Образ я это: «Я»-концепция в психологии

Содержание

«Я»-концепция в психологии

«Я»-концепция понимается в психологии как устойчивая система обобщенного представления индивида о себе, как образ собственного «Я» (образ «Я»), который определяет отношение индивида к самому себе и другим людям. Другими словами, «Я»-концепция включает в себя всю совокупность знаний и представлений индивида о себе, эмоциональное отношение к своей личности, а также те формы поведения, которые обусловлены этими знаниями, представлениями и оценками.

Значительная часть вопросов, связанных с описанием этой системы (ее структурой, формированием и динамикой), еще подлежит дальнейшей разработке. Разночтения по ряду фрагментов «Я»-концепции таковы, что не имеет смысла подвергать их критике. Однако важность проблемы столь велика, что высшую степень актуальности приобретает ознакомление с уже имеющимися результатами исследований как основой для дальнейших разработок. Трудность изучения проблем «Я»-концепции заключена в наличии противоречий во внутреннем мире человека, в слабой осознанности им некоторых сторон своей личности.

Характерно, что за последние 30 лет количество исследований и книг по проблематике «Я»- концепции более чем удвоилось.

Образ «Я» — это целостное представление человека о самом себе. Оно не сводится к простому осознанию своих отдельных черт и качеств. В образе «Я» более значимым моментом является не столько автобиографическое самоописание, сколько самоопределение: Кто я? Каков я? Чего я хочу? Что я могу? Каким я стану? От того, каким видит себя индивид (каков его образ «Я»), зависят его стратегии взаимодействия с другими людьми, его формы поведенческой саморегуляции, отношение к деловым партнерам и в целом его отношения с окружающим миром. Важно, что образ «Я» обусловливает отношение к себе, самоуважение, любовь к себе или, как говорят психологи, принятие себя. Любовь к себе не означает возвышение над окружающими. Наоборот, именно любовь К себе позволяет человеку любить других, оценивать их по достоинству. Об этом писал Э. Фромм:

«Мое собственное «Я» должно быть таким же объектом моей любви, как и другой человек».

Образ «Я» обычно включает в себя:

«Я» — реальное — как представление индивида о себе, каков он на самом деле;
«Я» — идеальное — как его представление о своем желаемом образе;
«Я» — зеркальное — как его представление о том, что о нем думают другие;
«Я» — фантастическое — как представление индивида о том, каким он мог бы стать при благоприятном стечении обстоятельств и др.

Сложное взаимодействие всех этих сторон образа «Я» практически исключает возможность нахождения индивида в состоянии полного «психологического штиля», бесцельного существования и бездеятельности.

В отечественной психологии

в структуре «Я»-концепции выделяют следующие компоненты:

когнитивный, содержащий образ своей внешности, способностей, личностных качеств, своего статуса в коллективе и др.;
эмоциональный, отражающий отношение к себе;
оценочно-волевой, выражающий стремление индивида повысить свою значимость, социальную роль, авторитет и т. п.

Все эти компоненты формируются и развиваются в общении и деятельности. В рамках психологии личности особое значение имеет самосознание как высший уровень развития сознания. Символично, что фундаментальный курс «Общая психология» начинается и завершается понятием «сознание», охватывая все стадии его развития в онтогенезе человека.

Взаимосвязь образа-Я и успешности женщин в профессиональной сфере — Психология

+Оглавление

Введение
Глава 1. Взаимосвязь образа-Я и успешности субъекта профессиональной деятельности

1. Психология успешности в профессиональной деятельности
2. Взаимосвязь Я-концепции и образа-Я
3. Выводы по Главе 1

Глава 2. Экспериментальное исследование взаимосвязи образа-Я и успешности женщин в профессиональной сфере

1. Программа экспериментального исследования
2. Результаты экспериментального исследования
3. Обсуждение результатов

Выводы
Заключение
Библиография

Введение

В современном мире приоритетными стоят рыночные отношения и свободная конкуренция. При жесткой конкуренции всегда выделяются более успешные и менее успешные кадры. Успешность индивидуальная определяет успешность команды, организации и корпорации в деловом мире. Поэтому важно при работе с персоналом уметь определять потенциально успешных сотрудников. А так же влиять на сотрудников в направлении повышения их успешности и результативности для компании. Данная работа направленна на выявление взаимосвязи образа-Я – одной из центральных структур личности, влияющих на поведение, и успешности личности деловой женщины в профессиональной сфере. Успешность в данной работе взята с общественной позиции и оценивается экономическими и социальными показателями, а так же их стабильностью. Данный подход позволяет выявить легко определимые структуры личности, которые позволяют российской женщине приносить наибольшую пользу обществу. Данное исследование еще актуально тем, что проводится на выборке российских женщин трудоспособного возраста различных регионов Российской Федерации, добившихся успехов и признания.

Исследование ставит своей задачей ответить на следующие вопросы:

Можно ли в ходе непродолжительного собеседования с достаточной достоверностью выявить самого успешного кандидата на должность?

Если есть прямая взаимосвязь структур личности и ее успешности в профессиональной сфере.
В каком направлении надо производить психологическую коррекцию менее успешной личности?

Объект исследования: профессиональная деятельность женщины.
Предмет исследования: Я-образ как фактор профессиональной успешности женщины.
Цель исследования: изучить взаимосвязь Я-образа и профессиональной успешности женщины.
Гипотезы:

У более успешных женщин реальное-Я и идеальное-Я предъявляемые самими женщинами, в большей мере соответствуют друг другу, чем у менее успешных.
Более успешные женщины в большей мере стремятся соответствовать заданному извне идеальному образу, чем менее успешные. Это приводит к большей степени приближения реального-Я к идеальному-Я, заданному внешне, у более успешных женщин.

На основе объекта, предмета, целей и гипотез исследования были составлены следующие Задачи:

Проанализировать образ-Я как фактор успешности в профессиональной сфере.
На основе данных участников VII Всероссийского конкурса деловых женщин «Успех 2011» Общероссийской общественной организации «Деловые женщины России» выбрать данные соответствующие образу-Я.

В исследовании ставилась и задача ответить на следующие практические вопросы:

Можно ли в ходе непродолжительного собеседования с достаточной достоверностью выявить самого успешного кандидата на должность?
Если есть прямая взаимосвязь структур личности и ее успешности в профессиональной сфере.
Как можно производить психологическую коррекцию менее успешной личности?

Глава 1.

Взаимосвязь образа-Я и успешности субъекта профессиональной деятельности
Психология успешности в профессиональной деятельности<

Существует несколько понятий для оценки профессиональной деятельности человека. Результативность – отражает только объективно выдаваемый результат. Успешность же по поему мнению гораздо шире. Так как результативность отражает ситуацию только здесь и сейчас, не гарантирует стабильности результативности и не отражает психологических причин этой результативности. Например, результативность может быть вызвана внешним давлением и в дальнейшем может привести к бунту сотрудника. Успешность же включает в себя и понятие результативности. Давайте разберемся поподробнее.
На текущий момент не существует единой, экспериментально подтвержденной теории успешности личности в психологии. Не смотря на это категории «успешность» и «неуспешность» давно используются в теории, терапевтической и экспериментальной практике.

Понятие успеха развивается еще с древних времен как важная составляющая проблемы человека.

Успех связан с социальной природой человека. В социуме для полноценного развития личности необходимо динамическое равновесие двух процессов в человеке. Человеку для социализации необходимо слиться с обществом, стать с ним единым, что бы усвоить нормы и требования социума. А с биологической стороны человеку необходимо быть заметным в своих действиях, признанным. Данное базовое противоречие задает основные социально-психологические параметры проблемы успеха личности.
Успех или неуспех определяются по результативности достижения цели и значимости самой цели и этапов ее достижения исходя из системы общественных ценностей. Для личности успех переживается эмоционально, в отличие от результата. Результат может быть эмоционально не окрашен, если деятельность не важна для личности. Поэтому понятие успеха шире, чем понятие результата.

Кросс-культурные исследования показывают, что стремление к успеху «как фундаментальная социокультурная установка» есть в любой культуре, и она зависит от ценностей и ориентаций взятой культуры [2].

«Успех – положительный результат деятельности субъекта по достижению значимых для него целей, отражающие социальные ориентиры общества». «Направленность на успех – это осознанное и целенаправленное поведение, ориентированное на реализацию общественных требований (норм, ценностей, стандартов) и оцениваемое исходя из них» [10].
Курт Левин и его школа одни из первых заинтересовались исследованием психологии успеха. Они исследовали влияние на успех самооценки, ввели понятия уровня притязаний и уровня достижений. Выяснилось, что для сохранения самооценки испытуемые могут выбирать очень простое или наоборот сверх сложное для них задание, тем самым оправдывая себя в глазах общества. Е.А. Серебрякова положила основу исследования взаимосвязи самооценки и уровня притязаний и показала на примере школьников, что уровень притязаний растет в зависимости от адекватности самооценки. В дальнейшем данные исследования проводились на школьниках, умственно отсталых детях и больных психическими расстройствами [11, 17].

П.В. Симонов предложил взглянуть на успех как результат развития мотивационной компетентности, т.е. готовность решать задачи на основе накопленных знаний [19].
Н. Фетер и Р. Роттер исследовали взаимосвязь удовлетворенности и неудовлетворенности успехом с локусом контроля [12].
В конце XX века Гольмен связал успех с развитием эмоционального интеллекта [40].
Из отечественных психологов профессиональной успешностью занимались А.А. Деркач, Е.А. Климов, З.И. Рябикина, В.А. Ядов и другие. А.А. Деркач исследует эту проблему со стороны акмеологии и выявил взаимосвязь между типом личности и уровнем успеваемости школьника и его дальнейшего профессионального определения [7, 8]. Е.А. Климов создал концепцию становления профессионализма и набор методик профессионального самоопределения, способствующих нахождению наиболее подходящей для индивида области деятельности [14]. З.И. Рябикина рассматривает успешность через взаимодействие со своим имиджем в обществе [33, 34].

В.А. Ядов исследовал взаимосвязь удовлетворенности с успешностью у учащихся [45]. Ю.М. Орлов считает, что успех есть «соревнование с самим собой» [24].
Как отмечают Г.М. Андреева, А.Н. Леонтьев, Б.Ф. Ломов, В.П. Озеров и другие, отечественные психологи изучают успешность в отдельных направлениях профессиональной деятельности (педагоги, спортсмены, менеджеры), а не в целом.
Б.В. Зейгарник понимает успешность как нормальное развитие индивида, когда процессы социализации приводят к адекватному отражению действительности [12].
Так как в научной литературе успешность проявляется в поведении и деятельности, необходимо соотнести ее с понятия поведения и деятельности. А.В. Петровский определяет деятельность как «целостный акт поведения», а поведение как «систему целенаправленных последовательных действий» [26]. Н.А. Минкина определяет деятельность как «выражение активного отношения субъекта к объекту, т.е. духовное и материальное освоение и преобразование действительности», а поведение по ней отражает лишь отношение.

Можно считать эти определения наиболее полными и отражающими суть данных явлений. Таким образом, приходим к выводу, что деятельность направлена на преобразование, познание, а поведение непосредственно связано с нормами, правилами и ценностями. (Поведение является видом деятельности!)
Из вышеизложенного можно сделать вывод, что основная ориентация исследования успеха была направлена на учащихся и начинающих профессионалов. Исследования успеха не касались уже признанных мастеров своего дела. Так же успех чаще рассматривается как аффективная реакция на свой результат. Поэтому можно рассматривать понятие успеха, не только как «положительный результат деятельности субъекта по достижению значимых для него целей, отражающие социальные ориентиры общества», а как совокупность удовлетворения своей деятельностью и потребности в общественном признании его результатов. То есть отсутствие удовлетворения или изменение своего отношения к результату при его социальной оценке различными слоями общества.

Данная позиция не может быть отнесена к учащимся школы на данном этапе образования, так как они находятся в замкнутой образовательной системе. Но может быть отнесена к профессионалам, которые свободны в своем выборе и постоянно расширяют сферы своего взаимодействия. Мы думаем, что этот подход к пониманию успеха наиболее полно сочетается с самореализацией личности в профессиональной сфере [16].

Взаимосвязь Я-концепции и образа-Я

В современной научной литературе проводиться достаточно широкий анализ Я-концепции и ее происхождения, но все пути так или иначе сводятся к «Я», то есть к тому, как индивид воспринимает и оценивает себя. Так как индивиду в социуме необходимо играть множество ролей, выделяют вложенные Я-концепции, например, профессиональная Я-концепция – то, как индивид воспринимает себя как профессионала. На сегодняшний момент структура Я-концепции достаточно дифференцирована и ее подструктуру разбивают на восприятия индивидом себя с различных сторон. Это хорошо показано в исследованиях В.В Столина, М. Розенберга и Е.Т. Соколовой […]. В проводимом исследовании в первую очередь нас интересует взаимосвязь Я-концепции и поведения, а в частности взаимосвязь самовосприятия и успешности личности в профессиональной сфере. Мы не рассматриваем взаимосвязь с профессиональной Я-концепции, так как профессиональную Я-концепцию можно считать более частным, специализированным случаем общей Я-концепции. Профессиональную Я-концепцию необходимо рассматривать в дополнении к общей.
Один из первых разработчиков Я-концепции был У. Джеймс, который исследовал структуру «Я» и выделил «Я-объект», как объект познания, и «Я-субъект», как то, что познает. Уже У. Джеймс разделял «Я-объект» на «материальное Я», «физическое Я», «социальное Я», «духовное Я» [9].
Одну из целостных и проработанных теорий Я-концепции выдвинула К. Хорни. Именно она положила основу развитию представления Я-концепции, как когнитивному, аффективному и поведенческому компонентам. К. Хорни выделила «Я-актуальное» – то, чем индивид является в текущий момент. «Я-идеализированное» или «Я-идеальное» — то, как индивид воображает себя, каким бы он хотел себя видеть. Но «Я-идеальное» не досягаемо. «Я-реальное» — изначальная сила, действующая в направлении развития. «Я-реальное» и «Я-идеальное» ставятся К. Хорни в оппозицию друг другу. К. Хорни так же отмечает, что большое расхождение между «Я-реальным» и «Я-идеальным» часто приводит к депрессии, вследствие невозможности достижения идеала [42].
К. Роджерс первым дал определение понятию «Я-концепция». Он определял «Я-концепцию», как структурированный образ, который состоит из представлений о свойствах «Я» как субъекта и «Я» как объекта, а также из восприятия отношения этих свойств к другим людям. Основной функцией «Я-концепции» К. Роджерс считал контроль собственного поведения и возможность интерпретации поведения других людей. Само же поведение определяется им как попытка достичь согласованности Я-концепции с объективной реальностью [29].
Ч.Х. Кули описывал Я-концепцию, как отражение требований к «Я» других. Так же с этой позиции смотрели И.С. Кон, С.Р. Понтилиеев и другие, обозначая Я-концепцию как совокупность всех представлений индивида о самом себе, сопряженные с оценкой [6].
С.Л. Рубинштейн определяет Я-концепцию, как личностное ядро, особую функцию личности, которая включает в себя механизмы интеграции-дезинтеграции, персонификации-деперсонификации. Я-концепция обладает механизмами, «встроенными» в личностную систему, а так же обладает собственным адекватным, имманентным личности способом функционирования. То есть, Я-концепция является интегрированным центром личности. Я-концепция определяет ориентации личности в меняющихся ситуациях жизни [32]. Таким образом, мы видим, что Я-концепция включает в себя различные компоненты «Я».
В социальной психологии к 1960-1970 годам резко возрос интерес к рациональному и эмоциональному компонентам «Я» и их взаимосвязи. Это породило множество разногласий. Дж. Бине считал эти компоненты тесно взаимосвязанными. Однако С. Эпштейн их жестко разделял и объяснял это различиями между стабильными, согласованными представлениями о себе и динамичным самоотношением. Но и в его позиции просматривается так же влияние аффективного компонента на когнитивный компонент [47].
Исходя из вышеизложенного все авторы так или иначе выделяют когнитивный, аффективный и поведенческий компоненты Я-концепции. В связи с этим самая удобная и обобщенная схема Я-концепции предложена Р. Бернсом. Он рассматривает Я-концепцию как динамическую совокупность установок, свойственных каждой личности и направленных на саму личность [4].
Так как Р. Бернс рассматривает Я-концепцию через установки, он применяет к ней структуру установки. А именно, что установка имеет когнитивный, аффективный и поведенческий компоненты. Когнитивному компоненту в Я-концепции соответствует Образ-Я – набор качеств, свойств, характеристик, которые индивид считает, что у него имеются. Аффективному компоненту в Я-концепции соответствует самооценка, как отношение личности к самой себе и отдельно каждому качеству, которым она обладает. Р. Бернс считает, что когнитивный компонент носит сразу и отпечаток самооценки, так как в обществе присутствуют изначально социально одобряемые (добрый, честный, смелый) качества и социально порицаемые (глупый, ленивый, трусливый) качества. А так как самооценка – это интериоризированная внешняя оценка, то и наличие определенных качеств будет накладывать отпечаток на самооценку. Поведенческому компоненту в Я-концепции соответствует аналогичный поведенческий компонент, который приводит к определенному интегральному поведению в зависимости от взаимодействия всей структуры Я-концепции. Так как человек действует на основе системы ценностей, которая оценивает всю поступающую информацию извне и на основе которой человек совершает поступок, система ценностей лежит в основе Я-концепции. Кроме того Я-концепция является центральным фактором, влияющим на поведение человека.
Р. Бернс обобщил свою концепцию на основе разработок других авторов. Он выделяет следующие модальности Я-концепции: реальное-Я, идеальное-Я и зеркальное-Я (оно же социальное-Я). Реальное-Я – это установки о том, какой индивид в реальности. Зеркальное-Я – установки, каким индивида видят окружающие. Идеальное-Я – установки направленные на то, каким он хочет стать.
Много авторов уделяли внимание взаимосвязи «реального-Я» и «идеального-Я». Выше уже была упомянута К. Хорни и ее подходы.
Г. Олпорт считал, что «идеальное-Я» связано с целями индивида на будущее [23]. Д. Снигг и А. Комбс связывали эту модальность с образом человека, которым хочет индивид стать [30]. Наиболее интересный вариант и упоминаемые многими авторами – это то, что «идеальное-Я» связанно с усвоением культурных норм, то есть с социализацией индивида [4]. Э. Фромм «идеальное-Я» считает структурой, которая осуществляет регулятивную функцию, причем действует эта функция преимущественно на намерения. «Реальное-Я», в свою очередь, позволяет принимать решения и брать ответственность за них [41]. Е.Т. Соколова и В.В. Николаева, солидарные с данными концепциями «реального-Я» и «идеального-Я», считают, что различия между этими двумя модальностями являются показателем наличия внутриличностного конфликта, который отражается как на психике, так и на поведении. Они считают, что задача психотерапии сводится к сближению этих модальностей путем изменения самооценки, однако идентичные модальности могут являться маркером психопатии хозяина [35, 36]. Так же прямую взаимосвязь с самооценкой отношения «реального-Я» к «идеальному-Я» отмечают И.Л. Наприев, Е.В. Лущенко, А.Н. Чистилин [19].
Так как была показана тесная связь между модальностями Я-концепции и самооценкой, можно обратиться к работам как самооценка влияет на профессиональную деятельность. Одной из основных подтвержденных гипотез, которая была впервые выдвинута Д. Сьюпером, при исследовании взаимосвязи самооценки с трудовой деятельностью, была гипотеза о том, что индивид с трудом справляется с профессиональной ролью, если у него низкие показатели самооценки. Данная гипотеза была подтверждена при исследованиях карьеры в бизнесе и академической среде [46]. Из отечественных исследователей самооценки выделяется И.И. Чеснокова. Ее подход очень близок к Я-концепции, только используется близкий термин самосознание. И.И. Чеснокова считает, что самооценка постоянно развивается, дифференцируется и корректируется, являясь при этом одним из базовых процессов саморегуляции личности, влияющим на все поведение. Так же И.И. Чеснокова подчеркивает, что высокая самооценка способствует автономной мотивации деятельности и увеличивает эффективность этой деятельности. Общая самооценка складывается из самооценок различных личностных подсистем. [6] Интересно так же отметить исследование А.В. Садковой, которая проводила масштабное исследование самооценки у государственных служащих. Ей были замечены интересные факты, которые могут быть нам полезны при интерпретации результатов нашего исследования. Перечислим их:

Демонстрируемая и реальная самооценки могут не совпадать.
Личность с развитым самосознанием демонстрирует более низкую самооценку.
Высокий статус личности снижает самооценку. Неудовлетворение собой – более мощный мотиватор.
Чем выше доход, тем выше самооценка.
Резкого роста самооценки можно добиться за счет общественного признания, например, упоминания в СМИ [6].

Социальный психолог Д. Майерс отмечает, что людям с завышенной самооценкой легче работать публично и у них больше пространства для профессиональной деятельности, так как они излишне не переживают о том, как к ним относятся другие и как они сами выглядят [18].
Исследуя Я-концепцию мы пришли к выводу, что Я-концепция состоит из когнитивного и аффективного компонентов, выражающихся в поведении. Когнитивному компоненту соответствует понятие «Образ-Я», а аффективному – система самооценок, которая складывается в общую самооценку. Когнитивный и аффективный компоненты неразрывно взаимосвязаны в психике. Так же Я-концепцию можно представить в виде модальностей: «реальное-Я», «идеальное-Я», «социальное-Я». Близость «реального-Я» и «идеального-Я» напрямую говорит об уровне самооценки. Чем они ближе, тем выше самооценка.

Выводы по Главе 1

Мы определили понятие «успешности» как удовлетворенность своей деятельностью вследствие оценки ее через единую оценку: субъективную, требующую социальной объективизации или общественного признания результатов своей деятельности различными слоями общества. Без двух данных компонентов удовлетворение результатами невозможно, причем наиболее приоритетным оказывается второй, в силу механизмов социальной перцепции. Так же было выявлено, что общественное признание, позитивное упоминание в СМИ, способствует повышению самооценки. Самооценка является одной из центральных функций саморегуляции личности и ее поведения. Высокая самооценка способствует автономной мотивации профессиональной деятельности и повышении ее эффективности. Данные позиции позволяют нам заключить, что такой подход к успешности позволяет личности выйти на путь самореализации, принося наибольшую пользу через свои успехи обществу за счет социальной фасилитации и социального поощрения успехов.
Самооценка напрямую связана с Образом-Я, а именно с его модальностями – «реальным-Я» и «идеальным-Я». Чем ближе эти две модальности, тем выше самооценка. И как следствие – удовлетворенность и эффективность профессиональной деятельности, а также ощущение успешности своей профессиональной деятельности. Таким образом, были сформулированы следующие исследовательские гипотезы:

У более успешных женщин реальное-Я и идеальное-Я предъявляемые самими женщинами, в большей мере соответствуют друг другу, чем у менее успешных.
Более успешные женщины в большей мере стремятся соответствовать заданному извне идеальному образу, чем менее успешные. Это приводит к большей степени приближения реального-Я к идеальному-Я, заданному внешне, у более успешных женщин.

Глава 2: Экспериментальное исследование взаимосвязи образа-Я и успешности женщин в профессиональной сфере.
2.1. Программа экспериментального исследования

Исследование проводилось на базе Общероссийской общественной организации «Деловые женщины России» VII Всероссийского конкурса деловых женщин «Успех» 2011». Для сбора сведений об испытуемых была использована анкета конкурса (приложение А). Участницы конкурса – женщины работоспособного возраста из различных регионов Российской Федерации. На анкету участницы отвечали дистанционно. В виду большого объема анкеты для анализа в нашем исследовании были использованы три структуры, непосредственно связанные с образом-Я. Первый и третий блоки дополнительно сопровождались описанием того, как конкурсная комиссия представляет себе «идеальную деловую женщину». Первый блок, за исключением последнего вопроса об объективности собственной оценки, следует непосредственно за описанием «идеальной деловой женщины». Третий и второй блоки следует после серии вопросов, не относящихся к представлениям, зафиксированных в описании конкурсной комиссии об «идеальной деловой женщине». Во втором блоке испытуемая сама составляет как идеальный образ деловой женщины, так и свой реальный, исходя из общепонятных и общезначимых критериев. Критериями для второго блока являются часы в сутки, которые тратятся на «сон», «личное время», «время на семью или отношения с мужчинами», «деловое время» и «социальную активность». Образ «идеальной деловой женщины», заданный в тексте, задавал максимальную оценку по всем позициям первого блока кроме «негативного воздействия окружающих на Вас» и «степень зависимости от внешних факторов и групп» – по которым задавал минимальные значения. Идеальный образ третьего блока предполагал равномерное распределение времени по всем категориям, то есть по 20% на категорию. Было проанкетировано 80 женщин, из которых валидными анкетами, то есть полностью заполненными, оказались 63 анкеты. По итогам конкурса на основании данных конкурсной комиссии были выбраны «самые успешные» и «менее успешные» деловые женщины, остальные попали в категорию «средне успешных». «Самые успешные» были выбраны по наибольшим доходам, общественно признанным достижениям, степени влияния в своем регионе и стабильности развития этих параметров, а так же перспективой их улучшения. Критерий «Менее успешные» выделяет в первую очередь финансовые проблемы, отсутствие стабильности и наличие конфликтов с окружающими.
На основании анализа, проведенного в первой главе можно сказать, что Образ-Я состоит из присущих личности характеристик, качеств и знаний о себе, сопряженных с их самооценкой. Образ-Я состоит из трех модальностей «реального-Я», «социального-Я», «идеального-Я». Причем на успешность влияет наибольшая близость модальностей «реального-Я» и «идеального-Я». Так как для оценки меры наличия у испытуемой тех или качеств использовались наиболее емкие понятия, такие как красота, здоровье, душевность, время сна, деловое время и т.д., то можно говорить о переносе полученных результатов на всю Я-концепцию. Так же интерес представляет сравнение отдельных позиций по группам «успешных», «средне успешных» и «менее успешных» испытуемых. Это дает основу для психологической интерпретации факторов, влияющих на успешность в профессиональной сфере.
В нашем исследовании присутствует ряд «особенностей», которые могли повлиять на результат исследования. Во-первых, сбор информации происходил в форме самоотчета, во-вторых, испытуемым свойственно давать социально ожидаемые результаты. К тому же феномен Я-концепция настолько структурно сложен, что трудно поддается изучению. Хочу отметить, что данное исследование спланированно так, что ожидается определенная, заданная текстом, реакция испытуемых. Поэтому наше исследование учитывает ряд этих «особенностей» и направленно не на выявление реальных показателей самооценки и образа-Я, а на выявление связи между демонстрируемыми и явно и неявно ожидаемыми ответами и реальной успешностью индивида.
Исходя из отмеченных особенностей и описанных параметров исследования, мы сформулировали следующие гипотезы:

У более успешных женщин реальное-Я и идеальное-Я предъявляемые самими женщинами, в большей мере соответствуют друг другу, чем у менее успешных.
Более успешные женщины в большей мере стремятся соответствовать заданному извне идеальному образу, чем менее успешные. Это приводит к большей степени приближения реального-Я к идеальному-Я, заданному внешне, у более успешных женщин.

Данные гипотезы были сформулированы на основании проведенного выше теоретического анализа. У стабильно «успешных» возможна даже завышенная самооценка, которая не будет им мешать «подстраиваться» под образ, демонстрируемый конкурсной комиссией. А так же будет присутствовать наличие эмоционального интеллекта, что так же будет способствовать высоким показателям демонстрируемого реального образа-Я. «Средне успешным» должна мешать демонстрировать свои высокие оценки, во-первых — сниженная самооценка, во-вторых — установка на ожидаемую сниженную самооценку. Такая же картина ожидается и у «менее успешных»испытуемых в более усиленном варианте. Выдвижению гипотезы не поддается выделение каких-то отдельных параметров, заданных в анкете у «успешных» женщин на фоне всех остальных, так как нет достаточной информации по этому вопросу и это представляет сопутствующий интерес данного исследования.
Для сравнения образов-Я по каждому блоку было взята абсолютная разность между парными значениями идеального-Я и реального-Я, далее было взято среднее от всех «абсолютных разностей» по каждому блоку. Статистические закономерности исследовались методом однофакторного анализа: влияния уровня успешности на все значения полученных данных, а так же вычисленные средние абсолютные разности по каждому из трех блоков. Статистическая обработка проводилась в программе SPSS Statistics 20.01.

Результаты экспериментального исследования

Результаты однофакторного дисперсионного анализа и диаграммы представлены в приложении Б. Как видно из анализа по различиям образов-Я (самый конец таблицы вывода), зависимости между уровнем успешности и расстоянием между идеальным-Я и реальным-Я ни по одному блоку не наблюдается. По второму блоку, где идеальное-Я и реальное-Я составлены самими испытуемыми значение приближается к уровню тенденции, но все же еще далеко от нее. Несмотря на то, что обе гипотезы не подтвердились, были выявлены другие зависимости от уровня успешности. Далее я буду их вводить в порядке убывания, начиная с того, который наиболее сильно претендует на закономерность в генеральной совокупности. Первым фактором является реальный сон, то есть то время, которое испытуемые сообщают, что спят ночью.

Диаграма 5: Реальное время на сон

Как видно из диаграммы 5 «менее успешные» спят в среднем 6 часов. А так же имеют тенденцию по группе спать еще меньше. «Успешные» спят в среднем семь часов и строго не менее шести и не более восьми часов в сутки (без каких либо тенденций). Далее идет личное время, которое, как отмечают испытуемые, они тратят в сутки.

Диаграма 6: Реальное время затрачиваемое на себя

Как видно из диаграммы 6 здесь присутствует различие по отношению к «средне успешным», которые используют больше личного времени и стараются использовать еще больше. Далее высоко вероятна закономерность уровня успешности и реальной социальной активности, которую имеет смысл скомпоновать с идеальной (желаемой) социальной активностью, по которой так же наблюдается высокая вероятность зависимости. Реальную социальную активность отображает диаграмма 7, а идеальную диаграмму 4.

Диаграма 7: Реальное время затрачиваемое на социальную активность

Диаграма 4: Желаемое время на социальную активность

Важно отметить, что у «успешных» идеальное и реальное представление об этом параметре попадает примерно в один и тот же диапазон между двумя и 3 часами в день. В то время как у «менее успешные» женщины тратят на час больше времени и хотят потратить еще. В нашей анкете так же присутствует вопрос о том, сколько времени на работе в процентном отношении вы тратите на «обращение к картине мира».

Диаграма 3: Доля рабочего времени, уделяемого картине мира

Анализ данного параметра отображен на диаграмме 3, которая показывает, что «успешные» женщины на 5% больше уделяют внимание «картине мира» и имеют тенденцию к увеличению. Напомню, что заданный оптимум находится на отметке 20%. А «менее успешные» женщины не только уделяют «картине мира» меньше времени, но и имеют тенденцию на еще большее сокращение этого времени. Вероятность закономерности также обнаружилась в оценке, насколько испытуемая имеет свою точку зрения на ситуацию в стране.

Диаграма 1: Степень уверенности в наличии своей точки зрения на ситуацию в стране

Это отображено на диаграмме 1. Как видно из диаграммы «успешные» женщины более уверенны в наличии этой точки зрения и оценивают себя выше «менее успешных», а «менее успешные» имеют тенденцию к слабо выраженном взгляде на ситуацию в стране. Последним параметром, который имеет тенденцию к закономерности, является то, насколько женщины сообщают о своей зависимости от внешних факторов и групп.

Диаграма 2: Степень зависимости от внешних факторов и групп

Эти данные изображены на диаграмме 2. Как видно «успешные» женщины отмечают большую зависимость, и присутствует тенденция к полной зависимости, а «менее успешные» считают себя менее зависимыми и тенденция к зависимости у них ниже.

Обсуждение результатов

Интересно то, что обе гипотезы не подтвердились, и отсутствует достоверная зависимость на данной выборке уровня успешности от образа-Я. Возможно это связанно с тем, что представленная выборка оказалась не репрезентативной и контрастность «успешности» и «неуспешности» была слишком низкая. Так же «сверхуспешные» не отображены в этой выборке, так как они пользуются другими способами обратной связи для подтверждения своей успешности. В данной выборке отображены, возможно, лишь те, кто, во-первых, считает себя успешной деловой женщиной, во-вторых, кто претендует на нечто большее, на повышение своих успехов. Поэтому, наряду с теми, кто считает себя успешными, имеет смысл сравнивать тех, кто себя успешными не считает. Так же повышение контрастности и репрезентативности возможно было бы достичь повышением числа испытуемых хотя бы на порядок. Возможно, на результаты исследования повлияла недостаточная изученность проблемы успешности на взрослых людях. И сама тема успешности сложна и мало изучена, именно поэтому не существует целостной теории психологии успешности. Так же сложностью является выделение детерминирующего фактора определяющего «успешность» и четко различающего «успешных» женщин и «менее успешных» женщин.
Несмотря на то, что обе гипотезы не подтвердились, было выявлено много высоко вероятных закономерностей между «успешными» женщинами и «менее успешными», а так же одно между ними и «средне успешными» женщинами. Социальная активность и время сна у «успешных» четко нормированы. Сон – в пределах медицинской нормы, а социальная активность в разумных пределах. То что «успешные» деловые женщины больше уделяют внимание картине мира, отмечают свою большую зависимость от внешних факторов и групп, а так же более уверенны в своей точке зрения на ситуацию в стране, может говорить о большей осознанности. Осознанности как собственных внутренних, субъективных параметров, так и их взаимосвязь с реальными объективными факторами. То есть, можно сказать, что «успешны» женщины более организованы и четко представляют «всю картину», а не ее фрагменты. В связи с этим возникла потребность проверить парные корреляции между этими переменными (результаты представлены в Приложении В). Как показывает корреляционный анализ, обнаружилась взаимосвязь на уровне p = 0,05 социальной активности и зависимости от внешних факторов и групп. Несмотря на то, что все переменные не влияют друг на друга, они могут быть фактором организованности личности.

Выводы

На основе литературных источников были даны определения понятиям «успешность» и «образ-Я». На основе анализа литературных данных, было сформулировано две гипотезы, которые представлялись достаточно обоснованными. После проведенного исследования ни одна гипотеза не подтвердилась. Однако были выявлены высоко вероятностные закономерности между исследуемыми содержаниями образа-я и успешностью женщины. Удалось значительно продвинуться в достижении цели, появились новые точки отсчета для новых исследований. Но о том, что цель полностью достигнута и проблема решена сказать нельзя. Можно констатировать, что проблема оказалась более глубокой, чем виделась в первом приближении.
Были выявлены взаимосвязи между уровнем успешности и следующими психологическими и непсихологическими факторами: продолжительностями сна, личного времени, социальной активности; взаимодействием с миром, личностной позиции к ситуации в стране и зависимостью от ряда других внешних факторов.

Заключение

Был проведен анализ научной литературы по исследуемой тематике и сопоставлен с собственным опытом обследования профессионально успешных женщин. На основе этих данных было предложено скорректированное определение понятия «успешности». Была проанализирована взаимосвязь «успешности» и «Я-концепции». На основании данных, полученных в исследовании, можно утверждать, что мы еще недостаточно знаем о причинах успешности в профессиональной сфере. То, что теоретически обоснованные гипотезы не подтвердились, может говорить о двух вещах: либо было некорректно составлено исследование, либо присутствуют противоречия в существующем взгляде на взаимосвязь успешности и самооценки. Помимо дополнительной проверки гипотез на более расширенной выборке родилась гипотеза о прямой взаимосвязи организованности и успешности. Для этого необходимо дополнительное исследование системы организационных факторов. Но на текущий момент мы выявили целый ряд точек отсчета, которые возможно образуют систему, от которых следует начинать дальнейшее движение при исследовании успешности в профессиональной сфере.

Литература

Андреева Г.М. Социальная психология / Г.М. Андреева. — М.: АСПЕКТ-ПРЕСС, 2001. – 384 с.
Баутин В.М., Аронов Э.Л. Современный руководитель. — М. Информагротех. 1995. – 103 с.
Белинская Е.П., Тихомандрицкая О.А. Социальная психология личности: учеб. пособие. – М.: Аспект Пресс, 2001. – 301 с.
Бернс Р., Развитие Я-концепции и воспитание /Пер. с англ. — М.: «Прогресс», 1986. Сс. 30-66
Деркач А.А. Акмеологическая оценка профессиональной компетентности государственных служащих Учебное пособие / Под общ. ред. А. А. Деркача М: изд-во РАГС, 2006 г. — 108 с.
Деркач А.А. Акмеологические основы развития профессионала. — М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: НПО МОДЭК, 2004. 752 с.
Деркач А.А., Сайко Э.В. Самореализация — основание акмеологического развития – М: МПСИ, 2010 – 224 с.
Деркач А.А., Старовойтенко Е.Б., Кривокулинский А.Ю. Реализация концепции Я в системе жизненных отношений личности (акмеологический аспект). М.:РАУ, 1993. — 158 с.
Джеймс У. Личность // Психология самосознания. Хрестоматия. Под ред. Д.Я. Райгородский. – Самара : Бахрах-М, 2004. – С. 20-38.
Ефремова О. И. Психология успешного поведения личности // Социальная психология личности в вопросах и ответах. – М.: Гардарики, 1999. – С. 321 – 325.
Зейгарник Б.В. Патопсихология . –– Изд. 2-е, переработанное и дополненное. — М.: Издательство Московского университета, 1986. – 287с.
Зейгарник Б.В. Теории личности в зарубежной психологии. – М.: МГУ. 1982. – 128 с.
Истюфеева Ж.Н. Субъективные ресурсы достижения успешности личности : на примере профессионально-педагогической деятельности : Дисс. …канд. психол. наук. – Новосибирск, 2008. – 202 с.
Климов Е.А. Психология профессионального самоопределения. – М.: Академия , 2004 — 304 с..
Кон И.С. Категория «Я» в психологии // Психологический журнал.- 1981.- №3
Костин Д.С. Самореализация личности в профессиональной сфере. : Курсовая работа, нуч. рук. Крушельницкая О.Б. – МГППУ, 2010. – 24 с.
Левин К. Теория поля в социальных науках. — СПб.: Речь, 2000. 368 с.
Майерс Д. Социальная психология. — 7-е изд. — СПб.: Питер, 2009. — 794с.
Наприев И.Л., Луценко Е.В., Чистилин А.Н. Образ-Я и стилевые особенности деятельности сотрудников органов внутренних дел в экстремальных условиях. Монография (научное издание). – Краснодар: КубГАУ. 2008. – 262 с.
Наследов А.Д. SPSS. Компьютерный анализ данных в психологии и социальных науках. – Спб.: Питер, 2005 – 416с.
Наследов А.Д. Математические методы психологического исследования. Анализ и интерпретация данных. Учебное пособие. Спб.: Речь, 2004 – 392с.
Нафанаилова М.С. Социально-психологические особенности Я-концепции представителей этноса Саха: Дисс. …канд. психол. наук. – Спб., 2007. – 189 с.
Олпорт Г. Становление личности: Избранные труды. М.: Смысл, 2002 г. – 461 с.
Орлов Ю. М. Восхождение к индивидуальности. — М.: Просвещение, 1991. — 287 с.
Орлов Ю.М. Самопознание и самовоспитание характера. — М.: Просвещение, 1987. – 224 с.
Петровский А.В. Личность. Деятельность. Коллектив. – М.: Политиздат. 1982 г. – 255 с.
Психология. Словарь. / Под общ. ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского. — 2-е изд. — М., 1990.
Рикель А.М. Профессиональная Я-концепция и организационная культура как факторы успешной карьеры : Автореф. дисс. …канд. психол. наук. – М., 2012. – 32 с.
Роджерс К. Взгляд на психотерапию ; Становление человека / Пер. с англ. М. М. Исениной ; Общ. ред. и предисл. Е. И. Исениной. – М. 1994
Роджерс К. Клиенто-центрированная терапия. К.: «Ваклер», 1997, с. 35 – 57.
Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. СПб., 1999. – 720 с.
Рубинштейн С.Л. Человек и мир. – М: Наука, 1997. – 512 с.
Рябикина З.И. Психология имиджа: проблемы и перспективы (статья) // Психологические проблемы самореализации личности. Вып. 6. Краснодар, 2001.
Рябикина З.И., Сомова Е.Г. Личность и ее самоактуализация в общении // Мир психологии. 2001 г. N 4.
Соколова Е. Т., Николаева В.В. Особенности личности при пограничных расстройствах и соматических заболеваниях. М., 1991.- 359 с.
Соколова Е.Т. Особенности самосознания при невротическом развитии личности. – Автореф. докт. дисс. – М., 1991
Спиваковский В.Е. Рефлексия профессиональной позиции как фактор успешности управленческой деятельности менеджеров среднего звена : Дисс. …канд. психол. наук. – М, 2011. – 168 с.
Столин В.В. Самосознание личности. – М.: МГУ, 1983. – 284 с.
Творогова Н.Д. Я в контексте психологии успеха. //Мир психологии. Научно- методический журнал.- М.- Воронеж., 2002. №2
Учадзе Л.Г. Субъектность как фактор профессиональной успешности менеджеров : Дисс. …канд. психол. наук. – Сочи, 2010. – 210 с.
Фромм Э. Бегство от свободы. – 3-е издание. – Москва : Флинта : МПСИ : Прогресс, 2006. – 248 с.
Хорни К. Невроз и развитие личности. – М.: Смысл, 1998.
Чеснокова И.И. Проблема самосознания в психологии. — М., 1977. – 144с.
Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М.: Прогресс, 1996. – 338 с.
Ядов В.А. О диспозиционной регуляции социального поведения личности// Методологические проблемы социальной психологии. М.: Наука, 1975. С. 89—105.
Betz N. Self-concept theory in career development and counseling // Career Development Quarterly. 1994. Vol. 43(1). P. 32–41.
Epstein S. The self-concept revised, or a theory of a theory. American Psychologist, 1973 28, 404—416.

Конструирование образа «Я» для плодотворной и успешной жизни

Каждый из нас несет в себе образ «Я». Никто не может действовать иначе, в противовес своему внутреннему образу. Образ «Я» определяет и рамки наших возможностей — то, что вы в состоянии или не в состоянии сделать. Все ваши действия, чувства, поступки (даже способности) всегда согласуются с этим образом Я. В результате образ «Я» становится ключом к вашим личным качествам и поведению. Образ «Я» может быть создан или изменен. Вы можете себя в буквальном смысле слова «переконструировать». Начните прямо сегодня.

Автор:
Oлeг Игopeвич Ждaнов, доктор психологических наук, дoктор мeдицинских нaук, профеccор Российской академии государственной службы при Президенте РФ.

Каждый из нас несет в себе образ «Я». Известно, что наши чувства, действия и поступки в основном совпадают с находящимся в нас образом. Мы поступаем всегда так, как мы видим себя внутренне, сознательно или неосознанно. Никто не может действовать иначе, в противовес своему внутреннему образу.

Но этим дело не ограничивается. Образ «Я» определяет и рамки наших возможностей — то, что вы в состоянии или не в состоянии сделать. Все ваши действия, чувства, поступки (даже способности) всегда согласуются с этим образом Я.

В результате образ «Я» становится ключом к вашим личным качествам и поведению.

Вы всегда будете «действовать подобно» той личности, с которой, по вашему убеждению, отождествляетесь. Человек, вообразивший себя «типичным неудачником» и искренне поверивший в свою несчастную судьбу, всегда найдет способ (и причину) провалить дело, даже при наличии благоприятной возможности добиться успеха. Лицо, уверовавшее в то, что является жертвой несправедливости, что ему «самой судьбой предопределено страдать», непременно обнаружит доказательства, подтверждающие подобную точку зрения. И наоборот, человек, воспринимающий себя удачным и успешным, так будет проявлять себя в реальной жизни.

Образ «Я» — это общий знаменатель, определяющий фактор всех ваших жизненных движений, завершившихся как успехами, так и неудачами. Весь секрет успешной, т.е. удовлетворяющей вас жизни сводится по сути к следующему условию:
вам необходимо иметь то представление о себе, с которым вы можете достойно жить. Вам нужно проникнуться здоровым уважением к самому себе, найти образ Я, который для вас приемлем, которому вы можете доверять и который вы в состоянии без всякого стеснения творчески развивать. Ваш образ «Я» должен соответствовать реальностям, чтобы позволить вам функционировать в реальном мире.

Если ваше представление о себе целостно и прочно, то вы будете чувствовать себя уютно и спокойно, в противном случае вы станете ощущать тревогу и беспокойство. Если ваш образ соответствует действительности и может быть предметом гордости, то у вас появится устойчивое ощущение уверенности в своих силах, и вы без особого труда будете самим собой, найдете повод для самовыражения, станете функционировать в оптимальном для себя режиме.

Хирург-косметолог М. Мольц, основываясь на своей обширной практике, утверждает, что после устранения внешних физических недостатков с помощью пластической операции радикальные перемены психологического характера у его пациентов происходили только в тех случаях, если одновременно выправлялся и связанный до того с физическим недостатком образ «Я». Порой представление о своем «уродстве» сохранялось и после успешного хирургического вмешательства, продолжая причинять людям эмоциональные страдания.

Итак, образ «Я» является «ключом» к плодотворной, успешной жизни. С ним можно работать, его можно изменять. Бесчисленные истории свидетельствуют о том, что никогда не поздно переменить образ «Я» и начать новую жизнь.

Обычно мы склонны рассматривать себя как «застывшую скульптуру» — цельный, неизменный материальный объект, в то время как на самом деле мы гораздо больше похожи на реки, постоянно изменяющиеся, текучие образцы интеллекта. Греческий философ Гераклит провозгласил: «Нельзя вступить в одну и ту же реку дважды, ибо во второй раз входящего омоют уже новые воды». То же самое верно и для каждого из вас. Вы изменяетесь. Не осознавая этого, вы постоянно, каждый день вновь и вновь творите себя. Это значит, что каждую минуту в вас происходит процесс рождения и умирания. Вы постоянно создаете себя, поэтому никогда не поздно начать творить себя по собственному сценарию, вместо тех, которые, как мы ошибочно считаем, даны нам судьбой раз и навсегда.

Практические приемы переконструирования образа «Я»

Образ «Я» может быть создан или изменен посредством сознательной концентрации, самовнушения, медитации. Вы можете себя в буквальном смысле слова «переконструировать». Вы можете превратиться из неудачника в удачливого человека, из подавленного в радостного, из пессимистичного в деятельного. Таким образом, из того, что вы прежде считали негативным, вы можете сделать положительное. Проникнитесь этой возможностью и начните изменения. Начните прямо сегодня. Потому что сегодняшний день — первый в оставшейся части вашей жизни. Поэтому не нужно больше тянуть, надо сразу же начинать работать над своим собственным образом.

Но как и с чего начать? Для того чтобы действительно познать себя, недостаточно составить опись элементов, образующих ваше сознательное существо. Необходимо также предпринять исследование обширных областей тихо властвующих над вами сил бессознательного. Этого можно достичь с помощью
метода самопогружения.

Выберите тихое, спокойное место, где вы сможете остаться наедине с собой и где вас никто не потревожит. Необходимым условием для самопогружения является
чувство комфорта и естественности. Сядьте удобно. Ваше тело должно быть уравновешено относительно центра тяжести и сбалансировано. Перенесите мысли из внешнего мира во внутренний. Для этого прикройте глаза, «втяните» взгляд внутрь и начинайте «наблюдать» за дыханием. Техника этого наблюдения такова: когда вы вдыхаете, вдыхайте сознательно. Пусть ваше сознание течет вместе с входящим дыханием. Когда вы выдыхаете, пусть ваше сознание течет вместе с выдохом. Следуйте за своим дыханием. Пусть ваше внимание будет сосредоточено на дыхании. Вы должны «течь» вместе с ним. Когда вы сознательно вдыхаете и выдыхаете, мало-помалу вы подходите к своему центру, потому что дыхание затрагивает самый центр вашего существа.
Дышите ровно и спокойно, дышите так, как вам удобно. Наблюдение за дыханием обостряет восприятие тонких ощущений, идущих изнутри, вызываемых потоком неосознаваемых мыслеформ. В этом состоянии представьте себе любой приятный для вас ландшафт и направьте себя туда, как будто это является теперь действительностью. Такой прием построения близких к реальности образов называется визуализацией. Наблюдайте себя там, рассматривайте как бы со стороны: внимательно, доброжелательно, но критически, замечая при этом слабые места, а также сильные стороны и положительные элементы.
Вы занимаете по отношению к себе позицию стороннего наблюдателя, устанавливаете «психологическую дистанцию», обеспечивающую вам невовлеченность, а следовательно возможность наблюдать не ощущая воздействия. Дистанция оказывает услугу, без нее не может быть объективного наблюдения. Даже в физическом мире, чтобы что-то увидеть, нужно выдержать оптимальное расстояние. Стоя вплотную к зеркалу, невозможно увидеть свое отражение. Необходима дистанция. Многие считают, что разотождествление получается лучше, если представить, что сидишь перед большим экраном и смотришь кинофильм, героем которого являешься сам.

Тренируйте это упражнение, пока хорошо его не освоите. Оценочным критерием здесь является
живость и яркость воспроизводимых картин. Визуализация должна быть настолько яркой и «живой», насколько возможно. Это принципиально важно для последующей работы потому, что очень яркий образ мгновенно «впечатывается» в пластический аспект бессознательного.

Следующий шаг —
конструирование нужного Вам образа «Я». Эта работа основывается на понимании того, что нейтральных образов нет и все образы обладают определенной движущей силой.

Ваше представление о себе может как способствовать, так и препятствовать вашему движению к успеху. Ясно представляя свои возможности, вы делаете их действительными, способствуя тем самым осуществлению своего замысла, полнокровному воплощению своего «Я».

Для конструирования нужного вам образа в состоянии самопогружения
максимально четко представьте то, чего хотите достичь на данном этапе саморазвития: представьте идеальную модель того, кем вы действительно можете стать. Для начала лучше работать с идеальными моделями каких-то качеств, таких, как любовь, стойкость, уверенность, оптимизм, радость и т. п. Упражнение состоит из четырех шагов:

Выберите качество, которое, как вы чувствуете, в настоящее время будет способствовать осуществлению постепенно раскрывающегося замысла вашей жизни, например: уверенность, спокойствие, доброжелательность.
Теперь представьте, какими бы вы были, если бы обладали этим качеством во всей его полноте. Позвольте этому образу себя сформировать во всех деталях. Посмотрите, как это качество проявляется в его взоре, положении тела, выражении лица, манере одеваться, ходить, разговаривать. Несколько мгновений удерживайте в уме этот образ, призывая его все полнее проявлять выбранное вами качество.
Представьте, что вы входите в этот образ и образуете с ним одно целое, как если бы оделись в новую одежду. Слившись с ним, почувствуйте, что выражаемое им качество стало частью вас. Представьте, как ощущается полнота обладания этим качеством. Почувствуйте, что оно наполняет ваше тело. Почувствуйте, что оно проникло в каждую клетку, что оно течет по жилам, пропитывает все ваше тело. Представьте, что это качество пронизывает ваши чувства, образ мыслей и движущие вами мотивы.
Наконец, представьте себя в одной или нескольких ситуациях повседневной жизни, проявляя это качество больше обычного. Подробно представляйте, как разворачиваются эти ситуации. Представьте, что вы уже действуете, чувствуете так, как вам хотелось бы, что вы уже «стали» тем, кем стремитесь быть.

Для достижения результата важно представить себе, что возможности его достижения уже существуют. Мысленная картина возможности осуществления цели должна быть настолько ясной и живой, чтобы стать реальной для вашей нервной системы. Причем столь реальной, чтобы вызвать те же самые чувства, которые вы испытали бы, если бы цель в самом деле была реализована.

В этом нет ничего трудного или мистического, как может показаться на первый взгляд. Неопровержимо доказано, что нервная система человека не в состоянии отличить фактическую ситуацию от ситуации, созданной ярко и в деталях нашим воображением. Она реагирует автоматически на информацию, поступающую из головного мозга, и то, что вы думаете или воображаете, для нее — подлинно. В соответствии с данной закономерностью известное высказывание Декарта: «Я мыслю, следовательно я существую», может звучать следующим образом: «Как я мыслю, так и существую».

Когда ваши глаза открыты, вы зрительно воспринимаете окружающий мир. Вы видите вещи в комнате, людей, пейзаж за окном. Все, что вы видите, — реально и существует вне вашего сознания.

Победители видят победу заранее, будущая победа для них реальна. Победители знают: «Что человек видит, тем он и будет».

Поэтому, если вы постоянно думаете о желанной цели, рисуете ее мысленно так же живо и ярко и думаете о ней, как о свершившемся факте, то у вас обязательно возникнет специфическое чувство успеха, включающее уверенность в собственных силах, смелость и веру в благополучный исход дела.

***

Понимание того, что ваши действия, чувства и поведение есть результат ваших представлений и убеждений, дает вам в руки мощный рычаг, в котором психология всегда нуждалась для изменения свойств личности. Это понимание открывает вам новый путь к мастерству, успеху и счастью.

Мысленные образы позволяют вам «практиковать» новые отношения с людьми и черты характера, что иначе было бы недостижимо. Когда вы представляете себя совершающим нечто каким-то особым способом, это почти то же самое, что и фактическое исполнение. Мысленная практика помогает достигать совершенства. Хотя реальную жизнь нельзя заранее разучить подобно какой-нибудь пьесе, приобретенные в результате мысленной практики навыки позволят вам импровизировать, быстро реагировать на любые обстоятельства, потому что вы уже натренированы реагировать таким образом.

Только современные практические знания. Сотни других полезных навыков вы можете изучить, составив свой учебный план из десятков дистанционных курсов нашего каталога, при обучении по индивидуальной программе.

Специфика образа Я в зависимости от прочности границ личности

Общая психология, психология личности, история психологии | Мир педагогики и психологии №11 (40) Ноябрь 2019

УДК 159.99

Дата публикации 30.11.2019

Шаповал Ирина Анатольевна
доктор педагогических наук, профессор кафедры специальной психологии, Оренбургский государственный педагогический университет, РФ, г. Оренбург, [email protected]

Аннотация: Статья освещает результаты исследования связи прочности границ Я со спецификой образа Я по его интенции и пред¬мету осознания (персональ-ное, социальное, родственное Я). Анализ и синтез данных диагностики идентичности показали наличие разных вариантов ее структуры: баланса Я персонального и Я социального, выраженного сдвига в сторону субъек-тивности и полярных сдвигов в сторону персонального или социального. Показано, что обладание границами Я разной степени прочности корре-лирует с различными характеристиками образа Я и Я-концепции. При по-лярных интенциях образа Я и при его балансе степень прочности границ влияет больше на количественные, и меньше – на структурные и каче-ственные характеристики образа Я и Я-концепции.
Ключевые слова: границы Я, прочность границ, образ Я, идентичность, самопрезентации, Я-концепция

The Specificity of the Image of I depending on the Strength of the Borders of the Personality
Shapoval Irina Anatolyevna
Dr. Sci. (Pedagogic), Professor, Department of special psychology, Orenburg state pedagogical University, Russia, Orenburg
Abstract: The article highlights the results of a study of the relationship of the strength of the, I with the specifics of the image I according to his intention and object of consciousness (personal, social, related I). The analysis and synthesis of the da-ta of identity diagnostics showed the presence of different variants of its struc-ture: the balance of the personal and social Self, a pronounced shift towards subjectivity and polar shifts towards the personal or social. It is shown that the possession of borders I various degrees of strength correlates to characteristics of the image and I-concept. In the case of polar intentions of the Self-image and its balance, the degree of strength of the boundaries affects more the quantita-tive, and less the structural and qualitative characteristics of the Self-image and the Self-concept.
Keywords: borders I, strength of borders, image of Self, identity, Self-presentation, Self-concept
Введение. В состоянии психосоциального благополучия наша идентичность обычно «пресознательна»: границы своей суверенности мы используем как исходное условие саморазвития и расширения своих возможностей. Однако в критические моменты адаптации привычные границы Я уже не в состоянии защищать его сложившийся образ, и их укрепление может стать самоцелью. [4; 7]. Таким образом, «поиск себя», «возвращение в себя», «уход в себя», собственно самопознание связаны как с угрозами Я, так и с возможностью выбора нового качества самобытия и выхода за границы старого.
Центральное условие выживания и развития системы личности – оптимальное функционирование границ Я: именно от них зависят содержание и характер внутреннего диалога и идентификаций и саморепрезентаций человека. Влияет ли прочность (плотность, толщина) границ Я на специфику образа Я? Е. Хартманн, описывая «толстокожих» и «тонкокожих» людей, ассоциирует их «кожу» именно с границами личности (E. Hartmann [9]). Если толстые границы разъединяют составляющие сознания человека и удерживают дистанцию между Я и не-Я, то тонкие – определяют тесное взаимодействие человека с самим собой и социальным миром.
Гипотетически обладание толстыми / прочными границами должно обеспечивать прочность, связность и стабильность образа Я и коррелировать с тяготением человека к индивидуализму, независимости. И напротив: наличие тонких границ должно быть более характерным для взаимозависимой ориентации Я, доминанты социальной идентичности и коллективистской ориентации. Нами эмпирически обнаружено [5], что в образах Я молодых людей с разной прочностью границ Я идентификации и самопрезентации своеобразно и качественно различно смешаны индивидуалистские и коллективистские ориентации.
Цель данной работы – детализация эмпирических данных и расширение представлений о связи прочности границ Я со спецификой его образа: степенью его внутренней цельности и с последовательностью, согласованностью либо противоречивостью самопрезентаций субъекта.
Общее содержание работы. Механизмами структурирования идентичности можно считать процессы самоопределения человека в различных ситуациях, его персонализации в отношениях с другими и самоорганизации / хронотопирования своей жизни [6]. Я-концепция аккумулирует знания личности о самой себе, что в той или иной степени обеспечивают организацию и целостность ее системы, ее динамику и манифестации. Образ Я, в свою очередь, благодаря полевому напряжению границ между Я и не-Я соединяет и организует:
феномены Я-концепции как осознанного и артикулированного знания о содержании своего Я и идентичности как качественной определенности Я в переживании им своей целостности;
спектр переживаний человеком своих Я и не-Я и способы структурирования бытия-в-мире.
идентификации и самопрезентации человека.
Большинство исследований идентичности и Я-концепции приходят к заключению об их системном характере и его генетической обусловленности. Результатом Эго-синтеза и ресинтеза конституциональных задатков, базовых потребностей, способностей, значимых идентификаций, эффективных защит, успешных сублимаций и постоянных ролей считал идентичность Э. Эриксон [7]. В модели идентичности E. Goffman [8] интегрируются три ее вида: социальная (самотипизации на основе атрибутов социальной ингруппы), личностная (индивидуальные уникальные признаки и комбинация фактов и дат истории жизни) и Я-идентичность – субъективное ощущение своей жизненной ситуации и своеобразия.
Полярные конструкты Я, или Я-концепции впервые выделили и описали Г. Маркус и С. Китаяма. Индивидуалистическая независимая (independent construal of self) и коллективистская взаимозависимая (interdependent construal of self) Я-концепции более всего различаются в отношении содержания Я и не-Я и в переживаниях связанности с людьми и автономии [3]:
В независимой Я-концепции наиболее важная и релевантнойая Я информация – внутренние атрибуты человека: способности, умения, достижения. Наиболее сильные эмоции, как правило, «социально выключены», отделяют Я от социальных отношений и способствуют его независимости.
Во взаимозависимой Я-концепции самовосприятие и идентификации встраиваются в концепт «фундаментальной связанности человеческих существ», социальной солидарности, и здесь более интенсивны и глубоки «социально включенные» и способствующие взаимозависимости эмоции.
Третье измерение Я-концепции – родственное, ориентированное на близкие отношения – было выделено в связи с обнаружением ряда важных фактов: 1) независимые, взаимозависимая и родственные формы Я-концепции оказались эмпирически разделимыми; 2) была разделена, в свою очередь, и взаимозависимая Я-концепция: на родственные (RelSC) и коллективные, или группа-ориентированные (Coll-InterSC) взаимоотношения; 3) обнаружена автономность родственной и независимой Я-концепции: низкий уровень одной не означает высокий уровень другой (Y. Kashima, S. Yamaguchi, U. Kim, S. Choi, M.G. Gelfand, M. Yuki) [1].
Как сказано выше, границы Я человека обеспечивают связи и его идентификаций между собой, и его интегральной Я-концепции с внешней реальностью, что делает возможным конструирование личностью субъективного образа внешнего мира. В этом аспекте психология постмодернизма соединяет внешние и внутренние границы Я в их динамике [2]: по горизонтали это смещение от внешних барьеров к внутренним и обратно, по вертикали – процессы осознания своей индивидуальности и места в мире. Иными словами, человек через динамику границ своего Я непрерывно (с разной степенью осознанности), движимую динамикой его внутренних и внешних условий, определяет и переопределяет свою персональную и социальную идентичность, Я-концепцию и образ Я.
Качественные ограничения самих границ Я (степень проницаемости, открытости, контролируемости, гибкости, подвижности и т.д.) прямо и опосредованно влияют на его коммуникации с не-Я внешним и внутренним. Уровень автономности Я в этих коммуникациях и в обмене с окружающей систему средой – а отсюда и специфика образа Я (характер автопредикаций личности, мера осознанности суб-Я и их взаимоотношений, проблемность или ситуативность Я-концепции) – во многом определяются степенью проницаемости и в то же время достаточной прочности границ Я [5].
Рассмотрим эмпирические результаты проверки связи прочности границ Я со спецификой его образа. В исследовании приняли участие 78 респондентов в возрасте 20-23 лет. В качестве диагностического инструментария были отобраны:
Опросник «Психологические границы личности» Э. Хартманна [9]. Границы понимаются как измерение личности и одновременно измеряемое свойство мышления, связанное как с конституциональными факторами, так и с ранним опытом острой или хронической эмоциональной травмы. Слишком тонкие и слишком толстые границы оцениваются соответственно в 50 и более и 20 и менее баллов; средние – 35 баллов.
Тест «Двадцать утверждений самоотношения» В.И. Юрченко (модификация теста «Кто Я?» М. Куна и Т. Мак-Партланда). Контент-анализ ответов испытуемых выделяет две основные категории идентичности респондента: социальную / объективную (все ответы, соотносимые с объективной действительностью) и персональную / субъективную (личные взгляды, интересы, вкусы, уподобления). Таким образом, любое соотношение указанных идентичностей при условии написания 20 ответов на вопрос «Кто Я?» оказывается в интервале 20 : 0.
Опросники «Независимая и коллективная Я-концепция» и «Родственная Я-концепция» («Self Construal Scale», SCS T.M. Singelis, 1994 и «The Relational-Interdependent Self-Construal and Relationships», RISC S.E. Cross, P.L. Bacon, M.L. Morris, 2000; валидизированы Е.А. Дорошевой, Г.Г. Князевым, О.С. Корниенко, 2016) выявляют индивидуальные различия этих феноменов. Степень выраженности каждой Я-концепции располагается в интервале между полярными значениями 1 – 7 [1].
Анализ диагностических данных проводился в аспекте проверки зависимости степени согласованности и последовательности автопредикаций субъекта (цельности либо противоречивости образа Я) от степени прочности его границ Я. Высокие значения Независимой Я-концепции указывают на то, что автопредикации субъекта строятся на самовосприятии собственных черт, а социальные сравнения используются в основном для обозначения собственной уникальности. Доминанта Коллективной Я-концепции связывает автопредикации с принадлежностью к определенным группам и ориентацией на их нормы и цели. Преобладание Родственной Я-концепции отражает склонность испытуемого тесно связывать свои автопредикации с близкими, даже в ущерб своим потребностям и интересам.
Таблица 1. Соотношение структур идентичности и Я-концепции в зависимости от прочности границ
Тонкие границы ср. зн. 54.0
Прочные границы ср. зн. 37.7
Прочность
% от группы
Структура идентичности*
Структура Я-концепции**
Прочность
% от группы
Структура идентичности
Структура Я-концепции:

54.6
46.7
10.6 : 9.4
3.5 : 3.5 : 5.1
38.1
41.7
9.8 : 10.2
3.0 : 2.6 : 5.0
52.7
20.0
13 : 7
4.0 : 3.5 : 4.3
40.1
33.3
13 : 7
2.9 : 3.2 : 4.9
53.5
26.7
16 : 4
2.8 : 2.8 : 4.5
41.8
20.8
5.6 : 14.4
3.2 : 3.1 : 4.3
56.0
6.7
6 : 14
2.0 : 1.9 : 5.5
35.0
4.2
17 : 3
4.1 : 3.8 : 3.2
*Я персональное : социальное
**Я коллективное : независимое : родственное
По результатам диагностики прочности границ выделилось две группы респондентов: у большинства (61.5%) обнаружены средние, прочные границы, у 38.5% выборки – тонкие (табл. 1). Тонкие границы Я определяют склонность к интроверсии, текучесть, размытость и слабую связанность идентичности, открытость и повышенную сенситивность человека к психической реальности другого при дефицитарности психологических защит. Гендерные различия и респонденты с толстыми границами в выборке не обнаружены (t_Эмп по критерию Стьюдента равен 9.4 при оси значимости 2.03 – 2.72).
Анализ и синтез данных диагностики идентичности и вариантов Я-концепции показали наличие в выборке четырех вариантов образа Я по критериям степени интенции, направленности на свое Я (какой образ Я находится в центре сознания и какой – на периферии) и предмету осознания, большей озабоченности Персональным, Социальным или Родственным Я (табл.):
Уравновешенность Я персонального и Я социального в структуре идентичности наблюдается у почти половины (46.7%) респондентов с тонкими границами и у двоих из пяти (41.7%) – с прочными. Родственная Я-концепция в обеих этих группах практически одинаково доминирует (5.1 и 5.0), но в группе с тонкими границами больше выражена и Коллективная (3.5 против 3.0), и Независимая (3.5 против 2.6) составляющие Я-концепции.
Сравнение разброса показателей внутри средних значений составляющих Я-концепции показало, что он выше в группе с тонкими границами по Родственному (4.8 – 6.5 против 4.5 – 5.3) и Независимому Я (1.9 – 5.4 против 1.8 – 4.9), но ниже по Коллективному Я (2.2 – 4.8 против 2.0 – 5.7)
Выраженный сдвиг в сторону субъективности (13 : 7) выявлен у каждого пятого (20.0%) респондентов с тонкими границами и значительно шире представлен в группе с прочными границами – у каждого третьего (33.3%). При близких показателях Независимой Я-концепции (3.5 и 3.2), в группе с тонкими границами ниже Родственная (4.3 против 4.9) и значительно выше Коллективная (4.0 – 2.9). Здесь разброс оценок выше в группе с прочными границами: по Независимому Я (2.0 – 5.4 против 2.3 — 5.1) и Родственному (3.2 – 5.5 против 3.4 – 4.9).
Острый сдвиг в сторону субъективности (16 : 4) мы видим только в группе с тонкими границами у каждого четвертого респондента (26.7%). Коллективная и Независимая составляющие Я-концепции выражены у них слабо (2.8 : 2.8), а преобладает Родственная (4.5), разброс оценок которой наиболее велик (2.8 – 5.7). Немного меньше этот разброс для Независимого Я (1.8 – 3.4) и еще меньше – для Коллективного (2.2 – 3.4).
Острый сдвиг в сторону социального (5.6 : 14.4) наблюдается только в группе с прочными границами у двоих из пяти респондентов (20.8 %). Коллективная и Независимая составляющие Я-концепции сбалансированы (3.2 и 3.1), доминирует Родственная (4.3). Больше всего расходятся оценки Я Независимого (2.0 – 5.1) и примерно одинаково – Коллективного (2.1- 4.3) и Родственного (3.2 – 5.2).
Случаи острого сдвига в сторону Я персонального в группе с прочными границами (17 : 3) и в сторону Я социального в группе с тонкими границами (6 : 14) мы не анализируем в силу их единичности (по одному респонденту).
Как мы видим, обладание границами Я разной степени прочности коррелирует с различными количественными и качественными характеристиками образа Я и Я-концепции. Зависит ли согласованность и последовательность самопрезентаций от степени прочности границ Я субъекта?
Таблица 2. Соотношение типа образа Я со структурой Я-концепции
Характер интенции в образе Я
Респонденты с тонкими границами
Респонденты с прочными границами
Баланс Я персонального и Я социального
1 Я Родственное
2-3 Я Независимое и Я Коллективное (46.7%)
1 Я Родственное
2-3 Я Независимое и Я Коллективное (41.7%)
Выраженный сдвиг в сторону субъектности
1 Я Родственное
2 Я Коллективное
3 Я Независимое (20.0%)
1 Я Родственное
2 Я Независимое
3 Я Коллективное (33.3%)
Острый сдвиг в сторону субъектности
1 Я Родственное
2-3 Я Независимое и Я Коллективное (26.7%)
—
Острый сдвиг в сторону социального
—
1 Я Родственное
2-3 Я Независимое и Я Коллективное (20.8 %)
В представленных в табл. 2 данных, прежде всего, обращают на себя внимание общая структура Я-концепции при полярных интенциях образа Я (острых сдвигах в сторону субъективного или социального), а также при их балансе. Таким образом, в этих случаях степень прочности границ влияет больше на количественные (табл. 1), и меньше – на структурно-качественные характеристики образа Я и Я-концепции.
Различия Я-концепций между группами можно увидеть только при выраженном сдвиге в сторону субъектности: здесь в зависимости от прочности границ Коллективное и Независимое Я меняются местами. При этом сдвиг образа Я в сторону субъектности респондентов с тонкими границами (суммарно 46.8%) изменяет структуру Я-концепции только при его высоких значениях (26.7%).
Возвращаясь к цели данной работы – расширению представлений о связи прочности границ Я со спецификой его образа, – можно констатировать, что наши респонденты бессознательно, но сильно ориентируются чаще на взаимозависимость и более всего на родственные взаимоотношения даже при выраженной ориентации идентичности на субъектность.
Противоречивость и непоследовательность образа Я как при тонких, так и при прочных границах (Родственное Я конкурирует с Я Независимым) может объясняться продолжающейся эмансипацией и стремлением к автономии испытуемых. Несогласованность их самопрезентаций и автопредикаций в конструировании идентичности и Я-концепции отражает, вероятно, противоречивость и неопределенность современной социальной жизни.
С высокой степенью уверенности можно предположить, что ответом на переосмысливание родственных и коллективных взаимоотношений как формы и символа социальных ограничений станет их преодоление и укрепление своей суверенности путем гиперусиления границ Я и их расширения, модификаций образа Я для себя и для других.
Список литературы
1. Дорошева Е.А., Князев Г.Г., Корниенко О.С. Валидизация русскоязычных версий двух опросников Я-концепции \\ Психологический журнал. 2016. Том 37. № 3. С. 99-112.
2. Марцинковская Т. Д. Психологические границы: история и современное состояние // Мир психологии. 2008. № 3. С. 55-61
3. Мацумото Д. Психология и культура. СПб.: прайм-ЕВРОЗНАК, 2002. – 416 с.
4. Нартова-Бочавер С. К. Психология суверенности: десять лет спустя. М.: Смысл, 2017. 200 с.
5. Шаповал И.А. Прочность границ личности: Я-концепция и онтологическая уве-ренность // Мир науки. Педагогика и психология, 2019 №3, https://mir-nauki.com/PDF/42PSMN319.pdf (доступ свободный). Загл. с экрана. Яз. рус., англ.
6. Шнейдер Л.Б. Девиантное поведение детей и подростков. – М.: Академический Проект; Трикста, 2005. – 336 с
7. Эриксон Э. Трагедия личности. – М.: Алгоритм, Эксмо, 2008. – 256 с.
8. Goffman, E. The neglected situation // American anth¬ropologist.1964. V.66. N5. part 2. – pp.148-162.
9. Hartmann E. Boundaries in the mind: A new psychology of personality. – New York: Basic Books, 1991. – 288 p.
← Предыдущая статьяИстория развития профессионального психологического отбора на службу в полицию Германии: первые испытания Расскажите о нас своим друзьям:
Образ Я, или что мы о себе знаем
То, что мы будем рассматривать в этой главе, вам может ничего нового про вас не сказать, но одно вы должны увидеть точно: вы увидите то, как вы себя видите. И когда вы это увидите, вы сможете понять кое-что про себя. Мы уже много говорили про отождествление. Про то, что есть ощущение себя, чувство Я и есть его отождествление с разными формами: с ролью, с телом, с образом и т.д. И мы выяснили, что ощущение Я и выполняемая нами роль — не одно и то же, что ощущение Я и наше тело — не одно и то же. Получается, что есть чувство Я, а есть масса образов, ролей и форм, с которыми мы себя отождествляем. Давайте попробуем обобщить все наши знания про самих себя и понять, кем и чем мы себя считаем, и является ли это действительно истиной про нас.
Но начнем мы наше исследование, пожалуй, с несколько иного ракурса: то, как мы видим себя, и то, как нас видят другие. Я уже неоднократно в предыдущих главах делал акцент на то, что у нас есть свой внутренний мир, к которому другие люди доступа не имеют. Это мир наших эмоций, ощущений, мыслей. Есть также внешний мир, который доступен остальным людям. Как вы думаете, где находится ваше ощущение себя: во внешнем мире или во внутреннем? Акцентирую внимание на том, что я имею в виду именно ощущение себя, чувство Я, о котором мы говорили в предыдущих главах. Очевидно, что ощущение Я находится в вашем внутреннем мире. Разве вы можете его кому-то показать? Когда вы смотрите на мир, вы его видите, как бы из головы (или даже из глаз), или из сердца, кому как ближе. При этом примерно туда (в голову или в сердце) вы условно помещаете свое ощущение себя.
Когда вы говорите «Я» вы обычно имеете в виду именно себя как чувство Я. И это, однозначно, субъективное ощущение. Однако, как на вас смотрят окружающие? Они точно не осознают это ваше ощущение себя. Все, что они могут о вас сказать, может касаться только ваших внешних проявлений. Они видят только ваше тело и его проявления: как оно выглядит, ваше внешнее поведение, характер, голос, и т.д. Это все относится к внешней реальности, т.к. только её вы можете разделить с другими.
Вот и выходит, что вы, когда говорите «Я», имеете ввиду одно — внутреннее чувство Я. Другие люди, когда говорят о вас имеют ввиду совсем иное — ваши внешние проявления. Пока вы смотрите на то, что происходит в вашем внутреннем мире, т.е. ваши мысли, образы, сны, чувства, другие люди наблюдают ваши внешние проявления, т.е. поведение вашего тела, ваши поступки, внешнее проявление ваших эмоций и т.д. Как, получается, люди вас оценивают? Кем они вас считают? Они считают, что вы — это ваше тело. И это естественно, т.к. только так они вас и знают.
Давайте посмотрим на этот процесс с двух сторон: со стороны сторонних людей, и со стороны вашего субъективного взгляда на мир. Вот смотрите, у родителей рождается ребенок. Они его называют, например, Коля. Они знают, что Коля — мальчик, т.к. у него присутствуют мужские половые признаки. Они знают, сколько Коля весит, каково здоровье Коли, какой цвет его глаз, и на кого он больше похож — на маму или на папу. Они это все знают потому, что они уже взрослые и умеют различать такие признаки у ребенка. Кроме того, и это самое главное, Коля для них — это вот это вот тельце, которое они перед собой видят. И, когда они обращаются они в нему, они, по сути, обращаются к этому тельцу. Даже имя Коля они дали именно телу новорожденного.
Я не хочу сказать, что родители относятся к ребенку, как просто к телу. Конечно, они видят в нем живую душу, живого человека, который, хоть и маленький, но осознает этот мир, имеет свой характер и свои особенности проявления. Конечно, они понимают, что он сознательный, и что у него есть такой же субъективный мир, как и у них, но непосредственно этого они не видят, поэтому обращаются к тому, что видно — в телу ребенка.
Итак, ребенок растет. У него появляются особенности поведения, выкристаллизовывается характер. Его тело постепенно начинает принимать более конкретные формы: он становится или полным или худым, или здоровым или болезненным, или блондином или брюнетом, или смышленым или глуповатым. Все это родители ребенка видят, непосредственно наблюдая за его поведением. Все эти особенности родители выделяют в нем потому, что в их культуре, где они выросли, научились выделять именно такие признаки. И они это делают только на основании своего субъективного мнения. Например, ум ребенка — достаточно широкое понятие. Он может быть несмышленым в раскладывании фигурок по кучкам по цвету, но может быть смышленым в умении общаться с другими людьми. Какой он, в таком случае, умный или глупый? Очевидно, что ни то, ни другое. Несмотря на это, родители на основании своей субъективной оценки дают ребенку ту или иную оценку — глупый или умный. То же самое касается и других признаков. Полнота, например, тоже субъективная оценка. Для одного человека ты — худой, для другого — полный. Еще пример. Одному из родителей может показаться, что у ребенка кривоватые ножки. Так это или нет — судить врачу, но родитель делает свое заключение и считает, что его ребенок кривоногий. Это так же субъективное заключение.
Часть характеристик и оценок ребенка родителями субъективна. Например: ум, сила, нормальность, красота, и др. Другая часть характеристик достаточно объективна. Например: вес, рост, цвет глаз, пол и т.д. Как бы там ни было, родители дают характеристики и оценки ребенку на основании того, что они видят и на основании своего взгляда на вещи, какими они должны быть. Повторюсь еще раз: эти все их оценки происходят только на основании того, как проявляет себя тело ребенка.
Давайте теперь посмотрим на все эти процессы со стороны ребенка, точнее, со стороны того, как он воспринимает мир. Возьмем вас. Как вы воспринимаете мир? Как бы из своего тела, из своей головы. Оттуда вы за всем наблюдаете. Так же, естественно, и у ребенка. Итак, что же видит и осознает ребенок? Здесь достаточно сложно судить, т.к. это внутренний опыт ребенка. Сложно представить, что же происходило в раннем детстве в сознании ребенка. Однако мы попробуем это представить исходя из того, как устроен наш личный субъективный опыт. Представьте, что вы маленький ребенок, который о себе ничего не знает. Все, что вы знаете о себе, так это ваше ощущение себя, своего присутствия. В это время вы отождествлены со своим ощущением себя. Естественно, вы видите и чувствуете свое тело, а также слышите голоса родителей, которые к вам обращаются. И вот родители, видя вас как ваше тело, показывают на ваше тело и говорят, что это вы. Они говорят вам, что вы — Коля, что вы мальчик, полненький, азарной и красивый. Они говорят, что у вас таланты к рисованию. Соседка тетя Глаша сказала, что вы несколько глуповаты. А тетя Зоя сказала, что у вас мамины глаза. Конечно, они все это говорят про ваше тело и ваше поведение, но при этом обращаются к вам и говорят что это именно ВЫ такой. Так как вы понятия не имеете, кто вы такой, то принимаете все это на веру.
Вы постоянно находитесь в обществе взрослых и, естественно, постепенно перенимаете их взгляд на мир. В том числе вы принимаете их представление о вас. Вы перестаете верить своим ощущениям, тому, что вы — это ваше ощущение присутствия, ваше чувство Я. Авторитет взрослых достаточно силен, чтобы вы начали считать себя тем, что о вас говорят эти большие и авторитетные люди. Постепенно вы все больше начинаете считать себя этим телом с именем Коля. Также вы узнаете, что вы мальчик, полненький, азарной, красивый. Вы принимаете на веру, что у вас есть талант к рисованию, что вы глуповаты, и что у вас мамины глаза. Вы начинаете считать собой все то, что о вас говорят.
Так формируется в уме человека абстрактный образ под названием «Я». Почему это абстрактный образ? Потому что все, что ребёнку говорят о нем взрослые, это все только информация. В уме создается некий образ «Я», и все, что человек про себя узнает от окружающих, добавляется к этому образу в виде дополнительной информации. Впоследствии человек узнает, что он — Овен, что у него холерический характер, что он русский и что принадлежит знатному роду. Постепенно этот образ себя у человека расширяется за счёт новой информации. Часть знаний о себе он узнает от окружающих, часть — просто наблюдая за собой. Например, ребёнок пытается залезть на высокое дерево, как это делают его ровесники, но у него ничего не получается. После ряда неудачных попыток он заключает, что он не умеет лазить по деревьям. Это убеждение добавляется к его образу себя. Теперь, зная это, он в будущем даже не будет пытаться залезть на дерево, хотя физически он уже достаточно для этого развился.
Вот так вырастает мальчик Коля и его образ себя заполняется примерно такой информацией: его зовут Николай Лыжин, он из семьи шахтеров, он мальчик, ему 10 лет, он украинец, он умеет хорошо играть в футбол, ему плохо даются точные науки, но хорошо дается русская литература, и т.д. Как вы понимаете, то, что я перечислил про мальчика Колю — капля в море той информации, которую имеет этот ребёнок про себя. И вся эта информация входит в его образ Я.
Если спросить этого ребёнка в более-менее взрослом возрасте, кто он, то он, скорее всего, начнёт перечислять что-то из этого списка, входящий в его образ Я. Однако, как мы говорили ранее, когда мы говорим слово «Я» у нас возникает особое чувство или ощущение, которое мы выше назвали чувством Я, или ощущением себя. Получается, что в сознании взрослого человека есть, как бы, два объекта, которые называются Я: чувство Я и образ Я. Когда человек говорит «Я хочу есть» то он имеет в виду своё чувство Я. Когда человек говорит «Я умею хорошо готовить», то он имеет в виду свой образ Я. Однако, чаще всего, человек думает о себе именно как об образе Я, при этом полагая, что он и есть этот образ Я. При этом человек редко задумывается о своём чувстве Я, редко обращает на него внимание. Так происходит замещение его изначального ощущения себя на образ себя. А образ себя — это абстрактный образ в его уме. Мы уже в предыдущих главах этот процесс описывали. Это и есть отождествление себя с образом Я.
Как мы видим, наш образ себя содержит очень много информации. Давайте попробуем перечислить все то, что может входить в этот образ. Т.к. пунктов очень много мы их разделим на группы. Итак, что входит в образ Я?
Физическое тело
Пол. Мужской, женский. Пример: Я — мужчина.
Внешний вид. Цвет глаз, цвет волос, стройность, рост, телосложение и все остальные особенности тела человека. Пример: Я брюнет; у меня голубые глаза; я в меру упитанный; мой рост 1,76 метра; у меня длинные волосы; на левой ноге у меня рубец от пореза и т.д.
Возраст. Пример: Мне 28 лет.
Состояние здоровья. Общий физический тонус, хронические болезни, подверженность заболеваниям и др. Пример: Я, в общем-то, здоровый человек; У меня хронический гастрит и плоскостопие; Я легко простужаюсь.
Отношения с людьми
Семья и отношения с семьей. Сюда входят все люди, которых я считаю своими родственниками. Особый круг составляют близкие люди: родители, братья, сестры, дети и все остальные, кого я считаю своей семьей. Сюда же стоит добавить все особенности моих отношений с каждым из членов моей семьи. Пример. Моя мать — Белоусова Мария Филипповна. У меня с ней дружеские отношения, правда, иногда мы ссоримся по поводу моей профессии. Мой брат — Белоусов Кирилл Потапович. У меня с ним натянутые отношения. Мой дед — Белоусов Захар Семенович. Он ветеран войны и имеет медаль за отвагу, которую ему вручил сам Сталин. И т.д.
Род. Пример: мы — род Белоусовых, мы — аристократы, мой прапрадед имел поместье в Ростовской губернии.
Друзья и отношения с друзьями. Пример: У меня 5 друзей. Один из них — полковник спецслужб. Они ко мне относятся замечательно, я к нему тоже. С одним из них у меня общий бизнес.
Коллеги и отношения с коллегами. Пример: Я работаю в офисе. Я общаюсь с десятью коллегами. С одним из них у меня постоянная вражда. С двумя другими я дружу. С остальными у меня формальное общение. Шеф у меня замечательный. Он признает мои достижения и относится с пониманием к своим сотрудникам.
Общее отношение людей ко мне. Пример. В принципе основная масса людей, которых я знаю, относятся ко мне уважительно. Многие из них даже любят меня и считают очень веселым человеком.
Положение в обществе
Имя. Пример: Меня зовут Белоусов Иван Потапович. Родственники меня зовут просто Ваней. Друзья меня зовут Ванек.
Образование и профессия. Пример: Я имею высшее образование по специальности системотехника.
Работа и должность. Пример: Я работаю на фирме “Рога и копыта” старшим инженером.
Уровень дохода. Пример: Я получаю 1000 долларов в месяц.
Принадлежность социальной группе
Национальность. Пример: Я — русский.
Раса. Пример: Я — белый.
Вероисповедание. Пример: Я — буддист.
Социальный класс. Пример: Я отношусь к элите общества.
И др.
Собственность
Место жительства. Пример: Я живу в элитном районе в центре Москвы в пятикомнатной квартире.
Личная собственность. Все, чем я владею. Пример: У меня есть магнитофон, паяльник, люстра, штаны из Китая, кепка, телефон IPhone, дом на Рублевке, две фирмы по производству мебели, автомобиль Ауди и т.д.
Личные особенности
Характеристики себя. Т.е. какой я. Пример: Я — смелый, сильный, разносторонний, жадный, красивый, злой, доверчивый и т.д.
Типичное поведение. Особенности моего поведения в разных ситуациях. Пример: при девушках я робею; если меня задеть, то я дам сдачи; я спокойно отношусь к увлечениям моего сына; я всегда стараюсь прийти на помощь человеку; и т.д.
Знания. Пример: я знаю, как устроен телевизор, как выиграть в рулетку, как правильно инвестировать деньги; я хорошо знаю школьный курс физики; у меня диплом по вязанию крючком; и т.д.
Умения. Пример: Я умею хорошо ловить рыбу, играть в шахматы, строить дома, знакомиться с девушками, плавать, играть в нарды и т.д.
Интересы. Что мне интересно и не интересно. Пример: мне интересно все, что связано с миром моды; мне интересно читать детективы; мне интересно играть с сыном; мне не интересно ходить по магазинам; мне не интересно играть в футбол; и т.д.
Предпочтения. Пример: мой любимый цвет — синий; мне нравится джаз; я люблю хризантемы; мне нравятся девушки с мягким характером и красивыми ножками; я не приветствую грубость; я уважаю людей со своей точкой зрения; и т.д.
Профессиональные качества
Мастерство. Пример: я — мастер спорта по биатлону.
Таланты. Пример: я очень хорошо умею рисовать; я талантливый руководитель; мне легко даются точные науки; и т.д.
Линия жизни
Личная история. Вся история моей жизни. Биография. Пример. Я родился в Воронеже. В три года я заболел скарлатиной. В пять лет наша семья переехала в Москву. В школе я учился плохо. В девятом классе я подрался с одноклассником. После школы я поступил в институт. И т.д., все то, что я про себя помню.
Видимое будущее. Планы на будущее — близкие и дальние. Ожидания, опасения. Пример. Я собираюсь через год переехать в Ашхабад. А этим летом я думаю поехать отдохнуть на Мальдивы. В перспективе я хочу поменять профессию и род деятельности. Хочу стать летчиком.
Этот список — просто первое приближение того, что может входить в наш образ себя. Естественно, он не полный, и его можно пополнять и пополнять. Но и этого достаточно, чтобы вы могли оценить, как много мы вкладываем в понятие себя. В детстве наш образ себя еще не настолько расширен. Однако, с каждым годом это список пополняется и изменяется. Да и мы сами, в общем, очень много времени своей жизни уделяем тому, чтобы сделать этот список таким, чтобы мы могли собой гордиться. Часть пунктов из этого списка нам нравятся и мы их, при возможности, пытаемся показать другим. Часть пунктов мы пытаемся скрыть, т.к. нам кажется, что они нас не красят. И, если посмотреть правде в глаза, мы носимся с этим списком, как с писаной торбой. Мы тратим уйму времени и усилий в своей жизни на то, чтобы как-то подправить и украсить новыми весомыми пунктами этот список. Мы идем в спортзал и занимаемся своим телом. Мы получаем образование. Мы удачно выходим замуж и рожаем детей. Мы идем на тренинги, чтобы стать более уверенным в себе. Мы создаем себе карьеру. Мы покупаем дорогие игрушки: машину, двухэтажную виллу, IPhone последней модели. Мы пытаемся как-то повысить свои доходы. Мы хвастаемся перед другими своими достижениями и своей собственностью. А все для чего? Чтобы мы могли впоследствии сказать: «Со мной все в порядке», или “Какой же я классный!”
Как вы думаете, почему мы так много времени и усилий уделяем тому, чтобы сделать из своего образа Я конфетку? Потому, что мы стали в свое время думать, что мы — это наш образ Я. Мы отождествили себя с этим списком пунктов, который входит в наш образ Я. А раз я — это то, что я о себе знаю (образ Я), то возникает естественное желание стать больше и лучше. А как это сделать? За счет увеличения и коррекции образа Я. Однако, это очень приближенное объяснение причин нашего поведения. Более полно по этому поводу мы поговорим с вами в отдельной книге, посвященной, как раз, нашим устремлениям и чаяниям, нашему поиску счастья, и причинам нашего несчастья. Здесь же мы уделим внимание тому, как на нас влияет это отождествление со своим образом Я.
Это влияние мы уже частично рассматривали, когда говорили об отождествлении чувства Я с той или иной формой: физическим телом, ролью, образом и т.д. На самом деле, то, кем мы себя считаем и что считаем своим — это все входит в наш образ себя. “Я — доктор”, “Я — мать”, “Я — это мое тело”, “Я — женщина”, “Я — человек” — это все части образа себя. “Я имею машину BMW бизнес класса”, “Я владею компанией по производству кирпичей”, “У меня лучшие друзья”, “Я имею знакомство с главой Роснефти” — это все, что я считаю своим, и это все входит в мой образ себя.
Что произойдет, если вдруг у меня нарушится дружба с главой Роснефти? Очевидно, я расстроюсь. Ведь до того я был аж другом этого высокопоставленного человека, а теперь я им не являюсь. Мой образ Я потерпел урон. Я слыл радушным и добрым человеком среди людей, но вчера меня мой знакомый довел до белого каления, и я его ударил. Мой образ меня теперь “запачкался”, и я уже не такой хороший, как был раньше. Но сегодня мне друзья подарили уникальную вещь: копье, принадлежавшее индейцам племени Чероки. Теперь я гордый и единственный владелец такого копья в нашем городе. Мой образ себя пополнился новый приятным мне пунктом. А еще, вчера моя дочь стала чемпионкой мира по гимнастике. Я — гордый родитель. Мой образ себя стал больше на один важный и весомый пункт. Однако у меня до сих пор нет собственной яхты, как у моих друзей. И это меня сильно расстраивает. Поэтому я буду сильно стараться, чтобы накопить денег на такую яхту, которую я бы мог показать своим друзьям и знакомым. И тогда я стану счастлив.
Наше отождествление со своим образом Я создает нашу сильную привязку ко всему тому, что входит в наш образ себя. После того, как появился этот образ в нашем сознании, он стал постепенно нарастать новыми знаниями и себе, которые мы получали, как от окружающих людей, так и от себя. Отождествляя себя с этим образом себя, мы начали принимать в его построении активное участие. Мы стали пытаться исправить те стороны этого образа, которые нас не устраивали, и одновременно мы работали над тем, чтобы пополнить его новыми пунктами, которыми бы мы гордились. Так мы начали, фактически, строить себя. Для нас это называется ростом, развитием. Однако, как бы мы ни старались, жизнь — непредсказуемая штука, и она периодически портит некоторые составляющие нашего образа себя. То машина поломается, то жена изменит с другим, то проблемы на фирме, то заболеете чем-то. И мы, получая вот такие вот неприятности, стараемся их исправить и вернуть в целое состояние. Конечно, жизнь не только забирает, но и преподносит приятные сюрпризы. Встреча с любимым человеком, выигрыш в лото, неожиданное повышение по карьерной лестнице, появление детей. Жизнь как берет, так и дает. А мы, как можем, своими руками выстраиваем из всего этого то, что мы бы хотели видеть в качестве своей жизни, в качестве себя. Но, как бы мы ни старались, наш человеческий век ограничен. Постепенно уходит молодость. Здоровье становится не таким крепким. Дети «вылетают из гнезда». Вы выходите на пенсию. Постепенно уходят близкие вам люди. Ваш образ себя постепенно все больше и больше сходит на нет. И в старости вы, возможно, начинаете понимать, что все, с чем вы о себе знали, было лишь вашим отождествлением, и когда вы умрете, исчезнет все, абсолютно все, что вы считали собой. Исчезнет ваш образ Я. А что же остается, когда исчезает образ Я, но вы все еще живы? Только чувство Я, которое всегда было с вами, но на которое вы почти никогда не обращали внимание.
Я-концепция – это система установок человека относительно самого
Я-концепция – это система установок человека относительно самого себя, обобщенное представление о самом себе. Я-концепция формируется, развивается, изменяется в процессе социализации личности, в процессе самопознания. Способы самопознания, ведущие к формированию Я-концепции, разнообразны: самовосприятие и самоанализ, сравнение себя с другими (идентификация), восприятие и интерпретация реакций на себя других (рефлексия) и т. д. Следует отметить, что представления человека о себе кажутся ему убедительными независимо от того, основываются ли они на объективном знании или субъективном мнении, являются ли они истинными или ложными. Под влиянием различных внешних или внутренних факторов Я-концепциия изменяется, т. е. Я-концепция является динамическим образованием.
Традиционно психологи выделяют три модальности Я-концепции: Я-реальное, Я-идеальное, Я-зеркальное.
Я-реальное – это установки (представления), связанные с тем, как индивид воспринимает себя: внешность, конституцию, возможности, способности, социальные роли, статус и т. д. То есть его представления о том, каков он есть на самом деле.
Я-идеальное – установки, связанные с представлениями о том, каким он хотел бы быть. Я-идеальное отражает цели, которые индивид связывает со своим будущим.
Я-зеркальное – установки, связанные с представлениями индивида о том, каким его видят и что о нем думают другие.
Я-концепция, как система установок относительно своей личности, имеет сложную структуру, в которой выделяют три компонента: когнитивный, эмоционально-оценочный и поведенческий.
Когнитивный компонент – это основные характеристики самовосприятия и самоописания личности, составляющие представления человека о себе. Этот компонент часто называют «Образом Я». Составляющими «Образа Я» являются : Я-физическое, Я-психическое, Я-социальное.
Я-физическое включает представления о своем поле, росте, строении организма, о своей внешности в целом («очкарик», «толстяк», «тощий» и т. д.). Причем, важнейшим источником формирования физического образа Я наряду с половым отождествлением ( а оно, как отмечают психологи, сохраняет свое значение в течение всей жизни и является первичным элементом Я-концепции) служат размеры тела и его форма. Положительная оценка своего внешнего облика может существенно повлиять на позитивность Я-концепции в целом. Важность внешнего облика определяется тем, что тело представляет собой наиболее открытую, явную часть личности и часто становится предметом обсуждений.
Я-психическое – это представление человека о своих особенностях познавательной деятельности (памяти, мышления, воображения, внимания и т. д.), о своих психических свойствах (темпераменте, характере, способностях) и т. д. Это представление человека о своих возможностях в целом («Я все могу», «Я многое могу», «Я ничего не могу»).
Я-социальное – представление о своих социальных ролях (дочь, сестра, подруга, ученица, спортсменка и т. д.), социальном статусе (лидер, исполнитель, отверженная и т. д.), социальных ожиданиях и т.д.
Эмоционально-оценочный компонент – это самооценка образа Я, которая может обладать различной интенсивностью, поскольку отдельные черты, особенности, свойства личности могут вызывать различные эмоции, связанные с удовлетворенностью или неудовлетворенностью ими. Даже такие объективные характеристики как рост, возраст, телосложение, могут иметь разное значение не только для различных людей, но и для одного человека в различных ситуациях. Например, сорокалетний человек может чувствовать себя в расцвете сил или стариком. Известно, что чрезмерная полнота нежелательна, и полные люди нередко ощущают себя неполноценными, так как человеку свойственна тенденция экстраполировать даже внешнюю дефектность своего Я на личность в целом.
Самооценка отражает степень развития у человека чувства самоуважения, ощущение собственной ценности и отношение человека ко всему, что входит в образ Я. В классической концепции У. Джеймса самооценка определяется как математическое отношение реальных достижений личности к уровню притязаний.
Самооценка = успех/уровень притязаний.
Самооценка может быть заниженной или завышенной, низкой или высокой, адекватной и неадекватной. Низкая самооценка предполагает неприятие себя, самоотрицание, негативное отношение к себе как к личности. Высокая самооценка говорит об уверенности человека в себе, своих возможностях, силах. Но важно, чтобы высокая самооценка отвечала возможностям человека, то есть была реальной. Нереально высокая самооценка приводит к негативным последствиям, часто сопровождается социальной дезадаптацией личности, создает почву как для внутриличностных, так и межличностных конфликтов.
Поведенческий компонент Я-концепции – это поведение человека (или потенциальное поведение), которое может быть вызвано образом Я и самооценкой личности. Как отмечает К. Роджерс, Я-концепция, обладая относительной стабильностью, обусловливает довольно устойчивые схемы поведения человека.
Влияние Я-концепции на отношения к другим людям и поведение человека великолепно демонстрирует Э. Берн, описывая жизненные позиции людей с различным уровнем самооценки. В соответствии с моделью Э. Берна, люди могут считать себя «в порядке», т. е. позитивно относится к себе, или «не в порядке», т. е. негативно относится к себе, и аналогично – «в порядке» или «не в порядке» – оценивать других. Четыре крайних жизненных позиции (или отношения), связанные с различными комбинациями этих оценок можно описать следующим образом:
1) Я в порядке – Вы в порядке, т. е. люди позитивно относятся к себе, удовлетворены собой и положительно относятся к другим. Они ценят добрые отношения с людьми, отзывчивы в общении, спокойны, уважительно относятся к другим, доверяют людям.
2) Я в порядке – Вы не в порядке. Положительно относясь к себе, имея неадекватно высокую самооценку, «раздутое самомнение», они выглядят надменными, преувеличивают свою роль в группе, стремятся демонстрировать свое превосходство и подчинять себе других. В общении эти люди очень утомляют. Следует отметить, что люди, имеющие неадекватную, завышенную самооценку, плохо знают и понимают себя и, как правило, неадекватно оценивают других, а нередко проецируют на них свои недостатки.
3) Я не в порядке – Вы в порядке. Как правило, так оценивают себя люди, концентрирующие внимание на своих слабостях, недостатках, неудачах, поэтому неуверенные, негативно относящиеся к себе. Оценивая других высоко, они склонны больше доверять другим, чем себе, и поэтому готовы подчиняться.
4) Я не в порядке – Вы не в порядке. Люди этого типа, будучи не уверенными в себе, свыклись с неудачами. Они не только низко оценивают себя, но и других воспринимают как ущербных. Их пессимизм негативно отражается как на деятельности, так и на общении, взаимоотношениях с людьми.
Низкая самооценка, блокируя реализацию потребности в самоуважении и уважении, ведет к внутриличностным конфликтам, дискомфорту. Способы компенсации пониженного самоуважения, негативного отношения к себе могут быть различны (понизить уровень притязаний до своих возможностей и таким образом повысить самооценку и изменить отношение к себе, изменить свое отношение к ситуации и поведению). Однако часто люди стремятся уйти от своих проблем, применяя различные формы психологической защиты.
Образ собственного «Я»
Автор: Сергей Присяжный
Сознаем мы это или нет, но каждый из нас носит в себе мысленный образ или портрет самого себя. Этот «Образ собственного Я» является «золотым ключиком» к более плодотворной, счастливой жизни при условии…
Значительным событием в области психологии явилось открытие так называемого «Образа собственного Я».
Сознаем мы это или нет, но каждый из нас носит в себе мысленный образ или портрет самого себя. Порой перед нашим внутренним взором он предстает несколько туманным, недостаточно четко очерченным или вообще сознательно не воспринимается.
Но он есть, он присутствует в нас во всех мельчайших деталях. В этом образе воплощена наша концепция своей личности, представление о самом себе как о человеке, сформировавшееся на основе нашего собственного мнения о себе. А это мнение в свою очередь в большинстве случаев сложилось бессознательно, под впечатлением прошлого опыта, наших успехов и неудач, пережитых обид и триумфов, а также на основании отношения к нам других людей, особенно в детские годы.
Из этих «кирпичиков» мы мысленно конструируем образ собственного Я. Какая-нибудь идея или мнение о самом себе, случайно вкрапливаясь в общую картину, сразу же становится для нас «реальной», «правдивой» Мы уже не сомневаемся в подлинности вновь приобретенного качества и действуем так, словно оно соответствует истине.
Этот «Образ собственного Я» является «золотым ключиком» к более плодотворной, счастливой жизни благодаря двум важным условиям:
1. Все наши действия, чувства, поступки (даже способности) всегда согласуются с этим образом собственного Я.
Мы всегда будем «действовать подобно» той личности, с которой, по нашему убеждению, отождествляемся. Но не только это. Мы просто не в состоянии поступать иначе, несмотря на сознательные усилия.
Человек, вообразивший себя «типичным неудачником» и искренне поверивший в свою несчастную судьбу, всегда найдет способ (и причину) провалить дело, невзирая на благие намерения и волевые усилия, даже при наличии благоприятной возможности добиться успеха.
Лицо, уверовавшее в то, что является жертвой несправедливости, что ему «самой судьбой предопределено страдать», непременно обнаружит доказательства, подтверждающие подобную точку зрения.
Представление о самом себе — это та предпосылка, база, фундамент, на котором покоится наша индивидуальность, и оно предопределяет особенности нашего поведения и, если угодно, наше материальное положение.
Поэтому и создается впечатление, будто весь наш повседневный опыт подтверждает, а значит, и постоянно усиливает наш «Образ собственного Я». Так возникает, в зависимости от обстоятельств, порочный (или благоприятный) круг.
Молодая девушка, которая по какой-либо причине убедила себя в том, что никому не нравится, действительно на танцах чаще других остается без партнера.
Дело в том, что всем своим видом, своим поведением, обусловленным ложным представлением о себе, она может буквально отпугивать потенциальных кавалеров; для подобных людей характерны хмурое выражение лица, заискивающая манера обращения, навязчивость или, наоборот, вызывающая поза по отношению к мнимым обидчикам.
2. Представление о себе в самом деле можно изменить.
Бесчисленные истории свидетельствуют о том, что никогда не поздно переменить «Образ собственного Я» и, следовательно, начать новую жизнь.
Как показала практика, одна из причин трудностей, с которыми сталкивается человек, решивший изменить свои привычки, черты характера, образ жизни, состоит в том, что очень часто все усилия направляются, так сказать, на внешние обстоятельства, на оболочку, а не на сердцевину проблемы.
Еще Иисус Христос не советовал нам ставить новую заплату на истлевшие одежды и не вливать молодое вино в старые мехи. Точно так же позитивное мышление нельзя использовать эффективно в качестве заплаты или клюки к старому образу собственного Я.
Более того, совершенно невозможно позитивно воспринимать какую-либо конкретную ситуацию, если сохранилось негативное представление о самом себе.
Многочисленные эксперименты абсолютно четко продемонстрировали, что, как только менялся «Образ собственного Я», проблемы и задачи, согласующиеся с этим новым образом, решались легко, без чрезмерных усилий.
Упражнение 1: Как изменить «Образ собственного Я»
1. «Я-образ». Представьте самого себя. Просто подумайте о том, как вы выглядите. Какова интенсивность формы этого представления?
2. Настройте содержание. Каким является содержание этого образа: позитивным или негативным? Сначала убедитесь в том, что содержание позитивно.
Обратите внимание на всевозможные физические искажения, исправьте образ и постарайтесь увидеть себя таким, какой вы есть на самом деле.
Все, что в вашем образе выглядит негативным, постарайтесь изменить, представив элементы в более выгодном свете.
Например, если вы видите себя медлительным, и такая особенность может означать, что вы тугодум или склонны откладывать свои дела в долгий ящик, то подумайте о том, что та же самая черта оберегает вас от импульсивного поведения и дает вам возможность все тщательно взвесить, прежде чем предпринимать какие-нибудь действия.
Воспользуйтесь любым из тех методов, о которых вы узнаете в этом тренинге, чтобы превратить содержание своего «Я-браза» в позитивное и точное представление сильных сторон вашей личности, ваших лучших умений и способностей.
Пусть на вашем внутреннем экране появится завершенный и цельный образ вашей личности, пусть вы будете таким, каким вы выглядите в момент достижения желанной цели.
3. Настройте форму.
Теперь пусть этот «Я-образ» станет большим, ярким, близким, объемным цветным фильмом о вас. К этому времени вам будут уже известны многие субмодальности, с помощью которых вы сможете сделать этот образ еще более привлекательным и наделить его значительной силой влияния на вас.
4. Сравните ощущения.
Какие изменения вы ощущаете при сравнении вновь созданного «Я-образа» с тем образом, который был у вас вначале? Большинство людей, достаточно аккуратно выполнив это упражнение, обнаруживают, что их самооценка серьезным образом зависит от формы и содержания «Я-образа».
Когда их «Я-образ» приобретает позитивное содержание и облекается в достаточно интенсивную форму, они начинают ощущать, как сильно повышается их самооценка.
Мое телесное «Я»
Теперь я задам вам несколько вопросов, которые помогут вам осознать способы, как же стать лучше. Отвечая на них, обращайте особое внимание на свое тело.
Чтобы стать лучше, вы должны «вспомнить» не только состояние разума, но и тела! Поэтому, прежде чем отвечать на вопросы, поймите, насколько важно осознать свое тело.
Большую часть информации мы черпаем совсем не из слов, а из тона голоса и из языка тела.
Вы постоянно получаете подобные сигналы от других людей, но гораздо важнее осознавать собственные сигналы. Разберитесь с тем, как ваше тело реагирует на раздражители, осознайте собственную физическую конфигурацию и станьте лучше.
Как только вы сможете это сделать, вам станет гораздо легче понимать и себя, и других. А затем вы отметите позитивные перемены в своем мышлении и станете лучше относиться к самому себе!
Манера заботиться о теле
Во внешних сигналах «Телесного Я», которыми являются осанка, походка, жесты, мимика, отражаются еле уловимые изменения душевного состояния. По манере же заботиться о теле можно судить о внутренней гармонии или конфликтах, то есть о преобладающем фоне душевного нашего состояния.
Телесные ощущения, чувство комфорта или дискомфорта, сигнализируют нам о глобальном благополучии или неблагополучии всего организма. Через заботливое участие тела осуществляется ежесекундная связь нашего «Я» с внешней средой. Благодаря телесным ощущениям мы получаем первичные сигналы вредного и полезного воздействия среды. Можно с уверенностью сказать, что через тело мы получаем жизненно важные впечатления извне.
Тело по праву является ценным посредником между психическим миром и физической реальностью. Наше самочувствие и удовлетворенность собой во многом зависят от эффективности этой связи. По отношению к телу можно судить о том, насколько гармоничной личностью мы являемся.
Какие мысли приходят вам в голову, когда вы думаете о своем теле?
1. «Обращаю внимание на тело лишь в гигиенических целях»;
2. «Мне никак не удается заняться своей фигурой»;
3. «Стыжусь своего тела»;
4. «Комфорт тела является для меня единственным источником удовольствия»;
5. «Обращаю внимание на тело тогда, когда меня начинает что-то беспокоить»;
6. «Физическая привлекательность тела является самым главным моим достоинством».
7. «Тело греховно, поэтому каждый добродетельный человек должен усмирять свою плоть»;
8. «Не могу избавиться от мышечных зажимов и хронического напряжения в теле»;
9. «Мне нравится собственное тело, и я делаю все, чтобы сохранить его привлекательность»;
1. «Обращаю внимание на тело лишь в гигиенических целях».
Вы довольствуетесь малым и спокойно переносите отсутствие горячей воды, пижамы и мягкой постели. Взяв в спутники дорожный посох и рюкзак, вы стоически преодолеваете безводные пустыни и дремучие леса. В вашей жизни нет места слабостям.
Вам ни к чему удобная мебель и красивые, но бесполезные вещи. Чем меньше преград между вами и природой, тем более счастливым человеком вы себя ощущаете. Единственное, чего не заменят многолетние скитания, — общение с себе подобными. Вы заботитесь о том, чтобы быть понятым ровно настолько, насколько уделяете внимание телу…
2. «Мне никак не удается заняться своей фигурой».
Сидя за столом перед очередным пирожным или аппетитным кусочком торта, вы даете зарок: «Это будет последнее лакомство в моей жизни!» Закусив губу, вы прячете деликатесы в холодильник. Какого мужества требует столь отчаянный поступок!
Но… даже Геркулес, с его сверхъестественной силой воли и железной выдержкой, не смог бы противостоять мукам голода. Искушение слишком велико. Мрачная перспектива провести остаток жизни без сладкого повергает вас в такое отчаяние, что заглушить его не может даже тройная порция чего-нибудь вкусненького. Грешить и каяться — это не только ваше хобби, но и образ жизни…
3. «Стыжусь своего тела».
Можно поклясться, что вы ни разу в жизни не стояли перед зеркалом нагишом. Случайно завидя свое отражение, вы стремглав отпрыгиваете в сторону, словно неожиданно столкнулись с привидением. Дамы могут сколь угодно мечтать о профиле Нефертити, а мужчины о фигуре Аполлона!
Бесконечными сравнениями с неземными идеалами красоты можно легко довести себя до самоуничижения и приобрести массу дополнительных комплексов. Что остается в этом случае? С горечью констатировать: «Да, мой облик далек от совершенства!» Неблагодарное дитя Природы! Вы игнорируете ее щедрые дары!
А ведь из предоставленных в ваше распоряжение природных материалов совсем несложно создать настоящее произведение искусства. Довольно бросать украдкой на свое отражение осуждающие, циничные взгляды! Не пришла ли пора взглянуть на себя глазами художника?
4. «Комфорт тела является для меня единственным источником удовольствия».
Образ беззаботного детства по-прежнему является для вас единственным утешением среди беспокойных будней. Ради трехразового питания вы, не задумываясь, отказываетесь от перспективных, но уж больно хлопотных затей.
Ни звон золотых литавр, ни сладостные звуки рукоплесканий, достающихся победителям, ни призывные слова любимого человека не в состоянии вырвать вас из плена мягкой домашней софы. Нет, нет, нет!
Ваша жизнь отнюдь не лишена разнообразия! Вы находите все новые и новые способы услаждения плоти, одурманивая себя обильными трапезами, новыми деликатесами и прочими изысками. Вам импонирует так называемая «естественная» жизнь.
Смысл ее заключается в первоочередном удовлетворении плотских потребностей. В древности вы, без всякого сомнения, примкнули бы к многочисленным рядам эпикурейцев, добавив к их виршам и гимнам свой девиз: «Весь мир заключен в моем теле!»
5. «Обращаю внимание на тело тогда, когда меня начинает что-то беспокоить».
Многие при всем желании не успевают испытать всех доступных человеку оттенков переживаний! Вам же вполне хватает только двух -чувства ущербности и телесной боли. Из широкого спектра существующих в природе чувств вы выбрали самые неприятные и с присущей вам тщательностью культивируете их в себе не покладая рук.
Постоянно пребывая в пасмурном настроении, вы лелеете болезненные состояния, оберегая свои негативные ощущения, будто самое ценное сокровище. Вы скорее обратите внимание на то, что вас расстроит, нежели на то, что может вас порадовать. Ничего не поделаешь! Уж такую незавидную долю вы для себя выбрали…
6. «Физическая привлекательность тела является самым главным моим достоинством».
Вы в буквальном смысле не покидаете тренажерный зал, накачивая мышцы и корректируя талию. Рассчитывая на идеальную физическую привлекательность, вы надеетесь без особых хлопот занять почетное место в обществе.
Как жаль, что безвозвратно канули в Лету те времена, когда народы чтили своих героев исключительно за внешнюю привлекательность, ловкость и выносливость.
Вас не обошли бы вниманием. Это уж наверняка! Надо отдать вам должное! Вы никогда не теряете присутствия духа! Вы и сейчас верите, что однажды подвернется удобный случай и вас наконец оценят по физическим достоинствам.
Не хочется вас огорчать, но придется вам напомнить, что двадцать веков развития цивилизации создали непреодолимую преграду между вами и вашей мечтой. Игнорировать этот факт — все равно, что изображать дикого Тарзана, карабкающегося по стене стоэтажного небоскреба.
7. «Тело греховно, поэтому каждый добродетельный человек должен усмирять свою плоть».
Сказать, что тело греховно, — то же самое, что говорить о греховности Земли, Неба и Солнца. Что же останется в мире святого, если вдруг все начнут столь кощунственно относиться к щедротам Природы? Прежде чем с ходу отвергать, не мудрее было бы вначале понять их сущность и предназначение?
Посудите сами. Лучи солнца могут нести тепло и свет, а могут испепелить все живое дотла. Небо может разразиться живительным дождем или разверзнуться водами сокрушающего всемирного потопа. Земля одаривает нас хлебом насущным и может унести много человеческих жизней при землетрясении. С какой стати из-за универсальной двойственности мироздания всегда предполагать только худшее?
Самым великим чудом Вселенной является рождение человека. Заметьте, первым на свет появилось ваше тело. И лишь потом — ваша абсурдная мысль о его греховности. Беды приносит не тело само по себе, а несправедливое отношение к нему. Вы объявляете тело греховным только потому, что испугались таящейся в нем природной мощи.
8. «Не могу избавиться от мышечных зажимов и хронического напряжения в теле».
Вы являетесь узником непомерных притязаний. Действительность вы воспринимаете не иначе как стесняющую и сковывающую. Силясь как-то в нее вписаться, вы и себе покоя не даете, и тело принуждаете жить в неестественном для него ритме.
Заковывая себя в броню непосильных обязательств и предъявляя к жизни все возрастающие требования, вы становитесь достойны почетного звания «Герой-неврастеник».
Проверьте, насколько вы близки к образу идеала
Мы становимся привлекательными, когда…
осознаем возможность создания позитивного образа внешности: имеем желание избавиться от негативного отношения к себе, стремимся сменить вредные привычки на полезные, желаем заменить свои непродуктивные установки на эффективные;

способны объективно «увидеть» свой реальный образ: разграничиваем свои преимущества и недостатки, отличаем первое от второго,

понимаем разницу между реальным и абстрактным идеалом;

четко представляем поставленную перед собой цель: Если что-то во внешности нуждается в коррекции, то, что именно? Если есть потребность что-то изменить, что конкретно? Что нуждается в изменениях, а что требует лишь умелой коррекции?

достигаем желаемого шаг за шагом, разбивая глобальные цели на мелкие и доступные, выбирая удобные и привлекательные способы достижения желаемого, оценивая результаты каждого шага;

занимаемся самосовершенствованием постоянно и с удовольствием;

способны создать себе оптимистичный настрой, умеем замотивировать себя заниматься систематично, способны испытывать удовольствие даже от небольших успехов.

Оптимистичное самоотношение
1. Останавливайте себя каждый раз, когда начинаете по старой привычке мысленно говорить о своей внешности в негативном тоне: «Стоп! От меня зависит выбор самоотношения! Что мне нравится во мне?»
2. Откажитесь от вредной привычки с утра критиковать себя! Откажитесь отыскивать у себя дефекты каждый раз, когда вы видите свое отражение в зеркале! Для анализа недостатков выберите специальное время.
3. Сделайте список своих недостатков один раз и начните работать над ним планомерно: «ежедневно заниматься внешностью» и «ежедневно выискивать недостатки внешности» далеко не одно и то же!
4. Вместо того чтобы каждое утро акцентировать внимание на недостатках, приступите к их коррекции:
Шаг первый. Составьте список черт внешности, которые вас не устраивают.

Шаг второй. Изучите список в специально отведенное для этого время.

Шаг третий. Определите, какие черты реально поддаются коррекции.

Шаг четвертый. Реально займитесь созданием привлекательного имиджа.

5. Запомните, что недостатки — это личное дело, интимное! Только сам человек имеет право судить, что именно и является таковым. Избегайте публично проявлять недовольство своей внешностью.
6. Не говорите о себе в негативном тоне. Даже если вам что-либо не нравится в своей внешности — не выносите недовольство собой на публику.
7. Избегайте критических замечаний по поводу внешности других. Научитесь акцентировать внимание на привлекательных чертах внешности окружающих. Не скупитесь на комплименты!
8. Выработайте привычку акцентировать внимание на достоинствах своей внешности. Встречайте каждый новый день комплиментом! Создавайте себе позитивный настрой!
9. Любить себя — нормальное явление! Уважение к себе, то есть аутосимпатия, означает принятие себя в качестве личности значимой и ценной!
10. Отберите свою самую привлекательную фотографию и поставьте ее на стол, повесьте над рабочим столом, в комнате. Привлекательный фотообраз поможет вам сформировать позитивное, оптимистическое отношение к своему внешнему образу Я.
Упражнение 2. Собственное я, как источник любви и привлекательности
Часто мы боимся быть брошенными. Этот страх мешает нам наслаждаться жизнью, чувствовать себя в безопасности и поступать свободно во многих ситуациях.
Как правило, это связано с неспособностью любить себя в полной мере, быть источником внутренней привлекательности для самого себя. Тогда важно помочь себе сформировать образ личностной привлекательности и любви. Для этого можно использовать следующий метод.
1. Определите, о ком вы думаете, когда боитесь быть брошенным, остаться одной. Кого вы боитесь потерять в своей жизни? Возможно, вам понадобится некоторое время на то, чтобы осознать то, что вы должны увидеть и что вы должны сказать себе, чтобы почувствовать это…
Почти каждый человек видит перед собой определенную картину, хотя поначалу он ее и не осознает. Возможно, вам поможет, если вы спросите себя: « Если бы я знал, что это будет, какую бы картину я увидел?..» А затем обратите внимание на то, что придет вам на ум…
Когда вы сделаете это, я хочу, чтобы вы подумали о том, что бы вы потеряли, потеряв этого человека?… Любовь, привязанность, а может быть чувство безопасности?…
2. Далее вам нужно знать качественные характеристики картинки. Внимательно присмотритесь к тому образу, который вы вызвали в своем воображении, и опишите его для себя. Посмотрите на свой мысленный образ:
Видите ли вы себя на картинке или вы внутри нее, видите происходящее своими глазами, как участник события (ассоциация–диссоциация)?
Как велика эта картинка?

На каком расстоянии находится?

Какой она яркости?

Это движущаяся картинка или неподвижная?

Она цветная или черно-белая?

Как она расположена в пространстве — вокруг или в стороне?

Изображение четкое или расплывчатое?

Изображение плоское или объемное?

Каким вы видите себя в данной картине, именно:
– есть ли присутствие фигуры фона (особое освещение вас сверху или изнутри, ваша фигура больше, чем остальные, более яркая, более детальная и т.д.)
– какая у вас поза, выражение лица, глаз и т.д., что подчеркивает вашу успешность;
Если вы внутри нее и видите происходящее своими глазами, как участник события, то представьте, что вы выходите из себя и видите как бы со стороны, но оставаясь в картине.
3. Запишите эти характеристики вашего мысленного образа. Различия вашего видения образа в НЛП называются визуальными субмодальностями.
Теперь обратите внимание на звуки в вашем мысленном месте действия:
Вы слышите голоса, звуки или и то, и другое?
Откуда доносятся звуки?

Какой они громкости?

Есть ли в них ритм?

Они громче или спокойнее обычных?

Если там есть голоса, то, что они говорят, в какой тональности?

Запишите эти характеристики. Это слуховые субмодальности.
3. Несомненно очень важно быть любимой или любимым. Это настолько важно, что, на мой взгляд, нам стоит убедиться, что вы действительно испытываете на себе его любовь.
Чтобы убедиться в том, что вы получаете любовь, нужно получить ее от того, на которого можно всегда рассчитывать, а именно от вас самого (самой)…
Поэтому подумайте о себе точно также, как вы только что подумали о об этом человеке…
Итак, вы уже знаете, как вы воспринимаете о другом человеке, когда думаете о нем, как о человеке, который дает вам любовь, и которого вы боитесь потерять…
Обратите внимание на то, что вы почувствуете, если вместо него вы увидите себя, расточающего любовь, в которой вы нуждаетесь. Что произойдет, когда вы увидите себя, дающего любовь и получающей от этого удовольствие…
Вы можете подвинуть изображение ближе… А теперь вы можете попробовать войти в этот образ, почувствуйте, что значит стать, любящим (любящей) себя… Возможно вам это понравится…
Если вам это удалось, то — великолепно! Когда вы достаточно насладитесь этим, можете вновь вернуться в себя, сохранив при этом эти приятные чувства…
4. Соединитесь с вашим двойником, овладевшим этим процессом. Некоторым людям это может показаться странным, но это очень важный этап. Вы только что были свидетелем того, как ваш образ Я овладел важным для вас качеством. Теперь вам предстоит поместить эту часть в себя, чтобы это умение автоматически стало вашим.
Для этого пусть этот образ из будущего поблагодарит вас за проделанную работу и придет к вам по линии жизни в настоящее. Затем представьте, что вы протягиваете руки к своему двойнику и обнимаете его. Вы помещаете его во внутрь себя. Не торопитесь. Все ресурсы и знания, приобретенные вашим двойником, становятся вам тут же доступными, и в будущем вы сможете воспользоваться ими в любой момент…
Успехов вам!

Как исправить проблему загрузки изображений в WordPress (шаг за шагом)
Вы сталкиваетесь с проблемами загрузки изображений на своем веб-сайте WordPress? Для большинства новичков ошибки загрузки изображений могут сбивать с толку, потому что они могут появиться без каких-либо дополнительных действий.
Отказ загрузить изображения — одна из наиболее распространенных проблем с изображениями в WordPress. К счастью, это довольно легко исправить, и вы можете сделать это сами.
В этой статье мы покажем вам, как легко решить проблему с загрузкой изображений в WordPress.Мы также объясним, что вызывает эту проблему и как вы можете предотвратить ее в будущем.
Причины проблемы с загрузкой изображения в WordPress
Проблема с загрузкой изображения в WordPress обычно вызвана неправильными правами доступа к файлу. Ваши файлы WordPress хранятся на сервере вашего веб-хостинга, и для их работы требуются определенные права доступа к файлам и каталогам.
Неправильные права доступа к файлу не позволяют WordPress читать или загружать файл на хост-сервер. Вы можете получить следующую ошибку при загрузке файла изображения:
«Невозможно создать каталог wp-content / uploads / 2019/04.Доступен ли сервер для записи в его родительский каталог? »
Или вы можете увидеть ошибку «Загруженный файл не может быть перемещен в wp-content / uploads /» .
Еще одним признаком этой проблемы является то, что ваши изображения могут исчезнуть из медиатеки.
Мой сайт раньше работал нормально? Кто менял права доступа к файлам?
Это могло произойти по ряду причин. Неправильная конфигурация на вашем сервере общего хостинга может иногда изменить эти разрешения, даже если вы ничего не сделаете.
Например, ваш провайдер веб-хостинга выполнил обновление, которое неожиданно изменило права доступа к файлам.
Если все остальное на вашем веб-сайте работает нормально, вы можете просто применить правильные разрешения для файлов, чтобы исправить проблему с загрузкой изображений.
При этом давайте посмотрим, как установить правильные права доступа к файлам, чтобы исправить проблемы с загрузкой изображений на вашем сайте WordPress.
Устранение проблемы с загрузкой изображения в WordPress
Чтобы изменить права доступа к файлу, вам потребуется FTP-клиент.
Сначала подключитесь к своему веб-сайту через FTP, а затем перейдите в папку / wp-content / . Внутри вы найдете папку загрузок и , в которой WordPress хранит все ваши мультимедийные загрузки, включая изображения.
Теперь щелкните правой кнопкой мыши каталог загрузки и выберите Права доступа к файлу .
Откроется диалоговое окно с правами доступа к файлам.
Во-первых, вам необходимо установить права доступа к файлам для каталога загрузок и всех подкаталогов внутри него на 744 .
Для этого введите 744 в поле числового значения, а затем установите флажок рядом с опцией Рекурсия в подкаталоги . Теперь установите переключатель «Применить только к каталогам» .
Нажмите кнопку ОК, чтобы применить эти изменения. Теперь ваш FTP-клиент начнет применять права доступа к файлам для каталогов.
Примечание: Если установка разрешений каталога на 744 не решает вашу проблему, попробуйте 755 .
На следующем шаге вам нужно будет установить права доступа ко всем файлам в каталоге выгрузки.
Для этого щелкните правой кнопкой мыши каталог загрузок и выберите права доступа к файлам. В диалоговом окне разрешений файла измените числовое значение на 644 .
Установите флажок рядом с Рекурсия в подкаталоги . Наконец, вам нужно установить переключатель «Применить только к файлам» . Нажмите кнопку ОК, чтобы применить эти изменения.
FTP-клиент теперь изменит разрешения для всех файлов в папке загрузки.Как только это будет сделано, вы можете вернуться в админку WordPress и снова попробовать загрузить изображения.
Если у вас есть какие-либо формы для загрузки файлов на вашем веб-сайте, вы также должны протестировать их.
Примечание : если вы не знаете, как использовать FTP-клиент, вы также можете использовать файловый менеджер, предоставленный вашей хостинговой компанией WordPress. Поскольку снимки экрана будут отличаться от каждого хоста, вам нужно будет поговорить с их службой поддержки, чтобы найти инструкции.
Мы надеемся, что эта статья помогла вам решить проблему с загрузкой изображений в WordPress.Вы также можете посмотреть нашу статью о том, как выбрать лучший хостинг WordPress, или увидеть наше сравнение лучших альтернатив GoDaddy.
Если вам понравилась эта статья, то подпишитесь на наш канал YouTube для видеоуроков по WordPress. Вы также можете найти нас в Twitter и Facebook.
$ 8k штрафов за нарушение авторских прав на изображения: блоггеры, остерегайтесь!
Q: Что может быть хуже, чем дерьмовая фотография Небраски? A: Придется заплатить 8000 долларов за нарушение авторских прав.Это урок, который мы недавно усвоили на собственном горьком опыте, и если вы ведете блог (или вносите в него свой вклад), возможно, вы захотите прочитать нашу историю, чтобы никогда, никогда не совершить ту же ошибку, что и мы.
ПРИМЕЧАНИЕ ДЛЯ ФОТОГРАФОВ: Ищете помощь в защите вашей работы? Ознакомьтесь с Legal Nunchucks for Photographers — эта партнерская ссылка поможет вам заключить выгодную сделку через адвоката Рэйчел Роджерс, чтобы вы могли убедиться, что у вас есть все, что вам нужно, чтобы правильно защищать свои изображения.
Long Story Short: Законы об авторском праве на изображения могут вас обмануть
Мы пишем тысячи сообщений в блогах каждый год для наших клиентов и партнеров агентства.Наши редакционные стандарты до неприличия высоки, и мы делаем все возможное, чтобы писать лучший веб-контент, который когда-либо видели наши клиенты (и их конкуренты). Хоть мы и пытаемся все уловить, но иногда ошибка крадется мимо нас. Недавно мы совершили очень дорогостоящую ошибку, и о ней должен знать каждый блоггер и владелец бизнеса.
Все началось с того, что один из наших авторов опубликовал сообщение в блоге на сайте клиента — он был о поиске выгодных предложений в Омахе, штат Небраска (вместе с совершенно неутешительной фотографией города, которую мог или не мог сделать пьяный студент колледжа с камерой телефона в 2005 году).Вы бы не увидели это фото и сразу пошли бы там отдыхать, вот что я говорю.
Я также говорю, что мне трудно поверить, что фотограф получает тысячи долларов за изображение — большая часть его работ не имела ничего общего с фотографией, и он не был художником с каким-либо признанием или наградами. его имя. Как бы то ни было, сайт был новым и не пользовался особой популярностью — с помощью Google Analytics мы смогли доказать, что его читают менее 100 человек. Это был не самый большой момент для нас, но мы многому научились на собственном опыте.
Проблема: штрафы за нарушение авторских прав — это нелепо
Спустя более трех месяцев после публикации сообщения клиент получил электронное письмо от адвоката. Этот адвокат занимается одним и только одним: нарушением авторских прав на изображения. Ради истории, допустим, его зовут Кертис М. Лич, эсквайр.
Давно забытый пост в блоге, опубликованный несколько месяцев назад, снова стал нас преследовать. Г-н Лич отправил клиенту официальное письмо с жалобой, в котором говорилось, что ему предъявили иск на 8000 долларов за использование фотографии его клиента, защищенной авторским правом, на их веб-сайте.
У нас сложилось ошибочное впечатление, что, прежде чем кто-либо может быть привлечен к суду, преступник должен был проигнорировать запрос на удаление изображения, защищенного авторским правом. Поскольку судебный процесс был возбужден без какого-либо предупреждения, и это был первый случай, когда нас обвиняли в подобном, мы надеялись, что замена изображения и искренние извинения перед мистером Личем и его клиентом исправят ситуацию. Мы ошибались. Добро пожаловать в мир непреднамеренного нарушения авторских прав.
Действующие законы об авторском праве гласят, что вы несете финансовую ответственность за размещение изображений, защищенных авторским правом, даже если:
Вы сделали это случайно
Вы немедленно удалили фотографию после получения уведомления о нарушении закона США «Об авторском праве в цифровую эпоху» (DMCA).
Размер изображения изменен
Если лицензия на изображение предоставлена вашему веб-разработчику (Getty Images требует, чтобы вы получили собственную лицензию, большое спасибо)
Вы ссылаетесь на источник фотографии и указываете имя фотографа
Ваш сайт не является коммерческим, и вы не зарабатываете на своем блоге
У вас есть отказ от ответственности на сайте
Картинка встроена, а не сохранена на вашем сервере
Вы нашли это в Интернете (это не оправдание!)
Если вы используете изображения, защищенные авторским правом, вы, , рано или поздно поймаете.Люди, которые создают произведения, защищенные авторским правом, нанимают компании, которые используют компьютерные программы для поиска копий этих изображений на веб-страницах. На их поиск нужно время, но этот процесс автоматизирован и выполняется 24 часа в сутки, 7 дней в неделю. Если вы публикуете что-то, защищенное авторским правом, на странице блога, на которую есть ссылки, и автор хочет отслеживать это конкретное изображение, в конечном итоге будет обнаружено несанкционированное использование этого изображения.
Все наши клиенты подписывают контракты, в которых говорится, что они несут полную ответственность за весь контент, который мы производим, но мы этически против того, чтобы заставить кого-то другого заплатить за ошибку, которая произошла в наши дни.Мы позвонили нашему адвокату, и переговоры с мистером Личем, эсквайром. начал.
Все будет хорошо… В конце концов, после того, как вы наймете адвоката
К счастью, мы смогли нанять юриста, который смог договориться об урегулировании спора — в итоге мы заплатили 3000 долларов вместо первоначальных 8000 долларов в качестве штрафов за нарушение авторских прав, которые первоначально искал мистер Лич. Leech заключил жесткую сделку, но он действительно предложил трехмесячную рассрочку, если нам понадобится дополнительное время (так что знайте, что это может быть вариант, если вы когда-нибудь столкнетесь со своим собственным Leech).
Каким-то образом мы сопротивлялись побуждению бегать по клеверным полям, спонтанно подпрыгивая, чтобы от радости щелкать каблуками, празднуя нашу удачу. 3000 долларов — это намного меньше, чем 8000 долларов, но все же далеко от надлежащей компенсации за наше преступление. И это также было эквивалентом аренды офиса за несколько месяцев, или праздничных бонусов для наших сотрудников, или множества других способов, которыми мы могли бы потратить деньги на развитие нашего бизнеса или расширение фонда заработной платы. Это была наша самая дорогостоящая ошибка с момента основания бизнеса, и в конце концов я был почти счастлив заплатить мистеруПиявка — просто чтобы мне никогда больше не приходилось думать о нем, о деньгах или о том, что я мог бы сделать с деньгами.
С тех пор я записал это на свой счет как усвоенный урок, хотя и на горьком опыте. Надеюсь, после прочтения этого поста вы не совершите ту же ошибку, что и мы.
Ошибка: это наша вина за непонимание законов о нарушении авторских прав
В конечном счете, вина как владельцев Content Factory полностью лежит на нас с Джоани. Вот где мы ошиблись:
Мы не были так хорошо знакомы с законами о нарушении авторских прав , как следовало бы. В юридическом мире нет такого понятия, как здравый смысл, поэтому наш здравый смысл нам не помог. Законы созданы, чтобы обогатить юристов, вероятно, потому, что они написаны юристами. Мы знали основы (не использовать изображения, защищенные авторским правом, не находить изображения с помощью поиска изображений Google и т. Д.), Но нам следовало провести больше исследований о законах об авторских правах на изображения и штрафах за нарушение авторских прав, и мы должны были сделать так, чтобы все команда осведомлена о потенциальном ущербе, который может быть нанесен, если мы разместим в блоге неправильное изображение.
Надо заметить, фото не на высоте. Это просто был не лучший снимок, и есть много других, которые лучше подошли бы для этого поста. Наши редакторы были слишком сосредоточены на тексте, а изображения были второстепенными. Это уже не так.
Убедитесь, что ваши редакторы обращают внимание не только на текст, но и на изображения — правильно ли они подобраны? Нажмите, чтобы твитнуть
Мы не заметили, что это изображение, защищенное авторским правом. У всех наших авторов есть бюджеты на платные фотографии.. Это опубликовал недавно нанятый писатель, и когда он однажды использовал изображение, защищенное авторским правом, его поймали. Ни в одном из его постов не было этой конкретной проблемы, и с нашей стороны это был надзор редакции.
Позвольте мне пояснить: я считаю, что фотографам нужно платить за их работу, и я думаю, что люди, которые крадут изображения, заслуживают возмещения ущерба за любой причиненный ущерб. Фактически, мы платим за изображения каждый божий день, и мы должны были заплатить и за это. Я полностью признаю, что мы были неправы — но были ли мы неправы на 8000 долларов? Это составляет почти 100 долларов за просмотр страницы и даже близко не соответствует фактическому ущербу, который мы могли нанести фотографу при использовании изображения.Фотограф не был известным, фотография не имела значения (не было ни травянистого холма, ни момента, когда знаменитость «попалась»), а другие работы фотографа продавались далеко не за эту сумму. Нельзя сказать, что изображение не имело (и до сих пор не имеет!) Ценности, но никто в здравом уме не оценил бы эту ценность в 8000 долларов.
Если бы мы были небольшой компанией и не думали об урегулировании спора, нас могли бы разорить. Честно говоря, если бы это произошло в течение первых нескольких месяцев после основания компании, мы бы, вероятно, закрыли магазин и вернулись к тому, чтобы прожить треть своей жизни в кабинах, где это безопасно и всегда есть медицинская страховка.Только благодаря тому, что мы наняли юриста, мы смогли снизить штрафы за нарушение авторских прав через мировую сделку. Изображение скопировано неверно: Кари ДеФиллипс.
По нашему мнению, законы об авторских правах на изображения создали и позволили создать индустрию хищнических юристов, также известных как тролли по авторскому праву. Эти поверенные пользуются услугами фотографов и художников, которые размещают свои изображения в Интернете, а также блоггеров, которые не знают ничего лучшего и публикуют неправильный контент на своих сайтах. Юристы зарабатывают деньги на непредвиденных обстоятельствах, обычно беря на себя не менее 40% штрафов за нарушение авторских прав, которые они «зарабатывают», выслеживая ничего не подозревающих блоггеров.Это похоже на погоню за цифровой машиной скорой помощи, только с меньшим объемом работы и чуть меньшим клеймом. Юристы-похотливые ежегодно обходятся малому бизнесу и блоггерам в целую кучу денег. Невозможно сказать, сколько именно, потому что большинство споров решаются во внесудебном порядке и не фиксируются ни в каких официальных документах, которые есть в наличии. Если эти данные существуют, я не смог их найти.
Ценность изображения, защищенного авторским правом, определяется группой юристов обвинения … так что будьте осторожны.Нажмите, чтобы твитнуть
Сумма, которую иски эти юристы, кажется совершенно произвольной. В нашем случае 8000 долларов не были разумной суммой для предъявления иска из-за несуществующего ущерба, особенно с учетом отсутствия просмотров полученного сообщения. Было бы абсурдно иметь возможность договориться о цене до 3000 долларов, если предположить, что на самом деле эта сумма действительно составляла 8000 долларов. Ценность — это то, что адвокат определяет, и, учитывая, что он получает 40% от воображаемой стоимости, которую создает по своей прихоти, это число неизменно будет смехотворно большим.Фактически, Goodreads только что подали в суд на 150 000 долларов за фотографию малоизвестного бойз-бэнда, которую пользователь загрузил на их сайт. 150 тысяч долларов за одну фотографию — это неразумно, если только это не первая фотография ребенка знаменитости, которая получила бы гораздо больше на обложке журнала People.
Что мешает нам делать сотни фотографий повседневных вещей, загружать их в Google Images и оптимизировать их под подходящие поисковые фразы, а затем ждать, пока блоггеры воспользуются ими, чтобы мы могли подать в суд на тысячи — или сотни тысяч — за нарушение авторских прав штрафы? Ответ — абсолютно ничего, и я готов поспорить, что удивительное количество людей зарабатывает себе на жизнь именно этим.«Поверенный» и «художник», которые подали на нас в суд, безусловно, поступают так же, как и бесчисленные другие «тролли авторского права».
Каждый человек, работающий на The Content Factory, является писателем. Мы не хотим нарушать чьи-либо авторские права больше, чем хотим, чтобы другие нарушали наши — и раньше нам приходилось отправлять собственные уведомления DCMA об удалении. Следуя этой логике, мы упустили бесчисленные возможности подать в суд на людей. Мы не против.
Мы не одобряем то, что блоггеров и владельцев бизнеса привлекают к банкротству за совершенную ошибку, которая на самом деле никому не причинила вреда.Никто не крадет Мону Лизу и не пытается выдать ее за собственное творение, и мы не говорим о снимках папарацци знаменитостей, которые потенциально могут быть проданы за сотни тысяч бульварным журналам (на самом деле, Mavrix Photo, фотоагентство знаменитостей, которое я использовал для ведения блога за то, что подала в суд на Guyism.com на 3,15 миллиона долларов за снимки Кэти Перри в бикини). Это немного другая ситуация, поскольку Mavrix Photo, вероятно, потеряла много денег, когда эти эксклюзивные фотографии были опубликованы на Guyism вместо обложки журнала о знаменитостях.В фотографии Омахи, за которую нам подали в суд, не было ничего особенного, и это даже не было недавнее фото.
Если на фотографа, сделавшего снимок Омахи, негативно повлияло то, что мы разместили изображение на сайте клиента, это не могло быть больше 150 долларов. Округлите на судебные издержки, и, возможно, 500 долларов было бы разумным. Этого было бы достаточно, чтобы преподать нам урок, а также достаточно, чтобы вознаградить фотографа за изображение, за которое никто в здравом уме не стал бы целенаправленно платить деньги.
Это тоже может случиться с тобой
Я хотел бы сказать, что мы просто несчастные жертвы отдельного инцидента, но тогда я солгу. Это может случиться и с вами — и если вы не будете постоянно следить за изображениями в блоге, это, вероятно, произойдет и с вами. Насколько мы можем судить, все больше и больше блоггеров переживают тот же кошмар, с которым сталкивались мы. Рони Лорен из BlogHer недавно написала о своем опыте танцев с дьявольскими адвокатами-хищниками, а Web Copy Plus потратила 4000 долларов на урегулирование аналогичного иска.
Обсуждая ситуацию с некоторыми из клиентов нашего агентства, я узнал, что на каждого из них уже подавали иски — большинство из них смогли выплатить менее половины первоначальной суммы, требуемой адвокатом истца. Эта проблема никуда не денется, поэтому единственное, что вы можете сделать, как производитель контента для блога, — это защитить себя.
Возможно, вы не найдете много историй об этих нелепых наказаниях за нарушение авторских прав в Интернете, потому что немногие люди готовы публично признать, что они «украли» фотографию — случайно или иным образом.Немногие агентства готовы официально заявить, что они допустили ошибку при работе с учетной записью клиента, и немногие блоггеры хотят рисковать своей репутацией, публикуя такую ошибку новичка.
В этом случае жертвой стал фотограф, и мы более чем заплатили за любой причиненный ущерб. Но в этой истории есть не одна жертва. Мы хотим помочь распространить информацию о законах о нарушении авторских прав и их негативном влиянии на малый бизнес и блоггеров, потому что мы хотим, чтобы как можно меньше людей стали жертвами этой хищнической юридической практики.Пока мы не сможем изменить законы или способ их применения, мы все должны находиться в режиме «Прикрой свою задницу».
Как избежать подачи собственного иска о нарушении авторских прав
Я мог бы потратить еще 3000 слов, пытаясь изобрести велосипед, описывая, как избежать нарушения авторских прав, но я не юрист, и я не в состоянии давать юридические консультации (иначе нас за это тоже не подадут в суд) . Я скажу, что если вы посмотрите на наш веб-сайт, вы можете заметить, что он имеет олдскульную тему Рози Заклепочника.Это не случайно — фотографии, сделанные до определенной даты, не защищены авторскими правами.
«Фотографии, сделанные до определенной даты, не защищены авторскими правами». — Фабрика содержания
Рони Лорен проделала отличную работу, объяснив, как избежать ловушки, в которую она попала, и страница WikiHow о предотвращении нарушения авторских прав также является хорошей страницей, которая поможет вам быстрее узнать о законах об авторских правах на изображения.
ПОЖАЛУЙСТА, поделитесь этим постом со своими знакомыми блоггерами — чем больше денег мы сможем сохранить в малом бизнесе и не попадем в руки жадных юристов, тем лучше.
У вас есть история о привлечении к ответственности за нарушение авторских прав? Каковы были ваши штрафы за нарушение авторских прав? Удалось ли вам договориться об урегулировании за меньшие деньги? Поделитесь своей историей в разделе комментариев. Сочувствовать другим будет лечебным эффектом 🙂
Сентябрь 2013: Я мужчина
Я мужчина: забастовка санитарных рабочих, Мемфис, Теннесси, 28 марта 1968 года. Эрнест Уизерс, 1968 год; напечатано 1994. Серебряно-желатиновая печать. Скупка музея, 2006 г. 322.1.
Я мужчина: забастовка санитарных рабочих, Мемфис, Теннесси, 28 марта 1968 г. , Эрнест Уизерс, 1968 г.
После того, как Эрнест Уизерс (1922–2007) получил свою первую камеру в средней школе, он быстро начал документировать события и людей в своем непосредственном окружении. Тихая решимость сделать лучший снимок сохранялась на протяжении всей его жизни. Его связи с чернокожим сообществом Мемфиса сделали его близким к центральным фигурам Движения за гражданские права; в конце концов он стал самым популярным фотографом движения.Однажды он вспомнил: «В старших классах я учился истории. Но я не знал, что буду записывать огромное количество образов и историй, которые я записал ».
В 1943 году, после неудачной попытки сделать карьеру в фотографии, Уизерс поступил на службу в вооруженные силы и обучался в Армейской школе фотографии в Кэмп-Саттоне, Северная Каролина. Во время службы он практиковался в работе с камерой и в темной комнате, создавая портреты сослуживцев в Сайгоне. Когда он вернулся в Мемфис в конце 1940-х годов, он зарабатывал скромную жизнь, фотографируя там чернокожее сообщество через фотографии спортивных мероприятий, изображения артистов и публики в ночных клубах, а также семейные портреты.В 1948 году Уизерс стал одним из «девятки» чернокожих полицейских Мемфиса, отказавшись от своих студийных фотографий.
После убийства 14-летнего Эммета Тилля в 1955 году репортеры — как черные, так и белые — устремились в Самнер, штат Миссисипи, где проходил суд. Уизерс, который изо всех сил пытался восстановить свой студийный бизнес после службы в полиции, воспользовался возможностью задокументировать событие, имеющее для него большое личное значение. Во время судебного разбирательства Уизерс встретился с Медгаром Эверсом, активистом, с которым он будет тесно сотрудничать в последующих делах и событиях, связанных с гражданскими правами.Его работа достигла людей по всей стране в таких газетах, как Chicago Tribune , собственная газета Tri-State Defender в Мемфисе и New York Amsterdam News .
Картина Уизерса « Я мужчина» , сделанная во время забастовки санитарных рабочих в Мемфисе в 1968 году, является одним из самых узнаваемых изображений Движения за гражданские права. Во время забастовки расовая напряженность была высока из-за неравенства в оплате труда, распределения работы и возможностей для продвижения по расовому признаку.Когда двое чернокожих умерли на работе, а их семьи получили только 500 долларов на похороны, рабочие объявили забастовку; за ними сплотились такие организации, как Студенческий координационный комитет ненасильственных действий, «Сообщество за равенство» и «Захватчики». Как житель Мемфиса и влиятельный член его негритянского сообщества, Уизерс помог спланировать марш; на самом деле, он даже сделал некоторые из знаковых знаков «Я мужчина» — сплоченный клич, основанный на «Разве я не мужчина и брат?» использовались аболиционистами в 18 и 19 веках — см. здесь.Изображение стало еще более острым, поскольку забастовка произошла за неделю до убийства его лидера, преподобного Мартина Лютера Кинга-младшего
.
— Тайлер Пратт, образование — стажер по взаимодействию с посетителями, лето 2013 г.
Присоединяйтесь к разговору!
Каким образом фотография способствовала движению за гражданские права? Как изображения играют важную роль в развитии общественного сознания? Просмотрите следующие ссылки и присоединяйтесь к беседе!
Эрнест Уизерс, Галерея Паноптиконов
«Эммет Тилль и влияние изображений: фотографии убитой молодежи стимулировали активизацию гражданских прав», NPR , 23 июня 2004 г.
«Гражданские права, одно лицо и одна фотография одновременно», New York Times , 22 апреля 2013 г.
«Радикально прозаический подход к изображениям гражданских прав», New York Times , 16 июля 2012 г.
Обмен знаниями о нашем алгоритме обрезки изображений
В октябре 2020 года мы услышали отзывы людей в Твиттере о том, что наш алгоритм обрезки изображений не обслуживает всех людей одинаково.В рамках нашего обязательства решить эту проблему мы также поделились, что еще раз проанализируем нашу модель на предмет предвзятости. За последние несколько месяцев наши команды ускорили работу по улучшению того, как мы оцениваем алгоритмы на предмет потенциальной предвзятости, и улучшили наше понимание того, всегда ли ML является лучшим решением возникшей проблемы. Сегодня мы делимся результатами нашей оценки предвзятости и даем ссылку для тех, кто хочет прочитать и воспроизвести наш анализ в более технических деталях.
Анализ нашего алгоритма обрезки изображений проводился совместными усилиями Киры Йи и Тао Тантипонгпипат из нашей группы по этике, прозрачности и подотчетности машинного обучения (META) и Шубханшу Мишра из нашей группы исследования понимания контента, которая специализируется на улучшении наших моделей машинного обучения для различные типы контента в твитах.В нашем исследовании мы протестировали нашу модель на предмет предубеждений на основе пола и расы и рассмотрели, соответствует ли наша модель нашей цели — дать людям возможность делать свой собственный выбор на нашей платформе.
Этот твит недоступен
Как работает алгоритм заметности и где может возникнуть вред?
Twitter начал использовать алгоритм заметности в 2018 году для обрезки изображений. Мы сделали это, чтобы улучшить единообразие размеров фотографий на вашей шкале времени и позволить вам сразу увидеть больше твитов.Алгоритм заметности работает путем оценки того, что человек может захотеть увидеть в первую очередь на изображении, чтобы наша система могла определить, как обрезать изображение до удобного для просмотра размера. Модели значимости обучаются тому, как человеческий глаз смотрит на изображение, как метод определения приоритетов того, что может быть наиболее важным для большинства людей. Алгоритм, обученный на данных слежения за глазами человека, прогнозирует оценку значимости для всех областей изображения и выбирает точку с наивысшим баллом в качестве центра кадра.
В нашем последнем анализе этой модели мы рассмотрели три места, где может возникнуть вред:
Неравное обращение, основанное на демографических различиях: Люди в Твиттере отметили случаи, когда наша модель предпочитала белых людей черным на изображениях и изображения, представляющие мужчин, а не изображения женщин. Мы протестировали модель на более крупном наборе данных, чтобы определить, была ли это проблема с моделью.
Предубеждения объективизации, также известные как «мужской взгляд»: Люди в Твиттере также выявили случаи, когда при кадрировании изображения выделялась грудь или ноги женщины.Мы протестировали модель на более крупном наборе данных, чтобы определить, была ли это систематическая ошибка.
Свобода действий: Алгоритмическое решение не позволяет людям выбирать, как они хотели бы выражать себя на платформе, что наносит ущерб репрезентации.
Как мы его протестировали и что обнаружили?
Чтобы количественно проверить потенциальных гендерных и расовых предубеждений этого алгоритма значимости, мы создали эксперимент случайным образом связанных изображений людей разных рас и полов.(Примечание: в нашей статье мы делимся более подробной информацией о компромиссах между использованием терминов идентичности и аннотаций тона кожи в нашем анализе.) Если модель демографически одинакова, мы не увидим разницы в том, сколько раз каждое изображение было выбрано алгоритм заметности. Другими словами, демографический паритет означает, что каждое изображение имеет 50% шанс быть заметным.
Вот что мы обнаружили:
При сравнении мужчин и женщин разница в демографическом паритете в пользу женщин составляла 8%.
При сравнении черных и белых было 4% различие от демографического паритета в пользу белых.
При сравнении черных и белых женщин разница в демографическом паритете в пользу белых женщин составляла 7%.
При сравнении черных и белых мужчин было 2% различие от демографического паритета в пользу белых мужчин.
Этот твит недоступен
Мы также проверили «мужской взгляд», случайным образом выбрав 100 мужских и женских изображений, в которых было более одной области на изображении, идентифицированной алгоритмом как выдающиеся, и наблюдая, как наша модель выбрала обрезку изображения.Мы не нашли доказательств предвзятости объективации — другими словами, наш алгоритм не обрезал изображения мужчин или женщин в областях, отличных от их лиц, в значительной степени. Вот что мы обнаружили:
На каждые 100 изображений в группе примерно три кадрированы в месте, отличном от головы.
Если изображения не были обрезаны в области головы, они были обрезаны до нефизических аспектов изображения, например числа на спортивной майке.
Мы, , качественно, рассмотрели алгоритм значимости в рамках справедливости в литературе по машинному обучению, в том числе о технологическом вреде для общества.Даже если алгоритм заметности был скорректирован для отражения идеального равенства между расами и гендерными подгруппами, нас беспокоит репрезентативный вред автоматизированного алгоритма, когда людям не разрешается представлять себя на платформе так, как они хотят. Важность также несет в себе другой потенциальный вред, выходящий за рамки этого анализа, включая нечувствительность к культурным нюансам.
Какие действия мы предпринимаем?
Мы рассмотрели компромисс между скоростью и согласованностью автоматической обрезки с потенциальными рисками, которые мы увидели в этом исследовании.Один из наших выводов заключается в том, что не все в Твиттере является хорошим кандидатом для алгоритма, и в этом случае решение о том, как кадрировать изображение, лучше всего принимают люди.
В марте мы начали тестировать новый способ отображения фотографий со стандартным соотношением сторон полностью на iOS и Android, то есть без обрезки алгоритма заметности. Цель этого заключалась в том, чтобы дать людям больше контроля над тем, как выглядят их изображения, а также улучшить восприятие людей, видящих изображения на своей временной шкале. Получив положительные отзывы об этом опыте, мы запустили эту функцию для всех.Это обновление также включает точный предварительный просмотр изображения в поле составителя твита, поэтому авторы твитов знают, как будут выглядеть их твиты, до публикации. Этот выпуск снижает нашу зависимость от машинного обучения для функции, которая, по нашему мнению, лучше всего выполняется людьми, использующими наши продукты. Мы работаем над дальнейшими улучшениями в средствах массовой информации в Твиттере, основываясь на этих первоначальных усилиях, и надеемся вскоре предоставить их всем.
Государственная отчетность
Мы хотим поблагодарить вас за открытые отзывы и критику этого алгоритма.Как мы обсуждали в нашем недавнем сообщении в блоге о наших инициативах по ответственному машинному обучению, Twitter стремится обеспечить большую прозрачность в том, как мы исследуем и инвестируем в понимание потенциального вреда, который возникает в результате использования систем алгоритмических решений, таких как машинное обучение. Вы можете рассчитывать на новые обновления и подобные публикации в будущем.
Как вы можете принять участие?
Мы знаем, что предстоит много работы, и ценим ваши отзывы, которые помогают нам определить, как мы можем улучшить.Напишите нам в Твиттере, используя хэштег #AskTwitterMETA. Вы также можете получить доступ к нашему коду и нашей полной академической статье на arXiv здесь.
Этот твит недоступен
Я использую HUE для онлайн-обучения, и мое изображение перевернуто — HUE
При нормальном использовании все камеры HUE предназначены для захвата изображений в правильной ориентации, если они расположены в нижней части документа (как показано на рисунке ниже). Это связано с тем, что HUE предназначен для использования в качестве многоцелевой камеры, выступающей в качестве документ-камеры, веб-камеры и устройства для презентаций.
Камера HUE не переворачивает и не зеркально отображает видео ; то, что вы видите на экране, обычно должно быть точно таким, как показано на рисунке. Некоторые версии Skype и Google Meet (Hangouts) переворачивают локальное изображение предварительного просмотра, но ваши абоненты по-прежнему будут видеть видео правильно. Это часть дизайна этих приложений, и мы не можем ее изменить. В некоторых случаях «зеркальный эффект» можно отключить в настройках.
Некоторые автономные приложения (например, Photo Booth) всегда отображают изображение зеркально и не имеют возможности изменить это.Мы рекомендуем избегать этих приложений; Встроенное приложение Apple QuickTime и встроенный инструмент Microsoft Windows 10 Camera позволяют правильно отображать изображение.
Что делать, если мне нужно использовать камеру с перевернутым или зеркальным отображением?
Если вы работаете локально, вы можете использовать такое программное обеспечение, как HUE Intuition или HUE Camera Viewer, чтобы свободно переворачивать и зеркалировать видео в реальном времени.
Вы также можете поделиться представлением из локального программного обеспечения во многих приложениях для видеоконференцсвязи, используя демонстрацию экрана .Пошаговые инструкции можно найти в наших руководствах по Google Meet, Microsoft Teams и Zoom.
В противном случае, если вы используете сторонний инструмент видеоконференцсвязи для передачи видео, элементы управления будут частью этого программного обеспечения. Существуют учебные пособия по Blackboard и Zoom. В настоящее время кажется, что функция поворота ограничена версией Zoom для Windows; пожалуйста, свяжитесь с Zoom напрямую, если это вас коснется. Во всплывающем меню выбора камеры есть дополнительные настройки камеры («Настройки видео»).
Некоторые приложения не содержат собственных инструментов зеркального отражения. В этих случаях для доступа к дополнительным элементам управления можно установить сторонние приложения, такие как ManyCam или SplitCam (только для Windows).
В macOS iGlasses также можно использовать для переворачивания и зеркального отображения видео в реальном времени в большинстве приложений, включая сторонние инструменты видеоконференцсвязи.
OBS Studio работает в Windows, macOS и Linux и включает множество опций для настройки камеры.
Обратите внимание, что мы не можем сами предлагать поддержку сторонних инструментов, но можем подтвердить, что перечисленные выше будут работать с HUE.
Могут ли бренды использовать мою фотографию только потому, что я ношу их товар? —
Краткий ответ: Нет, бренды не могут использовать вашу фотографию просто потому, что вы носите их товар или участвуете в мероприятии, которое они спонсируют!
Даже если бренд заявляет, что может опубликовать ваше изображение, это не значит, что они правы.Не принимайте их ответы за чистую монету. Более того, даже если вы не являетесь владельцем авторских прав на изображение, если вас можно идентифицировать, вам необходимо дать им разрешение на публикацию вашей фотографии для продвижения своего бренда.
Давайте рассмотрим сценарий, который случается слишком часто — по крайней мере, пару раз в месяц с одним человеком в моей семье. Они фотографируют себя во время тренировочной пробежки или тренировки и публикуют ее в учетной записи в социальной сети, а затем * пуф *, иногда в течение нескольких часов, появляется в учетной записи в социальных сетях, посвященной фитнесу, «репосту», «перепрограммированию» или копированию и загрузке. (часто с биркой спортсмену).Вы даже не знали, что существует другой аккаунт, и они, к счастью, даже отметили вас, думая, что вы, возможно, будете счастливы, что они поделились вашим изображением.
Теперь имейте в виду, что при входе на мероприятие вы также можете выпускать фоторепортаж, в том числе для продвижения или рекламы для спонсоров мероприятия. Условия участия в мероприятии часто подробно описывают этот фото-релиз, поэтому имейте в виду, что вы могли предоставить релиз — это отличная причина, чтобы убедиться, что вы действительно прочитали условия.
Или как насчет этого сценария: вы случайно носите рубашку или пару обуви, которые явно принадлежат определенной марке, и этот бренд взволнованно «перестраивает» ваш имидж, говоря, как им нравится, что вы носите их продукт.Вы не являетесь спонсором этой компании и не имеете с ними никаких отношений, и вы не дали им разрешения на использование вашего изображения. Или, может быть, вы хотели бы иметь с ними спонсорские отношения, поэтому вы не уверены, хотите ли вы раскачивать лодку. Я имею в виду, разве они не станут спонсировать вас с большей вероятностью, если вы не будете спорить с ними о том, что они используют ваши фотографии, в конце концов, вы носите их продукт — разве это не дает им прав?
В приведенном выше сценарии спортсмен на изображении также является фотографом, поэтому право собственности на авторские права четко и ясно.Бывают и другие ситуации, когда вы можете не быть владельцем авторских прав, но у вас могут быть права на публичное использование вашего образа. Бренд должен защищать любые торговые марки, которые у них есть, поэтому вы не должны публиковать изображения (или подписи), которые подразумевают, что они поддерживают вас или что у вас есть какие-либо отношения, если вы, на самом деле, не поддерживаете их.
Скажите так: что, если у вас есть коммерческая лицензия на использование вашего изображения, сделанного во время гонки, мероприятия или соревнования, в социальных сетях или на веб-сайте, а бренд, другое лицо или коммерческая компания забирает вашу работу и использует его в любой форме ?: на своих каналах в социальных сетях, на веб-сайтах или даже в рекламе.Нередко случается, что изображение спортсмена (сделанное фотографом, с которым они состоят в договорных отношениях) снимается и используется для рекламного щита без ведома или разрешения спортсмена или фотографа!
Что ты умеешь? Что вы должны сделать?
Для брендов: спросите разрешения перед «перепрограммированием» или перепостом. Этот спортсмен может желать отношений с вами и может дать вам разрешение. Они также могут указать, что для использования их изображений в любом формате (включая социальные сети) требуется лицензионный сбор.Такое соглашение позволит разрешить использование или, по крайней мере, отменить судебный процесс за изображение, авторские права на которое вы уже нарушили.
Кредит не хватает
Указание кредита не отменяет нарушения авторских прав. Скажи это снова. Кредит не хватает. Это похоже на то, что тебе платят за разоблачение — ты только простужаешься. Если имело место несанкционированное использование изображения, значит, имело место нарушение авторских прав. На этом этапе, осознавая, что была сделана ошибка, или понимая, что владелец авторских прав или владелец прав на рекламу не отступит, многие бренды заявят, что они удалят изображение с платформ социальных сетей и не будут использовать изображение снова в печатных изданиях.Однако бренд уже получил выгоду от использования изображения, и можно справедливо потребовать компенсацию за несанкционированное использование изображения.
Если бренд использует ваше изображение или ваше изображение, у него могут быть добрые намерения, они могут даже сказать, что делятся вашим изображением, чтобы поддержать вас, фотографа или мероприятие, но это также не является защитой от нарушения авторских прав. Вся их коммерческая деятельность соответствует одним и тем же стандартам — мотив нарушения авторских прав не меняет фактов.
Итак, если бренд использует ваше изображение или изображение, которым вы владеете, без разрешения, у вас есть выбор, как с этим справиться. Но что бы вы ни решили, это не означает, что они нарушили авторские права. Вы можете с радостью принять искренние извинения и удалить изображение или договориться о плате за несанкционированное использование и лицензии на дальнейшее использование. Возможно, вы с удовольствием поделитесь этой статьей, чтобы проинформировать и предостеречь от дальнейшего нарушения авторских прав.
Если вас беспокоит использование ваших изображений и изображений, на которые вы владеете авторскими правами, обратитесь к юристу, знакомому с отраслью фитнеса и законодательством об интеллектуальной собственности.Вы должны защищать себя от несанкционированного использования вашего изображения — не только потому, что это разрешено законом, но и потому, что вы никогда не знаете, где эти изображения могут оказаться в конечном итоге.
Определение изображения по Merriam-Webster
im · возраст | \ ˈI-mij \
1а : визуальное представление чего-либо: например,
(1) : изображение объекта на фотоматериале.
(2) : изображение, выводимое на электронный дисплей (например, экран телевизора или компьютера).
б : Оптический аналог объекта, созданный оптическим устройством (например, линзой или зеркалом) или электронным устройством.
2а (1) : мысленное изображение или впечатление чего-либо имела негативный образ самого себя
(2) : ментальная концепция, разделяемая членами группы и символизирующая базовое отношение и ориентацию. беспорядок в зале суда может серьезно запятнать общественное мнение о правосудии — Герберт Браунелл
3 : популярное представление (как о человеке, учреждении или нации), особенно проецируемое через средства массовой информации. продвижение корпоративного имиджа братской любви и заботы — Р.К. Бак
4а : точное сходство : сходство Бог создал человека по своему образу и подобию — Бытие 1:27 (пересмотренная стандартная версия)
б : человек, поразительно похожий на другого человека она образ ее матери
5а : материальное или видимое представление : воплощение образ сыновней преданности
6 : яркое или графическое изображение или описание
7 : Репродукция или имитация формы человека или вещи. особенно : имитация в твердой форме : статуя
9 : набор значений, заданных математической функцией (например, гомоморфизмом), которая соответствует определенному подмножеству области
переходный глагол
1а : для создания представления также : для формирования изображения Изображение Кольца Юпитера изображают кость с помощью рентгеновских лучей
б : для символического представления
2 : , чтобы вызвать мысленную картину : вообразите
3 : для описания или изображения на языке особенно ярким образом
5 : для создания образа диска Многие программы компьютерной криминалистики теперь включают возможность визуализации подозрительного диска.- Ивонн Жюкс .
No related posts.

«Я»-концепция в психологии

Взаимосвязь образа-Я и успешности женщин в профессиональной сфере — Психология

Конструирование образа «Я» для плодотворной и успешной жизни

Специфика образа Я в зависимости от прочности границ личности

Образ Я, или что мы о себе знаем

Я-концепция – это система установок человека относительно самого

Образ собственного «Я»

1. Все наши действия, чувства, поступки (даже способности) всегда согласуются с этим образом собственного Я.

2. Представление о себе в самом деле можно изменить.

Упражнение 1: Как изменить «Образ собственного Я»

Мое телесное «Я»

Манера заботиться о теле

1. «Обращаю внимание на тело лишь в гигиенических целях».

2. «Мне никак не удается заняться своей фигурой».

3. «Стыжусь своего тела».

4. «Комфорт тела является для меня единственным источником удовольствия».

5. «Обращаю внимание на тело тогда, когда меня начинает что-то беспокоить».

6. «Физическая привлекательность тела является самым главным моим достоинством».

7. «Тело греховно, поэтому каждый добродетельный человек должен усмирять свою плоть».

8. «Не могу избавиться от мышечных зажимов и хронического напряжения в теле».

Проверьте, насколько вы близки к образу идеала

Оптимистичное самоотношение

Упражнение 2. Собственное я, как источник любви и привлекательности

Как исправить проблему загрузки изображений в WordPress (шаг за шагом)

Причины проблемы с загрузкой изображения в WordPress

Устранение проблемы с загрузкой изображения в WordPress

$ 8k штрафов за нарушение авторских прав на изображения: блоггеры, остерегайтесь!

Long Story Short: Законы об авторском праве на изображения могут вас обмануть

Проблема: штрафы за нарушение авторских прав — это нелепо

Все будет хорошо… В конце концов, после того, как вы наймете адвоката

Ошибка: это наша вина за непонимание законов о нарушении авторских прав

Это тоже может случиться с тобой

Как избежать подачи собственного иска о нарушении авторских прав

Сентябрь 2013: Я мужчина

Присоединяйтесь к разговору!

Обмен знаниями о нашем алгоритме обрезки изображений

Я использую HUE для онлайн-обучения, и мое изображение перевернуто — HUE

Что делать, если мне нужно использовать камеру с перевернутым или зеркальным отображением?

Могут ли бренды использовать мою фотографию только потому, что я ношу их товар? —

Определение изображения по Merriam-Webster

Добавить комментарий Отменить ответ