Авторитет значимость: Авторитет — Гуманитарный портал

Содержание

авторитет - это... Что такое авторитет?

  • АВТОРИТЕТ — значение или влияние лица, письменного источника и т.п., которое находит нужным постоянно учитывать какой то человек или определенная группа. В зависимости от того, о какой области идет речь, можно говорить об А. филос. религиозном, научном и т.д …   Философская энциклопедия

  • авторитет — а, м. autorité f. 1. един. юр. Повеление, распоряжение. Сл. 18. Ведомость о действе флота гишпанского .. без сумнительно достоверна, понеже печатается она авторитетом гишпанского секретаря и из секретарской канцелярии исходит. Кантемир Рел. 1 28 …   Исторический словарь галлицизмов русского языка

  • АВТОРИТЕТ — (фр. autorite, от лат. auctoritas власть). 1) мнение знающего человека, принимаемое на слово. 2) почет, сила и особенное влияние, которым пользуются могущество, мудрость, знание, добродетель. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского… …   Словарь иностранных слов русского языка

  • авторитет — Значение, сила, вес, компетентность, компетенция, престиж; знаток.

    Директор пользовался большим авторитетом. Он один из первых авторитетов в нашей науке. Ср. Достоинство и Знаток. . См. знаток, ученый... Словарь русских синонимов и сходных по… …   Словарь синонимов

  • АВТОРИТЕТ — АВТОРИТЕТ, авторитета, муж. (от лат. autoritas). 1. только ед. Общепризнанное значение, влияние. Пользоваться вполне заслуженным авторитетом. Иметь авторитет. Приобрести авторитет. 2. Лицо, пользующееся авторитетом (в 1 знач.). Этот ученый… …   Толковый словарь Ушакова

  • Авторитет — (от лат. auctoritas власть, влияние) в широком смысле общепризнанное влияние лица или организации в различных сферах общественной жизни, основанное на знаниях, нравственных достоинствах, опыте; в узком: одна из форм осуществления власти; тип… …   Политология. Словарь.

  • авторитет — (от лат. autoritas влияние, власть) 1) влияние индивида, основанное на занимаемом им положении, должности, статусе (см. статус социальный) и т. д.; 2) признание за индивидом права на …   Большая психологическая энциклопедия

  • Авторитет — (лат.) в обширном смысле: значение и основанная назначении или с ним соединенная власть; в тесном влияние умственное,возбуждающее уважение, доставляемое обладанием превосходной и признаннойвласти или выдающейся и признанной мудрости, знания,… …   Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

  • авторитет —     АВТОРИТЕТ, авторитетность, вес, влияние, положение, престиж, царь, устар. кредит     АВТОРИТЕТНЫЙ, признанный, разг. весомый     АВТОРИТЕТНО, разг. весомо …   Словарь-тезаурус синонимов русской речи

  • Авторитет —  Авторитет  ♦ Autorité    Законная или признанная власть, а также добродетель, позволяющая эту власть осуществлять. Авторитет – право приказывать другим людям и искусство заставлять их слушаться приказов.    см. Апелляция к авторитету …   Философский словарь Спонвиля

  • Авторитет — нем. Autoritat, от лат. Auсtoritas власть, влияние А. Признанное влияние какого либо лица, группы лиц или организации на различные области общественной жизни, базирующееся на опыте, профессионализме, знаниях, нравственности. Б. Форма… …   Словарь бизнес-терминов

  • Функции и роль авторитета как феномена социальной жизни

    В современной сложной и бурной социальной жизни, полной разнообразных и противоречивых явлений переходного периода, общественный организм испытывает немалые трудности. Отношения между людьми усложнились и требуют дальнейшего осмысления. Одним из существенных аспектов реальности являются нравственные, основанные на авторитете – авторитетные – отношения, которые, выполняя свои функции, накладывают существенный отпечаток на процессы действительности.

    Авторитет, как это рассматривалось ранее[1], заключается в признании за субъектом (носителем) выдающихся достижений, знаний, умений, навыков, способностей, его особого положения в обществе, их значимости для человечества, для того или иного объекта, сферы социальной жизни, науки, и базирующемся на этом ненасильственном влиянии его носителя на тот или иной объект, обуславливающем определенную исторически изменяющуюся форму подчинения действий и мыслей людей положениям и нормам, вытекающим из установок субъекта.

    Авторитет, в узком смысле слова, есть форма осуществления власти. Элементами структуры авторитета выступают: субъект (носитель) авторитета – индивид, группа людей, коллектив или определенная часть общества; объект авторитета – то, на кого или на что воздействует субъект авторитета; и область авторитета – сфера действительности, в пределах которой действует данный авторитет (наука, искусство, военное дело и др.). По субъекту функционирования различают: личностный авторитет; коллективный авторитет; авторитет социального института; авторитет традиции или обычая и т. п.

    Авторитет, будучи активным феноменом общественной жизни, выполняет в ней определенные функции. В социальной философии понятие «функция» указывает на ту роль, которую какой-либо социальный институт или частный социальный процесс выполняет по отношению к целому. Под функцией имеется в виду определенная совокупность социальных последствий социальной деятельности[2]. В данном случае речь будет идти о последствии деятельности авторитета. Функции авторитета в той или иной мере попадали в поле внимания большинства авторов, исследующих это явление. В значительной части работ этого плана функции, как правило, выделяются, но не обосновываются или мало объясняются. Больше повезло исследованию вопросов авторитета, связанных с наукой. В целом же проблема функций авторитета разработана еще недостаточно.

    Функции авторитета многообразны. В целом они образуют собой систему, в которой имеются различные аспекты. Одним из аспектов является деление функций на основе масштабов области применения авторитета. Во-первых, это функции общеавторитетные – те, которые присущи всем проявлениям авторитета. Во-вторых, функции, присущие нескольким областям проявления авторитета. В-третьих, функции, относящиеся к отдельным областям проявления авторитета. В данной статье рассмотрению подлежит, прежде всего, выяснение проявления функций по отношению к обществу в целом как к объекту авторитета. В определенной же мере могут рассматриваться и специфические функции авторитета по отношению к ряду областей, к некоторым областям деятельности и отдельным объектам авторитета, имеющим свои особенности.

    Масштабы функционирования имеют большое значение, но функция есть, прежде всего, проявление конкретных свойств объекта в существующей системе отношений, когда один элемент, возникая и изменяясь, воздействует на другой. Поэтому в центре нашего внимания будут те функции авторитета, которые вытекают из его природы и роли в обществе и выражают взаимозависимости между общественным бытием и авторитетом в процессе практической деятельности людей.

    Анализ взаимозависимостей авторитетных отношений позволяет выделить три группы функций авторитета, выполняемых им в обществе. Первую группу образуют гносеологические функции. Они имеют отражательный характер и выражают связь между объектом отражения – авторитетом (носителем, субъектом авторитета) – и сознанием людей (объектом авторитета). Функции такого рода разделяются на познавательно-информативную, аксиологическую (оценочную) и коммуникативную. Вторую группу образуют социально-нормативные функции, при их реализации осуществляется воздействие авторитета, его субъекта (носителя) на авторитетные отношения вообще, на практику объекта авторитета.

    Здесь выделяются регулятивная и организационно-воспитательная функции. В качестве же отдельной (не входящей в вышеназванные группы) выделим методологическую функцию. Она представляет совокупность научных методов, которые реализуются в ходе действия авторитетных отношений. Рассмотрим по порядку их содержание.

    Гносеологические функции авторитета. Авторитет вырабатывается на основе познания общественного бытия или деятельности, осуществляемой на базе глубокого проникновения в закономерные связи и отношения той или иной сферы реальной действительности. При возникновении и реализации авторитетных отношений осуществляется процесс отражения общественного бытия как субъектом авторитета, так и объектом авторитета. Через призму субъектно-объектных отношений отражается мир, общественное бытие.

    В ходе такого взаимодействия авторитет выполняет познавательно-информативную функцию. Авторитет (его носитель) познает бытие и вырабатывает знания о нем, формулирует их в той или иной форме.

    Познанное им оказывает влияние на содержание знаний объекта авторитета о мире, становится достоянием области применения авторитета (науки, искусства, военного дела и др.). Вместе с тем авторитетом выполняется и информативная функция. Он извлекает из бытия нужную информацию и перерабатывает, обобщает таковую, в то же время люди, на которых распространяется его воздействие, – объект авторитета – получают возможность получить от авторитета интересующую их информацию. Эта информация позволяет углубить процесс нахождения истины и оценки значимости самого авторитета.

    Выполняется и аксиологическая (оценочная) функция. Авторитет, как известно, отражает определенные ценности, которые находятся в области его интереса. Происходит формулирование оценки в той или иной форме, выявление степени соответствия отраженного существующим знаниям, нормативным требованиям. Затем осуществляется ценностная ориентация объекта авторитета. Вместе с тем в процессе взаимодействия носителя авторитета и объекта авторитета происходит процесс сличения индивидуально-личност-ных и объективных социальных и духовных ценностей через сложившуюся систему «эталонов» ценностей (выраженную либо в общественно-нормативных актах, либо неписаную, существующую лишь в общественном мнении), формируется определенное ценностное отношение.

    Оценка осуществляет своего рода арбитраж достижений субъекта авторитета, уровня, степени его авторитетности. При этом оценка авторитета производится на основании соответствующих критериев, прежде всего с точки зрения добра. Авторитетно лишь то, считал русский философ В. С. Соловьев (труд «Оправдание добра»), что имеет нравственный смысл[3]. А рассматривая вопрос об авторитетности военного подвига, французский философ К. А. Гельвеций, писал: «Суждения народа, подобно суждениям частных сообществ, определяются исключительно соображениями интереса: только полезные для него действия он называет добродетельными, великими и героическими, степень своего уважения к тому или иному поступку он измеряет не степенью силы и мужества и благородства, необходимого для его совершения, но степенью важности этого поступка и извлекаемой из него выгоды»[4]. Эти мысли, хотя и не все в них бесспорно, заслуживают внимания.

    Одной из функций авторитета является самокоррекция субъекта (носителя) авторитета.

    Субъект авторитета – «Я», получив информацию об оценке объектом авторитета – «Не Я 1», «Не Я2» и т. д. – его достижений и упущений, может все критически осмыслить, произвести, при необходимости, переоценку своих заслуг, действий и соответственно воздействовать на «Я**» – на себя. В результате произвести самокоррекцию личного поведения, вызывая следствие – упрочение своего авторитета в сознании «Не Я I, II» и т. д., то есть объекта авторитета. См. рисунок:

    Примечание. «Я» – субъект (носитель) авторитета, «Не Я I», «Не Я II» – объект авторитета, «Я**» – субъект авторитета (носитель) после самокоррекции своих авторитетных черт.

    Одной из гносеологических функций является коммуникативная. Эта функция осуществляет передачу опыта авторитета, приобретенных им ценностей от одной области авторитета к другой и из поколения в поколение. Авторитет распространяет свои достижения, если он не будет этого делать, то не будет и его авторитетности.

    Оценив достигнутое авторитетом, его носителем, люди – объекты авторитета, связываясь, тем или иным образом, с другими, передают ценное иным социальным единицам. Особую роль играет передача опыта традиционных авторитетов. Обеспечивается, тем самым, опыт поколений. Вместе с тем может передаваться и устаревшее, отжившее. Так, например, авторитет Аристотеля, некоторые его ценности, утерявшие уже свое значение, передавались из поколения в поколение, довлея над людьми, противореча здравому смыслу.

    Социально-нормативные функции авторитета. Ведущей в этой группе является функция регулятивная. Именно она является главной, определяющей. Регулировать – значит подчинять определенному порядку, правилам, упорядочивать. Эта функция авторитета касается создания и утверждения определенных норм, правил, установок, знаний, определяющих основы области конституирования авторитета. Регулирование такого рода является процессом приведения в соответствие с достигнутыми авторитетом основоположениями реального состояния дел, поведения социальных групп, коллективов, личностей.

    Для утверждения ценностей авторитета необходимо признание социальной группой, коллективом, индивидом социальной необходимости в них. При этом авторитетные нормы осуществляются, приводятся в жизнь только добровольно. Признание авторитета и его ценностей, регуляция деятельности на основе этого не могут подчиняться правовым нормам. Регулирование авторитетом тесно связано с управлением, но не является властным, управленческим актом. Авторитет не повторяет функции управления, руководства, власти. Находясь во взаимосвязи с ними, основная роль авторитета состоит в повышении эффективности системы социального управления и создании благоприятных условий для успешного руководства общественной жизнью и для ее осуществления[5].

    В ряду социально-нормативных функций существенную роль играет функция организационно-воспитательная. Авторитет служит объединению людей, их организации. При этом организация осуществляется не институционными органами, а происходит на основе объединения индивидов общественным мнением, морального влияния, традиций, обычаев. Исследователь научного авторитета А. А. Степанов назвал организационную функцию социотворческой – она «объединяет отдельных ученых в творческие кол-лективы. Сущность этой функции авторитета – естественное образование на его основе формальных и неформальных социальных институтов и организаций. Способность направлять деятельность отдельных объектов в единое русло». Он отмечает и «негативные» стороны этой функции авторитета, делающие научное сообщество достаточно закрытым и изолированным. Социотворческая функция затрудняет доступ к социальным институтам науки. Тем не менее эта изолированность иногда приносит пользу, защищая науку от некомпетентного вмешательства дилетантов или власть имущих профанов[6]. Что же, в этом есть определенный резон. Организационная сторона рассматриваемой функции проводится в жизнь моральными средствами.

    Тесно связана с организационной воспитательная сторона функции. Авторитет действует прежде всего силой примера, происходит признание за субъектом (носителем) выдающихся достижений, знаний, умений, навыков, способностей, его особого положения в обществе, их значимости для человечества, для того или иного объекта, сферы социальной жизни, науки и т. п. Авторитет для объекта его воздействия выступает как нравственный идеал.

    Субъектом авторитета, как уже говорилось, может выступать личность, коллектив, социальный институт, традиция, соответственно они и способны выступать в качестве нравственного идеала. Личностный авторитет, как правило, персонифицирован в образе какого-либо конкретного человека, который и выступает в качестве индивидуального нравственного идеала. При этом данный авторитет, как идеал, представляет собой не только эталон совершенства, превосходства, но и пример для подражания и корректировки людьми своей деятельности, помыслов и поступков. Организационное и воспитательное выступают в органическом единстве.

    Методологическая функция. Авторитет, знания, которые благодаря ему стали достоянием общества, ценности, действия, базирующиеся на основе верного, адекватного отражения реальной действительности, объективно выполняют функцию метода. Они служат основой, фундаментом, базой для познания общественного бытия, его процессов другими людьми.

    Ни одна из функций не действует обособленно, они тесно взаимосвязаны и взаимозависимы, их воздействие носит комплексный характер. При этом функции имеют свою специфику в зависимости от сферы общественной жизни и области применения. Свои особенности имеет и функционирование авторитетных отношений в сфере военного дела, в воинских коллективах.

    Функции военного авторитета. Военный авторитет, будучи элементом авторитета, вообще выполняет те же функции, что и всякий другой авторитет. Вместе с тем специфика военной действительности налагает на него как субъекта отношений некоторые особенности функционирования. Она проявляется и в жизнедеятельности объекта военного авторитета.

    Во-первых, отмечается довольно сильная взаимосвязь властного компонента в авторитетных отношениях. Авторитетное и властное органически переплетаются, взаимно усиливая друг друга. Во-вторых, значительная зависимость судьбоносного влияния носителя авторитета на объект авторитетных отношений. Это влияние отражается в исходе битв, сражений, побед и поражений. Так, например, широко известно, что одно только появление выдающегося, победоносного полководца (как, например, Г. К. Жуков) на том или ином участке предстоящего сражения в годы Великой Отечественной войны вселяло в личный состав войск уверенность в неизбежности победы и неотвратимость поражения фашистских войск, что способствовало самой победе. Такова специфика функционирования военного авторитета гениального полководца.

    В-третьих, особую значимость получают социально-норматив-ные функции авторитета. Если регулятивная функция авторитета вообще является главной, определяющей, то в отношении же военного авторитета она получает доминирующую роль. Это определяется самой спецификой военной организации государства, где в отношениях ее субъектов деонтическое, предписывающее – воинские уставы, правила, приказы, каноны, определяющие основы области конституирования авторитета – превалирует. Регулировать – значит подчинять определенному порядку, правилам, упорядочивать. В военной области, в рамках этой функции, создается и утверждается атмосфера, базирующаяся на определенных, присущих ей нормах, неписаных правилах, специфических знаниях, которые узаконивают как сам военный авторитет, так и его носителя. Носитель военного авторитета своим моральным влиянием на основе познания реального состояния дел приводит объект авторитета, поведение социальных групп, коллективов, личностей в соответствие с необходимыми установками.

    Вместе с тем авторитетные нормы, в отличие от норм правовых, осуществляются, приводятся в жизнь только добровольно. В сознании военнослужащего, особенно того, кто служит в армии и флоте долгие годы, обычно происходит выработка своего рода императива, внутреннего повеления, поступать согласно имеющимся нормам, указаниям авторитетных военачальников независимо от того, наблюдает ли кто-нибудь за его действиями. О таких воинах нередко говорят «службист», вкладывая в это слово позитивный смысл – любовь к военной службе. Рассматривая настоящий авторитет, Гегель говорит об интеллектуальном повиновении авторитету. Настоящий авторитет «не состоит в одном командовании»[7]. Как пишет Куно Фишер, «Гегель имел в виду важное педагогическое правило, которое лучше всего выражается словами Гете: «Если имеется повиновение в душе, скоро явится и любовь»[8]. Воздействие авторитета многопланово.

    Своеобразие функционирования носит существенный характер и оказывает воздействие на процессы авторитетных отношений. Здесь были рассмотрены в основном лишь важнейшие общеавторитетные функции. Относящиеся к отдельным областям проявления авторитета функции, за исключением военной сферы, не рассматривались. Но в научной литературе постоянно выдвигаются заявки о признании все новых функций, даже «контролирующей», «рецензирующей» и тому подобное, исследователи работают неустанно.

    Роль авторитета и методологические основы ее анализа. Функции в своей основе раскрывают и роль авторитета в обществе, но их анализ не исчерпывает отражение всей ее полноты. Проблема роли авторитета имеет много сложностей. Те или иные ее стороны уже раскрывались в ряде научных трудов, специально посвященных выяснению роли авторитета[9]. Поэтому сосредоточим внимание на мало разработанных проблемах роли авторитета, а именно методологических ее сторонах.

    Выяснение роли авторитета предполагает необходимость применения принципов диалектической логики. Прежде всего, диалектическая логика требует к изучению вещей и явлений подходить объективно, рассматривать их такими, какие они есть. Она требует беспристрастного подхода. Это особенно важно в отношении роли тех или иных субъектов авторитета. Анализируя роль какого-либо носителя авторитета, того, что он внес в действительность, в науку или практику, в область авторитета, следует не базироваться только на имеющихся субъективных мнениях как позитивного, так и негативного характера, хотя и их надо брать в учет, а основываться на фактах. Добиваться истины в определении роли конкретного авторитета. Объективность выяснения роли авторитета предполагает учитывать не только ее изучение в абстрактно-гносеологическом, но и в социологическом плане. Имеется в виду оценка объективной значимости авторитета – оценивать внесенное им с точки зрения того, насколько оно содействовало потребностям общества, его прогрессу, человеческой практике. Практика человечества является проверкой, критерием объективности в выяснении роли авторитета и авторитетности личности.

    В мире все взаимосвязано. Тысячами нитей связан с объективной реальностью и авторитет. Сами авторитетные отношения – это многообразные связи. Диалектическая логика нацеливает при выяснении роли авторитета на всесторонность рассмотрения всего, что связано с ним. Анализ роли субъекта авторитета, действительности внесенного им в науку или практику выдвигает необходимость всесторонности рассмотрения. Всесторонность позволяет получить знания о роли авторитета в их целостности. Она включает целостность охвата представлений о роли авторитета, фиксирование всех сторон и опосредований феномена, выявления и изучения всех конкретных связей, образующих данный авторитет, выделение сущности, определение условий превращения возможности в действительность, причинной обусловленности и т. д. Естественно, далеко не все из перечисленного можно охватить при изучении роли конкретного субъекта авторитета, но чем полней будет круг изученного, тем правдивей станет наше представление о нем.

    Выяснение истины о явлении, предмете, процессе будет более адекватным, если она анализируется в развитии. Авторитет – одно из явлений действительности. Диалектический принцип развития выдвигает перед исследователем, в том числе и исследователем роли авторитета, ряд требований. Во-первых, необходимость рассматривать явление с точки зрения непрерывного изменения и развития. В функционировании авторитета можно отметить ряд изменений: его генезис, становление и дальнейшее развитие, равно как и возможности утери авторитета. Каждое изменение несет определенную ролевую нагрузку. Познание каждой из них способствует определению общей роли. Особенно важно оценивать развитие ныне функционирующего в коллективе авторитета. Видеть происходящие изменения и соответственно реагировать на них.

    Принцип развития выдвигает и требование конкретно-истори-ческого подхода к выяснению роли авторитета. Историзм необходим, прежде всего, для анализа выяснения роли авторитетов, существующих длительное время, для изучения воздействия авторитета на сложные динамичные социальные образования. Анализ истории авторитета как феномена общественной жизни позволяет как глубже осмыслить его роль на тех или иных исторических этапах, так и иметь представление о нем в целом. Существовали и существуют те или иные авторитеты, которые функционируют длительное время, есть такие, что воздействуют на общество столетиями. Роль их на различных отрезках эволюции общества изменялась. Возникает необходимость ее познания в динамике, а также прогнозирования тенденций на дальнейшее время. Настоящее в значительной мере обусловлено прошлым, а будущее вытекает из настоящего и в значительной мере обусловливается им. Позитивную роль авторитет может играть не всегда, не автоматически, не при всяких исторических условиях, а лишь тогда, когда для этого возникли, созрели материальные, объективные предпосылки и когда общество способно к восприятию нового.

    Рассмотрение должно быть конкретным. Сущность авторитета вообще, как феномена общественной жизни, представляет, в известной степени, абстракцию. Но она выведена на основе обобщения знаний о реальных, конкретных авторитетах. Соответственно и выяснение роли авторитета в общественной жизни вообще может быть произведено лишь при исследовании конкретных проявлений авторитетных отношений. В истории известны факты отвержения авторитетов вообще. Ф. Бэкон отнес авторитеты к разряду «идолов» или «призраков», которые понимались как различного рода предрассудки и предрасположения. Вера в авторитеты, по мнению Бэкона, мешает людям самим, без предубеждений исследовать при-роду. Истину он назвал дочерью времени, а не авторитета[10]. Известно, что он, как и некоторые другие мыслители Просвещения, делали такой вывод на основе критики авторитета Аристотеля и Платона, которые в Средние века «связали мужество людей, оказавшихся будто заколдованными». Фактически же это было выступление против «ложных авторитетов». Создавались новые и новые авторитеты. Абстрактный подход к выяснению роли авторитета, отрицание позитивности таковой наблюдалось и позже, в движении антиавторитаристов. Практика показала ошибочность отрицания роли авторитета и его боязнь. «Авторитет... – говорил И. В. Гёте, – имеет большую ценность; но только педант требует повсеместно авторитета»[11]. Итак, налицо крайности. Только конкретный подход – путь к истине.

    Роль того или иного авторитета, его носителя к тому же нельзя определять абстрактно, вне связи с конкретными общественными отношениями. Изучение роли конкретного авторитета, его влияния на общество, на конкретный же коллектив представляет несомненный интерес для практики. Оно позволяет совершенствовать управленческие процессы.

    * * *

    Авторитетные отношения пронизывают все поры общественного организма. Они играют важную роль в его жизни, связывая незримыми нитями личности, социальные группы и общество как в целом, так и составляющие элементы. Авторитет, личный или коллективный, как явление социальной действительности, обладает определенной активностью, которая проявляется в его многообразных функциях. В целом они образуют собой систему, в основе которой имеется ряд групп: гносеологических, социально-нормативных и методологических функций. Общество нуждается в истинных авторитетах, которые возникают как стихийно, так и целенаправленно, будучи стимулированными различного рода социальными институтами, осознавшими потребности страны. Познание функций авторитета, их свойств и возможностей благоприятствует учету таковых в процессах регулирования общественных отношений в интересах прогресса.

    [1] См.: Ефремов, И. И. Проблема авторитета в социальной философии // Философия и общество. 2004. № 3. С. 60–70.

    [2] См.: Гастев, Ю. Функция / Философская энциклопедия. М., 1970. Т. 5. С. 418–419.

    [3] См.: Соловьев, В. С. Собр. соч. Т. 8. СПб., 1913. С. 311.

    [4] Гельвеций, К. А. Об уме. Т. 1. С. 233.

    [5] См.: Буева, Л. П. Социальная среда и сознание личности. М.: Изд. МГУ, 1968. С. 193.

    [6] Степанов, А. А. Научный авторитет: философские проблемы. Томск, 2000. С. 116–117.

    [7] Цит. по: Фишер, К. Гегель, его жизнь, сочинения и учение. Первый полутом. М.–Л., 1933. С. 71.

    [9] См.: Киселев, Ю. В. Роль авторитета в общественной жизни. Л., 1966; Воробьев, А. В. Роль авторитета в научном коллективе: Автореф. дис. ...канд. филос. наук. Томск: Томский гос. ун-т, 1973 и др.

    [10] См.:Бэкон, Ф. Новый органон / Бэкон, Ф. Соч.: в 2 т. 2-е изд., испр., доп. Т. 2. М.: Мысль, 1978. С. 26–32, 48.

    [11] Goethe, J. W. Maximen und Reflexionen. Von: Eichelberger U. Zitaten Lexikon. Leipzig, 1981. S. 63.

    Родительское собрание «О родительском авторитете»

     Истинный авторитет есть не что иное, как

     истина, изысканная силой разума.

    Иоанн С. Эриугена.  

     

     Задачи собрания:

     1. Познакомить родителей с методами воспитания детей в семье.

    2.  Формировать у родителей значимость данной проблемы в жизни семьи. Форма проведения собрания: лекция.

    Вопросы для обсуждения:

    1. Крайности воспитательных систем. Из истории вопроса.

     2. Методы воспитания детей в семье.

    Ход собрания

    Уважаемые папы и мамы!

     Наше родительское собрание мы посвятим сегодня родительскому авторитету. Авторитет с латинского – власть, влияние.

    Авторитет – это свидетельство или мнение известного человека в деле науки, принимаемое слепо, на веру без проверки и рассуждений. (В.И. Даль) (понятие, что такое авторитет из словаря, спросить у родителей их точку зрения, что такое авторитет, сценка)

    Важным условием воспитания является родительский авторитет — влияние отца и матери на детей, основанное на знаниях, нравственных достоинствах, воспитывающее уважение к родителям. Анализируя опыт семейного воспитания, можно прийти к такому выводу: далеко не все родители понимают значение собственного авторитета в воспитании детей. Существует много ложных оснований авторитета Авторитет подавления.

    Сегодня им страдают как отцы, так и матери. По каждому поводу родители раздражаются, сердятся, повышают голос, прибегая подчас и к физическим методам воздействия. Таким родителям совершенно не интересно, какие проблемы испытывает их ребенок. При таком терроре ребенок вырастает безвольным, забитым, запуганным или, наоборот, самодуром, мстящим за подавленное детство. Такие родители разговаривают со своим ребенком тоном, не терпящим возражений, слушают и слышат в разговоре только себя, упиваются страхом и волнением в глазах и поведении своего ребенка. Авторитет родительского положения

     Некоторые родители, занимающие высокие посты, демонстрируют свое положение и заслуги на каждом шагу: соседям, знакомым и в школе, где учится их ребенок. Если в семье это поощряется, дети очень быстро начинают пользоваться родительскими заслугами, но, не умея критически взглянуть на себя со стороны, становятся хвастливыми и высокомерными. Однако часто можно наблюдать в семьях такого типа, как дети стыдятся проявления их родителями своего положения, стесняются собственных отцов и матерей, пытаются как можно меньше бывать с родителями вместе. Авторитет педантизма

     Родители, не считаясь с мнением ребенка, отдают приказы и требуют точного и беспрекословного их выполнения. Дети из таких семей либо подчиняются, и тогда страдают от отсутствия самостоятельности, либо сопротивляются требованиям взрослых. Авторитет назидания В такой семье ребенка мучают бесконечными поучениями и назидательными разговорами. В качестве примера приводится собственный опыт, который не всегда является положительным. Дети озлобляются против нравоучений, привыкают к ним и перестают на них реагировать, отказываются слушать и слышать своих родителей. Авторитет любви

    Это показная демонстрация родительской любви, заласкивание ребенка, выполнение его желаний в ответ на проявление нежности к родителям. В этих семьях чаще всего вырастают циники, расчетливые дельцы, жестокие и агрессивные люди. Авторитет доброты

    Послушание детей приобретается родительской добротой, мягкостью, уступчивостью, беспринципностью. Родители боятся конфликтов и уходят от них, принося себя в жертву. Дети в такой семье капризны, требовательны, командуют родителями. Авторитет подкупа

     Хорошее поведение ребенка покупается подарками или обещаниями каких-либо благ. Особенно тяжелы последствия такого авторитета в семье, где нет согласия между отцом и матерью, где каждый пытается привлечь ребенка на свою сторону. В таких условиях дети, исходя из личной выгоды, лавируют, приспосабливаются. Каждой матери и каждому отцу хочется, чтобы ребенок был хорошим, чтобы он вырос счастливым, наделенным всевозможными талантами, душевным и физическим совершенством. На практике, к сожалению, не всегда так получается. Проблема состоит в3 том, что существует большая разница между тем, что родители хотят от своих детей и что они реально для этого делают.

     Идеальный вариант родительского авторитета определить сложно.

    Родители по степени выраженности своего авторитета делятся на несколько групп. Родители-автократы — властная своевольная личность. Примером проявления авторитета такой личности может быть ситуация, рассказанная мне недавно. Молодые люди поженились и решили жить самостоятельно. Отец молодой женщины сказал, что жить молодая семья должна только с родителями жены. В противном случае молодые должны забыть родительский дом. Вскоре молодожены расстались. Авторитет властности и эгоизма сделал свое дело. В такой семье отношения с детьми строятся на тотальном контроле и ограничениях. Дети в таких семьях реагируют на ситуацию двумя способами: борьбой или бегством. Борьба может выражаться по-разному: в одних случаях открыто, в других — скрыто. Открытая борьба ведется уже подросшими детьми. В таких случаях гнев выливается наружу, дети пускают в ход угрозы и даже шантаж. Если дети малы, они ведут скрытую борьбу: уходят в себя, внешне проявляют покладистость, но в душе у них все кипит, они ищут повод, чтобы включиться в борьбу. Другая крайность — вседозволенность. В таких семьях родители напоминают дорожные знаки: они безучастно смотрят на то, как растет их ребенок, лишь созерцая, что он творит. Такие родители считают, что ребенок подрастет и поумнеет, но зачастую паспортное взросление в таких семьях радости не приносит, а огорчения родителей становятся все масштабнее.

    Авторитет родителей — важная составляющая успешности воспитания детей в семье. Приобретение авторитета в глазах собственного ребенка — кропотливый труд отца и матери. Мнение родителей о родных и близких, окружающих людях, коллегах, поведение родителей в кругу семьи и вне его, поступки родителей, их отношение к работе и к посторонним людям в обыденной жизни, отношение родителей друг к другу — все это слагаемые родительского авторитета. Родительская авторитетность не должна зависеть от определенных ситуаций, которые могут повлиять на взаимоотношения с детьми. К примеру, у отца неприятности на работе, и он компенсирует нервные издержки, контролируя дневник своего чада, распекая его при этом точно так, как его самого распекали на работе. Авторитета и уважения со стороны ребенка этот факт ему не прибавит, а недоверие, неприязнь, обиду оставит надолго. Авторитетность родителей в глазах ребенка — это прежде всего желание ребенка говорить родителям правду, какой бы горькой для отца и матери она ни была. Так будут дети поступать в том случае, если родители им объяснили, что прожить жизнь, не совершая ошибок, невозможно. Авторитетные родители не ставят перед собой задачу наказать ребенка, для них важным является осознание ребенком степени тяжести совершенного проступка по отношению к другим людям и самому себе. Авторитетность родителей состоит не в том, чтобы повысить голос, взять в руки ремень, кричать так, что не выдерживают барабанные перепонки, а в том, чтобы спокойно, без ненужных истерик проанализировать ситуацию и предъявить ребенку требования так, чтобы он понял: об этом говорят ему раз и навсегда. Авторитет родителей во многом зависит оттого, насколько они сами умеют прощать и просить прощение. Консультируя родителей школьников, я часто задаю вопрос: допускаете ли вы возможность попросить прощение у собственного ребенка? Лишь несколько семейных пар ответили утвердительно. В нескольких семьях утвердительно ответили мамы. Папы были застигнуты врасплох. Такие вопросы им не4 приходили в голову. Ребенок никогда не будет просить прощения, если он не наблюдал подобного опыта в собственной семье, если у членов его семьи не выработана такая привычка. Еще одно немаловажное качество родителей, которые хотят иметь авторитет в глазах своих детей, — это отсутствие боязни критики со стороны своих детей. Меняется мир, дети 21-го века имеют иные информационные возможности, много умеют из того, чего не умеют их родители. Родители, которые хотят сохранить авторитет в глазах своих детей, должны тоже учиться у них. Какая музыка интересна ребенку, какие музыканты и группы стали его кумирами, какие книги он читает и почему они ему интересны, какие речевые обороты он использует и что они означают, — это и многое другое должно интересовать родителей, претендующих на роль авторитетного лица для собственного ребенка. Авторитет не приобретается автоматически с «приобретением» ребенка. Он нарабатывается годами самоотверженного родительского труда, который сродни труду шахтера. Каждодневный труд, часто приносящий тяготы и страдания, может быть вознагражден редко, но тем сладостнее для отца и матери маленькие победы, достигнутые в результате этого родительского подвижничества. Признание собственного ребенка, принятие его, любовь к нему, авторитет родителей в его глазах, проявление ответственности, доступность родителей собственному ребенку — понятия обратно пропорциональные. Авторитет родителей — это баланс между любовью к детям и ограничениями. Если для того, чтобы привлечь к себе внимание родителей, ребенок должен совершить проступок, что может быть безобразнее и страшнее? Авторитет настоящий — это авторитет, исключающий авторитаризм, вседозволенность и безразличие родителей к своему ребенку. Наверное, родители должны помнить одну простую вещь: ребенок вовсе не должен вести себя хорошо всегда, ибо так он никогда не приобретет опыт понимания, что хорошо, а что плохо. Значение родительского авторитета состоит в том, чтобы ребенок понял в результате совершенного проступка, как можно поступать и как поступать нельзя. Для этого нужен авторитет контакта и принятия. Родителям необходимо уйти от установки: «я говорю — ты делаешь». Всеми своими действиями они обязаны научить ребенка понимать, что он должен выбирать путь, по которому проживет свою жизнь. Авторитет родителей заключается лишь в том, чтобы разъяснить трудности выбранного пути и его последствия. Пусть эти законы родительской истины помогут вам состояться в качестве родителей, постарайтесь следовать им в самых трудных жизненных ситуациях, любите своего ребенка и дорожите его любовью к вам! (слайды, музыка, проговариваю вслух)

    Закон 1

     Дорожите любовью своего ребенка. Помните, от любви до ненависти только один шаг, не делайте необдуманных шагов!

    Закон 2

     Не унижайте своего ребенка. Унижая его самого, вы формируете у него умение и навык унижения, который он сможет использовать по отношению к другим людям. Не исключено, что ими будете вы.

    Закон 3

     Не угрожайте своему ребенку. Угрозы взрослого порождают ложь ребенка, приводят к боязни и ненависти.

    Закон 4

     Не налагайте запретов. В природе ребенка — дух бунтарства. То, что категорически запрещено, очень хочется попробовать, не забывайте об этом.

    Закон 5

     Не опекайте своего ребенка там, где можно обойтись без опеки; дайте возможность маленькому человеку самостоятельно стать большим.

    Закон 6

     Не идите на поводу у своего ребенка, умейте соблюдать меру своей любви и меру своей родительской ответственности.

    Закон 7

     Развивайте в себе чувство юмора. Учитесь смеяться над своими слабостями, разрешайте своему ребенку смеяться вместе с вами. УЧИТЕ СВОЕГО РЕБЕНКА СМЕЯТЬСЯ НАД СОБОЙ! Это лучше, чем если над ним будут смеяться другие люди.

    Закон 8

    Не читайте своему ребенку бесконечные нотации, он их просто не слышит! Закон 9

     Будьте всегда последовательны в своих требованиях. Хорошо ориентируйтесь в своих «да» и «нет».

    Закон 10

     Не лишайте своего ребенка права быть ребенком. Дайте ему возможность побыть озорником и непоседой, бунтарем и шалуном. Период детства весьма скоротечен, а так много нужно успеть попробовать, прежде чем станешь взрослым. Дайте возможность своему ребенку быть им во время детства, иначе период детства будет продолжаться и в его взрослой жизни. Это может обернуться серьезными последствиями и для вашего ребенка, и для вас, родители!

     Помните, что самое большое родительское счастье — видеть состоявшихся, умных и благодарных детей! Мы желаем вам успехов!

     Народная мудрость гласит. Чем больше времени родители проведут со своим ребенком в его детстве и юности, тем больше шансов у престарелых родителей видеть взрослых детей в отцовском доме. Чем меньше родители будут использовать в общении с собственным ребенком угрозы и наказания, тем больше вероятность принятия взрослыми детьми права на спокойную старость их родителей. Чем чаще родители используют в воспитании собственных детей упреки и напоминания о детских неблаговидных поступках, тем больше вероятность того, что любая немощь престарелого родителя будет замечена и подчеркнуто продемонстрирована взрослым ребенком. Чем раньше родители научатся проявлять терпение и терпимость по отно- шению к ребенку в детстве, тем больше шансов у состарившихся родителей почувствовать по отношению к себе проявление терпения и терпимости от собственных взрослых детей. (стихотворение) Хамство и грубость детства практически всегда возвращаются неуютной и обиженной старостью, очень грустной и очень тоскливой. Родители, которые хотят иметь детей, должны не только ставить себе вопрос: какого ребенка я хочу вырастить, но и какую старость я хочу иметь и буду ли я ее иметь вообще?

     Обсуждение с родителями проблемных вопросов по теме собрания. Ситуация № 1

     Ира и Яна дружили, но дружили только в школе. Мама запрещала Яне приводить Иру домой, встречаться с ней. Мама считала, что Ира развита не по возрасту, часто бывает в компании со взрослыми мальчиками. Одним словом, может научить лишь плохому. Яне же нравилась Ира. Да, она модно одевалась, да, у нос были друзья среди мальчиков, - Яна тоже втайне мечтала об этом Ира говорила и рассуждала как взрослая. А самое главное, она могла ответить на любой вопрос, ответить понятно, доступно, даже на те, которые маме стыдно задать.

     Задание:

    1) Оцените поступки девочек и мамы

     2) Ваш выход из этой ситуации

     

     Ситуация № 2

     Яна очень хотела иметь друга. Но как подойти, предложить дружбу - она не знала. Решила поговорить с мамой, так как близких подруг, с кем можно было бы этим поделиться, у нее не было. Мама, услышав робкие вопросы дочери, рассердилась. «Рановато, дочка, мальчиками интересуешься, лучше бы побольше времени урокам уделяла», - сказала она. Вечером мама по секрету рассказала отцу о вопросах дочери. Отец был категоричен. «Ишь, невеста», - бросил он дочери. Родители запретили Яне после девяти вечера выходить на улицу

    . Задание:

     1) Дайте оценку поведения всех членов семьи.

     2) Как бы вы поступили на месте каждого члена семьи?

     Ситуация № 3

    Каждый вечер мы докладываем о своих школьных делах, вернее, даже не просто докладываем, а в полном смысле отчитываемся. Я и младший брат садимся против него за стол и показываем свои дневники. Если нет никаких отметок, папа ведет с нами беседу, почти всегда на одну и ту же тему: каким он был прилежным в детстве и как хорошо учился. Отец не терпит возражений, поэтому разговаривать, возражать и перебивать его мы не решаемся. Мы подолгу сидим и слушаем.

    Вопрос: Хотелось бы услышать ваше мнение. Можно по этому расскажу дочери судить об отце? Что? Какой это человек? Что бы вы пожелали этому человеку? (Заслушиваются ответы.)

     Любовь к ребенку должна быть основана на уважении личности ребенка, знании его интересов, стремлений, умении вовремя оказать помощь, дать дружеский совет. Дети очень чутко реагируют на любовь и ласку, остро переживают ее дефицит. Родительская любовь, по словам Макаренко, «самое великое чувство, которое вообще творит чудеса, которое творит новых людей, создаст величайшие человеческие ценности». Но она может стать и одной из причин неудачного воспитания детей, если к ним не предъявляются разумные требования. Такую родительскую любовь в народе называют «слепой». Она нередко способствует развитию эгоизма, ведет к разрыву между детьми и родителями.

    Итог собрания

    3. Роль председателя Совета / КонсультантПлюс

    Ключевая фигура в Совете директоров - его председатель, от энергии, опыта и такта которого зависят атмосфера работы и в конечном счете эффективность деятельности Совета. После того как на общем собрании акционеры избирают состав Совета директоров, на первом заседании Совета из числа его членов избирается председатель.

    Роли председателя и генерального директора в компании принципиально различаются. Генеральный директор управляет компанией, а Председатель Совета - Советом директоров. Эти функции требуют разных навыков и поведенческих моделей. Генеральный директор - это часто "производитель результатов" и администратор, а председатель - скорее генератор и интегратор. Поэтому не всегда хороший генеральный директор становится эффективным председателем. Часто сложности возникают, когда председателем Совета директоров становится бывший генеральный директор данной компании. Люди трудно вживаются в новые роли, и поэтому такой председатель начинает путать свои функции с обязанностями гендиректора. Перетягивание полномочий на себя, то есть конкуренция между председателем Совета и генеральным директором, - ситуация, особенно характерная для компаний на растущих рынках. В условиях турбулентного развития, когда владельцы пытаются отойти от оперативного управления бизнесом и занимают позицию председателя Совета, они продолжают активно вмешиваться в текущие дела компании, тем самым подрывая авторитет и присваивая себе полномочия гендиректора, что лишает его возможности отвечать за принимаемые решения.

    Ключевые проблемы, встающие перед председателем: как управлять без административной власти, как выбрать приоритеты в условиях ограниченного времени, каким образом из звезд, входящих в Совет директоров, создать созвездие, как достичь баланса между позициями организатора и участника производственного процесса, лидера и эксперта?

    Председатель Совета директоров играет несколько ролей. Во-первых, это роль "хозяина", призванного относиться к компании как к своей собственности и строить организацию, которая будет процветать и через много лет после его ухода. Во-вторых, это роль "стратега", который интерпретирует картину мира и внешней среды компании, подсказывает и инициирует изменения, понимает процесс создания стоимости и определяет стратегию бизнеса. В-третьих, это роль "наставника", который дает обратную связь генеральному директору и ключевым менеджерам, занимаясь их развитием и личностным ростом. Наконец, это роль "фасилитатора", создающего продуктивную рабочую обстановку в Совете, профессионально модерирующего дискуссию и поощряющего директоров высказываться по существу обсуждаемых вопросов.

    Важная задача председателя - планировать работу Совета директоров: определять периодичность и продолжительность заседаний, устанавливать правила подготовки вопросов к ним, формировать повестку дня. Лучшая практика подготовки ее содержания включает координацию с председателями комитетов, рассылку проекта повестки другим членам Совета директоров для ознакомления и получения замечаний, консультации с корпоративным секретарем по процедурным вопросам. Пункты повестки дня формируются в порядке их значимости, чтобы на обсуждение наиболее важных вопросов у членов Совета хватило времени и сил.

    В процессе заседания председатель играет роль модератора, давая всем высказаться, следя за регламентом и управляя процессом обсуждения. Важно, что он подводит итог дискуссии, четко формулируя выводы для постановки вопросов на голосование и записи в протокол. При этом заседание не должно превращаться в "бенефис одного актера".

    Искусство председателя заключается в создании атмосферы конструктивного, доброжелательного диалога, поощрения открытого высказывания каждым директором своего мнения. Это достигается, если председатель поддерживает контакт с членами Совета директоров и проводит с ними предварительные беседы для выяснения их позиции, чтобы снять ненужное напряжение или недопонимание и провести заседание, не отвлекаясь на управление непредвиденными или неадекватными ситуациями.

    Председатель Совета директоров должен быть примером пунктуальности, собранности и требовательности к себе. От его отношения к своим обязанностям во многом зависит отношение к работе других членов Совета.

    Функционально в Совете директоров председатель часто возглавляет комитет по кадрам (назначениям), который создает систему планирования преемственности членов Совета и ключевых менеджеров. В российских компаниях этот комитет часто совмещается с комитетом по вознаграждениям и называется комитетом Совета директоров по кадрам и вознаграждениям. Лучшая практика говорит о том, что председатель не должен возглавлять комитеты Совета директоров по аудиту и по вознаграждениям, поскольку это слишком утяжеляет его позицию, тем самым нарушая систему сдержек и противовесов в Совете.

    Важная задача председателя - инициировать и организовывать ежегодную оценку работы Совета директоров, а также интерпретировать результаты, чтобы показать акционерам, что реально сделал Совет директоров за истекший год, и расставить приоритеты на следующий период.

    Открыть полный текст документа

    Авторитет и значимость кафедры создает ее коллектив Текст научной статьи по специальности «Науки об образовании»

    Г.А. АЛТУХОВА АВТОРИТЕТ И ЗНАЧИМОСТЬ КАФЕДРЫ СОЗДАЕТ ЕЕ КОЛЛЕКТИВ

    В статье показаны роль и значение кафедры библиотековедения МГИК под руководством доктора педагогических наук, профессора Константина Ивановича Абрамова. Показан вклад членов кафедры, ее выдающихся предатавителей, видных ученых страны. Особое внимание в статье уделено научному и педагогическому творчеству Аркадия Яковлевича Айзенберга, чье 95-летие мы отмечает в эти дни.

    Ключевые слова: кафедра библиотековедения, выдающиеся библиотековеды страны, научная школа А.Я. Айзенберга.

    G. A. ALTUKHOVA

    THE AUTHORITY AND SIGNIFICANCE OF THE DEPARTMENT IS CREATED BY ITS

    STAFF

    The article shows the role and importance of the Department of library science of the MGIK under the capped doctor of pedagogical Sciences, Professor Konstantin Ivanovich Abramov. The contribution of members of the Department, its outstanding predstaviteley, eminent scientists of the country. Special attention in the article Ugolino scientific and pedagogical work of Arkady Yakovlevich Eisenberg, whose 95 th birthday we notes these days.

    Keywords: Department of library science, distinguished biblioteconomy countries, scientific school of A. J. Eisenberg.

    Г.А. АЛТУХОВА АВТОРИТЕТ И ЗНАЧИМОСТЬ КАФЕДРЫ СОЗДАЕТ ЕЕ КОЛЛЕКТИВ

    В эти дни мы отметили 95-летие со дня рождения Аркадия Яковлевича Айзенберга, видного ученого и педагога, доктора педагогических наук, профессора кафедры библиотековедения МГИК, внесшего неоценимый вклад в развитие библиотечной педагогики, основателя научной школы самообразовательного чтения.

    Кафедра библиотековедения, членом которой являлся Аркадий Яковлевич на протяжении десятилетий, была уникальна по своему составу: руководил ею авторитетнейший специалист, ученый мирового уровня, строгий и справедливый в своих решениях Константин Иванович Абрамов. Мы были сплоченным, творческим коллективом, работающим в комфортных и, в тоже время, жестких условиях профессионального сотворчества.

    Это был живой организмом со своей иерархией лидеров и преподавателей, аспирантов, докторантов и лаборантского состава. На всю страну были знамениты научные школы наших патриархов: К.И. Абрамова, А.Я. Айзенберга, Л.И. Белякова, Н.И. Карташова, А.Е. Шапошникова и многих других. Эти ученые объединяли научные силы страны, развивали науку, культуру, образование, просвещение не только центральных городов России, но и союзных республик, зарубежных стран.

    Каждый из руководителей научных школ имел свой почерк, свою судьбу, свои пристрастия, свой стиль общения с коллективом, особые методы в подготовке научных кадров, но все бы были объединены одной идеей, одной целью - подготовка библиотечных специалистов для страны, развитие науки и практики библиотечного дела, укрепление авторитета кафедры и института.

    Помню, когда на кафедру входил Константин Иванович, все почтительно замирали, ждали от него беспристрастной, строгой оценки своей педагогической и научной деятельности, и всегда были готовы незамедлительно принять рекомендации и пожелания уважаемого руководителя. Мы радовались похвалам Константина Ивановича и отчаянно переживали критику. На кафедре не было случайных сотрудников, каждый соответствовал профилю научных исследований коллектива, особое внимание уделялось человеческим качествам и способностям к преподавательской работе.

    Когда неспешно, с достоинством появлялся Аркадий Яковлевич, приветливый, одетый «с иголочки», преподаватели, аспиранты сразу ощущали присутствие справедливого старейшины, добрейшего и всегда произносящего «мудрое слово» аксакала.

    Мы гордились, что с нами работает известный ученый, интеллигентнейший, всегда немного стеснительный, как бы заранее извиняющийся за свои решения председатель предметной комиссии «Библиотечное обслуживание» Александр Евгеньевич Шапошников. Он всегда был готов каждому преподавателю, студенту, аспиранту, помочь не только советом, но и оказать методическую помощь: написать отчеты, составить планы и др.

    В нашем коллективе были созданы все условия для научной и педагогической работы, всегда была строгая дисциплина, царил необычайный творческий подъем. Поэтому кафедра имела авторитет ведущей лаборатории по подготовке научно-педагогических кадров, на ней, как ни на какой другой

    кафедре, помимо большого количества кандидатских диссертаций, было подготовлено и защищено 12 докторских.

    Одним из ведущих педагогов кафедры, организатором ее работы, признанным авторитетом был Аркадий Яковлевич Айзенберг (1-5). Хорошим уроком для всех нас было его достойное поведение по преодолению трудностей при защите кандидатской и докторской диссертаций. Дважды он защищал одну и ту же кандидатскую диссертацию, а докторскую «Проблемы теории и практики самообразовательного чтения в России (вторая половина ХVШ в. - XIX в.)», после известного сопротивления недоброжелателей успешно защитил в Ташкентском институте культуры. Эта диссертация стала основной теоретической и концептуальной базой для дальнейших исследований педагогических и библиотековедческих проблем самообразования. Преодолев трудности на своем научном пути, Аркадий Яковлевич свой научный и педагогический опыт передавал ученикам. Все мы знали, что, если Аркадий Яковлевич взялся руководить диссертацией, он её обязательно доведет до успешной защиты. Известны его крылатые слова: «Если работа написана, она обязательно будет защищена». Такая поддержка вселяла веру аспирантов и докторантов в свои силы, наполняла их оптимизмом, помогала преодолевать большие трудности, которые неизбежно возникают у каждого на пути в написании научной работы.

    В мудрости и прозорливости научного руководства Аркадия Яковлевича я убедилась на собственном опыте, когда он, являясь моим консультантом по докторской диссертации, уверенно внёс в название моего труда ключевое слово «педагогика». Название диссертации стало звучать так: «Библиотечно-педагогическая этика» (6). Поначалу многим, в том числе и мне, казалось, что здесь присутствует диктат консультанта, его приверженность к приоритетам педагогических направлений. Однако время показало, что библиотечная этика - это неотъемлемый элемент миссии библиотек в воспитании, образовании и просвещении населения. Именно в этом направлении должно развиваться современное библиотековедение и ее составляющая - профессиональная этика.

    Особенное значение имеют уникальные разработки Аркадия Яковлевича по самообразованию, они стали развитием идей Н.А. Рубакина, послужили основой для их возрождения и применения к современным реалиям библиотечного обслуживания. Его труды обосновывались на убеждении, что воспитание у читателя любви к чтению, совершенствование его культуры чтения, умения анализировать прочитанное, самостоятельно усваивать знания, развивать интеллект — основные направления самообразовательного чтения. Так, по мнению ученого, библиотека способствует нравственному самоопределению личности, освоению культуры общества, организации самовоспитания и гармоничному развитию личности.

    Большое значение ученый придавал исследованию психологических особенностей воспитательного процесса, основанного на триединстве: а) природно-биологической основе; б) взаимодействии совокупных общественных отношений, которые определенным образом формируют человека, в) самостоятельных, самоуправляющих внутренних силах самого человека, обеспечивающих развитие личности, ее самодвижение к определенной социальной и культурной независимости.

    Проповедуя идею гуманизации воспитания и образования в библиотеке, Аркадий Яковлевич признавал важность влияния на процесс библиотечного обслуживания компьютеризации, электронных средств массовой информации, предостерегал ученых и практиков библиотечного дела от технократизма, указывал на важность в педагогическом воздействии на читателя гуманизации общества, являющегося связующим началом его объединения с помощью добра, сострадания, взаимопомощи, решения экологических проблем.

    Сегодня многое изменилось в обществе, библиотечном мире, профессии библиотекаря, в подготовке библиотечных специалистов. Но традиции и нравственные ценности, которые нам оставил Аркадий Яковлевич Айзенберг, его знаменитая, плодотворная научная школа продолжает жить и развиваться в делах его учеников, оставленном творческом наследии, благодаря которому педагогическая деятельность в библиотеке по-прежнему является основой подготовки библиотечных специалистов, важным направлением развития науки и практики библиотечного дела.

    Под руководством Аркадия Яковлевича аспиранты работали над кандидатскими диссертациями, он консультировал докторские диссертации, был почетным и уважаемым членом нескольких ученых советов Москвы и периферийных институтов и всегда был незаменимым советчиком и помощником библиотечных специалистов, руководителей культуры союзных республик.

    В 1980 году, под руководством Аркадия Яковлевича, была защищена диссертация В.Т. Кайгородовой (7), которая в дальнейшем стала видным библиотековедом, талантливым руководителем кафедры, автором известных в профессиональной среде научных публикаций.

    В диссертации заведующей КБ РГБ Л.Б. Хайцевой «Оптимизация форм и методов руководства самообразовательным чтением юношества - читателей массовых библиотек» (8), была научно обоснована методика самообразовательного чтения юношества, показана специфика дифференцированного обслуживания молодых читателей книгой.

    Диссертации Ю.К. Бабанского, в дальнейшем видного ученого, автора исследовательского направления оптимизации учебного процесса, исследованы положения отечественной педагогики и психологии, развития духовной культуры личности в процессе самообразования.

    Известный исследователь и руководитель библиотечного образования И.И. Горлова рассмотрела самообразовательное чтение в областной библиотеке как процесс культурного и профессионального совершенствования личности.

    Столь же актуальными и новаторскими были диссертации Л.Н.Стариковой (Кемерово), Е И. Гизенко, О.П. Мезенцевой, Н.В. Клименковой (Минск), Е.И. Гизенко, В.В. Муминовой (Москва), Т.Г. Пчельниковой (Самара),М.Х. Махмутов (Ташкент),Е.В. Куденко (Харьков),Л.Д. Щириковой (Крас нодар), и многих других.

    На протяжении многих лет А.Я. Айзенберг руководил Школой педагогического мастерства, к проведению занятий в которой привлекались видные ученые - библиотековеды, библиографы и книговеды, активно участвовал в руководстве СНО. Многие выпускники библиотечного факультета помнят его как руководителя третьего трудового семестра - «на картошке».

    Аркадий Яковлевич всегда был примером работоспособности, увлеченности профессией, высокой организации научного труда и систематичности научных исследований. Он был неотделимо связан с Российской государственной библиотекой, с Первым читальным залом, КБ, администрацией Библиотеки, ее ученым советом по защите диссертаций, каждым отделом Библиотеки и его сотрудниками.

    Аспиранты, молодые преподаватели, докторанты знали его постоянное место в Первом читальном зале, он всегда охотно откликался на любое обращение, включался в проблему молодого исследователя, зачастую оставив собственную работу, несмотря на ее сложность и важность.

    Находясь в составе предметной комиссии по курсу «Библиотечное обслуживание», он ведет непрерывный поиск психолого-педагогических основ этого курса. Результатом этого явилась разработка спецкурсов «Библиотечная педагогика» и «Психолого-педагогические основы библиотечно-библиографической деятельности».

    Под его научной редакцией выходит учебник «Библиотечное обслуживание: теория и методика» (1996 г.).

    В общей сложности профессору А.Я. Айзенбергу принадлежит свыше 100 научных работ, отдельные публикации переведены и изданы за рубежом. Основные научные идеи: роль книги и чтения в общественном прогрессе и просвещении различных категорий населения, самообразование и самообразовательное чтение в овладении научными и общекультурными знаниями, образовательная и воспитательная функция библиотеки актуальны и в наши дни.

    Имя Аркадия Яковлевича Айзенберга неразрывно связано с памятью о нем и о тех временах, когда кафедра библиотековедения была гордостью института, и оказывала заметное влияние на развитие библиотечной науки и практики в стране и за рубежом.

    СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

    1. Айзенберг А.Я. Воспитательная функция библиотеки: http://libconfs.narod.ru/2004/sl/sl pl.htm

    2. Айзенберг А.Я. О педагогической функции библиотекаря в условиях компьютеризации библиотечного обслуживания читателей // Библиотека в контексте истории: Тез. Докл. — М., 1998. - С. 61.

    3. Айзенберг А.Я. О функциях библиотеки http://libconfs.narod. ru/2005/s 1/s 1_р2 .htm

    4. Айзенберг А.Я. Психология и педагогика — основа курса «Библиотечное обслуживание // Сов. Библиотековедение. — 1992. — № 2. - С. 59-62.

    5. Алтухова Г.А. Памяти учителя и друга: К 90-летию А.Я.Айзенберга /Сост.: Л.Б. Хайцева. -М.- 2011. С. 211-216.

    6. Алтухова Г.А. Библиотечно-педагогическая этика: Теория и практика: Дис.. .д-ра пед.наук. -М., 2001. - 393 с.

    7. Кайгородова В.Т. Исследования эффективности самообразовательного чтения молодых рабочих-читателей массовых библиотек: Автореф. дис канд. пед. наук.- М., 1980. - 16 с.

    8. Васина Л.Б. [Хайцева Л.Б.] Оптимизация форм и методов руководства самообразовательным чтением юношества — читателей массовых библиотек: диссертация ... канд. педагогич. наук: 05.25.03 — Москва, 1982. — 186 с.

    СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРЕ

    Алтухова Галина Алексеевна - доктор педагогических наук, профессор кафедры библиотековедения и книговедения Московского государственного института культуры

    Подросток. Время ниспровержения авторитетов

     

    Мы открываем цикл статей о наших любимых и, порой,  невыносимых подростках.  Мы хотим рассказать вам  об особенностях подросткового возраста и стратегиях эффективного взаимодействия в сложных ситуациях

    Переходный возраст – время ниспровержения авторитетов. Это трудный период и для подростка, и для родителей, но, не пройдя эту стадию, невозможно стать взрослым. Невозможно от детского послушания сразу перейти к способности принимать решения и брать на себя ответственность.

    Сначала человек нуждается в авторитетах. Затем ниспровергает их. И, наконец, сам становится авторитетом.  

    Борьба с авторитетами начинается, естественно со взрослых, с тех людей, чьи жизненные принципы были в детстве приняты, как аксиомы. Подросток еще не умеет  действовать адекватно ситуации, но жить по готовым рецептам уже не хочет.  Бесполезно доказывать ему, что вы взрослее и умнее и приводить для этого логические доводы. Чем настойчивее вы это делаете, тем тверже его уверенность в вашей безнадежной отсталости и неспособности понять очевидные вещи. Инстинкты и гормоны сильнее логики, сильнее кнута и пряника. Вы, конечно, можете попытаться применить "удары в спину ниже пояса" - напомнить, на чьи деньги подросток живет, что вы потратили время и силы на его воспитание, что от вас многое в его жизни зависит, но это абсолютно не прибавит вам авторитета, а вызовет естественное в этом возрасте, желание противоречить и отрицать.

    Несколько лет назад в России был проведен масштабный эксперимент, целью которого было обеспечить перемирие между взрослыми и подростками.  Результаты поразили многих: 70% родителей сообщили педагогическим и социальным  службам, что видят смысл жизни в детях; а 80% детей сказали, что одиноки в семье и родители их не понимают, не слышат, не чувствуют и не ценят. Вот такой статистический парадокс

    Переходный возраст - период самоутверждения. За это время подростку предстоит понять, чего он стоит. Он испытывает на прочность себя и окружающих. Его легко подд еть на "на слабо", да и сам он с другими пытается сделать то же самое.

    Агрессивность и нетерпимость к чужому мнению естественны в этом возрасте. Подросток только учится управлять проснувшимся агрессивным ресурсом, чтобы впоследствии быть способным бороться за значимые для себя ценности или уходить от бессмысленной борьбы без ущерба для своего достоинства. Конечно, послушный подросток гораздо удобнее, но именно управляемость, а не агрессивность, в этом возрасте - серьезная причина для беспокойства.

    От того, как человек проходит подростковый период, зависит вся его дальнейшая жизнь. Если он не поверит в свою способность быть победителем, то будет до конца жизни ожидать от других снисходительности или инструкций, избегать соперничества и разногласий и без боя сдавать позиции. А может до преклонных лет пытаться добрать то, чего не получил в переходном возрасте, - действовать наперекор здравому смыслу, провоцировать споры и конфликты и доказывать даже своим детям, что он сильный и умный, а все остальные ничего не стоят.  Но ни в том, ни в другом случае он не станет взрослым человеком, способным не только подчиняться и бунтовать, но и самостоятельно принимать решения. Безответственность, инфантилизм и враждебность - последствия не пройденной подростковой фазы самоутверждения.

    Если вы сами переросли подростковое самоутверждение, то вам несложно будет отказаться от выяснения вопроса, кто из вас главный. Предоставьте взрослеющему ребенку возможность принимать решения и совершать ошибки. Не бойтесь, ничего страшного не произойдет. Но если вы будете давить на него "педагогикой", то он может "наломать дров" лишь из чувства противоречия.

    Уступите ему ощущение превосходства - он им переболеет и будет благодарен вам.

    Что может помочь родителям  преодолеть этот кризисный период с минимальными душевными затратами:

    ·        знание того, что кризис неизбежен, и его задача – помочь ребенку стать взрослым человеком;

    ·        понимание того, что ваш ребенок продолжает любить и уважать вас, но не может проявить этого сейчас, потому что сначала ему необходимо разрушить ваш родительский авторитет;

    ·        осознавание того, что ваш ребенок вырос, и вы уже не сможете его контролировать, как раньше, не сможете все решать за него, ему пора все делать самому;

    ·        принятие того, что он может казаться кому-то  нехорошим, некрасивым и неуспешным, но ваша поддержка и ненавязчивое участие могут сделать со всем с этим  настоящие чудеса;

    ·        вера в то, что кризис закончится.

     Продолжение следует…..

     

    Психолог, к.пс.н.       Загузова Татьяна

    Издательство Европейского Университета в Санкт-Петербурге

    Тираж закончился

    Издательство
    Европейского университета
    в Санкт-Петербурге

    ISBN 978-5-94380-225-6

    Серия «Азбука понятий»;
    вып. 4

    Год издания 2017
    Страниц 160
    Формат 115х165
    Мягкий переплет
    Вес 170 гр.

    с этой книгой покупают

    Наряду с властью, авторитет представляет собой одно из наиболее значимых понятий политической и социальной философии. И вроде бы мы знаем, в каких контекстах оно используется и что оно значит. Но при этом оно остается слабо проработанным, а его история, по сути дела, не написана. Данная книга представляет собой попытку определить границы этого понятия. В ней ставятся вопросы о том, что такое авторитет, как авторитет соотносится с властью, моралью, политикой и правом. Среди героев книги много знаменитых мыслителей, от Цицерона до Ханны Арендт, но главный ее герой, безусловно, — само понятие «авторитет», во всей своей неопределенности и многозначности. В книге читатель найдет ответы на многие важные вопросы. В чем тайна влияния одного человека на другого? Каковы механизмы подчинения? Как возникает понятие «авторитет» и как оно трансформируется? Об этом читайте в книге ведущего научного сотрудника Центра фундаментальной социологии НИУ ВШЭ Александра Марея. Книга рассчитана на всех, кто интересуется проблемами политики, истории и социальных наук.

     

    Рекламный ролик

     

    Оборот титула (pdf)

    Содержание  (pdf)

    Страницы книги
    "От сенатора до уголовника и обратно"
     (pdf)

    Иллюстрации из книги (слайдер)

    Поддержать EUPRESS

    Определение полномочий по Merriam-Webster

    au · Thor · i · ty | \ ə-ˈthȯr-ə-tē , ȯ-, -ˈthär- \

    : способность влиять на мысли, мнения или поведение или управлять ими. власть президента

    б : свобода, предоставленная одним лицом : право Кто дал вам право поступать так, как вы хотите? 2а : человека в команде конкретно : правительство местные органы власти каждого штата

    б : государственное учреждение или корпорация для управления приносящим доход государственным предприятием транспортная администрация городская жилищная администрация

    б : убедительная сила придал авторитет спектаклю

    4а (1) : цитата (из книги или файла), используемая для защиты или поддержки

    (2) : источник цитаты Он много цитировал из Библии, своего единственного авторитета.

    б (1) : окончательное заявление или набор утверждений (например, официальное решение суда)

    (2) : решение, принятое в качестве прецедента

    c : лицо, цитируемое или обращенное в качестве эксперта Прокурор назвал психиатра авторитетом.

    Власть | Британника

    Полная статья

    Власть , осуществление законного влияния одного социального субъекта на другого.Есть много способов, которыми человек или организация могут повлиять на другого, чтобы он вел себя по-другому, и не все из них имеют равные права на власть. Классический гипотетический пример служит для того, чтобы отличить термин власть от других форм влияния: один человек, владеющий дубинкой, вынуждает другого передать деньги и имущество. Этот акт можно было бы считать принудительным - проявлением грубой власти, что во многих случаях было бы преступлением. Если, однако, человек с клубом работает на должности, которая предполагает повторное владение товарами - таким образом, лицо, занимающее законную роль в обществе, - и в процессе этого угрожает другому человеку, акт влияния вполне может быть законным и представляют собой осуществление власти.

    Этот пример иллюстрирует основное различие между властью и принуждением с помощью физической силы. Однако, как отметили психологи Джон Р. П. Френч и Бертрам Рэйвен, это лишь две общие основы социальной власти, и различия между властью и другими формами социального влияния несколько более тонкие. Например, если человек больше не владеет клубом, а вместо этого предлагает другому человеку стимул отдать все деньги, награда может рассматриваться как источник силы, но, вероятно, не как авторитет.Банкир, который награждает клиента будущими выплатами процентов за то, что он делает именно то, что не имеет власти над клиентом, потому что клиент всегда волен решить не вкладывать деньги, а затем потребовать возврата денег. То же самое может относиться к давлению со стороны сверстников, хорошему аргументу или любой другой форме влияния, о которой нельзя сказать: «Лицо Б обязано подчиняться Лицу А и передать все деньги». В самом деле, именно в этом смысле существует некоторая нормативная связь между A и B, некоторая обязанность B подчиняться A, что составляет авторитет.

    Правительства - это, пожалуй, самый известный пример авторитетного общественного деятеля, поскольку, по мнению большинства, они обычно обладают монополией на законное использование физической силы для принуждения к подчинению своим мандатам в данной географической области. Солдат или полицейский служит продолжением государственной власти и разделяет ее легитимность. Однако даже у этих привычных форм политической власти, осуществляемой государством, есть пределы. Например, полицейский, добивающийся признания у подозреваемого или вымогающего деньги, выходит за рамки законных полномочий, обычно предоставляемых полиции; офицер, таким образом, прибегает к принуждению, что является противоположностью власти, когда речь идет о наличии нормативных отношений.

    Осуществление полномочий, определенное таким образом, не ограничивается государством и не ограничивается применением физической силы. Вместо этого понятие авторитета распространяется на множество социальных взаимодействий и присуще множеству социальных субъектов. В публичных корпорациях акционеры и их советы директоров осуществляют власть над руководителями через механизмы корпоративного управления. Они имеют, например, право нанимать и увольнять главного исполнительного директора, устанавливать размер заработной платы исполнительному директору и пересматривать важные корпоративные политики.Деловые фирмы создают правила для регулирования и, таким образом, осуществляют власть над сотрудниками. В самом деле, само понятие иерархии, характеризующее самые сложные организации, основывается на осуществлении власти начальниками над подчиненными. Большая часть ранних исследований теории организаций была сосредоточена на вопросах, почему в организациях возникает динамика авторитета и как эта динамика способствует координации организационных действий.

    Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.Подпишитесь сейчас

    Как центральное понятие в изучении обществ, государств и организаций, власть привлекла внимание нескольких очень разных областей исследования. Природа власти и то, что делает ее легитимной, находится в центре внимания политических философов, которые изучают вопросы, касающиеся того, когда государство может законно принуждать своих граждан к действию и, наоборот, когда граждане могут законно отказываться подчиняться предписаниям государства. Для социологов и политологов более насущные вопросы касаются предшественников и последствий де-факто государственной власти, то есть существующей государственной власти, тем более что она фактически использует свою власть, а не как она должна это делать (по мнению страны). конституции или философа, например).Они спрашивают: почему отдельные лица, группы и организации подчиняются власти? Как более широкие социальные институты служат для узаконивания этой власти? Как форма власти, осуществляемая государством, влияет на общество и его членов? Для социальных психологов более фундаментальный вопрос касается индивидуальных реакций на использование власти. Почему люди подчиняются авторитету? И каковы пределы этого послушания, особенно в том, что касается других нормативных соображений?

    Полномочия как нормативный вопрос

    Для политического философа центральный вопрос, касающийся политической власти, заключается в следующем: при каких условиях действия государства могут считаться законными? Можно согласиться с тем, что власть требует некоторой ясной апелляции к более высокому чувству легитимности государственной функции, но согласие по этому вопросу не подразумевает согласия ни по принципам, определяющим, что является легитимным, ни по границам этой легитимности.Когда, например, граждане обязаны подчиняться законам, которые либо ставят под угрозу их жизнь, либо противоречат другим важным моральным соображениям? Такие вопросы веками занимали политических философов и вдохновили таких философов, как Томас Гоббс, Дэвид Хьюм и Джон Ролз, на важный вклад.

    Комментаторы, такие как Роберт Пол Вольф, сформулировали такие вопросы в более суровых терминах, считая авторитет парадоксальным: если законный авторитет требует, чтобы люди действовали вопреки их собственному суждению, и если моральная автономия (т.д., право проявлять разум в вопросах морали и действовать в соответствии со своим разумом) является фундаментальным правом человека, тогда осуществление власти всегда является нарушением моральной автономии другого человека и аморально. Это дало новую жизнь обсуждению нормативных обоснований легитимности.

    Для социолога легитимность, которая делает различие между принудительной властью и властью, зиждется не на каком-то теоретическом нормативном фундаменте, а, скорее, на фактическом социальном соглашении (фактическом социальном соглашении, означающем здесь, что легитимность заключается не в том, удовлетворяет ли поведение актора какой-то идеальной этической норме, а в том, удовлетворяет ли он каким-либо идеальным этическим нормам). он соответствует социальным нормам, которых придерживаются реальные люди в обществе).Общество наделяет определенных участников правом влиять на других и ожидать от них послушания. Член сообщества, который останавливает других на улице и обыскивает их имущество против их воли, является линчевателем, применяющим силу принуждения. Полицейский, который проявляет такое же поведение в соответствии с законными процедурами, утвержденными общественными традициями, осуществляет власть.

    Макс Вебер выделил три внутренних оправдания или источника легитимности для осуществления власти: (1) традиционные нормы, освященные давними традициями, (2) харизма, которая вызывает личное доверие и преданность последователей, и (3) рационально-правовые соображения, подкрепленные верой в законность правовых актов и функциональную компетентность.Значительная часть авторитета, цитируемого в организациях, опирается на рационально-правовой источник авторитета. В бизнесе, например, именно сочетание положения менеджера по отношению к уставным и рациональным структурам составляет право ожидать подчинения от подчиненных. Акционеры обладают аналогичными полномочиями в своих отношениях с корпорацией через механизмы управления.

    Власть и власть | Введение в социологию

    Цели обучения

    К концу этого раздела вы сможете:

    • Определять и различать власть и власть
    • Определите и опишите три типа полномочий

    Белый дом, одно из самых узнаваемых государственных зданий в мире, символизирует власть Соединенного Королевства.С. президентство. (Предоставлено Национальным архивом США / Wikimedia Commons)

    Несмотря на различия между государственными системами на Ближнем Востоке и в Соединенных Штатах, их правительства играют одинаковую фундаментальную роль: в некотором роде они осуществляют контроль над людьми, которыми они управляют. Природа этого контроля - то, что мы определим как власть и авторитет, - важная характеристика общества.

    У социологов особый подход к изучению государственной власти и власти, который отличается от точки зрения политологов.По большей части политологи сосредоточены на изучении того, как распределяется власть в различных типах политических систем. Они заметят, например, что политическая система Соединенных Штатов разделена на три отдельные ветви (законодательная, исполнительная и судебная), и будут исследовать, как общественное мнение влияет на политические партии, выборы и политический процесс в целом. Социологов, однако, больше интересует влияние государственной власти на общество и то, как социальные конфликты возникают в результате распределения власти.Социологи также изучают, как использование власти влияет на местные, государственные, национальные и глобальные программы, которые, в свою очередь, по-разному влияют на людей в зависимости от статуса, класса и социально-экономического положения.

    Что такое мощность?

    Нацистский лидер Адольф Гитлер был одним из самых могущественных и разрушительных диктаторов в современной истории. Он изображен здесь с фашистом Бенито Муссолини из Италии. (Фото любезно предоставлено Управлением национальных архивов и документации США)

    На протяжении веков философы, политики и социологи исследовали и комментировали природу власти.Питтак (ок. 640–568 до н. Э.) Высказал мнение: «Мера человека - это то, что он делает с властью», а лорд Актон, возможно, более знаменито утверждал: «Власть имеет свойство развращать; абсолютная власть развращает абсолютно »(1887). Действительно, понятие власти может иметь явно негативные коннотации, а сам термин трудно определить.

    Многие ученые принимают определение, разработанное немецким социологом Максом Вебером, который сказал, что сила - это способность проявлять свою волю над другими (Weber 1922).Власть влияет не только на личные отношения; он формирует более широкую динамику, такую ​​как социальные группы, профессиональные организации и правительства. Точно так же власть правительства не обязательно ограничивается контролем над своими гражданами. Например, доминирующая нация часто использует свое влияние, чтобы повлиять или поддержать другие правительства или захватить контроль над другими национальными государствами. Усилия правительства США по обладанию властью в других странах включали в себя объединение с другими странами для формирования союзных сил во время Второй мировой войны, вступление в Ирак в 2002 году для свержения режима Саддама Хусейна и введение санкций против правительства Северной Кореи в надежде сдерживая развитие ядерного оружия.

    Попытки получить власть и влияние не обязательно приводят к насилию, эксплуатации или жестокому обращению. Такие лидеры, как Мартин Лютер Кинг-младший и Мохандас Ганди, например, руководили мощными движениями, которые приводили к положительным изменениям без применения военной силы. Оба мужчины организовали ненасильственные акции протеста для борьбы с коррупцией и несправедливостью и сумели спровоцировать серьезные реформы. Они использовали различные стратегии ненасильственного протеста, такие как митинги, сидячие забастовки, марши, петиции и бойкоты.

    Современные технологии облегчили осуществление таких форм ненасильственных реформ. Сегодня протестующие могут использовать сотовые телефоны и Интернет для быстрого и эффективного распространения информации и планов среди протестующих. Например, во время восстаний арабской весны Twitter и другие социальные сети помогли протестующим координировать свои движения, обмениваться идеями и укреплять моральный дух, а также заручиться глобальной поддержкой своих идей. Социальные сети также сыграли важную роль в получении точных отчетов о демонстрациях в мире, в отличие от многих более ранних ситуаций, когда правительственный контроль над СМИ подвергал цензуре сообщения новостей.Обратите внимание, что в этих примерах пользователями власти были граждане, а не правительства. Они обнаружили, что у них есть власть, потому что они могли проявлять свою волю над своими собственными лидерами. Таким образом, государственная власть не обязательно означает абсолютную власть.

    Молодые люди и студенты были одними из самых горячих сторонников демократических реформ во время недавней арабской весны. Социальные сети также сыграли важную роль в мобилизации поддержки на низовом уровне. (Фото любезно предоставлено cjb22 / flickr)

    Социальные сети как инструмент террористов

    Британский гуманитарный работник Алан Хеннинг стал четвертой жертвой Исламского государства (известного как ИГИЛ или ИГИЛ), обезглавленного перед видеокамерами в записи под названием «Еще одно послание Америке и ее союзникам», которая была размещена на YouTube и Твиттер происламского государства осенью 2014 года.Хеннинг был схвачен во время его участия в колонне, доставлявшей медикаменты в больницу в разоренной конфликтом северной Сирии. Его смерть была опубликована в социальных сетях, как и ранее обезглавленные американские журналисты Джим Фоули и Стивен Сотлофф и британский гуманитарный работник Дэвид Хейнс. Террористические группы также использовали социальные сети, чтобы потребовать прекращения интервенции на Ближнем Востоке войск США, Великобритании, Франции и арабских стран.

    Международная коалиция во главе с США была сформирована для борьбы с ИГИЛ в ответ на эту серию обнародованных убийств.Франция и Великобритания, члены Организации Североатлантического договора (НАТО), и Бельгия обращаются за разрешением через свои парламенты к правительству на участие в авиаударах. Однако специфика целевых местоположений является ключевым моментом, и они подчеркивают деликатный и политический характер текущего конфликта в регионе. Из-за предполагаемых национальных интересов и геополитической динамики Великобритания и Франция более охотно участвуют в авиаударах по целям ИГИЛ в Иране и, вероятно, будут избегать нанесения ударов по целям в Сирии.В коалицию входят несколько арабских стран, в том числе Бахрейн, Иордания, Саудовская Аравия, Катар и Объединенные Арабские Эмираты. Турция, еще один член НАТО, не объявила о причастности к авиаударам, предположительно потому, что ИГИЛ держит в заложниках сорок девять граждан Турции.

    Вмешательство США в Ливию и Сирию вызывает споры и вызывает споры о роли Соединенных Штатов в мировых делах, а также о практической необходимости и результатах военных действий на Ближнем Востоке.Эксперты и общественность США одинаково взвешивают необходимость борьбы с терроризмом в его нынешней форме Исламского государства и более серьезный вопрос о помощи в восстановлении мира на Ближнем Востоке. Некоторые считают ИГИЛ прямой и растущей угрозой для Соединенных Штатов, если ее не остановить. Другие считают, что вмешательство США излишне ухудшает ситуацию на Ближнем Востоке, и предпочитают, чтобы ресурсы использовались дома, а не увеличивали военное вмешательство в том районе мира, где, по их мнению, Соединенные Штаты вмешались достаточно долго.

    Типы полномочий

    Протестующие в Тунисе и протестующие за гражданские права времен Мартина Лютера Кинга-младшего имели влияние помимо своего положения в правительстве. Их влияние отчасти объяснялось их способностью защищать то, что многие люди считали важными ценностями. Правительственные лидеры тоже могут иметь такое влияние, но они также имеют преимущество обладания властью, связанной с их положением в правительстве. Как показывает этот пример, в сообществе существует более одного типа власти.

    Авторитет относится к принятой власти, то есть власти, которой люди соглашаются следовать. Люди прислушиваются к авторитетным фигурам, потому что считают, что эти люди достойны уважения. Вообще говоря, люди воспринимают цели и требования авторитетного лица как разумные и полезные или истинные.

    Взаимодействие гражданина с полицейским - хороший пример того, как люди реагируют на власть в повседневной жизни. Например, человек, который видит в зеркале заднего вида мигающие красные и синие огни полицейской машины, обычно без колебаний съезжает на обочину дороги.Такой водитель, скорее всего, предполагает, что стоящий за ним полицейский служит законным источником власти и имеет право его остановить. В рамках своих официальных обязанностей офицер полиции имеет право выписать штраф за превышение скорости, если водитель ехал слишком быстро. Однако, если бы тот же офицер приказал водителю следовать за ней до дома и подстригать лужайку, водитель, скорее всего, возразил бы, что офицер не имеет полномочий обращаться с такой просьбой.

    Не все официальные лица являются сотрудниками полиции, выборными должностными лицами или государственными органами.Помимо официальных должностей, авторитет может проистекать из традиций и личных качеств. Экономист и социолог Макс Вебер осознал это, когда исследовал индивидуальные действия в их отношении к власти, а также крупномасштабные структуры власти и их отношение к экономике общества. На основе этой работы Вебер разработал систему классификации авторитетов. Его три типа авторитета - это традиционный авторитет, харизматический авторитет и законно-рациональный авторитет (Weber 1922).

    Макс Вебер определил и объяснил три различных типа полномочий:
    Три типа полномочий Вебера
    Традиционный Харизматичный Юридический-Рациональный
    Источник энергии Легитимация давним обычаем По личностным качествам руководителя Власть находится в офисе, а не в человеке
    Стиль руководства Историческая личность Динамичная личность Бюрократические чиновники
    Пример Патриархат (традиционные руководящие должности) Наполеон, Иисус Христос, Мать Тереза, Мартин Лютер Кинг-младший. Президентство США и Конгресс

    Современный британский парламент

    Традиционная власть

    Согласно Веберу, сила традиционного авторитета принимается, потому что так было традиционно; его легитимность существует потому, что он был принят в течение долгого времени. Британская королева Елизавета, например, занимает положение, унаследованное ею на основе традиционных правил наследования для монархии. Люди придерживаются традиционной власти, потому что они вкладываются в прошлое и чувствуют себя обязанными сохранять его.В этом типе власти правитель обычно не имеет реальной силы для выполнения своей воли или сохранения своего положения, но зависит в первую очередь от уважения группы.

    Более современной формой традиционной власти является патримониализм , то есть традиционное господство, которому способствуют администрация и вооруженные силы, которые являются чисто личными инструментами хозяина (Eisenberg 1998). В этой форме власти все должностные лица являются личными фаворитами, назначаемыми правителем. У этих чиновников нет прав, и их привилегии могут быть увеличены или отменены по прихоти лидера.Политическая организация Древнего Египта олицетворяла такую ​​систему: когда королевский дом постановил построить пирамиду, каждый египтянин был вынужден работать над ее постройкой.

    Традиционная власть может быть связана с расой, классом и полом. Например, в большинстве обществ мужчины с большей вероятностью будут иметь привилегии, чем женщины, и, следовательно, с большей вероятностью будут занимать руководящие должности. Точно так же члены доминирующих расовых групп или семей высшего класса также легче завоевывают уважение.Примером этой модели в Соединенных Штатах является семья Кеннеди, которая произвела на свет многих выдающихся политиков.

    Власть харизматов

    Последователи принимают силу харизматического авторитета , потому что их привлекают личные качества лидера. Привлекательность харизматического лидера может быть необычайной и может вдохновить последователей на необычные жертвы или на стойкость посреди великих лишений и преследований. Харизматические лидеры обычно появляются во время кризиса и предлагают новаторские или радикальные решения.Они могут даже предложить видение нового мирового порядка. Приход Гитлера к власти в послевоенной экономической депрессии Германии является тому примером.

    Харизматические лидеры, как правило, удерживают власть на короткое время, и, согласно Веберу, они столь же склонны к тирании, как и героизму. Разнообразные лидеры-мужчины, такие как Гитлер, Наполеон, Иисус Христос, Сезар Чавес, Малкольм Икс и Уинстон Черчилль, считаются харизматическими лидерами. Поскольку так мало женщин занимали динамичные руководящие должности на протяжении всей истории, список харизматичных женщин-лидеров сравнительно невелик.Многие историки считают таких деятелей, как Жанна д'Арк, Маргарет Тэтчер и Мать Тереза, харизматическими лидерами.

    Рационально-правовой орган

    Согласно Веберу, власть, узаконенная законами, письменными правилами и постановлениями, называется рационально-правовой властью . В этом типе власти власть наделена определенной логикой, системой или идеологией, а не обязательно лицом, которое реализует особенности этой доктрины. Нация, которая следует конституции, применяет этот тип власти.В меньшем масштабе вы можете столкнуться с рационально-юридическим авторитетом на рабочем месте через стандарты, изложенные в справочнике для сотрудников, который предоставляет другой тип полномочий, чем у вашего начальника.

    Конечно, идеалы редко воспроизводятся в реальном мире. Немногие правительства или лидеры можно четко разделить на категории. Некоторые лидеры, такие как, например, Мохандас Ганди, могут считаться харизматичными фигурами и , рационально обоснованными с точки зрения закона. Точно так же лидер или правительство могут начать с демонстрации одного типа власти и постепенно развиваться или превращаться в другой тип.

    Сводка

    Социологи исследуют правительство и политику с точки зрения их воздействия на людей и более крупные социальные системы. Власть - это способность субъекта или отдельного лица контролировать или направлять других, в то время как власть - это влияние, основанное на предполагаемой легитимности. Макс Вебер изучал власть и власть, проводя различие между этими двумя концепциями и формулируя систему классификации типов власти.

    Краткий ответ

    1. Объясните, почему такие разные лидеры, как Гитлер и Иисус Христос, считаются харизматическими авторитетами.
    2. Почему люди принимают традиционных авторитетных фигур, даже если такие лидеры имеют ограниченные средства усиления своей власти?
    3. Харизматические лидеры - одни из самых ярких фигур в истории. Выберите харизматичного лидера, о котором вы хотите узнать больше, и проведите онлайн-исследование, чтобы узнать об этом человеке. Затем напишите абзац, описывающий личные качества, которые привели к влиянию этого человека, с учетом общества, в котором он появился.

    Глоссарий

    авторитет
    власть, которую люди принимают, потому что она исходит из источника, который считается законным
    харизматический авторитет
    Власть, узаконенная на основе исключительных личных качеств лидера
    патримониализм
    Тип власти, при которой военные и административные фракции усиливают власть хозяина
    мощность
    способность проявлять свою волю над другими
    рационально-правовой орган
    власть, узаконенная правилами, постановлениями и законами
    традиционная власть
    власть узаконена на основе давних таможен

    Дальнейшие исследования

    Хотите узнать больше о социологах, работающих в реальном мире? Прочтите эту запись в блоге, чтобы узнать больше о роли ученых-социологов в разгар восстания «арабской весны»: http: // openstaxcollege.org / l / sociology_Arab_Spring

    Список литературы

    Актон, лорд. 2010 [1887]. Очерки свободы и власти. Оберн, Алабама: Институт Людвига фон Мизеса.

    Катрер, Челси и Фэнц, Эшли. 2014. «Видео ИГИЛ показывает обезглавливание американского журналиста Стивена Сотлофта». CNN, 9 сентября. Получено 5 октября 2014 г. (http://www.cnn.com/2014/09/02/world/meast/isis-american-journalist-sotloff/)

    Айзенберг, Эндрю. 1998. «Веберианский патримониализм и история имперского Китая.» Теория и общество 27 (1): 83–102.

    Хозенболл, Марк и Уэстолл, Сливия. 2014. «Исламское государство на видео показывает второго обезглавленного британского заложника». Reuters, 4 октября. Получено 5 октября 2014 г. (http://www.reuters.com/article/2014/10/04/us-mideast-crisis-henning-behading-idUSKCN0HS1XX20141004)

    NPR. 2014. «Дебаты: военное вмешательство США на Ближнем Востоке помогает или вредно?» 7 октября. Источник по состоянию на 7 октября 2014 г. )

    Маллен, Джетро.2014. «Авиаудары США по ИГИЛ в Сирии: что вам нужно знать». CNN, 24 сентября. Получено 5 октября 2014 г. (http://www.cnn.com/2014/09/23/world/meast/syria-isis-airstrikes-explainer/)

    Маллен, Джетро (2014). «Авиаудары США по ИГИЛ в Сирии: кто внутри, а кто нет». CNN, 2 октября 2014 г. Источник по состоянию на 5 октября 2014 г. (http://www.cnn.com/2014/09/23/world/meast/syria-airstrikes-countries-involved/)

    Поллок, Джон. 2011. «Как египетская и тунисская молодежь захватили« арабскую весну ».» Обзор технологий , сентябрь / октябрь. Проверено 23 января 2012 г. (http://www.technologyreview.com/web/38379/).

    Weber, макс. 1978 [1922]. Экономика и общество: Очерк интерпретирующей социологии . Беркли: Калифорнийский университет Press.

    Weber, Макс. 1947 [1922]. Теория социальной и экономической организации . Перевод А. М. Хендерсона и Т. Парсонса. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

    Власть и власть | Введение в социологию

    Что вы научитесь делать: определять и различать власть и власть

    В этом разделе мы обсудим правительство и политическую систему с точки зрения их влияния на людей и более крупные социальные системы.Чтобы помочь нам понять и обсудить нашу политическую систему, мы должны сначала дать определение правительству. Правительство - это политический институт с формальными методами приобретения и осуществления власти и авторитета. Этот политический институт включает в себя все средства и процессы, с помощью которых общество поддерживает порядок. Два основных элемента правительства - это власть и авторитет. Давайте, социологи, рассмотрим их по отдельности, а затем рассмотрим, как они могут быть взаимосвязаны.

    Власть - это способность организации или отдельного лица контролировать или направлять других, в то время как власть - это влияние, основанное на предполагаемой легитимности.Следовательно, власть необходима для авторитета, но можно иметь власть без авторитета. Другими словами, власть необходима, но недостаточна для авторитета. Как вы узнаете из этого раздела, Макс Вебер изучал власть и власть, проводя различие между этими двумя концепциями и формулируя систему классификации типов власти.

    Результаты обучения

    • Объясните политическую власть и авторитет
    • Определите и опишите три типа полномочий, описанных Максом Вебером

    Несмотря на различия между государственными системами на Ближнем Востоке и в Соединенных Штатах, их правительства играют одинаковую фундаментальную роль: в некотором роде они осуществляют контроль над людьми, которыми они управляют.Природа этого контроля - то, что мы определим как власть и авторитет, - важная характеристика общества.

    У социологов особый подход к изучению государственной власти и власти, который отличается от точки зрения политологов. По большей части политологи сосредоточены на изучении того, как распределяется власть в различных типах политических систем. Они заметят, например, что политическая система Соединенных Штатов разделена на три отдельные ветви (законодательная, исполнительная и судебная), и будут исследовать, как общественное мнение влияет на политические партии, выборы и политический процесс в целом.Социологов, однако, больше интересует влияние государственной власти на общество и то, как социальные конфликты возникают в результате распределения власти. Социологи также изучают, как использование власти влияет на местные, государственные, национальные и глобальные программы, которые, в свою очередь, по-разному влияют на людей в зависимости от статуса, класса и социально-экономического положения.

    Что такое мощность?

    Рисунок 1 . Нацистский лидер Адольф Гитлер был одним из самых могущественных и разрушительных диктаторов в современной истории.Он изображен здесь с фашистом Бенито Муссолини из Италии. (Фото любезно предоставлено Управлением национальных архивов и документации США)

    На протяжении веков философы, политики и социологи исследовали и комментировали природу власти. Питтак (ок. 640–568 до н. Э.) Высказал мнение: «Мера человека - это то, что он делает с властью», а лорд Актон, возможно, более знаменито утверждал: «Власть имеет свойство развращать; абсолютная власть развращает абсолютно »(1887). Действительно, понятие власти может иметь явно негативные коннотации, а сам термин трудно определить.

    Многие ученые принимают определение, разработанное немецким социологом Максом Вебером, который сказал, что власть - это способность осуществлять свою волю над другими (Weber 1922). Власть влияет не только на личные отношения; он формирует более широкую динамику, такую ​​как социальные группы, профессиональные организации и правительства. Точно так же власть правительства не обязательно ограничивается контролем над своими гражданами. Например, доминирующая нация часто использует свое влияние, чтобы повлиять или поддержать другие правительства или захватить контроль над другими национальными государствами.Усилия правительства США по обладанию властью в других странах включали в себя объединение с другими странами для формирования союзных сил во время Второй мировой войны, вступление в Ирак в 2002 году для свержения режима Саддама Хусейна и введение санкций против правительства Северной Кореи в надежде сдерживая развитие ядерного оружия.

    Рисунок 2 . Молодые люди и студенты были одними из самых горячих сторонников демократических реформ во время недавней арабской весны. Социальные сети также сыграли важную роль в мобилизации поддержки на низовом уровне.(Фото любезно предоставлено cjb22 / flickr)

    Попытки получить власть и влияние не обязательно приводят к насилию, эксплуатации или жестокому обращению. Такие лидеры, как Мартин Лютер Кинг-младший и Мохандас Ганди, например, руководили мощными движениями, которые приводили к положительным изменениям без применения военной силы. Оба мужчины организовали ненасильственные акции протеста для борьбы с коррупцией и несправедливостью и преуспели в проведении далеко идущих реформ. Они использовали различные стратегии ненасильственного протеста, такие как митинги, сидячие забастовки, марши, петиции и бойкоты.

    Современные технологии облегчили осуществление таких форм ненасильственных реформ. Сегодня протестующие могут использовать сотовые телефоны и Интернет для быстрого и эффективного распространения информации и планов среди протестующих. Например, во время восстаний арабской весны Twitter и другие социальные сети помогли протестующим координировать свои движения, обмениваться идеями и укреплять моральный дух, а также заручиться глобальной поддержкой своих идей. Социальные сети также сыграли важную роль в получении точных отчетов о демонстрациях в мире, в отличие от многих более ранних ситуаций, когда правительственный контроль над СМИ подвергал цензуре сообщения новостей.Обратите внимание, что в этих примерах пользователями власти были граждане, а не правительства. Они обнаружили, что у них есть власть, потому что они могли проявлять свою волю над своими собственными лидерами. Таким образом, государственная власть не обязательно означает абсолютную власть.

    Типы полномочий

    Протестующие в Тунисе и протестующие за гражданские права времен Мартина Лютера Кинга-младшего имели влияние, выходящее за рамки их положения в правительстве. Их влияние отчасти объяснялось их способностью защищать то, что многие люди считали важными ценностями.Правительственные лидеры тоже могут иметь такое влияние, но они также имеют преимущество в виде власти, связанной с их официальным положением и значительными государственными ресурсами. Как показывает этот пример, в сообществе существует более одного типа власти.

    Власть относится к принятой власти, то есть власти, которой люди соглашаются следовать в соответствии с определенными процедурами. Люди прислушиваются к авторитетным фигурам, потому что считают, что эти люди достойны уважения, или потому, что они занимают положение, которое по своей сути вызывает определенное уважение.Вообще говоря, люди воспринимают цели и требования авторитетного лица как разумные, законные, полезные или истинные.

    Взаимодействие гражданина с полицейским - хороший пример того, как люди реагируют на власть и взаимодействуют с ней в повседневной жизни. Например, человек, который видит мигающие красные и синие огни полицейской машины в своем зеркале заднего вида, обычно без колебаний съезжает на обочину дороги. Такой водитель, скорее всего, предполагает, что стоящий за ним полицейский служит законным источником власти и имеет право его остановить.В рамках своих официальных обязанностей офицер полиции имеет право выписать штраф за превышение скорости, если водитель ехал слишком быстро. Однако, если бы тот же офицер приказал водителю следовать за ними до дома и косить лужайку, водитель, скорее всего, возразил бы, что у офицера нет полномочий делать такой запрос. Как правило, мы знаем, какие авторитетные лица имеют право запрашивать, а также знаем, когда авторитетные лица выходят за рамки своего положения.

    Не все официальные лица являются сотрудниками полиции, выборными должностными лицами или государственными органами.Помимо официальных должностей, авторитет может проистекать из традиций и личных качеств. Макс Вебер, одна из ключевых фигур в социологии, осознал это, когда изучал индивидуальные действия в их отношении к власти, а также крупномасштабные структуры власти и их отношение к экономике общества. На основе этой работы Вебер разработал систему классификации авторитетов. Его три типа авторитета - это традиционный авторитет, харизматический авторитет и законно-рациональный авторитет (Weber 1922).

    Таблица 1.Макс Вебер выделил и объяснил три различных типа власти.
    Три типа полномочий Вебера
    Традиционный Харизматичный Legal-Rational
    Источник энергии Легитимация давним обычаем По личностным качествам руководителя Власть находится в офисе, а не в человеке
    Стиль руководства Историческая личность Динамичная личность Бюрократические чиновники
    Пример
    Патриархат (традиционные руководящие должности), королевские семьи без политической власти, но с социальным влиянием Наполеон, Иисус Христос, Мать Тереза, Мартин Лютер Кинг-младший. Президентство и Конгресс США, современный британский парламент

    Традиционная власть

    Согласно Веберу, сила традиционного авторитета принимается, потому что так было традиционно; его легитимность существует потому, что он был принят в течение долгого времени. Британская королева Елизавета, например, занимает положение, унаследованное ею на основе традиционных правил наследования для монархии. Люди придерживаются традиционной власти, потому что они вкладываются в прошлое и чувствуют себя обязанными сохранять его.При этом типе власти правитель обычно не имеет реальной силы для выполнения своей воли, и их положение зависит в первую очередь от уважения группы.

    Более специфической формой традиционной власти является патримониализм , то есть традиционное господство, которому способствуют администрация и вооруженные силы, которые являются чисто личными инструментами хозяина (Eisenberg 1998). В этой форме власти все должностные лица являются личными фаворитами, назначаемыми правителем. У этих чиновников нет прав, и их привилегии могут быть увеличены или отменены по прихоти лидера.Политическая организация Древнего Египта олицетворяла такую ​​систему: когда королевский дом постановил построить пирамиду, каждый египтянин был вынужден работать над ее постройкой.

    Традиционная власть может быть связана с расой, классом и полом. Например, в большинстве обществ мужчины с большей вероятностью будут иметь привилегии, чем женщины, и, следовательно, с большей вероятностью будут занимать руководящие должности. Для мужчины не редкость быть автоматическим лидером семьи; в некоторых странах, однако, предполагаемым лидером является женщина.Тем не менее, в большинстве контекстов существует традиционная структура власти, даже в пределах домохозяйства. Точно так же члены доминирующих расовых групп или семей высшего класса легче завоевывают уважение. Примером этой модели в Соединенных Штатах является семья Кеннеди, которая произвела на свет многих выдающихся политиков.

    Харизматический авторитет

    Последователи принимают силу харизматического авторитета , потому что их привлекают личные качества лидера. Привлекательность харизматического лидера может быть необычайной и может вдохновить последователей на необычные жертвы или на стойкость посреди великих лишений и преследований.Харизматические лидеры обычно появляются во время кризиса и предлагают новаторские или радикальные решения. Они могут даже предложить видение нового мирового порядка. Несмотря на катастрофические последствия событий, приход Гитлера к власти в послевоенной экономической депрессии Германии является примером.

    Харизматические лидеры, как правило, удерживают власть в течение коротких периодов времени, и, согласно Веберу, они столь же склонны к тирании, как и героизму. Разнообразные лидеры-мужчины, такие как Гитлер, Наполеон, Иисус Христос, Сезар Чавес, Малкольм Икс и Уинстон Черчилль, считаются харизматическими лидерами.Некоторые из них занимали официальные руководящие должности, а многие - нет. Поскольку так мало женщин занимали динамичные руководящие должности на протяжении всей истории, список харизматичных женщин-лидеров сравнительно невелик. Многие историки считают таких деятелей, как Жанна д'Арк, Маргарет Тэтчер и Мать Тереза, харизматическими лидерами. Мишель Обама, которая больше не занимает официальную руководящую должность (и некоторые могут даже возразить, что быть первой леди само по себе не означает авторитета), является нынешним примером харизматичного лидера.

    СМОТРЕТЬ

    Грета Тунберг, подросток из Швеции, произвела фурор по всему миру, произнеся мощные и трогательные речи об изменении климата. То, что началось как протест, привело к выступлениям на таких форумах, как ООН и Всемирный экономический форум. Несмотря на то, что она не занимает формального руководящего поста, она влияет на изменения, будучи лидером, к которому могут относиться другие, вплоть до того, что сейчас сотни тысяч детей призывают к радикальным изменениям в политике в области изменения климата.

    Рационально-правовой орган

    Согласно Веберу, власть, узаконенная законами, письменными правилами и постановлениями, называется рационально-правовой властью . В этом типе власти власть наделена определенной логикой, системой или идеологией, а не обязательно лицом, которое реализует особенности этой доктрины. При рационально-правовом авторитете власть влиять не распространяется на самих людей, а на конкретные, структурированные бюрократические должности, и люди, занимающие определенные должности, имеют право действовать от имени таких должностей.Нация, которая следует конституции, применяет этот тип власти. В меньшем масштабе вы можете столкнуться с рационально-юридическим авторитетом на рабочем месте через стандарты, изложенные в справочнике для сотрудников, который предоставляет сотруднику другой тип полномочий, чем у начальника.

    Конечно, идеалы редко воспроизводятся в реальном мире. Немногие правительства или лидеры можно четко разделить на категории. Некоторые лидеры, такие как, например, Мохандас Ганди, могут считаться харизматическими фигурами и , рационально обоснованными с точки зрения закона.Точно так же лидер или правительство могут начать с демонстрации одного типа власти и постепенно развиваться или превращаться в другой тип. В этом нет ничего необычного - харизматические лидеры часто входят в рационально-правовые институты власти, и именно их харизма способствует их избранию. Точно так же человек, занимающий рационально-правовую позицию власти, получает открытость, что может позволить им стать харизматическими лидерами после ухода с официальных позиций власти.

    Подумай над

    • Объясните, почему такие разные лидеры, как Гитлер и Иисус Христос, считаются харизматическими авторитетами.
    • Почему люди принимают традиционных авторитетных фигур, даже если такие лидеры имеют ограниченные средства усиления своей власти?
    • Харизматические лидеры - одни из самых ярких фигур в истории. Выберите харизматичного лидера, о котором вы хотите узнать больше, и проведите онлайн-исследование, чтобы узнать об этом человеке. Затем напишите абзац, описывающий личные качества, которые привели к влиянию этого человека, с учетом общества, в котором он появился.

    глоссарий

    орган власти:
    власть, которую люди принимают, потому что она исходит из источника, который считается законным
    авторитет харизматика:
    Власть, узаконенная на основе исключительных личных качеств лидера
    патримониализм:
    Тип власти, при которой военные и административные фракции усиливают власть хозяина
    рационально-правовой орган:
    власть, узаконенная правилами, постановлениями и законами
    традиционные органы власти:
    власть узаконена на основе давних таможен

    Авторитет: Значение -

    по Смыслу Кольцо на 2016/10/06

    Авторитетные люди сосредотачиваются на том, что для них действительно важно.Они не тратят время и силы на мелочи. Они признают истину, что власть может быть применена к бессмысленным занятиям или может быть направлена ​​на достижение значительных достижений. Такие люди сознательно выбирают последнее, иногда по той простой причине, что это путь, который дает наибольший рост.

    Что для вас важно в жизни? Что за относительная трата вашего времени? Хотя это решения, которые вы вправе принимать свободно, истинный аспект авторитета напоминает вам, что вы не можете избежать последствий своих действий.Чтобы оставаться на одном уровне с истиной и властью, вы должны тщательно обдумывать эти результаты. Выбирая курс действий, вы также выбираете последствия.

    Ваша способность предугадывать последствия своих действий, безусловно, не будет идеальной, но вы все равно можете сделать разумные выводы о том, тратите ли вы свое время или пользуетесь им с пользой. Какие действия в большинстве своем бессмысленны? Какие из них окажут реальное влияние? Вы, несомненно, можете придумать приличные ответы, не прибегая к помощи гадалки.

    Авторитет учит вас принимать решения в настоящий момент, которые, по вашему прогнозу, будут иметь положительные долгосрочные последствия. Нет нейтральных действий. Если вы не можете честно предсказать положительный долгосрочный эффект от своих действий, признайте, что вы зря тратите время, и поставьте несколько целей, которые действительно важны для вас. Нет ничего лучше, чем вложить свою жизнь во что-то, что может реально изменить ситуацию.

    Кто определяет, что важно, а что нет? Вы здесь авторитет, так что решение остается за вами.Настройтесь на свои чувства. Вы чувствуете, что вносите свой вклад в достижение важной цели? Или вы чувствуете пустоту внутри, беспокоясь о том, что ваш потенциал растрачивается? Какова правда вашей ситуации? Вы чувствуете разницу между релевантным и нерелевантным?

    * Источник: Стив Павлина «Развитие личности для умных людей»

    Власть - Цели власти - Политические, Ограничения, Правительство и Социальные

    Цели политической власти столь же спорны, как и ее источники.Для некоторых власть должна способствовать построению добродетельного общества. Желаемые добродетели различаются в зависимости от того, обращаются ли мы к обсуждению золотой середины Аристотелем (384–322, гг. До н. Э., г.), к дискуссии Никколо Макиавелли (1469–1527 гг.) О республиканской добродетели, религиозно вдохновленных представлениях о христианской или исламской добродетели, или от акцента на характер, как видно из «Книги добродетелей» Билла Беннета «». Для некоторых власть должна способствовать построению справедливого общества. Точно так же определение справедливости различается в зависимости от того, смотрим ли мы на идеальную республику Платона или на точку зрения Джона Ролза (1921–2002), что справедливость - это справедливое распределение ресурсов и возможностей в обществе.А некоторым нужна власть, чтобы обеспечивать стабильность и порядок. Здесь также обнаруживаются различия, начиная от акцента Томаса Гоббса (1588–1679) на абсолютистском правительстве, созданном с согласия людей, которые просто желают защиты и порядка, или республиканской традиции, которая предполагает, что стабильность возникает в результате разделения власти между различными ветвями власти. которые проверяют и уравновешивают друг друга.

    Поскольку власть ценится, но существует в противоречии с другими социальными ценностями, ведутся споры о ее пределах.Некоторые, такие как Филмер и Жан Боден (1530–1596), защищают абсолютную власть в руках одного человека и выступают против разделения ее властей на том основании, что только абсолютизм может обеспечить стабильность и порядок. Другие, такие как Локк и Джеймс Мэдисон (1751–1836), предполагают, что абсолютная власть в руках одного человека или группы лиц неизбежно ведет к произволу и чрезмерной власти, подавляющей политические и гражданские свободы. Таким образом, власть должна быть разделена между отдельными ветвями, которые могут контролировать и уравновешивать друг друга и действовать в определенных конституционно установленных пределах, таких как Билль о правах.Более того, власть правительства может вступать в противоречие с требованиями совести или стандартами справедливости, которые выходят за рамки правительства. Таким образом, гражданское неповиновение, как предполагает Генри Дэвид Торо (1817–1862), может быть оправдано тем, что людей не следует принуждать к поддержке зла, против которого они в противном случае выступают.

    В начале 2000-х годов власть по-прежнему окружала несколько споров. Такие вопросы, как определение происхождения традиции общественного договора и определение границ послушания, продолжали привлекать внимание ученых.Другие дебаты имеют как научное, так и политическое значение. Например, правильные отношения между религиозной и светской властью остаются спорными в Соединенных Штатах, Франции и некоторых преимущественно исламских странах, обсуждающих демократические реформы. Существуют также постоянные опасения, что все виды власти не соблюдаются или не возлагаются на них так сильно, как в прошлом. Культурные консерваторы в Соединенных Штатах особенно оплакивают утрату уважения к власти и веры в нее и указывают на культуру, в которой виноваты релятивизм, цинизм и ирония.Наконец, реакция правительства США на террористические атаки 11 сентября 2001 года, вторжения в Афганистан и Ирак и Патриотический акт по-разному вызвали споры. Например, продолжается глобальная дискуссия о целесообразности использования односторонней или многосторонней военной силы. В Соединенных Штатах противоречие между государственной властью и гражданскими свободами остается спорным. Из этих примеров видно, что исторические споры относительно источников, целей и пределов полномочий остаются важными в эту эпоху.

    БИБЛИОГРАФИЯ

    Арендт, Ханна. "Что такое власть?" В Между прошлым и будущим: восемь упражнений в политической мысли. Enl. изд. Нью-Йорк: Пингвин, 1977.

    Фридман, Ричард. «О понятии авторитета в политической философии». В Концепции социальной и политической философии, под редакцией Ричарда Флатмана. Нью-Йорк: Macmillan, 1973.

    .

    Руссо, Жан-Жак. «Общественный договор». В Общественный договор: Очерки Локка, Юма и Руссо, под редакцией сэра Эрнеста Баркера.Лондон: Oxford University Press, 1947.

    Определение подразумеваемых полномочий

    Что такое подразумеваемые полномочия?

    Под подразумеваемыми полномочиями понимается агент, обладающий юрисдикцией выполнять действия, которые разумно необходимы для достижения цели организации. Согласно договорному праву, предполагаемые официальные лица имеют возможность заключить юридически обязательный контракт от имени другого лица или компании.

    Как работают подразумеваемые полномочия

    Подразумеваемые полномочия - это полномочия, которые не прямо выражены или не прописаны в контракте, но предполагается, что это полномочия, которые агент должен иметь для ведения бизнеса для принципала.Подразумеваемые полномочия являются случайными для выражения полномочий, поскольку не каждая деталь полномочий агента может быть изложена в письменном контракте. Например, в сфере недвижимости явные полномочия означают, что агенту предоставлены полномочия действовать от имени принципала.

    Ключевые выводы

    • Существует три типа полномочий, которые часто используются в деловых сделках, таких как недвижимость: явные, подразумеваемые и очевидные.
    • В ситуации очевидной власти это означает, что поведение человека создает впечатление, что ему разрешено действовать в интересах доверителя.
    • Когда агент по недвижимости подписывает подшивку с клиентом, этому агенту предоставляются подразумеваемые полномочия действовать от имени продавца.
    • Прямые полномочия возникают, когда агент работает от имени своей компании, чтобы действовать от имени принципала. Например, агент по страхованию жизни может иметь явные полномочия в своей компании.

    Подразумеваемые полномочия относятся к агенту страховой компании, которому дано право запрашивать заявки на страхование жизни от имени страховщика.Когда страховщик дает агенту явно выраженные полномочия, он также дает агенту подразумеваемые полномочия звонить потенциальным клиентам от своего имени для организации встреч по продаже. Подразумеваемые полномочия также применяются в ситуации, когда человек носит униформу или именную бирку с логотипом или товарным знаком компании или организации.

    В сфере недвижимости часто используются прямые и подразумеваемые полномочия.

    Пример предполагаемых полномочий

    Если официант в ресторане сообщает вам, что они могут дать вам бесплатный напиток при покупке основного блюда, они заключили с вами контракт от имени ресторанного бизнеса, который они представляют.Полномочия сервера подразумевают тот факт, что он был выбран в качестве единственного сотрудника компании, которому было поручено вести с вами дела. Неважно, будут ли в конечном итоге участвовать в транзакции другие сотрудники или нет, поскольку ожидается, что они будут единственным лицом, необходимым для завершения вашей бизнес-транзакции.

    В такой ситуации, если менеджер ресторана подошел к вашему столику и сообщил, что сервер сделал ошибку и попытался отозвать предложение «бесплатный напиток с платным входом», бизнес фактически нарушил бы юридически обязательный контракт. между вами, клиентом и их сотрудником.Они, безусловно, могут наказать сотрудника, если захотят, но подразумеваемые полномочия по закону обязывают их соблюдать условия соглашения. Тот же принцип применяется к более сложным или экстремальным юридическим обстоятельствам.

    Особые соображения

    Напротив, «выраженные полномочия» четко сформулированы и предоставлены принципалом агенту устно или письменно ... и «очевидные полномочия», иногда называемые «мнимые полномочия», существуют там, где действия принципала могут привести к привлечению третьей стороны. (как разумное лицо) полагая, что у агента есть полномочия, даже если это не может быть выражено или подразумевается.

    .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *