Конформизм и нонконформизм: Конформизм и нонконформизм

Содержание

Конформизм и нонконформизм

В результате проведенных исследований в социальной психологии обнаружены следующие закономерности. Во-первых, зависимость поведения человека от мнения и поведения других людей. Во-вторых, в конфликте между сенсорной и социальной информацией в большинстве случаев победу одерживает социальная информация. Более серьезная и неоднозначно решаемая задача возникает при конфликте между социальной информацией разного порядка. Например, между прошлым опытом человека, его целями, ценностями, принципами, ожиданиями, с одной стороны, и требованиями группы – с другой. Процесс выбора между присоединением к мнению группы и самодостаточностью, уверенностью в своем собственном мнении проходит гораздо сложнее, чем в вышеописанных экспериментах. В-третьих, возникает проблема соответствия вербальной реакции действительному мнению и поведению человека. Она формулируется следующим образом: изменяется ли мнение потому, что человек убедился; то есть произошло изменение его когнитивной структуры, или он лишь — демонстрирует изменения, побуждаемый иными мотивами.

Первый вариант получил название рационального конформизма, второй – мотивационного.

С. Эш определял конформизм как «отказ индивида от дорогих и значимых для него взглядов ради того, чтобы оптимизировать процесс адаптации к группе, а отнюдь не любое выравнивание мнений». Конформизм или конформное поведение показывает меру подчинения индивида групповому давлению, принятия им определенного стандарта, стереотипа поведения, норм, ценностей, ценностных ориентации группы. Противоположным конформизму является поведение самостоятельное, устойчивое к групповому давлению.

Таким образом противоположностью конформизму является самостоятельность индивида, независимость его установок и поведения от группы, устойчивость к групповому воздействию.

1.4 Конформизм и нонконформизм

Интуитивно, конформизму часто противопоставляется реакция нонконформизма, или негативизма, однако при более детальном разборе между этими видами поведения обнаруживается очень много общего.

Нонконформная реакция, как и конформная, обусловлена и определена групповым давлением, является зависимой от него, хотя и осуществляется в логике «Нет». Поведенческий негативизм нередко связан с тем, что конкретный индивид оказывается на стадии вхождения в группу, когда первостепенной личностной задачей для него выступает задача «быть и, главное, казаться не таким, как все». В значительно большей степени реакциям и конформизма, и нонконформизма противоположен феномен самоопределения личности в группе.

Отмечается так же, что и конформное, и нонконформное поведение чаще встречаются в группах низкого уровня социально-психологического развития, и, как правило, не свойственно членам высокоразвитых просоциальных сообществ.

Таким образом нонконформизм — готовность, несмотря ни на какие обстоятельства, действовать вопреки мнению и позиции превалирующего большинства сообщества, отстаивать прямо противоположную точку зрения. Вне зависимости от того, что подобное поведение многими исследователями оценивается как принципиально несхожее с конформным, в психологически сущностном плане эта форма личностной активности не просто близка, а, по сути дела, идентична проявлениям конформизма, так как в обоих случаях можно практически с полной уверенностью говорить о зависимости индивида от группового давления, его -подчинения большинству.

Кажущаяся самостоятельность при проявлении нонконформности не более чем иллюзия. Так как не сама личность принимает решение в ситуации неопределенности, ее реакция на групповое давление все равно является зависимой, несмотря на то, осуществляется активность в логике «да» или в логике «нет». Таким образом, термин «нонконформизм», будучи, по сути дела, синонимом термина «негативизм», в сущностном психологическом плане не выступает в качестве антонима понятия «конформизм», а характеризует психологическую реальность, описываемую в социальной психологии в качестве нонконформизма и конформизма, которая является содержательно противоположной тому, что оценивается как проявление социально-психологического феномена самоопределения личности в группе.

2. Первые исследования конформизма Соломона Аша

Пионером в области изучения конформизма как психологического и социального явления стал еще в начале 50-х годов американский психолог Соломон Аш (1907-1996). Его знаменитый психологический эксперимент явился позже отправной точкой в изучении данного явления.

В 1956 году Соломон Аш применил термин «конформизм» и описал результаты своих экспериментов с подставной группой и наивным испытуемым.

На первый взгляд в содержании эксперимента не было ничего сложного: обычные действия, связанные с операциями по сравнению. Участникам предлагалось сравнить длину трех отрезков и выбрать тот, который по длине совпадал с эталонным. На начальной стадии эксперимента каждый испытуемый отвечал на вопросы экспериментатора в одиночку, при этом все участники с заданием справились успешно. Во второй части испытуемого приглашали выполнить такое же задание, однако уже не в одиночку, а в присутствии группы в целом, участники которой отвечали на вопрос поочередно.

Хитрость состояла в том, что все участники эксперимента, кроме одного, являлись подсадными утками, получившими специальную инструкцию от экспериментатора отвечать неправильно.

Ничего не подозревавший испытуемый пришел в замешательство, когда услышал, что поочередно опрашиваемые другие участники уверенно давали один и тот же неправильный ответ. Испытывая на себе силу давления группы, из 123 опрошенных в эксперименте, более одной трети (37 процентов) дали, хотя и не без некоторых колебаний, ошибочные ответы, продемонстрировав тем самым конформное поведение.

Аш и его ученики провели множество экспериментов и варьировали предъявляемый к восприятию материал. Например, Ричард Крачвильд просил оценить площадь звезды и круга, подговорив подставную группу утверждать, что площадь звезды больше площади круга, равного ей по диаметру. И даже при таком неординарном опыте нашлись люди, проявляющие конформизм. Ни в одном из экспериментов Шерифа, Аша, Крачвильда не было явного и жесткого принуждения, не было поощрений за согласие с группой или наказаний за сопротивление групповому мнению. Тем не менее люди добровольно присоединялись к мнению группы и проявляли конформизм.

Как позже прокомментировал эксперимент сам С. Аш, «то, что довольно интеллигентные и добросовестные молодые люди были готовы назвать белое черным, является тревожным обстоятельством. Это поднимает ряд вопросов о наших методах образования и о ценностях, определяющих наше поведение».

В отношении к давлению группы Аш разделил четыре типа поведения:

внешний конформизм – мнения и нормы группы принимаются человеком лишь внешне, а внутренне, на уровне своего самосознания, он продолжает не соглашаться с группой, вслух этого не высказывает. В принципе это и есть истинный конформизм. Это тип поведения приспосабливающегося к группе человека;
внутренний конформизм – человек действительно усваивает мнение большинства и полностью согласен с этим мнением, что показывает высокий -уровень внушаемости данного человека. Это тип приспосабливающегося к группе человека;

негативизм – человек сопротивляется давлению группы, активно отстаивает свое мнение, показывает свою независимую позицию, спорит, доказывает, стремится к тому, чтобы его индивидуальное мнение стало мнением всей группы, открыто заявляет об этом своем желании. Это тип поведения человека, не приспосабливающегося к группе, а стремящегося приспособить группу к самому себе;
нонконформизм – независимость, самостоятельность норм, ценностей и суждений, неподверженность давлению группы. Это тип поведения самодостаточного человека, когда точка зрения не меняется в угоду большинству и не навязывается другим.

Таким образом С. Аш определял конформизм как «отказ индивида от дорогих и значимых для него взглядов ради того, чтобы оптимизировать процесс адаптации к группе, а отнюдь не любое выравнивание мнений». Конформизм или конформное поведение показывает меру подчинения индивида групповому давлению, принятия им определенного стандарта, стереотипа поведения, норм, ценностей, ценностных ориентации группы. Противоположным конформизму является поведение самостоятельное, устойчивое к групповому давлению.

3. Характерные черты конформистов

С помощью практических исследований и тестов было выявлено следующее:

В сфере познавательных функций конформисты обнаруживают менее развитый интеллект, чем независимые; для них характерна негибкость мыслительных процессов и бедность идей.
В сфере мотивации и эмоциональных функций конформисты обнаруживают меньшую силу характера, меньшую способность владеть собой в напряженных условиях; для них характерна большая эмоциональная скованность, подавленные импульсы, склонность к беспокойству.
В сфере самосознания конформисты склонны к явно выраженным чувствам личной неполноценности и неудачи. Им не хватает веры в себя. Их представление о самих себе более поверхностно и менее реалистично, чем у независимых.

В сфере межличных отношений для конформистов типична повышенная озабоченность мнением о них других людей. В своих отношениях с людьми они обнаруживают большую пассивность, внушаемость, зависимость от других. В то же время их отношения к другим людям характеризуются недоверчивостью и настороженностью, а способность правильно судить другого человека ниже, чем у независимого субъекта.

Личные установки и ценности конформиста характеризуются большей обыденностью, тяготением к морализованию, нетерпимостью ко всему, что кажется ему «отклонением от нормы».

Таким образом, высокая степень конформизма оказывается связанной с общим догматизмом, авторитарностью, стереотипностью мышления.

Однако ни догматизм мышления, ни склонность к конформизму не являются прирожденными свойствами личности. Они формируются в процессе воспитания и социального общения.

Таким образом степень выраженности конформизма различна в разных культурах. В американской и европейской культуре поощряется индивидуализм: «Ты сам отвечаешь за себя. Следуй своим собственным желаниям». В азиатской культуре поощряется коллективизм: «Твоя семья отвечает за всех ее членов. Действия одного означают позор или славу для всех». Люди в индивидуалистских странах менее восприимчивы к влиянию других, чем жители коллективистских стран.

4. Три причины конформного поведения

Следуя из всего этого, можно выделить три причины конформного поведения:

Во-первых, настойчивое и упрямое поведение других людей может убедить человека в ошибочности его первоначального мнения.

Во-вторых, член группы осознанно или неосознанно стремится избежать наказания, порицания, осуждения, остракизма со стороны группы за несогласие и непослушание.

В-третьих, неопределенность ситуации и неясность информации способствует ориентации человека на мнения других людей, становятся определенными и ясными источниками информации.

Таким образом в групповом взаимодействии эффект конформизма играет существенную роль, поскольку является одним из механизмов принят группового решения.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Положение личности в коллективе зависит от ее индивидуального социального опыта. То, как сложатся отношения личности и коллектива, зависит не только от качеств самой личности, но и от коллектива. Человек меняет поведение, если того требует общество. Или, человек, изначально не согласный с мнением других, изменяет свое убеждение и принимает чужую точку зрения. Бывает наоборот, высказав свое мнение, уже от него не отступит, даже если другие считают иначе.

Такое поведение объясняется способностью к конформизму (Конформизм – изменение поведения или убеждения в ответ на реальное или групповое убеждение).

Конформизм проявляется в форме уступчивости и в форме одобрения. Уступчивость — это внешнее следование требованиям группы при внутреннем неприятии их. Одобрение — это сочетание поведения, соответствующего социальному давлению, и внутреннего согласия с требованиями последнего.

Экспериментальное изучение конформизма позволило ученым выявить условия, при которых он проявляется, включая и особо благоприятствующие ему обстоятельства. Так, конформизм зависит от особенностей группы: в наибольшей мере он проявляется в присутствии трех или более человек, единодушных в своих суждениях и имеющих высокий социальный статус. Аналогичное влияние на конформизм оказывает и необходимость давать ответы публично (в присутствии группы), а также в тех случаях, когда человек еще не успел предать огласке свое мнение.

Окончательных ответов на вопрос «Кто проявляет конформизм?» не так уж много. Результаты тестирования с использованием ряда личностных тестов не дают возможности прогнозировать конкретные акты проявления конформизма, но больше подходят для прогноза склонности к нему (и другим формам социального поведения) в повседневной жизни. Влияние личностных качеств на конформизм сильнее проявляется в «слабых» ситуациях, в которых социальные силы не настолько велики, чтобы «перебить» индивидуальные различия. Хотя предрасположенность к конформизму и подчинению — универсальное качество, присущее всем людям без исключения, восприимчивость к социальному влиянию у представителей разных культур различна.

25.3 Конформизм и нонконформизм

Конформизм [от лат. conformis — подобный, сообразный] — проявление активности личности, которое отличается реализацией отчетливо приспособленческой реакции на групповое давление (точнее, на давление большинства членов группы) с целью избежать негативных санкций — порицания или наказания за демонстрацию несогласия с общепринятым и общепровозглашенным мнением и желанием не выглядеть не таким, как все.

Андреева – Социальная психология

Конформность констатируется там и тогда, где и когда фиксируется наличие конфликта между мнением индивида и мнением группы и преодоление этого конфликта в пользу группы. Мера конформности – это мера подчинения группе в том случае, когда противопоставление мнений субъективно воспринималось индивидом как конфликт. Различают внешнюю конформность, когда мнение группы принимается индивидом лишь внешне, а на деле он продолжает ему сопротивляться, и внутреннюю (иногда именно это и называется подлинным конформизмом), когда индивид действительно усваивает мнение большинства. Внутренняя конформность и есть результат преодоления конфликта с группой в ее пользу.

Впервые модель конформности была продемонстрирована в известных экспериментах С. Аша, осуществленных в 1951 г. Эксперименты эти считаются классическими, несмотря на то, что они подверглись весьма серьезной критике. Группе студентов предлагалось определить длину предъявляемой линии. Для этого каждому давались две карточки – в левую и правую руки. На карточке в левой руке был изображен один отрезок прямой, на карточке в правой руке – три отрезка, причем лишь один из них по длине равный отрезку на левой карточке. Испытуемым предлагалось определить, который из отрезков правой карточки равен по длине отрезку, изображенному на левой карточке. Когда задание выполнялось индивидуально, все решали задачу верно. Смысл эксперимента состоял в том, чтобы выявить давление группы на мнение индивидов методом «подставной группы». Экспериментатор заранее вступал в сговор со всеми участниками эксперимента, кроме одного («наивного субъекта»). Суть сговора состояла в том, что при последовательном предъявлении всем членам «подставной» группы отрезка левой карточки они давали заведомо неправильный ответ, называя этот отрезок равным более короткому или более длинному отрезку правой карточки. Последним отвечал «наивный субъект», и было важно выяснить, устоит ли он в собственном мнении (которое в первой серии при индивидуальном решении было правильным) или поддастся давлению группы. В эксперименте Аша более одной трети (37%) «наивных субъектов» дали ошибочные ответы, т.е. продемонстрировали конформное поведение. В последующих интервью их спрашивали, как субъективно переживалась заданная в эксперименте ситуация. Все испытуемые утверждали, что мнение большинства давит весьма сильно, и даже «независимые» признавались, что противостоять мнению группы очень тяжело, так как всякий раз кажется, что ошибаешься именно ты.

Существуют многочисленные модификации экспериментальной методики Аша (например, методика Р.Крачфилда), но суть ее остается неизменной – это метод «подставной группы», причем сама группа набрана специально для целей эксперимента в условиях лаборатории. Поэтому все попытки дать объяснение как самому феномену, так и степени конформности различных индивидов должны учитывать эту существенную особенность группы. На основании самоотчетов испытуемых и выводов, построенных экспериментаторами, были выявлены многочисленные зависимости. Хотя на основе собственных оценок результатов эксперимента испытуемыми причина податливости усматривались в их личных особенностях (или в связи с низкой самооценкой, или благодаря признанию каких-то дефектов собственного восприятия), в большинстве объяснений исследователями было принято, что конформность не есть строго личностная характеристика индивида. Конечно, и эти показатели достаточно значимы; например, было установлено, что на степень конформности влияют и менее развитый интеллект, и более низкий уровень развития самосознания, и многие другие обстоятельства подобного толка. Однако столь же определенным был и другой вывод, а именно, что степень конформности зависит и от таких факторов, как характер ситуации эксперимента и состав, структура группы. Однако роль именно этих характеристик не была выяснена до конца.

Нонконформизм — готовность, несмотря ни на какие обстоятельства, действовать вопреки мнению и позиции превалирующего большинства сообщества, отстаивать прямо противоположную точку зрения. Способность человека сопротивляться давлению группы, думать и поступать по-своему. Как правило, высоким нонконформизмом обладают более интеллектуальные, уверенные в себе и устойчивые к стрессам люди.

Различают просто нонконформизм и, как форма, нонконформизм принудительный, характеризующийся тем, что индивид из-за давления группы чувствует себя побужденным к отклонению от норм и ожиданий группы. В принципе, несогласие и протест всегда были свойственны человеческой природе и неоднократно служили залогом развития и прогресса. Некоторые эволюционисты даже считали своеобразный первобытный нонконформизм, выражавшийся в отрицании естественных животных импульсов, одним из определяющих факторов антропогенеза.

Однако с усложнением социальной организации человечества роль нонконформизма становилась все более неоднозначной. Ведь любая система закономерно стремится маргинализировать, подавить, а, в конечном счете, и вовсе исключить протест, и чем она сложнее, тем больше у нее для этого возможностей. Но и нонконформистские элементы в долгу не остаются, все чаще переходя на экстремистские, сугубо деструктивные позиции.

Углубленное исследование — Социальное соответствие и несоответствие

Содержание

Как и в остальной части этого предмета, это углубленное исследование исследует концепции, которые могут расстраивать. Мы все еще работаем над нашей собственной страницей ресурсов по психическому здоровью, но тем временем вы можете просмотреть этот пост на HealthDirect (прокрутите вниз до ссылок на ресурсы).

Конформизм

Конформизм – это изменение, происходящее в результате групповых ожиданий и давления.
Это может быть либо реальным (явным), либо предполагаемым, и обычно включает в себя изменение поведения человека, чтобы лучше соответствовать большинству.
Соответствие выпускается в 2-х вариантах: информационном и нормативном.
- Информационное соответствие является результатом согласия со статусом-кво; другими словами, вы верите/согласны с поведением большей группы и, следовательно, добровольно участвуете в нем.
- Соответствие нормам возникает из-за желания восприниматься как нормальное; это проистекает из фундаментального страха исключения и отторжения и является основой таких принципов, как давление со стороны сверстников.
Факторы, влияющие на соответствие
Возраст является основным фактором, особенно в подростковом и взрослом возрасте.
- В детстве приспособление к обществу не так важно для человека.
- Однако подростковый возраст обычно предполагает поиск одобрения со стороны сверстников, что приводит к повышенному интересу к коллективному поведению своей возрастной группы.
- Аналогичным образом, для трудоустройства и функционального взросления требуется значительное соответствие общественным нормам.
Культура также является важным фактором, состоящим из религии, этнических, национальных и региональных традиций, обычаев и ожиданий.
Размер группы также влияет на конформность. Более крупные группы, как правило, имеют общие моральные ценности, и их труднее отвергнуть (например, австралийская культура, религия)

Послушание

Послушание обычно является следствием нормативного соответствия.
Обычно это описывается как готовность человека изменить свое поведение по приказу властей.
Послушание человека напрямую связано с влиянием власти и соответствующим дисбалансом власти между ними.
Как правило, социальные группы ожидают подчинения внутреннему авторитету, хотя уровни сильно различаются между группами.
- Например, подчинение правительству (через закон) ожидается почти повсеместно, в то время как более неформальные социальные нормы податливы на индивидуальной основе.
Авторитетом может быть не обязательно человек: в религиозных общинах священные тексты часто рассматриваются как авторитет, которому следует подчиняться.

Факторы, влияющие на послушание

900 80 Власть, которую ты видишь, с большей вероятностью будет повиноваться, чем та, которая может даже не быть человеком.

Фактор	Описание
Близость
Наказание	Большинство людей пытаются избежать наказания.
Настройка	Формальные настройки с большей вероятностью предполагают послушание (т. е. презентации, а не занятия)
Статус	Простым примером этого является воинское звание.
Награды	Возможность продвижения (например, продвижения по службе) является сильным стимулом для послушания.
Законы	Поддержка правительства часто сильно мотивирует людей что-то делать.
Религия	Люди, строго придерживающиеся своих убеждений, вряд ли совершат действия, противоречащие их убеждениям.

Источники влияния и власти

9 0072 Вознаграждение

Принудительные	Референтные	Информационные	Законные	Эксперт
Влияние через угрозу применения силы для достижения согласия	Через харизму, связь и личная близость	Путем доступа к конфиденциальным данным или контроля над ними	От тех, кого выбрали, назначили или избрали на руководящие должности	Положительное/отрицательное вознаграждение за определенное поведение	Благодаря подробным знаниям в конкретной области

Формы послушания

Уступчивость 9016 6	Интернализация	Идентификация
Подобно уступчивости, человек может неохотно подчиняться. Уступчивость подразумевает согласие с чем-то или даже уступку. Может заметить изменение в поведении, но не обязательно в отношении Выявляется из-за давления со стороны сверстников. Может пойти на уступки, чтобы угодить членам группы или избежать конфликта. Самая постоянная и всеобъемлющая реакция на социальное влияние. Люди перенимают мнения, поведение и действия группы и включают их в свой личный образ жизни и систему ценностей.	Люди соглашаются поддаться групповому давлению, поскольку хотят приобрести качества, присущие определенным членам Принимать решения или изменять поведение, чтобы поддерживать позитивные и самоопределяющие отношения

Деиндивидуализация

Деиндивидуализация — это теория, согласно которой, будучи членом группы, человек по своей природе становится более анонимным и теряет свою индивидуальность. чувство самосознания.
Люди будут испытывать недостаток сдержанности, потерю индивидуальности и снижение чувства ответственности.
Это часто приводит к антиобщественному и агрессивному поведению.
Эта теория подвергалась резкой критике с 1990-х годов, а альтернативные теории становятся все более популярными в последние десятилетия.

Причины деиндивидуализации

Принадлежность к группе является основной движущей силой деиндивидуализации.
Теория утверждает, что, поскольку люди хотят соответствовать группе, они перенимают модели поведения, общие для всех ее членов.
Таким образом, различия между членами группы становятся все более незначительными, из-за чего они могут функционировать только как член группы.
Антиобщественное и агрессивное поведение является следствием удаления из зоны комфорта человека (т. е. из группы). Фактически это реакция на воспринимаемую враждебность.
Кроме того, потеря идентичности означает, что индивидуум ожидает поддержки группы при совершении действий, независимо от того, было ли это явным образом предусмотрено.

Последствия деиндивидуализации

Рост агрессии и преступности (например, мародерство во время беспорядков)
Повышенные эмоции
Импульсивное и иррациональное поведение. Исследование ¹, проведенное в 2003 году, показало, что 206 из 500 насильственных нападений в Северной Ирландии были совершены преступниками, скрывающими свою личность.
Дегуманизация жертв. Это один из основных компонентов «институционализированного» или «системного» расизма/сексизма/гомофобии (т. е. «они не должны были носить это» или «они не должны были выбирать быть геями»). .
Отсутствие личной ответственности. Самый простой пример — «клавишные воины», которые с удовольствием спорят с людьми в сети, но совершенно спокойны в личной жизни.

Несоответствие

Несоответствие – любое отклонение от социальных норм.
Обычно это связано с нарушением правил или ожиданий группы.
Общество основано на консенсусе большинства, и, как следствие, основные принципы часто оспариваются группами меньшинств.
«Социальные сигналы» предназначены для привлечения внимания к ненадлежащему поведению.
Социальные нормы указывают, что члены общества считают «надлежащим» поведением.
- Они могут принимать форму юридических, моральных или религиозных норм.
Неконформное поведение часто называют «девиантностью».

Затраты и выгоды от несоответствия

9007 1

Выгоды для общества	Затраты для общества
Пояснения социальные нормы	Повышает подозрительность к нонконформистским группам
Служит предвестником перемен	Часто закрепляет стереотипы
Увеличивает единство внутри группы	Вызывает агрессию и напряженность между группами и внутри них
Бросает вызов статусу-кво, заставляя людей переоценивать свои убеждения	Может привести к насилию
Подчеркивает необходимость признания групп меньшинств

Польза для человека	Расходы для человека
Позволяет выражать свою личность	Подрывает доверие
Позволяет применять гражданские права	Может привести к социальной изоляции и стигматизации
Позволяет независимость и свобода действий	Потенциальный психологический ущерб в результате неуверенности в принятии
Прославляет разнообразие людей	Осуждение/неодобрение со стороны более широкого сообщества
Предоставляет возможности для участия в принятии решений	Потенциал радикализации
Увеличивает разнообразие точек зрения

Что такое отношения?

Положительный или отрицательный взгляд на что-либо
Включает оценку проблем
Амбивалентность также считается отношением → сформированным опытом отдельных лиц/групп в отношении прошлого в дополнение к текущим обстоятельствам

Что такое настройка программы?

Относится к средствам массовой информации и их способности манипулировать общественным восприятием проблем, концентрируясь лишь на нескольких ключевых вопросах и темах. влияние на государственную политику
Достигается за счет частого и заметного освещения новостей, поэтому их аудитория начинает считать проблему важной

Последствия постановки повестки дня

Определенные группы в обществе могут стать объектом несправедливых преследований и представляться в неоправданно позитивном/негативном свете
Создает потребность в социальной и культурной грамотности при обращении к СМИ
90 011
Демонстрация или дегуманизация некоторых группы
Люди склонны сразу формировать мнение о группе, а не занимать нейтральную позицию, и поэтому не занимаются всесторонним анализом, а полагаются на манипулируемую информацию
- Это тактика, используемая в отношении деликатных политических вопросов
Заметность проблем влияет на наблюдаемое групповое поведение
Сила общественного мнения возрастает по мере освещения новостей
9 0011
Обрамление историй происходит на микро- и макроуровнях — необходимый инструмент для освещения сложных вопросов 🡪 журналисты представляют истории, которые находят отклик у публики и влияют на восприятие, используя анекдоты и стереотипы

Нонконформистские группы чрезвычайно важны для стимулирования социальных изменений
Группы привлекают внимание к существующему неравенству люди на макро-, мезо- и микроуровнях

Цитаты и полезные источники

Нашли этот пост полезным? Поддержите нас на Патреоне.

Силке, А. (2003). Деиндивидуализация, анонимность и насилие: выводы из Северной Ирландии. Журнал социальной психологии , 143 (4), 493–499. https://doi.org/10.1080/00224540309598458 ↩︎