В чем смысл жизни для меня? (сочинение-рассуждение) | краткое содержание, анализ, биография, характеристика, тест, отзыв, статья, реферат, ГДЗ, книга, пересказ, сообщение, доклад, литература | Читать онлайн
В чем заключается смысл нашей жизни? Задумывались ли вы об этом когда-нибудь? Что для вас есть самым ценным и самым важным, тем, что мотивирует вас, дает вам силы идти по жизни, расправив плечи, к вашим целям и мечтам… Ведь для каждого человека есть что-то, что наталкивает на подвиги… ради кого-то или ради чего-то…
До недавнего времени я не задавалась этим вопросом. Каждый человек имеет свою версию смысла жизни. Для всех смысл жизни разный, но существуют такие ценности, которые присущи каждому, которые делают жизнь осмысленной. Это может быть что угодно: любимые животные, близкие, сильные переживания и осознания, развитие способностей, добродетельность, творчество в любом виде и в любой форме проявления, это может быть и труд, осмысленный и вдохновленный, а также любимое дело или увлечение и много всего другого.
Все это наполняет жизнь яркими красками.. все переживания и эмоции делают жизнь ярче, а любимые создают уют и гармонию в вашей жизни.
У всех людей должно быть то, что мотивирует их, что дает им полноценную, красочную, полную улыбок жизнь, ведь человек без целей не может знать чего он хочет, и впоследствии он не сможет дать ответ, даже самому себе, в чем действительно смысл жизни для него. Жизнь состоит из мелочей, и если ты знаешь в чем суть твоего существования, то каждый прожитый день прожит не зря, это плюс еще один день счастья.
Лично для меня в жизни самое важное не карьера и диплом, не власть или деньги, а просто самые настоящие и искренние отношения! Я считаю, что каждый человек не может обойтись без близких, и, я согласна с тем, что сказал Лев Толстой «Я уверен, что смысл жизни для каждого из нас — просто расти в любви». Материал с сайта //iEssay.ru
Есть еще вторая ценность для меня, которая стоит на уровне с отношениями в моей жизни — это творчество.
Эти две ценности и являются моим смыслом жизни!
На этой странице материал по темам:- жизнь прожита не зря сочинение рассуждение
- в чем смысл жизни сочинение рассуждение
- смысл жизни сочинение рассуждение
Сочинение на тему В чем смысл жизни человека
Каждый человек на земле уникален – он личность. И как личность, он обладает набором свойственных только ему качеств, которые формируют его характер и мировоззрение. В зависимости от темперамента, воспитания и наследственных факторов формируются жизненные ценности и взгляды человека на те или иные вопросы.Смысл жизни закладывается в сознании человека в процессе жизнедеятельности. В течение жизни понимание смысла жизни может меняться. Так, например, если в юности человек видит смысл своей жизни в веселом времяпровождении с друзьями, то к зрелому возрасту его ценности могут в корне поменяться, и он начинает видеть смысл жизни в семейном счастье, спокойствии, уюте.
Случается и так, что иногда человек теряет смысл своей жизни. Это сложное и тяжёлое испытание, в ходе которого ему приходится переосмыслить всю прожитую им жизнь в поисках нового смысла. Ведь человек без смысла жизни – духовно мертвый человек. Потеря жизненного смысла делает жизнь человека бесцельной и бесполезной.
В чем же заключается смысл человеческой жизни? Однозначного ответа на этот вопрос попросту нет. Каждый человек видит смысл жизни в чем то своём: для кого-то смысл жизни заключается в богатстве и славе, кто-то не может жить без любимой работы или хобби, а кто-то просто живёт ради любимых людей. Как бы то ни было иногда полезно подумать над смыслом собственной жизни. Это помогает разобраться в себе, поставить конкретные цели в жизни и приложить все силы для их достижения.
Сочинение Смысл жизни человека (рассуждение)
Смысл жизни человека заключается в самом разном, что может быть на свете. И не всегда — это деньги, богатство или любовь. Для всех людей — все цели и задумки разные.
Поэтому нельзя сравнивать такие вещи. Смысл жизни — что это вообще такое? Это что-то неизвестное, что для каждого свое.
Лично для меня, смысл жизни заключается в том, что бы любить, жить и просто радоваться нашей жизни, которая не важно какая — бедная или кажущаяся несчастной. Смысл жизни — для каждого свой, и я это постоянно помню, а потому никогда никому не навязываю. Именно поэтому я хочу всегда помнить, что смысл жизни у каждого всегда свой. И не хочу навязывать свои мысли и мнения никому.
Смысл жизни – это на самом деле не так просто как кажется выяснить. Иногда кажется, что вот, любовь – для меня все, то есть – смысл моей жизни. Но вдруг любовь куда-то девается, или же бросает и предает любимый человек. И тогда – раз, и нет смысла жизни. Но люди же живут, живут дальше и радуются жизни, несмотря ни на что. Именно потому, люди не всегда в своей жизни до конца понимают, для чего они живут, зачем они живут? И, тем не менее, с легкостью говорят о том, что думают по этому поводу.
Я считаю, что по-настоящему выяснить для чего ты живешь, и что является для тебя самым главным, можно только, когда у тебя что-то отнимут, или кто-то пропадет, то есть тот, кто был важен, или что-то, чтобы было важно. Только когда теряют, люди понимают, что потеряли очень важный фактор, момент, в своей жизни. Теряя что-то, только тогда, в тот момент, понимаешь, что потерял неимоверно важное в своей жизни. И, как говорят, жизнь нм дана одна. А потому не стоите играть, так как это бесполезно, и этот, возможно, адреналин в тот момент, не принесет в будущем радости. Ведь гордость и завышенные оценки не согреют на старости лет. А потому не стоит делать поспешных выводов.
Также, кроме самого важного, для меня очень нужно, чтобы мои родные, близкие мне люди, а также, мои друзья были всегда рядом со мной. И самое главное – чтобы они были живы. И это, безусловно, так. Мои родные – это частичка меня, а я – частичка их. И мне кажется, я не перенесу, если что-нибудь с ними случиться.
Именно потому, смыслом моей жизни в какой-то степени. Являются и они. И я не хочу, чтобы моим смыслом жизни – становилась работа, карьерный рост, или деньги. Нет, мне нужно просто обычное человеческое счастье, где будут и радости, но и без горя не обойтись.
Сочинение на тему Смысл жизни человека
В чем смысл жизни? Над этим философским вопросом думали многие люди, многие поколения, но определенного ответа найдено не было. Дело в том, что у каждого человека своя позиция, которая в основном зависит от восприятия жизни, ценностей и много другого.
Существует очень много мнений, для кого-то смысл жизни- это веселье, для кого-то семья. Моя позиция такова: смысл жизни человека заключается в достижении целей, обустройстве жизни, что в последующем поможет принести в копилку мира что-то хорошее и полезное. Свою точку зрения я докажу с помощью нескольких аргументов.
Во-первых, на протяжении всей своей жизни человек ставит себе разнообразные цели, которые помогают развиваться, устроиться в жизни: закончить школу, поступить в институт, прочесть большую книгу или прыгнуть с парашютом.
Все эти цели составляют жизнь человека, а смыслом ее становится исполнение мечт, достижение желаемого. Как мне кажется, с любой стороны получается , что смысл жизни человека в его целях, он живет ради их исполнения, даже если сам того не замечает. Например, ради исполнения той или иной цели, мечты человек тратит свое время, а иногда и большие периоды жизни. Может ли это не являться доказательством?
Во-вторых, среди общества есть люди, называемые альтруистами. Это те личности, которые готовы на жертвы ради других. Таким людям важно помогать тем, кто нуждается в их помощи. Смысл жизни таких «героев» состоит в том, чтобы как можно больше пользы принести за свою жизнь. Это желание не сопровождается корыстью. Как раз, чтобы сделать больше хорошего, альтруисты ставят цели, добиваются их. Если обустроить и свою жизнь, то другим можно будет уже стабильно оказывать помощь. Все взаимосвязано.
Этот вопрос можно рассмотреть даже на примере известного космонавта Алексея Леонова. Полететь в космос-это была его мечта, которая превратилась в смысл жизни.
После неполадок с беспилотным кораблем запуск основного было решено перенести. А. Леонов не собирался отступать-он долго шел к мечте. Несмотря на большой риск, А. Леонов вместе с П. Беляевым успешно выполнили задание и вернулись героями Советского Союза. Если человек не побоялся потерять жизнь ради мечты, значит она и есть смысл его жизни.
Таким образом, моя точка зрения верна, смысл жизни человека в исполнении мечт, достижении целей, которые не только важны в жизни, но и несут за собой добро. Хотелось бы добавить, что смысл жизни должен заключаться в чем-то важном.
Другие сочинения:В чем смысл жизни человека
Несколько интересных сочинений
- Характеристика и образ Черномора в поэме Руслан и Людмила Пушкина
Данное великолепное произведение, написанное гениальным автором Александром Пушкиным, содержит большое количество как положительных, так и отрицательных персонажей
- Сочинение на тему Дело мастера боится 7 класс рассуждение по пословице
Какой смысл содержит пословица: дело мастера боится? Есть, к примеру, дело, которое вас заинтересовало и хочется увидеть результат работы.
- Быт и нравы города Калинова сочинение по рассказу Островского Гроза
Пьеса А.Н. Островского «Гроза» известна многим. Она состоит во многих школьных списках литературных произведений. Действие пьесы происходит недалеко от реки Волги в городе Калинове
- Мое любимое произведение литературы — сочинение
Каждый писатель, создавая свои произведения, вкладывает в них всю душу ради того, чтобы читатель погрузился в мир его героев, событий, оценил то, что автор старался донести до него. Среди большого количества
- История жизни Матрены в поэме Кому на Руси жить хорошо (судьба Матрены Тимофеевны Корчагиной)
Большая часть поэмы Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» под названием «Крестьянка» посвящена русским женщинам. Странники, ищущие счастливого человека среди мужчин, в этой части произведения решили обратиться еще к женщине
А в чем смысл жизни? – Власть – Коммерсантъ
Первый зампред патриаршей комиссии РПЦ протоиерей Димитрий Смирнов предложил ввести в школах новый предмет — «Смысл жизни».
«Достичь поставленных целей, при этом не нагадив ближнему»
Александр Иншаков, каскадер
В служении отечеству. Если у отечества будет все в порядке, то и у каждого будет хорошо. Так воспитывали в деревне, где я родился. Смысл жизни появляется благодаря прежде всего родительскому воспитанию, и я его никогда не терял. Смысл жизни тяжело формализовать, поэтому, нужен ли такой предмет в школе, я смогу сказать только тогда, когда увижу учебник или программу.
Александр Торшин, первый зампред Совета федерации
Я для себя не нашел смысла жизни, и если протоиерей его знает, с удовольствием бы его послушал. А для детей не нужно выдумывать новых предметов. Нужно вспомнить, как нам преподавали русский язык, литературу, математику и прочие науки. А церковь в светском государстве не должна вмешиваться в вопросы образования.
Андрей Макаревич, музыкант
Для верующего мусульманина смысл жизни в вере, поклонении единому Богу и совершении благодеяний.
Нужно рассказывать подросткам о взаимоотношении человека с Богом, с обществом, с родителями, о взаимоотношениях между мужем и женой, соседями. В школе уже есть «Основы религиозных культур», поэтому не думаю, что надо вводить новый предмет. О смысле жизни лучше говорить более глубоко, но уже в воскресных школах.
Рушан Аббясов, зампред Совета муфтиев России
Боюсь, что я еще не понял. Но такой разговор в школе нужен. Большинство людей вообще не знают, зачем живут. Возможно, это заставит их сильнее задуматься, чем стоит человеку заниматься, в отрыве от моды, рынка и прочих вещей. Лишь 1% людей делают то, что им нужно делать, и это гении.
Егор Кончаловский, режиссер
В борьбе за социальную справедливость, за интересы трудового народа. Я почерпнул его из книги Николая Островского «Как закалялась сталь», когда мне было 14 лет, и руководствуюсь им всю жизнь. Будет ли польза от такого предмета сегодня, зависит от того, кто и как его будет преподавать.
Но я против церковного преподавания этого предмета.
Вадим Соловьев, зампред комитета Госдумы по конституционному законодательству и госстроительству (КПРФ)
В самой жизни. Какой еще предмет? Что за глупости? Зачем искать смысл, как ищут национальную идею? Чего искать? Мы с этим живем века. Надо уважать и соблюдать традиции. В этом и будет смысл. Смысл жизни не ищут — человек рождается с ним. И как он свою жизнь реализует — это его личное дело.
Надежда Бабкина, народная артистка РСФСР
Я задавался этим вопросом раз пять, и всякий раз ответы были разными. Во время пубертатного периода казалось, смысл в том, чтобы стать знаменитым и успешным. Второй раз — когда окончил университет и думал, куда пойти. После рождения детей казалось, смысл в детях… Думаю, будут еще разные ответы, а пока он в самой жизни, когда ты получаешь удовольствие и даришь его другим. И лучше родителей никто этого не объяснит.
Мирослав Мельник, председатель совета директоров компании «Бетта групп»
Достичь поставленных целей, при этом не нагадив ближнему и оставив о себе приятные воспоминания.
Это понимание складывалось всю жизнь. Вообще, объяснить смысл жизни сложно, можно лишь сформулировать принцип «поступай с другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой». И, будь я ребенком, мне бы не хотелось, чтобы пришел дядя и стал учить меня смыслу жизни, когда вокруг такой яркий и красивый мир!
Александр Иншаков, каскадер
Для меня — в моих детях. Если протоирей имел в виду теологический аспект, то это будет лишним. А для идеологического воспитания предмет надо по-другому назвать. Как объяснить это ребенку, если меня вопрос ставит в тупик? Есть разные школы и течения философии, у каждого свое понимание. Смысл моей жизни — привнести что-то новое и улучшить жизнь тех, кто живет со мной в одном социуме, дать пример детям.
Александр Сидякин, депутат Госдумы («Единая Россия»)
В любви к Богу, своей земле, родителям, детям. В любви к другим. Когда ты живешь ради этого, смысл есть. Если для себя — в такой жизни смысла нет. Когда ты стараешься облегчить горе любого человека, смысл есть. И так бы я объясняла детям. А как название для учебного предмета эти слова меня пугают.
Анастасия Мельникова, депутат заксобрания Санкт-Петербурга, заслуженная артистка России
Не знаю, но у меня еще есть время, чтобы найти ответ.
Александр Балуев, актер
Весь путь российской цивилизации — это поиск смысла жизни. И мне сложно себе представить, как и кто будет детям объяснять смысл жизни. Это очередная попытка ввести идеологическую дисциплину под прикрытием духоподъемных задач. Детей даже жалко в такой ситуации.
Ирина Прохорова, член федерального гражданского комитета партии «Гражданская платформа»
В служении Христу и людям — нашим ближним. В России действует больше 2500 церковных социальных проектов — богаделен, детдомов, приютов, реабилитационных центров. Люди, которые их организовали, доказывают, в чем подлинный смысл: в служении не себе, а другим.
Пантелеимон, епископ Орехово-Зуевский
ВОПРОС НЕДЕЛИ/ДЕВЯТЬ ЛЕТ НАЗАД*
А вы когда каяться будете?
Михаил Ходорковский, покаявшийся в грехе олигархического либерализма, оказался «страшно далек от народа».
Ходорковскому неужели, чтобы это написать, надо было идти в тюрьму?
Борис Березовский, член-корреспондент РАН
Покаяние — вещь полезная, особенно тем, кому есть в чем покаяться. Однако я все время уделяю бизнесу, семье и здоровью. И я не хотел бы лезть в политику, комментируя подобные материалы.
Владимир Виноградов, бывший глава Инкомбанка
Что касается письма Ходорковского, то могу сказать одно: народ прозревает.
Александр Смоленский, бывший глава банка «СБС-Агро»
Ни каяться, ни выступать с какими-либо программными заявлениями не собираюсь.
Александр Лившиц, бывший вице-премьер и министр финансов
Пусть каются те, кто называет себя либералами. Они выражают интересы олигархов и монополий.
Сергей Глазьев, бывший министр внешних экономических связей
Однажды придется. Только при чем здесь Ходорковский?
Дмитрий Рогозин, вице-спикер Госдумы
Наша очередь еще не пришла. Сначала пусть коммунисты покаются, потом КГБ. После них, может быть, и я покаюсь. А то получается, кто-то должен каяться, а кому-то и так все сойдет.
Альфред Кох, бывший вице-премьер, бывший глава ГКИ
Были ошибки, но каяться не собираюсь. Мои ошибки не связаны с предательством и ограблением народа. А антиалкогольной кампанией я горжусь.
Егор Лигачев, бывший член Политбюро ЦК КПСС
*Должности указаны на момент опроса.
В чём заключается смысл жизни?
В чём заключается смысл жизни?
ВВЕДЕНИЕСмысл жизни. Это вопрос, на который никто не знает ответа. А если и приближаются к какому-то пониманию, то совершают самую большую ошибку психологии: причисляют свою теорию к “лику святых”, а все аргументы «против» в ранг «ереси». Это, во-первых, естественным путем тормозит развитие данного вопроса, а, во-вторых, делает знания настолько разрозненными, что цельную теорию из них составить просто не представляется возможным.
Смысл человеческой жизни – понятие считается философское, нежели логическое. Каждый человек на планете земля уникален – он личность. И как личность, он обладает набором индивидуальных качеств, которые формируют его характер и мировоззрение. В зависимости от темперамента, воспитания и наследственных факторов формируются жизненные ценности и взгляды человека на те или иные вопросы.
Смысл жизни закладывается в сознании человека в процессе жизнедеятельности. В течение жизни понимание смысла жизни может меняться. Так, например, если в юности человек видит смысл своей жизни в веселом времяпровождении с друзьями, то к зрелому возрасту его ценности могут в корне поменяться, и он начинает видеть смысл жизни в семейном счастье, спокойствии, уюте.
ОТ ЧЕГО ЗАВИСИТ СМЫСЛ ЖИЗНИ?
Случается, и так, что иногда человек теряет смысл своей жизни. Это сложное и тяжёлое испытание, в ходе которого ему приходится переосмыслить всю прожитую им жизнь в поисках нового смысла. Ведь человек без смысла жизни – духовно мертвый человек. Потеря жизненного смысла делает жизнь человека бесцельной и бесполезной. Проживая такую жизнь, человек попросту не может быть счастлив. У людей существуют определенные потребности: в еде, сне, общении, любви. Именно удовлетворение потребностей приносит в человеческую жизнь радость и удовлетворение. Смысл жизни ничто иное, как непреодолимое желание удовлетворить какую-либо потребность.
Все люди говорят о целях, ценностях и смысле. И всё это крайне человечно и жизненно. Существует несколько теорий, по моему мнению, значимых именно в теории вопроса смысла жизни. Их бы мне хотелось рассмотреть ниже и попытаться сделать некоторые выводы.
Д.А. Леонтьев пишет: «Смысл (будь то смысл текстов, фрагментов мира, образов сознания, душевных явлений или действий) определяется, во-первых, через более широкий контекст, и, во-вторых, через интенцию или энтелехию (целевую направленность, предназначение или направление движения)». То есть, у смысла имеется два атрибута: контекст и целевая направленность.
А. Адлер и З. Фрейд одними из первых в психологии рассуждали о смысле. А. Адлер утверждал, что для жизни человеку необходим ответ на вопрос «Зачем?», что смысл связан со всей жизнью личности, с ее жизненным планом и стилем. З. Фрейд же искал смысл в прошлой истории личности, пытаясь сделать акцент на вопросе «Почему?».
По моему мнению, А. Адлер был немного ближе к разрешению вопроса, потому как он утверждал, что смысл находит отражение во всей жизни индивида, в его установках, чертах характера, поведенческих проявлениях.
К.Г. Юнг рассматривает очень узко понятие смысла, что делает его теорию действительно специфичной. По Юнгу «смысл жизни связан лишь с постановкой духовных или культурных целей, стремление к которым является необходимым условием душевного здоровья». Также Юнг в некоторых своих работах пишет о том, что вопрос смысла может встать только перед высокоинтеллектуальными людьми с высокими запросами.
Я не могу до конца согласиться с постулатом К.Г. Юнга о том, что группам «не вполне социально приспособленным» не доступны вопросы смысла жизни. Очень много людей любят, не делая вообще ничего полезного ни для себя, ни для других, порассуждать для чего же они живут. А оправдываются перед собой и окружающими тем, что заняты неимоверно важной проблемой, касающейся каждого. И тут уже нет разницы высоко интеллектуален ли этот человек или нет.
В. Франкл пишет о смысле жизни, как об интегративной основе личности. Он утверждает, что «смысл и ценность приобретает труд человека как его вклад в жизнь общества, а не просто как его занятие».
То есть человек имеет врожденную мотивационную тенденцию, желание оставить что-то после себя для дальнейших поколений людей. Он должен верить в смысл, которым обладают его поступки. Смысл, по Франклу, не дается нам, мы не можем его выбрать, мы можем его только искать и находить. Например, в профессии, в каком-то деле жизни. Человек свободен находить смысл, свободен сказать «нет». И эта свобода являет собой возможность взять на себя ответственность за свою свободу.
Франк писал, что условием подлинной, а не только относительной разумности жизни является не только, чтобы она разумно осуществляла какие-либо цели, но чтобы и самые цели эти, в свою очередь, были разумны. Искание смысла жизни есть, таким образом, собственно “осмысление” жизни, раскрытие и внесение в нее смысла, который вне нашей духовной действенности не только не мог бы быть найден, но в эмпирической жизни и не существовал бы. “Каждый из нас пленен мирскими силами зла и слепоты, вихри их захватывают нас извне и мутят нас изнутри, жизнь наша разбивается, унесенная потоком времени; и у нас, во всяком случае, нет того в себе утвержденного покоя, той светлой ясности, той полноты бытия, которые нам нужны для смысла нашей жизни”. Иными словами, наша собственная жизнь остается бессмысленной.
Есть и те, кто счел своим долгом “приобщиться к Богу и заполнить свою жизнь им”. Но это просто религия, и каждый может решить верить ему в Бога или нет.
Более поздние теории, в которых затрагивается смысловые структуры личности, направлены больше на смыслы конкретных ситуаций, деятельностей, из которых конструируется смысл жизни.
В ЧЕМ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ ПРОБЛЕМА СМЫСЛОВ ЖИЗНИ?
Проблема смыслов занимала и Сергея Леонидовича Рубинштейна. Он полагал смысл многосторонним, интегрирующим различные стороны психической жизни образованием. Смысл есть указание ценности определенного объекта для данной личности. Смысл может давать как положительное, так и отрицательное направление деятельности личности. Внутренняя активность, подчиненная смыслу, может также направляться на избегание, то есть на внутреннее сдерживание от совершения какого-либо акта.
С понятием смысла связывают понятия мотива, установки, эмоциональных переживаний, может быть выделен смысл деятельности или смысл объекта. К. Левином, к примеру, была предложена трактовка смысла через понятие требовательного характера объектов, а Д. Келли предложил теорию личностных конструктов, которую многие его последователи называют теорией личностных смыслов.
Вышеизложенные теории все сделали относительное продвижение по дороге к смыслу. Но сколько бы мы ни старались, я думаю, никто на поставленный вопрос не ответит. Потому что сколько людей – столько и мнений, и каждый может разглагольствовать на эту тему сколько угодно.
Характер ценностей для людей различный: фигурируют такие конкретные ценности, как «работа», «семья», а также такие абстрактные категории как «счастье». Главный вывод, который можно сделать это то, что все люди стремятся к общечеловеческим радостям, к комфорту, в широком смысле этого слова, к равновесию.
Также для полноты картины стоит упомянуть о связи личности с жизнью. Во второй половине 19-начале 20 вв. в русле философии жизни родилось несколько концепций, которые по-разному определяли связи личности с жизнью. Они нашли свое творческое отображение в литературе, искусстве.
Наиболее распространенными считаются три концепции отношения к жизни. Они раскрывают отношение личности к жизни и смерти, а также определяют понятия «жизнь» и «смерть» для личности каждой модели.
Первая модель – это модель отрицательные связи. Жизнь личности данной модели есть небытие, пока существует наше тело и организм, мы не живем. Настоящая жизнь начинается после смерти после того, как наша истинная сущность освобождается от жизненных оков и «сбрасывает с себя наряд» индивидуальности и личностных черт.
Вторая модель — это модель личностной регуляции сознательной и бессознательной жизни. Личность данной модели — это функция, постоянно регулирующая проявления сознательного и бессознательного. Кроме того, личность данного типа находится в постоянном состоянии конфликта между созидательными и разрушительными стремлениями. Она как будто параллельно желает и своей жизни, и своей смерти.
И третья – модель развития личностью жизни. Личность данной модели есть существо сознающее и деятельное. Она развивает свою жизнь. Любовь к жизни данной личности намного сильнее любви к смерти. Смерть — это все лишь предел, ограничивающий нашу жизнь, предел, у черты которого мы будем подводить итоги.
В течение жизни человек постоянно проживает какие-то ситуации, совершает поступки. Добиваясь каких-то целей, он формирует определенное отношение к жизни, проявляя свою любовь либо ненависть к ней. Развитие позитивного мышления относительно жизни и будущих событий также играет немаловажную роль.
Человек постоянно ищет себя и взаимодействует с другими людьми. И смысл каждого конкретного действия и всей жизни в целом мне видится непосредственно сопряженным с принципом общего блага людей.
Принцип удовольствия является для человека руководящим только в том случае, если соблюдены все моральные и этические нормы, а руководство над самим этим принципом берет человеческая совесть. Развивая в себе человечность, личность всё ближе и ближе приближается к пониманию смысла собственного существования.
Что касается взаимоотношений между людьми, я считаю, что они должны строиться по-простому и понятному всем принципу: «Не поступай с другим человеком так, как ты не хочешь, чтобы поступали с тобой». Хоть все люди и разные, что является основным критерием всестороннего развития, но они всё-таки и равные. Равные в своих правах на жизнь и равные между собой по человеческому закону, поэтому если ты принижаешь и ущемляешь кого-либо, то в первую очередь ты это делаешь и с самим собой.
Высшем проявлением удовольствия является счастье. Именно к нему стремиться каждый индивид. Только счастье человек не должен видеть только собственное, эгоистическое. Именно здесь человечность должна сыграть свою ключевую роль.
Есть еще более глобальных вопрос – смысл существования всего человечества. Он включает в себя и смысл жизни каждого конкретного человека. И ответа на него пока что также нет.
Вся проблема в том, что человек, который якобы нашел для себя смысл жизни, думает, что он теперь просветлен, познал что-то, к чему все остальные должны прийти. И любой такой человек не понимает, что его знания о “смысле жизни” бесполезны для любого другого, потому что каждый для себя придумает свой ‘смысл жизни’. А потому задаваться этим вопросом всерьез, чтобы дать ответ на него для всех людей поистине невероятно глупо, по крайней мере на данном этапе развития человечества. Если же задаваться вопросом для чего существует человечество (что немногим, но осмысленнее), то из этого вопроса следует очевидное предположение о том, что люди были кем-то созданы для какой-то цели. Допуская такое, пока мы не узнаем “кем”, на вопрос “для чего” вряд ли ответим.
Я считаю, что по-настоящему выяснить для чего ты живешь, и что является для тебя самым главным, можно только, когда у тебя что-то отнимут, или кто-то пропадет, то есть тот, кто был важен, или что-то, чтобы было важно. Только когда теряют, люди понимают, что потеряли очень важный фактор, момент, в своей жизни. Теряя что-то, только тогда, в тот момент, понимаешь, что потерял неимоверно важное в своей жизни. И, как говорят, жизнь нм дана одна. А потому не стоите играть, так как это бесполезно, и этот, возможно, адреналин в тот момент, не принесет в будущем радости. Ведь гордость и завышенные оценки не согреют на старости лет. А потому не стоит делать поспешных выводов.
Также, кроме самого важного, для меня очень нужно, чтобы мои родные, близкие мне люди, а также, мои друзья были всегда рядом со мной. И самое главное – чтобы они были живы. И это, безусловно, так. Мои родные – это частичка меня, а я – частичка их. И мне кажется, я не перенесу, если что-нибудь с ними случиться. Именно потому, смыслом моей жизни в какой-то степени. Являются и они. И я не хочу, чтобы моим смыслом жизни – становилась работа, карьерный рост, или деньги. Нет, мне нужно просто обычное человеческое счастье, где будут и радости, но и без горя не обойтись.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Лично для меня, смысл жизни заключается в том, чтобы любить, жить и просто радоваться нашей жизни, которая не важно какая – бедная или кажущаяся несчастной. Смысл жизни – для каждого свой, и я это постоянно помню, а потому никогда никому не навязываю. Именно поэтому я хочу всегда помнить, что смысл жизни у каждого всегда свой. И не хочу навязывать свои мысли и мнения никому.
Смысл жизни – это на самом деле не так просто, как кажется выяснить. Иногда кажется, что вот, любовь – для меня все, то есть – смысл моей жизни. Но вдруг любовь куда-то девается, или же бросает и предает любимый человек. И тогда – раз, и нет смысла жизни. Но люди же живут, живут дальше и радуются жизни, несмотря ни на что. Именно потому, люди не всегда в своей жизни до конца понимают, для чего они живут, зачем они живут? И, тем не менее, с легкостью говорят о том, что думают по этому поводу.
Я считаю, что по-настоящему выяснить для чего ты живешь, и что является для тебя самым главным, можно только, когда у тебя что-то отнимут, или кто-то пропадет, то есть тот, кто был важен, или что-то, чтобы было важно. Только когда теряют, люди понимают, что потеряли очень важный фактор, момент, в своей жизни. Теряя что-то, только тогда, в тот момент, понимаешь, что потерял неимоверно важное в своей жизни. И, как говорят, жизнь нам дана одна. А потому не стоите играть, так как это бесполезно, и этот, возможно, адреналин в тот момент, не принесет в будущем радости. Ведь гордость и завышенные оценки не согреют на старости лет. А потому не стоит делать поспешных выводов.
Также, кроме самого важного, для меня очень нужно, чтобы мои родные, близкие мне люди, а также, мои друзья были всегда рядом со мной. И самое главное – чтобы они были живы. И это, безусловно, так. Мои родные – это частичка меня, а я – частичка их. И мне кажется, я не перенесу, если что-нибудь с ними случиться. Именно потому, смыслом моей жизни в какой-то степени. Являются и они. И я не хочу, чтобы моим смыслом жизни – становилась работа, карьерный рост, или деньги. Нет, мне нужно просто обычное человеческое счастье, где будут и радости, но и без горя не обойтись.
Универсального ответа на вопрос “в чем смысл жизни” получить невозможно, потому каждый смысл своей жизни ищет сам
Фромма:«В жизни нет иного смысла, кроме того, какой человек сам придает ей, раскрывая свои силы, живя плодотворно».
В чем смысл жизни? | Энциклопедия иудаизма онлайн на Толдот.ру
Из книги рава А.Кушнира «Реальность и иллюзия»
Оглавление
Прояснение истинности и ложности воззрений теизма и атеизма позволяет поднять во всей остроте вопрос всех вопросов — вопрос о смысле человеческого существования.
Прояснение смысла жизни — основной вопрос, от которого зависит все остальное существование человека. Ведь только зная цель жизни, можно установить средства её достижения, то есть понять, как жить.
Теизм и атеизм предлагают диаметрально разные ответы на этот вопрос. И так как принятие той или другой системы взглядов на мир должно не только принципиально менять отношение к жизни, но и самым кардинальным образом влиять на саму жизнь, стоит более глубоко и последовательно разобрать эту важнейшую для человека тему.
Мысли о жизни и её отсутствии
[↑]Жизнь человека, если взглянуть на неё «сверху», увидеть ее в целом — удивительная загадка.
Зная смысл жизни, ее цель — можно понять, как жить
В некоторой точке исторического процесса новый человек неожиданно появляется в этом мире и через какое-то время из него исчезает[1]. В промежутке между роддомом и кладбищем он проживает необыкновенно бурную и богатую событиями жизнь.
И только в зрелом возрасте человек может осознать, что в принципе вся его жизнь не была обязательна. Как он, так и любой другой человек мог бы и не родиться вообще, и вряд ли в этом случае в мире принципиально бы что-то изменилось.
Так для чего же человек рождается? Ведь он не является причиной своего появления в мире.
Стоит обратить внимание, что:
- Человек рождается не по своей воле. Он не принимает личного участия в акте своего появления в мире.
- Человек живёт не по своей воле. Он может прекратить жизнь по своей воле, но никак не является первопричиной своей жизненной силы. Вся физиология человека, кровообращение, пищеварение, дыхание, нервная система и другие органы работают автономно, вне зависимости от решения самого человека жить или не жить.
- Человек умирает не по своей воле. И хотя инстинкт сохранения жизни крайне силён и человек хочет жить вечно, тем не менее, приходится умирать.
То есть на определенном этапе, не раньше и не позже, некая неведомая сила[2] выталкивает на сцену истории именно это «Я» человека и заставляет его жить. Не осознавая этого, человек сразу начинает развивать активность, чувствовать себя полным хозяином жизни, пытается взять судьбу «в свои руки» и основательно, как бы «навечно» обустроиться в этом мире.
И как раз когда человек только-только устроился, набрался ума и опыта, научился во всём разбираться, приобрёл дом, счёт в банке, связи, уважение, наконец-то перестроил все под себя, та же неведомая сила устраняет человека из мира, а заодно забирает всё, чего он в течение жизни добивался, все, что он планировал и о чем мечтал. Подаренная жизнь завершается.
Вот тогда и возникает глобальный вопрос: для чего человеку был дан весь жизненный процесс от роддома до кладбища? Если в конце умирать, то для чего рождаться? А если рождаться, то почему надо умирать?
Для чего вся прожитая жизнь, со всеми ее достижениями и неудачами, радостью и горестью, удовольствиями и муками, миром и войной? Для чего были все страдания, болезни, огорчения, пытки? Для чего нужен был океан эмоций, который захлёстывал человека в течение жизни, для чего он радовался, огорчался, любил, ненавидел, умилялся, завидовал, сердился, хранил верность? Для чего нужно было так долго приобретать своё мнение, отстаивать его, доказывать, протестовать, не соглашаться, устраивать революции?
Чтобы в конечном итоге умереть?!
Ведь смерть[3] превращает жизнь человека в пустую суету, прекращает и отнимает всё, во имя чего человек жил!
Неужели жизнь завершается ничем?!
***
Итак, само существование человека, загадка его рождения и смерти взывают и требуют ответа на вопрос о смысле его существования. Для чего ему и всему человечеству была дана жизнь? Для чего вообще существует жизнь?
Человек ищет смысл
[↑]Человек — единственное существо, которое не только задается вопросом о смысле своей жизни и ищет на него ответ, но и не в состоянии жить без него. Осмысленности собственного существования требуют как разум человека, так и его «я».
Разум человека ищет смысл
[↑]Разум по своей природе ищет и находит смысл во всём вокруг: в предметах, явлениях, в деяниях, речи, мыслях. Без этого разум испытывает боль непонимания и не способен адекватно воспринимать мир.
По той же причине разум ищет и смысл своего существования. Ведь у всех составляющих частей человека есть предназначение; значит, должен быть смысл и в человеке в целом.
К примеру, автомобиль состоит из множества деталей. Каждая деталь как часть целого имеет своё исключительное предназначение. Все вместе они образуют автомобиль, который также имеет своё предназначение.
Клетка состоит из многих составляющих, каждая из которых выполняет свою специфическую функцию. Но и клетка, в свою очередь, также имеет своё ясное предназначение.
И так устроено всё целесообразное в мире. Есть смысл у каждой отдельной его части и есть смысл у всех частей, вместе взятых и составленных в единое, целесообразно функционирующее целое.
Значит, такой же вывод следует сделать и о человеке. Он состоит из множества органов. Проделанные исследования обнаружили их функциональность и целесообразность, то есть был найден смысл всех составляющих частей человека. И тогда закономерен вывод: если есть смысл во всех составляющих частях человека, то должен быть и смысл в существовании человека в целом.
«Я» человека требует смысла
[↑]Не только разум обязывает человека искать ответ на вопрос о смысле жизни: этот поиск — естественная человеческая потребность.
Разум по своей природе ищет и находит смысл во всём вокруг
Потребность к осмысленности исходит из глубоко заложенного в человеке стремления к ощущению собственной значимости, того, что он кому-то нужен, что его силы и способности могут иметь применение и будут кем-то оценены.
Поэтому человеку невыносима мысль, что его жизнь бессмысленна и ничего не значит, поэтому так хочется, чтобы не было «стыдно за бесцельно прожитые годы».
Потребность, подтвержденная исследованиями
[↑]Подобные интуитивные ощущения получили подтверждение в работах знаменитого психолога В. Франкла — создателя третьей венской школы психотерапии, получившей название «логотерапия»[4]. Согласно Франклу, стремление к поиску смысла жизни и его реализации — это потребность, присущая каждому человеку от рождения. Поэтому человеком движет в первую очередь стремление найти смысл своего существования.
***
Итак, и разум, и внутреннее ощущение, и исследования утверждают, что смысл человеческой жизни должен существовать. В чём же он?
Какие ответы люди нашли?
[↑]С самой зари существования человечества тема смысла жизни глубоко волновала философов и мыслителей. И сколько было мыслителей, столько и представлений о смысле человеческой жизни. Каждый решал этот вопрос по-своему, в зависимости от многих объективных и субъективных факторов.
Так, в древней Греции Аристотель видел смысл жизни в мышлении и познании, в стремлении стать добродетельным человеком и ответственным гражданином; Платон — в заботе о душе; стоики — в покорности судьбе, невозмутимости и спокойствии; Пифагор — в научном знании; Эпикур — в получении удовольствия, избавлении от душевного беспокойства, достижении личного покоя и блаженства; Диоген — во внутренней свободе и независимости, в умении довольствоваться малым и презрении к богатству; Метродор — в крепости тела; и т.д.
И в более близкие нам эпохи мнения так же разделялись. Кант видел смысл жизни в следовании принципам нравственного долга, Маркс — в борьбе за коммунизм, Фейербах — во всеобщей любви людей друг к другу, Ницше — в стремлении к власти, Милль — в достижении выгоды и успеха.
В наше время наиболее распространена позиция гуманизма, согласно которой общего смысла жизни не существует, и каждый человек должен найти свой индивидуальный смысл жизни. Поэтому одному достаточно посадить дерево, другому — решить научную проблему, третьему — написать картину, четвёртому — создать благотворительный фонд и так далее. Главное — стремиться к благополучию и максимальному удовлетворению в жизни.
Также распространено представление, что смысл жизни состоит в самой жизни, то есть в жизненном процессе.
Что касается тех, кого к мыслителям не относят, у них — в том случае, если их спрашивают, — также имеются разнообразные ответы на вопрос, для чего жить: ради детей, во имя человечества, ради самореализации и творческой деятельности, чтобы разбогатеть, прославиться, для расширения знаний и т.д.
***
Итак, человек не может жить без смысла, без цели в жизни, поэтому как мыслители, так и все остальные ищут и находят тот или иной смысл в своём существовании. Вот тут и пробуждается вопрос: какой же из многочисленных «смыслов» имеет смысл? Неужели правомерна любая, произвольно выбранная цель жизни, и за неё, как за соломинку, можно уцепиться?
Ответ на эти вопросы и следует искать в мировоззрениях теизма и атеизма. Но прежде чем непосредственно перейти к обсуждению, необходимо кратко определить, что такое смысл.
Мысли о смысле и его отсутствии
[↑]Смысл всецело создаётся в субъективном разуме человека, который обнаруживает его во всём, объективно обладающим целесообразностью: в явлениях, действиях, предметах, понятиях, речи и т.д.
Смысл появляется в момент, когда разум обнаруживает причину («зачем», «почему»), следствие — предназначение, цель («для чего»), место в причинно-следственной цепочке (соотношение части и целого) или же завершённость, полноту логической цепочки[5].
Другими словами, явление останется непонятным до тех пор, пока не прояснится его причина. Действие не будет иметь смысла, пока не станет ясно, для какой цели оно производится. Предмет останется загадочным, пока не прояснится его предназначение. Речь будет оставаться бессмысленной до тех пор, пока не будет сказано достаточно слов, в совокупности выражающих законченную мысль.
У всех перечисленных примеров есть общий знаменатель. Смысл появляется при ответе на вопросы «почему», «для чего», «для какой конечной цели», «каково предназначение»?
Смысл процесса
[↑]Если, говоря более конкретно, рассматривать некий процесс во времени, то его смысл связан с наличием конечной цели, к которой этот процесс движется. Знание этой цели собирает все разрозненные детали процесса в единое целое, находит им место как частям целого и тем самым «оживляет» их, придаёт им смысл.
Жизнь имеет смысл, если к ее концу — все мгновения, высказывания, мысли, мечтания собираются в некий естественный результат
К примеру, костюм как конечный результат проясняет все непонятные действия портного; готовый автомобиль придаёт смысл всему запутанному производственному процессу; сданный экзамен — поведению студента и т.д.
Другими словами, наличие смысла деятельности на промежуточных этапах определяется, исходя из её естественного результата — достижения конечной цели. Стоит пояснить это подробнее на простом примере.
Образный пример
Предположим, некто собирается поехать за границу. Для этого ему необходимо предпринять определённые действия: купить билет, получить визу, упаковать вещи в чемоданы и так далее. Итогом всех приготовлений становится вылет за границу.
Если в конечном итоге цель — поездка — осуществится, то и все предпринятые действия обретут смысл, становясь частями общего процесса.
Но если все приготовления были сделаны, а в результате поездка не состоялась, то все промежуточные действия лишаются смысла.
Эти промежуточные действия состоят, в свою очередь, из множества других промежуточных действий. К примеру, чтобы упаковать вещи в чемодан, надо сначала погладить рубашку, а для этого починить утюг; нужно собрать туалетные принадлежности, а для этого — отправиться в магазин и купить мыло; и тому подобное. Все эти действия имеют смысл, так как ведут к цели — собрать чемодан. Но если промежуточная цель осуществилась и чемодан был собран, а конечная цель — поездка — не осуществилась, то и все эти приготовления становятся бессмысленными[6].
Смысл процесса жизни
[↑]Сформулированные определения дают ясные критерии для ответа на поставленные вопросы о смысле процесса человеческой жизни: присутствие или отсутствие смысла будет зависеть от наличия у жизни результата по её завершении[7].
Если к концу жизни человека все ее мгновения, все его деяния, высказывания, мысли, мечтания, переживания и т.д. собираются в некий естественный результат, значит, жизнь имеет смысл, как в общем, так и в каждом прожитом мгновении, в каждой детали существования.
Но если в конце жизни результат отсутствует, и человека ждёт ничто, пустота, то нет смысла не только в жизни в целом, но и во всём жизненном процессе, во всех его деталях и промежуточных целях. Другими словами, подобно тому, как в приведённом образном примере отмена поездки сделала все приготовления к ней бессмысленными, так и смерть превращает всю жизнь человека в пустую суету.
***
Итак, построив ясные критерии, можно обратиться к теизму и атеизму как к мировоззрениям, предлагающим разные подходы к оценке жизни и смерти человека.
О бессмысленности
атеизма [↑]Решение вопроса о смысле жизни, очевидно, зависит от причины возникновения жизни.
Атеизм утверждает, что жизнь образовалась случайно, путём самоорганизации неживой материи. А случайность по определению[8] не имеет причины (намерения) и не стремится к какой-то конечной цели (предназначению).
Поэтому если допустить позицию атеизма, это значит, что жизнь человека принципиально лишена цели и смысла[9]. По воле случая человек, как букашка, появляется в этом мире, какое-то время живёт и так же случайно его покидает.
И если нет смысла жизни в целом, то, как было выше определено, нет и смысла во всех деталях, событиях, поступках прожитой жизни.
Атеисты о смысле жизни
[↑]Итак, воззрение атеизма лишает человека смысла жизни.
Следовало бы ожидать, что атеисты смело примут этот логический вывод из их же учения. Но оказалось, что признаться в бессмысленности жизни не так просто.
То ли атеисты, как и остальные люди, испытывают врождённую потребность к осмысленному существованию, то ли они оказались приперты к стенке фактом наличия этой потребности у остальных людей, которые интуитивно воспринимают бессмысленность как нечто постыдное и неприемлемое. Так или иначе, атеисты не готовы были открыто провозгласить, что человек лишён смысла существования.
Но тогда как же можно совместить логический вывод, что смысла в жизни нет, с желанием, чтобы смысл был?
Выход был найден не самым честным образом. Вопрос о «смысле жизни» был подменён вопросом о «смысле в жизни». То есть смысла у жизни нет, но его надо найти внутри самой жизни[10].
Иными словами, атеизм предлагает человеку постоянно искать промежуточные цели в жизни, достигать их, чувствовать иллюзорное удовлетворение, затем находить следующую цель и снова идти к ней — и так пребывать в процессе, лишённом общего смысла, до самой смерти. Вместо осознанной цели достаточно заполнить жизнь какими-то переживаниями, удовольствиями, развлечениями; главное — занять свою душу чем-то, что покажется существенным, что даст удовлетворение, радость.
Подобная установка является естественным следствием власти слепых сил человека, которые замкнуты на себя, как круг, движение по которому лишь создаёт иллюзию постоянного продвижения вперёд, в то время как это путь в никуда.
Это во всей остроте выявляет логическую противоречивость и непоследовательность атеизма.
Утверждать, что человек появился в этом мире для какой-то промежуточной цели — к примеру, ради рождения детей, работы, повышения эрудиции, освоения космоса, сочинения симфоний, посадки деревьев и тому подобное, — это все равно что утверждать, что автомобиль произвели, чтобы тормозить, рулить, охлаждать двигатель, освещать дорогу, мигать. Но ведь вопрос в том, для чего нужен автомобиль в целом — и для чего вся жизнь в целом.
Как было разобрано в предыдущей главе, чтобы составляющие процесса имели смысл, по определению необходимо, чтобы у процесса был естественный результат. А так как, согласно атеизму, у жизни после её завершения никакого результата нет, и смерть рассматривается как возвращение в ничто, то и весь жизненный процесс со всеми его событиями, деталями и промежуточными целями принципиально никакого смысла иметь не может.
Типичные заблуждения
[↑]В свете этого можно понять ошибочность и нелогичность тех ответов на вопрос о смысле жизни, которые люди выдвигали в течение тысячелетий.
Вот несколько примеров.
Ответ №1. Жизнь — для удовлетворения потребностей
[↑]Люди ищут смысл жизни на
протяжении тысячелетий
Часть людей видят смысл жизни в удовлетворении своих потребностей. Есть те, кому важны потребности телесные. Для этого в первую очередь необходимо заработать как можно больше денег, а с их помощью можно удовлетворить как потребности тела — в пище, вещах, комфорте, удовольствиях, — так и потребности скучающей души в развлечениях. Те же, кому более важна оценка их личности, видят смысл жизни в том, чтобы любым путём прославиться. Те, кто по натуре властен, посвящает жизнь захватам, контролю, управлению. Есть и те, кто видит смысл в поддержании благосостояния, здоровья и красоты.
Заблуждение
Если видеть смысл жизни в вышеперечисленных мотивах, то следовало бы ожидать в конце жизни соответствующий результат. Но, увы, ни деньги, ни вещи, ни удовольствия[11], ни почёт, ни тем более красоту и здоровье в могилу не заберёшь. А власть и слава еще никого не сделали бессмертными.
Заблуждение состоит в том, что всё перечисленное — не смысл жизни, а средства жизни. Это лишь врождённые, природные потребности тела и души, которые требуют удовлетворения. И в поиске осмысленности человек по ошибке приклеил им ярлык «смысла жизни».
Ответ №2. Жизнь — для идеи
[↑]Идеалисты чувствуют, что жить надо во имя идеи, что следует посвятить свою жизнь чему-то важному и высокому — например, стране и народу, светлому будущему. Они готовы идти на самопожертвование во имя идеи, устраивать революции.
Заблуждение
История человечества учит, что идеалы, которые были необыкновенно важны для одного поколения, зачастую не ценятся и даже осмеиваются последующими поколениями[12]. И вряд ли кто-либо посчитает правильным посвятить себя некой идее, зная, что она потеряет ценность в будущем.
К тому же, какой бы идеи ни был человек преисполнен, каким бы ощущением личной значимости это ни сопровождалось, в конце, на похоронной процессии, где должен обнаружиться результат всей жизни, увы, никакие глобальные достижения его не встретят, а «светлого будущего» в тёмной могиле не обнаружить.
Ответ №3. Жизнь — для профессиональной пользы
[↑]Есть те, кто видит смысл жизни в своей профессиональной деятельности, приносящей пользу человечеству. К примеру, врач считает своим высшим долгом лечить людей, и т.д.
Заблуждение
Лечить людей — это действительно благородная и милосердная миссия. Но тогда получается, что вне работы смысла в жизни у врача нет. Смысл также исчезнет, если врач попадёт на пустынный остров, где лечить некого, а сам он здоров. Получается, что у врача как человека смысла существования нет.
Ответ №4. Жизнь — для творчества и самореализации
[↑]Многие интеллигентные люди видят смысл жизни в самореализации и творческих достижениях: в важном научном открытии, в написании увлекательного романа, сочинении красивой симфонии или в том, чтобы стать начальником. Тогда, состарившись, можно оглянуться назад с удовлетворением: есть чем гордиться, и жизнь была недаром прожита.
Заблуждение
Творческие достижения и самореализация действительно дают ощущение содержательности жизни, но сами по себе никак смысла жизни составлять не могут[13].
Ведь конечный результат всей жизни — не научное открытие, не роман и не симфония, а могила. А в могиле нет разницы между теми, кто добился творческих успехов, и теми, кто не добился, между теми, кто реализовал себя в чём-то, и теми, кому это не удалось.
Ответ №5. Жизнь — для творческого бессмертия
[↑]Творческие люди видят смысл жизни в результатах своей деятельности; они надеются, что и после смерти эти результаты будут вызывать интерес, а значит, они будут приносить пользу. Непреходящая ценность плодов их таланта переполняет душу значимостью и даёт ощущение вечности жизни.
Заблуждение
Безусловно, интуитивное желание человека остаться бессмертным вполне оправданно обнаруживается в глубине его души. Тем не менее, надежда добиться этого за счет попыток оставить след в истории человечества — не более чем иллюзия.
Во-первых, здесь явно смешиваются два желания. Одно — желание получить высокую оценку своей деятельности со стороны других людей. Другое — желание прожить значимую и осмысленную жизнь. Но какой бы высокой оценки человек ни удостоился при жизни, это никак не придаст ему значимости в могиле.
Во-вторых, даже самые удачные достижения не сохраняются навечно. Со временем они теряют своё значение, и это происходит со всеми достижениями прошлого в самых различных областях.
В-третьих, никто не рождается для творческих достижений: этих достижений добиваются. К примеру, Бетховен не родился, чтобы стать гениальным композитором, и не в связи с этим он умер. Он всего лишь продуктивно заполнил свою жизнь изучением и сочинением музыки, не растрачивал время по пустякам, а максимально использовал свой врождённый талант. Честь и хвала ему за это — но не более того.
В-четвёртых, утверждать, что смысл жизни — в творческой деятельности, значит подписать смертельный приговор всем нетворческим личностям, которые составляют большинство населения планеты: по такой логике, их существование лишено смысла.
Итак, все творческие успехи человека только заполняют жизнь интересной и увлекательной деятельностью, но никак не могут составлять смысл его жизни.
Ответ №6. Жизнь — для развития технического прогресса
[↑]Многие технически ориентированные люди полагают, что жизнь надо посвятить повышению благосостояния человечества, а для этого необходимо добиваться технического прогресса.
Заблуждение
Безусловно, двигать прогресс необходимо, это облегчает жизнь, делает её интересной и увлекательной для учёных и инженеров. Но как это может стать смыслом человеческого существования?
Ведь если прогресс необходим для будущих поколений, то и их смысл существования сведётся к тому, чтобы обеспечивать прогресс для следующих за ними поколений. Для кого тогда всё это там, в конце?
А если смысл в том, чтобы добиваться прогресса для себя, то как это может помочь в могиле? Какая тогда разница, пользовался ли человек при жизни телефоном или нет?
В целом же технический прогресс облегчает условия существования («как жить»), но никак не связан с вопросом «для чего жить».
Вероятно, вскоре телефоны, телевизоры и компьютеры будут встроены в визитную карточку или прямо в мозг; роботы будут выполнять за нас все рутинные задачи; мы сможем летать с одного края планеты на другой на сверхзвуковой скорости. Но что это принципиально меняет? Каких бы технических успехов человечество ни добивалось, останется все тот же непреходящий, древний вопрос: для чего? Каков смысл? То есть основной вопрос в том, что будут показывать и о чём говорить на экране нового супертелефона, и с этой точки зрения нет разницы, удобнее ли стало им пользоваться. Смысл в том, почему надо лететь, а не в том, как лететь.
Ответ №7. Жизнь — для хороших деяний
[↑]Согласно философии гуманизма, человек сам определяет свои поступки, делает выбор и придаёт этим смысл своему существованию. Для этого надо найти достойное дело: помочь бабушке, построить дом, посадить дерево и т.д. Да и без философии многие люди видят смысл своей жизни в хороших делах.
Заблуждение
Согласно этой логике, лишь часть жизни имеет смысл, причем совсем небольшой, и обретает она его в момент доброго деяния. Тогда получается, что во всей остальной жизни, в промежутках между добрыми делами, по определению смысла нет.
Безусловно, достойные дела — это хорошо и похвально, но никакого существенного влияния на результат жизни они не окажут. В могиле одинаково покоятся и «хорошие», и «плохие» люди.
Ответ №8. Жизнь — для детей
[↑]Весьма типичны попытки увидеть смысл существования человека в продолжении своего рода, заведении потомства[14].
Заблуждение
Это самый распространённый ответ, который часто возникает как первая реакция на вопрос о смысле жизни[15]. Но и тут кроется самообман.
Во-первых, человек живёт не для продолжения рода, для детей, а для себя. О детях не думают в моменты еды, сна, работы, развлечений и т.д. И даже в ходе самого процесса «продолжения рода» мало кто задумывается о детях. В основном люди заняты получением удовольствия от процесса, а не глубокими размышлениями о его результате.
Во-вторых, представление о том, что смысл жизни — в продолжении рода, лишает смысла жизни тех людей, у которых детей нет или которые не могут их иметь.
В-третьих, какой смысл жить для следующего поколения? Ведь и оно, согласно такой логике, живёт для потомства, и так далее. Но при этом никому не известно, для кого в конечном итоге все живут. Получается порочный круг, и жизнь любого поколения, взятого в отдельности, никакого самостоятельного смысла не имеет.
Ответ №9. Жизнь — для жизненного процесса
[↑]Многие мыслители, да и не только, пришли к выводу, что смысл жизни следует искать в самом жизненном процессе. Просто живи и наслаждайся; главное — найти себе интересное занятие. Следует заполнить жизнь «существенными» событиями: куда-то поехать, купить некую вещь, сделать перестановку в доме; важно, чтобы что-то происходило.
Кратко это формулируют так: жить, чтобы жить.
Заблуждение
Жизненная активность никак не может дать ответа на вопрос о смысле всей жизни. Здесь речь идет лишь о том, чем себя занять. То, что называют «в процессе», на самом деле заколдованный круг: работаем, чтобы было что поесть, и едим, чтобы были силы работать. Это гонка от одной промежуточной цели к другой, которая должна хоть чем-то заполнить пустоту жизни и создать иллюзорное ощущение значимости.
Активный жизненный процесс, удовлетворение слепых потребностей создаёт ощущение жизни, но не имеет никакого отношения к смыслу жизни.
Да и по существу рассуждения, строящиеся по принципу «жить, чтобы жить», алогичны. Ни в одной области человеческой деятельности не принято, чтобы смысл состоял в процессе, а не в результате. Не скажет рабочий, что ему не важна зарплата, а достаточно того, что он работал. Не скажет спортсмен, что не важен чемпионат, а важна лишь тренировка. Очевидно, что смысл еды — не в еде, а в восполнении энергетического ресурса биологического организма. Смысл речи — не в том, чтобы говорить, а в том, чтобы выражать законченные мысли, и т.д.
Процесс ощущения жизни заполняет душу человека, но сколько им ни наслаждайся, в конечном итоге он остановится. И бессмысленный итог такой жизни останется запечатлеть на могильном камне: «Родился, был в процессе, умер»…
Общий знаменатель
[↑]У всех перечисленных ответов есть ошибочный общий знаменатель: вопрос о смысле жизни подменяется вопросом, чему же придать смысл в пустоте самой жизни[16].
Получается, что человек живёт, как ему хочется, стараясь удовлетворить те или иные желания и идеи, и только впоследствии, пытаясь легитимировать эти желания, мыслители пытаются обозначить их в качестве «смысла жизни».
Атеизм лишает человека смысла существования [↑]На инстинктивном уровне человеку необыкновенно важно, чтобы его жизнь была значительна и преисполнена смысла. И атеизм уверенно указывает на смысл, но не на смысл самой жизни, а на что-то придуманное в процессе жизни. Такой «авторитетный» ответ успокаивает тревожную душу человека, создаёт иллюзию осмысленной жизни и тем самым приводит его в полное заблуждение!
Вопрос о смысле жизни решается в зависимости от причины её возникновения
Ведь, указывая на ложные цели и снимая с человека ответственность за подаренную ему жизнь, атеизм принципиально лишает его возможности достичь цели своего творения[17]. Получается, что жизнь человека была подарена ему для определённой цели, а он её растратил не по назначению. Это как скрипку использовать в качестве барабана, автомобиль в качестве склада, а телефон для подсветки…
Как же мучительно больно в самом конце обнаружить, что жизнь так и не имела результата, что промежуточные, время от времени обновлявшиеся цели оказались пустыми и ложными, а годы — бесцельно прожитыми, чего больше всего человек и боялся. А самое дорогое, что у человека есть — его жизнь, — он сам, своими руками превратил в бессмысленное ничто[18]…
Об осмысленности
теизма [↑]Вопрос о смысле жизни решается в зависимости от причины её возникновения.
Теизм утверждает, что Жизнь была сотворена. Значит, по определению[19], она — часть Разумного Замысла и должна иметь конечную цель.
Поэтому вся жизнь человека, всё, что происходит в каждый момент его жизни, обладает объективным и единым для всех людей без исключения смыслом: это достижение цели его творения[20].
В чём же цель сотворения человека?
Обсуждение этого фундаментального вопроса вынесено в отдельную главу 6.7.
Как жить?
[↑]Теоретический и философский вопрос о смысле жизни принципиально влияет на практическую деятельность и на конкретную программу, определяющую, «как жить». И в зависимости от ответа, который предлагают теизм и атеизм, складывается образ жизни религиозный либо светский.
Свобода или рабство?
[↑]В первую очередь это влияет на общую оценку статуса человека.
Цель идеологии атеизма — «освобождение» человека от уз религиозных представлений и обязанностей. Ведь если нет никакой конечной цели существования, то не должно быть и никаких связанных с этим ограничений и обязательств.
И так это принято понимать: теизм подчиняет волю человека, а атеизм — освобождает её. Теист — «раб», атеист — «свободный».
Атеизм действительно высвободил человека из-под «гнёта» Разума, обязывающего выполнять то, что НАДО для осуществления цели творения, и порождающего тем самым постоянные и болезненные конфликты со слепыми желаниями тела и души. Теперь человеку предоставлена полная свобода — «что хочу, то и делаю».
Но что именно «хочет» в человеке? Как было разобрано выше, ХОЧУ — это голос тех же слепых сил. То есть «свобода» жизни в таком случае означает, что все деяния, чувства и мысли в конечном итоге полностью посвящены удовлетворению слепых врождённых потребностей. Но свобода ли это?
Ведь истинно свободный человек — только тот, кто обладает возможностью в равной степени как совершить поступок, так и не совершить его. Свобода предполагает возможность выбора.
Но от того, что НАДО, атеизм человека освободил, оставив ему только то, что ХОЧУ. Получается, что атеист свободой выбора не обладает, так как нет того, между чем выбирать.
В отличие от него, теист, находящийся, с одной стороны, под воздействием разумного НАДО, а с другой — неразумного ХОЧУ, обладает свободой выбора и является человеком свободным.
Итак, лозунги о «свободе» оказались ложными и иллюзорными. Атеизм привёл человека не к свободе, а наоборот, к рабству!
Не выбор, а предпочтение
[↑]Вполне возможно, что подобная оценка может пробудить у читателя чувство негодования. Ведь как человек в частности, так и общество в целом стабильно существуют именно благодаря разумному НАДО — заботе о своём будущем, общественных обязанностях и законах, и т.п.
Очевидно, что в жизни приходится делать не только то, что ХОЧУ, но и то, что НАДО. Например, хочется спать, а приходится вставать на учёбу или работу. Да и в целом человечество разумно предвидит будущие потребности; к примеру, люди заранее строят дороги и больницы, производят транспортные средства и лекарства, и т.п.
Итак, на первый взгляд, сила Разума побеждает слепые желания, и человек производит выбор в пользу НАДО.
Но! На самом деле никакого выбора в перечисленных ситуациях не происходит, а всего лишь одно слепое желание оказывается сильнее другого.
Так человек, несмотря на желание спать и дальше, встанет рано утром. Но это произойдёт лишь потому, что опасение потерять работу и зарплату, а значит, утратить комфорт или даже перестать удовлетворять свои минимальные потребности оказалось сильнее, чем леность тела.
Учёба в университете, которая, казалось бы, вынуждает отречься от многих желаний и требует больших интеллектуальных усилий, в конечном итоге нужна для того, чтобы получить диплом и с его помощью устроиться на хорошую работу. А это позволит добиться престижа и зарабатывать деньги, на которые можно будет приобрести всё, что диктуют слепые желания.
Учёный посвящает свою жизнь научным открытиям. Вполне возможно, что им движет страсть познания, но скорее всего, за этим кроется не меньшая страсть к ощущению важности и почёта, приносимых этими открытиями[21].
При отсутствии Высшей цели жизни и связанных с нею обязанностей человек, какие бы разумные усилия не предпринимал, в конечном итоге направит их на удовлетворение своих слепых сил.
Таким образом, никакого выбора не происходит: лишь одну слепую силу предпочитают другой[22].
***
Итак, атеизм толкает человека в плен слепых сил, отнимает у него свободу выбора и заставляет жить по инерции, удовлетворяя слепые желания.
Светский образ жизни
[↑]Атеизм «освобождает» человека от повелений Разума, ведущих его к цели творения, полностью легитимирует победу слепых сил и тем самым порождает закономерный результат — светский образ жизни, который принципиальным образом влияет на все стороны человеческого существования. Рассмотрим несколько примеров[23].
Рабочее время
[↑]Человек, находящийся в плену слепых сил, неизбежно приходит к тому, чего этим силам и хочется — посвящает себя улучшению материального благосостояния. Проблема не в том, что он этим занимается — ведь это необходимость, да и сам Творец велит человеку расширять свои познания и совершенствовать средства существования, — а в том, что этому занятию стали придавать первостепенное значение и внимание.
Идеологии атеизма удаётся превратить заботу о благосостоянии из средства в цель существования и тем самым полностью обесценить саму жизнь. Ведь в свете истинной цели жизни человека все технические усовершенствования сами по себе[24] никакого смысла не имеют[25]!
Свободное время
[↑]Работа — вынужденное занятие, необходимое для поддержки существования человека. Но основное влияние атеизма на жизнь проявляется именно в момент отсутствия занятости.
Ведь если смысла в жизни нет, а сама жизнь — есть, это создаёт непростую дилемму: что делать с подаренной жизнью? Проблема в том, что жить приходится относительно долго, лет семьдесят-восемьдесят, и это время до могилы надо чем-то занять.
Традиционно эта проблема решалась за счет необходимости заботиться о хлебе насущном, о базовых потребностях. Человеку надо было выживать, работать с утра до вечера, чтобы прокормить себя и семью. Жили по простой формуле: родился, трудился, умер.
При отсутствии смысла жизни не важно,
чем человек заполняет время до смерти
Но с началом технического прогресса у человека появилась возможность работать меньше. А в наше время, когда цивилизация привела к появлению общества изобилия, многие уже могут позволить себе почти не работать.
Это породило другую и крайне острую проблему — свободное время. Что с ним делать? В мире это так и называется: проблема досуга. То есть жизнь, не занятая работой, оказалась проблемой.
Выяснилось, что недостаточно накормить человека «хлебом»; его пустой и скучающей душе требуются зрелища.
Чтобы решить эту проблему, человечество вынуждено было придумать массовую культуру развлечений, которая призвана чем-то занять и отвлечь человека в свободное время. Другими словами, выход найден в том, чтобы это проблематичное время, как в народе и принято говорить, «убить». Появились выражения «провести время», «скоротать время» и т.п.
Таким образом, при отсутствии общей цели существования человечество естественным образом сосредоточило все усилия на решении двух проблем — голода тела (за счет «хлеба») и голода души (за счет «зрелищ»).
Это и определяет атеистический образ жизни, когда большинству людей достаточно заполнить свое время работой и отдыхом от работы, едой, приобретением вещей, развлечениями, личными переживаниями, серьёзными разговорами о несерьёзном, ежедневной рутиной. Главное — быть «в процессе», и нет особой разницы, чем именно человек будет заполнять пустоту своей жизни. Главное, чтобы он был доволен, чтобы жилось благополучно, без страданий души и боли тела, с одной стороны, и с максимальным удовольствием для тех же души и тела, с другой.
Одним в удовольствие безделье, а другим — занятость, одним — кроссворды решать, а другим — уравнения. Кто хочет деньги зарабатывать, кто — собирать бабочек, кто — строить самолёты, кто — писать музыку, кто — гири поднимать, кто — мебель покупать, а кто — сидеть у берега моря. При отсутствии общего смысла не столь важно, чем человек заполняет время жизни до могилы, главное, чтобы он был этим доволен.
Поэтому и общеприняты лозунги: «ешь и пей, завтра помрёшь», «каждый сходит с ума по-своему», «живи сам, дай жить другим», и т.д.
Итак, атеизм устанавливает приоритеты занятости человека и определяет содержание свободного от работы времени.
Кроме этого, его влияние крайне существенно и во многих других областях деятельности человека. Вот несколько примеров.
В мысли
[↑]Аксиома об отсутствии Творца прямым образом влияет и на образ мышления.
Ведь если нет Абсолюта, то не может быть и абсолютной истины, а может существовать только истина относительная[26].
А это значит, что у каждого человека теперь может быть своё мнение, которое он будет принимать за истинное. Другими словами, истину как таковую невозможно установить.
Так атеизм породил полное равнодушие к поиску истины. Теперь никто не пытается выяснить, что истинно, а ищет лишь максимальное подтверждение своей правоты и максимальную выгоду.
И если нет критериев установления истинности, то любое мнение, любая идея, любое мировоззрение (кроме религиозного) становятся легитимными. Это закономерно приводит к появлению плюрализма мнений.
Теперь обсуждение даже самых серьёзных жизненных вопросов ничего не должно прояснять или устанавливать; достаточно всего лишь перечислить мнения разных мыслителей по этому поводу. Ищут не истину, а интеллектуальное удовольствие от приятно и культурно проведённого времени.
В чувствах
[↑]Как установлено в исследованиях[27], полное отсутствие смысла жизни может привести к потере жизненных сил. А это, в свою очередь, может породить равнодушие, апатию, пассивность, нестабильность и, как следствие, психические расстройства и депрессию.
И даже наличие промежуточных целей не помогает при возникновении неблагоприятных жизненных ситуаций. Ведь трудности жизни рассматриваются как проблемы, что создаёт душевную боль и может вывести из равновесия.
Без обязанностей в отношении чего-то вне себя человек неизбежно сосредоточивает внимание на самом себе и может погрузиться в эгоизм, разрушающий его жизнь.
В этике
[↑]Атеизм лишил человека также и объективных, одинаково принятых и равных для всех норм нравственности. В мире без Абсолюта нет места абсолютной морали; есть место только для относительной — той, которую в конечном итоге любое общество, стремящееся к стабильному существованию, вынуждено искусственно сформировать.
Иными словами, установить, «что такое ХОРОШО, а что такое ПЛОХО», предоставлено каждому человеку и каждому обществу[28]. Поэтому эти представления всё время меняются. И то, что было принято всего лишь несколько десятилетий назад, может быть осмеяно и отвергнуто следующим поколением.
Сейчас, например, восхваляются вседозволенность, плюрализм, феминизм, равенство полов и т.п. Но нет никаких критериев, определяющих, что это и есть правильные моральные ценности. Опыт показывает, что вскоре и они уступят место более «современным» взглядам.
Как правило, изменения происходят, когда некая выдающаяся личность «догадывается», что на самом деле ничего святого в общепринятых нормах нет. И тогда под лозунгом «а кто сказал, что…» разрушаются действовавшие ранее табу и появляются новые, порой противоположные этические взгляды и общественные нормы поведения.
Закономерный результат: под влиянием атеизма и под давлением низменных желаний границы нравственности в наше время оказались размыты и привели к вседозволенности.
В поступках и решениях
[↑]Идеи атеизма влияют косвенным образом и на рутину жизни, в которой люди постоянно сталкиваются с проблематичными ситуациями. Как поступать, как реагировать, какие решения правильны?
Безусловно, хватает мудрых людей, которые помогут найти выход и дать совет. Тем не менее, находясь в плену у слепых сил, сложно осознать, что проблемы как раз и были ими созданы. Поэтому возникает стремление искать решения на уровне незрелого, близорукого разума, не входя в конфликт со слепыми желаниями.
Это иллюстрирует известная притча. На большом мосту, соединяющем две части города, образовался пролом, в который стали проваливаться автомобили. Каждый день под мост приходилось отправлять машину скорой помощи, чтобы отвезти пострадавших в больницу. Власти города обсудили это явление и постановили: в связи с тем, что сирена скорой помощи мешает жителям города, необходимо построить больницу под мостом…
Так же и в жизни многие проблемы пытаются решить путем «строительства больницы». Корень проблемы — «дыру в мосту» — не исправляют, так как это составляющая слепого рабства; вместо этого люди ищут способы облегчить или обойти её последствия.
В человеческих отношениях
[↑]Истории известны примеры величайшего самопожертвования во имя других людей, но эти примеры — исключения из правил. Правило же звучит иначе: «Человек человеку волк». Некоторые, впрочем, считают, что сегодня «человек человеку стена».
В мире, где нет ответственности перед Творцом, человека ничто не обязывает быть честным и порядочным, кроме личной совести и уголовных законов.
В отсутствие смысла становятся бессмысленными и принципиально важные составляющие жизни — к примеру, супружество. А если нет осознанного понимания, для чего жениться, бракосочетание ни к чему не приводит; оно рассматривается лишь как средство удовлетворения своих потребностей, как возможность комфортабельного устройства. Результат — соответствующий: если удаётся получить искомые удобства, что не так часто случается, то брак сохраняется и считается успешным, а если нет, то распадается. Таких примеров можно привести много.
***
Итак, когда нет общей цели в жизни, каждый человек волен сам для себя определять, как жить. И нет никаких ограничений на то, как жить, кроме собственного желания и общественных устоев[29].
Религиозный образ жизни
[↑]Теизм наделяет человека смыслом существования и раскрывает ему ясную цель жизни[30].
А когда цель ясна, не надо искать, на что убить подаренное, драгоценное время жизни. Тогда «свободного времени», свободного от ответственности за себя времени, уже принципиально не остаётся, ведь человек осознает непреходящую ценность каждой секунды своей жизни[31].
Наличие цели само по себе наводит порядок в жизни, придаёт осмысленность всем её составляющим и наполняет их содержанием.
Цель подобна маяку, а знание цели — компасу, позволяющему двигаться в нужном направлении, найти жизненные ориентиры, отделить главное от второстепенного, понять критерии оценки решений и поступков, ясно определить для себя пользу — то, что приводит к цели, — и вред — то, что уводит от цели.
На все вопросы «почему» и «для чего» можно найти ответ, если понять общую цель существования. Человек может жить полной и осознанной жизнью, в которой у всего есть смысл и конечная цель.
Осмысленная жизнь должна иметь рамки
[↑]На первый взгляд, наличие цели ограничивает свободу человека.
К примеру, если цель состоит в том, чтобы достичь пункта А, то следует двигаться только в этом направлении. И тогда уже не попасть в пункт Б, как бы этого ни хотелось. Если цель — сдать экзамен, то надо сидеть и учиться, а не ходить развлекаться, пусть этого и хочется больше.
Ограничения кажутся нежелательными, но на самом деле именно ограничение, принятое как собственное решение, позволяет добиться поставленной цели.
Так и с целью человеческой жизни. Наличие цели внешне ограничивает свободу человека; ведь все его поступки, речь и мысли должны соответствовать цели творения. Но именно сознательно выбранная самим человеком позиция самоограничения и позволяет ему добиться цели.
Осмысленность в деяниях
[↑]Ограничения[32], накладываемые целью жизни, и есть строгие религиозные предписания, как запрещающие, так и повелевающие, суть которых — направить человека к цели его существования[33].
Предписания запрещающие не дают человеку отклониться от цели его творения и нарушить Волю Творца. Эти повеления должны уберечь человека от Зла.
Предписания повелевающие направляют человека к цели его творения и помогают выполнить Волю Творца. Они должны пробудить в его сердце желание активно искать Добро.
Чтобы понять, что запрещено, а что повелевается, необходимо изучать Тору — источник знаний о Воле Творца. Тору также надо изучать, чтобы укрепить и очистить человеческий разум.
Таким образом, религиозный образ жизни требует полного контроля над своими поступками.
Осмысленность в мысли
[↑]Образ мышления опирается на познание Первопричины. А уже от неё, от общего к частному, как было детально разобрано в этой книге, выстраиваются и все остальные умозаключения.
Устойчивость в чувствах
[↑]Осмысленная жизнь и успешное следование повелениям Творца укрепляют душевное здоровье и повышают психическую устойчивость. Осведомленность о возможных недостатках своей личности, готовность к борьбе с ними и наличие ясной картины искомого идеала позволяют человеку с большей лёгкостью себя изменить.
Приобретение смысла заряжает человека силой и энергией, внутренней мотивацией, создаёт уверенность в себе, то есть является стимулом жизни.
Абсолютная мораль
[↑]Общепринятые для всех этические нормы могут быть установлены только извне человеческого общества. В противном случае всегда найдётся человек, который будет оспаривать нормы нравственности, установленные другим человеком.
Такую универсальную и объективную мораль может установить только сам Творец.
Осмысленность в человеческих отношениях
[↑]Когда существует общий смысл жизни, все ее детали тоже обретают смысл. И тогда такие, как правило, бессознательные составляющие жизни, как супружество, воспитание детей, отношения между людьми, самосовершенствование и даже ежедневная рутина обязаны иметь ясную конечную цель. А это позволяет понять, каким образом следует развивать отношения с другими людьми, к чему стремиться в отношениях между мужем и женой, между родителями и детьми, в личном самосовершенствовании и многом другом.
***
Итак, всё, к чему человека обязывает конечная цель его существования, и составляет религиозный образ жизни.
Разгадка жизни
[↑]В чём же смысл жизни?
В первую очередь необходимо понять, какой ответ будет считаться приемлемым, ведь все попытки атеизма дать искусственные, субъективные ответы были отвергнуты.
Удовлетворительным может быть только ответ объективный, объясняющий смысл жизни человека в одинаковой степени для всего человечества и для всех поколений. Этот ответ должен собрать миллиарды миллиардов деталей жизни в единое целое, как в гигантской мозаике, в которой на первый взгляд разрозненные и непонятно для чего предназначенные маленькие части вдруг собираются в одну общую, осмысленную картину.
Но каким образом можно охватить жизнь человечества во всей полноте?
Многие мыслители пытались ответить на этот вопрос, но, увы, в рамках узкого видения мира ответ принципиально невозможен. Человеку в силу его ограниченности не дано разгадать загадку жизни. Это все равно что пытаться понять, что происходит в огромном зале, заглядывая туда через замочную скважину.
Ни одно исследование не способно найти смысл в человеческой жизни, оставаясь внутри неё. Единственная возможность — выйти за её пределы, взглянуть на всё извне. Застряв в пробке, трудно догадаться, что её причина — не в впереди стоящем грузовике, а в чем-то совсем другом, в трёх кварталах впереди. Чтобы это понять, необходимо подняться вверх, над всей местностью. Только оттуда, сверху, видна общая картина состояния дорог.
Так и для того, чтобы дать один всеобъемлющий, охватывающий все обстоятельства жизни ответ, необходимо выйти за пределы человеческого существования и подняться «вверх», чтобы увидеть его извне.
Очевидно, что это сложнейшая тема для обсуждения, и по этому поводу мудрецами Торы написано немало книг[34]. К ним и надо обратиться, чтобы во всей полноте, глубоко и последовательно понять эту тему. Здесь же будет кратко изложена общая идея Замысла Творения и вытекающие из неё выводы.
Замысел Творения
[↑]Истинная сущность реальности Творца сама по себе, вне связи с Творением, для человеческого разума принципиально непостижима. Но как только проявилась Воля Творца к сотворению, то, как выше было разобрано[35], уже можно говорить о реальности Творца как Простой и Совершенной.
Абсолютное Совершенство не может иметь недостатка, а значит и потребности получать. Поэтому свойство Совершенства — давать, что является абсолютным альтруизмом. Сущность Творца, желающую дать, называют Благом[36].
Абсолютное Совершенство Творца предполагает наличие всех видов совершенств, как в пассивной, так и в активной форме. То есть сущность Творца может быть проявлена как Благо, а может быть и не проявлена. И хотя ничто не может ограничить Волю Творца, возможность её активного состояния выявляет больший потенциал совершенства, чем пассивного.
И была на то Воля Творца проявить свой потенциал Блага Альтруизма.
Активное желание дать предполагает существование того, кто готов принять. Другими словами, реализация Воли Творца «воздать» требует реальности Творения, которая это сможет воспринять.
Но сколько должно быть воздано и сколько может быть воспринято?
Поскольку реальность Творца Совершенна, воздание Блага должно произойти в совершенной, максимальной форме. А так как Благо — это Сущность самого Творца, возможность воздать Творению может проявиться только за счет максимального приближения Творения к самому Благу — Творцу. И чем ближе, тем большего Блага удостаивается Творение.
Приближение и отдаление в мире духовном определяются подобием. Чем более подобны две субстанции, тем более они близки. Значит, близость между Творцом и Творением будет установлена согласно мере их подобия.
Для этого Творец изначально и сотворил Творение — Первого Человека, — «по образу и подобию», чтобы наделить его возможностью приближения.
Но в одном подобия принципиально не существует. Творец сам является причиной своего Совершенства, в то время как все качества Человека были сотворены и даны ему как подарок.
Чтобы и в этом могло быть достигнуто подобие, Творец сотворил Человека несовершенным, но наделил его потенциалом личного совершенства, которого он сможет достичь, если сам этого захочет.
Вот это желание Творец оставил полностью на волю Человека, тем самым предоставив ему свободу выбора[37]: либо желать искать совершенство и стать самому причиной его обладания, уподобляясь тем самым Творцу, либо не желать этого.
Поэтому и Человек (а как следствие, и весь мир) был сотворен таким образом, чтобы он мог ощутить полную независимость и обособленность от Творца — до такой степени, чтобы прийти к выводу, что Творец не существует[38].
Для этого Человек был сотворён из двух противоположностей, утончённой Души и грубого Тела. Душа будет хотеть искать Совершенства, стремиться к Истине, к цели своего творения, и это будет называться Добром. А Тело будет этому препятствовать и уводить к иллюзорным целям, ко Лжи, и это будет называться Злом.
Таким образом, Человек поставлен перед Испытанием: находясь между Добром и Злом, он должен сам захотеть выбрать Добро и устраниться от Зла.
И если это ему удастся, то Человек станет более совершенным и тем самым более подобным Творцу, а поэтому более близким к нему. Таким образом Творение завершится, и замкнётся круг: удовлетворится первоначальное Желание Творца воздать Благом Человеку, и будет достигнута цель Творения — Человек удостоится это Благо принять.
Предназначение человека
[↑]Исходя из общей схемы Замысла Творения, можно понять более конкретно и предназначение человека.
Как было сказано, чтобы человек достиг цели своего существования, необходимо, чтобы он сам, совершенно независимо от Воли Творца, захотел быть причиной своего совершенства, сам захотел искать путь к Творцу. И это единственное, что находится в руках человека. Всё остальное было дано ему «по образу и подобию» и предопределено в соответствии с целью его творения.
Иными словами, человек получил в подарок невероятно сложное, состоящее из триллионов деталей тело, физиологические инстинкты, глубочайшие и тончайшие чувства, способность испытывать наслаждение, необыкновенные творческие таланты. Заранее установлено, будет ли человек высоким или низким, умным или нет, бедным или богатым, где и когда он родится, у каких родителей, и тому подобное. Всё, что человек в себе ощущает, чем пользуется, всё, что он полагает своим «я», на самом деле существует и функционирует без какого-либо его личного участия.
Всё предопределено Творцом, и единственное, что в руках человека — его собственное желание искать того, кто ему всё это подарил, и понять, для чего именно.
Значит, в этой и только в этой точке, где человек сам выбирает, находится то, что принадлежит ему.
А если человек будет пользоваться всем подаренным в своё удовольствие, не интересуясь, откуда оно у него, не говоря уже о чем-то большем, то получится, что он как пришёл в этот мир, так и уйдёт из него, ничего своего не произведя.
Это подобно притче, повествующей о том, как путник наткнулся в пустыне на гигантский завод. Пытаясь разобраться, что же там производят, он увидел, как на завод доставляют сырье: древесину, руду, нефть и т.д. Но когда он решил проследить, какая продукция вывозится с завода, его ждало невероятное удивление: на выходе, в вагонах, были те же древесина, руда, нефть… В завод были вложены колоссальные усилия и огромная мудрость, миллионы деталей соединены точно по плану, в производственном процессе заняты сотни инженеров и тысячи рабочих, дым валит из труб, работает техника… но в конечном счете гигантский завод ничего не производит!?
Возможно ли что-то более абсурдное?
Такой же вопрос ещё более уместен в отношении человека. Неужели невероятная, ни с чем не сравнимая сложность и гармония организма, вся его жизненная активность, все идеи, достижения, открытия, речи, поступки, переживания, любовь, надежда — всё это впустую, всё это ничего не производит? Как пришёл «сырьём», так и ушёл!?
Всё зависит от самого человека.
Как это ни абсурдно и глупо, человек может предпочесть совершенно бессмысленную и безрезультатную жизнь, остаться тем самым «сырьём», ничего не породив.
Но, с другой стороны, человек может выбрать жизнь производительную. Сотворить своими руками, своим собственным желанием необыкновенный сосуд — своё истинное «я». И тогда душа человека сможет вернуться к своему источнику, к Творцу, но уже в новом качестве — как самостоятельная субстанция, построенная собственными усилиями. Этим душа и уподобляется Творцу, и поэтому теперь она станет способной воспринять Благо Творца. В этом и есть истинное предназначение человека.
Результат жизни
[↑]Стоит ещё больше углубиться в понимание смысла жизни, а для этого понадобится проследить весь путь души человека — до и после жизни в этом мире.
До жизни в этом мире
[↑]Сущность человека — его душа — не появляется вдруг ниоткуда в момент рождения человека; она существует до того, как он появляется в этом мире.
По сути, душа — часть Творца. И так как Творец — вне времени и вечен, душа человека также вечна[39].
Душа находится в состоянии ожидания в предназначенном для этого месте[40], где покоится и наслаждается[41] близостью Света Творца.
На каком-то этапе, согласно Плану и Воле Творца, приходит момент именно этой душе спуститься в мир.
Жизнь
[↑]И тогда, по эту сторону «перегородки», в нашем мире всё происходит «случайно», и после зачатия рождается ребёнок, порой нежданный. Душа облекается в материальное тело и полностью забывает, откуда она пришла.
Без разрешения самого человека, без его собственного участия он начинает жить. Какая-то неведомая сила оживляет его каждый момент времени и постоянно заботится обо всех составляющих его телесного существования: сердце бьётся, легкие вбирают воздух, желудок переваривает пищу, печень очищает организм и регулирует обмен веществ, и т.д. И так всё автономно функционирует до конца его жизни[42].
И поскольку в детстве человек в основном ощущает слепые потребности тела, чувств и фантазии, вокруг их удовлетворения и проходит жизнь. Душа начинает пробуждаться только к 13 годам, а к 20 годам начинается взрослая жизнь, для которой человек и появился в этом мире.
Вот тогда человек и выходит на полигон жизни. Все жизненные обстоятельства, здоровье и болезни, богатство и бедность, успехи и неудачи — всё это составит длинную цепочку испытаний человека до конца его жизни.
Часть людей увидят в этом не испытания, а лишь проблемы, которых надо избегать или как-то решать. Другие отнесутся к трудностям как к вызову, увидят во всём посланное Свыше испытание и будут стараться достойно его пройти.
И когда завершится выделенное Творцом время для испытания души, наступит пора расстаться с этим миром, тогда неизбежно будет подведен и итог всей жизни, каждой прожитой доли времени. Соответственно, результаты будут разные.
Бесплодный результат
[↑]Тех, кто выбрал безмятежный путь удовлетворения сиюминутных, слепых потребностей, ждёт большое разочарование.
Когда душа, после смерти, покидает рамки материального мира, перед ней раскрывается результат всей жизни человека, всё, что было сделано, сказано, почувствовано, всё, что мыслилось. Перед ней откроется застывший музей прожитой жизни, в котором, увы, уже ничего нельзя поменять.
Это то, что больше всего и пугало человека при жизни, то, что не хотелось осознавать и тем более признавать. Оказывается, человек несёт ответственность за подаренную ему жизнь, за бездумность, за равнодушие, за осознанную слепоту, за отсутствие желания искать истину!
После освобождения из материального тела душу потрясает страшный шок, когда выясняется, что все, что казалось реальным и важным в жизни, на самом деле — иллюзорное, пустое и никчёмное. А всё, что считалось выдуманным и ложным, от чего человек убегал всю жизнь, оказывается единственно реальным и истинным.
Вот тогда и становится «мучительно больно за бесцельно прожитые годы», когда выясняется, что, прожив жизнь, как заведённая игрушка, человек покинул этот мир, оставшись точно таким же, ничего в себе не изменив. Вся жизнь была посвящена заботе о своём теле и распухшем довеске своего эго. «Завод» работал вхолостую и никакой продукции не произвёл.
То есть «я», которое должно было существовать вечно, навечно потеряно!
Что-то похожее, вероятно, человек испытывает, обнаружив, что выбросил лотерейный билет, по которому причитался многомиллионный выигрыш. А здесь выясняется, что на свалку оказалась выброшена вся жизнь.
И тогда душа начинает испытывать беспрерывную жгучую боль — боль СТЫДА и невероятного СОЖАЛЕНИЯ[43]. Стыда за содеянное и сожаления, что всё могло быть иначе[44]. Это и есть «огонь» наказания Ада, который человек сам себе уготовил.
А после этого приходит ещё более страшное ощущение, которое определяется как «отсутствие», «пустота»[45].
Человек, который всю свою жизнь построил только на привязанности к этому миру, к пище, вещам, деньгам, обстановке, новостям, людям вокруг и отношениям с ними и тому подобному, после смерти вдруг обнаружит, что всё это не существует, и его не окружает.
Попав в духовный мир, он ощутит только своё «я» — без тела, без чувств, без фантазий. Всё, что он считал миром, всё, что было в центре его внимания, его интересов, постоянных забот, всё вокруг исчезло!
Это невыносимо!
Случается, что в этом мире человек оказывается совсем один, в изоляции от других людей, но тем не менее, ему удается продержаться благодаря фантазиям и воспоминаниям о прошлой жизни. Но в мире духовном нет прошлого, нет времени, всё открыто в реальности. Значит, не только мир вокруг исчезает, но и невозможно убежать ни в успокаивающие воспоминания, ни в сладостный мир воображения.
Это и есть бесплодный результат — пустота и снаружи, и внутри, отсутствие внутренней духовной жизни.
Итак, это одна возможность — потерять своё «я».
Плодотворный результат
[↑]Но если человек осознал цель своей жизни, боролся за неё, искал совершенства, сумел предпочесть истину лжи, будущее — настоящему, полезное — вкусному, нужное — привычному, его ждёт в конце совсем другой результат.
И перед ним раскроется музей его жизни, но уже живой. И место, где он окажется, называется в дословном переводе «сад утончённости».
Сад — это место, где произрастают плоды, духовные и благоухающие плоды всей жизни, всех усилий, пота и страданий.
Такой человек сам, своими усилиями и старанием, своим трудом, в выборе между слепым «хочу» и зрячим «надо», между сиюминутным и вечным, между вымышленным и реальным, между рабством и свободой, между эгоизмом и альтруизмом, между материальным и духовным, между злом и добром вырастил благоухающий плод — своё человеческое «я».
Выбор
[↑]Смерть останавливает поток жизни и вынуждает подвести ей общий итог.
Кого-то это застанет врасплох, в сыром виде, когда он так ничего нового из себя и не сотворил. Жизнь была прожита даром, бессмысленно, промелькнула как призрак и в конце завершилась тьмой сырой могилы.
Но найдётся и такой человек, который заранее был готов к этому моменту. Он искал осмысленность — конечную цель существования, и найдя её, подчинил свою жизнь достижению этой цели. Жизнь его была прожита в испытаниях и духовном напряжении, в муках построения своей личности, и поэтому по её окончании истинная Жизнь для него только начнётся.
Выбор в руках человека.
Смысл жизни
[↑]Если перебрать все самые сокровенные желания человека, то основным является его инстинктивное желание ЖИТЬ.
А если уж жить, то без страданий, в УДОВОЛЬСТВИЕ.
А если живётся в удовольствие, то уже не хочется, чтобы жизнь прекращалась, хочется так жить ВЕЧНО.
Получается, что всеобъемлющее желание человека заключается в том, что он жаждет ЖИЗНИ ВЕЧНОГО НАСЛАЖДЕНИЯ.
Интуиция[46] человека его не подводит: именно для этого человек и сотворён[47].
Смысл человеческого существования состоит в том[48], чтобы в течение подаренной жизни построить собственное «я», способное удостоиться вечного[49] наслаждения близости к Творцу.
Душа приходит в этот мир, чтобы пройти испытание, сделать себя более совершенной и покинуть этот мир, пожиная плоды собственных усилий.
***
Голым человек приходит в этот мир, голым и уходит, ничего не забирая с собой. Всё нажитое и надуманное останется в этом мире и в конечном итоге исчезнет, и только своё «я», сотворённое упорным трудом, будет пребывать в вечном наслаждении.
[1] Рождаясь, человек начинает медленно умирать, только у всех это занимает разное время.
[2]Для близорукого взгляда, «неведомая сила» заранее известна: это мать и отец. Но это объясняет лишь то, каким конкретным образом рождаются люди, но никак не является ответом на вопрос, почему именно это «я» и в это время появилось. Почему человечество в общем должно существовать?
[3] Только смерть заставляет человека задуматься о жизни. Более того, если бы смерть не наступала, то вряд ли сам факт жизни был бы замечен. Шопенгауэр писал: «Наиболее сильный импульс философскому размышлению и метафизическому постижению вселенной придает нам сознание предстоящей смерти и видение страданий и несчастий жизни. Если бы наша жизнь не имела конца и не была исполнена страданий, то, быть может, никому бы и в голову не пришло спросить, по какой причине существует мир и почему он именно таков, каков он есть…». Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Т.2. Гл.17.
[4] «Логос» в переводе с греческого — «смысл». Логотерапия Франкла, в отличие от взглядов Фрейда и Адлера, закопавших человека в стремлении к удовольствию и власти, утверждает, что первичная движущая сила человека — это потребность найти смысл в жизни. Основу своего понимания Франкл сформировал, опираясь на собственный опыт и наблюдения за судьбами тысяч заключённых в нацистских концлагерях. Там он обратил внимание, что в нечеловеческих условиях существования оставались жить не более здоровые и крепкие телом, а те, у которых было для чего жить, кто сохранил смысл своего существования. Так Франкл обнаружил один из секретов человеческой души — внутреннюю потребность в смысле, в содержательности, что и оказалось ключом для понимания многих проблем человеческой психики. В результате он предложил своеобразное решение психологических проблем: если знать, ради кого и ради чего жить, тогда можно найти и душевные силы, чтобы преодолеть любые трудности и решить любые проблемы. Логотерапия предлагает каждому человеку самому найти смысл своего существования.
[5] В строгом понимании «смысл» означает познание Желания в вышеупомянутой цепочке пяти этапов Творения. Подробнее в гл. 2.3.1.
[6] Можно привести и другой образный пример. Начинается фильм. На экране огромный корабль выходит в плавание. Капитан тщательно прорабатывает маршрут, инженер проверяет двигатель, моряки следят за порядком. Тысячи пассажиров, каждый со своей судьбой, своими планами, чувствами, переживаниями, проектами и изобретениями. Для зрителей вся их жизнь полна целеустремленности и смысла. И тут камера медленно застывает на названии корабля — «Титаник». И в одну секунду всё, что происходит на корабле, становится бессмысленным. Сердце сжимается от жалости. И чем больше жизнь на экране бьёт ключом, чем больше радужных планов, тем печальнее и грустнее становится. Все детали их жизни теряют смысл, ведь никакого результата, увы, уже не предвидится.
[7] Это значит, что итог не может быть где-то посередине жизни, иначе заранее придётся «зачеркнуть» оставшуюся жизнь.
[8] Случайность противопоставляется закономерности и намеренному, бессмысленное — осмысленному. Это взаимоисключающие понятия.
[9] Лауреат Нобелевской премии в области физиологии Д. Эклз предупреждал: «Если мы поддерживаем философию монизма-материализма, нет совершенно никаких оснований, на которых мы можем строить смысл жизни или свои жизненные ценности. Мы были бы творениями случайности и обстоятельств. Все определялось бы нашим наследием и приспособляемостью. Наше ощущение свободы и ответственности было бы всего лишь иллюзией. В противовес этому я заявляю о своем убеждении в том, что существует великая тайна нашего существования и нашего жизненного опыта, которую невозможно объяснить с точки зрения материализма» (По материалам лекций в Эдинбургском университете, 1979, с. 10).
[10] Так, философия «гуманизма» утверждает, что жизнь человека может иметь столько смысла, сколько сам человек захочет ей придать.
[11] Б. Паскаль заметил: «Люди ищут удовольствия, бросаясь из стороны в сторону, только потому, что чувствуют пустоту своей жизни, но не чувствуют еще пустоты той новой потехи, которая их притягивает».
[12] В качестве примера можно вспомнить жизнь известного писателя Н. Островского. Он прославился крылатым высказыванием: «Самое дорогое у человека — это жизнь. И прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы, чтобы, умирая, смог сказать: вся жизнь и все силы были отданы самому прекрасному в мире — борьбе за освобождение человечества». И он действительно посвятил всю свою жизнь, свой талант и все силы «борьбе за освобождение человечества». Но пока никакого «освобождённого человечества» не существует. Более того, если судить с современных позиций, слова Н. Островского полны наивности и пустой патетики, а его высокая идейность и готовность к самопожертвованию стали лишь поводом для насмешек.
[13] А. Эйнштейн сказал по этому поводу: «Стремись не к тому, чтобы добиться успеха, а к тому, чтобы твоя жизнь имела смысл».
[14] Есть те, кто видит смысл в самопожертвовании ради детей или в накоплении средств, позволяющих обеспечить своих детей. Это, как правило, происходит ввиду ощущения пустоты и никчёмности жизни. Посвятить себя детям — это способ убежать от себя, ведь так проще, и не требуется что-либо в себе менять. А что касается с трудом собранных денег, то они могут быть быстро растрачены, использованы на дурные цели или же могут привести к ссоре. В таком случае получается, что жизнь прошла бессмысленно.
[15] Хорошо общую идею подчеркнул А. Эйнштейн: «Наше положение на Земле поистине удивительно. Каждый появляется на ней на короткий миг, без понятной цели, хотя некоторым удаётся цель придумать. Но с точки зрения обыденной жизни очевидно одно: мы живем для других людей — и более всего для тех, от чьих улыбок и благополучия зависит наше собственное счастье».
[16] Сказал Б. Брехт: «Бояться надо не смерти, а пустой жизни».
[17] И не только атеизм лишает человека цели его творения, но и любая придуманная человеком вера или духовная практика лишает его жизнь смысла. Начало координат у теиста — Творец, у всех остальных — сам человек.
[18] Типичен вывод, которым закачивает известный философ Т. Нагель свою книгу «Что всё это значит?»: «Если жизнь есть нечто неподлинное, ненастоящее, несерьезное и впереди — лишь могила, то, наверное, нелепо так уж серьезно относиться к самим себе. С другой стороны, если уж мы не можем не воспринимать себя всерьез, то нужно, наверное, просто смириться с тем, что это выглядит смехотворно. Жизнь, вероятно, не только бессмысленна, но и абсурдна».
[19] Определение Творения находится в главе 2.3.
[20] А для этого на практическом уровне необходимо в течение всей жизни исполнять Волю Творца. Иными словами, так же как попытка найти смысл жизни неизбежно приводит к Творцу, так и осознание Творца приводит к осмысленности жизни человека.
[21] Поэтому для многих учёных научная публикация гораздо важнее, чем зарплата.
[22] Получается, что в таком случае человек — не более чем зацикленный на себе биологический организм, удовлетворяющий свои врождённые потребности и обеспечивающий себя всем жизненно необходимым. У такого организма действительно нет никакого смысла в жизни.
[23] Важно подчеркнуть, что здесь рассматривается только теоретический, идеально-типический образ жизни — как светской, так и религиозной.
[24] Автор осознаёт, что технический прогресс — «священная корова», по поводу важности которой сложился самый широкий консенсус, и, тем не менее, надеется, что читатель сможет сохранить необходимое хладнокровие для аналитической оценки этой темы.
[25] Чтобы понять эту мысль глубже, необходимо снова обратиться к событиям, происшедшим с Первым Человеком. Вначале он жил всецело духовной жизнью и не испытывал нужды ни в чём, так как всё необходимое для существования находилось в готовом виде. Но после его прегрешения произошёл глобальный катаклизм, и тогда пришло ПРОКЛЯТИЕ: всё, что делалось для человека посланниками Творца, теперь пришлось человеку делать самому. Самому заботиться обо всём насущном: о еде, одежде, крыше над головой и т.п. Но это совершенно лишний труд, определённый как «проклятие» и никак не связанный с сутью цели жизни человека. Это не более чем вынужденное, второстепенное занятие, средство для существования, но не само существование. Именно так человечество и относилось к этому испокон веков, но с приходом атеизма человек превратил средство в самоцель. И теперь гений сотен тысяч учёных и миллионов инженеров, труд миллиардов рабочих направлен в конечном итоге только на то, чтобы можно было жить сытнее, комфортабельнее, безопаснее, чтобы было нескучно, чтобы была возможность поддерживать связь и быстрее передвигаться с места на место. Проблема не в том, что они работают над этим, а в том, что это стало так занимать умы и души людей, что они настолько погружены в эти постоянные заботы и суету и так к этому привыкли, что для многих это стало смыслом их жизни.
[26] Посылка об отсутствии Абсолюта означает разбиение Единства Истины на многочисленные «осколки», каждый из которых действительно может обладать лишь относительной истиной.
[27] Подробную информацию об этом можно найти в книгах психолога В. Франкла.
[28] Как в притче о стрелке из лука, который всегда попадал в десятку. На вопрос, как это ему удается, он ответил, что вначале стреляет, а потом обводит круги вокруг стрел.
[29] Это подобно тому, как выйти из дому без определённой цели. В этом случае непонятно, в каком направлении сделать даже первый шаг. И тем не менее, человек этот шаг делает, но не в сторону, разумно осознанную, а туда, куда «ноги» желаний направят.
[30] Рассмотрение этого вопроса носит теоретической характер. Ведь на практике, даже зная и принимая теорию, человек может ею не руководствоваться.
[31] Внешне жизнь двух людей, один из которых осознаёт смысл существования, а второй — нет, в основном выглядит одинаково. Они одинаково едят, спят, работают. Разница между ними ярко проявляется в первые же минуты досуга. У того, кто живёт со смыслом, не может быть «свободного времени» — свободного от ответственности перед собой времени. А тот, кто смысла не имеет, просто не знает, что с этим свалившимся на него временем делать.
[32] Творец установил для человека границы и порядки использования этого мира. Все прелести этого мира будут раскрыты, но не всё будет дозволено. Человек будет хотеть всего, но добро принесёт ему лишь часть — то, что «надо», а не то, что «хочется». Границы и порядки — это и есть заповеди Творца, запрещающие и повелевающие.
[33] «Запрещающих» повелений — 365, а «повелевающих» — 248; в общей сложности это 613 заповедей, соответствующих 613 частям тела и 613 частям души человека.
[34] К примеру, РАСАГ, «Эмунот вэдеот», рабейну Бэхае, «Ховат Халевавот», книга Акузари, РАМБАМ, «Морэ невухим», рабейну Там, «Сефер хайашар», р. Моше Кордевиро «Шиур кома», в книгах МАХАРАЛя и РАМХАЛя, рав Дэслер, «Михтав миэлиаху» и многих других.
[35] Глава 2.3.
[36] Более точный перевод — «Добро». Но так как в этом случае возникают дополнительные ассоциации, предпочтительно слово «Благо».
[37] В конечном итоге выбор осуществляется в разуме — между истиной и ложью, в чувствах — между добром и злом, в теле — между полезным и вредным.
[38] Другими словами, весь Мир изначально был сотворён таким образом, чтобы дать Человеку возможность ошибаться. Это основополагающее утверждение, и из него следуют все рассуждения о природе атеизма.
[39] Поэтому, находясь в материальных рамках пространства и времени, душа интуитивно ощущает, что она на самом деле бессмертна, поэтому она жаждет вечной жизни и на Земле.
[40] Там обитают все души, которые должны прийти в мир с начала его сотворения и до конца дней. Эти души — части души Первого Человека.
[41] Поэтому привычное состояние души — испытывать наслаждение. Как следствие, душа и в рамках телесных постоянно ищет наслаждение.
[42] Поскольку человек с детства привыкает к своему непрерывно функционирующему организму, вопросов о том, откуда у него такое невероятно сложное тело, почему появились чувства и воображение, не возникает.
[43] Человека не ждёт наказание в привычном понимании — только естественный результат его жизни.
[44] Стыд и сожаление — это духовный огонь, который выжигает тумму, всё лишнее, ложное и вымышленное.
[45] Дело в том, что первичные ощущения человека — это ощущения его собственного «я». Первое, что следует за этим, — отношение к тому, что вне «я»: я вижу, я слышу, я ем, я говорю. Человеку необходимо иметь связь с наружным миром, брать, давать, говорить, слушать и т.д.
[46] Интуиция человека связана с состоянием души до прихода в этот мир.
[47] Разве что ввиду доминирования телесных желаний человек заблуждается и стремится получить наслаждение телесное, а не духовное.
[48] Определение даётся согласно РАМХАЛЮ в книге «Мсилат Йашарим». Существуют и другие определения цели жизни Человека. Все они истинны, а разница в формулировках обусловлена только различными духовными уровнями рассмотрения.
[49] Если человеку удастся своими силами превратить подаренную ему материальную жизнь в жизнь духовную, то есть одухотворить материальное, то тогда такая духовная жизнь никогда не кончится, она будет продолжаться вечно.
Смысл жизни Андрея Болконского (Война и мир) – пути искания
Герои Толстого имеют глубокие и яркие характеристики. В их образах заложены четкие цели и мотивы. Одним из центральных персонажей романа является князь Андрей Болконский. Толстой поднимает важные вопросы, показывая смысл жизни Болконского в «Война и мир» и эволюцию исканий героя.
Смысл жизни Болконского до ранения
Князь Андрей Болконский имеет прекрасные манеры. Он свой человек в светском обществе, но оно давно наскучило ему. Молодой человек не принимает праздности и безделия, он хочет достигать высоких вершин, быть занятым великим и полезным делом. Его смысл жизни заключается в попытке служить человечеству, но в начале романа он стремится сделать это через подвиг и славу. Кумиром Болконского является никто иной как Наполеон. Он видит в нем сильного человека, который вершит историю. В поисках смысла жизни, геройства, подвига, Андрей отправляется на войну. Задуманный подвиг ему совершить удается – он ведет за собой в бой солдат, держа в руках знамя. Но вот оказавшись раненым, лежа и глядя в небо на поле брани, герой понимает, что смысл жизни заключается совсем не в совершении подвигов и не в славе.
Переоценка ценностей в жизни Болконского
После ранения герой полностью меняет свои приоритеты. Для него становится ясным, что главной ценностью в жизни является любовь. Он возвращается к семье, которую оставил, охладев к своей жене. Но Лиза умирает при родах, оставляя ему сына Николеньку. Андрей полностью растворяется в сыне, проводит с ним как можно больше времени. Затем он встречает Наташу Ростову. Она показывает Болконскому, что такое чувства, благодаря ей он узнает, что такое настоящая любовь. Но, познав это чувство, Андрей продолжает гнаться за смыслом жизни, стремясь найти его в чем-то новом. Болконский не может «просто существовать» даже при условии большой и чистой любви.
Стремление к счастью
Болконский уезжает на год в Европу по настоянию отца, который нашел повод отсрочить свадьбу Андрея и Наташи, порекомендовав сыну подлечиться после ранения, развеяться, отдохнуть. Но Наташа не выдерживает испытания разлукой и увлекается Кулагиным. По возращению Андрея они уже не могут быть вместе. Болконский вновь уходит на войну. Именно там он понимает, что счастье – в простом служении народу, патриотизме, простых мирских ценностях человека. Будучи смертельно раненым, он понимает, что поиск смысла жизни был долог, а счастье в простом. Но натура Андрея, его жесткое воспитание, волевой характер так и не позволили герою быть счастливым.
Пути искания смысла жизни Андрея Болконского непросты и витиеваты. Эта дорога полна разочарований, но после каждого из них Андрей вновь находит в себе силы стремиться к своему идеалу. Меняются взгляды, но характер Андрея, его целеустремленность, его поиск остается неизменным. Любовь и дружба – не просто слова для героя, он честен перед собой и перед людьми, он не примиряется с обстоятельствами и верен себе до самого конца, несмотря на то, что приоритеты и взгляды князя периодически меняются. Но такие перемен нельзя назвать изменой самому себе, это скорее путь развития, который включает в себя взлеты и падению, перемены и силы жить дальше.
Для Толстого Болконский был любимым персонажем. На его примере автор показывает лучшие качества светского человека. Он не зря наделяет Андрея титулом князя, ведь герой полностью соответствует своему статусу. Возможно, поиск смысла завершен именно тогда, когда найдена та настоящая, честная, человеческая мера счастья. Но в этот момент персонаж погибает. Смысл жизни Болконского оказывается в его поиске, неустанности исканий, непримиримости с обстоятельствами и скудоумием.
Данная статья поможет написать сочинение на тему «Смысл жизни Андрея Болконского в романе «Война и мир», показать сложность путей поиска счастья, разочарования и взлеты героя.
Полезные ссылки
Посмотрите, что у нас есть еще:
Тест по произведению
Доска почёта
Чтобы попасть сюда — пройдите тест.
-
Асыл Марат
29/31
Марина Ставрогина
31/31
Александр Матвеев
24/31
Елена Наволокина
27/31
Екатерина Славская
13/31
Татьяна Габова
21/31
Катя Иванова
30/31
Михаил Палагин
23/31
Анна Дубровская
29/31
Наталия Тарасова
28/31
Самые популярные материалы августа для 10 класса:
Антуан де Сент-Экзюпери — Смысл жизни читать онлайн
Антуан де Сент-Экзюпери
Смысл жизни
Статьи, вошедшие в эту книгу, ранее не переиздавались, воспроизведены без изменений и расположены в хронологическом порядке. Для читателя они станут откровением, познакомив с еще неведомым де Сент-Экзюпери — новеллистом, репортером, лектором, автором предисловий.
Открывают книгу самые ранние произведения писателя. Первое — фрагмент повести «Бегство Берниса», потерянной автором. Жан Прево, секретарь редакции журнала «Навир д’Аржан», издаваемого Адриенной Монье, опубликовал его в апрельском номере 1926 года под названием «Авиатор». Прево был поражен талантом и правдивостью начинающего автора. В «Авиаторе» есть страницы, достойные войти в лучшие произведения зрелого де Сент-Экзюпери, написанные в присущей ему стилистике.
Жан Прево познакомился с Антуаном де Сент-Экзюпери в салоне Ивонны де Лестранж в декабре 1925 года. Молодые люди были ровесниками. Жан Прево участвовал в Сопротивлении, был в отряде Веркора, он погиб на следующий день после гибели де Сент-Экзюпери.
За «Авиатором» следуют очерки, написанные де Сент-Экзюпери во время поездок в Россию и Испанию, опубликованные в газетах «Пари суар» («Вечерний Париж») и «Энтрансижан» («Непримиримый»).
Сент-Экзюпери отправился в Москву после турне с чтением лекций по Средиземноморью, которое он совершал вместе с друзьями летчиками Жаном-Мари Конти и Андре Прево в конце апреля 1935 года.
После катастрофы, оборвавшей перелет Париж-Сайгон[1], Сент-Экзюпери, вернувшись из Египта, вынужден был выплачивать большую неустойку и поэтому с большим воодушевлением принял предложение газеты «Энтрансижан» поехать в качестве спецкора в Испанию, где началась гражданская война. В августе 1936 года он отправил в газету свои очерки о Барселоне и боях в Лерида.
Год спустя он вновь приедет в Испанию, но корреспондентом «Пари суар», остановится в Мадриде и будет писать о линии фронта в Карабаншеле.
Очерки Сент-Экзюпери интересны и как его живые, непосредственные впечатления, и как глубокое осмысление этих впечатлений. Не одна страница «Планеты людей» будет написана под влиянием этого жизненного материала — Моцарт, пробуждение сержанта-испанца… В очерках уже зазвучали темы, которые обретут полноту в «Цитадели», — уважение к человеку, смерть, рвение, справедливость, порядок, милосердие.
Очерк «Мир или война?» был написан сразу после Мюнхена и опубликован в октябре 1938 года в «Пари суар». Мы знакомимся с Сент-Экзюпери, охваченным тревогой за будущее, пытающимся найти возможность примирить враждующие стороны, понимающим, что это невозможно и что настоящее — лишь прелюдия будущей мировой катастрофы. В этот миг он вспоминает испанцев, которые ночью переговариваются через фронт из траншеи в траншею. Из тех же тревог и тех же предчувствий родился роман Мальро «Надежда».
Последняя из трех глав «Мира или войны?» носит название «Надо придать смысл человеческой жизни» и волнует больше других. Мы находим в ней мысли и чувства, которые Сент-Экзюпери разовьет в «Письме генералу X»: отвращение к войне, горечь от того, что тяжелые времена превращают человека в робота, лишая его возможности думать. К размышлениям о противоречиях, к образам пастуха, дозорного, землепашца он вернется в «Цитадели».
В октябре 1929 года Сент-Экзюпери был назначен директором филиала «Аэропосталь» в Южной Америке, где нужно было прокладывать новые авиатрассы. Так же, как Гийоме, как Мермоз, он совершал разведывательные полеты. В одном из них над Патагонией попал в циклон. В августе 1939 года еженедельник «Марианна» не поскупился на целую страницу, отдав ее рассказу об этом поединке, который был назван «Пилот и стихии». Этот рассказ часто сравнивали с рассказом Конрада «Тайфун», который, кстати, вспоминает и сам Сент-Экзюпери, говоря, что человек не может сразу осознать, что с ним происходит, не понимает, что на него обрушилось, так как вынужден беспрестанно действовать, и только, вспоминая, видит, что же он пережил.
За очерками помещены «Письмо французам» и «Письмо генералу X».
«Письмо французам» было написано сразу же после высадки англо-американских частей в Северной Африке в ответ на оккупацию немцами Южной. Главная его тема — единство, столь необходимое для французов. Призыв Сент-Экзюпери появился в газете «Канад» («Канада») в Монреале, был переведен на английский и опубликован в «Нью-Йорк тайме мэгэзин», перепечатан во всех североафриканских газетах, передан по всем американским радиостанциям, вещающим по-французски. Мыслью о необходимости единства проникнуто и «Письмо к заложнику», о том же напоминает и конец «Военного летчика»: «А побежденные должны молчать. Как зерна».
С «Письмом генералу X» читатель знаком лучше. Оно было написано в июле 1943 года в Лa-Mapca, неподалеку от Туниса. Осмысленность человеческой жизни — вот главная забота Сент-Экзюпери и в этом письме, и в «Мире или войне?».
Завершают книгу предисловия Сент-Экзюпери к двум книгам и номеру журнала «Доюоман», посвященного летчикам-испытателям. Выступив как автор предисловий, писатель опять говорит о главном: «Самое главное? Это, пожалуй, и не высокие радости ремесла, и не его печали, и не опасности, но та точка зрения, до которой они поднимают человека».
Живительная книга, представляющая Сент-Экзюпери мастером тех литературных жанров, заниматься которыми его вынудили обстоятельства, вновь погружает нас в мир напряженной и деятельной мысли человека, страстно желавшего осмыслить жизнь и наполнить ее смыслом для всех людей.
Клод Рейналь
Перевод с французского Марианны Кожевниковой
Колеса с силой давят на тормозные колодки.
Завертелся винт, поднялся ветер, и трава метров на двадцать впереди заструилась, словно вода. Одним движением руки летчик может выпустить бурю, может удержать ее.
Шум нарастает, мощнее, мощнее, и вот уже ощутимая плотная среда, окружившая летчика. Когда пилот чувствует, что шум проник в него, его заполнил, слился с ним, он думает — «хорошо» и прикасается тыльной стороной ладони к гондоле — нет, не дрожит. Он рад, что энергия обрела такую плотность.
Летчик наклоняется: «Друзья! Счастливо». Ради прощанья на рассвете друзья пришли, волоча за собой безразмерные тени. Но на пороге прыжка длиной в три тысячи километров летчик уже не с ними… Он смотрит на силуэт фюзеляжа, нацелившегося в небо, — против света он похож на ствол гаубицы. За винтом дрожащей пеленой стелется пейзаж.
Читать дальшеКратко о смысле жизни
Вопрос и возможные ответы — Вопрос о смысле жизни — это самый фундаментальный вопрос человеческого существования. Он спрашивает: «Каков смысл, значение или цель отдельной жизни в контексте всего, что было, есть или могло быть?» Есть много разных ответов на этот вопрос: сверхъестественные деятели утверждают, что значение происходит от бога или богов; скептики сомневаются, что ответ на вопрос существует или что мы могли бы знать ответ, даже если бы он был; нигилисты утверждают, что жизнь не имеет смысла; в то время как натуралисты утверждают, что мы создаем собственное значение (субъективисты) или что мы находим смысл в хороших вещах в мире (объективисты).Ни один из этих ответов не является полностью удовлетворительным.
Религиозные ответы — Религиозные (сверхъестественные) ответы являются наиболее популярными, но они зависят от сомнительных предположений о природе и существовании сверхъестественного царства. Религиозные утверждения могут быть ложными. И даже если религиозные утверждения верны, непонятно, как бог обосновывает смысл. Например, если вам говорят, что вы являетесь частью плана бога, вы можете спросить, как участие в плане какого-то бога придает моему смысл жизни? Быть частью родительского плана или плана своей страны — не обязательно.Если вам говорят, что боги просто излучают, вы можете спросить, как они это делают? Если вы не можете быть источником собственного смысла, как может быть что-то еще? Если вам говорят, что любовь богов придает смысл вашей жизни, вы можете задаться вопросом, почему любовь окружающих вас людей не может этого сделать. Если вам говорят, что жизнь имеет смысл, потому что вы будете жить вечно с богами после смерти, вы можете задаться вопросом, как это делает жизнь значимой. (Целую вечность читать мой веб-сайт бессмысленно!) Вы также можете спросить, почему вы хотите жить вечно с существами, ответственными за столько зла.Так что даже если есть боги, жизнь может быть бессмысленной.
Философские ответы — Обращаясь к философским ответам на наш вопрос, мы не можем прямо принять скептицизм, поскольку ограничения последовательности заставляют нас скептически относиться к скептицизму. Нас преследует нигилизм, и никакие философские рассуждения не смягчают его. Но мы тоже это отвергаем. Зачем принимать такой удручающий вывод, если мы не можем быть уверены в его истинности? Субъективизм дает более многообещающий философский ответ — мы можем создавать ограниченный смысл, не принимая религиозных, агностических или нигилистических оговорок.Проблема в том, что созданного смысла недостаточно. Мы хотим большего, чем субъективный смысл, и задача создания собственного смысла огромна. Это заставляет нас задуматься об объективных ценностях и значениях, встречающихся в мире природы, таких как истина, добро и красота. Встречая субъективные желания и объективно хорошие вещи, мы находим наибольшее значение, доступное нам в этой жизни.
Смерть — Но этого недостаточно — потому что мы умираем. Как может что-то по-настоящему удовлетворить, даже субъективное участие в объективно хороших вещах, если все ведет к ничто? Смерть ограничивает смысл, который мы можем испытать, поскольку для полноценной жизни необходимо, чтобы мы жили вечно.Жизни могут иметь смысл без условия бессмертия, но они не могут быть полностью значимыми, поскольку их количество будет ограничено. Смерть кладет конец нашему значению и нашей жизни. Защитники смерти могут утверждать, что смерть к лучшему, но мы до мозга костей знаем, что это не так, как показывает плач на похоронах.
Transhumanist Answers — К счастью, наука и технологии могут предоставить нам спасение. Мы можем преодолеть смерть в ближайшем будущем, используя комбинацию нанотехнологий, генной инженерии, искусственного интеллекта и робототехники.Но этого недостаточно, поскольку бессмертие — необходимое, но не достаточное условие для полного смысла. Полный смысл требует бесконечного качественного совершенства, а также бесконечного количества времени. Тем не менее, наука потенциально решает и эту проблему. Если наука может победить смерть, почему она не может бесконечно расширять сознание? Имея океаны времени для будущих инноваций, можно предположить, что наука может сделать возможной полноценную жизнь; он может создать рай на земле. По-прежнему у нас нет никаких гарантий.Космическая эволюция обнаруживает появление сознания и смысла, а также возможность их экспоненциального увеличения, но это не означает, что обязательно развернется более значимая реальность или что неизбежно наступит состояние совершенного смысла. Мы не знаем, приведут ли наука и технологии к утопии или ее противоположности или ускорят наше разрушение. И даже если наших потомков ждет славное будущее, мы не знаем, станем ли мы его частью.
Надежда — Неуверенные в том, что жизнь когда-либо будет полностью осмысленной, или что мы будем участвовать в таком значении, если даже оно произойдет, мы все еще можем надеяться, что наша жизнь значима, что наши потомки будут жить более осмысленной жизнью, чем мы делайте то, что наша наука и технологии спасут нас, и эта жизнь завершится или, по крайней мере, приблизится к полному смыслу. Эти надежды помогают нам выдержать жизненную борьбу, сохраняя возможность того, что мы создадим лучшую и более значимую реальность. Надежда пригодится.
Цель жизни — возможность бесконечно долгой, хорошей и значимой жизни, наряду с надеждой на то, что эта возможность может быть реализована, ставит цель нашей жизни в центр внимания. Цель жизни — ослабить все ограничения нашего существа — интеллектуальные, психологические, физические и моральные — и переделать внешний мир таким образом, чтобы это способствовало возникновению смысла. .Это подразумевает принятие нашей роли главных героев космической эволюционной эпопеи. Мы должны работать над увеличением количества и качества знаний, любви, радости, красоты, добра и смысла в мире, уменьшая при этом их противоположности. Это конечная цель нашей жизни; это то, что мы должны делать. Это означает, что нужно быть лучшими мыслителями, товарищами, художниками и родителями. Это означает действовать, чтобы способствовать человеческому процветанию и, в конечном итоге, процветанию всего сущего. Естественно, существуют разногласия по поводу того, что именно это влечет за собой, но путь вперед должен становиться все более ясным по мере того, как мы достигаем более высоких уровней бытия и сознания.
Имеет ли смысл жизнь? — Однако знание цели нашей жизни не гарантирует ее полной значимости, поскольку мы можем коллективно не придать жизни больше смысла — мы можем не достичь своей цели. Таким образом, ответ на наш вопрос заключается в том, что мы знаем, как жизнь может быть в конечном итоге значимой, но мы не знаем, будет ли она или будет в конечном итоге значимой . Жизнь можно считать полностью значимой с точки зрения вечности, только если мы выполним нашу цель, сделав ее лучше и значительнее.Если мы добьемся успеха, наши усилия приведут к преодолению всех человеческих ограничений, и наши (постчеловеческие) потомки будут жить полноценной жизнью. Если мы достигнем нашей цели в далеком отдаленном будущем, если осуществится полностью значимая реальность и если мы каким-то образом являемся частью этой значимой реальности, тогда мы могли бы сказать, что наша жизнь и вся жизнь были и остаются глубоко значимыми.
Возвращение к надежде — Однако сейчас, когда мы вынуждены жить с неуверенностью в будущем, мы должны иметь надежду на то, что жизнь может становиться все более осмысленной.Надежда дает толчок нашим усилиям и делает возможным постоянное появление смысла. Наша надежда не мелочь.
Какова цель жизни?
Некоторые ссылки в этом посте могут быть партнерскими. Если вы совершаете покупку по этим ссылкам, мы получаем комиссию без каких-либо дополнительных затрат для вас. Пожалуйста, ознакомьтесь с нашим раскрытием для получения дополнительной информации.
Если мы посмотрим на религии и философии на протяжении всей истории человечества, то во всех культурах был один вопрос, который задавался прямо или упоминался.
Это вопрос:
Какова цель жизни?
Поскольку мы, люди, развили способность рационально мыслить и анализировать окружающее, нам было любопытно, почему все обстоит именно так. Это верно как на относительном уровне, например, когда мы хотим знать, как развивались организмы, так и на абсолютном уровне, например, когда мы задаем более общие вопросы о значении, боге и природе вселенной.
Иногда, когда мы задаем вопрос, нам нужен немедленный ответ.В других случаях наиболее подходящим ответом является рассмотрение того, почему мы вообще задаем вопрос. Это особенно актуально для этих широких, часто субъективных вопросов, на которые нет однозначного ответа.
Люди задаются вопросом о цели жизни по разным причинам. Может быть, им просто присуще любопытство, или они недавно пережили семейную трагедию, может быть, они сомневаются в своей вере, или они переживают депрессию и ищут новое чувство смысла.
Как найти цель своей жизни
Чтобы найти цель жизни, вам нужно покопаться. Поскольку на этот вопрос так много ответов, важно, чтобы вы нашли тот, который резонирует с вами. Он должен дать вам достаточно уверенности, что удовлетворяет вашу потребность задать этот вопрос. Как я уже говорил, это начинается с понимания, почему вы вообще хотите знать цель жизни.
Вот как вы можете ответить на главный вопрос: какова цель жизни…Цель жизни — быть счастливым
Счастье нельзя достичь, владеть, заработать, носить или потреблять.Счастье — это духовный опыт жизни каждую минуту с любовью, изяществом и благодарностью.
Денис Уэйтли
Один из наиболее очевидных выводов, к которым мы можем прийти, — это необходимость быть счастливыми. Популярная психология часто продвигает счастье как высшую добродетель, и это также отражено в основных буддийских учениях, таких как учение Далай-ламы. К сожалению, мы часто не знаем, что такое счастье, и поэтому его бывает трудно найти. Чтобы узнать, как найти счастье и является ли это адекватной целью вашей жизни, вам нужно сначала понять, что счастье означает для вас.Как только у вас появится кристально ясное представление о том, что это такое, вы можете начать следовать за ним и посмотреть, дает ли это чувство цели, которое отвечает на большой вопрос.
Цель жизни — оставить наследство
Все хорошие мужчины и женщины должны взять на себя ответственность за создание наследия, которое выведет следующее поколение на уровень, который мы только можем себе представить.
Джим Рон
В гиперконкурентном мире, в котором мы живем, оставить наследство часто неявно называют высшей добродетелью.Оставить наследие — это один из способов, благодаря которому мы будем чувствовать себя ценными в обществе и помнить о нем после того, как мы ушли. Тем не менее, это не обязательно должно означать достижение чего-то грандиозного, такого как построение бизнес-империи или становление успешным спортсменом — это может просто означать создание семьи и покидать мир немного лучше, чем когда вы приехали сюда.
Цель жизни — любить других.
Самолюбие и любовь к другим не только идут рука об руку, но, в конечном счете, они неразличимы.
М. Скотт Пек
Все основные философии и религии признавали важность любви. Любовь кажется исцеляющим средством от человеческих страданий и чем-то, что связывает нас во времени и культуре. Когда мы способны безоговорочно любить других, мы видим, что наша среда естественным образом становится более стабильной и плодотворной, а линза, через которую мы смотрим на мир, становится более позитивной и продуктивной.
Цель жизни — создавать свой собственный смысл
Жизнь не имеет смысла.У каждого из нас есть смысл, и мы воплощаем его в жизнь. Бесполезно задавать вопрос, когда на него отвечаете вы.
Джозеф Кэмпбелл
С тех пор, как Ницше предложил смерть бога более ста лет назад, мы стали свидетелями резкого спада в массовом распространении мировых религий. То, что последовало за этим, сильно различается, однако в светских обществах экзистенциализм и гуманизм — две философии, которые стали относительно популярными. Эти идеологии предполагают, что смысл — это то, что мы создаем, а не то, что нам дает высшая сила.Следовательно, цель жизни, согласно экзистенциалистской философии, состоит в том, чтобы создать свой собственный смысл и привести его в исполнение.
Цель жизни — изменить мир к лучшему.
Стремитесь изменить чью-то жизнь каждый божий день, в том числе и свою собственную.
Dow Zantamata
Создание положительных изменений может показаться клише и неутешительной целью, но когда мы прилагаем усилия для этого на практическом уровне, это означает, потому что мы видим плоды нашего труда в реальном времени.Опять же, необходимо подчеркнуть, что для улучшения ситуации не обязательно иметь что-то огромное. Социальные сети и популярная культура приучили нас думать, что только крупномасштабное влияние достойно стремления, но на самом деле небольшие, видимые изменения часто приносят больше личного удовольствия.
Цель жизни — получать разнообразные переживания.
Через двадцать лет вы будете больше разочарованы тем, чего не делали, а не тем, что делали.
— Марк Твен
Еще один способ найти цель в жизни — это получить богатый и полноценный опыт.Насколько мы можем определить, существует только одна жизнь, по крайней мере, в этой конкретной форме. Таким образом, смысл создается, когда мы празднуем дар нашего человеческого опыта с помощью наших пяти чувств. Путешествия, развлечения, любовь, отношения, хорошая еда и новые впечатления — все это способы, которыми мы можем это сделать. Хотя не у всех есть для этого равные ресурсы, они все же могут использовать возможности в своей собственной жизни, если они хотят по-настоящему прожить жизнь без сожалений.
Цель жизни — найти что-то достаточно важное, чтобы оправдать страдание
Если в жизни вообще есть смысл, значит, в страдании должен быть смысл.
Виктор Франкл
Страдание — неизбежная часть жизни, и, по понятным причинам, многие люди ставят под сомнение цель и смысл. Есть несколько разных подходов к страданию. Восточные философии, такие как буддизм и индуизм, считают, что смысл жизни в том, чтобы избежать цикла страданий. Это делается либо с помощью Восьмеричного Пути, либо с помощью философии Йоги. С другой стороны, западная интерпретация, например, Виктора Франкла и Фридриха Ницше, заключается в том, чтобы найти в жизни что-то, что оправдывает страдания.Ницше выразил это в своей знаменитой фразе: «Тот, у кого есть причина жить, может вынести почти все как».
В конечном итоге есть несколько ответов на вопрос: какова цель жизни. К счастью для нас, у нас есть доступ к неограниченному количеству книг, написанных людьми, которые посвятили этому вопросу гораздо больше времени и энергии, чем мы когда-либо могли. Читая эти книги, обсуждая их идеи и размышляя над полученным опытом, со временем мы сможем найти ответ, который резонирует с нами.
В чем смысл жизни? Руководство к жизни со смыслом
«В чем смысл жизни?» — один из самых фундаментальных и окончательных вопросов, который веками занимал величайшие умы человечества. Жить со смыслом кажется конечной целью.
Ответы, какими бы разнообразными они ни были, восходят к самому, самому началу вещей — к нашему существованию, к причинам, по которым люди были «созданы», к нашему стремлению к самосовершенствованию и, конечно же, к религия.
Вряд ли есть недостаток в интерпретациях того, что такое «хорошая жизнь», что делает нас счастливыми и наполненными, и что мы можем сделать, чтобы достичь этого желанного состояния.
Если вы поговорите с ученым — скажем, с физиком и биологом — о цели нашего существа, они, вероятно, расскажут вам увлекательную историю Большого взрыва, истоки существования Вселенной и эволюцию видов к где мы находимся сегодня.
Но эволюция — это не то, что на самом деле движет нами и заставляет нас продолжать жить и выживать, преодолевая жизненные невзгоды, не так ли? Это намного больше, чем это.Это то, что делает нас людьми — наш разум, наше чувство самосознания, наши амбиции, мечты и цели.
Итак, размышляя о причинах своего существования, вы должны думать в русле своих ценностей, прогресса, сообщества, семьи и, да, воспроизводства.
Исторические перспективы жизни со смыслом
Прежде чем раскрыть эти элементы смысла, давайте сделаем шаг назад и посмотрим, какими мудрецами на протяжении всей истории была жизнь, основанная на цели.
Греки
Древние греки верили в концепцию eudaimonia, , что переводится как «счастье» или «благополучие».Все великие греческие философы — Сократ, Платон, Аристотель — считали, что хорошая жизнь означает жить в состоянии эвдемонии.
Толкования того, что это означает, различаются. Некоторые раньше думали, что цель может быть найдена в обретении добродетелей (таких как самоконтроль, храбрость, мудрость).
Аристотель, например, считал, что эвдемония требует не только хорошего характера, но и действий и достижения совершенства. Эпикур — другой выдающийся грек — понимал хорошую жизнь как жизнь, доставляющую удовольствие и свободу от боли и страданий.
Цинизм
Знаменитая греческая школа мысли считала, что смысл жизни — жить добродетельной жизнью, согласующейся с природой. Они учили, что счастливая жизнь проста — свободна от собственности, отвергая желания богатства, собственности, славы или секса. Скорее, люди должны пройти тщательное обучение и жить так, как им кажется наиболее естественным.
Стоицизм
Школа стоиков, основанная Зеноном из Кития около 300 г. до н. Э., Считала, что хорошая жизнь — это «жить в согласии с природой».«Стоицизм призывает делать добро, сохраняя при этом спокойствие, сосредотачиваясь на том, что важно и находится под нашим контролем, не тратя зря мысли о том, что мы не можем изменить.
Теизм
Теисты верили в существование божества, Бога, создавшего вселенную. Таким образом, цель нашей жизни согласуется с целью Бога в создании вселенной, и именно Бог придает нашей жизни смысл, цель и ценности. Это относится к современным религиоведению и к тому, как и почему мы ищем смысл, выходящий за рамки того, что легко увидеть или понять.
Экзистенциализм
Согласно этой философии 20-го века, поддерживаемой такими известными умами, как Сорен Кьеркегор, Федор Достоевский, Жан-Поль Сартр и Фридрих Ницше, все люди обладают свободой воли. Считается, что каждый человек придает смысл своей жизни, а не обществу или религии. Следовательно, цель каждого уникальна и субъективна в зависимости от обстоятельств и понимания.
Проще говоря, смысл вашей жизни — это то, чем вы решили быть.
Что придает смысл вашей жизни?
Основываясь на приведенном выше кратком обзоре истории, кажется, что интерпретация того, что наполняет наше существование смыслом и целью, несколько варьируется в зависимости от исторического периода и школы мысли.
Но, несомненно, есть некоторые общие черты и повторяющиеся идеи. Причина нашего существования проявляется как нечто большее, чем мы сами — например, служение воле Бога или вклад в жизнь общества. В то же время все это имеет нюансы, потому что оно преломляется через наши индивидуальные призмы.
Тем не менее, вещи, которые могут быть хорошими кандидатами на роль творцов смысла в нашей жизни, можно разделить на несколько основных категорий:
Социальные
Поскольку люди являются социальными существами, у нас есть врожденная потребность соединяться с другими, быть частью группы, чувствовать, что мы принадлежим и что у нас есть кто-то, кто заботится о нас.
Согласно самому продолжительному исследованию счастья и удовлетворенности жизнью, которое длилось более 75 лет, хорошая жизнь заключается в качестве наших отношений. «Время с другими, — говорит нам профессор Вальдингер, руководивший исследованием, — защищает нас от ушибов жизненных взлетов и падений».
Но не только наша дружба делает жизнь стоящей. Это наши семьи, дети, братья и сестры. Это все люди, к которым мы испытываем любовь и привязанность и которые, в свою очередь, дарят нам свои.
Достижение
Хотя привязка нашей ценности исключительно к результатам наших усилий может вызвать нестабильное чувство собственного достоинства, мы все же хотим, чтобы наши успехи превосходили по численности наши неудачи.Мы хотим чувствовать, что движемся вперед, прогрессируем и реализуем свои цели.
Исследования показали, что достижения делают нашу повседневную жизнь более значимой.
И это не приманка всеобщего внимания или желание славы, которые сделают наше существование стоящим. Важно признание наших усилий, признательность, признание. Другими словами, мы хотим, чтобы наши действия имели значение и имели значение.
Вы можете узнать больше о том, как выглядит личный успех, из этого видео с Lifehack Show:
Компетентность, знания и опыт
Эти движущие силы цели тесно связаны с концепцией достижения.
Конрад Лоренц, австрийский лауреат Нобелевской премии, наиболее известный своим принципом привязанности, однажды сказал:
«Жизнь — это процесс приобретения знаний».
Стать лучшими в том, что мы делаем, сегодня является важной частью движения за самосовершенствование. Пожалуй, наиболее широко оно выражено в японских понятиях кайдзен и сёкунин . Кайдзен — это процесс непрерывного совершенствования посредством обучения и накопления опыта, чтобы улучшить себя как образ жизни.
Шокунин — значит ремесленник. И это о том, чтобы гордиться тем, что мы делаем, и собой. Это стремление стать лучше — в личном и профессиональном плане.
Как достичь своей цели в жизни
На самом деле, однако, существует гораздо больше оттенков и представлений о хорошо проведенной жизни, чем трех перечисленных выше категорий.
Вот еще несколько идей о том, где искать собственное чувство цели и удовлетворения.
1. Знайте, что делает вас счастливыми
Это включает в себя ваши увлечения, желание общаться с другими, читать, писать, путешествовать, оставаться в форме.Эти занятия, которые вам нравятся, хотя они могут и не дать вам Единого смысла вашей жизни, все же несут в себе большой потенциал, чтобы сделать вас удовлетворенными и счастливыми.
Они — шпоры радости. Вы можете называть их мини-смыслами, которые со временем могут способствовать достижению ваших больших целей и задач.
Но сегодня они все равно предложат вам то, чего стоит ждать, повод проснуться утром.
2. Воспроизведение
Эволюционная биология дает нам основополагающую причину нашего человеческого существования — обеспечение продолжения человеческой жизни в обозримом будущем
.То есть смысл сводится к выживанию и продолжению существования нашей семьи.
В этом ключе, когда люди говорят о том, что делает жизнь достойной жизни, часто речь идет о детях и семье. Это также связано с нашей основной потребностью принадлежать и иметь с кем поделиться своими успехами.
3. Желание оставить след в мире
С осознанием быстротечности нашей жизни приходит естественное желание создать что-то ценное, чтобы оставить миру.
У всех нас есть возможность влиять на жизни других.Вы можете начать с одной мелочи — того, что для вас важно, и опираться на это.
Например, если вам нравятся животные, вы можете усыновить щенка — дать ему лучшую жизнь. Вы также можете стать волонтером в местном продовольственном приюте или начать разбирать мусор, чтобы помочь планете.
Это как однажды сказала Мать Тереза:
«Мы не можем делать великих дел, но можем делать маленькие дела с большой любовью».
Осмысленная жизнь — это забота.
Как вести полноценную жизнь
1.Будьте сострадательными и заботьтесь о себе
Согласно исследованию Британской национальной службы здравоохранения в 2014 году, есть пять шагов, которые мы можем предпринять, чтобы вести более значимую жизнь:
- Связь с обществом и семьей
- Физические упражнения
- Непрерывное обучение
- Отдавать другим
- Внимательность к окружающему миру.
Эти рекомендации подразумевают, что солнечный свет в нашу жизнь приносит поиск способов заботиться о себе и делать то, что заставляет нас чувствовать себя хорошо.
Нет необходимости убеждать вас в пользе отдачи и медитации — они хорошо известны — как для нашего физического, так и для психического здоровья.
Быть добрым, сострадательным и помогать другим — это действительно выигрышные формы поведения для увеличения продолжительности жизни и уменьшения стресса и депрессии, так что мы также можем испытать жизнь во всей ее красочности.
2. Будьте полезным
По словам Дариуса Форо, известного предпринимателя, автора и влиятельного лица, смысл жизни не в поисках счастья, а в том, чтобы приносить пользу.
«Все сводится к следующему — что вы ДЕЛАЕТЕ, чтобы изменить ситуацию?»
Вместо того, чтобы искать счастья и смысла в материальных вещах, мы должны заниматься полезными делами — помогать и делать других счастливыми, создавать что-то.
«Меньше всего я хочу быть на смертном одре и осознавать, что нет никаких доказательств того, что я когда-либо существовал».
3. Связь с миром
Другой влиятельный человек, Ален де Боттон, основатель известного блога The School of Life, считает, что смысл жизни сводится к трем занятиям:
- Связь
- Понимание
- Сервис
«Некоторые из наших самых значимых моментов связаны с примерами связи», — пишет он, будь то, например, человеку, песне или книге.Это выводит нас из изоляции. Понимание — это наша способность понимать мир, а служение — работать над улучшением жизни других.
4. Используйте модель PURE
Наконец, Питер Вонг, канадский экзистенциальный психолог, предложил модель, известную как PURE, чтобы люди могли открывать смысл своей жизни:
- P: Цель и стоящие цели.
- U: Недооценка — того, кто мы есть, и мира вокруг нас.
- R: Мы несем исключительную ответственность выбирать жизнь, которую мы хотим, и владеть нашими действиями и их последствиями.
- E: Evaluation , чтобы убедиться, что мы идем по пути к нашим целям.
Вы можете исследовать множество путей, которые принесут вам чувство цели. Это правда, что иногда вам может казаться, что ваши действия — всего лишь капля в море, что вы слишком малы, чтобы что-то изменить.
Но это неправда.
Смысл в том, чтобы раскрыть в себе лучшее, сделать добро себе и другим. Если мы все привержены цели улучшения себя и мира, в котором мы живем — как бы банально это ни звучало — единственная капля может вырасти и превратиться в волну.
Подводя итоги
Поиск смысла жизни — это, пожалуй, самая важная движущая сила всего, что мы делаем. Это причина всех причин. И на этот вопрос нет однозначного ответа.
Один из самых известных способов достичь своей цели — это создать собственное племя; стремясь стать лучшей версией себя; помогая и служа другим, ставя цели и стремясь их достичь.
Трудно понять, что именно означает цель, потому что это довольно обширное понятие.Каждый из нас может интерпретировать это как угодно.
Наверное, в конце концов, нет единого смысла в жизни . Возможно, лучший способ увидеть нашу цель и существование — это скорее мозаика. Каждый опыт, каждый аспект нашей жизни — семья, друзья, достижения, признание — составляет часть. Вы должны взглянуть на нее во всей ее полноте, чтобы сказать, довольны ли вы картиной, которую нарисовали сами.
Или, может быть, как сказал Виктор Франкл:
«Смысл жизни в том, чтобы придавать жизни смысл.”
И каждый из нас вправе решать, что, когда и как жизнь имеет смысл.
Больше вдохновения о смысле жизни
Автор фотографии: Дональд Джаннатти через unsplash.com
Руководство по поиску цели своей жизни: Новосел, Натанаэль Гарретт: 9781948220019: Amazon.com: Книги
« Смысл жизни» — это тщательное, подробное исследование факторов, которые могут помочь или помешать людям в их стремлении построить целенаправленную и полноценную жизнь.— Обзор IndieReader (рейтинг «Стоит прочитать»)
«Широкий и всесторонний подход к поиску цели в жизни».
— Обзоры Киркуса (10% обзоров независимых книг)
«Книга написана в удобном для чтения стиле, который с самого начала привлекает читателя. . . те, кто не хочет просто плыть по жизни, найдут в этой книге отличные инструменты, чтобы определить свою точку опоры ».
— Любимый обзор читателей (пятизвездочный рейтинг)
« В основе лежат вопросы о цели жизни. из огромного количества книг, но лишь немногие из них так же конкретно излагают план для открытия — или создания — смысла.«
— Премия BookLife (9/10)
« Смысл жизни, наполненная практическими приложениями для определения и достижения индивидуальных целей, представляет собой амбициозную работу по самопомощи, направленную на достижение личного удовлетворения ».
— Предисловие Отзывы (четыре звезды)
«Содержание Новосела оригинальное и действенное, а его тон сострадательный и благосклонный, поэтому его стоит прочитать».
—BlueInk Review
«Прежде всего, это ясно Судя по материалам Новосела, он искренне стремится помочь заинтересованным читателям добиться успеха.»
— Обзор самоиздания (рейтинг четыре с половиной звезды)
» Читая эту книгу, вы словно заглядываете в мысли Эйнштейна или Джона Нэша. Красиво просто и удивительно глубоко. Я очень рекомендую это! »
— Джереми Рэмси (ARC Review)
Когда я был ребенком, мой отец исчез посреди ночи. Мы не получали от него известий шесть месяцев. Когда мы это сделали, мы узнали, что он теперь живет за тысячи миль и хочет меня видеть.Мои мать и отец договорились, что в следующем году я поеду в путешествие летом ровно на три недели и два дня.
Когда я лег в постель в первую ночь дома, я почувствовал боль, которую не пожелал бы своему злейшему врагу. Пустота, никчемность, боль, беспомощность, безнадежность … Между мысленными повторениями: «Я бы хотел, чтобы меня не существовало …» я впервые спросил: «Что все это значит? Зачем мы здесь, если собираемся вот так страдать? »
Очень бесстрастный голос в моей голове отвечает: «Это интересный вопрос.В чем смысл жизни? Интересно, сможете ли вы это понять? »(Я знаю — это довольно глубоко для шестилетнего ребенка)
Более 20 лет я изучал все, что мог найти, с точки зрения содержания по философии, психология и человеческое поведение. За это время я занимался исследованиями и консультировал руководителей высшего звена в крупнейших и наиболее успешных организациях мира. Там я научился разбирать, что заставляет лучшие практики работать и как наиболее успешные организации решают самые большие проблемы, глядя на проблему и решение иначе, чем все остальные.Это, безусловно, лучшее обучение тому, как думать, которое я когда-либо получал, и оно полностью соответствовало моей страсти к пониманию того, как работают вещи, и попыткам их оптимизировать.
Между моими личными и профессиональными исследованиями я понял, как жить успешной жизнью по многим общим критериям: у меня был дом и машина, у меня была жена и хорошая работа. Достигнув общепринятого определения успеха, я наконец спросил себя, чего я действительно хочу.
«Вы знаете … Я годами изучал, как устроен мир, и начал замечать множество закономерностей и множество заблуждений в том, какие рекомендации люди дают, как жить осмысленной и успешной жизнью.Удивительно, но я обнаружил, что есть несколько основных компонентов, подкрепленных наукой, которые, если бы вы знали, как использовать и избегать заблуждений, вы могли бы найти свой смысл в жизни. Думаю, я, наконец, знаю достаточно, чтобы объяснить это кому-то таким образом, чтобы он мог найти смысл в своей жизни. Я мог бы написать лучшую из когда-либо написанных книг о поиске смысла ».
Набросок занял чуть меньше семи дней. Остальная часть книги заняла чуть меньше семи лет. В результате получилась книга, которая делает все, чего не делают другие книги: она помогает вам разобраться в своей жизни самостоятельно, вместо того, чтобы рекомендовать конкретные цели или этические нормы для принятия, он подкреплен годами научных исследований и совместим практически со всеми основными религиозными и философскими системами убеждений.
Здесь мое путешествие, надеюсь, пересекается с вашим. Если вы заблудились, подавлены или просто любопытны, эта книга для вас. Я вложил все свое сердце, душу, 30 лет исследований и семь лет написания этой книги, чтобы вы могли получить единое всеобъемлющее руководство по пониманию того, как устроена жизнь и ее смысл. Вы будете удивлены, насколько просты ответы и насколько сложны объяснения. Самое главное, вам не нужно соблюдать мои правила жизни или какие-либо традиции или ритуалы, которые могут иметь или не иметь смысла в вашей жизненной ситуации.Он просто предлагает основные компоненты того, как вы можете найти смысл, а затем дает вам подход, чтобы собрать их все вместе, чтобы найти свою цель в жизни.
Это, на мой взгляд, лучший вариант для тех, кто ищет ответы. Я говорю вам, как думать о жизни … а не как жить ею. Это мое предложение вам, и я надеюсь, что вы примете его и найдете цель в своей жизни.
Об авторе
Натанаэль Гарретт Новосел — профессиональный исследователь и консультант с более чем 20-летним опытом изучения индивидуального и группового поведения.За это время он исследовал психологию, эволюционную биологию, передовые методы организации, принятие управленческих решений, бизнес, технологии, финансы и философию, чтобы понять, как устроен мир, каким мы его знаем, и почему. Натанаэль провел большую часть своей карьеры, используя выводы этого исследования, чтобы помочь ведущим руководителям мира решать самые насущные организационные проблемы и создавать свои стратегические планы. Заметив общие движущие силы успеха во всех сферах жизни, он решил посвятить свои исследования, решение проблем и консультирование, чтобы помочь людям жить как можно лучше.
В чем смысл жизни? »AlwaysAsking.com
В чем смысл жизни? Это вопрос, над которым каждый задумывался в какой-то момент своей жизни. Есть хоть ответ?
Каждый из нас каким-то образом попал в этот мир. Но для чего мы здесь? Какой в этом смысл?
Есть ли в жизни и существовании внутренняя значимость или ценность?
Среди множества философий и религий мы не находим недостатка в предложенных ответах.Но какой ответ правильный? Предлагает ли наука ответ на эту загадку? Если да, то о чем это нам говорит?
Как мы увидим, наука действительно дает ответ на этот вопрос. Он удивительно простой, но всеобъемлющий и всеобъемлющий.
Ответ на этот вопрос позволяет нам лучше понять друг друга, узнать направление и цель человечества и технологий, а также узнать, что действительно ценно, чтобы мы могли получить от жизни максимум.
Просмотр ответов
Вопрос « В чем смысл жизни? »имеет долгую и богатую историю.
Давайте посмотрим, какие ответы дали древние цивилизации, мировые религии и философские традиции.
Ответов древних
Народы в каждом месте и в любое время задумывались над этим вопросом. Некоторые оставили записи своих мыслей, которые сохранились до наших дней.
Давайте рассмотрим древнейшие ответы человечества на этот вечный вопрос.
Древние египтяне
Возможно, самые старые из этих записей — Тексты пирамид , начертанные в гробницах древнеегипетских царей около 4400 лет назад.
Согласно этим текстам, жизнь человека после смерти судит Осирис и 42 судьи в Зале двух истин . Во время этого испытания сердце человека сравнивается с пером истины .
Если кто-то ведет добродетельную жизнь, его сердце будет легче пера истины, и его душа сможет свободно перейти в Тростниковое поле , где будет вечно жить в раю. Если сердце тяжелее, его съедает демоница Аммит , заставляя душу вечно беспокоиться.
По мнению древних египтян, смысл жизни в том, чтобы жить жизнью, достойной перехода в вечную радость рая. Это требует жизни в истине, справедливости и гармонии, избегая хаоса, насилия и зла.
Древние шумеры
Шумер был первой человеческой цивилизацией. Кроме того, он первым разработал письменную речь. Самым старым из сохранившихся литературных произведений человечества является «Эпос о Гильгамеше » , написанный на шумерском языке клинопись 4100 лет назад.
История сосредотачивается на жизни Гильгамеша, царя Урука.
Сохранившаяся табличка эпоса о Гильгамеше. Кредит изображения: ВикипедияЭта эпопея предлагает ответ на вопрос о смысле жизни.
Когда боги сотворили человека, они наделили его смертью, но
Сидури в « Эпосе о Гильгамеше » (2100 г. до н.э.)
жизней оставили в своем собственном владении. Что до тебя, Гильгамеш, наполни свой живот хорошими вещами; день и ночь, ночь и день, танцуй и веселись, пируй и радуйся. Пусть ваша одежда будет свежей, искупайтесь в воде, берегите маленького ребенка, держащего вас за руку, и сделайте свою жену счастливой в своих объятиях; ибо это тоже удел человека.
Вкратце: жизнь коротка, так что проживите ее в полной мере. Мы находим этот совет почти дословным эхом в ветхозаветной книге Экклезиаст :
.Идите, ешьте с радостью и пейте вино с радостным сердцем, потому что Бог уже одобрил то, что вы делаете. Всегда будьте одеты в белое и всегда смазывайте голову маслом. Наслаждайтесь жизнью со своей женой, которую вы любите, всеми днями этой бессмысленной жизни, которую Бог дал вам под солнцем, — всеми вашими бессмысленными днями.Ибо это ваша участь в жизни и в тяжелом труде под солнцем.
Книга Экклезиаста, глава 9, стихи 7-9 (450-200 до н.э.)
Древние персы
Первая монотеистическая религия зародилась в Древней Персии 3000 лет назад. Он называется Зороастризм и практикуется до сих пор.
Зороастризм был официальной религией года Первой Персидской империи .
Гробница Кира Великого , который основал Первую Персидскую империю около 700 г. до н. Э.С.По доле людей, живущих в ней, Персидская империя была крупнейшей в истории человечества, в ней проживало от 30 до 50% населения мира. Он оказал значительное влияние на последующие цивилизации и религии.
Согласно зороастризму, каждый человек участвует в битве между Аша (добро, правда, порядок) и Друдж (зло, ложь, разложение).
урван (душа) отправляется в материальный мир для накопления опыта, который считается полезным в битве между добром и злом.
ответов от религии
Почти каждая религия дает ответы на вопрос о смысле жизни. Те немногие, которые по крайней мере не дают рецепта, как жить.
Давайте рассмотрим ответы некоторых мировых религий.
Авраамические религии
Авраамические религии — это религии, образованные потомками Авраама. К ним относятся религии иудаизм, христианство и ислам.
Потолок Sagrada Família в Барселоне, Испания.Кредит изображения: ВикипедияИудаизм
Согласно иудаизму, смысл жизни — исцелять, восстанавливать и улучшать состояние мира добрыми делами.
Конечная цель — усовершенствованный мир в будущем .
Христианство
Согласно Иисусу, самый важный закон в жизни — это: «Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем, всей душой, всей силой и всем разумом, и люби ближнего своего, как самого себя».
Мормонизм, ответвление христианства, учит, что цель жизни — обрести опыт, развиваться и получать полноту радости.
Ислам
Согласно исламу, жизнь на Земле — это испытание, определяющее близость человека к Богу. Преданность проявляется пятью способами: исповедание, молитва, пост, милосердие и паломничество. Человек либо унаследует последний дом, близкий к Богу и Его любви в раю, либо в далеком аду.
Пророк Мухаммад также выразил форму Золотого правила, говоря: «Никто из вас [искренне] не верит, пока он не пожелает своему брату того, чего он желает для себя».
Дхармические религии
Дхармические религии берут свое начало на Индийском субконтиненте и включают индуизм, буддизм и сикхизм.
Северная башня храма Минакши Амман в Мадурае, Индия. Кредит изображения: ВикимедиаИндуизм
Согласно индуизму, в жизни есть четыре цели:
- Kāma ( desire ): чувственное удовольствие, эмоциональное удовлетворение, эстетическое (искусство, танцы, музыка, природа) оценка, наслаждение, любовь, привязанность
- Artha ( средств к существованию ): карьера, финансовая безопасность, процветание
- Дхарма ( обязанностей ): добродетель, моральные ценности, этика, ненасилие, приказ
- Мокша ( освобождение ): освобождение из цикла перевоплощений через просветление, самопознание , и самореализация
Преследование каждого из них считается важным до тех пор, пока ни одна цель не принесена в жертву.
Индусы верят, что духовное развитие происходит на протяжении всей жизни, а конечной целью является мокша — освобождение от цикла реинкарнаций, известного как сансара . Это считается конечной целью всех душ.
Буддизм
Согласно буддизму, все является продуктом ума. Следовательно, разрешение своего душевного состояния — высшая цель.
Разум предшествует всем явлениям, разум важнее всего, все создано разумом.
Гаутама Будда в « Дхаммапада » (ок.500 г. до н.э.)
Цель буддистов — следовать по благородному восьмеричному пути и тем самым устранить страдания и достичь нирваны — наивысшего счастья.
Сикхизм
Слово сикх означает студент. Основная цель сикхов — непрерывное обучение и развитие, чтобы разум и тело процветали. По словам основателя сикхизма:
Ваша душа, дыхание жизни, разум и тело расцветут пышной изобилием; это истинная цель жизни.
Гуру Нанак на странице 47, строка 19 « Гуру Грантх Сахиб » (1604)
Сикхи верят, что каждая душа имеет божественное происхождение и находится на пути развития своих божественных качеств. В конечном итоге все души сольются с Истинный .
Мы сольемся в Того, от кого мы пришли. Истинный наполняет каждое сердце.
Гуру Нанак на странице 20, строка 5 « Гуру Грантх Сахиб » (1604)
Религии Восточной Азии
Восточноазиатские религии включают традиционные китайские религии конфуцианства и даосизма, а также японскую религию синтоизм.
В синтоизме ворота Тории обозначают вход в священное.Конфуцианство
Конфуцианство учит этическому кодексу, основанному на пяти константах : (доброжелательность, справедливость, ритуал, мудрость, честность) и четырех добродетелях : (верность, преданность семье, самообладание, нравственность).
Конфуций считал, что эти качества создают крепкие и довольные семьи, которые, в свою очередь, создают сильные и довольные сообщества. Цель — гармоничное общество, в котором люди делают лучший выбор, живут благополучной и мирной жизнью и сводят к минимуму страдания.
Мы можем осознать высший смысл жизни в обычном человеческом существовании.
Ту Вэй-Мин в « Конфуцианской мысли » (1985)
Конфуций также известен как самый ранний вариант Золотого правила: «Чего ты не желаешь себе, не делай другим».
Даосизм
До того, как Вселенная родилась, существовало нечто бесформенное и совершенное. Это безмятежно. Пустой. Одинокий. Неизменный. Бесконечный. Вечно присутствует.Это мать вселенной.
За неимением лучшего названия я называю это Дао.
Лаоцзы в главе 25 « Дао Дэ Цзин » (ок. 600–400 до н. Э.)
Даосизм отвергает ритуал и строгую социальную иерархию конфуцианства в пользу спонтанности, индивидуализма и плыть по течению .
Основополагающий текст даосизма — Дао Дэ Цзин . Он учит: «Смотри на мир как на самого себя. Верьте в то, как обстоят дела.Любите мир как себя; тогда ты сможешь обо всем позаботиться ».
Даосы верят, что все вещи изначально были Дао — естественным порядком Вселенной — и что в конечном итоге все существа возвращаются к нему:
В начале было Дао.
Лаоцзы в главе 52 « Дао Дэ Цзин » (ок. 600–400 до н. Э.)
Все исходит из этого;
все возвращается к нему.
Синтоистский
Японская религия синто не имеет догм, писаний или основателя.
Синто означает путь ками . Ками — это божественные духи, присутствующие во всем мире природы. Практикующие ищут гармонии и благословений с ками через подношения и молитвы.
Согласно автору Дж. У. Т. Мэйсону, в синтоистском языке цель человечества — быть «саморазвивающимся творческим духом на земле». Мы — агенты, с помощью которых божественные духи развивают большие формы.
Синтоизм постоянно подразумевает своим влиянием на японский народ, что прогресс человечества является замыслом божественного духа на земле.Жизнь целенаправленна для синтоизма: целенаправленная деятельность божественного духа в поисках нового выражения в собственно-созданном материальном мире духа. […] Земная жизнь для синтоизма — это желанное удовлетворение для божественного духа; и является божественной действительностью во всех ее проявлениях, хороших и плохих, посредством чего дух создает свое объективное расширение своими собственными земными усилиями. Божественный дух, всегда стремящийся к обновлению творения, постоянно стремящийся к прогрессу в своей материальной среде и постоянно стремящийся развить универсальность действий — таков акцент синтоизма на жизни.
Дж. У. Т. Мейсон в « Значение синтоизма » (1935)
Ответы философии
Обсуждение смысла жизни занимало умы величайших мыслителей истории, от Платона до Эйнштейна.
Греческие философы
Согласно Платону Республика (375 г. до н.э.), цель жизни — стремление к познанию Идея добра . Платон считал этот идеал источником всего хорошего: знания, красоты, истины, справедливости.
Ученик Платона, Аристотель, считал, что высшая цель для людей — eudaimonia — греческое слово, олицетворяющее счастье и благополучие.
Что является высшим благом во всех делах действий? С названием есть почти полное согласие; и для необразованных, и для образованных людей называют это счастьем и идентифицируют счастье с хорошей и успешной жизнью. Однако они расходятся во мнениях относительно значения счастья.
Аристотель в « Никомахова этика » NE I.4 (340 г. до н. Э.)
Аристотель признавал, что счастье означает разные вещи для разных людей и даже для одного и того же человека в разное время: «после болезни это здоровье, а в бедности — богатство; в то время как когда они поражены сознанием своего невежества, они больше всего восхищаются теми, кто говорит грандиозные вещи, которые выше их понимания ».
Эпикур считал, что удовольствие — единственное добро, а боль — единственное зло. Он учил, что лучшая жизнь свободна от страха и боли.
Таким образом, когда мы говорим, что удовольствие — это конец и цель, мы не имеем в виду удовольствия блудного сына или удовольствия чувственности, как это понимают некоторые из-за невежества, предубеждений или преднамеренного искажения. Под удовольствием мы подразумеваем отсутствие боли в теле и проблем в душе.
Эпикур в «Письме к Меноюзу » (около 300 г. до н. Э.)
Средневековье
Буддийский монах -го -го века Шантидева выступал за попытку «остановить всю настоящую и будущую боль и страдания всех живых существ и принести все настоящие и будущие удовольствия и счастье.”
Руины университета Наланда, где преподавал Шантидева. Изображение предоставлено: ВикипедияШантидева написал «Бодхичарйаватару», популярную в Тибете по сей день — Далай-лама назвал ее своим любимым религиозным произведением.
Я должен рассеять страдания других
Шантидева в « Бодхичарйаватара » VIII. 94 (ок.700 г. н.э.)
Потому что это страдание, как и мое собственное,
И я должен приносить пользу другим
Потому что они такие же живые существа, как и я.
Одним из величайших произведений философии среднего возраста является Summa Theologica ( Summary of Theology ) христианского богослова Фомы Аквинского. Он остается краеугольным камнем католической мысли и учения.
Аквинский писал, что совершенное счастье невозможно найти на Земле, и оно приходит только с будущим союзом с Богом, универсальным благом .
Ни одно сотворенное добро не может составить счастье человека. Ибо счастье — совершенное благо, которое совсем убаюкивает аппетит; иначе это был бы не последний конец, если бы что-то еще оставалось желать лучшего.Итак, объект воли, то есть человеческий аппетит, есть всеобщее благо; так же, как предметом интеллекта является универсальная истина. Отсюда очевидно, что ничто не может усыпить человеческую волю, кроме всеобщего блага.
Фома Аквинский в « Summa Theologica » (1485)
Фома Аквинский утверждал, что на земле человек ведет добродетельную жизнь, которую он определил как имеющую «хорошие привычки, приносящие добрые дела».
Просвещение
Эпоха Просвещения ознаменовалась введением научного метода и отказом от абсолютных монархий.На их месте появилось конституционных правительств, с полномочиями, ограниченными законом, поддерживающими индивидуальные права, свободу и свободу вероисповедания.
Либерализм
Джон Локк оказал большое влияние на этот переход. Он считается отцом классического либерализма — идеи о том, что защита личной свободы и уравновешивание прав людей в обществе является высшей целью и миссией правительства.
Труды Локка повлияли на основателей Соединенных Штатов.
Описание Джоном Трамбаллом Декларации независимости (1819)Томас Джефферсон считал Локка (вместе с Бэконом и Ньютоном) «тремя величайшими людьми, которые когда-либо жили».
В Декларации независимости Джефферсон почти дословно цитирует Локка, когда он писал, что люди обладают «неотъемлемыми правами, среди которых есть жизнь, свобода и стремление к счастью».
Как заметил Аристотель тысячелетия назад, у людей разные представления о счастье.Обеспечивая личную свободу, каждый человек может стремиться к счастью так, как он считает наиболее подходящим.
Утилитаризм
Эпоха Просвещения стала свидетелем повторного открытия старых идей. Направляя Эпикура, философ Джереми Бентам писал:
Природа поставила человечество во власть двух суверенных хозяев, боли и удовольствия. Только они должны указывать, что мы должны делать, а также определять, что мы будем делать. С одной стороны, эталон правильного и неправильного, с другой — цепь причин и следствий привязаны к своему трону.
Джереми Бентам в « Принципы морали и законодательства » (1780)
Бентам называл неотъемлемую ценность достижения счастья или избегания несчастья как полезность , которую он определил как:
Под полезностью понимается то свойство любого объекта, посредством которого оно имеет тенденцию производить выгоду, выгоду, удовольствие, добро или счастье (все это в данном случае сводится к одному и тому же) или (что опять же относится к одному и тому же объекту). ) для предотвращения причинения вреда, боли, зла или несчастья стороне, чьи интересы учитываются: если эта сторона будет сообществом в целом, то счастье сообщества: если конкретный человек, то счастье этого человека.
Этот взгляд называется утилитаризмом . Идея заключается в том, что мотивация всех правомерных действий основана на максимизации полезности.
Современные времена
До публикации Чарльзом Дарвином в 1859 году книги О происхождении видов появление жизни и порядка в природе можно было объяснить только существованием некоего божественного плана или замысла.
Современные философии ищут смысл в жизни, который возник естественным образом — некоторые могут сказать случайно — без божественной цели, причины или намерения.
Нигилизм
Фридрих Ницше считал, что идея «Бог мертв» ведет к нигилизму — отрицанию того, что жизнь имеет какой-либо смысл, цель или ценность.
Нигилист — это человек, который судит о мире таким, какой он есть, , а не о , а о мире, каким он должен быть, не существует. Согласно этой точке зрения, наше существование (действие, страдание, желание, чувство) не имеет значения
Фридрих Ницше в « The Will to Power » (опубликовано в 1910 году)
В то время как нигилизм отвергает ценность жизни, материалисты и натуралисты философы отвергают только цель жизни.
В книге Ричарда Докинза The God Delusion Джеймс Уотсон, один из первооткрывателей ДНК, воплотил эту точку зрения, когда сказал: «Я не думаю, что мы за . Мы всего лишь продукты эволюции ».
Многие биологи теперь считают, что если жизнь имеет какое-то внутреннее значение, то она основывается исключительно на размножении и выживании генов.
Эйнштейн, однако, отверг точку зрения о бессмысленности жизни:
В чем смысл жизни человека или, если уж на то пошло, жизни любого существа? Знать ответ на этот вопрос — значит быть религиозным.Вы спрашиваете: есть ли смысл в таком случае ставить этот вопрос? Я отвечаю: человек, который считает свою жизнь и жизнь своих собратьев бессмысленной, не просто несчастен, но и вряд ли пригоден для жизни.
Альберт Эйнштейн в « Mein Weltbild ( My World View )» (1934)
Гуманизм
Вопреки предсказанию Ницше, гуманизм — это нерелигиозная философия, признающая ценность и цель человеческого существования.
Гуманизм — это прогрессивная философия жизни, которая, без сверхъестественного, подтверждает нашу способность и ответственность вести этическую жизнь, полную личной самореализации, которая стремится к большему благу человечества.
Третий Гуманистический манифест (2003)
[…]
Мы стремимся к нашему максимально возможному развитию и оживляем нашу жизнь глубоким чувством цели, находя удивление и трепет в радостях и красоте человеческого существования.
Натуралистический пантеизм
Вместо того, чтобы не видеть смысла в мире природы, натуралистический пантеизм находит смысл во всем этом. Он почитает всю жизнь повсюду, а также вселенную и окружающую среду, которые делают жизнь возможной.
Натуралистический пантеизм можно рассматривать как расширение гуманизма, направленное на уважение прав и жизней всех существ.
Согласно этой точке зрения, смысл жизни состоит в том, чтобы заботиться и уважать природу, окружающую среду и все формы жизни.
Сводка ответов
На вопрос о смысле жизни мы рассмотрели ответы древних цивилизаций, мировых религий и философских традиций.
У нас осталось немного ответов, но нет четкого консенсуса.Но, несмотря на отсутствие консенсуса, мы заметили общие темы:
- Живи добродетельно: Древние египтяне и Фома Аквинский говорят, что мы должны жить добродетельной жизнью, обещая счастливую и вечную загробную жизнь. Конфуцианство утверждает, что добродетель ведет к более счастливой и мирной жизни здесь, на Земле. Индуизм считает это своим долгом ( дхарма ).
- Наслаждайтесь жизнью: Древние шумеры говорят, что мы должны есть, пить и веселиться. Индусы называют это камой, Аристотель — счастьем, Эпикур и Шантидева — удовольствием.Либерализм признавал самоопределение стремления к счастью. Утилитаризм выступает за максимальное счастье.
- Уменьшить страдания: Это основная цель буддизма, которую также пропагандируют Шантидева и утилитаристы. Это заложено в гуманизме и натуралистическом пантеизме, этика которых гласит, что мы должны уважать жизнь.
- Развивайся и расти: Древние персы говорили, что цель жизни — собирать опыт для борьбы добра со злом. Платон сказал, что нужно познать добро.Мормоны говорят это, чтобы получить опыт и развить себя, чтобы испытать полноту радости. Сикхизм говорит, что цель жизни — учиться и расцветать нашей душой в пышной изобилии. Конфуцианство утверждает, что мы можем найти смысл в обычном человеческом опыте.
- Улучшение мира: В иудаизме говорится, что работа над построением лучшего мира является основной целью жизни. Индуизм признает важность работы ( артха ). Цель конфуцианства — построить гармоничное общество.Синтоист говорит, что цель человечества — быть саморазвивающимся творческим духом на Земле. Фома Аквинский говорит, что на земле наша цель — творить добрые дела. Натуралистический пантеизм призывает уважать природу.
- Любите других: Христианство говорит: любите ближнего, как самого себя, ислам проповедует милосердие и желает своему брату того, чего вы желаете себе. Конфуций говорит, что ты не желаешь себе, не делай другим. Даосизм говорит, что нужно смотреть на мир как на самого себя и любить его.Гуманизм проповедует стремление к большему благу человечества.
- Божественный союз: Многие религии говорят, что конечная цель жизни — осознать единство с Богом или иным образом воссоединиться или слиться с Богом. Индусы называют это мокшей. Даосы говорят, что все возвращается к своему источнику. Сикхи говорят, что мы сольемся с Тем, от кого пришли. Фома Аквинский говорит, что совершенное счастье существует только в союзе с Богом. Ислам говорит, что счастье в загробной жизни зависит от близости к Богу.
Эти предполагаемые смыслов жизни звучат как благородные цели.Но какой из них правильный? Могло ли быть, как говорят индусы, несколько ответов?
Кажется, что все эти ответы связаны с чем-то более фундаментальным — общей темой. Но какой объединяющий принцип их связывает?
Принцип объединения
На первый взгляд, многие ответы, которые мы нашли на вопрос о смысле жизни, кажутся совершенно разными. Но, отступив назад, в фокусе появляется четкое изображение, и мы можем видеть лес за деревьями .
В каждом ответе есть широкое согласие в отношении предпочтения определенных путей: в выборе счастья вместо страдания, удовольствия вместо боли, жизни вместо смерти, спасения мира над его разрушением, добродетели над пороком, правды над ложью, справедливости над несправедливостью, красоты над уродством, порядок выше хаоса, близость к Богу выше расстояния от Бога.
Все эти предпочтения воплощают стремление к , что оценивается в — то, что мы называем хорошим . Мы могли бы сказать, что смысл жизни заключается в максимальном увеличении добра: блага для себя, пользы для других и пользы для мира.
Но откуда берет начало добро? Что делает одно хорошим , а другое плохим ? Так получилось, что в действительности существует объект, из которого происходит все добро и зло. Это также источник смысла для всех существ.Без него вообще не было бы смысла.
Происхождение добра
Добро — это все, что полезно, ценно или что-то стоящее для кого-то.
Согласно этому определению, мы можем найти что-то хорошее в любой технологии, которая считается полезной, в любом ценном элементе, на приобретение которого люди тратят деньги, или в любом человеческом начинании, которое считается стоящим.
Например, мы можем сказать, что лекарство, спасающее жизнь, полезно, дома ценны, а заниматься искусством стоит. Почему все это хорошо?
Высшее добро
2360 лет назад Аристотель заметил нечто странное: если вы постоянно спрашиваете, , почему это хорошо? , это приводит к цепочке вопросов и ответов.
Как ни странно, эта цепочка не продолжается вечно. Он всегда заканчивается на одном и том же месте: чем-то, что — это хорошо — вещь хорошая сама по себе.
Каждое искусство и каждое исследование, а также каждое практическое занятие или начинание, кажется, нацелены на какое-то благо: отсюда хорошо сказано, что Добро — это То, к чему стремятся все вещи. […]
Но поскольку существует множество занятий, искусств и наук, отсюда следует, что их цели, соответственно, многочисленны: например, цель медицины — здоровье, искусство судостроения, цель стратегии. победа, что богатства внутренней экономики.… иначе (что, очевидно, привело бы к процессу до бесконечности, так что все желания были бы тщетными и тщетными), ясно, что этой единственной конечной целью должно быть Благо, и действительно, Высшее Благо.
Аристотель в « Никомахова этика » (340 г. до н.э.)
Какую форму принимает этот Supreme Good ?
В поисках высшего добра
Давайте попробуем несколько примеров.Мы можем использовать предыдущие примеры медицины, домов и искусства, но если Аристотель прав, это работает, начиная с чего-то хорошего. Попробуйте свои собственные примеры и убедитесь.
Пример 1: Лекарство
- Почему спасательное лекарство хорошо?
- Потому что это спасает жизни людей.
- Почему спасает жизни людей хорошо?
- Потому что это позволяет им жить дольше.
- Почему жить дольше хорошо?
- Потому что это позволяет им получить больше опыта.
- Почему имеет больше опыта хорошо?
Пример 2: Корпус
- Почему домов хороши?
- Потому что они защищают людей от непогоды.
- Почему защита от непогоды хорошая?
- Потому что это помогает людям чувствовать себя комфортно и предотвращает болезни.
- Почему удобен e и здоров хорошо?
- Потому что это обеспечивает лучший опыт.
- Почему имеет лучший опыт хорошо?
Пример 3: Арт.
- Почему делает искусство хорошо?
- Потому что это ведет к большему количеству искусства.
- Почему more art хорошо?
- Потому что это дает людям новые перспективы, чувства и мысли.
- Почему новые перспективы, чувства и мысли хороши?
- Потому что это создает больше разнообразия впечатлений.
- Почему больше разнообразия опыта хорошо?
Высшее благо найдено?
Словарь определяет хороший как: «выгода или преимущество для кого-то или чего-то». Согласно этому определению, хорошее должно не только приносить некоторую выгоду, но и приносить пользу кому-то .
Мы подтвердили это на наших примерах. Независимо от того, с чего мы начали, каждый случай заканчивается «просто есть» в точке увеличения опыта — мыслей, чувств, восприятий — другими словами, сознания .
Без сознательных существ не было бы людей , которые получали бы какую-либо пользу. Никто не заметит, не говоря уже о признании, ничего хорошего. Если бы не сознания , не могло бы быть хорошего .
Если сознательный опыт является источником ценности, что это говорит о и Высшем Благе ?Может ли сознательный опыт быть основой всех ценностей? Является ли улучшение состояний сознания источником всех хороших и законных действий? Является ли нанесение вреда сознанию источником зла и безнравственности?
На протяжении веков некоторые философы подозревали, что разум, ощущения или сознание являются основой всего добра и зла.
Ибо эти слова Добра, зла и Презрения всегда используются по отношению к человеку, который их использует: Нет ничего просто и абсолютно так; ни каких-либо общих Правил Добра и Зла, взятых из природы самих объектов; но от Личности человека или от Личности, которая его представляет;
Томас Гоббс в « Левиафан » (1651)
Мы уже заметили, что моральные различия полностью зависят от определенных специфических переживаний боли и удовольствия, и что любое умственное качество в нас самих или других дает нам удовлетворение посредством обзора или размышления, конечно же, добродетельно; как и все, что вызывает беспокойство, порочно.
Дэвид Юм в « Трактат о человеческой природе » (1739)
Оказалось, что, размышляя, мы не можем поддерживать что-либо как внутренне и в конечном итоге хорошим, кроме как в той мере, в какой это входит в связь с каким-либо видом сознания и делает его хорошим и желаемым: и, таким образом, единственное конечное Благо, или самоцелью должно быть добро или совершенство сознательной жизни.
Генри Сиджвик в « Методы этики » (1874)
В конечном счете, вся ценность проистекает из сознательного опыта, поскольку ничего нельзя почувствовать, насладиться, оценить, подумать или познать вне его.
Все хорошее
Если все хорошее основано на сознательном опыте, тогда улучшение и совершенствование состояний сознания и поиск желаемых переживаний составляют смысл, цель и ценность всей сознательной жизни.
Но что значит улучшить сознательный опыт?
Если мы обнаружим, как наилучшим образом приблизиться к этому Высшему Благу, оно послужит центром всех законных действий.
Тогда не будет ли знание этого Высшего Блага также иметь большое практическое значение для поведения в жизни? Разве это не поможет нам достичь нашей истинной цели, как лучники, имеющие цель, в которую нужно прицелиться?
Аристотель в « Никомахова этика » (340 г.С.)
Трудно представить более ценные знания.
Измерения опыта
Цель жизни — прожить ее, ощутить на себе все, что нужно, и без страха дотянуться до новых и богатых впечатлений.
Элеонора Рузвельт
Сколько существует способов улучшить сознательный опыт?
В наших примерах мы встретили три. Медицина, спасающая жизнь, улучшила сознание, продлив жизнь и позволив получить больше впечатлений.Наличие укрытия повысило качество опыта. Создание искусства улучшило разнообразие впечатлений.
Таким образом, есть по крайней мере три способа улучшить сознание:
Три измерения опыта, с помощью которых можно улучшить сознание.Кол. Акций
«жить»
Один из способов улучшить опыт — создать их больше.
То есть, чтобы увеличить количество переживаний, получить их больше, прожить дольше, спасти жизни, продолжить и распространять жизнь, создавать и поддерживать следующее и будущие поколения.
Пока опыт положительный, лучше больше, чем меньше. Таким образом, работа по спасению и сохранению жизни и защите планеты, которая нас поддерживает, рассматриваются как универсальные цели, служащие всеобщему благу.
Качество
«В полной мере ощутить вкус»
Второй способ улучшить опыт — просто получить лучшие.
То есть, чтобы увеличить счастье, удовольствие, удовлетворение и удовлетворенность или уменьшить страдание, боль, неудовольствие и боль.
Кредо, которое принимает в качестве основы морали, полезность или принцип величайшего счастья, утверждает, что действия правильны в той мере, в какой они стремятся способствовать счастью, а неправильные, поскольку они имеют тенденцию производить обратное счастье.
Джон Стюарт Милль в « Утилитаризм » (1863)
Повышение счастья и уменьшение страданий — это не только цели, которых придерживаются все, но некоторые считают, что это само определение добра.
Сорт
«, чтобы охотно и без страха обращаться за новыми и богатыми впечатлениями. »
Третий способ улучшить опыт — получить новые виды.
То есть иметь широкий опыт, пробовать новые вещи, исследовать новые состояния сознания, учиться, развиваться, расти, улучшать способы мышления, восприятия и бытия, способствовать разнообразию форм сознательной жизни, языка , искусство, культура и самовыражение.
Разнообразие — это самая изюминка жизни,
Уильям Каупер в « Задача » (1785)
Это придает ему весь свой вкус.
Мало кто желает жизни в однообразии или застоя.Вместо этого мы стремимся к жизни, полной учебы и роста, обогащенной разнообразным опытом.
Понимание смысла жизни
Все хорошее приходит от увеличения количества , качества и разнообразия жизненного опыта. Это источник всех ценностей и мотивов всех действий.
Это смысл жизни.
Великая сила проистекает из знания этого главного источника ценности.
Поскольку вся ценность проистекает из этого, это знание говорит нам , какие вещи действительно ценны и заслуживают внимания, а какие нет.
Поскольку эта универсальная ценность является мотивацией всех человеческих действий, эти знания помогают лучше понимать и относиться к другим людям.
Поскольку они являются источником ценности каждой полезной технологии, эти знания позволяют нам предсказать, в каком направлении будет развиваться технология .
Поскольку это цель сознательной жизни, это знание говорит нам об окончательной судьбе человечества или любой разумной расы.
Поскольку это высшая цель, это знание позволяет нам жить так, чтобы получать максимальную отдачу и извлекать максимальную пользу из нашего времени здесь.
Что ценно?
Знать, что ценно, значит знать, за что стоит преследовать, защищать или бороться. Он говорит нам, как лучше всего потратить наше ограниченное время, деньги и энергию для достижения самого важного в жизни.
Область под названием аксиология посвящена изучению ценности. Он пытается ответить, откуда он берется и что делает что-либо ценным.
Один из его уроков заключается в том, что ценность бывает двух видов:
- Внутренняя ценность — вещи, которые ценны сами по себе
- Инструментальная ценность — способы достижения вещей с внутренней стоимостью
Внутренняя стоимость
В своей работе 1973 года Этика философ Уильям Франкена попытался перечислить все, что имеет внутреннюю ценность.Ниже приводится его список:
- Жизнь, сознание и деятельность
- Здоровье и сила
- Удовольствия и удовольствия всех или определенных видов
- Счастье, блаженство, удовлетворенность и т. Д.
- Истина
- Разные знания и истинное мнение, понимание, мудрость
- Красота, гармония, пропорции в созерцаемых объектах
- Эстетический опыт
- Нравственно хорошие настроения или добродетели
- Взаимная привязанность, любовь, дружба, сотрудничество
- Справедливое распределение благ и зла
- Гармония и пропорции в собственной жизни
- Власть и опыт достижения
- Самовыражение
- Свобода
- Мир, безопасность
- Приключения и новизна
- Хорошая репутация, честь, уважение и т. д.
Все это служит для улучшения одного или нескольких аспектов опыта:
Все эти ценности усиливают по крайней мере одно из трех измерений сознательного опыта.Но внутренние ценности и улучшения сознания — не единственное, что мы ценим. Мы также ценим средства для достижения этих целей.
Все желанные вещи желательны либо для удовольствия, присущего им самим, либо как средство для поощрения удовольствия и предотвращения боли.
Джон Стюарт Милль в « Утилитаризм » (1863)
Такие средства называются инструментально ценными , поскольку они являются инструментальными для достижения какой-то конечной цели, которая ценится сама по себе.
Инструментальная ценность
Такие вещи, как еда, вода, лекарства, кров и топливо, — это не цель, а средство. Они служат цели поддержания и поддержки сознательной жизни и поэтому имеют косвенную ценность для сознания.
Все, на что мы тратим деньги, по определению ценно. Имиджевый кредит: VisualEconomicsБольшая часть денег тратится на удовлетворение основных жизненных потребностей: еда, одежда, жилье, здравоохранение. Жизнь другим днем добавляет к опыту .
Когда деньги остаются после удовлетворения основных потребностей, их можно потратить на улучшение качества опыта и разнообразия опыта : на путешествия, искусство, образование, развлечения, удобства, питание и электронику.
Ценность жизни
Сознание может быть высшим источником ценности, но ни в коем случае не единственной ценностью. Некоторые вещи содержат либо будущий потенциал сознания, либо играют для него вспомогательную роль.
Жизнь на Земле могла смиренно начаться в таком водоеме прилива.Например, планета, на которой обитает только бессознательная одноклеточная жизнь или даже химические вещества, необходимые для последующего развития жизни, имеет ценность. Он ценен своим потенциалом для развития и ведения сознательной жизни.
Если какое-то несчастье помешало возникновению жизни на земле. Это означало бы неисчислимую потерю ценности, поскольку это предотвратило бы всю жизнь и сознание, которые в противном случае возникли бы.
Бессознательная жизнь на Земле также ценна своей ролью в большей экосистеме и пищевой цепи, от которых зависит вся сознательная жизнь.
Общие значения
Верит человек в религию или нет, верит ли он в ту или иную религию, все мы ищем в жизни чего-то лучшего.
Далай-лама 14 -й в « Искусство счастья » (1998)
Иногда кажется, что никто ни в чем не может договориться. Но если существует универсальная цель — улучшение сознательного опыта — и если эту цель разделяет вся сознательная жизнь, почему люди когда-либо расходятся во мнениях?
Как мы увидим, разногласия возникают не из-за разногласий по поводу этой универсальной ценности, а из-за различных предположений или приоритетов.
Различные предположения
Осознание того, что все люди хотят одного и того же, может привести к большему пониманию и состраданию к другим.
Монахиня и гуляка
Трудно представить себе больший контраст, чем контраст между аскетичной монахиней и гедонисткой . Кажется, что они различаются по своим основным ценностям.
Здесь появление разницы в ценностях — только иллюзия.
И монахиня, и гуляка в конце концов хотят от жизни одного и того же.Оба стремятся получить максимум удовольствия; для улучшения качества опыта .
Монахиня и гуляка различаются в своих предположениях и стратегиях.
Гуляк действует, полагая, что это может быть единственная жизнь, которую он получает. Его стратегия — получить максимальное удовольствие здесь и сейчас.
Монахиня верит, что если она будет жить добродетельной жизнью и преданностью Богу на земле, она будет вознаграждена вечной радостью в следующей жизни.
Обе стратегии рациональны с учетом своих допущений.Каждый желает лучшего. Мы расходимся во мнениях только о том, как лучше их получить.
Планетарное выживание
Все считают, что планета, полная жизни, лучше мертвого или заброшенного мира.
Чем больше существует сознательной жизни и чем дольше такая жизнь существует во Вселенной, тем большее общее количество опыта создается.
Опыт = Население \ раз ВремяВ настоящее время мы живем в одном доме. Максимальное увеличение количества сознательного опыта требует баланса между максимальным увеличением популяции и сохранением окружающей среды с течением времени.
Население сознательных существ и время, проживающее на Земле, в равной степени способствуют общему опыту .
В то время как все согласны с ценностью максимизации количества опыта , люди расходятся во мнениях относительно лучшей стратегии для достижения этого.
Некоторые думают, что лучший способ — это спланировать долгий путь и максимизировать временную составляющую уравнения, сохраняя при этом популяцию такого размера, который сводит к минимуму экологические или другие катастрофические риски.
Другие утверждают, что увеличение численности населения лучше, поскольку мы не можем знать, как технологии будущего изменят ситуацию, и мы не можем знать, может ли глобальная катастрофа уничтожить человеческую цивилизацию или когда это произойдет.
Жизнь на Земле сталкивается с множеством угроз, включая ядерную войну, ударные явления, разрушение окружающей среды, перенаселение, неурожай, изменение климата, кибертерроризм, биотерроризм, пандемии, враждебный искусственный интеллект, супервулканы и гамма-всплески.Сохраняем ли мы популяцию в 1 миллиард человек, которая будет существовать еще 1000 лет, или в 10 миллиардов человек, что составляет всего лишь 100, и то, и другое дает чистую прибыль в размере триллиона лет человеческого опыта.
Учитывая технологические тенденции, вполне вероятно, что новые технологии, такие как загрузка разума, космическая миграция и нанотехнологии, перевернут долгосрочные прогнозы и изменят расчет оптимальной стратегии. (См .: « Каковы пределы роста населения? » и « Можно ли вылечить старение? »)
Подобно монахине и гуляке, все согласны с максимальным использованием жизни и опыта. Разногласия касаются только наилучшей стратегии.
Разные приоритеты
Другие случаи разногласий возникают не из-за различий в предположениях или мнениях о лучших стратегиях, а из-за разной приоритетности трех измерений опыта.
Каждый ценит большее количество, качество и разнообразие опыта. Но что происходит, когда одно происходит за счет другого?
Риск против вознаграждения
Различные черты личности являются результатом разных приоритетов в измерениях опыта. Например, любители риска и адреналиновые наркоманы отдают предпочтение качеству опыта по сравнению с количеством опыта .
Они рискуют жизнью и здоровьем ради более насыщенного и разнообразного опыта.
Какое измерение опыта вы ставите на первое место в жизни?В постоянных дебатах проявляются разные приоритеты: свобода против безопасности, количество против качества жизни, новое против знакомого.
Других, которые отдают предпочтение количеству опыта , мы можем назвать избегающими риска. Они считают прыжки с парашютом или альпинизм слишком рискованными, чтобы когда-либо пытаться это сделать.
Конечно, чрезмерное нежелание рисковать также сопряжено с риском, и это серьезно: вы можете умереть, никогда не живя по-настоящему.
Нет боли — нет прибыли
Чтобы получить только приятные переживания, нужно знать все богатство и глубину возможных переживаний. Он представляет собой приоритет качества опыта по сравнению с разнообразием опыта .
Винсент Ван Гог создал Звездная ночь посреди огромных эмоциональных мучений.Представление о замученных художниках подразумевает, что определенное искусство требует страданий. Если это правда, то их жертва обменивает опыта , чтобы получить более разнообразия опыта для всех, кто ценит свое искусство.
Но, может быть, и хорошо пострадать. Возможно, это неизбежно и необходимо. Возможно, мне следует вас поблагодарить. Может ли художник что-нибудь сделать, если он счастлив? Хотел бы он когда-нибудь что-нибудь сделать? В конце концов, что такое искусство, как не протест против ужасной жестокости жизни?
Олдос Хаксли в « Antic Hay » (1923)
Каждый раз, когда мы решаемся попробовать что-то новое, мы идем на этот компромисс. Когда мы пробуем новую еду, мы рискуем найти ее неприятной. Но он также может стать нашим новым фаворитом.В этом важность пробовать новое.
Знать страдание — значит иметь основу для сострадания к другим. Смогли бы мы узнать о бедственном положении голодных, если бы никогда не обходились без них? Сможем ли мы понять, что чувствуют больные, если сами никогда не болели?
Направление технологий
Куда движутся технологии? Куда мы идем как вид?
Невозможно предсказать технологии будущего без понимания мотивов, определяющих направление технологического развития.
Каким может быть наше будущее? Кредит изображения: Дилан КоулЗнать универсальный источник ценности — значит знать, чего хотят все разумные существа. Понимание того, что технология служит потребностям осознанного опыта, позволяет нам собирать информацию о будущем направлении развития технологий и размышлять о его конечной цели.
Хотя мы не можем предсказать , как из этих технологий будущего, мы можем предсказать их , почему . Это будет тот же , почему за каждой технологией: для улучшения количества , качества и разнообразия сознательного опыта.
В конечном счете, технологии — это лучший контроль над нашим собственным опытом. Более совершенные технологии обеспечивают большую власть над видами сознательного опыта, которые мы можем создавать, наслаждаться и делиться.
Освоение опыта
Технология рисования была, возможно, нашим первым шагом к контролю над входом в наши чувства и, таким образом, к некоторому мастерству сознания.
Живописи Пещеры Альтамира насчитывают 36000 лет, что в 8 раз старше пирамид Гизы.На протяжении многих веков художник, стоящий за этой картиной, воздействует на ваши чувства и изменяет ваш нынешний сознательный опыт.
В то время как художники стремятся создать новый опыт для воспринимающего, изобретатели ищут более мощные методы для художника. Ранние пигменты обеспечивали некоторый контроль над входом в глаза, а примитивные музыкальные инструменты давали возможность новым ощущениям для ушей.
Является ли конечная цель технологий — стать хозяевами собственного сознательного опыта?Наши первые технологии были жалкими: у нас были ограниченные цветовые палитры, состоящие всего из нескольких тонов, и инструменты, которые играли только несколько нот.
Но со временем мы разработали универсальные методы: проекторы, которые могут отображать любое изображение, и динамики, которые могут издавать любой звук.
Точность улучшена до высокого разрешения — когда наши органы чувств больше не могут воспринимать звук более высокого качества или большее количество пикселей.
Технология виртуальной реальности теперь может достичь погружения , когда чувства обманываются так тщательно, что мозг кажется, что он находится где-то в другом месте.
Современные симуляторы виртуальной реальности манипулируют зрительными, слуховыми, тактильными ощущениями и чувствами равновесия.В настоящее время разрабатываются прототипы технологий для контроля вкусовых ощущений и запахов.В настоящее время мы находимся на грани овладения нашими чувствами. Полное мастерство позволит нам ощутить любой мыслимый опыт.
Если мы доберемся туда, какую форму может принять эта технология?
holodeck из научной фантастики — это технология, способная моделировать любую вообразимую среду.По сравнению с тем, что предполагалось, сегодняшняя технология виртуальной реальности ограничена.
Мы должны использовать ремни безопасности и всенаправленные беговые дорожки , чтобы имитировать такой повседневный опыт, как ходьба.Чтобы смоделировать перегрузки, мы должны метаться и поворачиваться. Но есть способ получше.
Система Vertebrane устанавливает шунты во все нервные пути, соединяющиеся с вашим мозгом. Это происходит как с сенсорными нервными волокнами, направленными к мозгу, так и с мышечными волокнами, направленными наружу. Затем система Vertebrane может отключить ваш мозг от вашего биологического тела и подключить его к игровому телу совершенно естественным и реалистичным образом. Ваше виртуальное игровое тело — это ваше тело с точки зрения вашего мозга, и ваше погружение в игру завершено.
Маршалл Брэйн в « День, когда ты выбросишь свое тело » (2005)
Связанная с компьютером нейронная интеграция может вызвать любую сенсацию.
Можно было почувствовать любое ускорение, даже невесомость. Вы можете в виртуальной реальности прыгнуть в океан и почувствовать себя холодным и мокрым. Вы можете попробовать, понюхать и проглотить еду в виртуальной реальности, и, более того, вы можете почувствовать себя сытым и удовлетворенным после этого.
Сайфер наслаждается имитацией еды в The Matrix (1999)Наука достигла некоторого начального прогресса в этой технологии.Например, искусственная сетчатка и бионические конечности могут интегрироваться с нервной системой, позволяя слепым видеть, а хромым — ходить.
Как только я поставил ногу, мне потребовалось около 10 минут, чтобы взять ее под контроль. Я мог встать и просто уйти. […] Я не мог этого объяснить. Это было похоже на то, что я двигал им своими мышцами, никто не делал этого, нога не делала этого, я делал это, так что это было действительно странно и подавляюще.
Гамми Олафссон в интервью (2015)
Компания Илона Маска Neuralink стремится коммерциализировать технологии интерфейсов мозг-компьютер.Такие интерфейсы однажды сделают возможным получение любого сенсорного опыта, который мы захотим — по сути, у нас будет возможность создавать и входить в любую реальность по нашему выбору.
Такие технологии столь же мощны, как голодеки научной фантастики.
Обмен опытом
Сегодня YouTube рассматривается просто как сайт для размещения видео. Но по мере развития нашей технологии записи и контроля сенсорного опыта такие сайты, как YouTube, станут Библиотеками опыта .
Люди будут иметь доступ не только к видео, но и к полному сенсорному опыту: отпуск мечты, поездки на космическую станцию, обеды в лучших ресторанах, катание на американских горках, полеты в вингсьютах, все, что угодно .
Вы когда-нибудь хотели полетать на параплане? Это одно из растущего числа видео 360-градусной виртуальной реальности, размещенных на YouTube. Если у вас нет гарнитуры VR, вы можете использовать мышь, чтобы осмотреться. Подождите, пока они добавят перегрузки и ощущение ветра в ушах.Сегодня мы носим с собой небольшие записывающие устройства, которые могут записывать зрительные и звуковые ощущения, а затем делиться ими с миром.
В будущем мы могли бы использовать технологии, которые напрямую записывают нашу собственную мозговую активность и генерируют файлы с информацией о нашем собственном опыте, которыми мы можем поделиться.
Это звучит неправдоподобно, но ученые в Японии уже использовали технологию сканирования мозга в сочетании с искусственным интеллектом, чтобы читать содержание снов и извлекать визуальную информацию непосредственно из мозга испытуемого.
Возможность записывать и делиться опытом изменит все.
Слева: испытуемым показаны тестовые изображения. Справа: восстановленные изображения из сканирования мозга.Сегодня на создание голливудского фильма тратятся десятки миллионов долларов, но любой желающий может его увидеть по цене билета в кино. Эта модель экономична именно потому, что опыт просмотра фильма можно скопировать и поделиться им с небольшими затратами.
Представьте, что впечатления от идеального отпуска или прекрасно приготовленной еды можно так же легко загрузить, насладиться и поделиться.
В таком будущем можно было бы потратить десятки миллионов долларов на создание идеального отдыха, и, более того, любой желающий мог бы получить к нему доступ, не выходя из своей гостиной по цене билета в кино.
В таком будущем мы могли бы потратить значительную часть нашего времени на создание, запись, поиск, обнаружение, обмен и наслаждение контентом, живя в виртуальной реальности идей и опыта.
Возможно, такая жизнь не так уж отличается от того, как живут люди сегодня.
Исследователи сознания
Когда технологии избавили мир от страданий, болезней и смерти, что тогда? Для чего все это будет, когда закончится борьба за выживание?
Как мы будем проводить время?
Когда каждый наберет столько опыта , сколько они хотят, оставшееся внимание будет уделено качеству и разнообразию опыта .
Художники, рассказчики и создатели контента всех мастей будут проектировать и делиться новыми сенсорными впечатлениями.Они напишут и поделятся захватывающими историями, и вы сможете прожить жизнь любого из персонажей.
Если технологии излечивают смертность, мы могли бы жить миллионы лет. Тогда загрузка и просмотр 70-летнего срока службы представляют собой те же затраты времени, что и 30-минутный телесериал. Насколько вам известно, ваша жизнь могла бы стать таким опытом, который можно найти в Библиотеке опыта s. (См .: « Живем ли мы в компьютерной симуляции? »)
В рассказе A Conversation член развитой инопланетной цивилизации объясняет, на что похожа жизнь, откуда он пришел:
Вся сознательная жизнь мотивируется стремлением к Высшему Благу. Предсказания будущего технологий применимы как к инопланетянам или сознательному искусственному интеллекту, так и к людям.Мы живем в Царстве возможностей.Здесь все возможно . Все, что мы можем вообразить, мы можем воплотить в жизнь практически без усилий. Так что в некотором смысле мы исследуем вселенную воображения , которая намного обширнее любой физической вселенной. […] И это то, что мы исследуем больше всего: мы исследуем потенциал сознания .
Дуглас С. Джонс в « A Conversation » (1996)
Когда дело доходит до исследования бесконечного потенциала возможностей, воображение и творчество становятся главным товаром.
Я достаточно художник, чтобы свободно рисовать в своем воображении. Воображение важнее знаний. Знания ограничены. Воображение окружает мир.
Альберт Эйнштейн в книге « Что жизнь означает для Эйнштейна » (1929 г.)
Для таких высокоразвитых цивилизаций воображение, а не физическое наблюдение становится основным источником знаний.Ведь воображение позволяет создавать новые сознательные переживания, представляя новые способы познания, ощущения, осознания, восприятия, ощущения и существования.
Путешествие по физической вселенной требует времени, и нет никакой гарантии, что вы найдете что-нибудь интересное по прибытии. Если мы действительно путешествуем по космосу, мы можем проводить все свое время в «голодеках», точно так же, как путешественники в самолетах занимаются экранами или книгами.Вместо того, чтобы исследовать космическое пространство, наше внимание будет обращено внутрь, на бесконечно богатые возможности, которые существуют во внутреннем пространстве .
Мы стали бы психонавтами — исследователями самого сознания.
Конечная судьба человечества
В качестве рабочей гипотезы для объяснения загадки нашего существования я предлагаю, что наша Вселенная является наиболее интересной из всех возможных вселенных, и наша судьба как человеческих существ — сделать это так.
Фриман Дайсон в фильме « Бесконечное во всех направлениях » (1988)
Область эсхатологии связана с последними событиями истории и последней судьбой человечества.Если мы знаем направление будущего прогресса, можем ли мы угадать, где может оказаться история, когда она закончится?
Точка Омега
В 1930-х годах священник-иезуит Пьер Тейяр де Шарден писал в книге «Феномен человека », что человечество и сама вселенная, похоже, развиваются в направлении максимальной сознательности и творчества.
Мы видели и признали, что эволюция — это восхождение к сознанию. Это больше не оспаривается даже самыми материалистами или, во всяком случае, самыми агностическими гуманитариями.Следовательно, это должно привести вперед к некоему высшему сознанию.
Пьер Тейяр де Шарден в « Феномен человека » (1955)
Тейяр де Шарден назвал это высшее сознание, эту кульминацию эволюции, Точкой Омега .
К аналогичным выводам пришли технологи и физики:
Evolution движется к большей сложности, большей элегантности, большему знанию, большему интеллекту, большей красоте, большему творчеству, большей любви.И Бог был назван всем этим, только без каких-либо ограничений: бесконечное знание, бесконечный разум, бесконечная красота, бесконечное творчество и бесконечная любовь. Эволюция не достигает бесконечного уровня, но, поскольку она растет экспоненциально, она определенно движется в этом направлении. Таким образом, эволюция неумолимо движется к нашему представлению о Боге, но никогда не достигает этого идеала.
Футурист и изобретатель Рэй Курцвейл в «: сингулярность близка к » (2005)
Земля — это система превращения солнечного света в сознательные переживания. Хотя и неэффективный.В последнем антропном принципе, или если что-то вроде бесконечного количества вычислений, которое будет происходить, будет правдой, что, как я думаю, в той или иной степени правдоподобно, тогда вселенная движется к чему-то, что можно было бы назвать всеведением.
Квантовый физик Дэвид Дойч в книге « Антропная вселенная » (2006)
В нынешнем виде эта система чрезвычайно расточительна. Только две части из миллиарда солнечного света достигают Земли. Менее 2% попадающего сюда света улавливается растениями. Из энергии, улавливаемой растениями, даже когда ее едят люди, только пятая часть идет на питание мозга.
Технологии будущего могут быть намного эффективнее.
Они могли задействовать все более крупные фракции материи и энергии вселенной для производства сознательного опыта. То, что сейчас является мертвой материей, оживет смыслом.
Конкурентный успех будет все больше и больше зависеть от использования уже доступной материи и пространства во все более совершенных и полезных формах. Процесс, аналогичный миниатюризации, которая делает современные компьютеры в триллион раз более мощными, чем механические калькуляторы прошлого, постепенно трансформирует всю деятельность от грубо физического усвоения сырой природы к квантовым транзакциям вычислений с минимальной энергией.{32} секунды (или триллион триллионов лет) активности человеческого мозга. Это намного превышает совокупный опыт всех людей, которые когда-либо жили. (См .: « Насколько хороши могут быть технологии? »)
Если технология когда-либо приблизится к этим физическим пределам вычислений, мы сможем представить себе единственную сущность, которая может обладать в своей памяти триллионами планетарных цивилизаций, достойных опыта.
Создание такой сущности может быть уделом человечества или, в более общем смысле, судьбой любого эволюционного процесса, которому позволено овладеть и расширить сознание до его конечных пределов.
Сальвадор Дали был очарован теорией Тейяра де Шардена о точке Омега, которая частично вдохновила его шедевр 1960 года «Вселенский собор», показывающий души, возвращающиеся к Богу.Любая космология, стремящаяся к бесконечности, обязательно закончится Богом.
Физик Фрэнк Типлер в книге « The Physics of Immortality » (1994)Идея окончательного высшего сознания, возможно, содержащего жизни, воспоминания и переживания всех существ, напоминает концепцию возвращения или слияния с Богом, описанную в даосизме и сикхизме, а также в трудах Фомы Аквинского.
Теперь мы пытаемся найти способ воссоединить науку и духовность в осознании того, что есть что-то в жизни, есть что-то в этой вселенной, что ведет нас на более высокие, возвышенные уровни.
Джон М. Смарт в « AI, внутреннее пространство и ускорение изменений » (2013)Конец Вселенной
Когда появилось первое живое существо, я ждал там. Когда умрет последнее живое существо, моя работа будет закончена.Я поставлю стулья на столы, выключу свет и закрою Вселенную за собой, когда уйду.
Нил Гейман в « Песочный человек: Страна мечты » (1991)Должна ли когда-нибудь закончиться вселенная или умереть последнее живое существо, означает ли это, что все было напрасно? Делает ли конец все хорошее бессмысленным?
Распространенный рефрен в нигилизме — это то, что существование бессмысленно, потому что однажды вселенная закончится. (См .: « Как будет конец света? »)
Но это рассуждение не выдерживает критики.
Такая логика привела бы к мысли, что нет смысла браться за хорошую работу, потому что однажды ты уйдешь. Ценность работы заключается в удовольствиях и заработной плате в процессе, а не в конечном итоге.
Точно так же ценность сознательной жизни заключается в переживаниях, которыми мы наслаждались, чувствовали и создавали на этом пути, независимо от того, могут ли они когда-нибудь быть забыты. В данный момент ужин, которым вы наслаждались 1493 дня назад, никоим образом не умалялся тем фактом, что вы в конечном итоге его забыли.
Точно так же ценность вашей жизни не умаляется окончательной судьбой вселенной, какой бы она ни была.
Эти события продлятся десятки миллиардов лет и более. Люди или наши потомки, кем бы они ни были, могут принести много пользы за десятки миллиардов лет до смерти космоса.
Карл Саган в Cosmos , эпизод 10 « The Edge of Forever » (1980)Более того, идея о том, что время проходит и прошлые моменты перестают существовать, является лишь иллюзией в соответствии с физическим пониманием времени, которое дает теория относительности Эйнштейна.(См .: « Сколько времени? »)
Есть даже некоторые причины полагать, что жизнь может пережить конец вселенной. (См .: « Может ли жизнь выжить за пределами конца вселенной? »)
Максимальное использование жизни
Что хорошего в знаниях, если их нельзя применить? Что хорошего в знании смысла жизни, если оно не говорит нам, как жить?
Вся наша философия суха как прах, если ее сразу не перевести в какое-то служение живому.
Махатма Ганди в « Дневник Махадева Десаи » (1932)Если сознательный опыт является источником ценности, то цель жизни заключается в максимальном увеличении этой ценности — в максимизации сознательного опыта.
Но как мы должны направить себя, чтобы максимизировать эту ценность? Как мы можем оказать наибольшее влияние на улучшение сознательного опыта?
Путь к счастью
В 1854 году экономист Герман Генрих Госсен разработал закон убывающей предельной полезности .Идея заключается в том, что чем больше у кого-то есть дополнительная ценность, тем меньше прироста ценности.
Например, если у кого-то нет машины, получение ее имеет для него большое значение. Но если у кого-то есть 10 машин, получение 11-й не добавит ценности его жизни. Хотя Госсен сформулировал это в математических терминах, эта основная идея уже давно понята:
Тот, у кого две рубашки, должен делиться с тем, у кого их нет, и всякий, у кого есть еда, должен делать то же самое.
Иоанн Креститель в « Луки 3:11 » (85 г. н.э.)Хотя ценность уменьшается по мере того, как один человек накапливает избыток, верно и обратное. Когда кто-то с избытком делится с теми, у кого меньше, общая стоимость увеличивается.
Это потому, что разделение лишней рубашки с человеком, у которого ее не было, помогает им больше, чем человек, отказавшийся от лишней рубашки, проигрывает.
В книге «Искусство счастья » Дали-лама сказал: «Я считаю, что цель нашей жизни — поиск счастья.«Хотя счастье — это цель, он пришел к выводу, что лучший способ ее достичь — помогать другим.
Является ли служение другим истинным источником счастья?Я считаю, что правильное использование времени таково: если можете, служите другим людям, другим живым существам. Если нет, по крайней мере воздержитесь от причинения им вреда.
Далай-лама 14 -й в « Искусство счастья » (1998)Поиск наиболее эффективных и действенных способов помощи другим недавно стал наукой, получившей название эффективный альтруизм .Его цель — найти меры, приносящие наибольшую отдачу с точки зрения пользы для других.
Любовь
Когда и я, и другие
Шантидева в « Бодхичарйаватара » VIII. 95 (ок. 700 г. н.э.)
Сходны в том, что мы хотим быть счастливыми,
Что во мне такого особенного?
Почему я стремлюсь к своему счастью в одиночку?Мы определили смысл жизни в погоне за Supreme Good .
Ценность Высшего Блага проистекает из самого сознания: вся положительная ценность проистекает из преимуществ сознательного опыта.Либо в получении большего опыта, лучшего качества опыта, либо в большем разнообразии впечатлений. Но добро не ограничивается помощью самому себе.
Счастья нельзя достичь; это должно произойти, и это происходит только как непреднамеренный побочный эффект личной преданности делу большей, чем он сам, или как побочный продукт подчинения другому человеку, кроме себя.
Виктор Франкл в « Человек в поисках смысла » (1946)Из этого мы можем сделать вывод, что конечный смысл и цель могут быть найдены в актах служения, которые приносят пользу другим.Преследовать Высшее Благо — значит искать добра для всех сознательных существ.
Более того, переживания наиболее значимы, когда они делятся друг с другом.
Любовь помогает другим наслаждаться полным богатством жизни.Чтобы максимально использовать жизнь, ищите добра для всех: добра для себя, добра для других и добра для мира. Стремитесь принести пользу всем сознательным существам и старайтесь максимизировать богатство жизни.
В одном слове смысл жизни любовь .
Смысл жизни в 15 мудрых цитатах
Мы все здесь, чтобы жить, но наши индивидуальные миссии не всегда одинаковы.Некоторые из них — исследователи, ищущие приключений во всем, что они делают. Другие предпочитают строить жизнь служения за счет инноваций и творчества. Поистине нет недостатка в судьбах, ролях или мечтах; мы — планета целителей, дарителей, учителей … этот список можно продолжать и продолжать.
Связано: 5 простых шагов для планирования жизни своей мечты
Смысл всего этого, включая то, почему мы здесь, действительно основан на вашей точке зрения, но эти 15 мудрых цитат — хорошее место для начала построения вашей философии — вашего собственного смысла жизни.
1. «Смысл жизни — это то, что вы ему приписываете. Смысл в том, чтобы быть живым ». —
Джозеф Кэмпбелл2. «Кем бы мы ни были, что бы мы ни делали из себя, это все, что мы когда-либо будем иметь, и в этом в своей глубокой простоте и заключается смысл жизни». —
Филип Эпплман3. «Наша главная цель в этой жизни — помогать другим. И если вы не можете им помочь, по крайней мере, не причиняйте им вреда ». —
Далай-лама4.«Для всех не существует одного большого космического значения; есть только смысл, который каждый придает нашей жизни, индивидуальный смысл, индивидуальный сюжет, как отдельный роман, книга для каждого человека ». —
Анаис Нин5. «Истинный смысл жизни — сажать деревья, в тени которых вы не ожидаете сидеть». —
Нельсон Хендерсон6. «Смысл жизни — не просто существовать, выжить, но двигаться вперед, подниматься, достигать, побеждать.»-
Арнольд Шварценеггер7. «Мы здесь не зря. Я считаю, что отчасти причина в том, чтобы бросить фонарики, чтобы вести людей сквозь темноту ». —
Вупи Голдберг8. «Жизнь должна быть веселой, радостной и приносящей удовлетворение. Пусть каждый из вас будет таким ». —
Джим Хенсон , Быть зеленым — непросто: и другие вещи, которые следует учитывать9. «Конечная цель человеческого разума во всех его усилиях — познакомиться с истиной.»-
Элиза Фарнхэм10. «Я придерживаюсь мнения, что моя жизнь принадлежит сообществу, и пока я жив, это моя привилегия — делать для него все, что в моих силах». —
Джордж Бернард Шоу11. «Я чувствую, что способность заботиться — это то, что придает жизни ее глубочайшее значение». —
Пабло Казальс12. «Человек, рожденный с талантом, которым он призван пользоваться, находит свое величайшее счастье в его использовании.»-
Иоганн Вольфганг фон Гете13. «Наша цель — не стать друг другом; это значит узнавать друг друга, научиться видеть другого и уважать его за то, что он есть ». —
Герман Гессе14. «Начни сразу жить и считай каждый день отдельной жизнью». —
Сенека15. «Каждый момент вашей жизни бесконечно созидателен, а вселенная бесконечно щедра.Просто сформулируйте достаточно ясную просьбу, и все, что ваша душа пожелает, должно прийти к вам ». —
Махатма ГандиСвязанный: 17 цитат о красивой жизни
SUCCESS — это ваш путеводитель по личному и профессиональному развитию через вдохновение, мотивацию и обучение.
← Сила позитивного мышления6 советов, как улучшить настроение →Смысл жизни
24.02.2012Через три недели после начала моего семинара по «Письму о гуманизме» Мартина Хайдеггера я снова нахожусь в том моменте, когда студенты одновременно раздражены и взволнованы смелостью мышления Хайдеггера. Существует путаница, вызванная изменением слов Хайдеггером и его настойчивым утверждением, что основные понятия, такие как «личность» и «сущность», являются продуктами устаревшего метафизического языка, которые скрывают больше, чем скрывают.Чувствуется также радостное ожидание при первых проблесках силы предложений вроде: Бытие «не есть», и существо (Sein) существ (Seiendes) само по себе не является существом (Seiende). .
Хайдеггер без устали сосредотачивается на человеке, существе, которое может задать вопрос: «Кто я?» В самом активном состоянии мы, люди, характеризуются нашей способностью думать о себе в соответствии со смыслом нашей истины, с истиной, понимаемой не как одна конкретная истина, а как то, что собирает и призывает нас быть теми, кем мы наиболее должным образом находятся.Он не говорит нам, какие мы наиболее подходящие. Скорее, он показывает нам, что мы — существа, которые могут осмысленно жить в этом мире. Мы можем придать смысл нашему существованию и нашему миру.
Ницше сказал, что все человеческие страдания можно вынести, если мы можем верить, что они имеют смысл. Религия придает страданиям смысл, утверждая, что верные страдания в этом мире приведут нас на небеса. Наука придает страданиям смысл, настаивая на том, что ничего не происходит без причины — так что все вещи, даже самые ужасные, являются частью разума космоса (говоря секулярно).Человечество может вынести все страдания, пока он верит, что в них есть смысл. Великая опасность нигилизма — утраты веры в высшие ценности — состоит в том, что мы теряем веру либо в религию, либо в науку как гаранты осмысленности человеческих страданий.
Политическая опасность нигилизма в том, что человеческая жизнь теряет смысл. Таким образом, всевозможные убийства, взрывы смертников и геноцид оправданы на службе любого политического проекта. Без живого смысла жизнь обходится дешево, и человеческое разрушение можно искать во имя любой политической или экономической цели.
Как доминирующий современный ответ на опасности нигилизма, права человека утверждают, что люди обладают достоинством как живые существа. Прежде всего, мы должны остаться в живых. Но более того, к нам нужно относиться с определенным достоинством. Как и цыплят, нас нельзя ни убивать, ни загонять, ни насильно кормить. Как и собаки, мы заслуживаем элементарного здоровья и любви. И, подобно дельфинам и китам, нас нельзя убивать без разбора.
Хайдеггер, как и его ученица Ханна Арендт, настаивает на том, что ответ на нигилизм, настаивающий на праве людей на жизнь хорошо с определенным основным достоинством, является трагической ошибкой, заключающейся в стирании различия между людьми и животными.Правозащитное сообщество уделяет особое внимание праву на жизнь и праву на питание и одежду. Иногда оно даже настаивает на праве на жилище и праве на работу. Но все эти права человека направлены на нашу животность, на тот факт, что человек является разновидностью живого животного. Конечно, это правда. И все же права человека — это права человека как животных. Эти права не именуют людей и не защищают их. Таким образом, борьба за права человека может обратить наше внимание на сохранение людей в их животном мире, даже если это касается того, что является наиболее значимым в самом человеке.
Так в чем смысл человеческой жизни? Хайдеггер разрабатывает свой ответ на протяжении всей писательской жизни, но его первая попытка сделать это была в «Бытие и время» , самой влиятельной и важной книге по философии, написанной в 20-м веке. Бытие и время — трудная книга. Это тоже незаконченный. И Хайдеггер отказался от своего окончательного проекта вскоре после его публикации. И все же это остается одним из величайших произведений в истории мышления.
Многие комментарии пытались помочь студентам пройти через Бытие и время .Но Саймон Кричли сделал то, о чем никто другой даже не подумал. Он дал ясный и простой отчет о влиянии «Бытие и время» в пяти коротких колонках для британской газеты The Guardian. Хотя эти колонки непременно содержательны, они, на мой взгляд, лучшее введение в «Бытие и время».
В своей первой колонке Кричли пишет:
Тем не менее, основная идея «Бытие и время » чрезвычайно проста: быть — это времени.То есть для человека значит существовать временно, на промежутке между рождением и смертью. Бытие — это время, а время конечно, оно заканчивается с нашей смертью. Следовательно, если мы хотим понять, что значит быть подлинным человеком, то важно, чтобы мы постоянно проецировали нашу жизнь на горизонт нашей смерти, то, что Хайдеггер называет «бытием-к-смерти».
Такая краткость, несомненно, приведет к компромиссу. В этой цитате, например, «Бытие» используется во многих смыслах, но на самом деле проблема в «Бытие и время » — это человеческое существо.В более поздних работах Хайдеггера эта сосредоточенность на бытии человека в конечном итоге приведет к тому, что люди отвратятся от людей к самому бытию. Многим это кажется античеловеческим. Но, как настаивает Хайдеггер, это не бесчеловечное , и им движет глубокая человечность.
Для того, кто ищет путь к величайшей книге Хайдеггера, введение Кричли из пяти частей — отличное место для начала. Вы можете прочитать первую часть рассказа Кричли здесь.
-RB
.