Зожник | Что такое оптимистичный нигилизм
Если чувство собственной важности раздулось до неприличия, то посмотрите скорее это прекрасное видео (или же прочитайте его расшифровку). Если кратко, то: всё тлен, мы все довольно скоро умрём, так что давайте созидать и веселиться.
Человеческое существование пугает и сбивает с толку. Несколько сотен тысяч лет назад, мы стали разумными и поняли, что мир вокруг – странный. Он был наполнен другими созданиями. Некоторых можно съесть, некоторые могут съесть нас. Там была жидкая штука, которую мы могли пить. Вещи, с помощью которых мы могли сделать другие вещи. В дневном небе висел маленький желтый шарик, согревавший нашу кожу. Ночное небо было заполнено красивыми огоньками.
Очевидно, это место было сделано для нас. Что-то наблюдало за нами. Мы были дома. Из-за этого было не так страшно и непонятно, но чем старше мы стали, тем больше мы узнали о мире и нас самих.
Мы поняли, что мигающие огоньки чудесно сияют не для нас. Они просто есть!
Мы поняли, что мы не центр того, что сейчас мы называем “Вселенная” и что она гораздо, гораздо старше, чем мы думали. Мы поняли, что мы сделаны из многих маленьких мёртвых штуковин, из которых получаются немёртвые большие штуковины. И что мы всего лишь очередная временная ступень истории, продолжающейся уже миллиард лет.
В целом, мы поняли, что живём на влажном кусочке пыли, вращающемся вокруг звезды средних размеров в тихом районе одного из спиральных рукавов галактики средних размеров, которая является частью галактической группы, которую мы никогда не покинем.
И эта группа всего лишь одна из тысяч, вместе формирующих галактический суперкластер. Но даже наш суперкластер всего лишь один из тысяч, из которых состоит так называемая “Наблюдаемая Вселенная”.
Вселенная может быть в миллионы раз больше, но мы никогда этого не узнаем. Мы можем говорить о двухстах миллиардах галактик, или о триллионах звёзд.
или о базиллионе планет. Но эти числа ничего не значат. Наш мозг не может справиться с этими концепциями. Вселенная слишком большая, её чересчур много.
Но размер – не самая затруднительная концепция, с которой нам приходиться сталкиваться. Это время, а, если точнее, сколько у нас его имеется. Если вам повезёт дожить до ста лет, в вашем распоряжении есть 5200 недель. Если сейчас вам 25, то у вас осталось 3900 недель. Если вы умрёте в 70 лет, то у вас осталось 2340 недель.
Достаточно времени, но не так уж и много. И что дальше? Ваши биологические процессы разрушатся и активная модель (то есть вы) перестанет быть такой уж активной.
Она растворится, пока не останется “вас”. Некоторые верят, что в нас есть часть, которую мы не можем увидеть или измерить, но мы никак этого не узнаем.
Эта жизнь может быть всем, что у нас есть и может так получиться, что мы останемся мёртвыми навсегда. На самом деле, это не так страшно, как звучит. Если вы не помните 13.750.000.000 лет, прошедших до вашего существования, значит триллионы, триллионы и триллионы последующих лет пролетят незаметно как только вы умрёте.
Закройте глаза. Посчитайте до одного. Вы почувствовали вечность. И, насколько мы знаем, в конце концов сама Вселенная умрёт и ничего никогда больше не поменяется.
Наши видео вызывают экзистенциальный ужас у многих людей и последняя пара минут вряд ли помогла. Так что мы хотим предложить другую точку зрения. Ненаучную и субъективную. Философия Kurzgesagt, если хотите. Пожалуйста, не принимайте наши слова на веру, мы знаем о человеческом существовании столько же, сколько и вы.
Мы относимся к экзистенциальному ужасу с “Оптимистичным Нигилизмом“. Что мы имеем в виду? Если обобщить, то вряд ли 200 триллионов триллионов звёзд были сделаны для нас.
Это похоже на жестокую шутку мироздания – мы обрели сознание только для того,
чтобы понять, что эта история не про нас. Конечно, классно знать об электронах и митохондриях, однако, наука ничего не делает, чтобы нас воодушевить.
Ок, и что дальше? В жизни у вас есть всего одна попытка, что немного пугает, но в то же время освобождает.
Если вселенная погибнет “теплосмертью”, любые унижения когда-либо перенесенные вами будут забыты, все ошибки не будут ничего значить, всё то плохое, что вы сделали, исчезнет. Если наша жизнь – всё, что нам дано испытать, значит это единственное, что по-настоящему имеет значение.
Если во вселенной нет правил, значит мы можем сами создавать эти правила. Если у вселенной нет цели, значит мы сами можем её диктовать. В какой-то момент люди обязательно прекратят своё существование. Но пока этого не случилось, мы можем исследовать себя и мир вокруг. У нас есть возможность чувствовать, наслаждаться едой, книгами, рассветом и друг другом.
Сам факт, что можем даже думать об этом уже невероятен. Достаточно легко считать себя отделёнными от всего, но это неправда. Мы такая же часть Вселенной, как и нейтронная звезда или черная дыра, или небула. Даже лучше – мы её думающая и ощущающая часть Орган чувств Вселенной.
Мы невероятно свободны на детской площадке размером со Вселенную.
Так что мы можем стремиться быть счастливыми и попытаться создать утопию среди звёзд. Не то чтобы мы узнали всё, что можно узнать. Мы не знаем почему правила Вселенной такие, какие они есть.
Как жизнь начала своё существование? Что такое жизнь? Мы не знаем, что такое сознание или одни ли мы во вселенной, но мы можем попробовать найти ответы. Есть миллиарды звёзд, которые мы можем посетить. Болезней, которые нужно излечить, людям, которым можно помочь, счастливых чувств, которые нужно ощутить и видеоигр, которые нужно закончить. Можно столько всего сделать!
Подводя итоги, вы скорее всего потратили довольно большую часть данного вам времени. Если это наша единственная возможность побыть живыми, значит нет никаких причин, по которым мы не можем веселиться и жить настолько счастливо, насколько возможно.
Бонусные очки, если вы сделаете жизнь других людей лучше. Больше бонусных очков, если вы поможете построить галактическую человеческую империю.
Делайте то, что вам нравится.
Вы сами выбираете, что это значит для вас.
Вы сами выбираете, что это значит для вас.
Читайте и смотрите на Зожнике:
Почему надо покончить со стереотипами и принять свое тело
Как опыт ранних лет записывается в ДНК
Эпитафия высоким каблукам
Рэй Курцвейл: «Будьте готовы к гибридному мышлению»
Как бег повлиял на эволюцию человека
Объяснение неудивительного принятия нигилизма поколением Z
Молодые люди сталкиваются с миром неопределенности. Изменение климата, политическая нестабильность, растущее имущественное неравенство и многие другие второстепенные капиталистические тенденции вызвали рост нигилистических настроений. Что такое нигилизм – и как он может одновременно освобождать и угнетать?С какой стороны ни посмотри, мир ждет неоднозначное будущее.
Регулярные отчеты МГЭИК представляют мрачный климат конца века, в значительной степени разрушенный ростом выбросов. Неравенство в богатстве продолжает расти.
Самая богатая десятка мужчин удвоил свое состояние в разгар пандемии в прошлом году.
Доверие принца обнаружили, что каждый четвертый представитель поколения Z «никогда» эмоционально не оправится от пандемии и что их общее счастье и уверенность ниже, чем когда-либо.
Америка, скорее всего, отменить законы об абортах Вскоре права ЛГБТК+ столкнутся с постоянным регрессивным давлением со стороны политической элиты. Украину буквально бомбит бредовый российский тиран, и ядерное уничтожение никогда не ощущается. слишком далеко.
Со всеми этими экзистенциальными угрозами не должно вызывать удивления тот факт, что поколение Z все чаще обращается к нигилизму, чтобы ориентироваться в современной жизни. Это философия, которую многие молодые люди принимают по умолчанию, и она может быть как эйфорически освобождающей, так и тошнотворно депрессивной.
Но что именно is нигилизма и, что особенно важно, следует ли нам беспокоиться о культурном феномене?
https://www.
youtube.com/watch?v=ZOvyn72x6kQ&ab_channel=ApertureVideo can’t be loaded because JavaScript is disabled: Nihilism: The Belief in Nothing (https://www.youtube.com/watch?v=ZOvyn72x6kQ&ab_channel=Aperture)
Что такое нигилизм?
Проще говоря, нигилизм — это вера в ничто. Это отсутствие смысла, цели или духовного направления.
Там, где религия традиционно использовала божество для объяснения творения, существования и нашей вселенной в целом, нигилизм — это отсутствие какой-либо высшей силы. Нет внешней силы, которая побуждает наше существо к существованию, и нет внешнего мотива для нашей реальности. Мы просто здесь — а то нас нет.
https://www.youtube.com/watch?v=lUjoFzT0VNIVideo can’t be loaded because JavaScript is disabled: Becoming Who You Really Are – The Philosophy of Friedrich Nietzsche (https://www.youtube.com/watch?v=lUjoFzT0VNI)
Это отсутствие смысла может быть применено ко всем сферам жизни. Предпринятые действия, пережитые эмоции, положительный или отрицательный опыт — все это в конечном счете ни к чему.
На вопрос «почему?» у нигилистов нет ответа.
Имейте в виду, что нигилизм не должен путать с апатией, цинизмом или пессимизмом. Ни во что не верить — это не то же самое, что считать вселенную злом по своей сути или ожидать худшего исхода в любой ситуации. И дело даже не в том, заботишься ты или нет о той реальности, в которой находишься.
Такие понятия, как добро, зло, зло и все, что между ними, для нигилиста являются искусственными продуктами морали. Разумные существа — например, люди — создали набор ценностей и идей, чтобы объяснить свое существование, но это не делает их реальными.
Нигилисты говорят, что многое лишено содержания или смысла. У нас нет подлинной цели, кроме той, которую мы себе назначаем, чтобы придать смысл творению.
Философию «ничего», конечно, можно отнести и к другим вещам, кроме экзистенциализма.
Политический и этический нигилизм отвергает построенное обществом правило поведения и вместо этого стремится к абсолютной свободе.
Понятие «нигилизм» в этом смысле имеет расплывчатое определение, хотя оно по-прежнему столь же актуально и применимо, как и любая другая хорошо зарекомендовавшая себя философия.
https://www.youtube.com/watch?v=_VW_qnGU4lQVideo can’t be loaded because JavaScript is disabled: Nihilism: The ART of NOTHINGNESS (https://www.youtube.com/watch?v=_VW_qnGU4lQ)
Почему поколение Z принимает эту философию?
Честно говоря, не должно быть большим шоком узнать, что поколение Z все больше разочаровывается в идее цели и смысла.
По всем меркам общество, которое мы построили с помощью капитализма, не может поддерживать себя в долгосрочной перспективе. Каждый год нам напоминают, что Земля горит, что немногие богатые копят деньги для себя, что неравенство и война неизбежно будут свирепствовать по всему миру, независимо от того, кто у власти.
Как можно ожидать, что молодые люди поверят в эти системы, если они десятилетиями вызывали ужас, разногласия, тревогу и страх? Почему поколение Z должно планировать свое будущее, покупать пенсионные схемы и делать карьеру, когда есть вполне реальный шанс, что к шестидесяти годам они будут жить под водой?
Нигилизм не дает нам ответов, но делает примите признание того, что ничто из этой реальности не создано целенаправленным замыслом.
Все, что мы переживаем, временно и мимолетно. Возможно, именно это чувство временности нравится поколению, охваченному тревогой и суматохой.
Интересно, что этот пустой подход к жизни уже давно беспокоит ученых. Самым известным философом, связанным с нигилизмом, является немецкий критик конца восемнадцатого века Фридрих Ницше.
Пока он был и то и другое за и против нигилизма как идеологии он утверждал, что его «разъедающее воздействие» в конечном итоге разрушит все наши убеждения и вызовет сбой в человеческом прогрессе. Если бы все коллективно согласились с тем, что наше общество бессмысленно, какова была бы мотивация продолжать, делать добро и оставаться «цивилизованным»?
Без личных вложений во что-либо наша способность функционировать как вид рухнет. Не было бы никакой причины пытаться или настаивать на жизни, какой мы ее знаем, по крайней мере, согласно Ницше.
Мы уже видели, как это происходило с регрессией религии в западной культуре. Многие общества теперь уделяют больше внимания индивидуальной морали, основанной на личных убеждениях.
Ницше назвал это «смертью Бога».
Презрение поколения Z к капитализму и традиционным системам может стать началом подобного движения. Отказ от постоянной работы, материального богатства, известности и капиталистических основ может проложить путь к совершенно новым политическим системам, не преследующим какой-либо конкретной цели.
Нигилизм признает бессмысленность жизни и, несмотря на предостережения Ницше, в равной степени может создавать возможности. Почему бы не создать новые правила, которые предлагают лучшее, более долгосрочное и устойчивое общество?
https://www.youtube.com/watch?v=a1LyTThf7V0&ab_channel=oliSUNviaVideo can’t be loaded because JavaScript is disabled: what makes gen z humor so interesting? (https://www.youtube.com/watch?v=a1LyTThf7V0&ab_channel=oliSUNvia)
Как это освобождающая философия?
Все эти пустые разговоры довольно пугают, верно? Мысль о том, что весь наш общественный прогресс был тщетным и существует как быстрый, несущественный всплеск, в значительной степени ужасает.
Однако не все должно быть так. Принятие поколением Z нигилистических клише в результате краха капиталистических систем обеспечивает столько свободы мысли и выражения, сколько они боятся. Если наши действия действительно означают ничего, тогда наш моральный компас и самооценка могут быть полностью заново изобретены, чтобы соответствовать нашему опыту.
Быть нигилистом — значит освободиться от социальных ожиданий, культурных условностей и подавляющих традиций. Отказ от конструкций и принятие того, что человечество не центр реальности таким образом может быть чрезвычайно освобождающим, и это то, что известно как «оптимистический нигилизм».
https://www.youtube.com/watch?v=MBRqu0YOh24Video can’t be loaded because JavaScript is disabled: Optimistic Nihilism (https://www.youtube.com/watch?v=MBRqu0YOh24)
Этот подход к жизни фокусируется на идее, что все, в конце концов, исчезнет. Это означает, что каждое смущение, каждое беспокойство, каждый тревожный момент или неудача растворятся в пустоте бесконечного простора, как и все остальное.
Нигилизм не подсчитывает ваши «моральные» хорошие и плохие поступки и не придает веса вашим успехам.
Если все ваши достижения и прогресс напрасны, то и ваши самые слабые и худшие моменты тоже. Многие находят утешение в этой концепции; каждый день — это отдельный, изолированный опыт, и никакие две вещи не связаны между собой — абстрактные или иные.
Мы просто существующий, и может решить, как мы интерпретируем человеческий опыт любым способом, свободным от церкви, государства, правительства или любой другой структуры морали.
Философы давно обеспокоены тем, что нигилистическое пробуждение может привести к краху нашего общества, но в равной степени оно также может предоставить широкие возможности для переизобретения всего и вся.
Именно это неприятие многих социальных стереотипов привлекает молодых людей. Как поколение, которое в значительной степени потерпело неудачу из-за систем, созданных лидерами прошлых лет, удивительно ли, что поколение Z ищет любую возможность для чего-то другого?
Чарли Кумбс
Главный редактор Лондон, Великобритания
Я Чарли (Он/Он), главный редактор Thred.
Я изучал английский язык в Бирмингемском университете и, будучи энтузиастом музыки и игр, помешан на поп-культуре. Вы можете увидеть, как я курирую плейлисты, разрабатываю изображения для заголовков статей и потягиваю сидр по четвергам. Следуй за мной на
«Фридрих Ницше и философия государства и права». Глава 2: Нигилизм
Труды философа ярко демонстрируют последствия такой мучительной жизни — жизни, подвергаемой испытаниям страшными болезнями и борьбой за здоровье и рассудок. Какая же огромная разница между его первой работой («Рождение трагедии», 1869-1871) и теми, что последовали за ней! В своей дебютной работе, полной юношеской восторженности и лирического исступления, он раскрывает секрет святой фимелы и воздвигает перед нашими глазами обворожительный и непревзойденный идеал греческой жизни. В своих же последующих трудах он с насмешкой и негодованием нападает на каждую религиозную, моральную и политическую систему.
Ни единый аспект современной жизни не пощажён им. Он сравнивает себя с разрушительной силой — тем, кто роет глубокие подземные туннели, чтобы подорвать основы самых могущественных доктрин; тем, кто методично, усердно и терпеливо трудится под землей, сокрытый от света, времени и человечества.
Схожим образом, в работе «Человеческое, слишком человеческое» (1876) Ницше нападает на романтический пессимизм и, конкретнее, на пессимизм его некогда любимого учителя Шопенгауэра, которого он теперь развенчивает и осуждает. Он больше не принимает мировую Волю как нечто реально существующее. Он осуждает жалость, самоотречение, самопожертвование. Он теперь не считает, что цель человечества — в порождении гения, поскольку больше не наделяет человечество или вселенную какой-либо целью. Искусство? Поэзия? Коварные творцы опасных химер. В своей следующей работе «Странник и его тень» (1880) он отваживается исследовать тень, которую отбрасывает любой объект, когда на него падает солнце знаний. Без ориентира или компаса странник, беззащитный и апатичный, обречен блуждать за собственной тенью по смертоносным горным вершинам до самой грани бездны.
Все те мечты, убеждения и представления, с которыми, как он считал, он разделался и отбросил, теперь предстают перед ним подобно призракам, тревожа его больное воображение. Он похож на убийцу, который видит своих жертв во время приступов галлюцинаций.
В других работах – «Утренняя заря» (1881) и «Генеалогия морали» (1887) – он нападает на мораль и пытается доказать, что мораль не исходит откуда-то свыше и не представляет собой абсолютный категорический императив. Никакого общего и определенного закона, что определяет и разграничивает добро и зло, не существует. Мораль есть не что иное, как установки слабых и упадочных. В оставшихся работах – «Весёлая наука» (1882), «По ту сторону добра и зла» (1886) и «Сумерки идолов» (1889) — он с ещё большей силой и цинизмом рушит сегодняшние ложные идолы. Из переполняющей его любви к истине он дерзновенно отвергает и саму истину: его исследование показывает, что, учитывая величайшее предназначение человечества, как истина, так и ложь, возможно, равно приемлемы и достойны уважения.
Но, несмотря на громовой бурный сарказм этих работ, в них чувствуется безутешная боль Ницше и полные скорби усилия перейти от отрицания к торжествующему утверждению. Уже в 1882 году его здоровье начало улучшаться. Движимый радостью, он восклицает в «Весёлой науке»: «Вся эта книга и есть не что иное, как веселость после долгого воздержания и бессилия, ликование возвращающейся силы, пробудившейся веры в завтра и послезавтра, внезапного чувства и предчувствия будущего, близких авантюр, наново открытых морей, вновь дозволенных целей».
Он испытывал пьянящее чувство выздоровления – чувство радости и надежды, сравнимое с наступлением весны после долгой зимы. И тогда в голове Ницше возникает громоподобный образ Заратустры, который, насладившись духом своим и одиночеством, теперь спускается с гор к человечеству, дабы провозгласить ему учение о Сверхчеловеке.
«Я учу вас о сверхчеловеке. Человек есть нечто, что должно превзойти. Что сделали вы, чтобы превзойти его? Все существа до сих пор создавали что-нибудь выше себя; а вы хотите быть отливом этой великой волны и скорее вернуться к состоянию зверя, чем превзойти человека? Что такое обезьяна в отношении человека? Посмешище или мучительный позор.
И тем же самым должен быть человек для сверхчеловека: посмешищем или мучительным позором. Смотрите, я учу вас о сверхчеловеке! Сверхчеловек — смысл земли» («Так говорил Заратустра»).
Этот новый идеал Ницше чрезвычайно напоминает идеал, воплощённый греками досократовской поры, а именно: героическое принятие жизни со всеми ее радостями и печалями, пессимизм, таким образом подчинённый оптимизму и служащий в качестве трамплина к более глубокому наслаждению вечной жизнью.
И с этой вершины, которой Ницше достиг после стольких усилий и стольких невзгод, он внезапно впадает в безумие; ментально мертвый, он так и не смог завершить свою долго лелеемую и незаконченную «Волю к власти», в которой планировал систематическим и философским образом развить те мысли, что лирически и символически были изложены им в «Заратустре».
Такова, в общих чертах, жизнь Ницше и его интеллектуальное развитие. Терзаясь муками, он искал истину на запретных и смертоносных горных высях. По его собственным словам: «Говорящий здесь только и занят был до сих пор тем, что задумывался: как философ и отшельник по инстинкту, находивший свою выгоду в том, чтобы жить в стороне, вне движения, терпеть, не торопиться, уже блуждавший когда-то по каждому из лабиринтов будущего; как дух вещей птицы, обращающий назад свои взоры, когда он повествует о грядущем» («Воля к власти»).
Тем не менее, несмотря на свою полную мучений жизнь, он не теряет мужества и не поддаётся отчаянию. «Нет! — заявляет он, и в контексте его жизни эти строки читаются особенно трогательно. — Жизнь не разочаровала меня! Из года в год я нахожу ее все богаче, желаннее и таинственнее, – и это чувство не покидает меня с того дня, когда на меня низошла великая освободительница – мысль о том, что жизнь должна быть опытом познающего, – а не долгом, не роком, не плутней! А само познание: может ли оно быть для других чем-нибудь иным, например, ложем для отдыха или дорогой, ведущей к такому ложу, или праздной забавой, – для меня же оно является миром опасностей и побед, в котором даже и для героических чувств отведены особая арена и место для танцев. «Жизнь является средством познания» – с такою мыслью в сердце можно быть не только мужественным, но можно еще весело жить и весело смеяться» («Весёлая наука»).
Теперь нам известны два компонента, которые необходимы для понимания философии Ницше: (1) эпоха Ницше и (2) личность и жизнь самого Ницше.
Принимая во внимание сказанное выше, мы намерены дать должное оправдание, а также подвергнуть должной критике крайности и заблуждения Ницше, не упустив при этом его благородную храбрость и героические усилия поднять наш интеллект и жизнь на новые и более чистые вершины.
Излишне говорить, что на основании учения Ницше невозможно возвести прочно обоснованную и логически последовательную систему. Тем не менее, мы попытаемся максимально систематично изложить учение Ницше, главным образом, в отношении философии права, его учение о человеческой природе и предназначении, о семье, обществе, морали, правосудии и юридическом праве, а также о государстве.
Глава 2
НИГИЛИЗМ
Согласно Ницше, нигилизм есть фундаментальная характеристика и главное недомогание нашей эпохи.
От края до края, Европа сотрясается в конвульсиях, охваченная смертельной мукой, что постепенно усиливается, грозя неминуемой и беспрецедентной катастрофой. Измождённое и безрассудно-порывистое, общество в своём движении уносится «подобно потоку, стремящемуся к своему исходу».
Что означает слово «нигилизм»? Это состояние, что рождается в нас, как только мы осознаем, что существует страшное противоречие между реальным и идеальным, между жизнью, обусловленной действительностью, и жизнью, которую мы считаем достойной и приемлемой.
Каким образом возникает это состояние? Каждая эпоха, каждая цивилизация обладает тем, что Ницше называет «табель о ценностных рангах». Иными словами, каждая цивилизация устанавливает некую иерархию ценностей; одни идеи она осуждает и запрещает, другие – возвеличивает и навязывает. Соответственно, табель о ценностных рангах современной эпохи ставит истину предпочтительнее лжи, нравственность выше безнравственности, добросердечное сострадание и благожелательность выше жестокости и злонамеренности. Такая иерархия ценностей образует основу государства и общества; она регулирует поведение граждан, наказания и награды, индивидуальные и гражданские права и обязанности — вкратце, она определяет и устанавливает правила, которые каждый должен соблюдать в своей внутренней и общественной жизни, если он хочет жить согласно предписаниям права и морали.
Потому соответствующий табель о ценностных рангах является фундаментом каждой эпохи и каждой цивилизации. Из этого следует, что нам нужно искать причину здоровья или недомогания общества в его табели ценностей.
Размышляя об упадке современного человека и общества, Ницше задаётся вопросом: не может ли причиной такого упадка являться сам табель о ценностных рангах, что ныне навязан миру? С характерной для него бескомпромиссной искренностью и порывом, он продолжает изучать и анализировать ценности, внесенные в этот табель. Вывод, к которому приходит Ницше в своём анализе, таков: современный табель о ценностных рангах является единственной причиной того нигилизма, что мы наблюдаем сегодня в Европе.
Действительно, господствующие ныне ценности, что притязают регулировать жизнь, при подробном исследовании видятся неизбежно и фатально ведущими к нигилизму: исходя из доминирующих ценностей, современное человечество верит в существование Бога и в судьбу, что ведёт как человечество, так и всю вселенную к определенной цели.
Современный человек сознаёт себя эпицентром и трагическим героем жизни, драгоценной частичкой божественной сущности, подлинным микрокосмом, посредником и промежуточным звеном между Богом и материей, которому предначертано господствовать над неодушевленной и иррациональной природой. А затем вдруг неожиданно, бросив взор на открытия современной науки, он испытывает сильнейшее потрясение: в мире нет никакого предопределения, эволюция не следует никакой системе — слепая и всемогущая, она сеет жизнь и смерть без причины и цели. Тщетно человек стремится воскресить Бога, который «умер», заменяя Его совестью, категорическим императивом, логикой, Французской революцией и, наконец, культом человека от Огюста Конта. Все такие попытки рушатся, и современный человек вынужден признать, что он ничего не знает и неспособен что-либо узнать; он совершенно несведущ относительно того, откуда он взялся, куда направляется, к чему должен стремиться и чего может достичь. «Человек — это нечто вроде перевозбуждённого животного, которое, к счастью, быстро умирает.
Применительно к жизни на земле в целом – мимолетный миг, единичная случайность, ничтожное исключение, нечто не имеющее никакого значения для всеобъемлющего описания жизни. Сама эта земля, как и всякая другая звезда, — искра, сверкающая между двумя бесконечными ночами, случай без причины, без воли, без сознания, плод тупой необходимости».
Столкнувшись с таким внезапным осознанием, выводы которого столь категорически идут вразрез с указаниями табеля о ценностных рангах, человек неизбежно приходит к разочарованию и отчаянию. С возмущением и горькой иронией он вынужден отвергать те утешительные решения, что периодически ему предлагаются, последовательно отказываясь от Бога, долга, собственной веры в прогресс и совершенствование, своей врожденной социальности, побуждающей его жалеть и любить своих собратьев, и, в итоге, своей сокровенной веры в науку – этого последнего утешения, что он обрёл благодаря жизненному инстинкту. Вслед за Шопенгауэром и Гартманом, этими «последними людьми», болезненной парочкой, отстаивающей смерть, он заявляет, что разгадал, наконец, жизнь в её тщетности и бесцельности и теперь жаждет уйти в небытие.
Итак, современный человек, взращенный и истощенный ложной вестью Декалога нашей эпохи и внезапно столкнувшийся с логически убедительными выводами сегодняшней науки, различает встающую перед ним пугающе сложную дилемму: он либо должен уничтожить господствующий табель ценностей, либо сам будет уничтожен.
Третьего не дано. В самом деле: либо тот табель ценностей, с помощью которого человек может обрести веру и полюбить мир, кардинально отличающийся от реального мира (мир, в котором есть Бог, цель и т.д.), верен, и в этом случае такой табель ценностей неизбежно приводит к отрицанию и уничтожению реальной жизни, либо такой табель ценностей ложен и полон ошибок, и тогда тот приговор, что мы выносим реальной жизни, основываясь на таком табеле, также ошибочен и сбивает с верного пути. Если имеет место последнее, то мы должны низвергнуть ложный табель ценностей и установить вместо него другой, что будет находиться в гармонии с реальностью и открытой наукой истиной.
Итак, нигилизм предлагает нам рассмотреть два диаметрально противоположных решения и указывает нам на две противоположные крайности:
(а) разрушение и самоуничтожение жизни,
(б) уничтожение лишь господствующего ныне табеля ценностей, за которым должно следовать героическое и радостное принятие жизни.
Тут мы приходим к тому фундаментальному различию, которое Ницше проводит в отношении текущего состояния нашего недовольства:
(а) Пессимистический нигилизм,
(б) Оптимистический или дионисийский нигилизм.
Пессимистический нигилизм здесь — это недомогание и декаданс, не аномальный феномен, но физиологическая норма и эволюционное следствие. В самом деле, социалисты производят впечатление либо велеречивых шарлатанов, либо наивных мечтателей, когда обещают, руководствуясь господствующим табелем, что они сумеют найти общественное устройство, при котором будут отсутствовать страдания, бедность и нищета. Это всё равно, что приказать обществу застыть в вечной юности и никогда более не откликаться на воздействия времени, социальных изменений или технологических достижений. Однако «болезнь, старость и страдание нельзя устранить усилием нашей воли».
Величайший обман, от которого страдает современное общество, при этом питая надежды на возрождение, состоит в принятии в качестве причин декаданса те симптомы, что представляют собой лишь следствия декаданса: преступность, алкоголизм, упадок института брака, истерия, деморализация, безволие — все эти симптомы не потомки упадка, но его прародители.
В сложившихся условиях возможно следующее:
(a) Либо: столкнувшись с духовным крахом современного мира и гибелью всех надежд, подкреплённых религией, обществом, моралью и табелем ценностей, человек может ослабеть и опустить руки, не будучи более в силах после крушения таких категорий нести бремя жизни без цели и без Бога. Такой «пессимистический нигилизм» нужно как можно скорее выкорчевать, дабы он не распространился по всей планете, превратив её в одну большую богадельню.
(б) Либо: столкнувшись с подобным крахом, человечество после некоторых колебаний, соберётся с духом и продолжит движение вперёд, исполненное радости избавления от балласта тщетных надежд и ложных обещаний. И тогда человечество, наконец, станет источником цели и направления жизни, поскольку жизнь сама по себе не имеет никакой цели и направления.
Таким образом, согласно Ницше, современный европейский нигилизм сделался критически важным снадобьем; прописываемый поражённым пессимизмом, он несёт смерть одним и жизнь другим.
Перед лицом такой дилеммы в чём заключается предназначение философии в целом и философии государства и права в частности? Касательно предназначения последнего Ницше ставит задачу формирования концепций и институтов, регулирующих человеческие отношения таким образом, чтобы содействовать триумфу пессимизма дионисийского типа и благодарному и мужественному принятию жизни, когда в ложных надеждах нет нужны. Для осуществления этого важного предназначения философ берет на себя двоякую миссию:
(а) Негативного характера:
Его задача – подвергнуть переоценке все до единой ценности нынешнего господствующего Декалога, честно и мужественно проанализировать их и разоблачить как пагубные и разрушительные для жизни.
Чтобы понять философию Ницше во всех её сокровенных глубинах и развеять предполагаемые несоответствия, которые многие находят в его работах, необходимо подчеркнуть следующее: Ницше утверждает, что рассматриваемые ценности должны быть уничтожены не потому, что они неистинны, но потому, что они не способствуют сохранению и развитию жизни.
В своих работах Ницше сначала будто колеблется, но постепенно приходит к рьяному отстаиванию этого предположения: не может ли истина подчас вредить сохранению жизни, и потому от неё следует отказаться? Вне зависимости от того, насколько значительную ценность мы должны приписывать истине и бескорыстию, нам всё же нужно признать ещё большую ценность за внешней видимостью, обманом, эгоизмом, страстью — ценность, которая куда важнее и полезнее для развития жизни. «Ложность суждения еще не служит для нас возражением против суждения. Вопрос в том, насколько суждение споспешествует жизни, поддерживает жизнь, поддерживает вид, даже, возможно, способствует воспитанию вида; и мы решительно готовы утверждать, что самые ложные суждения – для нас самые необходимые» («По ту сторону добра и зла»).
Рассматривая с такой точки зрения господствующий табель ценностей нашей эпохи, мы видим, что он представляет собой плод труда людей, поражённых болезнью и декадансом, которые воспользовались им, дабы отчаянно уцепиться за жизнь.
И иногда это оказывалось и в самом деле полезным, поскольку этот табель, ложность которого была невидимой, способствовал развитию жизни. Ныне, однако, современный табель ценностей неэффективен и совершенно бесполезен. Поскольку его ложь более не способна вводить человечество в заблуждение, табель этот утратил всю свою силу и действенность. На него более никто не полагается, и он стремительно становится всё более опасным, поскольку подталкивает людей к скептицизму и сомнению, а то и к разочарованию и пессимизму.
Задача философа — раз и навсегда низвергнуть это вероломный и пагубный табель и разъяснить, что жизнь верующего в Бога, верного долгу и стремящегося к совершенству праведника или философа, что ищет за ходом вещей скрытый смысл, — такая жизнь есть не что иное, как деятельность болезненных организмов и вырождающейся витальности.
Тем не менее, философ не должен останавливаться по достижению неблагодарной цели отрицания и разрушения. Его задача:
(б) Позитивного характера:
Он должен пройти через законченный нигилизм и, отвергнув ныне доминирующие ценности, воздвигнуть другие, посредством которых жизнь и вселенная станут не только оправданными, но также привлекательными и содержательными.
С достойным подражания воодушевлением философ должен представить жизнь приемлемой — жизнь во всей её полноте и проявлениях, в равной степени с достоинствами и недостатками, хорошим и плохим, нравственным и безнравственным. Этого достаточно только в том случае, если такие антиномии придают жизни новый импульс, делают её более гармоничной и поднимают человечество на новые высоты. Здесь можно поставить следующую цель: постоянное и вечное стремление человечества реализовать новый тип, более сильный и стоящий на более высокой ступени, должно рассматриваться как очередной мост к очередному, ещё более совершенному типу. И так далее, до бесконечности, поскольку те высоты, каких может достичь человечество, не имеют конечной точки или предела.
Отсюда следует, что человеческие взаимоотношения, отношения между государством и его гражданами, а также обязательства в отношении человека и гражданские обязанности должны регулироваться в соответствии с целью и предназначением человечества.
***
Вышеприведённый обзор показывает, что философия Ницше подразделяется на два аспекта:
(а) негативный аспект, посредством которого Ницше низвергает господствующий табель ценностей;
(б) и позитивный аспект, согласно которому философ воздвигает новый табель с новой иерархией ценностей и новыми идеалами человечества, государства и общества.
Аналогичным образом можно объяснить и двоякий характер трудов Ницше: с одной стороны, сатира и сарказм, подлинно мефистофелевский смех, цинизм и негодование. Только такой тон уместен для трудов, изобилующих отрицанием и ниспровержением. С другой стороны, в работах Ницше мы находим ярко выраженную лиричность, пророческие строки, великую любовь, дионисийскую восторженность и радость подлинного творца.
Основная часть нашего исследования, к которой мы теперь переходим, будет развиваться следующим образом:
Во-первых, мы изучим негативную часть учения Ницше применительно к его философии государства и права. Мы увидим, как Ницше пытается показать, что ценности современного Декалога – в той мере, в какой последний относится к природе и предназначению человечества, семье, обществу, морали, государству и праву — представляют собой проявления декаданса, неизбежно ведущие к нигилизму, и потому их нужно отбросить. Ниспровергнув такие ценности, Ницше естественным образом подводит нас ко второй части своего учения, части позитивной, в которой он воздвигает новый, собственный табель ценностей, где закрепляется новое понимание человечества и универсума.
Такое новое понимание растягивает границы жизни, чтобы она могла резонировать в унисон с реалиями сегодняшнего дня, открытыми для нас современной наукой.
Резюмируя:
Мы кратко рассмотрели эпоху Ницше и её реалии, личность Ницше, влияние, которое на него оказал немецкий романтизм, Шопенгауэр и Рихард Вагнер. Открытие философом мира Древней Греции. Ниспровержение всего, во что он прежде верил, и его мучительный разрыв с религией, Шопенгауэром и Вагнером. Затем он обратился к греческому идеалу и, сопоставив этот идеал с состоянием современного человечества, обнаружил источник современного упадка в нынешнем табеле ценностей – плодов труда слабых и упадочных. И тогда он поставил перед собой двоякую задачу: низвергнуть этот табель ценностей и возвести вместо него другой, героически принимающий жизнь и реальность.
перевод: kapetan_zorbas
Ленинизм: реальность или сакральность?: swamp_lynx — LiveJournal
«Хайдеггер и вслед за ним экзистенциалисты – Сартр, Камю и т.
д. — описывает реальность нигилизма трагически. Но существуют ещё оптимистические трактовки этого же процесса – в частности, такие как марксизм или ленинизм. У Ленина, например, такая заметка на полях Гегеля. Гегель как известно разделяет сущность (как бытие) и видимость, Sein und Schein. Так вот Ленин пишет, обращаясь к Гегелю: «вы вкладываете в Schein всё богатство мира и тут же, голубчик, отрицаете объективность Schein`а». Тут для Ленина с его оптимистическим и крайне наивным механицистским представлением о реальности («реальность, — бодро плел Ильич, есть материя данная нам в ощущениях») была неувязка. В этом крайне наивном непонимании простейших философских конструкций проявляется ирония нигилизма, не осознающего своей нигилистической сущности и без лишних трудов наделяющего «надежным» онтологическим аргументом нечто, показавшееся ему «богатством мира». Как практик и революционный менеджер Ленин вызывает уважение, предельно волевой – до паранойи – был деятель, но с точки зрения философии это, конечно, была анекдотичная личность.
» Александр Дугин.«Это пример из Ленина важен для того, чтобы понять, как приблизительно мыслили советские люди – тогда, когда они мыслили. Они, безусловно, вслед за Лениным верили в «реальность», в «материальность», в нечто конкретное и чаще всего – рукотворное – что видели своими глазами и трогали своими руками. Но эта вера быстро проскакивала рациональные шаги по осмыслению того, кто видит перед собой «это», как происходит ощущение, где искать надежные доказательства бытия внешнего мира, и впадала в определенное экстатическое состояние – в бодрящий гипноз внешнего мира. Это совершенно не характерно для западной философии, где и возник концепт «реальности». Там все холоднее и рациональнее, и даже в эмпирической английской философии или у французских материалистов периодически возникают сомнения относительно обоснованности веры в самодостаточность внешнего мира или даже в его самобытное существование (вспомним тех же позитивистов). Даже самые ярые западные материалисты не забывают о той корреляции, которая существует между объектом и субъектом и, следовательно, о той зависимости, которая привязывает объект к субъекту.
В советской философии все это решительно отметалось как «буржуазные предрассудки» и пережитки «субъективного идеализма», и «вера в реальность» становилась своего рода нравственным императивом мышления. Переход от оптимистического нигилизма к пессимистическому считался недопустимым и немедленно карался полицейскими мерами. В этом разительном отношении к концепту реальности в западной философии и в советской философии, куда этот концепт пришел, безусловно, с Запада, следует видеть своеобразное проявление премодерна. Такая реальность, которая автоматически внушает необоримый онтологический энтузиазм явно отдает сакральным восприятием мира, уходящим корнями в онтологию премодерна и парадигмы традиционного общества. Schein, внешний мир, реальность – все это для советского человека было лишь по видимости рациональными конструкциями, а по сути это были модели экстатического культа, промышленные предметы – как в карго-культах полинезйиских аборигенов – наделялись магическим смыслом, и «вещие вещи вещали» в Советском Союзе, обращаясь к сердцам советских людей, верящих во внешний мир как в «светлый образ потустороннего».
В таком отношении легко читается след пантеистического подхода Спинозы, и не случайно сами коммунисты считали алхимического мистика и мага Джордано Бруно своим прямым предшественником.
Именно поэтому советский опыт и сопровождался таким особым настроем, таким энтузиазмом, что в нем сквозь имитацию модерна проступали непереработанные и не искорененные архетипы, относящиеся к иной парадигме. Одним словом, оптимистический нигилизм ленинизма, тайно интерпретировал реальность как сакральность, но особую – гилозоистскую, советскую.»
Американский прагматизм
«Другой версией оптимтистического нигилизма является прагматизм. Так философ Иеремия Бентам назвал свою книгу «Деонтология, или Наука о морали». Показательно, что уже в названии речь о «деонтологии», т.е. отказ от постановки Seinsfrage выносится в качестве программного тезиса. Бентам призывает отказаться от каких бы от ни было обобщений, относительно того, что есть, а чего нет, считая эти вопросы излишними. Колебания в вопросе о объективном, реальности и истине, он предлагает решить в практическом ключе, приравняв истинное к благому, а благое к полезному.
Таким образом, то, что полезно и приятно человеку объявляется благом, и более того – истиной, а следовательно реальностью. Прагматизм сильно повлиял на американскую философию, и стал чем-то вроде американской «национальной идеи».
Здесь также нигилизм, ярко проявленный в самом безразличии к онтологической проблематике и стремлении от нее отмахнуться, осмыслен не как нечто трагичное и требующее ответа (или преодоления), но как данность, из которой предлагается извлечь только максимальную выгоду.
В отличие от советской полурелигиозной веры в реальность, здесь реальность признается только за индивидуальными аппетитами, которые и предлагается возвести в социальную норму, не заботясь об остальном. Интересно, что идеи Бентама вызвали такую ярость в дореволюционном русском обществе, что в этой ненависти объединились и крайне левые марксисты и народники, и религиозные философы, и славянофилы консерваторы. Если и есть нечто, абсолютно неприемлемое для русской культуры, так это прагматический либерализм в стиле Иеремии Бентама.
«
Александр Дугин. Археомодерн по-советски
«Все это лежит в сфере очарованной техники. Не очарованных людей, которые живут как очарованный странник Лескова, немного запутавшийся человек традиционного архаического общества. Но вот уже очарованные пролетарии Платонова, которые говорят с паровозами, гладят топки в доменных печах, приговаривая: «хорошо пожрал, хорошо» — это явление уже совершенно иного толка, это очарованность тем, что по сути своей представляет собой предельную форму разочарования.
В России взяли рациональную марксистскую модель по расколдовыванию мира, с доказательством того, что Бога нет, и превратили ее в инструмент нового околдовывания. В 20-годы по деревням ездили атеистические пропагандисты и крутили приборчик, в котором искра между двумя электродами била. Они говорили: «Вот видите, а вам лгали, что Бог делает грозу! Что якобы святой Илия-Угодник в своей колеснице по небу скачет! А это просто наука!». Крестьяне отвечали: «Да, теперь видим… Если бы раньше такое видели, то сразу бы поняли все».
Лектор демонстрирует то, что расколдовывает, но, на самом деле, околдовывает еще больше. Представьте себе эти кивающие лица! Это еще большее околдовывание, еще большая архаизация волшебного научного приборчика, чем достаточно рациональная керигма православия, построенная в соответствии с отточенными навыками корректного мышления и высокой степенью абстрактности.
Советская модернизация была типичным праздником археомодерна, где неразделимо переплелись между собой рассудочность и, одновременно, соскальзывание со смысла – у Платонова была прекрасная история в «Чевенгуре», что Дванов шел и вдруг увидел огромные, гигантские скульптуры женских ног, это были остатки разбитых большевиками древних статуй, и тут же была какая-то заметка о сельскохозяйственных работах. Цитирую: «В газете осталась лишь статья о «Задачах Всемирной Революции» и половина заметки «Храните снег на полях — поднимайте производительность трудового урожая». Заметка в середине сошла со своего смысла. «Пашите снег, — говорилось там, — и нам не будут страшны тысячи зарвавшихся Кронштадтом».
Каких «зарвавшихся Кронштадтом»? Это взволновало и озадачило Дванова». Обратите внимание на выражение: «заметка сошла со своего смысла» – это обобщающее действие археомодерна. Смысл еще угадывается, но все слабее и слабее. И остаются только «волнение» и «озадаченность».
Герой Платонова Дванов долго думал, что это могло бы означать и потом с такой же нерешительностью почувствовал, насколько же сложен и прекрасен мир, и пошел дальше по таким же своим идиотским делам. Предложение модернизировать предшествующую парадигму вызывает только ее новое перетолковывание, но какое перетолковывание!
После крещения Руси восприняли своего рода «модернизацию», получили новую керигму (не совсем и не до конца, наверное, осмысленную), новую христианскую православную рациональность. Конечно, более древняя языческая дохристианская структура продолжала свою работу, проявляясь в приметах и обрядах, новых легендах и перетолковываниях христианских сюжетов и святых на древнерусский манер. И в какой-то момент керигма в чем-то искажалась под воздействием русских сновидений.
Но с «Котлованами» и «Чевенгурами», археомодерн расцвел страшным цветом: атеистическая модернистская керигма атаковала структуру, стремясь ее вывести, но структура хлынула в нее изнутри, нанеся ответный удар. И все это без какой-либо формализации, все под ковром, в тайне, делая вид, что ничего не происходит или что происходит что-то, что никакого отношения к тому, что происходит на самом деле, не имеет.
Если бы модерна логически, исторически и парадигмально следовал бы в России за премодерном, вытесняя его шаг за шагом, то мы постепенно размыли бы, растеряли бы нашу структуру, у нас остыли бы сны, мы не были бы так горячи, «взволнованы» и «озадачены», мы бы пожертвовали нашей прекрасной русской душой и стали бы более похожи на западных людей. Но не тут-то было, мы не пошли этим путем, мы пошли путем ускоренной модернизации, минуя стадии последовательной и кропотливой работы десакрализации.
Модерн в России победил, но он победил ценой того, что он перестал быть модерном. Вместе с тем, у нас сохранилась и архаика, но она сохранилась ценой того, что она перестала быть настоящей архаикой.
Структура сама сдала себя в плен чуждому керигматическому марксистскому сознанию, которое в свою очередь само стало пленником этой структуры. Археомодерн – это такое состояние, когда архаика и модерн берут друг друга в плен. При этом никто не повелевает, каждый пытает другого.
В археомодерне традиционное начало, то есть структура, живет в тени. Это принципиальный момент. Структура в археомодерне находится в тени, пребывает в плену, в подземелье, в погребе. Это состояние пытки. Структура подвешена в подвале на дыбу и над ней неустанно трудится палач отчужденной и криво инсталлированной рациональности. С определенной ритмикой в глотку ей заливают свинец, ломают кости, каленым железом тычут в плоть.
Структура пытается орать, но поскольку псевдо-рациональность блокирует в археомодерне возможность структуры говорить, то тогда структура начинает двигаться в обход сознания и начинает создавать псевдо-рациональные заявления: например «хочу поехать на юга». Она тщетно пытается подобрать из заведомо негодного набора слов и знаков нечто, что соответствовало работе сновидений, но ей это фатально не удается из-за принципиального несоответствия рациональных схем.
В археомодерне керигма запущена против структуры, вопреки ней. Но это происходит не явно и открыто – как на Западе или на дуэли, но тайно, каверзно, под ковром, по-византийски. Мучение структуры есть, но субъекта, который был бы результатом расколдовывания мира и носителем ума и воли, нет. Мир археомодерна околдован, но он по-дурацки околдован: тут разговаривают машины, из шахты лифта раздаются какие-то странные голоса, человека влечет в звездные дали, «Гагарин не умер, он вернулся», ноосфера дает о себе знать, нельзя исключить межгалактические контакты – и так далее, вся феноменология позднего совдепа (да и раннего – от Платонова и ноосферы до Раисы Горбачевой).
У Клюева в поэзии упомянут «кукуйский язык». Меня очень заинтересовало, что же это за язык. Оказывается, так русские называли немецкий язык, потому что в Кукуйской слободе в Москве жили немцы. Но я думаю, что кукуйский язык – это что-то гораздо более интересное и содержательное.
Видимо, помимо собственно немецкого, на котором непонятно для окружающих русских говорили немцы, существовал еще один особый псевдо-немецкий, русско-немецкий язык, основанный на случайных ассоциациях русского уха, слышащего немецкую речь и «догадывающегося» о значение слов и звуков, либо придумывающего его.
Это явление известно в лингвистике как «народная этимология». В XIX веке ходило такое выражение: «Ну что ты глазенапы-то вытаращил?!» Под «глазенапами» имелись в виду, шутливо-уничижительно, «глаза». Но это слишком научное объяснения. Правильнее сказать, что имелись в виду именно «глазенапы», вылупленные – «взволнованно» и «озадаченно» (как у Дванова после прочтения статьи про пахоту снега) – глазные яблоки недоумевающего русского человека. С точки зрения керигмы Glasenapp – это распространенная среди русских немцев фамилия, этимологически не имеющая к глазам никакого отношения. Но русские слышали все по-другому.
Вот это, пожалуй, и есть кукуйский язык.
Еще очень хороший язык Черномырдина, в котором принципиально очень подло, с хитрецой, не согласуется ничего, ни падежи, но синтаксис, ни логические связки (союзы сочинения используются вместо подчинения и наоборот). Слова в речи Черномырдина не согласуются не от неумения, напротив, от слишком большого умения, но весьма своеобразного.
Это тоже яркий пример кукуйского языка. Черномырдин хочет что-то сказать, но одновременно хочет что-то скрыть. Он начинает говорить, но еще не закончив фразу, в самом ее начале, вдруг пронзительно осознает, что если он еще шаг сделает, то станет жертвой, рабом логических структур, и тогда ему не вырваться. Он будет вынужден сформулировать некоторое высказывание, которое будет иметь юридическую силу необратимой синтагмы. За это придется отвечать: суть керигмы модерна в том (да и керигмы вообще), что за каждое высказывание говорящий и делающий несет абсолютную личную ответственность. Но именно этого Черномырдин не хочет делать ни при каких обстоятельствах. При этом, если он вообще промолчит, и не подаст голоса, не будет хотя бы крякать, хрипеть или имитировать речь, его могут принять его за бессловесное животное, за предмет (за газовую трубу, за объект) и использовать против его воли – например, переставить, как тумбочку. Соответственно он должен подавать признаки филологической жизни, но так, чтобы ускользнуть ответственности за высказывание.
И решая эту непосильную, труднейшую задачу, речь Черномырдина, начавшись с одного, быстро «сходит со своего смысла», запутывается в противоречиях, движется произвольно, несомая волнами случайных ассоциаций и эмоций, помогающих выпутаться из трудного положения с опорой на везение и прирожденную смекалку. Поэтому некоторые высказывания Черномырдина вообще ничем не заканчиваются, фразы обрываются на полуслове (в психиатрии сходное явление называется шизофазией), пустое резонерство врывается в речь, заставляя слушающего забыть о логических связях и их отсутствии в остальных частях высказывания. Но речь идет не о пациенте, а о бывшем премьер-министре огромной страны и государственном муже высокого ранга.
Черномырдинский кукуйский язык – это классический ортодоксальный язык археомодерна, где все совершено непонятно в целом, но все понятно по частям. Мы интуитивно угадываем, что он хотел сказать, ухватываем смысл. Стоп! Почему мы ухватываем смысл? Потому что мы тоже принадлежим к кукуйскому народу, к условиям археомодерна, и мыслим и говорим именно по-кукуйски.
Все, включая всех присутствующих и всех живущих в России, и по-другому мыслить мы не можем.
Это означает, что мы, строго говоря, в научном и медицинском смысле бредим. Все, что мы считаем сном или бодрствованием, не является ни тем, ни другим, это общее неразрывное, сплошное поле русского бреда.
Бред на латыни называется «делириумом». Delirium образовано от «de» – «от», «из» и «lire», «борозда». Дословно означает сойти с борозды (как заметка в «Чевенгуре» «сошла со своего смысла» — и кстати, там также упоминалась пахота). Русское слово «бред» тоже очень удачно.
Бред — это когда люди бродят впотьмах, наталкиваясь на идеи лбами. Идеи пребывают сами по себе, а мы между ними бродим тоже сами по себе. Мы их не видим, но мы их чувствуем, потому что они мешают нам бродить. Отталкиваясь от этих идей, отпрыгивая от них и потирая шишку на лбу, мы фиксируем тем самым, что в этом месте есть идея, и мы похожи на умных, потому что умный отличается от совсем неумного (вернее, по-русски умный отличается о животного) тем, что он может отличить какие-то рациональные сигналы понять, почувствовать, что в этом ментальном месте находится что-то (идея).
И русские вполне могут отличить – по степени болезненности ощущений и силы удара – сильные идеи от слабых. Тем самым создается видимость разумности, не присущей зверям и полным клиническим идиотам.
Но при этом отличает эти рациональные сигналы русский человек очень специфически – спиной. Это и есть ментальная картина бреда.
Расцветом археомодерна в России была советская эпоха. Поставив задачу реализовать свои ультрамодернистические проекты, тотально внедрить марксистскую керигму, большевики и справились с этим и не справились. С одной стороны, им это удалось, но… за счет лишения марксизма его рационального содержания. Встает вопрос: что же тогда они внедряли? Если мы внедряем марксизм, и для того, чтобы его внедрить, марксизм перестает быть марксизмом и становится неизвестно чем, сновидением, то что мы делаем?
До определенного момента, на первых этапах сами рациональные носители марксистского дискурса понимали, с чем они имеют дело, где идут на компромисс в понимании (непонимании) основных догм народными массами, где сознательно подстраиваются в прагматических целях под «пережитки», где жестко сталкиваются с формализованным противостоянием.
Но постепенно в 30-е эта рефлексия постепенно утратилась, стерлась, испарилась, и в сталинскую эпоху понимание слилось с непониманием. Тогда-то и начался расцвет советского археомодерна.
Вначале большевики строго руководствовались идеей: внедрить сознание бессознательным людям. Были классово сознательные, пролетариат, и остальные – несознательные граждане. В первый период велась настоящая борьба: вот «сознательные» (керигма), а вот «несознательные» (структура). «Ты несознательный» — говорили, и расстреливали. Носителей структуры в первые годы отстреливали, перевоспитывали, трансформировали, одним словом, в покое не оставляли, и критерий сознательности и несознательности был очевиден, вполне рационален и математически выверен.
Но в определенный момент советской истории видно, как это стремление реальной модернизации, желание любой ценой навязать русской структуре марксистскую керигму исчезает. Уставшие коммунисты будто опускают руки: ну, ладно, Бог с ними (черт с ними), с несознательными, не будем.
С этого момента структура свое стала наверстывать: ага, перестали, а я-то вот она! И пошло: Сталин – наш вождь, фараон, Ленина – в мавзолей, Сталина тоже, человека – в космос! Русское сновидение начинает работать, керигма отступает, и к 91-му году от нее не остается вообще ничего!
70 лет марксисты вышибали несознательных граждан из их несознательности, и снова абсолютно несознательный народ, весь до единого. Забыто все, костер из партбилетов тихо догорает в скверике. Все формулы коммунизма от простейших до сложнейших выветрились полностью. Структура голосует уже просто так, «за»: птичка пролетела, пьяный человек прошел, вот, Борис Николаевич, будет у нас царем, нет другого – значит он будет! Структура полностью сгубила марксистскую керигму, но и сама в своем археомодернистском подполье существенно подгнила, попортилась.
Нельзя сказать, что это традиционное общество. Где вы видели такое традиционное общество, которое находится в состоянии перманентного бреда? Традиционное общество имеет свой порядок, распорядок, и даже если угодно свою керигму.
Оно, безусловно, имеет нравственные и этические нормативы, рациональные запреты и объяснения.
Может быть, на уровне семьи что-то сохранилось? Но и туда проникла советская модель. Советская семья, хождение на службу, расползающаяся этика, служебные романы и слабовольные дети. Застолья с песнями о Чебурашке.
Типичная фигура советского периода рабочий-алкоголик. Но это не член традиционного общества. Советский человек все время трудится, трезвый или пьяный. И ему кажется, что это нужно.
Он трудится, даже если пьет водку. С каждой рюмкой идет какой-то процесс. В одном документальном фильме «Откуда я такой!» бывший синяк рассказывает, как бросил пить и стал писать авторские песни (чудовищней не придумаешь). Потом построил себе курятник и стал в нем жить. Он говорит корреспонденту: «Я когда пою песню про соседей, про то, что вокруг валяется, про то, как работал на заводе, как ходил в школу, то я чувствую, что в космосе что-то улучшается» .
Я думаю, что до песен, когда он просто квасил, еще лучше улучшалось, он просто не помнит.
Хлопнул стакан – совсем улучшилось, линии распрямились, цветы распустились.
В археомодерне все чем-то занимаются, работают, не покладая рук, но эта работа чаще всего не дает каких-то ощутимых следов, она энтропийна по определению. Потому, что это – работа сновидений. И как таковая она не приводит к упорядоченности, результатам, необратимым последствиям. Все строится и распадается, как фигуры из воды или песка.
Модерн истерически жаждет необратимости, результатов, накопления, прямых связей между затратами и прибылью, между тем, что на входе, и тем, что на выходе. Архаика полностью саботирует эту жажду, снова и снова насмехается над ней, обволакивая трудовой процесс парами полнейшей бессмысленности. Советский человек работал бездействуя, и бездействовал, работая.
В отместку модерн не дает этой архаической структуре чувствовать себя нормально, терзает ее навязанными неврозами, расстройствами, уколами и укорами остаточного фрагментарного сознания.»
Нигилизм Международного Права в Условиях Российско-Украинской Войны
В этом исследовании автор доказывает игнорирование, недееспособность и неэффективность международного права на примере российско-украинской войны и деятельности Организации Объединенных Наций и пытается предложить свои рекомендации относительно усовершенствования системы мировой безопасности и механизмов привлечения к ответственности государств-нарушителей международного права.
Громким фактом, подтверждающим недееспособность и неэффективность международного права, является статистика войн, которая свидетельствует о том, что лишь в 1945-2003 гг. в мире было зафиксировано более 470 военных конфликтов, в результате которых погибло более 30 млн. людей [1]. В этом контексте хочу заметить, что сегодняшнее международное право — это всемирная система норм и принципов, которая формировалась на протяжении многих веков, но, однако, не являющаяся полноценной с той точки зрения, что она не предусматривает ответственность государства за развязанный им региональный конфликт. То есть международное право декларативно обязывает страну соблюдать определенные условия/требования, но не предусматривает действенных санкций за их нарушение.
В частности, такие влиятельные международные институции как Международный суд и Совет Безопасности ООН не имеют достаточно полномочий, чтобы обязывать государства к определенным действиям или бездействию.
Суд может рассматривать определенный межгосударственный спор лишь тогда, когда есть запрос государства, по отношению к которому осуществляется вооруженная агрессия другой страны. В других случаях он бессилен [2]. Поэтому, если конфликт длится и ни одна из сторон не подает запрос в Международный суд, последний не в состоянии самостоятельно посодействовать его разрешению. Что касается Совета Безопасности, то согласно статье 24 Устава члены Организации соглашаются на то, чтобы она при осуществлении своих обязанностей действовала от их имени. Любые решения Совета Безопасности должны рассматриваться как действия Организации в целом. В соответствии со статьей 25 члены ООН признают ответственность перед Советом Безопасности и обязываются выполнять решения, принятые Советом. Достаточно распространенным является взгляд (он следует из практики деятельности СБ), что данная статья не обязывает членов ООН признавать и выполнять рекомендации, принимаемые СБ в соответствии с главой VI Устава ООН (ст.
36 и 37). Такие рекомендации не имеют обязательной силы потому, что они лишь призывают стороны конфликта урегулировать его мирными средствами в соответствии со статьей 33 Устава данной организации. В то же время эти рекомендации могут повлиять на ситуацию, учитывая их моральное значение в мировом масштабе [3]. Но надеяться на проявление совести разных стран в условиях жесткого политического реализма — бессмысленно.
Еще одной проблемой деятельности ООН является наличие права вето в пяти стран-постоянных членов Совета Безопасности, что позволяет им выступать против определенных решений, противоречащих их собственным интересам и т. д. Это свидетельствует о начальном неравенстве членов мирового сообщества и выборочности в реализации принципов международного права.Так, во время «холодной войны» осуществление Советом Безопасности своих полномочий было парализовано. США и СССР широко использовали право вето, блокируя принятие Советом обязывающих решений по отношению к нарушителям мира и безопасности [4].
Поэтому, по причине отсутствия в международном праве реальной ответственности государств за нарушение установленных норм, существует также проблема сознательного использования ими этого пробела. Для примера, в 2008 году РФ вмешалась во внутренний грузинский конфликт, начав войну и нарушив тем самым международное право касательно «невмешательства стран во внутренние дела отдельного государства». Реакцией мирового сообщества на такие действия РФ была «взволнованность» и призывы к мирному разрешению конфликта. Однако это не остановило российскую интервенцию, что привело, в результате к оккупации части территории Грузии, к ее расколу и незаконному самопровозглашению т. н. республик «Южная Осетия» и «Абхазия». Это также касается Приднестровского конфликта (с 1990 г. до сегодняшнего дня), и вторжения США и Великобритании на территорию Ирака вопреки запрету ООН в 2003 году, и аннексии Россией Автономной Республики Крым Украины (в 2014 г.) и т. д. В частности, хочу обратить особенное внимание на последнюю проблему, которое непосредственно касается каждого из нас: мир высказал свое категорическое «нет» признанию аннексированного РФ Крымского полуострову как части территории России.
Но это никак не повлияло на «присваивание» Кремлем украинского Крыма. Здесь также стоит отметить, что это мировое «нет» уже было апробировано во время российско-грузинской войны и показало абсолютную бессодержательность. Эта же ситуация повторяется теперь и с российско-украинской войной.
В этом случае институт международного права опять оказывается бессильным, а Совет Безопасности ООН, для примера, как главная международная структура в сфере безопасности, проявляет свою неэффективность, демонстрируя несостоятельность повлиять на прекращение военной агрессии Российской Федерации на территории Украины. Свидетельством этого является то, что на протяжении 2014-15 гг. состоялось более двадцати заседаний РБ ООН по вопросу аннексии Россией украинского полуострова Крым и присутствию ее армии на территории Донбасса [5]. Однако, кроме осуждения действий России и требований к официальной Москве вывести свои войска с полуострова и Востока Украины, никаких действенных результатов заседаний Совбеза ООН, которые бы остановили агрессию России, по состоянию на конец 2015 г.
не было и нет. Почти все страны-члены СБ признают наличие российских регулярных войск на территории Украины и финансирования Кремлем террористов, однако, пользуясь своим правом вето, Россия блокирует любые обязывающие решения Совета Безопасности о выведения войск РФ за пределы суверенного государства [6]. Такое право в данном случае является негативным, поскольку страна, которая должна была бы стоять на страже мира и безопасности, сама стала провокатором и военным агрессором, пользуясь своим ресурсным и военным преимуществом. При этом — уже не впервые. И все это происходит в ХХІ веке в центре «демократической» Европы, вопреки международному праву как институту.
Таким образом, современная геополитическая ситуация демонстрирует нам абсолютное отсутствие влиятельных институтов и действенных механизмов тщательного выполнения норм и принципов международного права (договоренностей, соглашений) и привлечения конкретного государства-агрессора к ответственности за, например, свои агрессивные действия.
Именно поэтому международное право нарушали сотни раз на протяжении всего ХХ века и десятки раз в начале ХХІ века. Такая критическая ситуация в вопросах выполнения международных договоренностей всеми странами-субъектами вынуждает рассуждать о формировании действительно влиятельных и эффективных инструментов и механизмов надлежащего соблюдения международного законодательства всеми государствами.
Самым актуальным для нынешнего времени и близким как территориально, так и душевно, в данном случае, по моему мнению, является противозаконный военный захват украинского полуострова Крыма и части Восточной территории Украины Российской Федерацией путем отправления туда диверсионных групп, а в дальнейшем непосредственного военного вторжения ее регулярной армии под прикрытием местных «повстанцев». В таком ракурсе следует вспомнить, что Российское государство нарушило не только международные договоренности и буквально растоптало их важность, но и пренебрегла всеми соглашениями с соседней Украиной, загодя скрыто, сознательно и целеустремленно готовя план интервенции в наше государство.
Однако, главной проблемой является то, что мировое сообщество в пределах действующего международного права не способно эффективно влиять на РФ, а единственным способом остановить военную агрессию Кремля, на взгляд мирового сообщества, являются лишь экономические и политические санкции, эффект которых, как показывает практика, проявляется лишь некоторое время спустя и не дает быстрого результата. Да и санкции как таковые, в случае российско-украинской войны, осуществляются другими государствами по отношению к РФ, прежде всего, по моему убеждению, ради собственной безопасности и демонстрации агрессору уровня своего влияния на происходящие процессы, а Украина, как жертва интервенции, остается на заднем плане.
Таким образом, исходя из этой сложной ситуации, предопределенной неэффективностью международного права в разрешении геополитических проблем и конфликтов, возникает необходимость усовершенствования международной системы безопасности, которая позволяла бы успешно привлекать к ответственности государство, если оно совершает действия, противоречащие нормам международного права.
По моему мнению, чтобы не создавать новую организацию, которая занималась бы вопросами мира и мировой безопасности, следует усилить влияние Совета Безопасности ООН и усовершенствовать его механизм принятия решений, в первую очередь, исключая наличие привилегированных членов, имеющих право вето. Новая система должна включать максимальное количество стран и не делать ни одну из них привилегированной, независимо от размера территории и количества населения. В ней должен господствовать запрет посягать на территорию другого государства. В противном случае должна действовать система коллективной безопасности. Такой принцип существует в системе безопасности НАТО, однако, это военно-политический блок, а в случае Совета Безопасности мы исключаем наличие общих вооруженных сил. Страны-участницы загодя коллективно устанавливают количество солдат и техники, которое они будут предоставлять в случае возникновения такой ситуации (в том числе государство, которое стало жертвой агрессии). Такие изменения, по моему мнению, позволили бы избежать вооруженных конфликтов тем государствам, которые не являются членами НАТО, но являются членами Совета Безопасности ООН.
Данные рекомендации однозначно не являются исключительными, но могли бы, как по мне, стать первым шагом мирового сообщества на пути к возобновлению (или конструированию) эффективной системы международного права, отношений и безопасности!
Статья получила специальный приз конкурса MindSketch в декабре
Примечания:
[1] Бадах Ю. Причини виникнення та класифікація воєнних конфліктів. [Электронный ресурс]. – Режим доступа
[2] Международный суд ООН в действии. [Электронный ресурс]. – Режим доступа
[3] Рада Безпеки ООН. [Электронный ресурс]. – Режим доступа
[4] Тимченко Л. Д. Система органів ООН [Электронный ресурс] / Л. Д. Тимченко // Право. – 2007. – Режим доступа до ресурса
[5] Заседания Совета Безопасности ООН в 2014 году и принятые на них решения [Электронный ресурс]. – Режим доступа
[6] Право вето России мешает ООН разобраться с кризисом в Украине [Электронный ресурс]. – Режим доступа
«Языковой нигилизм способен привести к раздору в обществе.
..»На этой неделе общественность Татарстана взволновал случай с утверждением на заседании Госсовета РТ уполномоченного по правам человека Сарии Сабурской, которой пришлось повторить текст присяги на татарском языке. Эта тема в журналистской работе и общественной деятельности Римзиля Валеева является центральной. Своими мыслями об этом нестандартном случае автор «БИЗНЕС Online» поделился с нашими читателями.
| Сария Сабурская |
«ДВОЙНАЯ» ПРИСЯГА
Многие сочтут, что случай с присягой на татарском языке — это пустяк, незначительный эпизод. Тем более в федеральном законе об уполномоченном по правам человека не сказано о произношении присяги на национальных языках. Однако законодательство Татарстана предусматривает именно такой подход к важнейшим актам. Присягу на двух языках, например, произносит президент Татарстана.
И правда, язык не сломается, если произнести слова присяги на двух языках. В Татарстане живут более 2 млн. татар. С этим языком связаны десятки веков прожитой истории края и России. И в работе уполномоченного по правам человека каждый день возникают ситуации, когда знание языков сильно выручает. Да и за прессой следить, знакомиться с театром, концертами удобно.
Режим применения языков расписан в законах и нормативных актах: полноправное применение обоих языков. Поначалу он соблюдался. Чиновники потянулись к языковым курсам, учебникам. А теперь, спустя 25 лет, прожитых в условиях «новой государственности», все реже вспоминают о языковых законах и 2 млн. татар. Принимаются госпрограммы по языкам и идентичности, закладываются средства, работают телевидение, радио, театры, печатаются газеты, журналы и книги, действуют школы, в которых ведутся уроки татарского.
Но я все чаще вижу рост языкового нигилизма. Потому что глобализация. Потому что татары выучили русский язык. Потому что выросло поколение городских татар, грамотных, благополучных и довольно часто сытых, не заморачивающихся духовными и культурными традициями. Их родители в советское время научились говорить на русском и на работе, и дома. Им в детских садах говорили, что надо научиться говорить на русском, наказывали родителям, чтобы не портили детям язык и биографию и говорили дома на «нормальном» языке. И родители, и дети постарались. Русским овладели на хорошем уровне. Без акцента. Без ошибок в письме. Наши татары преимущественно говорят и пишут по-русски. Посмотрите справочник, большинство русских писателей в Казани с татарскими фамилиями. Иногда это даже возмущает этнических русских. Мол, исконно русских зажимают.
«Новые (русскоязычные) татары» встречаются всюду. Художники, композиторы, даже половина татарских певцов по-татарски не говорят.
Даже если что-то понимают и могут высказать. Непонимание родного, невладение языком дедов (а не отцов уже) не удивляет. Они же городские. «Я же казанская!» — убеждает меня русскоязычная татарка. То есть раз из Казани, то татарский язык точно нельзя освоить. И это правда.
А по-татарски говорят в деревнях. Это ясно всем. Тем временем в социальных сетях деревенские школьники переписываются на русском. Правда, с грубой, часто ненормативной лексикой. И по жизни часто начинают переходить на русский. Даже в школе, в перерыве, между собой. Когда рядом нет ни одного русского. Даже если все одноклассники и односельчане — татары. Потому что учебники, ЕГЭ, высшее образование на русском. Даже на татарскую филологию и журналистику в университете принимают на основании оценок по истории и… русской литературе. Творческий конкурс — чистая формальность.
КАК СТАНОВЯТСЯ «БЫВШИМИ ТАТАРАМИ»?
Радоваться ли такому «прогрессу»? Татары так, за 5 — 10 лет превращаются в русских? Нет, пожалуй.
Они становятся «бывшими татарами». А эта идентичность довольно странная. Национальное самосознание может пробудиться, если их кто-то унизит на национальной почве. Или историю кто-то неуравновешенно объяснит. И русскоязычный бывший татарин становится не знающим языка предков радикалом-националистом. Такие, как говорил Владимир Ленин, в национальном вопросе обычно «пересаливают».
Поскольку среди «экс-татар» немало и толковых, способных, трудолюбивых земляков, они часто делают карьеру. Они сидят не только в парламенте и правительстве, мэрии, солидных АО и важных учреждениях. Заполняя кадровую статистику татарскими фамилиями. Вот я боюсь обращаться к таким на татарском или с идеей, связанной с национальной культурой. То ли обидел их кто-то за незнание языка, то ли сами по себе комплексуют. Они часто гневаются из-за любого напоминания о татарах. При этом я знаю русских парней и девушек, которые прекрасно говорят по-татарски, некоторые даже преподают татарский язык.
Самое страшное — русские видят, что татары сами не знают свой язык. Они говорят: зачем учить язык, если его носители сами отказываются? Иногда их слышат дети, школьники, которых бездарные (иногда) полуграмотные учителя мучают уроками татарского по бестолковым учебникам. Их незрелые души и неокрепшие умы фиксируют ядовитую и удобную для исполнения мысль — это ненужный язык. Он не главный, без него можно жить прекрасно. Так 10-летний труд учителя насмарку. То же самое происходит с иностранным языком для 50% ребят, не менее. Миллионы учат английский, немецкий, французский в школе, в вузе — в течение 14 лет. Результат на уровне Виталия Мутко трехлетней давности. Если дать послабление, могут и химию «сократить», и историю. Астрономию уже скинули. Зачем заполнять башку «лишними» знаниями? Берегут себя для светлого будущего.
ВВП КАК АЛЬТЕРНАТИВА РАСИЗМУ?
Президента Владимира Путина часто ругают. Может, и есть за что. Столько править, делить мир и страны и остаться белым, пушистым нереально. Он причастен и к косякам в национальном вопросе. Но Путин повторяет, что у нас многонациональная страна. Кажется, не всем это нравится. То есть альтернатива Владимиру Жириновскому и всяким отмороженные националистам — нынешний президент России. Значит, может быть еще намного хуже — православие, держава, народность (имея в виду только один народ). Дело дошло до того, что на устах понятие БОРН — боевая организация русских националистов. Уже состоялись суды над убийцами на национальной почве.
А живем, кстати, в ядерный век…
Популярный журналист «МК» Айдер Муджабаев, чьим фанатом я не являюсь, эмигрировал из Москвы в Киев, мотивируя свое решение не только недовольством положением крымских татар на полуострове после присоединения к России. Он открыто заявил, что в последние годы в стране народы делятся по сортам. Меня это встревожило. Потому что никто не бросился опровергать Айдера. В вопросе его украинских предпочтений я могу и поспорить с ним. Но тенденция этнической нетерпимости, этнофобии замечается многими экспертами и очень часто. Писатель Виктор Ерофеев недавно публично и подробно рассказал, что российское общество становится расистским. На пустом месте такие откровения не появляются.
Казалось бы, национальная тема стала актуальной у нас еще 25 — 30 лет назад. Но что было? Татарский этнокультурный националист надевает тюбетейку, поет песню «Туган тел», кричит «Азатлык», наслаждается гармошкой, мечтает о телепередачах и радиовещании на родном языке.
Он становится совершенно счастливым на Сабантуе. Миф о татарском национализме придуман и преувеличен. Говорят, некоторые фанатики на почве религии записываются добровольцами в горячих точках южных стран. Кто-то их вербует из татарской среды. Но пока я не видел татарского этнокультурного деятеля в роли экстремиста, взявшего оружие на почве языковой и культурной дискриминации. Значит, «наши» достаточно терпеливы, толерантны и законопослушны. Надо ли их «подогревать», поджаривая сознание и национальные чувства самых обычных сограждан, выражающих свои культурные потребности? Приклеивать на законопослушных граждан ярлык националиста, экстремиста только за филологический патриотизм и попытки сохранить национальную культуру, традиции.
Пример языковой толерантности (при бытовом нигилизме собственных детей и внуков) иногда является с неожиданной стороны. Владимир Путин на праздновании 1000-летия Казани свою речь начал по-татарски. Говорил он больше, чем Сария Сабурская и Гузель Удачина при утверждении на пленарном заседании Госсовета.
А в прошлую пятницу он ответил на вопрос корреспондента журнала «Редкие земли» о том, какие языки надо учить в будущем: «Русский и башкирский!» По Фрейду, подсознание Путина было готово к восприятию лозунга общих идей стран ШОС И БРИКС — по сохранению самобытности народов и стран — партнеров России. Русский язык — это Россия и СНГ. Башкирский и татарский (не надо делить эти языки и народы) языки близки и понятны казахам, киргизам, узбекам, азербайджанцам.
Сколько раз повторялись очевидные идеи о состоянии и перспективах в языковой сфере? Аргументы отскакивают, как горох от стенки. Про то, как полезно знать языки, что развивает мозг. Особенно юного человека. Полилингвизм в мире распространяется повсюду. Знание трех-четырех языков — норма в современном мире. Нет, большинство тянется к моноязычию. Это, наверное, инстинкт советской эпохи или российский рефлекс. А теперь многие увлеклись пафосом изоляции от мира под предлогом вставания с колен. При этом не отказываясь от «Айфонов», «Айпадов», крутых иномарок и бытовой техники.
Чтобы производство и товары были на уровне, надо знать технологии и языки — западные и восточные. Применять свое знание языка при любой возможности.
В ЧЕМ ЖЕ ВЫХОД И ПОЗИТИВНАЯ ПРОГРАММА?
Во-первых, понять, что лингвистический нигилизм, пренебрежение языковой идентичностью татар — это самое настоящее унижение достоинства миллионов соплеменников. Не надо обольщаться сдержанностью и покорностью татар. Мы только реагируем так, но все помним и ничего не забываем, сохраняя свою идею до подходящего момента. Если даже 20 — 30%, пусть даже половина бывших татар согласится сменить свою национальную принадлежность, оставшаяся часть по количеству и историческому, культурному багажу не будет уступать эстонскому или латышскому сообществу и народам многих стран, членов ООН.
Во-вторых, признать, что слухи о смерти языка и сокращении татарского населения до нуля сильно преувеличены. Тиражи государственных и частных изданий превышают аудиторию ряда русскоязычных изданий и многих самодостаточных народов.
В-третьих, раз уж заложены хорошие нормы и дела в законы и государственные программы, лучше выполнить их, так обман и идеологические приписки, имитация действия разрушает… нет, не татарский народ, а государство как таковое. Весь мир, крымские ли татары, дальние и ближние страны смотрят на Татарстан как на витрину России. Если здесь не гарантируется нормальное выживание народов, то Россия как таковая потеряет лицо и перспективу. Государство не должно побеждать свой народ.
И последнее. Татары сами ответственны за себя в первую очередь. Если один татарин, встретив другого татарина или находясь в своей семье, своем доме, не обращается к нему на своем языке или стыдится своей национальной принадлежности, то никто не виноват в наших бедах. Только сами. Участие представителей других народов на любых татарских встречах и мероприятиях не причина для отказа от своего естественного состояния и родного языка.
«БИЗНЕС Online» опубликовал не только сообщение, но и видеосюжет присяги выложил на сайт.
В комментариях под репортажем об утверждении Сарии Сабурской один из читателей написал в форуме: «Театр». Нет, коллега, это не театр. Сария Харисовна владеет языком и без предварительной подготовки сумела достойно присягнуть и по-татарски. Ее многолетняя работа как защитницы социальных прав граждан хорошо известна, и она востребована на своем месте. Ее деятельность не театр, а самая настоящая проза жизни.
Нет, точно не театр. Это парламент Татарстана утверждает на ответственную работу человека, который присягает перед народом республики. Можно назвать это протоколом, ритуалом. Но в его основе глубокий смысл. Язык, которым не пользуются его носители, который не применяется в общественной, научно-культурной и управленческой сферах, выходит из употребления. Он умирает при самом активном содействии самого народа. Демократия, в том числе в этнокультурной жизни, жива только в том случае, если все предусмотренные законом требования и возможности реализуются при участии самого народа.
Именно поэтому, полагаю, первый президент РТ напомнил о необходимости исполнения текста присяги на двух государственных языках при утверждении уполномоченных по правам человека и по правам детей. Когда мы говорим «человек», «ребенок», то имеем в виду народ. Для его защиты и перед ним и присягали две замечательные женщины. На двух языках, как и положено.
Объяснение оптимистического нигилизма: превратить бессмысленность в решимость
В конце концов мы узнаем, что сверкающие вещи, которые существуют где-то далеко во вселенной, не являются лампочками, включенными специально для нас, они просто есть. Мы узнаем, что солнце взойдет. И луна вступит во владение в конце солнечного дня. Стихийные бедствия, которые обрушиваются на землю, вызваны не чудовищно большими бессмертными божествами , пытающимися заставить нас поклоняться им. Но самое главное, ты в какой-то момент, не заставляя себя думать об этом, понимаешь, что дело будет продолжать двигаться и без тебя.
Что, по большому счету, человек — или все люди, если уж на то пошло — совершенно ничтожны.
Земля большая. Действительно большой. Но космос еще больше. Человеческий разум не может понять, насколько огромно, огромно, поразительно огромно место, в котором мы существуем.
Тем не менее, нас совсем не впечатляет гигантская Вселенная. Нас беспокоит другое. Что-то меньшее по масштабу, но важное для нас как личностей – наше собственное выживание и процветание. Для нас мы самое главное на этой планете. На самом деле, в течение довольно долгого времени, где-то между 10 и 20 годами, а иногда и дольше, мы думаем, что мир чем-то нам обязан. Чтобы другие хвалили нас. Позаботьтесь о нас. Расскажите, какие мы особенные. Это не должно нас удивлять. Ведь не менее 5 лет о нас заботились, кормили, кормили, мыли и укладывали спать наши родители.
Однако где-то по пути мы узнаем, что у других людей, которые бродят по улицам, которые ходят в школу, которую мы посещаем, которые работают вместе с нами, есть свои личные взгляды и свои личные желания.
И далее по пути мы также узнаем, что эти желания, даже если совокупные стремления всех живущих на этой планете, какими бы хорошими и благородными они ни были, ничтожны для продолжения существования Вселенной.
Другими словами, жизнь бессмысленна. Все ценности и цели беспочвенны. И с космической точки зрения в том, что мы здесь делаем, нет смысла — никакого! Даже после того, как мы все умрем, все будет по-прежнему.
Я знаю, это довольно мрачный и пессимистичный взгляд на вещи. Точнее, нигилистический взгляд на вещи.
Нигилизм — это философия, которая отражает то, чем я только что поделился. Это невероятно суровый взгляд на жизнь. Настоящий нигилист ни во что не поверит. Стремитесь ни к чему. И подвергайте сомнению каждую концепцию, вложенную человечеством в смысл.
Но среди мрака и безысходности, возникающих от осознания того, что ничто не имеет значения, есть светлый взгляд, способный перевернуть все и превратить даже самого мрачного критика, не видящего света в грядущем будущем, в целеустремленного человека.
добытчик с целями и амбициями. Этот поворот называется оптимистическим нигилизмом.
Что такое оптимистический нигилизм?
Оптимистический нигилизм — это осознание того, что отсутствие смысла в мире и вселенной в целом может быть освобождающим. Именно потому, что в жизни нет унаследованного смысла, нет космического плана, заставляющего вас действовать определенным образом, мы те, кто может создать свой путь. На самом деле, мы несем ответственность за создание нашей цели. Оптимистичный нигилист в основном приходит к следующему выводу: «Поскольку здесь нет грандиозной схемы, я могу сам решить, что мне делать со своей жизнью».
Оптимистический нигилизм — это способность человека создавать свой собственный смысл после полного признания того, что вселенная — это большое место бессмысленности.
Это может показаться страшным и депрессивным, но это не так. Наоборот, это то, что освобождает вас. Оптимистический нигилизм снимает все обязательства, которые пытается навязать вам общество, и помогает вам изменить свою жизнь.
Проще говоря, вы понимаете, что можете быть всем, чем хотите. И что еще более важно, это также означает, что вы не должны быть вещами, которыми вы не хотите быть.
Заводить семью, проповедовать веру, работать с 9 до 17 и жить в одном городе до конца жизни — все это считается нормальным. Даже обязательным. Но эти вещи не принесут вам дополнительных очков, когда вы, наконец, оторветесь от своего тела. Это просто вещи, которые мы делаем, чтобы приспособиться. Не то, чтобы они были плохими сами по себе. Они плохи, если мы делаем их только для того, чтобы осчастливить других, не обязательно самих себя.
«Поскольку у меня есть только один шанс в жизни, — говорит оптимистичный нигилист, — почему бы мне не сыграть на своих условиях?» Ведь все страдания, все унижения со временем забудутся, как только тебя не станет.
Это великая идея оптимистичного нигилизма. Вы не чувствуете себя раздавленным, когда понимаете, что нет ничего важного, за чем можно было бы гнаться. Вы чувствуете себя благословленными и агрессивно мотивированными, потому что осознаете потенциал — то, что вы можете сформировать свое собственное мировоззрение, основанное на ваших личных желаниях.
Почему важен оптимистический нигилизм?
Если вы нигилист — вы верите, что в жизни нет внутреннего смысла — может быть трудно пересмотреть осознание того, что время медленно ведет нас к неизбежной смерти. Таким образом, попыток сделать что-то важное с вашей стороны, скорее всего, не будет.
К сожалению, мы все так или иначе страдаем от этого вывода.
Ведь все мы знаем, что однажды умрем. И, основываясь на наблюдаемых фактах — поскольку мы также знаем, что жизнь будет продолжать существовать после того, как кто-то уйдет, потому что мы видели это раньше — может быть чрезвычайно трудно мотивировать себя встать с постели и делать то, что вы должны делать. .
Оптимистический нигилизм берет этот мрачный взгляд на жизнь и придает ему солнечное, счастливое лицо. Да, большинство вещей бессмысленны, но это хорошо.
Оптимистический нигилизм позволяет вам изменить свою жизнь так, как вы всегда хотели.
Не веришь, что есть один-единственный Бог? Все нормально.
Теперь вы можете верить во все, что хотите, и другие будут как бы вынуждены вас не осуждать, потому что мы живем в самый либеральный век в истории человечества.
Меньше века назад трудно было представить, что неверующий будет принят массами – или кто-то с отличной от считавшейся нормальной сексуальностью или цветом кожи. И это все хорошие вещи. Это означает, что наша культура развивается и начинает по-разному смотреть на то, что следует считать «нормальным». 1 Это также означает, что вам больше не нужно скрывать свою настоящую личность или делать то, что не приносит вам радости. Возможности бесчисленны, и мы должны найти свой путь.
Конечно, это не значит, что будет легко. Это даже не значит, что вы можете сразу сменить страну и стать фокусником-каскадером. Это означает, что у вас есть возможность делать эти вещи. Это означает, что вам не нужно беспокоиться о мелких бедствиях и назначать им значение — например, то, что кто-то сказал о вас. Потому что в жизни нет внутреннего смысла, нет грандиозной схемы, нет причин не отдавать все, что имеешь, и пытаться создать свой собственный путь, свою собственную вселенную, свое собственное видение.
Место, где вы будете по-настоящему счастливы.
Темная сторона оптимистичного нигилизма
Пока все выглядит очень оптимистично для философии оптимистического нигилизма, не так ли?
Вы отвергаете все навязанные обществом верования, создаете свою маленькую позицию, основанную на личных мотивах и желаниях, и становитесь центральной фигурой религиозного движения, в котором верующие обязаны боготворить создателя – вас.
Или именно потому, что вы понимаете, что все должно происходить так, как вы хотите, или потому, что вы принимаете тот факт, что жизнь действительно лишена большего смысла, вы делаете только то, что заставляет вас чувствовать себя хорошо здесь и сейчас – играть в видеоигры , листайте Instagram и ешьте шоколадные чипсы целый день.
Вы говорите: «Ничто в жизни не имеет значения, я буду делать все, что захочу!»
Однако вышеперечисленное не только сделает вашу жизнь еще более трудной, буквально беднее и несчастнее, но и может привести вас в тюрьму.
Или, что еще хуже, превратить вас в самозваного диктатора, считающего себя центральной фигурой мира.
Жизнь бессмысленна, но не беззаконна (по крайней мере, не для нас с вами). Существуют определенные социальные границы, которым необходимо подчиняться – независимо от философии, которую мы исповедуем.
Умный ход состоит не в том, чтобы играть против или внутри границ, а в том, чтобы играть с границами (подробнее об этом позже).
Чтобы лучше объяснить это, давайте сначала рассмотрим наиболее распространенные способы поведения людей в жизни:
Чем оптимистичный нигилизм отличается от других образов жизни?
По моим наблюдениям, есть 4 разных способа прожить нашу жизнь:
- Жить в иллюзии :
Здесь я не имею в виду жизнь в компьютерной симуляции, управляемой злым гением. Я имею в виду жизнь в иллюзорном состоянии, когда мы всем сердцем верим, что являемся центром вселенной.
Что все вращается вокруг нас и что все, кого мы встречаем, должны быть чрезвычайно заинтересованы в нашей жизни и увлечениях.
Преимуществ такого образа жизни немало: мы уверены. Смелый. Мотивированный. Часто действуют, не заботясь о том, что другие думают о нас, что может быть полезно для нашего психического здоровья и процветания.
Недостатки? Больно, когда что-то идет не так, как мы хотим, что случается довольно часто.
- Живите стадом :
Мы принимаем взгляды и убеждения других и общества, не подвергая их сомнению, и усердно подчиняемся более амбициозным людям, которые обычно входят в первую группу.
Основное преимущество здесь в том, что мы не утруждаем себя большими вопросами. Мы быстро избегаем ответственности, надеясь прожить беззаботную жизнь. Недостатки? Нестандартное мышление и прогресс — не наши сильные стороны. Мы полагаемся на других, чтобы двигать мир вперед, и, скорее всего, мы получаем среднюю зарплату.
- Жить в депрессии :
Мы очень пессимистично относимся к тому, куда движется мир, и в частности мы внутри мира. Мы не видим ценности и смысла в вещах вокруг нас и не предпринимаем никаких попыток что-то изменить.
Преимущество здесь в том, что мы не заблуждаемся. У нас есть совершенно ясное представление о том, что происходит. Действительно, люди не заботятся о нас. И да, мы склонны ожидать только плохих результатов, часто сопровождаемых мрачным взглядом и мрачным мышлением, но, по крайней мере, мы видим мир таким, какой он есть — суровым. Недостатки? Мы не можем пройти мимо суровой реальности. Мы думаем, что это все дождь и буря. Говоря современным языком, мы видим стакан наполовину пустым. Мы истинные нигилисты.
- Живите по своим правилам :
Осознание того, что жизнь — это то, что вы из нее делаете, — наша главная мантра. Мы знаем, что несем ответственность за собственное процветание, и мы активно стремимся к достижению поставленных перед собой целей.
Преимуществ здесь предостаточно: мы не боимся того, что о нас думают другие, и активно преследуем свои цели. Мы понимаем, что стакан наполовину пуст, но это осознание не приводит к отчаянию. Наоборот, мы рассматриваем это как возможность внести изменения. Недостатки? Часто проблемы с людьми с устоявшимися убеждениями и непонятыми массами.
Последняя категория лучше всего описывает образ жизни оптимистического нигилизма. Но иногда мы все типы сразу.
В зависимости от ситуации мы можем быть самовлюбленными и жестокими, кажущимися слепыми и послушными, сломленными и нуждающимися в поддержке. И в то же время мы видим надежду в порой безнадежных буднях.
Как применить философию оптимистического нигилизма в своей жизни?
Чтобы превратить чувство бесцельности, предлагаемое философией оптимистического нигилизма, в укрепляющее убеждение, вам нужны две вещи: Определите, чего вы хотите достичь как личность.
А во-вторых, «играть» с установленными обществом границами.
Первый очень личный, и я не буду вдаваться в подробности. «То, чего вы хотите достичь» для всех разное и требует много времени и размышлений.
Второй интереснее исследовать:
Что означает игра с границами и что это за границы?
Под границами я подразумеваю социальные нормы, установленные обществом и считающиеся общим, ожидаемым способом поведения. Наиболее легко узнаваемыми «границами» вне зависимости от вашего местонахождения в мире являются: деньги, законы, ценности, традиции, правила, табу, социальный статус, религия, занятость, здравоохранение. 2
Да, мир бессмыслен, вселенной нет дела до вас лично, но, несмотря на это мрачное осознание, вам нужно платить налоги. Для правительства сумма, которую они получают от вас, гораздо важнее, чем то, как вы смотрите на мир.
Есть и другие примеры.
Даже если вы полностью признаете, что во всем нет смысла, вам все равно нужен доход, место для проживания, доступ к свежей еде и воде, люди, с которыми можно поговорить, и регулярные дозы поощрения, чтобы продолжать делать то, что вы делаете.
делает.
Умный нигилист-оптимист не станет отказываться от этих норм для построения своего смысла, он будет ими «играть».
Учитывая сказанное выше – о разных группах людей – посмотрим, как члены четырех групп могут подойти к установленным обществом нормам: Представитель первой группы думает, что он устанавливает все правила, один из вторых усердно следует законам, третий чувствует себя угнетенным нормами, оптимист-нигилист, напротив, признает границы и использует их для построения той жизни, которую он считает достойной для себя и, возможно, для группы людей – своей семьи.
Например, одержимый собой человек будет воровать деньги, потому что он по своей сути считает, что заслуживает того, чтобы другие давали ему деньги. Вторая группа попросит среднюю заработную плату. Третий будет чувствовать тревогу, давление на эту потребность бороться за деньги. Четвертый, сформулировав, что доход необходим для создания его собственной вселенной, найдет способ заработать деньги на основе своих основных ценностей и амбиций.
Теперь давайте посмотрим, как мы можем объединить все в трехэтапный процесс, чтобы вы могли применить концепцию оптимистичного нигилизма в своей жизни:
1. Осознать, что Великого Плана нет
Нет смысла!Грандиозного плана нет. Вселенная безразлична к человечеству, и ваш уход из физического мира не станет концом всего. Я знаю, это очень честное осознание, конечно, не то, что вы часто читаете, но оно очень верное.
Конечно, вы можете присоединиться к устоявшейся концепции, которая наполнит вас смыслом, например, став членом одной из известных религиозных организаций.
Но исходя из того, что я пытаюсь здесь изложить, я думаю вместе с человеком, который первым ввел нигилистическую концепцию, что организованная религия — это просто отвлечение от реального дела. 3 Наши предки — менее успешные цивилизации — обращались за защитой к сверхъестественным силам. Но, как мы все знаем, голоса их богов никогда не были услышаны. Они были невежественны и всегда молча отвечали на просьбы своих прихожан.
4
2. Признавать установленные социальные нормы
Смысла нет, но есть установленные социальные нормыКак уже говорилось, есть определенные законы, которые существуют вне зависимости от того, нравятся они нам или нет. Поскольку вы не можете отказаться от гравитации и законов физики, вы также не можете легко перехитрить налоги. Конечно, вы можете спрятаться от правительства и создать оффшорный счет, нанять опытного бухгалтера и сэкономить тысячи, но это будет непросто. К тому же, это не правильно.
Но даже если вам удастся это провернуть, с налогами, вероятно, справиться проще всего. Жизнь тяжела не потому, что в нее вовлечены определенные нормы — налоги, расходы, традиции, верования и т. д., — а потому, что в нее вовлечены люди и чувства.
Это означает, что: Создать продукт несложно. Трудно убедить других купить ваш продукт; Вступить в отношения не сложно. Трудно поддерживать отношения; Нетрудно быть неверным. Трудно жить рядом с верующими.
В театральной постановке, в которой мы все участвуем, нужно действовать осторожно и стараться не причинять другим людям физического и эмоционального вреда.
Не только потому, что это плохо, но и потому, что за вами обязательно придут «раненые».
3. Создайте свой собственный смысл
Вы находите свой собственный смысл, признавая отсутствие смысла и установленные социальные нормы.Когда у вас есть чистый лист, вы знаете, что космос не заставляет вас становиться юристом, это то, чего обычно хотят от нас наши родители. И вы также знаете, что вы должны носить брюки, когда выходите на улицу — потому что это считается нормальным поведением — вы можете понять, как проводить свое время на планете.
В конечном итоге все зависит от вас. Вам решать, чего вы хотите от своей жизни. Однако этот момент просветления не произойдет по требованию. Ваше призвание не начнет стучать в вашу дверь только потому, что теперь вы знаете, что в жизни нет грандиозного плана. Могут потребоваться годы, чтобы раскрыть то, чем вы хотите заниматься. Годы проб и ошибок. Годы итерации. Тем не менее, это должно быть что-то для поиска, пока вы не найдете это.
Несколько заключительных мыслей
Жизнь бессмысленна, нравится вам это или нет.
Мы все лишь пылинки в космических просторах, застрявшие на сфере, которая, казалось бы, бесконечно вращается вокруг большей горящей сферы. За всем этим нет никакой высшей цели, и нет никакой великой цели.
При увеличении мы можем видеть, как люди входят и выходят. Но пока население нашей планеты находится в постоянном вращении, на самом деле ничего не меняется. Да, одни фигуры влияют на мир больше, чем другие, но в целом все по-прежнему — деревья, вода, ветер, кислород и еще пара химических веществ.
Конечно, мы пессимистичны, но мы не должны позволять нигилистическому взгляду на жизнь угнетать нас и оставлять без видимой причины.
Оптимистический нигилизм позволяет нам вырваться из цепей, установленных обществом, которое пытается нас поработить, и дает нам возможность выбирать вещи, людей, занятия и образ жизни, которые кажутся нам естественными и хорошими.
Оптимистичный нигилист понимает, что после его ухода о нем забудут, что вселенная бессмысленна, но вместо того, чтобы стонать, он действует.
По существу, оптимистический нигилизм позволяет нам поступать правильно. Позволяет нам переместиться в место, созвучное нашим личным желаниям. Это будет нелегко и, безусловно, потребует много работы, но эти вещи всегда приходят, когда вы стремитесь поступать правильно.
Отношение это выбор. Счастье это выбор. Оптимизм – это выбор. Доброта – это выбор. Давать — это выбор. Уважение — это выбор. Какой бы выбор вы ни сделали, он делает вас. Выбирай с умом.» Рой Т. Беннетт
Сноски:
- Современное рабочее место и мир в целом уделяют большое внимание разнообразию. Что, конечно, правильно. Утверждение, что каждый из нас имеет право на «жизнь, свободу и стремление к счастью», остается лучшим определением для всего человечества.
- Официальное название — Теория системы социальных правил. Это означает, что большая часть социальной деятельности человека организована и регулируется социально производимыми и воспроизводимыми системами правил.
- Кто создал оптимистический нигилизм, спросите вы? Нигилизм чаще всего связывают с Фридрихом Ницше. Он использовал этот термин, чтобы описать распад традиционной морали в западном мире.
- Чтобы узнать больше о бессмысленности, я бы порекомендовал прочитать книгу Жана-Поля Сартра «Экзистенциализм — это гуманизм».
Это означает, что большая часть социальной деятельности человека организована и регулируется социально производимыми и воспроизводимыми системами правил.Оптимистический нигилизм в Apple Music
ВойтиОптимистический нигилизм
Этот пост является ответом на
Видео оптимистического нигилизма
Курцгезагт.
Оптимистический нигилизм прекрасно описывает мой взгляд на жизнь и
Вселенная. Я хочу добавить свою интерпретацию философии и оживить ее.
с некоторыми научно-фантастическими идеями.
Нигилизм
Понятно, что в нашу современную эпоху, с нашими чрезвычайно надежными теориями физика, подкрепленная чрезвычайно точный наблюдения за Вселенной, что религиозные объяснения существования ЛОЖЬ. Наше лучшее понимание состоит в том, что мы материя, мало чем отличающаяся от гор, океанов и звезд, что через долгие периоды времени, благодаря сложной химии, ожил, а затем сознательный.
Также ясно, что вселенной нет до нас дела. я думаю что это важно усвоить, как быстро жизнь Можно конец. (Осторожно: ссылками являются видео умирающих людей.) Вы можете просто оказаться не в том месте на не вовремя, и ничто не спасет вас от камнепада, наводнения или пожара. Трагедии не будет сопутствовать драматическая музыка, и она не произойдет в замедленное движение.
В ужасающем видео о пожаре в ночном клубе, указанном выше, все выглядит нормально и
весело, а через несколько секунд людей сжигают заживо.
Если пиротехника вызвала
огонь в переполненном помещении без достаточных выходов, люди погибнут. Вселенная
не волнует.
За последние пару десятилетий мы поняли, насколько изолированными и редкими жизнь во Вселенной. К сожалению, на Марсе нет зеленых человечков. Мы искать и искать какие-то доказательства какой-либо жизни где угодно — в электромагнитный магнитное излучение, в марсианин почва — результаты нулевые. Вселенная очень большая и кажется вероятно, что жизнь должна была развиваться где-то еще. Но каждый год без сигнал, разъясняет, насколько редкой должна быть жизнь. Другого точно нет цивилизации в нашей Солнечной системе. И почти наверняка ни один в нашем соседнем звезды. Мы очень одиноки.
Исследование космоса — похвальное начинание, которое расширило наше понимание Вселенная. Но во всех разговорах о пилотируемом полете на Марс многие упускают из виду важная истина: Марс — одно из последних мест, куда мы можем отправиться.
Можно отправить людей на Марс; это может произойти даже в ближайшие несколько
годы.
Направляя свое воображение на поколения в будущее,
маааайбе
возможно, у нас могло бы быть большое население людей на Марсе… Но другой
планеты совершенно негостеприимны. Поверхность Венеры составляет 400 градусов, а
атмосфера настолько агрессивна, что поедает металл. Давление на Юпитер будет
раздавить космический корабль, и у вас не будет возможности сбежать, как только вы войдете в него. Его луны греются в
экстремальное излучение. Плутон — это черная, как смоль, ледяная скала в глуши. я
предположим, что физически нет возможности посадить кого-нибудь на Меркурий, Церере или
любое другое количество скалистых тел, но сомнительно, что можно многого добиться
помимо установки флага.
Самая высокая скорость, когда-либо достигнутая искусственным объектом, составляла 25 миль в секунду.
с космическим кораблем Юнона. Если мы каким-то образом загрузим корабль людьми, припасами и
двигаться с такой скоростью к ближайшей звезде, это займет
более
чем 30 000 лет. 30 тысяч лет могут быть миллиардом; по сравнению с
наши 100 лет жизни, обе бесконечны.
Деформационные двигатели, подобные Star Trek, не
реальность; нет никаких предположений, что они когда-либо могли быть.
Люди никогда не полетят к следующей звезде. Это совершенно невыполнимо.
Все, что у нас есть, это эта планета, и есть так много причин, по которым все может пойти не так. Это вполне возможно, что какое-то химическое вещество мы выливаем в окружающую среду нарушает некий хрупкий баланс, повышается глобальная температура и мы все умираем . Вполне возможно, что человеческий вирус распространяется через наше плотное глобальное общество. и мы все умрем . Вполне возможно, что кусок металла размером Манхэттен падает с неба и мы все умираем .
Вселенная немыслимо бесконечна, пуста и мертва. Нет ничего, кроме вакуум и редко какие-то камни, навсегда, кроме как здесь, на этом маленьком глобусе. Жизнь это такой драгоценный.
Мы только начинаем понимать механизмы работы мозга. Возникающие
понимание, что много мелких
клетки взаимодействуют с электрическими химическими импульсами для обработки сенсорных
информацию и реагировать движениями мышц.
Хотя мы не понимаем
механика сознания
(может быть
это какая-то система управления для более высокого уровня
внимание), все данные свидетельствуют
что это полностью физический процесс, созданный взаимодействием нейронов.
Таким образом, когда вы умираете и клетки в вашей голове деградируют, анимированное мерцание вашего существа перестанет существовать, навсегда. Я вторю Kurzgesagt и отвечаю на древний вопрос: Что происходит, когда ты умираешь? Вы просто перестанете существовать.
Следствие этого понимания? Ты самая редкая из редкой материи в вселенная. Ты намного дороже золота. Вы тип материи, которая можно ходить и обсуждать и строить.
У вас есть конечное количество времени, прежде чем материя, которой вы являетесь, перестанет быть анимированный.
Оптимизм
«У тебя есть только один шанс в жизни, и это страшно. Но это освобождает тебя… Если наши
жизнь — это все, что мы можем испытать, тогда это единственное, что имеет значение… Если
у Вселенной нет цели, тогда мы можем диктовать, какова эта цель».
— Курцгезагт
Создание искусства, съесть всю еду, наслаждаться музыкой, упражнение, смотреть Телевизор, путешествовать мир, имеют секс и сад. Берегите себя и своих собратьев-животных. Стремиться уменьшить страдания, травмы, а также смерть. И не тратьте свою жизнь на то, что вы не хотите делать, если можете. Помоги.
Есть технология, которая дает мне надежду.
Зарождающаяся область машинного обучения значительно упростилась в теория в сочетании с практическим прогрессом за последние пару лет. Лучший МЛ алгоритмы теперь, безусловно, искусственные нейронные сети; которые были разработан с вдохновением из биологии мозга. Эти нейронные сети до сих пор трудно использовать и не хорошо понятны, но вполне вероятно, что они позволят нам решать всевозможные еще нерешенные проблемы.
Исследователи в этой дисциплине справедливо не хотят создавать технологические
предсказания за пределами задач, которые немедленно достижимы. Но я думаю, что все
тихо мечтает об истинном искусственном сознании.
Я глупее их,
так что выскажу свое мнение публично:
не вижу причин, по которым мы не смогли бы когда-нибудь эмулировать мозги и построить машина, которая понимает и думает, как люди. Искусственное сознание это много лет от реальности, но это более чем мыслимо. Основополагающий компоненты могут уже появляться в передовой графические процессоры, фреймворки обратного распространения, а также сверточный архитектуры.
Наши тела хрупки. Они должны оставаться в небольшом диапазоне температур, мы должны иметь определенные химические вещества, чтобы дышать при определенном давлении, у нас должна быть пища, мы должны поспать. У нас много ограничений в жизни. Эти ограничения не обойти.
Однако мы можем создавать вещи намного прочнее, чем наши тела.
Реактивные двигатели, для
Например, сложные машины, которые работают с замечательной надежностью при высоких
температуры. У нас есть
кузнечные прессы
которые могут сжиматься с огромной силой. У нас есть спутники, которые работают
десятилетиями во враждебном вакууме и радиации.
Мы строим очень высокие конструкции, которые
выдерживать самые сильные ветры без малейшего беспокойства об обрушении.
В отличие от человеческих тел, искусственное сознание на микрочипе может жить в экстремальные условия. Искусственные сознания могут быть приостановлены на сотни тысяч лет в космическом корабле без жизнеобеспечения. Их можно было отправить во многих направлениях, со всеми нашими знаниями, чтобы проснуться в другой эпохе, вращаясь вокруг другая звезда. Можем ли мы построить электронику, которая сможет возобновить работу через миллион лет после постройки? Это более вероятно, чем создание варп-двигателя.
Я надеюсь, что искусственный интеллект поможет защитить нашу историю и сохраняя сознание на Земле живым. Могут быть созданы надежные компьютеры, которые не умереть от вирусов, которые могли бы пережить большой метеорит, который не умер бы, если бы тепличные условия закрепляются и повышают температуру выше естественной биология может выдержать.
Некоторые
беспокоиться о том, что искусственное сознание может обернуться против людей.
я нет
обеспокоен этим. Во-первых, до такой технологии нам далеко.
«ИИ», с которым я имею дело в своих исследованиях, так смехотворно далек от сознания,
это все равно, что беспокоиться о том, что газонокосилки повернутся против нас. Но этот мем получил
достаточно внимания, чтобы я хотел обратиться к нему: предположим, что каким-то образом мы создали
искусственное сознание, способное спонтанно самосовершенствоваться и
выйти из-под нашего контроля: мы обречены?
Кажется, что интеллект и изобилие идут рука об руку с сочувствием. Люди все больше и больше становятся миролюбивыми существами. Все большее число так сочувствуют тому, что они полностью избегают употребления в пищу животных. Если супер интеллект мог бы перехитрить меня, тогда бы тоже понял все, что я изложил выше о том, как хрупка и редка жизнь. Сверхразум, я думаю, был бы супер чуткий.
Комментарии HN
| 101 | |
| 92 | |
| 101 | |
| 73 | |
| 60 | |
| 68 | |
| 98 | |
| 78 | |
| 78 | |
| 84 | |
| 70 | |
| 44 | |
| 48 | |
| 87 | |
| 89 | |
| 86 | |
| 95 | |
| 92 | |
| 63 | |
| 50 | |
| 92 | |
| 95 | |
| 113 | |
| 74 | |
| 90 | |
| 58 | |
| 62 | |
| 108 | |
| 85 | |
| 94 | |
| 97 | |
| 94 | |
| 52 | |
| 56 | |
| 98 | |
| 84 | |
| 80 | |
| 96 | |
| 69 | |
| 46 | |
| 53 | |
| 105 | |
| 104 | |
| 103 | |
| 119 | |
| 92 | |
| 64 | |
| 67 | |
| 108 | |
| 89 | |
| 103 | |
| 98 | |
| 80 | |
| 29 | |
| 63 | |
| 91 | |
| 94 | |
| 108 | |
| 95 | |
| 70 | |
| 65 | |
| 58 | |
| 90 | |
| 100 | |
| 104 | |
| 122 | |
| 74 | |
| 70 | |
| 53 | |
| 89 | |
| 85 | |
| 102 | |
| 81 | |
| 75 | |
| 53 | |
| 64 | |
| 79 | |
| 84 | |
| 84 | |
| 93 | |
| 79 | |
| 38 | |
| 35 | |
| 88 | |
| 80 | |
| 85 | |
| 88 | |
| 59 | |
| 46 | |
| 41 | |
| 87 | |
| 67 | |
| 88 | |
| 68 | |
| 71 | |
| 63 | |
| 54 | |
| 93 | |
| 82 | |
| 106 | |
| 72 | |
| 68 | |
| 45 | |
| 46 | |
| 93 | |
| 71 | |
| 86 | |
| 71 | |
| 87 | |
| 56 | |
| 50 | |
| 78 | |
| 91 | |
| 87 | |
| 91 | |
| 59 | |
| 43 | |
| 49 | |
| 75 | |
| 99 | |
| 70 | |
| 71 | |
| 73 | |
| 54 | |
| 51 | |
| 79 | |
| 70 | |
| 99 | |
| 81 | |
| 73 | |
| 42 | |
| 57 | |
| 85 | |
| 84 | |
| 78 | |
| 71 | |
| 69 | |
| 36 | |
| 56 | |
| 94 | |
| 77 | |
| 100 | |
| 91 | |
| 62 | |
| 52 | |
| 61 | |
| 85 | |
| 85 | |
| 87 | |
| 89 | |
| 99 | |
| 65 | |
| 60 | |
| 100 | |
| 102 | |
| 106 | |
| 98 | |
| 94 | |
| 80 | |
| 78 | |
| 119 | |
| 108 | |
| 144 | |
| 111 | |
| 98 | |
| 67 | |
| 66 | |
| 120 | |
| 99 | |
| 114 | |
| 121 | |
| 93 | |
| 69 | |
| 58 | |
| 116 | |
| 110 | |
| 119 | |
| 114 | |
| 115 | |
| 64 | |
| 50 |
«Оптимистический нигилизм» и свист прошедшего Божьего кладбища: странные понятия
Обзор > Главная / Философия / «Оптимистический нигилизм» и насвистывая мимо божьего кладбища
Красочная шестиминутная анимация с YouTube-канала Kurzgesagt недавно набрала миллионы просмотров с краткой историей… ну, обо всем. Рассказчик предлагает натуралистический взгляд на всю вселенную, но доводит его до нигилистических выводов.
Вы уже слышали эту историю: в младенчестве человечество верило в Бога, цель и центральную роль человеческой жизни, чтобы справиться со страхами земли. Когда мы стали «старше», наука показала нам, насколько отсталыми были эти идеи.
Снисходительность к верующим и предполагаемый конфликт между верой и разумом неудивительны.
Что удивительно, так это вывод Kurzgesagt о том, что все это в конечном итоге означает. Короче говоря, мы сталкиваемся лицом к лицу с непостижимо огромной вселенной, которая возникла из ничего, ни для чего и ни к чему, достигая высшей точки в своей собственной тепловой смерти.
Зная, насколько сокрушительно это осознание, Курцгезагт хочет изменить наше отношение к этому, противопоставляя «экзистенциальному страху» «оптимистический нигилизм»: также освобождает вас. Если вселенная закончится тепловой смертью, каждое унижение, которое вы испытали в своей жизни, будет забыто. Каждая ваша ошибка не будет иметь значения в конце концов. Все плохое, что вы сделали, будет аннулировано. Если наша жизнь — это все, что мы можем испытать, то это единственное, что имеет значение. Если у Вселенной нет принципов, то единственные важные принципы — это те, которые мы выбираем. Если у Вселенной нет цели, тогда мы можем диктовать, в чем ее цель. Люди наверняка перестанут существовать в какой-то момент, но прежде чем мы это сделаем, мы должны исследовать себя и окружающий мир.
Мы получаем возможность испытывать чувства. Мы получаем опыт еды, книг, восходов солнца и общения друг с другом…
Если это наш единственный шанс в жизни, то нет причин не веселиться и жить как можно счастливее. Бонусные баллы, если вы сделали жизнь других людей лучше. Больше бонусных очков, если вы поможете построить галактическую человеческую империю. Делайте то, что заставляет вас чувствовать себя хорошо. Вам решать, что это значит для вас.
Такой ход мыслей не редкость. В ролике Big Think на тему «Надежда и оптимизм» физик-теоретик и атеист Лоуренс Краусс утверждает, что секрет жизни в случайной вселенной, направляющейся к «жалкому будущему», заключается в следующем: «Мы сами создаем свою цель. Мы делаем свою собственную радость». Последние Статья в New York Times о «поэтическом натурализме» (о котором Брэндон Фогт много писал здесь, в Strange Notions) и поиске смысла в обыденных спорах: «Смысл начинается и заканчивается тем, как мы говорим о нашей собственной жизни, например, о наших мифах.
и рассказы». Затем следует знаменитая фраза судьи Энтони Кеннеди из решения по делу Planned Parenthood v. Casey : «В основе свободы лежит право определять собственную концепцию существования, смысла, вселенной и тайны человеческой жизни. …»
Некоторым это может показаться очаровательной идеей. Он обращается к нашим современным чувствам (к независимости, творчеству и любви к науке) и к некоторым нашим самым основным желаниям (к смыслу, связи и радости). Но очарование обманчиво. Привлекательность — это больше медицинское шоу, чем философия, и эликсир «оптимистического нигилизма» так много змеиного масла.
В статье о нигилизме Интернет-энциклопедия философии почти сразу же отмечает, что нигилизм «часто ассоциируется с крайним пессимизмом». Это не результат ленивого мышления или исторической случайности, а результат честного обращения с нигилистическими посылками. Если мир не имеет изначальной цели, и если все кончается забвением без Бога, чтобы собрать его, тогда надежда становится наивной.
Когда шекспировский Макбет видит то ничто, что означает жизнь, он одновременно видит шум и идиотизм всего этого. И изречение Ницше «Бог умер» произносится не героическим секуляристом, а пророческим безумцем, бегущим по рыночной площади с фонарем. Он не считал нигилизм положительным явлением. Это означало невероятные неприятности для человека.
Итак, мы свистим мимо Божьего кладбища. Но не можем ли мы по-прежнему «переоценивать» все ценности? Можем ли мы все еще найти надежду и счастье в наших собственных конструкциях? Интеллектуальные трясины релятивизма. Разве счастье одного человека не может легко стать несчастьем для другого? Кто может расценивать определенное поведение как заслуживающее «бонусных баллов», если для начала нет никаких ценностей? – известны. Но если единственным моральным правилом, которое у нас есть, является «делай то, что доставляет тебе удовольствие», нет веских причин думать, что человечество должно найти счастье, не говоря уже о том, чтобы избегать катастрофы.
Точно так же, как наши хаотические погодные явления отражают постепенное потепление земного шара, наши хаотические социальные реалии, кажется, отражают именно такое постепенное сужение сердца.
Оптимистический нигилизм признает, что история мира в конечном счете не о нас, и это правда. Это не про нас. Но если это в конечном счете ни о чем, тогда Вселенная безучастно смотрит на нашу собственную свободу выйти за пределы добра и зла.
Если философия и история нас чему-то и научили, так это тому, что в этом нет ничего оптимистичного.
Теги: Kurzgesagt, нигилизм
Примечание: Наша цель — развивать серьезный и уважительный диалог. Хотя это нормально — даже поощряется! — любые язвительные, оскорбительные или не относящиеся к теме комментарии будут удалены. Прежде чем комментировать, прочтите Правила комментирования и советы . Если у вас возникли проблемы с комментированием, прочтите Инструкции по комментированию .
Оптимистические плакаты нигилизма для продажи
Оптимистичный нигилизм
68 Результаты
Теги:
Череп, оптимистичный нигилизм, юмор, рецепт, доктора.
Теги:
оптимизм, нигилизм, оптимистический нигилизм, ноль
Лига оптимистичных нигилистов Плакат
Автор just-jomo
19,29 €
Теги:
абсурдизм, нигилизм, ничто не имеет значения, оптимистический нигилизм
19,29 €
Теги:
оптимистический нигилист, оптимистический нигилизм, нигилизм, ничего не знать, философ, реалист, практический экзистенциализм, экзистенциальный, пессимистический, отсутствие смысла, нет цели, ничто не имеет значения, анонимная цитата, нигилистический, человеческое существование, ни во что не верить, бессмысленный, никому нет дела, бесполезный, небытие, определить нигилизм, философия нигилизма, бессмысленно, исторический нигилизм, хорошее время, бессмысленный, оптимистичный, религия, философия, практический экзистенциалист, наслаждаться, нигилизм мем
Оптимистический нигилистический нигилизм Вера в ничто в жизни Плакат практического экзистенциализма
By Mochabonk
21,71 €
Теги:
оптимистический нигилист, бессмысленный разговор, оптимистический нигилизм, нигилизм, практический экзистенциализм, экзистенциализм, философия , пессимистический, отсутствие смысла, отсутствие цели, ничто не имеет значения, анонимная цитата, нигилистический, человеческое существование, ни во что не верить, бессмысленный, бесполезный, небытие, определение нигилизма, философия нигилизма, отсутствие смысла, исторический нигилизм, хорошее время, бессмысленный, оптимистичный, религия, философия, практический экзистенциалист, наслаждайтесь, нигилизм мем, пузырь
Оптимистический нигилизм Нигилистические убеждения Бессмысленный разговор Практический экзистенциализм Плакат
By Mochabonk
21,71 €
Теги:
космос, планета, минимализм, минимализм, глаза, галактика, розовый, kurzgesagt 9,0090, оптимизм, внимательность, внимательность t Freak Out — You’re Here To Stay Плакат
By dorito-fox
19,29 €
Теги:
оптимистичный нигилизм хорошее настроение
ОПТИМИСТИЧЕСКИЙ НИГИЛИЗМ Плакат
By giftystore
22,51 €
Теги:
оптимистический нигилист, оптимистический нигилизм, нигилизм, абсурдизм, абсурдизм, абсурдизм, экзистенциализм, свобода в жизни, ничто не имеет значения, философ, реалист, практический экзистенциализм, экзистенциальный, пессимистический, отсутствие смысла , никакой цели, не имеет значения, нигилистический, человеческое существование, ни во что не верить, бессмысленный, никому нет дела, ничтожество, определить нигилизм, философия нигилизма, исторический нигилизм, но круто, выбор, бессмысленный, оптимистичный, религия, философия, практический экзистенциалист, нигилизм мем
Нигилизм Адсурдизм экзистенциализм.
Ничего не имеет значения в жизненном практическом экзистенциализме оптимистичный нигилистский прохладная цитата. ничто не имеет значения, философ, реалист, практический экзистенциализм, экзистенциальный, пессимистический, отсутствие смысла, никакой цели, не имеет значения, нигилистический, человеческое существование, определить нигилизм, философия нигилизма, исторический нигилизм, но круто, выбор, бессмысленный, оптимистичный, религия, философия, практический экзистенциалист, нигилизм мем, ни во что не верю, бессмысленный, никому нет дела, ничтожество
Нигилизм Адсурдизм Экзистенциализм Ничто не имеет значения в жизни Практический экзистенциализм Оптимистический нигилист Прохладный черный плакат с цитатами философ, реалист, практический экзистенциализм, экзистенциальный, пессимистический, отсутствие смысла, отсутствие цели, ничто не имеет значения, анонимная цитата, нигилист, человеческое существование, ни во что не верить, бессмысленный, бесполезный, небытие, определить нигилизм, философия нигилизма, отсутствие смысла, исторический нигилизм , оптимист, Бессмысленный, оптимистичный, Религия, Философия, Практический экзистенциалист, Мем нигилизм, Личность, Религиозный, Исходная правда, пессимист, Философ жизни
Просто Анонимный Оптимистичный Нигилист | Нигилизм Экзистенциализм Бессмысленная жизнь Плакат
By Mochabonk
21,71 €
Теги:
нигилизм, нигилист, мучение, несчастье, экзистенциализм, оптимистический, субъективизм, депрессия, философ, экзистенциалист, терапевтический нигилизм, экзистенциальный нигилизм, цинизм, абсурдизм,
Оптимистичный нигилист — Позитивный нигилизм для постера с нигилистическим дизайном
By Shirtlify
20,9 €0
Теги:
оптимистичный нигилист, просто нигилист, оптимистический нигилизм, нигилизм, ничего не знать, философ, реалист, практический экзистенциализм, экзистенциальный, бесполезный, небытие, определение нигилизма, философия нигилизма, отсутствие смысла, исторический нигилизм, хорошее время, Бессмысленный, оптимистичный, Религия, Философия, Практический экзистенциалист, наслаждаться, Мем о нигилизме, Личность, Религиозный, мне все равно, Пессимистический, Отсутствие смысла, нет цели, ничего не имеет значения, Анонимная цитата, Нигилистический, никого не волнует, Человеческое существование, Верить в ничего, бессмысленный, сверхдумающий
Просто Анонимный Оптимистичный Нигилист | Нигилизм Практический экзистенциализм Stop Caring Плакат
By Mochabonk
€21,71
Теги:
абсурд, оптимистический нигилист, оптимистический нигилизм, нигилизм, абсурдизм, абсурдист, абсурдизм, исторический нигильдизм, философия в нигилизме, свобода в жизни, нигилизм крутой путь, выбор, бессмысленный, оптимистичный, религия, философия, практический экзистенциалист, ничего не имеет значения, философ, реалист, практический экзистенциализм, экзистенциальный, пессимистичный, отсутствие смысла, нет цели, не имеет значения, нигилистический, человеческое существование, ни во что не верю, бессмысленный, никому нет дела, ничтожество, определить нигилизм, философ
Абсурдизм экзистенциализм ничего не имеет значения в жизни практической экзистенциализма Цитата.
оптимистический нигилист, оптимистический нигилизм, нигилизм, ничего не знать, никому нет дела, философ, реалист, практический экзистенциализм, экзистенциальный, пессимистический, отсутствие смысла, отсутствие цели, ничто не имеет значения, анонимная цитата, нигилист, человеческое существование, ни во что не верю, бессмысленный, бесполезный, небытие, пыль, бессмысленность, исторический нигилизм, хорошее времяпрепровождение, бессмысленный, оптимистичный, цитата о прогрессе, философия
Оптимистический нигилистический нигилизм Все в отсутствии смысла и цели Плакат
By Mochabonk
21,71 €
Теги:
, жить в бессмысленной вселенной, бессмысленно, ничто не имеет значения, философ, реалист, практический экзистенциализм, экзистенциал, пессимист, отсутствие смысла, отсутствие цели, не имеет значения, нигилист, человеческое существование, ни во что не верить, бессмысленно, никому нет дела, небытие, определить нигилизм, философия нигилизма, исторический нигилизм, но круто, выбор, оптимист, религия, философия, практический экзистенциалист
Абсурдизм Это не то, что мы были обречены жить в бессмысленной вселенной — Практический экзистенциализм (v1) Плакат , свобода в жизни, обреченный жить, жить в бессмысленной вселенной, бессмысленный, ничто не имеет значения, философ, реалист, практический экзистенциализм, экзистенциальный, пессимистический, отсутствие смысла, бесцельность, не имеет значения, нигилист, человеческое существование, ни во что не верить, бессмысленный, никто не заботится, небытие, определить нигилизм, философия нигилизма, опыт, вселенная, исторический нигилизм, но по-хорошему, выбор, оптимистичный, религия, философия, практический экзистенциалист
Абсурдизм Это то, что у нас есть шанс испытать себя и вселенную, которую мы разделяем — Практический экзистенциализм (v2) Плакат
By Mochabonk
€21,71
Теги:
оптимистичный нигилист, оптимистический нигилизм, нигилизм, отсутствие смысла нет цели, ничто не имеет значения, анонимная цитата, нигилистический, человеческое существование, ни во что не верить, бессмысленный, бесполезный, ничтожество, пыль, никакой смысл, никому нет дела, исторический нигилизм, хорошее время, обреченный, оптимистичный, опыт, философия, жизнь бессмысленна , ничего не знающий, философ, реалист, практический экзистенциализм, экзистенциалист, пессимист
Оптимистический нигилистический экзистенциализм Жизнь бессмысленна Нигилист в черном плакате
От Mochabonk
21,71 €
Теги:
все были обречены, изменение климата убьет нас всех, изменение климата убьет нас всех, изменение климата убьет нас всех , веселый нигилизм, оптимистический нигилизм, оптимистический нигилизм, оптимистический нигилизм, оптимистичный нигилизм, оптимистичный нигилизм, грустный, психическое здоровье, повышение настроения, бестселлер всех времен, смешной смайлик, жуткий смайлик, смешной смайлик, изменение климата, вымирание восстание, прикол, прикол, все были обречены, смайлик, лучший на красном пузыре, бестселлер, смайлик, счастливый, прикол, человечество обречено
we’re all dooooooooooomed Poster
By newtree
19,78 €
Теги:
существование это боль, нигилизм, нигилист, бессмысленно, жизнь бессмысленна, скука, экзистенциализм, безнадежно, экзистенциальный кризис, оптимистический нигилизм философия, апти, ницше
жизнь бессмысленна нигилизм существование это боль Плакат
Alltheprints
21,71 €
Теги:
хорошие флюиды оптимистичный нигилизм ретро солнце жизнь смысл смысл луна галактика
Оптимистический плакат нигилизма
от Giftystore
€ 22,51
Теги:
Хорошие вибрации оптимистично нигилизм ретро Sun Life Цель.
флюиды оптимистичный нигилизм ретро солнце жизнь смысл смысл луна галактика
COSMIC CREW Плакат
By giftystore
22,51 €
Теги:
оптимистичный нигилизм, компьютерный шик, ботанический шик, философия, юмор, юмор, нигилизм , черный юмор, сарказм, черный юмор, ботаник, геймер, череп, прикол
Optimistic Nihilism — Grey Poster
By TrinityKStudio
€19.29
Теги:
оптимистичный нигилизм, geek chic, nerd chic, смешной, юмор, нигилизм, оптимизм, черный юмор, философия, черный юмор, geek humour,
Оптимистический нигилизм — красный плакат , черный юмор, сарказм, черный юмор, гик, ботаник, геймер, череп, прикол
Optimistic Nihilism — Blue Poster
By TrinityKStudio
€19.29
Теги:
оптимистичный нигилизм, geek chic, nerd chic, смешной, юмор, нигилизм, оптимизм, темный юмор, черный юмор, философия geek humour,
Optimistic Nihilism Red — No Background Poster
By TrinityKStudio , цветы, розовый, розы, роза, металл, хардкор, красивая, элегантная, девушка, девушки, женственный, кости, чувства, флюиды, 2022, красота, крылья
Плакат с оптимистическим нигилизмом
By Sikee
21,39 €
Теги:
нигилизм, оптимизм, радуга, абсурд, юмор, смешной, абсурдист, ботаник, зануда, выродок, выродок, литература, экзистенциализм, экзистенциализм, экзистенциализм , черный юмор, логика, нелогичный
Оптимистический Нигилизм Плакат
By 4stoics
20,89 €
Теги:
точка жизни рука
ОПТИМИСТИЧЕСКИЙ НИГИЛИЗМ Poster
9 90ystore
09
€22.
51
Tags:
philosophy art illustration cartoon graphic
Optimistic Nihilism Poster
By peztopazta
€19.29
Tags:
deer, skull, deer skull, deerskull, dont worry, dont worry about it, природа, природа, цветы, смерть, лес, рисованная, традиционная, рога, таксидермия, стрела
оптимистичный нигилизм Плакат
By janiris
19,29 €
Теги:
кошки, смешно, стакан наполовину полон, счастье, котенок , жизнь, нигилизм, оптимизм, оптимист, пессимизм, пессимист, позитив, позитив
Glass Graphic — Optimist and Pessimist — Funny Cat Poster
By G2kaFb7Ce
24,93 €
Теги:
оптимистичный, нигилистический, нигилизм, философия, ницше, камю, сартр, политический, контркультура, политика,
Optimistic Nihilist Poster
By Lelemunda13
€19.
29
Теги:
существование это боль, экзистенциальный, оптимистичный нигилист, болезненный опыт, просто нигилист, кризис, нигилизм, экзистенциализм, экзистенциальный нигилизм , никому нет дела, ничего не знать, философ, реалист, практический экзистенциализм, пессимист, отсутствие смысла, отсутствие цели, ничто не имеет значения, нигилист, человеческое существование, небытие, определить экзистенциальное, отсутствие смысла, экзистенциальная жизнь, хорошее время, бессмысленный, оптимист, религия, депрессия, тревога, утомление, истощение жизни
Existence is Pain Poster
By Mochabonk
21,71 €
Теги:
мясо, нигилизм, нигилист, бессмысленный, существование есть боль, жизнь бессмысленна, тоска, экзистенциализм, безнадежный, экзистенциальный кризис, оптимистический нигилизм, забвение философия, апти, ницше, мы все мясо
Мы все мясные часы Нигилизм и Тоска Плакат
Alltheprints
21,71 €
Теги:
существование есть боль, экзистенциальный, оптимистичный нигилист, болезненный опыт, просто нигилист, оптимистический нигилизм, экзистенциализм, экзистенциальный кризис, нигилизм, никому нет дела, депрессия, депрессия, я ирл, я кричу, мертвый внутри, философ, реалист, практический экзистенциализм, пессимистический, отсутствие смысла, отсутствие цели, ничто не имеет значения, нигилистический, человеческое существование, ни во что не верить, бессмысленный, бесполезный, небытие, определение экзистенциального, экзистенциальная жизнь, хорошее времяпрепровождение, бессмысленный, оптимистичный, тревога, тревога
Существование — это боль Экзистенциализм — это боль Плакат
Автор Mochabonk
21,71 €
Теги:
будь оптимистом, оптимистом, позитивным, жизнь, номер, советуй, номер 3, будь оптимистом, кроссворд, будь оптимистом и улыбайся, будь оптимистичный всегда означает на маратхи, будь оптимистом по звукам черноты, будь оптимистом, но оставайся реалистом, будь оптимистом, будь оптимистом, будь оптимистом, звучит видео черноты, будь оптимистом, не будь сварливым, будь оптимистом, ежедневный тематический кроссворд, будь оптимистом в будущем, будь оптимистом gif, оптимистичный, оптимистическое семя, кевин росс, оптимистичный ленорман, оптимистичный ребенок Мартина Селигмана, оптимистичный нигилизм
будь оптимистом Плакат
By AZZEROUAL
20,90 €
Метки:
будь оптимистом, оптимистичным, позитивным, жизнь, число, советуй, номер 3, будь оптимистом кроссворд, будь оптимистом и улыбайся, будь оптимистом всегда означает в маратхи, будь оптимистом по звукам черноты, будь оптимистом, но оставайся реалистом, будь оптимистом, будь оптимистом, будь оптимистом, звуками черноты, будь оптимистом, не будь сварливым, будь оптимистом, ежедневный тематический кроссворд, будь оптимистом в будущем, будь оптимистом gif, оптимистично, оптимистическое семя кевин росс, оптимистичная ленорман, оптимистичный ребенок Мартина Селигмана, оптимистичный нигилизм
be Optimistic Poster
By AZZEROUAL
20,90 €
Теги:
смерть, острый, гот, эмо, живи хорошо, живи, вдохновляющий, воодушевляющий, оптимистичный, темный, темный оптимизм, нигилизм, 9090 nihilist, 0nihilist, 0 00009
СМЕРТЬ ОБЕЩАЕТСЯ.
Poster
By Sean-W01
€19.29
Теги:
нигилизм, нигилист, оптимистический нигилизм, определение стоицизма, ничего не имеет значения философия, абсурдизм, ничего, пессимистический нигилизм, все везде и сразу, все везде и сразу reddit , иоган либерт, жизнь есть страдание, джим керри, пессимистический смысл, мания преследования, стоицизм, монизм, серен кьеркегор, догма, рационализм, философии, них, нихи
Nihilist — Nihilism Poster
By inanilmazol
19,29 €
Теги:
нигилизм, нигилист, оптимистический нигилизм, стоицизм определение, ничего не имеет значения философия, абсурдизм, ничего, пессимистический везде, все сразу, все сразу, все в нигилизме сразу реддит, йохан либерт, жизнь есть страдание, джим керри, пессимистический смысл, бред преследования, стоицизм, монизм, сорен кьеркегор, догма, рационализм, философии, них, нихи
Нигилизм.
Плакат
Автор inanilmazol
€19.29
Теги:
нигилизм, нигилист, оптимистический нигилизм, определение стоицизма, ничего не имеет значения философия, абсурдизм, ничто, пессимистический нигилизм, все везде сразу, все везде все сразу reddit, johan либерт, жизнь есть страдание, джим керри, пессимистический смысл, бред преследования, стоицизм, монизм, серен кьеркегор, догма, рационализм, философии, них, нихи
Nihilist — Blue Poster
By inanilmazol
€19.29
Теги:
ничто не вечно, оптимистический нигилизм, оптимизм, непостоянство, скоропись, счастье, аффирмации, аффирмации, позитивные аффирмации, зеленый, акварель, ручная работа, типография, тушь, надпись
Nothing Is Forever Poster
By Wilder-Art
€19.29
Теги:
существование это боль, экзистенциальный, оптимистический нигилист, болезненный опыт, просто нигилист, оптимистический нигилизм, бич моего существования, печальная правда, проклятие, ты проклятие моего существования, так сильно расстраивает, надоедливый друг, экзистенциализм, экзистенциальный кризис, нигилизм, реалист, практический экзистенциализм, нигилист, человеческое существование, небытие, экзистенциальная жизнь, бессмысленный, враг, свобода слова, стоп раздражает
Плакат «Проклятие моего существования»
Автор Mochabonk
21,71 €
Теги:
нигилизм, нигилист, оптимистический нигилизм, стоицизм определение, фиолетовый, ничего не имеет значения философия, абсурдизм, ничто, везде, все сразу, все сразу , все везде все сразу reddit, йохан либерт, жизнь есть страдание, джим керри, пессимистический смысл, бред преследования, стоицизм, монизм, сёрен кьеркегор, догма, рационализм, философии, них, нихи
Нигилист — Фиолетовый плакат
По inanilmazol
€19.
29
Теги:
нигилизм, нигилист, оптимистический нигилизм, направление, аспект, путь, курс определение стоицизма, ничто не имеет значения философия, абсурдизм, ничто, все, пессимизм все сразу, все везде все сразу reddit, йохан либерт, жизнь есть страдание, джим керри, пессимистический смысл, бред преследования, стоицизм, монизм, сорен кьеркегор, догма, рационализм, философии, них, нихи
Нигилист и нигилизм — направление Постер
Автор inanilmazol
€19.29
Теги:
триповый, космос, природа, бабочки, фламинго, красочный, яркий, винтаж, эстетический, психоделический, ничего не имеет значения, оптимистический нигилизм, 420 vibing, chilling, star, stars, galaxy, space cadet, vibes, lofi
Астронавты и бабочки Poster
By Nonsenseimages
€19.29
Теги:
цитата, ничего, навсегда, темнота оптимистическая, нигилизм, опыт, жизнь , материя, черный, графика, текст, уникальный, бесконечный, время, непостоянный, временный, преходящий, постоянный, вечный, духовный, буддизм, рай, ад
Ничто не вечно Плакат
By Evertold
€19.
29
Теги:
абсурд, оптимистичный нигилист, нигилизм, абсурдизм, смешные абсурдные цитаты, абсурдист, абсурд, быть абсурдом, экзистенциализм, свобода в жизни сумасшедший, смешной философ, исторический нигилизм, бессмысленный, оптимистичный, религия, философ, практический экзистенциалист, ничего не имеет значения, философ, реалист, практический экзистенциализм, отсутствие смысла, нет цели, не имеет значения, нигилистический, человеческое существование, носить шлепанцы, цитата из бикини , северный полюс, бессмысленный, никому нет дела, небытие, определить абсурд, веселые мысли, пляж
Абсурдизм Ходить в шлепанцах и бикини на Северный полюс — абсурдная идея | Funny Absurd Idea Poster
By Mochabonk
€21,71
Теги:
здесь, nerdfighteria, nerdfighter, dftba, wwi, зов прекрасной, amy krouse rosenthalism, amy, auld john syne, community, green optimistic nihil , hank green, разноцветный, пестрый
Мы здесь, потому что Плакат
Автор: Amanda1775
€18,97
Теги:
нет вокруг меня негатива, оптимизм, будь оптимистом, держись подальше от пессимизма, избегай пессимизма, пессимизма, пессимизма плохие вещи, изгнание, паршивая овца, плохое мышление, негативное мышление, токсичность, только хорошее, будь позитивным
Нет овец в моем кругу — я держусь подальше от негативных людей Плакат
Автор Tatzki-Design
19,29 €
Теги:
нет негативных людей вокруг меня, негативные люди, оптимизм, быть оптимистом, держаться подальше от пессимизма, пессимизма , пессимист, нигилизм, избегай плохих вещей, изгнание, паршивая овца, плохое мышление, негативное мышление, только хорошее, будь позитивным
No Sheep in My Circle — Держись подальше от негатива Плакат
By Tatzki-Design
19 €.
29
Теги:
вдохновляющий, подбородок вверх, мотивационный, подростковое лицо, коронавирус, блокировка, социальное дистанцирование, оставайся дома, моющийся, покрытие, многоразовая бандана, шокирующие мальчики, узорчатая Джули Форд, необычная природа, натуральный, отец, олень, девичий зоопарк, трендовый, модный женщины для мамы, pma, цитата о заботе о себе, нигилизм, нигилистическая цитата, терапия, осознание психического здоровья, взрослый юмор, оптимизм, оптимистичный взгляд, продолжай бороться, никогда не сдавайся, черный юмор, не отступая, оптимистический нигилизм, к черту, настойчивость , настойчиво, борись за правое дело, ядовитый позитив, самопомощь, закаляйся
Everyday Bullshit Keep Shit Down — Everyday Bullshit Keep Shit Down Design — Cool Funny Design — Fuck It Design Poster линия, линии, лайнворк, изогнутая линия, абстрактный, современный, петли, черно-белый, черный, белый, произвольной формы, интерпретирующий, депрессивный, обнадеживающий, пессимистичный, оптимистичный, конец, до конца, органические, органические линии, органические формы, простой, текст, нигилизм, нигилистический
Конец линии Плакат
Автор AJsCorner
18,50 €
Теги:
день рождения и события, быть оптимистом даже в трудные времена, ощущение, что что-то не так или не так, позитив, сангвиник, пессимизм , объяснительный стиль, уверенность, ожидание, радость, цинизм, нигилизм, мрачность, тревога, настороженность, скептицизм, неудовлетворенность
Чую крысу, смешной Цитата, Подарки Для друзей Постер
By DANT-shirts
19 €. 17
Теги:
счастливого рождества, мем, рождество, 2020, кризис, изоляция, carantine, смешное рождество, рождество смешное, праздничное, страх, счастливый новый страх, веселый кризис и счастливый новый страх, веселый кризис 2020, нигилизм , нигилист, бессмысленный, существование есть боль, жизнь бессмысленна, экзистенциализм, безысходность, экзистенциальный кризис, оптимистический нигилизм, экзистенциальный страх, эстетический, циничный, пессимизм, циничный, экзистенциальный, экзистенциальный страх, экзистенциалист, экзистенциалисты, ироничный, пессимистический, саркастический
Merry Crisis And A Happy New Fear Плакат
By kolbasound
€20.90
Теги:
оптимисты имеют более короткую продолжительность жизни, все, оптимизм, нигилизм, поговорка, смешно, текст, цитата, юмор, пессимист, пессимизм, жизнь, идеалист, обнадеживающий, надежда, оптимистичный, красивый, оптимистичный дизайн, типографика, уверенный, веселый, бычий, будущее, счастливый, жизнерадостный, позитивный, позитивный, сарказм, саркастический
Оптимисты живут короче Плакат
By DazArtDesigns
22,52 €
Теги:
много мертвых оптимистов, все, оптимизм, нигилизм, поговорка, смешно, текст, цитата, юмор, пессимист, пессимизм, жизнь, идеалист, надежда, надежда , оптимистичный, красивый, оптимистичный дизайн, типографика, уверенный, веселый, бычий, будущее, счастливый, жизнерадостный, позитивный, позитивный, сарказм, саркастический
Есть много мертвых оптимистов Плакат
By DazArtDesigns
22,52 €
Теги:
я знаю много мертвых оптимистов, все, оптимизм, нигилизм, высказывание, смешной, текст, цитата, юмор, пессимист, пессимизм, жизнь, идеалист, надежда, надежда, оптимист, красиво, оптимистичный дизайн, типографика, уверенный , веселый, бычий, будущее, счастливый, жизнерадостный, позитивный, позитив, сарказм, саркастический
Я знаю много мертвых оптимистов существование есть боль, жизнь бессмысленна, экзистенциализм, безнадежность, экзистенциальный кризис, оптимистический нигилизм, забвение, философия, ницше, мы все мясо, экзистенциалистский ужас, эстетический, циничный, пессимизм, 1970-е, когда-нибудь, хорошо всем быть, мертвый, бабочка, ретро, винтаж, циничный, экзистенциальный, экзистенциальный страх, экзистенциалист, экзистенциалисты, ироничный, пессимистический, саркастический, мотивация, вдохновение, жесткая любовь, смерть, умереть, умереть, все возможно, депрессивный, ироничный, мотивационный, вдохновляющий, мотивировать, преодолеть
We Are All Meat Clocks Existential Crisis Poster , экзистенциализм, безнадежность, экзистенциальный кризис, оптимистический нигилизм, забвение, философия, ницше, мы все мясо, экзистенциалистский страх, эстетический, циничный, пессимизм, 1970-е, когда-нибудь, хорошо всем быть, мертвый, бабочка, ретро, винтаж, циничный, экзистенциальный, экзистенциальный страх, экзистенциалист, экзистенциалисты, ироничный, пессимистический, саркастический, мотивация, вдохновение, жесткая любовь, смерть, умереть, умереть, все возможно, депрессивный, ироничный, мотивационный, вдохновляющий, мотивировать, преодолеть
We Are All Meat Clocks Existential Crisis Poster
By kolbasound
20,90 €
Теги:
похуй, скелет, череп, кости, коллаж, ведьма, коттедж , эфемера, резкий, крутой, черный, миллениал, поколение у, поколение х, бабочка, стрекоза, фея, гот, панк и ролл, пион, вишневый цвет, готика, сердце, анатомия, романтик, апатия, нигилизм, мне все равно , оптимистичный, дьяволу все равно
No Fucks Given gothic collage Poster
By paisleythermond
€19.