отношение к семье и родителям Обломова и Штольца
в чем состоит сходство характеров и жизненных принципов героев произведении «Недросль» Фонвизин участвующих в диалоге?
ДЕЙСТВИЕ ПЕРВОЕ
ЯВЛЕНИЕ V
Г-жа
… Простакова, Простаков, Скотинин
Скотинин. Что ж я не вижу моей невесты? Где она? Ввечеру быть уже сговору, так не пора ли ей сказать, что выдают её замуж?
Г-жа Простакова. Успеем, братец. Если ей это сказать прежде времени, то она может ещё подумать, что мы ей докладываемся. Хотя по муже, однако,
я ей свойственница; а я люблю, чтоб и чужие меня слушали.
Простаков (Скотинину). Правду сказать, мы поступили с Софьюшкой, как с сущею сироткой. После отца осталась она младенцем. Тому с полгода, как её матушке, а моей сватьюшке, сделался удар…
Г-жа Простакова (показывает, будто крестит сердце). С нами сила крестная.
Простаков. От которого она и на тот свет пошла. Дядюшка её, г. Стародум, поехал в Сибирь; а как несколько уже лет не было о нём ни слуху, ни вести, то мы и считаем его покойником.
Нет, мне нравится не девчонка.
Простаков. Так по соседству её деревеньки?
Скотинин. И не деревеньки, а то, что в деревеньках-то её водится и до чего моя смертная охота.
Г-жа Простакова. До чего же, братец?
Скотинин. Люблю свиней, сестрица, а у нас в околотке такие крупные свиньи, что нет из них ни одной, которая, став на задни ноги, не была бы выше каждого из нас целой головою.
Простаков. Странное дело, братец, как родня на родню походить может! Митрофанушка наш весь в дядю – и он до свиней сызмала такой же охотник, как и ты. Как был ещё трёх лет, так, бывало, увидя свинку, задрожит от радости.
Скотинин. Это подлинно диковинка! Ну пусть, братец, Митрофан любит свиней для того, что он мой племянник. Тут есть какое-нибудь сходство; да от чего же я к свиньям так сильно пристрастился?
Простаков. И тут есть же какое-нибудь сходство. Я так рассуждаю. Помогите пожалуйста!!! 31 балл
В произведении Л.И. Лагина «Старик Хоттабыч» при описании полёта Вольки Костылькова и Хоттабыча на ковре-самолёте читае
… м: «За неимением
лучшего Волька решил согреться так, как это делали в стародавние времена, задолго до Волькиного рождения, извозчики.
Помогите пожалуйста очень срочно!!!!Нужно написать развёрнутое сочинение про Троекурова (из романа Дубровский) по плану:1)Положение героя в произведен
… ии. 2)Портрет героя. 3)Прошлое героя. 4)Черты характера (5 шутк) 5)Поступки героя на протяжении рассказа. 6)Моё отношение к герою. Можно допустим объеденять тип: Троекуров проявил жестокость отдав Машу за Верейского, даже не спросив её.
Вместо точек вставьте пропущенные по смыслу синонимы иноязычного происхождения. Всеобщий – тотальный; удобство – …, обслуживание – …, существенный – … … , ограниченный – … Меткий стрелок – …, путешествие по кругосветному маршруту – …, бегун на короткие дистанции – …, помещение для спортивных туристов – …
Подготовить сообщение о жизни и творчестве Н.В. Гоголя, включив сборники «Вечера на хуторе…» и «Миргород».
Срочно сочинение 1 вступление представление дубровского,знакомство с героем 2 основная часть раскрыть образ дубровского ( как относится к отцу к крес … иьянам) 3 вывод ответ на вопрос каким человеком является Дубровский? Даю все баллы
Роман «преступление и наказание» темные и светлые двойкики Раскольника и их характеристика
Моё отношение к Савелию из поэмы «Кому на Руси жить хорошо?»
как вы считаете общение и жизнь с агафьей матвеевной стало благом или злом для обломова? ПОМОГИТЕ ПОЖАЛУЙСТА!!!!
ПОМОГИТЕ, ДАЮ МНОГО БАЛЛОВ!!! Выполнить письменную работу по теме «Двойники Раскольникова» (определить и охарактеризовать темные и светлые двойники Ра … скольникова)
Отношение обломова и штольца к семье и родителям.
Отношение обломова и штольца к семье и родителям Воспитание андрея штольцаРоман «Обломов» Гончарова не теряет своей актуальности и в наши дни, являясь гениальным социально-психологическим произведением в русской литературе 19 века. В книге автор затрагивает ряд вечных тем и вопросов, при этом не давая однозначных ответов, предлагая читателю самостоятельно найти решения описанных коллизий. Одной из ведущих вечных тем в романе является тема семьи, раскрытая на примере жизнеописания главных героев произведения – Ильи Ильича Обломова и Андрея Ивановича Штольца. По сюжету романа отношение Обломова к семье и родителям, с одной стороны, похоже, а с другой, кардинально отличается от отношения к семье у Штольца. Андрей Иванович и Илья Ильич, хотя и являются выходцами из одного социального строя, переняли разные семейные ценности и получили совершенно разное воспитание, которое в дальнейшем наложило отпечаток на их судьбу и становление в жизни.
Семья Обломова
С описанием семьи Обломова в романе «Обломов» читатель сталкивается в заключительной главе первой части произведения – «Сне Обломова».
Илье Ильичу снятся прекрасные пейзажи родной Обломовки, его спокойное детство, родители и слуги. Семья Обломова жила по своим собственным нормам и правилам, а основными их ценностями были культ еды и отдых. Каждый день они всей семьей решали, какие блюда нужно готовить, а после обеда вся деревня погружалась в сонное, ленное безделье. В Обломовке не было принято разговаривать о чем-то высоком, спорить, обсуждать серьезные вопросы – беседы между членами семьи представляли собой бессмысленные перебрасывания словами, не требующие дополнительной энергии и эмоций.
Именно в такой успокаивающей и по-своему угнетающей атмосфере рос Илья Ильич. Герой был очень любопытным, всем интересующимся и активным ребенком, однако чрезмерная забота родителей, отношение к нему как к тепличному растению привели к тому, что его постепенно поглотило болото «обломовщины». Более того, образование, наука, грамотность и всестороннее развитие в семье Обломова считались скорее капризом, излишеством, модной тенденцией, без которой прекрасно можно обойтись.
Несмотря на чрезмерную опеку со стороны обломовского окружения, отношение Обломова к семье и родителям было самым благоприятным, он на самом деле любил их той спокойной любовью, которой было принято любить в Обломовке. И даже мечтая о том, как наладит свое семейное счастье, Илья Ильич представлял свои будущие отношения с женой именно такими, какие они были между его отцом и матерью – полные заботы и спокойствия, представляющие собой принятие второй половинки такой, какая она есть. Пожалуй, именно поэтому любовь Обломова и Ольги была обречена на расставание – Ильинская только на первый взгляд была похожа на идеал его мечтаний, на самом же деле она не была готова посвятить свою жизнь обычным бытовым радостям, которые для Ильи Ильича представляли основу семейного счастья.
Семья Штольца
Андрей Штольц в романе является лучшим другом Обломова, с которым они познакомились еще в школьные годы.
Андрей Иванович рос в семье русской дворянки и немецкого бюргера, что не могло наложить отпечаток на и так восприимчивого к окружающему миру, активного и целеустремленного мальчика. Мать учила Андрея искусствам, воспитывала у него прекрасный вкус к музыке, живописи и литературе, мечтала, как ее сын станет видной светской личностью. Родители Обломова и Штольца были знакомы, поэтому нередко Андрея отправляли в гости к Обломовым, где всегда царило то помещичье спокойствие и тепло, которые были приемлемы и понятны его матери. Отец же растил из Штольца такую же практичную и деловую личность, какой был сам. Он, несомненно, был самым главным авторитетом для Андрея, о чем свидетельствуют моменты, когда юноша мог на несколько дней уйти из дому, но при этом выполнить все заданные отцом задания.
Казалось бы, чувственное материнское и рациональное отцовское воспитание должны были способствовать становлению Штольца как всесторонне развитой, гармоничной и счастливой личности. Однако этого не случилось по причине ранней смерти его матери.
Андрей, несмотря на свой волевой характер, очень сильно любил мать, поэтому ее кончина стала для героя настоящей трагедией, дополнением которой стал эпизод прощения с отцом, когда тот, отправляя его в Петербург в самостоятельную жизнь, не смог найти даже слов ободрения для собственного сына. Пожалуй, именно поэтому отношение к собственной семье Обломова и Штольца отличались – Андрей Иванович редко вспоминал о своих родителях, неосознанно видя идеал семейной жизни в «обломовских», душевных взаимоотношениях.
Как повлияло воспитание на дальнейшую жизнь героев?
Несмотря на различное воспитание, отношение к родителям Обломова и Штольца более похоже, чем различно: оба героя уважают и любят своих родителей, стремятся быть похожими на них и ценят то, что они им дали. Однако если для Андрея Ивановича воспитание стало трамплином для достижения карьерных высот, становления в обществе и помогло выработать волю и практичность, умение достигать любых целей, то и так мечтательного от природы Обломова «тепличное» воспитание сделало еще более интровертным и апатичным.
Тема семьи в «Обломове» является одной из наиболее важных, так именно через уяснение особенностей воспитания и становления героев читатель начинает понимать их жизненные цели и мотивы. Возможно, если бы Илья Ильич рос в семье прогрессивных буржуа либо мать Штольца не умерла так рано, их судьбы сложились по-другому, однако автор, точно изображая социальные реалии того времени, подводит читателя к вечным вопросам и темам.
Изобразив в романе два разных типа личности, два противоположных пути, Гончаров предоставил читателям обширное поле для размышлений над вопросами семьи и воспитания, актуальными и в наше время.
Тест по произведению
Роман «Обломов» И. А. Гончарова не утратил своей актуальности и своего объективного значения и в наше время, ведь в нем заложен общечеловеческий философский смысл. Главный конфликт романа — между патриархальным и буржуазным укладами русской жизни — писатель раскрывает на противопоставлении людей, чувств и рассудка, покоя и действия, жизни и смерти. С помощью приема антитезы Гончаров дает возможность со всей глубиной понять замысел романа, проникнуть в души персонажей. Илья Обломов и Андрей Штольц — главные герои произведения. Это люди одного класса, общества, времени. Казалось бы, у людей одной среды характеры, мировоззрение должны быть похожи. Но они полностью противоположны друг другу. Штольц, в отличие от Обломова, показан писателем деятельным человеком, у которого разум преобладает над чувством.
Гончаров делает попытки разобраться в том, почему эти люди столь различны, и истоки этого он ищет в происхождении, воспитании и образовании, так как это закладывает основы характеров.
Автор показывает родителей героев.
Штольц воспитывался в небогатой семье. Отец его по происхождению был немец, а мать — русская дворянка. Мы видим, что все дни напролет семья проводила в работе. Когда Штольц подрос, отец стал брать его в поле, на базар, заставлял работать. В то же время он обучал его наукам, учил немецкому языку, то есть воспитывал в сыне уважение к знаниям, привычку думать, заниматься делом. Дальше Штольц стал отправлять сына в город с поручениями, «и никогда не случалось, чтобы он забыл что-нибудь, переиначил, недоглядел, дал промах». Писатель показывает нам, как рьяно, настойчиво этот человек развивает в Андрее хозяйственную цепкость, потребность в постоянной деятельности. Мать учила сына литературе и сумела дать ему прекрасное духовное воспитание. Итак, Штольц сформировался сильным, умным юношей.
А что же Обломов? Родители его были дворянами. Жизнь их в селе Обломовке проходила по своим особым законам. В семье Обломовых был культ еды. Вся семья решала, «какие блюда будут в обед или ужин». А после обеда весь дом засыпал, погружался в продолжительный сон. И так проходил каждый день в этой семье: лишь сон и еда. Когда Обломов подрос, его отдали учиться в гимназию. Но мы видим, что родителей Илюши не интересовали знания сына. Они сами придумывали предлоги, чтобы только освободить обожаемое чадо от учебы, мечтали получить справку, доказывающую, что «Илья прошел все науки и искусства». Его даже не выпускали лишний раз на улицу, потому что боялись, как бы он не покалечился, не заболел. Поэтому Обломов вырос ленивым, апатичным, не получил должного образования.
Но давайте заглянем глубже в характеры главных героев. Переосмыслив по-новому прочитанные мною страницы, я поняла, что и у Андрея, и у Ильи есть своя трагедия в жизни.
Штольц на первый взгляд новый, прогрессивный, почти идеальный человек.
Труд для него — часть жизни, удовольствие. Он не гнушается даже самой черной работы, ведет деятельную жизнь. С того момента, как он ушел из дома, он живет трудом, благодаря чему стал богатым и известным широкому кругу людей. Идеал счастья Штольца — материальный достаток, комфорт, личное благополучие. И он добивается своего упорным трудом. Его жизнь кипит действием. Но несмотря на внешнее благополучие, она скучна и однообразна.
В отличие от Обломова, человека тонкой души, Штольц предстает перед читателем как некая машина: «Он был весь составлен из костей, мускулов и нервов, как кровная английская лошадь. Он худощав; щек у него почти вовсе нет, то есть кость да мускул…цвет лица ровный, смугловатый и никакого румянца». Штольц живет строго по плану, его жизнь расписана по минутам, и в ней нет никаких неожиданностей, интересных моментов, он почти никогда не волнуется, не переживает какое-либо событие особенно сильно. И мы видим, что трагедия этого человека заключается именно в однообразии его жизни, в однобокости его мировосприятия.
А теперь давайте обратимся к Обломову. Труд для него — это бремя. Он был барин, а это значит, что труду он не должен был уделять ни капли времени. И я не говорю уже о физическом труде, ведь ему было даже лень встать с дивана, выйти из комнаты, чтобы там убрали. Он проводит всю свою жизнь на диване, ничего не делает, ничем не интересуется (никак не может заставить себя дочитать книгу «Путешествие по Африке», даже страницы этой книги пожелтели). Идеал счастья Обломова — полное спокойствие и хорошая еда. И он достиг своего идеала. За ним убирали слуги, и дома у него больших проблем с хозяйством не было. И перед нами раскрывается еще одна трагедия — нравственная смерть героя. На наших глазах внутренний мир этого человека беднеет, из доброго, чистого человека Обломов превращается в нравственного калеку.
Но несмотря на все имеющиеся между Штольцем и Обломовым различия, они друзья, друзья с детства. Их сближают самые прекрасные черты характера: честность, доброта, порядочность.
Суть романа в том, что бездействие может погубить все лучшие чувства человека, разъесть его душу, погубить его личность, а труд, стремление к образованию принесет счастье, при условии богатого внутреннего мира человека.
Про таких друзей, как Илья Ильич Обломов и Андрей Иванович Штольц, А. С. Пушкин в своем романе в стихах «Евгений Онегин» очень метко написал: «Они сошлись. Вода и камень, стихи и проза, лед и пламень не столь различны меж собой». Действительно, характеры героев столь различны, что многие критики сошлись во мнении: Штольц — это своеобразное «противоядие» Обломову. Гончаров писал: «Их связывало детство и школа- две сильные пружины». Поэтому, заглянув в детство героев, можно понять, почему сформировались столь разные характеры двух друзей, живших по соседству.
Узнать о детстве Ильи Ильича помогает глава «Сон Обломова», которая, по словам А. В. Дружинина, была первым шагом к выяснению причин «обломовщины». Из сна Обломова становится ясно, что маленького Илюшу все любили, ласкали, баловали, поэтому он вырос добрым и отзывчивым. Стоит Илье Ильичу лишь задремать, ему снится один и тот же сон: нежный голос матери, ее ласковые руки, объятия близких и друзей… Каждый раз во сне Обломов возвращался в то время, когда он был абсолютно счастлив и любим всеми.
Герой романа словно бежал из реальной жизни в свои детские воспоминания. Илюшу постоянно оберегали от всяческих опасностей, реальных и воображаемых. За барчонка все делал слуга Захар и еще «триста Захаров». Такая опека и забота почти совсем заглушили в Обломове всякое желание что-либо делать самому.
Все называют Илью Ильича мечтателем. Да разве могли бесконечные нянины сказки о Милитрисе Кирбитьевне, о богатырях, о колдунах и жар-птицах не посеять в душе ребенка надежду на лучшее, на то, что все проблемы решатся сами собой? Эти же сказки породили у Обломова страх перед жизнью, от которой Илья Ильич тщетно пытался спрятаться в своей квартирке на Гороховой улице, а потом на — Выборгской стороне.
Полная противоположность Обломова — Андрей Штольц. Мы видим на протяжении всего романа сравнение Штольца и Обломова, а также их противопоставление друг другу. Они различаются буквально во всем: внешне, по происхождению (Обломов — дворянин, а Штольц — нет), по воспитанию и образованию, которое они получили.
Причина этих различий кроется, прежде всего, в воспитании.
В воспитание Андрея Штольца каждый из родителей внес свой особенный вклад. Отец его, Иван Богданович Штольц, деловой и практичный немец, ставил выше всего чувство долга, дисциплину, ответственность и любовь к труду. Эти качества он и старался привить своему сыну, стремясь сделать из него удачливого дельца.
Мать Андрея, русская дворянка, напротив, «учила его прислушиваться к задумчивым звукам Герца, пела ему о цветах, о поэзии жизни…». Мать Штольца хотела, чтобы Андрей вырос образованным русским барином, а не.»немецким бюргером», и старалась, как могла, уменьшить влияние Отца на Андрюшу. Во многом она хотела видеть своего сына похожим на Илью Обломова и часто с удовольствием отпускала его в Сосновку, где «вечный праздник, где сбывают с плеч работу, как иго».
Отец Штольца, конечно, по-своему любил Андрея, но не считал возможным проявлять свои чувства. Пронзительна до слез сцена прощания Андрея с отцом. Иван Богданович даже в минуту прощания не нашел добрых слов для сына.
Глотая слезы обиды, Андрей отправляется в путь, сопровождаемый причитаниями прислуги: «Нет у тебя родимой матушки, некому благословить-то тебя». И кажется, что именно в этот момент Андрей Штольц, несмотря на все старания матери, не оставил в душе места «пустым мечтаньям». В самостоятельную взрослую жизнь он взял с собой только то, что, как ему кажется, необходимо: расчетливость, практичность, целеустремленность. Все остальное осталось в далеком детстве вместе с образом матери.
Различия в характерах героев объясняют различие в стремлениях и убеждениях. Об этом можно узнать из рассказа Ильи Ильича о своем идеале жизни. Больше всего Обломов жаждет покоя, беспечности и умиротворенности. Но Илья Ильич считал покой не результатом кипучей деятельности, не наградой за нее, а постоянным, единственно возможным и правильным состоянием человека. Споря со Штольцем, Обломов убеждал его в том, что «цель всей… беготни — … это выделка покоя, стремление к идеалу утраченного рая». Следовательно, зачем трудиться, делать что-либо, если все равно придешь к тому, что Обломов хотел иметь всегда?
А для Штольца главное — труд.
Но для Андрея труд — не способ достичь покоя, любое стремление к которому Штольц называл «обломовщиной». Труд для него — это «образ, содержание, стихия и цель жизни».
Если Обломов не был приучен к работе, мечтал достичь всего без нее (как в няниной сказке: «взмахнул волшебной палочкой» — и «все готово»), то Штольц с детства воспитывался трудом, который был целью жизни его отца. Со временем Андрей просто перестал даже мыслить о существовании без деятельности.
Различно также отношение друзей к столичной суете. Штольц уже привык к ней и чувствовал себя в свете, «как рыба в воде». Он все видит, но предпочитает закрывать глаза на недостатки его. Андрей не дает обществу посягать на свои сокровенные чувства и мысли, как бы закрываясь от него учтивым поведением.
А Илья Ильич, послужив сам и внимательно выслушивая рассказы визитеров — Судьбинского, Пенкина, Волкова — о столичной жизни, понял, что она слишком пуста («Чего там искать? Интересов ума, сердца?») и суетлива («В десять мест в один день!?»).
Илья Ильич не видел смысла во всех этих визитах, хождениях на службу, балах.
Из характеров, воспитания и убеждений складывается образ жизни, который ведут главные герои романа. Он наложил некоторый отпечаток и на внешность героев. Обломов — человек с чертами лица удивительно мягкими — был значительно толще Штольца и «обрюзг не по летам», а Андрей Иванович был «весь составлен из костей, мускулов и нервов», худощав, как и подобает человеку, ведущему активный образ жизни.
Штольц был с детства приучен к деятельности, к тому, что время драгоценно и его нельзя терять зря. И поэтому вся жизнь Андрея проходила в вечном движении, которое, однако, нельзя назвать суетой. Он не просто был в постоянной динамике, а приносил пользу себе и другим. Но, несмотря на постоянную занятость, он «ездит в свет и читает: когда он успевает — бог весть». На такую жизнь Штольц и хотел сподвигнуть Обломова, у которого, несмотря на массу свободного времени, ничего не делалось. Большую часть жизни Обломов провел на диване, так как «лежанье у Ильи Ильича.
.. было нормальным состоянием». Его идеалом была беспечная жизнь в единении с природой, семьей и друзьями, в мечтах о которой Обломов проводил годы.
Отношение героев к любви выразилось в романе через чувства к Ольге Ильинской.
Обломов хотел видеть в Ольге любящую женщину, способную создать безмятежную семейную жизнь, добрую и нежную, как его мать. Девушка сначала была влюблена в Илью Ильича, ей нравились его трогательная наивность, «голубиная нежность» и доброе сердце. Да и сам Обломов был влюблен в Ольгу. Но, как обычно, надеясь на то, что все произойдет само собой, он не предпринимал никаких действий для того, чтобы Ольга стала его женой. Его «гнусная привычка получать удовлетворение своих желаний… от других» сыграла в этой ситуации роковую роль: Ольга предпочла неопределенности, ожиданию и бездействию Обломова твердый и надежный брак со Штольцем.
Штольц, знавший Ильинскую чуть ли не с раннего детства, испытывал
к ней любовь-дружбу. В ней не было огненных страстей, «жгучих радостей» или разочарований.
Даже ревность к неизвестному сопернику не вызвала в душе Штольца бурю эмоций. А когда он узнал о том, что этот соперник — Обломов, так ему и вовсе стало «покойно и весело». Штольц видел в Ольге верную подругу и соратницу в труде и поэтому пытался воспитать в ней деятельное начало, способность к борьбе, развить ее ум.
И Ольга полюбила Андрея не вдруг. Описание ее характера сразу наводит на мысль, что Ольга Ильинская не может не стать Ольгой Сергеевной Штольц.
Любовь между Ольгой и Андреем родилась и стала расти без «бурных взлетов и падений». После свадьбы она не исчезла, а продолжала жить, правда, без развития, плавно и размеренно («все было у них гармония и тишина»).
Из сравнения двух героев видно, что Обломов и Штольц — совершенно разные герои. Что же послужило основой столь крепкой и верной дружбы между ними? Мне кажется, что это не только детство и школа, как писал Гончаров. Штольц и Обломов взаимно дополняют друг друга.
Гончаров хотел отразить в Илье Ильиче типичные черты патриархального дворянства, а Штольцу отводилась роль человека, способного сломить «обломовщину».
Но, прочитав роман, я не смогла представить героев столь однозначными. Личность Ильи Ильича вызывает противоречивые чувства: сожаление о его беспомощности и симпатию, потому что Обломов вобрал в себя противоречивые черты русского национального характера, многие из которых близки каждому из нас.
Современная жизнь требует «штольцев», и они, безусловно, появляются. Но Россия никогда не будет состоять только из таких характеров. Русских людей всегда отличали широта натуры, способность к сочувствию, живая и трепетная душа. Очень хочется, чтобы практические качества Штольца и «чистая, как хрусталь», душа Обломова соединились в современном человеке.
В романе «Обломов» хотел противопоставить западную и русскую культуру Иван Александрович Гончаров. Обломов и Штольц — два ключевых образа произведения. Роман построен на приеме антитезы. Она реализуется через противопоставление двух этих персонажей произведения. Во многом противоположны Штольц и Обломов. В русской классической литературе есть множество произведений, построенных подобным образом.
Это, например, «Герой нашего времени» и «Евгений Онегин». В зарубежной литературе также можно найти такие примеры.
«Обломов» и «Дон Кихот»
С «Обломовым» больше всего перекликается роман «Дон Кихот» Мигеля де Сервантеса. В этом произведении описываются противоречия между действительностью и представлением человека о том, какой должна быть идеальная жизнь. Это противоречие распространяется, как и в «Обломове», на внешний мир. Как и Илья Ильич, Идальго погружен в грезы. Обломова в произведении окружают люди, которые не понимают его, ведь представления их о мире ограничиваются материальной его стороной. Правда, у этих двух историй диаметрально противоположный исход: перед смертью к Алонсо приходит озарение. Этот персонаж понимает, что в своих мечтаниях заблуждался. А вот Обломов не меняется. Очевидно, в этом исходе и заключается различие между западным и русским менталитетом.
Антитеза — основной прием в произведении
С помощью антитезы можно более объемно нарисовать личности героев, поскольку все познается в сравнении.
Нельзя понять Илью Ильича, убрав Штольца из романа. Гончаров показывает достоинства и недостатки своих персонажей. Читатель при этом может взглянуть со стороны на самого себя и свой внутренний мир. Это поможет не допустить ошибок, которые сделали герои Обломов и Штольц в романе Гончарова «Обломов».
Илья Ильич — это человек с исконно русской душой, а Андрей Штольц — представитель новой эпохи. В России всегда были и будут и те и другие. Штольц и Обломов — это персонажи, через взаимодействие которых, а также через их взаимодействие с другими героями произведения автор доносит основные мысли. Ольга Ильинская является связующим звеном между ними.
Значение детства в формировании характеров героев
Детство в жизни каждого человека имеет большое значение. Личность в этот период еще не сформирована. Человек, словно губка, впитывает все, что предлагает окружающий мир. Именно в детстве происходит воспитание, от которого зависит, каким человек станет во взрослой жизни. Поэтому важную роль в романе Гончарова играет описание детства и воспитания будущих антиподов, которыми являются Илья Обломов и Андрей Штольц.
В главе «Сон Обломова» автор приводит описание детства Ильи Ильича. Он вспоминает Обломовку, свою родную деревню. Прочитав данную главу, мы понимаем, откуда в характере этого героя появились неподвижность и леность.
Детство Ильи Обломова
Штольц и Обломов воспитывались по-разному. Илюша — как будущий барин. Много гостей и родственников проживало в доме его родителей. Все они хвалили и ласкали маленького Илюшу. Его изысканно и много кормили «сливочками», «сухариками», «булочками». Еда, следует отметить, была основной заботой в Обломовке. Ей уделялось очень много времени. Всей семьей решался вопрос о том, какие блюда будут на ужин или на обед. После обеда все погружались в продолжительный сон. Так проходили дни: еда и сон. Когда Илья подрос, его отправили учиться в гимназию. Знания Илюши родителей не интересовали. Им была важна лишь справка о том, что он прошел различные науки и искусства. Поэтому Илья Обломов вырос необразованным, забитым мальчиком, однако добрым в душе.
Детство Андрея Штольца
У Штольца же все как раз наоборот. Отец Андрея, по национальности немец, с малых лет воспитывал в своем сыне самостоятельность. По отношению к своему ребенку он был сух. Целенаправленность и строгость — основные черты, которые вложили в воспитание Андрея его родители. В работе проходили все дни семьи. Когда мальчик подрос, отец начал брать его на базар, в поле, заставлял работать. Вместе с тем, он обучал своего сына наукам, немецкому языку. Затем Штольц начал посылать ребенка в город с поручениями. Гончаров отмечает, что никогда не случалось так, чтобы Андрей что-нибудь забыл, недоглядел, переиначил, дал промах. Русская дворянка, мать мальчика, обучала его литературе, дала духовное воспитание своему сыну. В итоге Штольц стал умным сильным юношей.
Прощание с родным домом
Обратимся к сценам, в которых описывается то, как Штольц и Обломов покидали родные деревни. Обломова провожают со слезами на глазах, не хотят отпускать дорогого дитя — ощущается атмосфера любви к мальчику.
А когда родной дом покидает Штольц, отец лишь дает ему несколько наставлений, касающихся траты денежных средств. В момент прощания им даже нечего друг другу сказать.
Две среды, два характера и их влияние друг на друга
Двумя совершенно разными средами являются деревни Обломовка и Верхлево. Обломовка — это своеобразный рай на Земле. Здесь ничего не происходит, все спокойно и тихо. У власти в Верхлево стоит отец Андрея, немец, который устраивает здесь немецкий порядок.
Общие черты характера имеют Обломов и Штольц. Дружба их, существовавшая еще с детских лет, привела к тому, что, общаясь, они повлияли в некоторой степени друг на друга. Оба героя какое-то время воспитывались вместе. Они ходили в школу, содержал которую отец Андрея. Однако они пришли сюда, можно сказать, из совершенно разных миров: раз и навсегда заведенный, ничем не нарушаемый порядок жизни в деревне Обломовка; и активный труд немецкого бюргера, который перемежался с уроками матери, старавшейся привить Андрею интерес и любовь к искусству.
Для дальнейшего развития отношений, однако, Андрею и Илье не хватает общения. Постепенно отдаляются друг от друга, взрослея, Обломов и Штольц. Дружба их, между тем, не прекращается. Однако ей препятствует и то, что имущественное положение этих двух героев различно. Настоящим барином, дворянином является Обломов. Это обладатель 300 душ. Илье можно было вообще ничего не делать, находясь на обеспечении своих крепостных. Все иначе у Штольца, который русским дворянином был лишь по матери. Ему самостоятельно приходилось поддерживать свое материальное благосостояние.
Обломов и Штольц в романе «Обломов» в зрелые годы стали совершенно разными. Им было уже трудно общаться. Штольц начал ехидничать и подшучивать над рассуждениями Ильи, столь далекими от реальности. Различия в характерах и взглядах на жизнь в конце концов привели к постепенному ослаблению их дружбы.
Значение дружбы у Гончарова
Красной нитью по этому роману проходит мысль о дружбе, о том, какую роль она играет в жизни человека.
Человек во взаимодействии с другими может проявить свою подлинную сущность. Множество форм имеет дружба: «братство», воспеваемое Пушкиным, корыстная, дружба по той или иной причине. Кроме искренней, в сущности, все остальные — это всего лишь формы эгоизма. У Андрея и Ильи дружба была крепкая. Она связывала их, как мы уже отметили, еще с детства. Роман Гончарова помогает читателям разобраться в том, почему дружат Обломов и Штольц, какую роль дружба играет в жизни человека, благодаря тому, что в нем описано множество ее перипетий.
Значение и актуальность романа «Обломов»
Роман «Обломов» является произведением, не теряющим и по сей день своей актуальности, поскольку он отражает сущность жизни людей, которая является вечной. Предложенная автором (портрет его представлен ниже) антитеза превосходно передает суть рока истории нашей страны, которая отмечена этими двумя крайностями.
Русскому человеку тяжело отыскать золотую середину, смешать стремление к благополучию, активность и трудолюбие Андрея Штольца и полную мудрости и света, широкую душу Обломова.
Наверное, в каждом нашем соотечественнике, как и в самой нашей стране, живут эти крайности: Штольц и Обломов. Характеристика будущего России зависит от того, кто из них возьмет верх.
В. Г. Белинский говорил, что именно воспитанием решается участь каждого человека. Это можно отнести в полной мере к Обломову Илье Ильичу и Штольцу Андрею Ивановичу — двум главным героям романа «Обломов» И. А. Гончарова. Эти люди, казалось бы, являются выходцами из одной среды, класса, времени. Следовательно, у них должны быть одинаковые стремления, мировоззрения. Почему же тогда, читая произведение, мы замечаем в Штольце и Обломове в основном различия, а не сходства? Для того чтобы ответить на данный вопрос, следует обратиться к истокам, сформировавшим характеры двух интересующих нас персонажей. Вы увидите, что воспитание Штольца и Обломова имело свои особенности, которые повлияли на всю их дальнейшую жизнь.
Сон Обломова
Первая глава произведения посвящена детству Илюши. Сам Гончаров назвал ее «увертюрой всего романа».
Из этой главы мы узнаем в общих чертах о том, что представляло собой воспитание Обломова. Цитаты из нее не случайно часто приводятся в доказательство того, что жизнь Ильи просто не могла сложиться иначе. В первой главе произведения можно найти разгадку характера заглавного героя, бездействующего, ленивого, апатичного человека, который привык существовать за счет труда принадлежащих ему крепостных.
Стоило лишь задремать Илье Ильичу, как ему начинал сниться один и тот же сон: ласковые руки матери, ее нежный голос, объятия друзей и близких… Каждый раз Обломов во сне возвращался в свое детство, когда он был любим всеми и абсолютно счастлив. Он будто бежал в детские воспоминания из реальной жизни. В каких же условиях сформировалась его личность, как проходило воспитание Обломова?
Атмосфера, царившая в Обломовке
Илюша детство провел в Обломовке, в родовом селе. Родители его были дворяне, а жизнь в деревне шла по особым законам. В селе царил культ ничегонеделания, сна, еды, а также ничем не нарушаемого спокойствия.
Правда, порой тихое течение бытия все-таки нарушалось ссорами, убытками, болезнями и трудом, считавшимся для обитателей деревни наказанием, от которого они стремились избавиться при первой возможности. Расскажем и о том, какое воспитание получил Обломов. Вы, наверное, уже составили себе некоторое представление о нем на основании сказанного выше.
Как пресекались стремления Илюши?
Выражалось в основном в запретах. Илюше, подвижному, ловкому ребенку, было запрещено выполнять любую работу по дому (для этого существуют слуги). Кроме того, стремления его к самостоятельности каждый раз пресекались криками няньки и родителей, не дававшими мальчику и шагу сделать без присмотра, так как они боялись, что он простудится или расшибется. Заинтересованность миром, активность — все это в детстве Илюши порицалось взрослыми, которые не разрешали резвиться, прыгать, бегать на улице. А ведь это необходимо любому ребенку для развития, познания жизни. Неправильное воспитание Обломова приводило к тому, что силы Илюши, ищущие проявления, обращались внутрь и, увядая, никли.
Вместо активности ему прививали любовь к крепкому послеобеденному сну. В романе о нем сказано как об «истинном подобии смерти», заменившем воспитание Обломова. Цитаты из текста, не менее яркие, можно найти и посвященные хорошей еде, культ которой превратился практически в единственное занятие в деревне.
Влияние сказок няньки
Кроме того, идеал бездействия постоянно подкреплялся сказками няньки о «Емеле-дурачке», получавшем от волшебной щуки различные дары, при этом ничего не делая. Ильич будет впоследствии грустить, лежа на своем диване, и спрашивать себя: «Почему жизнь — не сказка?».
Илью Ильича все называют мечтателем. Но ведь воспитание Обломова бесконечными сказками няни о жар-птицах, колдунах, богатырях, Милитрисе Кирбитьевне не могло не посеять в его душе надежду на лучшее, веру в то, что проблемы как-нибудь разрешатся сами собой? Кроме того, эти сказки породили у героя страх перед жизнью. Ленивое детство и воспитание Обломова привели к тому, что Илья Ильич тщетно пытался скрыться от действительности в своей квартирке, находящейся на Гороховой улице, а затем — на Выборгской стороне.
Отношение родителей Илюши к образованию
Родители старались не обременять Илюшу образованием, считая, что учеба не стоит того, чтобы пропускать праздники и терять здоровье. Поэтому они пользовались каждым удобным случаем для того, чтобы не пустить на занятия своего ребенка. Илюша и сам вскоре понял, что ему по душе такое вялое и размеренное существование. Детство и воспитание Обломова сделали свое дело. Привычка, как говорится, вторая натура. И взрослого Илью Ильича полностью устраивала ситуация, при которой слуги делают за него все, а ему не остается ни о чем заботиться и волноваться. Так детство героя незаметно перетекло во взрослую жизнь.
Взрослая жизнь Ильи Ильича
Мало что в ней изменилось. Все существование Обломова в его собственных глазах по-прежнему делилось на 2 половины. Первая — труд и скука (эти понятия были у него синонимами), а вторая — мирное веселье и покой. Захар сменил няню, а Выборгская улица города Петербурга — Обломовку. Илья Ильич настолько боялся любой деятельности, его так сильно пугали любые перемены в своей жизни, что даже мечта о любви была не способна вывести этого героя из апатии.
Именно поэтому его устроила совместная жизнь с хорошей хозяйкой Пшеницыной, поскольку она стала не чем иным, как продолжением жизни в селе Обломовке.
Родители Андрея Штольца
Полной противоположностью Илье Ильичу является Андрей Иванович. Воспитание Штольца проходило в небогатой семье. Мать Андрея была русской дворянкой, а отец — обрусевшим немцем. Каждый из них внес свой вклад в воспитание Штольца.
Влияние отца
Штольц Иван Богданович, отец Андрея, обучил своего сына немецкому языку, практическим наукам. Андрей рано начал работать — помогать Ивану Богдановичу, который был с ним требователен и по-бюргерски строг. Воспитание Штольца в романе «Обломов» способствовало тому, что в нем выработалась еще в юном возрасте прагматичность, серьезный взгляд на жизнь. Для него стал необходимостью повседневный труд, который Андрей считал неотъемлемой частью своей жизни.
Влияние матери
Свой вклад в воспитание Штольца в романе «Обломов» внесла и мать Андрея.
Она смотрела на методы, которые применял ее супруг, с беспокойством. Эта женщина хотела сделать из Андрея милого и чистенького мальчика-барина, одного из тех, каких она видела, когда работала в богатых русских семьях гувернанткой. Душа ее изнывала тогда, когда Андрюша возвращался после драки весь изодранный или грязный после поля или фабрики, куда он отправлялся вместе с отцом. И она принималась стричь ему ногти, шить изящные манишки и воротнички, завивать кудри, заказывала одежду в городе. Мать Штольца научила прислушиваться к звукам Герца. Она ему пела о цветах, шептала о призвании то писателя, то воина, мечтала о высокой роли, которая выпадает на долю иным людям. Мать Андрея во многом хотела, чтобы ее сын был похожим на Обломова, и поэтому с удовольствием его часто отпускала в Сосновку.
Итак, вы видите, что, с одной стороны, в воспитании Андрея был заложен практицизм, деловитость отца, а с другой — мечтательность матери. Ко всему прочему, рядом находилась Обломовка, в которой «вечный праздник», где сбывают работу с плеч, как иго.
Все это и повлияло на Штольца.
Расставание с домом
Конечно, отец Андрея любил его по-своему, однако он не считал необходимым проявлять свои чувства. До слез пронзительна сцена прощания Штольца со своим отцом. Даже в эту минуту Иван Богданович не смог найти для своего сына добрых слов. Андрей, глотая слезы обиды, отправляется в путь. Кажется, что в этот момент Штольц, несмотря на старания его матери, не оставляет в своей душе места для «пустых мечтаний». Он берет с собой в самостоятельную жизнь лишь то, что, по его мнению, было необходимо: целеустремленность, практичность, расчетливость. В далеком детстве осталось все остальное вместе с образом матери.
Жизнь в Петербурге
Он едет после окончания университета в Петербург, где принимается за дела (отправляет за границу товары), путешествует по всему миру, ведет активную жизнь и все успевает. Несмотря на то что он был ровесником Обломова, этому герою удалось достичь в жизни куда большего. Он нажил деньги и дом.
Энергичность и деятельность способствовали успешной карьере этого героя. Он добился высот, о которых не мог даже мечтать. Штольц сумел правильно распорядиться жизнью и способностями, заложенными в нем природой.
Всего было в меру в его жизни: и радости, и печали. Андрей предпочитает прямой путь, который отвечает его простому взгляду на жизнь. Его не беспокоили ни мечты, ни воображение — он просто не допускал их в свою жизнь. Этот герой не любил строить догадки, он всегда сохранял в поведении чувство собственного достоинства, а также трезвый, спокойный взгляд на людей и на вещи. Андрей Иванович считал страсти разрушительной силой. Его жизнь напоминала «медленное и ровное горение огня».
Штольц и Обломов — две разных судьбы
Воспитание Штольца и Обломова, как вы видите, существенно отличалось, хотя и тот, и другой были выходцами из дворянской среды и принадлежали к одному слою общества. Андрей и Илья — люди с разными мировоззрениями и характерами, поэтому судьбы были столь непохожи.
Очень отличались воспитания Обломова и Штольца. Сравнение позволяет заметить, что именно этот факт сильно повлиял на взрослую жизнь этих героев. Деятельный Андрей старался до последнего дня «донести сосуд жизни» и не пролить напрасно ни одной капли. А апатичный и мягкий Илья ленился даже просто встать с дивана и выйти из своей комнаты для того, чтобы в ней убрались слуги. Ольга Обломова спросила однажды в тоске Илью о том, что же сгубило его. На это он ответил: «Обломовщина». Н. А. Добролюбов, известный критик, также считал, что «обломовщина» — вина всех бед Ильи Ильича. Это та среда, в которой был вынужден расти главный герой.
Роль воспитания в формировании личности человека
В романе «Обломов» не случайно была акцентирована автором. Как вы видите, образ жизни, мировоззрение, характер каждого человека складываются еще в детстве. Среда, в которой происходит развитие личности, учителя, родители — все это сильно влияет на формирование характера. Если ребенка с детства не приучать к труду и самостоятельности, на собственном примере не показывать ему, что каждый день следует делать что-то полезное и нельзя проводить время впустую, то не следует удивляться, что он вырастет безвольным и ленивым человеком, похожим на Илью Ильича из произведения Гончарова.
Краткие ответы на вопросы по роману И.Гончарова «Обломов»
Опишите утро Обломова. Как долго оно длилось?
Гончаров не указывает четкие границы дня Обломова, он изредка обращает внимание читателя на часы и тем самым показывает, что утро Ильи Ильича не имеет конца. «В 11 он еще не встал, размышляя о счетах, съезжать ли на новую квартиру, письмо старосты», так начинается утро барина, позже видим, что и в час дня Обломов еще не встал, и в 13 часов он лежит, встречая гостей, а в полпятого дня Обломов и вовсе спит.
2. Отношение Ильи Ильича к образованию. Чем для него была учеба?
Образование для Ильи Ильича было чем-то обыденным, неизбежным, скучным.Он не проявлял к учению ни интереса, ни старания «он учился, как и другие, как все, то есть до пятнадцати лет в пансионе; потом старики Обломовы, после долгой борьбы, решились послать Илюшу в Москву, где он волей-неволей проследил курс наук до конца».
Учебу Обломов считал «наказанием, ниспосланным небом за его грехи».
Он выполнял задания, данные учителем, но без энтузиазма. Выполнял ровно то, что было нужно для оценки и никогда не углублялся в тему, не изучал подробно и,уж тем более, не читал дополнительной литературы. «Когда же Штольц приносил ему книги, какие надо еще прочесть сверх выученного, Обломов долго глядел молча на него».
В одном эпизоде романа, могло показаться, что Обломов не безнадежен и, что есть еще темы, которые способны его заинтересовать и вызвать чувства. Это показано в моменте, когда Штольц приносил другу поэзию «Зато поэты задели его за живое: он стал юношей, как все. И для него настал счастливый, никому не изменяющий, всем улыбающийся момент жизни, расцветания сил, надежд на бытие, желания блага, доблести, деятельности, эпоха сильного биения сердца, пульса, трепета, восторженных речей и сладких слез. Ум и сердце просветлели: он стряхнул дремоту, душа запросила деятельности». Однако такое ощущение от заинтересованности Обломова, является ошибочным. Увлечение поэзией продлилось около полутора лет и, как и все остальное, перестало вызывать любопытство Ильи Ильича.
«У него между наукой и жизнью лежала целая бездна, которой он не пытался перейти. Жизнь у него была сама по себе, а наука сама по себе» так Гончаров одной фразой объясняет отношение Обломова к образованию.
3.Отношение Ильи Ильича к хозяйству, к своему имению. Как он вел свои дела? К чему это привело?
По отношению к хозяйству, Обломова можно назвать одним словом – мечтатель. Он изо дня в день мысленно составляет план по введению экономических, полицейских и других мер ведения хозяйства и даже регулярно порывается изложить его на бумаге, чтобы воплотить в жизнь, но дальше мечтаний дело не движется.
Радужные мечты Обломова, о преобразовании имения,нарушает письмо старосты деревни, который пишет о неприятностях: неурожае, недоимках и уменьшении дохода.Мало того, что письма из имения приходят несколько лет подряд, так только последнее письмо заставило задуматься барина, что нужно что-то менять и еще больше подвигло Обломова к размышлениям: «Обломов сознавал необходимость до окончания плана предпринять что-нибудь решительное».
Илья Ильич повторяет манеру ведения хозяйства своего отца и деда, он говорит: «Отцы и деды не глупее нас были, …да прожили же век счастливо; проживем и мы; даст Бог, сыты будем». Как и они, он не желает преобразований, верит, что всё сделается как-нибудь само с Божьей помощью. Для него главное, «чтоб каждый день обедать и ужинать без меры, с семьей и разными гостями, он благодарил Бога и считал грехом стараться приобретать больше».
Но так как Илья Ильич, в отличие от своих стариков, не проживал в деревне, то без надзора хозяина, хозяйственные дела становились хуже. И возможно, что всё можно было бы исправить, если найти причину уменьшения доходов на месте, но «поездка была для него подвигом, почти новым и неизвестным».
Так как последнее письмо старосты не давало покоя Обломову, то он снова принялся обдумывать варианты решения проблем имения. И так как своими силами он действовать не хотел, то пытался найти отклика у всех заходящих к нему гостей.Совета по выходу из сложившейся ситуации он добился только от Тарантьева, да и то, когда Илье Ильичу осталось только воспользоваться подсказкой, он пошел на попятную и готов был заплатить, чтобы всё сделали за него.
В своих хозяйственных делах Обломов целиком доверял своему другу Штольцу. Он верил, что тот все сделает сам, да еще и бесплатно, и поэтому с нетерпением ждал его приезда.
4. Чем занимался И.И. в Петербурге? Его отношение к службе?
Во время жизни Обломова в Петербурге, когда он был еще молод, то казался совершенно другим человеком. Он был весел, энергичен, полон идей, мечтаний о будущей счастливой и богатой жизни. Но автор показывает нам эту сторону жизни Ильи Ильича сжато и без подробностей, так как, если не говорить о детстве и унылой зрелости Обломова, этот период жизни занимает небольшой промежуток времени.
После тяготеющей учебы, для Обломова началась еще более тяготеющая его служба. Так как жизнь его протекала среди друзей и родных, в объятьях и нежности, то и служба ему представлялась чем-то вроде, отчего дома, где начальник – отец и должен относиться к нему с теплом и пониманием. Как же велико было негодование Обломова, когда он понял, что на службу нужно ходить регулярно и что начальник не уступчивый и всепрощающий отец.
Обломов понимал «что надобно быть, по крайней мере, землетрясению, чтоб не прийти здоровому чиновнику на службу, а землетрясений, как на грех, в Петербурге не бывает; наводнение, конечно, могло бы тоже служить преградой, но и то редко бывает».
Илью Ильича не утешало даже то, что ему попался мягкий начальник, не требующий слишком многого. Ведение документов, заполнение бланков и прочая писчая работа были для него мучением. «Когда же жить? Когда жить?» – твердил он. Любую суету сотрудников он воспринимал как саморастрачивание попусту.
В конечном итоге Обломов, проработав два с лишним года, все же находит выход, как избежать службы. Сначала, совершив ошибку на работе, он сочиняет себе болезнь, чтобы не отвечать перед руководством, а после и вовсе подал в отставку. Так что государственная деятельность его не удалась.
5. Гости Обломова. Какого их идейно- значение в романе? Какой вывод делает Обломов после ухода каждого из гостей?
Обломов встречал всех своих гостей лежа в кровати со словами: «Не подходите, не подходите: вы с холода!».
Эти действия и слова показывают, что приходящий нарушал его покой и умиротворение, но при этом Обломов рад гостю, предлагает остаться и поговорить еще, надеясь, что кто-нибудь решит его проблемы.
Первым гостем был Волков. Это был молодой человек лет двадцати пяти, безукоризнен во всем: от прически и костюма, до глянцевитой шляпы и лакированных сапог. Он живо и азартно рассказывает Обломову про свою светскую жизнь. Упоминает все новости из жизни известных в их кругу людей, но при этом бросает взгляды на обстановку кабинета Ильи Ильича. Волков напрямую высказывает хозяину дома об ужасном виде квартиры. «Какая у вас пыль везде!» – отмечает он.
После ухода Волкова Обломов отмечает «В десять мест в один день – несчастный!». Он вроде и соглашается с мыслью, что посетить театр или же влюбиться в какую-нибудь милую девушку было бы не плохо, но все же лежать на диване занятие куда лучше.
Вторым пришел к Обломову его сослуживец Судьбинский. Это был ухоженный господин, державший в строгом порядке все, что его касалось.
Он рассказывает Илье Ильичу о своих служебных делах, что удалось ему занять высокуюдолжность, что забирает она у него много сил и времени. При этом Судьбинский не жалуется бывшему сослуживцу, а наоборот, с восторгом говорит об этом «Меня очень ценят, – скромно прибавил он, потупя глаза, – министр недавно выразился про меня, что я «украшение министерства»». Упоминает Судьбинский и сложившиеся дела других «трудовых товарищей». При этом Обломов вставляет в рассказ друга только небольшие фразы и мелкие вопросы, так как поддержать повествование ему больше не чем. Однако скучность личной жизни никак не задевает его, он лишь жалеет Судьбинского, что тот так много работает. «Увяз, любезный друг, по уши увяз, – думал Обломов, провожая его глазами». Он искренне не понимает, зачем нужно тратить свою жизнь на выстраивание карьеры, ведь на остальные человеческие радости она не оставляет времени. «И слеп, и глух, и нем для всего остального в мире» — размышляет Обломов. Как и Волкова, он считает своего сослуживца несчастным человеком и очень рад тому, «что он с девяти до трех, с восьми до девяти может пробыть у себя на диване, и гордился, что не надо идти с докладом, писать бумаг, что есть простор его чувствам, воображению».
Следующим, кто посетил Илью Ильича, был литератор Пенкин. Это худощавый небрежный господин, но при этом образованный и много работающий. Он с воодушевлением рекламирует Обломову свою статью для прочтения, пытается заинтересовать его книгами, но все тщетно. «Чего я там не видал? – говорил Обломов. – Зачем это они пишут: только себя тешат», с этими словами он вступает с Пенкиным в спор, доказывая, что все литераторы «пишут одной головой», что они не думают о судьбе вора или же падшей женщины, а просто излагают их жизни, как интересную историю. Роль человека в обществе и литературе так захватили Обломова, что он даже встал, доказывая свою точку зрения. И тут хотелось бы порадоваться за него, за то, что еще остались вещи, которые способны поднять Обломова с дивана, но после слов Пенкина «Вон куда хватили», он снова лег.
И как бы ни интересны и ни живы были мысли Обломова, но на бумаге он их никогда не изложит, так как любая работа для него – это прожигание жизни. Он считает, что писать – это «тратить мысли, душу, насиловать свою натуру».
«Ночью писать, – думал Обломов, – когда же спать-то?» — вот что пугает Обломова. Поэтому, несмотря на жизнерадостность Пенкина, он все равно считает его несчастным, не знающим покоя и отдыха человеком.
Одним из гостей барина был человек, которого можно было определить как «невидимку», так как никто точно не знал ни его имени, фамилии, ни его жизни «Его многие называли Иваном Иванычем, другие – Иваном Васильичем, третьи – Иваном Михайлычем. Фамилию его называли тоже различно: одни говорили, что он Иванов, другие звали Васильевым или Андреевым, третьи думали, что он Алексеев». Он не оставлял после себя никаких ощущений и эмоций, поэтому его просто не замечали. Подобным же образом к нему относился и Обломов. Он, если было желание, беседовал с ним, а мог и не замечать совсем. На приглашения Алексеева в Екатерингоф Илья Ильич нашел множество отговорок, чтобы не поехать. То еще рано, то он не умывался и не одет, то вдруг решил, что на улице сыро, хотя там не был, а в итоге и вовсе предъявил Алексееву, что ему у него плохо, раз тот куда-то собирается ехать.
Илья Ильич увидел в своем госте замечательного слушателя. Он поведал ему все свои проблемы, даже прочитал письмо старосты, но ждать помощи от такого человека было бессмысленно, поэтому Обломов при появлении Тарантьева в своем доме, практически перестал обращать внимание на Алексеева.
Михей Андреевич Тарантьев, земляк Обломова, был человеком крупным, крепким, грубым и неопрятным. Ему было чуждо мнение окружающих, как о нем самом, так и касаемо любых других вопросов, его интересовала лишь нажива. Автор описывает его: «он был взяточник в душе, по теории, ухитрялся брать взятки, за неимением дел и просителей, с сослуживцев, с приятелей, Бог знает как и за что – заставлял, где и кого только мог, то хитростью, то назойливостью, угощать себя, требовал от всех незаслуженного уважения, был придирчив». Именно поэтому он поддерживал дружеские отношения с Обломовым. Из такого мягкого человека как Илья Ильич, он с легкостью мог «вить веревки». Нелюбовь Тарантьева к Штольцу можно объяснить как соперничество.
Ведь Обломов Штольца боготворил, а значит, меньше нуждался в Тарантьеве, меньше поддавался на его манипуляции. Хоть Тарантьев и прикрывал это за нелюбовью к немцам.
Интересно то, что Тарантьев не лицемерит и не льстит Обломову, он уверен, что, не смотря на всю резкость и грубость, Илья Ильич никогда не прогонит его. В разговоре он с легкостью называет Илью Ильича мешком, на его проблемы говорит: «И поделом тебе», на просьбы дать совет отвечает «сам-то ты не стоишь совета. Что я тебе даром-то стану советовать?». Хотя Обломову не очень — то и нужны его советы, так как нужно тогда действовать, что ему чуждо.
Если Михей Андреевич ходил к Обломову ради выгоды, то и у Ильи Ильича были некоторые «корыстные» мотивы по отношению к тому «Тарантьев делал много шума, выводил Обломова из неподвижности и скуки».
Тарантьев, выслушивая жалобы Обломова, дает ему советы, но только за определенную плату. Это не обязательно деньги, это может быть и шампанское к ужину и дорогие блюда.
У Тарантьева и Алексеева можно найти сходства, они были постоянными посетителями Обломова и ходили, чтобы «пить, есть, курить хорошие сигары.
Они находили теплый, покойный приют и всегда одинаково если не радушный, то равнодушный прием». Обломов не делает каких-либо выводов после ухода, как Алексеева, так и Тарантьева, так как эти два человека были частью его обыденной жизни и не приносили в нее ничего нового.
Еще одним гостем Ильи Ильича стал доктор, который заглянул к нему, чтобы попроведовать. Это был низенький человек, опрятный и сдержанный во всем, это выражалось в его лице, лысине, одежде, «белье на нем так и блистало белизною, как будто под стать лысине». На жалобы о здоровье Обломова он подробно описывает лечение, которое включает в себя посещение различных городов мира, оздоровительные мероприятия, свежий воздух, хорошее настроение, хождение по гостям и многое другое, что является полной противоположностью жизни Обломова. Илья Ильич, выслушивая доктора, во всем с ним соглашается, но даже явная угроза жизни не заставляет его начать двигаться, он только прикрылся своим плохим здоровьем перед Захаром, чтобы тот не доставал его с переездом на новую квартиру.
В итоге, ни один человек, со своей уникальной историей и жизнью, не смог заинтересовать Обломова и уж тем более заставить его выбраться из дома.
6.Сон Обломова
Сон Обломова переносит его в деревню, где он жил когда-то ребенком. Он ясно видит покосившиеся избы, работающих крестьян и тот овраг, которым взрослые пугали ребятишек, чтобы они там не играли. Он видит себя мальчиком семи лет, которого мама и отец осыпают ласками и похвалами. После плотного обеда, они отпускали его погулять, но только под присмотром няни. Он помнит себя живым, юрким, озорным, «Ах ты, Господи, что за ребенок, за юла за такая! Да посидишь ли ты смирно, сударь? Стыдно! – говорила нянька». Мальчик всегда пользовался моментом, когда няня, после сытного обеда засыпала, чтобы сбежать от нее и поиграть. Он залазил на голубятню и в канаву, выбегал за ворота, ему хотелось сбегать на дорогу, до оврага, но он боялся. У маленького Обломова был гибкий, пыткий ум, который впитывал информацию как губка.
Он часто задавал вопросы взрослым: «Отчего это, няня, тут темно, а там светло, а ужо будет и там светло?». Мальчик внимательно наблюдал за всеми явлениями природы, он видел и любовался окружающей его красотой, замечал тонкости и детали жизни и был абсолютно счастлив.
После он видел себя подростком лет тринадцати – четырнадцати. Мальчик уже не был таким наивным, он многое понимал, что говорят и делают взрослые. Илья замечал, что Обломовы не знают трудовой жизни, не ведают человеческих чувств и страданий, зато отлично разбираются в любых обрядах и праздниках. Всю их жизнь условно можно разделить на три этапа: родины, свадьба и похороны.
Ясно виделись Обломову их семейные вечера. Гостиница из детства, так походившая на кабинет Ильи Ильича сейчас, такая же потёртая изношенная мебель, такие же ковры с пятнами, темные пыльные стены. Можно отметить также схожесть образов отца и сына. И там и там жизнь текла однообразно и размеренно, «ничто не нарушало однообразия этой жизни, и сами обломовцы не тяготились ею, потому что и не представляли себе другого житья-бытья; а если б и смогли представить, то с ужасом отвернулись бы от него».
Как сын, так и отец не любили ничего нового. Откладывали письма с известиями в «долгий ящик» и все никак не решались их прочесть. А прочитав, не давали ходу дальше, написать ответ для них целое событие. Схожи они были и в отношении к деньгам. Это проявлялось в их жадности, бережливости, лишней копейки не потратят, но в то же время бережливость их была поверхностной, так как денег они не считали, преумножить не пытались, да и вообще ничего не делали для наживы.
Автор показывает Обломова таким разным, что, при прочтении романа, возникает мысль – где же тот переломный момент, когда Илья Ильич вместо любознательного мальчика стал «безжизненным» мужчиной?
7. Характеристика Штольца
«Штольц был немец только вполовину, по отцу: мать его была русская; веру он исповедовал православную; природная речь его была русская: он учился ей у матери и из книг, в университетской аудитории и в играх с деревенскими мальчишками, в толках с их отцами и на московских базарах.
Немецкий же язык он наследовал от отца да из книг. В селе Верхлёве, где отец его был управляющим, Штольц вырос и воспитывался. С восьми лет он сидел с отцом за географической картой, разбирал по складам Гердера, Виланда, библейские стихи и подводил итоги безграмотным счетам крестьян, мещан и фабричных, а с матерью читал Священную историю, учил басни Крылова и разбирал по складам же «Телемака»».
Большую роль в становлении личности и характере Штольца сыграли разные взгляды на воспитание и характеры его родителей, а также общество, окружавшее Андрея. «С одной стороны Обломовка, с другой – княжеский замок, с широким раздольем барской жизни, встретились с немецким элементом, и не вышло из Андрея ни доброго бурша, ни даже филистера». «Он весь составлен из костей, мускулов и нервов, как кровная английская лошадь. Он худощав, щек у него почти вовсе нет, то есть есть кость да мускул, но ни признака жирной округлости; цвет лица ровный, смугловатый и никакого румянца; глаза хотя немного зеленоватые, но выразительные.
Движений лишних у него не было. Если он сидел, то сидел покойно, если же действовал, то употреблял столько мимики, сколько было нужно. Как в организме нет у него ничего лишнего, так и в нравственных отправлениях своей жизни он искал равновесия практических сторон с тонкими потребностями духа. Две стороны шли параллельно, перекрещиваясь и перевиваясь на пути, но никогда не запутываясь в тяжелые, неразрешаемые узлы».
В возрасте тридцати лет Штольц представлял из себя мужчину твердо стоящего на ногах, уверенного, целеустремленного. Он всегда добивался желаемого, если это касалось служебных дел. Что же касалось личной жизни, то здесь было полное затишье. Андрей не уделял должного внимания женщинам и сам не лежал возле их ног. Люди считали его эгоистом, бесчувственным и равнодушным. На самом же деле Штольцу не чужды человеческие чувства, он с трепетом и нежностью относится к Ольге и другу Обломову. А после показал истинную, хоть и сдержанную, любовь к Ольге.
8. Деятельность Штольца, его идейная позиция.
Идейная позиция Штольца хорошо отражена в его словах: «Труд – образ, содержание, стихия и цель жизни, по крайней мере моей». Андрей не представляет возможным просиживать без дела, он всегда в движении. Поэтому Гончаров и сравнивает его с английской лошадью, жилистой, подтянутой и всегда трудящейся.
«Он горячо благодарил судьбу, если в этой неведомой области удавалось ему заблаговременно различить нарумяненную ложь от бледной истины; уже не сетовал, когда от искусно прикрытого цветами обмана он оступался, а не падал, если только лихорадочно и усиленно билось сердце, и рад-радехонек был, если не обливалось оно кровью, если не выступал холодный пот на лбу и потом не ложилась надолго длинная тень на его жизнь. Он считал себя счастливым уже и тем, что мог держаться на одной высоте и, скача на коньке чувства, не проскакать тонкой черты, отделяющей мир чувства от мира лжи и сентиментальности, мир истины от мира смешного, или, скача обратно, не заскакать на песчаную, сухую почву жесткости, умничанья, недоверия, мелочи, оскопления сердца.
Он и среди увлечения чувствовал землю под ногой и довольно силы в себе, чтоб в случае крайности рвануться и быть свободным».
«Он служил, вышел в отставку, занялся своими делами и в самом деле нажил дом и деньги. Он участвует в какой-то компании, отправляющей товары за границу. Он беспрестанно в движении: понадобится обществу послать в Бельгию или Англию агента – посылают его; нужно написать какой-нибудь проект или приспособить новую идею к делу – выбирают его. Между тем он ездит и в свет и читает: когда он успевает – Бог весть. …Он шел твердо, бодро; жил по бюджету, стараясь тратить каждый день, как каждый рубль, с ежеминутным, никогда не дремлющим контролем издержанного времени, труда, сил души и сердца. Кажется, и печалями и радостями он управлял, как движением рук, как шагами ног или как обращался с дурной и хорошей погодой. Он распускал зонтик, пока шел дождь, то есть страдал, пока длилась скорбь, да и страдал без робкой покорности, а больше с досадой, с гордостью, и переносил терпеливо только потому, что причину всякого страдания приписывал самому себе, а не вешал, как кафтан, на чужой гвоздь.
И радостью наслаждался, как сорванным по дороге цветком, пока он не увял в руках, не допивая чаши никогда до той капельки горечи, которая лежит в конце всякого наслаждения. Простой, то есть прямой, настоящий взгляд на жизнь – вот что было его постоянною задачею, и, добираясь постепенно до ее решения, он понимал всю трудность ее и был внутренне горд и счастлив всякий раз, когда ему случалось заметить кривизну на своем пути и сделать прямой шаг».
Отношение автора к Штольцу
Гончаров в романе не высказывает напрямую своего отношения к Штольцу. Но читатель может определить, что он для автора является положительным героем, возможно даже революционером, хотя бы в жизни одного человека – Обломова. Автор наделяет Андрея чертами отважного, стойкого, добропорядочного человека. Он строит свою судьбу сам, так как пожелает и намеченное им всегда сбывается. Однако в эпизоде прощания отца и сына, передается настроение автора к Штольцу. Ощущается жалость, сожаление, тоска об отсутствии нежности и ласки между родными, но в то же время не возникает чувства тревоги, так как есть уверенность, что с героем все будет хорошо.
Одним из предназначений Штольца в романе – это спасение Обломова, которому он посвящает почти всю жизнь. Андрей героически пытается вытащить друга из его «болота», вернуть его к «жизни». Эти моменты некоторого самопожертвования располагают к Штольцу, возносят его в глазах читателя. Может Гончаров и создал Андрея для того, чтобы показать крайности жизни: Обломов и Штольц – две противопложности, которые на протяжении всего романа вместе. Оба героя являются положительными, но при этом абсолютно разными. Обломов пассивный, «безжизненный», но с чистый, честным и добрым сердцем и Штольц активный, энергичный, но боящийся мечтаний и сторонящийся любви. Такие различия наводят на размышления о жизни и невольного сравнения себя (читателя) с одном из героев. У многих людей образ жизни схож с существованием Обломова, но мечтается о большем, хочется неутомимой жизни Штольца. Автор приближает образ Штольца к идеалу.
9. Штольц – антипод Обломова или его двойник?
В детстве оба мальчика были похожи: озорства, любознательности и хулиганства в них обоих было достаточно.
И их можно было бы назвать двойниками даже и в зрелом возрасте, если рассмотреть их мысли о литературе. Ведь Обломов интересовался одно время поэзией, очень горячо спорил с литератором Пенкиным о статусе простого, а порой и асоциального человека в обществе. Но все же эти два героя атиподы и случилось это во многом благодаря воспитанию героев. Мама Обломова никуда не отпускала его без надзора няни, не давала играть с мальчишками, во всем ограничивала сына. Обломов рос при чрезмерной опеке родителей. Такое подавление деятельности послужило тому, что он вырос ленивым, безынициативным. Возможно, что и Штольц вырос бы подобным Обломову, если бы его отец не запрещал жене опекать сына.
Отец никогда не ругал Андрея и не интересовался подробностями его проказ, однако, если дело касалось учебы, то спрашивал с мальчика со всей строгостью. Это еще одна отличительная черта в воспитании Обломова и Штольца. А в дальнейшем и в различие их отношения к образованию. Если Обломов со временем свел все чтение на нет, то Штольц активно занимается самообразованием всю свою жизнь.
Что же касается работы, то и здесь видны отличия. Илья Ильич тяготился службой, ждал от начальника поблажек и поощрений как от отца. Андрей Иванович же напротив, был приучен отцом к труду с самого детства — «Мать после долго отмывает копоть, грязь, глину и сало с Андрюши».
Они разные во всем: характер Андрея упорный, настойчивый, непоколебимый, в то время, как Илья мягкий, добросердечный. Штольцу чужды мечтания и воображение, он живет здесь и сейчас, Обломов же живет в мечтах о счастливом будущем, а реальность для него почти не существует. Но не смотря на все различия между героями, они как противоположности притягиваются, дополняют друг к друга. Штольц находил у Обломова душевное спокойствие, возможность расслабиться. «Андрей часто, отрываясь от дел или из светской толпы, с вечера, с бала ехал посидеть на широком диване Обломова и в ленивой беседе отвести и успокоить встревоженную или усталую душу, и всегда испытывал то успокоительное чувство, какое испытывает человек, приходя из великолепных зал под собственный скромный кров или возвратясь от красот южной природы в березовую рощу, где гулял еще ребенком».
Илья видел в друге сильного человека, искал в нем поддержку и опору.
10. Положительные черты и слабости А. Штольца
К положительным чертам Штольца можно отнести его характер, который помогает ему идти по жизни уверенно и свободно. Он с легкостью обучался всем наукам и ремеслу, с которыми знакомил его отец, без труда отучился в Петербурге. Служебные дела также велись со знанием дела и приносили должный доход. Благодаря своей решительности и стремительности Штольц успевал всегда и везде: помимо своих дел, он помогал в делах Обломова, а после и вовсе взял их на себя. Успевал много путешествовать, читать, посещать театры, оперетты, светские мероприятия. Андрей воспитанный учтивый молодой человек, не скупой на похвалы и готовый поддержать в беде или дать дельный совет, направить на верный путь. «Выше всего он ставил настойчивость в достижении целей: это было признаком характера в его глазах, и людям с этой настойчивостью он никогда не отказывал в уважении, как бы ни были не важны их цели».
Однако у такого уверенного человека как Штольц были и слабости. Одной из таких является недолюбленность его в детстве. Отец не спрашивал сына о его желаниях и мечтах, все решал за него и очень жестко. При неудачах или ушибах ребенка он не жалел его и жене запрещал утешать. Воспитание было рациональным, сдержанным и строго направленным на образование, чувственности была отведена мизерная доля, которая перепадала Андрею от матери. Когда мальчик подрос, отец отправляет его учиться в Петербург. Автор делает сравнение: «как котенка выбросил на улицу». Прощание их было сухим, сдержанным, без лишних слов. «Ах вы, собаки, право, собаки! Словно чужие!» — говорили соседи.
Андрей боялся мечтать «мечте, загадочному, таинственному не было места в его душе. То, что не подвергалось анализу опыта, практической истины, было в глазах его оптический обман, то или другое отражение лучей и красок на сетке органа зрения или же, наконец, факт, до которого еще не дошла очередь опыта». Он знал цену этим редким и дорогим свойствам и так скупо тратил их, что его звали эгоистом, бесчувственным.
11. Взаимоотношение Обломова и Штольца
«Как такой человек мог быть близок Обломову, в котором каждая черта, каждый шаг, все существование было вопиющим протестом против жизни Штольца? Это, кажется, уже решенный вопрос, что противоположные крайности, если не служат поводом к симпатии, как думали прежде, то никак не препятствуют ей. Притом их связывало детство и школа – две сильные пружины, потом русские, добрые, жирные ласки, обильно расточаемые в семействе Обломова на немецкого мальчика, потом роль сильного, которую Штольц занимал при Обломове и в физическом и в нравственном отношении, а наконец, и более всего, в основании натуры Обломова лежало чистое, светлое и доброе начало, исполненное глубокой симпатии ко всему, что хорошо и что только отверзалось и откликалось на зов этого простого, нехитрого, вечно доверчивого сердца. Кто только случайно и умышленно заглядывал в эту светлую, детскую душу – будь он мрачен, зол, – он уже не мог отказать ему во взаимности или, если обстоятельства мешали сближению, то хоть в доброй и прочной памяти».
12. Обломов о светском обществе, его мечты и идеал жизни, план молодости, самокритичность
Обломов о светском обществе отзывался так: «Все, вечная беготня взапуски, вечная игра дрянных страстишек, особенно жадности, перебиванья друг у друга дороги, сплетни, пересуды, щелчки друг другу, это оглядыванье с ног до головы; послушаешь, о чем говорят, так голова закружится, одуреешь. Кажется, люди на взгляд такие умные, с таким достоинством на лице, только и слышишь: «Этому дали то, тот получил аренду». – «Помилуйте, за что?» – кричит кто-нибудь. «Этот проигрался вчера в клубе; тот берет триста тысяч!» Скука, скука, скука!.. Где же тут человек? Где его целость? Куда он скрылся, как разменялся на всякую мелочь? – Что-нибудь да должно же занимать свет и общество, – сказал Штольц, – у всякого свои интересы. На то жизнь… – Свет, общество! Ты, верно, нарочно, Андрей, посылаешь меня в этот свет и общество, чтоб отбить больше охоту быть там. Жизнь: хороша жизнь! Чего там искать? интересов ума, сердца? Ты посмотри, где центр, около которого вращается все это: нет его, нет ничего глубокого, задевающего за живое.
Все это мертвецы, спящие люди, хуже меня, эти члены света и общества! Что водит их в жизни? Вот они не лежат, а снуют каждый день, как мухи, взад и вперед, а что толку? Войдешь в залу и не налюбуешься, как симметрически рассажены гости, как смирно и глубокомысленно сидят – за картами. Нечего сказать, славная задача жизни! Отличный пример для ищущего движения ума! Разве это не мертвецы? Разве не спят они всю жизнь сидя? Чем я виноватее их, лежа у себя дома и не заражая головы тройками и валетами? – Это все старое, об этом тысячу раз говорили, – заметил Штольц. – Нет ли чего поновее? – А наша лучшая молодежь, что она делает? Разве не спит, ходя, разъезжая по Невскому, танцуя? Ежедневная пустая перетасовка дней! А посмотри, с какою гордостью и неведомым достоинством, отталкивающим взглядом смотрят, кто не так одет, как они, не носит их имени и звания. И воображают, несчастные, что еще они выше толпы: «Мы-де служим, где, кроме нас, никто не служит; мы в первом ряду кресел, мы на бале у князя N, куда только нас пускают»… А сойдутся между собой, перепьются и подерутся, точно дикие! Разве это живые, неспящие люди? Да не одна молодежь: посмотри на взрослых.
Собираются, кормят друг друга, ни радушия, ни доброты, ни взаимного влечения! Собираются на обед, на вечер, как в должность, без веселья, холодно, чтоб похвастать поваром, салоном, и потом под рукой осмеять, подставить ногу один другому. Третьего дня, за обедом, я не знал, куда смотреть, хоть под стол залезть, когда началось терзание репутаций отсутствующих: «Тот глуп, этот низок, другой вор, третий смешон» – настоящая травля! Говоря это, глядят друг на друга такими же глазами: «вот уйди только за дверь, и тебе то же будет»… Зачем же они сходятся, если они таковы? Зачем так крепко жмут друг другу руки? Ни искреннего смеха, ни проблеска симпатии! Стараются залучить громкий чин, имя. «У меня был такой-то, а я был у такого-то», – хвастают потом… Что ж это за жизнь? Я не хочу ее. Чему я там научусь, что извлеку?».
Обломову не нравилась светская жизнь, он мечтал совсем о другом. «Ну вот, встал бы утром, … погода прекрасная, небо синее-пресинее, ни одного облачка, – говорил он, – одна сторона дома в плане обращена у меня балконом на восток, к саду, к полям, другая – к деревне.
В ожидании, пока проснется жена, я надел бы шлафрок и походил по саду подышать утренними испарениями; там уж нашел бы я садовника, поливали бы вместе цветы, подстригали кусты, деревья. Я составляю букет для жены. Потом иду в ванну или в реку купаться, возвращаюсь – балкон уже отворен; жена в блузе, в легком чепчике, который чуть-чуть держится, того и гляди слетит с головы… Она ждет меня. «Чай готов», – говорит она. Какой поцелуй! Какой чай! Какое покойное кресло! Сажусь около стола; на нем сухари, сливки, свежее масло… – Потом? – Потом, надев просторный сюртук или куртку какую-нибудь, обняв жену за талью, углубиться с ней в бесконечную, темную аллею; идти тихо, задумчиво, молча или думать вслух, мечтать, считать минуты счастья, как биение пульса; слушать, как сердце бьется и замирает; искать в природе сочувствия… и незаметно выйти к речке, к полю… Река чуть плещет; колосья волнуются от ветерка, жара… сесть в лодку, жена правит, едва поднимает весло… – Да ты поэт, Илья! – перебил Штольц.
– Да, поэт в жизни, потому что жизнь есть поэзия. Вольно людям искажать ее! Потом можно зайти в оранжерею, – продолжал Обломов, сам упиваясь идеалом нарисованного счастья. Он извлекал из воображения готовые, давно уже нарисованные им картины и оттого говорил с одушевлением, не останавливаясь. – Посмотреть персики, виноград, – говорил он, – сказать, что подать к столу, потом воротиться, слегка позавтракать и ждать гостей… А тут то записка к жене от какой-нибудь Марьи Петровны, с книгой, с нотами, то прислали ананас в подарок или у самого в парнике созрел чудовищный арбуз – пошлешь доброму приятелю к завтрашнему обеду и сам туда отправишься… А на кухне в это время так и кипит; повар в белом, как снег, фартуке и колпаке суетится; поставит одну кастрюлю, снимет другую, там помешает, тут начнет валять тесто, там выплеснет воду… ножи так и стучат… крошат зелень… там вертят мороженое… До обеда приятно заглянуть в кухню, открыть кастрюлю, понюхать, посмотреть, как свертывают пирожки, сбивают сливки.
Потом лечь на кушетку; жена вслух читает что-нибудь новое; мы останавливаемся, спорим… Но гости едут, например, ты с женой. – Ба, ты и меня женишь? – Непременно! Еще два, три приятеля, всё одни и те же лица. Начнем вчерашний, неконченый разговор; пойдут шутки или наступит красноречивое молчание, задумчивость – не от потери места, не от сенатского дела, а от полноты удовлетворенных желаний, раздумье наслаждения… Не услышишь филиппики с пеной на губах отсутствующему, не подметишь брошенного на тебя взгляда с обещанием и тебе того же, чуть выйдешь за дверь. Кого не любишь, кто не хорош, с тем не обмакнешь хлеба в солонку. В глазах собеседников увидишь симпатию, в шутке искренний, не злобный смех… Всё по душе! Что в глазах, в словах, то и на сердце! После обеда мокка, гавана на террасе…»
«Любовь как лад человеческих отношений»
Рассказ об Ольге Ильинской.
— каковы привлекательные черты Ольги (внешность, характер, увлечения, идеалы)
— Является ли Ольга Ильинская положительной героиней?
— Что составляет особенность внутреннего мира Ольги Ильинской?
Ольга Ильинская – это молодая девушка, которая рано потеряла родителей и поэтому жила с теткой.
«Ольга в строгом смысле не была красавица, то есть не было ни белизны в ней, ни яркого колорита щек и губ, и глаза не горели лучами внутреннего огня; ни кораллов на губах, ни жемчугу во рту не было, ни миньятюрных рук, как у пятилетнего ребенка, с пальцами в виде винограда. Но если б ее обратить в статую, она была бы статуя грации и гармонии. Несколько высокому росту строго отвечала величина головы, величине головы – овал и размеры лица; все это в свою очередь гармонировало с плечами, плечи – с станом… Кто ни встречал ее, даже рассеянный, и тот на мгновение останавливался перед этим так строго и обдуманно, артистически созданным существом. Нос образовал чуть заметно выпуклую, грациозную линию; губы тонкие и большею частию сжатые: признак непрерывно устремленной на что-нибудь мысли. То же присутствие говорящей мысли светилось в зорком, всегда бодром, ничего не пропускающем взгляде темных, серо-голубых глаз. Брови придавали особенную красоту глазам: они не были дугообразны, не округляли глаз двумя тоненькими, нащипанными пальцем ниточками – нет, это были две русые, пушистые, почти прямые полоски, которые редко лежали симметрично: одна на линию была выше другой, от этого над бровью лежала маленькая складка, в которой как будто что-то говорило, будто там покоилась мысль.
Ходила Ольга с наклоненной немного вперед головой, так стройно, благородно покоившейся на тонкой, гордой шее; двигалась всем телом ровно, шагая легко, почти неуловимо…». Она никому не старалась понравиться, ни внешностью, повадками, ни умом, поэтому многие считали ее недалекой и неглубокой. «Ни жеманства, ни кокетства, никакой лжи, никакой мишуры, ни умысла! Зато ее и ценил почти один Штольц». Андрей часто говорил ей, что она еще не жила, имея ввиду, что она не любила, и всегда подчеркивал в ней ребенка. Ольга очень любила музыку и пела восхитительно, хотя чаще втихомолку или для Штольца, «а пела она, по словам Штольца, как ни одна певица не поет».
Гончаров создает ее как положительного героя, живущего со своими мечтами, идеалами. Она никому не делает зла, ни строит козни. Все ее чувства, эмоции искренни, по детски наивны. Ольга всецело отдается любви к Обломову и, даже пренебрегает правилами приличия поведения молодой незамужней девушки, встречаясь с ним наедине. Она говорит о своей любви как о чувствах без особой страсти, она называет ее тихой, спокойной, но в то же время, также как Обломов, она все время думает о нем, скучает при долгой разлуке.
Она с азартом берется за Обломова, пытаясь вернуть его к «жизни». Ей нравится замечать изменения в нем ради нее, что она способна поднять его с дивана и заставить двигаться не только телом, но и мыслями, чувствами. И даже если Илья Ильич был всего лишь ее выдуманной любовью, «ошибкой», ее чувства к нему не были наигранны. Она искренне плакала, читая его письмо, искренне волновалась, когда он болел и искренне не спала по ночам, когда он совсем перестал появляться. Штольц, после долгой разлуки, отмечает «как же она повзрослела, и кто же этому послужил». Чувства к Обломову изменили Ольгу, она только теперь поняла слова Андрея, что еще не жила.
2. Проследите развитие отношений Ольги и Обломова.
В зарождении любови Ольги к Илье Ильичу во многом сыграл роль Штольц. Он зародил в ней интерес к этому человеку своими рассказами о диване, халате, книге «Путешествие в Африку». Поручив ей Обломова на попечительство, он невольно свел их. Вспыхнувшие между ними чувства легко объяснимы, Обломов со своим мягким, чистым сердцем и Ольга с детской искренностью и желанием любви.
«Нет, я чувствую… не музыку… а… любовь!» с этих слов начал активно развиваться сюжет их отношений.
В отношениях оба героя открываются перед читателем, как чувственные, эмоциональные, страстные личности. Ольга мягко и игриво властвовала над возлюбленным, заставляя его действовать и совершать подвиги. «Она мигом взвесила свою власть над ним, и ей нравилась эта роль путеводной звезды, луча света, который она разольет над стоячим озером и отразится в нем. Она разнообразно торжествовала свое первенство в этом поединке». Обломов не сопротивлялся этой власти, он всецело был поглощён вспыхнувшими в нем чувствами.
Однако и эту чистую любовь не обошли преграды. Обломов размышляет над словами Ольги — «Жизнь есть жизнь, долг, – говорит Ольга, – обязанность, а обязанность бывает тяжела. Исполним же долг…». Ему тяжело и страшно брать на себя обязательства, он предупреждает, что ее любовь – это скорее ошибка, что его полюбить невозможно и, что рано или поздно Ольга встретит человека, которого по-настоящему полюбит.
И как бы она не убеждала его в своих чувствах, мысли о разлуке посещали Илью Ильича снова и снова. Обломов представлял Ольгу Ильинскую своей женой, мечтал о светлом большом доме, где они будут жить, встречать гостей, вместе пить чай на террасе. Но Ольга ждала от него не мечтаний, а действий. Она хотела, чтобы он ради нее съездил в деревню, отстроил дом, разобрался со счетами. Для него же этого было много. Обломов не смог найти в себе силы и должного желания все это сделать для нее. Ему было проще расстаться с Ольгой. «Сирени… отошли, пропали!… Вон, видите, какие остались: поблеклые!» — говорила как то Ольга Илье Ильичу, так и их любовь, словно эта сирень, отошла и поблекла.
А итог их любви был предсказуем. И даже если бы они поженились, Обломов стал бы жить согласно своим мечтам, чего Ольга бы не вынесла. А подчиняться ей как «вечному двигателю» он бы не сумел. И хоть судьбы их разошлись, воспоминания и мысли друг о друге до конца дней оставались теплыми и нежными.
Рассказать об Агафье Пшеницыной
Почему Обломов предпочел жизнь с Агафьей Матвеевной семейному счастью с Ольгой?
Обломов часто рисовал себе идеал светлого будущего, в котором всегда царит покой, умиротворение, где нет суеты, лживых и заискивающих людей.
Где он живет в большом доме с женой и детьми, встречает друзей за чашкой чая и ведет разговоры о прекрасном и возвышенном. Его мечты так были похожи на воспоминания из детства, там он был горячо любим и опекаем. Он воплотил свою мечту в жизни с Агафьей Пшеницыной. Ее дом, образ жизни целиком удовлетворяли его потребности. Ее мелькающие голые локти действовали на Обломова гипнотически, он мог часами глядеть на них, предаваясь мечтам. Только там Илья Ильич мог не отказывать себе в ужине и сне после обеда, не нужно целыми днями ходить в неудобной, стесняющей парадной одежде, выезжать из дома, чтобы отметиться перед светскими людьми и участвовать в их ненавистных разговорах. Изначально на месте Агафьи Пшеницыной он представлял Ольгу, именно с ней Илья Ильич желал создать такую жизнь. Однако у Ольги было совсем иное представление о счастье, она заставляла его двигаться вперед, ждала от него решительных поступков. Напрасно верила, что сможет своей любовью вернуть его к юношеской легкости.
В самом начале их отношений Обломов предвидел конец их любовной истории.
Он изложил свои опасения в письме, где написал, что такая девушка, как Ольга не может полюбить такого как он. Писал, что ее любовь – это ошибка и появится человек, способный пробудить настоящие чувства девушки. Возможно, что Илья Ильич догадывался, что не сможет соответствовать ожиданиям Ильинской, и поэтому часто мучился от неуверенности и сомнений.
Попав на Выборгскую улицу, Обломова постепенно затягивало в его прежнюю жизнь, где он окончательно смирился с мыслью, что вся его жизнь – это «Обломовщина».
2. Какие «говорящие» детали сопровождают две любовные истории?
Символом любви Обломова и Ольги является ветка сирени. В самом начале романа, во время разговора с Ильей Ильичом, Ольга бросает сирень на землю от досады, что доставило ему удовольствие, так как Обломов понял, что она любит его. Ее чувства расцветали также ярко и быстро как цветы сирени. И далее на протяжении всего их романа они сравнивают свои чувства с этими цветами. «Сирени… отошли, пропали!.
.. Вон, видите, какие остались: поблеклые!», делая такие замечания они уже чувствовали трещины в своей любви.
В истории Обломова и Пшеницыной, автор часто обращает внимание на голые мелькающие локти Агафьи. Они с самой первой их встречи запомнились Обломову, своим движением они завлекали и манили Илью Ильича. Он подолгу любовался ими, отмечая их полноту и округлость.
3. Каковы итоги жизненного пути И.И.?
Как герой отвечает на вопросы Ольги: «Отчего погибло всё? Кто проклял тебя Илья? Что сгубило тебя?»
Вся жизнь Обломова это постоянный выбор между «жизнью» и «сном». Впервые Илье Ильичу приходится выбирать, когда доктор говорит ему, что его образ жизни серьезно грозит здоровью. Штольц также заставляет его выбирать, когда задает вопрос: «Теперь или никогда?». И он после долгих метаний выбрал «Никогда», тем самым погружаясь в «сон» все глубже. Обломов отказался от участия друга в своей жизни, от любимой женщины, от светского общества. Выбрал тихую, неприметную жизнь с Агафьей Пшеницыной.
Хотя было ясно, что воротясь к прежней жизни, от которой его отговаривал доктор и Штольц, он угрожает своему здоровью. Обломов отмечает, что снова на глаз сел ячмень, что указывает на ухудшение его самочувствия.
Обломов окончательно отстраняется от Ольги. На ее вопросы: «Отчего погибло все? … Кто проклял тебя, Илья? Что ты сделал? Ты добр, умен, нежен, благороден… и… гибнешь! Что сгубило тебя? Нет имени этому злу…» он отвечает, что имя зла – «Обломовщина!». «Одно слово, … а какое… ядовитое!..». Не смотря на то, что Илья Ильич понимает, что выбранный им путь это утопия, он не сворачивает с него.
Не зря же говорят, что движение – это жизнь, а Обломов обдуманно, своими руками лишил себя движения.
Полнота и сложность характера обломова — История в новостях.
В свете этих диаметрально противоположных трактовок Обломова и обломовщины присмотримся пристально к тексту весьма сложного и многослойного содержания гончаровского романа, в котором явления судьбы крутятся со всех сторон.
Первая часть романа посвящена одному простому дню судьбы Ильи Ильича. Жизнь эта ограничена пределами одной помещения, в которой лежит и спит Обломов. Снаружи тут происходит мало событий.
Но картина полна перемещения.
Во-первых, постоянно изменяется душевное состояние храбреца, комическое сливается с ужасным, беспечность с борьбой и внутренним мучением, апатия и сон с игрою и пробуждением эмоций. Во-вторых, Гончаров с пластической виртуозностью угадывает в предметах домашнего быта, окружающих Обломова, темперамент их хозяина. Тут он идет по стопам Гоголя.
Создатель детально обрисовывает кабинет Обломова. На всех вещах — заброшенность, следы запустения: валяется прошлогодняя газета, на зеркалах слой пыли, если бы кто-нибудь решился обмакнуть перо в чернильницу — оттуда вылетела бы муха. Темперамент Ильи Ильича предугадан кроме того через его ботинки, долгие, мягкие и широкие.
В то время, когда хозяин не глядя опускал с постели ноги на пол, он обязательно попадал в них сходу.
В то время, когда во второй части романа Андрей Штольц пробует пробудить храбреца к деятельной судьбе, в душе Обломова царит смятение, и создатель передает это через разлад его с привычными вещами. Сейчас либо ни при каких обстоятельствах!, Быть либо не быть! Обломов приподнялся было с кресла, но не попал сходу ногой в туфлю и сел снова.
Символичен кроме этого образ халата в романе и целая история взаимоотношений к нему Ильи Ильича. Халат у Обломова особый, восточный, без мельчайшего намека на Европу. Он как послушный раб повинуется самомалейшему перемещению тела его хозяина.
В то время, когда любовь к Ольге Ильинской пробуждает храбреца на время к деятельной судьбе, его решимость связывается с халатом: Это значит,- думает Обломов,- внезапно скинуть широкий халат не только с плеч, но и с души, с ума… Но в момент заката любви, подобно ужасному предзнаменованию, мелькает в романе угрожающий образ халата. Новая хозяйка Обломова Агафья Матвеевна Пшеницына информирует, что она дотянулась халат из чулана и планирует помыть его и почистить.
Сообщение внутренних переживаний Обломова с принадлежащими ему вещами формирует в романе комический эффект. Не что-либо большое, а ботинки и халат характеризуют его внутреннюю борьбу. Обнаруживается застарелая привычка храбреца к покойной обломовской судьбе, его привязанность к бытовым вещам и зависимость от них.
Но тут Гончаров не уникален.
Он подхватывает и развивает знакомый нам по Мертвым душам гоголевский прием овеществления человека. Отыщем в памяти, к примеру, описания кабинетов Манилова и Собакевича. Особенность гончаровского храбреца содержится в том, что его темперамент этим никак не ограничивается и не исчерпывается.
Наровне с бытовым окружением в воздействие романа включаются значительно более широкие связи, оказывающие действие на Илью Ильича.
Само понятие среды, формирующей человеческий темперамент, у Гончарова безмерно расширяется. Уже в первой части романа Обломов не только комический храбрец: за юмористическими эпизодами проскальзывают иные, глубоко драматические начала.
Гончаров применяет внутренние монологи храбреца, из которых мы определим, что Обломов — сложный человек и живой.
Он погружается в юношеские воспоминания, в нем шевелятся упреки за бесталанно прожитую судьбу.
Обломов стыдится собственного барства, как личность, возвышается над ним. Перед храбрецом поднимается мучительный вопрос: Отчего я таковой? Ответ на него содержится в известном Сне Обломова. Тут раскрыты события, оказавшие влияние на темперамент Ильи Ильича в юные годы и юности.
Живая, поэтическая картина Обломовки — часть души самого храбреца. В нее входит российское барство, не смотря на то, что барством Обломовка далеко не исчерпывается. В понятие обломовщина входит целый патриархальный уклад русской судьбы не только с отрицательными, но и с глубоко поэтическими его сторонами.
На широкий и мягкий темперамент Ильи Ильича оказала влияние среднерусская природа с мягкими очертаниями отлогих холмов, с медленным, неторопливым течением равнинных рек, каковые то разливаются в широкие пруды, то стремятся стремительной нитью, то чуть-чуть ползут по камушкам, словно бы задумавшись.
Эта природа, чуждающаяся дикого и грандиозного, сулит человеку долговременную жизнь и покойную и незаметную, сну подобную смерть.
Природа тут, как нежная мама, заботится о тишине, размеренном самообладании всей жизни человека. И с нею заодно особенный лад крестьянской судьбе с ритмичной чередой будней и праздничных дней. А также грозы не страшны, а благотворны (*32) в том месте: они бывают неизменно в одно да и то же установленное время, не забывая очень редко Ильина дня, как словно бы для того, чтобы легендарноепредание в народе.
Ни ужасных бурь, ни разрушений не бывает в том краю. Печать неторопливой сдержанности лежит и на характерах людей, взращенных русской матерью-природой.
Под стать природе и создания поэтической фантазии народа. Позже Обломову приснилась вторая пора: он в нескончаемый зимний вечер неуверено жмется к няне, а она нашептывает ему о какой-то неизвестной стороне, где нет ни ночей, ни холода, где все совершаются чудеса, где текут реки меду и молока, где никто ничего круглый год не делает, а день-деньской лишь и знают, что гуляют все хорошие молодцы, такие, как Илья Ильич, да красивые женщины, что ни в сказке сообщить ни пером обрисовать.
В обломовщину входиту Гончарова ласка и безграничная любовь, которыми с детства окружен и взлелеян Илья Ильич. Мать осыпала его страстными поцелуями, наблюдала жадными, заботливыми глазами, не мутны ли глазки, не болит ли что-нибудь, покойно ли он дремал, не просыпался ли ночью, не метался ли во сне, не было ли у него жару.
Ко мне же входит и поэзия деревенского уединения, и картины щедрого русского хлебосольства с громадным пирогом, и гомерическое радость, и красота крестьянских праздничных дней под звуки балалайки… Отнюдь не только рабство да барство формируют темперамент Ильи Ильича. Имеется в нем что-то от сказочного Иванушки, умного ленивца, с недоверием относящегося ко всему расчетливому, активному и наступательному.
Пускай нервничают, планируют , снуют и толкутся, начальствуют и лакействуют другие. А он живет нормально и несуетно, подобно былинному храбрецу Илье Муромцу, сиднем сидит тридцать лет и три года. Вот являются к нему в петербургском современном обличье калики перехожие, кличут его в странствие по морю житейскому.
В этот самый момент мы внезапно нечайно ощущаем, что симпатии отечественные на стороне ленивого Ильи Ильича. Чем соблазняет Обломова петербургская судьба, куда кличут его друзья? Столичный франт Волков сулит ему светский успех, государственный служащий Судьбинский — бюрократическую карьеру, писатель Пенкин — похабное литературное обличительство.
Увяз, любезный приятель, по уши увяз,- сетует Обломов на судьбу государственного служащего Судьбинского.- И слеп, и глух, и нем для всего остального в мире. А выйдет в люди, будет со временем ворочать делами и чинов нахватает… А как мало (*33) тут человека-то необходимо: ума его, золи, эмоции,- для чего это?
Где же тут человек? На что он раздробляется и рассыпается? — обличает Обломов вакуум светской суеты Волкова.- …Да в десять мест за одни сутки — несчастный! — заключает он, перевертываясь на пояснице и радуясь, что нет у него таких мыслей и пустых желаний, что он не мыкается, а лежит вот тут, сохраняя собственный свой покой и человеческое достоинство.
В жизни деловых людей Обломов не видит поприща, отвечающего высшему назначению человека. Так не лучше ли оставаться обломовцем, но сохранить в себе человечность и доброту сердца, чем быть суетным карьеристом, деятельным Обломовым, черствым и бессердечным? Вот друг Обломова Андрей Штольц поднял-таки лежебоку с дивана, и Обломов какое-то время предается той жизни, в которую с головой уходит Штольц.
в один раз, возвратясь откуда-то поздно, он особенно восстал против данной суеты.- Целые дни,- ворчал Обломов, надевая халат,- не снимаешь сапог: ноги так и зудят! Не нравится мне эта ваша петербургская судьба! — продолжал он, ложась на диван. Какая же тебе нравится? — задал вопрос Штольц.- Не такая, как тут.- Что ж тут как раз так не пришлось по нраву? — Все, вечная беготня взапуски, вечная игра дрянных страстишек, в особенности жадности, перебиванья приятель у приятеля дороги, сплетни, пересуды, щелчки друг другу, это оглядыванье с ног до головы; послушаешь, о чем говорят, так голова закружится, одуреешь.
Думается, люди на взгляд такие умные, с таким преимуществом на лице; лишь и слышишь: Этому дали то, тот взял аренду.- Помилуйте, за что? — кричит кто-нибудь. Данный проигрался день назад в клубе; тот берет триста тысяч! Скука, скука, скука!.. Где же тут человек? Где его целость? Куда он скрылся, как разменялся на всякую мелочь?
Обломов лежит на диване не только вследствие того что как барин может ничего не делать, но и вследствие того что как человек он не хочет жить в ущерб собственному нравственному преимуществу. Его ничегонеделание воспринимается в романе еще и как отрицание бюрократизма, буржуазного делячества и светской суеты. Лень и бездействие Обломова позваны быстро отрицательным и справедливо скептическим отношением его к интересам и жизни современных практически-деятельных людей.
Обломов — образ главного героя в романе Гончарова
Удивительные статьи:
Похожие статьи, которые вам понравятся:
Семейная жизнь Ольги и галлеты восприятие любви Stolz Table
Гончаров Иван Александрович — замечательный русский писатель-реалист.
Его творчество прочно вошло в классическую литературу нашей страны. Своеобразие его художественного мира, по мнению Н.А.Добролюбовой, состоит в том, что он сумел охватить в своем творчестве полный образ предмета, который его беспокоил.
Основная идея Гончарова в романе «Обломов»
В своем романе Иван Александрович осуждает бесчестие.Характеристика Обломова в романе «Обломов» доказывает, и вскоре вы в этом убедитесь. Автор приветствует деловитость в классе предпринимателей, которую в то время засыпали. Для Гончарова существенен характер Обломова — его барская добыча, а также бездействие, следствие бессилия воли и разума. Образ этого героя, такого знаменитого мастера вылился в широкую картину, на которой читатель представляет предшествующую жизнь местной знати страны.Более 100 лет назад было написано произведение, но до сих пор оно привлекает к нему внимание. Этот роман, безусловно, классическое произведение, созданное на прекрасном русском языке.
Илья Ильич Обломов
Что характерно для Обломова в романе «Обломов»? Прочитав его, каждый наверняка захочет понять, кто ему ближе по духу: галлез или Илья Ильич.
Характеристика Обломова, на первый взгляд, лишена привлекательности. В романе этот герой предстает лицом уже не первой юности.Он пытался служить в прошлом, но он отошел от любой деятельности и больше не мог вернуться к ней. Ему не хочется не только что-то делать, но даже выходить в свет, идти гулять, одеваться, просто вставать с дивана. Безмятежное состояние этого героя нарушает только гость, пришедший к Обломову исключительно с корыстными целями. Например, Тарантьев его просто одевает, занимая деньги и не возвращая их. Обломов — это работа жертвы их посетителей, так как он не может понять истинную цель их визитов.Исключение составляет только Штольц, друг его юности, который приезжает навестить его в давке.
Впрочем, характеристика Обломова не столь однозначно отрицательная. Мы вернемся к ней.
Андрей Иванович Штольц
Штольц — антипод этого героя романа. Гончаров изобразил его «новым человеком». Штольц с самого детства воспитывался в суровых условиях, привычных постепенно к трудностям и невзгодам жизни.
Это чуждый и официальный карьеризм, и благородная лень торговцев, для которых характерен такой уровень культуры и такая активность, которые в то время были не свойственны русскому купцу.Судя по всему, не зная, где найти такого человека среди деловых русских людей, Гончаров решил сделать своего героя эпитетом семьи. Штольц же воспитание получил от русской матери, которая была дворянкой, а также училась в столичном университете. Этот герой считает, что с устройством автомобильных дорог, ярмарок, пристани, патриархальные «метлы» превратятся в доходные имения.
Life views Обломов
Не только апатин отличался от Обломова.Этот герой пытается «пофилософствовать». Илья Ильич противопоставляет искренность и доброту патриархальной жизни нравственному разложению представителей чиновничьего дворянского общества столицы. Он осуждает его за стремление к карьеризму, отсутствие серьезных интересов, прикрываемые игнорируемой любезностью взаимной незавершенности. В этом автор романа согласен с Ильей Ильичем.
Характеристика Обломова дополняется тем, что он романтик. Этот герой больше всего мечтает о тихом семейном счастье.
Отношение к жизни в галерее
Напротив, Штольц — враг «Снов», весь таинственный и загадочный. Однако под «Соней» он понимает не только розовый роман, но и всякий идеализм. Автор, объясняя убеждения этого героя, пишет, что в его глазах то, что не анализируется практической истиной, опыт — это оптический обман или факт, до которого опыт опыта еще не дошел.
Значение любовного конфликта в раскрытии персонажей главных героев
Сравнительная характеристика Обломова и Штольца была бы неполной, если бы мы не раскрыли отношения этих героев с Ольгой Ильинской.Гончаров вводит своих героев в любовный конфликт, чтобы прочувствовать саму их жизнь, которая покажет, чего стоит каждый из них. Поэтому героиня «Обломова» должна быть незаурядной личностью. В Ольге Ильинской мы не найдем ни светского трепета, ни лысого борика, ничего манерного, стремящегося к успеху в жизни.
Этой девушке свойственна красота, а также естественная свобода поступка, слова и взглядов.
Оба главных героя, созданные Гончаровым, в любовных отношениях с этой женщиной потерпели поражение, каждый по-своему.И это выявляет несостоятельность авторских иллюзий в оценке и других. «Честный и уверенный», «Золотой» Сердце Обломова вдруг оказывается под сомнением в его порядочности. Следует отметить, что герой этого с «глубоким, как колодец, сердцем» на глазах у девушки позорно лукавит, имея в виду то, что он предупреждал ее о ее характере. Ольга понимает, что Илья Ильич «давно умер».
Последовательная характеристика расплода и галереи открывает все новые интересные подробности.В романе снова появляется Андрей Иванович. Он снова возникает в работе для того, чтобы занять место, которое ранее занимали баги. Характеристика галлезского героя в отношениях с Ольгой раскрывает некоторые важные черты в его образе. Гончаров, показывая свою парижскую жизнь с Ильинской, хочет показать читателю широту своего героя.
На самом деле он его сокращает, потому что все интересует чем-то систематически, углубленно, серьезно не увлекается. Это значит учить все на чужих словах, брать из чужих рук.Штольц с трудом мог уснуть из-за Ольги в ее энергичном желании воли и мыслей. Вопреки воле автора, история сотрудничества этих двух героев, которую должна была хвалить галерея, в итоге оказалась средством разоблачения. Штольц в конце романа кажется только самоуверенным резонансом. Этому герою, который не смог спасти друга, подарить любимой женщине счастья, читатель уже не верит. От полного развала галерею спасает только авторская тенденциозность.Ведь все-таки на его стороне были гончары («Обломов»). Характеристика Обломова, созданная писателем, а также авторский голос в романе позволяют судить об этом.
Слабость как героев, так и классов, которые они представляют.
В дополнение к собственному желанию Гончаров смог показать, что не только русский Бародж вырождается. Слабые не только ошибки.
Характеристика Героя Героя также не обделена этой особенностью. Компактные предприниматели исторически не могут стать преемниками Барии, поскольку они слабые, ограниченные и не в состоянии взять на себя ответственность за решение коренных проблем жизни страны.
Значение образа Ольги Ильинской в русской литературе
Итак, сравнительная характеристика Обломова и галереи показывает, что ни один другой не может, каждый по-своему, вызвать симпатию. Но героиня произведения Ольга Ильинская станет прототипом просвещенной русской женщины. Этот прототип впоследствии встретится в творчестве многих классиков 19 века.
Часто сравнение Ильи Ильича и Андрея Ивановича кажется таблицей.Характеристика выводка и галереи, представленная наглядно, помогает лучше запоминать информацию. Поэтому сравнительная таблица на уроках литературы как вид работы часто используется в школе. Когда требуется глубокий анализ, от него лучше отказаться. А именно такая задача и стояла при создании данной статьи.
Штольц.- Антипод Обломов, положительный тип практической фигуры. В образе С., по мнению Гончарова, должны быть гармонично соединены такие противоположные качества, как, с одной стороны, трезвость, расчет, деловитость, знания материалистов-практиков; С другой стороны, душевная тонкость, эстетическая восприимчивость, высокие духовные устремления, поэтичность.Образ С., по мысли Гончарова, должен был олицетворять новый позитивный тип русского прогрессивного деятеля. У меня была жизнь С.- Увеличенная и содержательная работа, это «образ, содержание, стихия и цель жизни». Этот идеал Ш. Защищается в споре с Обломаном, называя утопический идеал последнего «грандиозным» и считая его вредным во всех сферах жизни.
В отличие от Обломова С. выдерживает испытание любовью. Он отвечает за идеал Ольги Ильинской: у Ш.Mascigaby, верность, моральная чистота, универсальные знания и практическая хватка, позволяющие ему быть победителем во всех жизненных испытаниях. Сам Гончаров был не совсем доволен способом, полагая, что Ш.
«Слабый, бледный», что «идея слишком уж ему кажется от него».
«Ольга в строгом смысле слова красавицей не была, то есть в ней не было ни белизны, ни яркого аромата щек и губ, а глаза не горели лучами внутреннего огня … Но если бы он превратил бы ее в статую, она была бы статуей изящества и гармонии.«- Так, И.А. Гончаров, портрет его героини дает все в нескольких деталях. Ольга чужая в его окружении. Но она не жертва окружения, потому что в нем есть разум, и решительность отстаивать свое. право на свое жизненное положение, на поведение, не ориентированное на общепринятые нормы. Ольга в своем развитии олицетворяет высший идеал, который теперь может выразить русская художница из нынешней русской жизни, живого человека, только то, что мы не встречались », — написала Н.А. Добролюбов. — «… в нем» Больше, чем в галерее, можно увидеть намек на новую русскую жизнь, от нее можно ожидать слова, которое горит и дискредитирует …
О любви и браке: любовь в романе «Обломов», как и в других русских романах, играет огромную роль.
В романе «Обломов» любовь возрождает главного героя, приносит счастье. Она заставляет его страдать — при заботе любви у Обломова пропадает желание жить.
Чувство, возникающее между Ольгой и Обломовым: Любовь приходит к нему и полностью ее поглощает.Это чувство зажигает его душу, подпитывая накопившуюся за время спячку и ища нежности. Это новая душа Обломова, привыкшего хоронить все чувства на дне сознания, поэтому любовь возрождает душу к новой жизни. Для Обломова это чувство — любовная любовь — страсть к женщине, которая так сумела его изменить. Ольге удается изменить Илью Ильича, выбить лень и скуку. За это она любит Обломова! Вот что пишет своей возлюбленной герой: «Твоя настоящая« любовь »- это не настоящая любовь, а будущее.Вы ошибаетесь, вы не тот, кого ждали, о ком мечтали. Подожди — он придет, а потом будешь, тебе будет досадно и стыдно за свою ошибку … ». И вскоре сама Ольга убедилась в справедливости этих строк, полюбив Андрея Штольца. Итак, свою любовь к Обломову. было только ожиданием, вступлением в будущий роман? Но любовь эта чистая, бескорыстная, бескорыстная; И мы убеждены, что Ольга умеет любить и верит, что любит Обломова.
С уходом этой любви клопы не находят, как занять пустоту в душе, и снова все дни спит и лежит без чехла на диване в Питере.-Петербург, в доме Агафы Пшетицыной. Со временем, уйдя в размеренную жизнь своей любовницы, наш герой потешает порывы души и довольствуется малым. И снова все пожелания ограничатся сном, едой, редкими пустыми разговорами с Агафьей Матвеевной. Пшетицыну противостоит автор Ольга: первая — прекрасная хозяйка, добрая, верная жена, но в ней нет высокой души; Окунувшись в простую полумедерененскую жизнь в доме Пшетицыных, Илья Ильич, словно попал в прежнюю давку.Ярлык и медленно умирая в душе, клопы влюбляются в Агафью Матвеевну. А Агафья Матвеевна? Ее любовь такая? Нет, она самоотверженная, преданная; В этом чувстве Агафья готов утонуть, отдать все свои силы, все плоды своих произведений Обломова. Кажется, вся ее жизнь прошла в ожидании человека, который мог бы преданно любить, заботиться о нем как о родном сыне. Обломов следующий: Он ленив — это позволяет заботиться о нем, как о ребенке; Он добрый, мягкий — трогает женскую душу, привыкшую к мужскому богатству и невежеству.
Друг Обломов, галлез, эта любовь непостижима. От него активный мужчина, далеко ленивый домашний уют, порядок раздавливания и тем более женщина, имеющая наполнение в своем окружении. Поэтому идеал галереи — Ольга Ильинская, тонкая, романтичная, мудрая женщина. В нем нет ни тени кокетства. Штольц предлагает Ольге выйти за него замуж — и она соглашается. Его любовь. Чиста и бескорыстна, он не ищет в этом выгоды, какой бы неугомонный «Деллер» ни был.
Родство пшеницы и метлы вполне естественное, близкое к жизни, а брак Ольги и галереи утоплен. Обломов оказывается ближе к реальности, чем реалистическая галерея. Ольга и Штольц живут в Крыму, все необходимое — и для работы, и для романтических безделушек — находит место в их доме. Их окружает идеальный баланс даже в любви: страсть в браке утоплена, но не угасает. Но Штольц даже не подозревает, какое богатство еще в душе Ольги.Ольга перевернула галерею духовно, потому что не стремилась упорно идти к цели, а видела разные дороги и выбирала, по какой идти.
Она пыталась понять и полюбить жизнь Обломова, но ей это не удалось. Сейчас, в Крыму, Ольга ощущает в своей жизни черты идиллии Обломова, и это ее тревожит, она не хочет так жить. Но любовь Ольги и Штольца — это любовь двух развивающихся людей, которые помогают друг другу, и они должны найти способ и дальше искать свой путь.
Не теряет своей актуальности и в наши дни, являясь блестящим социально-психологическим произведением в русской литературе XIX века.В книге автор затрагивает ряд извечных тем и вопросов, при этом не давая однозначных ответов, предлагая читателю самостоятельно найти решения описанных коллизий. Одна из ведущих вечных тем в романе — тема семьи, раскрытая на примере жизненной позиции главных героев произведения — Ильи Ильича Обломова и Андрея Ивановича Галлеза. По сюжету романа отношения Обломова к семье и родителям, с одной стороны, кажутся, а с другой — кардинально отличаются от отношения к семье у Штольца.Андрей Иванович и Илья Ильич хоть и выходцы из одной социальной системы, но приняли разные семейные ценности и получили совершенно разное образование, которое в дальнейшем наложило отпечаток на их судьбу и становление в жизни.
Семья Обломовых
С описанием семьи Обломовых в романе «Обломов» читатель сталкивается в заключительной главе первой части произведения — «Поют Обломов».
Илья Ильич крахмал прекрасные пейзажи родной душевности, спокойного детства, родителей и слуг.Семья Обломовых жила по своим нормам и правилам, а их главными ценностями были культ еды и отдыха. Каждый день решали всей семьей, какие блюда нужно приготовить, а после обеда вся деревня погружалась в сонное ленивое безделье. В давке не было принято говорить о чем-то высокомерном, спорить, обсуждать серьезные вопросы — разговоры между членами семьи были бессмысленными подбрасыванием слов, не требующих дополнительной энергии и эмоций.
Именно в такой успокаивающей и по-своему удручающей атмосфере Рос Илья Ильич. Герой был очень любопытным, всем интересным и активным ребенком, но чрезмерная забота родителей, отношение к нему как к тепличному растению привело к тому, что его постепенно поглотила болотная борьба.
Более того, образование, наука, грамотность и всестороннее развитие в семье Обломовых считались скорее прихотью, излишествами, модным трендом, без которого можно обойтись. Именно поэтому, даже отправив Сына на тренировки, родители Ильи Ильича сами нашли много причин, чтобы он мог ходить на уроки, оставаясь дома и предаваясь простоям.
Несмотря на чрезмерную опеку со стороны обломовского окружения, отношение Обломова к семье и родителям было самым благоприятным, он действительно любил их той спокойной любовью, которую принято было любить в разорении. И даже мечтая о том, как сделать свое семейное счастье, Илья Ильич представлял свои будущие отношения с женой именно такими, какими они были между отцом и матерью — полными заботами и спокойствием, которые являются усыновлением второй половинки как таковой.Возможно, поэтому Любовь Обломов и Ольга были обречены на расставание — Ильинская только на первый взгляд была похожа на идеал его мечты, ведь она не была готова посвятить свою жизнь обычным домашним радостям, которые для Ильи Ильича составляли основу.
семейного счастья.
Семейная галерея
Андрей Штольц в романе — лучший друг Обломова, с которым они познакомились в школьные годы. Андрей Иванович вырос в семье русского дворянства и немецкого бургера, который не мог наложить отпечаток на и столь восприимчивый к миру, активный и целеустремленный мальчик.Мама учила Андрея художествам, воспитывала его чудесный вкус к музыке, живописи и литературе, мечтала, чтобы сын стал видным светским человеком. Родители Обломова и галера были знакомы, поэтому Андрея часто отправляли в Глуговьев, где всегда царили спокойствие и тепло, что было приемлемо и понятно его маме. Отец забрался из галереи такой же практичной и деловой личностью, что и он сам. Он, несомненно, был для Андрея важнейшим авторитетом, о чем свидетельствуют моменты, когда молодой человек мог выходить из дома на несколько дней, но при этом выполнять все задания, данные отцом.
Казалось бы, чувственное материнское воспитание и воспитание рационального отца должны были способствовать становлению галереи как всесторонне развитой, гармоничной и счастливой личности.
Однако этого не произошло из-за ранней смерти матери. Андрей, несмотря на свою ласточку, очень любил ее маму, поэтому ее конец был для героя настоящей трагедии, дополнением которой стал эпизод прощения с отцом, когда он, отправив его в Санкт-Петербург к самостоятельной жизни. , не мог даже найти слов ободрения для собственного сына.Возможно, поэтому отношение к собственной семье Обломовых и Галере было другим — Андрей Иванович редко вспоминал своих родителей, бессознательно видя в «Обломовских» идеал семейной жизни, душевные отношения.
Как повлияло воспитание на дальнейшую жизнь героев?
Несмотря на разное образование, отношение к родителям Обломова и Штольца больше похоже на другое: оба героя уважают и любят своих родителей, стремятся быть похожими на них и ценят то, что они им дали.Однако если для Андрея Ивановича воспитание было трамплином для достижения карьерных высот, становления в обществе и помогало отработать волю и практичность, умение добиваться любых целей, а так мечтательный характер Обломова «тепличное» воспитание заставило еще более замкнутый и апатичный.
Первый провал Ильи Ильича на службе приводит к его полному разочарованию в карьере, а необходимость работать он быстро заменяет на непрерывное лежание на диване и флюидизацию реальной жизни в мечтах и разве что иллюзиях о возможном сокрушительном будущем.Примечательно, что оба героя видят в женщине идеал будущей жены, как мать: для Ильи Ильича хозяйственный, кроткий, тихий, во всем я согласен с мужем Агафьи, а Штольц, впервые увидев в Ольге Образ похожий на свою мать, спустя годы жизни понимает, что это не совсем так, потому что ему нужно постоянно развиваться, чтобы оставаться авторитетом для своей требовательной, эгоистичной жены.
Тема семьи в «Обломове» — одна из важнейших, так как именно через выяснение особенностей воспитания и становления героев читатель начинает понимать их жизненные цели и мотивы.Возможно, если бы Илья Ильич вырос в семье прогрессивных буржуа или Мать галлезов не умерла так рано, их судьбы сложились иначе, но автор, точно изображая социальные реалии того времени, подводит читателя к вечным проблемам и темам.
.
Представляя в романе два разных типа личности, два противоположных пути, Гончаров предоставил читателям обширное поле для размышлений над проблемами семьи и воспитания, актуальными и в наше время.
Раздача галереи и Обломова семье и родителям — очерк Романа Гончарова |
Введение
Важная сюжетная линия романа «Обломов» — Ольга Ильинская и Андрей Иванович Штольц.Это яркие, целеустремленные, активные личности, которые кажутся идеально подходящими друг другу — их брак как бы предопределен и логичен с первым знакомством с героями. Однако, несмотря на схожесть характеристик Ольги и Штольца в романе «Обломов» Гончарова, герои, прожившие вместе несколько лет, чувствуют себя несчастными, несостоявшимися и в собственном вылепленном браке. Причины этого кроются в том, что девушка считала брак еще одной ступенькой к развитию человека, а мужчина видел в нем тихую гавань, где можно отдохнуть от суеты внешнего мира.
Особенности отношений Ольги и камбуза
Ольга отношения и галлеты начинаются с хорошей дружбы и взаимоуважения.
Юной девушке интересен взрослый мужчина, который помогает ей узнавать все больше и больше об окружающем мире и развиваться как полноценная интеллектуальная личность. Штольц увидел в Ольге благодарного ученика, ему понравилось, что девушка восхищалась им как наставником и учителем. Андрей Иванович и знакомит Ольгу со своим другом, после чего искренне переживает по поводу того, что возлюбленная рассталась.
После того, как девушка, тяжело пережив расставание с Ильей Ильичом, уехала в Европу, галерею, на правах лучшего друга он почти все свободное время проводит с ней, постепенно очаровывая Ольгу не как интересного собеседника и ученицы, а как женщину, поэтому решает сделать ей предложение. Девушка с радостью соглашается выйти в свет за надежного, вдохновляющего ее Андрея Ивановича и, казалось бы, они будут ждать счастливого союза двух ищущих и поддерживающих друг друга людей, но оба героя оказались не готовы к классическому браку, поскольку в это понятие вкладывались совершенно разные смыслы.
Образ галереи фокус был поглощен семьей немецкого Бургера и русской знати галереи с детства — его матерью, нежным и чувственным созданием, искушенным в науках и искусствах. Идеалом Андрея Ивановича была женщина, которая, несмотря ни на что, всегда будет о нем заботиться, окружать теплом и любовью, все его головы для семьи — вот чего он ждал от яркой артистичной Ольги.
Девушка не хотела ограничивать себя семьей и домом, не хотела жить по привычному сценарию женской судьбы 19 века.Ольге был нужен вдохновитель и учитель, который мог бы бесконечно утолять ее неудержимую жажду знаний, оставаясь при этом чувственным, эмоциональным и любящим человеком, то есть практически идеальным мужчиной.
Почему брак и любовь Ольги и Галеры трагичны?
В результате недоразумения между супругами после нескольких лет совместной жизни Штольц понимает, что ему сложно постоянно растягиваться и соответствовать мужскому идеалу Ольги, а девушка начинает страдать от излишней рациональности и чувственной трапезы с ее стороны.
муж, вспомнив мечтательный и нежный веник.Нет любви между Ольгой и галереей, которая была между Ольгой и Ильей Ильичем. Их отношения построены на дружбе, взаимном уважении и долге, заменили настоящую любовь между мужчиной и женщиной, а потому являются ущербными и разрушительными для обоих персонажей.
Некоторые исследователи, анализируя отношения и галеры Ольги, указывают, что если бы Гончаров описал судьбу их брака, то он, несомненно, прекратил бы развод. И не только потому, что Андрей Иванович слишком рассудителен и не может подарить жене со всей любовью и чувственностью, которые она ценила в венике, но и из-за их внутренней несовместимости и, как уже говорилось ранее, другого видения семейной жизни.Штольц всю свою жизнь осуждал «Облачность» с ее спокойствием и сытостью, но подсознательно искал ее как средоточие той душевной теплоты и взаимопонимания, которые он ценил в своем друге. А выходя замуж за Андрея Ивановича, она словно воссоздает «ненавистную» давку в его имении, где он живет с женой и детьми, надеясь обрести здесь покой и тихое счастье.
Штольц просто заменил понятия, считая «Обломовщина» всего лишь новым этапом своей жизни, но Ольга, чья натура всячески противостоит любым проявлениям «Обломовщины», чувствует несчастливую семью и брак в клетке, оставаясь замужем за Андрей Иванович скорее из-за долгов, чем из-за сильных переживаний.Но ее терпение не безгранично — как только муж перестанет быть для нее вдохновителем и авторитетом, она бросит его, как и Обломова.
Заключение
Изображение отношений Ольги и Штольц автор хотел показать, что счастливая семья невозможна без взаимной любви, даже если у супругов общие интересы и похожие характеры. Сравнивая их брак с браком Обломова и Пшеницы (который хоть и привел к гибели Ильи Ильича, но сделал героя счастливым), Гончаров подчеркнул, что настоящая гармония отношений возможна только тогда, когда у людей общие жизненные ценности. u200band принимают друг друга такими, какие они есть.
Контрольная работа по работе
Штольц и Ольга.
Две любовные истории. Пока эти события разворачиваются в доме на Выборгской стороне, в далекой Швейцарии, параллельно достигает пика еще одна любовная история. Встретив Ольгу с Тетько, Штольц снова принимает на себя миссию старшего друга и учителя, и вдруг с удивлением понимает, что скорее она может научить его, как «не лениться лениться» (эти строчки Заболоцкого, хотя написаны позже , Лучше передать доминирующий характер Ольги — вечный поиск).«На ней ( Stolz ) я с удивлением и тревогой наблюдал, как ее разум требует ежедневного давящего хлеба, как душа не утихает от нее, все требует опыта и жизни. Шестить Ольгу цветами, откладывать с книгами, записками и альбомами. галереи успокаивались, полагая, что он надолго заполнил досуг своего друга И вдруг на лице уловила готовые вопросы … «Зная историю временного воскрешения флегматика Обломова, мы полагаем, что даже рациональная галерея это сделала. не устоять перед очарованием этой ищущей души и вызванным ею дружеским равнодушием.
«С ним спит нарастает уверенность в своих силах; Он не шутит легкомысленно, слушая рассказы, как другие, сходящие с ума, получают От любви…» «А какая Ольга! Она не замечала его положения или была к нему нечувствительна. «Штольц, таким образом, оказывается в позиции Онегина, который« сохнет и почти не страдает », тогда как светская дама Татьяна« … Иль не видна, Иль не жалко … »
Ольга, как и героин Пушкина, на самом деле «видно» и «извините»; Но героиня Гончарова — как и Татьяна, чувствует цепочку долга.Да, она не замужем, но у нее уже было любовное увлечение, причем по строгой пуританской морали того времени, и это уже считалось изменой, низменностью: «Она ( Ольга ) покопалась в своем опыте: есть Информации о второй любви не нашла. Запомнилась начальство — со всех сторон слышится неумолимая фраза: «Женщина по-настоящему любит только один день». «Конечно, хангейские настроили светских горничных, как пресловутые Сончики, хитрость избавилась от агонии совести: «Соня не подумала бы сказать об Обломове, что с ним шутила, ради развлечения, что он такой смешной, что можно любить« такую сумку », Что нет в это верит.
«Но этот вариант не для честной Ольги, он был бы ближе, чем другой -» … тогда, может быть, я найду «достойную вечеринку», что много, и буду хорошей, умной, заботливой женой и мамой, а прошлое считало бы Дьявольским Сном … «. То есть, опять же, Татьяна снова хотела бы,» была бы верная супруга и добродетельная мать … «.
Но настала минута неизбежного объяснения. «Я помогу тебе … ты … любил? ..» — сказал Насилов галлету, — больно ему от собственного слова.«Сила переживаний персонажа, его ревность, его боль подчеркивает паузы и замечания:« От него снова пахло ужасом »,« он сам чувствовал, что его губы дрожат ». Однако боль сменилась« изумлением ». , а потом «пробежала радостная дрожь» — когда он узнал, что предметом первой любви были веники. «Ах, если бы я только мог знать, что герой этого романа — Илья! Сколько времени прошло. Сколько крови испортилось! За что? »- повторяет он несколько раз. Поклонник, правда, не видит достойного соперника в метле; мужчину, в которого можно по-настоящему влюбиться.«Но для любви нужно что-то подобное … Что не определять, нельзя называться и что не в моем несравненном, но плохом Илье», — торжественно сказал галлет. Не подозревая, что он практически буквально повторяет Сонечку с ее высокомерными заявлениями о том, что «такую сумку нельзя любить». Вроде бы без преувеличения можно сказать, что Андрей Иванч в момент, произнеся эти слова, предал старого друга.
Ольга тоже себя ведет. Убедившись, что ее будущему счастью не угрожает галера, она «пыталась винить только себя, чтобы ему было горячее защищать ее, чтобы она была в его глазах правильной и правильной».«Наконец, Ильинская задает решающий вопрос:« А если он … он изменился, он ожил, послушал меня и … разве я не любил его тогда? »« Но это еще один роман и другой герой. , к которому мы не имеем никакого отношения. «Читатель, как и Ольга, знает, что все не так просто. Но героине и самой галерее легче поверить и согласиться с« задним числом », снятым мудростью:» В вашей так называемой любви есть недостаток и содержание; Она не могла пойти дальше. А вы все-таки пошли на разлуку и были верны не любви, а ее призраку, который был придуман… »перед нами радостное объяснение, предвещающее безопасный морской союз, но если задуматься, одна из самых ужасных и непоправимых страниц романа.
Поразительным контрастом этого эгоистично-гордого счастья становится сцена, в которой Обломов узнает, что его лучший друг женился на его возлюбленной (все еще любимой) девушке. «Милый Андрей! — сказал жук, обнимая его. — Милая Ольга … Сергеевна! — добавил я, — Бог тебя благословил! Боже мой! Как я счастлива! Скажи ей …» «Я скажу, что я не знаю другого Обломова! »- прервал его глубоко тронутый галлез.«Эта повторяющаяся пауза перед тем, как называть своего любимца официально — по имени-отчеству — многое может сказать о его скрытых чувствах. По величию души характер Гончарова был здесь равен лирическому герою Пушкина:« … Я любил Ты так искренне, так нежно, / как Бог, Боже, чтобы твой любимый был другим ».]
Объяснение происходило вдали от России, в очаровательной, но чужой Швейцарии, и остановилось на жизни молодых галлет вдали от русских глубин — в Крыму.«Сеть из винограда, Айви и Мирата покрыла дачу сверху донизу». В том же духе и в описании Гончаровым внутреннего убранства очаровательного коттеджа. Все гармонично (рояль на почетном месте), функционально («высокий стол», «перчатки», «образцы разных глин, товары и прочее») и от этой «правильности» холодно читается. Как только герой или героиня попадает в «поле притяжения» Обломова, роман расцветает красками. И наоборот: разбивку стоит оставить, меняется метод повествования: диалоги, жанровые сцены уступают авторскому сухому тесту.
«Снаружи все делалось от них, как и от других», — констатирует рассказчик, рассказывая об их семейной жизни — быть, и рисует обычный распорядок дня — «Я встал … Рано», «полюбил» долго сидеть »,« обедать »,« ездить в полях »,« заниматься музыкой ». В итоге автор вынужден признать, что свои дни« как жуки приснились ». «Только не было дремоты, уныния от них …», — оговаривается он как бы ни на что. Нас справедливо перенесем в другую эпоху.Для его времени равенство, подобное тому, что царит в семье галереи, было редким явлением. Чтобы понять это, достаточно обратиться к одному из ранних возрастов Л.Н. Толстой о семье. Героиня «Семейного счастья» Маша также выходит замуж по любви за благородного, достойного человека, увлеченного своим сельским народом, помещика Сергея Михайлейча. Но в счастливом первоначальном браке ему никогда не приходилось посвящать жене свои заботы и дела. Результат тюленя — молодая жена скулит, скучает, бросается в аут из светской жизни.Только в финале автор выражает надежду на гармонизацию отношений между супругами — через общие заботы о воспитании детей. С этой исторической точки зрения отношение галлеса к жене приближается к идеалу: «Любое здание, бизнес в собственном или обфомовском имении, деятельность компании — ничего не делалось без ее ведома или участия». В итоге приносит радостный результат
И вдруг неожиданно для супруга (но не для читателя) в кругу жизненного изобилия, посреди счастливых семейных забот Ольга начинает скучать, томиться.«Я не болею, и … мне грустно. Вдруг как будто найду что-то для меня, какую-то кандру … Мне покажется жизнь … как будто не все в ней. Или мучающая дурацкая мысль : что еще будет? »Нервный, спотыкающийся ритм узнавания Ольги отражает мучительный труд самопознания, попытки разобраться в собственной душе. Сама она склонна определять свою неудовлетворенность жизнью как «Мечтательность», «Глупость»: «Меня все тянет куда-то еще, я не делаю ничего несчастного … Боже мой! Мне даже стыдно за эту чушь… «
Но Андрей сумел быстро схватить и поэтично вывести суть ее мучений: «Нет, печаль твоя, завтра» Скорее знак силы … поиски живого, раздраженного ума порой роются в жизни границ, не находишь, конечно, ответов, и это печаль … Временная неудовлетворенность жизнью … Это печаль души, спрашивающей жизнь о ее секрете. Однако, зная, что «если это не чушь», который горит в ней «Прометей огонь» познания и жажды на благо людей — какие пути подсказывает ей гальц? «Мы не титаны с вами, — вдохновляет он.Сжечь голову и смиренно пережить трудную минуту. И снова жизнь улыбнется, счастье … »более того, галерея бизнес-рациональности вдруг вспоминает гнев богов.« Смотри, судьба не подслушала твоего Ропота », — заключил он суеверным замечанием — и не подумал. неблагодарная! Она не любит, когда они не ценят ее дары ». Он дает ей повседневную мудрость, но совет с родственной точки зрения должен иметь место здесь:« Это время, когда придут Гора и работа… А они приходят — тогда … не перед этими вопросами … »Длинные паузы здесь имеют противоположный смысл: не понимать себя, а закрепить в уме свое сопряжение. Понятно, почему после такого разговора Ольга начинает видеть «верные и страшные сны», «… она видела цепь потерь …» И, конечно же, была тесно привязана к мужу, как единственному защитнику от предстоящих бед: «… одна любовь не изменила ее и в этом сне … »
Многие читатели не согласились с тем, что это завершающий этап отношений Ольги с галереей.К тому же это запуганное счастье противоречит логике персонажа героини и «Прометея Огонь», который действительно горит в нем. Такой тонкий критик, как Добролюбов, видел неизбежность их разрыва, если действие романа продолжится: «И она ( Ольга ) готова к этой борьбе, проталкивая ее. Понятно, что она не хочет отказываться. голова и смиренно переживают трудные моменты … Она бросила Обломова, когда перестала ему верить; Она уйдет из галереи, если перестанет в это верить.И это произойдет, если его не перестанут мучить вопросы и сомнения. «
Таким образом, галерею нельзя назвать одной из лучших людей своего поколения. Казалось, в отличие от Обломова, Андрей Иванович выполнил все для этого состояния. Многие из его сверстников бросились «заглядывать в немецкие университеты» — он «сидел на студенческих скамьях в Бонне, Йене, в Эрлангене». Когда другие были «выбраны … писать вместе и по всей Европе» — Штольц «узнал Европу как свое поместье». Совесть велела им поднять достоинство женщин, уравнять их с мужчинами, «Очистить их вкус» — это он реализовал в своей семье, с Ольгой.Он забыл о главном — все эти условия должны были привести к главной цели — «служить» своей стране, так как «России нужны руки и головы». Андрей, получив согласие Ильинской, с удовлетворением резюмирует: «Ольга — моя жена … все найдено. Нечего искать, больше некуда». Добролюбов выразил недоумение большинства читателей: Галерея «смогла удовлетворить его одинокое, обособленное, исключительное счастье …». Размышления о нынешней галерее позволяют по-другому взглянуть на Облому.Он не нашел в своей жизни большой цели. Но герой, по крайней мере, ее искал, дрался. Он даже пытался противопоставить себя обществу, хотя бы в форме «домашнего» протеста. И я был уверен, что ничего не поделаешь. Илья Ильич не прельщен горькими итогами прожитой жизни.
Холостяк Обломова — The Washington Post
У Ильи Ильича Обломова русская душа 19 века. Фактически, у него один из худших случаев в истории русской души. Когда он думает о листьях, которые распускаются, растут и затем падают с деревьев, он плачет; и когда он пытается придумать причину, чтобы встать с постели, он не может.Обломов, горизонтальный герой сатирического романа Ивана Гончарова 1859 года, внес свое имя в язык, причем обломовизм был примерно идеей noblesse n’oblige pas. Как он объясняет: «Я был так бережно воспитан, что мне никогда в жизни не приходилось надевать собственные чулки». А вот по «Обломову» Никиты Михалкова сняли советский фильм. Есть определенные проблемы с инсценировкой жизни человека, который ничего не делает. В этом фильме есть несколько различных подходов: резюмируются многие события в моде из сборников рассказов, чему способствуют очаровательные рисунки, которые растворяются в фотографии; постоянный акцент на красоте пейзажа; и крошечные комические мотивы, такие как старый слуга, который всегда роняет поднос.Рамки остаются неудобными, но одна только визуальная красота делает фильм стоящим. Также он умеет достигать изумительного острого и трогательного юмора. Фильм содержит детские воспоминания Обломова, но в основной части Обломову 35 лет, и его старый друг Штольц пытается разбудить его до той праздности, которая сходит за действие в их классе. (Собственная энергия Штольца — это результат того, что у него был отец-немец, который, в принципе, грубо вытолкнул его из гнезда.) Мотивация обеспечивается Ольгой, в которую влюбляется Обломов.Это триумф ухаживания, что однажды он не спал всю ночь, прислонившись щекой к ее чашке и размышляя о своем счастье. Но хотя Ольга отвечает ему любовью, и их брак будет подходящим и одобренным всеми, Обломов вскоре снова погружается в состояние размышлений о том, что, черт возьми, к чему, и бросает усилия. Тем, кто любит активный образ жизни, стоит продолжать, но для тех, кто ценит медленную и нежную сатиру, выступления Олега Табакова в главной роли, Андрея Попова в роли его слуги, Елены Соловей в роли Ольги и Юрия Богатырева в роли Штольца восхитительны, а сельская местность восхитительна. сонно соблазнительный.
ОБЛОМОВ — У ключа.
«Обломов и Штольц. Сравнительная характеристика»
Все люди разные. Не бывает абсолютно одинаковых людей, совпадающих и в мировоззрении, и в мыслях, и во взглядах на все стороны жизни. В этом отношении литературные герои не отличаются от реальных людей.
Обломов. Штольц. Они кажутся совершенно разными людьми. Обломов медлителен, ленив, не сосредоточен. Штольц энергичный, веселый, целеустремленный. Но эти два человека любят и уважают друг друга, они настоящие друзья.Это значит, что они не такие уж и разные, в них есть что-то общее, что объединяет их. Это правда? Действительно ли Обломов и Штольц антиподы?
Они знали друг друга с детства, так как рядом находились Обломовка и Верхлево, где жили друзья. Но насколько разной была ситуация в этих двух регионах! Обломовка — село мира, блаженства, сна, лени, безграмотности, глупости. Каждый жил в нем для своего удовольствия, не испытывая никаких умственных, моральных и духовных потребностей.У обломовцев не было ни целей, ни неприятностей; никто не задумывался, зачем человек, мир был создан. Они прожили всю свою жизнь, особо не напрягаясь, как плоская река, которая тихо, вяло течет по длинному ровному руслу, и на ее пути нет камней, гор и других препятствий, никогда не проливается больше обычного, никогда не пересыхает вверх; где-то начинается, течет очень спокойно, без шума и тихо впадает в какое-то озеро. Никто даже не замечает, что есть такая река. Так что все жили в Обломовке, заботясь только о еде и покое в своей деревне.Через нее мало кто проехал, и обломовцам негде было узнать, что кто-то живет иначе, они тоже не имели представления о науке, и все это им было не нужно … Илюша жил среди таких людей — любимый, охраняемый. все. Его всегда окружали забота и нежность. Ему не разрешали ничего делать самому и вообще не позволяли делать все, что хочет любой ребенок, тем самым вовлекая его в сущность обломовца. Его отношение к образованию и науке сформировали и его окружение: «учёба никуда не делась», главное — аттестат, «что Илюша сдал все искусства и науки», но внутренний «свет» образования был неизвестен. Либо обломовцам, либо самому Илье.
В Верхлево все было наоборот. Управляющим там был отец Андрюши, немец. Поэтому он предпринял все с присущей этому народу педантичностью, в том числе и своему сыну. С самого раннего детства Андрюши Иван Богданович заставлял его действовать самостоятельно, сам искать выход из всех ситуаций: от уличной драки до исполнения приказов. Но это не значит, что отец бросил Андрея на произвол судьбы — нет! Он только направлял его в нужные моменты для самостоятельного развития, накопления опыта; позже он просто дал Андрею «землю», на которой он мог расти без чьей-либо помощи (поездки в город, поручения).И молодой Штольц использовал эту «почву», извлек из нее максимум пользы. Но Андрюшу вырастил не только отец. У матери были совершенно другие взгляды на воспитание сына. Она хотела, чтобы он рос не «немецким бюргером», а высоконравственным и духовным, с прекрасными манерами, с «белоруким» мастером. Поэтому она играла ему Герца, пела о цветах, о поэзии жизни, о своем высоком призвании. И это двустороннее воспитание — с одной стороны, трудовое, практичное, жесткое, с другой — нежное, возвышенное, поэтичное, — сделало Штольца выдающимся человеком, сочетающим в себе трудолюбие, энергию, волю, практичность, ум, поэзию и умеренный романтизм. .
Да, эти два человека жили в разной среде, но познакомились в детстве. Поэтому с детства Илья и Андрей сильно влияли друг на друга. Андрюше понравилось спокойствие, безмятежность, которую дал ему Илья, полученный от Обломовки. Илью, в свою очередь, привлекала энергия, умение концентрироваться и делать то, что нужно Андрею. Так было, когда они выросли и уехали из дома …
Интересно даже сравнить, как у них это получилось. Обломовцы прощались с Илюшей со слезами, горечью, грустью.Обеспечили ему долгую, но очень удобную — иначе Илья не мог — поездку среди прислуги, угощений, перин, как будто часть Обломовки отделилась и уплыла от села. Андрей попрощался с отцом сухо и быстро — все, что они могли сказать друг другу, им было понятно без слов. И сын, узнав его маршрут, быстро поехал по нему. Уже на этом этапе жизни друзей видно их расхождение.
Что они делали вдали от дома? Как ты учился? Как они себя вели на свету? Обломов в юности целью его жизни было спокойствие, счастье; Штольц — труд, духовная и физическая сила.Поэтому Илья тоже воспринимал образование как еще одно препятствие на пути к цели, а Андрей — как главную, неотъемлемую часть жизни. Обломов Илья хотел служить мирно, без забот и забот, «как, например, лениво записывать в тетрадь расходно-расходные материалы». Однако для Штольца служба была долгом, к которому он был готов. Двое друзей принесли это отношение из детства. Что насчет любви? Илья «никогда не сдавался красавицам, никогда не был их рабом, даже очень прилежным поклонником, просто потому, что прилагает большие усилия, чтобы сблизиться с женщинами.«Андрей» не был ослеплен красотой и потому не забывал, не унижал достоинство мужчины, не был рабом, «не лежал у ног» красоток, хотя и не испытывал пламенных страстей. «Девушки умели». только его друзья. Из-за того же рационализма у Штольца всегда были друзья. У Обломова тоже были они сначала, но со временем они начали его утомлять, и постепенно он очень сильно сузил свой круг общения.
Время шло и шло … Штольц развился — Обломов «ушел в себя.«А теперь им больше тридцати. Какие они?
Штольц — сверхэнергетический, мускулистый, активный, твердо стоящий на ногах, сколотивший немалый капитал, ученый, много путешествующий. У него везде друзья, его уважают как сильного человека. Он один из главных представителей торговой компании. Он веселый, веселый, трудолюбивый … но внутренне постепенно устает от такого ритма жизни. И тут ему помогает его друг детства Илья Обломов, радушие, спокойствие, безмятежность которого позволяет Штольцу расслабиться.Ну а что же сам второй друг?
Илья не ездит, как Андрей, за границу, по делам, по миру. Он вообще редко выходит из дома. Он ленив и не любит суеты, шумных компаний, у него нет ни одного настоящего друга, кроме Штольца. Его основное занятие — лежать на диване в своем любимом халате среди пыли и грязи, иногда в компании людей «без хлеба, без ремесла, без рук для продуктивности и только с желудком для потребления, но почти всегда со знанием дела и чести». классифицировать.«Это его внешнее существование. Но главным для Ильи Ильича была внутренняя жизнь снов, воображение. Все, что он мог сделать в реальной жизни, Обломов делает во снах и снах — только без физических затрат и особых умственных усилий.
Что такое жизнь для Обломова? Препятствия, тяготы, заботы, мешающие миру и благословению. А для Штольца? Наслаждаясь любой его формой, и если она вам не нравится, то Штольц легко ее меняет.
Для Андрея Ивановича основа всего — разум и труд.Для Обломова — счастье и умиротворение. И в любви они такие же … Оба друга полюбили одну и ту же девушку. На мой взгляд, Илья Ильич полюбил Ольгу просто потому, что его нетронутое сердце давно ждало любви. Штольц влюбился в нее не сердцем, а разумом; он влюбился в опыт, зрелость и ум Ольги. Перспектива семейной жизни в понимании Обломова — жить счастливо и весело, без забот, без труда «так, чтобы сегодня было как вчера.«Для Штольца брак с Ольгой Сергеевной принес душевное счастье, а вместе с ним и духовное, и физическое. Так он прожил остаток своей жизни — в гармонии разума, души, сердца с Ольгой. А Обломов, полностью« загнив », женился на девушке. женщина, которую сложно назвать мужчиной. Он променял ум, зрелость, волю Ольги на круглые локти Агафьи Матвеевны, которая даже не подозревала о существовании качеств, благодаря которым Мужчину можно назвать мужчиной. Я считаю, что это — высшая точка отличий Обломова Ильи Ильича от Стольца Андрея Ивановича.
Эти двое — друзья детства. Поначалу из-за этого они были похожи и объединены во многих аспектах жизни. Но со временем, когда Илья и Андрей выросли, Обломовка и Верхлево — две противоположности — подействовали на них, и друзья стали все больше и больше расходиться. Их отношения пережили много ударов, тем не менее, их крепко держала детская дружба. Но уже в конце жизни они стали настолько разными, что дальнейшее нормальное полноценное поддержание отношений оказалось невозможным, и о них пришлось забыть.Конечно, на протяжении всей своей жизни Обломов и Штольц были антиподами, антиподами, которых скрепляла детская дружба, раздирало разное воспитание.
Он происходил из богатой дворянской семьи с патриархальными традициями. Крепостные работали на его родителей. Воспитали Обломова к покою и безделью (не позволяли себе налить обычную воду, одеться или подобрать упавшую вещь), в семье был культ еды, а после — крепкий сон.
Характеристика Обломова
Ленивый, заботящийся о собственном покое, добрый, любит хорошую еду, всю жизнь проводит на диване, не снимая удобной мантии.Ничего не делает и ничем особо не интересуется. Он любит замыкаться в себе и жить в созданном им мире грез и грез. Обладает удивительной чистой детской душой. Нуждается в материнской любви (которую ему подарила Агафья Пшеницына).
Штольц
Он происходил из бедной семьи: его мать была бедной русской дворянкой, а отец был управляющим богатым имением. Штольца воспитывал отец, он передал ему все знания, которые получил от отца: рано заставил работать, научил всем практическим наукам, отец сказал, что самое главное в жизни — это строгость, аккуратность и деньги.
Характеристика Штольца
Он был силен и умен. Много работает, обладает большим терпением и силой воли. Он стал богатым и очень известным человеком. Он смог сформировать настоящего «железного» персонажа. Ему нужна была женщина равных сил и взглядов (Ольга Ильинская).
1. Детские впечатления и особенности личности.
2. Центральные идеи в мировоззрении.
3. Развенчание мифов.
В романе «Обломов» А.А. Гончаров создал образы двух людей, каждый из которых во многом является типичным представителем определенного круга людей, выразителем идей, близких к соответствующим слоям современного общества.У Андрея Столца и Ильи Обломова, на первый взгляд, нет ничего общего, кроме воспоминаний о детских играх. И все же, как ни оценивать этих персонажей в романе Гончарова, невозможно отрицать, что их связывает искренняя, бескорыстная дружба. Что здесь случилось? Неужели мечтательный обломок Обломов и расчетливый бизнесмен Штольц придают прошлому настолько большое значение, что оно продолжает объединять их в настоящем, когда их пути, по сути, разошлись? В конце концов, они оба встречались в жизни со многими другими людьми.Но давняя дружба, как легко убедиться, дочитав роман до конца, переживет даже раннюю смерть Обломова: Штольц охотно берет на себя воспитание сына покойного друга.
Действительно, Обломов и Штольц разительно отличаются друг от друга по образу жизни. По мнению Штольца, сущность бытия заключается в движении: «Труд — это образ, содержание, элемент и цель жизни, по крайней мере, моя». Обломов, еще не начав никакого дела, уже мечтает о покое, которого ему и так достаточно: »… Потом, в благородном бездействии, насладитесь заслуженным отдыхом … ».
Некоторое время Обломов и Штольц воспитывались вместе — в школе, которую держал отец Андрея. Но они пришли в эту школу, можно сказать, из разных миров: безмятежный, раз и навсегда установившийся порядок жизни в Обломовке, похожий на долгий послеобеденный сон, и активное трудовое воспитание немецкого бюргера, перемежающееся уроками матери, изо всех сил пытавшейся успокоиться. привить сыну любовь и интерес к искусству.Нежные родители маленького Обломова боялись отпустить за пределы собственного крыльца, и вдруг что будет с их любимым чадом: ребенок привык жить, махая рукой на манящие, но мучительно неприятные приключения. Мама Штольца, надо отметить, охотно последовала бы примеру родителей Ильи, к счастью, отец Андрея оказался гораздо более практичным человеком и дал возможность сыну проявить самостоятельность: «Что это за ребенок, если у него есть ни разу не сломал ни своему, ни чужому? »
И родители Обломова, и родители Штольца, конечно, имели определенные представления о том, как должна развиваться жизнь их детей в будущем.Но главное отличие в том, что Обломова не учили ставить цели и идти к ним, и Штольц воспринимает эту потребность естественно и разумно — он умеет не только делать выбор, но и старательно добиваться результата: «Прежде всего, он вкладывать настойчивость в достижении целей: это было признаком характера в его глазах, и людей с этой настойчивостью он никогда не отказывал в уважении, какими бы важными ни были их цели. «
Также важно отметить, как Обломов и Штольц относятся к жизни в целом.По собственному ощущению Обломова, его существование все больше похоже на бесплодное блуждание по лесной чащи: ни тропинки, ни луча солнца … »Кто-то словно украл и похоронил в своей душе принесенные ему сокровища, как дар мира и жизни «. Вот один из главных просчетов Обломова — он подсознательно стремится свалить ответственность, свои неудачи, свое бездействие на кого-то другого: например, на Захара или на судьбу. И Штольц «приписывал причину всех страданий себе, а не вешал ее, как кафтан на чужой гвоздь», поэтому «он тоже наслаждался радостью, как сорванный по дороге цветок, пока не завял в руках, никогда не пил свою. чашу той капли горечи, которая лежит в конце всех наслаждений.«Однако все вышеперечисленное еще не проливает свет на основы крепкой дружбы между людьми, столь разными по своим привычкам и устремлениям. Видимо, их искреннее, теплое отношение друг к другу связано с тем, что и Штольц, и Обломов находятся в По сути, достойные люди, наделенные множеством высоких духовных качеств. Казалось бы, Штольц человек деловой, он должен стремиться извлекать выгоду из всего, но его отношение к Обломову лишено каких-либо расчетов. Он искренне пытается вывести друга из колеи. болото апатии и бездеятельности, поскольку Штольц искренне убежден, что существование, которое ведет Обломов, медленно, но верно губит его.Как человек действия, Штольц всегда принимает активное участие в судьбе Обломова: знакомит друга с Ольгой, пресекает происки Тарантьева и Ивана Матвеевича, приводит в порядок поместье Обломова и, наконец, берет на себя воспитание сын его рано умершего друга. Штольц изо всех сил старается сделать все, чтобы изменить жизнь Обломова к лучшему. Конечно, для этого сначала нужно было бы изменить характер Ильи Ильича, но это под силу только Богу.И Штольц не виноват, что большая часть его усилий была напрасной.
Можно сказать, что в Штольце все, что спит в Обломове, достигло высокой степени развития: воплощение в бизнесе, его чувствительность к искусству и красоте, его индивидуальность. Это, как и искреннее доброжелательное отношение Андрея, безусловно, находит отклик в душе Ильи, который, несмотря на лень, не утратил своего духовного благородства. Конечно, мы видим, что Илья Ильич готов доверять всем окружающим: негодяю Тарантьеву, проходимцу Ивану Матвеевичу Пшеницыну.При этом несравненно больше доверяет Андрею, другу детства — Штольц действительно заслуживает этого доверия.
Однако в литературной критике и умах многих читателей до сих пор существуют мифы о положительном и отрицательном в образах Обломова и Штольца. Однозначность подобных мифов приводит к тому, что Штольца часто трактуют как отрицательного героя, основной интерес которого заключается в добывании денег, а Обломова чуть ли не провозглашают национальным героем. Если внимательно прочитать роман, легко заметить изъян и несправедливость такого подхода.Сам факт дружбы Штольца с Обломовым, постоянная помощь, которую якобы бессердечный бизнесмен пытается оказать своему другу, должен полностью развеять миф о том, что Штольц — антигерой. В то же время доброта, «голубиная нежность» и мечтательность Обломова, которые, конечно, вызывают симпатию к этому персонажу, не должны заслонять от читателей неприглядные стороны его существования: неумение самоорганизоваться, бесполезная проекция и бесцельная апатия.
Как бы мы ни относились к героям романа Гончарова «Обломов», мы должны помнить, что автор создавал образы живых людей, в персонажах которых, конечно, присутствуют различные качества, как достойные, так и те, которые нам могут не казаться такими. такой.И все же не следует закрывать глаза на то, что это Штольц, которого иногда считают не очень благородным человеком, работает, приносит пользу себе и другим, а Обломов не только не устраивает жизнь крестьян, которые зависят от его, но и его самого иногда это обуза.
В романе Ивана Александровича Гончарова «Обломов» сравниваются образы двух героев — Ильи Ильича Обломова и Андрея Столца. Трудно поверить, что люди одного времени, друзья могут быть такими разными.На первый взгляд может показаться, что Илья Ильич не знает, для чего жить, и Штольц уже нашел ответ на этот вопрос. Но это совсем не так! // Обломов — русский помещик. «Это был мужчина лет тридцати двух-трех, среднего роста, приятной внешности, с темно-серыми глазами, но без какой-либо определенной идеи … Мысль шла, как вольная птица, по лицу, трепетал в глазах … затем полностью исчез ». Он живет на доходы от имения Обломовка.Илья Ильич все дни бездельничает, лежа на диване в любимом халате. «Это было его нормальное состояние». Почему именно ?! «Безразличный цвет лица, ленивые движения, тревога, умирающая от апатии или сонливости», еще больше убеждают в том, что Обломов — это человек, полностью отошедший от того лживого и бессмысленного мира, в котором живут все его знакомые и друзья, в том числе и сам Штольц. Обломов целыми днями проводит дома, думая о необходимых преобразованиях в своем имении.Бизнес не идет дальше мечты. // Андрей Столц — полная противоположность Обломову. Если естественное состояние Обломова — покой, то Штольц — движение, бег по жизни. В отличие от друга, Андрей трезво смотрит на жизнь. Его главный принцип был «простой, то есть прямой, реальный взгляд на жизнь». «Он боялся любого сна, или, если он входил в его область, он входил … зная час и минуту, когда он выйдет из него». То есть Штольц не питал иллюзий, в отличие от Обломова. С раннего детства он воспитывался в тяжелейших условиях.Основную роль в его воспитании сыграл отец, который привил сыну трудолюбие, целеустремленность, стойкость к жизненным трудностям и невзгодам. Другой жизненной цели Андрею отец не мог предложить, как только «протянуть след от деда. Как на линейке, к своему будущему внуку». Родители Обломова постоянно внушали ему, что он джентльмен, что для исполнения любого его желания достаточно заказать Захарку или Ваньку, которые существуют для выполнения его приказа. // Как могло случиться, что Андрей Штольц мог быть так близок к Обломову, «в котором каждая черта, каждый шаг, все существование было явным протестом против жизни Штольца?» Вряд ли детство и школа так сблизили их, это вовсе не обязательно.На мой взгляд, сам Штольц отвечает на этот вопрос: «Обломов никогда не поклонится идолу лжи, его душа всегда будет чистой, светлой, честной … Это кристальная, прозрачная душа; таких людей мало; они редки, это жемчужины в толпе! »// На протяжении всего романа оба героя выражают свои представления об идеале жизни, жизненных позициях, которых придерживаются. Гончаров показывает, что все мечты Обломова обречены, потому что Илья Ильич ничего не сделал для их реализации. Эта глава играет очень важную роль в романе.«Сон Обломова». Этот сон объясняет, почему судьба главного героя сложилась так, как описано в романе. Если бы этой главы не было, то, на мой взгляд, никто бы не понял, почему Илья Обломов целыми днями лежал на кушетке, «при отсутствии какой-либо определенной идеи, какой-либо концентрации в чертах лица». Образование наложило очень большой отпечаток на его сознание. Его родители не особо заботились о духовном мире Ильи. Их главной задачей было уберечь мальчика от жизненной суеты.Труд для Обломова — это наказание, которое им «послано сверху». «Забота о еде была первой и главной заботой жизни в Обломовке». его няня. Многие из этих историй (про чудовищ, про мертвых) наводили ужас на Илью. Они настолько повлияли на Обломова, что «воображение и ум, проникнутые фантастикой, оставались в его рабстве до глубокой старости». Но не только у Облмова была такая сильная вера в сказочных существ, в сказки, но и у всех обломовчан было такое же представление о жизни: «Жизнь тогдашнего человека была ужасной и неверной; гляди, зверь облажается, грабитель нанесет удар… «Но жизнь совсем не то, что думали обломовцы. Только во сне они могли жить в своем сказочном мире. // Воздействие среды Обломова на Илью было настолько сильным и глубоким, что уже не могло быть И когда Обломов все-таки столкнулся с реальным миром, он продолжал распространять Обломовку на мир вокруг себя. Например, у него сложилось впечатление (еще до службы), что начальник — это «второй отец, который только дышит как …» … вознаграждать подчиненных и заботиться не только об их потребностях, но и об их удовольствиях.«Обломовка оставалась идеалом всей его жизни как символ потерянного рая, к которому, по его мнению, стремятся все люди, бросаясь по жизни. // Штольц живет« для самого труда, ни для чего другого ». Для него труд — это «образ, содержание, стихия и цель жизни». Даже внешность Андрея четко и ярко описывает его образ жизни: «Он весь состоит из костей, мускулов и нервов, как кровавая английская лошадь». Жизнь Штольца. походил на «шнурок», ему казалось, что «легко и сложно жить», что любой узел на шнурке (жизни) легко развязать.Но человек не может управлять своей судьбой, что казалось Штольцу возможным. Судьба может завязать в жизни человека такой неразрешимый «узел», что вряд ли кто-нибудь сможет его развязать. // Обломов полностью исключил труд из жизни. Он жил только мечтами о будущей жизни. Встреча друзей стала для Обломова поворотной. Штольц поставил Илью Ильича лицом к лицу с действительностью, а Обломов «испугался, узнав себя». Андрей как будто подставил Обломову зеркало, когда сказал: «Вы выбросили работу из жизни: как она выглядит? Я постараюсь вас поднять, может, в последний раз.Если после этого ты сядешь здесь … ты совсем исчезнешь, ты станешь обузой даже для себя. Сейчас или никогда! «// Так в чем была цель жизни Обломова? Илья Ильич не мог и не хотел стать успешным Штольцем, более того, он уважал таких людей, ценил их трудолюбие. Главная цель Ильи Ильича Обломова — не комфорт и не погоня за новыми благами, а нечто большее.Сам он не смог поставить перед собой достойную цель и решил остаться в положении, в котором его поставили природа и судьба.В глазах Штольца это означало остановиться и неизбежно утонуть. Почему Илья Ильич носит халат и дорожит им? Халат — это свобода быть собой, несмотря на несвободу окружающего мира, одетого во фраки и униформу. В своем халате Обломов надеется найти убежище от светской жизни. Поэтическая мечтательность Ильи Ильича не признает оков прозы. «И по сей день, — отмечает Гончаров в главе« Сон Обломова », — русский человек среди строгой реальности, которая его окружает, любит верить соблазнительным сказкам античности и, может быть, давно еще не отрекся это убеждение.«Обломов чувствует, что в происхождении есть то, что нельзя обменять на прибыль, что-то ценное, не похожее на житейское счастье или успехи Стольцева. Это ценно в свободе. Поэтому Обломов так дорожит миром, отгораживается от всех. с апатией. Облаченный в мантию, в уединении Илья Ильич «живет в созданном им мире». Он романтический мечтатель, художник. Рисует закономерности своей жизни, «исполнитель и творец своих идей». / «Ты поэт, Илья!» — говорит Штольц, далее называя Обломова философом и актером.Обломов в своих мыслях вообще серьезен и значим. Его утопии отнюдь не тривиальны. Все это является выражением «идеала жизни, который природа обозначила как цель человека». Цель человека — не потерять этот идеал. // Мир, в который пытается вовлечь Обломов Штольц, не признает в человеке высшего начала, ценности человека, поэтому в этом мире царит пустота и скука. «Где здесь человек? Где его целостность?» — спрашивает Обломов. «Все это мертвые люди, спящие люди, хуже меня, они члены мира и общества!» Тем более что Илья Ильич спрятался от мира за свою мантию, ушел в обломовщину.// Обломов признается Штольцу: «Я не понимал этой жизни». Хотя Обломов, может быть, правильно понимал жизнь, он не понимал себя, не осознавал человека в себе, чтобы жить, а не оцепенеть перед жизнью. Всеведущий Штольц придумал странное слово — «обломовщина», и Илья Ильич признал власть обломовщины над собой. Обломов умер под тяжестью чужого слова, потому что не мог выработать собственное слово о себе. // Мне кажется, Гончаров не ставит перед собой задачу раскрыть смысл человеческой жизни.Он всего лишь показывает две крайности: обломовый и столц.
Приложение 1
Сравнительная характеристика Обломова и Штольца
Илья Ильич Обломов | Штольц Андрей Иванович | |
возраст | ||
портрет | «Человек среднего роста, приятная внешность, мягкость преобладала в его лице, душа его откровенно и ясно светилась в глазах», «дряблый не по годам» | «Все состоит из костей, мускулов и нервов, как кровавый английский конь», тонкий, «ровный цвет лица», выразительные глаза |
родители | «Штольц только наполовину немец, после отца: его мать была русской» | |
образование | Воспитание носило патриархальный характер, переходило «из объятий в объятия родных, друзей» | Отец воспитывался жестко, приучая к работе, «матери не очень нравился этот труд, практическое образование» |
Отношение к обучению | Он учился «по необходимости», «серьезное чтение утомляло его», «но поэты обижали его… для проживания » | «Учился хорошо, и отец поставил его помощником в свой пансионат» |
Дополнительное образование | В Обломовке прожил до 20 лет | Штольц окончил университет |
Образ жизни | «Лежать у Ильи Ильича было нормальным состоянием» | «Участвует в какой-то компании, которая отправляет товары за границу», «постоянно в движении» |
Уборка | В селе бизнес не вел, доход был незначительный и жил в долг | «Жил на бюджет», постоянно контролируя свои расходы |
Жизненные устремления | «Готовимся к полю», размышляя о своей роли в обществе, о семейном счастье, потом исключил из своих мечтаний общественную деятельность, его идеалом была беззаботная жизнь в единстве с природой, семьей, друзьями | Выбрав в юности действующее начало, он не предал своих желаний, «труд — это образ, содержание, стихия и цель жизни.« |
Взгляды на общество | Все «члены общества мертвы, спящие люди», им свойственны неискренность, зависть, стремление любыми способами «получить громкое звание» | Погруженный в жизнь общества, сторонник профессиональной деятельности, которой он занимается, поддерживает прогрессивные изменения в обществе |
Отношение к Ольге | Я хотел увидеть любящую женщину, способную создать безмятежную семейную жизнь | Воспитывает в ней активное начало, способность бороться, развивает ум |
отношения | Он считал Штольца своим единственным другом, способным понять и помочь, прислушался к его совету | Высоко ценил моральные качества Обломова, его «честное, верное сердце», любил его «крепко и горячо», спас от афериста Тарантьева, хотел возродить к активной жизни |
самооценка | Постоянно сомневался в себе, в этом проявлялась его двойственная природа | Уверен в своих чувствах, поступках и поступках, которые подчинял холодному расчету |
Черты характера | Неактивный, мечтательный, неряшливый, нерешительный, ленивый, апатичный, не лишенный тонких эмоциональных переживаний Обломов и Штольц … Проблемные задания Группа Уметь составить сравнительную характеристику Обломов и Штольц … … Фронтальная, группа Уметь составить сравнительную характеристику Обломов и Ольгу, раскрыть. .. Тематическое планирование уроков литературы в 10 классеУрокДруг? Встреча со штольцем … Чем отличается образование обломов и штольц ? Почему любовь к Ольге… дней?) 18, 19 5-6 Обломов и Штольц … Планировка сравнительная характеристики Обломов и Штольц , разговор по плану … Заказ № 2012 «Согласовано» Заместитель директора по департаменту Ищук Н.А.Рабочая программаЧит. главы романа. Сравнительный Характеристика Обломов и Штольц 22 Тема любви в романе… Обломов «Инд. Дан.» Сравнительная характеристика Ильинская и Пшеницына «23 … Вопр.10 с.307. Сравнительная характеристика А. Болконский и П. Безухов … Календарное тематическое планирование Учебник Лебедева Ю. В. 3 часа в неделю Всего 102 часаУрокФорма Обломов , формирование его характера, образа жизни, идеалов Уметь составить характеристику … до конца 52 Обломов и штольц . Сравнительный характеристика Составить план Сравнительный характеристики Обломов и Штольц … Уметь выразить свои мысли … |
Читать Обломов Страница 57 Онлайн Читать бесплатно Роман
Взгляды Штольца на любовь и брак, возможно, были странными и преувеличенными, но в любом случае они были его собственными. И здесь он пошел по свободному и, как ему казалось, простому пути: но через какую тяжелую школу наблюдения, терпения и труда он прошел, прежде чем научился делать эти «простые шаги»! От отца он унаследовал привычку серьезно смотреть на все в жизни, даже на мелочи; Возможно, он унаследовал от него также педантическую строгость, с которой немцы относятся к каждому своему жизненному шагу, включая брак.
Жизнь старого Штольца была доступна всем, чтобы ее могли прочитать, как если бы она была начертана на каменной табличке, и в ней не было никаких скрытых значений. Но мать своими песнями и ласковым шепотом, разнообразная жизнь в княжеском доме, а потом и университет, и книги, и общество увели Андрея с прямого пути, указанного ему отцом; Русская жизнь рисовала свои невидимые узоры и превращала безвкусную табличку в широкую и яркую картину.
Андрей не сковал свои чувства педантичными цепями и даже дошел до того, что дал волю своим мечтам, стараясь только не потерять «почву под ногами», хотя, просыпаясь от них, не мог удержаться, либо из-за его немецкой природы, либо по какой-то другой причине, сделав некоторый вывод, который имел прямое отношение к некоторым жизненным проблемам.Он был сильным телом, потому что был энергичным умом. В детстве он был игривым и озорным, а когда не играл, то делал что-то под присмотром отца. У него не было времени предаваться мечтам. Его воображение не было испорченным, и его сердце не было испорчено; его мать внимательно следила за девственной чистотой обоих. В юности он инстинктивно сохранял свои силы, и вскоре он обнаружил, что, сохраняя их свежими, он также сохраняет свою жизнерадостность и энергию и помогает сформировать мужественный характер, в котором душа должна закалиться, если это не так. капитулировать перед жизнью, какой бы она ни была, и смотреть на нее не как на тяжелую ношу или крест, а только как на долг и достойно сражаться с ней.Он много думал о сердце и его сложных законах. Наблюдая сознательно и бессознательно влияние красоты на воображение, а затем переход впечатления в чувство, его симптомы, его игру и его результат, он становился все более и более убежденным, по мере того, как он оглядывался и набирался опыта, что любовь двигала мир с силой рычага Архимеда; что в нем столько же универсальной и неопровержимой правды и добра, сколько лжи и уродства в его неправильном использовании и непонимании.Что такое хорошо? Что такое зло? Какая между ними линия раздела? На вопрос «Что такое ложь?» Он увидел в своем воображении пестрое шествие масок прошлого и настоящего. Он смотрел с улыбкой, по очереди краснея и хмурясь, на бесконечный ряд героев и героинь любви: Дон Кихотов в стальных перчатках и женщин своей мечты, оставшихся верными друг другу после пятидесяти лет разлуки; пастухи с их розовыми лицами и безыскусными выпученными глазами и их Хлои с ягнятами.Перед его мысленным взором предстали маркизы в напудренных париках и кружевах, с искрящимися разумом глазами и распутными улыбками; за ними последовали Вертеры, которые стреляли, задушили или повесились; затем увядшие влюбленные девушки, проливающие бесконечные слезы и удаляющиеся в монастыри, и их усатые герои с диким пылом в глазах; наивными и застенчивыми донжуанами, умными ребятами, которые трепещут при малейшем подозрении в любви и тайно обожают своих домработниц — всех, всех.
Чтобы ответить на вопрос «Что такое истина?», Он искал в своем уме и глазами примеры обычной, честной, но глубокой и неразрывной близости с женщиной, но не мог найти ее; и если он, казалось, нашел это, это только казалось так, а затем последовало разочарование. Это заставило его погрузиться в меланхолические мысли и даже уступить место отчаянию. «Ясно, — подумал он про себя, — что это благословение не было даровано во всей его полноте, иначе те, чьи сердца испытали яркое сияние такой любви, стесняются! они робки и предпочитают спрятаться, а не спорить с умными людьми; возможно, они жалеют их и прощают их во имя собственного счастья за то, что они втоптали в грязь цветок, который не может пустить корни в их неглубокой почве и превратиться в дерево, которое будет распространять свои ветви на всю их жизнь.’
Он смотрел на брак, на мужей, и в их отношении к своим женам он всегда видел загадку сфинкса; в этом было что-то непонятное, что-то, что почему-то осталось невысказанным; и все же эти мужья не ломали голову над сложными проблемами, а шли по супружеской жизни такими ровными и осознанными шагами, как будто им нечего было решать и открывать. «Возможно, они правы? «Может, и в чём-то больше нет нужды», — подумал он, не доверяя себе, когда увидел, как некоторые мужчины, которые быстро прошли через любовь, как азбуку брака или как форму галантности, точно так же, как если бы они поклонились при входе гостиную и быстро занялись более важными делами! Они нетерпеливо отбрасывают весну жизни; действительно, многие из них всю оставшуюся жизнь косо смотрят на своих жен, как будто не в силах простить себя за то, что они были достаточно глупы, чтобы полюбить их.Есть и другие, которых любовь не оставляет годами, иногда до старости, но улыбка сатира тоже не оставляет их…. Наконец, большинство мужчин вступают в брак, когда покупают имение и пользуются его существенными удобствами: жена поддерживает дом в отличном порядке — она экономка, мать, гувернантка; они смотрят на любовь так, как практичный фермер смотрит на прекрасные окрестности своего поместья; то есть он сразу к этому привыкает и больше никогда этого не замечает.
«Тогда что это?» — спросил он себя.«Врожденная неспособность по законам природы или недостаток образования и подготовки? Где сочувствие, которое никогда не теряет своего природного очарования, никогда не носит пестрого, претерпевает видоизменения, но никогда не угасает! Каков естественный оттенок и цвет этого вездесущего и всепроникающего благословения, этого сока жизни? »
Он бросил пророческий взгляд в далекое будущее, и возник перед ним, как в тумане, образ любви и с ним женщины, одетой в его цвет и сияющей его светом, образ такой простой, но яркий и чистый.«Мечта, мечта!» — сказал он с улыбкой, оправляясь от праздного возбуждения своей задумчивости. Но очертания этого сна жили в его памяти вопреки ему самому. Сначала этот образ представлялся ему олицетворением женщины будущего; но когда после того, как Ольга стала женщиной, он увидел в ней не только великолепие полностью развитой красоты, но и силу, готовую противостоять жизни и жаждущую понять жизненные битвы и бороться с ними — все элементы его мечты возникли перед ним его старый и почти забытый образ любви и он начал мечтать об Ольге как об ее олицетворении, и ему казалось, что в далеком-далеком будущем правда проявится в их симпатии друг к другу — без обветшания и без ругательств. любого вида.Не занимаясь вопросами любви и брака и не смешивая его с какими-либо соображениями о деньгах, связях и должностях, Штольц, однако, не мог не задаться вопросом, как совместить свою внешнюю и до сих пор неутомимую деятельность со своей внутренней семейной жизнью, как в Фактически, он мог превратиться из путешественника и делового человека в домоседа. Если бы ему пришлось остепениться и положить конец своим постоянным беготням с места на место, чем бы он смог наполнить свою домашнюю жизнь? Воспитание и образование детей и направление их жизни, конечно, было нелегкой или неважной задачей, но до этого было еще далеко, и что он собирался делать тем временем? Эти вопросы часто беспокоили его, и холостяцкая жизнь не казалась ему обузой; ему и в голову не пришло надеть оковы супружеской жизни, как только его сердце начало биться, когда он обнаружил себя в присутствии красоты.Вот почему он, казалось, игнорировал Ольгу как девочку и восхищался ею просто как очаровательным многообещающим ребенком. Он небрежно и в шутку подбрасывал какую-нибудь новую смелую идею или какое-нибудь острое наблюдение за жизнью в ее нетерпеливый и восприимчивый ум, пробуждая в ней, не осознавая этого, живое понимание событий и правильный взгляд на вещи; а потом он забудет Ольгу и свои случайные уроки. И в то время
Долгое время она не позволяла ему угадывать, кем она была на самом деле, либо из гордости, либо из застенчивости, и только после мучительной борьбы за границей он с изумлением увидел, какой образец простоты, силы и естественности это многообещающее дитя. он почти забыл, что вырос.Именно тогда ему открылась вся глубина ее души, которую он мог бы заполнить, но никогда не смог бы заполнить.
Сначала ему пришлось долго бороться с бодростью ее натуры, сдерживать лихорадку юности, сдерживать ее порывы в определенных границах и придавать равномерность их жизни, и то тоже только на время. Ибо как только он доверчиво закрыл глаза, снова поднялась тревога, жизнь была в самом разгаре, какой-то новый вопрос возник в ее беспокойном уме и тревожном сердце: он должен был успокоить ее возбужденное воображение, успокоить или разбудить ее гордость.Если она над чем-то задумывалась, он поспешил передать ей ключ. Вера в случай, туман и галлюцинации исчезли из ее жизни. Перед ней открылась яркая ясная перспектива, и она могла видеть в нем, как в прозрачной воде, каждый камешек, каждую щель, а затем и чистое песчаное дно.
«Я счастлива», — прошептала она, бросив взгляд благодарности на свою прошлую жизнь, и, пытаясь заглянуть в будущее, она вспомнила девичью мечту о счастье, о которой она когда-то мечтала в Швейцарии, тоскливую голубую ночь и она видела, что этот сон, как тень, преследовал ее жизнь.«Почему это должно было выпасть на мою долю?» — смиренно подумала она. Она размышляла и иногда боялась, как бы ее счастье не кончилось.
Прошли годы, но жить не уставали. Наконец наступил мир, утихли эмоциональные бури; взлеты и падения жизни больше не озадачивали их; они мирились с ними весело и терпеливо, и тем не менее жизнь никогда не останавливалась. Ольга достигла истинного понимания жизни. Два существования — Андрея и ее — слились в одно; о буйстве диких страстей не могло быть и речи; между ними царил мир и гармония.Казалось бы, они заснули в этом заслуженном отдыхе и были бы блаженно счастливы, как люди, живущие в какой-нибудь захолустье, которые встречаются вместе трижды в день, зевают свой знакомый разговор, впадают в тупой сон, томятся. с утра до вечера, потому что все уже было продумано, сказано и сделано снова и снова, и больше нечего было сказать или сделать, и потому что «такова жизнь». Внешне их жизнь была такой же, как и у других людей. Они встали рано, но не на рассвете; им нравилось проводить много времени за завтраком и иногда казалось, что они лениво молчат; потом они пошли по комнатам или работали вместе, обедали, ездили в поля, играли музыку — как все, как и мечтал Обломов.Но в них не было ни сонливости, ни депрессии; они проводили свои дни без скуки и без апатии; они никогда не обменялись тупыми словами или взглядами; их разговор никогда не заканчивался и иногда был жарким. Их звонкие голоса разносились в комнатах и доходили до сада, или, прослеживая образец их снов, они тихо передавали друг другу первые еле уловимые движения мысли, еле слышный ропот души. И их молчание иногда было задумчивым счастьем, о котором мечтал Обломов, или уединенной мысленной работой над бесконечным материалом, который они давали друг другу.Они часто впадали в безмолвное изумление перед вечно новой и блистательной красотой природы. Их чуткие души не могли привыкнуть к этой красоте: земля, небо, море — все пробуждало их чувства — и они сидели в тишине рядом и смотрели одними и теми же глазами и единым сердцем на эту славу творения и понимали друг друга без слов. Утро они встретили не безразлично; они не могли тускло погрузиться в сумерки теплой звездной южной ночи.Их не давало спать постоянное волнение души и потребность вместе думать, чувствовать и разговаривать!… Но что было предметом этих горячих дискуссий, тихих разговоров, чтений и долгих прогулок? Да все! Пока они были за границей, Штольц отвык читать и работать один: здесь, наедине с Ольгой, он даже не думал один. Он едва успевал угнаться за мучительной быстротой ее мысли и воли.
Вопрос о том, чем он собирался заниматься в кругу семьи, уже не был актуальным — он разрешился сам собой.Ему пришлось приобщить ее даже к своей деловой жизни, потому что она чувствовала себя подавленной, если не принимала активного участия в жизни. Он ничего не делал без ее ведома или активного участия, будь то строительство, или что-то связанное с ее собственным имуществом или имуществом Обломова, или коммерческими операциями компании. Ни одно письмо не было отправлено без ее прочтения, ни одна идея, а тем более ее реализация, не утаивалась от нее; она все знала, и все интересовало ее, потому что интересовало его. Сначала он делал это потому, что не мог ничего скрыть от нее: если он писал письмо или вел беседу с агентом или подрядчиком — это делалось в ее присутствии; позже он продолжил это по привычке, и в конце концов это стало необходимостью и для него.Ее замечания, советы, одобрение или неодобрение были им расценены как необходимая проверка его планов: он видел, что она понимала так же, как и он, что она думала и рассуждала не хуже, чем он…. Захару не нравились такие способности жены, и многие мужчины возмущались этим, но Штольц был счастлив! А чтение и обучение — вечное питание мысли и ее бесконечное развитие! Ольга ревновала к каждой книге и статье, которую ей не показывали, и серьезно злилась или обижалась, если он не считал нужным показывать ей то, что считал слишком серьезным, скучным или непонятным для нее; она назвала это педантичным, пошлым, ретроградным и отругала его за то, что он «старый немецкий засранец в грязи».У них часто были живые сцены об этом. Она злилась, а он смеялся, она злилась еще больше и помирилась с ним только тогда, когда он перестал дергать ее за ногу и поделился с ней своими идеями, знаниями и чтением. В конце концов, ей захотелось прочитать и узнать все, что он хотел. Он не навязывал ей технические термины, чтобы идиотски хвастаться «ученой женой». Если бы она произнесла хоть одно слово или намекнула на такое заявление с его стороны, он покраснел бы больше, чем если бы она ответила пустым взглядом невежества на элементарный вопрос, который еще не входил в состав женского образования.Он просто хотел — а она вдвойне — чтобы не было ничего недоступного для ее понимания, если не для ее знания. Он не рисовал для нее диаграмм или рисунков, но все обсуждал с ней и много читал, не педантично избегая экономических теорий, социальных или философских вопросов; он говорил страстно и увлеченно и как бы рисовал для нее бесконечную живую картину знания. Позже она забыла детали, но общий узор никогда не стирался из ее впечатлительного ума, краски не блекли, и огонь, которым он освещал созданный им для нее мир знаний, никогда не угасал.Он был в восторге от гордости и счастья, когда впоследствии заметил в ее глазах искру этого огня, как отзвук мысли, которую он ей передал, отозвался в ее речи, как он вошел в ее сознание и понимание, трансформировался в ее разум и явился в ее словах не долго
«Как я счастлив!» — сказал себе Штольц и по-своему мечтал, пытаясь угадать, какой будет их дальнейшая жизнь после первых лет их брака.
Вдалеке ему улыбнулся новый образ — не эгоистичной Ольги, не страстно любящей жены, не матери-кормилицы, уходящей в конце концов в бесцветное существование, которого никто не хотел, а чего-то другого, возвышенного, почти неслыханно…. Он мечтал о матери, которая создала и приняла участие в общественной и духовной жизни целого поколения счастливых людей…. Он со страхом подумал, хватит ли у нее силы воли — и поспешно помогла ей покорить жизнь, обрести запас храбрости для битвы жизни — сейчас, когда они были еще молоды и сильны, а жизнь их щадила или ее удары делали не казалась тяжелой и пока горе было погружено в любовь.Их дни были омрачены, но ненадолго. Провалы в бизнесе, потеря значительной суммы денег — все это практически не сказалось на них. Это означало дополнительную работу и дополнительные поездки, но вскоре было забыто. Смерть тети вызвала у Ольги горькие и искренние слезы и омрачила ее жизнь около шести месяцев. Болезни детей были источником постоянного беспокойства и живого опасения, но как только опасения прошли, счастье вернулось. Больше всего его беспокоило здоровье Ольги: ей потребовалось много времени, чтобы оправиться от родов, и, хотя она выздоровела, он все еще продолжал беспокоиться.Он не знал более ужасного несчастья.
сравнительная характеристика или анатомия?
Блестящий роман Ивана Александровича Гончарова знакомит с двумя диаметрально противоположными образами: Обломов и Штольц. Сравнительную характеристику из них можно взять страницы и страницы. Ведь они совершенно разные: по темпераменту, по отношению к жизни и мировоззрению. Десять лет писал Гончаров! Как вы думаете, уважаемые читатели, академик СПб.Петербургскую литературную академию «воруют» целое десятилетие, сочиняя роман в виде «однослойного» пирога? Что проще корреспонденту написать рассказ о двух друзьях! Один — безмерно ленивый. Другой невероятно работоспособен. Но нет. Обо всех нас написан роман! И мы постараемся это доказать. В этом исследовании нам поможет сравнительная характеристика Обломова и Штольца.Образ Ильи Обломова
Обломовский помещик — внешне полный, свободный мужчина с темно-серыми глазами, предпочитающий пассивный образ жизни, лежащий на диване, ничего не делая.Во всем его облике видна беззаботность, но лицо его одухотворено. И мысль в нем присутствует постоянно, она светится в глазах, прячется в морщинах на лбу, скручивается губами. Однако эта идея «беззубая», практического применения не имеет. Сравнительные характеристики Обломова и Штольца — явно не в пользу Ильи Ильича. Он потомственный помещик. У него 350 крепостных. Хороший, добротный особняк в Санкт-Петербурге, дача, деревенский дом. Обломов понятия не имеет, как ухаживать за всем этим имуществом, находящимся в его владении.Он как ребенок, его сначала грабил писарь, а потом довели до разорения мошенники Михей Анатольевич Таранто Виноградов Мухояров.Образован, но практического опыта работы не имеет. Под влиянием первых неудач на службе у него сформировался психологический «комплекс лени», который Ильич Ильич не может преодолеть.
Образ Андрея Штольца
По сюжету романа знакомые и дружные со школы: Обломов и Штольц. Сравнительные характеристики указывают на близость их кастового происхождения.Андрей Штольц родился в семье немецкого стюарда Ивана Богдановича и простой, но образованной русской женщины. Отношение его статуса к статусу друга помещика аналогично статусу владельца бизнеса — топ-менеджера. С детства отец регулярно преподавал науку, а также бухгалтерию, трудолюбие в нем. Андрей — худощавый мужчина с впалыми щеками, смуглой кожей и зеленоватыми выразительными глазами. Он гиперактивен: постоянно, как акула, находится в движении. Писатель говорит о своем герое так, будто он состоит только из мышц и сухожилий.Он знает языки и умен, поэтому его отправляет торговая компания-работодатель в качестве агента в Бельгию. Кроме того, Штольц умеет творчески использовать свои знания. Поэтому коллеги предпочитают приглашать его для разработки проектов. Обломов и Штольц по-разному относятся к деньгам. Сравнительные характеристики указывают на жизнеспособность последнего.
Тайный подтекст образов Гончара?
То, что образы Штольца и Обломова по большому счету не самостоятельные, а аллегорические, автор романа показывает в их отношениях с Ольгой Ильинской.С одной стороны, не может ни победить, ни удержать, но неизменно притягивает бесхарактерного Илью Ильича своей романтичностью, чистой детской душой. С другой стороны, Штольц, ставший ее мужем, патологически не чувствует разницы между деловым сотрудничеством и искренностью. В романтической свадебной поездке в Париж он, мягко говоря, неубедителен.Почему Гончаров создал эти два образа: Обломова и Штольца? Сравнительная характеристика этих изображений — просто поучительный вывод? Контрастные персонажи? А может, это должно быть шире? Ведь каждый из нас, конечно, знает, сколько в нем «Стольц» и сколько «Обломов».Что такое Обломов? Это сон, который не касается ног земли. Мечта глобальна, лишена всякого стремления к реализации. А что такое Штольц? Это приземленно, деловая хватка, чувство партнерства. Так что давайте зададим тот же вопрос: «Если вы создаете что-то глобальное, можете ли вы в принципе отказаться от мечты?» (Как известно, Штольц избегал сновидений.) Вряд ли.
А вы, уважаемые читатели, согласитесь со следующим выводом? Чтобы создать действительно успешную личность, продвигающую фантастические проекты, нужно смешать в одном стакане 30% мечтателя-Обломова и 70% фанатика творчества Штольца.Это то, что хотел нам сказать Гончаров? Ведь в семье Стольцовых появился приемный сын. Конечно, правильное образование воспитает его деловую хватку. Но возможность мечтать об этом? Гены еще, понимаете …
p>Трагический ли образ Обломова? №
«Обломов» — повесть о трагической судьбе русского помещика. Главный вопрос, который автор ставит в своем романе, — это вопрос о том, что испортило судьбу Обломова. Что разбило это кристально чистое, ясное, как детская душа, любящее сердце, разум, полный высоких мыслей и не чуждый «общечеловеческим страстям»? Почему ни дружба, ни величайшая любовь не победили апатию? Наконец, что сыграло решающую роль в духовном угасании Ильи Ильича: условия воспитания или вся окружающая его действительность во взрослом возрасте?
Самое очевидное; Объяснение характера и повседневного поведения Обломова читатель находит в главе «Сон Обломова.Здесь автор описывает детство Ильи Ильича. Невозможно
не почувствовать сострадание к живому подвижному ребенку, природные порывы которого подавлены. Он хочет сбежать в овраг, исследовать окрестности — в ответ он боится призраков и всякой нечисти. Он хочет поиграть с мальчишками в снежки — его заворачивают в шубу и ведут домой. С самого детства в Обломове подавляли инициативу. Ему не дали самое ценное, что должно быть у каждого человека, — свободу.Он ни разу в жизни не надевал чулки. Если Захар натянет ему разные чулки — он целый день будет ходить, даже не замечая. Лень Ильи Ильича восходит к обломовскому образу жизни. В Обломовке его учили ничего не делать, не заморачиваться, радоваться жизни. К счастью, несколько сотен слуг позаботятся о том, чтобы мальчику ничего не понадобилось. Забегая вперед, можно сказать, что выбор Ильи Ильича был логичным и предсказуемым, когда он оставался на стороне Выборга. Пше-ницына дала ему то же, что когда-то у родителей было спокойное, беззаботное существование.Он не мог чувствовать нужды, отсутствия чего-либо просто потому, что ему не позволяли это чувствовать. Всю жизнь Обломов выбирал путь полегче, плыл по течению. И только один раз изменил этот принцип — при встрече с Олей Ильинской. что когда-то родители вели спокойное, беззаботное существование. Он не мог чувствовать нужды, отсутствия чего-либо просто потому, что ему не позволяли это чувствовать. Всю жизнь Обломов выбирал путь полегче, плыл по течению. И только один раз изменил этот принцип — при встрече с Олей Ильинской.что когда-то родители вели спокойное, беззаботное существование. Он не мог чувствовать нужды, отсутствия чего-либо просто потому, что ему не позволяли это чувствовать. Всю жизнь Обломов выбирал путь полегче, плыл по течению. И только один раз изменил этот принцип — при встрече с Олей Ильинской.История любви к Ольге чрезвычайно драматична хотя бы потому, что чувство явно обречено на неудачу. Эти два человека смогли понять и поддержать друг друга, у них были одинаковые идеалы, одинаковые духовные потребности.Они были несовместимы только в том, что преследовали разные цели в жизни.
Отношения Обломова и Ольги чисты и искренни, вызывают удивление и восхищение. Оба они духовные и очень чистые люди. Оба стремятся к прощающей и всеобъемлющей любви, а как следствие — к созданию семьи. Но на пути к этому есть непреодолимое препятствие — апатия Обломова. Какими бы забавными и беззаботными ни были эти слова, это именно тот случай. Апатия Ильи Ильича — это не легкая форма равнодушия к жизни, а тяжелая болезнь, когда сама жизнь — обуза.Стремление к такой высокой цели, как счастье в любви, всегда требует затрат физических и духовных сил. Обломов сильно ломает себя в связи с чувством к Ольге, совершает невероятные для него поступки. Это неоценимая жертва с его стороны (вряд ли Ольга это чувствует). Беда Обломова в том, что он не может бороться со своей болезнью, имя которой — обломовщина. Родовое имение с большой силой притягивается к себе, и герой снова возвращается в Обломовку. Только теперь его воплощением стал дом Пшеницыны.Не стоит винить Илью Ильича в этом нравственном падении. Пожалуй, не последнюю роль сыграла бездуховная и бездушная социальная реальность, которая так возмутила Обломова после возвращения из Штольца из соседнего гостеприимного дома.
В какой-то мере судьба Обломова — это протест против существующей реальности. Да, для него это был единственный способ бороться. Не в характере активной борьбы Ильи Ильича. На его счету всего несколько волевых и смелых действий: пощечина Тарантьеву, спокойно ответила Штольцу «жена» в ответ на вопрос, кому он принадлежит к Пшеницыну.Эти действия не противоречат характеру его персонажа, но, по той же природе, не могут повторяться слишком часто.
Натура Обломова идеальна в литературном смысле, то есть она естественна, в ее описании нет ни одной ложной или неточной детали. Герой совершает только те поступки, которые ему свойственны, вытекают из его мировоззрения. Его духовная, а затем и физическая смерть — вполне естественные последствия его образа жизни, поведения, характера. Сам Обломов с потрясающей ясностью понимает, в каком водовороте он все быстрее и быстрее затягивается.И с той же ясностью ума он утверждает, что пути назад нет. Даже если Ольге не удастся его спасти, вырвать обломовцев из плена, это не удастся никому.
Советская «Новая волна»?
Огромные достижения русской литературы XIX века были достигнуты в тени царской цензуры — и обладали несравненно большим смыслом именно потому, что цензура прессы сделала художественные рассказы единственным средством выражения определенных социальных и политических идей.Теперь нам говорят, что в тени советской цензуры Россия в последнее время производит не что иное, как советскую «новую волну» в кино, наиболее яркими примерами которой достигли наших берегов являются Москва не верит в слезах , получивший последнюю премию Американской киноакадемии за лучший фильм года на иностранном языке (по произведениям Франсуа Трюффо и Акиры Куросавы), и Обломов , экранизация знаменитого русского романа Ивана Гончарова, фильм, который за долгое время получил здесь более серьезное внимание, чем любой российский фильм.
В советском каноне, конечно, государство в любой данный момент идеально, и, поскольку в соответствии с коммунистической доктриной партия проникает во все другие институты общества и контролирует их, все эти институты также должны быть совершенны. Столкнувшись с непреклонным требованием представить государство и его целостные экономические и социальные системы как безупречное совершенство, у автора современного советского фильма или романа, посвященного современной жизни, остается мало возможностей, кроме как призывать человека жить в соответствии со всем этим. совершенство, которое он видит распространенным вокруг себя.Только тот, кто видел десятки или десятки обычных, «серьезных» советских фильмов или прочитал десятки их литературных аналогов, может знать бездонную, мрачную глубину, до которой такие мрачные, лицемерные суждения могут свести к минимуму артистический талант. Советские культурные власти на протяжении десятилетий были обеспокоены очевидными трудностями, с которыми их система сталкивается в создании качественных художественных произведений, и наиболее распространенная теория заключалась в том, что это неудачный побочный продукт построения «бесклассового» общества, которое устраняет фундаментальные противоречия — их система. в некотором смысле, возможно, слишком совершенный.Я слышал об этой теории меньше в последние годы, и, возможно, случайно, ни слова о ней с начала беспорядков в Польше.
Однако следует отметить некоторые исключения из советской власти. Горстке выживших в художественно либеральные дни 20-х годов было разрешено продолжать, наиболее ярким примером является Сергей Эйзенштейн, который создал два бесспорных шедевра, Александр Невский и Иван Грозный , даже при высоком сталинизме (хотя релиз части II Иван был отложен на пятнадцать лет до смерти Сталина).Незначительным, но любопытным исключением является регионалистское кино, которому разрешили развиваться в родной Сталине Грузии, почти так, как если бы она находилась за территориальными границами Советского Союза. Это кино забавное, ироничное, личное, недидактическое, что-то вроде раннего Милоша Формана и очень раннего Феллини. Единственное объяснение, которое я могу предложить его существованию, состоит в том, что великороссов по какой-то загадочной причине развлекают культурно автономные грузины, которых они склонны рассматривать как нацию негодяев и торговцев черным рынком.Гордым памятникам Сталину было позволено стоять в Грузии, пока десталинизация была в разгаре. «Мы называем их« черными », — весело сказал мне однажды советский чиновник в Ленинграде.
Но наиболее значительным исключением из удручающего уровня большинства советского кино была русская экранизация «классики». Русские поставили великолепные постановки Отелло, Гамлет, Король Лир, Дон Кихот и, конечно, свою классику, Пушкин, Толстой, Тургенев, Чехов ( Дама с собакой, Кузнечик, Дядя Ваня ), Андреев. , Горький. Обломов — не только самая последняя, но и одна из самых интересных из этих экранизаций — на мой взгляд, самый замечательный фильм, вышедший в России за несколько лет.
Советское отношение к адаптации признанного литературного шедевра представляет собой иронический контраст с Голливудом, где широко распространено мнение, что великий роман или пьеса не только не дает никаких гарантий трансформации в великий фильм, но и представляет собой ответственность, нависшую как альбатрос на шее бедного режиссера.На «Мосфильме» и «Лен-фильм» восприятие было как нельзя более разным. С одной стороны, у режиссера есть для материальной современной, вдохновленной государством чушь, с другой — classic , безопасность, надежность. Те, кто не знаком с Советским Союзом, часто не осознают почти викторианское уважение, которое режим — несмотря на его варварство — оказывает благородной культуре. Советский цензор переписывает историю, но Толстого он не переписывает. Это советская идиосинкразия.
_____________
За исключением вышеперечисленных категорий (старожилы, грузины и адаптации классиков), советские фильмы, заслуживающие серьезного внимания, были столь же редки, как бриллианты размером с Кохинор, уродливые работы, которые каким-то образом ускользнули от публики. сеть.Я упомяну только одну, Shadows of Our Forgotten Ancestors , которая, сделанная в 1964 году, получила признание критиков во Франции в конце 60-х годов, но не была выпущена в коммерческих целях в Соединенных Штатах. Действие фильма происходит на Буковине, изолированном горном регионе Карпат, разделенном между северной Румынией и Советской Украиной. В фильме присутствует глубокое поэтическое видение и что-то от настроения шотландских пограничных баллад 17-го века. В « Ancestors » с ошеломляющим эффектом используются, возможно, самые вызывающие воспоминания народные костюмы, архитектура и музыка на всех Балканах. Это рассказ о «темной и кровавой земле», задумчивый, фаталистический, с ощущением неизбежной судьбы, похожей на судьбу Греческая трагедия.Трудно найти более антисоветский фильм. Его автор, Сергей Параджанов, широко известен на Западе как величайший режиссер, созданный Советским Союзом после смерти Сергея Эйзенштейна.
Тени наших забытых предков был сделан в украинской части Буковины на украинском горном диалекте, называемом гуцуль. Параджанов действовал из Киева. Его сын учился в украинской школе. А когда он отказался дублировать еще один украинский фильм на русский язык, его арестовали по обвинению в том, что он украинский националист.Ситуация была не без странности в том, что этот защитник украинской культуры и языка, хотя и говорил по-украински (и, конечно, по-русски), вовсе не был украинцем, а родился и вырос в Тбилиси (Тифлис) в советской Грузии. И что еще больше усложняет ситуацию, хотя он прекрасно говорил по-грузински, он был армянского происхождения, также говорил по-армянски и, казалось, считал себя армянином, говоря о «величии и силе древнего армянского народа». Все его новые кинопроекты были связаны с Арменией.Выпущенный властями Киева, Параджанов снял в 1969 году для Арменфильма фильм Цвет граната , безымянный принт которого был показан на последнем Нью-Йоркском кинофестивале. Экспрессионистический образ жизни армянского поэта XVIII века Саят-Новы, гипнотический и волшебный как по палитре, так и по образу, фильм был выпущен в Советском Союзе в 1972 году.
По возвращении Параджанова в Киев он был снова арестован. по обвинению в торговле предметами искусства.Когда это обвинение было отклонено, он говорит, что власти «сфабриковали против меня обвинение в гомосексуализме. Они сказали, что я изнасиловал члена группы и извращал старую восьмидесятилетнюю даму с помощью порнографической ручки ». В январе 1974 года его приговорили к пяти годам заключения в ГУЛАГе. «Этого будет достаточно, чтобы уничтожить вас», — сказали ему. Однако он выжил, и в 1978 году, когда его приговор собирался продлить еще на пять лет, он был освобожден благодаря неустанной кампании Лили Брик (знаменитая любовница Маяковского, которой тогда было более девяноста) и помощи со стороны декан французских интеллектуалов-коммунистов Луи Арагон (зять Лили Брик), который ходатайствовал напрямую с Леонидом Брежневым.С тех пор у Параджанова были одобрены кинопроекты «Арменфильм», но на него наложили вето со стороны политических властей. Год назад представитель армянской диаспоры с Запада выследил Параджанова в его родном Тбилиси и нашел его живущим в маленькой комнате в доме без воды. Как и в случае с Солженицыным, жизнь в ГУЛАГе, казалось, произвела на Параджанова странное воодушевление. Он назвал это «самым важным периодом в моей жизни до сих пор», добавив: «Все великие фильмы — ничто по сравнению с жизнью в лагере для военнопленных.Его ум был полон идеями для фильмов; он писал, он рисовал, но ему отказывали в любой работе даже самого скромного сорта. На момент интервью он выжил, постепенно распродав все свое имущество, серебро матери, картины на стенах, ковры, вышивки. «Скоро все исчезнет, - сказал он, — и планирует попрошайничать на улицах».
Это, повторяю, человек, которого многие считают величайшим советским кинорежиссером.
_____________
Что же тогда с этой советской «Новой волной»?
Обломов, пожалуй, самый известный персонаж во всей русской фантастике, более известный в России, чем Гекльберри Финн в Америке или даже Гамлет в англоязычном мире.В России Обломов — это нарицательное, слово, существительное. Он вошел в русский язык, породил историческую концепцию «обломовщину», которая в народе понимается как крайняя апатия и апатия. Русские мамы и по сей день предупреждают ленивых детей не быть Обломовыми. Более века российские лидеры, в том числе Ленин, умоляли свой народ сбросить чары обломовщины.
Странная судьба у создателя Обломова, Ивана Гончарова, пожизненного русского литератора и государственного служащего царского режима.По всей видимости, он был патриотом, служил секретарем русского адмирала во время Крымской войны, и, несмотря на то, что у него не было проблем с царскими цензорами, в какой-то период своей карьеры он фактически служил цензором. Позже он редактировал официальную государственную газету, и его последним постом перед пенсией был член Совета прессы Российской империи. Несмотря на долгую государственную службу, он был тем, что русские в то время называли «западником», имел много общего с Тургеневым (которого он обвинил в плагиате своих произведений) и соглашался со многими целями даже радикалов.Он выступал за отмену крепостного права и за улучшение и распространение образования, выступал против угнетения и ограничений прогресса. То, где он и радикалы расстались, Гончаров ясно видел: «Я никогда не проходил стадии юношеского энтузиазма по поводу утопии, вдохновляемой социалистическим духом идеального равенства, братства и т. Д., Волновавшего другие молодые умы. Я не верил ни в материализм, ни в те выводы, которые нравились людям делать из него, относительно кажущегося прекрасным будущего человечества.(В наше время, когда именно аркадские левые так яростно противостоят материализму и «обществу потребления», требуется мысленное усилие, чтобы вспомнить, что в гончаровской России государство, окутанное мистицизмом Восточной церкви, было выдающийся хранитель потусторонних и духовных ценностей, и именно революционеры были материалистами.) В другом романе, Пропасть , Гончаров осудил нигилизм.
Итак, посреди России XIX века, часто разрываемой между безумными славянофильскими мистиками справа и безумными утопическими революционерами слева, у нас есть Гончаров, реформатор, умеренный скептик.Вызвать у русского народа вымышленный персонаж, служащий и Ленину, и царю, предполагал бы, по крайней мере, определенную отстраненность духа. Гончаров начал Обломов в 1849 году, оставил его, как ни странно, почти на десятилетие и опубликовал в 1859 году. Его сразу же провозгласили шедевром.
_____________
Роман начинается с Обломова, представителя малой русской знати, лежащего на диване в своей уютной петербургской квартире.В киноверсии мы слышим за кадром некоторые знаменитые вступительные строки романа: «Лежать не было для Ильи Ильича ни необходимостью, как больным или сонным, ни случайной потребностью, как человеку. кто устал, или удовольствие, как для ленивца: это было его естественное состояние ». Целыми днями появляются друзья, пытаясь заинтересовать его внешним миром, соблазняя встать и выйти из дома, пойти в интересные места и заняться интересными делами, но, обладая своего рода предельной праздностью, Обломов не до этого.Он предпочитает праздно мечтать о бесхитростной жизни своего детства в имении родителей (от которых он до сих пор получает приличный доход). В те безмятежные дни
хорошие люди воспринимали жизнь как состояние полного покоя и праздности. . . . Они никогда не слышали о тяжелой жизни, о мужчинах, которых переполняют тревожные заботы, они мечутся с места на место или посвящают себя непрерывному, нескончаемому труду. . . . Они переносили работу как наказание, наложенное на наших предков, но не могли любить ее и избегали ее, когда могли, полагая, что это возможно и правильно.. . . Образ жизни был определен раз и навсегда и преподан им их родителями, которые приняли учение в готовом виде от своих бабушек и дедушек, а они, в свою очередь, от своих прабабушек и дедушек, с предписанием сохранять его целым и непорочным, как Веста огонь.
Но к Обломову пришли серьезные неприятности. Срок его аренды истек, и он должен переехать. У него, конечно, много времени и денег на переезд, но вот беда! Суета! То-то и-то-то! Он не может этого вынести.Его сварливый слуга Захар имеет несчастье заметить: «Ну, другие люди двигаются, почему мы не можем?» Это приводит к эмоциональной кульминации первого раздела романа, как и самого фильма. Обломов в ярости. «‘ Другой человек! ’” он плачет:
«Другие люди» — заброшенные богом негодяи, грубые некультурные создания, живущие на чердаке в грязи и нищете! Они вполне могут спать на коврике где-нибудь во дворе! Все это им ничего не стоит. Поедают сельдь и картошку.Бедность толкает их от столба к столбу, и они бегают весь день. Думаю, они, , могут быть достаточно готовы к переезду в новое жилье. . . . Что такое «другие люди»? Это люди, которые сами чистят сапоги, одеваются, и хотя иногда они выглядят как джентльмены, это всего лишь притворство, у них никогда не было даже прислуги. Если им некого отправить с поручением, они бегут сами! Они ничего не думают о том, чтобы шевелить дрова в печи или вытирать пыль. . . .
«Многие немцы такие», — мрачно замечает Захар.Обломов отрывается:
Совершенно верно! И я? Вы думаете, что я такой? . . . Сравнивая меня с «другими людьми»! Почему я бегаю или работаю? Я выгляжу худым и несчастным? Я ограничен в вещах? Я должен надеяться, что у меня есть кто-то, кто будет меня обслуживать и что-то делать за меня. Слава богу, я никогда в жизни сам не надевала чулки! И кому я это говорю? Разве ты не ждал меня с детства? Вы видели, что я воспитывался нежно, никогда не страдал от холода, голода или бедности, никогда не зарабатывал себе на жизнь и не работал.Так как ты мог заставить себя сравнивать меня с другими людьми? . . . Принеси мне кваса . . . .
«А вот я работаю и волнуюсь день и ночь», — продолжает Обломов оскорбленным голосом человека, которого не ценят по достоинству:
Иногда я лежу без сна по ночам с горящей головой и замиранием сердца, переворачиваюсь из стороны в сторону, думая, как мне все устроить к лучшему. А для кого? Ну, для моих мужиков, а значит и для вас тоже. Осмелюсь сказать, когда ты видишь, как я натягиваю одеяло на голову, ты думаешь, что я лежу, как бревно, и сплю.Но нет, я не сплю! Я все время думаю, что я могу сделать, чтобы мои крестьяне не страдали от лишений, не завидовали другим, не жаловались на меня Господу Богу в Судный день, а молились за меня и помнили о том добре, которое я им сделал. Ах, неблагодарные люди!
Захар начинает рыдать, и Обломов тоже трогается. Уговаривая Захара, Обломов на мгновение глубоко убежден в пользе, которую он даровал своим крестьянам, и произносит свои последние упреки дрожащим голосом со слезами на глазах.
«Ну, а теперь иди с миром», — примирительно говорит Обломов:
Подожди, дай еще кваса ! У меня сильно пересохло в горле. Вы могли подумать об этом сами — вы, должно быть, заметили, что ваш хозяин охрип. Это то, к чему вы меня привели. . . . Вот как вы следите за душевным спокойствием своего хозяина. Вы меня основательно огорчили и лишили возможности думать о чем-то новом и полезном. И кому от этого будет хуже? Да вы сами. Я всю свою жизнь посвятил крестьянам.Ради вас я уволился со службы и сижу в четырех стенах. . . . Что ж, я тебя прощаю. Поразительно три! До обеда осталось всего два часа. Нет времени что-то делать за два часа, а еще многое предстоит сделать. . . . Думаю, полежу немного; Я очень устал. Опустите занавески и закройте меня как следует, чтобы меня не беспокоили. Я могу поспать час. Разбуди меня в половине пятого. . . .
С появлением Штольца, самого дорогого друга детства Обломова, решившего вытащить Обломова в мир, мы, невероятно, прошли треть пути в романе (а точнее, в фильме), а Обломов все еще валяется в нем. его халат.
Штольц, сын немецкого лютеранского отца (многое из этого сделано), — это все, чем не является Обломов. Он красив, физически силен, очень умен, трудолюбив. Он не мечтает. Он не размышляет. Он динамичный, активный, самостоятельный. Он внимательно следит за своими эмоциями, избегая тех, которые могут привести его к неосторожности. Его атака на жизнь потрясающая по своей энергии. Немногие современные общества не могут представить Штольца успешным, а его успех в Санкт-Петербурге впечатляет.Он поднялся на госслужбу, занялся бизнесом, разбогател. Он любимец Петербурга. У Штольца не так уж много старой русской «души», но что из этого? Так же ясно, как Обломов — символ старой России, обреченной на исчезновение, Штольц — человек будущего. «Вот, — пишет Гончаров, — скоро будет много штольцев. . . с русскими именами! »
По большей части действие романа и фильма является результатом решительных усилий Штольца вывести своего друга детства на улицу, в современный мир яркой общественной жизни, бизнеса, красивых женщин.Все заканчивается неудачей. Томление Обломова действительно неизлечимо.
_____________
Жителю Запада трудно воспринимать диалог Обломова, как и отрывки, которые я цитировал выше, только как чистую пародию. Несколько лет назад на лондонской сцене великий британский комедийный актер Спайк Миллиган сыграл Обломова как прямую комедию. Фактически, Миллиган счел свое желание приукрасить абсурдность персонажа настолько неудержимым, что руководство посчитало своим долгом изменить счет на: «Спайк Миллиган в фильме« Сын Обломова ». ”
Но у русских другое мнение. О Гончарове говорили, что он задался целью написать трактат, но это от него ускользнуло. Его Обломов слишком привлекателен. По крайней мере, по мнению россиян, в Обломове есть что-то соблазнительное. Он, конечно, сплошной паразит и не выполняет полезной социальной функции. Но он милый. У него детская невинность. Сам Штольц говорит, что в нем есть «золото», что его душа имеет «прозрачность кристалла». В самом деле, если бы русские не испытывали привязанности к Обломову, вряд ли он бы удерживал такое влияние на их воображение более века.Никогда не испытывая религиозных и социальных потрясений, которые формировали западное сознание, никогда не зная пуританства (протестантского или католического), бросились прямо из мистического феодального общества в современный мир, русские, очевидно признавая, что больше нельзя жить, как Обломов, все еще казались подумать, что было бы хорошо, если бы можно было. Когда Штольц втягивает Обломова в меркантильную жизнь Петербурга, Обломов не видит во всем этом смысла. Если человек уже богат, какой смысл так много работать, чтобы стать вдвое богаче? Есть ощущение, что Обломов «слишком хорош для этого мира.Даже большевики, выступая против Обломова, почти забыли, что он был паразитом и эксплуататором чужого труда, и гремели в основном против его квиетизма. Не на таких людях строили Советское государство.
_____________
Удивительно, но Никита Михалков, режиссер и соавтор сценария этого нового фильма, встал на сторону Обломова в великой борьбе за душу России. «На смену проблеме обломовщины в мире пришла другая проблема», — сказал он в интервью.«Наша проблема сегодня — чрезмерный прагматизм, оппортунизм, карьеризм». Его фильм, кажется, рассказывает нам о том, что советское общество в своей суровой гонке потеряло что-то нежное, щедрое, человечное. Обломов в роли героя? Штольц как злодей? Вероятно, это примерно то, что позволяет советскому художнику зайти в критике.
Фильм Михалкова необычайно красив. Когда Штольц вводит Обломова в петербургское общество, поездка на санях по белому снегу мимо бело-бирюзовых дворцов в стиле рококо захватывает дух.Ничего не видно убожества старого режима. Прекрасный сельский дом дворянства показан в тихом свете зари в картине прозрачной лирики, где слуги, несущие ведра за водой, спешат среди берез. За дверными проемами мелькают безмятежные интерьеры, мирные семейные посиделки в просторных комнатах. Обломов (Олег Табаков) валяется на лугах, слушая пение птиц и насекомых. Штольц (Юрий Богатырев) выскакивает из русской бани прямо в русский снег (снова зима), бросая снег на свое голое тело, чтобы показать Обломову достоинства энергичной жизни.Каким-то образом Обломов набирается сил влюбиться в очаровательную Ольгу (Елена Соловей), которая почти чудесным образом возвращает его любовь. Во время самой эмоциональной сцены («Нет, нет! Ты меня не любишь! Ты просто хочешь увидеть, как я плачу!») Она взволнованно идет ночью по переулку своего имения, уверенная, что Обломов на шаг позади нее, умоляя ее уладить ссору. Вдруг она поворачивается, и она одна. Она говорила сама с собой. Робость и инертность Обломова одолели его. Все это напряжение! Все это стресс! Этот любовный бизнес слишком утомителен.
Но в фильме есть все, чтобы вызвать у Обломова сочувствие. Он начинается — чего не делает роман — с трогательного воспоминания о счастливом детстве Обломова с прекрасным ребенком-актером, играющим шестилетнего Обломова. В конце фильма сам Обломов мертв. Но у него родился сын, требующий минимальных усилий от экономки, и Штольц усыновил его и воспитывает. Мы видим Штольца, постаревшего, оседлого, уже не золотого юноши Петербурга, большая часть энтузиазма и радости жизни улетучилась из него.К маленькому Обломову (которого играет все тот же очаровательный ребенок-актер) объявляется визит домработницы-матери, и в последнем, долгом, продолжительном кадре фильма он прыгает через поле, чтобы обнять ее. «Мама! Мама! Мама!» Итак: сосуды невинности и чистоты пришли мы на землю. Это то, что Штольцы забрали у России, а может быть, и у всех нас. Так говорит обломов Никиты Михалкова.
_____________
Михалков снял по крайней мере еще один отличный фильм, Раб любви , о съемочной группе, которая снимала невнятный немой фильм с таким названием за Белыми линиями в Крыму (Российская Ривьера) во время большевистской революции.В главной роли та же Елена Соловей, которая играет Ольгу в Обломов , у фильма есть последняя лента прямо из отдела агитпропа Мосфильма, но в более ранних частях с большим очарованием и любовью изображается сборище однодневок китчистов и русских змей. Продавцы нефти снимают немой фильм.
Михалкову тридцать пять, он представительный, явно очень талантливый. Он представляет не менее четырех поколений членов российской и советской художественной элиты: его отец, дед и прадед — все известные художники, один поэт, а два других — художники.Его старший брат (Андрей Михалков-Кончаловский) тоже успешный кинорежиссер. Михалков смотрит в Московском институте кино все иностранные фильмы (Джон Форд, Ингмар Бергман, Милош Форман, Боб Фоссе). Он посетил Соединенные Штаты пять раз за четыре года. (Я встретил его в Нью-Йорке, а его брата — в Лос-Анджелесе.) Он друг Фрэнсиса Форда Копполы. Я предполагаю, что Михалков понимает, что он очень привилегированный россиянин, и ему очень повезло, за исключением того, что он делает замечания вроде: «Проблема не в том, чтобы студия позволила мне делать то, что я хочу делать.Проблема в том, как удержать тех, кто не умеет снимать фильмы, от того, чтобы снимать их и отравлять общественный вкус. . . . Люди без таланта не имеют права снимать фильмы ».
Защитники угнетенных художников не заметят здесь ни малейшего (признанного) осознания проблем такого, как великий соратник Михалкова Сергей Параджанов. Интересно, что Михалков в том же интервью, в котором он осуждал современную Россию за оппортунизм и «карьеризм», продолжал в том же критическом тоне: «Люди по-прежнему добрые и заботливые, но ровно настолько, насколько им удобно.«Это заявление, с которым я бы не хотел ссориться. А Сергею Параджанову стало крайне неудобно.
_____________
Один из советских режиссеров Никита Михалков, если бы у него была власть, вполне мог бы захотеть предотвратить «отравление общественного вкуса», — это Владимир Меньшов, режиссер получившего премию Оскар фильма Москва слезам не верит , еще один пример якобы советской «Новой волны» — как оказалось, довольно разнородной группы.
Большинство западных людей, интересующихся этими вопросами, знакомы с доктриной социалистического реализма, официальным эстетическим кредо Советского Союза, зафиксированным Сталиным, Ждановым и Максимом Горьким в 1932 году и до сих пор действующим, хотя и в ослабленной форме.Но в последние десятилетия в России выросла художественная школа, почти неизвестная на Западе, которую я могу назвать только социалистическим эскапизмом. В своей кинематографической форме работы такого рода, хотя кое-где на словах говорят о советских пирогах, представляют собой не более чем мыльные оперы. Созданные для общества дефицита, они во многом напоминают голливудские фильмы 30-х годов и демонстрируют вопиющую вольность по отношению к реалиям жизни в Советском Союзе. Западные зрители, не осведомленные о советских делах, плохо подготовлены к тому, чтобы увидеть, где заканчивается реальность и начинаются сновидения, и, вероятно, сочтут эти фильмы гораздо более реалистичными, чем они предполагались.(Рецензент новостного журнала, который нашел режим Москва слезам не верит «терпеливым реализмом», написал: «Почему-то не думали, что Советский Союз полон женщин в умных костюмах…» Позвольте мне. Уверьте его, что это не так.) Очевидно, что фильмы предназначены для того, чтобы быть мечтой продавщицы, и в худшем случае они являются эквивалентом фильма неограниченной продажи водки в государственных магазинах. Все остальное может быть в дефиците, но не водки. Москва слезам не верит — умеренный образец жанра.Советские официальные лица в Лос-Анджелесе не пытались скрыть своего абсолютного удивления по поводу того, что он получил премию Американской киноакадемии.
Фильм разделен на две части, действие первой из которых происходит в 1958 году. Три девушки из колхозов (они называют себя мужланами) живут в общежитии для одиноких работающих девушек в Москве. Все они рабочие. Одна (Катерина) — машинист текстильной фабрики; другая (Людмила) работает на конвейере в государственной пекарне; третий (Таня) — строитель.Все они в той или иной степени смущены своим крестьянским прошлым, восхищаются настоящими москвичами и завидуют им, особенно тем, у кого хорошая работа. Излишне говорить, что навязчивой темой обсуждения среди девушек является «найти хорошего мужчину» или, если не сказать особо, «выйти замуж за богатого». Людмила, самая агрессивная, не пойдет туда, где встретят «только мужиков вроде нас», и при телефонных звонках из общежития ведет сложные уловки, чтобы создать впечатление, будто она живет в частной московской резиденции.Ее список желаемых совпадений даст вам приблизительное представление о советской элите, по крайней мере, с точки зрения фабричного работника, только что вышедшего из колхоза: дипломатов, актеров, художников, поэтов, ученых, инженеров, телеведущих, врачей, модельеров. , звездные спортсмены (столько для бесклассового советского общества).
Следует отметить, что картина начинается с впечатляющего примера социалистических мечтаний. В СССР люди не спешат менять работу и место жительства по своему вкусу.Требуется разрешение правительства. По сей день сельскохозяйственным рабочим очень трудно уехать из колхоза в город, прежде всего в Москву, и до 1956 года, незадолго до того, как началась картина, такие передвижения, а также большинство других изменений места жительства или работы были строго запрещены. Благоустройство советской деревни и сегодня таково, что, у меня сложилось впечатление, половина сельского населения России немедленно переехала бы в Москву, если бы могла. Так что, если наши фермерские девушки приехали в Москву еще в 1958 году, им уже завидуют большинство женщин в Советском Союзе.
Мы видим, как девушки наносят тени для век и тушь, тогда как в 1958 году в России не было даже помады. (То есть мать Никиты Михалкова, несомненно, могла покупать всю косметику, которую она хотела, в специальных магазинах с ограниченным доступом, но на открытом рынке ее не было.) Попытки девочек преодолеть разрыв в экономическом и социальном классе. и найдите «Mr. Правильно »столь же причудливы.
Таня, наименее амбициозная, соглашается на товарища-строителя и очень счастлива, но, как ни странно, мы не проводим с ней много времени.В основном мы следим за карьерой Людмилы и Катерины, которым ценой огромных усилий удается завести любовные связи с мужчинами «выше их положения». Катерина забеременеет, но когда ее парень, телеоператор, узнает, что она всего лишь фабричный рабочий, без семьи, связей или квартиры, он бросает ее (его мать приносит пренебрежительные новости). У Катерины внебрачный ребенок, и первая часть заканчивается слезами, в которые Москва все-таки верит, по крайней мере, как прелюдию к окончательному торжеству добродетели.
_____________
Бог видит истину, но ждет, пока Часть II доставит призы. Сейчас прошло около двадцати лет. Таня по-прежнему Истинно счастлива, героиня пролетариата, но, что любопытно, все еще недостаточно интересна, чтобы проводить с ней много времени. Казалось бы, несколько несправедливо режиссер распределяет экранное время строго по тому, насколько высоко в жизни поднялась каждая девушка. Людмила вышла из пекарни и вышла замуж за звездного хоккеиста. Но я думаю, все согласятся, что в ее разновидности amibiton было что-то слишком напористое, и поэтому ее наказывают, заставляя мужа превратиться в алкоголика.Она в разводе, но дошла до должности белого воротничка в «сфере обслуживания», которая все еще лучше, чем пекарня.
Но Катерина проявила чистое, самоотверженное, советское честолюбие. Посвященная только своей работе, благополучию своих детей и коллег по работе, а также высоким целям Советского государства («Но четвертая линия бездействует»), она поднялась до должности директора всей текстильной фабрики и быстро шагает вперед. тройка, Платье для успеха Тип Деловой женский костюм. Она, конечно, немного одинока при всей этой беззаветной преданности делу и другим, но судьба вскоре посылает ей человека, которого она так долго ждала.Гоша — один из самых ярких примеров того, как в фильме все работает одновременно, он умудряется быть в то же время Идеальным работником (в том, что он работает руками), и все же лучше, чем рабочий (в том, что он элегантно одевается и тусуется с людьми). шикарная толпа из Института науки, один из которых говорит: «75 процентов моей докторской диссертации я обязан рукам Гоши»). Последняя строчка в фильме — это то, что Катерина задушевно говорит: «Я так тебя искала. длинный.»
Итак, если вы не думали, что русские могут сделать Три монеты в фонтане или Как выйти замуж за миллионера (кстати, обоим более четверти века), вы ошибались.Они могут сделать еще хуже. Они могут взять вечные составляющие этого проеденного молью, ориентированного на продавцов, фабрику грез кинофильма и добавить лицемерие, которое является их уникальным.
_____________
Это, таким образом, разоблаченное западными глазами, и есть социалистический эскапизм. Москва слезам не верит получил премию Американской киноакадемии, в целом весьма положительный отзыв в США («незабываемый и правдивый» … «прекрасный» … «милый» … «один из лучших фильмов, которые у меня есть. видел »), что оставило у меня недоказанное подозрение, что в U.Сообщества С. кинематографистов и обозревателей желательно предрасположены, при малейшем шансе, полюбить что-нибудь русское. (Мне очень трудно представить себе подобный прием того же фильма, снятого, скажем, в Испании или даже во Франции.) На выходе из переполненного показа фильма на недавнем фестивале FILMEX в Лос-Анджелесе, где он был очень восторженным. Получив, некоторые женщины радостно говорили: «Я никогда не думала, что русские так похожи на нас!» Другой часто слышимый комментарий был: «Так тепло! Русские такие теплые! »
Было очень холодно вспоминать Сергея Параджанова, который, возможно, сейчас попрошайничает на улицах Тбилиси.
Насколько можно установить на Западе, нет никаких надежных доказательств того, что Параджанов является гомосексуалистом. Но когда Amnesty International предложили назвать Параджанова «заключенным года», ему было отказано на том основании, что он не был «политическим заключенным», а был осужден по уголовному делу.
Что касается социального класса в Советском Союзе, возможно, уместен личный анекдот. В середине 60-х в танцевальном зале Парка культуры и отдыха им. Горького в Москве я танцевал с русской девушкой, фабричной рукой.Опыт был немного неловким, девушка казалась настолько напуганной, что ее чуть не запугали.