Разное

Определение жадность: ЖАДНОСТЬ | это… Что такое ЖАДНОСТЬ?

ОпубликованоАвторalexxlab

Жадность — православная энциклопедия «Азбука веры»

5 ступеней веры

  • О жадности Фома Аквинский
  • “Не собирайте себе сокровищ на земле…” А.Г. Долженко
  • Наказанная алчность к наживе прот. Виктор Гурьев
  • О грехе любостяжания свт. Петр (Могила), митр. Киевский
  • Мой ребенок – жадина? Что делать? Н.С. Крамаренко

Жа́дность –

1) чувство жажды приобретательства, наживы, неумеренное потребление каких-либо благ;
2) скупость. Это слово синонимично таким понятиям как алчность, корыстолюбие, ненасытность. Иногда, правда, не все филологи с этим согласны, его используют в качестве синонима слова «хрематистика». В переносном смысле слова сильное или даже страстное желание чего-либо, глубокий интерес в чем-либо.

Жадность как грех и страсть

Восприятие жадности / алчности (и их производных: корыстолюбия, стяжательства, любостяжания, скопидомства, мшелоимства, сребролюбия, мздоимства) как греховной, неестественной (противоестественной) и, как следствие, пагубной наклонности существовало задолго до появления христианской этики. Значительную роль в негативном восприятии алчности / жадности сыграли работы Аристотеля (384 г. до н.э. – 322 г. до н.э.), в частности, в своем труде «Политика» он противопоставляет «экономику» и «хрематистику» (др.-греч. χρηματιστική «обогащение» от χρήματα «деньги»). Если «экономика» — это позитивное взаимодействие членов общества для увеличения блага общества (то есть античного полиса), то «хрематистика» это, по сути, паразитирование одних на других с помощью тех или иных финансовых инструментов. В основе «хрематистики» лежит страсть к наживе, алчность и жадность, но при этом нежелание приносить благо обществу, трудиться или выполнять общественно полезные действия. В то время как в основе «экономики» лежит умеренность в потреблении благ, труд, приносящий обществу видимую пользу и создающий материальные ценности. Иными словами, Аристотель говорит не о жадности как таковой, как о чувстве, а о ее конкретных видимых приложениях в мире – в ведении хозяйства, в финансовых операциях и пр. В рамках античного полиса жадность порицалась системно (и как было показано выше это порицание было формализовано), потому что представляло угрозу для выживания полиса.

Ветхозаветная этика отличалась от приведенной выше античной, в частности, несмотря на то, что жадность и алчность порицается в отдельных случаях или в целом как чувство: «И это псы, жадные душею, не знающие сытости; и это пастыри бессмысленные: все смотрят на свою дорогу, каждый до последнего, на свою корысть» (Ис.56:11), «Жадный до наживы наведет на свою семью беду, а ненавидящий взятки будет жить» (Притч.15:27), «Жадный человек разжигает ссоры, а полагающийся на Господа будет процветать» (Притч.28:25), «Кичится нечестивый страстями своей души, жадный до наживы клянет и ругает Господа» (Пс.9:24). Однако, на уровне выражения жадности в видимом мире ветхозаветная этика в некоторых случаях расходится как с античной, так и с христианской – в случае с античной трактовой жадность и противостояние ей имеет ярко выраженное социальное измерение и значение, в то время как в Ветхом Завете жадность это в первую очередь индивидуальное чувство и определенная (греховная по своей сути) манера поведения отдельных людей.

В рамках ветхозаветной этики поведение, воспринимаемое формально как воровство или иное преступление может иметь место и быть благословенным в случае, если этот проступок соответствует воле Божией или ею продиктован (как в случае с инструкцией «обобрать» египтян). Ветхий Завет проводит четкую границу между чувством жадности, которое приводит человека к бедам и горю, и действиям внешне, формально корыстного характера, которые инспирированы Самим Богом или предпринимаются героями ветхозаветных книг с определенными целями.

Христианская этика в самом начале своего существования расходилась с ветхозаветной в вопросе об уместности богатства, в частности, в Мф. 19:23-25 описывается отрывок о сложности богатого войти в Царство Небесное, реплика Христа вызывает неподдельное удивление у Его учеников, так как несмотря на их бедность, стремление к богатству в иудейской культуре того времени  было нормативным. Христианская этика в чём-то, но, конечно же, не во всём, давала схожее представление о жадности и её проявлениях с античным (в частности, в вопросе социального осмысления последствий жадности), а в рамках святоотеческой письменности объяснение жадности / алчности было развито и обрело новые формы. Так, например, относительно поздний святой отец Православной Церкви свт. Григорий Палама (1296 – 14 ноября 1359) пишет: «Сребролюбие является причиной всех зол: корыстолюбия, скупости, скаредности, черствости, неверия (или вероломства), человеконенавистничества, грабежа (или агрессивной алчности), неправды, жадности, ростовщичества, обмана, лжи, клятвопреступления и всего сходного с этими пороками. По причине сребролюбия происходят грабежи храмов, грабежи на дорогах и, можно сказать, всякий вид воровства»1. По этой цитате, во-первых, становится ясным социальное измерение жадности – жадность как корень многих общественных пороков, а также видно смещение внимания святого отца на сребролюбие Идеалом монашеского делания и антитезой жадности является нестяжание, что приводило святых отцов к идее отвержения (хотя бы частичного) денег и собственности: жадность исчезает, когда предмет жадности обесценивается. В частности, свт. Василий Великий (330–379) в какой-то мере приравнивал хищнические способы овладения и приумножения частной собственностью к грабежу, а хищного собственника к убийце, склоняя таким образом прихожан к милостыне: «Кто хищник? Отнимающий у всякого, что ему принадлежит. Кто обнажает одетого, того назовут грабителем; а кто не одевает нагого, хотя может это сделать, тот достоин ли другого какого названия? Алчущему принадлежит хлеб, который ты у себя удерживаешь; обнаженному — одежда, которую хранишь в своих кладовых; необутому — обувь, которая гниет у тебя; нуждающемуся — серебро, которое закрыто у тебя. Поэтому всем тем делаешь ты обиду, кого мог бы снабдить. Скажешь: хороши слова, но золото лучше. Не хищник там [на Страшном Суде] обвиняется, но осуждается не делившийся с другими. <…> Каких же достоин наказаний, кто проходит мимо [голодных]? Что еще можно прибавить к такой жестокости? Не стоит ли он того, чтобы причислить его к лютым зверям, признать злодеем и человекоубийцею? Кто имеет возможность уврачевать зло, но добровольно и по любостяжательности откладывет сие, того, по справедливости, можно осудить наравне с убийцами». Приведенная цитата также показывает обесценивание предмета жадности перед лицом Страшного Суда и загробной жизни христианина. Святитель Григорий Богослов (325–389) также в духе античных философов (к коим он себя и причислял, отождествляя любомудрие (φιλοσοφία) и христианское монашество2) критикует неумеренное потребление, в котором выражается чувство жадности: «Для чего изнурять себя? Простое дело – довольствоваться тем, что имеешь. А при неумеренном приобретении велик и труд: ссоры, тяжбы, обманы, ложные клятвы; кроме же всего прочего, заботы, как мгла, всегда приносят им что-нибудь чуждое. Если ты, сидя за столом с людьми, которые не ниже тебя чином, не наблюдаешь меры и огорчаешь тем, что полными горстями все хватаешь, то не похвалят тебя. То же надо сказать и о приобретении, потому что жадность везде отвратительна»3.

Метод борьбы с грехом / страстью жадности в православной аскетике

Священное Писание свидетельствует о том, что жадность / алчность один из самых серьезных грехов, а в случае укоренения в человеке – одна из серьезных и страстей. В частности, «Никто не может служить двум господам… <…> Не можете служить Богу и маммоне» (Мф. 6:24), «и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Мф.19:24) (правда, здесь необходимо заметить, что хотя именно жадность (наряду, разумеется, с другими качествами) часто способствует накоплению человеком богатств, всё же богатство не является безусловным показателем неспособности человека к жизни в Царстве Небесном). Жадность не позволяет человеку полностью покориться воле Божией и поклоняться Ему в чистоте сердца. Жадность является неотъемлемой составляющей иных пороков: сребролюбия (по сути, жадность к деньгам), корыстолюбия (жажда к наживе, личной выгоде, как правило, наперекор общественному благу), стяжательства (накопительство в принципе, в конкретном приложении ростовщичество), любостяжания (то же, что и корыстолюбие, но также имеющее и нематериальные коннотации, например, страсть к греховным удовольствиям), скопидомства (это понятие сближается с понятием скупости), мшелоимства (бесполезное накопительство, «плюшкинство»), мздоимства (взяточничество, шире – страсть к неправедному приобретению богатства).

Согласно прп. Иоанну Лествичнику (525–595 (605) или 579–649) страсти жадности (как и многие другие святые отцы он рассматривает не столько жадность как таковую, сколько сребролюбие)4 противостоит добродетель нестяжания. Нестяжание является инструментом борьбы с жадностью. Нестяжание достигается через добровольный отказ от собственности и накопительства, через пост и молитву, через послушание духовно зрелому, опытному наставнику («Пребывающие в повиновении чужды сребролюбия; ибо когда они и тело свое предали, то что уже будут считать своею собственностию?»5), а также через «презрение», то есть обесценивание предмета жадности («Презревший вещество избавился от словооправданий и прекословий; любостяжательный же за иглу готов состязаться до смерти»6).

Нестяжание как аскетическая практика является стержнем определенного духовного подвига в православной аскетике – бессребренничества. Также в Православии существует особый чин святых, отличившихся в этом подвиге добровольного и отказа от материальных благ, денег, а также бескорыстием и нестяжательством в своем служении ближним – бессребренники (др. -греч. ἀνάργυροι).

В некоторых случаях в истории Церкви нестяжание и бессребренничество выходило на общественно-политический уровень. Ярким примером общественной дискуссии и нестяжания как основы общественно-политического течения является «нестяжательство» – монашеское движение в Русской православной церкви в конце XV – первой половине XVI века.

Цитаты о жадности

«Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть».
Евр.13:5

«Жадность отравляет любовь».
блж. Августин

«Жадность возникает иногда из гордости, а иногда из страха. Ведь есть такие, которые, опасаясь, что им не хватит необходимого для их нужд, уступают жадности место в своем уме. А есть и другие, которые, желая, чтобы их считали людьми значительными, побуждаются этим к жадности овладения чужой собственностью».

свт. Григорий Великий

Примечания:

Жадность

Что такое жадность

Жадность – чрезмерное стремление удовлетворить свое желание, негативная черта характера человека, способствующая возникновению конфликтов между ним и окружающими.
А.Я. Анцупов , А.И. Шипилов / Словарь конфликтолога

Как известно, жадность – это желание присвоить себе как можно больше земных благ. Под жадностью мы подразумеваем не только черту характера, но и знакомое нам с раннего детства нежелание делиться. Ведь не зря в народе есть такая поговорка, как «отнять конфету у ребенка». Основные признаки жадного человека это не просто желание денег, вещей, еды, удовольствий, острых ощущений, власти, информации. Все это естественные человеческие желания. Задуматься стоит, когда эти стремления становятся патологическими, когда обладание становится самоцелью, человек увлекается самим процессом накопления и уже наслаждается не самими предметами вожделения, а своей властью над ними. С жадностью и алчностью мы сталкиваемся каждый день: продавец в магазине норовит обсчитать, воры средь бела дня лезут в наш карман, чиновники требуют взятки. А все из-за чего?

Пожалуй, опять же стоит вернуться к детству. При неправильном воспитании и недостатке внимания, в ребенке и развивается такой порок, как жадность. Разумеется, излишняя щедрость может привести к такому же результату. В решение этого вопроса родителям нужно быть предельно осторожными.

  • Жадность – это стремление присвоить себе как можно больше.
  • Жадность – это бессмысленное накопительство.
  • Жадность – это нежелание делиться.
  • Жадность – это неумение грамотно и правильно распоряжаться своими средствами.
  • Жадность – это лекарство от страха перед будущим, не рекомендуемое к применению.

Недостатки жадности

  • Жадность часто становится причиной семейных разногласий.
  • Жадность превращает человека в рвача и хапугу.
  • Жадность редко имеет пределы и зачастую вынуждает человека преступать этические нормы.
  • Жадность делает человека завистливым и подозрительным.
  • Жадность превращает человека в изгоя.

Проявления жадности в повседневной жизни

  • Скупая Генриетта. Американский финансовый гений Генриетта Хоуленд отличалась редкостной жадностью. Женщина, оставившая после своей смерти более 20 миллиардов долларов (в сегодняшних деньгах), подогревала овсянку на батарее, считая плиту слишком дорогим удовольствием. Имея в своем распоряжении целые кварталы в Чикаго, она жила на окраинах в дешевых съемных квартирах. Но, пожалуй, самым жутким примером ее скупости является следующий случай: Генриетта потратила три дня на поиски бесплатной больницы для своего сына, из-за чего бедняге в итоге ампутировали ногу [Источник: Курилка].
  • Быки и медведи. Как известно, поведение финансовых рынков далеко не последнюю очередь обусловлено жадностью и страхом их участников — инвесторов и трейдеров.
  • Бизнес. Жадность руководителей крупных корпораций, подтасовывающих финансовые отчеты и выплачивающих себе многомиллионные бонусы подробно описана в книге Билла Фланагана Dirty Rotten CEOs: How Business Leaders Are Fleecing America.
  • Звездная экономия. Знаменитый актер Джордж Клуни с легкостью тратит в своих картинах тысячи долларов, в то время как в действительности является прославленным скрягой.
    Интернет-издания утверждают, что актера не раз замечали в дешевых забегаловках, где заказывая коктейль стоимостью не больше 10 долларов, он при этом отчитывает руководство за «заоблачные» цены [Источник: Бублик].
  • Жадность и здоровье. В момент, когда человек испытывает чувство жадности, организм усиленно вырабатывает адреналин, что негативно сказывается не только на нашей нервной системе, но и на здоровье человека в целом. Таким образом, специалистам удалось доказать, что жадины чаще остальных болеют гипертонией и более склонны к инсульту.

Как преодолеть жадность

  • Осознание. Как известно, осознание проблемы – это уже половина ее решения. Таким образом, если вы задались вопросом, как избавиться от жадности, значит вы уже на верном пути. Для начала просто перестаньте заниматься чрезмерным накопительством, избавьтесь от старых ненужных вещей. Научитесь отличать бережливость от жадности.
  • Мыслительный процесс 1) Не позволяйте жадности победить ваши этические принципы 2) Увлекшись погоней за материальными благами и посвятив этому жизнь, вы поймете что упустили самое важное только тогда, когда уже будет слишком поздно что-либо исправить 3) Помните, что жадность затуманивает разум и может заставить вам поддаться соблазну и нарушить закон 4) Многие миллиардеры не собираются оставлять деньги своим детям: задумайтесь над этим.
  • Щедрость. Подавайте милостыню, занимайтесь благотворительностью, не жалейте об отданных деньгах. Жертвуйте их на благородные дела. Возможно, что они действительно кому-то нужнее, чем вам.
  • Удовольствие. Каждый месяц выделяйте определенную сумму на развлечения для себя и своей семьи. Не пожалейте денег, сходите в парк, кино, театр, музей. Это даст Вам не только заряд положительных эмоций и сплотит семью, но и приблизит к желаемой цели – избавлению от жадности.

Золотая середина

Жадность

Щедрость

Расточительность

Крылатые выражения о жадности

Если хочешь быть богатым, не помышляй увеличить свое имущество, а только уменьши свою жадность.
— Клод-Адриан Гельвеций —
Жадный беден всегда. Знай цель и предел вожделения.
— Франческо Петрарка —
Подарите ему весь мир, и он потребует еще оберточную бумагу.
— Жюльен Фалкенаре —
Иметь и не дать, иной раз хуже, чем украсть.
— Мария-Эбнер Эшенбах —

Что почитать?

Оноре де Бальзак / Гобсек
Замечательный классический роман о скряге-ростовщике Гобсеке, чья скупость в конце жизни стала маниакальной. Очень поучительная книга, рекомендуется не только любителям Бальзака, но и тем, кто его полюбит в результате прочтения этой книги.
Марина Серова / У жадности в плену
Автор наглядно показывает, к чему привела жадность друзей, которые случайно унесли с собой чужой портфель с сотней тысяч долларов.

Работайте пусть немного, но каждый день, чтобы добродетели стали «привычками сердца».

Не стремитесь к абсолютному совершенству.

Никогда не сдавайтесь — помните: даже у великих случаются неудачи.

Доверяйте своей интуиции.

Избегайте крайностей. Стремитесь к золотой середине между недостатком и избытком добродетели.

Получайте удовольствие; работайте над выбранной программой с юмором и оптимизмом.


Экономный трактирщик однажды
Не заметил, как умер от жажды:
Он воды пожалел.
Сам Гобсек обалдел

И подумал: «Скупой платит дважды».

Nothing makes us more vulnerable than loneliness, except greed, which does make us more vulnerable than loneliness. Thomas Harris

  •  

  •  

  •  

  •  

  •  

  •  

Определение

в кембриджском словаре английского языка

Примеры жадности

жадность

В последующем сюжете фигурирует мультяшно злая технологическая компания, которая сговорилась выселить жалких жильцов из мультикультурного дома, чтобы удовлетворить неприкрытую жадность .

Из Атлантики