Негативная и позитивная евгеника: ЕВГЕНИКА | Энциклопедия Кругосвет

Содержание

ЕВГЕНИКА | Энциклопедия Кругосвет

Содержание статьи

ЕВГЕНИКА, термин, созданный Фрэнсисом Гальтоном в 1883 (от греч. Eugenés – «породистый») для обозначения научной и практической деятельности по выведению улучшенных сортов культурных растений и пород домашних животных, а также по охране и улучшению наследственности человека. Со временем слово «евгеника» стало применяться именно в последнем смысле. Келликотт определил евгенику как «социальное управление эволюцией человека».

Различают позитивную и негативную евгенику. Цель позитивной евгеники – увеличение воспроизводства индивидов с признаками, которые могут рассматриваться как ценные для общества, – такими, как высокий интеллект и хорошее физическое развитие или биологическая приспособленность. Негативная евгеника стремится уменьшить воспроизводство тех, кого можно считать недоразвитыми умственно или физически или развитыми ниже среднего.

В последние десятилетия многие из основных предпосылок евгеники были научно дискредитированы, и евгеническое движение потеряло свое влияние как общественная сила (хотя у него и остались отдельные приверженцы). В то же время благодаря современным достижениям медико-биологических наук и технологий некоторые цели евгеники были частично достигнуты. Например, генетическое консультирование оказывает помощь будущим родителям, если есть причины опасаться, что их ребенок унаследует тяжелое заболевание типа гемофилии, серповидноклеточной анемии или хореи Гентингтона. Оценив степень риска, супруги могут взять приемного ребенка либо решиться на рождение собственного. Более того, диагностическое исследование плода с помощью амниоцентеза и других тестов позволяет выявлять целый ряд генетических дефектов еще до рождения ребенка. При обнаружении серьезных аномалий родители имеют возможность своевременно прервать беременность.

Данная статья затрагивает положения генетики лишь в связи с евгеникой в традиционном ее понимании. О современном развитии медицинской генетики.

Исторический аспект.

Социальное управление эволюцией человека – идея не новая. Многие народы практиковали детоубийство, чтобы избавить общество от страдающих уродством или ущербных индивидов и предотвратить увеличение их численности. Этим отличались древние спартанцы, которые для сохранения господства над илотами (крепостными) применяли многие из вполне современных евгенических мер. Так, для членов господствующего класса эмиграция была ограничена, браки и рождаемость поощрялись государством, а холостяки облагались специальным налогом. Поддерживалась суровая система физического воспитания, которую не выдерживали слабые и калеки. Периодически устраивались массовые избиения илотов для снижения численности этой, считавшейся неполноценной, части популяции.

Хорошо известны предложения Платона по евгеническому устройству общества. Он считал, что не следует растить детей с дефектами или рожденных от неполноценных родителей. Хроническим инвалидам и жертвам собственных пороков должно быть отказано в медицинской помощи, а моральных выродков следует казнить. С другой стороны, для улучшения «породы» необходимо поощрять временные союзы избранных мужчин и женщин, чтобы они оставляли высококачественное потомство.

Проблемы евгеники.

Приведенных примеров достаточно для выявления сути тех основных вопросов, которые возникают при попытке «социального управления эволюцией человека». Какова природа наследственности, которую евгеника стремится изменить? Насколько успешно и какими способами можно ее изменить? На какие цели должна ориентироваться евгеника?

Мы знаем, что вначале каждый индивид представляет собой оплодотворенную яйцеклетку, при развитии которой помимо индивидуальных особенностей формируются признаки, общие для всех членов данного вида, расы и семьи. Таким образом, оплодотворенное яйцо обладает потенциальной возможностью и способностью развиваться в определенном направлении, но в пределах ограничений, налагаемых окружающей средой. Значит, мы должны понять, во-первых, механизм наследственности (т.е. каким способом оплодотворенное яйцо реализует свои возможности) и, во-вторых, относительное влияние наследственности и среды на формирование признаков индивида.

Наследственность.

Что касается первой проблемы, то генетика учит нас, что наследственность определяется генами. Эти наследственные единицы в одинаковом числе присутствуют в обеих половых клетках (яйцеклетке и сперматозоиде), которые объединяются при оплодотворении. Таким образом, наследственность формируется двумя родителями. Существенно, что каждому гену, унаследованному от матери, соответствует аналогичный ген, унаследованный от отца. В таких парах гены не всегда одинаковы, так как в результате редких, но необратимых изменений, называемых мутациями, возникают их новые варианты. Когда парные гены различаются (состояние, обозначаемое как гетерозиготное), один из них, называемый доминантным, оказывает решающее воздействие на определяемый признак; проявление второго гена – рецессивного – будет скрыто, хотя он без изменений передается из поколения в поколение. Человек с парой генов (Вв), одним для карих глаз (В), другим для голубых (в), будет кареглазым, а присутствие гена, обусловливающего голубые глаза, останется совершенно незаметным. Голубоглазый человек должен унаследовать два гена голубых глаз, по одному от каждого родителя. (Наличие одинаковых парных генов обозначается как гомозиготность.) Доминирование осуществляется не всегда, и в некоторых случаях можно наблюдать проявление обоих генов, действующих совместно. Например, пара генов, один из которых определяет группу крови А, а другой группу В, совместно дают группу крови АВ. Тем не менее каждый индивид обладает, по-видимому, многими рецессивными генами, однако в большинстве своем они находятся в гетерозиготном состоянии и потому не проявляются. Значение такого положения для евгеники совершенно ясно: существенная часть генов любого человека, и соответственно всей популяции, скрыта, и в отношении их евгенические меры должны предприниматься вслепую.

Многие признаки, в частности интеллект, определяются не двумя генами, а особой комбинацией доминантных генов (из разных пар), возможно, вместе с некоторыми гомозиготными рецессивными генами. Эти комбинации очень редко наследуются целиком и в неизменном виде по той причине, что индивид наследует не все гены от одного родителя, а только половину от каждого, точнее по одному гену из каждой пары генов родителя. Выбор определенного гена из каждой пары случаен. Гены, локализованные в различных хромосомных парах, отбираются по воле случая и, даже находясь в одной паре хромосом, могут быть частично рекомбинированы. Поэтому чем большее число генов определяет данный признак, тем меньше вероятность передачи их конкретной комбинации в неизменном виде следующему поколению. Почти все комбинации распадаются в процессе созревания половых клеток, и при объединении яйцеклетки и сперматозоида формируются новые сочетания. Данная пересортировка и рекомбинация генов имеют совершенно особое значение для евгеники, так как бульшая часть социально значимых характеристик человека зависит от многих генов, комбинации которых не могут быть сохранены независимо от того, хороши они или плохи. Более того, определенный ген, дающий в большинстве сочетаний неблагоприятный эффект, в каком-то одном сочетании может быть благоприятным, и наоборот. Очень редко мы можем оценить полное действие гена; судить о нем приходится по итоговому результату взаимодействия генов.

Наследственность и окружающая среда.

Гальтон был первым, кто попытался оценить относительное влияние наследственности и окружающей среды на формирование отдельных признаков индивида. Исследование семейных случаев гениальности и особых талантов убедило его в том, что «природа преобладает над влиянием воспитания в тех случаях, когда воспитание не сильно различается у сравниваемых людей... [т.е.] когда различия условий воспитания не превышают тех, что обычно имеют место между людьми одного общественного положения в одной и той же стране». Последующие исследования подтвердили такое заключение. Особенно это касается монозиготных, т.н. идентичных, близнецов, развивающихся из одного оплодотворенного яйца и потому имеющих идентичную наследственность. Было показано, что даже когда близнецов разлучают в раннем детстве, они остаются поразительно похожими. Это сходство сильнее всего проявляется в физических признаках (цвет глаз и волос, группа крови, облысение и др.), которые фактически идентичны у близнецов этого типа.

Наследование умственных способностей стало интенсивно изучаться после того, как были разработаны стандартные тесты оценки интеллекта. Однояйцовые близнецы показывают очень близкие результаты. Если один из пары близнецов умственно отсталый, то в 88% случаев и второй тоже. Среди разнояйцовых близнецов совпадение по этому признаку встречается всего в 7%. Корреляция коэффициента интеллектуального развития (IQ) для однояйцовых близнецов, воспитанных совместно почти столь же высока (0,881), как и корреляция веса тела (0,917). С другой стороны, корреляция IQ между однояйцовыми близнецами, воспитанными порознь, не выше, чем у разнояйцовых близнецов одного пола, воспитанных совместно. Значит, одинаковые внешние условия имеют примерно тот же вес в достижении сходных показателей интеллекта, что и генетические различия между разнояйцовыми и однояйцовыми близнецами. Из 20 пар однояйцовых близнецов, воспитанных порознь, десять пар практически не различались, шесть пар различались в пределах 7–12 единиц IQ и четыре пары – в пределах 15–24 единиц. Последняя цифра получена у пары близнецов, из которых один учился на 13 лет больше, чем другой. Таким образом, никаких значительных различий не было найдено между идентичными близнецами, воспитанными порознь, исключая случаи, когда имелась очень большая разница в продолжительности образования и культурном уровне семей.

Что касается наиболее распространенных психических заболеваний, то тут наблюдаются несколько бóльшие различия между однояйцовыми близнецами. Для шизофрении, маниакально-депрессивного психоза и эпилепсии совпадения зарегистрированы у однояйцовых близнецов в 68% случаев, в то время как у разнояйцовых – примерно в 15%. Наследование необычной электрической активности мозга при эпилепсии определяется одним доминантным геном; но появление эпилептических припадков, хотя они и наблюдаются только у людей с таким типом электрической активности, может также зависеть от каких-то внешних воздействий. Это пример гена с пониженной «пенетрантностью» (вероятностью проявления). Низкая пенетрантность, как и рецессивность, относится к числу важнейших факторов, снижающих эффективность евгенических мер, поскольку у некоторых индивидов она будет скрывать присутствие гена.

Даже в отношении таких признаков, как особенности общественного поведения и характера, однояйцовые близнецы проявляют значительно большее сходство, чем однополые разнояйцовые близнецы. Пять исследований преступности среди близнецов дали сходные результаты. Из общей выборки, включающей 104 пары однояйцовых и 113 пар разнояйцовых близнецов, коэффициент совпадения у первых достигал 67%, а у вторых – 33%. Эти результаты, конечно, не означают, что преступность, психические заболевания, умственные способности и другие подобные признаки наследуются фиксированным и неизменным путем, а напротив, дают достаточные основания полагать, что жизненный опыт и внешние условия могут подавлять, уменьшать или изменять проявления такого рода признаков. В целом, проведенные на близнецах исследования показывают, что сходство наследственных задатков, как правило, ведет к сходным характеристикам, если только индивиды не подвергаются воздействию совершенно различных условий внешней среды. Лишь чрезвычайно тщательно поставленные эксперименты могли бы установить, способно ли данное конкретное отличие внешних условий воздействовать на данный признак или нет; такие связи необходимо устанавливать для каждого признака отдельно. В формировании признаков индивида эффект среды сложным образом переплетается с воздействием генетических факторов.

Генетические изменения.

Евгенику интересует прежде всего частота определенных признаков в данной популяции и соответственно специфических генов, определяющих эти признаки или влияющих на их формирование. Исследование эволюционных процессов показало, что генные частоты изменяются под воздействием четырех основных факторов: 1) мутаций; 2) естественного или искусственного отбора; 3) случая; 4) изоляции или, наоборот, миграции.

Мутации.

В результате мутаций появляются новые варианты генов, без которых не может быть длительного процесса эволюционных изменений, ни евгенических, ни каких-либо иных. Мутация специфического гена обычно происходит очень редко. Для нескольких генов человека определены частоты мутаций; их средняя величина равна примерно 1:50 000 в поколение. Это означает, что, например, в популяции численностью 50 000 человек один человек будет иметь ген гемофилии, не унаследованный от родителей, а возникший в результате мутации гена, определяющего нормальную свертываемость крови. Поэтому, если не найти способа предотвращения данной мутации, никакие меры по удалению гена из популяции не будут успешными. В лучшем случае его частота может быть снижена до уровня частоты мутаций. Следовательно, полностью избавиться от гемофилии нельзя; ее нижний предел определен частотой мутации 1:50 000.

Отбор.

Носители неблагоприятных наследственных признаков реже, чем в норме, достигают зрелого возраста и имеют потомство; либо они, достигнув зрелости, имеют меньше потомков из-за безбрачия или стерильности. В любом из этих случаев частота соответствующих генов в следующем поколении уменьшается. Однако при этом утрачиваются и многие благоприятные гены, так как отбор выбраковывает индивидов, т.е. весь набор генов, а не только тот ген, который приносит наибольший вред.

Скорость уменьшения частоты гена под действием отбора зависит от процента людей в популяции, у которых данный ген проявился. Например, если полностью доминантный ген снижает жизнеспособность в два раза (и соответственно передается следующему поколению вдвое реже, чем нормальный), то через 20 поколений, или примерно через 500 лет, его частота будет в 1 млн. раз меньше первоначальной и в конечном итоге почти несомненно достигнет такого уровня, когда она будет поддерживаться только вновь возникающими мутациями. Как следствие любой вредный доминантный признак в результате естественного отбора будет очень редок, так что не имеет смысла бороться с ним евгеническими мерами. Однако пониженная пенетрантность может замедлить удаление доминантного гена из популяции; к такому же результату приводит и проявление гена в поздние периоды жизни. Например, хорея Гентингтона является результатом действия одного доминантного гена. Это, несомненно, тяжелое нервное заболевание, но так как в среднем оно начинается в 35 лет, то не оказывает существенного влияния на жизнеспособность и плодовитость. С другой стороны, для рецессивного признака, определяющего вдвое меньшую жизнеспособность, частота гена через 20 поколений снизится только на 40%. Более того, степень этого снижения частоты будет падать с каждым последующим поколением по мере того, как все большее число носителей гена будут гетерозиготами.

Факторы случайности и изоляции.

Случайные изменения генных частот и эффект изоляции не имеют в наше время существенного значения, так как заметны только в малых популяциях, где даже вредный ген может случайно распространиться, а благоприятный элиминироваться. В малых популяциях наблюдается также более близкая степень родства между вступающими в брак. Сам по себе такой инбридинг не меняет частоты генов, но увеличивает пропорцию гомозигот, вследствие чего рецессивные гены оказываются полем действия отбора. Инбридинг не приносит вреда, если линия не имеет вредных рецессивных генов. Начиная со средних веков происходит слияние малых популяций в большие; наряду с этим миграционные процессы, приобретшие в 20 в. невиданный размах, ведут к смешению разнообразных популяций. В результате значительная часть рецессивных генов перешла в гетерозиготное состояние и не испытывает давления отбора, а потому может значительно увеличивать свою частоту.

Создав общественную среду, человечество невольно сгладило жесткость естественного отбора. Цена, которую нам в конечном счете придется заплатить за успехи современной медицины, – это увеличение частоты ряда неблагоприятных генов, чье действие мы научились смягчать. Многие тысячи больных сахарным диабетом, ранее обреченных на смерть в детстве, теперь спасены инсулином, могут вести сравнительно нормальную жизнь и передать своим потомкам гены, ответственные за это заболевание. Близорукость тоже не является в наши дни существенным для жизни недостатком. Наверное, никто не хотел бы восстановить обратную картину, но медицина сама постоянно увеличивает бремя, которое ей приходится нести.

Этические соображения.

Несмотря на то что евгеника основывается на генетике, сама она не является наукой, так как руководствуется прежде всего социальными ценностями. Наверно, можно было бы достигнуть общего согласия в том, что отсутствие значительных физических и умственных дефектов и наличие крепкого здоровья, высоких умственных способностей, хорошей адаптации и душевного благородства – достойные цели, которые должна ставить перед собой евгеника (хотя вероятно все же, что разнообразие природы лучше, чем единообразие типа). Но насколько допустимо ограничение человеческой свободы, связанное с контролем за репродукцией? С точки зрения генетики, да и не только ее, «есть столько плохого в лучшем из нас и столько хорошего в худшем из нас», что очень трудно оценить проявившиеся наследственные характеристики человека; многочисленные же скрытые рецессивные гены или гены с низкой пенетрантностью делают общую оценку наследственности практически невозможной. Невозможно и определить, в какой мере характеристики индивида – результат воздействия среды, особенно если речь идет о качествах, представляющих основной интерес для евгеники: хорошее здоровье, высокий интеллект и т.п. Преступный мир порой дает ужасные примеры вырождения человека, но кем бы стали люди с извращенной психикой в благоприятной среде? Являются ли их пороки неизбежным следствием генов? Это весьма сомнительно. Ответ может дать только эксперимент, в котором бы с детства исключалось негативное влияние среды. Легче создавать для людей оптимальные условия существования, чем изменять генные частоты хитроумным отбором.

Евгеника: генетический отбор. Тема: Наука | by Eggheado | Eggheado: Science

Евгеника (от греч. ευγενες — «породистый») — учение о селекции применительно к человеку, а также о путях улучшения его наследственных свойств. Учение было призвано бороться с явлениями вырождения в человеческом генофонде.

Это учение в современном его понимании зародилось в Англии, его лидером был Френсис Гальтон — двоюродный брат Чарльза Дарвина. Именно Гальтон придумал термин «евгеника».

Гальтон намеревался сделать евгенику, которая, по его мнению, подтверждала право англосаксонской расы на мировое господство, «частью национального сознания, наподобие новой религии».

Евгеника была широко популярна в первые десятилетия XX века, но впоследствии стала ассоциироваться с нацистской Германией, отчего её репутация значительно пострадала. В послевоенный период евгеника попала в один ряд с нацистскими преступлениями, такими как расовая гигиена, эксперименты нацистов над людьми и уничтожение «нежелательных» социальных групп. Однако к концу XX века развитие генетики и репродуктивных технологий снова подняли вопрос о значении евгеники и её этическом и моральном статусе в современную эпоху.

В современной науке многие проблемы евгеники, особенно борьба с наследственными заболеваниями, решаются в рамках генетики человека.

Различают «позитивную» и «негативную» евгенику (хотя грань между ними условна).

Цель позитивной евгеники — содействие воспроизводству людей с признаками, которые рассматриваются, как ценные для общества (отсутствие наследственных заболеваний, хорошее физическое развитие и высокий интеллект).

Цель негативной евгеники — прекращение воспроизводства лиц, имеющих наследственные дефекты, либо тех, кого в данном обществе считают расово, физически или умственно неполноценными.

Основы селекции были известны скотоводческим народам с глубокой древности; и не только скотоводам.

В Спарте детей, которые признаны неполноценными (такое решение выносили старейшины) по тем или иным критериям, — живьём сбрасывали в пропасть.

Платон писал, что не следует растить детей с дефектами, или рождённых от неполноценных родителей. Неполноценным, а также жертвам собственных пороков должно быть отказано в медицинской помощи, а «моральных выродков» следует казнить. В то же время, идеальное общество, по Платону, обязано поощрять временные союзы избранных мужчин и женщин с тем, чтобы они оставляли высококачественное потомство.

У народов крайнего Севера была распространена практика убийства физически неполноценных новорождённых, как физически неспособных выжить в суровых условиях тундры.

Основные принципы евгеники были сформулированы английским психологом Фрэнсисом Гальтоном в конце 1863 года. Он предложил изучать явления, которые могут улучшить наследственные качества будущих поколений (одаренность, умственные способности, здоровье).

Фрэнсис Гальтон

Первые эскизы теории были представлены им в1865 году в статье «Наследственный талант и характер» («Hereditary Talent and Character»), более детально разработаны в книге «Наследование таланта» («Hereditary Genius», 1869).

В 1883 году Гальтон ввел понятие евгеники для обозначения научной и практической деятельности по выведению улучшенных сортов культурных растений и пород домашних животных, а также по охране и улучшению наследственности человека.

В этот же период были сформированы основные идеиьсоциального дарвинизма, оказавшие сильное влияние на умонастроения философов того времени. Ф. Гальтон ввёл термин «евгеника» в 1883 году, в своей книге «Исследование человеческих способностей и их развития» («Inquiries into Human Faculty and Its Development»).

В 1907 году Гальтон определил евгенику как «науку, занимающуюся всеми факторами, улучшающими врождённые качества расы».

Позже Келликотт определил евгенику как «социальное управление эволюцией человека».

Евгенические теории получили широкое распространение в научных кругах разных стран, а в некоторых — евгеника утвердилась и на государственном уровне: и их правительства стали применять её для «улучшения человеческих качеств». Там те, кто признаны вредными для общества (бродяги, алкоголики, «половые извращенцы»), подлежат обязательной стерилизации.

Подобные же программы осуществлялись в 1920—1950 гг. и в ряде штатов США.

На Международном Конгрессе по вопросам евгеники, который проходил в Нью-Йорке в 1932 году, один из ученых специалистов-евгеников прямо заявил следующее:

«Нет никакого сомнения, что если бы в Соединенных Штатах закон о стерилизации применялся бы в большей мере, то в результате меньше чем через сто лет мы ликвидировали бы по меньшей мере 90 % преступлений, безумия, слабоумия, идиотизма и половых извращений, не говоря уже о многих других формах дефективности и дегенерации. Таким образом, в течение столетия наши сумасшедшие дома, тюрьмы и психиатрические клиники были бы почти очищены от своих жертв человеческого горя и страдания.»

В некоторых штатах США для лиц, совершивших преступления на сексуальной почве, возможность замены пожизненного заключения добровольной кастрацией предусмотрена и до настоящего времени.

В этом случае кастрация выполняет одновременно как карательную, так и превентивную роль.

Первый штат, который принял евгенические законы — Индиана (в 1907 году).

Одни из самых жестоких евгенических законов существовали в Северной Каролине. К примеру, стерилизация делалась автоматически всем людям, чей IQ был ниже 70. Также поощрялась стерилизация среди бедняков — за эту операцию им даже платилась премия в 200 долларов.

В Европе такая кастрация была впервые осуществлёна в 1925 году в Дании, по решению суда.

С 1934 по 1976 годы программа принудительной стерилизации «неполноценных» осуществлялась в Швеции. Схожие законы действовали в Норвегии и Финляндии, а также Эстонии и Швейцарии.

В нацистской Германии (1933—1945) принудительной стерилизации подлежали все «неполноценные лица»: евреи, цыгане, уроды, душевно больные, коммунисты и т. д. Затем было принято решение о большей сообразности их физического уничтожения.

Нацистские евгенические программы сначала проводились в рамках государственной программы «предотвращения вырождения немецкого народа как представителя арийской расы», а впоследствии — и на захваченных территориях других стран в рамках нацистской «расовой политики»:

  • Программа эвтаназии Т-4 — уничтожение психических больных и вообще больных более 5 лет, как нетрудоспособных.
  • Преследование гомосексуальных мужчин.
  • Лебенсборн — зачатие и воспитание в детских домах детей от служащих СС, прошедших расовый отбор, то есть не содержащих «примесей» еврейской и вообще неарийской крови у их предков.
  • «Окончательное решение еврейского вопроса» (полное уничтожение евреев).
  • План «Ост» — захват «восточных территорий» и «сокращение» местного населения как относящегося к низшей расе.

По мнению генетика С. М. Гершензона, в связи с быстрым развитием генетики вообще и геномики в частности, евгеника как самостоятельная наука утратила свой смысл.

«Сейчас евгеника — это прошлое, притом сильно запятнанное. А цели, поставленные перед евгеникой её основателями и ею не достигнутые, перешли полностью в ведение медицинской генетики, быстро и успешно продвигающейся вперед».

Евгенические принципы сегодня частично реализуются в рекомендациях к желательной/нежелательной беременности — пока что такие оценки проводятся на основании опроса и/или биотестирования лишь небольшой категории лиц, входящих в т. н. «группу риска». Социальной компенсацией для лиц, не имеющих шансов на рождение собственного здорового потомства, является институт усыновления.

Во-первых, слабо изучено наследование многих признаков, которые рассматриваются в современном обществе как отрицательные (пьянство, наркомания и т. д.) и положительные (высокий IQ, крепкое здоровье и т. д.).

Во-вторых, лица, страдающие врожденными соматическими дефектами (слабый иммунитет, плохое физическое развитие) могут обладать интеллектуальными качествами, ценными для общества.

Научная репутация евгеники была поколеблена в 1930-х, когда евгеническая риторика стала использоваться для обоснования расовой политики Третьего рейха. В послевоенный период научное сообщество и широкие массы ассоциировали евгенику с преступлениями нацистской Германии. Конрад Лоренц, как сторонник «практической» евгеники в нацистской Германии, после Второй мировой войны был «персоной нон грата» во многих странах. Тем не менее существовал ряд региональных и национальных правительств, которые поддерживали евгенические программы до 1970-х годов.

В настоящее время бурно развивается новое направление в медицине — генотерапия, в рамках которого, как предполагают, будут найдены методы лечения большинства наследственных болезней.

Однако в настоящее время во многих странах действует запрет на внесение генетических изменений в клетки зародышевой линии (половые клетки и их предшественники). Если в будущем этот запрет будет снят, актуальность отсева «дефективных» членов общества (то есть актуальность негативной евгеники) существенно снизится или полностью исчезнет.

Кроме этого, разрабатываются эффективные методы не только исправления, но и научно обоснованного улучшения генома различных организмов. Когда у человечества появится возможность целенаправленного изменения любого отдельно взятого генома, полностью потеряет смысл позитивная евгеника как практика, способствующая воспроизводству людей с определенным генотипом.

Страны — члены Совета Европы и другие страны (а это большинство развитых стран и не только развитых), поддерживая Всеобщую Декларацию прав человека 1948 года, Конвенцию о защите фундаментальных прав и свобод человека 1950 года, подписали Конвенцию о биомедицине и правах человека 2005 года.

  • Статья 11 (Запрет дискриминации) конвенции гласит: Запрещается любая форма дискриминации по признаку генетического наследия того или иного лица.
  • Статья 13 (Вмешательства в геном человека) гласит: Вмешательство в геном человека, направленное на его модификацию, может быть осуществлено только в профилактических, терапевтических или диагностических целях и только при условии, что подобное вмешательство не направлено на изменение генома наследников данного человека.
  • Статья 18 (Исследования на эмбрионах, проводимые «in vitro») гласит: В случаях, когда закон разрешает проведение исследований на эмбрионах «in vitro», законом же должна быть предусмотрена адекватная защита эмбрионов. Запрещается создание эмбрионов человека в исследовательских целях.

Биоэтика и евгеника

Термин "евгеника" предложен и 1883 г. Френсисом Галь-тоном, кузеном Ч. Дарвина, который известен также благодаря многим научным открытиям, например методу идентификации личности путем сличения отпечатков пальцев. По Гальтону, евгеника призвана разрабатывать методы социального контроля, которые "могут исправить или улучшить расовые качества будущих поколений, как физические, так и интеллектуальные". В первой половине XX века, когда евгеника была особенно влиятельным научным и политическим движением, видные его представители выступали в роли консультантов при правительствах многих стран по вопросам аборта, стерилизации, психиатрической помощи, образования, эмиграции и т.д.

По мнению сторонников евгеники, общество за счет развития медицины, социальной поддержки инвалидов и других "искусственных" мер улучшения качества жизни ослабило действие естественного отбора, в результате чего возникла опасность расового вырождения. "Субнормальные" индивиды, участвуя в размножении, "засоряют" так называемый "генофонд нации" недоброкачественными генами. Евгенические методы направлены на то, чтобы остановить генетическое вырождение населения. Различают "негативную" и "позитивную" евгенику. Негативная евгеника должна приостановить передачу по наследству "субнормальных" генов. Позитивная евгеника ставит своей задачей обеспечить преимущества (например финансовые) для воспроизводства наиболее физически или интеллектуально одаренных. Исторически излюбленным объектом негативной евгеники являлись алкоголики, психиатрические больные, наркоманы, сифилитики, уголовники, "половые извращенцы" и т.д.

Первый закон о принудительной стерилизации был принят в США в штате Индиана в 1907 году. Он разрешал ее по генетическим основаниям. Подобные законы потом были приняты еше почти в тридцати штатах. Всего до Второй, мировой войны в США было зарегистрировано около 50 тыс. случаев принудительной стерилизации. Евгенические соображения

оказали существенное влияние на иммиграционную политику США после Первой мировой войны, когда поток переселенцев из стран Восточной Европы буквально хлынул в Америку. В результате к концу 20-х годов, в том числе и по рекомендации ев-геииков, иммиграция была сокращена на 95%.

До Второй мировой войны около 30 американских штатов по евгеническим основаниям ввели законы, запрещающие межрасовые браки. Человек считался "негром", даже если у него была всего 1/32 часть "негритянской крови". Это-был куда более жесткий расовый критерий, чем тот, который использовался в нацистской Германии, где для того, чтобы считаться "евреем", необходимо было иметь не меньше 1/4 "еврейской крови".

В целом же идеи евгеники оказали очень существенное влияние на формирование фашистской расовой теории. Нацистскими специалистами в области евгеники было введено понятие "генетическое здоровье нации", разработана специализированная отрасль превентивной медицины - "расовая гигиена". В 1933 г. в Германии был принят "Закон о защите потомства от генетических заболеваний", применение которого привело к более чем 350 тыс. случаев насильственной стерилизации. Генетическое консультирование в нацистской Германии было обязательным условием для получения разрешения на вступление в брак.

Опыт довоенной евгеники свидетельствует о том, в какой мере смесь генетического знания и невежества могут служить в качестве инструмента репрессивной политики государства, а также насколько легко ученые могут соучаствовать в репрессивной политике, придавая ей вид респектабельной легитимности. Наука и научное знание оказались средством для распространения и политической реализации самых темных предрассудков толпы.

В последние годы евгеника как форма государственной политики получила развитие в Сингапуре. С 1982 года в этой стране действует особая программа, стимулирующая плодовитость образованных женщин и ограничивающая ее среди необразованных.

Политика правительства Сингапура включает добровольные меры позитивной и негативной евгеники. К мероприятиям позитивной евгеники относятся компьютерный подбор пар, брак между которыми способен произвести наиболее одаренное потомство; круизы и "лодках любви", которые для образованных одиноких государственных служащих (женщин) оплачиваются из казны, разнообразные финансовые льготы, а также привилегии для их детей при поступлении в элитарные школы и университеты. Меры негативном евгеники также носят "добровольный" характер. Убеждающими, а, скорее, принуждающими аргументами служат финансовые соображения. Правительство предоставляет безвозмездную ссуду женщине для приобретения дешевой квартиры в построенном за счет государства доме при соблюдении следующих условий: возраст до 30 лет, не более двух детей, невысокий уровень образования, доход не выше 300 долл. в месяц и согласие на стерилизацию. Несмотря на достаточно жесткие условия, эта мера пользуется большой популярностью среди женщин с низким уровнем образования и дохода. Здесь, таким образом, нет добровольного выбора в точном смысле слова, поскольку власти .манипулируют выбором, который осуществляет женщина.

По мнению большинства отечественных генетиков, евгеническая политика, какими бы методами она ни проводилась, вызывает серьезные возражения и с теоретической, и с практической точек зрения. Многие значимые в евгеническом отношении признаки, такие как интеллект, детерминируются, вероятно, сотнями генов. И все эти гены примерно одинаково важны. Вести отбор по такому количеству генов - нереальная селекционная задача. Столь же нереально пока пытаться изменить эти сотни генов методами генной инженерии.

Евгеника как составная часть генетики человека активно развивалась в нашей стране до начала 30-х годов такими крупными учеными, как Н.К. Кольцов, А.С. Серебровский, Ю.А. Филипченко. Однако в СССР евгеника никогда не была частью государственной политики. Более того, в конце 20-х годов она попала под пресс идеологического давления и вскоре оказалась под запретом. Вместе с тем нелишне подчеркнуть, что медицинская генетика и нашей стране фактически родилась из евгеники.

В настоящее время нельзя сказать, что евгеническая идеология совершенно чужда российскому общественному мнению. Хотя термин "евгеника" практически не используется, но ее идеи достаточно отчетливо звучат в суждениях идеологов и политиков, отдающих приоритет интересам "генофонда" нации в сравнении с интересами отдельных индивидов. По мне-

нию юриста М.В. Ковалева, "вопросы, касающиеся безусловной зашиты генофонда от любых акций: научных, медицинских, промышленных, религиозных или коммерческих, которые стали бы или могут поставить в опасность генофонд человечества, должны регулироваться международным правом, нормами, принятыми на уровне самых авторитетных международных организаций. При этом несомненным приоритетом должны пользоваться интересы генофонда перед интересами и правами отдельных людей".

О том, что евгенические умонастроения имеют довольно широкое распространение в современном российском обществе, свидетельствуют данные опроса, проведенного в 1995 г. Российским национальным комитетом по биоэтике РАН (РНКБ РАН) и Всероссийским центром изучения общественного мнения (ВЦИОМ). По данным этого опроса, 56% респондентов по общероссийской выборке согласились с мнением, что населению России угрожает опасность физического вырождения, и только 21% выразили несогласие с этим. Около трети населения высказалось в пользу применения насильственной стерилизации наркоманов, больных СПИДом, психиатрических больных. Примерно столько же высказалось в пользу принудительного аборта плодов с диагностированными пороками развития и генетическими отклонениями. Вместе с тем лишь незначительная часть опрошенных согласилась с жесткими евгеническими мерами, такими как направленный отбор особо одаренных родителей для выращивания "элиты нации". Улучшение здоровья населения, в том числе и путем снижения концентрации генов, детерминирующих развитие тяжелой патологии, можно считать морально оправданной целью здравоохранения. Неприемлемы с моральной точки зрения насильственные средства для реализации подобных целей, что имело место в практике американских и немецких евгеников в первой половине XX века.

Следует также иметь в виду, что, конечно, не все евгеники были и являются сторонниками насильственных мер. К примеру, один из ведущих британских евгеников начала века X. Эл-лис настаивал на допустимости лишь добровольных евгенических мероприятий: "Единственное принуждение, которое мы можем применять в евгенике, есть принуждение, которое идет изнутри", то есть связанное с личными убеждениями индивида. Если еще раз обратиться к важнейшей этической проблеме - проблеме свободы воли, - то можно, вообще говоря, различать два противоположных подхода к проблеме принуждения. С точки зрения консервативных либералов, действие может рассматриваться как свободное, то есть не содержащее признаков принуждения, в том случае, если отсутствуют правовые или иные формальные (например административные) барьеры для его выбора и осуществления. В рамках социалистической традиции считается, что принуждение отсутствует тогда, когда человек практически имеет возможность согласиться или отказаться от осуществления определенного действия.

С формальной точки зрения сингапурские женщины, соглашающиеся на ограничение числа детей и стерилизацию, свободны. Ни закон, ни правительство их к этому не принуждают. Их вынуждает и принуждает материальная нужда. Конечно, экономическое принуждение не столь жестко, как административное или правовое насилие. Но оно сохраняет, тем не менее, характер насилия и принуждения.

Поэтому даже если цели медицинской генетики смещаются от обеспечения интересов населения к более полному учету интересов и ценностей отдельных пациентов и их семей, общество должно ответственно использовать и контролировать социальные и экономические силы принуждении, которые могут существенно влиять на свободный личный выбор индивида.

Воспоминания, связанные со злоупотреблениями евгеникой в первой половине XX века, определяют болезненность реакции, с которой в современном научном и медицинском сообществе воспринимаются предложения, направленные на выработку государственной политики в области улучшения генетических качеств человеческих популяций. Однако невмешательство государства означает в современных условиях власть рынка.

При рассмотрении интересующего нас вопроса следует иметь в виду, что поводом для генетического вмешательства может быть не только ''исправление1' неблагоприятного влияния патологических генов, но и улучшение нормальных качеств. Если родители мечтают о карьере баскетболиста для своего ребенка, то они захотят "заказать" ребенка с генами, определяющими высокий рост. Если о карьере музыканта - то с генами, определяющими абсолютный слух, и т.д. Массовый результат индивидуальных выборов может иметь неоднозначный популяционный эффект, который следует прогнозировать, разрабатывая моральные и правовые рамки деятельности медико-генетической службы в рыночных условия.

Применение в массовых масштабах технологии, приносящей благо отдельному человеку, должно, на первый взгляд, увеличивать "общее благо". Однако mi деле суммирование индивидуальных благ на уровне общества в целом может приводить к негативным последствиям. Пример выбора пола ребенка наиболее нагляден. В ряде стран азиатского континента рождение мальчика воспринимается как благо, а рождение девочки - как своеобразное "наказание" и бремя. Существуют медицинские технологии, способные с достаточной надежностью детерминировать пол будущего ребенка. Пока применение этих технологий единично, оно приносит благо. Но когда вследствие упрощения и удешевления они начинают использоваться в массовом масштабе, то это оборачивается бедой для общества вследствие диспропорции полов. Уже сейчас во многих странах вводятся ограничения на право родителей выбирать по своему усмотрению пол ребенка, если последнее не связано с уменьшением риска возникновения сцепленного с полом наследственного заболевания.

Серьезность риска негативных последствий при безответственном использовании генетической информации предопределяет особую важность морального принципа "не навреди". В генетике человека, как и в других отраслях науки, значительное место занимают гипотезы и теоретические модели, еще не получившие достаточного эмпирического подтверждения и теоретического обоснования.

В связи с этим следует иметь в виду, что, оказавшись в массовом сознании, научные гипотезы выходят из-под контроля жестких механизмов "отбора", приобретают собственную жизнь, мотивируя и направляя социальные действия, неоднозначные по своим последствиям. Ученые должны осознавать ответственность за ущерб, который способна принести выпущенная "на волю" недостаточно продуманная, или тем более ошибочная, гипотеза.

Сточки зрения морального принципа "не навреди" научные гипотезы, влекущие серьезные социальные последствия, должны подвергаться особенно жесткому отбору и проверке. Весьма серьезное значение этот принцип приобретает также при обсуждении проблем генной терапии.

 Усиливающаяся конкурентная гонка в области биомедицинских технологий и фармацевтических исследований делает поистине беспрецедентным спрос на проведение экспериментов и, соответственно, на испытуемых. В нашей стране эта гонка не сопровождается хоть сколько-нибудь сопоставимым по темпам развитием этического контроля за экспериментами. В результате не так уж редко оказывается, что благо и интересы испытуемых отступают на задний план.   Проведение подобных испытаний в мире регламентируется весьма строгими нормами так называемой "Качественной клинической практики" (GCP). Соблюдение этих норм, однако, требует немалых специальных усилий, например, по информированию пациентов, а также и высоких материальных затрат. Стремление сэкономить время и деньги и побуждает некоторые недобросовестные зарубежные фирмы проводить испытания новых препаратов в России, где требования GCP известны далеко не всем и, увы, не являются общеобязательными.   История проведения медицинских исследований на людях насчитывает не одно столетие и в истории этой есть "светлые" и "темные" страницы. Одной из темных страниц являются эксперименты, проводившиеся врачами над заключенными в нацистских концлагерях. Откровенно бесчеловечный характер этих экспериментов не только заставил содрогнуться судей, проводивших процесс над этими врачами, но и заставил задуматься о непростых проблемах, связанных с проведением исследований на людях вообще, о том, что проведение подобных исследований необходимо ограничить определенными рамками. В ходе упомянутого процесса был разработан документ, получивший название "Нюрнбергского кодекса" (1948 г.) и содержащий перечень "базовых принципов", руководство которыми делало проведение научных исследований и экспериментов на людях приемлемым с этической точки зрения; "Кодекс" явился, по существу, первым международным документом такого рода. Принципы, изложенные в нем, представляли собой нормы морали. Положения "Кодекса" содержат перечень основных, базовых этических принципов проведения медицинских исследований на людях: добровольное согласие испытуемого; информированность о целях, последствиях эксперимента; научная обоснованность эксперимента; защита испытуемых от даже отдаленной возможности ранения, инвалидности или смерти; запрет на проведение экспериментов, предлагающих смертельный исход для испытуемых; прекращение проведения эксперимента по желанию испытуемого и по решению исследователя.   Дискуссии вокруг этических проблем, связанных с проведением исследований на человеке, нашли свое отражение в тексте нового международного документа, принятого Генеральной Ассамблеей Всемирной медицинской ассоциации и получившего название "Хельсинской декларации" (1964 г.). Принципы, изложенные в "Декларации", носят рекомендательный характер.   Самым последним примером здесь является "Конвенция о правах человека и биомедицине", принятая Комитетом Министров Совета Европы в ноябре 1996 г.   Содержание "Конвенции" коротко можно сформулировать в виде следующих тезисов:   1. Использование достижений современной медицинской науки в интересах и на благо отдельного человека, в первую очередь, а затем уже в интересах общества и науки.   2. Медицинские вмешательства могут проводиться только с согласия лиц, по отношению к которым они проводятся. При этом должны быть защищены права и интересы лиц, не способных или не могущих дать согласие самостоятельно.   3. Необходимо соблюдать принцип неприкосновенности частной жизни, а также соблюдать право человека знать информацию о состоянии своего здоровья.   4. Запрещается любая форма дискриминации о генетических характеристиках того или иного человека. Тестирование, позволяющее получить информацию о том, является ли данный человек носителем того или иного наследственного заболевания, должно проводиться исключительно в терапевтических целях. Запрещается вмешательство в геном того или иного человека с целью изменения генома его потомков. Запрещается осуществлять выбор пола будущего ребенка за исключением случаев, когда речь идет об избежании заболевания серьезной болезнью, сцепленной с полом.   5. Необходимо уважать право ученых на проведение научных исследований, однако последние должны осуществляться с соблюдением положений настоящей "Конвенции" и других правовых документов. Запрещается создание эмбрионов человека в исследовательских целях.   6. Забор органов и тканей у живого донора с целью их дальнейшей трансплантации может осуществляться только с его согласия и исключительно в терапевтических целях. Само по себе тело человека, а также отдельные его части не должны служить источником финансовой выгоды.   7. Каждое из государств, подписавших "Конвенцию", обязуется предпринять необходимые шаги по совершенствованию внутреннего законодательства, предусмотреть более строгие меры, направленные на защиту человека.   8. Стороны должны заботиться о том, чтобы фундаментальные проблемы, связанные с прогрессом в области биологии и медицины были подвергнуты широкому общественному обсуждению и стали предметом надлежащих консультаций.   В сегодняшней прессе появляется все больше материалов, посвященных названным проблемам, все большее число профессиональных медиков обращается к анализу так называемой "этической составляющей" их деятельности, о чем, в частности, свидетельствует растущее количество этических комитетов, организуемых в различных медицинских учреждениях, растет число профессиональных объединений, ассоциаций медиков, принимающих кодексы профессиональной этики. Все эти процессы можно только приветствовать и высказать надежду на то, что усилия, направленные на привлечение внимания политиков, медицинских администраторов и законодателей к тому, что проблема соблюдения прав человека имеет самое непосредственное отношение к сфере медицинской науки и практики, будут не напрасны.   Евгеника возникла на основе эволюционной теории или как социальная форма ее выражения. Главная аксиома евгеники — человек является лишь одним из представителей животного царства. Евгеники считают, что современная физиология не находит существенных различий между жизненными процессами, происходящими в человеке и в животных. Евгеника изучает наследственность отдельных признаков, отличающих людей друг от друга. В начале XX в. возникает мысль о возможности рационализировать размножение человека с целью предохранения человеческого рода от возможности вырождения и путем отбора наиболее ценных производителей улучшить человеческую природу так же, как улучшаются путем искусственного отбора породы домашних животных и культурных растений. Ф. Гальтон в начале XX в. дал этой новой прикладной науке название «евгеника». Гальтон пишет:   Евгеника есть наука о здоровье, изучающая, какие факторы улучшают и какие ухудшают душевные и физические качества потомства.   Евгеника сразу вошла в практику врачей самых разных специальностей. Во многих европейских странах тогда уже проводились в жизнь или серьезно обсуждались практические мероприятия по стерилизации олигофренов или психически больных путем хирургических операций, которые при этом не влияли ни на здоровье, ни даже на половую жизнь стерилизованных. С другой стороны, тогда велась широкая пропаганда за усиленную размножаемость особенно ценных и здоровых личностей (как тут не вспомнить «банк спермы нобелевских лауреатов» 80-х!). Евгеники полагали, что задача улучшения человеческой породы является самой ценной мечтой человечества, и решить ее могут только биологи. Здесь нужно назвать еще одно имя — Эмиль Золя. Его 20- томник «Ругон-Маккары» предвосхитил научно-практические выкладки евгеников.   Евгеника как медицинская дисциплина, четко ориентированная на улучшение общественного здоровья, есть спонтанное проявление необходимости социальной медицины (можно сказать и так: евгеника — спонтанная форма социальной медицины, ибо сводить евгенику к генетике далеко не верно). Гитлер сделал евгенику частью своей идеологии. «Дегенерат» как медицинский термин Гитлером был превращен в идеологический жупел и экстраполирован на целые народы (евреев, славян, цыган и др.). Под предлогом «улучшения здоровья нации», конечно же, только немецкой, он пытался уничтожить целые народы или сделать их, как «биологически неполноценных», рабами. Таким образом он запятнал достойную дальнейших научно-практических разработок евгенику. В наше время в связи со становлением и развитием социальной медицины наука вновь повернулась к евгенике.

Что такое евгеника? - Новая Европа

Евгеника — совокупность медицинских социальных и политических мероприятий, направленных на улучшение наследственных характеристик человеческих популяций.

Термин “евгеника” предложил в 1883 Френсис Гальтон. Согласно ему, евгеника — это наука, которая призвана разрабатывать методы социального контроля, которые “могут исправить или улучшить расовые качества будущих поколений, как физические, так и интеллектуальные” (Galton F. Inquines Into the Human Faculty L, 1883, p. 44). В первой половине ХХ века идеи евгеники породили влиятельное научное и политическое движение, евгенические общества были созданы во многих странах. Многие сторонники евгеники – биологи, психиатры, неврологи, педиатры - выступали в роли консультантов при правительствах различных стран по вопросам эмиграции, аборта, стерилизации, психиатрической помощи, образования.

По мнению сторонников евгеники, за счет развития медицины и социальной поддержки инвалидов действие естественного отбора ослабло, в результате чего возникла опасность “вырождения” человеческой популяции. “Субнормальные” индивиды участвуют в размножении, засоряя генофонд нации недоброкачественными генами”. Евгенические методы направлены на то, чтобы остановить генетическое вырождение населения. Различают негативную и позитивную евгенику.
Негативная евгеника предполагает лишение неполноценных граждан возможности продолжения рода и передачи по наследству “субнормальных” генов. Позитивная евгеника ставит своей задачей обеспечить преимущества для воспроизводства наиболее физически или интеллектуально одаренных. Исторически в качестве основного объекта негативной евгеники рассматривались психиатрические больные, наркоманы, больные сифилисом, уголовные преступники, “половые извращенцы” и др.

Первый закон о принудительной стерилизации был принят в 1909 году в штате Индиана (США). Стерилизация разрешалась по генетическим основаниям. Позднее подобные законы были приняты почти в тридцати штатах США. Всего в США до 2-й мировой войны было зарегистрировано около 50 000 случаев принудительной стерилизации. В то время многие американские штаты ввели законы, запрещающие межрасовые браки по евгеническим основаниям. Человек считался “негром”, если у него было всего 1/32 “негритянской крови”. Таким образом, использовался более жесткий расовый критерий, чем тот, который применялся при определении “неарийского происхождения” в нацистской Германии, где “евреем” признавался человек, имеющий больше 1/4 “еврейской крови”. Евгенические программы, включавшие методы насильственной стерилизации, существовали также в Канаде и во многих западноевропейских странах.

Идеи евгеники оказали существенное влияние на формирование фашистской расовой теории. Германские специалисты в области евгеники ввели понятие “генетическое здоровье” нации, а также разработали специализированную отрасль превентивной медицины — “расовую гигиену”. Генетическое консультирование в нацистской Германии было обязательным условием для получения разрешения на вступление в брак.

После Второй мировой войны идеи и практика евгеники были надолго дискредитированы. Сам термин “евгеника” перестал использоваться, вместо него стали использовать термин “медицинская генетика” или “генетика человека”. Из-за злоупотреблений евгеническими идеями в нацистской Германии медицинская генетика была дискредитирована в глазах общественности. Тем не менее, ряд идей евгеники - медико-генетическое консультирование, пренатальная диагностика - вошел в арсенал современной медицины. Новая волна обсуждения этих проблем усиливается в связи прогрессом молекулярной генетики в последние десятилетия, в частности, с возможностями и перспективами обнаружения на стадии эмбрионального развития и даже на предэмбриональных стадиях множества генетически обусловленных заболеваний и дефектов. В США и странах Западной Европы цели медицинской генетики после второй мировой войны сместились от обеспечения интересов популяции к более полному учету интересов и ценностей отдельных пациентов и их семей.

Тищенко П.Д. Биовласть в эпоху биотехнологий. – М., 2001.

Позитивная и негативная евгеника - «за» и «против»

Евгеника – учение об улучшении наследственности человека, своего рода селекция, позволяющая контролировать генофонд. Была популярна в начале 20 века, эти постулаты использовали нацисты гитлеровской Германии, что оттолкнуло от них общество. Но в начале нового тысячелетия ученые вновь заявили о пользе этого учения для науки.

Евгеника - что это?

Основные принципы евгеники первым обозначил в конце 19 века английский психолог Фрэнсис Гальтон. В 20 веке некоторые правительства даже взяли на заметку это учение для практического применения, но препятствием стали этические принципы и отсутствие высокой результативности на практике. Евгеника - это наука, определяющая принципы аутоселекции, ученые выделяют несколько форм:

  1. Биомедицинская. Вмешательство в генетику, чтобы повлиять на выживаемость и здоровье людей.
  2. Дискриминационная. Уничтожение отобранных групп населения.
  3. Репрессионная. Подавление общества насильно навязанными идеями.

Свою ценность сохранила для будущего биомедицинская евгеника, позволяющая:

  • избегать рождения детей с дефектами;
  • обследовать молодые пары на наличие наследственных отклонений;
  • составлять банк спермы и яйцеклеток известных деятелей.

Евгеника - «за» и «против»

Что изучает евгеника? Эта наука исследует проявления конкретных особенностей или генов в той или другой популяции. Исследования показали, что генные частоты меняются при:

  • мутациях;
  • естественном или искусственном отборе;
  • случайном сочетании генов у пары;
  • миграции.

Евгеника – это не только полезное, но и опасное учение. Опыт показал, что идея создать расу суперлюдей увлекала многих ученых и деятелей разных стран. Но такое увлечение стало порождением геноцида и насилия. Исследователи пытаются разделить позиции:

  1. Положительный аспект. С каждым годом в обществе увеличивается генетический груз, уменьшить его может помочь евгеника: аборты, биотестирование групп риска.
  2. Отрицательный аспект. До сих пор нет определения, как и почему наследуются дефекты, от которых всегда хотели избавить общество.

Позитивная и негативная евгеника

Утверждения о пользе и вреде практического использования этих постулатов сформулировали такие виды евгеники:

  1. Позитивная. Улучшение человеческой расы за счет приближения к уровню лучших представителей.
  2. Негативная. Удаление из генофонда носителей наследственных дефектов.

Печальную известность приобрела негативная евгеника, первыми решились побороться с деградацией человечества путем насилия в начале 20 века правители США. В штате Индиана появился закон о принудительной стерилизации алкоголиков, психически больных и закоренелых преступников, позже его нарекли «индианским». За 26 лет его применяли еще в сорока штатах, но без высокой результативности.

Позитивная евгеника

Положительная евгеника поощряет рождение потомства с лучшими генами, но она не получила отдельной программы развития, поскольку так и не было сформулировано:

  • четкого определения, какие признаки желательны, а какие – нет;
  • эффективных методов;
  • знаний о генетике ценных признаков.

Поэтому евгенические мероприятия пока ограничиваются только попытками не допустить передачу тяжелых наследственных патологий. История имеет два примера такого успешного применения:

  1. Программа предотвращения в-талассемии, которую еще называют серповидноклеточной анемией, на Сардинии.
  2. Фильтрация браков в Израиле, этим занимается специальная организация. Это стало необходимым при ярком проявлении в семьях гена Тея-Сакса, присущего только евреям. Он провоцирует рождение тяжелобольных детей, если у пары выявляют такой ген, то их отговаривают от свадьбы.

Негативная евгеника

Отрицательная евгеника имеет более четкие постулаты, поскольку нежелательные признаки определить намного проще. Их генетика лучше исследована учеными, что позволяет избежать таких проявлений. Но это направление запятнало себя насильственными проявлениями на практике:

  • уничтожение асоциальных элементов общества в нацистской Германии;
  • закон о стериализации;
  • жесткий запрет браков.

Цель подобных методов – изъятие нежелательных генов, но внедрение привело к тысячам личных трагедий. До сих пор нет четких данных, помогли ли такие методы отсеять «генетический мусор» в расе арийцев в начале прошлого века. Но снижение процента рождения больных эпилепсией детей в Швеции, когда в 18 веке появился закон о табу на брак людей с таким диагнозом, исследователи зафиксировали.

Расизм и евгеника

Люди нередко считают расизм и евгенику сходными учениями, но это не так. Евгеника, как наука, разрабатывает методы улучшения наследственных качеств человека и тормозит вырождение генофонда. А в основе расизма – утверждения о неравноценности определенных рас, только на основании другого цвета кожи, цвета волос или глаз, принадлежности к конкретной национальности. Здоровье, способности, потенциал – то, что ценится при отборе евгеникой, расизм полностью игнорирует.

Этические проблемы евгеники

Проблемой евгеники называют этическую, поскольку сохранение жизни детям с мутациями и ослабленным физически отрицательно влияет на генофонд. Возникает противоречие: принципы гуманизма защищают любую жизнь, и при этом приводят к вырождению людей. Некоторые ученые считают, что если генетический контроль помогает избавить человечество от уродств и болезней, все средства оправданы. Большинство исследователей такие идеи евгеники не поддерживает, считая, что нужно добиваться улучшения, а не уничтожать.

Евгеника - интересные факты

Евгеника в современном мире нашла применение в генной инженерии – разработке методов снижения генетических болезней. С помощью основных принципов этого учения ведутся разработки:

  • в генной терапии;
  • коррекции генома яйцеклеток;
  • репродуктивном клонировании.

Грамотный подход создал науку, которая получила название «новая евгеника». В пользу правильного внедрения основных принципов свидетельствует интересный факт. До середины 60-х годов прошлого века Сингапур был одной из беднейших стран третьего мира, но через пару десятков лет превратился в сильную державу. Все это - благодаря социальной политике, специальные организации создавали браки на основе уровня интеллекта, с молодежью работали отличные психологи и врачи.

Дети, рожденные от одаренных пар, имели право на бесплатное образование, делали отличную карьеру. Неплохим рычагом стали такие принципы, позаимствованные в евгенике:

  • женщины, не имеющие высшего образования, платили штраф за рождение второго ребенка;
  • малограмотным и плохо парам обучаемым предлагали стериализацию, компенсацией служила новая квартира;
  • образованная и здоровая пара должна была родить не меньше трех детей, за что имели льготы от государства.

Евгеника - книги

Принципы евгеники привлекали многих исследователей разных стран. Самыми популярными называют сегодня:

  1. «Русская евгеника» Владимир Авдеев. Автор излагает все существующие позиции этого учения, чтобы читатель мог составить свое мнение о евгенике в России.
  2. «Трансэволюция. Эпоха разрушения человека» Даниэль Эстулин. Книга посвящена секретной криптополитике руководителей многих стран.
  3. «Будущая эволюция человека. Евгеника XXI века» Джон Глэд. Излагаются основные вехи евгенического движения, его роль в создании человека следующего поколения.

 

Евгеника - Психологос

Настоящее богатство любой страны — люди. Однако, не любые, а только воспитанные, имеющие профессию и достойную работу с приличной зарплатой. Предоставить возможность всем гражданам вести полноценную жизнь, выработав реальную программу выхода из социального кризиса, поразившего страну, задача руководства страны. Евгеника - теория о наследственном здоровье человека и путях его улучшения.

Важнейшее пункт в оценке евгеники, это различение ее негативной и позитивной формы. Цель негативной евгеники — прекращение воспроизводства лиц, имеющих наследственные дефекты, либо тех, кого в данном обществе считают физически или умственно неполноценными. Именно негативная евгеника практиковалась в нацисткой Германии, и именно по этой причине евгеника до сих пор в представлении многих стоит в одном ряду с нацисткими преступлениями. Цель же позитивной евгеники — содействие воспроизводству людей с признаками, которые рассматриваются, как ценные для общества (отсутствие наследственных заболеваний, хорошее физическое развитие, иногда — высокий интеллект). Негативная евгеника для нас неприемлема, позитивная может быть полезна.

Споры о евгенике переходят в предметную плоскость, когда рассматриваются реальные результаты ее социального применения.

Ли Куан Ю, премьер министр Сингапура

Закон естественного отбора как один из основополагающих законов рынка стал базовым для воспитания граждан Сингапура. Концепцию воспитания, использующую взгляды позитивной евгеники, разработал премьер-министр Сингапура Ли Куан Йу в 1984 году. Сингапурские ученые-социологи заметили, что множество высокообразованных женщин не выходят замуж и не рожают детей, а множество мужчин женятся на бедных необразованных малайках и индианках. Ли Куан Йу распорядился создать мощную базу для создания нормальных семей, способных растить и воспитывать здоровых и умных детей.

Под патронажем правительства было создано два брачных агентства. Их цель - заключение браков между парами сопоставимого социального и интеллектуального уровня. Первое агентство называется так - Отделение социального развития, или ОСР. Оно занимается образованными молодыми людьми. Второе агентство - Служба социального развития, или ССР. Их клиентура - вся остальная молодежь. Оба агентства работают с привлечением серьезных специалистов: психологов, социологов и врачей. Здесь не только подбирают пару молодому человеку с учетом всех личностных особенностей, но и создают условия для встреч, в том числе и tet-a-tet. При агентствах функционирует сеть спортивных тренажерных залов, кафе, бассейнов, дискотек и кинотеатров. После заключения брака молодоженам от государства "светит" солидный подарок в виде кредита на приобретение жилья.

Необразованным женщинам предлагается стерилизация после рождения второго ребенка в обмен на решение жилищной проблемы. Интеллектуалок тоже ждет немалое поощрение, но если она родит больше трех детей. Таким образом, Ли Куан Ю сформулировал условия для увеличения процента умных людей: рождение детей у образованных женщин приветствуется, а у необразованных, напротив, ограничивается. Разработана и успешно работает система подбора пар молодых людей. Результаты? Из одной из самых отсталых азиатских стран за пару десятилетий Сингапур превратился в процветающую страну. Сейчас Сингапур считается одним из экономических чудес Юго-Восточной Азии, а его столица превратилась в азиатский Нью-Йорк.

Хельмут Нюборг, профессор Орхусского университета

"Согласно статистике, женщины с высоким образовательным уровнем, прежде чем завести детей, тратят время на учебу и работу. Надо уменьшить нагрузку на умных женщин, а глупым просто платить за то, чтобы они не имели детей. Это совершенно необходимая мера для того, чтобы снизить число дегенератов среди населения Дании» - писал профессор психологии Орхусского университета (Дания) Хельмут Нюборг.

Датский психолог уверен, что человеческий интеллект запрограммирован генетически и передается по наследству, означая для нашего неуспеха или успеха в жизни больше, чем все социальные факторы вместе взятые. Указывая на высокую -- до 80% -- корреляцию между величиной IQ индивида и его дальнейшими социальными успехами, Нюборг делает оговорку: зависимость эта -- статистическая. Иначе говоря, конкретный человек с невысоким уровнем интеллекта может учиться и добиться в жизни большего, нежели его более одаренный сверстник. Тем не менее дети слабоинтеллектуальных родителей пополняют класс бедняков в 15 раз чаще, чем потомки людей с высокой познавательной способностью. Они чаще бросают учебу, а уже во взрослом возрасте массово вливаются в ряды деклассированных и уголовных элементов -- и тут, как считает профессор, ничего не поделаешь: натура...

А это значит, что многомиллионные проекты, нацеленные на создание лучших стартовых условий для детей из непривилегированных классов, бессмысленны, -- делает вывод ученый, приводя в пример неудачу американского общеобразовательного проекта Head Star. Стремясь достичь социальной справедливости и уменьшить различия в уровнях образования и доходов населения, администрация США выделяет немало бюджетных средств на подтягивание отстающих. Однако в результате уровень школьного обучения снижается, и задачи, которые в начале прошлого века задавались 15-летним школьникам, сегодняшним их ровесникам не по силам. Проблема, к слову сказать, хорошо знакомая и датской образовательной системе «народных школ», сглаживающей в духе демократических традиций различия между слабыми и сильными учениками.

Для демократической Европы подобный взгляд ученого кажется диким, он взбудоражил общественное мнение и был подвергнут остракизму. Однако, мысли Хельмута Нюборга разделяют некоторые ученые, подчеркивая актуальность темы и возможность реализации программы по улучшению состава общества, увеличению процента более развитых интеллектуально людей с помощью биотехнологий. Пока Европа спорит, Сингапур давно и успешно проводит в жизнь программу позитивной евгеники.

А что в России? Власти России пытаются стимулировать размножение с помощью материнского капитала, но такой метод приводит к рождению детей у женщин-алкоголичек, в бедных и необразованных слоях населения. Рождаются и взращиваются худшие, то есть получается евгеника наоборот.

А что думаете вы?

Физкультурная евгеника – Наука – Коммерсантъ

Распустил Русское евгеническое общество (РЕО) его основатель и президент профессор Николай Кольцов, директор Института экспериментальной биологии (ИЭБ), при котором в 1920 году это общество и было создано.

Фашизм или любовь

Спустя десять лет Кольцов писал Сталину, что он ликвидировал Русское евгеническое общество и прекратил издание евгенического журнала, как только в Германии появились первые признака фашизма и расистской идеи. Историки науки считают, что поводом для роспуска общества стала статья бывшего сотрудника кольцовского института, члена РЕО и кандидата в члены ВКП(б) Александра Серебровского, на тот момент заведующего отделом птицеводства Московского зоотехнического института. Статья называлась «Антропогенетика и евгеника в социалистическом обществе» и была напечатана в 1929 году в «Медико-биологическом журнале».

Разумеется, саму статью Серебровского в специальном журнале мало кто читал, но добрые люди довели до кого следует основные ее положения. «Если бы нам удалось очистить население нашего Союза от различного рода наследственных страданий, то, наверное, пятилетку можно было бы выполнить в два с половиной года»,— писал Серебровский и пояснял, что этому мешает. Мешала любовь, которая «с точки зрения биологии есть сумма рефлексов». Сама любовь не возбранялась, но ее следовало отделить от деторождения, создав банк спермы от одаренных и лишенных наследственных болезней людей для широкомасштабного искусственного осеменения. Идея была далеко не новая, но в данном случае выглядела как издевательство над лозунгом партии «Пятилетку в четыре года».

Но едва ли причинами роспуска РЕО в 1929 году были статья молодого ретивого генетика или внезапное прозрение Кольцова относительно расистской евгеники нацизма (он мог гораздо раньше прочесть «Майн кампф» Гитлера, где изложена идеология евгеники будущего фюрера, и, возможно, даже прочел). Более вероятно, что сам Кольцов и его коллеги-генетики из РЕО к этому времени окончательно пришли к выводу, что для управления наследственностью человека во благо евгеники у них пока нет инструмента. А к массовой стерилизации носителей нежелательных генов и принудительному скрещиванию носителей нужных генов наука отношения не имела. Во всяком случае, именно так со стороны выглядит сейчас логика поступка Кольцова.

С одной стороны, научный тупик в евгенике, с другой — бунт пролетарских аспирантов в институте Кольцова в 1929 году, доложивших по партийным инстанциям, что их не пускают на семинары отдела генетики, где произносятся такие слова: «Нам безразлично, каков строй. Мы служим науке!»; арест без предъявления обвинения и ссылка в том же 1929 году заведующего отделом генетики ИЭБ Сергея Четверикова (отца-основателя современной популяционной генетики). И тут еще Серебровский, советующий пролетариату и трудовому крестьянству отправить своих невест и жен в очередь на осеменение спермой гениев, чтобы потом их дети неизвестно от кого выполняли пятилетние планы быстрее, чем они, и раньше намеченных партией сроков.

Это было не смутное предчувствие нацистской евгеники в Германии, а реальная и ощутимая опасность здесь и сейчас. Не следует забывать, какое было время. Шел второй год первой пятилетки, НЭП фактически ушел в прошлое, по терминологии Сталина 1929 год был «годом Великого перелома», ломали и не таких. И Кольцов от греха подальше распустил Русское евгеническое общество. Один раз его уже приговорили в 1920 году к расстрелу (помилован по указанию Ленина), рисковать ради бесплодной с научной точки зрения евгеники явно не стоило. Генетическая часть его евгеники при этом трансформировалась в медицинскую генетику.

Модная наука

Евгеника как наука об улучшении человеческого рода очень древняя. Как мы знаем из школьного учебника истории, еще две с половиной тысячи лет назад евгенисты из древнегреческой Спарты слабеньких новорожденных бросали в пропасть, чтобы снизить негативную нагрузку на генофонд нации. Основоположник евгеники в современной ее ипостаси Френсис Гальтон так и назвал эту разновидность своей науки — «негативная евгеника». Он-то, конечно, был за позитивную евгенику, но как ученый понимал, что добиться в ней результата гораздо сложнее. «Приятно придумывать утопии»,— писал он об этом. Единственный практический опыт «позитивной евгеники» по Гальтону, который можно было проследить на протяжении длительного времени с научной достоверностью — династические браки,— был печальным. Со временем эти браки стали близкородственными, что не позволило создать полноценную расу «помазанников Божьих». Все чаще и чаще наследников таких браков сразу после рождения было впору бросать в пропасть, как в Спарте.

Но как бы там ни было, а евгеника Френсиса Гальтона пришлась ко времени. В 1859 году вышла книга Дарвина «Происхождение видов». Его изменчивость и естественный отбор наиболее приспособленных особей сразу породили целый букет социал-дарвинистских теорий, в том числе и евгенику. Спустя десять лет после «Происхождения видов» Дарвина, в 1869 году выходит первая книга Гальтона (он, кстати, был кузеном Дарвина) «Наследственный гений: исследование его законов и последствий». И дальше пошло-поехало: евгеника становится модной наукой, а в начале XX века ее начали применять на практике, впервые — в американском штате Индиана, где в 1907 году была принята программа принудительной стерилизации умственно отсталых и некоторых категорий преступников.

В течение первой половины прошлого века подобные государственные программы были приняты в трех десятках стран мира. Рекорд по числу жертв практической евгеники держит ее нацистская разновидность («закон о защите немецкой крови и немецкой чести» был принят в Германии в 1935 году). Но и после Гитлера подобная евгеническая практика в некоторых странах еще долго не отменялась, и даже, бывало, ее вводили там, где их не было. В США, где с 1909 года до 1960-х годов в 32 штатах, где были приняты программы евгеники, было стерилизовано около 60 тыс. человек (второе место после нацистской Германии). Самый агрессивный закон штата Северная Каролина о принудительной стерилизации всех, у кого IQ 70 и ниже (у большинства людей IQ от 90 до 110), был отменен в 1977 году.

Надо отдать должное российской власти: практическая евгеника обошла стороной нашу страну, все ограничилось теоретическими трудами и речами на научных конференциях. Ни царское, ни Временное, ни советское правительство никогда не делало даже попыток присоединиться к евгеническому «мировому тренду», хотя сразу после прихода большевиков к власти такой шанс у практической евгеники был и руководству РЕО стоило немалых сил и нервов, чтобы придушить ее в зародыше.

Слишком много дегенератов

Русское евгеническое общество было не простым собранием энтузиастов евгеники. Оно было создано с благословения и под патронажем членов советского правительства не из последних — наркома просвещения Луначарского и наркома здравоохранения Семашко. Само общество имело статус всероссийского (позже всесоюзного, потом международного), его устав был утвержден НКВД РСФСР (не путать с НКВД СССР времен Ягоды, Ежова и Берии). Кроме Москвы общество имело отделения в Петрограде (Ленинграде), Саратове и Одессе, и генетиков в нем было не более 10%, остальные — врачи разных специальностей, историки, литераторы, общественные деятели, юристы.

С таким административным ресурсом и составом оно вполне могло наломать дров, и такие попытки со стороны членов общества периодически предпринимались на протяжении всех десяти лет его существования. Первая датируется декабрем 1921 года, когда на собрании общества обсуждались перспективы государственной программы стерилизации. Против нее выступили руководство и корифеи РЕО.

Психиатр профессор Юдин: «Вообще, надо прежде какого-либо решения об изъятии потомства человека из человечества изучить его гибридологическую формулу. Только тогда, когда мы хоть сколько-нибудь приблизимся к решению этой формулы, можно будет перейти к практической евгенике, а до этого времени всякие меры, в том числе и стерилизация, оказываются необоснованными научно-генетически и потому вместо пользы могут принести вред обществу и человечеству».

Невропатолог профессор Россолимо: «Число всякого рода дегенератов столь велико и дегенеративные конституции переплетаются с такой пестротой и в таких сложных комбинациях, что остается при желании обезвредить потомство, либо истребить половину человеческого рода, либо ждать того времени, когда изучение дегенерации приведет к более прочным положениям. Я бы предпочел последнее».

Генетик профессор Кольцов: «Метод стерилизации может служить подсобной практической мерой евгеники лишь в редких случаях полной и очевидной конституционной дефективности. Было бы в высшей степени опасным применение этой меры к менее очевидным случаям дефективности, как то к туберкулезным, эпилептикам, алкоголикам, а тем более к таким типам, которые при современном социальном строе кажутся социально-дефективными, преступными, но при иных условиях могут оказаться — по крайней мере по отношению к некоторым своим наследственным свойствам — высокоценными производителями. Если еще можно было бы обсуждать вопрос о стерилизации Елизаветы Смердящей, то стерилизация Каина, от которого, по библейской легенде, пошли первые ремесленники и горожане, была бы проявлением величайшей близорукости и узости».

Что же касается позитивной евгеники, то Кольцов выразился короче: «Мы не можем заставить Нежданову выйти замуж за Шаляпина только для того, чтобы посмотреть, каковы у них будут дети».

Но, пожалуй, лучше всех насчет практической евгеники высказался профессор Преображенский из булгаковского «Собачьего сердца». Дело там происходит в 1924 году, в самый расцвет деятельности РЕО, и профессор Преображенский, кстати, занимался как раз практической евгеникой. «Объясните мне, пожалуйста,— говорит он доктору Борменталю,— зачем нужно искусственно фабриковать Спиноз, когда любая баба может его родить когда угодно. Ведь родила же в Холмогорах мадам Ломоносова этого своего знаменитого. Доктор, человечество само заботится об этом и в эволюционном порядке каждый год упорно, выделяя из массы всякой мрази, создает десятками выдающихся гениев, украшающих земной шар».

Довольно скоро в РЕО оформились три основных направления евгеники. Первое — научая евгеника, которая ограничилась выяснением и сбором данных о полезной и вредной изменчивости (мутациях) в организме человека и в человеческих популяциях. Второе — большевистская евгеника, которая в принципе могла обойтись вообще без науки; типичный ее пример — евгеника по Серебровскому. Третье направление — биосоциальная, или пролетарская, евгеника ламаркистского толка. Ее сторонники считали, что тренировка тела физкультурой и тренировка ума учебой передадутся потомству советского человека по меньшей мере на протяжении нескольких поколений.

От евгеники до евфеники

Основатель и идеолог РЕО профессор Кольцов был убежден, что «после революции, в особенности длительной, раса беднеет активными элементами… Утратившая свои активные элементы раса вырождается, теряет свою самостоятельность и сходит с арены прогрессивной эволюции человечества». Если простыми словами, то во время революций массово гибнут лучшие, выживают посредственности и худшие.

Но Кольцов наверняка также понимал, что прямой искусственный отбор лучших из худших мало что даст. Любой генетик того времени уровня Кольцова не мог не понимать, что без инструмента управления непосредственно носителями наследственности (генами) евгеника мало чем отличалась от зоотехники, разве что тем, что человек сводился в ней до положения скота. «Наука об улучшении пород животных называется зоотехнией; наука об улучшении человеческой породы, обычно называемая евгеникой, может быть названа также антропотехнией, так как она является не более как отделом зоотехнии»,— писал Кольцов. В 1926 году в лаборатории Германа Меллера в Техасе инструмент прямого воздействия на наследственность, казалось, был получен: рентгеновские лучи вызывали мутации у дрозофил. Но почти сразу стало понятно, что мутагенез не был направленным, мутации у мух были в подавляющем большинстве вредными.

Судя по евгеническим публикациям профессора Кольцова на протяжении 1920-х годов, в итоге он пришел к тем же мыслям, что и булгаковский профессор Преображенский. И, может быть, в кругу коллег на тех самых институтских семинарах, куда он не пускал своих аспирантов ради их же пользы, он выражался теми же словами, что и Преображенский. Начинал Кольцов в 1920 году с пафосного: «Евгеника — религия будущего, и она ждет своих пророков», а в 1929 году закончил придуманной им «евфеникой» — наукой об улучшении не наследственности, а тех задатков, которые уже даны человеку природой, путем физкультуры, воспитания, обучения.

Физкульт-ура-ура-ура!

Выражаясь научными терминами, каждый генотип имеет норму реакции, и зависит она от внешней среды, то есть существуют рамки, внутри которых можно данный природой (или Богом, как кому нравится) генотип подправить в ту или иную сторону. Если схематично, то: генотип + внешняя среда = фенотип (совокупность внешних и внутренних признаков организма, приобретенных в результате индивидуального развития человека).

Как раз «норма реакции» вводила в заблуждение пролетарских евгенистов, фенотип которых не был вовремя подвергнут коррекции академическим образованием. Видя, как сильно хорошее питание, спорт и усвоенные знания меняют человека, они считали, что эти признаки будут наследоваться, и достаточно создать условия для подрастающего поколения, чтобы у него родились здоровые и умные дети без медицинских и социальных патологий, их внуки станут еще лучше, и так далее. Кольцов тоже писал: «Евфеника требует, чтобы каждый ребенок был поставлен в такие условия воспитания и обучения, при которых его специальные наследственные способности нашли бы наиболее полное и наиболее ценное выражение в его фенотипе». Но на этом он останавливался, про наследование благоприобретенных мускулов, стройной талии, таланта и хороших манер не произносил ни звука.

Объяснять сторонникам пролетарской («физкультурной») евгеники ее рамки было бесполезно: они бы просто не поняли, о чем речь. Лишь однажды Кольцов попытался это сделать методом доказательства от противного: «Если бы влияния среды наследовались, то угнетение на протяжении веков подавляющего большинства населения России должно было бы привести к его наследственной неполноценности». Но и тут его поняли весьма своеобразно: раз сам профессор и член бывшей Императорской академии наук считает, что пролетариат и трудовое крестьянство не выродились под гнетом царизма и буржуазии, то классовые признаки наследуются,— и даже аплодировали.

На евфенике вся евгеника в РЕО и закончилась. В этом, наверное, состоит самая большая заслуга отца-основателя и главного идеолога отечественной евгеники профессора Кольцова. Он, вероятно окончательно поняв бесплодность и опасность евгеники на современном ему уровне развития генетики, похоже, сознательно вывел ее в приоритетное, самое безопасное направление — пролетарскую евгенику, нарек ее наукообразным именем «евфеника» и на этом поставил точку в короткой истории Русского евгенического общества.

Пролетарская физкультурная евгеника получила в 1931 году поддержку партии и правительства в виде военно-спортивного комплекса ГТО («Готов к труду и обороне»), обязательного для всех школьников и студентов страны. К 1941 году 6 млн отлично тренированных молодых людей имели значки ГТО, то есть могли быстро и далеко бегать, плавать, подтягивались 10–12 раз, метали 700-граммовую гранату на 20 и более метров, метко стреляли. А с 1937 года каждый день по утрам вся страна слышала по радио гимн этой евгеники: «Чтобы тело и душа были молоды,/ Были молоды, были молоды,/ Ты не бойся ни жары и ни холода./ Закаляйся, как сталь! / Физкульт-ура!/ Физкульт-ура-ура-ура!» («Спортивный марш» Дунаевского на слова Лебедева-Кумача). Это, к счастью, и был единственный практический результат отечественной евгеники.

Большевизм по-техасски

Евгеника в нашей стране умерла не сразу, ее агония длилась до конца 1930-х годов, а наиболее сильный ее рецидив связан с уже упоминавшимся выше Германом Меллером. С началом Великой депрессии в США его лаборатория в Остине, штат Техас, стала испытывать финансовые трудности. В 1932 году Меллер уехал в Европу, а через год оказался в Советском Союзе, где получил отдел в Лаборатории генетики АН СССР (с 1934 года Институт генетики АН СССР, сейчас Институт общей генетики им. Н. И. Вавилова РАН), и феврале того же 1933 года был избран членом-корреспондентом АН СССР.

Здесь будущий лауреат Нобелевской премии 1946 года Меллер проработал четыре года, а в свободное от основной работы (радиационной генетики) время дописывал главную книгу своей жизни, которую начал писать еще студентом Колумбийского университета и председателем евгенического клуба университета. В 1935 году эта книга была опубликована в Нью-Йорке под названием «Out of the Night. A Biologist's View of the Future» («Выход из мрака. Взгляд биолога на будущее»). Перед отъездом в Европу Меллер на третьем Международном евгеническом конгрессе в Нью-Йорке заявил: «Евгеника может усовершенствовать человеческую расу только в обществе, сознательно организованном для общего блага». Такое общество он нашел, как ему казалось, в СССР.

В 1936 году он написал Сталину письмо. Формально он просил посодействовать переводу на русский язык и публикации в Советском Союзе его книги, но попутно прочел вождю народов целую лекцию о пользе евгеники для советского народа. Закончил он ее так: «Не пустая фантазия, что посредством сочетания благоприятного воспитания и общественных и материальных преимуществ, которые может дать социализм, с одной стороны, с научным применением генетики, освобожденной от буржуазных общественных и идеологических оков, с другой стороны, возможно будет в течение лишь нескольких поколений наделить даром даже так называемого гения практически каждого отдельного индивидуума — поднять фактически всю массу на уровень, на котором сейчас стоят наши наиболее одаренные индивидуальности, те, которые больше всего способствуют прокладыванию новых путей жизни».

По сути, это был вариант большевистской евгеники а-ля Серебровский. Социалистическая нация из одних гениев Сталина не заинтересовала.

В ожидании новой евгеники

В конце прошлого века появились технологии молекулярной евгеники: ЭКО с использованием донорских яйцеклеток и сперматозоидов, ДНК-диагностика зародыша до его имплантации в матку или на стадии внутриутробного развития плода. Теперь не надо было ждать, как в Спарте, когда родится некондиционный ребенок, чтобы выбросить его в пропасть. Теперь его спускали в канализацию либо на стадии бластулы, либо на более поздних стадиях эмбрионального развития.

Позитивная молекулярная евгеника освоила клонирование, но пока только на животных. Зато в прошлом году в Китае родись первые два генетически модифицированных ребенка. В принципе эта методика позволяет за два-три поколения получить от таких трансгенных людей внуков-правнуков, гомозиготных по аллелю устойчивости к ВИЧ, то есть человека, который ни при каких обстоятельствах не заболеет СПИДом.

Пока молекулярная евгеника находится на средневековой стадии ремесла в мастерских и цехах, но как только появятся ее конвейерные технологии, обязательно найдутся энтузиасты, готовые осчастливить не конкретного человека, а нацию, расу или все человечество сразу.

Сергей Петухов


Положительная и отрицательная евгеника: этические последствия - видео и стенограмма урока

Положительная и отрицательная Евгеника

Есть два подхода к селекции. Во-первых, это идея разведения «желательных» черт для улучшения человеческого рода, называемая положительной евгеникой . Это было сосредоточено на предоставлении денежных стимулов в виде налоговых льгот и стипендий, чтобы побудить «лучших» воспроизводить и передавать свои качества. Они были разработаны, чтобы побудить людей с желательными чертами иметь больше детей и, следовательно, увеличить количество людей с такими чертами в человеческой популяции.

Те, кто был определен как «непригодный» или те, у кого не было желаемых качеств, были воспитаны против того, чтобы иметь детей на благо человечества. Этот аспект зависел от альтруизма или самоотверженного поведения со стороны тех, кого считали «непригодными».

Но когда альтруизм не работает, в игру вступает второй подход, называемый негативной евгеникой . Здесь вместо того, чтобы поощрять «пригодных» людей к воспроизводству, «непригодным» людям не дают воспроизводиться, часто против их воли.Негативная евгеника включала стерилизацию, ограничение брака и, в крайних случаях, эвтаназию. Негативная евгеника обычно была ориентирована на людей с психическими заболеваниями, бедных людей и людей с так называемыми «дефектными» генами, обычно грубо приписываемыми расовым характеристикам. Предотвращение размножения таких людей препятствовало тому, чтобы их гены якобы «испортили» генофонд и разрушили человеческую расу.

Движение евгеники

Как упоминалось ранее в этом уроке, в конце 19-го и начале 20-го веков евгеника была общепризнана как законный метод улучшения общества и поддерживалась такими выдающимися людьми, как Уинстон Черчилль, Теодор Рузвельт и Вудро Вильсон. .Это даже стало академической дисциплиной в Гарварде, Дартмуте, Массачусетском технологическом институте и некоторых других очень уважаемых высших учебных заведениях. В США с 1927 по 1970 год было проведено более 60 000 стерилизаций, из которых более 20 000 - только в Калифорнии, хотя вполне вероятно, что было намного больше, что никогда не регистрировалось.

Несмотря на то, что евгеника пользовалась большой популярностью в Соединенных Штатах в начале 20-го века, она достигла своего, возможно, логического завершения с приходом Адольфа Гитлера и нацистов, которые использовали ее для оправдания убийства и стерилизации миллионов людей ''. непригодный '' для воспроизведения.Благодаря ужасам, которые это произвело, евгеника по существу потеряла популярность в глазах широкой публики. Тем не менее, это продолжалось в США в течение нескольких десятилетий после этого, хотя в то время это в основном считалось неблагоприятной практикой. Однако евгеника не ограничивалась США и Германией; это произошло во всех странах мира, включая Канаду, Швецию, Скандинавию и другие части Западной Европы.

Этика евгеники

Даже во время пика популярности не все видели евгенику в положительном свете (даже до того, как она стала печально известной нацистами).Ученые, защитники гражданских прав, специалисты в области психического здоровья и другие возражали против этой практики, поскольку считали ее научно необоснованной и этически неправильной. Это происходит из-за того, что движение евгеники было сильно предвзято против небелых рас, граждан из низшего класса и психически больных. Многие психические расстройства даже не связаны с генами, и на многие виды человеческого поведения в такой же степени влияет наша среда, как и наш генетический состав.

Сегодня евгеника обладает современным чутьем и представляет собой более широкий термин, охватывающий действия, которые не так четко различимы, как «правильные» или «неправильные».'' Например, современные технические достижения позволяют нам проводить скрининговые тесты ДНК плода, чтобы определить, есть ли у него генетическое заболевание, которое может служить основанием для прерывания беременности. Некоторые все еще могут утверждать, что это морально неправильно, но в таких случаях линия не так ясна.

А как насчет тестирования и отбора признаков, не имеющих ничего общего с болезнью, таких как цвет глаз и волос? Хотя у нас пока нет технологий для этого, создание таких «дизайнерских младенцев» является спорной темой, потому что это также может рассматриваться как неэтичный выбор.

Как видите, из-за различных точек зрения на то, что является моральным и аморальным в отношении человеческой жизни, евгеника по-прежнему будет предметом этических споров. Хотя его форма со временем может измениться, практика выбора «желательных» и «нежелательных» черт неизбежно приведет к спорам о том, какой из этих вариантов «неправильный» или «правильный» и почему. .

Резюме урока

Давайте теперь уделим несколько минут тому, чтобы повторить то, что мы узнали. Как мы видели в этом уроке, евгеника - это наука об изменении человеческой популяции путем селективного размножения с целью «улучшения» общества и человеческой расы.Мы также узнали, что он был разделен на два разных подтипа.

Первый - это позитивная евгеника , которая представляет собой практику разведения и отбора «желательных» черт путем предоставления стимулов и альтруизма со стороны людей с желательными и нежелательными чертами. «Подходящих» поощряют к воспроизводству, а «непригодных» поощряют к добровольному воздержанию от воспроизводства.

Второй подтип - это негативная евгеника , практика отбора против «нежелательных» черт, сосредоточенная на предотвращении «непригодных» воспроизводиться против их воли.Это может включать принудительную стерилизацию или, в крайних случаях, эвтаназию.

Некоторое время евгеника была популярна, но потеряла популярность во время Второй мировой войны, когда были обнаружены ужасающие нацистские евгенические практики. Но даже до этого были те, кто выступал против евгеники как неэтичной и научно необоснованной.

Современная евгеника принимает иную форму, но по понятным причинам остается весьма спорной. Эти методы включают генетический скрининг и тестирование, но также могут привести к аборту плода, если будет установлено, что у него генетическое заболевание.И хотя мы еще не начали создавать «дизайнерских младенцев», идея отбора по признакам таким образом также многими рассматривается как неэтичная.

Евгеника - обзор | ScienceDirect Topics

Евгеника и наука

Евгеника во всем мире рассматривалась как применение рациональных и «современных» научных принципов к решению вековых социальных проблем (Pickens, 1968). Евгеники и многие из их сторонников высоко ценили науку и технику, символы в западных странах триумфа просвещения и рациональности, а также современного капиталистического контроля над природой и ее эксплуатации в интересах человека.Цель науки - предсказывать и контролировать - идеология, распространенная на общество в целом. Период развития евгеники в глобальном масштабе был периодом большой экономической, социальной и политической нестабильности: две крупные мировые войны; распад великих европейских империй в результате заграничных восстаний; быстрая индустриализация на Западе, особенно рост тяжелой промышленности; и урбанизация, все из которых способствовали возникновению таких проблем, как алкоголизм, проституция, преступность, психические заболевания и социальные волнения.В крупных западных странах организованная рабочая сила набрала силу, что привело к усилению кровопролитных конфликтов в период 1890–1940 годов. Коммунизм добился больших успехов во время большевистской революции в России, организации рабочих советов, которые захватили несколько городов Германии после перемирия 1918 года, а также с расширением таких групп в Соединенных Штатах, как Международные рабочие the World (IWW, или «Wobblies»), которые провели успешную всеобщую забастовку в Сиэтле и других районах северо-запада США в 1919 году.

За пределами Европы аналогичные, а иногда и связанные исторические события вызвали схожие отклики. Латинская Америка претерпела судорожные экономические и социальные изменения после упадка испанского языка и подъема североамериканского колониализма. В Азии борьба Китая и Японии за «модернизацию», межимпериалистическое соперничество, достигшее высшей точки в китайско-японской войне 1894–1995 годов, и русско-японской войне 1905 года, все проистекали из растущего экспансионизма, связанного с торговлей и контролем. сырья и рынков между Востоком и Западом и внутри растущих промышленных держав, таких как Япония, в самой Азии.Как и на Западе, наука и технологии в Азии были связаны с модернизмом и экономическим прогрессом.

Как предполагаемая новая «наука» евгеника хорошо сочеталась с модернистской идеологией. Евгеника была основана на том, что считалось передовым исследованием в новой области (генетике): оно было математическим, экспериментальным, строгим, предсказательным и предполагало применение принципов науки к решению ранее неразрешимых социальных проблем. Во всем мире это послужило стимулом для ученых-практиков (генетиков) присоединиться к новому классу менеджеров, который начал применять высококвалифицированный опыт ко всему, от организации производственных линий на фабриках, офисов и учебных классов до `` научного '' сельского хозяйства и, что не менее важно, человеческого размножение.Применительно к обществу евгеника стала частью идеологии «социальной инженерии», которая заменила старое понятие laissez faire , связанное с социальным дарвинизмом. Недостаточно позволить природе идти своим чередом: научно подготовленные социальные инженеры должны были вмешаться и направить эти изменения по рациональному пути. С точки зрения евгеники, это изменение включало в себя руководство воспроизводством человека, чтобы гарантировать, что только люди с хорошей наследственностью передадут свои гены будущим поколениям. Евгеника рассматривалась как «средство контроля над эволюцией человека».Евгеники утверждали, что контролировать наследственность у источника должно быть эффективно - предотвращать проблемы до того, как они возникнут, а не позволять им возникать, а затем разбираться с последствиями. В различных формах - либо в виде предложенных программ разведения и стерилизации, либо в виде предложений по охране здоровья матери и других людей, аргумент эффективности доминировал в большей части евгенической социальной риторики. В Соединенных Штатах этот коллаж взглядов и идей превратился в несколько разнородное движение, известное как прогрессизм.Прогрессисты выступали за использование науки для решения социальных проблем и поддержали движение за эффективность Фредерика Уинслоу Тейлора (1856–1915), которое изначально было развито в Соединенных Штатах в промышленном контексте. Подобные аргументы и аргументы появлялись в различных формах в движениях евгеники по всему миру.

Поскольку в других статьях обсуждаются различные специфические аспекты евгенических движений во всем мире ( см. Евгеника в Европе; Евгеника как основа демографической политики; Евгеника, история; Евгеника в Азии), эта статья будет сосредоточена на общей природе и масштабы международной евгенической деятельности, сравнивая сходства и различия между различными национальными движениями.

Положительная евгеника | генетика | Британника

В евгенике: ранняя история

… приводит к таким терминам, как положительная евгеника , определяемая как содействие распространению «хорошего стада», и отрицательная евгеника , определяемая как запрещение брака и размножения между «неполноценным стадами». Для евгеников природа внесла гораздо больший вклад, чем воспитание в формирование человечества. \ N

Подробнее
  • В выживании наиболее приспособленных: Евгеника

    … положительные и отрицательные формы, при этом положительная евгеника активно поощряет хорошее воспитание, а отрицательная евгеника предотвращает плохое воспитание.Соответствующий пример негативной евгеники появился в работе американского психолога Роберта Йеркса. Во время Первой мировой войны Йеркес проанализировал разведывательные данные новобранцев армии США и пришел к выводу, что \ n

    Подробнее
  • "," url ":" Introduction "," wordCount ": 0," sequence ": 1}," imarsData ": {"INFINITE_SCROLL": "", "HAS_REVERTED_TIMELINE": "false"}, "npsAdditionalContents": {}, "templateHandler": {"name": "INDEX", "metered": false}, "paginationInfo": {" previousPage ": null," nextPage ": null," totalPages ": 1}," seoTemplateName ":" PAGINATED INDEX "," infiniteScrollList ": [{" p ": 1," t ": 1299162}]," breadcrumb " : null, "familyPanel": {"topicLink": {"title": "Позитивная евгеника", "url": "/ science / positive-eugenics"}, "conciseLink": null, "tocPanel": {"title" : "Directory", "itemTitle": "Ссылки", "toc": null}, "groups": []}, "byline": {"Contributor": null, "allContributorsUrl": null, "lastModificationDate": null , «contentHistoryUrl»: null, «warningMessage»: null, «warningDescription»: null}, «citationInfo»: {«участники»: null, «title»: «Положительная евгеника», «lastModification»: null, «url»: "https: // www.britannica.com/science/positive-eugenics"},"websites":null,"lastArticle":false}

    Узнайте об этой теме в этих статьях:

    История евгеники

    • В евгенике: Ранняя история

      … приводит к таким терминам, как положительная евгеника , определяемая как содействие распространению «хороших запасов» и отрицательных евгеника , определяемая как запрещение брака и разведения между «неполноценным поголовьем».«Для евгеников природа в формировании человечества гораздо больше способствовала, чем воспитание.

      Подробнее
    • В выживании сильнейших: Евгеника

      … положительные и отрицательные формы, при этом положительная евгеника активно поощряет хорошее воспитание, а отрицательная евгеника предотвращает плохое воспитание. Соответствующий пример негативной евгеники появился в работе американского психолога Роберта Йеркса. Во время Первой мировой войны Йеркес проанализировал разведывательные данные новобранцев армии США и пришел к выводу, что

      Подробнее

    Евгеника - Положительная и отрицательная Евгеника - Социальная, люди и деторождение

    Гальтон определил позитивную и негативную евгенику как два основных метода улучшения человечества.Позитивная евгеника использовала образование, налоговые льготы и стипендии при рождении ребенка, чтобы стимулировать деторождения среди здоровых людей. Образование убедило бы подходящих родителей иметь больше детей из-за желания увеличить общее благо. Более низкие налоги на большие семьи и предоставление небольших выплат при рождении каждого «евгенического» ребенка обеспечили бы дополнительные стимулы. И наоборот, евгенически образованные, но непригодные люди будут самоотверженно отказываться от деторождения, чтобы предотвратить распространение своей наследственной «заразы».Однако, полагая, что ни альтруизма, ни эгоизма недостаточно для контроля над непригодными, многие евгеники также выступали за негативную евгенику.

    Негативная евгеника стремилась ограничить деторождение через ограничение брака, сегрегацию, сексуальную стерилизацию и, в ее самой крайней форме, эвтаназию. В попытке уменьшить деторождение среди «непригодных» законы запрещали браки с людьми с заболеваниями или другими состояниями, которые считались наследственными. Подобные ограничения запрещают браки между людьми разных рас, чтобы предотвратить смешанных браков .Популярные в Соединенных Штатах законы о запрете расовых групп были направлены на использование науки для узаконивания расовых предрассудков. Поскольку ограничение брака не смогло остановить внебрачное деторождение, евгеники выступили за более навязчивые меры вмешательства.

    Многие из этих интрузивных вмешательств основывались на сегрегации. Например, лица, признанные непригодными, могут быть помещены в такие учреждения, как психиатрические лечебницы, туберкулезные санатории и дома для так называемых психиатрических больниц. слабоумные или умственно отсталые. Изолированные от «нормального» общества, эти люди также были разделены по полу в учреждении, чтобы предотвратить деторождение.Однако изоляция через заключение оказалась слишком дорогостоящей, чтобы ее можно было применять ко всем, кроме самых тяжелых.

    Принудительная сексуальная стерилизация лиц, считающихся «слабоумными» или «медленными», обещала обществу евгеническую и экономическую выгоду. После стерилизации такие люди не представляли евгенического риска; половой акт никогда не приведет к беременности. Таким образом, стерилизованные люди могут вернуться в общество и работать, а не оставаться экономическим «бременем» в учреждении.Многие социальные реформаторы утверждали, что принудительная стерилизация более гуманна, чем изоляция людей в детородном возрасте.

    В случае людей, страдающих серьезными физическими или психическими отклонениями, было предложено наиболее радикальное евгеническое вмешательство: эвтаназия. В то время как многие евгеники теоретизировали об эвтаназии, очень немногие всерьез рассматривали ее как реальную возможность. Ситуация изменится с появлением нацистской евгеники в Германии.

    (PDF) Евгеника: положительное и отрицательное

    семья; введениебраковиполиция, которая поощряет браки

    семейная жизньдля таких людей; и etalihingpermankwhereeugenicall

    deiraletrait, uchaintelligence, arecriterialeitherfordonor «Или

    » зарегистрированы в «доноре» для того, чтобы «консультировать» по их «выбору».Отрицательный

    eugenicmeaurehaveincludedimmigrationretrictionaedonputativel

    eugenicallundeiraletrait, includingrace, nationalit, andethnicit;

    размежевания или запрета брака и семейной жизни с

    eugenicallundeiraletrait; иexual «Сегрегация», «стерилизация» и «

    эвтаназия» с «такой» чертой.

    Происхождение «разграничения»

    «даже до» чеканки «евгенического» термина в 1883 г. edhieugenicgaze on theputativeheritailitofdeiraletrait, как

    интеллекта иgoodcharacter, inhi ookHereditarGeniu (1869).

    Примерно в то же время, "евгеническая" идея в "Северной Америке", которая "росла" через

    , "евгеническое" семейное "учение", "начавшееся с" Ричарда Dugdale'TheJuke

    (1877), werefocuedonundeiraletrait, uchapauperim, inanit, и

    алкоголиков.

    otetricianCaleWilliamaleeoriginall нарисовалDitinction

    междуположительныминегативнымeugenicatthe «Начало» части «II» семьи

    Родительство и расовая культура: «Аналитический очерк» генической »(1909 г.),« где он »повернул»

    из От «теории» к «практике» евгеники.Однако али здесьa из

    , eдваформаeugenic, implthatthe для «поощрения

    » отцовства «достойных», «других» для «поощрения» «отцовства»

    «недостойных» » (стр.172),« отмечая », что «Положительные» и «отрицательные» евгенические »

    дополняют и« жизнедеятельность »общего принципа. Intheook, aleeeehimelfaton

    numerofwa.Fir T, aleeeenegativeeugenicaeingofincreaing

    важностьaapracticalmeaure, andinlight ofthi, goeontoarticulate

    Социальные истоки евгеники

    Научный Истоки евгеники

    Элоф Карлсон, Государственный университет Нью-Йорка в Стоуни-Брук

    евгеническое движение возникло в 20 веке как два крыла общей философии человеческого достоинства.Фрэнсис Гальтон, придумавший термин евгеника в 1883 году, воспринимал это как моральную философию, направленную на улучшение человечества путем поощрения у самых способных и здоровых людей будет больше детей. Гальтониан Идеал евгеники обычно называют позитивной евгеникой. Отрицательная евгеника, с другой стороны, выступал за отбраковку наименее способных к разведению населения, чтобы сохранить физическую форму человечества. Движения евгеники в США, Германия и Скандинавия поддерживали негативный подход.

    понятие разделения людей, считающихся непригодными для воспроизводства, восходит к к древности. Например, Ветхий Завет описывает амаликитян. Предположительно развратная группа, которую Бог приговорил к смерти. Опасения по поводу воздействия окружающей среды, которые могут повредить наследственность, что приведет к ухудшению здоровья, ранняя смерть, безумие и дефектное потомство были формализованы в начало 1700-х годов как теория вырождения.Теория вырождения поддерживала сильную научные последователи до конца 19 века. Мастурбация, тогда онанизм, был представлен в медицинских школах как первый биологический теория причины вырождения. Страх вырождения из-за мастурбации привела Гарри Клея Шарпа, тюремного врача в Джефферсонвилле, штат Индиана, к проводить вазэктомию заключенным, начиная с 1899 года. Шарп и его коллеги-медики, кульминацией которого стал закон Индианы, обязывающий принудительная стерилизация «дегенератов»."Принятый в 1907 году, это был первый закон о евгенической стерилизации в США.

    Автор В середине 19 века большинство ученых считало, что плохая среда вызывает дегенеративная наследственность. Работа Бенедикта Мореля расширила причины вырождения к некоторым законным агентам, включая отравление ртутью, спорыньей и другие токсичные вещества в окружающей среде. Социолог Ричард Дагдейл считал, что хорошая среда может превратить дегенератов в достойных граждане в течение трех поколений.Эта позиция была фоном для его очень влиятельное исследование о Джаках (1877), выродившейся семье нищих и мелкие преступники в округе Ольстер, штат Нью-Йорк. Наследование нажитого (окружающие) персонажи были оспорены в 1880-х годах Августом Вейсманом, чья теория зародышевой плазмы убедила большинство ученых в том, что в тканях тела (сома) мало или совсем не влияет на репродуктивную ткань (зародышевая плазма).В начале 20 века взгляды Вейсмана были поглощены теоретиками вырождения, которые восприняли негативную евгенику как их любимая модель.

    сторонников представителей новой области генетики относились к евгенике неоднозначно. Самый простой ученые, включая Уильяма Бейтсона в Великобритании и Томаса Ханта Морган в США избегал евгеники как вульгарной и непродуктивной поле для исследований.Однако вклад Бейтсона и Моргана в основные генетика была быстро поглощена евгениками, которые интересовались менделевскими анализ родословных людей, растений и животных. Многие евгеники имел какое-то сельскохозяйственное образование. Чарльз Дэвенпорт и Гарри Лафлин, который вместе руководил Бюро регистрации евгеники, был представлен через их общий интерес к разведению кур. Оба также были активны в секции евгеники Американской ассоциации заводчиков (ABA).Давенпорта книга "Евгеника: наука о совершенствовании человека через улучшение размножения", имел отчетливый сельскохозяйственный привкус, и его принадлежность к ABA была включены под его именем на титульный лист. Сельскохозяйственная генетика также предоставили предпочтительную модель для негативной евгеники: человеческие популяции, такие как сельскохозяйственные породы и сорта должны быть отбракованы от наименее продуктивных члены, только самые здоровые экземпляры используются для разведения.

    Эволюционный модели естественного отбора и дисгенные (плохие) наследственные практики в общество также внесло свой вклад в евгеническую теорию. Например, был страх что у очень умных людей будут семьи поменьше (около 2 детей), в то время как якобы выродившиеся элементы общества имели больше семьи из четырех-восьми детей. Общественное благосостояние также может играть роль в том, чтобы позволить менее приспособленным людям выживать и воспроизводить естественный отбор более здоровых людей.

    Медицина также положил свой отпечаток на евгенику. Такие врачи, как Антон Охзнер и Гарри Шарп были убеждены, что социальные неудачи - это проблема со здоровьем. Итальянский криминалист и врач Чезаре Ломброзо популяризировал образ врожденный преступный тип, который считался реверсией или атавизмом звериный предок человечества. Когда медицинские средства не помогли психотики, отсталые, нищие и бродяги, евгеники изменили профилактической медицине.Немецкий врач-законодатель Рудольф Вирхов, выступал за программы по профилактике заболеваний в больших масштабах. Вирхова движение за общественное здоровье было объединено с евгеникой, чтобы сформировать расовую гигиену движение в Германии и пришло в Америку через врачей, которых он обучал.

    евгеников утверждал, что нельзя допускать размножения "дефектных" посредством содержания под стражей. в приютах или принудительной стерилизации.Большинство врачей, вероятно, чувствовали, что стерилизация была более гуманным способом обращения с людьми, которые не могли помочь себе. Вазэктомия и перевязка маточных труб были предпочтительными методами, потому что они не изменили физиологический и психологический вклад репродуктивные органы. Стерилизация позволила осужденному преступнику или психически больной, чтобы участвовать в жизни общества, а не быть помещенным в лечебное учреждение за государственный счет.Стерилизация не рассматривалась как наказание, потому что эти врачи считали (ошибочно), что социальная несостоятельность «непригодных» людей возникла из-за необратимо вырожденной зародышевой плазмы.

    Раннее американское движение евгеники - феминизм первой волны

    (Глакенс, 1913 г.)

    Американское движение евгеники сформировалось в конце девятнадцатого века и продолжалось вплоть до 1940-х годов. Американское движение евгеники поддерживало негативную евгенику с целью устранения нежелательных генетических черт в человеческой расе путем селекции.Во время американского евгенического движения были приняты законы, которые легализовали принудительную стерилизацию и запретили людям с психическими или физическими недостатками и парам смешанной расы вступать в брак (Bouche & Rivard, 2014).

    В 1883 году Фрэнсис Гальтон создал термин «евгеника», который переводится как «благородный» от греческого слова eugenes (Латан, 2018; Миклос и Карлсон, 2000). Цель евгеники - улучшить качество человеческой расы, поощряя воспроизводство людей с желательными чертами и препятствуя тем, у кого более слабые черты.Генетика усилила предрассудки того времени, считая людей с желательными генетическими чертами белыми, с более высоким экономическим статусом и здоровыми. С другой стороны, люди с нежелательными чертами были идентифицированы как небелые, с более низким экономическим статусом или были физически или умственно неполноценными. Кроме того, нежелательными считались преступники и те, кто считался сексуально извращенным. Однако была разница в белых людях; люди с наследием Северной и Западной Европы считались желательными, а представители Южной и Восточной Европы - нежелательными (Lathan, 2019).

    В Америке движение евгеники началось в 1900-х годах с работы Чарльза Дэвенпорта, который был известным лидером американской евгеники. Также известный как отец американского евгенического движения, Давенпорт был биологом, который провел первые исследования наследственности у животных и сосредоточил свое внимание на людях. Давенпорт также был вдохновлен работой Гальтона с евгеникой и тем, как уменьшить нежелательные черты человеческого рода. Он стал членом Американской ассоциации селекционеров (ABA), у которой был научный орган, поддерживающий евгенические исследования с целью улучшения селекции людей.В 1910 году Давенпорт сформировал Бюро записи евгеники (ERO) в Колд-Спринг-Харбор на Лонг-Айленде, штат Нью-Йорк, где Гарри Лафлин работал вместе с ним в качестве суперинтенданта ERO (Micklos & Carlson, 2000). ERO собирал информацию о семейных родословных, которые имели желаемые физически, умственно или морально черты. Однако одной из основных задач ERO было наследование нежелательных черт, поскольку в это время целью движения было их устранение (Bouche & Rivard, 2014). Наиболее заметное финансирование ERO было от Джона Харви Келлогга и ABA.Келлог, наиболее известный как врач, изобравший хлопья Келлога из кукурузных хлопьев, также был американским евгеником. Он сосредоточился в основном на расовом вырождении, поскольку считал, что смешение рас и психические дефекты нанесут вред человечеству (Leung, n.d.). В 1911 году Джон Харви Келлог организовал Фонд улучшения расы (RBF), который вел регистрацию родословных и проводил национальные конференции в 1914, 1915 и 1928 годах («Евгеника», 2019).

    Было два типа евгеники: положительная и отрицательная. Позитивная евгеника преследовала цель улучшить человечество, побуждая людей с желательными качествами к размножению.Напротив, негативная евгеника фокусировалась на сокращении выродившихся потомков, предотвращая размножение тех, у которых были нежелательные черты. Позитивная евгеника была поддержана британскими евгениками, поскольку она охватывала точку зрения Гальтона, а отрицательная евгеника была одобрена американскими евгениками. Негативная евгеника была основана на теории вырождения, основанной на идее, что непригодные люди происходят из плохой среды и поврежденной наследственности (Bouche & Rivard, 2014). Однако американские евгеники сосредоточили внимание в основном на наследственной составляющей, а не на окружающей среде.Американские евгеники считали, что дегенеративные формы поведения, такие как алкоголизм, бедность и социальная зависимость, были вызваны генетическими дефектами. Примерно в 1910 году американские евгеники также стали интересоваться «слабоумием», которое они использовали для описания людей с низким IQ, ненормальным поведением, сексуальной распущенностью, преступным поведением и социальной зависимостью (Bouche & Rivard, 2014).

    Одной из попыток уменьшить нежелательные черты была принудительная стерилизация. Доктор Гарри Клей Шарп и другие врачи лоббировали законы, разрешающие принудительную стерилизацию тех, кто был «наследственно дефектным».Следовательно, первый закон о стерилизации был принят в Индиане в 1907 году (Bouche & Rivard, 2014). В 1914 году Лафлин создал Типовой закон о евгенической стерилизации, который предлагал стерилизацию «слабоумных» и тех, кто имел физические и умственные недостатки. К этому времени в 12 штатах были приняты законы о стерилизации, и в конечном итоге последовали еще 18 («Законы о евгенической стерилизации», без указания даты; Bouche & Rivard, 2014). В результате с 1907 по 1939 год более 30 000 человек были стерилизованы неосознанно или против их согласия.Большинство операций по стерилизации проводилось в Калифорнии, где стерилизовалось больше женщин, чем мужчин, так как многие из них были признаны аморальными и непригодными для материнства («Принудительная стерилизация», без даты; Stern, 2005). Еще одна попытка уменьшить нежелательные черты характера заключалась в запрете смешанных и «слабоумных» браков. В 1896 году Коннектикут запретил жениться людям «слабоумным» или страдающим эпилепсией. В 1913 году 29 штатов запретили смешанные браки, поскольку потомство от родителей двух разных рас считалось генетически более низким по сравнению с представителями одной расы (Bouche & Rivard, 2014).Это законодательство продолжалось в течение 1920-х годов и привело к тому, что принудительная стерилизация была признана федеральной законной в 1927 году в рамках дела Верховного суда Бак против Белла . Кэрри Бак была женщиной с более низким экономическим статусом, которая утверждала, что ее изнасиловал богатый молодой человек. В результате ее сочли «слабоумной» и стерилизовали против ее воли (Sleeter, 2017).

    Многие евгеники приняли контроль над рождаемостью как метод уменьшения деторождения дефектного потомства. Возглавляя движение по контролю над рождаемостью, Маргарет Сэнджер использовала усилия евгеники для поддержки своей программы.Сэнгер публично заявляла о своем желании предотвратить разведение непригодных («Евгеника и контроль рождаемости», без даты). Так же, как и другие евгеники, Сэнгер также поддерживал стерилизацию умственно неполноценных людей (Латан, 2018). Сэнгер заявил, что контроль над рождаемостью - это способ помешать «дефективным» производить потомство (Sanger, 1920, p. 66).

    Одним из последствий американского евгенического движения были события, которые позже развернулись в нацистской Германии. Во время Второй мировой войны под руководством Адольфа Гитлера были стерилизованы тысячи людей, которые не соответствовали его идеалу арийской расы, которая в конечном итоге превратилась в геноцид миллионов евреев («Евгеника, 2017; Фарбер, 2008).В своей книге Mein Kampf Гитлер сослался на американскую евгенику и процитировал, насколько успешными были законы о стерилизации в Калифорнии («Евгеника», 2019; Фарбер, 2008). Кроме того, в это время Давенпорт также поддерживал расовую гигиену и евгенику Германии. Он входил в две редакционные коллегии « Zeitschrift für menschliche Vererbungs- und Konstitutionslehre », немецких журналов по расовой гигиене (Фарбер, 2008). Таким образом, негативная идеология евгеники сформировалась в У.С. оказал влияние на насильственную стерилизацию Гитлера в нацистской Германии.

    Само по себе регулирование рождаемости, часто осуждаемое как нарушение естественного закона, является не чем иным, как облегчением процесса отсеивания непригодных, предотвращения рождения дефективных или тех, кто станет дефективным.

    ~ Маргарет Сэнгер (Сэнгер, 1920, стр. 66)

    Было слишком много проблем с американским движением евгеники, поскольку его идеалы заключались в стерилизации и ограничении прав тех, кто не соответствовал их расистской, классической и эйгенистской повестке дня.С самого начала целью евгеники было улучшение человеческого рода. Однако это изменилось в американском евгеническом движении, воплотив негативную евгенику. Тех, кто не считался белыми (северное и западноевропейское наследие), представителями высшего сословия и трудоспособными, американская евгеника дискриминировала, поскольку считала их несущими нежелательные характеристики, которые движение хотело устранить. Кроме того, идеология евгеники уделяла больше внимания наследственной составляющей и игнорировала влияние окружающей среды на черты характера.Вместо того, чтобы сосредоточиться строго на негативной евгенике, которая влекла за собой стерилизацию и запрет нежелательных браков, американские евгеники могли сосредоточиться на социальной реформе с целью улучшения окружающей среды. Например, они могли бы сосредоточиться на улучшении благосостояния людей с более низким экономическим статусом, чтобы помочь улучшить общество в целом. Вместо этого они сосредоточились на изгнании групп людей, а не на помощи им.

    С этим расизмом, классизмом и эйблизмом против большей части населения американское евгеническое движение также стало источником вдохновения для гитлеровской стерилизации в нацистской Германии и, возможно, геноцида еврейского народа.Хотя первоначальная цель евгеники заключалась в том, чтобы улучшить человечество путем выведения желательных качеств, американское евгеническое движение превратило это в отчуждение людей с нежелательными чертами через продвижение идеалов предубеждений. Правительство также выступило против естественных прав людей на воспроизводство путем принудительной стерилизации. Многие законы евгеники также охватывают сексистскую идеологию, поскольку больше женщин, чем мужчин подвергается стерилизации из-за несоответствия их гендерному стереотипу (т. Е., обладающие высокой моралью и чистотой как доказательство годности для материнства). Важно признать, что в американской истории евгеника была движением, которое работало на сокращение нежелательного населения для продвижения расистских, классических, эйблистских и сексистских идеалов, а не движением, которое явно работало на улучшение человеческого рода.

    Одним из положительных результатов американского евгенического движения стала мотивация, которую получило движение за контроль над рождаемостью, что в конечном итоге помогло женщинам получить доступ к противозачаточным средствам.Хотя предпосылки пересечения Сэнгер контроля над рождаемостью и евгеники были расистскими, классическими и эйблистскими, она использовала эти идеалы в качестве стимула для евгеников в поддержку контроля над рождаемостью. Таким образом, Сэнгер смогла использовать американское движение евгеники как способ поддержать свою повестку дня, где в конечном итоге контроль рождаемости был легализован в 1960 году и привел к тому, что миллионы женщин получили доступ к противозачаточным средствам («Противозачаточные таблетки», без даты).

    При анализе раннего американского евгенического движения становится ясно, что отрицательных результатов от него было гораздо больше, чем положительных.Американское движение евгеники обнаружило скрытые мотивы к улучшению человеческого рода; это был способ устранить тех, кто не соответствовал профилю белого, не иммигранта, высшего сословия. Раннее американское евгеническое движение во время Первой волны феминизма значительно повлияло на многих женщин и мужчин, поскольку многие из них были подвергнуты стерилизации и законам о браке на основании их черт характера. Сюда входили чернокожие, иммигранты, люди с более низким экономическим статусом, лица с физическими или умственными недостатками и даже женщины, которых считали сексуально неразборчивыми, например, проститутки.Кроме того, женщины были более целенаправленными, чем мужчины, из-за гендерных стереотипов. Таким образом, движение открыло дверь для дискриминации людей, не соответствующих их идеальной расе, и, как следствие, нарушило автономные права многих людей на собственное тело и воспроизведение.

    Буш, Т. и Ривард, Л. (2014). Скрытая история Америки: движение евгеники. Получено 8 декабря 2019 г. с сайта https://www.nature.com/scitable/forums/genetics-generation/america-s-hidden-history-the-eugenics-movement-123919444/

    .

    (2019).Евгеника. Получено 8 декабря 2019 г. из HISTORY, https://www.history.com/topics/germany/eugenics

    .

    (нет данных). Евгеника и контроль рождаемости. Получено 8 декабря 2019 г. из PBS, https://www.pbs.org/wgbh/americanexperience/features/pill-eugenics-and-birth-control/

    .

    (нет данных). Законы евгенической стерилизации. Получено 9 декабря 2019 г. из архива изображений Американского евгенического движения, http://www.eugenicsarchive.org/html/eugenics/essay8text.html

    .

    Фарбер С. А. (2008). U.Роль ученых С. в движении евгеники (1907-1939): взгляд современного биолога. Данио , 5 (4), 243-245. https://doi.org/10.1089/zeb.2008.0576

    (нет данных). Принудительная стерилизация. Получено 8 декабря 2019 г. из Мемориального музея Холокоста США, https://www.ushmm.org/learn/students/learning-materials-and-resources/mentally-and-physically-handicapped-victors-of-the-nazi. -эра / принудительная стерилизация

    Глакенс, Л. М. (1913). Евгеника вращает мир / Л.М. Глакенс . Отдел эстампов и фотографий Библиотеки Конгресса, Вашингтон, округ Колумбия. Получено из Библиотеки Конгресса, https://www.loc.gov/item/2011649601/

    .

    Латан, Дж. (2018) Движение евгеники в США. Получено из Цифровой публичной библиотеки Америки, https://dp.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *