Мужчины для битья – Новости – Научно-образовательный портал IQ – Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
На фоне сохранения патриархата в российском обществе распространяется мизандрия — резкая критика в адрес мужчин, или «обратный сексизм». Женщины обвиняют мужчин во всех грехах: от агрессии до бездействия на работе и дома, от нарциссизма — до равнодушия ко всему. У многих на слуху громкие скандалы с харассментом. Относиться к этим случаям спокойно, безусловно, нельзя. Но и обобщать, приписывая все грехи мужчинам как социальной группе в целом, не стоит. Учёные НИУ ВШЭ в пилотном исследовании изучили мизандрию у женщин двух поколений.
Борьба за превосходство
«Идет женщина, а рядом с ней — приложение», — рассуждает 21-летняя респондентка. Под «приложением» подразумевается мужчина. «Что он есть, что его нет», — говорит девушка.
Герои прошлого — совсем другое дело. Респондентка апеллирует к некоему условному золотому веку, когда «всё время мужчин уважали»: «Идёт пара, и женщина по-любому смотрит на своего мужчину».
Респондентка вдвое старше (42 года, замужем) менее категорична: «настоящих» мужчин «стало мало», но они всё же есть. Это те, кто готов «совершать какие-то безумные поступки в хорошем плане, радовать женщину».
Исследователи провели интервью и опрос москвичек разных поколений: от 18 до 33 лет и от 34 до 55 лет. В пилотном проекте участвовали около 300 человек, состоявших в разных тематических группах социальных сетей Facebook и «Вконтакте» (от материнства до жилищных проблем).
Выяснилось, что негативное восприятие мужчин наблюдается у многих респонденток разных возрастов. Для кого-то это следствие личного опыта (отношений, семейной жизни и пр.), для кого-то, по-видимому, просто убеждение — возможно, унаследованное из родительской семьи.
Многие при этом говорят о превосходстве женщин. В такой гиноцентричной картине мира (в противоположность андроцентризму, когда мужчины — мера всех вещей) лучшие личные и деловые качества оказываются именно у женщин.
Также читайте
Подобные суждения можно нередко встретить в социальных сетях и блогах, причём не только феминистских. Их общий смысл — «всем рулят женщины», мужчины эгоистичны и безответственны, им «нельзя доверять» и пр. Мизандрия встречается настолько часто, что некоторые исследователи считают её мейнстримом, а дискриминацию мужчин — систематической.
Мизандрия — это подавление и дискриминация мужчин. Её формы разнообразны: от словесных оскорблений до физической агрессии. В основе такого поведения часто — не только разочарование и презрение, но и страх, желание защититься от всевозможных угроз (от измены до насилия) и стремление утвердить собственное превосходство.
Мизандрия — зеркальное отражение мизогинии, унижения женщин. Это, по сути, ответ на неё. Оба явления одинаково разрушительны, поскольку приводят к конфликтам, психологическим травмам и разобщают людей — по словам исследователей, «снижают гендерную солидарность».
Травма патриархата
Культура современного общества, несмотря на многочисленные изменения, всё же отчасти остается патриархальной. В ней сохраняется гендерная иерархия, доминирование мужчин.
Как пишут авторы книги «Почему патриархат всё ещё существует?» Кэрол Гиллиган и Наоми Снайдер, патриархальная культура «отдаёт некоторым мужчинам главенство над другими мужчинами и всем мужчинам — над женщинами». В этой системе у мужчины есть личность, а у женщины в идеале личности нет. Человеческие свойства делятся на «мужские» (более «правильные») и «женские» и пр.
Гендерное неравенство выражается, в частности, в том, что при одинаковом уровне образования у мужчин и женщин — разные карьерные возможности.
У мужчин выше зарплаты, они быстрее продвигаются наверх и чаще оказываются на руководящих должностях.
Однако женщины проигрывают нередко просто потому, что больше вовлечены в семейные дела и много занимаются детьми. Так, популярно «интенсивное материнство», когда женщины уделяют много времени здоровью и развитию детей, водят их в кружки, спортивные секции, музыкальные школы, арт-центры и пр. Интенсивное материнство трудно совмещать со сверхурочной работой, командировками, корпоративами и другими «рычагами» продвижения. Родительство, по сути, становится для женщин второй профессией — с определенными компетенциями, навыками и даже «графиком работы».
Также читайте
Иными словами, у женщин часто двойная занятость: загруженность и в офисе, и дома. А работу часто приходится выбирать ту, которую легче сочетать с заботой о семье. Это эффект так называемого самоотбора (self-selection) женщин на менее оплачиваемые рабочие места.
Понятно, что такой труд не обещает успешной карьеры и хорошей зарплаты.
Такие карьерные ограничения, как «липкий пол» и «стеклянный потолок», — тоже типично «женские». В первом случае работницы в начале карьеры долго задерживаются на стартовых позициях — работодатель просто не спешит их продвигать. Во втором — женщины поднимаются лишь до должностей среднего уровня, но не выше, хотя и могли бы быть успешными руководителями. При этом в их адрес нередко звучат нелепые замечания типа «не смогут», «не сумеют».
По аналогии с проникающей радиацией, можно говорить о проникающей гендеризации. Ограничения для женщин пронизывают самые разные институты. А начинается всё с раннего детства, с детского сада.
Лимиты с пеленок
Ряд гендерных ограничений детям транслируют детсадовские воспитатели. В дошкольном образовании есть скрытый учебный план, в рамках которого транслируются представления об «истинной» женственности и мужественности — обычно довольно консервативные.
Они предписывают девочкам ряд стандартов поведения. Девочка должна быть скромна, красива и послушна, её главные увлечения — пение и танцы. А вот математика, техника — не для неё.
Также читайте
Гендерные стереотипы транслируются и в школе. Как показали исследования, в массовом сознании считается, что девочкам нужно быть идеальными героинями, в стиле умницы и красавицы Василисы Премудрой. Так, под жестким прессингом, из девочек стараются сделать «леди совершенство». Мальчиков же воспринимают как учеников Ильи Муромца. Маломобильный былинный герой рано или поздно активизируется — и сворачивает горы. Так что на парней, в отличие от девушек, можно давить меньше.
При этом любые успехи мальчиков оказываются заметнее. По данным социологов, сыноцентризм активно утверждается в соцсетях: в родительских постах о детях. О достижениях мальчиков родители рассказывают охотнее и получают за посты больше лайков.
И, наконец, хрестоматийный пример гендеризации образования: девочкам «положено» интересоваться гуманитарными науками, а сфера STEM — математика, естественные науки, технологии и инженерия — для мальчиков.
Ответ на травмы патриархата
В рамках стереотипов женщинам тесно. Не случайно архаичные представления о женственности и мужественности всё чаще критикуются в обществе. Формируется нетерпимость к сексуальной объективации — отношению к человеку лишь как к объекту сексуального удовлетворения, к насилию в отношении женщин, к дискриминации по признаку пола и пр. Все эти явления нередко ассоциируются с гегемонной маскулинностью в обществе.
Эти явления психологически травмируют людей. Обезболивающее — изменение гендерных ролей, которое активно происходило за последние полвека благодаря массовому выходу женщин на рынок труда и в сферу публичной политики, а также благодаря сексуальной революции. Сегодня женщины и мужчины соперничают за статус, профессии, опции самореализации и пр.
Мизогиния спровоцировала «второй», или «обратный» сексизм, мизандрию. В этой логике негативные характеристики «гегемонной мужественности» — та же «грубая сила» — переносятся на мужчин как социальную группу в целом и закрепляются в новых гендерных стереотипах. Подразумевается, что агрессивны и гиперсексуальны все мужчины.
Корни мизандрии — в «идеологическом феминизме» с его жёстким утверждением превосходства женщин над мужчинами. Как пишут исследователи, после феминистских дебатов общество больше готово обсуждать проблемы женщин — оно стало гиноцентричным. А вот проблемы мужчин ушли на второй план.
Как показывают исследования, многие позитивные суждения о мужчинах в феминистском дискурсе меняют знак на «минус». Например, когда говорят, что мужчины физически сильны, это воспринимается как угроза для женщин.
Умение мужчин быстро принимать решение интерпретируется как излишняя напористость. Рациональность превращается в расчетливость и пр.
Раскол мужественности
Между тем, маскулинность может быть очень разной, что хорошо видно на примере мужских журналов, активно участвующих в конструировании «новой» мужественности. Популярный типаж метросексуала, который тщательно следит за собой, чтобы вписаться в стандарты глянца, — отнюдь не единственный. Есть, например, альтернатива — крепкий профессионал, руководитель крупной компании, «умеющий брать ответственность на себя», и пр.
Представления о мужественности могут существенно варьироваться в разных социальных слоях. Представители среднего класса часто считают основным предназначением мужчины заботу и ответственность за семью. Они нередко вовлечены в уход за детьми, чаще трудятся по дому, стараясь помочь женам.
Представители рабочих профессий придерживаются более патриархальных взглядов: отец прежде всего кормит семью.
Мизандрия с домостроевским оттенком
Однако информантки в пилотном исследовании, напротив, чаще говорили о модели отношений «слабый мужчина — сильная женщина». «В моей семье мама — глава семьи, папа слушает маму, — поясняет 20-летняя москвичка. — Что мама скажет, то папа и делает». Нередко в семье меняются гендерные роли: в роли добытчика и кормильца — уже не отец, а мать. При этом дискриминация в отношениях не исчезает, просто адресована она теперь — мужу. «Мама часто унижает отца», — признаётся респондентка.
Впрочем, сохранение за отцом роли добытчика тоже не гарантирует уважения к нему. Он нередко воспринимается исключительно как источник материального обеспечения детей, но не как воспитатель. Приоритизация финансовой функции мужчины проявлялась и в ответах респонденток.
«Я живу в такой системе координат, когда мужчина — это всё-таки добытчик, — говорит 22-летняя респондентка. — Он должен зарабатывать и приносить всё в семью, в дом». При этом дискредитация роли отца в семье нередко выливается в невозможность после развода получить право опеки над детьми.
Также читайте
Так или иначе, в ролевой дифференциации в семье наблюдались два любопытных момента. Часть респонденток описывала ролевую модель в очень традиционном духе: жена создает уют, а главой семьи должен быть мужчина. Но по факту в семьях открыто или латентно лидировала жена («рулит потихонечку»).
Женщина в семье, по словам респонденток, «более умная», «хитрая» и «мудрая», чем мужчина. При этом ещё и традиционно «добрая», «нежная», «совестливая».
Другая часть респонденток говорила о необходимости равноправия в семье — в решениях, обязанностях и пр. Но в действительности его тоже не наблюдалось.
Лузеры и агрессоры
Исследователи исходили из четырёх категорий мизандрии. Это уже названная ролевая дифференциация (в частной и публичной сферах), восприятие мужчин как агрессивной социальной группы, селективный цинизм (принижение мужских черт характера), а также гиноцентризм — приоритизация женщин.
Более престижные позиции мужчин на работе оценивались в нарративе крайне негативно, как дискриминация в отношении женщин. Последние часто характеризовались как идеальные работницы — «дисциплинированные», «ответственные», «самостоятельные». Мужчин же респондентки описывали негативно: «неорганизованные», те, кто «много забывает», «много упускает», «занимается какой-то фигней».
Мужчины в нарративе определялись как агрессивная социальная группа. Респондентки описывали их как «наглых» и «жестоких», говорили о своем страхе перед незнакомыми мужчинами. «Когда я поздно вечером еду куда-то одна, и мне некомфортно, есть чувство страха, что неизвестно, что у него в голове», — говорит 21-летняя респондентка.
Подобные опасения заставляют женщин менять маршруты передвижения, перемещаться лишь в компании с другими людьми и пр. 35-летняя москвичка рассказывает: «Я, во-первых, стараюсь часто по ночам никуда одна не выходить, во-вторых, всегда держу все под контролем, я всегда смотрю, не идет ли кто-то сзади меня».
Также читайте
Недоверие к мужчинам как к социальной группе проявляется и при обсуждении феномена сексуальной измены.
Донжуанство и безволие
«Охотники», «ловеласы», «самцы», — описывали мужчин информантки. По мнению женщин, поведение мужчин объясняется «животными инстинктами». 21-летняя девушка полагает: «Мужчины склонны к изменам, не потому, что им надоедает своя женщина, а потому, что они по натуре самцы, этого не выбить». Впрочем, причиной недоверия к мужчине может быть и некоторая неуверенность в себе. «Я не верю, что я такая офигенная и классная и что от меня никто не уйдет», — признаётся 22-летняя девушка.
В сознании респонденток существует некий негативный собирательный образ мужчин, которые характеризуются как «очень слабые», «безответственные», «трусливые». Они «боятся потерять свою зону комфорта», «ничего не могут», но при этом нарциссичны и излишне уверены в себе.
Во многих ответах явно проявлялся гиноцентризм: респондентки говорили о превосходстве женщин во всём. А вот современные мужчины, по мнению опрошенных, очень далеки от «настоящих» — «успешных», «надёжных», «воспитанных», «серьезно настроенных».
А кони все скачут и скачут, а избы горят и горят
Женщины, по словам информанток, — «сильные», «независимые», «самостоятельные». Они «не нуждаются в мужчинах» и «умеют приспосабливаться к жизни».
По сравнению с мужчинами женщины «делают на работе намного больше», всё успевают, подчеркивает 22-летняя москвичка.
«И в зал нужно сходить, и правильно питаться, и реснички, ноготочки — вот это всё нужно уместить вместе с учёбой, работой, мужиком своим, с подругами и вообще со всем, — поясняет респондентка. — Вот они [современные девушки] как-то находят на всё время». Противоположный пол в рассказе выглядит так: «А парни: „Работа, больше я ничего не успеваю, не поем сегодня вообще“».
Умеренно мизандричны
В количественной части работы исследователи разработали шкалу мизандрии по четырём названным категориям (ролевая дифференциация, гиноцентризм и пр.). Информантки должны были оценить, насколько они согласны с высказываниями, в баллах (от одного, если полностью не согласны, до семи, когда полностью согласны). Среди таких высказываний, например: «Женщины лучше контролируют себя, чем мужчины», «Женщины более моральны, чем мужчины», «Среди преступников обычно больше мужчин», «Мужчины в среднем склонны к обманам и сексуальной неверности», «В последнее время мужчины стали более инфантильными и женоподобными».
Подсчёт полученных значений показал, что в целом уровень мизандрии у респонденток — умеренный. Баллы близки к средним, которые находятся в диапазоне от 152 до 180. Однако при этом женщины от 34 до 55 лет больше склонны к мужененавистничеству. «Уровень мизандрии у женщин поколения X, равный 156, выше, чем у женщин поколения Y, равный 148», — отмечают авторы.
Также читайте
Исследователи интерпретировали результаты следующим образом: «У старшего поколения более традиционные взгляды в силу имеющегося биографического опыта советского периода: нормативность “двойной нагрузки” в супружеских отношениях (в том числе стереотипы в отношении ухода за ребенком), толерантное отношение к насилию в семье как традиционной норме (“бьёт — значит любит”). Узкие возможности мужского и женского самовыражения отражаются эхом в негативных, мизандристских установках».
Молодые же респондентки могли отчасти усвоить негативные установки старших родственниц, бабушек и матерей.
«Социализация остаётся, и важность роли родителей в социализации не снижается», — говорит Ольга Савинская. Но современное поколение, по её словам, больше обсуждает «стереотипность отношений между мужчинами и женщинами, и не только в парах, но в других сферах общества»: от трудовых отношений до досуга и самовыражения.
«Молодым важно сексуальное просвещение, а не просто заучивание “правильных” традиций и норм, вырастающих из многовекового уклада, — подчёркивает исследовательница. — Открытие общественного диалога о гендерных основах (стереотипах, конструировании в процессе социализации и возможностях и свободах) половых отношений играет для современного поколения терапевтическую роль».
Была рассмотрена и связь мизандрии с социально-демографическими характеристиками информанток. Выяснилось, что среди матерей уровень мизандрии выше — 156, чем у женщин без детей (147).
Растущая мизандрия
Таким образом, у информанток зрелого возраста и женщин с детьми неприязнь к мужчинам проявляется больше.
«Скорее всего, речь идет об одной и той же группе опрошенных: чем старше женщина, тем больше вероятность наличия ребенка», — поясняют авторы. А вот семейный статус, образование, материальное положение, характер партнёрства на мизандрию не влияют.
Таким образом, мизандрия оказалась культурно укорененным в обществе феноменом. Исследователи говорят о двух логиках интерпретации более высокого уровня мизандрии у женщин поколения X. С одной стороны, это могут быть «поколенческие сдвиги в установках женщин». С другой — это может быть связано с жизненным циклом. Например, с накоплением опыта исполнения гендерных ролей в семье женщины больше разочаровываются в мужчинах. Но для более полной интерпретации необходимы масштабные исследования.
IQ
Авторы исследования:
Ольга Савинская, доцент кафедры методов сбора и анализа социологической информации факультета социальных наук НИУ ВШЭЕлена Пяткова, студентка магистратуры факультета социальных наук НИУ ВШЭ
Подпишись на IQ.
HSEФеминистки — это… | 59.ru
Ольга Важенина:
— Право злиться есть у всех людей независимо от возраста и пола. Но, если для мужчин проявлять гнев считается нормальным и чуть ли не доказывает их маскулинность, то женщинам общество предлагает быть милыми и добрыми. В итоге чувства всё равно проявляются, но в завуалированной форме. Феминизм для меня — про осознанность: когда ты понимаешь, что рамки твоего поведения как женщины выстроены искусственно, ты разрешаешь себе проявлять агрессию. Говоришь себе: «Да, я живой человек, и конкретно эта ситуация меня злит / раздражает / сердит». И перестаешь быть «милой» всегда и для всех. Что касается провокаций — чаще всего замечают только тех, кто провоцирует (тут все любят вспоминать мифическое сожжение бюстгальтеров и так далее). Те, кто просто живут обычной жизнью и не занимаются акционизмом, не попадают в фокус внимания общества, и потому кажется, что феминизм — это только провокация.
Правда ли, что феминистки оголяют части тела, чтобы привлечь к себе внимание?
Вероника Шалагинова:
— Я думаю, что самообъективация — это не лучший способ продвижения феминистской повестки.
Но я уверена, что девушки, которые оголяют себя на акциях, не хотят привлечь внимание конкретно к себе, они хотят привлечь внимание к проблеме, которую они освещают.
Алиса Клоц:
— Обнаженное тело — часть современного политического и художественного языка, и феминистки им пользуются, как и люди, не имеющие отношения к феминизму. Возможно, феминистки используют его чаще остальных, но лишь потому, что в основе дискриминации женщин лежат представления о том, что телесные различия оправдывают социальное неравенство. Патриархальное общество низводит женщину до «тела»: женщина — объект сексуального желания мужчин, сосуд для вынашивания детей. Обнажаясь в рамках протеста, женщина возвращает себе право на свое тело.
Ольга Важенина:
— Запоминается только то, что больше всего шокировало. Речь здесь, скорее всего, об активистках движения Femen, хотя оно не считает себя феминистским и выступает по разным поводам: за свободу слова, однополые браки, против педофилии, проституции и даже поддерживают жертв стихийных бедствий.
Часть этих проблем входит в феминистскую повестку, плюс говорящее название — вот и готов миф.
Мы задали нашим экспертам и вопросы, на которые в нашем стрит-токе на улице не смог ответить никто.
Правда ли, что существует более 20 видов феминизма?
Вероника Шалагинова:
— В России, на мой взгляд, наиболее распространены два течения феминизма: радикальный и интерсекциональный. Конечно, существует ещё социалистический феминизм, марксистский феминизм, либеральный феминизм и так далее. Каждое из течений феминизма по-разному видит причину угнетения женщин и пути по преодолению этого угнетения (сексизма).
Алиса Клоц:
— Мне никогда не приходило в голову посчитать направления феминизма. Важно, что феминизм — не «Единая Россия», где все единогласно поддерживают указания руководства. В рамках феминизма, как и в рамках любой другой политической идеологии, существует спектр позиций. Но есть и общая повестка — равенство между мужчинами и женщинами.
Ольга Важенина:
— Как и в любом крупном движении, в феминизме есть свои течения, и при желании можно насчитать определенное их количество. Но я не сторонница разделения на виды, типы, направления и себя не отношу к какой-то определенной группе. Я знаю о случаях, когда из-за разности во взглядах и без того немногочисленные феминистки в небольшом городе переставали общаться и делать совместные проекты, и это печально.
Миф vs Факт | «Феминизм — это война не с мужчинами, а с их с привилегиями»
Развеиваем мифы и подтверждаем факты о феминизме вместе с профессором истории Питтсбургского университета Алисой Клоц
Твитнуть
Поделиться
Поделиться
1 Феминисткой может быть только женщина.
Феминизм — это система взглядов, поэтому и женщины, и мужчины, разделяющие эти взгляды, могут считать себя феминист(к)ами. Правда, есть и те, кто считают, что раз феминизм — это о правах женщин, то мужчины могут быть только «про-феминистами» или «союзниками».
2 Феминистки — это женщины, которые ненавидят мужчин. На самом деле феминизм — это разновидность сексизма, войны полов.
Среди феминисток наверняка есть те, кто «ненавидят» мужчин. Но большинство феминисток ненавидят партиархат — систему гендерного неравенства, которая ставит женщину в подчинённое положение. Феминистки стремятся разрушить патриархальную систему, в том числе и лишив мужчин их привилегий. Феминизм — это война не с мужчинами, а с их с привилегиями.
3 Феминистки против мужской галантности и могут засудить любого мужчину за то, что он подал ей пальто.
Большинство феминисток волнуют такие проблемы, как насилие в семье, неравенство зарплат мужчин и женщин, ущемление репродуктивных прав женщин. Так что вряд ли какой-нибудь феминистке придёт в голову подать в суд за подачу пальто, особенно учитывая, что суды часто не могут или не хотят защитить женщин в гораздо более серьёзных вопросах.
Хотя, конечно, «мужская галантность» — это часть патриархальной культуры, где роли гендерно определены: он подаёт пальто, она принимает; он зарабатывает, она создаёт уют и так далее. При равноправных отношениях каждый из партнёров может сам надеть своё пальто или, наоборот, подать его.
4 Феминистки — это неуверенные в себе и обиженные мужчинами женщины, у которых не сложилась личная жизнь.
Во-первых, далеко не всем женщинам интересны мужчины. Во-вторых, «личная жизнь» как романтические отношения не обязательно определяет политические взгляды человека. В-третьих, даже если личный опыт приводит человека к определённым политическим взглядам, это не значит, что такие взгляды нужно обесценивать: вполне логично, что девушка, подвергавшаяся травле из-за нестандартной внешности, может найти себя в феминизме.
Феминистские ценности разделяют очень разные люди.
5 Феминистки имеют нестандартные представления о семье и материнстве. Они выступают за однополые браки, ратуют за то, чтобы отцы выходили в декрет и ухаживали за ребёнком. И вообще феминистки чаще всего чайлдфри.
В феминизме есть много различных направлений, но большинство феминисток выступают за свободу выбора в вопросе семейных отношений и материнства. Женщина должна иметь возможность иметь столько детей, сколько она хочет: хоть десять, хоть ни одного. И у женщин, и у мужчин должна быть возможность вступить в брак с любимым человеком, не важно, какого пола, и воспитывать с ним или с ней детей. Ну а отпуск по уходу за ребёнком для отцов даёт возможность более равномерно распределить обязанности внутри семьи.
6 Феминистки агрессивны, мужеподобны и непривлекательны.
Привлекательность — понятие субъективное.
Что касается агрессивности, то когда женщины активно выступают за свои права, это почему-то воспринимается как агрессивное поведение. Но когда точно так же ведут себя мужчины, это воспринимается как обоснованное возмущение. Дело опять же в наших стереотипах и ожиданиях, что кто-то будет им следовать.
7 Цель феминизма давно достигнута. В нём больше нет необходимости. Ведь у женщин уже есть все права. В частности, женщины имеют право голосовать и получать образование.
Право голосовать и получать образования — это цели, которых достигли так называемые феминистки первой волны в первой половине XX века. Сейчас феминистки борются за равноправие в других сферах: в области оплаты труда, распределения домашних обязанностей… Учитывая, сколько женщин ежегодно погибает в результате домашнего насилия, какой высокий процент женщин среди беднейшего населения и какой низкий — на руководящих позициях, очевидно, что женщинам ещё далеко до равноправия с мужчинами.
8 Феминизм — это западное явление. В России феминистка одна: Мария Арбатова.
Феминизм в России появился тогда же, когда и в других европейских странах: в конце XIX века. В России феминистки называли себя равноправками и также боролись за доступ женщин к образованию, профессиональной карьере и, после 1905 года, за право голоса. Более того, российские «равноправки» пользовались бОльшей поддержкой мужчин, чем их коллеги на Западе. Именно благодаря активной деятельности «равноправок» российские женщины одними из первых в мире получили право голоса весной 1917 года. Это, кстати, произошло при либеральном временном правительстве, а не при большевиках, как многие считают. После прихода к власти большевиков женщины были уравнены с мужчинами в правах юридически, многое было сделано в семейной политике. Хотя такие активистки советского женского движения, как Александра Коллонтай, не причисляли себя к феминисткам, историки сейчас рассматривают их как «феминисток-марксисток».
Россия была в значительно степени исключена из дискуссий так называемой «второй волны» феминизма, но даже в условиях идеологической изоляции в конце 1970-х годов в Советском Союзе были феминистки. Они даже публиковали самиздатовские феминистские журналы: альманах «Женщины России» и журнал «Мария». В период перестройки начался новый период феминистского движения в России. Так что Мария Арбатова — лишь одна из многих феминисток в истории России.
9 Феминистки любое своё поведение оправдывают дискриминацией со стороны мужчин.
Мне сложно понять, что имеется в виду под «любым поведением», но феминистки борются с патриархатом как системой неравенства. Поэтому многие вещи, которые могут казаться отдельным поступком отдельного человека, рассматриваются как продукт властных отношений внутри патриархальной системы.
10 Мужчины ненавидят феминисток, боятся их и/или смеются над ними.
Скажите это актёрам Бенедикту Камбербетчу или Николаю Костеру-Вальдау, которые снялись в футболках «Так выглядит феминист».
Все «Миф vs факт»Твитнуть
Поделиться
Поделиться
Интернет: Интернет и СМИ: Lenta.ru
В современном феминизме много течений, и зачастую они противоречат друг другу. Пока одни борются за всеобщее равноправие, другие открыто заявляют о ненависти ко всем мужчинам в мире. «Лента.ру» выяснила, каких взглядов придерживаются популярные блогеры-феминистки.
Леси Грин (Laci Green) можно назвать самой популярной феминисткой на YouTube. В общей сложности ее видео собрали 124 миллиона просмотров, а на ее канал подписались почти 1,5 миллиона человек.
Свой первый ролик, обзор вагинального гормонального кольца NovaRing, она опубликовала еще в 2008 году. Сегодня круг рассматриваемых ею вопросов существенно расширился.
В своих видео она рассуждает о возможности дружбы между мужчиной и женщиной, пытается понять причины мизогинии, говорит о пансексуальности, дает подросткам советы о том, как избежать попадания своих интимных фото в интернет, и даже объясняет, что же такое любовь.
Во многих роликах Грин рассуждает о том, почему сексуальность так табуирована в обществе. Себя же она считает не только феминисткой, но и специалистом по сексуальному образованию.
В своем программном ролике, который называется «Почему я феминистка», Грин объясняет, что значит для нее феминизм, и пытается разрушить несколько популярных мифов о сторонницах движения: она говорит, что не является лесбиянкой, не ненавидит мужчин и не стала монстром из-за «волосатых подмышек».
Основную проблему Грин видит в том, что общественные нормы пытаются обязать женщин и мужчин выглядеть и вести себя определенным образом. Быть женственной или мужественным, по ее мнению, это не плохо и не хорошо. Главное, не ставить свою внешность превыше всего.
В идеальном мире Леси Грин и мужчины, и женщины могут быть как сильными, так и слабыми, проявлять и лидерские качества, и повышенную эмоциональность.
Юлия Демакова — феминистка из Екатеринбурга. Ведет несколько популярных групп во «ВКонтакте», среди них — «Мама знает все» и «#Щастьебытьженой».
Основная идея этих сообществ, большинство из которых насчитывает более 7 тысяч подписчиков,— доказать женщинам, что они необязательно должны исполнять только роль матери, жены или дочери. К примеру, там выступают против слова «мамочка», которое, по мнению женщин, звучит очень снисходительно и оскорбительно.
В сообществах Демаковой во «ВКонтакте» публикуются анонимные истории женщин, столкнувшихся с различными неприятностями. В «#Щастьебытьженой» жалуются на проблемы с мужьями, в «#Щастьебытьдочерью» — на родителей, а «#Щастьебытьматерью» — на своих детей.
В сообществах действует превентивный бан — заблокировать могут даже пользователей, поставивших лайки к «неугодным» комментариям на других страницах. Внутри групп также строгая модерация. Записи, показавшиеся кому-либо (обычно самой Демаковой) оскорбительными, сразу удаляются, а нарушитель отправляется в бан. На ночь комментарии, как правило, отключают.
Демакова выступает против того, чтобы женщин называли слабым полом. Считает, что в обществе до сих пор нет равенства полов.
NixelPixel — видеоблогер по имени Ника. Живет в Москве, работает копирайтером в рекламном агентстве. Выкладывает на свой YouTube-канал с 77 тысячами подписчиков записи песен, которые исполняет под гитару или укулеле, делится рецептами, историями о путешествиях, рассуждает о феминизме.
NixelPixel называет себя интерсекциональной феминисткой. Такие феминистки убеждены, что разные виды дискриминации взаимосвязаны — например, расизм и сексизм. Именно в результате их взаимодействия создается целая система угнетения женщин.
Главные угнетатели в такой картине мира — «белые, цисгендерные, гетеронормативные мужчины». Все остальные — жертвы.
В своих видео о феминизме NixelPixel объясняет различные спорные моменты, но не рассматривает свой блог как площадку для дискуссий. В одном из роликов девушка просит вообще не оставлять комментарии, если зрители негативно настроены по отношению к феминисткам.
По ее мнению, так называемого обратного сексизма, то есть дискриминации мужчин женщинами, не существует. Все, что выглядит как иррациональная ненависть женщин к мужчинам, на самом деле — обоснованная ненависть к угнетателям.
Это оправдывается тем, что мужчины «продают, унижают на работе, называют тупыми шлюхами и насилуют» женщин.
Любовь Калугина — радикальная феминистка из Омска. Ведет блог в «Живом Журнале», администратор группы Proud of Being a Womаn во «ВКонтакте», у которой более тысячи подписчиков.
В своих «манифестах» заявляет, что «выступает против всех форм насилия по отношению к женщине, начиная от хамских шуточек и заканчивая изнасилованием, побоями и убийством женщины», а также против ограничения женских прав.
Мир глазами радикальных феминисток
Калугина ненавидит «мужчин до дрожи в коленях», является «категоричной чайлдфри», а также не испытывает «ни малейшего уважения к трансам, верующим, исламозащитникам, борцунам за права пипл оф колор, сторонницам естественных родов и грудного вскармливания, вегетарианцам».
Она даже создала «доску позора» для тех феминисток, которые, по ее мнению, лишь притворяются участницами движения. Регулярно обновляет список «псевдофеминистских ресурсов».
Кроме того, Калугина напрямую связывает феминизм с гигиеной, а вернее, с ее отсутствием. По ее мнению, мода на чистоту — инструмент насилия над женщиной. Дезодоранты, эпиляция и стремление иметь белые зубы, как считает Калугина, не имеет ничего общего ни с этикетом, ни со здоровьем.
Жители Санкт-Петербурга Даниил Грачев и Даниил Яровиков создали во «ВКонтакте» и в Facebook сообщества с несколькими тысячами подписчиков, которые называются «Школа союзников», где также поднимают проблемы современного феминизма.
Слово «союзник» выбрано не просто так. Дело в том, что во многих феминистических пабликах считают, что мужчина, поддерживающий феминизм, не может называться феминистом.
У такого мнения разные основания, но чаще всего девушки сходятся на том, что слово «феминист» тоже в какой-то степени дискриминирует женщин. В общем, мужчинам рекомендовано называть себя «союзниками».
У женщин безопасное место, у мужчин — «мизогонистическая пещера патриархального угнетения»
В качестве девиза своего сообщества Грачев и Яровиков выбрали фразу «Если проблема в мужчинах, то они могут быть и частью решения». В декабре 2015 года в интервью The Village они рассказали о целях своего проекта. Они не могут игнорировать существующие из-за сексизма проблемы, поскольку это было бы равноценно поддержке насилия над женщинами.
На мероприятиях «Школы» обсуждают, как помочь угнетенным женщинам. Мужчинам разрешается вступать в диалог только после того, как высказались все женщины.
Пример юмора из феминистических сообществ
«Союзникам» часто говорят, что сексизм и различного рода насилие негативно влияет не только на жизнь женщин, но и на мужчин.
В ответ они советуют победить рак простаты, открыть кризисные центры для мужчин и добиться перевода армии на контрактную основу.
Феминизм сегодня не представляет собой какого-то определенного общественного движения с четкой программой, требованиями и планом действий. Подобное наблюдается лишь в маленьких группах с весьма радикальной идеологией.
К движению за права женщин активно подключаются мужчины, но и здесь возникает множество противоречий. В частности, даже в том, как им следует себя называть. Одни считают приемлемым слово «феминист», другие настаивают на профеминисте, а третьи признают только «союзников».
Несмотря на какие-то очевидные общие требования (вроде равной оплаты труда для представителей обоих полов), на большинство проблем современного общества у феминисток (и феминистов) нет единой точки зрения.
Популярный мем о разнообразии требований феминисток
Например, интерсекциональная ветвь одобряет трансгендеров и считает их угнетенной группой, а радикальная выступает против мужчин, сменивших или планирующих сменить пол.
Эти идейные разногласия не позволяют феминисткам объединиться. Более того, становится все сложнее понять, за какие именно права и с кем они борются.
Что такое внутренняя мизогиния и почему женщины ненавидят женщин
Эту статью можно послушать. Если вам так удобнее, включайте подкаст.
Мизогиния — это ненависть к женщинам. Она лежит в корне сексизма, неравенства и дискриминации. По умолчанию женоненавистниками могут считаться мужчины — из‑за насилия, стереотипных шуток и просто снисходительного отношения к женщине как к человеку второго сорта.
Но на самом деле мизогиния — внегендерное явление. И в Сети массу токсичных реплик по отношению к женщинам оставляют в том числе и сами женщины. «Мы, бабы, всё-таки дуры!», «Нарожала детей, растолстела и сидит дома, клуша!», «Только посмотрите, вырядилась как на панель!» — наверняка вы не раз слышали и читали что‑то подобное. Социологи и психологи считают , что такое поведение может быть проявлением внутренней (усвоенной) мизогинии.
Сейчас читают 🔥
Что такое внутренняя мизогиния и как она проявляется
Внутренняя мизогиния — ситуация , когда женщины принижают свою значимость, хотят дистанцироваться от других представительниц своего пола. И всячески транслируют эти установки. Исследование , проведённое ВШЭ, показывает, что выраженные женоненавистнические установки продемонстрировали 26% опрошенных. Усвоенная мизогиния может проявляться множеством способов. Вот основные.
Мизогинная лексика
Например, всем известные оскорбления на «б», «с» и «ш». А также всевозможные издевательские словечки вроде «яжемать», «тп», «баба», «клуша» и многие‑многие другие. Их активно используют не только мужчины, но и женщины.
При этом исследователи, проанализировав бранные слова в разных языках, пришли к выводу, что они делятся на две группы: нейтральные и женские.
Специфических мужских оскорблений не так много: большая часть вербальной агрессии направлена именно на женщин. Хотя внимание к языку и отказ от сексистской лексики, по мнению учёных, могли бы уменьшить дискриминацию.
Одобрение насилия по отношению к женщинам
Под любой новостью об убийстве или изнасиловании женщины буквально открывается портал в ад. Помимо тех, кто сочувствует жертве и желает страшной кары преступнику, находится целая толпа людей, которые на разные лады обвиняют в случившемся саму женщину.
Среди этих падальщиков находятся и женщины. Основные мотивы их выступлений примерно такие: «Сама виновата! Нечего идти в гости к малознакомым / пить / носить короткие юбки / выходить из дома с наступлением темноты», «Сначала раздвинут ноги по пьяни, а потом пацанам жизнь ломают». Даже если жертва — маленькая девочка, винить во всём будут её мать: куда смотрела, зачем рожала, почему не воспитывала.
Скриншот: страница сообщества в соцсети «ВКонтакте»К сожалению, идею о допустимости сексуального и другого насилия над женщинами транслируют и медийные личности. Например, актриса Любовь Толкалина, которая в 2017 году заявила , что «домогательства — это прекрасно». Или женщины, являющиеся депутатами Госдумы, которые назвали жалобы журналисток на приставания своего коллеги Слуцкого провокацией.
Всё это нормализуют насилие, делает его в глазах общества более приемлемым и смещает фокус с преступника на жертву. В результате пострадавшие не могут найти ни помощи, ни защиты, ни сочувствия — а нередко и вовсе подвергаются травле.
Не повторяйте чужих ошибок 😡
Сексистские шутки
Про тупых блондинок, женщин за рулём и жертв изнасилования шутят не только мужчины, но, увы, и женщины. Например, участницы Comedy Woman — когда показывают, как блондинки не могут найти машину на парковке. Или веселятся в скетче про сексуальные домогательства на работе.
При этом исследования показывают , что такой юмор далеко не безобиден.
Те участники, которым дали прослушать множество сексистских шуток, продемонстрировали большую толерантность к физическому насилию над женщинами, чем те, кому включали нейтральные анекдоты.
Поддержка стереотипов о женщинах
Многие женщины сами охотно кричат, что «все мы, бабы, стервы», что женщины глупее мужчин, мозг у них меньше и вообще они созданы, чтобы украшать коллектив. Хотя давно выяснили, что это совсем не так. И если что и мешает женщинам проявлять ум и заниматься, к примеру, точными науками, так это социальные установки.
Скриншот: «Живой Журнал»Или заявляют, что «все бабы — истерички», им нельзя доверять ответственную работу и лидерские позиции. Хотя на самом деле в профессиональном плане женщины ведут себя более сдержанно, чем их коллеги мужчины, и меньше склонны к эмоциональным поступкам и решениям.
Конечно, не обходится и без утверждений о том, что женщина за рулём — обезьяна с гранатой (очередной стереотип, который не раз опровергали ) или о том, что женщины не умеют дружить (тоже наглая ложь ).
К сожалению, поддержка и транслирование этих и многих других стереотипов существенно осложняет жизнь всем женщинам в целом: мешает им строить карьеру, учиться, уважать свои границы и вообще чувствовать себя полноценными людьми.
Узнайте, что говорят учёные 👱♀️👨
Сомнение в профессионализме других женщин
68% россиян, говорит ВЦИОМ, не согласны видеть на посту президента женщину, в том числе и потому, что это мужская работа. Аналитики отмечают, что и мужчины, и женщины в своих ответах были единодушны.
Совсем недавно Aviasales провёл опрос и выяснил, что 19% россиян хотят, чтобы пилотом был мужчина. Пол респондентов не уточнялся, но, если найти аналогичные опросы в социальных сетях и отфильтровать результаты, становится понятно, что 27% участниц против женщин за штурвалом самолёта.
То же касается и других профессий, особенно тех, где требуются качества, традиционно приписываемые мужчинам: хладнокровие, высокий интеллект, смелость и сила.
К примеру, в этом материале девушка, работающая детским хирургом, рассказывает, что женщины наравне с мужчинами убеждают её в том, что в этой профессии представительницам их пола делать нечего. А актриса Энн Хэтэуэй призналась , что долгое время не доверяла женщинам‑режиссёрам.
Противопоставление себя другим женщинам
«Я не такая, как эти дуры, меня интересуют не только шмотки и салоны красоты», «Я, в отличие от феминисток, настоящая женщина: умею готовить, слежу за собой, слушаюсь мужа», «Я не то что матери‑кукушки: не ускакала на работу через месяц, а следила за ребёнком, кормила грудью, посвятила себя дому».
Варианты высказываний могут быть разными, но суть одна: женщина старается отделиться от представительниц своего пола и показать, что она гораздо лучше. И зачастую получить похвалу мужчин. Особенно ярко эту проблему вскрывают соцсети: в комментариях любого паблика, где люди просят совета, можно увидеть парочку «правильных» женщин, которые пытаются самоутвердиться за счёт других.
Скриншот: страница сообщества в соцсети «ВКонтакте»В женских сообществах зачастую ситуация не лучше. Например, мамы разворачивают полномасштабные баталии, доказывая, чьи родительские методики правильнее. Компания Similac несколько лет назад даже выпустила на эту тему рекламный ролик. В нём матери едва ли не дерутся из‑за того, как правильно кормить, носить и воспитывать детей.
Хотя в последнее время ситуация стала заметно лучше. Женщины начали проявлять больше солидарности друг к другу, появляются так называемые «безопасные» пространства — группы, где модераторы строго следят, чтобы участниц никто не обижал и атмосфера была максимально поддерживающей.
Отказ от дружбы с женщинами
Потому что они якобы все змеи, предательницы, сплетницы и только и ждут, как бы увести чужого мужчину.
Скриншот: страница сообщества в соцсети «ВКонтакте»Или потому что они глупые, интересуются только одеждой, косметикой и детьми. Совсем не то что мужчины, которые ведут исключительно интеллектуальные беседы и никогда не сплетничают.
Почему женщины ненавидят друг друга
Наверное, правильнее было бы спросить, почему они ненавидят себя самих и переносят это чувство на остальных женщин. Ведь в этом и суть интернализованной мизогинии: мы не принимаем себя и других не принимаем тоже. Из‑за чего так происходит?
Мы впитываем женоненавистнические установки, которые транслирует общество
И это, пожалуй, основная причина усвоенной мизогинии. Сказки, религиозные тексты, романтические фильмы и книги, статьи в глянце, ТВ‑шоу и выступления некоторых общественных деятелей методично вбивают нам в головы, что женщина — человек второго сорта или не человек вовсе.
Что она слабая, глупая, мелочная, завистливая и меркантильная, что годится только для того, чтобы стоять у плиты босой и беременной, что сама виновата во всех своих бедах, что должна бояться мужа своего, украшать коллектив и постоянно перекраивать свою внешность под общественные (а главное, мужские) стандарты красоты.
Все мы не раз слышали эти «милые» высказывания: «Курица не птица, а баба не человек», «Женщина за рулём как обезьяна с гранатой», «Бабы дуры не потому что дуры, а потому что бабы» и прочие и прочие.
Естественно, рано или поздно весь этот ужас проникает в наше сознание и становится частью нашего видения себя и мира. Так что приходится либо признать, что и ты такая же тупая и слабая, либо откреститься от остальных женщин.
Мы защищаемся
Психологическая защита нужна, чтобы не признавать, что в этом мире насилие может коснуться каждого: «Наверное, эта девушка сама виновата, просто плохо себя вела, вульгарно одевалась, поэтому её и изнасиловали, а я так не буду, и со мной всё будет хорошо». Эдакая разновидность магического мышления.
Впрочем, иногда проще не проявлять женскую солидарность, потому что это может плохо закончиться. Как минимум закидают гневными комментариями. А то и вовсе начнут угрожать избиениями и убийством — как это недавно случилось с фем‑активисткой Залиной Маршенкуловой, вступившейся за девушек, которых травили из‑за участия в порно‑клипе Тилля Линдемана.
Так что выходит, что поддерживать друг друга может быть даже опасно. Видя это, многие женщины предпочитают молчать или поддакивать агрессорам — чтобы их самих не трогали.
Узнайте больше о борьбе со стереотипами 👇
Как преодолеть внутреннюю мизогинию
По сути речь о том, чтобы с корнем вырвать из себя установки и стереотипы, которые росли в нашем сознании с детства. А это сложно. И возможно только для тех женщин, которые уже видят проблему. Потому что тем, кто непоколебимо уверен, что бабы дуры, а вон та красивая блондинка явно получила свой автомобиль не просто так, бесполезно что‑либо объяснять.
Отслеживайте женоненавистнические мысли и старайтесь их пресекать. Попробуйте отказаться от мизогинной лексики и не транслировать стереотипы о женщинах: они вредят и вам, и всем женщинам вообще.
Нужно помнить, что любой человек — это прежде всего личность, а не набор гениталий. И его пол не влияет ни на профессионализм, ни на личные качества.
Если хочется углубиться в самоанализ, можно проследить, откуда взялось в вашей голове каждое негативное убеждение о женщинах, кто его впервые вам внушил и почему оно не соответствует действительности.
Проведите ликбез
Скажем, читайте гендерные исследования: они покажут, что сексистские мифы — это только мифы, и на самом деле мужчины и женщины не так уж сильно отличаются друг от друга. Например, на сайте Высшей школы экономики опубликована небольшая подборка исследований, проведённых российскими учёными. Другие подобные работы легко ищутся через поисковик по соответствующим запросам. Вот, например, текст о когнитивных способностях мужчин и женщин.
Оглянитесь вокруг
И вы увидите множество чудесных, умных, сильных и талантливых женщин, медийных и не очень, которые растят в одиночку детей, спасают и лечат людей, занимаются наукой, пишут книги.
Давайте женщинам шанс
Не отказывайтесь обращаться к специалисту из‑за того, что этот специалист — женщина. Смотрите прежде всего на опыт и профессиональные качества, а не на пол. Не нападайте на женщин в жизни и соцсетях, не вставайте на сторону агрессоров и попробуйте посочувствовать жертве (травли, насилия, мелких нападок).
Помните, что другие женщины не злобные завистливые конкурентки, какими их рисует общество, а такие же люди, как и вы. И знайте, что женская дружба (которая бывает — вопреки всем заявлениям) делает нас более здоровыми, гармоничными и даже помогает строить карьеру.
Читайте также 🧐
Ненависть во взаимоотношениях между женщиной и мужчиной
| Перевод: Е. Ничик Редакция: Т. Пушкарева |
Введение
Если вести речь о женщинах и мужчинах вообще, как я собираюсь это делать в моем выступлении, можно оказаться в затруднительном положении. Тем не менее, существует нечто специфически женское и мужское в людях. Пол влияет на нашу психическую структуру, мышление и способ восприятия жизни. Конечно, всегда существуют индивидуальные различия, о которых следует помнить и принимать их во внимание.
Начну с описания некоторых причин, которые провоцируют ненависть, не касаясь форм ненависти. Мои размышления базируются на более чем 30-тилетнем опыте клинической и психоаналитической работы, на том, чему научили меня мои пациенты.
Не существует любви без ненависти и ненависти без любви. Ненависть помогает сохранить любовь. Любовь и ненависть не являются противоположностями, они связаны друг с другом. Противоположностью, как любви, так и ненависти, является равнодушие. Винникотт (1960) говорил, что у человека развивается глубочайшее чувство вины, когда его ненависть сильнее любви.
Женщина и мужчина отличаются друг от друга. Различны их тела, что обусловливает и психическую разницу. Согласно представлениям Фрейда (1923): «Эго является в первую очередь и, прежде всего, телесным Эго». Зачастую мы бессознательно воспринимаем различие как угрозу себе, поэтому различия провоцирует ненависть и подозрения. Мы защищаемся ненавистью.
Равенство между женщиной и мужчиной часто понимают как их похожесть. Если мы живем и действуем сходным образом, означает ли это, что мы становимся равными и обеспечиваем друг другу равное положение в обществе. Равенство, скорее, дает возможность проявиться различиям, и, не стараясь устранить, воспринимать их с уважением.
Наша идентичность, как женщины или мужчины, развивается на протяжении всей жизни, хотя основа гендерной идентичности формируется в детстве. Чем слабее мы ощущаем свою идентичность, тем больше мы стараемся ее защитить, и прибегаем к ненависти, когда сталкиваемся со своим бессилием. Ненависть и агрессия, даже в своих самых жестоких формах, часто базируются на защите личного опыта. Неконтролируемая ненависть свидетельствует о слабости психологической структуры личности, указывает на остановку психического развития, вызванную множеством факторов. Полезнее не искать ответственных за нанесенный ущерб, а причины и понимание. Ответственность за то, кто мы есть, и что мы делаем, всегда лежит на нас.
Ранняя беспомощность
Мы рождаемся в крайне беспомощном состоянии и, в младенчестве, полностью зависим от нашего окружения, от матери. Этот период становится основой нашей психической структуры, несмотря на то, что его невозможно вспомнить сознательно. Французский психоаналитик Жанин Шассгет-Смиржель (1964, 1985) увидела нечто чрезвычайно важное в этом периоде, в наших попытках интегрировать ранний опыт в нашу психическую и общую культуру:
«Мужчина и женщина рождены женщиной:
мы все, прежде всего, дети нашей матери.
Однако все наши желания как будто предназначены
для отрицания этого факта, столь
наполненного конфликтами и воспоминаниями о
нашей примитивной зависимости.
Миф из Книги Бытия, похоже, выражает это желание,
желание освободить себя от матери:
мужчина рожден Богом, идеализированной отцовской фигурой,
проекцией утраченного всемогущества.
Женщина рождена из мужского тела.
Если этот миф выражает победу мужчины
над его матерью и над женщиной,
кем тогда становится его собственный ребенок.
Это также предусматривает определенное решение для женщины,
так как она также дочь своей матери:
она предпочитает принадлежать мужчине,
быть созданной для него, а не для себя,
быть частью его — ребром Адама —
а не продолжать свою «привязанность» к матери».
Беспомощность унизительна и провоцирует ненависть. Один мой пациент-мужчина, который в анализе начал приближаться к чувству беспомощности, от которого он всю жизнь защищался полным обесцениванием своей матери, сказал: «Если бы моя мать знала, что я продолжаю оставаться ребенком, она бы унижала меня». Этими словами он выразил свои внутренние чувства. В анализе он чувствовал себя так, как будто один делал всю работу, я едва ли существовала для него вообще на протяжении первых двух лет анализа. Сама я чувствовала, что имею дело с ребенком. Эти слова пациента дали нам возможность исследовать очень болезненное осознание, против которого он защищался чувством всемогущества, которое очень серьезно исковеркало всю его жизнь и заставило действовать разрушительно по отношению к себе. Однажды он был близок к тому, чтобы убить, в другой раз — изнасиловать.
Винникотт (1986) сказал, что если мы не признаем нашу полную зависимость от женщины, то будем ее бояться. В его словах: «И для мужчины, и для женщины трудно согласиться с тем, что они были зависимы от женщины; однако, при достижении полной зрелости личности, ненависть к этому должна трансформироваться в благодарность».
Идеализация материнства является средством защиты от ранних травм, она базируется на неосознанном понимании хрупкости ранних отношений. Идеализация, конечно, не то же самое, что уважение и можно сказать, что идеализация, по сути, обесценивает настоящее материнство, которое является очень трудной реальной задачей. Материнство может превозноситься на словах, но оно редко ценится в повседневной жизни. Люди могут думать, что неработающие матери просто отдыхают и находятся в отпуске. Вероятно, практически нет стран, где общество выплачивает им пособие. Тем не менее, труд матери, ухаживающей за ребенком, является намного более утомительным и ответственным, чем многие другие «официальные» занятия в этом мире.
Глубокая мысль Шассге-Смиржель, которую я цитировала выше, является в первую очередь попыткой бессознательного преодоления опыта ранней беспомощности и абсолютной зависимости. Она также предлагает объяснение, почему последние 2000 лет были годами мужчин в западной цивилизации. Сейчас мы живем в эпоху перемен. Женщина не чувствует больше, что она принадлежит мужчине в привычном для нее понимании. Женщина сейчас имеет смелость в большей степени идентифицироваться со своей матерью, без страха потери себя, своей индивидуальности. Напротив, сейчас для женщины стало возможным осознать корни своей идентичности, сходство с матерью без слияния с ней, и различие между собой и отцом.
Ядро нашей базисной идентичности формируется скорее из того, что мы есть, чем из того, чего нам недостает. Часто можно видеть женщин, которые стараются эмансипироваться, становясь «крутым парнем», используя другие маскулинные способы под давлением окружения, либо из-за слабости и неприятия своей собственной идентичности. Очень важно отметить, что и мальчики, и девочки идентифицируют себя с матерью в первый период своей жизни, и что мать является первым объектом любви для обоих полов.
Одно тело
Ирен Маттис, шведский психоаналитик, в своей книге (1996) рассказывает историю Мари. История была описана Амбруазом Паре, врачом короля Франции Карла 9, в 1560 году. Мари была 22-летней фермершей. Однажды, прогоняя животных с пшеничного поля, она перепрыгнула глубокую канаву. В этот момент из нижней части ее тела появились мужские гениталии, и Мари в мгновение ока стала мужчиной.
Существует множество подобных средневековых историй, но нет ни одной, где мужчина превращается в женщину. Согласно медицинской науке того времени, мужчина и женщина являлись зеркальными отражениями друг друга. Считалось, что видимые части мужского тела существуют также и у женщины, только скрыто. Матка рассматривалась как аналогия пенису. Мари, женщина, не была полностью развитым человеческим существом, но стала таковым, превратившись в мужчину. Может быть, известная, по крайней мере, в Финляндии, шутка «женщина — лучший друг человека», имеет больше бессознательных исторических оснований, чем можно подумать.
В средневековье полагали, что существует только одно человеческое более или менее развитое тело. Было принято использовать одни и те же названия для мужских и женских гениталий, поэтому женские половые органы не имели собственного названия. Вскрытие проводилось как у мужчин, так и у женщин, но видимое интерпретировали исходя из имеющихся о нем представлений. Джойс Мак-Дугалл (1995, с. 235) пишет: «Возможно фразу «Я поверю, если увижу это», следует читать «Я увижу это, если я поверю в него», когда это касается исследования. Женское тело воспринималось как неразвитый вариант мужского тела. Реальное различие между мужчинами и женщинами было невозможно осмыслить в то время, может быть невозможно это сделать и сейчас, в меньшей мере это касается физического уровня. Однако сходство все еще иногда прослеживается, как например, когда психоанализ объединяет клитор и пенис, сводя на нет различие этих органов.
Только с 18 столетия положение дел начало понемногу меняться. В 1828 году была обнаружена яйцеклетка. До этого открытия женщина была только лишь раковиной, в которой развивается ребенок, но все свои качества он получает от отца. Отрицая отличие женщин, общество также могло отрицать их нужды и потребности. В 1870 известный английский психиатр Генри Модсли представил результаты своего исследования, согласно которым интеллектуальное развитие девочек подростков наносило ущерб их репродуктивным органам и мозгу. Согласно Модсли, менструации угнетают женскую активность настолько, что ее совсем не остается для других занятий (Кортелайнен, 2003).
Положение женщины в обществе в западных странах радикальным образом изменилось после Второй Мировой войны. В это же время возникла потребность в пересмотре положения мужчин, и я думаю, это во многом их освободило. Джойс Мак-Дугалл (1995) указывает, что и для мужчин, и для женщин возможность быть особами только одного пола является травматичной. Быть одновременно мужчиной и женщиной, мальчиком и девочкой — обычное желание, которое каждый ребенок выражает очень ясно. Как мы его интерпретируем, будучи взрослыми, какую теорию разовьем на его основе — это совсем другой вопрос, он решается под влиянием культуры и времени, в котором мы живем, и наших бессознательных потребностей. Сегодняшние знания свидетельствуют, что все эмбрионы вначале имеют женский пол.
Фрейд полагал, что в детском представлении поначалу существует только один половой орган — пенис. В своей основе это та же мысль, что и в средневековье. Теория Фрейда была названа фаллическим монизмом. Дональд Сильвер (1991) опубликовал интересную статью о личных предпосылках создания Фрейдом теории отрицания женственности как биологического факта. В кратком изложении это выглядит так: «Потребность Фрейда отрицать женственность происходит от его собственного отрицания своей романтической привязанности к женщине (Гизела) так же, как и отрицания своей женственности, которая укреплялась повторяющимися потерями матери, связанной с последовательным появлением пяти его сестер подряд». До рождения сестер на свет появился брат Джулиус, Фрейду тогда было лишь 17 месяцев; то есть мать забеременела, когда ему было лишь 10 месяцев. Джулиус умер шесть месяцев спустя после рождения (Фрейду 23 месяца), мать в это время была снова беременна Анной, первой сестрой.
Пентти Иконен (1998) написал превосходные статьи «О фаллической защите» и «От эдипальных проблем к фаллической вселенной», где он исследует влияние фаллических защит на нашу культуру и ее структуру, а также описывает проявление фаллических защит в нашей ежедневной жизни. Фаллическая защита включается в фаллический монизм, другими словами речь идет об идее, согласно которой в представлении детей существует только один половой орган. Иконен считает, что фаллическая защита базируется на незнании о существовании соответствующих женских половых органов, которые невидимы внешне и, следовательно, неизвестны. Фантазия мальчика прорвать отверстие, проникнуть насильственно внутрь может базироваться на этом ментальном представлении. Я думаю, что все как раз наоборот. Фаллическая защита у мужчин и женщин, так как она также проявляется и у женщин, базируется на страхе внутреннего пространства женщины, на осознании его наличия с самого начала. Все мы были рождены женщиной, росли в матке и я думаю, что это, скорее всего, оставляет след в бессознательном.
Женские половые органы могут приобретать иные значения, они могут рассматриваться как источник ужаса или жизненной энергии. Выражение «Дай ему палец, а он тебе всю руку отхватит» может описывать страх потери себя, который часто ассоциируется с женским внутренним пространством. Много фантазий всемогущества ассоциируется с внутренним пространством; это черная дыра, в которой все исчезает, ящик Пандоры, из которого вылетает все зло в мире, однако на дне остается надежда. Один 3-х летний мальчик сказал невесело своей беременной маме непосредственно перед родами: «Куда мне деваться, когда папа тоже пойдет к тебе в животик, чтобы отвести малыша на плаванье?» Мальчик видел по телевизору пап, плавающих в бассейне вместе со своими детьми.
Внутреннее пространство несет в себе значение всемогущества. В Намибии мужчины верят, что половое сношение с девственницей излечивает СПИД и другие болезни. Вследствие этого многие девочки оказываются изнасилованными (Майя Паландер, врач, частная беседа). Рассказывают также, что Мао не обмывал себя после сексуального акта, так как верил, что получает жизненную силу от вагинальных выделений. Значение всемогущества внутреннего пространства производно от способности женщины вынашивать и рождать ребенка.
Однако фаллическая защита также способствует детскому развитию: она защищает представление девочек о себе и половую идентичность мальчиков в процессе дифференциации от матери. Если диадические отношения мальчика с отцом достаточно хороши на этой фазе, он также способен избирательно идентифицироваться с матерью.
О значении различия
Дети начинают замечать различия между полами в возрасте примерно 18 месяцев. Различие пробуждает страх у обоих, как у мальчиков, так и у девочек (McDougall, 1995).
Различие всегда рождает в нас страх. В одном комедийном сериале эта тема возникла, когда маленький мальчик сказал, что он не может доверять людям, у которых каждый месяц кровотечение, а они все не умирают (Южный парк). Требуется смелость, чтобы бояться друг друга и признавать это. Только так мы можем прийти к реальным взаимоотношениям друг с другом и с собой. Страх подразумевает смелость в том, чтобы видеть различия.
Я определяю базисное отличие мужчины и женщины следующим образом: мужчина проникает/входит внутрь женщины, женщина отдается/желает мужчину внутри себя. Мужчина извергает, женщина принимает. Дистанция между мужчиной и женщиной самая короткая и в то же время самая длинная. Соитие пробуждает бессознательный страх у обоих, особенно первое. Оно пугает мальчиков и девочек, даже будучи чрезвычайно желанным. Девочка боится быть разбитой, глубже лежит страх распасться на части: «кто-то проникает в меня, останусь ли я целой, буду ли я самой собой после этого?». Мальчик боится того, справиться ли он, как будет работать его пенис, выдержит ли он, что он встретит внутри девочки, не будет ли он поврежден. Я употребляю слова мальчик и девочка намеренно. Раньше было бы более корректно говорить о мужчине и женщине, но сегодня сексуальная жизнь начинается намного раньше, практически в детском возрасте. Когда человек еще незрел, он обычно отрицает бессознательные страхи, представляющие угрозу для него, переводя сексуальные контакты в ритуал подобный рукопожатию, который происходит в отношениях между полами, даже если два человека не знают друг друга. Первичной целью мужчины в сексуальном контакте может быть желание проникнуть внутрь и испытать свой пенис, а не желание встретить другого человека. Его способность выносить и испытывать интимность разовьется позже, когда мужская идентичность будет сильной и безопасной, не требующей больше фаллической нарциссической защиты.
Мой пациент-мужчина, упомянутый выше, имел сексуальные отношения приблизительно с 200 девушками и женщинами, не испытывая чувства интимности. Прогресс в анализе помог ему развить способность ощущать эмоциональную близость. Ему хотелось бы забыть годы своей юности, он говорил печально: «У меня никогда не было молодости «.
В то же время женщина, которая легко развивает интимность, может не ценить себя как женщину или может воспринимать свое тело не как свое собственное, оно все еще может бессознательно принадлежать матери или может быть похожим на тело матери. Сексуальная близость может быть отделена как физический акт, который не затрагивает женское существо и не происходит в ней. В любви все мы наиболее ранимы, полны кастрационной тревоги.
Если значительно все упростить, можно было бы сказать так: женщинам для сексуальных отношений нужны хорошие межличностные взаимоотношения. Для мужчины сексуальные отношения то же самое, что хорошие взаимоотношения. Это главное противоречие, которое сложно понять мужчинам и женщинам, но осознание его поможет обоим. «Мужчины берут, женщины дают», как принято говорить. Но, не правда ли, что в сексуальных отношениях оба дают, берут и получают? Для женщины главной проблемой является заходящее слишком далеко приспособление, превращение в ребро Адама. Базовая телесная особенность женщины — принимать других, которая, проявляясь в крайних формах может привести к отрицанию себя. Кто-то сказал: все женщины мира говорят на одном языке: это молчание.
Половая идентичность как ядро автономии
Половая идентичность является сердцевиной нашей автономии. (Chasseguet-Smirgel, 1997). Половая идентичность определяется не только нашим физическим существованием. На нее также действуют родительские установки, особенно бессознательное содержание этих установок, а также культура, в которой мы живем. (Stoller, 1968).
Я упоминала идею Фрейда — фаллический монизм. Согласно Джойс Мак Дугалл (1995): «Рассуждения Фрейда всецело базировались на мужской точке зрения, которая ведет к чрезмерному акценту на зависти к пенису. В своих соображениях он уподобил женский клитор мужскому пенису. Теорию Фрейда можно подытожить следующим образом: первое желание маленькой девочки — обладать сексуальностью ее матери, затем она смещает фокус на желание обладать пенисом, затем на желание иметь ребенка от своего отца и, в конце концов, иметь своего сына. Это значит, что желание девочки иметь ребенка является просто замещением ее желания иметь пенис и поэтому любовь к отцу — просто следствие зависти к пенису. Однако Фрейд был революционен для своего времени, так как он серьезно слушал женщин и проявлял интерес к их сексуальной жизни и размышлениям».
Уже в 1920-х Мелани Кляйн (1928) и Эрнст Джонс (1927) оппонировали теории фаллического монизма Фрейда. В 1933 Карен Хорни опубликовала статью «Отрицание вагины», согласно которой трудность в принятии значения вагины равнозначна ее отрицанию. Эрик Эриксон (1951) начал использовать термин «внутреннее пространство» для описания внутренних сексуальных органов женщины. И Карен Хорни, и Мелани Кляйн проходили анализ у Карла Абрахама.
Представления о развитии девочки начали меняться: теоретики поняли, что первичная женственность является базисной чертой девочки с самого начала, и ее ядром есть желание иметь ребенка. Девочка осознает наличие в ней внутреннего пространства, что проявляется, например, в ее играх и фантазиях. Развитие образа тела базируется не только на том, что понимают как идею Фрейда, на него влияют и телесные ощущения. Были обнаружены, например, спонтанно появляющиеся увлажнения вагины у маленьких девочек (Horney, 1928, Sarrel, 1977), сравнимые со спонтанными эрекциями мальчиков-младенцев. Как я описывала ранее, эти средневековые идеи не изменились, несмотря на визуальные наблюдения, так как существует предопределенная уверенность и знание, которое должно удерживаться, по крайней мере, отчасти по нарциссическим причинам.
Согласно Шассге-Смиржель, у девочки зависть к пенису связана с отношениями с матерью. Чем более конфликтны эти отношения, тем труднее девочке сепарироваться, дифференцировать себя от матери, тем больше зависть к пенису. Зависть к пенису помогает сохранять ее представление о себе. Исследователи делятся на тех, кто полагает, что сущность женственности заключается в зависти к пенису, и тех, кто считает, что женственность существует независимо с самого начала. Пол не влияет на то, какую сторону занимает исследователь, мужчины и женщины есть в обоих лагерях (Chasseguet-Smirgel, 1997).
Теория Фрейда задевала женщин, так как не допускала существования ядра женственности, но лично Фрейд надеялся, что женщина-аналитик исправит его недостаточно точные взгляды. Женская психология являлась объектом многочисленных исследований и ее понимание значительно углубилось за последние 40 лет. В это же время, большие изменения произошли и в положении женщины в обществе. Психоанализ относительно мало интересовался беременностью и рождением ребенка с позиции матери, хотя мы все время размышляем об отношениях матери и ребенка. Или для нас нарциссически унизительно быть рожденным, а не созданным?
Материнство оказалось в фокусе психоаналитических исследований в последние годы. Я хотела бы упомянуть Джудит Керстенберг, Эрну Фурман, Джоан Рафаэль-Лефф, Элину Маенпаа-Реенкола и Мариту Торси-Нангман.
Согласно Фурман (2001) у мальчиков и девочек телесное Эго и их нарциссический вклад в него различны: «мальчики закрывают и укрепляют границы своего телесного Эго, в то время как девочки получают удовольствие в сохранении их гибкими. Это различие предшествует фаллически-генитальным сексуальным интересам и не связано с детским пониманием или игнорированием сексуального различия, но оно тесно связано с последующим отношением к телесной целостности, к матери, к материнской заботе». Она продолжает: «Женское телесное Эго, изменчивое и поэтому очень ранимое, определенно содержит угрозу мальчику и мужчине, который уже был однажды также раним. Чем больше угроза испытать вновь раннее состояние телесной дезинтеграции, тем больше он нуждается в защите своей телесной целостности, вплоть до уклонения от чувственного контакта с женщиной как матерью и с ее опытом материнской заботы».
Как я отмечала ранее, мать является первым объектом любви и идентификации, как для девочек, так и для мальчиков. Мать — это наш мир, а мы ее мир, все переживания взаимны, мы чувствуем себя своей собственной матерью. Большим разочарованием для мальчиков и девочек становится понимание того, что мать имеет свой собственный внутренний мир, о котором мы не знаем, и внутрь которого мы не можем попасть. В дополнение к этому мальчик должен принять, что он также и физически отличается от матери. Это травматично для него. Он борется с этой информацией с помощью убеждения, что он может дать жизнь ребенку и вскормить его грудью, как мама. Пенис делает вскармливание возможным. На этой стадии развития маленький мальчик в сауне называет пенис отца «старой сиськой». Одна маленькая девочка рассказывала, что у матери есть молочная грудь, у отца — скисшая грудь. Другой 2-3 летний мальчик объявил своей матери, что у него в животе есть ребенок. Мама и сын разговаривали о ребенке несколько недель, пока однажды мальчик не сказал, что ребенка у него больше нет, и он теперь в животе у мамы. Я думаю, что ребенок есть внутри многих мужчин. Ребенком мужчины является женщина, рожденная мужчиной, что делает мать ненужной, как описывает это Шассгет-Смиржель. Это крайняя форма фаллической защиты.
Я снова обращаюсь к моему пациенту-мужчине, о котором упоминала ранее. После нескольких лет анализа он женился и стал отцом двух дочерей. В конце анализа он сказал: «Я думаю, что отличаться от матери очень травматично для мужчины. Возможно, что трудно переносимое мужчинами чувство своей ненужности базируется на этом. Благодаря отцовству и заботе о детях я получил возможность проработать свою раннюю беспомощность и ненужность без опасения быть униженным и пристыженным. Вся моя мужская идентичность стала сильней и более сбалансированной».
Мальчик также может считать, что у матери есть пенис, но он спрятан, и таким образом, мать похожа на него. Постепенно мальчик замечает, что физически он сходен с отцом, и отец становится важным для него по другой причине, чем раньше. Знание того, что мальчик отличается от матери, дает ему возможность отделиться от нее. Ожидания мальчика обращены к отцу в поиске его приятия. Этот период очень важен с точки зрения половой идентичности мальчика. Мальчик не соревнуется со своим отцом, но наблюдает за ним в поиске модели того, как быть мужчиной. Мужественность также включает отношения с женщиной, с матерью. В этой фазе мальчик любит своего отца без амбивалентности, и в то же время он нуждается в получении от отца средств эдипальной конкуренции, которая появится позже. (Tahka, 1993).
Вейкко Тахка писал в своей книге «Разум и его лечение. Психоаналитический подход» о значимости ранней диадической фазы во взаимоотношениях с отцом для мужской идентичности. Насколько мужчина сможет обрести отцовство, когда сам станет отцом, зависит во многом от этого периода развития и от отношений с отцом в это время. Любовь мальчика к матери не является сексуальной изначально, это появится позже, в эдипальном периоде. Хорошо известно, что и некоторым взрослым мужчинам кажется невозможным любить одну и ту же женщину эротически и не эротически: женщина для них либо святая, либо шлюха.
Гринсон, Столлер и Тахка высказывают гипотезу, что для мальчиков нормальным является энергичное «разотождествление» с матерью для преодоления своей женственности. Таким образом, из теории этих авторов мы можем сделать вывод: развитие мужественности может базироваться только на фаллической защите. Мишель Даймонд (2004) решительно дискутирует с этой точкой зрения. Он показывает, что безопасность привязанности мальчика к матери обеспечивает периодические обращения к отцу и «бессознательные отцовские и материнские образы и идентификации обоих, как матери, так и отца, а также отцовские преэдипальные отношения со своим маленьким мальчиком и его матерью чрезвычайно важны в формировании гендерной идентичности сына». Он также подчеркивает роль культуры в идентичности.
Для девочки мать остается на протяжении всего времени объектом для идентификации, как и ядром идеального Я. Любовь в диадических отношениях девочки и матери также свободна от амбивалентности. Согласно Тахка, в эдипальном периоде девочка желает иметь пенис, чтобы быть способной удовлетворить свою мать, чтобы быть с ней в таких же отношениях, как отец, чтоб быть как отец. Я думаю, что это желание также играет роль в защите девочкой своих открытых гениталий, особенно в доэдипальном периоде. Самооценка девочки и ее представление о себе связаны с тем, насколько мать ценит и воспринимает ее как женщину. Диадические отношения дочери с отцом, его уважительное отношение к специфически женским качествам дочери исключительно важны для развития половой идентичности девочки, так же, как важно для мальчика уважение матери к его специфически мужским чертам. Это также материал для построения в дальнейшем взаимоотношений с противоположным полом, в равной мере, как для мальчиков, так и для девочек.
Роли мальчика и девочки различны для их родителей. Мать продолжает жить в дочери, а отец в сыне, и в то же время можно с уверенностью сказать, что родители живут в обоих. Девочка обозначает для матери продолжение ее собственной базисной функции — рождение новой жизни. Она может пробудить ту раннюю любовь, которую мать испытывала по отношению к своей собственной матери, так же, как отец — к своей. Мальчик — это другой вид объекта любви для матери. Он такой, как отец, как мужчина. Для отца сын продолжает его мужественность и отцовство, он может вызвать раннюю любовь, которую отец и мать испытывали по отношению к своим отцам.
Если мы имеем мальчика и девочку, наше желание двуполости таким образом осуществляется, мы можем чувствовать, что оно реализуется в них. Согласно Tаахка, похоже, что мальчики восхищаются своими отцами в большей степени, чем девочки своими матерями, но девочки любят своих матерей больше, чем мальчики своих отцов. Похоже, что мужчины дольше, чем женщины испытывают потребность в поиске ролевых моделей и авторитетов (Tahka, 1993).
Читая между строк, можно увидеть, насколько важны отношения между родителями для детей, насколько на самом деле мать и отец ценят и любят друг друга и уважают свои различия. Каждый ребенок нуждается в обоих родителях. Мать не может заменить отца и наоборот. Можно даже сказать, что родители являются частью тела ребенка, и потеря любого из них причиняет глубокую боль.
Женщины обычно находятся в лучшем контакте со своим материнством, чем мужчины со своим отцовством. Это отчасти связано с беременностью и родами женщины, а с другой стороны с ее первичной идентификацией с матерью, желанием быть матерью. Мужской путь к отцовству может быть дольше, но мне кажется, что первичным желанием для мужчины также является желание иметь ребенка, стать отцом. Может ли трудность в осознании этого желания быть связана с фаллической защитой, которая базируется в данном случае как на разочаровании в неспособности родить, так и на страхе внутреннего пространства женщины, кастрации? Кажется, мужчинам трудно видеть свою незаменимую роль в процессе творения; он либо создатель всего, либо никто. С другой стороны, женщина может хотеть присвоить своего ребенка, который был рожден из ее тела, и рассматривать ребенка, особенно в раннем периоде, как часть себя, уменьшая значимость отца, которого ей в то же время болезненно недостает, чтобы защитить ее личный опыт от угрожающей ей телесной дезинтеграции. Сексуальный акт часто помогает женщине достичь телесной и ментальной интеграции. Согласно Фурман (Furman, 1982, 1994) личный вклад в ребенка характеризует вступление обоих родителей в родительскую фазу развития и является существенным для их родительского опыта, при этом вклад каждого из родителей различен». Нарциссический катексис отца является ментальным, в то время как материнский катексис является и ментальным, и телесным. Даже отцы, которые последовательно и основательно инвестировали первичную заботу, не испытывают примитивного страха дезинтеграции или связанные с ним телесные ощущения, когда их ребенка отнимают от груди или приучают к уходу за телом. «Отцы часто тепло поддерживают матерей, но у них нет эмпатического понимания того дистресса, который матери испытывают, пока вырастают их маленькие дети. Сепарация с детьми остается на протяжении всей жизни различной для матери и отца, хотя они могли бы поделиться своими реакциями на свою подростковую эмансипацию вместо того, чтобы разводиться друг с другом».
Мужчина может чувствовать себя просто наблюдателем во время беременности своей жены. После рождения ребенка он снова может чувствовать себя оставленным, как и позже, будучи свидетелем интенсивных взаимоотношений между ребенком и матерью. Для отца сложно осознать, насколько он важен для матери как поддержка материнства и материнского самочувствия, как он важен также и для ребенка, вопреки тому, что мать для ребенка является первой во всем. Материнство и отцовство представляют различные стороны родительского опыта. Если мужчина может обнаружить и безопасно пережить свою раннюю идентификацию с матерью и свое желание давать жизнь, он сможет разделить материнство с женой не испытывая чувства покинутости. Как отец, мужчина имеет свои собственные, с самого начала отличающиеся от материнских, отношения с ребенком. Ребенок распознает отца, мать и других людей с очень раннего возраста, основываясь на различном способе прикосновений и различном запахе. Отношения между отцом и ребенком начали получать признание совсем недавно.
Мужчина, рано оставшийся без отца, или если отец практически полностью отсутствовал в его жизни, может только стараться в своем отцовстве быть матерью, соревнуясь с женой, и это, в известном смысле, единственно возможный для него способ. Отцовство было бы слишком опасным для него, оно означало бы потерю. Практически невозможно дать то, чего не имеешь.
Базовая модель взаимоотношений мужчины и женщины взята от наших родителей, это то, что мы субъективно восприняли, со всеми бессознательными факторами. Этот паттерн проявляется, например, в семьях с насильственным обращением: обычно наиболее тяжелые насильственные отношения существуют между мужчиной и женщиной, которые оба испытывали жестокое обращение во взаимоотношениях с родителями. В этой ситуации они ничего не способны сделать, чтобы улучшить положение дел. Насилие, испытанное в детстве, позже переносится на супруга, но еще чаще приводит к насилию по отношению к собственным детям. (См., например, новеллу Мариан Фредриксон «Дорогое дитя», 2002).
Быть жертвой физического насилия чрезвычайно унизительно, травматично, это вызывает глубокий стыд. В своей работе аналитика я часто вижу, что люди стараются скрыть насилие, которое испытывают в супружеских отношениях, либо отдаляют от себя его понимание. Психологическая боль сильнее физической. В данном случае динамика заключается не в том, что человек соглашается на насилие, как иногда полагают, а в утрате свойственной человеку ценности, которая затем защищается наиболее странным образом. К счастью, в наше время открыто говорят о насилии в семьях, что определенно помогает делиться проблемой, и облегчает поиск помощи.
Довольно распространенной является ситуация, когда мужчина бьет свою супругу. В 18 веке в Финляндии был закон, определяющий, каким образом мужчина может бить свою жену, и где проходят границы насилия. Мужчина бьет, когда он чувствует себя слабым, когда он сталкивается лицом к лицу со своей беспомощностью. Мужчина физически сильнее, но его идентичность как мужчины часто слабее женской идентичности. Субъект насилия также стыдится себя, переживает ситуацию как травматичную и боится ее возобновления. Чтобы освободить себя от вины, мужчина может ударить еще раз. В исследованиях отмечалось, что степень насилия обычно только возрастает. Это открытие совпадает с динамикой, отмеченной в тезисах Mатти Туовиннен, финского обучающего аналитика (частная беседа): убийца убивает снова, чтобы освободить себя от предыдущего убийства.
«Если бы мужчины не боялись женщин так сильно, наши жизни были бы намного легче», писала египетская женщина-автор (Meрнисси, 1994) в 19 веке. Мужской страх женщины связан с женским телом и с женской способностью давать жизнь. В исламском мире мужчина все еще остается опекуном женщины, согласно исламу он имеет на это право. На определенном уровне сходный феномен наблюдается также и у нас. Не только в мусульманских странах совершаются так называемые «убийства чести».
Александра Коллонтай, первая женщина-дипломат, отец которой русский, а мать финка, предположила, что мужчины опасаются женской интуиции, их способности читать между строк.
Источники ненависти
Функциональные отношения
В раннем периоде, в возрасте до 3 лет, у нас есть чувство, что мать принадлежит нам, мать должна делать все, что нам нужно, мать является функцией. Мы не воспринимаем ситуацию таким образом, что мать дает, а мы получаем; напротив, без сомнения, нам принадлежит все. Важно, чтобы эта фаза была достаточно безопасной для ребенка, а разочарования терпимы. Это происходит когда мать в хорошем контакте со своим ребенком (Furman, 2001). Чтобы научиться делать для себя то, что обычно делала для нас мать, чтобы достичь автономии, мы нуждаемся в материнском присутствии и в ее восхищении нашими действиями. Если эта стадия развития недостаточно благополучна, мы разными способами сохраняем беспомощность, зависимость от других, испытываем недостаток способностей. Наш нарциссический баланс слаб и мы обидчивы. Мы переносим наши потребности и надежды на человека, с которым живем. Если он или она не выполняют наши желания, мы прибегаем к гневу и агрессии в своем разочаровании. Это единственный способ, которым мы можем защитить свой образ себя, так как не можем вынести разочарование и глубокий уровень беспомощности, в которую мы погружаемся. Мы можем думать о вспышках детского раздражения, проявляющихся у взрослых, для того чтобы понять силы, которые ведут к их появлению. С котом можно играть, но со львом такие же игры опасны. Я думаю, что многие из тех убийств и актов насилия в ситуации развода или сепарации, связаны с дефектом этой фазы развития. Убийство может бессознательно обозначать окончательное обладание, по крайней мере, никто больше не завладеет жертвой.
С другой стороны, потеря другого может быть настолько подавляющей, что жизнь без него или нее становится невозможной, особенно если человек пережил потерю одного из родителей. Человек может прийти к убийству, возможно к суициду, который он может совершить вместо того, чтобы убить другого.
Жена может представлять мать для своего мужа, она должна вынести все разочарования, испытанные в отношениях с матерью, но возможно, она также заключает в себе и надежды на возмещение этих разочарований. Все мы, и женщины и мужчины, связываем ожидания совершенства с нашей матерью. Как-никак, она дала нам жизнь, поэтому она все может. Иначе говоря, она во всем виновата, но с другой стороны, у нее также есть сила все контролировать.
Для детского разума отсутствие матери, вызванное ее болезнью, становится ее виной. Все, что превосходит возможности психологической толерантности ребенка, становится всецело виной матери, независимо от того, какие у нее действительно были возможности повлиять на ситуацию. Я думаю, что ребенок защищает себя от своей беспомощности убеждением, что все это его вина; для него невозможно принять, что он ничего не может поделать с тем, что случилось, что он действительно полностью беспомощен. Если образ матери как хорошего объекта был утерян на ранней фазе, мать может оставаться плохой в детском понимании, что бы она потом ни делала.
Часто фрустрации, испытываемые в отношениях с отцом, рассматриваются как вина матери: мать должна была что-нибудь сделать, чтобы предотвратить их. Для нас намного легче переживать и прощать ошибки отца (оплошности, пренебрежение), как и его полный отказ от нас, так как он не тот человек, кто дал нам жизнь.
Беременность жены часто очень тяжела для мужчины, который чувствует, что с ним плохо обращалась и не уделяла достаточно внимания его собственная мать. Новорожденный может восприниматься им, главным образом, как конкурирующий сиблинг. В этот период нередко случаются шальные поступки, измены. Муж обманывает жену, так как он бессознательно может чувствовать, что жена обманула его тем, что родила ребенка. Ситуация может быть невыносимой для мужчины. С другой стороны, жена становится матерью после рождения ребенка, бессознательно она может представлять для мужчины его мать. Сексуальная жизнь может ощущаться как инцестуозная, становясь невозможной и приводя к импотенции.
Муж также может представлять для жены ее утраченную или отсутствующую мать, неисполненные желания, а также отца. Снова мы встречаем разочарования. Все значимые человеческие отношения включают функциональные, ранние элементы, которые, однако, могут получить развитие. Разочарования на функциональном уровне вызывают наиболее примитивный гнев и потребность подчинять других, принуждать их быть нашими слугами, контролировать их, управлять ими, по отношению к ним мы не испытываем чувства вины, благодарности, уважения и сострадания. Функциональный объект подобен объекту, которым мы владеем и используем. На функциональном уровне мы верим, что другой человек является как раз таким, каким мы его/ее видим, только от него зависит взаимодействие, и мы не имеем на него никакого влияния. (Tahka, 1993).
Наиболее упрощенные функциональные взаимоотношения между мужчиной и женщиной это так называемая «продажная любовь», которая не имеет ничего общего с настоящей любовью. Два человеческих существа оказываются в этой ситуации по совершенно разным причинам. Мне кажется, что сексуальность как таковая в нашей культуре сегодня оказалась отделенной от целостного человеческого существа, тело — изолированным от наших эмоций. Одним из результатов «так называемой сексуальной либерализации» является то, что сексуальность стала отдельной потребностью, не связанной с целостным бытием индивида. Это функция. Каждый должен иметь возможность удовлетворять сексуальные потребности. Действительно ли мы получаем настоящее удовлетворение, когда мы редуцируем таким образом наши глубочайшие отношения до уровня функции? Неспособность к эмоциональной близости и страх ее возникновения проявляется как эротизация всех взаимоотношений.
Изнасилование — это жестокая агрессия, реализованная генитально без сексуальной цели. Целью является унизить и обесценить другого человека, травмировать его как можно сильнее, возможно, отомстить по причинам, с которыми насильнику самому тяжело соприкоснуться. Может быть это месть матери? «Я делаю то, что хочу, это не зависит от тебя». Изнасилование — это абсолютная кастрация человеческого существа, будь это он или она.
Согласно Фрэнку Йохансону — директору «Международной амнистии» в Финляндии, насилие по отношению к женщинам однозначно является самым крупным нарушением прав человека во всем мире, каждая третья женщина на протяжении жизни становится мишенью оскорблений, насилия, нападений.
Зависть и соперничество
Нам свойственно базовое нарциссическое желание быть совершенными и лучшими. Оно защищает нас от чувства беспомощности и нарцисстической ранимости. Поэтому все человеческие отношения включают зависть и конкуренцию. Они существует в отношениях между супругами, между родителями и детьми, и между детьми. Родители могут конкурировать открыто или бессознательно за любовь своих детей, что приводит к глубоким конфликтам доверия, переживаемым детьми. Мы завидуем всему, что есть у других, и тому, чего нам не хватает, или нам кажется, что не хватает. Как мы можем справиться с этими болезненными чувствами?
Если мы рассуждаем о зависти между мужчиной и женщиной, различие полов становится решающим, так как очень многому можно завидовать. Если мы не можем быть толерантны к различиям, то начинаем требовать подобия, и принуждаем другого к нему. Все должно быть поделено поровну: свободное время, отношения с детьми и друзьями. Невозможно признавать предпочтения или тенденции друг друга без упоминания о совместных действиях. Мы просто хотим контролировать и управлять другим. Это не реципрокное взаимодействие. Мы теряем возможность богатства жизни с другим человеком, который отличается от нас как физически, так и ментально. Мы теряем реальный шанс — разделить нашу жизнь с ним или с ней. (Hagglund, 1998).
Если мы не можем терпеть различия, мы теряем любовь. Через идентификацию и понимание различий мы можем воспринимать себя частью их, становиться богаче, и, в то же время, возможно, мы преуспеем в приручении зависти и конкуренции. Возможно, базовой нарциссической травмой для обоих является то, что никто не может иметь ребенка в одиночку, всегда необходимы оба — и мужчина, и женщина.
Ревность существует во всех любовных отношениях. Я бы хотела провести различие между ревностью, основанной на функциональном уровне, и ревностью, основанной, прежде всего, на эдипальном уровне. На функциональном уровне доминирует требование владеть, а на эдипальном чувство покинутости. Ревность, основанная на чувстве собственности, может вести к насилию, она включает чувство, что «моя честь задета». Переживание покинутости может вызвать больше горя, страх заброшенности, возможно чувство: «я все же достаточно хорош, несмотря на отказ», зависящее от нашего нарциссического баланса.
Ненависть как защитница любви
После многих лет брака одну женщину спросили, думала ли она когда-нибудь о разводе. Она ответила: «Нет, но мысленно я убивала своего мужа каждый день». Эти слова показывают нам, как ненависть защищает любовь. Когда ненависть не сильнее любви, ее можно осознать. Она не воспринимается как разрушительная сила, которая угрожает нам и другим, она не перерастает постепенно в ожесточение. Отрицание чувства ненависти искажает реальность и сужает наш личный опыт и нашу жизнь. На похоронах вдова сказала священнику: «За все наше супружество мы не сказали друг другу ни одного плохого слова». На что священник ответил: «Ну и скучный же брак был у вас».
Cпоры и поиски конструктивных решений дают возможность развить и углубить взаимоотношения между партнерами. Продолжительные споры указывают на застревание на чем-то, подобно тому, как машины буксуют на скользком подъеме, утомленные прокручиванием колес и все большим погружением, когда без помощи выбраться невозможно. Мы можем зайти в тупик постоянными спорами, если самое главное для нас контролировать друг друга, оставить за собой последнее слово, а не сказать слова друг другу. Продолжающиеся ссоры могут также обозначать защиту кем-то своего собственного пространства в ситуациях, когда близость переживается как слишком угрожающая. Тяжело вынести близость, если она воспринимается как посягательство на свою автономию. Если наше представление о себе очень хрупкое, мы можем поддерживать психический баланс, полагая, что наш супруг злой и что все хорошее исходит от нас.
Согласно Винникотту (1958) способность к восстановлению базируется не только на любви, но также и на осознании собственной вины и своих плохих сторон. Воля и способность к восстановлению является условием для длительных взаимоотношений. Согласно Мак-Дугалл (1995, с.242): «Любовь и ненависть, во всех мириадах их форм и бесчисленных трансформациях, которые они порождают — творческая или сублимированная активность, невротические, психотические, перверзные или характерологические решения — все это защитные барьеры против опасности применения последней защиты: разрушения аффекта, бесчувствия, и вместе с этим утратой всякого смысла во взаимоотношениях».
Чем более свободным может быть наш разум, тем более мы способны думать и представлять разнообразные проявления, воспринимать и осознавать наши собственные чувства, быть ответственными за них, тем меньше у нас побуждения отыгрывать. Мы можем предоставить себе и другому пространство как отличающиеся между собой люди, и познать друг друга на самом глубоком уровне. Интернализация различий и равенство, которое строится на уважении к различиям, становятся возможными для нас, если мы способны интегрировать внутри себя образы матери и отца без отрицания их отличий, а также следствий и ценностей этих отличий. Взаимные и равные отношения между мужчиной и женщиной являются результатом длительного развития и трудно достижимы. Поддержание их требует продолжительной психической работы от обоих, способности выдерживать и преодолевать разочарования и ненависть, порождаемую разочарованиями.
Мужчина и женщина встречаются друг с другом в ребенке. Ребенок — это мост, связывающий их с прошлыми поколениями, мост между жизнью и смертью.
как называют женщин, у которых ненависть к мужчинам? Что делать девушкам, которые ненавидят мужчин?
Современные женщины стали самостоятельными и независимыми от мужчин. Они могут смело высказывать свои мысли и совершать различные поступки. Поэтому представительницы слабого пола все меньше испытывают зависимость от мужчин. Свободные от обязательств женщины все больше захватывают общественное пространство, вытесняя при этом мужчин. Они уже давно научились жить и работать самостоятельным образом. А так ли это хорошо, как может некоторым показаться на первый взгляд? Попробуем разобраться.
Что это такое?
Слово мизандрия переводится с греческого как «ненависть к представителям сильного пола». Причем в данном случае предусмотрены еще и дискриминации по половому признаку.
В античности считалось, что мужчина и женщина не могут быть равными из-за существенных природных различий. Представительницы прекрасного пола занимали более низкую ступень.
Отрицательный мужской облик возник в эпоху модерна. Случилось это в 1800 году. После возникло движение феминисток. Они начали пропагандировать мужененавистничество.
Психология утверждает, что данное направление – это определенная душевная болезнь. Девушки, которые ненавидят мужской пол, называют себя феминистками. Они явно страдают от такой патологии, которая называется диссоциативное или конверсионное расстройство.
Рассматриваемый фактор проявляется в очень выраженном враждебном отношении к мужчинам, вплоть до появления отвращения.
Если учесть, что между мужчинами и женщинами всегда были не очень простые отношения, то мизандрия могла возникнуть не случайным образом. И все-таки главной причиной, ведущей к возникновению ненависти к мужскому полу, является страх перед ним и полная истерия.
Почему возникает?
Наши предрассудки – это наши враги. Однако они не возникают на ровном месте. Для их возникновения существует много причин. Причины могут быть совершенно разными как у мужчин, так и у женщин. Рассмотрим вопрос более подробно.
У женщин
Женская мизандрия может возникнуть, если для этого будет подготовлена благодатная почва. Чтобы разобраться в этом вопросе, будем опираться на некоторые факторы.
В первую очередь данное деструктивное чувство может вызвать неправильное воспитание. Если мать девочки относилась к ее отцу с враждебностью, рассказывала ей о том, что мужчины могут с легкостью унизить и обидеть женщину. При этом она подчеркивала, что мужчинам нельзя верить, так как они обязательно обманут. Такое направление в воспитании отбивает интерес к противоположному полу. И это чревато последствиями.
Еще один немаловажный момент, который может однозначно спровоцировать мизандрию – это насильственные действия. Данный негатив когда-либо перенесла представительница слабого пола со стороны мужчины. В этом случае желание испытать близость с представителем сильного пола в большинстве случаев полностью исчезает. На смену приходит ненависть.
Если женщина обладает чрезмерной восприимчивостью, то она может страдать мизандрией.
Для таких особ даже самые незначительные события становятся чуть ли не сенсацией. К тому же данная черта характера оказывает огромное влияние на то, как женщина воспринимает те или иные события.
Порой в ее поведении может наблюдаться отчужденность. Она появляется в результате некой напряженности, которую вызвали те или иные события. Закрытость такой личности способствует появлению различных фобий и психологических барьеров.
Если оба родителя относятся к дочери или сыну с безразличием, пугают наказаниями, то тогда ребенок вырастет человеком с большими психологическими проблемами. Ему будет казаться, что окружающий социум обладает жесткостью.
Чувство личной незащищенности приведет к тому, что у человека появляется отстраненность от других людей. Негативные проявления будут влиять на взаимоотношения. К тому же такой индивид не поверит в собственные перспективы, и тем самым потеряет удачу.
В результате индивид станет нелюдимым и замкнутым. А когда у человека появляются такие черты в характере, он становится очень жестоким и может возненавидеть все вокруг.
Очень развитый интеллект способствует тому, что человек начинает много думать и размышлять. Если женщина наделена таким свойством сознания, она автоматически начинает рассматривать мужчин «под лупой». Такая особа способна разглядеть мельчайшие черты характера и недостатки у своего партнера.
Этот фактор способствует размышлению над поведением других людей. А также такая личность анализирует свои поступки и поступки посторонних индивидов. Потом в поведении появляются горделивые нотки. А такие проявления – это прямой путь к развитию мизандрии.
Каждая личность стремится к достижению какой-либо цели. Если не удается ее достичь, наступает полное жизненное неудовлетворение. Тогда женщине начинает казаться, что в ее жизни уже ничего не произойдет.
В результате наступления депрессии особа замыкается в себе и перестает интересоваться окружающим миром.
Нередко в таком случае в голову приходит мысль обвинить кого-либо в своих неудачах. Человек так действует на инстинктивном уровне, чтобы оправдать сложившуюся ситуацию.
Мизандрия может наступить вследствие душевной пустоты. Тогда человек начинает страдать от неправильного восприятия окружающего мира. В результате он перестает общаться с людьми и становится равнодушным ко всему происходящему.
У такой особы отсутствуют все стимулы для дальнейшего продвижения по жизни, и теряется тяга к социальному взаимодействию. Чтобы окончательно не впасть в негативное состояние, она начинает искать выход. И находит его в полному уединении.
У мужчин
Не стоит удивляться тому, что мужчины тоже могут страдать от выше описываемого проявления. Правда оно встречается у представителей сильного пола намного реже, чем у женщин.
Причем мизандрия у мужчин выражается по-особенному: она проявляется в повышенных требованиях к мужскому полу. К тому же представитель мужского пола приветствует насилие над себе подобными и сильно поддерживает женскую позицию. Для него женские переживания имеют очень большое значение. Поэтому такие субъекты поддерживают феминистское движение.
Другими словами, при таких обстоятельствах происходит некоторое искажение мужского сознания. Данное состояние имеет довольно выразительный характер, и может возникнуть по ряду причин.
В первую очередь мизандрию может вызвать соперничество, которое основано на негативных факторах. Нездоровое соперничество может проявляться не только при общении со своими однолетками, но и в кругу семьи.
Например: родители все время хвалят одного ребенка, а другого все время ругают и приводят ему в пример более удачливого брата или сестру. В этом случае мизандрия может полностью захватить неокрепшее сознание незаслуженно обиженного чада.
Если в семье существовал очень жесткий патриархат, то у мальчика в будущем может возникнуть мизандрия.
Насилие со стороны родителей также может оказывать негативное действие на дальнейшее развитие сознания ребенка.
Если мальчик испытал домогательства со стороны взрослого мужчины.
Если мать относилась к отцу мальчика с большим негативом. Она все время говорила: мужчины ни на что не способны, и от них происходят одни неприятности. Вследствие чего молодой человек впитал в себя эту информацию, а со временем своеобразным образом воплотил ее в жизнь.
Если в детстве произошло событие, которое вызвало отвращение к вторичным половым признакам.
Если мужчина испытал предательство.
Если у субъекта присутствует отвращение к мужским чертам характера, таким как доминирование, самоуверенность, соперничество.
Как проявляется?
Любое проявление неприязни очень трудно не заметить. Однако мизандрия вызывает не только неприязнь, но и дискриминацию по половому признаку. Данное проявление подвергается наказанию со стороны закона. Однако мужчины все равно страдают от выше рассматриваемого фактора. И вот почему.
Мы живем в современном обществе, где мужчины и женщины равны. Поэтому мужчины никак не могут быть отделены от женщин-феминисток.
Если представитель мужского пола трудится на предприятии, где его начальником является женщина, ненавидящая мужчин, то он будет постоянно подвергаться оскорблениям и унижениям. К тому же его карьера будет стоять на месте из-за предвзятого отношения со стороны начальства.
Впрочем, не все женщины способны так ярко проявлять феминистическую направленность. Есть особы, которые имеют в своем поведении лишь некоторые нотки мизандрии, и этот факт совершенно не мешает им находиться в отношениях с мужчинами.
Например, есть женщины, которые полностью координируют поведение своего партнера. Тем самым они проявляют к нему недоверие. В таких отношениях мужчина выглядит совершенно забитым и несчастным.
В более тяжелых случаях представители сильного пола могут подвергаться нападениям и избиениям со стороны некоторых агрессивных женщин.
Есть и менее заметные факторы, которые также говорят о том, что человек страдает мизандрией. Перечислим их.
Человеческие пороки вызывают раздражение. Например, субъекта могут выводить из себя такие проявления, как пьянство, наркозависимость, ложь и другое. Данные факторы кажутся для него крайне катастрофическими.
Человек желает все время находиться в одиночестве. Потеря социальных связей не дает индивиду правильно развиваться.
Люди, страдающие от мизандрии, очень ценят свое личное пространство. Поэтому они никого не любят и не стремятся к сближению.
Есть и такие проявления, которые можно назвать специфическими. Некоторые печатные материалы или отдельные телепрограммы могут содержать нотки мизандрии.
Как избавиться?
Мизандрия – это очень плохое явление, которое не должно мешать человеку полноценно жить. Когда данный вид деструктивного психического состояния переходит все разумные пределы, человеку нужно начать бороться за свое будущее.
Концентрированный феминизм – это мизандрия. Если человек подвергся воздействию данного фактора, то его психоэмоциональное состояние будет нестабильным. Поэтому у него появятся проблемы в построении отношений.
Помните о том, что ненависть – это очень плохое проявление. Если человек ее будет постоянно испытывать к кому-либо, то она постепенно поглотит все его сознание.
Это значит, что субъект должен начать предпринимать такие действия, которые помогут ему перестать ненавидеть мужчин. Что нужно для этого делать? Попробовать воспользоваться советами психологов.
Человек, страдающий от деструктивного чувства, должен понимать, что универсальных советов для его устранения нет. Однако он также должен в первую очередь сначала признать проблему. Если этого не сделать, то субъекту будет казаться, что с ним ничего плохого не происходит.
Он продолжит концентрироваться на убеждении, что находится на правильном пути развития. Поэтому нужно оглядеться вокруг себя, не зацикливаться только на своем мнении. Зачастую окружающие люди могут сказать вам правду, и от нее не следует отворачиваться.
Затем нужно приступить к поиску компромиссов. Если в вашем сознании возникла мысль о том, что вы делаете что-то не так, начните принимать наконец-то взвешенные решения. Поэтому перед тем как соберетесь действовать, сто раз подумайте и проанализируйте итог ваших действий.
Когда человек зациклен на определенной проблеме, он пытается справиться с таким непростым состоянием. Зачастую такой субъект действует на подсознательному уровне, считая, что оптимальным вариантом в этом случае станут озлобленность и уединенность.
Это очень неправильный подход. Чем больше вы будете находиться в таком состоянии, тем больше она будет вас затягивать. Идите наперекор своему сознанию, и несмотря ни на что, пытайтесь найти точки соприкосновения с окружающими людьми.
Если вы высокоинтеллектуальная личность, и поэтому не можете больше находиться в прежнем окружении, найдите такое общество, которое будет отвечать вашим требованиям и интересам.
Позитивная подзарядка от себе подобных людей даст вам возможность сначала расслабиться, а потом полностью перезагрузиться. Перезагрузка сознания – это очень важный момент, от которого будет зависеть вся ваша дальнейшая жизнь.
После того как ваше сознание изменится, попробуйте заняться благотворительностью. Неважно, в какой сфере вы будете трудиться. Важно, что вы почувствуете себя очень нужным человеком.
Волонтерство – это еще один путь к изменению себя. Как только вы совершите хоть один благоприятный поступок, вы почувствуете прилив новых сил. Это даст вам возможность начать думать позитивным образом.
Мизандрия вызывает неестественное состояние. Оно ни в коей мере не свойственно нормальному человеку. Поэтому изо всех сил постарайтесь это осознать. Как только вы признаете то, что очень сильно ошибались в своих убеждениях, все встанет на свои места.
Определение мизандриста по Merriam-Webster
mis · an · drist | \ ˈMi-ˌsan-drist \: человек, ненавидящий мужчин Лучшим примером того, почему не все феминистки являются мизандристами, является тот факт, что мужчины могут быть феминистами.- Дэвид Баббинс
: характеризуется проступком или ненавистью к мужчинам или выражает их Большинство парней, если они честны с собой, могут распознать суть истины в этих крикливых словах о том, как они себя ведут в домашних делах и отношениях.- Сэм МакМанис Мизандристские образы не ограничиваются журналистикой. Мыльные оперы полны мужских фигур, которые жалки, агрессивны или просто глупы. — Джек О’СалливанФеминизм vs.Misandry
Недавно утверждение «Я феминистка» стало синонимом утверждения «Я ненавижу мужчин». Сама идея феминизма неверно истолковывается как идея ненависти к мужчинам. Широко распространено убеждение, что феминизм представляет собой идею изменения структуры власти таким образом, чтобы мужчины находились внизу, а женщины — вверху; однако это распространенное заблуждение.
Правильный выбор слова для мужененавистника — это мизандрист. Согласно словарю Мерриама-Вебстера, мизандризм — это ненависть, презрение или предубеждение по отношению к мужчинам или мальчикам.Мизандр может проявляться множеством способов, включая дискриминацию по признаку пола, очернение мужчин, насилие в отношении мужчин и сексуальную объективацию мужчин. Вера в матриархальную структуру, подобную этой, является истинной идеологией для тех, кто желает полностью сменить структуру власти.
Бенедикт КамбербэтчСогласно словарю Мерриама-Вебстера, феминизм — это набор политических движений, идеологий и социальных движений, которые имеют общую цель: определить, установить и достичь политического, экономического, личного и социального равенства полов.Это включает в себя стремление создать для женщин такие же возможности для получения образования и профессиональной подготовки, как и для мужчин. Это не означает, что феминистки хотят поменять структуру власти на , а скорее, что идеология, лежащая в основе феминизма, состоит в том, чтобы разрушить патриархальную структуру.
Патриархальная структура не обязательно означает, что мужчина будет извлекать выгоду из всех ситуаций. Это вредно как для мужчин, так и для женщин. Это действительно относится к идее о том, что у женщин должны быть мужья, которые бы о них заботились, что женщины чрезмерно эмоциональны и что женщины являются основными опекунами семьи, но это также относится к идее о том, что мужчина не может проявлять эмоции, не может быть подверглись сексуальному насилию или насилию и не могут заботиться о детях так же хорошо, как женщина.
Идея о том, что эта структура должна быть изменена, является идеей злонамеренного поведения. Однако идея о том, что патриархальная структура должна быть отменена, принадлежит феминизму.
Почему к преступлениям на почве ненависти следует относиться по-разному, когда дело касается преступлений на почве ненависти
В сентябре Стелла Кризи провела успешную кампанию за то, чтобы правительство пересмотрело вопрос о том, подпадают ли преступления, мотивированные женоненавистничеством, под действие законодательства о преступлениях на почве ненависти. Сегодня было объявлено, что Комиссия по законодательству также рассмотрит вопрос о том, должны ли другие группы людей рассматриваться и подпадать под действие законодательства о преступлениях на почве ненависти, включая пожилых людей, готов и мужчин.
Правительство не просит Юридическую комиссию рекомендовать включить в нее хулиганство. На данном этапе Министерство внутренних дел просто запрашивает мнение Комиссии о том, следует ли рассматривать ненависть к женщинам, мужчинам, пожилым людям и т. Д. Как отягчающее наказание в преступлениях, совершенных против этой группы. =
Среди тех, кто призывает считать неправомерное поведение преступлением на почве ненависти, есть организация «Отцы 4 Справедливость». Группа утверждает, что призывы «превратить женоненавистничество в преступление на почве ненависти» рискуют представить мужчин как преступников, а женщин как жертв », и заявляют, что« жестокое обращение не имеет пола ».
Проблема с этим анализом в том, что он просто не соответствует фактам. Конечно, некоторые мужчины являются жертвами и пережившими гендерное насилие, и эти мужчины абсолютно заслуживают поддержки и справедливости.
Но когда вы подсчитываете цифры, невозможно игнорировать тот факт, что насилие и жестокое обращение имеют гендерный характер. Большинство виновных в насильственных преступлениях против мужчин и женщин — мужчины. По данным Управления национального статистического обзора преступности Англии и Уэльса за год, закончившийся в марте 2017 года, 78 процентов виновных в насильственных преступлениях — мужчины.
Что касается домашнего насилия, 89 процентов из тех, кто пережил более четырех инцидентов, — женщины, а подавляющее большинство виновных — мужчины. Что касается преступлений на сексуальной почве, большинство жертв составляют женщины, а преступники — мужчины. Так что сказать, что «жестокое обращение не имеет пола» — как это делают те, кто призывает превратить проступок в преступление на почве ненависти — неверно.
Преступления на почве ненависти, которые могут включать словесные, физические и сексуальные оскорбления, считаются «правонарушениями при отягчающих обстоятельствах». Это означает, что они привлекают более длительные сроки тюремного заключения, чем преступления, не мотивированные ненавистью, и это отражение того, как эти преступления сеют страх среди группы, к которой принадлежит жертва.По данным Министерства внутренних дел, преступления на почве ненависти могут «оказывать влияние не только на отдельных жертв, но и приводить к усилению чувства изоляции и страха во всех общинах».
Возможно, это верно в отношении женоненавистничества.
Акты насилия в отношении женщин влияют на то, как женщины в обществе чувствуют себя свободными в своей жизни, точно так же, как преступления на почве ненависти, мотивированные этнической или сексуальной ориентацией, оказывают репрессивное воздействие на все сообщество. Угроза мужского насилия ограничивает свободы женщин так, как мы просто не видим, когда речь идет о насильственных преступлениях, совершаемых против мужчин (подавляющее большинство из которых совершается другими мужчинами).В то же время Amnesty International осудила жестокое обращение с женщинами в Интернете как попытку помешать женщинам «полностью реализовать свое право на участие в общественной жизни».
Не уверены? Проведите простой эксперимент. Если вы мужчина, спросите женщин в своей жизни, какие шаги они предпринимают, чтобы убедиться, что им безопасно ходить ночью. В статье Buzzfeed было собрано 28 различных ответов на этот вопрос, Huffington Post : 34. Они варьировались от того, чтобы держать ключи в руках, до того, чтобы не напиваться и идти домой альтернативными маршрутами.
Эти правила и предложения внедряются в нас с детства, еще до того, как нас преследуют на улице в школьной форме. Когда женщина подвергается жестокому нападению в нашем районе, появляются предупреждения, призывающие нас брать такси, не идти домой в темноте и не слушать музыку на улице. Девочек воспитывают с бесконечными предупреждениями, чтобы они «обезопасили себя» от мужского насилия, и с самого начала учат ограничивать свои свободы делать это — даже с риском для собственного физического здоровья.
Теперь спросите мужчину, что он делает для безопасности.
Несмотря на то, что мужчины с большей вероятностью подвергнутся нападению со стороны незнакомца (мужчины) на улице, эти нападения не мотивированы хулиганством. Они не приводят к введению комендантского часа для мужчин, общественному ограничению мужских свобод или насильственному усилению гендерного неравенства.
Конечно, бывают случаи, когда женщины преследуют мужчин на улице. Все мы знаем парней, которых беспокоили пьяные курицы. Такое поведение неприятно и неприемлемо, и его нужно критиковать и осуждать.
Но когда дело доходит до преступления на почве ненависти, важно понимать мотивы и влияние этого поведения на жертву. Когда знакомый мне человек подвергся нападкам курицы, я спросил его, что он чувствует. Он был смущен, раздражен и зол. Но что поразило, так это то, что он не испугался. Он не опасался, что поведение женщин перерастет в физическое насилие. Большинство женщин, которых преследует группа мужчин, не могут сказать то же самое.
Как однажды заметила Маргарет Этвуд: «Мужчины боятся, что женщины будут смеяться над ними.Женщины боятся, что их убьют мужчины ».
Еще один важный аспект при определении преступления на почве ненависти заключается в том, что жертвы с большей вероятностью будут подвергаться повторной виктимизации.
Мы можем видеть это из приведенной выше статистики и по тому, насколько женоненавистничество окружает нас повсюду. Женщин преследуют на улице, в классе, на работе. На нас нападают в клубах, в метро, в автобусе. Нас насилуют в наших спальнях. Нас убивают в наших домах.
Хотя никто не будет стремиться отрицать или преуменьшать влияние насильственных преступлений и домогательств в отношении мужчин, прежде чем преступление будет считаться преступлением на почве ненависти, необходимо задать серьезные вопросы о том, подходит ли оно под определение.Запугивает, вселяет страх и пытается ли контролировать мужчин в сообществе? Мужчины — повторные жертвы хулиганства? Неправильное поведение — это инструмент, который мешает мужчинам жить свободно и занимать общественное пространство? Является ли насильственное преступление против мужчин подстрекательством к насилию над всеми мужчинами? Ограничивает ли неправильное поведение мужчин возможности и мешает им пользоваться всеми благами нашего общества, что ведет к сегрегации и изоляции?
Женоненавистничество успешно подавляет свободы женщин самыми вопиющими и коварными способами.Нам нужно будет посмотреть, согласна ли Комиссия по праву и может ли она сказать то же самое о хулиганстве.
Тот факт, что мы рассматриваем неправомерное поведение как преступление на почве ненависти, должен волновать всех, кто верит в равенство | Независимый
Женщины, а? Они всегда говорят, что хотят равного обращения, а затем, как только им это предлагают, начинают жаловаться.
Возьмите недавние предложения признать женоненавистничество преступлением на почве ненависти. Учитывая нынешний уровень уличных домогательств, сексуальных посягательств и насилия со стороны мужчин в отношении женщин, это может быть только хорошо.Но зачем останавливаться на достигнутом? Почему бы не сделать преступление на почве ненависти — преступление на почве ненависти — предубеждение против мужчин и мальчиков? Конечно же, никто не останется в стороне.
В прошлом месяце было объявлено, что Комиссия по законодательству рассмотрит вопрос о том, следует ли реклассифицировать преступления, совершенные на почве ненависти к женщинам. В настоящее время определенные характеристики, такие как инвалидность, расовая принадлежность и сексуальная ориентация, имеют защищенный статус. Секс не входит в их число.
Феминистки утверждали, что степень, в которой женоненавистничество лежит в основе преступлений, совершаемых против женщин, означает, что это должно измениться.Однако с тех пор выяснилось, что комиссия также рассмотрит вопрос о том, заслуживает ли хулиганство быть включенным в новые определения. По словам министра внутренних дел баронессы Уильямс, это ответ на то, что «общественность и другие организации говорят нам».
Как феминистка, признаюсь, мне это не нравится. Я также хорошо знаю, как многие воспримут такое несчастье. Типичный феминист, правда? Я говорю, что хочу равенства, но на самом деле я хочу особого отношения.Я говорю, что считаю женщин сильными, но на самом деле хочу, чтобы они были слабыми. Я говорю, что феминизм не в ненависти к мужчинам … но на самом деле это так.
Мне знакомы все эти аргументы и то, как они используются снова и снова, чтобы преобразовывать требования женщин о признании их неравного статуса в просьбы об утверждении их статуса жертвы. Кажется, что у женщин нет ничего — даже их статуса маргинализованного полового класса, — чего мужчины не ожидали бы от них.
Пирс Морган и женоненавистник из Польши начинают кричать о споре по поводу сексизма
Аргумент, что женоненавистничество имеет аналог мизогинии — и что только женоненавистник может это отрицать — внешне привлекателен.В этом есть удовлетворительная симметрия, не говоря уже о некоторой степени правдивости. Каждый потенциально может быть как жертвой, так и угнетателем. При прочих равных, со всеми следует обращаться одинаково.
Беда в том, что не все равно. Это, скорее, в первую очередь суть законодательства о преступлениях на почве ненависти. Все наши действия происходят в рамках пересекающихся социальных иерархий, в которых одни группы располагаются вверху, а другие — внизу.
Попытки сделать неправильное поведение эквивалентом женоненавистничества основаны на двух заблуждениях: во-первых, гендер — это спектр, а не иерархия; и во-вторых, эта жертва на самом деле является источником власти и привилегий.
Это правда, что мужчины и мальчики страдают от того, что все мужчины должны быть мужчинами. Верно также и то, что всем членам группы больно судить о действиях жестокого меньшинства. Тем не менее, это условия, от которых зависит сохранение мужского превосходства. Просить, чтобы отрицательные побочные эффекты принадлежности к классу угнетателей получили тот же статус, что и принадлежность к классу угнетенных, — значит упустить суть. Любые страдания, возникающие из-за обладания властью, могут быть облегчены только после отказа от этой власти.
Рекомендуется
Так называемые активисты за права мужчин (MRA) обычно изображают маргинальное положение женщин как нечто вызывающее зависть. Феминисток обвиняют в том, что они доят историческое угнетение, чтобы присвоить власть и ресурсы в мире, где широко распространена позитивная дискриминация в пользу женщин.
Говорят, что когда вы привыкли к привилегиям, равенство ощущается как угнетение. Мне кажется, что это обычно случается, когда мужчины жалуются на хулиганство. Женщины берут дюйм, а все мужчины-наблюдатели видят мили и мили.
Я подозреваю, что проступок вряд ли когда-либо превратится в преступление на почве ненависти. То, что существует хотя бы малейшая вероятность того, что это могло быть, по-прежнему вызывает серьезную озабоченность. Это подорвало бы самые основные феминистские аргументы в пользу защиты женщин по признаку пола, фактически поддержав утверждение MRA о существовании «обратного сексизма».
Это также предоставит жестоким мужчинам дополнительные возможности преобразовать сопротивление женщин их требованиям в «ненависть». Женщины и девочки сталкиваются с достаточным порицанием за любой отказ приспособить мужчин и мальчиков.Где бы мы были, если бы последние начали утверждать, что наше обращение с ними было продиктовано анти-мужским фанатизмом?
Женоненавистничество следует признать преступлением на почве ненависти по той же причине, по которой не должно быть мизогинии: женщины и девочки систематически притесняются и эксплуатируются мужчинами и мальчиками. Это не всегда так. У нас может быть мир, в котором все равны, но сначала давайте перестанем говорить женщинам, чтобы они притворялись, что мы уже здесь.
КАК ОПИСАТЬ ЖЕНЩИНУ, НЕНАВИВАЮЩУЮ МУЖЧИН?
«Я искал женское слово, означающее« женоненавистник », — пишет Марк Паниото из Бристоля.»Какое слово означает женщину, ненавидящую мужчин?»
Я уверен, что такой женщины не существует, но с очень малой вероятностью того, что есть, скажем, в каком-нибудь отдаленном уголке Новой Зеландии, действительно есть слово для нее. Она «женоненавистник».
(Спешу добавить, что мужчина может быть «женоненавистником», так же как женщина может быть «женоненавистником».)
Винить в «женоненавистничестве» греков. Оно происходит от греческого корня «человек», «андро-». Точно так же слово «женоненавистник» (ненавистник женщин) происходит от греческого корня «женщина» («гин-»), а «мизантроп» (ненавистник человечества) происходит от греческого корня «человек» («антроп-»).
«Андро-» также дает нам слова «андроцентрический» (с преобладанием мужской точки зрения), «андроген» (мужской половой гормон) и «Энди» (мужчина, который поддержал вас на выпускном вечере для выпускников).
Как и «женоненавистник», «мизандрист» действует как существительное («она — мизандрист») и как прилагательное («точка зрения мизандриста»). Существительное, обозначающее ненависть к мужчинам, — «мизандри», параллель с «женоненавистником».
До прошлого года ни в каких словарях общего назначения не было ни слова «мизандрия», ни «мизандрист».Но одиннадцатый коллегиальный коллектив Мерриам-Вебстера сделал решительный шаг в 2003 году, введя слово «хулиганство», при этом 1909 год считается годом первого зарегистрированного использования этого слова.
Есть даже веб-сайт под названием «Мизандристская угроза» (www.mykid2.org/MisandristMenace.html), где вы найдете полуженоненавистническую статью, осуждающую женщин за то, что они считают, что единственное, о чем мужчины думают, — это футбол, еда и секс. Эй, а как насчет пива?
А для тех, кто предпочитает свое феминистское извращение, в 2000 г. издание Women’s Play Press опубликовало «Мизандрист», пьесу Джин Беттс, которая живет почти во всех местах Новой Зеландии.(Для тех, кто до сих пор этого не понимает, пьеса имеет тонкий подзаголовок «Злая комедия».)
В ее синопсисе есть такое описание: «Слово, обозначающее ненависть женщин к мужчинам, практически неизвестно. мало таких женщин? В будущей Новой Зеландии [Новая Зеландия] с другим образом жизни Рафия [мизандристка] и ее странная и чудесная семья претерпевают изменения и переживают откровения, которые происходят в результате изучения сказок ».
Этого Румпельштильцхена достаточно, чтобы из любого человека сделать мизандриста!
Роб Кифф — учитель и писатель из Западного Хартфорда.Напишите ему в Курант, отдел функций, 285 Broad St., Hartford, CT 06115, или по электронной почте [email protected].
С песней «Я ненавижу мужчин» французская феминистка трогает нерв
ПАРИЖ — Если бы не мужчина, литературный дебют Полины Харманж «Я ненавижу мужчин» мог бы остаться незамеченным.
Феминистское эссе, в котором обосновывается необходимость избегать мужчин как законного механизма защиты от широко распространенного женоненавистничества, первоначально было опубликовано на французском языке некоммерческой прессой Monstrograph.Всего было напечатано 400 экземпляров. Однако в тот день, когда он был опубликован в августе прошлого года, сотрудник министерства по вопросам гендерного равенства Франции Ральф Зурмели написал Монстрографу письмо со своего государственного аккаунта.
Книга явно была, писал он, «одами хулиганству». Зурмели, который не читал книгу, сравнил ее с «разжиганием ненависти по признаку пола» и заключил: «Я прошу вас немедленно удалить эту книгу из своего каталога в случае судебного преследования».
Угроза имела обратный эффект. Едва она была обнародована, как фраза «Я ненавижу мужчин» стала популярной во французских средствах массовой информации — и привлекла внимание к хулиганству, неприязни или недоверию к мужчинам как к социальному феномену.Поскольку Monstrograph не мог угнаться за спросом, крупный французский издатель, Seuil, выиграл тендер на перепечатку книги, и с тех пор было продано 20 000 экземпляров. Проданы права на перевод на 17 языков. В Соединенных Штатах HarperCollins выпустит «Я ненавижу мужчин» в переводе Наташи Лерер 19 января.
Французское министерство гендерного равенства тем временем приложило все усилия, чтобы дистанцироваться от угрозы Зурмели. Пресс-секретарь нынешнего министра Элизабет Морено заявила, что она «решительно осудила этот единичный акт», и добавила, что Зурмели переводят на другую работу «по его просьбе.
Для Харманге, которому всего 26 лет, весь этот опыт был сродни хлыстовой травме. «Это начало моей карьеры, которую я считала почти недоступной мечтой», — сказала она во время видеоинтервью в декабре из своего дома в Лилле на севере Франции. Тем не менее, внимание привлекли оскорбления в социальных сетях, и теперь ежедневные оскорбления поступают на нескольких языках.
«Бывают моменты, когда я говорю себе, что не подписывалась на это», — сказала она.
«Я ненавижу мужчин» началось в 2019 году как сообщение в блоге о феминистском выгорании.Харманге закончил учебу годом ранее по специальности «Коммуникации» и работал копирайтером-фрилансером. Ее личные эссе по различным темам, от заботы о себе до защиты окружающей среды, приобрели небольшую, но постоянную аудиторию, помогая ей сводить концы с концами через Tipeee, французскую альтернативу краудфандинговому сервису Patreon.
Редакторы Monstrograph, Мартин Пейдж и Колин Пьер, увидели сообщение и спросили ее, не хочет ли она превратить его в книгу. Для Хармандж, которая работает волонтером в ассоциации, поддерживающей жертв изнасилования, мизандрие стало ощущаться как лучшая концепция, чтобы выразить ее разочарование структурным гендерным насилием.«Это было оскорблением для феминистки», — сказала она. «Что бы вы ни говорили, как только вы критикуете мужчин, вас обвиняют в том, что вы мизандрист. Вот тогда я понял: на самом деле, это именно то, что нужно.
Короткое, плавное «Я ненавижу мужчин» — часть недавнего возрождения антимужских настроений во французской феминистской литературе. Как и Харманж, Элис Коффин, избранный член городского совета Парижа, коснулась мизандрии в «Лесбийском гении», опубликованном Grasset в конце сентября (права на перевод на английский язык еще не проданы).Хотя книга — это в первую очередь пересказ ее опыта лесбийской журналистки и активистки, а также серия интервью с американским L.G.B.T. журналистам раздел посвящен «войне мужчин» с женщинами. Коффин утверждает, что искусство, созданное мужчинами, является «продолжением системы господства», и пишет, что избегает этого.
Откровенность работ Коффина и Харманге задела нервы Франции. Страна не спешит считаться с движением #MeToo, отчасти из-за разрыва поколений между старшими феминистками истеблишмента и более молодыми, более решительными активистками, которые указывают на отсутствие прогресса.
«Феминистки потратили много времени и энергии, убеждая мужчин, что нет, мы на самом деле их не ненавидим, что им рады», — сказала Харманге. «Взамен произошло немногое».
Разочарование во французской политике способствовало сдвигу в молодом поколении. В то время как президент Франции Эммануэль Макрон однажды заявил, что гендерное равенство будет «великой причиной моего срока», его правительство подверглось критике за то, что оно проводило мало феминистской политики. В прошлом году г-н Макрон назначил Джеральда Дарманина министром внутренних дел человека, ранее обвинявшегося в изнасиловании.
В интервью в своем доме в Париже Коффин сказала, что у мужчин «был шанс» отстаивать равенство. «Они могли бы понять намеки давным-давно, но, видимо, особого энтузиазма это не вызвало».
В этом контексте Харманге и Коффин утверждают, что следующий логический шаг — ставить сестринство выше умиротворения мужчин. Историк Колетт Пипон, написавшая книгу о возникновении мизандризма на периферии французского феминизма в 1970-х годах, описывает это как ненасильственный ответ на сексизм и женоненавистничество, добавляя, что это имеет стратегическое значение для феминистских движений.
«Часто самые радикальные женщины заставляют других выглядеть разумными и позволяют им добиться изменений», — сказала она.
Некоторые женщины до сих пор верят, что объединение мужчин в группу приносит больше вреда, чем пользы. В авторской статье для газеты Le Journal du Dimanche философ Элизабет Бадинтер раскритиковала «бинарное мышление» «воинственного неофеминизма». Другие поддерживают Харманге и Коффина, но не называют себя мизандристами. Рохая Диалло, известный темнокожий журналист и активистка за расовое и гендерное равенство, сказала в телефонном интервью, что она не хотела «сосредотачивать свою деятельность на мужчинах.
Диалло отметила, что цветным женщинам также труднее следовать примеру Харманге и Коффина. «Когда вы небелая феминистка, это быстро будет проанализировано как разновидность ненависти к белым мужчинам», — сказала она. «Мизандрие будет расовым».
Угроза постоянных преследований реальна. Коффин сказал, что в худшие дни за последние несколько месяцев она становилась мишенью для «тысяч и тысяч» сообщений в день. Она подала несколько заявлений в полицию, в том числе три за угрозы убийством, и в какой-то момент попала под защиту полиции.
Харманге также получала угрозы изнасилования и убийства. Оба автора заявили, что наихудшее насилие произошло после того, как престижные новостные организации поддержали критиков работы женщин, как, например, когда в октябре журналист радиостанции Europe 1 назвал произведения Коффина «моральным проектом геноцида».
В результате Хармандж, уроженка цифровых технологий, частично приписывающая социальным сетям свое политическое пробуждение в студенческие годы, была вынуждена делать перерывы в Твиттере и пыталась ограничиться «пятью минутами в день» на сайте.
Однако их призывы к женскому обществу не остались незамеченными. Выражения поддержки смягчили эффект насилия, и Коффин указала на «восторг» от публикации своего опыта как женщины и лесбиянки: «Язык так важен для освобождения ума».
И тот факт, что такие писатели, как они, были охвачены небольшим французским издательским миром, преследуемым обвинениями в кумовстве и отсутствии разнообразия, предполагает, что некоторые линии сдвигаются. Писательница Хлоя Делом, называющая себя женоненавистницей, в ноябре была удостоена престижной премии Médicis Prize.В телефонном интервью она сказала, что когда она была новичком на литературной сцене в 2000-х, мизандризм «воспринимался как шутка».
У Харманге теперь есть еще три книги, которые планируется опубликовать, в том числе роман, который она написала до «Я ненавижу мужчин», под названием «Лимож, чтобы умереть», который выйдет в этом или 2022 году, и эссе о ее тяжелом опыте с абортом, запланированном на 2022
Прежде всего, успех «Я ненавижу мужчин» означает, что она может оплачивать свои счета. Впервые за много лет Харманге сказала, что ей не нужно было задаваться вопросом, придется ли ей вернуться к своим родителям.
«Я никогда не была достаточно смелой, чтобы быть образцом для подражания,« вдохновляющей »женщиной», — написала она два года назад в своем блоге, который привел к «Я ненавижу мужчин». Возможно, она стала одним из поколений французских феминисток.
Как выглядит женоненавистничество?
Женоненавистничество везде. По крайней мере, «женоненавистничество» повсюду. Слово, которое обычно означает ненависть к женщинам, когда-то было радикальным обвинением. Но в последнее время, похоже, он затмил более мягкий «сексизм» и «шовинизм» в популярном употреблении.Теперь непримечательно найти «женоненавистничество» в заголовке, а тем более в твите.
С одной стороны, этот термин используется для описания социального неравенства, о чем свидетельствуют такие вещи, как гендерный разрыв в заработной плате в Соединенных Штатах, трудности, с которыми женщины сталкиваются при поиске адекватной медицинской помощи, и прерогативы мужчин, разрушающие карьеру Les Moonves.
«К сожалению, насильственное женоненавистничество не является чем-то новым в политике», — гласил заголовок CNN 2018 года. «Самоповреждение женщин подпитывается женоненавистничеством», — писала газета Guardian в августе прошлого года.В декабрьской статье «Нью-Йорк Таймс» исследуется «Особое женоненавистничество, предназначенное только для матерей». Ким Шриер, педиатр, баллотирующийся в Конгресс (ныне член Конгресса от Демократической партии), в прошлом году категорически назвала Дональда Трампа «главным женоненавистником».
Взгляд на архивные фотографии, в том числе из The New York Times, показывает, что по мере того, как этот термин стал популярным, женоненавистничество также стало частью нашего визуального ландшафта, от заголовков новостей до повседневного опыта.
Но, как и многое в нашем нынешнем дискурсе, резонанс этого слова дрейфует между весомым и мемифицируемым.В одном отчете указывалось, что мангуст в Кении может быть женоненавистником. «Расслабьтесь с женоненавистничеством», — написано на футболке, которую можно купить на Etsy. И не забывайте кружку с причудливой, но проснувшейся акулой, говорящей: «Я покончил с женоненавистничеством».
Иногда утверждают, что пренебрежение к женщинам также является причиной отказа от некоторых сторон поп-культуры. «Мешало ли мне усвоенное женоненавистничество всю жизнь читать романсы?» — спросил один писатель. Ненависть к Кардашьян также воспринималась как анти-женщина, потому что, поступая таким образом, мы сводим сестер-знаменитостей к простым стереотипам.В современной логике матрешки пренебрежительное отношение к любой женской передышке от женоненавистничества — будь то реалити-шоу, режим красоты для ухода за собой или астрология — само по себе является женоненавистником.
Итак, женоненавистничество имеет момент во многих отношениях, но у него также долгая история.
Термин появился в 17 веке в ответ на брошюру против женщин, написанную английским мастером фехтования по имени Джозеф Светнам. Трактат 1615 года, частично озаглавленный «Обвинение непристойных, праздных, непослушных и непослушных женщин» (froward означало непослушание), был опубликован на фоне беспокойства и споров о месте женщин в обществе в начале современности.По сути, сборник сексистских анекдотов, работа с диспепсией была нацелена на аудиторию «обычных головокружительных молодых людей» и была очень популярна.
«Женщины изогнуты по своей природе», — написал Светнам, что звучало как протоинцель. По его мнению, даже «в самой прекрасной женщине есть какая-то нечистота». Возвращаясь к Еве, женщины были «не сразу созданы, но тут же ее разум был настроен на зло, потому что своим честолюбивым умом и распутством она быстро спровоцировала падение мужчины, и поэтому с тех пор, как они были и остаются горем для мужчин. , и следуйте линии своего первого лидера.«Они были как пемза, потому что их сердца были заполнены дырами, — писал он, — как раскрашенные корабли, потому что выглядели красиво, но содержали только свинец». Неудивительно, что брошюра вызвала несколько опубликованных откликов женщин. В одной, анонимно написанной феминистской пьесе под названием «Светнам, женщина-ненавистница, устроенная женщинами», персонаж, заменяющий Светнэма, был назван женоненавистником.
Женоненавистничество мало использовалось в течение следующих нескольких столетий, но его популярность резко возросла в середине 1970-х годов, более или менее войдя в лексикон феминизма второй волны с критическим анализом Андреа Дворкин 1974 года «Ненависть к женщинам.В книге Дворкин утверждает, что глубокое, укоренившееся предубеждение против женщин влияет на разные аспекты общества — от законодательства до сожительства. Как она резюмировала два года спустя: «Как женщины, мы живем в обществе, которое считает нас презренными. Нас презирают … Мы жертвы непрерывного, злонамеренного и санкционированного насилия против нас ». (Идея, знакомая таким женщинам, как Катрин Свитцер, изображенная ниже, которая подверглась известному преследованию, когда она стала одной из первых женщин, пробежавших Бостонский марафон в 1967 году.)
В 1980-х и 1990-х годах чтение Дворкина стало для многих сбивающим с толку и воодушевляющим обрядом посвящения в университетский коллектив. Ее работы — это резкий и грубый взгляд на системную предвзятость, влияющую на повседневный опыт женщин. Скрывалась ли настоящая ненависть за каждой встречей с вашим начальником или командиром, за каждым свиданием, проповедью, романом, рекламным роликом по телевидению? Да, настаивал Дворкин. В то время это была радикальная идея — и для многих она остается таковой.
Такое понимание женоненавистничества стало широко распространенной идеей среди феминисток: проблема была структурной.Общество было организовано женоненавистническим образом, даже если отдельные его члены не считали себя женоненавистниками. Как писала и активистка Одре Лорд в 1980 году, есть «кусочек угнетателя, который глубоко посажен внутри каждого из нас». Сьюзан Фалуди, автор книги 1991 года «Ответная реакция: необъявленная война против американских женщин», поддержала эту идею, утверждая, что усилия против равенства «закодированы и усвоены, расплывчаты и хамелеоничны».
Подобно слову «расист» — которое когда-то в основном использовалось для описания определенных шерифов, политиков или соседей, — женоненавистничество теперь так же часто применяется к системе институтов, которая создает неравноправную Америку, как и к отдельным людям.В этом расширенном значении могут быть замешаны счастливые женатые мужчины, мужчины с дочерьми и сами женщины. Как это слово сейчас используется, вам не нужно ненавидеть женщин, чтобы быть женоненавистником, несмотря на то, что словарь Вебстера все еще говорит сегодня.
Но может ли это одно слово сделать всю эту работу? Может ли он описать одни из самых ужасных, самых жестоких импульсов в нашем мире и повседневных актов гендерной предвзятости? Следует ли использовать один и тот же термин для описания изнасилования в браке и недостатка сильных женских персонажей на телевидении? Оказывается, это уже есть, и мы уже есть.
Некоторые словари записали. Уильям Сафайр, обозреватель New York Times, десятилетиями писавший о структуре нашего языка, отметил в 2008 году, что Оксфордский словарь английского языка расширил свое определение к 2002 году, включив в него «предубеждение против женщин». « сексист и женоненавистник теперь в некоторых отношениях синонимы», — написал он. «Поскольку сексистский был так широко использован, очевидно, женоненавистник — в том же смысле« предубеждение », а не« ненависть »- теперь имеет большую силу для тех, кто знаком с этим словом.
Раньше слово было сильным, личным обвинением, уродливым, поскольку доходило до ушей. Теперь это не так резко. Но, как это ни парадоксально, хотя этот термин становится все более банальным, он становится все более резким. Он отражает когнитивный диссонанс нашего времени, когда женщин, по-видимому, ругают и уважают, баллотируются на пост президента и все еще борются за оплачиваемый отпуск по беременности и родам.
Эта просторность кажется уместной для того времени, поскольку представление Дворкина о женоненавистничестве, которое когда-то считалось радикальным, стало гораздо более широко распространенным.
Рассмотрим цитату Дворкина из 1997 года: «Когда нам грустно, женщин считают ужасными неудачниками. Женщины жалки, когда мы злимся. Женщины смешны, когда мы воинственны.