Культурный определение: Современный культурный человек | ИГЭУ

Современный культурный человек | ИГЭУ

 

2014 год объявлен в России Годом культуры. В ходе изучения культурологии студенты ИГЭУ написали эссе по проблемам определения понятий «культура» и «современный культурный человек».

Предлагаем Вашему вниманию наиболее интересные работы.

Студенческое научное историческое общество «КЛИО»

 

Гусева Нина, 1-4:

Культура — это стремление

к совершенству посредством познания

того, что более всего нас заботит,

 того, о чем думают и говорят…

Мэтью Арнольд.

Что значит быть культурным человеком? По моему мнению, культурный человек — это образованный, воспитанный, толерантный, интеллигентный, ответственный. Он уважает себя и окружающих. Культурного человека отличает также творческий труд, стремление к высокому качеству, признательность и умение быть благодарным, любовь к природе и Родине, сострадание и сочувствие к ближнему, доброжелательство.

Культурный человек никогда не солжет, он сохранит самообладание и достоинства в любых жизненных ситуациях, это человек, имеющий четко поставленную цель и добивающийся ее.

Д.С. Лихачев писал: «В чем самая большая цель жизни? Я думаю: увеличивать добро в окружающем нас. А добро — это, прежде всего, счастье всех людей.

Оно слагается из многого, и каждый раз жизнь ставит перед человеком задачу, которую важно уметь решать. Можно и в мелочи сделать добро человеку, можно и о крупном думать, но мелочь и крупное нельзя разделять…».

Но нельзя полагаться на добро, образование и «правильное» поведение. В наше время люди уделяют слишком мало внимания культуре, а многие даже не задумываются об этом на протяжении всей жизни, тем самым проявляя невежество, лень, эгоизм, лицемерие.

Хорошо, если у человека процесс приобщения к культуре, то есть инкультурация, а также приобщение к культурным ценностям и знаниям через социальные институты, то есть социализация, происходят с детства.

Ребенок приобщается к традициям, переходящим из поколения в поколение, впитывает положительный опыт семьи и окружающей среды. Ведь в жизни, чем опытней человек, тем он более конкурентоспособен, а если ему есть откуда брать этот опыт, значит, у него есть преимущества.

В заключении, нужно отметить: сколько бы не говорилось о культуре, но «только по делам познается человек».

Идеал культурного человека есть не что иное, как идеал человека, который в любых условиях сохраняет подлинную человечность.

 

 

Галкин Олег, 1-4:  

В толковом словаре С.И. Ожегова понятие культуры трактуется так: «Это совокупность производственных, общественных и духовных достижений людей;» культурный человек – «это находящийся на высоком уровне культуры и соответствующий ему», а так же «относящийся к просветительской или интеллектуальной деятельности».

 Это определение размытое и не очень понятное. Попробуем порассуждать на тему: «Какого человека принято считать культурным? Как соотносятся образование и культура?» Русские философы (например, Иван Ильин), писатели, публицисты: (Д. С. Лихачёв, Д.А. Гранин, В.А. Солоухин, Л.В. Успенский и др.) не раз полемизировали на эту тему в дискуссиях, очерках и статьях.

 Интересные размышления о традициях в культуре находим у Ивана Ильина. Он считает, что будущее культуры в умении быть благодарным за прошлое, то есть впитывать в себя всего того, что уже было создано, но не холодного и расчётливого, « ответной реакции сердца, на уже оказанное тебе благодеяние».

 Нельзя не согласиться с этим мнением. Культурный человек способен к познанию мира в его прошлом, настоящем и будущем (это и есть познавательная функция культуры) такой человек способен воспринять всё, что создано другим человеком, его умом руками. Но не завидовать, и тем более «чернить», а воспринимать как интересное явление, оценить и, может быть, познать глубже.

 Образованность и культура — понятия соотносимые, но далеко не однозначные. Что значит образованность? Это совокупность определённых знаний из какой либо области. Кстати, кто более образован? Кто углублённо познал определённую науку или имеет широкие представления из целого ряда знаний о мире? Несомненно, образование, знания питают культуру человека, но это лишь часть её. Хорошо об этом сказал Д.С. Лихачёв «Культурный человек-это человек интеллигентный. А интеллигентность не только в знаниях – она в способности понимания другого и уважении его Я».

Культурный человек способен впитывать хорошее и противостоять плохому. Много споров ведётся, например, о культуре языка. Культурный человек не способен на корявую речь, на грубые слова в быту, они претят его натуре. Он всё равно будет стремиться к познанию, как правильнее, лучше сказать, написать, вести диалог. Способность к коммуникации, логичности и доказательности своего мнения – одна из способностей высококультурного человека. Культурный человек – человек открытого сердца, способный радоваться и удивляться красоте мира. Неважно, будь это чудеса света, или скромная ромашковая поляна, Ниагарский водопад или тихое лесное озерцо. Культурный человек способен к переживанию и милосердию.

Итак, «культурный человек» – понятие достаточно широкое. Такой человек владеет коммуникативной, образовательной, познавательной культурой, уважает традиции, человек открытый миру.

 

 

Блеченкова Анастасия, 1-4:

«Культура – суть организма. История культуры их биография. Культура зарождается в тот момент, когда из первобытно-душевного состояния вечнодетского человечества пробуждается и выделяется великая душа» (Освальд Шпенглер).

Опираясь на эту цитату, хотелось бы порассуждать с точки зрения цивилизационного подхода к истории развития культуры. Я считаю, что культуру определяет время и общество. То есть, личность должна соответствовать времени и общественному представлению о культурном человеке. В большинстве случаев это предполагает наличие определенного уровня интеллекта, знания этикета, умение правильно и грамотно выражать мысли, быть объективным, держать под контролем свои эмоции.

Человек – творец культуры. Но все начинается с него самого. Он проходит инкультуризацию еще в детстве, затем социализацию через такие социальные институты, как семья, школа, университет и т.д. Из этого мы можем сделать вывод, что формирование культурного человека во многом зависит от внешних факторов.

Вспомним историю о Маугли. Маленький ребёнок попадает в джунгли, в волчью семью, которая живёт в стае и живет по закону джунглей. Естественно, когда он попадает в деревню, ему непривычно жить по людским правилам.

В современном же мире культурное пространство человека в основном формируют различные средства массовой информации. Телевидение и Интернет вытесняют из культурных потребностей современного человека посещение театров, библиотек, музеев. И это горько осознавать. Ведь все, что сейчас существует, все, что мы изучаем, создавалось людьми. Музыка, литература, великие научные открытия, созданные несколько веков назад, позволили нам жить в таком мире, это база, без которой человек не может считаться культурным, если не знает элементарного.

Современная социокультурная ситуация, которая определяет формирование культурного человека и требования к нему в современном мире, характеризуется насыщенностью и многообразием динамических процессов. Темпы модернизации охватывают все большее число существующих культурных форм.

Стираются грани между различными этническими культурами, национальными образованиями. Исторически сформированная культурная традиция утрачивает приоритет в социальных процессах. Профессиональная деятельность любого рода становится основной формой индивидуального самовыражения.

Культура есть реализация человеческого творчества и свободы, отсюда – многообразие культур и форм культурного развития. На примере субкультуры мы можем хорошо увидеть, как человек может творить, привносить что-то новое внутри своей социальной группы. Также, в каждой стране мы наблюдаем свои религию, архитектуру, язык, танцы, традиционную одежду. И когда человек переезжает в другую страну, он зачастую старается подстраиваться под данную культуру, что лишний раз показывает, как социальная среда влияет на человека.

Из всего этого можно сделать вывод, что культурным человеком в современном мире можно назвать того, кто знает, понимает культуру прошлого, кто соблюдает нормы и правила поведения нынешнего времени, и кто делает вклад в современную культуру, думая о будущем.

Статья 3. Основные понятия / КонсультантПлюс

Используемые в настоящих Основах термины означают:

Культурная деятельность — деятельность по сохранению, созданию, распространению и освоению культурных ценностей.

Культурные ценности — нравственные и эстетические идеалы, нормы и образцы поведения, языки, диалекты и говоры, национальные традиции и обычаи, исторические топонимы, фольклор, художественные промыслы и ремесла, произведения культуры и искусства, результаты и методы научных исследований культурной деятельности, имеющие историко-культурную значимость здания, сооружения, предметы и технологии, уникальные в историко-культурном отношении территории и объекты.

Культурные блага — условия и услуги, предоставляемые организациями, другими юридическими и физическими лицами для удовлетворения гражданами своих культурных потребностей.

Творческая деятельность — создание культурных ценностей и их интерпретация.

Творческий работник — физическое лицо, которое создает или интерпретирует культурные ценности, считает собственную творческую деятельность неотъемлемой частью своей жизни, признано или требует признания в качестве творческого работника, независимо от того, связано оно или нет трудовыми соглашениями и является или нет членом какой-либо ассоциации творческих работников (к числу творческих работников относятся лица, причисленные к таковым Всемирной конвенцией об авторском праве, Бернской конвенцией об охране произведений литературы и искусства, Римской конвенцией об охране прав артистов — исполнителей, производителей фонограмм и работников органов радиовещания).

Достоинство культур народов и национальных групп — признание их ценности и проявление уважения к ним.

Культурное наследие народов Российской Федерации — материальные и духовные ценности, созданные в прошлом, а также памятники и историко-культурные территории и объекты, значимые для сохранения и развития самобытности Российской Федерации и всех ее народов, их вклада в мировую цивилизацию.

Культурное достояние народов Российской Федерации — совокупность культурных ценностей, а также организации, учреждения, предприятия культуры, которые имеют общенациональное (общероссийское) значение и в силу этого безраздельно принадлежат Российской Федерации и ее субъектам без права их передачи иным государствам и союзам государств с участием Российской Федерации.

Культурные аспекты программ развития — перспективы социально-экономических, научно-технических и других программ развития с точки зрения воздействия результатов их реализации на сохранение и развитие культуры, а также влияния самой культуры на эти результаты.

Государственная культурная политика (политика государства в области культурного развития) — совокупность принципов и норм, которыми руководствуется государство в своей деятельности по сохранению, развитию и распространению культуры, а также сама деятельность государства в области культуры.

Открыть полный текст документа

Всеобщая декларация ЮНЕСКО о культурном разнообразии — Декларации — Декларации, конвенции, соглашения и другие правовые материалы

Всеобщая декларация ЮНЕСКО о культурном разнообразии

Принята 2 ноября 2001 года Генеральной конференцией Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры

Генеральная конференция,

будучи привержена цели обеспечения в полном объеме прав человека и основных свобод, провозглашенных во Всеобщей декларации прав человека и в других общепризнанных правовых актах, таких, как два Международных пакта 1966 г. , один из которых касается гражданских и политических прав, а другой — экономических, социальных и культурных прав,

напоминая о Преамбуле Устава ЮНЕСКО, которая гласит, что «… для поддержания человеческого достоинства необходимо широкое распространение культуры и образования среди всех людей на основе справедливости, свободы и мира; поэтому на все народы возлагается в этом отношении священная обязанность, которую следует выполнять в духе взаимного сотрудничества»,

напоминая также о статье I Устава, в которой перед ЮНЕСКО, среди прочего, ставится задача рекомендовать заключение «международных соглашений, которые она сочтет полезными для свободного распространения идей словесным и изобразительным путем»,

ссылаясь на положения, касающиеся культурного разнообразия и осуществления культурных прав, которые указываются в принятых ЮНЕСКО международных правовых актах¹,

вновь подтверждая, что культура должна рассматриваться как совокупность присущих обществу или социальной группе отличительных признаков — духовных и материальных, интеллектуальных и эмоциональных — и что помимо искусства и литературы она охватывает образ жизни, «умение жить вместе», системы ценностей, традиции и верования²,

констатируя, что культура находится в центре нынешней дискуссии по вопросам самобытности, сплоченности общества и развития экономики на базе знаний,

утверждая, что уважение разнообразия культур, терпимость, диалог и сотрудничество в обстановке доверия и взаимопонимания являются лучшим залогом международного мира и безопасности,

стремясь к утверждению более широкой солидарности, основанной на признании культурного разнообразия, осознании единства человечества и развитии межкультурных обменов,

считая, что процесс глобализации, стимулируемый быстрым развитием новых информационных и коммуникационных технологий, хотя и представляет вызов для культурного разнообразия, вместе с тем создает условия для нового диалога между культурами и цивилизациями,

сознавая, что в рамках Организации Объединенных Наций на ЮНЕСКО возложены конкретные полномочия обеспечить сохранение и содействие плодотворному разнообразию культур,

провозглашает следующие принципы и принимает настоящую Декларацию:

Самобытность, разнообразие и плюрализм

Статья 1.

Культурное разнообразие как общее достояние человечества

Формы культуры изменяются во времени и пространстве. Это культурное разнообразие проявляется в неповторимости и многообразии особенностей, присущих группам и сообществам, составляющим человечество. Будучи источником обменов, новаторства и творчества, культурное разнообразие так же необходимо для человечества, как биоразнообразие для живой природы. В этом смысле оно является общим достоянием человечества и должно быть признано и закреплено в интересах нынешнего и будущих поколений.

Статья 2. От культурного разнообразия к культурному плюрализму

В нашем обществе, которое становится все более разнообразным, следует обеспечить гармоничное взаимодействие и стремление к сосуществованию людей и сообществ с плюралистической, многообразной и динамичной культурной самобытностью. Политика, поощряющая интеграцию и участие всех граждан, является залогом социальной сплоченности, жизнеспособности гражданского общества и мира. В этом смысле культурный плюрализм представляет собой политический ответ на реалии культурного разнообразия. Культурный плюрализм, неразрывно связанный с демократией, создает благоприятную среду для культурных обменов и расцвета творческих способностей, питающих жизненные силы общества.

Статья 3. Культурное разнообразие как фактор развития

Культурное разнообразие расширяет возможности выбора, имеющиеся у каждого человека, оно является одним из источников развития, рассматриваемого не только в плане экономического роста, но и как средство, обеспечивающее полноценную интеллектуальную, эмоциональную, нравственную и духовную жизнь.

Культурное разнообразие и права человека

Статья 4. Права человека как гарантия культурного разнообразия

Защита культурного разнообразия является этическим императивом, она неотделима от уважения достоинства человеческой личности. Она подразумевает обязательство уважать права человека и основные свободы, особенно права лиц, принадлежащих к меньшинствам, и права коренных народов. Недопустимо ссылаться на культурное разнообразие для нанесения ущерба правам человека, гарантированным международным правом, или для ограничения сферы их применения.

Статья 5. Культурные права как фактор, благоприятствующий культурному разнообразию

Культурные права составляют неотъемлемую часть прав человека, которые являются универсальными, неразделимыми и взаимозависимыми. Необходимым условием для развития творческого разнообразия является реализация в полном объеме культурных прав, как они определены в статье 27 Всеобщей декларации прав человека и в статьях 13 и 15 Международного пакта об экономических, социальных и культурных правах. Соответственно, каждый человек должен иметь возможность для самовыражения, творчества и распространения своих произведений на любом языке по своему выбору, и в частности на своем родном языке; каждый человек имеет право на качественное образование и профессиональную подготовку в условиях полного уважения его культурной самобытности; каждый человек должен иметь возможность участвовать в культурной жизни по своему выбору и придерживаться своих культурных традиций при условии соблюдения прав человека и основных свобод.

Статья 6. К культурному разнообразию, доступному для всех

Обеспечивая свободное распространение идей словесным и изобразительным путем, следует добиваться, чтобы все культуры могли быть объектом самовыражения и распространения. Залогом культурного разнообразия является свобода выражения мнений, плюрализм средств информации, многоязычие, равный доступ к возможностям для художественного творчества, к научно-техническим знаниям, в том числе в цифровой форме, и обеспечение всем культурам доступа к средствам выражения и распространения идей.

Культурное разнообразие и творчество

Статья 7. Культурное наследие как источник творчества

Каждое творчество черпает свои силы в культурных традициях, но достигает расцвета в контакте с другими культурами. Вот почему необходимо сохранять, популяризировать и передавать будущим поколениям культурное наследие во всех его формах, отражающих опыт и чаяния человечества, создавая тем самым питательную среду для творчества во всем его многообразии и поощряя подлинный диалог между культурами.

Статья 8. Предметы и услуги культурного назначения — товар особого свойства

В условиях нынешних экономических и технических перемен, которые открывают широкие возможности для творчества и нововведений, особое внимание следует уделять разнообразию творческого предложения, справедливому учету прав авторов и творческих работников, а также специфике предметов и услуг культурного назначения, которые, будучи носителями самобытности, ценностей и смысла, не должны рассматриваться как обычные предметы или потребительские товары.

Статья 9. Политика в области культуры как катализатор творчества

Политика в области культуры, обеспечивая свободное распространение идей и произведений, должна создавать условия, благоприятствующие производству и распространению разнообразных товаров и услуг культурного назначения с помощью индустрий культуры, располагающих средствами, необходимыми для их утверждения на местном и глобальном уровнях. Каждое государство при соблюдении своих международных обязательств само разрабатывает политику в области культуры и проводит ее в жизнь теми методами, которые оно считает наиболее соответствующими, в том числе путем оперативной поддержки и создания надлежащей нормативно-правовой базы.

Культурное разнообразие и международная солидарность

Статья 10. Укрепление творческого потенциала и возможностей распространения культурной продукции в глобальном масштабе

В условиях наблюдаемого в настоящее время дисбаланса в глобальных потоках товаров культурного назначения и обменах ими следует укреплять международное сотрудничество и солидарность, опираясь на которые все страны, в том числе развивающиеся страны и страны переходного периода, смогут создать устойчивые индустрии культуры, способные конкурировать на национальном и международном уровнях.

Статья 11. Налаживание партнерства между государственным сектором, частным сектором и гражданским обществом

Сохранение и поощрение культурного разнообразия, являющегося ключевым фактором устойчивого человеческого развития, невозможно обеспечить только силами рынка. Поэтому необходимо вновь подчеркнуть важнейшую роль государственной политики, осуществляемой в партнерстве с частным сектором и гражданским обществом.

Статья 12. Роль ЮНЕСКО

В силу своего мандата и функций ЮНЕСКО несет ответственность за:

а) содействие учету провозглашенных в настоящей Декларации принципов в стратегиях развития, разрабатываемых различными межправительственными организациями;

b) выполнение информационных функций и координацию усилий государств, международных правительственных и неправительственных организаций, гражданского общества и частного сектора по совместной разработке концепций, задач и политических решений в поддержку культурного разнообразия;

с) проведение дальнейшей нормотворческой работы, а также деятельности по привлечению внимания общественности и укреплению потенциалов в затрагиваемых настоящей Декларацией областях, относящихся к ее компетенции;

d) содействие осуществлению Плана действий, основные направления которого фигурируют в приложении к настоящей Декларации.

---

¹ К их числу относятся, в частности, Флорентийское соглашение 1950 г. с Найробийским протоколом к нему 1976 г., Всемирная конвенция об авторском праве 1952 г., Декларация принципов международного культурного сотрудничества 1966 г., Конвенция о мерах, направленных на запрещение и предупреждение незаконного ввоза, вывоза и передачи права собственности на культурные ценности 1970 г., Конвенция об охране всемирного культурного и природного наследия 1972 г., Декларация о расе и расовых предрассудках 1978 г., Рекомендация о положении творческих работников 1980 г. и Рекомендация о сохранении фольклора 1989 г.

² Определение соответствует выводам Всемирной конференции по политике в области культуры (МОНДИАКУЛЬТ, Мехико, 1982 г.), Всемирной комиссии по культуре и развитию («Наше творческое разнообразие», 1995 г.) и Межправительственной конференции по политике в области культуры в целях развития (Стокгольм, 1998 г. ).

Обзор культурных прав: природа, вопросы и вызовы

Обзор культурных прав: природа, вопросы и вызовы

Содержание мандата Специального докладчика широко определяется в учредившей его резолюции (см. подробнее на странице мандата). В рамках мандата Специальный докладчик периодически проводит оценку вопросов, связанных с культурными правами, и различными препятствиями на пути их осуществления.

Что такое культурные права?

Культурные права защищают права каждого человека, как по отдельности, так и в сообществе, а также групп лиц развивать и выражать свои человеческие качества, свое видение мира и смысл, который они придают своему существованию и своему развитию, посредством, в частности, ценностей, воззрений, убеждений, языков, знаний и искусства, институтов и образа жизни. Культурные права также защищают доступ к наследию и ресурсам, которые позволяют осуществлять такие процессы идентификации и развития.

Мандат в области культурных прав направлен не на защиту культуры или культурного наследия самого по себе, а на создание условий, которые позволят людям без какой-либо дискриминации получить доступ к культурной жизни, участвовать в ней и вносить свой вклад во все ее аспекты постоянно меняющимися способами. Таким образом, основное внимание в тематических исследованиях Специального докладчика и во время посещения стран уделяется не культурным объектам или учреждениям как таковым, а скорее рассмотрению того, как конкретные политики и законы, касающиеся таких объектов и учреждений, а также других аспектов культурного наследия, науки, творчества и дискриминации, влияют на осуществление культурных прав и уважения к разнообразию на местах.

Доклады

Культурные права: концептуальные и правовые основы (2010 г.)

В своем первом тематическом докладе для Совета по правам человека, представленном в июне 2010 г. (A/HRC/14/36), Специальный докладчик изучает, какие права человека могут считаться культурными правами, и как более подробно определить их содержание.

Основываясь на различных договорах и исследованиях, она отмечает, что культурные права затрагивают широкий круг вопросов, включая самовыражение и творчество, в том числе разные материальные и нематериальные формы искусства; информацию и коммуникацию; язык; идентичность и принадлежность к смешанным, разнообразным и меняющимся сообществам; формирование особых представлений о мере и ведение определенного образа жизни; образование и профессиональная подготовка; доступ, вклад и участие в культурной жизни; осуществление культурных практики и доступ к материальному и нематериальному культурному наследию.

Она отмечает, что в международных договорах и практике правозащитных механизмов можно найти множество эксплицитных и имплицитных ссылок на культурные права. На основе этого она предлагает первое рабочее определение культурных прав и развивает свои первоначальные представления о взаимодействии принципа универсальности прав человека, признания и реализации культурных прав и необходимости уважать культурное разнообразие.

См. подробную информацию о концептуальной и правовой основе культурных прав на странице доклада*.

Подведение итогов новым мандатарием (2016 г.)

В марте 2016 года новый Специальный докладчик посвятила свой первый доклад для Совета по правам человека обзору деятельности в рамках мандата за шестилетний период, выделив приоритетные области для продолжения работы. Кроме того, в этом докладе впервые рассматривается проблема намеренного уничтожения культурного наследия (см. тематическую страницу Культурное наследие).

См. дополнительную информацию на странице доклада*.  

10-я годовщина мандата в области культурных прав (2019 г.)

В ознаменование десятой годовщины мандата в области культурных прав и семидесятой годовщины Всеобщей декларации прав человека Специальный докладчик представила Совету по правам человека обзор деятельности в рамках мандата с момента его учреждения в 2009 г., а также предложила стратегии продвижения культурных прав в следующем десятилетии, направленные на достижение видения, изложенного в статье 27, и обеспечение гарантий культурных прав для всех (A/HRC/40/53).

Специальный докладчик подчеркивает актуальность этого обзора сегодня, когда существуют разные формы экстремизма, процветает культурный релятивизм, а нарушения прав человека оправдываются культурными традициями. Изменение климата, нормализация ненависти, рост неравенства, расширяющаяся приватизация общественных пространств и стремление к цензуре являются теми угрозами, которым может эффективно противостоять полное осуществление культурных и других универсальных прав человека.

Специальный докладчик также отмечает множество позитивных перемен, которые нужно отметить, в том числе местные инициативы, направленные на повышение взаимопонимания и терпимости, творческие усилия защитников культурных прав по улучшению их соблюдения, новые возможности для глобального сотрудничества в деле поощрения культурных прав, продолжающиеся, несмотря на все препятствия, творчество и проведение научных исследований. В обзоре работы мандата Специальный докладчик размышляет о том, как преумножить положительные изменения, а также рассматривает стратегии, необходимые для борьбы с негативными явлениями.

В рамках подготовки доклада Специальный докладчик разослала анкеты, которые помогут оценить влияние работы мандата в области культурных прав с момента его учреждения и определить приоритетные вопросы на следующие десять лет. Подробная информация размещена на странице доклада*.

См. Культурные права: Доклад к 10-й годовщине мандата Специального докладчика в области культурных прав (A/HRC/40/53) на шести официальных языках ООН.

Мероприятия и материалы по теме

• Основной доклад* Специального докладчика «Почему важны культурные права?» в рамках мероприятия «Час свободы – факты, вымысел и свобода выражения мнений», организованного в рамках Франкфуртской книжной ярмарки, Германия, 17 октября 2019 г. – Программа* «Открытой сцены» Франкфуртской книжной ярмарки «Безопасность, а не молчание»
  
• Вступительная речь* Специального докладчика на 8-м Всемирном саммите по культуре и искусству, организованном Международной федерацией художественных советов и культурных агентств (IFACСA), Куала-Лумпур, Малайзия, 12 марта 2019 г.
• Открытое мероприятие «Празднование 70-й годовщины принятия Всеобщей декларации прав человека в аспекте культурных прав», Нью-Йорк, 23 октября 2018 г.
• Конференция* Специального докладчика на тему «Культурные права: основные актуальные вопросы в контексте прав человека» (на французском языке), Фрибург, Швейцария, 24 мая 2018 г.
• Заявление Специального докладчика на первом панельном заседании мероприятия ЮНЕСКО «На пути к доступу к культуре для всех» в рамках Всемирного дня культурного разнообразия во имя диалога и развития, Париж, Франция, 22 мая 2018 г.
• Основной доклад* Специального докладчика в области культурных прав на первом Американском культурном саммите, организованном Министерством культуры Аргентины и Международной федерацией художественных советов и культурных агентств (IFACСA), Совет по культуре Канады, Оттава, Канада, 9-11 мая 2018 г.
• «Что такое культурные права?»*: интервью Специального докладчика в серии подкастов ЮНЕСКО «Разговоры о культуре», Париж, Франция, 1 декабря 2017 г.
• Основной доклад* Специального докладчика на открытии 2-го Саммита по культуре ОГМВ «Обязательства и действия в интересах культуры в устойчивых городах», Чеджу, Республика Корея, 10 мая 2017 г.
• Участие Специального докладчика в презентации первого глобального доклада ЮНЕСКО, посвященного мониторингу прогресса в выполнении Конвенции об охране и поощрении разнообразия форм культурного самовыражения 2005 г. , Париж, 16 декабря 2015 г.
• Международная конференция «Обсуждение вопроса культурных прав», Копенгаген, Дания, 13-14 ноября 2015 г.
• Основной доклад* Специального докладчика Фариды Шахид, Саммит по культуре ОГМВ «Культура и устойчивые города», Бильбао, Испания, 18 марта 2015 г.
  
• О культуре, устойчивом развитии и культурных правах*, заявление Специального докладчика Фариды Шахид на вручении Международной премии «ОГМВ — Мехико — культура 21», 12 ноября 2014 г., Мехико
• Доклад Специального докладчика по случаю Всемирного дня культурного разнообразия во имя диалога и развития, 21 мая 2010 г.
  English | Español | العربية (неофициальный перевод на испанский и арабский языки; перевод на испанский язык организации ЮНЕСКО Etxea)
• «Осуществление культурных прав», семинар и экспертная консультация, организованные УВКПЧ в партнерстве с Международной организацией франкоязычных стран, ЮНЕСКО и Наблюдательным советом по вопросам разнообразия и культурных прав, Женева, 1-2 февраля 2010 г.

Полезные ссылки

• Замечание общего порядка №25 (2020 г.) Комитета по экономическим, социальным и культурным правам по науке, экономике, социальным и культурным правам, ст. 15.1.b, 15.2, 15.3 и 15.4, 7 апреля 2020 г.
• День общих дискуссий о праве на пользование результатами научного прогресса и его применения (ст. 15.1 b), Комитет по экономическим, социальным и культурным правам, 9 октября 2018 г., документы экспертов и письменные заявления*
• Замечание общего порядка №21 (2009 г.) Комитета по экономическим, социальным и культурным правам о праве каждого человека на защиту его моральных и материальных интересов, являющихся результатом научных, литературных или художественных трудов, автором которых он является. 15.1 a)
• День общих дискуссий о праве на участие в культурной жизни Комитета по экономическим, социальным и культурным правам, 9 мая 2008 г. доклады экспертов*
• Совет по вопросам разнообразия и культурных прав*
• Фрибургская декларация о культурных правах*, 2007 г.
• Замечание общего порядка №17 (2006 г.) Комитета по экономическим, социальным и культурным правам о праве каждого человека на защиту его моральных и материальных интересов, являющихся результатом научных, литературных или художественных трудов, автором которых он является.
• День общих дискуссий о праве каждого человека на защиту его моральных и материальных интересов, являющихся результатом научных, литературных или художественных трудов, автором которых он является (ст. 15.1 с), Комитет по экономическим, социальным и культурным правам, 27 ноября 2000 г., краткое содержание дискуссии*
  

Контактная информация — Иркутская область. Официальный портал

Ф.И.О.	Должность	Отдел	№ кабинета	Телефон
Соколов Виталий Владимирович	Руководитель службы		25	33-27-23
Рязанцева Наталья Александровна	Секретарь руководителя	Отдел финансового, информационно-технического обеспечения	25	33-27-23
Цыденешиева Оксана Дылык-Нимаева	Заместитель руководителя службы-начальник отдела	Отдел правовой работы и осуществления государственного надзора	18	24-02-17
Верхотурова Виктория Витальевна	Консультант	Отдел правовой работы и осуществления государственного надзора	13	20-31-27
Карлин Андрей Шамилевич	Консультант	Отдел правовой работы и осуществления государственного надзора	13	20-31-27
Казанцева Екатерина Степановна	Консультант	Отдел правовой работы и осуществления государственного надзора	13	20-31-27
Рагузская Анна Владимировна	Советник	Отдел правовой работы и осуществления государственного надзора	13	20-31-27
Дятлова Мария Владимировна	Главный специалист-эксперт	Отдел правовой работы и осуществления государственного надзора	13	20-31-27
Куприянова Надежда Валерьевна	Старший инспектор	Отдел правовой работы и осуществления государственного надзора	13	24-02-17
Фетисова Наталья Николаевна	Начальник отдела службы – главный бухгалтер	Отдел финансового, информационно-технического обеспечения	24	24-36-25
Черкашина Ольга Витальевна	Советник	Отдел финансового, информационно-технического обеспечения	24	24-36-25
Широкова Наталья Леонидовна	Консультант	Отдел финансового, информационно-технического обеспечения	23	33-27-31
Фонарева Светлана Юрьевна	Ведущий бухгалтер	Отдел финансового, информационно-технического обеспечения	23	33-27-31
Усатов Алексей Юрьевич	Ведущий инженер	Отдел финансового, информационно-технического обеспечения	23	33-27-31
Жаромский Александр Петрович	Водитель автомобиля	Отдел финансового, информационно-технического обеспечения	23	33-27-31
Чуватова Екатерина Валерьевна	Заведующий архивом	Отдел финансового, информационно-технического обеспечения	26	20-29-57
Демчук Анастасия Михайловна	В. з.д. начальника отдела службы	Отдел государственной охраны памятников архитектуры и оформления охранных обязательств	28	200-456
Иванова Елена Сергеевна	Советник	Отдел государственной охраны памятников архитектуры и оформления охранных обязательств	28	33-20-76
Насонова Ольга Владимировна	Консультант	Отдел государственной охраны памятников архитектуры и оформления охранных обязательств	28	33-20-76
Ремезова Ольга Викторовна	Консультант	Отдел государственной охраны памятников архитектуры и оформления охранных обязательств	28	33-20-76
Мыскина Татьяна Сергеевна	Консультант	Отдел государственной охраны памятников архитектуры и оформления охранных обязательств	28	33-20-76
Жильцов Артём Александрович	Консультант	Отдел государственной охраны памятников архитектуры и оформления охранных обязательств	28	33-20-76
Денисова Екатерина Викторовна	Главный специалист-эксперт	Отдел государственной охраны памятников архитектуры и оформления охранных обязательств	28	33-20-76
	Ведущий специалист-эксперт	Отдел государственной охраны памятников архитектуры и оформления охранных обязательств	28	33-20-76
Устинова Виктория Григорьевна	Ведущий аналитик	Отдел государственной охраны памятников архитектуры и оформления охранных обязательств	12	33-27-35
Рудзис Сергей Владимирович	Старший инспектор по мобилизационной работе		14	20-31-70
Скляревский Михаил Яковлевич	Начальник отдела службы	Отдел археологии	27	24-17-54
Пержакова Татьяна Феликсовна	Советник	Отдел археологии	27	24-17-54
Небытова Тамара Савельевна	Консультант	Отдел археологии	27	24-17-54
Стерхова Инга Владимировна	Консультант	Отдел археологии	27	24-17-54
Суслова Алена Владимировна	Главный специалист — эксперт	Отдел археологии	27	24-17-54
Купцова Анастасия Сергеевна	Ведущий специалист-эксперт	Отдел археологии	27	24-17-54
Милюкова Светлана Александровна	Старший инспектор	Отдел археологии	27	24-17-54

«Жэньминь жибао» опубликовала статью посла КНР в России: «Культурный обмен укрепляет дружбу»

«Жэньминь жибао» опубликовала статью посла КНР в России: «Культурный обмен укрепляет дружбу»

 

 

Под тематической рубрикой «Записки послов» на 3-й полосе «Жэньминь жибао» 13 января 2015 г. вышла статья посла КНР в России Ли Хуэя. Статья называется «Культурный обмен укрепляет дружбу». Предлагаем вашему вниманию перевод этой статьи:

 

Культурный обмен – важная составляющая китайско-российских отношений всеобъемлющего партнерства и стратегического взаимодействия. Он имеет особое значение в развитии двусторонних отношений. Культурный обмен позволяет ближе познакомиться с китайскими традициями, историей, культурой, укрепляет дружбу между народами, взаимное доверие.

 

Председатель КНР Си Цзиньпин в поздравительной телеграмме с Новым годом президенту России В. В. Путину отметил, что укрепление китайско-российских отношений всеобъемлющего партнерства и стратегического взаимодействия отвечает чаяниям наших народов, современным тенденциям развития, это важный фактор поддержания международной безопасности и стабильности. Для обеспечения высокого уровня развития двусторонних отношений необходимы усилия во многих сферах и эффективное взаимодействие. Культурный обмен – одна из важных составляющих многовекторного сотрудничества.  

 

Исторически сложилось так, что русская культура оказывала большое влияние на китайцев, особенно в прошлом веке. Русская философия, литература, кинофильмы, изобразительное искусство, драматургия, архитектура – все жанры искусства производили сильное впечатление на китайцев, укрепляя взаимопонимание и дружбу между нашими народами. В свою очередь, китайская культура также вызывала большой интерес и была востребована в России, так Л. Н. Толстой восхищался китайским философом Лао-цзы, произведения китайской классики «Лунь Юй», «Дао Дэ Цзин» и «Чжуан Цзы» были переведены на русский язык и заслужили высокое признание наиболее образованных людей.

 

Между Китаем и Россией в настоящее время установились отношения очень высокого уровня, это укрепляет основу для дальнейшего развития культурного обмена между двумя странами, позволяет в культурных контактах достигать беспрецедентно масштабного уровня. Китайская и русская культура взаимно обогащаются и еще более взаимно развиваются. Деятели культуры имеют больше возможностей обмениваться опытом, идеями, укрепляются духовные связи между нашими народами, а также наша традиционная дружба.

 

Культура обогащается в процессе обмена. Как отметил в своем выступлении в ЮНЕСКО председатель КНР Си Цзиньпин, разнообразие цивилизации и культур приобретает особую ценность благодаря культурному обмену. В последние годы в области культурного обмена между Китаем и Россией достигнуты большие успехи. Стороны провели ряд крупных мероприятий государственного уровня, такие, как перекрестные Национальные годы, Годы языка, туризма, молодежного обмена, они стали эффективной платформой для укрепления культурного обмена. Учрежден Китайско-российский комитет по сотрудничеству в гуманитарной сфере, в своем составе он имеет подкомиссию по сотрудничеству, а также рабочую группу по архивному сотрудничеству; Китайско-российский культурный форум и диалог в сфере сценического искусства – это хорошая возможность для проектов высокого уровня, профессионального обмена в сфере культуры. Фестивали культуры и кинофестивали уже стали важной частью культурной жизни; китайско-российский молодежный симфонический оркестр и совместное выступление актеров Китая и России также обогатили двусторонний культурный обмен; Китайский культурный центр в Москве и Российский культурный центр в Пекине стали новой платформой для укрепления взаимопонимания между народами Китая и России, за 2 года работы Китайский культурный центр в Москве провел около 200 мероприятий, и уже успешно представляет китайскую культуру в России.

 

Наступил Новый 2015 год, культурный обмен между Китаем и Россией развивается от новой отправной точки. Стороны должны использовать благоприятную обстановку, активно осваивать направления развития и инновации, содействовать выходу на новый уровень культурного обмена. Уверен, что китайско-российские отношения всеобъемлющего партнерства и стратегического взаимодействия будут и впредь сохранять высокий уровень развития. Представители самых разных слоев нашего общества нацелены совместно работать, активно содействуя дальнейшему развитию культурных связей и процветанию, укреплению дружбы между Китаем и Россией.

6 вопросов о ″культурной революции″ в Китае | События в мире — оценки и прогнозы из Германии и Европы | DW

В чем был смысл китайской «культурной революции«?

«Культурная революция»в Китае — это политическая кампания, инициированная лидером компартии Мао Цзэдуном в 1966 году, с целью создания «нового человека». Этот «новый человек» должен был стать «бескорыстным общественным созданием в свободном от господства социуме, которое то и дело встречается в разных утопиях», отмечает китаевед Оскар Веггель (Oskar Weggel). Для достижения этой цели Мао призывал уничтожить «четыре пережитка»: старые идеи, старую культуру, старые обычаи и старые привычки. Их место должны были занять идеи Мао Цзэдуна.

Кроме того, Мао выступал за нейтрализацию так называемых контрреволюционных и ревизионистских элементов внутри партии, воплощением которых стал его политический оппонент Лю Шаоци, который сменил Мао на посту председателя КНР несколькими годами ранее. Таким образом, «культурная революция»также была своего рода борьбой за власть в руководстве Коммунистической партии Китая.

В области экономики Лю делал ставку на рыночные отношения (как позднее и Дэн Сяопин), а в политике — на партийную дисциплину. Для Мао же любые стимулы к обогащению были ненавистны. Даже партийных функционеров он относил к «новому классу эксплуататоров». Соответственно он видел двигатель социального прогресса лишь в перманентной классовой борьбе.

Как проходила «культурная революция»?

Длилась эта кампания с 1966 по 1976 год.Все началось с разгромной деятельности школьников и студентов — хунвейбинов («красногвардейцев»): сформированная в отряды молодежь затеяла агрессивную борьбу с «четырьмя пережитками». Конкретно это коснулось в первую очередь учителей и профессоров, которых принуждали к «признаниям». Квартиры учителей были разгромлены, храмы, пагоды и библиотеки — разрушены. Вскоре к «революции» примкнули и рабочие, а также значительная часть городского населения. Все чаще жертвами становились сотрудники партийного аппарата на местах.

Публичная казнь во время «культурной революции»

Страна погрузилась в хаос. Более половины всех членов Политбюро, а также ЦК и секретарей местных партийных организаций потеряли свои посты в первые же месяцы «культурной революции». Государственная система рухнула.

Когда ситуация полностью вышла из-под контроля, Мао пустил в дело Народно-освободительную армию Китая под руководством его соратника, министра обороны Линь Бяо. Поскольку армия представляла собой своего рода государство в государстве, ее мало затронул царящий хаос. К 1968 году военные почти полностью взяли страну под контроль. Хунвейбины, которые продолжали сопротивление, были отправлены «на перевоспитание» в сельские районы или в ускоренном порядке казнены.

Мао Цзэдун и Линь Бяо

В 1969 году началось восстановление партийного аппарата. Однако военные под командованием Линь Бяо не горели желанием добровольно сдавать свои позиции. Сам Линь Бяо участвовал в печально известном заговоре под названием «Проект 571», целью которого было в том числе и убийство Мао. Но заговор был раскрыт, а самолет, на котором Линь Бяо бежал из Китая в сторону СССР, рухнул при до сих пор неясных обстоятельствах на территории Монголии.

Несмотря на восстановление партии, спокойствие вернулось в Китай лишь в 1976 году. Так называемая «банда четырех», в которую входила и жена Мао Цзэдуна, пыталась выступить против новых партийных звезд — Чжоу Эньлая и Дэн Сяопина. Окончательное поражение они потерпели в момент смерти Мао 9 сентября 1976 года. Хаос «культурной революции» закончился вместе со смертью ее инициатора.

Работа на селе во времена «культурной революции»

Какую роль сыграла «красная книжечка«?

«Цитатник» Мао Цзэдуна, также известный под названием «маленькая красная книжечка», представляет собой сборник текстов, речей и лозунгов, которые Линь Бяо собрал воедино в середине 1960-х годов. Во времена «культурной революции» каждый истинный революционер должен был иметь при себе экземпляр этой книги. Часто хунвейбины даже приветствовали друг друга цитатами оттуда. К сегодняшнему дню по всему миру напечатано не менее миллиарда экземпляров «Цитатника» Мао.

Почему провалилась «культурная революция»?

С самого начала «культурная революция» содержала в себе противоречия, которые не могли быть разрешены. Мао хотел одновременно быть революционером, рушащим старые иерархии, но в то же время сохранить полный контроль. Когда это противоречие вылилось в жестокую борьбу между фракциями, Мао привлек военных, чтобы восстановить порядок.

Мечта о «новом человеке» была похоронена. На ее место пришла «власть, исходящая из ствола винтовки». В итоге вновь возникла партия, выстроенная по ленинской модели — с иерархией и бюрократией. После смерти Мао многие его соперники вновь получили власть. В том числе и Дэн Сяопин, благодаря экономическим реформам которого страна шагнула в новую эру.

Каковы были последствия «культурной революции»?

Согласно сегодняшним оценкам, в ходе «культурной революции» были убиты от 1,4 до 1,6 миллиона китайцев. Вероятно, большая часть из них погибла в результате «зачисток» Народно-освободительной армии, которая любыми способами боролась за восстановление порядка в стране. К немногим позитивным эффектам «культурной революции» можно отнести введение системы здравоохранения (пусть и недоразвитой) и реформу школьного образования для рабочих и крестьян.

Как оценивается сегодня в самом Китае «культурная революция»?

В 1981 году Дэн Сяопин позволил провести над «бандой четырех» показательный суд и назвал «культурную революцию» «большой катастрофой для партии и народа». Официальная линия партии сегодня придерживается мнения, что Мао был неправ на 30 процентов, но вполне прав на 70. Китай уже давно отказался от идей Мао о перманентной революции. Сегодня партия представляет собой строгую иерархию, имеет монополию на власть в стране и особенную ценность придает общественной стабильности.

• Китч «культурной революции» в Китае

  Плакаты повсюду

  В ходе «культурной революции» весь Китай был покрыт плакатами и стенгазетами, пропагандирующими новое время и «нового человека». Многие из них сохранились до сегодняшнего дня.

• Китч «культурной революции» в Китае

  Значки и листовки

  Тот, кто хотел показаться настоящим революционером, обязательно носил костюм в стиле Мао Цзэдуна и значок с его изображением. Во времена «культурной революции» его даже называли «самым красным из наикраснейших солнц».

• Китч «культурной революции» в Китае

  «Цитатник» Мао на всех языках

  Пропагандистская машина «культурной революции» выпускала «Цитатник» Мао Цзэдуна, или, как его еще называли, «Красную книжечку», миллионными тиражами, причем не только для внутреннего рынка. Он должен был стать путеводным «красным фонарем» мировой революции.

• Китч «культурной революции» в Китае

  Мао на каждый полке

  Как будто плакатов, значков и книг было недостаточно — выпускались сотни тысяч бюстов Мао Цзэдуна.

• Китч «культурной революции» в Китае

  Мао любого размера

  А кому было мало простого бюста, мог приобрести скульптуру Мао Цзэдуна из фарфора — и даже в натуральную величину.

• Китч «культурной революции» в Китае

  Радость коллекционеров

  «Культурная революция» развернулась 50 лет назад. Для большинства, кто жил в то время, это стало травмой на всю жизнь. Лишь для коллекционеров это время общественной трансформации остается неиссякаемым источником радости.

• Китч «культурной революции» в Китае

  Прибыльный бизнес

  Об этом знают и торговцы в Пекине, которые продают старые плакаты и журналы времен «культурной революции» коллекционерам и западным туристам.

  Автор: Родион Эббигхаузен, Максим Филимонов

Смотрите также:

Культурное определение и значение | Словарь английского языка Коллинза

Примеры «культурного» в предложении

культурный

Эти примеры были выбраны автоматически и могут содержать конфиденциальный контент. Подробнее… Как нация мы гордимся своим большим культурным разнообразием.

Солнце (2009)

Есть определенные культурные ожидания, которые могут помешать.

Times, Sunday Times (2014)

Вы хотите успеха, и это связано с глубокими культурными особенностями.

Солнце (2010)

Кроме того, он всегда был городом с богатой культурой и творчеством.

Times, Sunday Times (2013)

И все же его головокружительный экономический подъем не находит отражения в более глубоком культурном понимании.

Times, Sunday Times (2013)

Вскоре последовали другие убедительные примеры глубокого культурного разрыва между поколениями.

Times, Sunday Times (2010)

Он сочетает глубокие культурные знания с энтузиазмом и интеллектуальным порывом.

Times, Sunday Times (2014)

То, что проблема проистекает из определенных культурных и, возможно, религиозных черт, требует тщательного изучения.

Times, Sunday Times (2012)

Те, кто входил в его офис, часто удивлялись разнообразию собранных им культурных артефактов.

Times, Sunday Times (2015)

Менеджмент должен стать инструментом, с помощью которого культурное разнообразие может служить общим целям человечества.

Питер Ф. Друкер УПРАВЛЕНИЕ: задачи, обязанности, практика (1974)

Подробнее …

Это не культурное разнообразие: это ужас.

Times, Sunday Times (2007)

Они требуют определенной степени культурной грамотности или общих знаний.

Steinberg, Laurence & Levine, Ann You and Your Teen: A Parents & apos; Путеводитель для возрастов от 10 до 20 (1990)

В Европе происходит так много вещей, которые были бы образовательными и культурными, а не местными сплетнями.

Times, Sunday Times (2013)

Он проработал в фонде десять лет, превратив его в главную культурную и художественную силу, которой он является сегодня.

Times, Sunday Times (2010)

Культурное и образовательное разнообразие большинства обществ гарантирует, что будут значительные различия в формах мышления, используемых или доступных акторам.

Хиндес, Барри Чойс, рациональность и социальная теория (1988)

К каким наиболее распространенным культурным и деловым различиям я должен быть готов?

Times, Sunday Times (2015)

Мне понравилась атмосфера колледжа маленького городка с его образовательными и культурными возможностями.

Христианство сегодня (2000)

Наши музеи — это истории успеха, приносящие культурную, образовательную и экономическую выгоду.

Times, Sunday Times (2013)

Мужчины по обе стороны нейтральной полосы имели много общего в культурной глубинке, особенно в футболе.

Times, Sunday Times (2014)

Во-первых, с подходящего расстояния мы можем теперь увидеть истинную политическую, культурную и художественную глубину той эпохи.

Times, Sunday Times (2008)

Определение культуры

Определение культуры

КУЛЬТУРА

---

НЕКОТОРЫЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ

• Культура относится к совокупному депозиту знаний, опыт, убеждения, ценности, отношения, значения, иерархии, религия, представления о времени, роли, пространственные отношения, концепции вселенной, материальные объекты и владения приобретается группой людей на протяжении поколений индивидуально и в группе стремление.
• Культура — это системы знаний, разделяемые относительно большая группа людей.
• Культура — это общение, общение — это культура.
• Культура в самом широком смысле — это воспитанное поведение; что это совокупность усвоенного, накопленного человеком опыта, который социально передается, или, короче, поведение через социальное обучение.
• Культура — это образ жизни группы людей — поведения, убеждений, ценностей и символов, которые они принимают, как правило, не задумываясь о их, и которые передаются путем общения и подражания от одного поколения к следующий.
• Культура — это символическое общение. Некоторые из его символов включать навыки, знания, отношения, ценности и мотивы группы. Значения символы изучаются и сознательно сохраняются в обществе через его институты.
• Культура состоит из явных и неявных шаблонов за поведение, приобретенное и переданное с помощью символов, составляющих отличительное достижение человеческих групп, включая их воплощения в артефактах; сущность культуры состоит из традиционных идей и особенно связанных с ними ценностей; системы культивирования могут, с одной стороны, рассматриваться как продукты действия, с другой стороны, как обусловливание влияет на дальнейшие действия.
• Культура — это сумма усвоенного поведения группа людей, которые обычно считаются традициями этих людей и передается из поколения в поколение.
• Культура — это коллективное программирование разума, отличает членов одной группы или категории людей от другой.

---

ТЕОРИЯ КУЛЬТУРНОГО ДЕТЕРМИНИЗМА

• Позиция, согласно которой идеи, значения, убеждения и ценности люди изучают как члены общество определяет человеческую природу.Люди — это то, чему они учатся. Оптимистичная версия культурный детерминизм не накладывает ограничений на способности людей делать или быть все, что они хотят. Некоторые антропологи предполагают, что универсального «права» не существует. способ «быть человеком.» Правильный путь «почти всегда» наш путь «; «наш путь» в одном обществе почти никогда не соответствует «нашему пути» ни в каком другое общество. Правильным отношением информированного человека может быть только терпимость.
• Оптимистическая версия этой теории постулирует, что человеческая природа бесконечно податливый, человек может выбирать тот образ жизни, который ему больше нравится.
• Пессимистическая версия утверждает, что люди таковы, какими они должны быть; это это то, что они не могут контролировать. Люди — существа пассивные и что бы ни велела им их культура. Это объяснение приводит к бихевиоризму, который определяет причины человеческого поведения в области, полностью неподвластной человеческому контролю.

---

КУЛЬТУРНЫЙ ОТНОШЕНИЕ

• Различные культурные группы думают, чувствуют и действуют по-разному.Нет научного стандарты рассмотрения одной группы как превосходящей или низшей по своей сути по отношению к другой. Изучение различий в культуре между группами и обществами предполагает позицию культурный релятивизм. Это не означает нормальности ни для себя, ни для своего общества. Это, однако требует осуждения при работе с группами или обществами, отличными от чьего-либо собственный. Информация о природе культурных различий между обществами, их корнях, и их последствия должны предшествовать суждениям и действиям.Переговоры с большей вероятностью добиться успеха, когда заинтересованные стороны понимают причины различий в точки зрения.

---

КУЛЬТУРНЫЙ ЭТНОЦЕНТРИЗМ

• Этноцентризм — это вера в то, что собственная культура превосходит культуру других культур. Это форма редукционизма, которая сводит «другой образ жизни» к искаженная собственная версия. Это особенно важно в случае глобальных сделок. когда компания или частное лицо проникнуты идеей, что методы, материалы или идеи которые работали в своей стране, будут работать и за границей.Экологические различия: поэтому игнорируется. Этноцентризм по отношению к глобальным отношениям можно классифицировать как следует:
  • Важные факторы в бизнесе упускаются из виду из-за одержимости определенными причинно-следственные связи в собственной стране. Всегда полезно обратиться к контрольные списки человеческих переменных, чтобы быть уверенным, что все основные факторы были учтены меньше всего учитывается при работе за границей.
  • Несмотря на то, что можно признать различия в окружающей среде и проблемы, связанные с изменить, но может сосредоточиться только на достижении целей, связанных с родной страной.Это может привести к потере эффективности компании или отдельного лица с точки зрения международная конкурентоспособность. Цели, установленные для глобальных операций, также должны быть Глобальный.
  • Различия признаются, но предполагается, что связанные с ними изменения настолько фундаментальны. что они могут быть достигнуты без особых усилий. Всегда полезно оценить затраты анализ предлагаемых изменений. Иногда изменение может нарушить важные ценности и тем самым может столкнуться с сопротивлением реализации.Стоимость некоторых изменений может превышать выгоды, полученные от внедрения таких изменений.

---

ПРОЯВЛЕНИЯ КУЛЬТУРЫ

Культурные различия проявляются по-разному и на разных уровнях глубина. Символы представляют самые поверхностные и ценят самые глубокие проявления культура, с героями и ритуалами между ними.

• Символы — это слова, жесты, изображения или предметы, несущие определенное значение, которые признается только теми, кто разделяет определенную культуру.Легко появляются новые символы, старые исчезают. Символы из одной группы регулярно копируются другими. Этот вот почему символы представляют собой самый внешний слой культуры.
• Герои — это люди, прошлые или настоящие, настоящие или вымышленные, обладающие характеристиками. которые высоко ценятся в культуре. Они также служат образцом поведения.
• Ритуалы — это коллективные действия, иногда излишние для достижения желаемых целей, но считаются социально важными.Поэтому они выполняются в большинстве случаев. ради самих себя (способы приветствия, уважение к другим, религиозные и социальные обряды и т. д.).
• Ядро культуры составляют ценности. Это широкие тенденции к предпочтениям определенное положение дел для других (добро-зло, правильное-неправильное, естественное-неестественное). Много ценности остаются бессознательными для тех, кто их придерживается. Поэтому они часто не могут быть обсуждены, и они не могут быть непосредственно рассмотрены другими. Значения могут быть выведены только из как люди действуют в разных обстоятельствах.
• Символы, герои и ритуалы — это материальные или визуальные аспекты практики культура. Истинный культурный смысл практик нематериален; это раскрыто только когда практика интерпретируется инсайдерами.

Рисунок 1. Проявление культуры на разных уровнях глубины

---

СЛОИ КУЛЬТУРЫ

Люди, даже принадлежащие к одной культуре, несут в себе несколько уровней ментального программирования. самих себя.Различные слои культуры существуют на следующих уровнях:

• Национальный уровень: связан с нацией в целом.
• Региональный уровень: связан с этническими, языковыми или религиозными различиями, которые существуют внутри нации.
• Гендерный уровень: связан с гендерными различиями (женский и мужской)
• Уровень поколения: связан с различиями между бабушками и дедушками и родителями, родители и дети.
• Уровень социального класса: связан с образовательными возможностями и различиями в оккупация.
• Корпоративный уровень: связан с особой культурой организации. Применимо к тем, кто работает.

---

ИЗМЕРЕНИЕ КУЛЬТУРНЫХ РАЗЛИЧИЙ

Переменная может быть операционализирована с помощью методов единичной или составной меры. А метод единого измерения означает использование одного индикатора для измерения области концепция; метод составной меры означает использование нескольких индикаторов для построения индекс концепции после эмпирической выборки предметной области.Хофстеде (1997) разработал метод составного измерения для измерения культурных различий. среди разных обществ:

• Индекс дистанции власти: индекс измеряет степень неравенства, которая существует в общество.
• Индекс избегания неопределенности: индекс измеряет степень, в которой общество чувствует себя угрожают неопределенные или двусмысленные ситуации.
• Индекс индивидуализма: индекс измеряет степень индивидуализма в обществе. Индивидуализм относится к слабо связанным социальным рамкам в обществе, в котором люди должны заботиться только о себе и своих ближайших родственниках.Другой конец спектр будет коллективизм, который возникает, когда есть жесткие социальные рамки в какие люди различают группы внутри и вне; они ожидают своих групп (родственники, кланы, организации) заботиться о них в обмен на абсолютную лояльность.
• Индекс маскулинности (достижения против отношений): индекс измеряет степень, в которой доминирующие ценности напористость, деньги и вещи (достижения), не заботясь о других или качестве жизнь.Другой Конец спектра — женственность (отношения).

---

УЧЕТ КУЛЬТУРНЫХ РАЗЛИЧИЙ

Культурная осведомленность:

• Прежде чем приступить к выполнению глобального задания, вероятно, необходимо определить культурные различия, которые могут существовать между родной страной и страной ведения бизнеса операция. Там, где существуют различия, необходимо решить, насколько практика страны происхождения может быть адаптирована к внешней среде.В большинстве случаев различия не очень очевидны или ощутимы. Некоторые аспекты культуры могут быть изучены осознанно (например, методы приветствия), некоторые другие различия усваиваются подсознательно (например, методы решения проблем). Повышение культурной осведомленности может непростая задача, но после ее выполнения она определенно помогает эффективно выполнять работу в чужая среда.
• Обсуждения и чтение о других культурах определенно помогает повысить культурную осведомленность, но представленные мнения должны быть тщательно взвешены.Иногда они могут представлять необоснованные стереотипы, оценка только подгруппы определенной группы людей, или ситуация, которая с тех пор претерпела кардинальные изменения. Всегда полезно получить разные точки зрения на одну и ту же культуру.

Кластерные культуры:

• Некоторые страны могут иметь много общих атрибутов, которые помогают формировать их культуру (модификаторы может быть язык, религия, географическое положение и т. д.). На основании этих данных, полученных из прошлые кросс-культурные исследования, страны могут быть сгруппированы по сходству в ценностях и отношения.При перемещении внутри кластера различий можно ожидать меньше, чем при перемещении. из одного кластера в другой.

Определение степени глобального участия:

• Не все предприятия, работающие в глобальном масштабе, должны иметь одинаковую степень осведомленности о культуре. На рисунке 2 показано, в какой степени компании необходимо понимать мировую культуру в разные уровни вовлеченности. Чем дальше компания уходит от единственной роли ведя внутренний бизнес, тем лучше понимать культурные различия.Движущийся вовне по более чем одной оси одновременно делает необходимость построения культурного осознание еще более важно.

Рисунок 2. Культурная осведомленность и степень глобального участия

---

Артикул:

Хофстеде, Г. (1997). Культуры и организации: программное обеспечение разума. Новый Йорк: Макгроу Хилл.

---

Некоторые Последние публикации

---

Культура Шокирующие вызовы Фирмы, ищущие заграницу

У.S. строительство промышленность всегда имела большой опыт выигрывает работу за границей, но местами соблазняет контракты на реконструкцию например, Афганистан и Ирак могут привлечь через свои головы некоторые фирмы. Большой международные фирмы имеют много ресурсов для работы с огромные проблемы работы на мировом рынке. Но массовый восстановление стран, опустошенных войной, может сбить с толку их.

Политические и физические риски являются самыми коварными и должны быть считаться с.Нельзя игнорировать языковые и культурные различия. Разумное их решение может открыть множество возможностей для достижения успеха.

Конференция правительства США по восстановлению Афганистана, состоявшаяся в На прошлой неделе Чикаго очень подробно рассказал о своих возможностях. Эти информационно-пропагандистские программы — хорошее начало, потому что многим компаниям необходимо обучение как работать за границей. Первый урок — отказаться от этноцентрических взглядов, которые мир должен приспособиться к нашему методу заключения контрактов, а не к наоборот.

На отдельном заседании, также состоявшемся на прошлой неделе в Чикаго, ENR представила вместе строительство руководителей в годовом руководстве конференция. Американские фирмы, заинтересованные в планах Китая по строительству Олимпийских игр и другую работу, особенно тех, кто готов терпеливо выслушать перевод, услышал богатые подробности от китайских представителей.

Терпение, внимательность и чуткость — редкость строительство черты характера, но они могут помочь в культурах отличных от наших собственный.

Переговоры о языковых и культурных различиях могут быть коварными.

[ENR (2003). Культурный шок бросает вызов компаниям, ищущим заграницу. Vol. 250, № 23. Новое. Йорк: Макгроу Хилл.]

---

Смотрим ли мы глазами в глаза? Значение культурных различий для исследований межкультурного менеджмента и Практика

Аннотация

Хотя наблюдение — это общепринятой методике исследования, мало внимания уделялось влиянию культура суждения наблюдателя.Эти исследования утверждают, что соображения культурных различий имеет решающее значение при применении методов наблюдения в кросс-культурные исследования, а также в прикладных контекстах перформанса оценка и международный менеджмент. Лабораторное исследование было проведено изучить возможность расхождений в суждениях наблюдателей среди азиатских Американские и кавказские американские подданные. Результаты исследования подтверждают важность культурных влияний в исследованиях и управлении.

[Ли и Караковски (2001).Мы Сходиться во взглядах? Значение культурных различий для межкультурных Управленческие исследования и практика. T . Психологический журнал , 135 (5), 501-517.]

---

культурное прилагательное — определение, изображения, произношение и примечания по использованию

1. , связанные с культурой определенного общества или группы, его обычаями, верованиями и т. Д.
   • Учителя должны знать о культурных различиях.
   • Культурное разнообразие Америки
   • культурное учреждение / центр
   • культурные мероприятия
   • культурный обмен между Японией и Францией
   • время быстрых социальных и культурных изменений.
   • Отрасль нуждается в культурном сдвиге, чтобы устранить гендерный разрыв в оплате труда.
   • Ваша культурная самобытность / происхождение
   • Его персонаж представляет традиционные культурные ценности Китая.
   • Многие иммигранты сохраняют свои культурные традиции.
   • богатая культурная история Новой Англии
   см. Также межкультурные дополнительные примеры
   • Социальные и культурные факторы играют огромную роль в международном маркетинге.
   • Этот обычай глубоко укоренился в религиозном и культурном наследии региона.
   • Выставка отражает культурное разнообразие современного британского общества.
   • Влияние женского движения было в основном культурным.
   • попытка продвижения традиционных культурных ценностей
   • огромные социальные и культурные изменения
2. связано с искусством, литературой, музыкой и т. Д.
   • культурное событие
   • культурное наследие Европы
   • Оркестр очень важен для культурной жизни города.
   • Она стала американской культурной иконой.

Происхождение слова: середина XIX века: от латинского cultura «пахота» + -al.

См. Культуру в Oxford Advanced American Dictionary См. Культурную среду в Oxford Learner’s Dictionary of Academic English

Организационная культура: определение, важность и развитие

Отличная организационная культура — ключ к развитию качеств, необходимых для успеха в бизнесе. И вы увидите его результаты в своей прибыли: компании со здоровой культурой — это 1.В 5 раз выше вероятность роста выручки на 15 и более процентов за три года и в 2,5 раза выше вероятность значительного роста запасов за тот же период. Несмотря на это, только 31% руководителей отдела кадров считают, что в их организациях есть культура, необходимая для развития бизнеса в будущем, и добиться этого непросто: 85% организаций не могут изменить свою культуру.

Это исчерпывающее руководство по тому, как сделать культуру одной из сильных сторон вашей организации, исходя из того, что такое культура и почему она важна, чтобы составить план действий, которым вы можете следовать, чтобы создавать культуру, которая раз за разом приносит результаты.

Что такое организационная культура?

Организационная культура — это совокупность ценностей, ожиданий и практик, которые направляют и информируют действия всех членов команды. Думайте об этом как о совокупности черт, которые делают вашу компанию такой, какая она есть. Великая культура демонстрирует положительные черты, которые приводят к повышению производительности, в то время как неблагополучная корпоративная культура выявляет качества, которые могут помешать даже самым успешным организациям.

Не путайте культуру с целями организации или миссией, хотя и то, и другое может помочь в ее определении.Культура создается последовательным и аутентичным поведением, а не пресс-релизами или политическими документами. Вы можете наблюдать за корпоративной культурой в действии, когда видите, как генеральный директор реагирует на кризис, как команда адаптируется к новым требованиям клиентов или как менеджер исправляет сотрудника, совершившего ошибку.

Важность культуры для вашей компании

Организационная культура влияет на все аспекты вашего бизнеса, от пунктуальности и тона до условий контрактов и льгот сотрудникам. Когда корпоративная культура совпадает с культурой ваших сотрудников, они с большей вероятностью будут чувствовать себя более комфортно, с поддержкой и ценностью.Компании, ставящие во главу угла культуру, также могут пережить трудные времена и изменения в деловой среде и стать сильнее.

Культура — ключевое преимущество, когда речь идет о привлечении талантов и опережении конкурентов. 77 процентов работников рассматривают корпоративную культуру перед подачей заявления, и почти половина сотрудников уволились бы со своей нынешней работы в поисках более низкооплачиваемой возможности в организации с лучшей культурой. Культура организации также является одним из главных показателей удовлетворенности сотрудников и одной из основных причин того, что почти две трети (65%) сотрудников остаются на своей работе.

Рассмотрим Microsoft и Salesforce. Обе технологические компании являются исполнителями мирового уровня и уважаемыми брендами, и обе отчасти обязаны этим приоритетом культуре. Microsoft, известная своей беспощадной конкурентоспособностью под руководством Стива Балмера, была позитивно преобразована Сатья Наделла, занявшим пост генерального директора компании в 2014 году. Он приступил к программе по совершенствованию корпоративной культуры, процесс, который изменил конкурентоспособность в пользу непрерывного обучения. Вместо зарекомендовавших себя сотрудникам было предложено улучшить себя .Сегодня рыночная капитализация Microsoft составляет 1 триллион долларов, и она снова конкурирует с Apple и Amazon как одна из самых ценных компаний в мире.

Salesforce ставит во главу угла корпоративную культуру и за всю свою историю продемонстрировала невероятный рост. Марк Бениофф, основатель и генеральный директор Salesforce, установил культурные нормы благотворительности, которыми руководствовалась компания на протяжении последних двух десятилетий. Все новые сотрудники Salesforce тратят часть своего первого дня на волонтерство и получают 56 часов оплачиваемого времени на волонтерство в год.Этот акцент на значении и миссии сделал Salesforce одним из лучших мест для работы в Америке по версии Fortune, и это не повлияло на прибыль: цена акций Salesforce ежегодно росла в среднем более чем на 26% на сегодняшний день.

Прочтите о том, как организации поддерживали культурную согласованность во время кризиса COVID-19.

Качества отличной организационной культуры

Культура каждой организации индивидуальна, и важно сохранить то, что делает вашу компанию уникальной.Однако культура высокоэффективных организаций постоянно отражает определенные качества, которые вы должны стремиться развивать:

• Согласование наступает, когда цели компании и мотивация ее сотрудников движутся в одном направлении. Исключительные организации работают над постоянным согласованием со своим видением, целями и задачами.
• Признательность может принимать разные формы: публичная похвала, благодарственная записка или продвижение по службе. Культура признательности — это культура, в которой все члены команды часто выражают признательность и благодарность за вклад других.
• Доверие жизненно важно для организации. Благодаря культуре доверия члены команды могут выражать себя и полагаться на других, когда они пробуют что-то новое.
  
• Производительность играет ключевую роль, поскольку великие компании создают культуру, которая означает бизнес. В этих компаниях талантливые сотрудники мотивируют друг друга на превосходство, и, как показано выше, результатом является повышение прибыльности и производительности.
• Устойчивость — ключевое качество в высокодинамичных средах, где изменения происходят непрерывно.Устойчивая культура научит лидеров с легкостью следить за изменениями и реагировать на них.
• Работа в команде подразумевает сотрудничество, общение и уважение между членами команды. Когда все в команде поддерживают друг друга, сотрудники будут делать больше и при этом будут чувствовать себя счастливее.
  
• Целостность , как и доверие, жизненно важно для всех команд, когда они полагаются друг на друга при принятии решений, интерпретации результатов и формировании партнерских отношений. Честность и прозрачность — важнейшие составляющие этого аспекта культуры.
• Инновации побуждают организации максимально эффективно использовать доступные технологии, ресурсы и рынки. Культура инноваций означает, что вы применяете творческое мышление ко всем аспектам своего бизнеса, даже к собственным культурным инициативам.
• Психологическая безопасность предоставляет сотрудникам поддержку, необходимую для принятия рисков и честной обратной связи. Помните, что психологическая безопасность начинается на уровне команды, а не на индивидуальном уровне, поэтому менеджеры должны играть ведущую роль в создании безопасной среды, в которой каждый чувствует себя комфортно.

Теперь, когда вы знаете, как выглядит великая культура, давайте займемся ее созданием в вашей организации.

8 шагов к созданию высокоэффективной организационной культуры

Создание отличной организационной культуры требует разработки и выполнения плана с четкими целями, над достижением которых вы можете работать и измерять. Приведенные ниже 8 шагов должны послужить дорожной картой для создания культуры преемственности, которая принесет долгосрочные выгоды для всей вашей компании.

1.Excel в распознавании

Признание вклада всех членов команды имеет далеко идущие положительные последствия для организационной культуры. Когда все в команде признают достижения других, люди начинают видеть, как они являются частью целого. Даже самые измученные сотрудники хотят знать, что их работа имеет значение, и они замечают, когда их не ценят: 76 процентов сотрудников не чувствуют особого признания со стороны начальства. Эксперты сходятся во мнении, что, когда организация делает признание сотрудников частью своей культуры, улучшаются такие важные показатели, как вовлеченность сотрудников, их удержание и производительность.

Сделать признание частью вашей культуры означает, что это должно быть регулярным явлением, а не чем-то, что ограничивается только важными вехами или годовщинами работы. Поощряйте членов команды практиковать частое социальное признание в дополнение к денежному признанию. Постоянное социальное признание оказывает заметное влияние на бизнес: компании, инвестирующие в социальное признание, в четыре раза чаще повышают цены на акции, в два раза чаще улучшают показатели NPS и в два раза чаще улучшают индивидуальные показатели.

Денежное признание тоже ценно. Рассмотрим программу признания на основе баллов, которая позволит сотрудникам легко накапливать значительный баланс баллов. Они будут рады обменять свои баллы на награду, которая имеет для них личное значение, вместо того, чтобы получить обычную кружку или награду за годы службы, которая будет пылиться на полке.

Для развития других культурных черт признание также должно быть четко привязано к ценностям компании и ее конкретным действиям.В конце концов, 92 процента сотрудников соглашаются, что когда их признают за определенное действие, они с большей вероятностью предпримут это действие снова в будущем.

И последнее, но не менее важное: лидерство должно занимать центральное место в ваших усилиях по признанию, поскольку они являются законодателями культурных тенденций для всей вашей компании. Включите беседу о признании в свой тренинг по лидерству и поделитесь с менеджерами главными советами о том, как узнавать других и почему это важно.

2. Включить голос сотрудников

Создание культуры, в которой ценится обратная связь и поощряется высказывание сотрудников, имеет важное значение, поскольку невыполнение этого может привести к потере доходов и демотивированию сотрудников.

Во-первых, вам необходимо собрать отзывы, используя правильные инструменты прослушивания, которые позволяют сотрудникам легко выражать то, что они чувствуют в данный момент, например, опросы пульса и чат-боты на рабочем месте. Затем проанализируйте результаты, чтобы увидеть, что работает, а что нет в вашей организации, и действуйте в соответствии с этими результатами, пока они еще актуальны. Это не только укрепит вашу культуру, но и приведет к таким преимуществам, как более высокая удовлетворенность сотрудников и большая прибыльность. Согласно опросу Clutch, 68% сотрудников, которые получают регулярную обратную связь, чувствуют себя удовлетворенными своей работой, и Gallup обнаружил, что организации, менеджеры которых получили отзывы об их сильных сторонах, показали 8.Рентабельность выше на 9 процентов.

Помимо сбора отзывов с использованием описанных выше методов, убедитесь, что вы обращаете внимание на более тонкие выражения обратной связи, которые могут выявить культурные недостатки. Например, обратите внимание на язык тела, поскольку он может многое сказать вам, даже когда сотрудники не хотят делиться. Если вы работаете с удаленной командой, видеоконференции могут помочь сохранить этот невербальный канал общения открытым. Менеджеры должны рассматривать все свои встречи с сотрудниками как возможность собирать отзывы и реагировать на них, а также действовать как надежный коуч.

3. Сделайте своих лидеров поборниками культуры

Успех вашей компании в создании сильной корпоративной культуры находится в руках руководителей групп и менеджеров. Например, если ваша корпоративная культура отдает приоритет определенным ценностям, а ваша руководящая команда не демонстрирует их — или даже демонстрирует поведение, которое противоречит им, — это подрывает усилия. Члены команды осознают диссонанс между заявленными ценностями и жизненным поведением. Они могут даже начать подражать негативному поведению, потому что считают, что это поведение было вознаграждено руководством.

Ваша руководящая команда может помочь сформировать необходимую вам культуру, уделяя ей приоритетное внимание во всех аспектах своей рабочей жизни. Им необходимо открыто и прозрачно обсуждать культуру и ценности организации, а также они должны быть готовы учитывать отзывы сотрудников в своих усилиях по пропаганде культуры. Лидерам нужен взгляд своих сотрудников на культуру — в то время как 76 процентов руководителей считают, что в их организации хорошо известна система ценностей, с этим согласен только 31 процент сотрудников.Когда сотрудники видят лидеров, живущих в соответствии с вашей культурой, они последуют их примеру.

4. Следуйте ценностям своей компании

Ценности вашей компании — основа ее культуры. Хотя разработка заявления о миссии — отличное начало, жить в соответствии с ценностями компании означает вплетать их во все аспекты вашего бизнеса. Сюда входят условия поддержки, кадровая политика, программы льгот и даже внебюджетные инициативы, такие как волонтерство. Ваши сотрудники, партнеры и клиенты признают и оценят то, что ваша организация ежедневно претворяет в жизнь свои ценности.Вы также можете распознать сотрудников за действия, которые демонстрируют ваши ценности, чтобы показать, что они больше, чем просто слова, и побудить сотрудников создать культуру, основанную на ценностях, которую вы хотите видеть.

5. Налаживайте связи между членами команды

Создание на рабочем месте культуры, способной справиться с невзгодами, требует установления прочных связей между членами команды, но при все более удаленном и кратком общении создание этих связей может оказаться сложной задачей. Поощрение сотрудничества и участие в деятельности по созданию команды — даже при удаленной работе — это два эффективных способа сплотить вашу команду и способствовать общению.

Ищите и поощряйте общие личные интересы между членами команды, особенно среди представителей разных поколений, которым в противном случае было бы трудно общаться друг с другом. Это может создать новые пути для понимания и сочувствия, которые жизненно важны для улучшения общения, творчества и даже разрешения конфликтов.

6. Акцент на обучение и развитие

Отличная культура на рабочем месте формируется сотрудниками, которые постоянно учатся, и компаниями, инвестирующими в развитие персонала.Инициативы по обучению, наставничество и наделение сотрудников новыми обязанностями — все это отличные способы показать вашей команде, что вы заинтересованы в их успехе.

Культура обучения имеет большое влияние на бизнес. Последнее сравнительное исследование Find Courses показало, что компании с высоко вовлеченными сотрудниками в 1,5 раза чаще отдавали приоритет развитию навыков межличностного общения. Также было обнаружено, что компании, у которых наблюдался рост доходов в предыдущем финансовом году, в два раза чаще использовали инновационные технологии обучения и в три раза чаще увеличивали свои бюджеты на обучение и развитие.

7. Помните о культуре с первого дня

Когда точка зрения сотрудника не соответствует культуре вашей компании, результатом, скорее всего, станет внутренний разлад. Организации должны нанимать сотрудников ради культуры и укреплять ее в процессе адаптации и за его пределами. Необходимо обучать методам и процедурам, а также разделять ценности.

При приеме на работу задавайте вопросы, ориентированные на культурное соответствие, например, что важно для собеседника и почему его привлекает работа в вашей компании.Но эти вопросы не должны быть единственным определяющим фактором при оценке кандидата, поскольку лучшие организации открыты для различных точек зрения, которые могут помочь сохранить актуальность их культуры.

Вы также должны уделять первоочередное внимание построению социальных отношений в процессе адаптации, чтобы сотрудники обладали знаниями, необходимыми для понимания культуры и ценностей вашей компании. Эти отношения будут продолжаться на протяжении всего времени работы сотрудника в компании, так что культурные ценности постоянно взаимно укрепляются.

8. Персонализируйте опыт сотрудников

Как современные потребители, ваши сотрудники ожидают персонализированного опыта, поэтому вам необходимо сосредоточиться на способах помочь каждому члену команды идентифицировать себя с вашей культурой. Такие инструменты, как импульсные опросы и составление карты пути сотрудников, — отличные способы узнать, что ценят ваши сотрудники и какова их идеальная корпоративная культура. Возьмите то, что вы узнали, и адаптируйте свои действия, чтобы персонализировать опыт сотрудников для вашей команды. Как только вы начнете относиться к своим сотрудникам с той же заботой, что и к своим клиентам, культура, которая будет мотивировать каждого сотрудника вашей организации, обязательно последует.

Развитие культуры стало проще

Организационная культура будет развиваться даже без вашего участия, но без этого руководства она может быть нездоровой или продуктивной. Помните об этих трех основных методах при развитии корпоративной культуры: общение, признание и действие. Выполняя шаги, описанные в этом руководстве, вы можете улучшить общение с сотрудниками, начать создавать культуру признания и убедиться, что все члены вашей команды претворяют вашу культуру в жизнь.

Ваша компания может начать практиковать все три техники с помощью Achievers Recognize и Achievers Listen. С помощью Achievers Recognize ваша организация может использовать баллы и социальное признание, а также создать увлекательный и легкий пользовательский интерфейс для сотрудников. С помощью Achievers Listen сотрудники могут дать вам ценную обратную связь посредством проверок и импульсных опросов, чтобы вы могли видеть, какие аспекты вашей культуры работают, а что нужно доработать.

Начните создавать культуру, которая означает бизнес, запланировав демонстрацию Achievers Recognize или Achievers Listen сегодня.

Чтобы узнать больше о культуре и методах, посетите наш веб-семинар с участием главного научного сотрудника Achievers, доктора Натали Баумгартнер. Она рассказывает, как единая, продуманная культура объединяет сотрудников, мотивирует сотрудников и дает повод для сплочения.

Центр перспективных исследований в области овладения языками (CARLA): Культура

Определение CARLA

Для целей межкультурного Проект исследований, культура определяется как общие шаблоны поведения и взаимодействий, когнитивных конструкций и аффективных понимание, которое приобретается в процессе социализации.Эти общие шаблоны идентифицируют членов культурной группы. а также различая таковые из другой группы.

Другие определения Культура

Бэнкс, Дж. А., Бэнкс и Макги, К. А. (1989). Мультикультурный образование . Нидхэм-Хайтс, Массачусетс: Аллин и Бэкон.

«Сегодня большинство социологов рассматривают культуру как в первую очередь из символических, идейных и нематериальных аспектов человеческих обществ.Сущность культуры не в ее артефактах, инструменты или другие материальные культурные элементы, но как члены группы интерпретируют, используют и воспринимают их. Это ценности, символы, интерпретации и перспективы, которые отличают люди из другого в модернизированных обществах; это не материально объекты и другие материальные аспекты человеческого общества. Люди в культуре обычно интерпретируют значение символов, артефактов, и поведение таким же или подобным образом.«

Дамен, Л. (1987). Обучение культуре: пятое измерение на языковом классе. Рединг, Массачусетс: Аддисон-Уэсли.

«Культура: изученные и общие человеческие образцы или модели для жизнь; образ жизни изо дня в день. эти выкройки и модели пронизывают все аспекты человеческого социального взаимодействия. Культура — это человечество первичный приспособительный механизм »(с.367).

Хофстеде, Г. (1984). Национальные культуры и корпоративные культуры. В L.A. Samovar & R.E. Портер (ред.), Связь между Культуры 902 18. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

«Культура — это коллективное программирование разума, который отличает представителей одной категории людей от другой ». (п.51).

Kluckhohn, C., & Kelly, W.H. (1945). Понятие о культуре. В Р. Линтон (Ред.). Наука о человеке в мировой культуре . Нью-Йорк. (стр. 78-105).

«Под культурой мы понимаем все эти исторически созданные дизайны. для живого, явного и неявного, рационального, иррационального и нерационального, которые существуют в любой момент времени как потенциальные ориентиры для поведения мужчин.«

Kroeber, A.L., & Kluckhohn, C. (1952). Культура: критический обзор понятий и определений. Гарвардский университет Пибоди Музей американской археологии и этнологии документов 47.

«Культура состоит из шаблонов, явных и неявных, о поведении, приобретаемом и передаваемом с помощью символов, составляющих отличительные достижения человеческих групп, в том числе их воплощения в артефактах; сущностное ядро ​​культуры состоит традиционных (т.е. исторически полученные и выбранные) идеи и особенно их привязанные ценности; системы культивирования могут с одной стороны, рассматриваться как продукты действия, а с другой — прочее в качестве обусловливающих элементов дальнейшего действия ».

Lederach, J.P. (1995). Подготовка к миру: трансформация конфликта через культуры. Сиракузы, Нью-Йорк: Издательство Сиракузского университета.

«Культура — это общие знания и схемы, созданные набор людей для восприятия, интерпретации, выражения и реагируя на окружающие их социальные реалии «(стр.9).

Линтон Р. (1945). Культурные основы личности. Нью-Йорк.

«Культура — это конфигурация усвоенного поведения и результаты поведения, составные элементы которых разделяются и передаются членами определенного общества »(стр. 32).

Парсон, Т.(1949). Очерки социологической теории. Гленко, IL.

«Культура … состоит из моделей поведения и продукты человеческой деятельности, которые могут передаваться по наследству, передается из поколения в поколение независимо от биологические гены »(стр. 8).

Усем, Дж., & Усем Р. (1963). Человеческие организации, 22 (3).

«Культура была определена по-разному, но большинство просто, как изученное и разделяемое поведение сообщества взаимодействующих человеческие существа »(с. 169).

Читатель по культуре: классические определения культуры

Простое определение культуры: усвоенные и общие модели мышления и характерные особенности поведения данного населения, плюс материальные объекты, производимые и используемые этим населением. численность населения.Каждое слово в этом краткое определение культуры важно. Например, культура выучила . Культуру изучают не в классе или читая книгу (обычно!), А опыт, подражание и неформальное обучение от родителей и сверстников. Все три начинаются в момент рождения. Когда мы говорим, что культура выучили мы подчеркиваем, что это не детерминировано ни генетически, ни биологически. по наследству. Пока это можно просто определить культуру, изучив более подробные определения в следующий список должен помочь вам понять эту основную антропологическую концепцию более полно.Обязательно переходите к разделам, содержащим работы Клиффорда Гирца. и обсуждение культуры Раймонда Уильямса. Культура — это термин используется запутанным и противоречивым образом. С антропологической точки зрения, не может быть молодежной культуры или медиакультуры. Вот несколько определений термин, который отражает то, как он используется в этом курсе. «Культура в широком этнографическом смысле — это то сложное целое, которое включает в себя знания, вера, искусство, мораль, закон, обычаи и любые другие возможности и привычки, приобретенные человеком как членом общества.Условия культуры среди различные общества человечества в той мере, в какой они могут быть исследуется на общих принципах, является предметом, пригодным для изучения законов человеческая мысль и действие »(Эдвард Бернетт Тайлор). Культура — это исторически переданный образец смыслов, воплощенный в символах, система унаследованные концепции, выраженные в символической форме, с помощью которых люди общаться, увековечивать и развивать свои знания и отношения к жизни »(Клиффорд Гирц). «Общество культура состоит из того, что нужно знать или верить, чтобы действуют приемлемым для его членов образом »(Уорд Гуденаф).Культура состоит из «изученные системы значений, передаваемые с помощью естественного языка и другие системы символов, имеющие репрезентативные, директивные и аффективные функции и способные создавать культурные объекты и особые смыслы реальность »(Рой Д’Андрейд). Культура — это экстрасоматический (негенетический, не телесный), временной континуум вещей и событий зависит от обозначения. Культура состоит из инструментов, инвентаря, посуды, одежда, украшения, обычаи, учреждения, верования, ритуалы, игры, произведения искусство, язык и т. д.(Лесли Уайт). «Культура состоит в общих моделях поведения и связанных с ними значениях, которые люди учиться и участвовать в группах, к которым они принадлежат »(Уиттен и Хантер).

Определение Культура от Клиффорда Гирца в подчеркивающей интерпретации (

The Интерпретация культур , 1973) Клиффорд Гирц наиболее известен своими этнографическими исследованиями яванской и балийской культур в Индонезия и за его труды об интерпретации культуры.Большинство влиятельным аспектом работы Гирца был его акцент на важности символическое — систем значений — в том, что касается культуры, культурного изменение и изучение культуры (см., например, его «Глубокая игра: заметки о балийских петушиных боях» и идею толстого описания); обратите внимание на этот акцент, когда вы читаете резюме и выдержки ниже. Пытаясь изложить различные значения слова «культура», Клиффорд Гирц ссылается на важную антропологическую работу — «Зеркало » Клайда Клакхона. для Man , в котором предлагаются следующие значения: 1.»Общая образ жизни народа » 2. «социальная наследство, которое человек приобретает от своей группы » 3. «способ мышление, чувство и вера » 4. «an абстракция от поведения » 5. «теория со стороны антрополога о том, как группа людей факт вести себя «» 6. а «хранилище объединенного обучения» 7. «Набор стандартизированные ориентации на повторяющиеся проблемы » 9. механизм для нормативное регулирование поведения 10. «набор методы адаптации как к внешней среде, так и к другим мужчины» 11.»осадок истории » 12. поведенческий карта, сито или матрица «Концепция культуры, которую я поддерживаю. . . по сути является семиотическим. Веря, с Максом Вебер, что человек — животное, опутанное паутиной значимости, которую он сам я считаю, что культура — это та паутина, и поэтому ее анализ должен быть не экспериментальная наука в поисках закона, а научная интерпретация в поиск смысла. Это объяснение, которое я ищу. . . . (Гирц, стр. 4-5) » Гирц сравнивает методы антрополога, анализирующего культуру, по сравнению с методами литературного критика анализ текста: «разбор смысловых структур.. . а также определение их социальной основы и значения. . . . Заниматься этнографией похоже попытка прочитать (в смысле «построить чтение») рукопись. . . . » Когда-то человеческое поведение рассматривается как. . . символическое действие — действие, которое, как и голосование в речи, пигмент в живописи, линия в письме или звучание в музыке означает — вопрос о том, является ли культура образцом поведения или настроением, или даже эти два как-то смешиваются, теряет смысл. То, что нужно спросить [о действиях], — это в чем их значение »(Geertz, стр.9-10). Гирц утверждает, что культура «общественная, потому что есть смысл» — системы значений обязательно коллективная собственность группы. Когда мы говорим, что не понимаем действия людей, принадлежащих к другой культуре, чем наша собственная, мы признавая наше «незнание воображаемой вселенной» внутри которых их действия являются знаками »(Гирц, стр. 12-13).

Культура обычна

Раймонд Уильямс, Переход от высокой культуры к обычной культуре Первоначально опубликовано в журнале N. Маккензи (изд.), Судебные приговоры, , 1958 г. «Культура обыкновенный: это первый факт. Каждое человеческое общество имеет свою форму, свое собственные цели, свои смыслы. Каждое человеческое общество выражает это в институтов, а также в области искусства и обучения. Создание общества — это открытие общих смыслов и направлений, и его рост — это активные дебаты и поправка под давлением опыта, контактов и открытий, письмо сами в землю. Растущее общество есть, но оно также создано и переделывать в уме каждого человека.Формирование ума — это, во-первых, медленное изучение форм, целей и значений, так что работа, наблюдение и связь возможна. Затем, вторым, но не менее важным, является проверка их на опыте, создание новых наблюдений, сравнений, и смыслы. У культуры есть два аспекта: известные значения и направления, чему ее члены обучены; новые наблюдения и смыслы, которые предлагаются и проверено. Это обычные процессы человеческих обществ и человеческих умы, и через них мы видим природу культуры: это всегда и то, и другое. традиционный и творческий; что это и самые обычные значения, и лучшие индивидуальные смыслы.Мы используем слово культура в этих двух смыслах: означают весь образ жизни — общие значения; иметь в виду искусство и обучение — особые процессы открытия и творческого усилия. Некоторые писатели зарезервируйте слово для одного или другого из этих смыслов; Я настаиваю на обоих, и на значение их соединения. Я задаю следующие вопросы о нашей культуре: вопросы о глубоких личных смыслах. Культура обычна, в любом обществе и в уме каждого.

культура — WordReference.com Словарь английского языка

Преобразование в ‘ culture ‘ (v): (⇒ конъюгат) культур v 3-е лицо единственного числа culturing v pres p verb18: настоящее причастие глагол 18: настоящее причастие глагол ing используется описательно или для образования прогрессивного глагола — например, « поет, птица», «Это поет, ».« культурный v прошедший глагол, прошедшее простое : прошедшее время — например,« Он увидел человека ».« Она засмеялась . » 22 культурное 90 v past p глагол, причастие прошедшего времени : форма глагола, используемая описательно или для образования глаголов — например, «дверь заперта, », «дверь была заперта, ». WordReference Словарь американского английского для учащихся. © 2021 cul • ture / ˈkʌltʃɚ / США произношение п., v., -tured, -tur • ing. п. художественная и интеллектуальная деятельность и произведения: [бесчисленное множество] город великой культуры. просветление или утонченность, происходящие от знания того, что является превосходным в искусстве: [бесчисленное множество] Королева была культурной женщиной. развитие или улучшение разума или тела посредством образования или обучения: [бесчисленное множество] физическая и умственная культура. Социология, Антропология — это совокупность способов жизни, созданных группой людей и передаваемых из поколения в поколение: [бесчисленное множество] Мы передаем нашим детям нашу культуру, верования и обычаи. особая форма или стадия цивилизации, такая как нация или период: [бесчисленное множество] древнегреческая культура. [Исчисляемо] Ранние культуры того периода не имели представления о мире на западе. Социология поведения и убеждений, характерных для определенной группы: [исчисляемо] молодежная культура. Биология [бесчисленное множество] выращивание или культивирование микроорганизмов или тканей для научных исследований, использования в медицинских целях и т. Д. [количество] клеток, тканей или других продуктов, полученных в результате такого культивирования: культура бактерий. Сельское хозяйство [бесчисленное множество] выращивание растений или животных, особенно. с целью их улучшения. v. [~ + Объект] Биология для выращивания (микроорганизмов и т. Д.) В специально разработанной среде или на ней. культура — существительное, культура — прилагательное: они обнаружили свидетельства существования древних культур. Существует потребность в большей культурной осведомленности. Полный словарь американского английского WordReference Random House © 2021 culture (кул ′ chər), США произношение n., v., -tured, -tur • ing. п. то, что является превосходным в искусстве, манерах и т. Д. особая форма или стадия цивилизации, как у определенной нации или периода: греческая культура. Развитие или улучшение ума посредством образования или обучения. Социология: поведение и убеждения, характерные для определенной социальной, этнической или возрастной группы: молодежная культура; наркокультура. Социология, антропология [Антрополь] — совокупность способов жизни, созданных группой людей и переданных от одного поколения к другому. [Биол.] культивирование микроорганизмов в виде бактерий или тканей для научных исследований, использования в медицине и т. Д. продукт или рост, полученные в результате такого выращивания. Сельское хозяйство: акт или практика обработки почвы; обработка почвы. Сельское хозяйство: выращивание растений или животных, особенно.с целью их улучшения. Сельское хозяйство: продукт или рост, полученный в результате такого выращивания. в.т. к культуре; возделывать. [Биол.] для роста (микроорганизмов, тканей и т. Д.) В контролируемой или определенной среде или на ней. для введения (живой материал) в питательную среду. Latin cultūra. See cult, -ure Англо-французский) Поздний среднеанглийский язык: обработка почвы, обработка мест (1400–50 4.См. Соответствующую запись в Несокращенном. См. образование. Краткий английский словарь Коллинза © HarperCollins Publishers :: культура / ˈkʌltʃə / n совокупность унаследованных идей, убеждений, ценностей и знаний, составляющих общие основы социального действия совокупный спектр деятельности и идей группы людей с общими традициями, которые передаются и подкрепляются членами группы определенной цивилизации в определенный период художественные и социальные занятия, выражения и вкусы, ценимые обществом или классом, такие как искусство, манеры, одежда и т. д. просвещение или усовершенствование в результате этих занятий отношения, чувства, ценности и поведение, которые характеризуют и информируют общество в целом или любую социальную группу внутри него выращивание растений, особенно с помощью научных методов, предназначенных для улучшения поголовья или производства новые выращивание и разведение животных, особенно с целью улучшения породы акт или практика земледелия или культа ivating the earth экспериментальный рост микроорганизмов, таких как бактерии и грибы, в питательном веществе (питательной среде), обычно в контролируемых условиях группа микроорганизмов, выращенных таким образом vb (переходный) для культивирования (растения или животные) выращивать (микроорганизмы) в питательной среде Этимология: 15 век: от старофранцузского, от латинского cultūra a культивирование, от colere до тилла; см. No related posts. Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт