Навязчивые мысли книга: Книга: «Навязчивые мысли, страхи и ВСД» — Андрей Русских. Купить книгу, читать рецензии | ISBN 978-5-17-107466-1

Книга «Навязчивые мысли, страхи и ВСД. Как вернуть полноценную жизнь»

Андрей Русских Навязчивые мысли, страхи и ВСД. Как вернуть полноценную жизнь

Введение

Несколько слов о книге

Часть 1 Взаимосвязь тела и психики

Рефлексы и модели поведения

Почему не решаются ваши проблемы, где вы сами себе мешаете? Что необходимо для успеха

Причины появления ПА и ОКР

Что такое паническая атака и паническое расстройство

ОКР

Часть 3 Как освободиться от навязчивых мыслей, тревоги и паники

Направления нашей работы

На что вообще мы можем влиять, а на что нет

Инструмент, с помощью которого мы способны менять свое поведение

Работа с поведением

Работа с внутренними ощущениями (эмоции, чувства, состояния, симптомы)

Как избавиться от панических атак

Как освобождаться от навязчивых (негативных) мыслей, и что собой представляет сам процесс наблюдения за мыслями

Отдельные важные моменты по теме «Мышление»

Часть 4 Практики

Практика 1. «Наедине с собой»

Практика 2. Внедряем осознанность в повседневную жизнь. Учимся жить в настоящем моменте

Что не позволяет жить в настоящем моменте? Недоверие, одиночество и скука

Принятие, откаты и осадки

Духовная энергия и самореализация – пульс жизни

Часть 5 Отдых, сон, расслабление, питание, спорт

Заключение

План действий

Благодарность

Книга: Избавление от навязчивых мыслей.

Загрузка. Пожалуйста, подождите…

Как избавиться от навязчивых мыслей и тревоги самостоятельно

Синдром навязчивых состояний и мыслей — ОКР. Что это за психический механизм и как избавиться от навязчивых мыслей и страхов? + Видео. Психология

Приветствую!

Для меня эта статья очень важна, потому что я на собственном опыте знаком с проблемой навязчивых мыслей.

И если вы читаете её, возможно сами столкнулись с чем-то таким и не знаете, как с этим быть.

Речь пойдет не только о знаниях психологии, но и что даже важней, о собственном опыте, ощущениях и важных тонкостях, о которых чтобы знать, нужно самому это пройти.

Я хочу, чтобы вы на собственном практическом опыте, а не на чьих-то словах, которые вы где-то услышали или прочитали, применили и проверили то, о чем пойдет речь в этой статье. Ведь собственный опыт и осознание вам ничто и никто не заменит.

Где-то я буду повторяться по ходу статьи, но только потому, что это очень важные моменты, на которые я хочу обратить ваше особое внимание.
 

Итак, навязчивые мысли, что это?

В психологии есть такое понятие «мысленная жвачка». Уже одно это название должно вам кое о чем сказать — липкая, тягучая, затягивающая мысль.

Навязчивые мысли, навязчивые состояния или навязчивый внутренний диалог — по-научному ОКР (обсессивно- компульсивное расстройство), по-другому ещё называют невроз навязчивых состояний.

Это психическое явление, при котором у человека создается тягостное чувство принудительного возникновения в голове какой-то многократно повторяющейся информации (каких-то мыслей), что часто приводит к навязчивым поступкам и поведению.

Иногда человек, измученный навязчивостью, сам придумывает для себя какое-то поведение, действие-ритуал, к примеру, подсчет каких-то цифр, номеров проезжающих машин, подсчет окон или произношение про себя определенных «стоп-слов(фраз)» и т.д. и т.п., вариантов здесь множество.

Он придумывает это поведение (действие), как способ некоторой защиты от своих навязчивых мыслей, но в итоге эти «действия-ритуалы» сами становятся навязчивостями, и положение со временем только усугубляется, потому что сами эти действия постоянно напоминают человеку о его проблеме, подкрепляют и усиливают её. Хотя моментами это иногда может помогать, но все это разово, кратковременно и не избавляет от ОКР.
 

Механизм появления навязчивого состояния (ОКР)

Как бы кому ни показалось странным, но основной причиной возникновения и развития навязчивых состояний, в какой бы форме это не проявлялась, являются: во-первых, сформировавшаяся привычка постоянно вести внутренний диалог с самим собой, причем автоматическим (неосознанным) образом по любому волнующему старому или новому поводу; во-вторых, это привязанность к каким-то своим убеждениям (идеям, установкам) и глубокая вера в эти убеждения.

И такое навязчивое мышление, в большей или меньшей степени, присутствует у многих людей, но многие об этом даже не знают, они просто думают, что это правильно, что это нормальный образ мышления.

Став привычным, навязчивый внутренний диалог проявляется уже не только в том, что для человека важно, но и в любых бытовых, ежедневных и новых ситуациях. Просто внимательно понаблюдайте за собой, и вы это быстро поймете.

Но чаще это проявляется в том, на чем человек зациклен, что его сильно и давно беспокоит.

От постоянного прокручивания однообразного, беспокойного (нередко пугающего) и по сути никчемного внутреннего диалога может наваливаться такое утомление, что кроме желания избавиться от этих мыслей, никакого другого желания нет. Постепенно это приводит к страху перед собственными мыслями, перед их появлением, что только усугубляет ситуацию.

Человек утрачивает свободу и становится заложником навязчивого состояния. Появляется бессонница, симптомы ВСД (вегетососудистая дистония) и практически постоянная, повышенная тревога.

Собственно, общая внутренняя тревожность и неудовлетворенность по какой-то причине и привели к возможности возникновения этой проблемы, но это тема других статей.
 

Навязчивые идеи (мысли) в своей сути.

Что вообще собой представляют навязчивые мысли в своей внутренней сути?

Очень важно понимать, что навязчивые мысли — это те мысли, которые без нашей на то воли, заставляют о чем-то думать. Как правило, это напрягающие, однообразные (монотонные) внутренние диалоги с прокручиванием одного и того же мысленного сюжета, только на разные лады. И этот неосознанный поток мыслей в голове настолько может поглощать внимание, что в этот момент все остальное, происходящее вокруг, почти перестает существовать.

Навязчивое состояние, как функция мозга, как ни странно, имеет свою некоторую природную задачу, оно играет определенную роль и является чем-то вроде «напоминалки», «сигнала» и «принудителя», которые человека к чему-то подталкивают.

Многие из вас сейчас могут подумать, причем здесь какая то «напоминалка» и «сигнал», ведь навязчивые мысли — это все равно просто мысли.

На самом деле, это не просто мысли. И главным отличием навязчивых мыслей от обычных, логических, является то, что эти мысли, несмотря на всю их частенько кажущуюся разумность, в своей внутренней начинке не содержат ничего здравого.

Эти иррациональные, эмоциональные мысли, как правило, всегда связанны с нашими страхами, сомнениями, обидами, чувством вины, злостью или с чем-то важным и беспокоющим нас. В основе этих мыслей всегда лежит эмоциональный заряд, то есть их основа — эмоция.

А что же может быть полезного в этом навязчивом механизме?

Навязывающийся Сигнал и называется сигналом, что о чем-то нам сообщает. Этот механизм, главным образом, предназначен для автоматического напоминания и концентрации нашего внимания на том, что мы считаем важным для себя.

К примеру, если на вас лежит кредит в банке, его надо гасить, а денег у вас сейчас нет, и если вы здравомыслящий человек, вы будете искать решение. И во многом вам помогут навязчивые мысли, которые, хотите вы или нет, будут часто или постоянно, в любое время дня и ночи напоминать вам о возникшей ситуации, чтобы вы разрешили её.

Другой пример с пользой этой навязчивой функции.

О чем таком жизненно важном может думать человек, что способно довести его до навязчивого состояния?

О деньгах, о лучшей работе, лучшем жилье, личных отношениях и т.п. К примеру, у человека появляется цель, и он начинает постоянно думать о ней, строит планы, не отрываясь, что-то делает и продолжает размышлять по этому поводу.

В итоге, если это безостановочно, долго продолжается, может наступить момент когда он, решив передохнуть, пытается переключиться и занять себя чем-то другим, но замечает, что все равно продолжает неосознанно размышлять о своей важной цели.

И если он даже попытается силой воли и здравыми рассуждениями сказать себе «стоп, мне нужно перестать думать об этом, надо отдохнуть», вот так сразу не получится.

Навязчивые мысли, на этом примере, заставляют человека думать о важном. То есть они выполняют вполне полезную роль, не давая человеку останавливаться на достигнутом, но при этом, совершенно не заботясь о его здоровье, потому что это не их дело, их единственная роль — сигнализировать, напоминать и подталкивать.

Само возникновение навязчивого состояния — опасно и вредно для нас – это признак того, что начались сбои в психики.

Просто имейте ввиду: чем бы важным вы не занимались, если не дать себе полноценного отдыха, это может привести к каким-либо расстройствам, хронической усталости, повышенной тревожности, навязчивым состояниям и неврозу.

Вывод здесь один — неважно, насколько ценно и полезно то, чем вы занимаетесь, и о чем важном думаете, необходимо всегда делать перерывы, останавливаться и позволять себе хорошо отдыхать эмоционально, физически и особенно умственно, иначе все может плохо закончиться.
 

Навязывающиеся мысли по тревожному (пугающему) поводу

Навязчивые мысли могут быть связанны как с чем-то естественным и вполне обоснованным, так и с чем-то совершенно абсурдным, пугающим и нелогичным.

К примеру, мысли, связанные со здоровьем, когда человек, ощутив какой-то болезненный симптом, начинает волноваться, думать об этом, и чем дальше, тем больше пугает себя. Закололо или сильно застучало сердце, сразу мысль: «Со мной что-то не так, может сердце больное». Человек зацикливается на этом симптоме, тревожится, и возникают навязчивые мысли по этому поводу, хотя в реальности никакой болезни нет. Это был просто симптом, вызванный какими-то тревожными мыслями, утомлением и возникшим внутренним напряжением.

Но и просто брать и сразу игнорировать их — нельзя. Возможно, действительно есть смысл прислушаться к этим мыслям, ведь, у вас действительно может быть какое-то физическое заболевание. В этом случае обратитесь к врачу. Если после всех анализов, вам сказали, что у вас все в порядке, а вы все равно продолжаете тревожиться, сходите ко второму врачу, но, если и там подтвердится, что вы здоровы, значит, так и есть, и вы сейчас просто подвержены ОКР.

Других людей атакует навязчиво возникающая мысль причинить вред и даже убить кого-то из близких или что-то сделать с собой. При этом человек на самом деле этого не желает, но сама эта мысль не дает покоя и пугает тем, что это вообще приходит ему в голову.

На самом деле и это доказанный факт: нет в мире зафиксированного случая, который бы привел к страшным последствиям. Как раз таки наличие данных навязчивых мыслей удерживает человека от подобных действий. И то, что они возникают, говорит о том, что вы не склонны к этому, иначе бы это вас не пугало.

Те, кто склонен к чему-то подобному, они внутри себя не переживают. Они либо действуют, либо выжидают, то есть они действительно этого хотят и при этом никак не переживают. Раз вас пугает это, значит, вы не такие, и это главное.

Почему у вас возникла ваша проблема? С вами произошло примерно следующее. Вас однажды посетила какая-то бредовая мысль, и вы вместо того, чтобы сказать себе: «Ну, и глупости же могут приходить в голову», и не придав этому значения, оставили бы себя в покое, испугались и стали анализировать.

То есть в тот момент вас посетила какая-то мысль, вы поверили ей и поверили в то, что раз вы так думаете, значит, вы такие есть и можете что-то плохое сделать. Вы без твердых оснований доверились этой иррациональной мысли, не зная того, что такие абсурдные и дурные мысли могут посетить любого здорового человека, это вполне обыденный феномен. Эта мысль, в свою очередь, вызвала у вас эмоцию, в нашем случае эмоцию страха, и пошло поехало. В последствии вы зациклились на этой мысли, потому что она вас напугала, стали много анализировать и сами наделили её силой (придали важность), поэтому у вас сейчас проблема, а вовсе не потому, что вы какой-то ненормальный или психически больной, что можете и хотите что-то такое страшное сделать. У вас просто расстройство, которое совершенно точно лечится, и вы точно никому, ничего плохого не сделаете.

Сами мысли не могут заставить вас что-то сделать, для этого надо настоящее, сильное желание и намерение. Все, что они могут, это заставить вас думать, но не более. Это тоже, конечно, очень неприятно, и как с этим быть, как избавиться от навязчивых мыслей, будет ниже.

У других навязчивости могут быть связанны с бытовыми вещами, к примеру, «выключил ли я плиту (утюг)?» — человек думает и проверяет по сто раз на дню.

Некоторые опасаются заразиться чем-либо и постоянно или многократно моют руки за день, моют квартиру (ванну) и т.п.

А кто-то давно может переживать и навязчиво думать о своей внешности (комплекс по поводу внешности), или постоянно тревожиться и думать о своем поведении на людях, контроле над собой и своем статусе в обществе.

В общем, у каждого свое, и не важно насколько страшнее или приемлемей то, что навязывается, все это по сути одно и тоже – ОКР только в разных проявлениях.
 

Пример, как может проявлять себя навязчивое мышление

Давайте коротко, на простом примере посмотрим, как частенько может проявляться привычка навязчиво мыслить, и что физически усиливает и подкрепляет эту привычку.

Если у вас произошел конфликт или спор с кем-то, и уже прошло какое-то время, а мысли, связанные с ситуацией, не отпускают.

Вы продолжаете мысленно, неосознанно прокручивать это в голове, вести внутренний (виртуальный) диалог с противной стороной, о чем-то спорить и находить все новые и новые оправдания и доказательства своей правоты или своей вины. Вы злитесь, грозитесь и думаете: «Надо было сказать то-то и то-то или сделать так-то и так-то».

Этот процесс может продолжаться довольно долго, пока что-то не перехватит ваше внимание.

Вы раз за разом переживаете и нервничаете, а ведь по сути занимаетесь самым настоящим, очень вредным абсурдом, который подкрепляется и автоматически движем эмоциональным навязчивым состоянием и чувством тревоги.

Единственно правильное, что нужно сделать в этой ситуации, это перестать размышлять об этом, как бы вам того не хотелось и каким бы важным это не считали.

Но если же вы поддались, и этот навязчивый процесс затянулся, то может оказаться очень сложно внутренне собраться и остановить внутренний диалог.

И вы можете ещё больше усугубить проблему, если в какой-то момент понимаете, что совсем не контролируете ситуацию, ещё больше пугаетесь этих мыслей, начинаете бороться с ними, чтобы как-то отвлечься, и начинаете винить и ругать себя за все, что сейчас с вами происходит.

Но вина, за все происходящее с вами, уже не только ваша, но и в запущенном механизме, который имеет как психическую основу, так физическую и биохимическую составляющую:

• возбуждаются определенные нейроны, и создаются устойчивые нейронные связи, при которых начинает вырабатываться автоматический рефлекс реагирования;
• в организме вырабатываются гормоны стресса (кортизол, альдостерон) и мобилизующий гормон — адреналин;
• запускается вегетативная нервная система (ВНС), и проявляются соматические симптомы — напрягаются мышцы тела; усиливается сердцебиение, давление, напряжение, потоотделение, дрожь в конечностях и т. д. Очень часто возникает сухость во рту, жар, ком в горле, затрудненное дыхание, то есть все признаки ВСД (вегето-сосудистой дистонии).

Помните: что ругать и злиться на себя в этой ситуации — преступление против себя, многое здесь уже просто не зависит от вас, на стабилизацию всех этих симптомов нужно время и правильный подход, о котором речь пойдет ниже.

Кстати, пугаться этих симптомов, перечисленных выше, не стоит, это совершенно нормальная реакция организма на ваше тревожное состояние. То же самое, как, если бы возникла реальная угроза, к примеру, на вас бежала бы огромная собака, и вы, естественно, испугались бы её. Сразу сердце заколотилось бы, давление поднялось, мышцы напряглись, дыхание участилось и т.д. Эти неприятные симптомы — последствия выброса химических элементов и адреналина, который мобилизует наш организм в момент опасности.

Причем заметьте и осознайте тот факт, что все это происходит в нашем теле не только в момент реальной угрозы, но и при надуманной, виртуальной, когда реальной опасности сейчас нет, на вас никто не нападает, и ничего сверху не падает. Опасность только у нас в голове — мы думаем о чем-то беспокойном, накручиваем себя каким-то тревожными мыслями и начинаем напрягаться и нервничать.

Дело в том, что наш мозг просто не чувствует разницы между тем, что происходит в реальности и мысленным (ментальным) переживанием.

То есть все эти сильные, неприятные и пугающие симптомы можно запросто вызвать тревожными (негативными) мыслями, которые спровоцируют какие-то нежелательные эмоции, а те, в свою очередь, неприятные симптомы в организме. Это то, что многие постоянно и делают, а потом вдобавок начинают бояться этих естественных симптомов и даже доводят себя до ПА (панических атак) и тревожного расстройства.

Сейчас, я думаю, вам будет сложно сразу это осознать, потому как этот момент взаимосвязи психики и тела требует более детального и глубоко пояснения, но об этом будет в других статьях, а сейчас, чтобы вы могли сами потихоньку начать разбираться в себе, я вам снова предлагаю учиться наблюдать за собой, своими мыслями и эмоциями.

Разобраться, откуда и что берется, как возникают мысли, эмоции и другие сопутствующие ощущения; что происходит неосознанно, и на что мы сознательно влияем; насколько это все зависит от нас, и как ваши мысли влияют на ваше текущее состояние.
 

Как избавиться от навязчивых мыслей и тревоги самостоятельно?

Первым делом нужно осознать тот факт, что нельзя полностью верить всему тому, что приходит вам в голову, и нельзя ассоциировать(отождествлять) себя, свое «Я» только со своими мыслями, потому что мы не есть наши мысли. Наши мысли — это только какая-то часть нас самих. Да, очень важная, интеллектуальная, необходимая нам, но только часть нас.

Логика (мышление) — это наш главнейший союзник, это великолепный инструмент, данный нам природой, но этим инструментом нужно ещё уметь правильно пользоваться.

Большинство людей уверены в том, что ВСЕ наши мысли — это только наши собственные мысли, это именно мы их выдумываем, а затем их раздумываем.

Действительно, раз какие-то мысли возникают в нашей голове, то это, конечно же, наши мысли, но ведь помимо этого они в значительной мере являются производными различных внешних и внутренних факторов. 

То есть то, что мы можем испытывать, и какие мысли сейчас приходят нам в голову, не зависит только от нас, хотим мы этого или нет. Все это напрямую будет связано с нашим настроением в данный момент (хорошим или плохим) и будет последствием уже независящих от нас обстоятельств и опыта прошлого.

Были бы у нас другие установки, другое настроение, другое прошлое, к примеру, мы бы родились у других родителей или сейчас жили бы в Африке — были бы и совсем другие мысли.

Не случись с нами какого-то негативного момента в прошлом, не было бы плохого опыта, следовательно, не было бы и каких-то навязчивых мыслей.

Когда мы ассоциируем себя, свое «Я» только со своими мыслями, когда мы уверенны, что наши мысли — это и есть МЫ САМИ, то нам ничего не остается, как только глубоко верить всему тому, что приходит в голову, а ведь приходить может такое…

Кроме того, очень важно осознать то, что мы способны наблюдать свои мысли, комментировать их, оценивать, осуждать и игнорировать. То есть мы то, что может вниманием находиться вне мышления, сознавать себя вне своих мыслей. А это говорит о том, что мы не есть только наши мысли, мы — это нечто большее — то, что можно назвать душой или какой-то энергией.

Это очень важный момент в решении данной проблемы. Необходимо перестать отождествлять себя со своими мыслями, перестать считать, что они — это и есть Вы, и тогда получится увидеть их со стороны (отстраненно).

Наше тело все время говорит с нами. Если бы мы только нашли время послушать.

Луиза Хей

Если вы начнете наблюдать за собой и своими мыслями, то быстро заметите тот факт, что большинство наших мыслей в голове — это не более, чем автоматические мысли, то есть они возникают неосознанно, сами по себе без нашего желания и нашего участия.

И что самое интересное, большинство этих мыслей изо дня в день повторяются. Это на 80-90% одни и те же мысли только в разных вариациях.

И это не просто чьи-то слова, это подтвержденный научный факт, основанный на многочисленных исследованиях. По сути мы каждый день чаще всего думаем и прокручиваем в голове одно и то же. И вы сами можете это проследить.

Второй шаг, о котором я кратко писал в статье «Нервное напряжение«, нельзя каким-либо образом бороться с навязчивыми мыслями, сопротивляться и пытаться от них избавиться, отмахнуться и забыться.

Проследите за собой: если вы очень стараетесь не думать о чем-то, то вы уже об этом думаете.

Если стремиться избавиться от мыслей, переключиться или как-то отогнать их, то они будут одолевать ещё сильнее и настойчивее.

Потому что сопротивляясь, вы сами наделяете их ещё большим эмоциональным зарядом и только усиливаете внутреннее напряжение, начинаете ещё сильней тревожиться и нервничать, что, в свою очередь, усиливает симптомы (неприятные физические ощущения), о которых я писал выше.

Поэтому ключевой момент — не боритесь с мыслями, не пытайтесь усилием как-то отвлечься и избавиться. Таким образом, вы сохраните массу энергии, которую сейчас растрачиваете на борьбу с ними, не получая ничего взамен.

Как остановить навязчивый внутренний диалог, если нельзя бороться?

В момент, когда вас посетили навязчивые мысли, и вы поняли, что эти мысли не сообщают вам что-то действительно нужное (полезное) — это всего лишь из раза в раз, многократно, как заезженная пластинка, повторяющийся внутренний диалог, который вас чем-то сильно тревожит и до сих пор не разрешил вашей проблемы, — просто, беспристрастно, равнодушно начинайте игнорировать эти мысли, не стараясь от них избавиться.

Пусть эти мысли будут в вашей голове, разрешите им быть, и понаблюдайте за ними. Смотрите на них даже, если они вас пугают.

По-другому, и возможно, правильней будет сказать, не вступая с ними в диалог, не анализируя вы просто созерцайте их, мягко стараясь о них не думать.

Не анализируйте то, о чем сообщают вам навязчивые мысли, просто понаблюдайте за ними, не углубляясь в их суть. Помните всегда, что это всего лишь обычные мысли, в которые вы не обязаны верить, и вовсе не обязаны делать то, что они говорят.

Не избегайте ощущений

Также понаблюдайте за возникающими эмоциями и ощущениями в теле, которые вызывают эти мысли, даже если они вам очень не приятны. Присмотритесь и прочувствуйте, что, как и в какой момент происходит. Это даст вам понимание того, почему возникают ваши неприятные симптомы и почему в какой-то момент вы начинаете чувствовать себя хуже.

Так же, как и с мыслями, не пытайтесь избавиться от этих ощущений, уступите им, даже если какое-то время вам будет плохо. Помните, что это совершенно естественные, хотя и болезненные симптомы, и у них есть основания. В войну люди и не такое переживали и после долго и здраво жили.

Эти ощущения необходимо принимать и проживать до конца. И постепенно внутри вас, на уровне более глубоком, чем наше сознание (в бессознательном), будет происходить трансформация этих ощущений, и они сами будут слабеть, пока в какой-то момент совсем не перестанут вас беспокоить. Более подробно об ощущениях читайте в этой статье.

Не борясь с внутренними процессами, можете плавно перевести внимание на дыхание, сделать его немного глубже и медленней, это ускорит восстановление организма (подробнее о правильном дыхании читайте здесь).

Обратите внимание на окружающий мир, людей и природу — на всё, что вас окружает. Рассматривайте текстуру различных вещей, слушайте звуки, а занимаясь каким-то делом, направляйте все внимание на это дело, то есть с полным вниманием окунайтесь в реальную жизнь.

Действуя таким образом, не обязательно все делать в описанной мною последовательности, делайте так, как у вас сейчас получается, главное, осознанно и внимательно наблюдать за всем.

Если же мысли возвращаются, пусть будут, но без мысленного анализа и борьбы с вашей стороны.

Ваше равнодушие и спокойное отношение без борьбы к этим мыслям значительно снизит или вообще лишит их эмоционального заряда. С практикой вы это сами поймете.

Не торопите события, пусть все идет своим естественным ходом, как и должно идти. И эти мысли сами обязательно уйдут. И уйдут без последствий или без серьезных последствий для вас. Получится так, что вы спокойно и плавно, где-то незаметно для себя, естественным образом переведете внимание на что-то другое.

Обучаясь не бороться с мыслями, вы учитесь жить, когда эти мысли есть и когда их нет. Нет назойливых мыслей — прекрасно, если же есть — тоже нормально.

Постепенно с изменением вашего отношения к ним, вы перестанете бояться появления каких-либо мыслей, потому что осознаете, что можно спокойно жить, не боясь и не терзаясь ими. И этих мыслей в голове будет становиться все меньше и меньше, потому что, не убегая от них, не наделяя их силой, они будут терять свою остроту и сами по себе начнут исчезать.

Спор с навязчивыми мыслями и поиск логического решения

Бывает так, что вы, пытаясь избавиться от постоянно одолевающей, навязчивой мысли, ищите какие-то мысли или мысленные решения, которые бы успокоили вас.

Вы интенсивно думаете, возможно, спорите с собой или что-то пытаетесь себе внушить, но, тем самым, вы только укрепляете проблему изнутри.

В споре с навязчивыми мыслями вы ничего себе не докажите, даже если вам и удастся найти мысль, которая на время успокоит вас, вскоре навязчивые мысли в виде сомнений и тревог вернутся, и все начнется по кругу.

Попытка заменить мысли или убедить себя в чем-то с навязчивыми состояниями не работает.
 

Как избавиться от навязчивых мыслей: ошибки и предостережения

Не рассчитывайте на быстрый результат. Вы могли взращивать свою проблему годами, и за несколько дней изменить свое отношение к мыслям, научиться беспристрастно наблюдать за ними, не поддаваясь на их провокацию, — будет сложно, а этому действительно надо учиться. Некоторым придется преодолевать сильный страх, особенно в начале, но дальше будет лучше.

Что-то у вас может получиться почти сразу, и кому-то сразу станет легче, другим нужно будет время, чтобы прочувствовать, как это все происходит, но у всех без исключения будут спады, так называемые «откаты» или «маятник», когда прошлое состояние и поведение возвращаются. Здесь важно не разочароваться, не остановиться и продолжать практиковаться.

Очень вредно с кем-то разговаривать о своем состоянии, о том, что испытываете, делиться и обсуждать свои переживания не с профессиональным человеком.

Этим можно только все испортить. Во-первых, потому что вы лишний раз напоминаете себе, своей психике, своему бессознательному о том, что с вами происходит, а это никак не способствует выздоровлению.

Во-вторых, если тот, кому вы что-то рассказываете, проявляя свою инициативу, начинает спрашивать: «Ну, как у тебя, все нормально? Тебе уже хорошо?» или «Не бери в голову, все это глупости», — такими вопросами и словами процесс выздоровления можно просто разрушить. Вы сами можете прочувствовать, что вы ощущаете в тот момент, когда вам сказали подобное, присмотритесь к внутренним ощущениям, вам явно становится хуже, вы остро начинаете чувствовать себя больным.

Поэтому очень важно исключить всякие разговоры на эту тему с другими людьми, кроме врача-специалиста. Таким образом, не общаясь о том, что вы переживаете, вы уберете множество напоминаний (внутренних сообщений), что вы якобы больны, и перестанете глубже развивать свою проблему.

Стараясь не бороться с навязчивыми мыслями, вы наблюдаете за ними, но в тоже время вы внутренне хотите и пытаетесь от них избавиться, боретесь с ними, то есть по сути происходит та же самая борьба.

Поэтому очень важным начальным шагом здесь будет улавливать и фиксировать само желание избавиться от навязчивых мыслей. Не идите на поводу этого желания, просто осознавайте его внутри себя.

Не нужно с нетерпением ждать, когда эти мысли уйдут, и что они больше снова не появятся.

Это невозможно, ведь память не обманешь, а вызвать амнезию, друзья, ну, это неблагоразумно. Если вы все время ждете, что какие-то ваши мысли исчезнут и больше не вернуться, вы уже создаете сопротивление и борьбу, а значит проблема останется проблемой, и вы продолжите зацикливаться на ней.

Ключ в её решении не в том, что этих или подобных мыслей больше не будет, а в вашем правильном подходе — в изменении отношения (восприятия) к ним. И тогда вам просто не будет большого дела до того, что временами приходит вам в голову.

Заметьте такой факт, когда вы уже погрузились в навязчивый внутренний диалог, или у вас есть какой-то навязчивый страх, здравая логика совершенно перестает работать. Вы вроде бы и можете вспомнить или подумать о чем-то правильном и нужном в этот момент, можете сказать себе здравые слова, но если сразу последовать им не получилось, то логика уже не воспринимается, навязчивое состояние упорно диктует свое. Даже понимая всю нелепость этой навязчивости (а многие люди понимают), не получается избавиться от неё ни силой воли, ни логикой.

Беспристрастное (без оценки) осознанное наблюдение без логического анализа (потому что в сущности навязчивые мысли абсурдны, и даже если в каких-то случаях они приходят по делу, то они лишь напоминают и сигнализируют о том, что нужны какие-то практические действия для решения проблемы, а не о том, что эти мысли надо думать), без отождествления себя с этим состоянием (то есть наблюдать все происходящее внутри вас: мыслительный процесс и ощущения со стороны, Вы — отдельно, навязчивое состояние (мысли и ощущения) – отдельно), и естественное, мягкое, без сопротивления этим мыслям переключение (когда вы не пытаетесь всячески специально, усилием воли, отвлечься, избавиться, забыться и т.п., то есть вы принимаете все, что с вами происходит сейчас), является самым правильным выходом из ситуации и естественным процессом выздоровления (освобождения от навязчивого состояния и мыслей), если не считать медитацию.

Если бы вы так поступали изначально, то у вас сейчас не было бы этой проблемы.

P.S. Помните всегда. В любом случае, независимо от того, о чем говорят вам навязчивые мысли-страхи, нет смысла многократно углубляться в них и прокручивать одно и тоже сотню и сотню раз.

Даже если какая-то навязчивость вдруг окажется обоснованной и будет сообщать вам о реальном деле или какой-то реальной проблеме, то вы должны решать её практическим образом (действиями), а не мыслями. Нужно просто сделать то, что нужно; то, о чем сообщает вам навязывающаяся мысль, и тогда не будет повода беспокоиться и думать об этом.

С уважением, Андрей Русских

Детские страхи: Как помочь ребенку

Чтобы лучше понимать суть детских страхов, стоит перечислить, чего именно чаще всего боятся дети.

• Один из самых распространенных страхов детей до десяти лет — страх темноты.

• Вариация этого страха — страх остаться одному в этой темноте.

• Часто встречается страх перед животными, в частности, лающими собаками.

• Некоторые дети боятся грома, молний или грохота и вспышек фейерверков.

• Дети, которые уже могут понимать смысл новостей по телевидению, боятся бандитов, воров или войны.

• Если ребенок столкнулся со смертью в ближайшем окружении или с каким-то серьезным заболеванием, он, вполне вероятно, будет бояться смерти.

• Существует так называемая сепарационная тревожность (тревога) — страх разделения с родителями. Те самые слезы в школе или в детском саду, когда ребенок боится остаться без мамы.

Некоторые детские страхи становятся настолько навязчивыми и сильными, что перерастают в фобию.

Фобия — это та стадия страха, на которой чувство становится настолько неуправляемым, что серьезно влияет на повседневную жизнь ребенка.

Например, когда ребенок так сильно боится собак, что отказывается выходить гулять, потому что там, на улице, может оказаться собака. Или ребенок настолько испугался какого-либо сообщения, услышанного по телевидению, или реакции родителей на него, что теперь постоянно залезает к ним в кровать и отказывается спать отдельно.

Самое главное — говорить с ребенком обо всем, что его беспокоит, не отмахиваться от этих разговоров. Но вести диалог так, чтобы не увеличить уровень страха, а ответить на вопросы, разобраться в детских опасениях и успокоить малыша.

Например, рассказать и показать ребенку, который боится бандитов и воров, какие меры вы предприняли для того, чтобы обеспечить его безопасность дома. «Воры не залезут в дом, потому что все двери и окна закрыты, в доме стоит сигнализация, у нас есть собака, мама с папой спят рядом с тобой, так что никакой опасности нет». Также можно спросить самого ребенка, что, по его мнению, можно еще сделать, чтобы он чувствовал себя в безопасности.

Несмотря на то что разговор кажется слишком простым приемом, именно он может помочь ребёнку пережить страх.

Самое главное, чего делать не надо, — это пытаться уговорить ребёнка не бояться, преуменьшать значение его чувств. «Это все полная ерунда», «чего тут бояться», — такие фразы не помогают справиться со страхом.

Они лишь убеждают детей в том, что с нами лучше не делиться своими переживаниями. Так мы оставляем ребенка один на один со его страхом.

Просить ребенка быть храбрым и фактически перестать чувствовать страх — не эффективная стратегия.

Ему нужно время, чтобы научиться проживать эту эмоцию и, возможно, даже заглянуть в лицо своему страху, чтобы увидеть и понять, какой он на самом деле, и перестать бояться неизвестности.

Это ощущение, которое помогает многим людям принять в себе то, что принять сложно. Если вы скажете ребенку, что многие дети испытывают подобный страх, ему, вероятнее всего, станет легче.

Вы также можете поделиться своим опытом: «Когда мне было шесть, я тоже часто боялась темноты. А сейчас уже не боюсь».

Очень важно вести речь спокойно и уверенно. Не стоит избегать бесед о том, чего ребенок боится. Если вы знаете, что он встревожен, например, разводом родителей, то не стоит пытаться отвлекать его или уводить разговор в другую область. Замалчивание той или иной темы приводит ребенка к еще большей тревожности. Если, например, при разговоре о смерти вся ваша невербальная коммуникация будет отображать ваш личный внутренний страх и волнение, вы напугаете ребенка еще больше. Поэтому, перед тем как говорить с ним, попробуйте «потренироваться» — обсудить тему с самим собой или с близкими. При беседе с детьми вы должны излучать уверенность и спокойствие.

Кроме того, есть еще такие вспомогательные приемы, как рисование, игры или ролевые игры, в которых вы можете разобрать все варианты ситуаций с различными страхами и изучить способы освобождения от них.

Обложка: Поляндрия. Издательский дом.

А может быть, все будет наоборот (и по-разному)

В «Новом издательстве» только что вышла книга «Россия-2050. Утопии и прогнозы» под редакцией Михаила Ратгауза, заместителя главного редактора Кольты. Книга была сделана по инициативе Фонда имени Фридриха Эберта к 30-летию его деятельности в России.

Это большой 600-страничный сборник, в котором будущее этой страны очень по-разному пытаются вообразить себе философы, писатели, публицисты, социологи, экономисты, архитекторы и комиксисты. В книге вы найдете литературу, эссеистику, архитектурные проекты, графические истории и футурологические прогнозы. Среди авторов — Павел Пепперштейн, Екатерина Шульман, Глеб Павловский, Любовь Мульменко, Константин Гаазе, Александр Морозов, Наталья Зубаревич, Александр Аузан, Анастасия Смирнова, Кирилл Рогов, Александр Баунов, Ольга Лаврентьева, Максим Трудолюбов, Кирилл Кобрин, Олег Кашин, Марина Потапова, Николай Байтов, Аскольд Акишин, Марк Галеотти, Эдуард Надточий, Олег Зоберн, Сергей Ситар, архитектурные бюро «Сага» и «Космос», Светлана Васильева из бюро POLYGON, молодые архитекторы Егор Орлов, Анастасия Герасимова, Анна Андронова, Гульнара Барышева, Алиса Силантьева, архитектурные объединения «После завтра» и «Сибгруппа», Леонид Геллер, Дмитрий Травин и другие. К работе над книгой была привлечена также нейросеть CLIP.

Сегодня мы публикуем на Кольте один из текстов «России-2050» — утопическое эссе философа Михаила Маяцкого.

Представьте себе мир, в котором вы хотели бы жить. <…> В этом придуманном вами мире каждое разумное существо будет иметь права на то, чтобы придумать для себя мир (в котором все остальные разумные существа будут иметь право придумать мир для себя и т.д.) так же, как это сделали вы. Остальные обитатели мира, который вы придумали, могут либо остаться в мире, созданном вами для них (для которого были созданы они), либо покинуть его и жить в мире, который они придумали сами. Если они предпочитают оставить ваш мир и жить в другом, в вашем мире их не будет. Вы можете решить покинуть ваш воображаемый мир, в котором уже не будет тех, кто из него мигрировал. Этот процесс продолжается: миры создаются, люди покидают их, создают новые миры и т.д. ^[1]

Сперва уточним разницу между утопизмом и реформизмом. Реформисты предлагают конкретные шаги для достижения определенной общей социальной цели. Соответственно, они либо близки к власти, либо собираются ее взять. Если реформисты преследуют цели, власти не нужные, то неясно, какой резон власти делать малейшие шаги в этом направлении. Поэтому реформисты явно или неявно ставят в качестве первой задачи вменить власти нужные им цели, а при сопротивлении со стороны власти — сместить ее. Обсуждается поэтому не столько цель, сколько шаги, ее приближающие.

Утопистам же безразлично, как будет воплощена их утопия. Задача утопии — не навести власть на мысли (ей чуждые) и не захватить власть (для этого они слишком свободно парят). Задача утопии в другом — «артикулировать зазор между тем, что есть, и тем, что может или должно быть» (Андре Горц). И этот зазор формулируется утопией снизу вверх, от имени или во имя эксплуатируемых, страдающих, субалтернов, — в отличие от идеологии, накатываемой сверху вниз властью; эту базисную разницу ввел еще Карл Маннгейм.

По примеру утопистов, я тоже попытаюсь ни разу не задуматься о том, кем (какими варягами или инопланетянами) и каким именно образом воплотятся в реальность те несколько видéний будущего, которые мне пригрезятся на этих страницах. Толковать эти видéния как прогнозы означало бы еще более девальвировать прогнозирование, хотя кажется, что дальше его девальвировать уже некуда; режим постистины обязывает: за свои прогнозы эксперты уже давно не отвечают и в своих ошибках не признаются.

Скорее, это будет полушуточный текст в духе посланий потомкам, которые при коммунистах любили закапывать или замуровывать в бетон. Конечно, встретят ли потомки эти письмена сдержанной улыбкой или громким хохотом, нас волновать не должно. Эти слова пишутся современникам — или никому. Каким «современникам»? Меньше всего я ожидаю и желаю, чтобы эти несколько страниц (среди сотен других в этой книге), что называется, «легли на чей-то там стол». В этом я с Томасом Мором — против Эразма Роттердамского. В том же самом 1516 году они, будучи друзьями и принимая друг друга во всей другости, написали две очень разные книжки: Мор — свою «Утопию» (это не настоящее, а устоявшееся название), а Эразм — «Воспитание христианского государя». Мор рвет в своей книге не только с милленаризмом, но и с традицией «зерцала принца», в которой древнее языческое мечтательство про хорошую жизнь отлилось с платоновской «Политейей» в особый жанр: в пособие по воспитанию царей-философов через изложение идеального состояния общества, к которому им предстоит его довести. Моровский герой Рафаэль Гитлодей эксплицитно предпочитает свободу службе или прислуживанию королям (в этом он оказался щепетильнее многих привластных экспертов позднейших веков). Мор ставит уже не на (пере)воспитание принца и уж тем более не на его добродетель или всеведение (которое норовят обмануть корыстные сатрапы по типу «веры в доброго царя» или «товарищ Сталин просто не знает»). Теперь ставка делается не на богоравного суверена в роли deus ex machina, a на установление разумного порядка по здравому размышлению.

Число «2050» я принимаю как индульгенцию на любые фантазии: отделяющий нас от него срок (одно поколение) достаточно мал, чтобы позволить себе попытку представить тогдашнюю реальность, но и слишком велик, чтобы, учитывая темпы развития технологий, даже пытаться рассчитать конкретные ее контуры. Одним словом, это некое будущее — и точка.

Между свободной ассоциацией на заданную тему (вольный комментарий к Пелевину или Сорокину был бы наверняка продуктивнее) и приоткрытием гигантской литературы об утопии — приходится выбирать или… лавировать. Литература предлагает множество классификаций. Самая распространенная предлагает деление на эвтопии и какотопии (которые называют еще — на мой взгляд, менее удачно — дистопиями). Иначе говоря, на собственно утопии и антиутопии. Разница между ними симптоматически стерлась: разве утопия в своем воплощении не требует с необходимостью террора? Разве для осуществления утопии не необходимо очистить плацдарм, прежде всего, от мешающего человеческого материала, плоть от плоти той реальности, от которой утопия обещает избавить? Свои спешные заметки я построю по такой классификации: по месту, по времени и по смыслу (или знанию), иначе говоря: у-топия, у-хрония и, ну скажем, у-гнозия. Или, если нострифицировать название знаменитого масштабного проекта Эрнста Блоха, можно говорить о «принципе Авось»: 1) авось где-то… 2) авось когда-то… 3) авось как-то (совсем иначе)…

* * *

В 2050 году Россия будет находиться на другой, хоть и одноименной, планете. Климат, экономическое и политическое распределение сил, быт, обыденные практики, ритуалы общения, не говоря уже о технологиях, — ничто не останется не просто прежним, но и радикально не измененным. Земля слезет с нефтегазовой иглы. Через пять с половиной веков после Америки наконец-то откроют Африку. Она сменит Китай и Индию на посту кузницы планеты в самых разных типах производства. Экономика, позеленевшая и сбросившая бремя постоянного роста (спасибо Андре Горцу и Деннису Медоузу), вновь обретет забытое свойство: смягчать нравы. После разразившейся, но сравнительно быстро погашенной третьей мировой войны (2039–2041 годы, 2 млрд жертв) сначала продажа, а затем и производство оружия будут сведены на нет международным контролем. Религия, публичная проповедь которой будет приравниваться отныне к hate speech, превратится в частное дело, фольклор и couleur locale.

Когда-то, еще в конце прошлого тысячелетия, журналисту Томасу Фридману пригрезилась теория золотых арок: идея, что две страны, в которых работают «Макдоналдсы», не будут воевать между собой (под золотыми арками имелись в виду округлые своды буквы М над ресторанами во всем мире). То была своего рода генеральная репетиция фукуямовского «конца истории». Конечно, золотые своды Pax McDonaldiana (а затем и мираж конца истории) вскоре рухнули (Югославия, Ближний Восток, 9/11, Россия/Украина). Но с тех мифических пор новые попытки построить вселенский мир не para bellum, не готовя войну, а на основе единой экономико-потребительской логики дадут наконец свои плоды.

Фрагмент из комикса Аскольда Акишина «Экскурсия»
© «Новое издательство»

Нажмите на изображение, чтобы его увеличить

Небольшое, но эффективное мировое правительство, состоящее из прилежных и нехаризматических технократов, чьи имена постоянно меняются, будет разрешать возникающие проблемы и напряженности (других функций у него и не будет). Местонахождение правительства также ежегодно меняется: в 2050 году это будет Бангалор — после Ставангера в 2049-м и перед Канберрой в 2051-м. Переезды носят символический характер, поскольку в мегасетевом мире пространственно-физическое местонахождение не играет никакой роли. Собственно, правительство и не переезжает, а просто закрывается, чтобы открыться в другом месте и в другом составе.

Примечательно, что Европа/Запад окажется самым ригидным углом мира: слишком велик вес традиций, слишком прочны институты. На роль хранительницы планетарной памяти Европа сгодится идеально (кто, если не она?), а вот к степени беспрецедентности новых задач она окажется не готова.

А что Россия в этом новом мире? Страна, где так долго царила (по известному выражению Михаила Геллера и Александра Некрича) «утопия у власти», не может не мечтать избавиться, отдохнуть от нее. Россия — место усталости от без-местья, от у-топии. Может быть, к 2050 году ее утопическая мечта об обретении места наконец осуществится? Аналитики самых разных уставов и юрисдикций считают, что это будут скорее местá, чем место. Московия, Татария, Казакия, Урал, пара-тройка Сибирей… «Геополитическая катастрофа»? Ничуть. Для «текучей субъективности» образца 2050 года это не будет иметь никакого значения.

Выяснится, что главным другом едино-единственной России были все же Соединенные Штаты. Мировой фантазм вокруг России, после падения коммунизма вспыхнувший ненадолго реальной или мнимой путинофилией, был всемирной утопией той единственной силы, которая-де могла противостоять американскому паннарциссизму. Поскольку Штаты выступали оплотом либерализма (как минимального присутствия государства), на Россию как сверхгосударство возлагалась миссия катехона (которую она по разным причинам выполнять не могла). Примечательно при этом, что воображаемое самих Штатов прочно связано с утопизмом. Колумб считал себя тем орудием в руках судьбы, которое должно открыть новое небо и новую землю, возвещенные в Апокалипсисе. Остров Утопия и Новый Свет налагались друг на друга (но это не «наша» утопия). Когда же к середине XXI века — по Дипешу Чакрабарти — вслед за Европой провинциализируются и США и реально возникнет многополярный мир, «миссия» России в глазах оппонентов американского монополизма, слава богу, отпадет за ненадобностью.

В любом случае к 2050 году сама локально-пространственная дихотомия «Россия и Запад» утратит свой смысл. Изменятся оба контрагента. Проникновенье наше по планете сегодня, в 2020-м, не стало еще, может быть, демографическим фактором планетарного масштаба, зато вполне стало фактором национальным. Россия тождественна уже не самой себе, а лишь условной метрополии. Российская диаспора уже сегодня составляет около 20–25% от населения России (более точная статистика упирается в дефиниции, в типы идентификации, в методы подсчета и пр.). Входит ли российская диаспора в то, что называют Россией?

Бóльшая часть диаспоры порвала (или хотела бы порвать) с Россией и культурно, и по ангажементу; во многих случаях это разрыв, обусловленный идиосинкразическими факторами, а потому — не окончательный, а вполне обратимый — в том же поколении или следующем/-щих. Другая часть, из России, естественно, более заметная, активно «присутствует, отсутствуя», представляя собой политическую, идеологическую и культурную пестроту, сопоставимую с метропольной. Диаспора, по крайней мере, первого поколения и живет в без-местье — не «укорененная» (в каком-либо из прежних смыслов) ни там, ни здесь.

Не обойдется без «нового русского сионизма» (ведь «двести пятьдесят лет вместе» даром не пройдут и сполна насытят русское воображаемое авраамической эсхатологией), а именно — идеи возвращения всех россиян из диаспоры под сень родной речи, черемух и акаций, чтобы построить наконец нормальную страну. За утечкой — приток мозгов. Как после краткосрочных галопов по Европе в 1812–1815 и 1944–1946 годах, но только куда с бóльшим знанием дела, погостившие на чужбине вернутся в пуп Земли, приедут строить и месть — если слово «возвращение» будет иметь какой-то смысл в этом постглобализованном мире. Может быть, вернутся. А может быть, все будет наоборот. Или совсем не так. Думается, диаспора — это навсегда. Более того, она — будущее метрополии, поскольку сперва в «мультитудо» превратится диаспора, а только потом и те, кто не захотел или не смог уйти за росстани.

К желающим остаться «народом» будет проявлена терпимость не меньшая, чем к сексуальным меньшинствам и исповедующим редкие и изощренные культы. Через тридцать лет к власти и зрелости придет совершенно космополитическое поколение, живущее в мире, а не в России. К 2050 году индивид не будет идентифицировать себя ни через место проживания (слишком переменное), ни через гражданство (слишком рандомное), ни через язык (который из них?). К 2050 году и сам «патриотизм» потеряет свой смысл. Уже сегодня даже его искренние приверженцы (не говоря уже об откровенных циниках) — это патриоты самого слова «патриотизм». «Россия без границ» — этот лозунг уже не будет пугать соседей, изменит семантику. Россия станет — не более, но и не менее других государств — страной без железных занавесов или каменных стен.

Остров Россия? Смехотворное подражание, и кому? Давнему (воображаемому) врагу, британской талассократии, со стороны глубоко теллурократического псевдосубъекта. Островная метафорика восходит, кстати, к самому моровскому острову Утопия, к Атлантиде, новой и старой, в какой-то степени к Беловодью, граду Китежу и иже, и к современным островным курортам, а также к круизному туризму. Райский остров Россия? В смысле: оградите нас — и мы заживем? От кого, кстати? От нерусских? Не славян? Не угро-финно-татар? От евреев? И кого — нас?

Почему-то при одной мысли о российском 2050-м мысль устремляется… в Сибирь. Стереотип? Или правильная интуиция, климатическая и не только? Сибирь станет житницей Евразии; впрочем, не от хорошей жизни: тайгу китайцы с купленными ими нашими чиновниками свели еще в 2020-е годы. Ну, к счастью, ооновская программа по рефорестации Амазонии и Сибири частично заполнит проплешины во многие миллионы гектаров. А Север? Глобальное потепление отодвинет пляжные зоны еще дальше от экватора к полюсам. Северный океан (когда-то, помните, называвшийся Ледовитым:)) станет самым человекоразмерным. Пляжи теперь здесь не пустеют даже в январе-феврале. Ягры, Териберка, Амдерма, Усть-Кара, бухта Нагаева затмят Майорку, Кабур, Миконос, Златни-Пясыци и Пхукет с их непристойным демонстративным потреблением и канцерогенной наготой.

В 2050 году как страшный сон будет вспоминаться мегаурбанизация первой трети века. Взрослые будут невразумительно мямлить на детские расспросы: почему все-таки считалось таким престижным жить в тесноте, духоте и смоге, в зонах повышенной криминальной и автодорожной опасности? Целые городские кварталы превратятся в детройты (слово войдет как нарицательное в Викисловарь русского языка в 2031 году). Уродливые псевдорустические придатки городов станут добычей для грызущей критики мышей, кротов и коррозии. Рублевка и другие «роскошные поселки» преобразятся в Мекку квестов и экскурсий по заброшкам.

Россия 2050-го не будет знать захолустья, хотя менее гетерогенной пространственно она не станет. Высокотехнологические парки станут лишь узлами сети, в которой не будет пустот, а пусты́ни превратятся в пу́стыни — места соприсутствия с самим собой (или с тем, чтó человек захочет собой считать). Соприсутствовать же с коллегами по работе или, например, с артистами в зрелищных местах станет стильным излишеством в ходе пятой технологической революции.

Фрагмент из комикса Ольги Лаврентьевой «Над лесом»
© «Новое издательство»

Нажмите на изображение, чтобы его увеличить

Все, впрочем, началось в прошлом тысячелетии: радио, затем телевидение, потом интернет упразднили обязательное пространственное сонахождение слушателя, зрителя, читателя с актером, музыкантом, с книгой. Но сегодня, в 2020 году, еще необходимо оставаться в густой центральной городской зоне, чтобы доказать себе принадлежность к множеству граждан-горожан, т.е. ситизенов-читтадинов-бюргеров-буржуа и ситуайенов… Столичные (и большегородские) места досуга (от парков до коворкингов) — это утопические пространства, которые сулят некий метаконтекст, где гарантированы неприкосновенность личности, свобода вероисповедания и пр. Сегодня эти островки поклонения святости клиента (чей покой нарушается разве что несколько навязчиво частым пожеланием ему «хорошо провести время») окружены опасным и негарантированным пространством (как храмы для классических греков, искавших в них убежища среди чреватой опасными превратностями жизни полиса). Первыми такими утопическими пространствами для модернового индивида были таверны в средневековых городах, заложившие основу сферы заботы-care, eatertainment (термин, ставший популярным с легкой руки Джорджа Ритцера) и всего культа индивида, его потребностей и его телесности. В (пост)модерне такими топосами стали аэропорты с их стерильной чистотой и подчеркнуто — до подобострастия — уважительным отношением к пассажиру (выбор меню, вызов гурий-стюардесс простым нажатием кнопки). В России еще более важную роль (после десятилетий дефицита) играли торговые центры, своего рода аэропорты без самолетов или парки аттракционов для всех возрастов.

* * *

Куда заведет нас (что я говорю — наших внуков!) Моисей к 2050-му? Если и заведет, то не в какое-то одно время, а в зону системной гетерохронии: в 2050 году россияне будут жить в разных эпохах, кто в какой. Цифровая пропасть, Digital Divide, разнесет еще больше по разным полюсам гиков и чайников, Стахановых и Башмачкиных новых технологий. Сегодня бабулька, которую штрафуют за неоплату коммунальных услуг из своего «личного кабинета» (а у нее нет и уже не будет компьютера и смартфона — и даже денег на штраф), представляется нам фигурой уходящей эпохи. Как бы не так; эта бабулька — прообраз грядущего. Ныне живущие, мы с вами, еще натерпятся и от собственного тупого заклина в так называемой реальности (тогда как «все нормальные люди» давно переселились в виртуальную), и от упрямой верности электронике (а ведь давно пора перебраться на какую-нибудь очередную бионику), и от честолюбиво-чванливой «заботы о себе» (тогда как всякое я давно преодолено, протезировано, редуцировано), и от психоригидного убеждения в незыблемости границы между человеческим и нечеловеческим (хотя онтология давно стала текучей).

Но и само принуждение жить лишь в одной эпохе сменится чередой и параллельным сосуществованием трипов. Эфемерные «ламповые» моды будут застигать преимущественно знакомую с этим лишь понаслышке молодежь, ввергая кого в ностальгический садомазотравматизм кровавого «транзита» 2030-х, кого — в романтику путинизма или ельцинизма (разницу между ними еще смогут объяснить молодым несколько специалистов), кого — в винтажную неподвижность застоя, кого — в сталинский жестяк, кого — в комиссарскую юность социализма, кого — в уже и вовсе мифический 1913 год и дальше, дальше…

Конечно, коммунизм обретет в этой системе ностальгической гравитации особый вес: как утопия в квадрате, утопия в законе. Коммунизм, собственно, узаконил, институционализировал такую машину времени со всей навязчивостью темпорального воображаемого: догнать и перегнать, пропустить фазу, перепрыгнуть через формацию… Но не подумайте плохого: «ни грана утопии»! Коммунизм, несомненный преемник утопии Нового времени, порвал с ней — по крайней мере, по видимости — крайне решительно: Маркс в прах раскритиковал утопизм, выдвинув против него научное (он, правда, обычно говорит просто «материалистическое») понимание истории, изучение реальных тенденций, от силы — подыгрывание желательным среди них. Реальный же социализм быстро впал — через голову нововременной, «рациональной» утопии — в хилиастическую идею принесения настоящего в жертву будущему, программу добровольного страдания во имя грядущего царства добра и справедливости (интересно, что в мире 2050 года эта жертвенность воспроизведется на новом уровне, в форме новой этики, ратующей за ответственность перед будущими поколениями). Убегая от утопии, коммунизм стал религией будущего, религией исторического оптимизма. Рай посюсторонен, хотя и за горизонтом индивидуальной экзистенции («зато наши дети» и т.д.). Желанное будущее возможно только сломом прошлого, сломом его неизбежного сопротивления. Если «мертвый хватает живого», то нам не остается ничего другого, как убить мертвого еще раз. Отсюда необходимость избавиться от людей и беспощадное соревнование за то, чтобы вытащить карту жреца, а не жертвы.

Два варианта бегства от утопизма предусматривались в двух ипостасях советского марксизма: научной и проективной. Они постоянно вступали в напряженное взаимодействие в государственной идеологии и приводили к драчкам между ересиархами. Обе сходились на скором пришествии тысячелетнего царства счастья и «конце предыстории», но с нюансами. Для одних этот приход был научной необходимостью, неумолимость которой воплощала логика «Капитала». Для других приход зависел от «наших с вами усилий», от «самодеятельности масс», от «творческого развития теории», от нашей проектной деятельности. Обе ипостаси выплескивались и за пределы суконной идеологии, воплотившись в неофициальной философии в крайних формах, например, соответственно у А. Зиновьева и Г. Щедровицкого. Нелепая проповедь о грядущем вот-вот, при жизни нынешнего поколения, конце (старого) мира и приходе коммунизма по своей дерзости и самоубийственности сродни абсурдистскому космизму молодого Э. Ильенкова, который предлагал (за считанные годы до принятия в 1961 году Программы КПСС, поставившей целью создание материально-технической базы коммунизма в течение двух десятилетий) силами науки поторопить вселенскую катастрофу, некий Гераклитов тотальный пожар, чтобы из праха старого мира как можно скорее возник новый, теперь уже вселенский, коммунизм.

К 2050 году это свободное скольжение вперед-назад по оси исторического времени станет такой же замшелой мифологемой, как и циклическое время. Историософскую манипуляцию эпохами и цивилизациями, их закатами и «клэшами», идентичностями и картинами мира заменит время экзистенции, время повествования, исповеди, анализа, время на диване, в игре, в опыте. Микро-, даже наноистории станут интенсивнее макроистории, ход которой останется так же неумолим: сколь бы утопичными ни были разные утопии, самая утопичная из них — оставить все как есть, сохранить статус-кво, остановить время.

Никакой портрет и никакой срез не дадут представления о мерцающей полиморфности общества 2050 года. В нем встретятся очень разные поколения, и их будет больше, чем когда-либо. При этом разница между тогдашними 10-летними и 90-летними (нами тоись, при дожитии) будет огромной, как никогда в истории. Разным будет не только их опыт, поколенческий и индивидуальный, но и сам букет разных парадигм индивидуаций, через который будет проходить каждый человек. Остались позади времена, когда можно было говорить об одном типе индивидуации, внутри которого рождался, жил и умирал человек. Сегодняшний и тем более завтрашний человек будет проходить не только через возрастные онтогенетические фазы, но и через несколько типов индивидуации. В 2050 году скорость «филогенеза», так сказать, нагонит темп «онтогенеза», смена моделей индивидуализации опередит «естественный» рост данного индивида. К 2050 году уже родится поколение, средняя продолжительность жизни которого будет удлиняться ноздря в ноздрю с его взрослением/старением: биологический возраст будет практически топтаться на месте, тогда как смена технологических и прочих социальных вех будет частой и радикальной.

* * *

Итак, гетеротопия и гетерохрония скорее, чем утопия и ухрония. Если авторы классических утопий придавали своим конструкциям обычно единый порядок, единый смысл, единую идею, то утопический мир 2050 года будет и гетеротопным, и гетерохронным, и — гетерогностичным, так сказать. Рай, как учили еще некоторые отцы церкви, — не место и даже не время; он духовен, символичен. Рай-2050 будет представлять собой не у-гнозию, а гетеро-гнозию. Люди 2050 года «будут как дети», но дети самые разные, на порядки более разные, чем сегодня. Разница с другими, не человеческими онтическими конфигурациями станет менее выпуклой, чем внутри того, что раньше называлось родом человеческим.

Россия 2050 года — страна без вертикали (впрочем, и Россия-2020 была таковой лишь на словах). Она уже не кичится своей непонятностью миру. Ибо мир озадачивала, скорее, раздвоенность: на великую русскую литературу (встряхнувшую XIX век), великую русскую науку (запол[о]нившую все НИИ и «лабы» мира), великую русскую музыку (от Бородина до Шнитке и Кисина) и — индустриальную апатию, нахрап государственной лжи, сервильность бесправной массы, моральное убожество, безвкусицу официальной эстетики, удручающую попсу… Впечатление совмещало в себе восхищение и ужас. Растаяв, раздвоенность перестала быть фасцинозумом.

Это разрешилось само собой, когда пала триадическая уваровская печать: «народ» смог стать «мультитудо», только стряхнув с себя такую народность, такую РПЦ и такое государство. Россияне-2050 (где бы они ни жили) не хотят никакой России, у них другие желания: комфорта, справедливости, образования, культуры, способности суждения, информированности, счастья, смысла, дела, мира, покоя и воли…

^[1] Р. Нозик. Анархия, государство и утопия. — М.: ИРИСЭН, 2008. С. 367.

Понравился материал? Помоги сайту!

Подписывайтесь на наши обновления

Еженедельная рассылка COLTA.RU о самом интересном за 7 дней

Лента наших текущих обновлений в Яндекс.Дзен

RSS-поток новостей COLTA.RU

Как избавиться от негативных навязчивых мыслей?

Я расскажу, как избавиться от навязчивых мыслей с помощью осознанности и «монтажа» мышления.

Ученые посчитали, что у каждого человека от 50 до 70 тысяч мыслей в день. Примерно одна мысль в секунду. Это то, что он осознает, и то, что всплывает у него в подсознании. Около 90% мыслей повторяются изо дня в день. Какие-то из них становятся навязчивыми. Чаще всего это негативные мысли, которые заряжены стрессом, страхом или беспокойством.

У нас есть интеллект. Это самый сложный «компьютер» в мире. И никто не учил, как им пользоваться. С детства родители, учителя и СМИ программируют этот компьютер идеями, убеждениями, правилами, которые приняты в обществе. Программы меняются в зависимости от эпохи, страны и правительства. Каждое правительство программирует народ под себя. От нацистов до коммунистов. От буддистов до атеистов.

Первое, что нужно сделать — научиться наблюдать за своим мышлением.
Для этого рекомендую изучить книгу «Мозг. Инструкция по применению» Дэвида Рока. Там мышление показывается в виде сцены и зрительного зала.

Бесплатный мастер-класс «КОУЧ — ПРОФЕССИЯ БУДУЩЕГО».

При регистрации бонус Чек лист 7 Шагов самокоучинга!

• Зрительный зал — это воспоминания, правила и установки, которые вы запомнили. То, что находится в подсознании.
• Сцена — это 7-9 актуальных мыслей. Это сознание.
• На сцену выбегают люди из зала (изнутри, из подсознания) или извне (СМИ, интернет, соцсети) — это мысли.

Царь Соломон в Притчах (глава 19,  отрывок 21) описал процесс мышления так: «Много мыслей в сердце человека, а решение Бога сбудется».
Это значит, что решением станет одна из мыслей. И та мысль, которая станет решением-действием, и является «решением Бога».
Дело в том, что внутри мышления выбор делает человек, а реальность — это совокупность решений людей и законов природы. Это и называется «Божественной реальностью».

Как избавиться от навязчивых мыслей?

1. Осознанность

Отделите себя от процесса мышления. Войдите в позицию режиссёра.
Есть вы, а есть ваши мысли. Научиться этому поможет медитация.
Даже 20 минут медитации в день приучают наблюдать за мыслями со стороны.

Вы сидите и наблюдаете, как мысли всплывают и уходят. В этот момент появляется система управления мышлением. Это называется осознанность. Вы можете наблюдать за мыслями и не погружаться в них.

Очень хорошая книгу для того, чтобы научиться медитации, написал Энди Пакомб. Называется она «Медитация и осознанность: 10 минут в день, которые приведут ваши мысли в порядок».

В этом видео я рассказываю о медитации.

В этом видео  я показываю свою технику медитации.

2. Управление эмоциями

• И — информация.

Вам нужно четко отследить мысли, которые доставляют негативные эмоции, и записать их.
Никакая мысль не является реальностью.  Любая идея, которая звучит в голове, не более, чем набор слов, который претендует на то, чтобы описать реальность. Эмоции – это следствие мыслей, которые вы думаете.
Возьмите блокнот и начните описывать ту ситуацию, которая вас волнует.
После того как запишите полное описание ситуации,  начните их интеллектуально разбирать.
Эти мысли — не истина. Вы вопросами начинаете их расшатывать: откуда вы это знаете, как это можно по-другому сформулировать?

Например, сидит человек и думает: «Я так больше не могу… Я должен решить окончательно, жениться на ней или нет? Если я не решу — я сойду с ума. А как же поступить правильно?
Она же на 10 лет меня старше. Но я же её люблю больше жизни…»

Я выделил жирным шрифтом сомнительные слова. Не факты. И теперь зададим на них вопросы:

1. А если бы заплатили мне 1 миллион долларов, я смог бы подождать с решением несколько лет?
2. Кому «должен»? Что значит «окончательно»? Если себе должен, то можно и подождать. Окончательно? В этом мире всё меняется. Нет ничего окончательного.
3. Куда я «сойду с ума»? Что значит «правильно»?
4. Что значит «люблю больше жизни»? Сколько лет я жил без неё? А если она мне изменит? А если я разлюблю её?

После этих вопросов навязчивые мысли уже не кажутся такими однозначными.

Вы можете поменять каждую мысль — порядок слов, прилагательные.
Так вы меняете собственное эмоциональное состояние. В примере, приведенном выше можно сделать такой монтаж: «Я могу долго ждать и не ждать, быть или не быть, любить или не любить.
Я могу решить протестировать на неделю (месяц или год), жениться на ней или нет?
Может быть просто попробовать пожить вместе? Если я не решу — ничего не изменится или изменится что-то? А как же поступить удобно и легко? Она же на 10 лет меня старше? Но я же люблю думать, что «я её люблю»?

 «Много мыслей в сердце человека. Замысле Бога исполнится»

Царь Соломон. Притчи

В этом и заключается свобода выбора. Свобода думать и решать так, как ты хочешь. Человек творец и создатель. Творец своих мыслей и создатель новых смыслов.

Еще один пример. Человек думает, что боится ездить за рулем, потому что когда-то попал в аварию. Эта мысль — реально страшная. А что значит «я боюсь»? «Я думаю, что я попаду в аварию» — это уже другая мысль.

Человек преобразовывает мысль в тот формат, который не вызывает негативных эмоций. Начинает как монтажер фильма перепрописывать мысль, которую нашел в голове. Он ее меняет, и в этот момент управляет мыслью, а не наоборот.

Вместо старой навязчивой негативной мысли нужно вставить новую навязчивую идею, но позитивную.
Если вы боитесь кого-то сбить на машине, и это вас тормозит, вместо этого повторяйте как аутотренинг: «Я езжу с максимальной осторожностью. Я езжу медленно, спокойно и осознанно. Я соблюдаю все правила».

Чтобы убрать  старую, навязчивую мысль, ее нужно вытеснить новой мыслью. Вставляете другую мысль с помощью аутотренинга. Так она станет навязчивой, но уже позитивной. Даже если вы не захотите думать по-новому и позитивно, вы уже будете делать это автоматически.

Очень важно многократно её повторить и наполнить эмоциями. 
С помощью вопросов можно доказать эту мысль. Например,
«Я езжу с максимальной осторожностью. Сколько часов я ездил осторожно? Сколько процентов времени я ездил осторожно? 
Я соблюдаю все правила. Я останавливаюсь на красный свет? Да. Значит я соблюдаю правила».

Работа над мышлением

• Осталось закончить управление с помощью буквы «Я».

И.М.Я. — Я и моё состояние определяет моё мышление. Если «Я» в хорошей форме: веселый, энергичный, уверенный, то мне и «море по колено». Я могу в любой ситуации найти выход и вход.

Но если «Я» в подавленном состоянии, то любая ситуация кажется мне проблемой. Как войти в ресурсное состояние? Для этого есть техника Т.О.М., о которой я рассказываю в этом видео.

А в этом видео я рассказываю о том, как с помощью ежедневных упражнений по управлению эмоциями – создать нового «Я».
Когда ты будешь в супер-ресурсном эмоциональном состоянии — все твои решения будут сильными. Ты создашь новую и счастливую судьбу.

Посмотреть видео полного выпуска #шоУИцхака, где был зрителем задан вопрос: «Как избавиться от навязчивых мыслей?», можно прямо здесь:

Instagram will load in the frontend.

Не пропускай самые интересные публикации для личностного роста. Подписывайся на нас в той социальной сети, которую любишь больше всего: Instagram, Facebook, Telegram.

Президент Международной Профессиональной Ассоциации Коучей и Тренеров. Почетный Профессор бизнес-школы СИНЕРГИЯ. Обучил более 5000 бизнес-тренеров и коучей. Клиенты: Procter&Gamble, Deloitte, AVON, MTC и др. Автор 15 бестселлеров.

Преодоление навязчивых мыслей: как обрести контроль над своим ОКР (9781572243811): Дэвид А. Кларк, Кристин Пёрдон: Книги

«Пэрдон и Кларк — одни из ведущих мировых экспертов по природе и лечению нежелательных навязчивых мыслей. В этой книге они описывают мощные методы решения этой проблемы, основанные на их собственных исследованиях, а также на исследованиях других ведущих ученых. Хотя большинство книг по самопомощи по ОКР включают разделы о том, как бороться с нежелательными мыслями, эта отличная книга обеспечивает наиболее подробное обсуждение этой темы из всех, что я когда-либо видел.Если у вас есть тревожные религиозные мысли, от которых вы не можете избавиться, иррациональные, нежелательные, агрессивные или сексуальные импульсы или другие виды неприятных мыслей, эта книга для вас! »
— Мартин М. Энтони, доктор философии, ABPP, директор Центра лечения тревожности и исследований в Здравоохранении Св. Иосифа и профессор кафедры психиатрии и поведенческих нейронаук в Университете Макмастера, оба в Гамильтоне, Онтарио

Четвертая в этой успешной серии, эта книга предоставляет людям, страдающим от повторяющихся, отвратительных мыслей, образов или импульсов, информацию и навыки, которые они могут использовать, чтобы уменьшить свой дистресс и озабоченность этими мыслями.

Об авторе

Кристин Пёрдон, доктор философии, CPsych , адъюнкт-профессор психологии Университета Ватерлоо в Ватерлоо, Онтарио, Канада; и психолог-консультант в клинике лечения и исследования тревожности при больнице Св. Иосифа в Гамильтоне, штат Вашингтон, Канада.

Международный фонд ОКР | Книги и мультимедиа о ОКР и связанных с ним расстройствах

Следующий список представляет собой лишь небольшой процент всех книг по ОКР и родственным расстройствам и предоставляется только для информационных целей.

Книги, отмеченные галочкой, — это книги по саморазвитию, написанные профессионалами, которые соответствуют критериям Целевой группы IOCDF по рецензированию книг для научно обоснованных книг по саморазвитию. IOCDF не рассматривает и не предоставляет это обозначение книгам самопомощи и воспоминаниям, написанным потребителями, или профессиональным книгам, написанным профессионалами.

IOCDF специально не рекомендует и не поддерживает какую-либо книгу или ее автора. Читатели не должны рассматривать материалы в книгах как замену профессиональной помощи.

Список книг разбит на следующие категории для облегчения просмотра:

Самопомощь

Общий

• • • • Компульсивные действия: рассказы психиатра о ритуалах и навязчивых идеях
        Элиас Абуджауд, доктор медицины
      • Как преодолеть ОКР: 10-шаговая рабочая тетрадь, чтобы вернуть свою жизнь
        Джонатан С. Абрамовиц, доктор философии
      • Рабочая тетрадь по борьбе с тревогой: проверенные стратегии преодоления паники и навязчивых идей, фобий беспокойства (Серия книг самопомощи Гилфорда)
        Мартина М.Энтони, доктор философии, и Питер Дж. Нортон, доктор философии
      • Бес разум: исследование тихой эпидемии навязчивых плохих мыслей
        Ли Баер, доктор философии
      • Получение контроля: преодоление навязчивых идей и компульсий
        Ли Баер, доктор философии, с нападающим Джудит Рапопорт, доктор медицины
      • Демистификация обсессивно-компульсивного расстройства: Основное руководство для понимания и жизни с ОКР
        Шерил Кармин, доктор философии
      • Обсессивно-компульсивная ловушка Настоящая помощь в реальной борьбе
        Марк Кроуфорд, доктор философии
      • Осмелившись бросить вызов ОКР: преодолеть свой страх перед лечением и взять под контроль свою жизнь с помощью предотвращения воздействия и реакции
        Джоан Дэвидсон, доктор философии
      • Обсессивно-компульсивное расстройство: факты
        Падмаль де Сильва и Стэнли Рахман
      • Небо падает: понимание и преодоление фобий Паника и обсессивно-компульсивное расстройство
        Рэйанн Дюмон
      • Обсессивно-компульсивное расстройство для чайников
        Чарльза Х.Эллиотт, доктор философии, и Лаура Л. Смит, доктор философии
      • Stop Obsessing !: Как преодолеть свои навязчивые идеи и компульсии
        Эдна Б. Фоа, доктор философии, и Рид Уилсон, доктор философии
      • Свобода от обсессивно-компульсивного расстройства: персонализированная программа восстановления для жизни с неопределенностью
        Джонатан Грейсон, доктор философии
      • Рабочая тетрадь осознанности для ОКР (Новые рабочие тетради самопомощи Harbinger)
        , Джон Хершфилд MFT
      • Как справиться с ОКР: практические стратегии для благополучной жизни с обсессивно-компульсивным расстройством
        Брюс Хайман, доктор философии с Троем Дюфреном
      • Рабочая тетрадь ОКР: ваше руководство по избавлению от обсессивно-компульсивного расстройства
        Брюса М.Хайман, доктор философии, и Черри Педрик, RN
      • Освободите себя от ОКР: стратегии на основе КПТ для управления навязчивыми мыслями и компульсивным поведением, Джона Лакин, PsyD
      • Руководство полного идиота по борьбе с обсессивно-компульсивным поведением
        Брюса Мэнсбриджа, доктора философии
      • Книга ответов ОКР: профессиональные ответы на более чем 250 основных вопросов об обсессивно-компульсивном расстройстве
        Патрика Б. МакГрата, доктора философии
      • Преодоление компульсивных проверок
        Пол Р.Манфорд, доктор философии
      • Снова и снова: снова понимание обсессивно-компульсивного расстройства, пересмотренное издание
        , Фуген Незироглу, доктор философии, и Хосе Ярюра-Тобиас, доктор медицины
      • Мучительные мысли и тайные ритуалы: скрытая эпидемия обсессивно-компульсивного расстройства
        Иэн Осборн, доктор медицины
      • Обсессивно-компульсивные расстройства: полное руководство по выздоровлению и поддержанию здоровья
        Фред Пензел, доктор философии
      • Преодоление навязчивых мыслей
        Кристин Пёрдон, доктор философии, CPsych и Дэвид А., Кларк, доктор философии, LPsych
      • Мальчик, который не мог перестать мыться: опыт и лечение обсессивно-компульсивного расстройства
        Джудит Л.Рапопорт, MD
      • Почему все должно быть идеально?
        Линн Шакман, доктор медицины и Шелаг Райан Маслайн
      • Блокировка мозга: освободите себя от обсессивно-компульсивного поведения
        Джеффри М. Шварц, доктор медицины, Беверли Бейетт
      • Понимание ОКР: навыки управления сознанием и преодоление обсессивно-компульсивного расстройства
        Лесли Шапиро
      • Глубокая стимуляция мозга: новый метод лечения показывает многообещающие результаты в самых сложных случаях
        Джейми Талан
      • Победите свои страхи и фобии для подростков: как набраться смелости и перестать сдерживать страх (Решения для мгновенной помощи)
        , Андреа Умбах PsyD
      • Как справиться с обсессивно-компульсивным расстройством: пошаговое руководство с использованием новейших методов КПТ (как справиться с Oneworld)
        , Ян ван Никерк
      • Преодоление ОКР
        Дэвида Вила и Роба Уилсона
      • Преодоление нежелательных навязчивых мыслей: руководство на основе КПТ по преодолению пугающих, навязчивых или тревожных мыслей
        Салли Уинстон, психотерапевт и Мартин Сиф, доктор философии

      Личные воспоминания

      • Человек, который не мог остановиться: ОКР и правдивая история жизни, потерянной в мыслях
        Дэвид Адам
      • Мальчик, который наконец перестал мыться: ОКР с обеих сторон дивана
        Джона Б.
      • Rewind Replay Repeat: A Memoir of Obsessive-Compulsive Disorder
        , Джефф Белл
      • Когда сомневаешься, верь: подход к жизни с неопределенностью, основанный на ОКР
        Джефф Белл
      • Обсессивно-компульсивный аноним: выздоровление от обсессивно-компульсивного расстройства
        Роя К.
      • Это вопрос доверия: надежда и решения для ОКР и как я стал лучше
        Джеймс Калнер
      • Вещь в моей голове: путешествие семьи через психическое заболевание
        Лоис Чабер
      • Выход из лабиринта
        , Натан Коул
      • ОКР и я: Мое необычное путешествие через обсессивно-компульсивное расстройство
        Бесс Каннингем
      • Жизнь в вихре чисел.26 лет ОКР, 2-е издание,
        , Дэвид Уильям Дальберг,
      • Битва за контроль: воспоминания об анорексии, физической булимии и других принуждениях
        Дуга Эрландсона
      • Воспоминания о рожденном Шлеппере «Никогда не думай о ОКР»
        Род Фэйдем
      • Laid Bare
        , Джесси Финк
      • Подчинение противоречивым требованиям: заглушить голос обсессивно-компульсивного расстройства
        Дениз Р. Фолчик
      • Жизнь с тяжелым обсессивно-компульсивным расстройством
        Мари Гиус
      • Люди, которых вы встречаете в реальной жизни
        Мелисса Энн Хоупли
      • Я выбрал жизнь: борьба с ОКР, тревогой и депрессией
        Грег Хорн
      • Мысль, которая имеет значение: из первых рук об опыте одного подростка с обсессивно-компульсивным расстройством
        Джареда Канта
      • Я почти никогда не мыл руки: обратная сторона OCD
        Дж.Дж. Киллер
      • Сумасшедшие и проклятые: мемуары ОКР: история надежды и победы
        Роберта Ланни
      • Спасение Сэмми: лечение мальчика, который подхватил ОКР
        Бет Элисон Мэлони
      • Жизнь OCD
        Фреда Млецко
      • От пыток к почти свободному: жизнь психиатрического терапевта с обсессивно-компульсивным расстройством
        Кэти Гольдштейн Маллин, LICSW
      • Боли фиксации … Настоящая борьба за выживание
        Джона Майкла Молинари, III
      • Жизнь в перемотке назад: история молодого отважного человека, который упорно боролся с ОКР, и гарвардского доктора, который нарушил все правила, чтобы помочь ему
        Терри Вейбл Мерфи, Майкл А.Дженике и Эдвард E Zine
      • Check Mates: Сборник художественной поэзии и иллюстраций об обсессивно-компульсивном расстройстве у людей с ОКР
        Э. Муза и Дженнифер Абрамс
      • Фред в холодильнике?: Укрощение ОКР и восстановление моей жизни
        Шала Найсли, LPC
      • Пустынная лилия
        Питера А. Паскариса
      • Загрязненный: мое путешествие из обсессивно-компульсивного расстройства
        Джерри Радано, MSW
      • «Все будет хорошо:» Как я удержал обсессивно-компульсивное расстройство (ОКР) от «Разрушая мою жизнь»
        Шеннон Шай
      • Внутренние стремления — Христианин ОКР: преодоление сомнений в шторме тревоги
        Митци ВанКлев
      • Triggered: Memoir of Obsessive-Compulsive Disorder
        Флетчер Вортманн

Трихотилломания

навязчивые мысли

• Импульсный контроль

  Дисморфическое расстройство тела

  Перфекционизм

  Скрупулезность

  Накопление

  • • • Преодоление компульсивного накопления
        Фуген Незироглу, доктор философии, ABPP, Джером Бубрик, доктор философии, и Хосе Ярюра-Тобиас, доктор медицины
      • Похоронен в сокровищах: помощь для компульсивного накопления сбережений и накоплений
        Дэвид Ф. Толин, доктор философии, Рэнди О.Фрост, доктор философии, и Гейл С. Стекети, доктор философии
      • Выкопать: помочь любимому человеку справиться с накоплением беспорядка и навязчивым приобретением
        Майкла А. Томпкинса, доктора философии, и Тамары Л. Хартл, доктора философии
      • Материал: компульсивное накопление и смысл вещей
        Рэнди О. Фрост, доктор философии. и Гейл С. Стекети, доктор философии
      • Покорите беспорядок: стратегии выявления, управления и преодоления накопления Элейн Бирчалл и Сюзанн Кронкрайт

  Ипохондрический синдром

  Синдром Аспергера и ОКР

  Семья

  Для членов семей взрослых с ОКР

  Дети и подростки

  Специалисты

  Общий

  • • • Клинический справочник по обсессивно-компульсивному расстройству и связанным с ним проблемам
        Под редакцией Джонатана С.Абрамовиц, доктор философии, Дин Маккей и Стивен Тейлор
      • Обсессивно-компульсивное расстройство: достижения в психотерапии (Практическая книга, основанная на фактах)
        Джонатон С. Абрамовиц, доктор философии
      • Концепции и споры при обсессивно-компульсивном расстройстве
        Под редакцией Джонатона С. Абрамовица. Доктор философии и Артур К. Хаутс
      • Когнитивно-поведенческая терапия при ОКР
        Дэвид А. Кларк
      • Обсессивно-компульсивное расстройство: пастырская забота о дороге перемен
        Роберт М.Колли, ThD
      • Мастерство обсессивно-компульсивного расстройства: когнитивно-поведенческий подход (Руководство для терапевта)
        Эдна Фоа, доктор философии, и Майкл Дж. Козак, доктор философии
      • Мастерство обсессивно-компульсивного расстройства Когнитивно-поведенческий подход (Рабочая тетрадь для клиентов)
        Эдна Фоа, доктор философии, и Майкл Дж. Козак, доктор философии
      • Литературная и лингвистическая конструкция обсессивно-компульсивного расстройства: нет обычных сомнений (Исследования литературной инвалидности)
        Патрисии Фридрих, доктора философии
      • Клинические обсессивно-компульсивные расстройства у взрослых и детей
        Роберт Худак, доктор медицины (редактор) и Дарин Догерти, доктор медицины (редактор)
      • Обсессивно-компульсивные расстройства: практическое управление
        Майкла Дженика, доктора медицины, Ли Баера, доктора философии, и Уильяма Миникиелло, редактора журнала
      • Обсессивно-компульсивное расстройство: элементы, история, методы лечения и исследования
        Лесли Дж.Шапиро, LICSW
      • Лечение обсессивно-компульсивного расстройства
        Гейл С. Стекети, доктор философии
      • Преодоление обсессивно-компульсивного расстройства: поведенческий и когнитивный протокол для лечения ОКР (протокол терапевта)
        Гейл С. Стекети, доктор философии
      • Преодоление обсессивно-компульсивного расстройства Поведенческий и когнитивный протокол для лечения ОКР (Руководство для клиентов)
        Гейл С. Стекети, доктор философии
      • Обсессивно-компульсивное расстройство (новейшие стратегии оценки и лечения)
        Под редакцией Гейл С.Стекети, доктор философии, Тереза ​​Пиготт, доктор медицины, и Тодд Шеммель, кандидат наук
      • Обсессивно-компульсивное расстройство: теоретические исследования и лечение
        Под редакцией Ричарда П. Суинсона, доктора медицины Мартина М. Энтони, доктора философии Стэнли Рахмана и доктора медицины Маргарет А. Рихтер
      • Лечение ОКР с помощью рассказывания историй: стратегия успешной терапии
        Аллен Вег
      • Когнитивная терапия обсессивно-компульсивного расстройства: руководство для профессионалов
        Сабина Вильгельм, доктор философии, и Гейл С. Стекети, доктор философии
      • Биоповеденческое лечение расстройств обсессивно-компульсивного спектра
        Хосе А.Ярюра-Тобиас, доктор медицины и Фуген Незироглу, доктор философии

  Учителям

  Для профессиональных организаторов

  Лечение ОКР у детей и подростков

  • • • ОКР у детей и подростков: руководство
        «ОКР — не мой хозяин», Кэтрин МакКенни, доктор философии, Энни Симпсон, доктор философии, С. Эвелин Стюарт, доктор медицины
      • ОКР у детей и подростков: руководство по когнитивно-поведенческой терапии
        Джона С.Марч, доктор медицины, магистр здравоохранения, и Карен Мюлле, BSN, MTS, MSW
      • Когнитивно-поведенческое лечение ОКР в детстве: это всего лишь ложная тревога (Руководство для терапевта)
        Джона Пьячентини, Одры Лэнгли и Тами Роблек
      • Справочник по обсессивно-компульсивным расстройствам у детей и подростков
        Под редакцией Эрика А. Сторча, доктора философии, Гэри Р. Геффкена, доктора философии, и Тани К. Мерфи, доктора медицины
      • Лечение ОКР у детей и подростков Руководство по когнитивно-поведенческой терапии
        Аурин Пинто Вагнер, доктор философии
      • Учебное пособие по беременности и послеродовым тревогам: практические навыки, которые помогут вам преодолеть тревогу, тревогу, панические атаки, навязчивые идеи и принуждения
        , Памела С.Вигартц, доктор философии, и Кевин Л. Гёркое, PsyD (2009)
      • Семейное лечение маленьких детей с ОКР: Руководство терапевта (методы лечения, которые работают)
        Дженнифер Фриманд и Аббе Гарсия
      • Семейное лечение детей раннего возраста с рабочей тетрадью ОКР (программы, которые работают)
        Дженнифер Фриман и Абби Гарсия

  Обработка накоплений

  • • • Компульсивное накопление и приобретение (Руководство для терапевта)
        Гейл С.Steketee, PhD, и Рэнди О. Фрост, PhD
      • Компульсивное накопление и приобретение (рабочая тетрадь)
        Гейл С. Стекети, доктор философии, и Рэнди О. Фрост, доктор философии
      • The Hoarding Handbook: A Guide for Human Service Professionals
        Кристиана Братиотис, доктор философии, LCSW, Кристина Соррентино Шмалиш, доктор философии, и Гейл Стекети, доктор философии

  Лечение дисморфического расстройства тела

  Лечение скрупулезности

  Лечение ипохондрии

  Лечение расстройств контроля над импульсами

  Лечение синдрома Аспергера и ОКР

  DVD

  Мультимедийные комплекты

Лучшие книги по ОКР

Как следует из названия, эта книга описывает ОКР как беса внутри разума, монстра, который играет с эмоциями, мыслями и страхами больного, заставляя его думать о вещах, которые идут вразрез. их истинные желания, ценности и мораль.Название само по себе очень полезно для людей с ОКР, поскольку больным полезно рассматривать ОКР как нечто, являющееся их частью, а не отражением того, кем они являются.

Некоторые из вещей, описанных в этой книге, включают:

• Исследование плохих мыслей
• Примеры проявления этих мыслей (включая несколько примеров менее известных типов ОКР)
• Почему попытка подавить эти мысли делает их сильнее и частее
• Откуда берутся плохие мысли и что с ними делать
• Разница между безобидными мыслями о ОКР и действительно опасными мыслями
• Как выглядит лечение ОКР
• Лекарства, наиболее часто применяемые при ОКР