Родители, семья и происхождение Андрея Штольца в романе Обломов
Роман И.А. Гончарова «Обломов» называется так же, как и главный герой романа, Илья Ильич Обломов. Илья Ильич ведет пассивный образ жизни. Автор ставит второго центрально главного персонажа Андрея Штольца в противовес Илье Обломову.
Андрей – лучший друг Ильи Ильича еще со школьной скамьи. Андрей Штольц воспитывался в обычной скромной семье, он не дворянин. Его отец Иван Богданович — немецкий бюргер, а мать — бедная русская дворянка.
Отец не баловал своего сына, относился к ребенку холодно и разрешал шалить. Мать Андрея наоборот хотела воспитать в ребенке качества русского дворянина, она прививала ему любовь к музыке, искусству и частенько его баловала.
Родители двух малышей были хорошо знакомы. Поэтому, родители Андрея часто приводили его в гости к Обломовым. Маме очень нравилось то, какая атмосфера была в доме у Обломовых.
Иван Богданович наоборот старался воспитать сына как практичного и делового человека. Для Андрюши отец был авторитетом номер один. Он всегда безотговорочно выполнял указания своего отца. Семья Штольцев была счастливой семьей. Отец был управляющим и по совместительству так же занимал должность учителя. Каждую заработанную копейку Иван Богданович старался не трать на ненужные вещи, а отставить на будущее хорошее обучение для своего сына.
Маленький Андрюша был трудолюбив. Он стал получать свои первые деньги в детстве, в возрасте 14-15 лет стал ездить по поручениям отца в город.
Андрей получил отличное образование, хоть и оставался таким же шалуном. Штольц много читал, интересовался разными науками, умел играть на фортепиано. Двухстороннее воспитание, которое прививали ему родители, должно было способствовать правильному становлению Андрея, он должен был стать всесторонне развитым мальчиком. Но этого не произошло, мать Андрюши рано умерла. Когда Андрей едва успел окончить университет. Для Андрея смерть матери была огромным ударом, ведь он любил её всем сердцем.
В университете он изучил языки: французский и английский. Дополнительным ударом для Андрея стало прощание с отцом. Иван Богданович, отправляя сына в Петербург, для дальнейшей самостоятельной жизни, не нашел слов поддержки для родного ребёнка. Ведь эти слова в тот момент для него были очень важны. Видимо это и стало заключительным эпизодом в становлении характера Андрея Штольца. Андрей очень редко вспоминал о родителях.
Казалось бы, что это идеальный человек. Андрей трудолюбив, образован, честен и искренен. Но он стал как машина, в его душе не осталось места для романтики. Он всё время занят работой, он очень сдержан и хорошо управляет своими чувствами. Андрей не привык жаловаться и ссылаться на то, что кто-то виновник его неудач. Он никогда не опускает рук перед сложностями, он привык упорно преодолевать все преграды, чтобы достичь желаемого результата.
Родители Андрея Ивановича Штольца внесли огромный вклад в воспитание ребёнка. Может и не совсем они добились желаемого результата для своего сына. Но они сделали, несомненно, много. Андрей Иванович получил отличное разностороннее воспитание, невероятную целеустремленность и деловитость.
Родители, семья и происхождение Андрея Штольца
Несколько интересных сочинений
- Сочинение Разум и чувства — две силы, равно нуждающиеся друг в друге
Разум и чувства две огромные силы, которые воздействуют на человека и на принятии решения. Любой личности для спокойного душевного состояния, для внутренней гармонии и умиротворения необходим мир между этими двумя серьезными рычагами.
- Сочинение на тему Школа 21 века
Школа 21 века это прежде всего современная школа. В ней будут использоваться последние разработки и научные знания. Уже сейчас многие школы приблизились к званию школы 21 века.
- Сочинение на тему Имя существительное
Без имен существительных мы бы жили в другом мире. Мы не могли бы общаться и с трудом понимали друг друга. Не смогли бы объяснить куда идти, что принести или подать. Об этом обычно не задумываешся
- Анализ рассказа Чехова Гриша сочинение 7 класс
В основе сюжета произведения поставлен психологический портрет ребёнка, развивающийся в эпоху чеховского времени. Немногие черты характера были использованы с маленького Феди
- Сочинение по произведению Три толстяка Олеши
Юрий Олеша написал свое произведение под названием «Три толстяка» в виде романа – сказки с захватывающим сюжетом, полным приключений, опасностей и сказочных элементов
Образование Штольца в романе Обломов сочинение
Один из героев знаменитого произведения одного из самых популярных и известных писателей России, Штольц, является человеком, который с самого раннего детства очень крепко дружит с главным героем произведения Обломовым. По жизни эти два героя идут вместе, они вместе учатся в пансионате, вместе переживают все жизненные неурядицы, делясь друг с другом самым сокровенным и ценным.
Однако, стоит справедливо заметить, что несмотря на то, что два парня всю жизнь идут рука об руку, их судьбы складываются совершенно по-разному. В ходе прочтения романа читатель может не раз задуматься о том, что же могло объединить этих двух совершенно разных людей, которые разные не только по своему характеру, но и по взглядам на жизнь.
Герой, которого мы подробно рассматриваем, а именно Обломов всю свою жизнь делает всё возможное, чтобы улучшить свою судьбу, постоянно стремится достичь нового, побороть самого себя в новых начинаниях, чего-то добиться, кем-то стать и прожить свою жизнь достойно.
А вот его ближайший друг, живет абсолютно другой жизнью, именно поэтому в один момент их жизни расходятся навсегда.
Образование Штольца, безусловно было довольно хорошего уровня, ведь как человек, с подобными взглядами на жизнь он постоянно самосовершенствуется во всех направлениях, считая что это поможет ему стать более солидным и перспективным.
Естественно, чтобы не затмить главного героя образ Штольца представлен более бледным и незаметным, хотя по сравнению с главным героем он предстает перед читателями весьма и весьма эксцентричной личностью.
Вариант №2
Роман «Обломов» считается классикой русской литературы. Гончаров создал роман, который много чему научит и по праву входит в число лучших произведений написанных русскими писателями. Один из героев Штольц является другом детства главного героя Обломова. Эти два человека являются хорошими друзьями, и жизнь не разлучает их. Они вместе проходят учебу, а также помогают друг другу справиться с всякими трудностями в жизни. При чтении романа становится понятно, что эти люди хоть и идут вместе по жизни, но у каждого складывается своя отдельная судьба. Возникает вопрос, как оба совсем разных по характеру людей, могли сопровождать друг друга по жизни.
Штольца воспитывали и мать и отец, но каждый по- своему. Может это как-то повлияло на жизненный путь герой. Скорее всего, нет, ведь воспитывали мальчика в любви и родители не имели споров касаемо его воспитания. Автор романа благодаря семье Штольц показывает, каким может быть воспитание ребенка и как оно повлияет на его жизнь и в частности на дальнейшее образование.
Например, Обломов на воем жизненном пути старается постоянно, что-то изменить к лучшему, достигает новых вершин. Герой хочет не просто прожить, а стать кем-то, оставить что-то после себя. Штольц напротив особо ничего не предпринимает и просто проживает годы. Возможно, это и повлияло на то, что, в конце концов, эти два героя расходятся, и жизнь их больше не сталкивает вместе.
Что касается образования Штольца, то тут все иначе. Человек он образован и всесторонне развит. Свои знания он старается развивать при первой возможности. Штольц уверен в том, что именно образование делает человека солидным и видным в обществе. Оно открывает более яркие перспективы. Поэтому образованию он уделяет необходимое внимание.
Конечно, автор романа не мог показать Штольца сильнее и умнее, чем Обломов, ведь это нарушит главную структуру романа. Ведь именно Обломов является главным героем, а не Штольц. Поэтому Обломов немного превосходит своего друга детства, а Штольц является немного бледным героем на фоне Обломова. Но, если брать, в общем, то Штольц умен и образован и является личностью индивидуальной и эксцентричной.
Сочинение на тему Образование Штольца в романе Обломов
Штольц и Обломов в произведении были друзьями. Они всегда находились рядом друг с другом и поддерживали друг друга. Вместе ходили на учебу в пансионат, а когда наступали плохие и трудные времена, старались помогать друг другу на жизненном пути.
Проводя столько времени вместе, казалось бы, у них должна была быть общая судьба на двоих, но все сложилось совершенно по — другому. Анализируя произведение, можно множество раз задаться вопросом о том, что же эти люди имеют общего и почему они так похожи, несмотря на наличие разного характера, и собственной индивидуальности каждого персонажа. Думали они тоже по-разному.
Что касается Обломова, то он на протяжении всей жизни старается добиваться успехов во всем, стремиться улучшить свою жизнь, пробует всегда что-то новое. Одним словом не сидит на месте и с достоинством идет по жизни.
Штольц, же, наоборот имеет свое представление о жизни. Из-за чего однажды друзья идут каждый своими путями. Мимо Штольца просто проходит жизнь, и он теряет много времени. Возможно, все началось еще в детстве с воспитания родителей. У него была полная семья, но каждый родитель воспитал мальчика по-разному. Благодаря этому можно сделать вывод о том, что было заложено в человека в детстве может повлиять на его будущую жизнь.
Штольц был крайне образован и умен. Он всегда любил получать новые знания. Для него знания были неотъемлемой частью для того, чтобы чувствовать себя уверенно в обществе. Образование-это путь к успеху и на нем он всегда заострял много внимания.
Автор специально создал Штольца немного скудным и заурядным, потому как главным героем романа являлся Обломов. По этой причине Обломов выглядит более ярким и превосходным персонажем по сравнению со своим другом. Но нельзя сказать, что Штольц был глуп или скучен. Он также был полноценным человеком и интересным персонажем.
- Сочинение Чудо природы (про радугу) 5 класс
Удивительное чудо природы – радуга. Учёные называют её длинным и малопонятным словом — метеорологическое явление. А я пытаюсь понять,- кто же смог нарисовать такой огромный аккуратный мост?
- Сочинение Псков — мой город
В нашей стране много городов с тысячелетней историей и Псков один из таких городов. Мой город является столицей Псковской области. Наша область находиться на границе с тремя странами – Белоруссией,
- Сочинение Собачья преданность 9 класс ОГЭ 15.3 рассуждение
Собачья преданность – это самая сильная любовь, верность и привязанность к своему хозяину. Собака на протяжении всей своей жизни готова идти за человеком и провести с ним всю свою жизнь. При чём это не зависит от того, какой у тебя социальный статус.
- Сочинение на тему Неуверенность в себе 9 класс 15.3 ОГЭ
И так, что же такое неуверенность в себе? Во-первых, это некое чувство страха, которое возникает в результате принятий какого либо решения, ведь если ты не уверен в себе, не уверен в своём выборе то ты по сугубо адекватной логике будешь
- Сочинение на тему Волшебная палочка 3 класс
Все мы в детстве верили в волшебство и мечтали о волшебной палочке. Она должна была обязательно выполнить все наши самые заветные желания. Но даже взрослые не отказались бы от такой палочки. Только с возрастом поменялись
- Сочинение на тему Природа весной
Весна всегда вступает в свои права постепенно. Сначала это может быть проглянувшее среди серых дней, весеннее солнышко, а потом уже и начинающие подрастать подснежники и пролески.
Андрей Штольц в романе «Обломов» анализ произведения
Меню статьи:
Образ Андрея Ивановича Штольца в романе Гончарова «Обломов» является одним из самых привлекательных. Его деятельность и умение распорядиться свободным временем наталкивают на мысль об идеальности и гармоничности личности, однако, это не совсем так.
Происхождение Андрея Штольца
Андрей Штольц родился в небольшой деревне Российской империи. Отец его по происхождению был немцем, который впоследствии окончательно осел в России. Мать его походила из обедневшего дворянского рода. Благодаря такому симбиозу культур, Андрей Штольц смог обрести такие черты характера и качества, которые бы позволили ему стать с жизни успешным, но при этом не потерять свой моральный облик.
Отношения в семье и вопрос о воспитании Штольца
Родители в семье Штольцев жили гармонично. Несмотря на то, что между ними возникали различные разногласия, это не способствовало появлению конфликтов в семье.
Дорогие читатели! На нашем сайте вы можете познакомиться с характеристикой гостей Обломова” в одноименном романе Ивана Гончарова.
Мать в воспитании придерживалась традиционного русского взгляда. Она, подобно многим дворянам, прививала своему сыну любовь к искусствам и размеренному образу жизни. Именно благодаря матери, Андрей узнает азы музыки и песнопения, знакомится с живописью и литературой. Андрей в детстве часто бывал у Обломовых, их размеренная, ленивая жизнь утомляла мальчика, но была вполне естественной для матери – такое поведение дворян (за исключением некоторых моментов в жизни Обломовых) могла бы послужить эталоном жизни аристократов.
Отец Андрея в жизни и соответственно в воспитании придерживался другой позиции – он считал, что в жизни нужно обладать практичными навыками, позволяющими организовать себя и свою работу с наибольшей продуктивностью. Маленький Андрей был в восторге от стиля воспитания отца – ему было интересно на фабрике и в поле. Вскоре маленький Штольц работал с отцом на равных и при необходимости с легкостью в работе мог заменить отца.
Предлагаем ознакомиться с кратким содержанием повести “Обрыв”, которую написал Иван Гончаров.
Мать с ужасом наблюдала за этими всеми манипуляциями – ее мечта о белых воротничках и блестящей светской жизни сына постепенно таяла, но женщина не отчаивалась. Она еще более усердно принималась обучать сына азам светской жизни.
Таким образом, в семье Штольцев осуществилось вполне удачное сочетание прагматичного и душевного. При этом воплощением прагматики выступал отец, а душевного начала – мать.
Ранний уход из жизни матери не позволил осуществлять воспитание в тех же рамках – отец его не умел быть таким эмоциональным, порой он даже не может найти слов, чтобы поддержать сына, напутствовать его, поэтому дальнейшее воспитание Штольца уверенно обрело черты прагматики и дисциплины.
После окончания университета отец не дал Андрею долго бездельничать –он отправляет сына в самостоятельное плавание. Такая традиция была принята в европейском обществе – родители обеспечили все условия для гармоничного существования Андрея, и теперь Штольц должен сам заботиться о себе.
Сцена прощания отца с сыном в понимании русских крестьян также выглядит странной – отец ведет себя крайне скупо в эмоциональном плане и никто из окружающих ( разве, что сам Андрей) не догадывается, что на самом деле Ивана Штольца в это время переполняет гордость за сына.
Влияние воспитания на дальнейшую жизнь
Идеалы и привычки, привитые нам в детстве, так или иначе, влияют на нашу дальнейшую жизнь. Эта же тенденция заметно прослеживается и в жизни Андрея Штольца.
Требовательность отца к своему сыну и раннее включение его в трудовую деятельность (Иван Штольц принял на работу своего сына и даже выплачивал ему зарплату, как и всем своим работникам) способствовало общественной закалке сына. Андрей с самого детства знал, что в жизни часто случаются неудачи, они порой никак не связаны с предвзятым отношением окружающих, а являются следствием погрешностей в его работе. Чтобы их избежать или исправить, нужно приложить усилия и усердно работать. Такое понимание привело к тому, что, будучи уже взрослым, Штольц уверено преодолевает трудности, они не наносят на его жизнь столь значимый отпечаток отчаяния и апатии, как это случается с Обломовым.
Отношение к обучению
Андрей Штольц в детстве был очень непоседливым мальчиком – он обожал различные шалости и придавался им при первом же удобном случае. Однако такая непоседливость не стала препятствием в получении качественного образования.
Первоначальное образование Андрей Штольц получил дома – мать его учила музыкальной грамоте и французскому. Впоследствии Андрей развил эти навыки и часто играл с матерью в четыре руки. Знания французского для него стали также необходимы в дальнейшей жизни – Андрей постоянно общался с аристократами, знания французского позволяло ему оставаться на должном уровне по отношению к высшему обществу.
В это же время области познания Штольца были обширные – он с отцом активно изучал географию и немецкий, читал различные книги – от Священного Писания до басен Крылова. С матерью изучал Священную историю.
Дальнейшее свое обучение Андрей Штольц продолжил в пансионате, руководителем которого стал его отец. В этот период Андрей смог укрепить свои знания и расширить их границы. Учеба давалась ему легко – Андрей время от времени помогал своим друзьям по пансионату выполнять их задания.
После окончания пансионата последовало обучение в университете Российской империи. Об этом периоде жизни Штольца Гончаров мало что рассказывает. Известно, что Андрей был дисциплинированным и трудолюбивым, обучение для него стало легким занятием.
Дружба с Обломовым
С Ильей Ильичем Обломовым Андрей Штольц был знаком с самого детства. Однако тесное их взаимоотношение началось во время обучения в пансионате. В этот период мальчики были очень похожи между собой: они оба были очень любопытными и активными. Однако вскоре воспитание сыграло с Ильей злую шутку – родители Обломова были в ужасе от такой манеры поведения сына и всячески пресекали возможные проявления любознательности и активности. В их понимании ребенок должен быть уравновешенным и спокойным. Со временем, Илья таким и стал – апатичным и пассивным.
Отец Штольца, наоборот, всегда поощрял активность сына. Он даже разрешал ему уходит из дому на несколько дней, при условии, что сын выполнил все его поручения. В результате активность и желание развиваться сохранилось у Штольца и в его взрослый период жизни.
Несмотря на то, что в дальнейшем жизнь Штольца и Обломова сформировала из похожих личностей диаметрально противоположные, дружба их не закончилась, а продолжалась всю жизнь. Андрей время от времени навещал Обломова и интересовался его делами. Делал это Штольц не из-за личной выгоды или этических норм, а потому, что он действительно был неравнодушен к судьбе своего друга.
После окончания университета Илья Ильич некоторое время пытался следовать традиционной схеме жизни – и для этого поступил работать в канцелярию, но первые же сложности на работе стали причиной депрессии и паники у Обломова. Так, чрезмерная опека родителей заранее спровоцировала ситуацию неуспеха. Штольц же наоборот активно включился в дела службы и смог заслужить себе звание аристократа.
После такой крупной неудачи Обломов безвылазно живет в своей съемной квартире. Он перестал появляться на людях и даже перестал следить за порядком в доме – все дни напролет Обломов пролеживал на диване, время от времени впадая в дремоту.
Никто из знакомых Ильи Ильича не мог вытащить его из этого болота. Единственным человеком, который мог расшевелить его, оставался Андрей Штольц. В один из своих визитов к Обломову Штольц стал свидетелем забавной картины – Илья Ильич намерен был поколотить своего слугу за то, что тот его пытался разбудить. От души посмеявшись, Штольц начинает упрекать Обломова в апатичности и бездействии и решает окончательно расшевелить Обломова. Штольц вытаскивает Обломова в свет. Сначала подобный режим жизни невероятно утомляет Обломова, но затем Илья Ильич влюбляется – у него появляется стимул поддерживать свою активность. Однако со временем обломовщина вновь затягивает Илью – в этот раз Штольц уже не нашел силы, чтобы реанимировать своего друга к жизни, хотя его судьба была все также небезразлична Андрею Ивановичу. Штольц время от времени приводит дела Обломова в родовом поместье в порядок, навещает своего друга. Связь Обломова с Агафьей неприятно удивляет Штольца, он не понимает такого поведения своего друга, однако после его кончины не отказывается от своих слов и берет на воспитание сына Обломова – мальчика, названого в честь Штольца Андреем. Скорее всего, в последние годы дружбу Обломова и Штольца удерживают воспоминания о детской дружбе и необычное умение Обломова проявлять нежность и чувственность, которое не свойственны Штольцу.
Отношения с Ольгой Ильинской
Гончаров во время изображения взаимоотношений в рамках Обломов- Штольц- Ильинская романе использует один из парадоксов: в то время как личности Обломова и Штольца кажутся очень разными по своей сути, личности Ольги Ильинской и Андрея Штольца кажутся сродными. Детальный анализ показывает, что это первое впечатление ошибочно. На самом деле образы Штольца и Обломова, особенно в детстве, имеют много сродных качеств, а образы Ильинской и Штольца очень различны – ведь мотивацией для выявления их качеств и социальной активности у них становятся разные чувства и мотивы.
В начале романа у Штольца не возникает романтических чувств по отношению к Ольге, хотя при этом нельзя сказать, что в их взаимоотношениях нет симпатии. Андрей Иванович – человек не романтичный, поэтому он не смог настолько пленить девушку как нежный и эмоциональный Илья Ильич.
Прагматичный ум Штольца позволяет найти ответ фактически на любой вопрос из мира рационального, но только не из мира чувственного, полного романтики – здесь его разум бессилен. После разрыва с Обломовым девушка едет с тетей в Швейцарию, где случайно встречается с Андреем Ивановичем. В это время Штольц еще ничего не знает о печальном опыте взаимоотношений Ольги и продолжает с ней общаться как прежде. Андрей Иванович приносит девушке новые книги, ноты, иногда цветы, успокаивая себя тем, что это надолго увлечет Ольгу, но девушка всегда очень быстро читает произведения и разучивает ноты, а затем, как правило, осыпает Штольца вопросами.
В глазах Ольги – Штольц интересный собеседник, для девушки он выступает кем-то вроде учителя, который знает больше своего ученика и всегда умеет занять чем-то интересным. Штольц же, напротив, сумел разглядеть в девушке женщину и влюбился в нее не как в личность, а как в представительницу женского пола. Исходя из этой дисгармонии и происходят большинство парадоксов в их дальнейших отношениях.
Плененный Ольгой Андрей Иванович делает девушке предложение – недолго думая, Ольга соглашается. Она не испытывает страсти к Штольцу , но ее пленяет уровень знаний этого человека – он кажется ей необыкновенно умным и смышленым и это становится главным фактором для принятия окончательного решения.
В виду своего способа жизни и возраста, Штольц начинает мечтать о спокойной и размеренной жизни – аналоге так яро гонимой им самим Обломовщины. Ольга же не понимает такого предпочтения мужа, она полна решимости действий и желания к развитию. Благодаря тому, что все это время Штольц активно занимался саморазвитием, у них в браке существовала гармония, но, судя по всему, как только Штольц прекратит активное свое развитие, он перестанет быть кумиром Ольги и сразу же после этого последует разочарование и дисгармония.
Штольц всегда посвящал жену в свои дела и даже дела Обломовки, позволяя жене принимать активное участие в них, однако вскоре женщина начинает испытывать тоску – ее жизнь кажется ей скучной и однообразной, о чем она неоднократно говорит мужу. Отсутствие нежности и романтики в отношениях Ольги и Андрея становится все заметнее – их союз умов в конечном счете стремительно начинает приближаться к деструкции и дисгармонии. Гончаров наталкивает читателя на мысль, что наличие общего стремления и идей не делает людей счастливыми в браке. Для гармоничного брака нужна любовь.
Характеристика личности
Жизнь Андрея Штольца все время проходила в рамках активного познания мира и саморазвития. Отец его старался привить сыну такие качества характера, которые бы позволили ему не утонуть в пучине жизни и стать успешным человеком.
Андрей Иванович постоянно чему-то учится. Кажется, что в жизни Штольца ни одна минута жизни не была потрачена даром – Андрей Иванович умеет распределить свое время наиболее выгодным образом, чтобы успеть совершить много полезных дел за день.
Положительную службу в этом деле Штольцу дает его неромантический характер – Штольц никогда не предается мечтаниям и грезам. Он не понимает, как люди могут быть по уши влюблены в кого-то.
Андрей Иванович обладает твердым и решительным характером. Штольц всегда очень требователен к себе. Благодаря своему трудолюбию, настойчивости и дисциплинированности, Штольц становится успешным человеком в рамках своей карьеры и даже дослуживается до чина надворного советника, что дает ему право обрести личное дворянство. На этой должности Штольц не задержался – он решил выйти в отставку, стал заниматься торговлей и достиг существенных достижений в этом занятии. Вскоре его капитал из отцовских сорока вырос до трехсот тысяч, что было предметом восхищения и зависти многих помещиков.
Штольц – очень сдержанный человек, он умеет сдерживать свои эмоции. В своих неудачах Андрей Иванович не винит окружающих, как обычно это любят все делать – в первую очередь он ищет причины в себе – это позволяет ему быстро искоренить возникшую проблему и не допускать ее появления в дальнейшем.
Неэмоциональность Штольца позволяет ему не теряться в различных ситуациях и находить из них самый привлекательный и выгодный выход.
Таким образом, Андрей Иванович Штольц наделен множеством положительных качеств характера. Большинство из них являются типичными для европейского бюргера, но в то же время очень необычны, и в некой мере, странные для обывателя Русской империи. Благодаря своей беспринципности и трудолюбию Штольц сумел достичь существенных высот в делах службы, а также умножить свой капитал, однако Штольц так и не сумел обрести гармонию в браке – его отношения с Ильинской обречены на крах, так как являют собой союз ума, а не чувств.
4 / 5 ( 10 голосов )
Различия в характерах героев Обломов и Штольц (Обломов Гончаров)
Они — люди одного времени. Казалось бы, что, живя в одной среде, они должны быть схожи по характеру. Но, читая роман, мы с удивлением находим в Обломове и Штольце различные компоненты, составляющие их личность. Что же делает их столь разными? Чтобы ответить на этот вопрос, проследим физическое и духовное развитие героев с самого детства, когда закладываются основы характеров. Штольц. Он воспитывался в небогатой семье. Отец его по происхождению был немец. Мать — русская дворянка. Все дни семьи проходили в работе. Когда Штольц подрос, отец стал брать его в поле, на базар, заставлял работать. В то же время и обучал его наукам, учил немецкому языку. Дальше Штольц стал отправлять сына в город с поручениями, «и никогда не случалось, чтобы он забыл что-нибудь, переиначил, недоглядел, дал промах». Мать учила его литературе и сумела дать прекрасное духовное воспитание сыну. Итак, Штольц сформировался сильным, умным, самостоятельным юношей.
Обломов. Родители его были дворянами. Жизнь их в Обломовке проходила по своим особым законам. Самое главное в их жизни была еда. Ей посвящали много времени. Они всей семьей решали, «какие блюда будут в обед или ужин». После обеда следовал продолжительный сон. Весь дом засыпал. Так проходили все дни: сон и еда. Когда Обломов подрос, его отдали учиться в гимназию. Родителей не интересовали знания Илюши. Они мечтали получить справку, доказывающую то, что «Илья прошел все науки и искусства». Что касается физического воспитания, то его даже почти не выпускали на улицу. Боялись, как бы он не убился, не заболел. Итак, Обломов вырос «домашним» мальчиком, без образования, но добрым в душе.
Теперь проанализируем их взгляды на жизнь. Труд для Штольца был частью его жизни, удовольствием. Он не гнушался даже самой черной работы. Для Обломова же это было бремя. Я не говорю даже о физическом труде. Ему было лень и встать с дивана, выйти из комнаты, чтобы там убрались. О характере героев говорит и их образ жизни. Обломов проводит свою жизнь в существовании на диване. Он ничего не делает, ничем не интересуется. Он до сих пор не может заставить себя дочитать книгу «Путешествие в Африку», даже страницы этой книги пожелтели. Штольц ведет деятельную жизнь. С того момента, как он ушел из дома, он живет трудом. Благодаря труду, силе воли, терпению он стал богатым и известным широкому кругу людей. Идеал счастья Обломова — полное спокойствие и хорошая еда. И он достиг этого: он спокойно спал на диване и хорошо питался. За ним убирали слуги, и дома у него больших проблем с хозяйством не было. Идеал счастья Штольца — жизнь в труде. Это у него есть. Он много трудится, жизнь его кипит.
Противоположности притягиваются — эта расхожая фраза здесь как нельзя более уместна. Герои дополняют друг друга, каждый подсознательно видит в товарище то, чего не хватает ему самому. Очевидно, Гончаров обрисовал в этих двух типах человеческого характера те черты, которые, с его точки зрения, могут составить идеальную, гармоничную личность.
И. А. Гончаров в своем романе «Обломов» показал общество середины XIX века, тогда
Россия находилась на закате крепостного права. В нашей стране развивалась торговля и промышленность, было много образованных и умных людей. К таким и относятся главные герои романа: Штольц и Обломов. Их связывает старая дружба, они образованные, мыслящие и чувствующие люди. Но, несмотря на дружбу, Обломов и Штольц – два совершенно разных по характеру и мировосприятию человека, и давайте разберемся в их отличиях. Обломов – натура кроткая, мягкая, мечтательная, доверчивая и нежная, короче говоря, «голубиная душа». Обломов не может постоять за себя, когда из него выкачивает» деньги Тарантьев и Мухояров. Он также любит помечтать о том, как он устроит жизнь у себя в усадьбе, но уже несколько лет не может собраться и сделать это. Штольца же отличает энергия и сила воли. Для него сказал – значит сделал. Андрей Иванович пробился в высшее общество из разночинцев, и для этого нужна немалая воля. Обломов лишен самодовольства, честолюбия, в нем сердце преобладает над разумом. Илья Ильич понимает, что ведет жалкий образ жизни, но ничего не может с этим поделать. Штольц – натура рациональная, расчетливая. Он предприниматель, а без рациональность и расчетливости в бизнесе никогда не заработать. Обломов же очень скептически относится к жизни деловых людей: «Ты посмотри, где центр, около которого вращается всё это», — говорит он в разговоре со Штольцем. Обломов склонен к философским размышлениям о высоком назначении человека. И поэтому он не вращается в светском обществе, где
всё, по его мнению, скучно и приземлено. Штольца отличает практический ум. Он не предается бессмысленным рассуждениям и мечтаниям. Обломов и Штольц ведут совершенно разный образ жизни. Обломова отличает праздность и пассивность. Он по долгу спит и не встает с дивана, никуда не ходит, ленится даже читать. Штольц, наоборот, не сидит на месте: «Он приехал на неделю по делам, потом в деревню, потом в Киев, потом бог знает куда».Природа указала Обломову единственную цель жизни: жизни, какой она протекала в Обломовке, где боялись новостей, традиции соблюдали строго, книг и газет не признавали вовсе. Штольц, наоборот, говорит, что труд – это главное
в жизни человека: «Труд – образ, содержание и цель жизни», — говорит Штольц Обломову. Обломов вырос в деревне Обломовке, где традиции соблюдались свято, где Илья Ильича оберегали от всего и старались, чтобы он ни о чем не думал. Штольц же вырос в семье, где его заставляли много работать и учиться. Родители мало его опекали, и он рос в постоянной и тяжелой борьбе с жизнью. Встреча с Ольгой Ильинской на время изменила Обломова. Под влиянием любовного чувства с ним происходят невероятные ревращения: заброшен засаленный халат, Обломов встает с постели, как только просыпается, читает книги, просматривает газеты, он энергичен и деятелен. Но любовь, несущая в себе потребность действия, самосовершенствования, в случае Обломова обречена. Ольга требует от Обломова слишком много, а Илья Ильич не выдерживает такой напряженной жизни и постепенно расстается с ней. Когда Штольц узнает это, он позволяет проявиться собственному чувству, и в конце романа мы застаем Андрея Ивановича и Ольгу Сергеевну мужем и женой. Гончаров по-разному относится к двум главным героям своего произведения. У автора доброе отношение к Обломову – при отрицании основ его жизни. К Штольцу у писателя беспристрастное отношение, он не осуждает, но и не одобряет тот образ жизни, который ведет Андрей Иванович.
Итак, мы проследили, чем отличаются главные герои романа, и теперь можно сделать вывод. Штольц –это человек новой капиталистической эпохи, которая наступила в России с середины XIX века. Обломов – порождение и следствие обломовщины, исторического типа, носителя дворянской культуры. Гончаров изобразил трагедию типичного
русского характера, лишенного романтических черт и не окрашенный мрачностью, но тем не менее оказавшегося на обочине жизни по вине собственной и по вине общества. Роман И.А. Гончарова был написан более ста сорока лет назад, но созданные им типы до сих пор остаются современными, и сейчас в России много Штольцев и Обломовых.
Каждый из нас может узнать черты Обломова или Штольца в себе. Если мня спросят, какой тип людей лучше, то я отвечу так: «При всем том, что Обломов приятен мне, как человек, мне больше симпатизирует Штольц, потому что именно такие люди ведут более яркую, интересную и насыщенную жизнь».
Главным героем романа И. А. Гончарова является Илья Ильич Обломов — добрый, мягкий, добросердечный человек, способный испытывать чувство любви и дружбы, но неспособный переступить через себя — встать с дивана, заняться какой-либо деятельностью и даже уладить свои собственные дела. Но если в начале романа Обломов предстает перед нами как лежебока, то с каждой новой страницей мы все больше и больше проникаем в душу героя — светлую и чистую.
В первой главе мы встречаемся с ничтожными людьми — знакомыми Ильи Ильича, окружающими его в Петербурге, занятыми бесплодной суетой, создающей видимость действия. В соприкосновении с этими людьми все больше и больше раскрывается сущность Обломова. Мы видим, что у Ильи Ильича есть такое важное качество, которым обладают немногие, как совесть. С каждой строчкой читатель познает чудесную душу Обломова, и именно этим Илья Ильич выделяется из толпы никчемных, расчетливых, бессердечных, озабоченных лишь своей персоной людишек: «Душа так открыто и легко светилась в глазах, в улыбке, в каждом движении головы, рук его».
Имея прекрасные внутренние качества, Обломов к тому же образован, умен. Он знает, что составляет истинные ценности жизни — не деньги, не богатство, а высокие душевные качества, полет чувств.
Так почему же такой умный и образованный человек не желает трудиться? Ответ прост: Илья Ильич так же, как Онегин, Печорин, Рудин, не видит смысла и цели такого труда, такой жизни. Он не желает так трудиться. «Этот не разрешенный вопрос, это неудовлетворенное сомнение истощают силы, губят деятельность; у человека опускаются руки, и он бросает труд, не видя ему цели», — писал Писарев.
Гончаров не вводит в роман ни одного лишнего лица — все герои с каждым шагом все более открывают нам Обломова. Автор знакомит нас со Штольцем — на первый взгляд, идеальным героем. Он трудолюбив, расчетлив, практичен, пунктуален, сам сумел пробить себе дорогу в жизни, нажил капитал, заслужил уважение и признание в обществе. Для чего же ему все это нужно? Что хорошего принесли его труды? Какова их цель?
Задача Штольца — устроиться в жизни, то есть обрести достаточные средства к существованию, семейный статус, чин, и, достигнув всего этого, он останавливается, герой не продолжает своего развития, он довольствуется тем, что уже имеет. Разве можно назвать такого человека идеальным? Обломов же не может жить ради материального благополучия, он должен постоянно развивать, совершенствовать свой внутренний мир, а в этом нельзя достигнуть предела, ведь душа в своем развитии не знает границ. Именно в этом Обломов превосходит Штольца.
Но главной сюжетной линией в романе являются взаимоотношения Обломова и Ольги Ильинской. Именно здесь герой раскрывается нам с лучшей стороны, открываются его самые заветные уголки души. Ольга пробуждает в душе Ильи Ильича лучшие качества, но они живут в Обломове недолго: слишком уж разные были Ольга Ильинская и Илья Ильич Обломов. Ей свойственны гармония ума и сердца, воли, которые герой не в состоянии понять и принять. Ольга полна жизненной энергией, она стремится к высокому — искусству и пробуждает те же чувства в Илье Ильиче, но он так далек от ее образа жизни, что вскоре вновь меняет романтические прогулки на мягкий диван и теплый халат. Казалось бы, чего не хватает Обломову, почему бы ему не жениться на Ольге, которая приняла его предложение. Но, нет. Он не поступает, как все. Обломов решает прервать отношения с Ольгой ради ее же блага; он поступает так, как многие знакомые нам персонажи: Печорин, Онегин, Рудин. Все они оставляют любимых женщин, не желая причинять им боль. «В отношении к женщинам все обломовцы ведут себя одинаково постыдным образом. Они вовсе не умеют любить и не знают, чего искать в любви, точно так же, как и вообще в жизни…»,- пишет Добролюбов в своей статье «Что такое обломовщина?».
Илья Ильич решает остаться с Агафьей Матвеевной, к которой тоже питает чувства, но совсем иные, чем к Ольге. Для него Агафья Матвеевна была ближе, «в ее вечно движущихся локтях, в заботливо останавливающихся на всем глазах, в вечном хождении из кухни в кладовую». Илья Ильич живет в уютном, благоустроенном доме, где на первом месте всегда находился быт, и любимая женщина являлась бы продолжением самого героя. Казалось бы, жить и жить герою долго и счастливо. Нет, такая жизнь в доме Пшеницыной не была нормальной, продолжительной, здоровой, наоборот, она ускорила переход Обломова от сна на диване к вечному сну — смерти.
Читая роман, невольно задаешься вопросом: почему же всех так тянет к Обломову? Очевидно, что каждый из героев находит в нем частичку добра, чистоты, откровения — всего того, чего так не хватает людям. Все, начиная с Волкова и кончая Агафьей Матвеевной, искали и, главное, находили необходимое для себя, для своего сердца, души. Но нигде Обломов не был своим, не было такого человека, кто бы поистине осчастливил героя. И проблема заключается не в окружающих его людях, а в нем самом.
Гончаров в своем романе показал разные типы людей, все они прошли перед Обломовым. Автор показал нам, что Илье Ильичу нет места в этой жизни, так же как Онегину, Печорину.
Обломов отношение к образованию цитаты. Образование Обломова? отношение к учебе и науке? Начальное образование Обломова
Родное селение Обломова
Все детство Илья Ильич Обломов провел в родном селении – Обломовка. Прелесть этого селения состояла в том, что оно находилось далеко от всех населенных пунктов, и, что самое важное, очень далеко от крупных городов. Такое уединение способствовало тому, что все жители Обломовки жили как бы в консервации – они редко куда выезжали и к ним практически никто никогда не приезжал.
Предлагаем ознакомиться с характеристикой Андрея Штольца в романе Ивана Гончарова “Обломов”
В былые времена Обломовка могла вполне называться перспективным селением – в Обломовке изготавливали холсты, варили вкусное пиво. Однако, после того, как хозяином всего стал Илья Ильич – все это пришло в запустение, и со временем Обломовка стала отсталой деревней, из которой периодически сбегали люди, так как условия жизни там были ужасны. Причиной такого упадка стала лень его владельцев и нежелание проводить даже минимальные изменения в жизни селения: «Старик Обломов как принял имение от отца, так передал его и сыну».
Однако в воспоминаниях Обломова его родное селение так и осталось раем на земле – он после своего уезда в город так никогда и не приехал в родное селение больше.
В воспоминаниях Обломова селение осталось как бы застывшим вне времени. «Тишина и невозмутимое спокойствие царствуют и в нравах людей в том краю. Ни грабежей, ни убийств, никаких страшных случайностей не бывало там; ни сильные страсти, ни отважные предприятия не волновали их».
Родители Обломова
Воспоминания детства любого человека неотрывно связаны с образами родителей или воспитателей. Илья Иванович Обломов был отцом главного героя романа. Он был сам по себе человеком хорошим – добрым и искренним, но абсолютно ленивым и бездейственным. Илье Ивановичу не нравилось заниматься каким-либо делом – вся его жизнь была фактически посвящена созерцанию действительности.
Все необходимые дела им откладывались до самого последнего момента, в результате в скором времени все постройки имения начали рушиться и были похожи больше на развалины. Такой участи не минул и господский дом, который существенно перекосило, но исправить это никто не спешил. Илья Иванович не модернизировал свое хозяйство, он понятия не имел о фабриках и их устройствах. Отец Ильи Ильича любил долго поспать, а потом долго смотреть в окно, даже если за окном ничего ровным счетом не происходило.
Илья Иванович не стремился ни к чему, его не интересовал заработок и увеличение своих доходов, он также не стремился и к развитию личности – время от времени отца можно было застать за чтением книги, но это делалось для галочки или от скуки – Илье Ивановичу было все-равно что читать, порой он даже не особо вникал в текст.
Имя матери Обломова неизвестно – она умерла намного раньше отца. Несмотря на то, что фактически Обломов знал мать меньше, чем отца, он все же горячо ее любил.
Мать Обломова была под стать своему мужу – она также лениво создавала видимость ведения хозяйства и предавалась этому делу только в случае крайней необходимости.
Воспитание Обломова
Так как Илья Ильич был единственным ребенком в семье, то вниманием он не был обделен. Родители баловали мальчика с самого детства – они его излишне опекали.
За ним было закреплено много слуг – настолько много, что маленький Обломов не нуждался ни в каких действиях – все, что было необходимо, ему приносилось, подавалось и даже одевалось: «Захочет ли чего-нибудь Илья Ильич, ему стоит только мигнуть – уж трое-четверо слуг кидаются исполнять его желание».
В результате Илья Ильич даже не одевался самостоятельно – без помощи своего слуги Захара он был абсолютно беспомощен.
В детстве Илью не пускали играть с ребятами, ему запрещали все активные и подвижные игры. Сначала Илья Ильич сбегал без разрешения из дому, чтобы пошалить и побегать вдоволь, но затем за ним стали смотреть более усиленно, и побеги стали сначала трудным делом, а потом и вовсе невозможным, поэтому в скором времени его естественная любознательность и активность, которая присущая всем детям, угасла, ее место заняла лень и апатия.
Родители Обломова старались уберечь его от любых сложностей и неприятностей – они хотели, чтобы жизнь ребенка была легкой и беззаботной. Это им удалось вполне совершить, однако такое положение вещей стало губительным для Обломова. Период детства быстро прошел, а Илья Ильич не приобрел даже элементарных навыков, позволяющих приспособиться к реальной жизни.
Образование Обломова
Вопрос об образовании также неотрывно связан с детством. Именно в этот период дети приобретают элементарные навыки и знания об окружающем мире, что позволяет им в дальнейшем углубить свои знания в той или иной отрасли и стать успешным специалистом в своем деле.
Родители Обломова, так усилено опекавшие его все время, не придавали значения образованию – они считали его больше мучением, чем полезным занятием.
Обломова отдали на обучение только потому, что получение хотя бы элементарного образования было необходимым требованием в их обществе.
Качество знаний их сына их также не волновало – главное было получить аттестат. Для разнеженного Ильи Ильича обучение в пансионе, а потом университете было каторгой, это было «наказание, ниспосланное небом за наши грехи», которое, впрочем, периодически облегчали сами родители, оставляя сына дома в то время, когда процесс обучения был в полном разгаре.
В романе «Обломов» Гончаров впервые в русской литературе описал такое разрушающее социальное явление, как «обломовщина», изобразив его на примере жизни главного героя произведения – Ильи Ильича Обломова. Автор не только показал отрицательное влияние «обломовщины» на судьбу Обломова и окружающих его людей, но и обозначил истоки явления, лежащие в устаревших, основанных на феодальных нормах и ценностях воспитании и образовании Обломова.
Цитаты из романа “Обломов” о лени Обломова для сочинения
Это дурная черта у мужчин — стыдиться своего сердца. Это тоже самолюбие, только фальшивое. Лучше бы они постыдились иногда своего ума: он чаще ошибается.
Если чувства искренние, то их нечего стыдится.
Любовь менее взыскательна, нежели дружба, она даже часто слепа, любят не за заслуги. Но для любви нужно что-то такое, иногда пустяки, что ни определить, ни назвать нельзя.
Любят не за что-то, а вопреки.
Дружба — вещь хорошая, когда она — любовь между молодыми мужчиной и женщиной или воспоминание о любви между стариками. Но боже сохрани, если она с одной стороны дружба, а с другой — любовь.
Молодым людям сложно дружить, один из них часто влюбляется.
Дружба утонула в любви.
Любовь либо сменяет дружбу, либо убивает ее.
Некоторым ведь больше нечего и делать, как только говорить. Есть такое призвание.
Да еще не просто говорить, а судить всех.
Вчера пожелал, сегодня достигаешь желаемого страстно, до изнеможения, а послезавтра краснеешь, что пожелал, потом клянешь жизнь, зачем исполнилось, – ведь вот что выходит от самостоятельного и дерзкого шагания в жизни, от своевольного хочу.
Какой смысл горячо желать чего-то, если вы не знаете, зачем оно вам надо.
Надо идти ощупью, на многое закрывать глаза и не бредить счастьем, не сметь роптать, что оно ускользнет, – вот жизнь! Кто выдумал, что она – счастье, наслаждение? Безумцы!..»
В жизни на многое приходится закрывать глаза.
Если отталкивать всякий случай, как ошибку, когда же будет – не ошибка?..
Пока не совершишь поступок, так и не поймешь, ошибка он или нет…
Иногда человек не властен в себе; в него вселяется какая-то адская сила, на сердце падает мрак, а в глазах блещут молнии. Ясность ума меркнет: уважение к чистоте, к невинности – все уносит вихрь; человек не помнит себя; на него дышит страсть; он перестает владеть собой – и тогда под ногами открывается бездна…
Иногда человек ведет себя так, будто в него вселяется бес.
Короткое, ежедневное сближение с человеком не обходится ни тому, ни другому даром: много надо и с той и с другой стороны жизненного опыта, логики и сердечной теплоты, чтоб, наслаждаясь только достоинствами, не колоть и не колоться взаимными недостатками.
Сближение с человеком — это обмен либо недостатками, либо достоинствами.
Мы не выходим замуж, нас выдают или берут.
Выходим, потому что берут.
Да, кум, пока не перевелись олухи на Руси, что подписывают бумаги, не читая, нашему брату можно жить.
Они и сейчас не перевелись: есть категория людей, которая подписывает документы, не читая их.
Да разве после одного счастья бывает другое, потом третье, такое же?
Счастье сменяется одно другим.
Странен человек! Чем счастье ее было полнее, тем она становилась задумчивее и даже… боязливее.
Все мечтают о счастье, но как только оно приближается, все начинают его бояться.
Воспоминания — один только стыд и рвание волос.
А кому-то воспоминания греют душу.
Глядишь, кажется, нельзя и жить на белом свете, а выпьешь — можно жить!
Водка многих сначала возвращает к жизни, потом отнимает ее.
У сердца, когда оно любит, есть свой ум… оно знает, чего хочет, и знает наперед, что будет.
Сердце умеет не только чувствовать, но и думать.
Есть такие люди, в которых, как ни бейся, не возбудишь никак духа вражды, мщения и т. п. Что ни делай с ними, они всё ласкаются. Впрочем, надо отдать им справедливость, что и любовь их, если разделить её на градусы, до степени жара никогда не доходит. Хотя про таких людей говорят, что они любят всех и потому добры, а в сущности они никого не любят и добры потому только, что не злы.
И эти люди — не флегматики, это просто равнодушные к жизни.
Любить можно мать, отца, няньку, даже собачонку: всё это покрывается общим собирательным понятием «люблю».
Понятие, может, и собирательное, но любят каждого по-своему.
Страсть! Все это хорошо в стихах да на сцене, где в плащах, с ножами, расхаживают актеры, а потом идут, и убитые и убийцы, вместе ужинать…
В жизни все абсолютно по-другому.
Недаром говорят, что женщинам верить нельзя: они лгут и с умыслом — языком, и без умысла — взглядом, улыбкой, румянцем, даже обмороками…
Они не лгут, они так добиваются целей.
Я цель твоя, говоришь ты и идёшь к ней так робко, медленно; а тебе ещё далеко идти; ты должен стать выше меня. Я жду этого от тебя! Я видала счастливых людей, как они любят, – прибавила она со вздохом, – у них всё кипит, и покой их не похож на твой; они не опускают головы; глаза у них открыты; они едва спят, они действуют! А ты… нет, не похоже, чтоб любовь, чтоб я была твоей целью…
Цель выбирает достойных.
Детство Обломова
С детскими и отроческими годами Обломова автор знакомит нас в девятой главе первой части – «Сне Обломова». Герой родился в классической старопомещицкой семье, живущей в отдаленном живописном уголке – деревне Обломовке. Маленький Илья рос в атмосфере любви и чрезмерной опеки, любая его прихоть сиюминутно исполнялась, любое желание было равнозначно закону. И если ребенок пытался самостоятельно исследовать мир, брался за какое-то дело, то родители сразу отговаривали его от любых проявлений труда, аргументируя это тем, что для работы есть слуги. Гулять жители Обломовки также не очень любили – им была чужда любая активность, кроме заботы о еде, любовь к которой в поместье являлась особым культом. Вообще Обломовка жила в атмосфере лености, безделья, полудремающей скуке и тишине, здесь не привыкли трудиться, а любую работу считали наказанием и всячески старались ее избежать. Размеренная жизнь обломовцев прерывалась только сменами пор года и обрядами – свадьбами, похоронами, днями рождения.
Умиротворяющая, тихая природа, сон которой не нарушался ни величием высоких гор, ни буйством шумящего моря, ни неистовыми ветряными бурями или ливнями, способствовала восприятию маленьким Ильей именно такого, размеренного, спокойного, пассивного образа жизни, где за него всегда все делает кто-то другой, не нарушая спокойствия непрерывной лени.
Особое место в воспитании Обломова сыграли сказки и предания, которые маленькому Илье рассказывала няня. Вдохновляющие, фантастические истории о всемогущих героях воспламеняли воображение мальчика, который начинал представлять себя одним из таких сказочных, всегда побеждающих богатырей. И уже взрослый Обломов, понимая, что рассказы няни были всего лишь вымыслом, подчас бессознательно грустил, что «зачем сказка не жизнь, а жизнь не сказка», он мечтал о прекрасных царевнах и том далеком мире, где можно лежать на печи, пока за тебя все сделает добрый волшебник.
Образование Обломова
Живя в Обломовке, Илья Ильич перенял от своих родственников основную науку жизни – книги и образование ему не нужно, как ненужно было его отцу и деду. Повторяющаяся, основанная на обрядах жизнь обломовцев не требовала особых знаний, все, что было нужно, с самых пеленок передавалось от родителей к детям. Именно в такой атмосфере полного безразличия к новым знаниям, видения их как необязательного и ненужного аспекта человеческой жизни, и сформировалось отношение Обломова к образованию. В большие праздники или в непогоду родители сами оставляли мальчика дома, считая, что школа всегда может подождать.
Школьные уроки были для Ильи сущим мучением и он только для вида продолжал сидеть там ровно, внимательно следя за речью учителя, – на самом деле герой не понимал ни то, зачем ему нужен весь даваемый в школе багаж знаний, ни когда он ему понадобиться в жизни. И главным вопросом, которым задавался Обломов еще в подростковом возрасте было то, что если человек обязан сначала долго учиться, а затем много работать – когда же ему суждено жить полной жизнью? Илье казалось неестественным читать много книг и узнавать много нового, для него это было тяжело и непонятно.
Впрочем, единственной отдушиной для Обломова становились сборники поэзии. С раннего детства чувствительный к красоте природы, поэтичный, рефлексирующий Илья находил в поэзии близкие ему идеи и мировосприятие – только поэтичные сроки пробуждали в его сердце активность и деятельность, присущую его близкому другу Андрею Штольцу. Однако даже самые интересные книги не захватывали Илью Ильича полностью, он не спешил прочитывать их одну за одной, обогащая свой ум новыми знаниями и открытиями, порой ленясь дочитать даже первый том, прерывая чтение необходимостью пойти поспать или поесть. Даже тот факт, что Обломов все-таки закончил школу, а затем прослушал курс наук в Москве говорит скорей о послушании и безвольности героя, во всем слушавшего родителей и не желающего самостоятельно распоряжаться своей судьбой. Для Ильи Ильича было проще, когда кто-то решал все за него, а ему достаточно было лишь повиноваться чужой воле.
Эпиграф к сочинению «Обломов»
Эпиграфом к статье «Что такое обломовщина?» Добролюбов избрал полные глубокого смысла слова Гоголя из второго тома «Мертвых душ»: «Где же тот, кто бы на родном языке русской души умел бы сказать нам это всемогущее слово «вперед»? Веки проходят за веками, полмильона сидней, увальней и болванов дремлет непробудно, и редко рождается на Руси муж, умеющий произнести его, это всемогущее слово. » Вопрос, поставленный в эпиграфе, вопрос об активном историческом деятеле, о подлинно положительном герое литературы волновал все передовое
русское общество. И роман Гончарова, и статья Добролюбова со всей непреложностью отвечали, что такими деятелями, такими героями уже не могли быть ни Онегины, ни Печорины, ни тем более Обломовы. Тогда кто же в романе Гончарова мог хоть в какой-то мере претендовать на звание такого деятеля? На первый взгляд таким героем в романе является Андрей Штольц, верный и хлопотливый друг Обломова. К этому выводу склоняет нас и автор романа. Действительно, Штольц деловит и энергичен по натуре. Еще в детстве отец приучает его к самостоятельности, прививает ему лю бовь к труду. Он активно овладевает знаниями, много читает. Штольц хорошо знает и практическую сторону жизни, его не проведет какой-нибудь пройдоха, как это сделал Иван Матвеевич с Обломовым. Он не сидит сиднем дома — он постоянно в разъездах по стране, бывает по делам за границей. Вместе с тем это не сухарь, не узкий делец; Штольц ценит музыку, способен на крепкую дружбу, горячо умеет любить. Обо всем этом говорится в романе. Однако читатель не убеждается в полной жизненности этого образа. Мало привлекает нас и деятельность Штольца. Штольц занят частным предпринимательством, он — буржуазный делец. То, что Гончаров увидел в жизни таких дельцов, — несомненная заслуга писателя. Но автор романа наградил этого буржуа не присущими ему добродетелями, это придало герою черты ходульности и неубедительности. Подобными недостатками страдают родственные Штольцу герои и в других романах Гончарова: Петр Адуев в «Обыкновенной истории», Тушин в «Обрыве». А. П. Чехов впоследствии резковато, но в целом правильно сказал о Штольце: «Штольц не внушает мне никакого доверия. Автор говорит, что это великолепный малый, а я не верю. Это продувная бестия, думающая о себе очень хорошо и собою довольная. Наполовину он сочинен, на три четверти ходулен». Однако и в романе есть указания на ограниченность Штольца. Гончаров, как правдивый художник-реалист, не мог не отметить ущербности, узости идеалов Штольца. А идеал его — достижение материального достатка, комфорта, личной благоустроенности. Изображая идиллическую жизнь Штольца, достигшего своих целей, писатель так рисует распорядок дня его семьи: «Вставали они хотя и не с зарей, но рано; любили долго сидеть за чаем, иногда даже будто лениво молчали, потом расходились по своим углам или работали вместе, обедали, ездили в поле, занимались музыкой. как все, как мечтал и Обломов. » В этих словах заключен, в сущности, весьма суровый приговор Штольцу. Еще яснее идейная ограниченность Штольца обнаруживается в его ответе Ольге, ставшей его женой, но отнюдь не успокоившейся в своих исканиях: «Мы не Титаны с тобой. мы не пойдем, с Манфредами и Фаустами, на дерзкую борьбу с мятежными вопросами, не примем их вызова, склоним головы и смиренно переживем трудную минуту. » Нет, это не слова деятеля, о котором мечтала молодежь, мечтала Ольга, о котором говорится в эпиграфе к статье Добролюбова
Родное селение Обломова
Все детство Илья Ильич Обломов провел в родном селении – Обломовка. Прелесть этого селения состояла в том, что оно находилось далеко от всех населенных пунктов, и, что самое важное, очень далеко от крупных городов. Такое уединение способствовало тому, что все жители Обломовки жили как бы в консервации – они редко куда выезжали и к ним практически никто никогда не приезжал.
Предлагаем ознакомиться с в романе Ивана Гончарова “Обломов”
В былые времена Обломовка могла вполне называться перспективным селением – в Обломовке изготавливали холсты, варили вкусное пиво. Однако, после того, как хозяином всего стал Илья Ильич – все это пришло в запустение, и со временем Обломовка стала отсталой деревней, из которой периодически сбегали люди, так как условия жизни там были ужасны. Причиной такого упадка стала лень его владельцев и нежелание проводить даже минимальные изменения в жизни селения: «Старик Обломов как принял имение от отца, так передал его и сыну».
Однако в воспоминаниях Обломова его родное селение так и осталось раем на земле – он после своего уезда в город так никогда и не приехал в родное селение больше.
В воспоминаниях Обломова селение осталось как бы застывшим вне времени. «Тишина и невозмутимое спокойствие царствуют и в нравах людей в том краю. Ни грабежей, ни убийств, никаких страшных случайностей не бывало там; ни сильные страсти, ни отважные предприятия не волновали их».
Родители Обломова
Воспоминания детства любого человека неотрывно связаны с образами родителей или воспитателей. Илья Иванович Обломов был отцом главного героя романа. Он был сам по себе человеком хорошим – добрым и искренним, но абсолютно ленивым и бездейственным. Илье Ивановичу не нравилось заниматься каким-либо делом – вся его жизнь была фактически посвящена созерцанию действительности.
Все необходимые дела им откладывались до самого последнего момента, в результате в скором времени все постройки имения начали рушиться и были похожи больше на развалины. Такой участи не минул и господский дом, который существенно перекосило, но исправить это никто не спешил. Илья Иванович не модернизировал свое хозяйство, он понятия не имел о фабриках и их устройствах. Отец Ильи Ильича любил долго поспать, а потом долго смотреть в окно, даже если за окном ничего ровным счетом не происходило.
Илья Иванович не стремился ни к чему, его не интересовал заработок и увеличение своих доходов, он также не стремился и к развитию личности – время от времени отца можно было застать за чтением книги, но это делалось для галочки или от скуки – Илье Ивановичу было все-равно что читать, порой он даже не особо вникал в текст.
Имя матери Обломова неизвестно – она умерла намного раньше отца. Несмотря на то, что фактически Обломов знал мать меньше, чем отца, он все же горячо ее любил.
Мать Обломова была под стать своему мужу – она также лениво создавала видимость ведения хозяйства и предавалась этому делу только в случае крайней необходимости.
Воспитание Обломова
Так как Илья Ильич был единственным ребенком в семье, то вниманием он не был обделен. Родители баловали мальчика с самого детства – они его излишне опекали.
За ним было закреплено много слуг – настолько много, что маленький Обломов не нуждался ни в каких действиях – все, что было необходимо, ему приносилось, подавалось и даже одевалось: «Захочет ли чего-нибудь Илья Ильич, ему стоит только мигнуть – уж трое-четверо слуг кидаются исполнять его желание».
В результате Илья Ильич даже не одевался самостоятельно – без помощи своего слуги Захара он был абсолютно беспомощен.
В детстве Илью не пускали играть с ребятами, ему запрещали все активные и подвижные игры. Сначала Илья Ильич сбегал без разрешения из дому, чтобы пошалить и побегать вдоволь, но затем за ним стали смотреть более усиленно, и побеги стали сначала трудным делом, а потом и вовсе невозможным, поэтому в скором времени его естественная любознательность и активность, которая присущая всем детям, угасла, ее место заняла лень и апатия.
Родители Обломова старались уберечь его от любых сложностей и неприятностей – они хотели, чтобы жизнь ребенка была легкой и беззаботной. Это им удалось вполне совершить, однако такое положение вещей стало губительным для Обломова. Период детства быстро прошел, а Илья Ильич не приобрел даже элементарных навыков, позволяющих приспособиться к реальной жизни.
Тема семьи в романе «Обломов»🎈
В романе Гончарова «Обломов» показаны две разные семьи. Это семьи Обломова и Штольца, это два противоположных семейства. Прием антитезы в изображении семей главных героев помогает читателю глубже почувствовать внутренний мир героев и понять их сущность.
В детстве Илья был подвижным мальчиком, всем интересовался. Но при этом с самого детства жизнь Ильи Обломова была окутана ленью и сном. Любую его попытку проявления активности пресекали, всячески старались оградить его от учебы, чтобы барин как можно реже отлучался от семьи. Да и сам
Обломов не имел тягу к знаниям, он не понимал значения того кладезя знаний, который ему в жизни, может, никогда не пригодится.После описания детства Обломова, овеянного любовью и леностью, ярким контрастом предстает перед читателем семейство Штольцев. С ранней юности Андрей Штольц был активным и целеустремленным ребенком, который мог усидеть на одном месте, только когда получал образование. Его отец-немец относился к нему с особой серьезностью. Мать же всегда переживала, что сын вырастет как и его отец — прагматичным немцем, но, к счастью, волнение матери не оправдалось, Штольц вырос человеком заботливым и способным
любить.Далее в романе противопоставлены семьи Андрея Штольца с Ольгой Ильинской и Ильи Обломова с Агафьей Матвеевной.
Семья Штольцев напоминает идеалистическую мечту Обломова. Оба супруга живут тихой, спокойной семейной жизнью и, может их страсть угасла в браке, но осталось чувство взаимной любви и уважения друг к другу. Даже после начала семейной жизни Ольга и Штольц продолжают развиваться, вести насыщенную жизнь.
Отношения же между Пшеницыной и Обломовым вполне естественны, приближены к жизни, нежели утопический брак Штольца и Ольги. Обломов, в итоге, оказался в мире, который с детства ему привычном, в мире, где ничем не нужно жертвовать и где все совершается ради его блага. Едва ли Обломов был влюблен в Пшеницыну, потому что «любви ему и в ум не приходило». Но и сама Агафья Матвеевна «полюбила Обломова просто, как будто простудилась и схватила неизлечимую лихорадку. без трепета, без страсти, без смутных предчувствий и томлений. «.
Тема семьи занимает очень важное место и для развития сюжета, и для сложной композиции романа И. А. Гончарова, являясь фундаментом для раскрытия образов героев.
Семья обломова и его родители в романе «обломов» гончарова, родители (отец и мать)
Автор admin На чтение 33 мин. Просмотров 708 Опубликовано
Отношение Обломова и Штольца к семье и родителям
Роман “Обломов” Гончарова не теряет своей актуальности и в наши дни, являясь гениальным социально-психологическим произведением в русской литературе 19 века.
В книге автор затрагивает ряд вечных тем и вопросов, при этом не давая однозначных ответов, предлагая читателю самостоятельно найти решения описанных коллизий.
Обратите внимание
Одной из ведущих вечных тем в романе является тема семьи, раскрытая на примере жизнеописания главных героев произведения – Ильи Ильича Обломова и Андрея Ивановича Штольца.
По сюжету романа отношение Обломова к семье и родителям, с одной стороны, похоже, а с другой, кардинально отличается от отношения к семье у Штольца. Андрей Иванович и Илья Ильич, хотя и являются выходцами из одного социального строя, переняли разные семейные ценности и получили совершенно разное воспитание, которое в дальнейшем наложило отпечаток на их судьбу и становление в жизни.
Семья Обломова
С описанием семьи Обломова в романе “Обломов” читатель сталкивается в заключительной главе первой части произведения – “Сне Обломова”. Илье Ильичу снятся прекрасные пейзажи родной Обломовки, его спокойное детство, родители и слуги. Семья Обломова жила по своим собственным нормам и правилам, а основными их ценностями были культ еды и отдых.
Каждый день они всей семьей решали, какие блюда нужно готовить, а после обеда вся деревня погружалась в сонное, ленное безделье.
В Обломовке не было принято разговаривать о чем-то высоком, спорить, обсуждать серьезные вопросы – беседы между членами семьи представляли собой бессмысленные перебрасывания словами, не требующие дополнительной энергии и эмоций.
Более того, образование, наука, грамотность и всестороннее развитие в семье Обломова считались скорее капризом, излишеством, модной тенденцией, без которой прекрасно можно обойтись.Именно в такой успокаивающей и по-своему угнетающей атмосфере рос Илья Ильич. Герой был очень любопытным, всем интересующимся и активным ребенком, однако чрезмерная забота родителей, отношение к нему как к тепличному растению привели к тому, что его постепенно поглотило болото “обломовщины”.
Именно поэтому, даже отправив сына на обучение, родители Ильи Ильича сами находили множество причин, чтобы тот мог прогулять уроки, оставшись дома и предаваясь праздному времяпровождению.
Несмотря на чрезмерную опеку со стороны обломовского окружения, отношение Обломова к семье и родителям было самым благоприятным, он на самом деле любил их той спокойной любовью, которой было принято любить в Обломовке.
Важно
И даже мечтая о том, как наладит свое семейное счастье, Илья Ильич представлял свои будущие отношения с женой именно такими, какие они были между его отцом и матерью – полные заботы и спокойствия, представляющие собой принятие второй половинки такой, какая она есть.
Пожалуй, именно поэтому любовь Обломова и Ольги была обречена на расставание – Ильинская только на первый взгляд была похожа на идеал его мечтаний, на самом же деле она не была готова посвятить свою жизнь обычным бытовым радостям, которые для Ильи Ильича представляли основу семейного счастья.
Семья Штольца
Андрей Штольц в романе является лучшим другом Обломова, с которым они познакомились еще в школьные годы. Андрей Иванович рос в семье русской дворянки и немецкого бюргера, что не могло наложить отпечаток на и так восприимчивого к окружающему миру, активного и целеустремленного мальчика.
Мать учила Андрея искусствам, воспитывала у него прекрасный вкус к музыке, живописи и литературе, мечтала, как ее сын станет видной светской личностью.
Родители Обломова и Штольца были знакомы, поэтому нередко Андрея отправляли в гости к Обломовым, где всегда царило то помещичье спокойствие и тепло, которые были приемлемы и понятны его матери. Отец же растил из Штольца такую же практичную и деловую личность, какой был сам.
Он, несомненно, был самым главным авторитетом для Андрея, о чем свидетельствуют моменты, когда юноша мог на несколько дней уйти из дому, но при этом выполнить все заданные отцом задания.Казалось бы, чувственное материнское и рациональное отцовское воспитание должны были способствовать становлению Штольца как всесторонне развитой, гармоничной и счастливой личности. Однако этого не случилось по причине ранней смерти его матери.
Андрей, несмотря на свой волевой характер, очень сильно любил мать, поэтому ее кончина стала для героя настоящей трагедией, дополнением которой стал эпизод прощения с отцом, когда тот, отправляя его в Петербург в самостоятельную жизнь, не смог найти даже слов ободрения для собственного сына.
Пожалуй, именно поэтому отношение к собственной семье Обломова и Штольца отличались – Андрей Иванович редко вспоминал о своих родителях, неосознанно видя идеал семейной жизни в “обломовских”, душевных взаимоотношениях.
Как повлияло воспитание на дальнейшую жизнь героев?
Несмотря на различное воспитание, отношение к родителям Обломова и Штольца более похоже, чем различно: оба героя уважают и любят своих родителей, стремятся быть похожими на них и ценят то, что они им дали.
Однако если для Андрея Ивановича воспитание стало трамплином для достижения карьерных высот, становления в обществе и помогло выработать волю и практичность, умение достигать любых целей, то и так мечтательного от природы Обломова “тепличное” воспитание сделало еще более интровертным и апатичным.
Первая же неудача Ильи Ильича на службе приводит к его полному разочарованию в карьере, а необходимость работать он быстро сменяет на непрерывное лежание на диване и псевдопереживание реальной жизни в мечтах и несбыточных иллюзиях о возможном будущем Обломовки.
СоветПримечательно, что оба героя видят идеал будущей жены в женщине, похожей на мать: для Ильи Ильича ею становится хозяйственная, кроткая, тихая, во всем согласная с мужем Агафья, тогда как Штольц, сначала увидев в Ольге образ, похожий на его мать, спустя годы жизни понимает, что это не совсем так, ведь ему нужно постоянно развиваться, чтобы оставаться авторитетом для своей требовательной, эгоистичной жены.
Тема семьи в “Обломове” является одной из наиболее важных, так именно через уяснение особенностей воспитания и становления героев читатель начинает понимать их жизненные цели и мотивы.
Возможно, если бы Илья Ильич рос в семье прогрессивных буржуа либо мать Штольца не умерла так рано, их судьбы сложились по-другому, однако автор, точно изображая социальные реалии того времени, подводит читателя к вечным вопросам и темам.
Изобразив в романе два разных типа личности, два противоположных пути, Гончаров предоставил читателям обширное поле для размышлений над вопросами семьи и воспитания, актуальными и в наше время.
Тема семьи в романе “Обломов”
В романе Гончарова “Обломов” показаны две разные семьи. Это семьи Обломова и Штольца, это два противоположных семейства. Прием антитезы в изображении семей главных героев помогает читателю глубже почувствовать внутренний мир героев и понять их сущность.
В детстве Илья был подвижным мальчиком, всем интересовался. Но при этом с самого детства жизнь Ильи Обломова была окутана ленью и сном.
Любую его попытку проявления активности пресекали, всячески старались оградить его от учебы, чтобы барин как можно реже отлучался от семьи.Да и сам Обломов не имел тягу к знаниям, он не понимал значения того кладезя знаний, который ему в жизни, может, никогда не пригодится.
После описания детства Обломова, овеянного любовью и леностью, ярким контрастом предстает перед читателем семейство Штольцев.
С ранней юности Андрей Штольц был активным и целеустремленным ребенком, который мог усидеть на одном месте, только когда получал образование. Его отец-немец относился к нему с особой серьезностью.
Мать же всегда переживала, что сын вырастет как и его отец – прагматичным немцем, но, к счастью, волнение матери не оправдалось, Штольц вырос человеком заботливым и способным любить.
Далее в романе противопоставлены семьи Андрея Штольца с Ольгой Ильинской и Ильи Обломова с Агафьей Матвеевной.
Обратите внимание
Семья Штольцев напоминает идеалистическую мечту Обломова. Оба супруга живут тихой, спокойной семейной жизнью и, может их страсть угасла в браке, но осталось чувство взаимной любви и уважения друг к другу. Даже после начала семейной жизни Ольга и Штольц продолжают развиваться, вести насыщенную жизнь.
Отношения же между Пшеницыной и Обломовым вполне естественны, приближены к жизни, нежели утопический брак Штольца и Ольги.
Обломов, в итоге, оказался в мире, который с детства ему привычном, в мире, где ничем не нужно жертвовать и где все совершается ради его блага. Едва ли Обломов был влюблен в Пшеницыну, потому что “любви ему и в ум не приходило”.
Но и сама Агафья Матвеевна “полюбила Обломова просто, как будто простудилась и схватила неизлечимую лихорадку. без трепета, без страсти, без смутных предчувствий и томлений. “.
Тема семьи занимает очень важное место и для развития сюжета, и для сложной композиции романа И. А. Гончарова, являясь фундаментом для раскрытия образов героев.
(Пока оценок нет)
Loading…
Вы сейчас читаете сочинение Тема семьи в романе “Обломов”« Краткое содержание “Мария Стюарт”Образ России в лирике С. А. Есенина »
Тема семьи в романе «Обломов»
Тема семьи, наверное, вечная тема. На мой взгляд, семья – это место, где обретаешь себя, становишься свободным, где чувствуешь себя защищенным и любимым, где тебя всегда понимают и ждут.
Во многих произведениях русской литературы XIX века затрагивается эта тема, и везде семья представлена в разных обличиях. Рассмотрим тип семьи, которую обрел Илья Ильич Обломов в романе И.А. Гончарова «Обломов».
В образе Ильи Ильича писатель показывает нам, насколько не совершенен может быть человек, но насколько он может быть при этом любим.
Важно
Казалось бы, кому нужен такой человек, кому он может принести счастье? Оказывается, что может, но только не всем. Например, Ольгу Ильинскую он бы сделал несчастной, потому герой и оставил попытки быть к ней ближе, стремиться к ее идеалам.
Ольга любила высокое искусство и сама прекрасно пела. Она мечтала создать семью с человеком деятельным, прогрессивным, образованным. Что же касается Обломова, то он тоже понимал и любил высокое искусство, но его нельзя было назвать человеком деятельным и прогрессивным.
Гончаров потому и принадлежит к великим писателям XIX века, что он раскрыл причину несовершенства Обломова, ответил на вопрос, почему умный человек может прожить жизнь пустую, исполненную лени: «Обломовщина – это порождение крепостного права, при котором триста захаров позволяли их хозяевам много есть и мало работать, даже совсем не работать».В эту трясину и попал образованный, добрый, тонкий Илья Ильич. Поэтому он и предпочел Ольге Ильинской чиновницу-вдову Агафью Матвеевну Пшеницыну – женщину очень хозяйственную, любящую детей и считающую образцовое ведение домашних дел своим призванием. Она действительно великая хозяйка и трудится потому, что Бог труды любит.
Однако любовь Агафьи Матвеевны к Обломову почти безмолвная, тихая, неловкая, порой становится высокой и жертвенной. Когда ее брат решил обмануть Обломова и оставил его без денег, Пшеницына тихонько, незаметно начала продавать свои ценные вещи: жемчуг, серебро, наконец, салоп и шаль. Сделала она это, чтобы содержать дом в прежнем состоянии ради любимого человека.
Живя с Ильей Ильичом, Агафья Матвеевна преобразилась. Простой, тупой и необразованной бабой называет ее друг детства Обломова Штольц. А для Агафьи Матвеевны смыслом жизни стал Обломов.
Она начала молиться о нем Богу дома и в церкви, молилась на коленях и долго, припав головой к полу.
Когда Обломов тяжело болел, она все ночи до зари сидела у его изголовья, и потом даже не заводила разговора об этом.
Совет
Илья Ильич, наконец-то, обрел полный покой, ничто его больше не тревожило. У него не было стремления к подвигам, терзаний о том, что уходит время, что он празден, что он не живет, а прозябает.
Да, он стыдился своей бездеятельности перед Андреем Штольцем. Однако ему не потребовалось меняться, чтобы стать любимым.
Его любовь к Ольге напоминала ему оспу, корь или горячку, в то время как чувство к Агафье Матвеевне напоминало приближение к огню, от которого становится все теплее и теплее.
Когда же Обломов умер, он оставил после себя глубокий след в душах людей, любивших его. Его жена, ее дети, их общий сын и даже слуга Захар оплакивали и никогда не забывали его.
Необыкновенная доброта (а ведь он мог быть и плохим хозяином для Захара!), чувство справедливости и способность отстоять ее (пощечина за осквернение памяти Ольги), поэтический склад души – все это было свойственно ему в большей степени, нем деятельным, энергичным и прогрессивным людям, окружавшим его. Не случайно Штольц сравнивает сердце Обломова с глубоким колодцем, с природным золотом, которое герой пронес через всю жизнь и не растратил.
Жена Обломова на всю жизнь сохранила в своей душе светлые воспоминания о нем, главное же – она подарила ему будущее.
Агафья Матвеевна родила ему сына, которого отдала на воспитание в семью Штольца, ужасно переживая, но зная, что так будет лучше для мальчика.
И эта любовь к мужу перейдет к ее внукам и правнукам: Обломов как муж и отец будет жить в их сердцах вечно, как и в сердцах многих поколений читателей.
Обратите внимание
Итак, у каждого человека свои представления о семье. В данном случае семья, на мой взгляд, идеальная. Жена хорошо прочувствовала настрой души своего мужа и умело подстроилась под него, чем сделала и его, и себя счастливыми.
Кто-то не сочтет эту семью идеальной, однако, самое главное не то, какая это семья какие в ней люди, а наличие гармонии отношений в семье. Взаимопонимание и забота друг о друге – вот главный залог счастья и мирной жизни в семье.
Если семья – то маленькое, укромное местечко, где можно переждать самую страшную «бурю», где ты всегда встретишь заботу, понимание и поддержку, то можно сказать, что в этой жизни тебе не страшны никакие препятствия и сложности!
(1 votes, average: 5.00
Тема «отцов и детей» в произведениях отечественной классики XIX века » Шпоры для студентов
Тема взаимоотношений «отцов и детей» – вечная тема в мировой и русской литературе. В произведениях русских писателей XIX века она получила широкое развитие.
Так, в романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин» тема «отцов и детей» трактуется, прежде всего, как тема воспитания. Отец главного героя романа Онегина был петербургский повеса, блестящий военный и блестящий игрок.
Он вел привычную для его круга разгульную жизнь «долгами» и мало обращал внимания на своего ребенка. Впрочем, отец, как мог, позаботился о воспитании своего сына: он нанял ему французских гувернеров, которые учили ребенка «всему понемногу».
А впрочем, так воспитывались все дети петербургского высшего света.
Онегин стал «продуктом» такого воспитания. Он видел пример своего отца, знал, что ценится в высших кругах, что модно и похвально. Герой стремился всему этому соответствовать, что привело его к «опустошению» души, сплину и хандре.
Тема «отцов и детей» в романе продолжается в повествовании о семье Лариных. Особое внимание уделяется «женской половине» этой семьи: матери и двум дочерям – Татьяне и Ольге. Пушкин описывает «историю развития» матери Лариной.
Она была влюблена в героев французских романов и искала похожие черты в своих поклонниках. Мать Татьяны была увлечена одним славным франтом, «игроком и гвардии сержантом». Но ее, против воли, выдали замуж за другого.
Погоревав, женщина смирилась, занялась хозяйством и превратилась в провинциальную наседку, которую более всего на свете волновали припасы на зиму и здоровье детей.
Важно
Ольга, младшая сестра Татьяны, во всем пошла в мать. Она была такой же неглубокой, легкомысленной, ветреной, мечтала о нарядах и женихах. Мать в полной мере передала ей свои жизненные идеалы.
Татьяна же была совершенно другой по своей природе, натуре: более глубокой, более серьезной, более духовной.
Поэтому, с одной стороны, она казалась чужой в своей семье, но, с другой, влияние матери сказалось и на Татьяне – она тоже увлекалась французскими романами, грезила их героями, искала в каждом реальном человеке идеальные черты.
Тема «отцов и детей» продолжила свое развитие в романе И. А. Гончарова «Обломов». Именно в детстве героя, в его воспитании ищет писатель истоки его характера. Глава «Сон Обломова» раскрывает нам жизненный идеал Ильи Ильича, привитый с детства.
Родители Обломова были патриархальные дворяне: всю жизнь прожили в своем имении, никуда не выезжая, заботились, прежде всего, об удовлетворении физиологических потребностей (чтобы было сыто, тепло, уютно), стремились совершать как можно меньше движений – и физических и душевных.
Главной опорой Обломовых были слуги, выполнявших за своих господ буквально все.
О маленьком Илюше заботились, его любили, холили и лелеяли, но подавляли всякую самостоятельность и проявление воли. Обломов будто жил в ватном коконе, не видя и не зная реальной жизни.
Поэтому неудивительно, что, приехав в Петербург, он не нашел себя и разочаровался в жизни.
Обломов все время стремился в Обломовку своего детства, где все добры, щедры, спокойны, довольны жизнью, счастливы; где не знают, что такое забота, хлопоты, несчастье, горе.
Совет
Безусловно, тема «отцов и детей» становится ведущей в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети». Здесь этот вопрос из личностного, семейного перерастает в общественный, социально-политический. Тургенев трактует отношения «отцов и детей» как конфликт поколений, которые с трудом находят общий язык.
Хрестоматийный конфликт произведения разыгрывается между Павлом Петровичем Кирсановым, представителем либерального дворянства, и Евгением Базаровым, разночинцем-нигилистом.
Базаров отрицает все ценности традиционной дворянской и вообще человеческой культуры, он стремится уничтожить все старое, чтобы последующие поколения строили новое. К Базарову присоединяется и племянник Павла Петровича, Аркадий.
Но его увлечения нигилизмом отказывается преходящим: в итоге он возвращается к своим «корням», становится хорошим помещиком и семьянином.
Самым тяжелым конфликтом является пропасть, легшая между Базаровым и его родителями. Чувства Евгения к отцу и матери противоречивы. В порыве откровенности он признается, что любит своих родителей. Но в его словах очень часто сквозит презрение к «глупой жизни отцов».
К финалу своей жизни Базаров, пройдя через многие испытания, осознает истинный смысл жизни и истинные ценности. Тургенев развенчивает его теорию, показывая, что самое эффективное решение конфликта «отцов и детей» – преемственность поколений, построение нового на основе старого.
Воспитание и отношение Обломова к образованию
Искусство и развлечения 19 июня 2015
И.А. Гончаров писал удивительные романы, которые были актуальны для современников писателя и остаются таковыми в наше время.
Одно из самых известных произведений Гончарова – роман “Обломов”, названный в честь главного героя. В романе Гончаров рассматривает особый тип людей, представителем которого является Обломов, а также отношение героя к разным сторонам жизни.
В произведении показано отношение Обломова к образованию, к карьере и к семье.
Воспитание Обломова
Черты характера человека, его повадки или привычки – все это идет из семьи и, соответственно, зависит от воспитания. Илья Ильич Обломов, живущий на Гороховой улице, практически не выходит из дома. Он еще довольно молод – ему всего 32 года, однако Илья Ильич страдает от своей пассивности и апатии. Ему ничего не интересно.
Образование герой получил в Обломовке (своей деревне), поэтому отношение Обломова к образованию следующее: он считал, что оно бесполезно.
Мыслительная деятельность, заучивание чего-либо только утомляло и клонило в сон бедного Илюшу. Родители Обломова позволяли ему делать все: спать сколько угодно, есть от души, лениться и бездельничать.
Илья Ильич уехал из Обломовки, родители умерли, но его взгляды остались прежними.
Обратите внимание
Можно вспомнить одну деталь, которая говорит о многом – это неизменность халата Обломова. Он всегда ходит в халате и под конец жизни, когда герой болеет, а Штольц и Ольга приезжают навестить его, первое, что они замечают – это Агафью Пшеницыну, которая чинит халат Обломова.
Отметим также, что Обломов – это результат дворянского образования.
Воспитание Штольца
Воспитание и образование Обломова кардинально отличается от жизни Штольца. Деятельностный, живой Штольц получил образование за границей и постоянно стремился к самосовершенствованию, будь это гуманитарные или технические науки.
Штольца воспитывали амбициозные родители, однако не слишком богатые. От отца “в наследство” Штольц получил любовь к труду, от матери – к искусству. Таким образом, отношение к жизни Штольца ни капли не похоже на отношение Обломова. К образованию Штольц относился трепетно и с уважением.
Видео по теме
Сравнительная характеристика героев
Итак, мы выяснили, что Обломов в произведении Гончарова кардинально проивопоставлен Штольцу. Штольц вышел из небогатой семьи немца, Обломов – потомственный дворянин.
Штольц ищет равную себе по взглядам и внутренней силе женщину; Обломову нужна женщина, способная обеспечить его материнской заботой и любовью.
Вспомним о непродолжительном романе Обломова и Ольги: изначально он был обречен, а вот связь Ильи Ильича с Агафьей Пшеницыной обрела будущее.
Отношение Обломова к образованию не из лучших – он с трудом научился читать и писать, и этого ему было достаточно. Штольц же получил некоторые навыки дома (его обучал отец), а затем отправился покорять университет.
Судьба Штольца и Обломова
В жизни Обломова в какой-то момент насупило просветление. Это появление в его жизни Ольги. Какое-то время Обломова было не узнать! Однако после того как Обломов не захотел идти на свидание с Ольгой, потому как “мосточки были шаткие”, читатель понимает, что работа Ольги над характером Ильи Ильича – это пустая трата времени.
Обломов селится в доме Агафьи Пшеницыной, у них рождается ребенок. Обломов умирает, а его жизнь так и остается ничем не примечательной и тусклой.
У Штольца совершенно другая жизнь. Он женится на Ольге, они забирают на воспитание Андрюшу, сына Обломова, много путешествуют.
Важно
Таким образом, читатель видит, как воспитание и образование Штольца и Обломова повлияло на их дальнейшую жизнь. Обломов так и остался если не физически, то в мечтах в своей любимой деревне Обломовке, а Штольц начал строить новую, собственную жизнь.
Источник: fb.ru
Презентация по литературе на тему “Отношение Обломова к учёбе, науке в романе Гончарова “Обломов”
Инфоурок › Русский язык ›Презентации›Презентация по литературе на тему “Отношение Обломова к учёбе, науке в романе Гончарова “Обломов”
Бесплатно
Описание презентации по отдельным слайдам:
1 слайд Описание слайда:
Образование Обломова, отношение к хозяйственным вопросам, отношение к учебе, науке
2 слайд Описание слайда:
Илюша воспитывался в дворянской семье в родовом селе Обломовка, где жизнь проходила по своим особым законам. В Обломовке царил культ еды, сна, и полного безупречного спокойствия.
3 слайд Описание слайда:
Родители Обломова давали ему образование не ради знаний. Это делалось для вида.
Родители хотели, чтобы Илюша как-нибудь получил аттестат, но не серьезные знания: всего этого хотелось бы им достигнуть как-нибудь подешевле, то есть, например, учиться слегка, не до изнурения души и тела, а так, чтобы только соблюсти предписанную форму и добыть как-нибудь аттестат, в котором бы сказано было, что Илюша прошел все науки и искусства.
4 слайд Описание слайда:
Учеба в пансионе Обломов поступил на учебу в пансион. Директором пансиона был отец Штольца – немец Иван Богданович Штольц. В этом пансионе Илюша Обломов проучился до 15 лет: “…мальчиком лет тринадцати или четырнадцати.
Он уж учился в селе Верхлёве, верстах в пяти от Обломовки, у тамошнего управляющего, немца Штольца, который завел небольшой пансион для детей окрестных дворян…” “…он учился, как и другие, как все, то есть до пятнадцати лет в пансионе…
“
5 слайд Описание слайда:
Отношение Обломова к учебе было безразличным и даже негативным. Илюша не хотел учиться. Родители с трудом и слезами заставили его учиться в пансионе: …Нечего делать, отец и мать посадили баловника Илюшу за книгу. Это стоило слез, воплей, капризов. В пансионе Обломов учился кое-как.
Его друг, Андрей Штольц, помогал Обломову с уроками: …Дело в том, что сын Штольца баловал Обломова, то подсказывая ему уроки, то делая за него переводы…”
6 слайд Описание слайда:
Родители Обломова находили предлоги не отпускать Илюшу на учебу к Штольцу.
Совет
Поэтому образование Обломова в пансионе было поверхностным и несерьезным: “…нежные родители продолжали приискивать предлоги удерживать сына дома. Зимой казалось им холодно, летом по жаре тоже не годится ехать, а иногда и дождь пойдет, осенью слякоть мешает…
”
7 слайд Описание слайда:
Учеба в университете После пансиона Обломов поступил на учебу в Москву. Обломов учился в университете. В тексте романа не говорится точно, университет это был или училище. Но, судя по изучаемым предметам, Обломов закончил Московский Университет. В университете Обломов так же не любил учиться.
Обломов учил лишь то, что было положено. Он никогда не учил больше, чем от него требовали. Обломов не проявлял любопытства и особого интереса к наукам.
8 слайд Описание слайда:
Образование Обломова и его знания. Образование Обломова дало ему массу знаний. Но все его знания – теоретические.
На практике Обломов не знает ничего. Он не может применить знания в жизни: “…Странно подействовало ученье на Илью Ильича: у него между наукой и жизнью лежала целая бездна, которой он не пытался перейти. Жизнь у него была сама по себе, а наука сама по себе…” С виду кажется, что Обломов много учился и получил приличное образование.
Но при этом он плохо владеет французским и английским языком: “…Обломов не совсем свободно владеет французским языком…”
9 слайд Описание слайда:
В общем, очевидно, что образование Обломова не дало ему ничего, кроме аттестата.
Илья Обломов, умный и способный от природы мальчик, не развивался и ленился с самого детства. Отношение Обломова к образованию передалось ему от его родителей. Родители Обломова не видели смысла в знаниях и истинной образованности.
10 слайд Описание слайда:
Целые дни проводит Обломов дома, лежа на своем диване и размышляя о необходимых преобразованиях в своем имении Обломовка. При этом на лице его часто отсутствовала всякая определенная идея. “Мысль гуляла вольной птицей по лицу, порхала в глазах, садилась на полуотворенные губы, пряталась в складках лба, потом совсем пропадала, и тогда во всем лице теплился ровный свет беспечности”. Даже у себя дома “он терялся в приливе житейских забот и все лежал, ворочаясь с боку на бок”
Бесплатно
Общая информация
Обратите внимание
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону N273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации» педагогическая деятельность требует от педагога наличия системы специальных знаний в области обучения и воспитания детей с ОВЗ.
Поэтому для всех педагогов является актуальным повышение квалификации по этому направлению!
Дистанционный курс «Обучающиеся с ОВЗ: Особенности организации учебной деятельности в соответствии с ФГОС» от проекта “Инфоурок” даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (72 часа).
Подать заявку на курс Бесплатно Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.
Обломов и «обломовщина» в романе И. А. Гончарова
Замысел романа «Обломов» возник в 1847 году, и тогда же И. А Гончаров опубликовал главу «Сон Обломова» , центральную по смыслу и месту в повествовании. Полностью роман был напечатан только в 1859 году в журнале «Отечественные записки».
Читая это произведение, нельзя не вспомнить замечательную фразу М. Ю. Лермонтова: «История души человеческой, хотя бы самой мелкой души, едва ли не любопытнее истории целого народа…
» Наблюдения над образом главного героя — Ильи Ильича Обломова, позволяют проследить судьбу целого поколения. Сам И. А. Гончаров так определил идейную направленность своего романа: «Я старался показать в «06-ломове», как и отчего у нас люди превращаются прежде времени в..
. кисель — климат, среда захолустья, дремотная жизнь и еще частные, индивидуальные у каждого обстоятельства».
Что же это за частные обстоятельства, превратившие Обломова в лежебоку, не интересующего ничем, кроме собственного спокойствия? Что породило в нем безволие, апатию, равнодушие к собственной судьбе? Что привело его к никчемности, несостоятельности, распаду личности?
Роман «Обломов» — роман, родившийся из сна. Автор, искусно используя прием обращения к памяти персонажа для развертывания событий, показывает читателю детство героя.
Замкнутость и однородность пространства, цикличность жизненного круга, преобладание физиологических потребностей, полное отсутствие духовности — вот основные признаки жизни в Обломовке. «Нет… там высоких гор, скал и пропастей, ни дремучих лесов — нет ничего грандиозного, дикого и угрюмого.
.. Весь уголок верст на пятнадцать или на двадцать вокруг представляет ряд живописных этюдов, веселых, улыбающихся пейзажей… Правильно и невозмутимо совершается там годовой круг… Главною заботою были кухня и обед… Забота о пище была первая и главная жизненная забота в Обломовке».
После сытного обеда всех жителей Обломовки охватывал «какой-то всепоглощающий, ничем не победимый сон, истинное подобие смерти».
Без главы «Сон Обломова» образ главного героя был бы неполным. В ней автор показывает, в чем кроются корни «обломовщины». Гончаров называет родовое имение Ильи Ильича «благословенным уголком земли», «чудным краем».
Важно
Жители Обломовки «никогда не смущали себя никакими туманными умственными или нравственными вопросами… Норма жизни была готова и преподана им родителями, а те приняли ее тоже готовую, от дедушки, а дедушка от прадедушки…
Как что делалось при дедах и отцах, так делалось при отце Ильи Ильича, так, может быть, делается и теперь в Обломовке.
О чем же им было задумываться и чем волноваться, что узнавать, каких целей добиваться?
Ничего не нужно: жизнь, как покойная река, текла мимо их; им оставалось только сидеть на берегу этой реки и наблюдать неизбежные явления, которые по очереди, без зову, представали пред каждого из них».
Маленький Илья в доме родителей был окружен любовью и постоянной заботой. Он с детства впитал тот барский образ жизни, который вели жители в имении.
«Ни одна мелочь, ни одна черта не ускользает от пытливого внимания ребенка; неизгладимо врезывается в душу картина домашнего быта; напитывается мягкий ум живыми примерами и бессознательно чертит программу своей жизни по жизни, его окружающей», — пишет автор.
Детская любознательность побуждает Илюшу бежать к горе, в березняк и в овраг, но все эти порывы пресекаются няней, родителями. Учебой своего единственного сына родители тоже не неволили. То его на недельку оставят дома, так как «все…
были проникнуты убеждением, что ученье и родительская суббота никак не должны совпадать вместе или что праздник в четверг — неодолимая преграда к ученью всю неделю».
А то «и недели три Илюша гостит дома, а там, смотришь, до Страстной недели уж недалеко, а там и праздник, а там кто-нибудь в семействе почему-то решит, что на Фоминой неделе не учатся; до лета остается недели две — не стоит ездить, а летом и сам немец отдыхает, так уж лучше до осени отложить».
Совет
Обломов наделен чертой сказочного героя — верой в возможность чуда. Это добавляет ленивому и не способному к созиданию Обломову обаяния и симпатии и сближает его с героями русских сказок. С детства впитавший сказочное восприятие окружающего мира, он и в зрелом возрасте пытается создать особый мир.
«Взрослый Илья хотя после и узнает, что нет медовых и молочных рек, нет добрых волшебниц, хотя и шутит над сказаниями няни, но улыбка эта не искренняя, она сопровождается тайным вздохом, сказка у него смешалась с жизнью, и он бессознательно грустит подчас, зачем сказка не жизнь, а жизнь не сказка.
Он невольно мечтает о Милитрисе Кирбитьевне; его все тянет в ту сторону, где только и знают, что гуляют, где нет забот и печалей; у него навсегда остается расположение полежать на печи, походить в готовом, незаработанном платье и поесть на счет доброй волшебницы».
И нужно заметить, что взрослому Обломову в какой-то степени удается воплотить в жизнь свои мечтания. Благодаря Захару ему не нужно заботиться об устройстве своего быта, Тарантьев (пусть и из корыстных целей) берет на себя хлопоты по переезду на Выборгскую сторону, Штольц спасает родовое имение от разорения.
Обломов даже на Ольге бы смог жениться, если бы приложил немного усилий.
Воодушевленная вестью о том, что дело с ее имением решилось, она думала: «Он поскачет, сломя голову, в Обломовку, наскоро сделает все нужные распоряжения, многое забудет, не сумеет, все кое-как, и поскачет обратно, и вдруг узнает, что не надо было скакать — что есть дом, сад и павильон с видом, что есть где жить и без его Обломовки…
Да, да, она ни за что не скажет ему, выдержит до конца; пусть он съездит туда, пусть пошевелится, оживет — все для нее, во имя будущего счастья! Или, нет; зачем посылать его в деревню, расставаться? Нет, когда он в дорожном платье придет к ней, бледный, печальный, прощаться на месяц, она вдруг скажет ему, что не надо ехать до лета: тогда вместе поедут…»
Слово «обломовщина» как обозначение образа жизни употребляет впервые Штольц. Автор показал нам ее корни в главе «Сон Обломова». Эта глава важна для понимания образа главного героя как общечеловеческого типа.
Жизнь и судьба Ильи Ильича Обломова заставляет читателей задуматься над вопросами свободы воли, об ответственности за себя и за окружающих нас людей.
В чем залог полноценного бытия? Как должна быть устроена жизнь, чтобы в ней не погибал человек, не прятался от нее? Необходимо жить «как нужно» или «как хочу»? Судьба Обломова — это пример того, как все «началось с неуменья надевать чулки и кончилось неуменьем жить».
Обломов и Штольц по роману Обломов
Обломов и Штольц (по роману «Обломов»)
Автор: Гончаров И.А.
Роман “Обломов” И. А. Гончарова не утратил своей актуальности и своего объективного значения и в наше время, ведь в нем заложен общечеловеческий философский смысл.
Главный конфликт романа — между патриархальным и буржуазным укладами русской жизни — писатель раскрывает на противопоставлении людей, чувств и рассудка, покоя и действия, жизни и смерти.
С помощью приема антитезы Гончаров дает возможность со всей глубиной понять замысел романа, проникнуть в души персонажей.
Обратите внимание
Илья Обломов и Андрей Штольц — главные герои произведения. Это люди одного класса, общества, времени. Казалось бы, у людей одной среды характеры, мировоззрение должны быть похожи. Но они полностью противоположны друг другу.
Штольц, в отличие от Обломова, показан писателем деятельным человеком, у которого разум преобладает над чувством.
Гончаров делает попытки разобраться в том, почему эти люди столь различны, и истоки этого он ищет в происхождении, воспитании и образовании, так как это закладывает основы характеров.
Автор показывает родителей героев.
Штольц воспитывался в небогатой семье. Отец его по происхождению был немец, а мать — русская дворянка. Мы видим, что все дни напролет семья проводила в работе. Когда Штольц подрос, отец стал брать его в поле, на базар, заставлял работать. В то же время он обучал его наукам, учил немецкому языку, то есть воспитывал в сыне уважение к знаниям, привычку думать, заниматься делом.
Дальше Штольц стал отправлять сына в город с поручениями, “и никогда не случалось, чтобы он забыл что-нибудь, переиначил, недоглядел, дал промах”. Писатель показывает нам, как рьяно, настойчиво этот человек развивает в Андрее хозяйственную цепкость, потребность в постоянной деятельности. Мать учила сына литературе и сумела дать ему прекрасное духовное воспитание.
Итак, Штольц сформировался сильным, умным юношей.
А что же Обломов? Родители его были дворянами. Жизнь их в селе Обломовке проходила по своим особым законам. В семье Обломовых был культ еды. Вся семья решала, “какие блюда будут в обед или ужин”. А после обеда весь дом засыпал, погружался в продолжительный сон. И так проходил каждый день в этой семье: лишь сон и еда. Когда Обломов подрос, его отдали учиться в гимназию.
Но мы видим, что родителей Илюши не интересовали знания сына. Они сами придумывали предлоги, чтобы только освободить обожаемое чадо от учебы, мечтали получить справку, доказывающую, что “Илья прошел все науки и искусства”. Его даже не выпускали лишний раз на улицу, потому что боялись, как бы он не покалечился, не заболел.
Поэтому Обломов вырос ленивым, апатичным, не получил должного образования.
Но давайте заглянем глубже в характеры главных героев. Переосмыслив по-новому прочитанные мною страницы, я поняла, что и у Андрея, и у Ильи есть своя трагедия в жизни.
Важно
Штольц на первый взгляд новый, прогрессивный, почти идеальный человек. Труд для него — часть жизни, удовольствие. Он не гнушается даже самой черной работы, ведет деятельную жизнь.
С того момента, как он ушел из дома, он живет трудом, благодаря чему стал богатым и известным широкому кругу людей. Идеал счастья Штольца — материальный достаток, комфорт, личное благополучие. И он добивается своего упорным трудом.
Его жизнь кипит действием. Но несмотря на внешнее благополучие, она скучна и однообразна.
В отличие от Обломова, человека тонкой души, Штольц предстает перед читателем как некая машина: “Он был весь составлен из костей, мускулов и нервов, как кровная английская лошадь. Он худощав; щек у него почти вовсе нет, то есть кость да мускул …цвет лица ровный, смугловатый и никакого румянца”.
Штольц живет строго по плану, его жизнь расписана по минутам, и в ней нет никаких неожиданностей, интересных моментов, он почти никогда не волнуется, не переживает какое-либо событие особенно сильно.
И мы видим, что трагедия этого человека заключается именно в однообразии его жизни, в однобокости его мировосприятия.
А теперь давайте обратимся к Обломову. Труд для него — это бремя. Он был барин, а это значит, что труду он не должен был уделять ни капли времени. И я не говорю уже о физическом труде, ведь ему было даже лень встать с дивана, выйти из комнаты, чтобы там убрали.
Он проводит всю свою жизнь на диване, ничего не делает, ничем не интересуется (никак не может заставить себя дочитать книгу “Путешествие по Африке”, даже страницы этой книги пожелтели). Идеал счастья Обломова — полное спокойствие и хорошая еда. И он достиг своего идеала.
Совет
За ним убирали слуги, и дома у него больших проблем с хозяйством не было. И перед нами раскрывается еще одна трагедия — нравственная смерть героя.
На наших глазах внутренний мир этого человека беднеет, из доброго, чистого человека Обломов превращается в нравственного калеку.
Но несмотря на все имеющиеся между Штольцем и Обломовым различия, они друзья, друзья с детства. Их сближают самые прекрасные черты характера: честность, доброта, порядочность.
Суть романа в том, что бездействие может погубить все лучшие чувства человека, разъесть его душу, погубить его личность, а труд, стремление к образованию принесет счастье, при условии богатого внутреннего мира человека.
Любовь, семья и прочие вечные ценности в восприятии Обломова и Штольца — это документ. Очерк «Отношение Обломова и Штольца к семье и родителям. Образ жизни героев и их детство»
И.А. Гончаров работал над романом «Обломов» десять лет. В этом (лучшем!) Произведении автор выразил свои убеждения и надежды; отразил те проблемы современной жизни, которые волновали и глубоко ранили его, выявили причины этих проблем. Таким образом, образ Ильи Ильича Обломова и Андрея Ивановича Штольца приобрел характерные черты, а само слово «обломовщина» стало выражать вполне определенную, почти философскую концепцию.Не исключен образ Ольги Сергеевны Ильинской, без которого персонажи мужчин не были бы полностью освещены.
Чтобы понять характер человека, мотивы его действий, необходимо обратиться к источникам формирования личности: детству, воспитанию, окружающей среде и, наконец, к полученному образованию.
Кажется, что в Илюше была сосредоточена сила всех поколений его предков; он чувствовал наклонности человека современности, способного к плодотворной деятельности.Но стремление Ильи самостоятельно познавать мир подавляла присматривавшая за ним няня, из-под присмотра которой он сбежал только во время полуденного сна, когда все живое в доме, кроме Ильи, засыпало. «Это был своего рода всепоглощающий, непобедимый сон, истинное подобие смерти».
Внимательный ребенок наблюдает за всем, что происходит в доме, «наполняет мягкий ум живыми примерами и бессознательно рисует программу своей жизни для жизни, которая его окружает», «главной жизненной заботой» которой является хорошая еда, и потом — крепкий сон.
Спокойный образ жизни лишь иногда нарушали «болезни, потери, ссоры и, между прочим, труд». Труд был главным врагом Обломовчан, наказанием, наложенным «даже на наших предков». В Обломовке всегда избавлялись от работы при удобном случае, «считая ее возможным и нужным». Такое отношение к работе воспитал Илья Ильич, принявший готовый жизненный стандарт, передаваемый из поколения в поколение без изменений. Идеал бездействия подкреплялся в детском воображении сказками няни о том, что «глупышка Эмела» получала от волшебной щуки разные дары, причем незаслуженные.Сказки глубоко проникают в сознание Ильи, и он, будучи уже взрослым, «иногда неосознанно грустит, почему сказка не жизнь, а жизнь не сказка».
Стремление к независимости, юная энергия остановили дружеские крики родителей: «А для чего слуги?» Вскоре сам Илья понял, что отдавать распоряжения спокойнее и удобнее. Ловкого, подвижного ребенка постоянно останавливают родители и няня из опасения, что мальчик «упадет, поранится» или простудится, его лелеяли, как оранжерейный цветок.«Искатели проявлений силы обратились внутрь и пятак, увядая».
В таких условиях развился апатичный, ленивый, трудный характер Ильи Ильича. Его окружали чрезмерные заботы матери, которая следила за тем, чтобы ребенок хорошо ел, не переутомлялся во время учебы у Штольца и был готов ни под каким, даже самым незначительным, предлогом не пустить Илюшеньку к немцу. Она считала, что образование — не такое важное дело, для которого нужно похудеть, избавиться от румян и пропускать каникулы.Тем не менее родители Обломова понимали необходимость образования, но видели в нем только средство для продвижения по службе: звания, награды стали получать тогда «только через учебу». Родители хотели преподнести Илье все блага «как-нибудь подешевле, разными уловками».
Материнские заботы сказались на Илье губительно: он не привык к систематическим занятиям, никогда не хотел узнавать больше, чем просил учитель.
Ровесник и друг Обломова Андрей Иванович Штольц любил Илью, пытался его взбудоражить, привить интерес к самообразованию, настроиться на занятия, которыми он был увлечен, к которым он был расположен, потому что воспитывался в совершенно разные условия.
Отец Андрея, немец, дал ему воспитание, которое он получил от отца, то есть преподавал все практические науки, заставил рано работать и отослал от себя сына, окончившего университет, как это делал в свое время его отец. Но грубое бюргерское воспитание отца постоянно соприкасалось с нежной, ласковой любовью его матери, русской дворянки, которая не противоречила мужу, но спокойно воспитывала сына по-своему: «…она учила его прислушиваться к задумчивым звукам Герца, пела ему о цветах, о поэзии жизни, нашептывала о блестящем призвании то ли воина, то ли писателя … «Окрестности Обломовки с ее» примитивной ленью, простотой нравственность, тишина и неподвижность «и княжеская» «на просторе барской жизни» тоже мешали Ивану Богдановичу Штольцу сделать сына того же мещанина тем, кем он был. Дыхание русской жизни »уводило Андрея с прямого пути, начертанного его отец.«Тем не менее Андрей перенял у отца серьезный взгляд на жизнь (даже на все ее мелочи) и прагматизм, который он пытался уравновесить« тонкими потребностями духа ».
Все эмоции, поступки и поступки Штольц сдерживал. «никогда не дремлющий контроль» разума и расходуется строго «на бюджет». Он считал себя причиной всех своих несчастий и страданий, не вешал вину и ответственность, как кафтан, на чужой гвоздь, в отличие от Обломова, который мог не находят в себе сил признать себя виновным в своих бедах, в никчемности своей бесплодной жизни: «…. жгучие упреки его совести ранили его, и он изо всех сил старался … найти кого-то, кто виноват вне себя, и направить свое жало на него, но на кого?
Обыск оказался бесполезным, потому что причиной испорченной жизни Обломова является он сам. Ему было очень больно осознавать это, так как он «мучительно чувствовал, что в нем, как в могиле, похоронено какое-то добро», светлое начало, может быть, теперь уже мертвое … ». Обломова терзали сомнения в правильности и необходимости прожитой им жизни.Однако с годами возбуждение и раскаяние стали реже, и он незаметно и постепенно влез в простой и широкий гроб остатка своего существования, сделанный своими руками … ».
Отношение Штольца и Обломова к воображению, имеющему два противоположных воплощения, различно: «… друг — тем меньше веришь ему, и враг — когда доверчиво засыпаешь под его сладкий шепот». Последнее случилось с Обломовым. Воображение было любимым спутником его жизни, только в снах он воплощал богатые, глубоко зарытые способности своей «золотой» души.
Штольц, напротив, не давал воли своему воображению и боялся любой мечты, ей «не было места в его душе»; он отвергал все, что «не подвергалось анализу опыта, практической истины», или принимал на «факт, еще не достигший рубежа опыта». Андрей Иванович настойчиво «шел к своей цели», такую настойчивость он ставил превыше всего: «… это было знаком характера в его глазах». Он отступал от задачи только тогда, когда на его пути возникала стена или открывалась непроходимая бездна.«Он трезво оценил свои силы и ушел, не обращая внимания на мнение окружающих.
Обломов боялся любых трудностей, ему лень было приложить малейшее усилие для решения не больших, но самых насущных проблем. находил утешение в своих любимых «примирительных и успокаивающих» словах «может быть», «может быть» и «каким-то образом» и защищал ими себя от несчастий. Он был готов переложить дело на кого угодно, не заботясь о своем исходе и порядочности. избранный человек (так он доверял аферистам, ограбившим его имение).Как чистый, наивный ребенок, Илья Ильич не допускал даже мысли о возможности обмана; элементарная осмотрительность, не говоря уже о практичности, полностью отсутствовала в натуре Обломова.
Об отношении Ильи Ильича к работе уже говорилось. Он, как и его родители, всячески избегал работы, которая в его сознании была синонимом скуки, и всех усилий Штольца, для которого «работа — образ, содержание, стихия и цель жизни», подтолкнуть Илью Ильича. чтобы любые действия были напрасными, дальше слов дело не пошло.Образно говоря, телега стояла на квадратных колесах. Ей требовались постоянные сотрясения изрядной силы, чтобы двигаться. Штольц быстро утомился («валяешься, как пьяница»), разочаровала это занятие и Ольга Ильинская, в любви к которой раскрываются многие стороны персонажей Обломова и Штольца.
Представляя Илью Ильича Ольге, Штольц хотел «внести в сонную жизнь Обломова присутствие молодой, красивой, умной, живой и отчасти насмешливой женщины», которая могла бы пробудить Илью к жизни, осветить его унылое существование.Но Штольц «не предвидел, что он принесет салют, Ольгу и Обломова — и уж тем более».
Любовь к Ольге изменила Илью Ильича. По просьбе Ольги он отказался от многих своих привычек: не лежал на диване, не переедал, ездил с дачи в город выполнять ее распоряжения. Но окончательно войти в новую жизнь не удалось. «Идти вперед — значит внезапно сбросить широкую одежду не только с плеч, но и с души, с ума; вместе с пылью и паутиной со стен смести паутину с глаз и увидеть! «А Обломов боялся бурь и перемен, он впитал страх нового с молоком матери, по сравнению с.которое, однако, шло вперед (Илья Ильич уже отвергал «единственное использование капитала — держать их в сундуке», понимая, что «долг каждого гражданина — честным трудом поддерживать общее благосостояние»), но добился мало, учитывая его способности.
Ему надоел беспокойный, активный характер Ольги, поэтому Обломову снилось, что она успокоится и тихо-сонно прозябает с ним, «ползая из одного дня в другой». Понимая, что Ольга на это никогда не пойдет, Илья решает с ней расстаться.Разрыв с Ольгой означал для Обломова возвращение к старым привычкам, окончательное духовное падение. В своей жизни с Пшеничным Илья Ильич нашел бледное отражение своей мечты и «решил, что идеал его жизни осуществился, хотя и без поэзии …».
Приложив немало усилий, чтобы пробудить в Обломове тягу к активности, Ольга вскоре убеждается, как выразился Добролюбов, «в его решающей никчемности», то есть в его неспособности к духовному преобразованию, и оставляет его.
Пройдя через любовь и разочарования, Ольга стала более серьезно относиться к своим чувствам, она выросла настолько нравственно, что Штольц не узнал ее, встретившись годом позже, и долго терпел, пытаясь выяснить причину кардинальные перемены в Ольге.
1 из 25
Слайд №1
Описание слайда:
Слайд № 2
Описание слайда:
Слайд № 3
Описание слайда:
Основные вопросы: — Почему автор не изобразил чудесное превращение Обломова? — Как помочь человеку достичь гармонии с жизнью, научиться не скрывать, а открывать миру все его интеллектуальное и духовное богатство? Что нужно сделать, чтобы помочь человеку преодолеть апатию и вернуться к полноценной жизни? — Что Штольц намеревался сделать, чтобы спасти друга? К какому результату он пришел? — Почему столь благородные душевные порывы Штольца не привели к ожидаемому результату?
Слайд №4
Описание слайда:
Был ли прав автор, считая, что именно такой человек, как Штольц, смог спасти Обломова? — Мог ли такой человек, как Штольц, разбудить душу Обломова? — Какими чертами автор наделил Андрея Штольца? Можно ли считать, что образ Штольца строго противоположен образу Обломова? Сравните авторское описание образа жизни Обломова и Штольца. 1. Чем противостоят друг другу Обломов и Штольц? 2. Что сближает Обломова и Штольца?
Слайд №5
Описание слайда:
«Обломов, дворянин по происхождению, коллежский секретарь по чину, двенадцать лет непрерывно живет в Петербурге» (1, V). «Лежать для Ильи Ильича не было ни необходимостью, как больной или человек, который хочет спать, ни случайностью, как усталый, ни удовольствием, как ленивым: это было его нормальное состояние» (1.1). «Штольц ровесник Обломову: а ему уже больше тридцати лет… Он постоянно в движении … »(2, II)« Штольц был только наполовину немцем после своего отца; его мать была русской; исповедовал православную веру; его естественная речь была русской … «(2,1)» Шел твердо, весело; он жил на бюджет, стараясь тратить каждый день, как каждый рубль, каждую минуту, никогда не дремлющий контроль над временем, трудом, силой души и сердца. Кажется, что он контролировал и печали, и радости, как движение рук, как шаги ног, или как он справлялся с плохой и хорошей погодой »(2, II).
Слайд № 6
Описание слайда:
«Он все готовился и готовился начать жизнь, все рисовал в своем уме образец своего будущего; но с каждым годом, который пролетал над его головой, ему приходилось что-то менять и отбрасывать в этой схеме. Жизнь в его глазах разделилась на две половины: одна состояла из труда и скуки — это были его синонимы; другой — от мира и мирного веселья »(1, V). «А сам он шел и упорно шел по избранному пути.Они не видели, чтобы он ни о чем мучительно размышлял; очевидно, его не поглотили раскаяния усталого сердца; он не ранил свою душу, он никогда не терялся в трудных, трудных или новых обстоятельствах, а подходил к ним как к бывшим знакомым, как будто жил второй раз, проходил знакомые места »(2, II). 1. Обломов проживает в одном городе более 12 лет, и его основное занятие — вранье; Штольц «постоянно в движении». Обломов только готовился и готовился к жизни, «Штольц» еще шел и упорно шел по избранному пути.«Обломов просто создавал картину своей будущей жизни в своем« воображении »; Штольц делал все осознанно и уверенно,« как будто он жил во второй раз ». 2. Обломов и Штольц одного возраста, принадлежат к одному социальному слою.
Слайд № 7
Описание слайда:
Обломов и Штольц: отношения с родителями -Сравните характер отношений Обломова и Штольца с их родителями. 1. Чем противостоят друг другу Обломов и Штольц? (1, IX, 1, IX, 2,1) 2.Что сближает Обломова и Штольца? 1. Обломов почти не знал мужского воспитания; Отец Штольца, напротив, стремился сделать из сына настоящего мужчину, он был сторонником суровых методов воспитания и не позволял жене с жалостью и ненужной заботой мешать его общению с Андреем. 2. И Обломов, и Штольц с любовью вспоминают своих матерей, не в силах сдержать слезы. Их матери — образец нежности, заботы — дорожили сыновьями, пытались уберечь их от опасностей, не могли перестать смотреть на своих детей.
Слайд № 8
Описание слайда:
Обломов и Штольц: Отношение к учению -Сравните информацию об отношении к учению Обломова и Штольца. Чем противостоят друг другу Обломов и Штольц? (1, VI; 2,1) 2. Что сближает Обломова и Штольца? 1. Обломов учился против своей воли, не понимая, почему ему приготовили это наказание и зачем ему эти знания в жизни; родители стремились защитить своего сына от тяжелого обучения.Воспитанием Штольца руководил его отец, который давал ему ответственные задания и задавал ему вопросы как взрослый. Штольц учился на отлично. И вскоре он начал учить себя. 2. И Обломову, и Штольцу были созданы необходимые условия для тренировок. Оба получили хорошее образование, вместе много лет учились.
Слайд № 9
Описание слайда:
Обломов и Штольц: отношение к службе и обществу. -Сравните информацию об отношении Обломова и Штольца к службе и роли в обществе.1. Чем противостоят друг другу Обломов и Штольц? (1, V; 2, II) 2. Что сближает Обломова и Штольца? 1. Обломову был чужд образ жизни, которого требовала от него служба, а также суета и шум светской жизни; он успешно изолировал себя от них. Штольц чувствовал себя уверенно и на службе, и в мире, но никогда не придавал этому особого значения. Обломова не существует на свете; Штольц, несмотря на занятость, умудряется появляться в светском обществе. 2.Ни Обломов, ни Штольц не считали, что служение или светское общество имеют особое значение в их жизни. И Обломов, и Штольц на пенсии.
Слайд № 10
Описание слайда:
Обломов и Штольц: понимание любви — Сравните характер переживаний влюбленных Обломов и Штольц — Чем противостоят друг другу Обломов и Штольц? (2, X ;, XI; 3, VI; 4, IV; 4, VII). 1. Для Обломова любовь — это потрясение, болезнь, она причиняет ему душевные и физические страдания.Для Штольца любовь — это работа разума и души. 2. И Обломов, и Штольц наделены способностью любить искренне и глубоко.
Слайд № 11
Описание слайда:
Выход. Автор характеризует Штольца как яркую, привлекательную личность; если Обломов ленив, малоподвижен, добродушен, добродушен, чуток, способен на душевный порыв, нерешителен, то Штольц активен, активен, любезен, доброжелателен, сосредоточен на своей цели, погружен в мысли, расчетлив, расчетлив, делает решения быстро.Образы Обломова и Штольца противопоставлены и в воспитании, и в отношении к обучению, и в восприятии любви … Однако нельзя сказать, что в основе сравнения этих образов лежит строгое противопоставление. Автор представил читателю двух ярких личностей, внутренний мир которых не ограничивается только взаимоисключающими характеристиками. Он обращает внимание читателя на то, что этих персонажей объединяет глубокая привязанность к матери, воспоминания детства и юности, их способность любить глубоко и искренне.Очевидно, Штольц — именно тот человек, который смог разбудить душу Обломова.
Слайд № 12
Описание слайда:
Может, Обломов боялся доверять Штольцу? — Какие отношения были у Обломова и Штольца? Запишите слова, фразы текста, которыми автор характеризует отношения Обломова и Штольца. (I, III; 2, II) Обломова и Штольца связывали не только общие страницы биографии. Они дорожили друг другом, всегда были рады встрече, умели ценить лучшие качества и снисходительно относиться к слабостям друг друга.Их отношения — это глубокая эмоциональная привязанность, искренние сердечные чувства. Обломов и Штольц были нужны друг другу и были благодарны судьбе за то, что послали друг друга к ним. Обломов доверял Штольцу, верил, что он может ему помочь, ждал от него помощи.
Слайд № 13
Описание слайда:
Может, Штольц ошибся, выбрав способ спасти друга? — Правильно ли Штольц выбрал средства для реализации своего замысла? Штольц, казалось бы, все рассчитал правильно.Любовь — это чувство, вызывающее самые сильные потрясения … Если в душе человека еще остались живые чувства, любовь не даст им уснуть. Штольц был уверен, что Ольга очарует Обломова. — Ожидания Штольца оправдались? Обломов и Ольга: пробуждающая любовь
Не теряет актуальности и сегодня, являясь блестящим социально-психологическим произведением в русской литературе XIX века. В книге автор затрагивает ряд извечных тем и вопросов, при этом не давая однозначных ответов, предлагая читателю самостоятельно найти решения описанных коллизий.Одна из ведущих вечных тем в романе — тема семьи, раскрытая на примере биографии главных героев произведения — Ильи Ильича Обломова и Андрея Ивановича Столца. По сюжету романа отношение Обломова к семье и родителям, с одной стороны, кажется, а с другой, в корне отличается от отношения Штольца к семье. Андрей Иванович и Илья Ильич хоть и происходят из одного общественного строя, но приняли разные семейные ценности и получили совершенно разное воспитание, что впоследствии наложило отпечаток на их судьбу и развитие в жизни.
Семья Обломовых
Перед читателем предстает описание семьи Обломовых в романе «Обломов» в заключительной главе первой части произведения — «Сон Обломова».
Илья Ильич мечтает о прекрасных пейзажах родной Обломовки, спокойном детстве, родителях и слугах. Семья Обломовых жила по своим нормам и правилам, а их главными ценностями были культ еды и отдыха. Каждый день вся семья решала, какие блюда приготовить, а после обеда вся деревня погружалась в сонное ленивое безделье.В Обломовке не было принято говорить о чем-то высокомерном, спорить, обсуждать серьезные вопросы — разговоры между членами семьи были бессмысленным подбрасыванием слов, не требующих дополнительной энергии и эмоций.
Именно в такой успокаивающей и по-своему угнетающей атмосфере вырос Илья Ильич. Герой был очень любознателен, интересовался всеми и был активным ребенком, однако чрезмерная забота родителей, отношение к нему как к тепличному растению привело к тому, что его постепенно поглотило болото обломовщины.Более того, образование, наука, грамотность и всестороннее развитие в семье Обломовых считались скорее прихотью, излишеством, модным трендом, без которого можно совершенно обойтись. Именно поэтому, даже отправив сына учиться, родители Ильи Ильича сами нашли много причин, чтобы он мог пропускать уроки, оставаясь дома и предаваясь праздному времяпровождению.
Несмотря на чрезмерную опеку со стороны окружения Обломова, отношение Обломова к семье и родителям было самым благосклонным, он действительно любил их той спокойной любовью, которую принято любить в Обломовке.И даже мечтая о том, как улучшить свое семейное счастье, Илья Ильич представлял свои будущие отношения с женой именно такими, какими они были между его отцом и матерью — полными заботы и спокойствия, символизирующими принятие родственной души такой, какая она есть. Возможно, поэтому любовь Обломова и Ольги была обречена на расставание — Ильинская только на первый взгляд выглядела идеалом его мечты, на самом деле она не была готова посвятить свою жизнь обычным житейским радостям, которые для Ильи Ильича олицетворяли собой основа семейного счастья.
Семья Штольцев
Андрей Столц в романе — лучший друг Обломова, с которым они познакомились еще в школьные годы. Андрей Иванович вырос в семье русской дворянки и немецкого бюргера, что не могло не наложить отпечаток на активного и целеустремленного мальчика, столь чуткого к окружающему миру. Мать учила Андрея искусству, воспитывала в нем отличный вкус к музыке, живописи и литературе, мечтала о том, как ее сын станет видным светским человеком.Родители Обломова и Штольца знали друг друга, так часто Андрея отправляли в гости к Обломовым, где всегда царило то помещичье спокойствие и тепло, которые были приемлемы и понятны его матери. Его отец вырастил из Штольца таким же практичным и деловым человеком, каким был он сам. Он, несомненно, был для Андрея важнейшим авторитетом, о чем свидетельствуют моменты, когда молодой человек мог уйти из дома на несколько дней, но при этом выполнить все задачи, поставленные отцом.
Казалось бы, чувственное материнское и рациональное отцовское воспитание должно было способствовать формированию Штольца как всесторонне развитой, гармоничной и счастливой личности.Однако этого не произошло из-за ранней смерти матери. Андрей, несмотря на свой волевой характер, очень любил свою маму, поэтому ее смерть стала для героя настоящей трагедией, дополненной эпизодом прощения с отцом, когда он, отправив его на самостоятельную жизнь в Санкт-Петербург, Не мог найти даже слов ободрения для собственного сына … Может быть, поэтому отношение Обломова и Штольца к собственной семье было другим — Андрей Иванович редко вспоминал своих родителей, бессознательно видя идеал семейной жизни в духовных отношениях Обломова.
Как воспитание повлияло на дальнейшую жизнь героев?
Несмотря на разное воспитание, отношение к родителям Обломова и Штольца больше похоже, чем различно: оба героя уважают и любят своих родителей, стремятся быть похожими на них и ценить то, что они им дали. Однако если для Андрея Ивановича образование стало трамплином для достижения карьерных высот, становления в обществе и способствовало развитию воли и практичности, способности добиваться любых целей, то «тепличное» воспитание сделало мечтательную натуру Обломова еще более замкнутой и апатичной.Самая первая неудача Ильи Ильича на службе приводит к его полному разочарованию в карьере, и он быстро меняет потребность в работе на непрерывное лежание на диване и псевдо-переживание реальной жизни в мечтах и несбыточных иллюзиях о возможном будущем Обломовки. . Примечательно, что идеал будущей жены оба героя видят в женщине, похожей на мать: для Ильи Ильича она становится хозяйственной, кроткой, тихой, во всем согласна с мужем Агафьей, а Штольц, впервые увидев в Ольге. образ, похожий на его мать, более поздние годы жизни, он понимает, что это не совсем так, потому что ему нужно постоянно развиваться, чтобы оставаться авторитетом для своей требовательной, эгоистичной жены.
Тема семьи в «Обломове» — одна из важнейших, поэтому именно через понимание особенностей воспитания и становления героев читатель начинает понимать их жизненные цели и мотивы. Возможно, если бы Илья Ильич вырос в семье прогрессивных буржуа или мать Штольца не умерла так рано, их судьбы сложились бы иначе, но автор, точно изображая социальные реалии того времени, подводит читателя к вечным вопросам и темам. .
Изобразив в романе два разных типа личности, два противоположных пути, Гончаров предоставил читателям обширное поле для размышлений над актуальными в наше время проблемами семьи и воспитания.
Отношение Штольца и Обломова к семье и родителям — очерк по роману Гончарова |
Введение
Важной сюжетной линией романа «Обломов» являются отношения Ольги Ильинской и Андрея Ивановича Столца. Это яркие, целеустремленные, активные личности, которые, казалось бы, идеально подходят друг другу — их брак казался предопределенным и логичным с первого знакомства с героями.Однако, несмотря на схожесть характеристик Ольги и Штольца в романе Гончарова «Обломов», герои, прожившие вместе несколько лет, чувствуют себя несчастными, неудовлетворенными и по-своему скованными узами брака. Причины этого кроются в том, что девушка считала замужество еще одним шагом к личному развитию, а мужчина видел в нем тихую гавань, где можно отдохнуть от суеты внешнего мира.
Особенности взаимоотношений Ольги и Штольца
Отношения Ольги и Штольца начинаются с хорошей дружбы и взаимного уважения.Юной девушке интересен взрослый, образованный мужчина, который помогает ей все больше и больше узнавать об окружающем мире и развиваться как полноценная интеллектуальная личность. Штольц же видел в Ольге благодарную ученицу, ему нравилось, что девушка восхищалась им как наставником и учителем. Именно Андрей Иванович знакомит Ольгу со своим другом Обломовым, а потом искренне переживает, что возлюбленные разошлись.
После того, как девушка, тяжело расставшись с Ильей Ильичем, уехала в Европу, Штольц как лучший друг проводит с ней практически все свободное время, постепенно очаровывая Ольгу не как интересную собеседницу и ученицу, а как женщину, и поэтому решает сделать ей предложение.Девушка с радостью соглашается выйти замуж за надежного, вдохновляющего Андрея Ивановича и, казалось бы, их ждет счастливый союз двух стремящихся вперед и поддерживающих друг друга личностей, но к классическому браку оба героя были не готовы, так как вкладывали совершенно разные смыслы в эту концепцию.
Воспитанная в семье немецкого бюргера и русской дворянки Штольц с детства впитала в себя образ хранительницы очага — своей матери, создания нежного и чувственного, опытного в науках и искусствах.Идеалом Андрея Ивановича была женщина, которая, несмотря ни на что, всегда будет заботиться о нем, окружать его теплом и любовью, всю себя направляя в семью — вот чего он ожидал от яркой артистичной Ольги.
Девушка не хотела ограничиваться семьей и домом, не хотела жить по привычному сценарию. женская судьба 19 века. Ольге был нужен вдохновитель и учитель, который мог бы бесконечно утолять ее неудержимую жажду знаний, оставаясь при этом чувственным, эмоциональным и любящим человеком, то есть почти идеальным мужчиной.
Почему брак и любовь Ольги и Штольц трагичны?
В результате недоразумения между супругами после нескольких лет совместной жизни Штольц понимает, что ему сложно постоянно дотягиваться и соответствовать мужскому идеалу Ольги, в то время как девушка начинает страдать от излишней рассудительности и чувственной алчности мужа, вспоминая мечтательного и нежного Обломова. Между Ольгой и Штольцем нет любви, которая была между Ольгой и Ильей Ильичем. Их отношения построены на дружбе, взаимном уважении и долге, заменяют настоящую любовь между мужчиной и женщиной, и поэтому являются неполноценными и разрушительными для обоих персонажей.
Некоторые исследователи, анализируя отношения Ольги и Штольца, отмечают, что, если бы Гончаров описал судьбу их брака, он, несомненно, закончился бы разводом. И не только потому, что Андрей Иванович слишком рационален и не может подарить жене всю ту любовь и чувственность, которые она ценила в Обломове, но и из-за их внутренней несовместимости и, как уже указывалось ранее, иного видения семейной жизни. Штольц всю жизнь осуждал «обломовизм» с его спокойствием и сытостью, но бессознательно стремился к нему как к средоточию той теплоты и понимания, которые он ценил в своем друге.А женившись, Андрей Иванович словно воссоздает «ненавистную» Обломовку в своем имении, где живет с женой и детьми, надеясь обрести здесь покой и тихое счастье.
Штольц просто изменил концепцию, посчитав «обломовщину» только новым этапом в своей жизни, но Ольга, природа которой всячески противостоит любым проявлениям «обломовщины», чувствует себя несчастной в клетке семьи и брака, оставаясь замужем за Андреем. Иванович скорее по долгу службы, чем по сильным переживаниям… Но ее терпение не безгранично — как только муж перестанет быть для нее вдохновением и авторитетом, она уйдет от него, так же, как ушла от Обломова.
Заключение
Изображая отношения Ольги и Штольца, автор хотел показать, что счастливая семья невозможна без взаимной любви, даже если у супругов общие интересы и схожие характеры. Сравнивая их брак с браком Обломова и Пшеницыны (который хоть и привел к смерти Ильи Ильича, но порадовал героя), Гончаров подчеркнул, что настоящая гармония отношений возможна только тогда, когда люди имеют общие жизненные ценности и принимают друг друга такими, какие они есть….
Тест продукта
Штольц и Ольга. Две любовные истории. Пока эти события разворачиваются в небольшом домике на Выборгской стороне, в далекой Швейцарии, параллельно разыгрывается еще одна любовная история. Встретив Ольгу и ее тетю за границей, Штольц снова берет на себя миссию старшего друга и учителя и вдруг с удивлением понимает, что скорее может научить его, как «не позволять своей душе лениться» (эти строчки Заболоцкого, хотя написанное позже, как нельзя лучше передать доминирующий характер Ольги — вечный поиск).«Он ( Stolz ) с удивлением и тревогой наблюдал, как ее разум требует хлеба насущного, как душа ее не останавливается, все требует опыта и жизни … Обставив Ольгу цветами, обложив книгами, записями и альбомами, Штольц успокоился, полагая, что он надолго заполнил досуг своей подруги, и вдруг на ее лице я нашел готовые вопросы … »Зная историю временного воскрешения флегматика Обломова, мы полагаем, что даже рациональный Штольц не выдержал обаяние этой ищущей души и было ранено ее дружеским равнодушием.«От него спала высокомерная самоуверенность; он уже не шутил легкомысленно, слушая рассказы о том, как другие теряют рассудок, увядают от любви …» «А как же Ольга! Она не заметила его положения или была к нему нечувствительна?» Штольц, таким образом, оказывается в положении Онегина, который «сохнет и еле / страдает чахоткой», а светская львица Татьяна «… то ли не видно, то ли не жалко …»
Ольга, как и героиня Пушкина, на самом деле «видна» и «жаль»; но героиня Гончаровой, как и Татьяна, чувствует оковы долга.Да, она не замужем, но любовный интерес у нее уже был, но по строгой пуританской морали того времени, а это уже считалось изменой, подлостью: «Она ( Ольга ) перерыла свой опыт: была никакой информации о второй любви не найдено. Вспомнил про власть — со всех сторон слышен неумолимый приговор: «Женщина по-настоящему любит только раз». Конечно, ханжеские светские девицы, вроде пресловутой Сонечки, хитро спасали себя от угрызений совести: «Сонечка не догадалась бы сказать про Обломова, что она шутила с ним, для забавы, что он такой смешной, что это так. «такую сумку» можно полюбить, что никто не поверит.«Но этот вариант не для честной Ольги, что-то другое ей было бы ближе -« … тогда, наверное, я бы нашел «достойную вечеринку», коих много, и была бы хорошая, умная, заботливая. жена и мать, но считали бы прошлое девичьей мечтой … «. То есть снова стала бы такой, как Татьяна, «была бы верная жена и добродетельная мать …».
Но настал момент неизбежного объяснения. «Я помогу тебе … ты … любил? ..» — насильно произнес Штольц — его так сильно задело его собственное слово.«Сила чувств персонажа, его ревность, его боли подчеркиваются паузами и репликами:« от него снова пахло ужасом »,« он сам почувствовал, что его губы дрожат ». Однако боль сменилась« изумлением », а потом «радостная дрожь пробежала по нему» — когда он узнал, что Обломов был объектом его первой любви. «О, если бы я мог знать, что герой этого романа — Илья! Сколько времени это длилось. Сколько крови пошло плохо! Для чего? » он повторяется несколько раз. Преданный друг, он, однако, не видит в Обломове достойного соперника; человек, в которого можно по-настоящему влюбиться.«Но для любви нужно что-то… что не может быть определено или названо и чего нет в моем несравненном, но неуклюжем Илье», — торжествующе говорит Штольц. Не подозревая, что он почти дословно повторяет Сонечку с ее высокомерными заявлениями о том, что «такую сумку нельзя любить». Думаю, не будет преувеличением сказать, что Андрей Иванович в тот момент, произнеся эти слова, предал своего старого друга.
Ольга ведет себя точно так же. Убедившись, что ее будущему счастью со Штольцем ничего не угрожает, она «пыталась винить себя тогда только для того, чтобы он защищал ее более горячо, чтобы быть в его глазах все более правым».«Наконец, Ильинская задает решающий вопрос:« А если бы он … изменился, ожил, послушался меня и … разве я не полюбил бы его тогда? »« Но это другой роман и другой герой, которого мы не любим ». Мне все равно ». Читатель, как и Ольга, знает, что все было далеко не так просто. Но героине и самому Штольцу легче поверить и согласиться с мудростью, полученной« задним числом »:« Вашей так называемой любви тоже не хватало содержания; она не могла пойти дальше, а ты расстался перед разлукой и был верен не любви, а ее призраку, который ты сам придумал… »Перед нами радостное объяснение, предвещающее благополучный супружеский союз, но, если вдуматься, одна из самых страшных и безрадостных страниц романа.
Поразительным контрастом этому эгоистично гордому счастью является сцена, в которой Обломов узнает, что его лучший друг женился на его любимой (все еще любимой) девушке. «Дорогой Андрей! — сказал Обломов, обнимая его. — Дорогая Ольга … Сергеевна! — добавил он, — благословил вас сам Бог! Боже мой! как я счастлива! Скажи ей … — Скажу, что другого Обломова я не знаю! — перебил его глубоко тронутый Штольц.Эта повторяющаяся пауза перед тем, как официально назвать возлюбленную — по имени и отчеству — может многое сказать о его скрытых чувствах. В величии души герой Гончарова догнал лирического героя Пушкина: «… Я так искренне любил тебя. , так нежно, / Как дай Бог тебе любить быть другим ».
Объяснение происходило вдали от России, в очаровательной, но заграничной Швейцарии, и юный Штольц поселился на жизнь далеко от российской глубинки — в Крыму. «Сеть из винограда, плюща и мирта покрывала дом сверху донизу.«В том же духе Гончаровы описывают внутреннее убранство очаровательного коттеджа. Все гармонично (рояль на своем почетном месте), функционально (« высокий стол »,« перчатки »,« образцы разных глин, изделия и т. прочее »), и читатель остыл от этой« правоты ». Как только герой или героиня попадает в« поле притяжения »Обломова, роман расцветает красками. И наоборот: как только Обломов уходит, путь меняется повествование: диалоги, жанровые сцены уступают место сухому авторскому анализу.
«Снаружи все делали с ними, как и с другими», — констатирует рассказчик, рассказывая об их семейной жизни, и рисует привычный распорядок дня — «встал … рано», «любил подолгу посидеть в доме». чай »,« обедали »,« ходили в поля »,« музицировали ». В результате автор вынужден признать, что их дни проходят, «как и мечтал Обломов». «Только не было в них сонливости, уныния …», — как бы вспоминая себя, оговаривается он. Будем честны, переходя в другую эпоху.Для того времени равенство, подобное тому, что царит в семье Штольцев, было редким явлением. Чтобы понять это, достаточно обратиться к одному из ранних рассказов Л.Н. Толстой о семье. Героиня «Семейного счастья» Машенька также выходит замуж по любви за знатного, достойного человека, увлеченного своими сельскими делами, помещика Сергея Михайловича. Но в изначально счастливом браке ему никогда не приходило в голову посвятить жену заботам и делам. Результат печален — молодая жена тоскует, скучает, бросается в водоворот светской жизни.Только в финале автор выражает надежду на гармонизацию отношений между супругами — через общие заботы о воспитании детей. С этой исторической точки зрения отношения Штольца с женой приближаются к идеалу: «Некоторое строительство, бизнес в его имении или имении Обломова, деятельность компании — ничего не было сделано без ее ведома или участия». В итоге подводит радостный вывод
И вдруг, неожиданно для мужа (но не для читателя), в кругу изобилия жизни, среди счастливых семейных забот Ольге становится скучно и томно.«Я не болею, но … мне грустно … Вдруг, как будто он что-то на мне найдет, какую-то хандру … жизнь мне покажется … как будто не все в это … Или меня мучает дурацкая мысль: а что еще будет? «Нервный, спотыкающийся ритм признания Ольги отражает мучительную работу самопознания, попытку разобраться в собственной душе. Сама она склонна определять свое недовольство жизнью как« мечтательность »,« глупость »:« Меня все куда-то тянет. в противном случае меня ничто не устраивает… Боже мой! Мне даже стыдно за эту чушь … »
Но Андрей сумел быстро уловить и поэтично описать суть ее мучений: «Нет, твоя печаль, тоска — скорее знак силы … Поиск живого, раздраженного ума порой выходит за рамки обыденных, конечно, они не находят ответов, а есть грусть … временная неудовлетворенность жизнью … Это печаль души, спрашивающей жизнь о своей тайне. «Однако, зная, что« если так, то это не ерунда », что в ней горит« прометеев огонь »знаний и жажда деятельности на благо людей — какие пути предлагает ей Штольц?» Мы с тобой не титаны. , — Он предлагает.Склоним головы и смиренно переживем трудную минуту. И тогда снова жизнь и счастье улыбнутся … »Тем более, что в рациональном деле Штольц вдруг вспоминает гнев богов. «Будь осторожен, чтобы судьба не подслушала твой ропот», — заключил он суеверным замечанием. — И не считал это неблагодарностью! Она не любит, когда ее дары не ценят. «Он дает ей житейский мудрый, но пошлый совет с обыденной точки зрения — дорожить подарком:« Погодите, а когда придут горе и работа…. а они придут — тогда … некогда на эти вопросы … »Длинные паузы здесь имеют противоположный смысл: не для того, чтобы разобраться в себе, а для того, чтобы закрепить свои рассуждения в сознании собеседника. Понятно, почему после такого разговора Ольга начинает видеть «верные и страшные сны», «… она видела череду потерь …» И, конечно, к мужу она все больше привязалась, как и к мужу. единственный защитник от грядущих неприятностей: эта мечта … »
Многие читатели не согласны с тем, что это заключительный этап отношений Ольги со Штольцем.Слишком уж это запуганное счастье противоречит логике характера героини и того «Прометеевского огня», который действительно горит в ней. Такой тонкий критик, как Добролюбов, видел неизбежность их разрыва, если действие романа продолжится: «И она ( Ольга ) готова к этому бою, тоскует по нему … Понятно, что она не хочет преклоняться. голова и смиренно переносят тяжелые минуты … Она ушла от Обломова, когда перестала верить ему; она тоже уйдет из Штольца, если перестанет в него верить.И это произойдет, если ее не перестанут мучить вопросы и сомнения. «
Таким образом, Штольца нельзя назвать одним из лучших людей своего поколения. Казалось бы, в отличие от Обломова, Андрей Иванович выполнил все для этого условия. Многие из его сверстников стремились «заглянуть в немецкие университеты» — он также «сидел на скамейках для студентов в Бонне, Йене, Эрлангене». Когда другие «собирались … путешествовать по всей Европе» — Штольц «познал Европу как свое собственное имение». Совесть велела им возвысить достоинство женщин, уравнять их с мужчинами, «очистить их вкус» — он сделал это в своей семье, с Ольгой.Он забыл о главном — все эти условия должны были привести к главной цели — «служить» своей стране, поскольку «России нужны руки и головы». Андрей, получив согласие Ильинской, удовлетворенно резюмирует: «Ольга — моя жена … Все найдено. Искать нечего, больше некуда идти. «Добролюбов выразил мнение большинства читателей, задаваясь вопросом, как Штольц« может быть доволен своим одиноким, разобщенным, исключительным счастьем … ». Размышления о настоящем Штольца позволяют по-другому взглянуть на Обломова.Он не нашел в своей жизни большой цели. Но герой, по крайней мере, ее искал, он дрался. Он даже пытался противопоставить себя обществу, хотя бы в форме «домашнего» протеста. И он был уверен, что ничего не может сделать. Илья Ильич не льстит горьким результатам своей жизни.
Оценка программы воспитания детей, не состоящих в браке
Бейкер А. Дж. И Дарналл Д. (2006). Поведение и стратегии, используемые при отчуждении родителей: исследование опыта родителей
.Журнал о разводе и повторном браке, 45 (1-2), 97–124.
DOI: 10.1300 / J087v45n01_06
Бен-Ами, Н., и Бейкер, А. Дж. (2012). Долгосрочные корреляты воздействия
отчуждения родителей в детстве на самодостаточность и благополучие взрослых. Американский журнал
Семейная терапия, 40, 169–183. DOI: 10.1080 / 01926187.2011.601206
Бьюкенен, К. М., Маккоби, Э. Э. и Дорнбуш, С. М. (1991). Между родителями:
Опыт подростков в разведенных семьях.Развитие ребенка, 62, 1008–1029.
DOI: 10.2307 / 1131149
Darnall, D. (1998). Жертвы развода: защита детей от отчуждения родителей.
Даллас, Техас: Тейлор.
Донахью, П. (2016). Ярость, прощение и принятие: Воспитание в трудные моменты.
В С. Тубер (ред.), Воспитание: современные клинические перспективы (стр. 115–138). Лэнхэм,
Мэриленд: Роуман и Литтлфилд.
Фэган, Дж. И Барнетт, М. (2003).Взаимосвязь между родительским контролем, отцовской компетенцией
, отношением матери к роли отца и участием отца. Journal of
Family Issues, 24, 1020–1043. DOI: 10.1177 / 0192513X03256397
Fosco, G. M., & Grych, J. H. (2008). Медиаторы эмоциональной, когнитивной и семейной систем адаптации
детей к межподрядному конфликту. Журнал семейной психологии, 22, 843–854.
doi: 10.1037 / a0013809
Fosco, G. M., & Grych, J.Х. (2010). Подростковая триангуляция в родительских конфликтах:
Лонгитюдные последствия для оценок и отношений между подростками и родителями. Журнал
Брак и семья, 72, 254–266. DOI: 10.1111 / j.1741-3737.2010.00697.x
Гамильтон, Б. Э., Мартин, Дж. А., Остерман, М. Дж. К., Кертин, С. К., и Мэтьюз, Т. Дж. (2015).
Рождений: окончательные данные за 2014 г. Национальные отчеты о статистике естественного движения населения, 64 (12), 1–64.
Хартман, Л. Р., Магальяйнс, Л., и Мандич, А.(2011). Что означает развод родителей или семейное разлучение
для подростков? Обзорный обзор североамериканской литературы. Журнал
о разводе и повторном браке, 52, 490–518. DOI: 10.1080 / 10502556.2011.609432
Хилл, Л. Г., и Бец, Д. Л. (2005). Возвращаясь к ретроспективному претесту. Американский журнал
Evaluation, 26,501–517. DOI: 10.1177 / 1098214005281356
Джеймисон, Т. Б., Ганонг, Л., и Пру, К. М. (2017). Сопровождение без брака в контексте бедности
: понимание взаимосвязи между стрессом, управлением семейными ресурсами и устойчивостью
.Журнал семейно-экономических проблем, 1–14. DOI: 10.1007 / s10834-016-9518-z
Джозеф С. (2012, 7 октября). Безоговорочно положительное отношение. Психология сегодня. Получено из
https://www.psychologytoday.com/blog/what-doesnt-kill-us/201210/unconditional-posi
tive-relative
Kalmijn, M. (2016). Контакт отца и ребенка, конфликт между родителями и симптомы депрессии
среди детей разведенных родителей. Европейский социологический обзор, 32,68–80. DOI: 10.1093/
esr / jcv095
ЛаГрафф М. Р., Штольц Х. Э. и Брэндон Д. (2015). Продольная оценка программы
«Воспитание отдельно: эффективное совместное воспитание». Журнал разводов и повторных браков, 56, 117–136.
DOI: 10.1080 / 10502556.2014.996044
Ли, М. (1997). Конфликт между родителями после развода, контакт детей с обоими родителями,
эмоциональных процессов детей и адаптация поведения детей. Журнал разводов
и повторного брака, 27,61–82.DOI: 10.1300 / J087v27n03_05
Macie, K. M., & Stolberg, A. L. (2003). Оценка воспитания детей после развода: анкета поведения родителей
. Журнал разводов и повторных браков, 39 (1-2), 89-107. doi: 10.1300 /
J087v39n01_06
JOURNAL OF DIVORCE & REMARRIAGE 369
Значение родительских отношений и отношений между родителями и детьми для подростков из сексуальных и гендерных меньшинств
J Res Adolesc. Авторская рукопись; доступно в PMC 2020 23 марта.
Опубликован в окончательной редакции как:
PMCID: PMC7087348
NIHMSID: NIHMS1574950
Университет Северной Каролины в Гринсборо
Корреспонденция по этой рукописи должна быть адресована Департаменту У. Человеческое развитие и семейные исследования в Университете Северной Каролины в Гринсборо.
См. Другие статьи в PMC, в которых цитируется опубликованная статья.Abstract
Подростки в 21 -м веке Америка переживает появление своей сексуальной и гендерной идентичности в гетеронормативном обществе, которое неуклонно принимает более прогрессивные взгляды и политику, связанные с сексуальной ориентацией и полом.Однако, несмотря на эти социокультурные изменения, отношения между родителями и детьми остаются одним из самых сильных предикторов адаптации ЛГБТ-подростков. В этой статье проводится обзор существующей литературы по этой теме с точки зрения семейных систем и привязанности, при этом подчеркивается важность семейного опыта в контексте стресса меньшинства. Презентация ориентирована на процесс выхода, включая факторы, влияющие на этот опыт, и то, как воспитание детей после раскрытия информации влияет на здоровье и благополучие подростков ЛГБТ.В конце мы обсудим будущие направления и проблемы, присущие этому исследованию.
Нельзя недооценивать влияние родителей на развитие человеческого потомства. Хотя влияние сверстников, средств массовой информации и школы увеличивается с возрастом, они никогда полностью не заменяют роль родителей в жизни своих детей (Baumrind, 2005; Gray & Steinberg, 1999; Steinberg, 1990). Подростковое развитие является сложной задачей для семей, поскольку идентичность родителей и молодежи изменчива и эволюционирует в течение этого периода развития (Галинский, 1987).Кроме того, отношения между родителями и подростками неизбежно влияют, к лучшему или к худшему, на то, как подростки продвигаются по пути к ранней взрослой жизни. Важность этих отношений может быть еще более значимой для молодежи из сексуальных и гендерных меньшинств, чьи идентичности развиваются в крайне гетеронормативном мире и в период развития, когда их когнитивные и эмоциональные способности все еще растут и адаптируются. Хотя многие дети в Соединенных Штатах испытывают родительскую теплоту и принятие, когда они раскрывают свою сексуальную или гендерную идентичность, многие другие испытывают травмирующую враждебность и жестокое обращение.Некоторые могут чувствовать себя вынужденными оставаться «в шкафу» и изолироваться от своих семей из-за страха осуждения и потенциального отказа. Принимая во внимание, что принятие родителей может быть защитным фактором для молодежи из сексуальных и гендерных меньшинств (Ryan, Russell, Huebner, Diaz, & Sanchez, 2010), психологический контроль, отказ и страх раскрыться увеличивают риск психопатологического развития (Haas et al. 2011). ; King et al. 2008). В этой статье освещается небольшая, но растущая литература о значении воспитания и взаимоотношений между родителями и детьми для развития для ЛГБТ-подростков 1 подростковая адаптация до, во время и после процесса выхода, а также помещает это обсуждение в рамках множества дополнительных теоретических рамок.Наконец, мы обсуждаем необходимость будущих клинических исследований и исследований в этой области, а также осложнения, которые на сегодняшний день имеют ограниченный прогресс.
Теоретические основы воспитания и ЛГБТ-подростков
Признание семейных единиц как систем взаимосвязанных индивидов и диад, которые двунаправленно влияют друг на друга и на общее функционирование системы (Минучин, 1985), является необходимой основой для понимания того, как подростковая ЛГБТ-идентичность может создавать волновые эффекты (и, если на то пошло, приливные волны) в семье.Эта теория также объясняет, как эти эффекты в конечном итоге отражаются на ребенке. Кокс и Пейли (2003) описали следующие три принципа теории семейных систем, каждый из которых имеет отношение к семьям с ЛГБТ-подростками: принцип целостности и порядка, принцип иерархической структуры и принцип адаптивной самоорганизации. Понятие «целостность и порядок» предполагает, что семья как единица представляет собой нечто большее, чем сумма ее отдельных членов, и, таким образом, не может быть определена как просто совокупность индивидуальных характеристик.Кроме того, внутри всей семьи принцип «иерархической структуры» гласит, что подсистемы взаимоотношений между людьми взаимосвязаны. Наконец, принцип «адаптивной самоорганизации» предполагает, что семьи следует рассматривать как системы организма, которые реагируют на внутренние и внешние раздражители, вызывая периоды дисбаланса и реорганизации в ответ на новые условия. Эти принципы являются естественным продолжением общей теории систем и обеспечивают основу для понимания того, как одно событие, такое как раскрытие подростком своей сексуальной или гендерной идентичности, запускает каскад событий в семье и как реакция родителей на эту информацию может иметь краткосрочное и долгосрочное влияние на здоровье и благополучие ребенка.
Учитывая бесчисленное количество взаимодействий между детьми и родителями, которые происходят от рождения до взрослой жизни, почему реакции родителей и последующее поведение после того, как ребенок раскрывает свою сексуальную или гендерную идентичность, могут иметь такую силу? Ответ может заключаться в понимании динамической природы отношений привязанности между родителями и детьми и их влияния на многие аспекты функционирования детей на протяжении всей жизни. Эти отношения между ребенком и его родителем имеют социальное и эмоциональное значение, а также являются биологической необходимостью (Bowlby, 2008).Как альтрициальный вид, люди рождаются в состоянии относительной беспомощности и нуждаются в родителях, чтобы выжить. Однако в контексте этих взаимодействий у детей развивается чувство себя и других, способность регулировать эмоции и поведение, а также способность налаживать отношения с другими. Каждое из этих достижений в процессе развития имеет решающее значение для физического и психического здоровья на протяжении всей жизни (Cassidy, 2008). Теория привязанности утверждает, что ощущение безопасности в отношениях позволяет детям искать утешения у родителей и получать от них утешение перед лицом негативного возбуждения и стресса.Кроме того, этот опыт формирует у детей внутренние рабочие модели того, как близкие отношения функционируют с течением времени (см. Также Weinfield, Sroufe, Egeland & Carlson, 2008). Бретертон и Мунхолланд (2008) расширили эту концепцию, чтобы описать, как такие внутренние рабочие модели не только отражают текущий характер отношений с их родителями (на основе прошлого опыта), но также отражают то, как дети воспринимают поведение родителей и предвкушают будущие встречи. Этот процесс сложен в раннем детстве и усложняется с течением времени по мере того, как подростки испытывают растущую потребность в автономии, формирующееся развитие личности и какофонию социальных, когнитивных и эмоциональных изменений, происходящих в подростковом возрасте (Rosenblum & Lewis, 2006).Понимание значения отношений между родителями и детьми, в том числе их роли в развитии личности и социального функционирования, необходимо для понимания того, как родители оказывают долгосрочное влияние на адаптацию ЛГБТ-подростков.
В то время как теория семейных систем и теория привязанности предлагают основы для понимания общих процессов взаимоотношений, они не рассматривают специфическое влияние ЛГБТ на молодежь из сексуальных и гендерных меньшинств. Чтобы лучше понять уникальный опыт ЛГБТ-подростков и роль семьи и родителей в их развитии, необходимо использовать теории и модели, отражающие жизненный опыт этих молодых людей.Для этого мы обратимся к теории стресса меньшинств, которая обеспечивает критическую основу для изучения того, как острые и продолжающиеся социальные стрессы влияют на здоровье и благополучие ЛГБТ-подростков (Meyer, 1995). Молодежь из сексуальных и гендерных меньшинств испытывает уникальные и постоянные стрессоры, характерные для их ЛГБТ-идентичности, включая прямую институциональную дискриминацию и межличностную виктимизацию, ожидания и страхи отвержения и причинения вреда, а также интернализацию гомонегативности (DiPlacido, 1998; Meyer, 2003).Эти факторы стресса меньшинства были связаны с психопатологией через их влияние на психологические процессы, связанные с преодолением трудностей, сопротивляемостью и эмоциональным функционированием (Hatzenbuehler, 2009), а также опытом в семьях (Ryan et al., 2010).
Кроме того, из-за того, что мы сосредоточены на возникновении подростковой ЛГБТ-идентичности и процессе ее проявления, мы используем модель развития сексуальной идентичности на протяжении жизни Д’Аугелли (1994). Хотя это одна из многих моделей идентичности ЛГБТ, она уникальна тем, что не связана инвариантными «стадиями».Скорее, он описывает шесть процессов идентичности, которые могут протекать независимо друг от друга, включая (1) выход из гетеросексуальности, (2) развитие личной ЛГБТ-идентичности, (3) развитие социальной идентичности ЛГБТ, (4) превращение в потомство ЛГБТ, (5) ) развитие интимного статуса ЛГБТ и (6) вступление в ЛГБТ-сообщество. Поскольку эти процессы не являются инвариантными стадиями, ЛГБТ-подросток может формировать личную ЛГБТ-идентичность без необходимости раскрывать свою идентичность своей семье или даже развивать социальную ЛГБТ-идентичность и интимные отношения ЛГБТ, никогда не открываясь своим родителям (Bilodeau & Renn, 2005). ).В этой статье мы используем как модель Д’Ауджелли, так и теорию стресса меньшинств, чтобы изучить, как поведение родителей в рамках отношений привязанности и в рамках более широких семейных систем может повлиять на адаптацию ЛГБТ-подростков до и после выходного опыта.
The Coming Out Experience для подростков
Для большинства подростков развитие сексуальной идентичности — это непрерывный процесс, часто начинающийся до полового созревания, во время которого у детей формируются отношения и предпочтения в отношении сексуального влечения и переживаний (Graber & Archibald, 2001).Для некоторых молодых людей это предполагает сексуальное поведение, тогда как для других это может быть чисто умственным упражнением. Тем не менее, эти переживания приводят к новому осмыслению себя и того, как оно соотносится с другими (Troidn, 1984). Этот важный период развития идентичности является сложным для всех подростков, но он может быть еще более сложным для молодежи ЛГБТ, которая ежедневно сталкивается с гетеронормативным обществом, которое явно и неявно подкрепляет сексуальные и гендерные ожидания, несовместимые с их формирующейся ЛГБТ-идентичностью.Со временем, по мере того, как их сексуальная или гендерная идентичность консолидируется, молодежь ЛГБТ должна в частном порядке принять различие между своей идентичностью и тем, что от них ожидается в культуре. В какой-то момент этого процесса ЛГБТ-молодежь также должна решить, следует ли обнародовать эту идентичность и с кем ею поделиться. Обратите внимание, что это не проблема для гетеросексуальных подростков; нет необходимости «принимать» свою идентичность или «открываться» другим, потому что их идентичность соответствует гетеронормативной культуре.Для многих ЛГБТ-подростков этот период описывается как один из самых стрессовых периодов их юной жизни, и взрослые вспоминают этот период как глубокий и революционный (D’Augelli, 1996; Garnets & Kimmel, 1993).
В некотором роде характер (и напряжение) процесса выхода может меняться поколениями по мере того, как возраст раскрытия информации уменьшается. Данные 1970-х годов показали, что средний возраст выхода в свет составлял 20 лет (Troidn, 1979) по сравнению с возрастом 16 лет в 1990-х годах (Rosario et al., 1996; Savin-Williams, 1998) и возраст 14 лет в 2000-х (D’Augelli et al., 2010). Хотя для некоторых молодых людей признание их однополого влечения или нецисгендерной идентичности происходит постепенно и положительно включается в безопасное самосознание (Eliason, 1996), опыт отличия от гетеронормативных ожиданий приводит к чувству отклонения. для многих, вызывая внутреннюю гомонегативность, дезадаптивное поведение и скрывая свою ЛГБТ-идентичность от семьи и друзей (Branscombe, Ellemers, Spears, & Doosjes, 1999; Meyer, 1995).Таким образом, решение подростков из числа ЛГБТ открыться родителям может быть связано с первоначальным, временным или постоянным беспокойством в их семьях. С другой стороны, решение скрыть свою личность может ограничить доступ к эмоциональной социальной поддержке, поэтому каждая стратегия сопряжена с потенциальной ценой и риском долгосрочного стресса (Harrison, 2003).
Как описывает Д’Оугелли (1994), выход в семью является одним из компонентов развития ЛГБТ-идентичности («превращение в потомство ЛГБТ»), и это может произойти в любой момент жизни.Однако, когда молодой человек раскрывает свою сексуальную или гендерную идентичность родителю в подростковом возрасте, это может быть особенно уникальным опытом из-за его возраста и положения в семье. Как обсуждается в следующем разделе, раскрытие информации может сопровождаться положительными, отрицательными или отсроченными / нейтральными реакциями, которые могут иметь немедленное и продолжающееся воздействие на детей, так же как и последующее лечение подростков (принятие и поддержка против дистанции и неприятия). могут напрямую повлиять на их здоровье и благополучие.Помимо этих прямых воздействий, на молодежь также оказывают косвенное влияние, возникающее в результате воздействия их разглашения на всю их семейную систему. Как сеть встроенных отношений, любое изменение в динамике одних отношений может повлиять на другие отношения в семье. Как заявили Кокс и Пейли (2003): «Изменения могут возникнуть на любом уровне семейной системы, и изменение на одном уровне может стимулировать дальнейшие изменения в отдельных лицах, отношениях и всей семейной системе» (стр.195). Например, предположим, что в доме с двумя совместно проживающими родителями мать принимает и поддерживает ЛГБТ-идентичность подростка, но отец замкнут и не принимает. Несоответствие между их отношением и поведением к ребенку может повлиять на отношения между матерью и отцом, создавая нестабильность и угрожая целостности и порядку в семье. Эта нестабильность может отразиться на отношениях между родителями и детьми, создавая новое напряжение между матерью и подростком, увеличивая дистанцию и враждебность между отцом и подростком, а также чувство ответственности внутри подростка за беспокойство в семье.Это также может привести к созданию союзов, которые еще больше дестабилизируют семейную систему и угрожают общей эмоциональной безопасности ребенка (Cummings & Davies, 1995; Cummings & Wilson, 1999).
Непосредственная и текущая реакция родителей на раскрытие ЛГБТ-идентичности их подростков, а также реакция подростков на родительские реакции определяют, как семьи адаптируются и реорганизуются в ответ на такое раскрытие информации. Это может потребовать принятия и поддержки родителей, что приведет к реорганизации, которая станет более сильной как функция этого нового совместного строительства; это может привести к несовместимому родительскому отношению и поведению (одно поддерживает, а другое отвергает), что ведет к новым структурным конфигурациям семей, в которых один из родителей покидает дом; или это может включать в себя открытое и продолжающееся неприятие подростков со стороны родителей, заставляющее их покидать свои семейные места жительства (как обсуждается ниже в отношении бездомности ЛГБТ-подростков).
Воздействие процесса раскрытия на ЛГБТ-подростков необходимо учитывать как прямо, так и косвенно через процессы, встроенные в семейные системы. Тем не менее, важно помнить, что открывающийся опыт происходит на фоне историй отношений, и решение рассказать о родителях принимается в контексте продолжающихся отношений привязанности. Beaty (1999) сообщил, что молодежь ЛГБТ с предыдущими положительными отношениями со своими родителями вышла раньше и имела более позитивную сексуальную идентичность, чем молодежь ЛГБТ с предыдущими отрицательными родительскими отношениями (более свежие аналогичные результаты см. D’amico, Julien, Tremblay, & Chartrand, 2015).Почему это могло быть так? Чтобы ответить на этот вопрос, рассмотрим эмоциональную функцию отношений привязанности для детей, которая заключается в обеспечении чувства безопасности через опекуна, с которой (1) они чувствуют себя в безопасности, (2) они могут доверять и (3) они могут ожидать предсказуемых реакций. и поведение во времени и контекстах. Для ЛГБТ-молодежи раскрытие своей сексуальной или гендерной идентичности делает их более уязвимыми для отторжения, поскольку они раскрывают ключевой компонент своей личности; Рассказывать о своей личности гораздо важнее, чем поделиться подробностями драки с другом или плохой оценкой за тест.Переживание отвержения на этом уровне ошеломляет, потому что это отвержение подростка, а не просто критика того, что они сделали. Таким образом, качество отношений между родителями и детьми до того, как они выйдут наружу, вероятно, будет формировать как восприятие того, как подростки ожидают от родителей реакции (положительно или отрицательно), так и уверенность подростков в таких ожиданиях, учитывая последовательность или непоследовательность родителей. прошлое поведение.
Принимая во внимание эту историю отношений, возможны два решения относительно раскрытия информации: подростки могут раскрыть свою сексуальную или гендерную идентичность своим родителям или они могут решить не раскрывать.Каждый из них имеет разветвления для отношений между родителями и детьми, а также для здоровья и благополучия подростков. Во-первых, как обсуждалось выше, выход из семьи может серьезно повлиять на семейную систему и диадические отношения внутри этой системы. Хотя молодежь, возможно, какое-то время готовила и репетировала это откровение, момент раскрытия может стать неожиданностью для многих родителей. Это может заставить их быстро усвоить информацию, которая бросает вызов их нынешнему восприятию своего ребенка, их ожиданиям в отношении будущего ребенка и их пониманию прошлого опыта, который они теперь должны рассматривать через новую призму.Это значительный объем информации, которую необходимо обработать, и, хотя некоторые родители реагируют с немедленной поддержкой и теплотой, многие сталкиваются с замешательством, неподвижностью, страхом и трепетом, а также грустью и / или гневом. Некоторые дети могут воспринимать это как сразу негативное, в то время как другие, которых научили раскрывать этот опыт и управлять им, могут дать своим родителям время и пространство, чтобы осмыслить свои чувства, а не негативно оценивать свои первоначальные реакции. Для многих процесс раскрытия информации включает принятие и поддержку и связан с позитивной адаптацией к ЛГБТ-подросткам, поскольку их чувства безопасности и доверия подтверждаются (немедленно или со временем).Однако для других ЛГБТ-молодых людей прежние чувства безопасности и доверия могут оказаться недействительными, что приведет к тому, что они будут чувствовать себя эмоционально покинутыми и изолированными от своих семей — опыт, который был связан с множеством негативных последствий (D’Augelli et al., 1998).
И наоборот, существует множество причин, по которым подростки предпочитают не раскрывать свою сексуальную или гендерную идентичность родителям, и результаты этих решений могут различаться в зависимости от подростка и его жизненных обстоятельств (Potoczniak, Crosbie-Burnett, & Saltzburg, 2009, стр. Savin-Williams & Ream 2003).Страх раскрытия сексуальной или гендерной идентичности в семье включает в себя ожидания родительского замешательства, ухода, увольнения и отвержения (Bonet, Wells, & Parsons, 2007; Harrison, 2003), любой из которых может побудить подростков скрывать свою идентичность. Дети могут бояться отказа на основании того, что они знают об отношении родителей к ЛГБТ, или они могут бояться непредсказуемости реакции родителей или неспособности родителей справиться с важным жизненным событием, которое находится вне их контроля.Если они верны в своем прогнозе, им может быть полезно отложить раскрытие информации до тех пор, пока они не достигнут точки развития, когда они смогут действовать независимо, иметь безопасное и надежное место жительства, а сеть несемейной социальной поддержки для компенсации может быть скомпрометирована в их семье. Хотя это может предотвратить или, по крайней мере, отсрочить негативную реакцию со стороны родителей, такая стратегия может усилить стрессовые ощущения подростков из ЛГБТ и ограничить их способность использовать родителей в качестве источников поддержки и утешения в период развития, когда их личность остается хрупкой и восприимчивой. социальным требованиям гетеронормативного соответствия (DiPlacido, 1998; Miller & Major, 2000; Ragins, 2008).Это также мешает подросткам открыто заявлять о своей сексуальной или гендерной идентичности вне дома (из-за страха быть обнаруженным семьей) и, таким образом, ограничивает их возможности доступа к ресурсам социальной поддержки со стороны сверстников, организаций или других услуг для ЛГБТ. молодежь (Beals & Peplau, 2005; Cohen & Garcia, 2005; Frable, Platt, & Hoey, 1998). Кроме того, поскольку родители не осведомлены о сексуальной или гендерной идентичности своих детей, они могут продолжать придерживаться гетеросексистских, гомофобных или трансфобных убеждений, которые подростки могут воспринимать как гомонегативность, что, в свою очередь, может поставить под угрозу консолидацию их ЛГБТ-идентичности и подорвать их психическое и физическое здоровье. и благополучие.
Наконец, с точки зрения привязанности, нужно задаться вопросом, может ли ребенок, который боится родительского отказа от своей сексуальной или гендерной идентичности, когда-либо использовать этого родителя в качестве поддерживающей и надежной фигуры привязанности. Стороннему наблюдателю отношения могут показаться хорошо функционирующими, но основная репрезентация привязанности подростка может быть испорчена фундаментальным страхом и, как таковая, может быть частично или полностью скомпрометирована. В таком случае ЛГБТ-подросток, который остается «в шкафу», явно не может получить доступ к родительской поддержке в отношении стрессоров, связанных с их ЛГБТ-идентичностью, но также может быть не в состоянии использовать своих родителей в качестве источника безопасности и комфорта для общего жизненного стресса. .Насколько нам известно, на сегодняшний день нет эмпирических исследований по этой теме, и это важная область для будущих исследований.
После выхода: роль родителей в адаптации к ЛГБТ-подросткам
После того, как подросток из ЛГБТ выходит в семью, первоначальная реакция их родителей постепенно сменяется повседневными взаимодействиями, обычными для любой семьи и отношений. Исследователи семьи и родительского воспитания определили и применили конструкции множественного родительского воспитания за последние несколько десятилетий, но два из наиболее часто изучаемых — это принятие родителей и психологический контроль (Schaefer, 1959), которые, возможно, добавили значение для молодежи ЛГБТ.Принятие со стороны родителей обычно выражается в теплоте, привязанности, одобрении, поддержке и позитивном взаимодействии с детьми (Gray & Steinberg, 1999; Khaleque & Rohner, 2002). Под родительским психологическим контролем понимаются попытки родителей навязать детям свои планы, убеждения и желания, подрывая их индивидуальность и автономию (Barber, 1996; Barber, Stolz, Olsen, Collins, & Burchinal, 2005). В целом принятие родителей положительно связано с самооценкой и саморегуляцией ребенка (Barber et al., 2005; Бин и Нортруп, 2009; Finkenauer, Engels, & Baumeister, 2005) и отрицательно связаны с экстернализирующим и интернализирующим поведением, включая депрессию, членовредительство и суицидальные мысли (Baumrind, 1991; Fergusson, Woodward, & Horwood, 2000; Finkenauer et al., 2005; Гарбер, Робинсон и Валентинер, 1997). Родительский контроль часто обратно пропорционален тем же результатам (Barber, Olsen, & Shagle, 1994; Lansford et al., This issue). Об этих ассоциациях также сообщалось в выборках подростков ЛГБТ (Floyd, Stein, Harter, Allison, & Nye, 1999; Ryan, Huebner, Diaz, & Sanchez, 2009), для которых они могут иметь более глубокое влияние на развитие.
Отсутствие родительского принятия и наличие родительского психологического контроля может независимо и в совокупности способствовать переживанию отторжения у ЛГБТ-подростков. Хотя родительское принятие отрицательно коррелирует с родительским неприятием, Перрин и его коллеги (2004) утверждали, что эти два аспекта воспитания представляют собой уникальные конструкции и могут быть испытаны одновременно или в чередующейся последовательности в течение короткого периода времени. Возможно, такое совпадение связано с тем, что родители используют психологический контроль.Например, если родитель мягко или даже с любовью пытается убедить ЛГБТ-подростка принять гетеронормативную идентичность, такое поведение больше соответствует желаниям и ожиданиям родителей, и, вероятно, подросток воспримет это как отказ. Фактически, родители могут полагать, что они делают простой и логичный запрос, например «подождите, пока вы не станете старше, чтобы решить [о своей сексуальной идентичности]», но это говорит о том, что чувства подростка недействительны или неприемлемы, и подрывают нормативное развитие. путем навязывания гетеронормативных ожиданий неявным, но при этом принудительным образом.Независимо от того, являются ли эти переживания отвержения прямым или косвенным, они особенно важны для ЛГБТ-молодежи. Исследования показывают, что более пятидесяти процентов родителей негативно реагируют на первоначальное раскрытие личности своих детей ЛГБТ (D’Augelli et al., 2010; Heatherington & Lavner, 2008). В дополнение к подрыву уверенности в себе и самооценке, а также к поощрению более экстернализирующего и интернализирующего поведения и познания, родительский отказ от ЛГБТ-молодежи был связан со значительно более высокими уровнями суицидальных идей, попыток самоубийства и самоповреждающего поведения (D ‘Augelli et al., 2005; Ремафеди, Фэрроу и Дейшер, 1991). Райан и его коллеги сообщают, что подростки ЛГБТ, испытывающие отторжение родителей, в восемь раз чаще пытаются покончить жизнь самоубийством, в шесть раз чаще испытывают клиническую депрессию и в три раза чаще употребляют запрещенные наркотики, чем подростки ЛГБТ из более принимающих семей (Ryan et al. , 2009; Райан и др., 2010). Кроме того, анализ Национального лонгитюдного исследования здоровья подростков показывает, что связь между ЛГБТ-идентичностью и суицидальными мыслями в молодости частично опосредована родительским принятием (Needham, 2012; см. Также Eisenberg & Resnick, 2006).
Помимо прямого воздействия родительского поведения и отношения на здоровье и благополучие ЛГБТ-подростков, данные показывают, что принятие семьей может также защитить молодежь от негативных последствий стрессов меньшинств, переживаемых вне дома. Это может быть особенно важно в XXI веке, и годах, поскольку дети рождаются раньше, в период развития, когда они сообщают о большем опыте гомофобии (Poteat & Anderson, 2012) и могут быть более восприимчивыми к негативному поведению сверстников и виктимизации ( D’Augelli et al., 2002; Рог, 2006; Pilkington & D’Augelli, 1995). Все это происходит на культурном фоне, который постепенно становится все более восприимчивым к ЛГБТ-людям и проблемам, но все еще испытывает недостаток в адекватной поддержке и защите для ЛГБТ-молодежи, о чем свидетельствуют только 19 штатов, которые в настоящее время принимают и применяют законы о борьбе с издевательствами для ЛГБТ-молодежи в школ (ГЛСЕН, 2015). Таким образом, опыт родительской поддержки выходит далеко за рамки простого «отсутствия отказа». Родительская поддержка смягчает негативные последствия виктимизации, связанной с ЛГБТ, на психопатологию детей (Evans, Hawton, & Rodham, 2004; Shilo & Mor, 2014).Это согласуется с принципом теории привязанности, согласно которому безопасные отношения могут служить защитой от негативного жизненного опыта (Aspelmeier, Elliott, & Smith, 2007; Greenberg, Siegel, & Leitch, 1983). Отношения надежной привязанности предоставляют детям (1) ресурс для социальной поддержки после негативных жизненных событий, (2) консолидированное ощущение себя и идентичности, устойчивое к переживанию фанатизма, и (3) линзу для точного обнаружения положительные и отрицательные намерения других и обработка этого опыта независимо от их собственного достоинства.В мире, в котором подростки из числа ЛГБТ будут сталкиваться с множеством жизненных стрессоров, связанных с их сексуальным статусом или статусом гендерного меньшинства, включая, помимо прочего, дискриминацию, домогательства, насилие и сексуальное насилие (Faulkner & Cranston, 1998; Russell, Franz, & Driscoll, 2001 ) — принятие и поддержка родителей могут иметь решающее значение для здоровья и благополучия детей. Это также может быть разница между жизнью и смертью (Ryan et al., 2009; Ryan et al., 2010).
Что касается принятия и поддержки, еще одна очень интересная (и в значительной степени неизученная) тема касается определений и операционализации этих конструкций и того, должны ли они быть ограничены межличностными родительско-дочерними отношениями или должны быть расширены, чтобы включить их проявление в в более широком социальном контексте, поскольку родители выступают в качестве общественных защитников прав и безопасности своих детей.Например, одной из крупнейших ЛГБТ-организаций в США является PFLAG (первоначально называвшаяся «Родители, семьи и друзья лесбиянок и геев», но изменила свое название в 2014 году, чтобы отразить разнообразие и инклюзивность своего сообщества). История PFLAG восходит к 1972 году, когда мать гуляла со своим сыном-геем во время публичного мероприятия, которое позже переросло в современный Парад гордости. Несмотря на то, что организация развивалась со временем, основным и последовательным принципом ее миссии является предоставление семьям поддержки, обучения и общественной поддержки ЛГБТ.Мы можем размышлять о дополнительных положительных эффектах родительской поддержки в уединении их собственного дома и родительской поддержки в публичном пространстве своего сообщества в отношении самоощущения ребенка, его идентичности, здоровья и благополучия. Однако на сегодняшний день это просто домыслы, и крайне необходимо конкретное исследование характера принятия и поддержки детей ЛГБТ со стороны частного и общественного мнения.
К счастью, ретроспективные отчеты об открытии опыта ЛГБТ-молодежи показывают, что многие родители, которые изначально не принимают ЛГБТ-идентичность своего ребенка, часто демонстрируют положительные изменения в отношении и поведении с течением времени (Beals & Peplau, 2006; Cramer & Roach , 1988; Savin-Williams & Ream, 2003).Однако это не относится ко многим ЛГБТ-подросткам, и из-за того, что их семейная система неспособна позитивно адаптироваться и реорганизоваться вокруг своей ЛГБТ-идентичности, многие из этих молодых людей покидают дом либо добровольно, убегая, либо вынужденно, будучи выгнанными из дома. дом. Следовательно, количество бездомных ЛГБТ-подростков в Соединенных Штатах ошеломляет. Хотя по оценкам населения доля ЛГБТ в США составляет от 3 до 5% (Gates, 2011), оценки бездомных ЛГБТ-подростков колеблются от 15% (Gangamma, Slesnick, Toviessi, & Serovich, 2008; Milburn, Ayala, Rice , Batterham, & Rotheram-Borus, 2006;), до 20% (Тайлер, 2008; Уитбек, Чен, Хойт, Тайлер и Джонсон, 2004), до 30% (Корлисс, Гуденау, Николс и Остин, 2011; Хайн, 2011), что составляет более 40% от общей численности бездомной молодежи (Gattis, 2013; Durso & Gates, 2012).
ЛГБТ-молодежь, по-видимому, сталкивается с аналогичными рисками для бездомных по сравнению с подростками в целом, включая жестокое обращение (Cochran et al., 2002; Gangamma et al., 2008; Rew, Whittaker, Taylor-Seehafter, & Smith, 2005; Rosario , Schrimshaw, & Hunter, 2012), семейный конфликт (Cochran et al., 2002; Gangamma et al., 2008; Rew et al., 2005), натянутые семейные отношения (Gattis, 2013) и употребление родительских психоактивных веществ (Cochran, Стюарт, Гинзлер и Каус, 2002; Гангамма и др., 2008). Однако уровень этих рисков может быть непропорционально выше для подростков ЛГБТ (Russell, 2003). Кокран и коллеги (2002) обнаружили, что подростки ЛГБТ значительно чаще, чем их гетеронормативные и цис-гендерные сверстники, становились бездомными из-за физического насилия, а Рью и его коллеги (2005) сообщили о сопоставимых результатах, связанных с опытом сексуального насилия. Кроме того, подростки из числа ЛГБТ с большей вероятностью станут бездомными из-за разрыва отношений и семьи, в частности, из-за их сексуальной или гендерной идентичности (Cochran et al., 2002, Rew et al., 2005). Для ненадежных отношений привязанности, которые были хрупкими до появления молодежи, или для тех отношений, которые развалились после того, как родители узнали о ЛГБТ-идентичности своих подростков, непрекращающееся неприятие и враждебность со стороны родителей могут быть настолько невыносимыми, что уход из дома может быть единственным способом избавиться от них. физически и эмоционально выжить.
Последствия и направления на будущее
Хотя большая часть существующих исследований сосредоточена на негативных последствиях родительского неприятия и враждебности для здоровья и благополучия ЛГБТ-подростков, очень важно помнить, что поддержка и принятие родителей неизменно предсказывают положительные результаты для ЛГБТ молодежи (Russell & Fish, 2016; Sheets & Mohr, 2009; Shilo & Savaya, 2011), и что исследования устойчивости так же важны, как и исследования риска (Russell, 2005).Фактически, в исследовании социальной поддержки сексуальности со стороны родителей, сверстников и сообщества исследователи сообщили, что поддержка родителей оказала сильнейшее положительное влияние на адаптацию к ЛГБТ-молодежи (Snapp, Watson, Russell, Diaz, & Ryan, 2015). Несмотря на это, существует относительно мало эмпирически обоснованных ресурсов для родителей и практикующих семейных врачей, которые могли бы способствовать оптимальному родительскому поведению, а также развитию отношений и семьи (за исключениями см. Fisher, Poirier, & Blau, 2012 и Lazear, Pires, Forssell, & Mallery, 2012 ).Отсутствие клинической поддержки семей ЛГБТ-подростков особенно удивительно, учитывая распространение политики на уровне государства, сообщества и школы, направленной на здоровье и благополучие ЛГБТ-молодежи (Russell & Fish, 2016). В то время как многие клинические интервенционные исследования подтвердили положительные эффекты для молодых людей из числа ЛГБТ (например, Pachankis & Goldfried, 2010, Pachankis, Hatzenbuehler, Rendina, Safren, & Parsons, 2015; Walsh & Hope, 2010), многие из этих вмешательств не были расширены. в более молодые возрасты и включены родительские или семейные компоненты, хотя такой подход был рекомендован Управлением службы по борьбе со злоупотреблением психоактивными веществами и психическим здоровьем (SAMHSA, 2014).Примером преимущества такого подхода являются предварительные результаты Даймонда и его коллег (2012), которые обнаружили, что лечение на основе семьи (адаптированное специально для суицидных подростков ЛГБТ из общей терапии, основанной на привязанности) привело к снижению суицидных мыслей и депрессивные симптомы у ЛГБТ-молодежи.
Вмешательство Даймонда и его коллег было основано на фундаментальной работе Family Acceptance Project, в которой изучались преимущества принятия родителями для адаптации к ЛГБТ-молодежи (Ryan et al., 2009, 2010). В дополнение к более эмпирически обоснованной клинической работе и распространению этих программ среди семей и практикующих врачей, необходимы более перспективные исследования взаимоотношений ЛГБТ-подростка и родителей с учетом особенностей развития. На сегодняшний день большая часть существующей литературы по этой теме является ретроспективной с выборками взрослых, ограниченными по размеру и разнообразию. Это часто приводит к ограниченным статистическим возможностям для проверки моделей посредничества, модерации и / или гипотез пересечения, таких как результаты и опыт цветной ЛГБТ-молодежи (Russell & Fish, 2016).Следует признать, что отсутствие крупных лонгитюдных исследований связано не с отсутствием интереса, а, скорее, с логистическими сложностями этого типа исследований. Как подробно описано Мустански (2011), существуют этические и нормативные проблемы, которые усложняют перспективное исследование ЛГБТ-подростков, особенно в том, что касается приема на работу. Многие представители ЛГБТ-молодежи не желают участвовать в исследованиях, которые потенциально могут раскрыть их сексуальную или гендерную идентичность общественности. Кроме того, поскольку целевая выборка состоит из несовершеннолетних, исследователи часто должны получать согласие родителей (что может быть неприемлемым условием для некоторых участвующих молодых людей) или получать разрешение IRB для обхода согласия родителей.При отборе только выборки, для которой согласие родителей является приемлемым условием, вполне вероятно, что выборка будет в значительной степени отражать детей, которые не относятся к своим родителям и которые, вероятно, испытали некоторую степень родительского принятия, таким образом, создавая эффект отбора в выборке. . В качестве альтернативы, получение разрешения IRB на обход требований согласия родителей может уменьшить потенциальные эффекты отбора, но также может ограничить возможность задавать детям чувствительные вопросы (например, связанные с депрессией, суицидальными мыслями и поведением, а также опытом жестокого обращения).Одним из возможных решений этой дилеммы является разработка исследований, в которых изучаются результаты, относящиеся как к цис-гендерной гетеросексуальной молодежи, так и к молодежи ЛГБТ, чтобы не допустить, чтобы участие в исследовании приравнивалось к определенной сексуальной или гендерной идентичности. Исследователь, использующий многоэтапный план набора для отбора выборки / подвыборки, может максимально увеличить включение лиц, уже идентифицирующих себя как ЛГБТ, а также случайно выбранной молодежи, которая может идентифицировать себя как ЛГБТ в более позднем возрасте.
Существует множество других способов решения этих проблем в целях продвижения исследований ЛГБТ-подростков, но здесь мы предлагаем два общих предложения.Во-первых, существует острая необходимость в увеличении целевого финансирования комплексных исследований функционирования ЛГБТ-молодежи и семей, которые будут включать скоординированный опыт в различных областях исследований и профессиональной поддержки. На сегодняшний день многие мелкомасштабные исследования внесли значительный вклад в формирование теории и раннее тестирование протоколов вмешательства и профилактики; однако крупномасштабные достижения в науке часто требуют крупномасштабных целенаправленных исследований. В их число должны входить междисциплинарные сотрудники, обладающие опытом выборки из семейной демографии, родительскими знаниями и опытом функционирования семьи из семейных наук, лонгитюдными методологиями из науки о развитии и поддержкой семейного и индивидуального здоровья и благополучия из социальной работы и клинической науки.Такое сотрудничество позволило бы исследователям решать сложные научные и этические проблемы, связанные с возрастом и измерениями, которые на сегодняшний день ставят в тупик многие исследования. Например, хотя может быть предпочтительнее отбирать образцы и собирать данные как можно раньше для перспективного отражения демографических изменений в зависимости от возраста и переходов в развитии, способность задавать обоснованные и этические вопросы о гендерной идентичности и сексуальном поведении маленьких детей является сложной и сложной задачей. спорный. Вместо того, чтобы задавать деликатные или сбивающие с толку вопросы людям среднего возраста, эксперты могли бы использовать комбинации проспективного и ретроспективного сбора данных, начиная с раннего подросткового возраста, чтобы избежать таких этических и методологических ошибок.Повторение проспективных / ретроспективных протоколов во времени могло бы уловить их плавность развития сексуальной и гендерной идентичности и уменьшить потенциальный дискомфорт, который могут возникнуть у некоторых детей, сообщая об этих познаниях и поведении в более раннем возрасте. Таким образом, использование более поздних ретроспективных отчетов для улучшения протоколов предыдущих проспективных данных может лучше всего отразить реальный жизненный опыт этих людей.
Во-вторых, помимо рекомендаций крупномасштабных целевых исследований по ЛГБТ-молодежи и семьям, мы настоятельно рекомендуем включать во все существующие и новые исследования здоровья и благополучия подростков (особенно те, которые имеют протоколы приема на работу среди населения), и повторные измерения сексуальной и гендерной идентичности.Сегодня проводятся многочисленные исследования подростков с большой выборкой, большинство из которых будут включать подвыборки ЛГБТ-молодежи, которые, вероятно, останутся незамеченными и, следовательно, не изученными. Выявление этих подвыборок и согласование данных по всем исследованиям может быть одним из способов ускорить это исследование, потому что такие крупные популяционные исследования, вероятно, будут иметь достаточную мощность для изучения показателей гендерной и сексуальной идентичности, но только если такой вопрос будет включен в протоколы исследования. Это требует упреждающего и соответствующего развитию измерения каждой конструкции, что исторически не было характерно для большинства исследований развития или эпидемиологических исследований.Как подробно описано Гейтсом и Бэджеттом (2017), измерение сексуальной идентичности, которое триангулирует по самоотчетам об индивидуальной самоидентификации, сексуальном поведении и сексуальном влечении, может помочь идентифицировать молодежь из сексуальных меньшинств даже в годы подросткового развития, в течение которых идентичность не меняется. . Кроме того, важно дезагрегировать измерение пола и гендера, выходя за рамки бинарных измерений биологического пола и отдельно задавая вопросы о гендерной идентичности и гендерном самовыражении.Что наиболее важно, крайне важно предоставить подросткам адекватные варианты ответов, которые отражают их опыт и идентичность, а также учитывать социокультурный контекст, такой как раса, этническая принадлежность и географический регион (Gates & Badgett, 2017). Также важно помнить, что сексуальная и гендерная идентичность развивается на культурном уровне и что ярлыки (и их значения) часто связаны поколениями. Новые термины входят в лексикон (например, пансексуал) по мере того, как уходят старые слова (например, гомосексуал) или меняются значения или употребления (например,г., пидор). Это еще более важно при изучении ЛГБТ-молодежи, которая часто находится на переднем крае этой культурной эволюции, и поэтому наша чувствительность к этим терминам и их значениям имеет первостепенное значение для инклюзивных исследований. Также может потребоваться, чтобы мы расширили определения семьи, включив в них как «исходные семьи», так и «семьи по выбору», чтобы отразить значимость несемейных отношений как источников глубокой привязанности и поддержки для ЛГБТ-подростков. Эти «семьи по выбору» могут заменить семейные сети, разрушенные из-за неприятия или жестокого обращения; в качестве альтернативы, они могут дополнять близкие к общению семьи сетями и отношениями, построенными на основе общего опыта, который могут предоставить только другие ЛГБТ.Таким образом, по мере развития определений самоидентификации могут развиваться и определения семьи и воспитания детей. По возможности, исследования должны быть чувствительны к этим изменениям и включать в их измерения.
Наконец, для будущих исследований важно учитывать социокультурный контекст ребенка и семьи. На сексуальную и гендерную идентичность влияют культурные различия, обусловленные географическим положением, расой и этнической принадлежностью, религиозностью и социально-экономическим классом среди других социальных сил. Точно так же характер динамики отношений между родителями и детьми, а также ожидания родителей в отношении своих детей также находятся под влиянием этих социальных сил.Как подчеркивается в других статьях этого специального выпуска, уникальные и совместные эффекты принятия и неприятия со стороны родителей на развитие молодежи, вероятно, будут различаться в зависимости от этих социокультурных влияний, и, возможно, даже в большей степени для молодежи ЛГБТ. В будущей работе необходимо учитывать последствия универсальной модели родительского вмешательства и, возможно, адаптировать материалы обучения и вмешательства к культурным ценностям и историям конкретных групп населения. Исследования должны также учитывать другие области родительского воспитания, которые могут быть особенно сложными для родителей, которые не разделяют ЛГБТ-идентичность своих детей, например, социализация норм и ожиданий в отношении свиданий и сексуальной активности, а также поиск родительских знаний, раскрытие информации о ребенке и родительский контроль сверстников и романтических отношений.Это часто трудные дискуссии для каждого родителя и подростка, но могут быть еще более трудными для родителей и подростков ЛГБТ и могут быть дополнительно осложнены социокультурными особенностями семьи. На сегодняшний день исследований по этой теме очень мало, и они явно представляют собой пробел в науке о семье ЛГБТ.
Таким образом, исследования подростков ЛГБТ показывают, что на них влияют семейные процессы, как и все подростки; однако исследования также выявляют уникальный семейный опыт, связанный с их сексуальной и гендерной идентичностью, который может иметь положительное влияние (через тепло и поддержку) или отрицательное (через отказ и психологический контроль) на их здоровье и благополучие.Сейчас мы находимся на критическом стыке, где у нас есть необходимая научная теория, подготовленные и увлеченные исследователи и специалисты в области здравоохранения, а также культурная и социальная мотивация для продвижения этого важного исследования. Мы знаем, что ЛГБТ-молодежь подвержена повышенному риску множественных негативных последствий для физического и психического здоровья, но мы также знаем, что ЛГБТ-молодежь может процветать, если ей предоставляется поддержка, в которой нуждаются все дети. Мы начинаем понимать сложное и глубокое влияние воспитания детей на эти разнородные результаты, а также нашу роль как фундаментальных и прикладных исследователей в понимании и оптимизации этих процессов и результатов развития.Мы должны использовать любую возможность, чтобы задавать важные вопросы о ЛГБТ-подростках и их родителях, постоянно обновлять наши проекты и улучшать наше распространение, а также поддерживать детей и семьи, чей опыт и жизнь составляют данные в наших исследованиях. От этого зависят будущие поколения ЛГБТ-молодежи.
Благодарности
Финансирование этой рукописи было предоставлено Национальным институтом детского здоровья и развития человека, Интеграция моделей демографии и биосоциального стресса в формировании семьи ЛГБТИ (1K01 HD075833-01).
Сноски
1 Мы будем использовать аббревиатуру ЛГБТ, которая означает лесбиянки, геи, бисексуалы и трансгендеры, в качестве широкого обобщающего термина для обозначения всех идентичностей сексуальных и гендерных меньшинств; однако мы признаем, что это ограниченный термин, используемый для обозначения разнородной популяции сексуальной и гендерной идентичности, которая имеет уникальное значение для людей, а также ограничена временем и местом (Russell et al., 2009). Мы также будем использовать местоимение «их» вместо «его» или «она».
Ссылки
- Aspelmeier JE, Elliott AN, & Smith CH (2007). Сексуальное насилие в детстве, привязанность и симптомы травм у студенток колледжа: сдерживающая роль привязанности. Жестокое обращение с детьми и безнадзорность, 31 (5), 549–566. [PubMed] [Google Scholar]
- Barber BK (1996). Родительский психологический контроль: возвращение к забытой конструкции. Развитие ребенка, 67, 3296–3319. [PubMed] [Google Scholar]
- Барбер Б.К., Олсен Дж. Э. и Шэгл С. К. (1994). Связь между родительским психологическим и поведенческим контролем и молодежью интернализована и экстернализована.Развитие ребенка, 65 (4), 1120–1136. [PubMed] [Google Scholar]
- Barber BK, Stolz HE, Olson JA, Collins WA, & Burchinal M (2005). Родительская поддержка, психологический контроль и контроль поведения: оценка актуальности во времени, культуре и методах. Монографии Общества по исследованию детского развития, 70, 1–151. [PubMed] [Google Scholar]
- Баумринд Д. (1991). Влияние стиля воспитания на компетентность подростков и употребление психоактивных веществ. Journal of Early Adolescence, 11, 56–95.[Google Scholar]
- Баумринд Д. (2005). Паттерны родительского авторитета и подростковой автономии. Новые направления развития детей и подростков, 108, 61–69. [PubMed] [Google Scholar]
- Билс К.П. и Пеплау Л.А. (2005). Поддержка идентичности, девальвация идентичности и благополучие лесбиянок. Psychology of Women Quarterly, 29, 140–148. [Google Scholar]
- Билз К.П. и Пеплау Л.А. (2006). Паттерны раскрытия информации геями и лесбиянками в социальных сетях. Журнал гомосексуализма, 51, 101–120.[PubMed] [Google Scholar]
- Бин Р.А. и Нортруп Дж. С. (2009). Родительский психологический контроль, психологическая автономия и принятие как предикторы самооценки у латиноамериканских подростков. Journal of Family Issues, 30, 1486–1504. [Google Scholar]
- Beaty LA (1999). Развитие идентичности гомосексуальной молодежи и влияние родителей и семьи на процесс выхода. Подростковый возраст, 34 (135), 597. [PubMed] [Google Scholar]
- Bilodeau BL, & Renn KA (2005). Анализ моделей развития ЛГБТ-идентичности и их применение на практике.Новые направления обслуживания студентов, 111, 25–39. [Google Scholar]
- Бонет Л. Б., Уэллс Э. и Парсонс Дж. Т. (2007). Позитивный взгляд на трудное время: экзамен на откровенность для лесбиянок и бисексуальных женщин, основанный на силе. Журнал исследований здоровья ЛГБТ, 3, 7–15. [PubMed] [Google Scholar]
- Bowlby J (2008). Надежная основа: привязанность родителей к детям и здоровое человеческое развитие. Базовые книги. [Google Scholar]
- Branscombe NR, Ellemers N, Spears R & Doosje B (1999).Контекст и содержание угрозы социальной идентичности В Ellemers N, Spears R & Doosje B (Eds.), Social identity: Context, приверженность, содержание (стр. 35–58). Оксфорд: Блэквелл. [Google Scholar]
- Bretherton I, & Munholland KA (2008). Внутренние рабочие модели в отношениях привязанности: разработка центральной конструкции в теории привязанности В Cassidy J, & Shaver PR (Eds.), Handbook of Attachment Second Edition: Theory, Research, and Clinical Applications (стр. 102–127). Нью-Йорк: Гилфорд Пресс.[Google Scholar]
- Кэссиди Дж. (2008). Природа детских связей В Cassidy J & Shaver PR (Eds.), Handbook of Attachment: Theory, Research, and Clinical Applications, (стр. 3–22). Нью-Йорк: Гилфорд Пресс. [Google Scholar]
- Кокран Б.Н., Стюарт А.Дж., Гинзлер Дж. А. и Коус А.М. (2002). Проблемы, с которыми сталкиваются бездомные сексуальные меньшинства: сравнение бездомных подростков-геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров с их гетеросексуальными сверстниками. Американский журнал общественного здравоохранения, 92, 773–777.[Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]
- Cohen GL, & Garcia J (2005). «Я есть мы»: негативные стереотипы как коллективные угрозы. Журнал личности и социальной психологии, 89, 566–582. [PubMed] [Google Scholar]
- Корлисс Х.Л., Гуденов С.С., Николс Л. и Остин С.Б. (2011). Высокое бремя бездомности среди подростков из числа сексуальных меньшинств: результаты репрезентативной выборки средней школы штата Массачусетс. Американский журнал общественного здравоохранения, 101, 1683–1689. DOI: 10.2105 / AJPH.2011.300155 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
- Cox MJ, & Paley B (2003). Понимание семьи как системы. Текущие направления в психологической науке, 12 (5), 193–196. [Google Scholar]
- Крамер Д. и Роуч А. (1988). Выход к маме и папе: исследование мужчин-геев и их отношений с родителями. Журнал гомосексуализма, 15, 79–91. [PubMed] [Google Scholar]
- Каммингс Э.М., и Дэвис П.Т. (1995). Влияние родителей на своих детей: перспектива эмоциональной безопасности.Анналы развития ребенка, 10, 167–208. [Google Scholar]
- Каммингс Э.М., и Уилсон А. (1999). Контексты супружеского конфликта и эмоциональная безопасность детей: исследование различия между конструктивным и деструктивным конфликтом с точки зрения детей В Кокс М. и Брукс-Ганн Дж. (Редакторы), Конфликт и близость в семьях: причины и последствия (стр. 105–129) . Махва, Нью-Джерси: Эрлбаум. [Google Scholar]
- Д’амико Э., Жюльен Д., Тремблей Н. и Чартран Э. (2015). Молодые геи, лесбиянки и бисексуалы открываются своим родителям: реакции родителей и результаты молодежи.Журнал GLBT Family Studies, 11 (5), 411–437. [Google Scholar]
- D’Augelli AR (1994). Развитие идентичности и сексуальная ориентация: к модели развития лесбиянок, геев и бисексуалов. Трикетт Э. Дж., Уоттс Р. Дж. И Бирман Д. (ред.), Разнообразие людей: взгляды на людей в контексте. Сан-Франциско: Джосси-Басс. [Google Scholar]
- D’Augelli AR (1996). Развитие лесбиянок, геев и бисексуалов в подростковом и юношеском возрасте.267–288). Вашингтон, округ Колумбия: American Psychiatric Press. [Google Scholar]
- Д’Оугелли А. Р., Гроссман А. Х., Солтер Н. П., Васи Дж. Дж., Старкс М. Т. и Синклер К. О. (2005). Предсказание попыток суицида среди молодых лесбиянок, геев и бисексуалов. Самоубийство и угрожающее жизни поведение, 35 (6), 646–660. [PubMed] [Google Scholar]
- Д’Оугелли А. Р., Гроссман А. Х., Старкс М. Т. и Синклер К. О. (2010). Факторы, связанные со знанием родителями сексуальной ориентации лесбиянок, геев и бисексуалов. Журнал GLBT Family Studies, 6, 1–21.[Google Scholar]
- D’Augelli AR, Hershberger SL, & Pilkington NW (1998). Молодые лесбиянки, геи и бисексуалы и их семьи: раскрытие сексуальной ориентации и его последствия. Американский журнал ортопсихиатрии, 68, 361–371. [PubMed] [Google Scholar]
- D’Augelli AR, Pilkington NW, & Hershberger SL (2002). Распространенность и влияние на психическое здоровье виктимизации молодых лесбиянок, геев и бисексуалов в старшей школе в отношении сексуальной ориентации. Школьная психология Quarterly, 17, 148–167.[Google Scholar]
- Diamond GM, Diamond GS, Levy S, Closs C, Ladipo T, & Siqueland L (2012). Семейная терапия на основе привязанности для подростков-лесбиянок, геев и бисексуалов с суицидными наклонностями: исследование разработки методов лечения и открытое испытание с предварительными результатами. Психотерапия, 49, 62–71. [PubMed] [Google Scholar]
- DiPlacido J (1998). Стресс меньшинств среди лесбиянок, геев и бисексуалов: следствие гетеросексизма, гомофобии и стигматизации В Херек GM (ред.), Стигма и сексуальная ориентация (стр.138–159). Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж. [Google Scholar]
- Durso LE, & Gates GJ (2012). Служение нашей молодежи: результаты национального опроса поставщиков услуг, работающих с бездомными или находящимися под угрозой исчезновения молодыми лесбиянками, геями, бисексуалами и трансгендерами. Лос-Анджелес, Калифорния: Институт Уильямса с фондом True Colours и Фондом палитры. [Google Scholar]
- Eisenberg ME, & Resnick MD (2006). Суицидальность среди молодых геев, лесбиянок и бисексуалов: роль защитных факторов.Журнал здоровья подростков, 39, 662–668. [PubMed] [Google Scholar]
- Элиасон MJ (1996). Формирование идентичности для лесбиянок, бисексуалов и геев: за пределами «миноритарного» взгляда. Журнал гомосексуализма, 30, 31–58. [PubMed] [Google Scholar]
- Evans E, Hawton K, & Rodham K (2004). Факторы, связанные с суицидными явлениями у подростков: систематический обзор популяционных исследований. Обзор клинической психологии, 24, 957–979. [PubMed] [Google Scholar]
- Фолкнер А. Х. и Крэнстон К. (1998).Корреляты однополого сексуального поведения в случайной выборке старшеклассников Массачусетса. Американский журнал общественного здравоохранения, 88, 262–266. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]
- Fergusson DM, Woodward LJ, & Horwood LJ (2000). Факторы риска и жизненные процессы, связанные с началом суицидного поведения в подростковом и раннем взрослом возрасте. Психологическая медицина, 30, 23–39. [PubMed] [Google Scholar]
- Finkenauer C, Engels RCME, & Baumeister RF (2005).Проблемы воспитания и подросткового возраста увековечивания и интернализации: роль самоконтроля. Международный журнал поведенческого развития, 29, 58–69. [Google Scholar]
- Fisher SK, Poirier JM, & Blau GM (Eds.). (2012). Улучшение эмоциональных и поведенческих результатов для ЛГБТ-молодежи: руководство для профессионалов. Балтимор, Мэриленд: Издательство Пола Брукса. [Google Scholar]
- Floyd FJ, Stein TS, Harter KS, Allison A, & Nye CL (1999). Молодые геи, лесбиянки и бисексуалы: разделение-индивидуация, родительские установки, консолидация идентичности и благополучие.Журнал молодежи и подростков, 28 (6), 719–739. [Google Scholar]
- Frable DES, Platt L, & Hoey S (1998). Скрытые стигмы и позитивное самовосприятие: чувствовать себя лучше рядом с такими же людьми. Журнал личности и социальной психологии, 74, 909–922. [PubMed] [Google Scholar]
- Галинский Э. (1987). Шесть этапов отцовства. Ридинг, Массачусетс: издательство Addison-Wesley Publishing Company. [Google Scholar]
- Gangamma R, Slesnick N, Toviessi P, & Serovich J (2008). Сравнение рисков заражения ВИЧ среди бездомной молодежи геев, лесбиянок, бисексуалов и гетеросексуалов.Журнал молодежи и подростков, 37, 456–464. doi: 10.1007 / s10964-007-9171-9 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
- Гарбер Дж., Робинсон Н.С. и Валентинер Д. (1997). Связь между воспитанием детей и подростковой депрессией: самооценка как посредник. Журнал исследований подростков, 12, 12–33. [Google Scholar]
- Gates GJ (2011). Сколько людей являются лесбиянками, геями, бисексуалами и трансгендерами? [Белая бумага]. Получено с http://williamsinstitute.law.ucla.edu/wp-content/uploads/Gates-How-Many-People-LGBT-Apr-2011.pdf
- Gates GJ, & Badgett L (2017). Лучшие практики для того, чтобы задавать вопросы о сексуальной ориентации в опросах. Рабочие документы UCLA CCPR Population. [Google Scholar]
- Garnets L, & Kimmel DC (1993). Психологические взгляды на опыт лесбиянок и геев. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. [Google Scholar]
- Gattis MN (2013). Сравнение экологических систем бездомной молодежи из сексуальных меньшинств и бездомной гетеросексуальной молодежи. Журнал исследований социальных служб, 39, 38–49.doi: 10.1080 / 01488376.2011.633814 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
- GLSEN (Образовательная сеть гетеросексуальных лесбиянок). (2015). Государственные карты. Нью-Йорк: GLSEN; Получено с http://www.glsen.org/article/state-maps [Google Scholar]
- Graber JA, & Archibald AB (2001). Психосоциальные изменения в период полового созревания и старше, понимание подростковой сексуальности и сексуальной ориентации В D’Augelli AR & Patterson CJ (Eds.), Лесбиянки, геи и бисексуалы и молодежь; психологические перспективы (стр.3–26). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. [Google Scholar]
- Gray MR, & Steinberg L (1999). Распаковка авторитетного воспитания: переоценка многомерной конструкции. Журнал брака и семьи, 61 (3), 574–587. [Google Scholar]
- Гринберг М.Т., Сигел Дж. М. и Лейтч К. Дж. (1983). Характер и важность отношений привязанности к родителям и сверстникам в подростковом возрасте. Журнал молодежи и подростков, 12 (5), 373–386. [PubMed] [Google Scholar]
- Хаас А., Элиасон М., Мэйс В., Мэти Р., Кокран С., Д’Анджелли А.,… Клейтон П.Дж. (2011).Суицид и риск суицида среди лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров: обзор и рекомендации. Журнал гомосексуализма, 58 (1), 10–51. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]
- Harrison TW (2003). гомосексуальность среди подростков и опасения по поводу раскрытия информации. Журнал школьного здоровья, 73, 107–112. [PubMed] [Google Scholar]
- Hatzenbuehler ML (2009). Как стигма сексуальных меньшинств «проникает под кожу»? Фреймворк психологического посредничества. Психологический бюллетень, 135, 707–730.[Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]
- Heatherington L, & Lavner JA (2008). Примирение с выходом на рынок: обзор и рекомендации по исследованию семейных систем. Журнал семейной психологии, 22, 329–343. [PubMed] [Google Scholar]
- Hein LC (2011). Стратегии выживания бездомных подростков мужского пола. Журнал Американской ассоциации психиатрических медсестер, 17, 274–282. DOI: 10.1177 / 10783407913 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
- Horn SS (2006).Верования и отношение гетеросексуальных подростков и молодых людей к гомосексуализму и сверстникам-геям и лесбиянкам. Когнитивное развитие, 21, 420–440. [Google Scholar]
- Khaleque A, & Rohner RP (2002). Воспринимаемое родительское принятие-отвержение и психологическая адаптация: метаанализ межкультурных и внутрикультурных исследований. Журнал брака и семьи, 64, 54–64. doi: 10.1111 / j.1741-3737.2002.00054.x [CrossRef] [Google Scholar]
- King M, Semlyen J, Tai SS, Killaspy H, Osborn D, & Popelyuk D (2008).Систематический обзор психических расстройств, самоубийств и умышленных членовредительства у лесбиянок, геев и бисексуалов. BMC Psychiatry, 8, 70. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]
- Lazear KJ, Pires SA, Forssell SL, & Mallery CJ (2012). Создание систем ухода для поддержки эффективных терапевтических и программных вмешательств и ресурсов для ЛГБТ-молодежи и их семей В Fisher SK, Poirier JM, & Blau GM (Eds.), Улучшение эмоциональных и поведенческих результатов для ЛГБТ-молодежи: руководство для профессионалов (стр.127–140). Балтимор, Мэриленд: Пол Х. Брукс. [Google Scholar]
- Meyer IH (1995). Стресс меньшинства и психическое здоровье геев. Журнал здоровья и социального поведения, 36, 38–56. [PubMed] [Google Scholar]
- Meyer IH (2003). Предрассудки как стресс: концептуальные проблемы и проблемы измерения. Американский журнал общественного здравоохранения, 93, 262–265. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]
- Милберн Н.Г., Айяла Г., Райс Э., Баттерхэм П. и Ротерам-Борус М.Дж. (2006). Дискриминация и выход из бездомности среди бездомных подростков.Культурное разнообразие и психология этнических меньшинств, 12, 658–672. doi: 10.1037 / 1099-9809.12.4.658 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
- Miller CT, & Major B (2000). Как справиться со стигмой и предрассудками В Хизертон Т.Ф., Клек Р.Е., Хебл М.Р. и Халл Дж. Г. (ред.), Социальная психология стигмы (стр. 243–272). Нью-Йорк: Гилфорд Пресс. [Google Scholar]
- Минучин П. (1985). Семья и индивидуальное развитие: Провокации из области семейной терапии. Развитие ребенка, 54, 289–302.[PubMed] [Google Scholar]
- Мустански Б. (2011). Этические и нормативные вопросы, связанные с проведением исследований сексуальности среди ЛГБТ-подростков: призыв к действию научно обоснованного подхода. Архивы сексуального поведения, 40, 673–686. [PubMed] [Google Scholar]
- Needham BL (2012). Сексуальное влечение и траектории психического здоровья и употребления психоактивных веществ в период перехода от подросткового возраста к взрослой жизни. Журнал молодежи и подростков, 41, 179–190. [PubMed] [Google Scholar]
- Пачанкис Дж. Э. и Голдфрид М. Р. (2010).Экспрессивное письмо для стресса, связанного с геями: психосоциальные преимущества и механизмы, лежащие в основе улучшения. Журнал консалтинговой и клинической психологии, 78, 98–110. [PubMed] [Google Scholar]
- Pachankis JE, Hatzenbuehler ML, Rendina HJ, Safren SA, & Parsons JT (2015). ЛГБ-позитивная когнитивно-поведенческая терапия для молодых взрослых геев и бисексуалов: рандомизированное контролируемое исследование трансдиагностического подхода к стрессу меньшинств. Journal of Consulting and Clinical Psychology, 83, 875–89 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]
- Perrin EC, Cohen K, Gold M, Ryan C, Savin-Williams R, & Schorzman C (2004).Проблемы геев и лесбиянок в педиатрической медицине. Актуальные проблемы охраны здоровья детей и подростков, 34, 355–398. [PubMed] [Google Scholar]
- Pilkington NW, & D’Augelli AR (1995). Виктимизация молодых лесбиянок, геев и бисексуалов в общественных местах. Журнал общественной психологии, 23, 34–56. [Google Scholar]
- Poteat VP, & Anderson CJ (2012). Изменения в развитии сексуальных предрассудков с раннего до позднего подросткового возраста: влияние пола, расы и идеологии на различные модели изменений.Психология развития, 48, 1403–1415. [PubMed] [Google Scholar]
- Potoczniak D, Crosbie-Burnett M, & Saltzburg N (2009). Опыт общения с родителями среди афроамериканцев, латиноамериканцев и белых геев, лесбиянок, бисексуалов, трансгендеров и опрашивающих подростков. Журнал социальных служб геев и лесбиянок, 21, 189–205. [Google Scholar]
- Ragins BR (2008). Раскрытие разрывы: предпосылки и последствия раскрытия невидимых стигм во всех сферах жизни.Academy of Management Review, 33, 194–215. [Google Scholar]
- Рью Л., Уиттакер Т.А., Тейлор-Сихафтер М.А. и Смит Л.Р. (2005). Риски для сексуального здоровья и защитные ресурсы среди бездомной молодежи геев, лесбиянок, бисексуалов и гетеросексуалов. Журнал для специалистов по педиатрическому сестринскому делу, 10, 11–19. [PubMed] [Google Scholar]
- Ремафеди Г., Фэрроу Дж. А. и Дейшер Р. В. (1991). Факторы риска попытки суицида у геев и бисексуальных молодых людей. Педиатрия, 87, 869–875. [PubMed] [Google Scholar]
- Росарио М., Мейер-Бальбург HFL, Хантер Дж., Экснер Т.М., Гвадз М. и Келлер А.М. (1996).Психосексуальное развитие городской молодежи лесбиянок, геев и бисексуалов. Журнал сексуальных исследований, 33, 113–126. [Google Scholar]
- Rosario M, Schrimshaw EW, & Hunter J (2012). Бездомность среди молодых лесбиянок, геев и бисексуалов: последствия для последующих симптомов интернализации и экстернализации. Журнал молодежи и подростков, 41, 544–560. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]
- Rosenblum GD, & Lewis M (2006). Эмоциональное развитие в подростковом возрасте В Adams GR & Berzonsky MD (Eds), Blackwell Handbook of Adolescence.Мальден, Массачусетс: издательство Blackwell Publishing. [Google Scholar]
- Russell ST (2003). Молодежь сексуальных меньшинств и риск суицида. Американский ученый-бихевиорист, 46, 1241–1257. [Google Scholar]
- Russell ST (2005). Помимо риска: устойчивость в жизни молодежи из сексуальных меньшинств. Журнал вопросов геев и лесбиянок в образовании, 2, 5–18. [Google Scholar]
- Russell ST, Franz BT, & Driscoll AK (2001). Однополое романтическое влечение и переживания насилия в подростковом возрасте. Американский журнал общественного здравоохранения, 91, 903–906.[Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]
- Russell ST, & Fish JN (2016). Психическое здоровье молодых лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров (ЛГБТ). Ежегодный обзор клинической психологии, 12, 465–487. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]
- Ryan C, Huebner D, Diaz R, & Sanchez J (2009). Отказ от семьи как предиктор негативных последствий для здоровья среди молодых людей из числа белых и латиноамериканских ЛГБ. Педиатрия, 123, 346–352. [PubMed] [Google Scholar]
- Райан С., Рассел С.Т., Хюбнер Д., Диас Р. и Санчес Дж. (2010).Принятие в семью в подростковом возрасте и здоровье молодых людей ЛГБТ. Журнал психиатрического ухода за детьми и подростками, 23, 205–213. [PubMed] [Google Scholar]
- Savin-Williams RC (1998). «… А потом я стал геем»: Истории молодых людей. Лондон: Рутледж. [Google Scholar]
- Savin-Williams RC, & Ream GL (2003). Попытки суицида среди молодых мужчин из числа сексуальных меньшинств. Журнал клинической детской и подростковой психологии, 32, 509–522. [PubMed] [Google Scholar]
- Schaefer ES (1959).Замкнутая модель материнского поведения. Журнал аномальной и социальной психологии, 59, 226–335. DOI: 10.1037 / h0041114 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
- Sheets RL, & Mohr JJ (2009). Воспринимаемая социальная поддержка со стороны друзей и семьи и психосоциальное функционирование бисексуальных молодых взрослых студентов колледжа. Журнал консультативной психологии, 56, 152–163. [Google Scholar]
- Shilo G, & Mor Z (2014). Влияние стрессоров меньшинств на психическое и физическое здоровье лесбиянок, геев и бисексуалов, а также молодых людей.Здравоохранение и социальная работа, 39, 161–171. [PubMed] [Google Scholar]
- Шило Г. и Савая Р. (2011). Влияние поддержки семьи и друзей на вехи психического здоровья и сексуальной ориентации ЛГБ-молодежи. Семейные отношения, 60, 318–330. [Google Scholar]
- Snapp SD, Watson RJ, Russell ST, Diaz RM, & Ryan C (2015). Сети социальной поддержки для молодых людей ЛГБТ: недорогие стратегии для позитивной адаптации. Семейные отношения, 64, 420–30. [Google Scholar]
- Steinberg L (1990).Автономия, конфликт и гармония в семейных отношениях В Фельдман С.С. и Эллиот Г.Р. (ред.), На пороге: развивающийся подросток (стр. 255–276). Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. [Google Scholar]
- Управление службы по борьбе с наркотиками и психическим здоровьем (2014). Справочное пособие для практикующего: Помощь семьям в поддержке своих ЛГБТ-детей HHS Publ. № PEP14-LGBTKIDS. Роквилл, Мэриленд: САМХСА. [Google Scholar]
- Тройден Р.Р. (1979). Стать гомосексуалистом: модель приобретения гей-идентичности.Психиатрия, 41, 362–373. [PubMed] [Google Scholar]
- Тройден Р.Р. (1984). Я, самооценка, идентичность и гомосексуальная идентичность — конструкции, нуждающиеся в определении и дифференциации. Журнал гомосексуализма, 10, 97–109. [PubMed] [Google Scholar]
- Тайлер К.А. (2008). Сравнение факторов риска сексуальной виктимизации среди молодых геев, лесбиянок, бисексуалов и гетеросексуальных бездомных молодых людей. Насилие и жертвы, 23, 586–602. doi: 10.1891 / 0886-6708.23.5.586 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
- Уолш К. и Хоуп Д.А. (2010).ЛГБ-позитивное когнитивно-поведенческое лечение социальной тревожности: тематическое исследование с применением принципов доказательной практики. Когнитивная и поведенческая практика, 17, 56–65 [Google Scholar]
- Вайнфилд Н.С., Сроуф Л.А., Эгеланд Б. и Карлсон Е.А. (2008). Индивидуальные различия в привязанности младенца к опекуну: концептуальные и эмпирические аспекты безопасности В Cassidy J & Shaver PR (Eds.), Handbook of Attachment: Theory, Research, and Clinical Applications. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Гилфорд Пресс. [Google Scholar]
- Whitbeck LB, Chen X, Hoyt DR, Tyler KA, & Johnson KD (2004).Психическое расстройство, стратегии выживания и виктимизация среди бездомных и сбежавших из дома подростков геев, лесбиянок и бисексуалов. Журнал сексуальных исследований, 41, 329–342. [PubMed] [Google Scholar]
Отношение Штольца к любви. Эссе «Отношение Обломова и Штольца к семье и родителям
».Не теряет актуальности и сегодня, являясь блестящим социально-психологическим произведением в русской литературе XIX века. В книге автор затрагивает ряд извечных тем и вопросов, при этом не давая однозначных ответов, предлагая читателю самостоятельно найти решения описанных коллизий.Одна из ведущих вечных тем в романе — тема семьи, раскрытая на примере биографии главных героев произведения — Ильи Ильича Обломова и Андрея Ивановича Столца. По сюжету романа отношение Обломова к семье и родителям, с одной стороны, кажется, а с другой, в корне отличается от отношения Штольца к семье. Андрей Иванович и Илья Ильич хоть и происходят из одного общественного строя, но приняли разные семейные ценности и получили совершенно разное воспитание, что впоследствии наложило отпечаток на их судьбу и развитие в жизни.
Семья Обломовых
Перед читателем предстает описание семьи Обломовых в романе «Обломов» в заключительной главе первой части произведения — «Сон Обломова».
Илья Ильич мечтает о прекрасных пейзажах родной Обломовки, спокойном детстве, родителях и слугах. Семья Обломовых жила по своим нормам и правилам, а их главными ценностями были культ еды и отдыха. Каждый день вся семья решала, какие блюда приготовить, а после обеда вся деревня погружалась в сонное ленивое безделье.В Обломовке не было принято говорить о чем-то высоком, спорить, обсуждать серьезные вопросы — разговоры между членами семьи были бессмысленным подбрасыванием слов, не требовавших дополнительной энергии и эмоций.
Именно в такой успокаивающей и по-своему угнетающей атмосфере вырос Илья Ильич. Герой был очень любознателен, интересовался всеми и был активным ребенком, но чрезмерная забота родителей, отношение к нему как к тепличному растению привело к тому, что его постепенно поглотило болото обломовщины.Более того, образование, наука, грамотность и всестороннее развитие в семье Обломовых считались скорее прихотью, излишеством, модным трендом, без которого можно совершенно обойтись. Именно поэтому, даже отправив сына учиться, родители Ильи Ильича сами нашли много причин, чтобы он мог пропускать уроки, оставаясь дома и предаваясь праздному времяпровождению.
Несмотря на чрезмерную опеку со стороны окружения Обломова, отношение Обломова к семье и родителям было самым благосклонным, он действительно любил их той спокойной любовью, которую принято любить в Обломовке.И даже мечтая о том, как улучшить свое семейное счастье, Илья Ильич представлял свои будущие отношения с женой именно такими, какими они были между его отцом и матерью — полными заботы и спокойствия, символизирующими принятие родственной души такой, какая она есть. Возможно, поэтому любовь Обломова и Ольги была обречена на расставание — Ильинская только на первый взгляд выглядела идеалом его мечты, на самом деле она не была готова посвятить свою жизнь обычным житейским радостям, которые для Ильи Ильича олицетворяли собой основа семейного счастья.
Семья Штольцев
Андрей Столц в романе — лучший друг Обломова, с которым они познакомились еще в школьные годы. Андрей Иванович вырос в семье русской дворянки и немецкого бюргера, что не могло не наложить отпечаток на активного и целеустремленного мальчика, столь чуткого к окружающему миру. Мать учила Андрея искусству, воспитывала в нем большой вкус к музыке, живописи и литературе, мечтала о том, как ее сын станет видным светским человеком. Родители Обломова и Штольца были знакомы, поэтому Андрея часто отправляли в гости к Обломовым, где всегда царило то помещичье спокойствие и тепло, которые были приемлемы и понятны его матери.Его отец вырастил из Штольца таким же практичным и деловым человеком, каким был он сам. Он, несомненно, был для Андрея важнейшим авторитетом, о чем свидетельствуют моменты, когда молодой человек мог уйти из дома на несколько дней, но при этом выполнить все задачи, поставленные отцом.
Казалось бы, чувственное материнское и рациональное отцовское воспитание должно было способствовать формированию Штольца как всесторонне развитой, гармоничной и счастливой личности. Однако этого не произошло из-за ранней смерти матери.Андрей, несмотря на свой волевой характер, очень любил свою маму, поэтому ее смерть стала для героя настоящей трагедией, дополненной эпизодом прощения с отцом, когда он, отправив его на самостоятельную жизнь в Санкт-Петербург, Не мог найти даже слов ободрения для собственного сына … Может быть, поэтому отношение Обломова и Штольца к собственной семье было другим — Андрей Иванович редко вспоминал своих родителей, бессознательно видя идеал семейной жизни в духовных отношениях Обломова.
Как воспитание повлияло на дальнейшую жизнь героев?
Несмотря на разное воспитание, отношение к родителям Обломова и Штольца больше похоже, чем различно: оба героя уважают и любят своих родителей, стремятся быть похожими на них и ценить то, что они им дали. Однако если для Андрея Ивановича образование стало трамплином для достижения карьерных высот, становления в обществе и способствовало развитию воли и практичности, способности добиваться любых целей, то «тепличное» воспитание сделало мечтательную натуру Обломова еще более замкнутой и апатичной.Самая первая неудача Ильи Ильича на службе приводит к его полному разочарованию в карьере, и он быстро заменяет необходимость работы постоянным лежанием на диване и псевдопереживанием реальной жизни во снах и несбыточными иллюзиями о возможном будущем. Обломовка. Примечательно, что идеал будущей жены оба героя видят в женщине, похожей на мать: для Ильи Ильича она становится хозяйственной, кроткой, тихой, во всем согласна с мужем Агафьей, а Штольц, впервые увидев в Ольге. образ, похожий на его мать, более поздние годы жизни, он понимает, что это не совсем так, потому что ему нужно постоянно развиваться, чтобы оставаться авторитетом для своей требовательной, эгоистичной жены.
Тема семьи в «Обломове» — одна из важнейших, поэтому именно через понимание особенностей воспитания и становления героев читатель начинает понимать их жизненные цели и мотивы. Возможно, если бы Илья Ильич вырос в семье прогрессивных буржуа или мать Штольца не умерла так рано, их судьбы сложились бы иначе, но автор, точно изображая социальные реалии того времени, подводит читателя к вечным вопросам и темам. .
Изобразив в романе два разных типа личности, два противоположных пути, Гончаров предоставил читателям обширное поле для размышлений над актуальными в наше время проблемами семьи и воспитания.
Отношение Штольца и Обломова к семье и родителям — очерк по роману Гончарова |
Обломов Илья Ильич — главный герой романа Обломов. Помещик, дворянин, проживающий в Петербурге. Ведет ленивый образ жизни. Он ничего не делает, только мечтает и «разлагается», лежа на диване.Видный представитель обломовщины.
Столц Андрей Иванович — друг детства Обломова. Наполовину немец, практичный и активный. Антипод И. И. Обломова.
Сравним героев по следующим критериям:
Воспоминания детства (в том числе воспоминания родителей).
Обломов И.И. С раннего детства за него все делали: «Няня ждет его пробуждения. Она натягивает его чулки; он не дается, шалит, болтает ногами; няня ловит его.«… Она моет его, причесывает голову и ведет к матери. Еще он купался в родительской ласке и заботе с детства:« Его мать осыпала его страстными поцелуями … »Няня была повсюду, днем и ночью, как тень, преследующая его, постоянная забота не прекращалась ни на секунду: «… все дни и ночи няни были наполнены суматохой, беготней: то попыткой, то живой радостью для ребенка, то жизнью. страх, что он упадет и сломает себе нос … »
Штольц.Детство провел в полезных, но утомительных занятиях: «С восьми лет он сидел с отцом у географической карты … а с матерью читал священную историю, учил басни Крылова …» Мать постоянно волновалась. о своем сыне: «… она бы держала его рядом с собой». Но отец был совершенно равнодушен и хладнокровен к сыну, часто «прикладывал руку»: «… и пинал его сзади, так что он сбивал его с ног».
Отношение к учебе и работе.
Обломов.В школу ходил без особого интереса и желания, почти не просидел в классе, преодолеть любую книгу для Обломова было большим успехом и радостью. «Зачем все эти блокноты … бумага, время и чернила? Зачем изучать книги? … Когда жить? «Мгновенно стало холодно к тому или иному виду деятельности, будь то учеба, книги, хобби. Такое же отношение было и к работе:«… учишься, читаешь, что пришло время бедствий, человек несчастен, вот ты где Собираясь с силами, работаю, гомозы, жутко страдаю и работаю, все готовится к ясным дням.«
Штольц. Он учился и работал с детства — главная забота и задача его отца. Учеба и книги увлекали Штольца на протяжении всей его жизни. Труд — это смысл человеческого существования». Он служил, ушел на пенсию, занялся своим делом и фактически заработал дом и деньги ».
Отношение к умственной деятельности.
Обломов. Несмотря на отсутствие любви к учебе и работе, Обломов был далеко не глупым человеком. В его наготе постоянно кружились какие-то мысли, картинки, он постоянно был строил планы, но по совершенно непонятным причинам все это было заложено в долги.«Как только он встанет с постели утром, сразу после чая ляжет на диван, положит голову рукой и, не жалея усилий, обдумает, пока, наконец, не утомится голова …»
Штольц. Реалистка до мозга костей. Скептик в жизни и в мыслях. «Он боялся любого сна, а если он входил в его область, то входил так же, как входил в грот с надписью. зная час или минуту, когда вы выберетесь оттуда. «
Выбор жизненных целей и способов их достижения.(В том числе образ жизни.)
Обломов. Жизнь однообразна, лишена красок, каждый день похож на предыдущий. Его проблемы и заботы потрясающе смешны и нелепы, еще смешнее он их решает, поворачиваясь из стороны в сторону. Автор изо всех сил оправдывает Обломова, говоря, что у него в голове много идей и целей, но ни одна из них не реализуется.
Штольц. Скептицизм и реализм очевидны во всем. «Он шел твердо, быстро; жила на бюджет, стараясь каждый день тратить как каждый рубль.«А сам он упорно шел избранным путем».
95992 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйтесь или войдите в систему и узнайте, сколько людей из вашей школы уже скопировали это эссе.
Обломов и Штольц: два мировосприятия (по роману И.А. Гончарова «Обломов»)
Обломов и Штольц (по роману И.А. Гончарова «Обломов»)
Обломов и Штольц (по роману И. Гончарова «Обломов»)
/ Сочинения / Гончаров И.А. / Обломов / Сравнительная характеристика И. И. Обломова и Штольца
Смотрите также работу «Обломов»:
Мы напишем отличное эссе для вашего заказа всего за 24 часа. Уникальная композиция в единственном экземпляре.
Сравнительная характеристика Обломова и Штольца
В романе И. А. Гончарова «Обломов» один из частых приемов — антитеза. Автор противопоставляет главного героя И.И. Обломова своему другу детства А.И. Штольц. Первый — настоящий русский мастер, а второй — практичный немец. На протяжении всего романа прослеживаются сходства и различия этих двух персонажей.
Обломов Илья Ильич — главный герой романа, дворянин, проживающий в Санкт-Петербурге. Он ведет ленивый образ жизни, любит все время проводить на диване и ничего не делать. Любит только мечтать. Андрей Иванович Штольц — друг детства Ильи Ильича, наполовину русский, наполовину немец. Любит активный образ жизни, всегда в действии.Штольц — полная противоположность Обломову.
Отличия главных героев видны прежде всего в детских воспоминаниях. Если И. И. Обломов с детства предавался вниманию и ласке, то А. И. Штольц вырос в более строгой педантичной атмосфере под бдительным оком своего отца-немца. Для Обломова все делали няни, а мама постоянно ухаживала за ним. Мать Штольца тоже переживала за сына, но отец не позволял его баловать и воспитывать в строгости и справедливости, он был даже немного хладнокровен и равнодушен к своему сыну, а иногда мог ударить его за непослушание.Таким образом, будучи ровесником Обломова, Штольц мог постоять за себя и заработать себе капитал.
Другие различия наблюдались в отношении к учебе и работе. Обломов с детства не проявлял особого интереса к школе и школьным предметам. Он не понимал, зачем нужны были все эти тетради, бумаги, книги, чернила. Мгновенно охлаждается к любому виду деятельности. Такое же отношение было и к работе. Штольца с детства приучали к кропотливой учебе и работе. Отец часто сидел с ним у географической карты, мать читала священную историю и учила Крылова басням.Поэтому у него довольно рано проснулся интерес к изучению и чтению книг. И работа в его понимании была смыслом существования любого человека. Он не только учился, но и служил, а потом работал, не жалея сил. В перерывах тоже успевала путешествовать.
Отношение главных героев к умственной деятельности тоже было разным. Несмотря на то, что Обломов не прилагал никаких усилий к учебе, он был отнюдь не глуп. Практические мысли часто возникали в его голове, но каким-то удивительным образом они все время откладывались на потом.Штольц был реалистом до мозга костей. Он был отъявленным скептиком и боялся мечтать.
У героев были разные жизненные цели и способы их достижения. В голове у И. И. Обломова всегда было много идей и целей. Однако ни один из них не материализовался. Его жизнь однообразна и лишена практических целей. Решение любой проблемы — поперечное смещение. А. И. Штольц остается реалистом во всем. Он всегда старался твердо идти к цели, жить в рамках бюджета и просто следовать выбранному им пути.
Внимание, только СЕГОДНЯ!Введение
Произведение Гончарова «Обломов» — социально-психологический роман, основанный на литературном методе антитезиса. Принцип противопоставления прослеживается как при сравнении характеров главных героев, так и их основных ценностей и жизненного пути. Сравнение жизненного пути Обломова и Штольца в романе «Обломов» позволяет лучше понять мировоззренческую концепцию произведения, понять причины трагедии судьбы обоих героев.
Особенности образа жизни героев
Главный герой романа — Обломов. Илья Ильич боится жизненных трудностей, не хочет ничего делать и ничего решать. Любая трудность и необходимость действовать вызывают у героя грусть и еще больше погружают его в апатичное состояние. Именно поэтому Обломов после первой неудачи на службе больше не хотел пробовать свои силы в карьере и прятался от внешнего мира на любимой кушетке, стараясь не только не выходить из дома, но и даже не вылезать наружу. кровати без крайней необходимости.Образ жизни Ильи Ильича похож на медленное умирание — как духовное, так и физическое. Личность героя постепенно деградирует, а сам он полностью погружен в иллюзии и мечты, которым не суждено сбыться.
С другой стороны, трудности Штольца подстегивают его, любая ошибка для него — лишь повод двигаться дальше, добиваясь большего. Андрей Иванович находится в постоянном движении — командировки, встречи с друзьями и светские мероприятия являются неотъемлемой частью его жизни.Штольц смотрит на мир трезво и рационально, в его жизни нет сюрпризов, иллюзий и сильных потрясений, потому что он все просчитал заранее и понимает, чего ожидать в каждой конкретной ситуации.
Образ жизни героев и их детство
Развитие и становление образов Обломова и Штольца показано автором с самых ранних лет существования героев. Их детство, юность и взрослая жизнь проходят по-разному, им прививаются разные ценности и жизненные ориентиры, что лишь подчеркивает непохожесть персонажей.
Обломов рос, как тепличное растение, отгороженный от возможных влияний окружающего мира. Родители всячески баловали маленького Илью, потакали его желаниям, были готовы сделать все, чтобы сын был счастлив и доволен. Особого внимания требует сама атмосфера Обломовки — родной усадьбы героя. Медлительные, ленивые и малообразованные сельчане считали труд своего рода наказанием. Поэтому они всячески его избегали, а если приходилось работать, то работали неохотно, без вдохновения и желания.Естественно, это не могло не сказаться на Обломове, с малых лет впитавшем любовь к праздной жизни, абсолютному безделью, когда Захар всегда может сделать все за вас — такой же ленивый и медлительный, как его хозяин. Даже оказавшись в новой городской среде, Илья Ильич не хочет менять образ жизни и начинать усиленно работать. Обломов просто отгораживается от окружающего мира и создает в своем воображении некий идеализированный прототип Обломовки, в котором он продолжает «жить».
Детство Штольца протекает иначе, что в первую очередь связано с корнями героя — строгий немец-отец старался вырастить из сына достойного буржуа, который мог добиться всего в жизни самостоятельно, не опасаясь работы. Утонченная мама Андрея Ивановича, напротив, хотела, чтобы ее сын добился блестящей светской репутации в обществе, поэтому с малых лет прививала ему любовь к книгам и искусству. Все это, а также вечера и приемы, регулярно проводимые в усадьбе Стольцевых, повлияли на маленького Андрея, сформировав личность экстравертную, образованную и целеустремленную.Герою было интересно все новое, он умел уверенно двигаться вперед, поэтому после окончания вуза легко занял свое место в обществе, став для многих незаменимым человеком. В отличие от Обломова, который воспринимал любую деятельность как отягчающую необходимость (даже учебу в университете или чтение длинной книги), для Штольца его деятельность была толчком к дальнейшему личному, социальному и карьерному развитию.
Сходства и различия в образе жизни героев
Если различия в образе жизни Ильи Обломова и Андрея Штольца заметны и очевидны практически сразу, соотносясь, соответственно, как пассивный образ жизни, ведущий к деградации, и активный, направленный на всестороннее развитие, то их сходство становится видимым только после подробный разбор персонажей.Оба героя — «лишние» люди для своей эпохи, они оба не живут настоящим временем, а потому находятся в постоянном поиске себя и своего истинного счастья. Замкнутый, медлительный Обломов изо всех сил цепляется за свое прошлое, за «райскую» идеализированную Обломовку — место, где ему всегда будет хорошо и спокойно.
Stolz, напротив, стремится исключительно в будущее. Он воспринимает свое прошлое как ценный опыт и не пытается за него цепляться. Даже их дружба с Обломовым полна несбыточных планов на будущее — о том, как можно преобразить жизнь Ильи Ильича, сделать ее ярче и реальнее.Штольц всегда на шаг впереди, поэтому Ольге сложно быть идеальным мужем (впрочем, «лишняя» натура Обломова в романе также становится препятствием для развития отношений с Ольгой).
Такая изоляция от окружающих и внутреннее одиночество, которое Обломов наполняет иллюзиями, а Штольц — мыслями о работе и самосовершенствовании, становятся основой их дружбы. Герои бессознательно видят друг в друге идеал собственного существования, при этом полностью отрицая образ жизни своего друга, считая его либо слишком активным и насыщенным (Обломов даже расстроился, что ему пришлось долго ходить в сапогах, а не в его обычные мягкие тапочки), то чрезмерно ленивый и малоподвижный (в конце романа Штольц говорит, что Илью Ильича убили «обломовщины»).
Заключение
На примере образа жизни Обломова и Штольца Гончаров показал, насколько могут отличаться судьбы людей, происходящих из одного социального слоя, но получивших разное воспитание. Изображая трагедию обоих персонажей, автор показывает, что человек не может жить, прячась от всего мира в иллюзии или чрезмерно отдаваясь другим, вплоть до душевного истощения — чтобы быть счастливым, важно найти гармонию между эти два направления.
Тест продукта
Персонажи главных героев романа Гончарова «Обломов» написаны автором исключительно правдиво и талантливо. Если задача художника — уловить и запечатлеть сущность жизни, недоступную пониманию обывателя, то великий русский писатель с ней справился блестяще. Его главный герой, например, олицетворяет целый социальный феномен, названный в его честь «обломовщиной». Не менее примечательна феноменальная дружба Обломова и Штольца, двух антиподов, которые, казалось бы, должны были бы непримиримо спорить друг с другом или даже презирать друг друга, как это часто бывает в общении совершенно разных людей.Однако Гончаров идет вразрез со стереотипами, связывая антагонистов крепкой дружбой. На протяжении всего романа наблюдать за отношениями Обломова и Штольца не только необходимо, но и интересно читателю. Столкновение двух жизненных позиций, двух мировоззрений — главный конфликт в романе Гончарова «Обломов».
Отличия Обломова от Штольца найти несложно. Во-первых, в глаза бросается внешность: Илья Ильич — дородный джентльмен с мягкими чертами лица, пухлыми руками и медленными жестами.Его любимая одежда — просторный халат, который не стесняет движений, а как бы защищает и согревает человека. Штольц подтянутая и стройная. Постоянная активность и деловая хватка характеризуют его практичный характер, поэтому его жесты смелые, а реакция быстрая. Он всегда одет так, чтобы кружиться на свету и производить нужное впечатление.
Во-вторых, у них другое воспитание. Если маленького Илюшу ухаживали и лелеяли родители, няни и прочие обитатели Обломовки (он рос избалованным мальчиком), то Андрей воспитывался в строгости, отец учил его вести дела, предоставив ему самому заниматься своим делом. способ.Штольцу, в конце концов, не хватило родительской привязанности, которую он искал в доме своего друга. Обломов, напротив, был слишком добр, родители его избалованы: он не годится ни для службы, ни для помещичьего труда (ухода за имением и его прибыльностью).
В-третьих, разное отношение к жизни. Илья Ильич не любит тщеславия, не тратит усилий на то, чтобы угодить обществу или хотя бы втиснуться в него. Многие осуждают его за лень, но разве это лень? Я думаю, что нет: он нонконформист, который честен с собой и с окружающими его людьми.Нонконформист — это человек, отстаивающий свое право вести себя не так, как принято в его современном обществе. Обломов имел смелость и стойкость, чтобы молча, спокойно придерживаться своей позиции и идти своим путем, не размениваясь на мелочи. В его манере поведения угадывается богатая духовная жизнь, которую он не выставляет на всеобщее обозрение. Штольц живет этим окном, потому что возня в хорошем обществе всегда приносит пользу бизнесмену. Можно сказать, что у Андрея не было другого выбора, потому что он не хозяин, его отец заработал капитал, но деревень ему по наследству никто не оставит.Его с детства учили, что он сам должен зарабатывать себе на жизнь, поэтому Штольц адаптировался к обстоятельствам, развивая наследственные качества: упорство, трудолюбие, социальную активность. Но если он так успешен по современным меркам, зачем Штольцу Обломов? От отца он унаследовал одержимость делами, ограниченность практичного человека, которую чувствовал, а потому подсознательно тянулся к духовно богатому Обломову.
Их тянуло к противоположному, они чувствовали недостаток определенных свойств природы, но не могли перенять друг у друга хороших качеств.Ни один из них не мог осчастливить Ольгу Ильинскую: она чувствовала недовольство и тем, и другим. К сожалению, это правда жизни: люди редко меняются во имя любви. Обломов старался, но все же оставался верным своим принципам. Штольца тоже хватило только на ухаживания, и после этого началась рутина совместной жизни. Таким образом, в любви проявилось сходство Обломова и Штольца: им обоим не удалось построить счастья.
В этих двух образах Гончаров отразил противоречивые тенденции в обществе того времени.Дворянство — опора государства, но отдельные его представители не могут принимать активного участия в его судьбе хотя бы потому, что это было для них тривиально и мелочно. Их постепенно заменяют люди, прошедшие суровую школу жизни, более умелые и жадные штольцы. В них нет той духовной составляющей, которая нужна для какой-либо полезной работы в России. Но и апатичные помещики не спасут положение. Судя по всему, автор считал, что слияние этих крайностей, своеобразная золотая середина, — единственный способ добиться благополучия России.Если рассматривать роман с этой точки зрения, оказывается, что дружба Обломова и Штольца — это символ объединения разных социальных сил для достижения общей цели.
Интересно? Держи это у себя на стене!Иван Александрович Гончаров — замечательный русский писатель-реалист. Его творчество прочно вошло в классическую литературу нашей страны. Своеобразие его художественного мира, по мнению Н.А.Добролюбова, состоит в том, что он умел в своем творчестве охватить целостный образ предмета, вылепить, отшлифовать его.
Основная идея Гончарова в романе «Обломов»
В своем романе Иван Александрович осуждает благородное бездействие. Об этом свидетельствует характеристика Обломова в романе «Обломов», и вскоре вы убедитесь в этом. Автор приветствует возникший в то время класс делового предпринимателя. Для Гончарова характер Обломова важен как в его барской баловстве, так и в вытекающем из него бездействии, бессилии воли и разума. Образ этого героя под рукой такого выдающегося мастера вылился в широкую картину, в которой читателю представлена дореформенная жизнь местной знати страны.Произведение было написано более 100 лет назад, но до сих пор привлекает внимание. Этот роман, несомненно, классическое произведение, созданное прекрасным русским языком.
Илья Ильич Обломов
Что характерно для Обломова в романе «Обломов»? Прочитав ее, наверное, каждый захочет понять, кто ему ближе по духу: Штольц или Илья Ильич. На первый взгляд характеристика Обломова лишена привлекательности. В романе этот герой предстает человеком не первой молодости.Он пытался служить в прошлом, но оставил всякую деятельность и больше не мог к ней возвращаться. Ему не хочется не только что-то делать, но даже быть в обществе, пойти погулять, одеться, просто встать с дивана. Безмятежное состояние этого героя нарушают только посетители, приходящие к Обломову исключительно с корыстными целями. Например, Тарантьев просто ворует у него, занимая деньги и не возвращая их. Обломов же оказывается жертвой своих посетителей в работе, так как не может понять истинную цель их визитов.Единственное исключение — это Штольц, друг его юности, который приезжает к нему в гости в Обломовку.
Однако характеристика Обломова не столь однозначно отрицательная. Мы вернемся к этому позже.
Андрей Иванович Штольц
Штольц — полная противоположность этому герою в романе. Гончаров изобразил его «новым человеком». С детства Штольц воспитывалась в суровых условиях, постепенно привыкая к трудностям и невзгодам жизни. Это бизнесмен, чуждый как официальному карьеризму, так и лени дворянства, отличающийся таким уровнем культуры и такой активности, которые в то время не были характерны для русского купечества.Видимо, не зная, где найти такого человека среди российских бизнесменов, Гончаров решил сделать своего героя потомком полунемецкой семьи. Штольц, однако, воспитывала русская мать, которая была дворянкой и тоже училась в столичном университете. Этот герой считает, что благодаря строительству магистралей, ярмарок, причалов, школ патриархальные «объедки» превратятся в приносящие доход комфортабельные усадьбы.
Взгляды на жизнь Обломова
Обломову свойственна не только апатия.Этот герой пытается «пофилософствовать». Илья Ильич противопоставляет искренность и доброту патриархальной жизни нравственному разврату представителей бюрократического и дворянского общества столицы. Он осуждает его за стремление к карьеризму, отсутствие серьезных интересов, скрытое показной любезностью взаимной неприязни. В этом автор романа согласен с Ильей Ильичем. Характеристика Обломова дополняется тем, что он романтик. Этот герой мечтает в основном о тихом семейном счастье.
Отношение Штольца к жизни
Напротив, Штольц — враг «мечты», всего таинственного и загадочного. Однако под «мечтой» он понимает не только радужную романтику, но и всевозможные идеалы. Автор, объясняя убеждения этого героя, пишет, что в его глазах то, что не подвергается анализу практической истины, опыта, является оптической иллюзией или фактом, до которого еще не дошел поворот опыта.
Смысл любовного конфликта в раскрытии персонажей главных героев
Сравнительное описание Обломова и Штольца было бы неполным, если бы мы не раскрыли тему взаимоотношений этих героев с Ольгой Ильинской.Гончаров вводит своих героев в любовный конфликт, чтобы испытать их с самой жизнью, что покажет, чего стоит каждый из них. Поэтому героиня «Обломовой» должна была быть незаурядной личностью. В Ольге Ильинской мы не найдем ни светского кокетства, ни барских причуд, ничего манерного, рассчитанного на успех в жизни. Эта девушка отличается своей красотой, а также естественной свободой действий, слова и взгляда.
Оба главных героя, созданных Гончаровым, терпят поражение в любовных отношениях с этой женщиной, каждый по-своему.И это свидетельствует о несостоятельности авторских иллюзий в оценке того и другого. «Честное и верное», «золотое» сердце Обломова вдруг превращается в сомнение вместе с его порядочностью. Отметим, что этот герой, обладающий «сердцем как колодец», позорно лукавит перед девушкой, ссылаясь на то, что он «предупреждал ее» о своем персонаже. Ольга понимает, что Илья Ильич «давно умер».
Последовательная характеристика Обломова и Штольца обнаруживает все больше и больше интересных деталей.В романе снова появляется Андрей Иванович. Он снова появляется в произведении, чтобы занять место, которое ранее занимал Обломов. Характеристика героя Штольца в его отношениях с Ольгой раскрывает некоторые важные черты в его образе. Гончаров, показывая свою парижскую жизнь с Ильинской, хочет показать читателю широту взглядов своего героя. Фактически, он его понижает, потому что интересоваться всем ничего не значит систематически, глубоко, серьезно — не увлекаться.Это значит все узнать с чужих слов, взять из чужих рук. Штольц с трудом угнался за Ольгой в ее томной спешке воли и мысли. Вопреки воле автора рассказ о совместной жизни этих двух героев, который должен был стать похвалой Штольцу, в конце концов оказался средством его разоблачения. Штольц в конце романа кажется только самоуверенным рассуждающим. Читатель уже не верит, что этот герой, не сумевший спасти друга, подарить любимой счастье.Полную коллапс Штольца спасает только тенденциозность автора. Ведь Гончаров («Обломов») был на его стороне. Созданная писателем характеристика Обломова, а также авторский голос в романе позволяют судить об этом.
Слабость обоих героев и классов, которые они представляют
Помимо собственного желания, Гончаров смог показать, что не только русское дворянство вырождается. Не только Обломов слаб. Характеристика героя Штольца также не лишена этой черты.Добропорядочные предприниматели исторически не могут стать наследниками дворянства, так как они слабые, ограниченные и неспособные взять на себя ответственность за решение коренных вопросов жизни страны.
Значение образа Ольги Ильинской в русской литературе
Итак, сравнительная характеристика Обломова и Штольца показывает, что ни тот, ни другой не могут, каждый по-своему, вызвать симпатию. Но героиня произведения Ольга Ильинская станет прототипом просвещенной русской женщины.Этот прототип позже будет найден в произведениях многих классиков 19 века.
Часто сравнение Ильи Ильича и Андрея Ивановича оформляется в виде таблицы. Характеристика Обломова и Штольца, представленная наглядно, помогает лучше запоминать информацию. Поэтому сравнительная таблица на уроках литературы как вид работы часто используется в школе. Когда требуется глубокий анализ, от него лучше отказаться. А именно такая задача стояла при создании данной статьи.
Исцеление мира: история международного усыновления Штольца
Мне и в голову не приходило, насколько важна песня «Heal the World» для моей семьи, пока кто-то не упомянул о ней несколько недель назад.
Три моих дочери участвовали в праздничном видео «Исцелите мир» для детей Цинциннати, и что-то щелкнуло. У нас с мужем 15 детей, 10 из которых были усыновлены из других стран.
Хотя мы не исцеляем мир в буквальном смысле слова, мы надеемся, что изменим жизнь детей, которым можем помочь.А сейчас это 10 из других стран:
- Кэти, 26, из Украины
- Джеймс, 19 лет, из Украины
- Андрей, 19 из Украины
- Джейк, 17 лет, из Сербии
- Evie, 17, из Болгарии
- Лаура, 16, из Болгарии
- Кристина, 15, из Болгарии
- Джои, 16 лет из Украины
- Марти, 12, из Болгарии
- Dido, 10, из Болгарии
Вам может быть интересно, как мы начали этот путь усыновления детей из других стран.Все началось с одного из наших четырех биологических детей, Мэтта.
У Мэтта синдром Дауна. Пятеро наших других детей, Джули, 33 года, Мари, 32 года, Дэниел, 31 год, Эмили, 27 лет, и Кэти, 26 лет, все старше и переехали из дома. Поскольку мы думали, что Мэтт будет жить с нами надолго, мы подумали, почему бы не помочь другому ребенку, у которого нет дома?
Когда мы начали изучать международное усыновление детей с синдромом Дауна, мы поняли, что страны Восточной Европы рассматривают это заболевание иначе, чем мы.Младенцев с синдромом Дауна отдают на усыновление, отправляют в палату и оставляют там. Никакого взаимодействия не происходит.
Кэти и Джеймс, биологические братья и сестры, были нашими первыми приемными детьми. У них нет синдрома Дауна, но у остальных детей, которых мы усыновили, есть. Затем мы удочерили Джоуи. Потом Джейк. После этого мы подумали, хорошо, мы можем реально справиться с одним или двумя детьми. Итак, мы удочерили еще двух мальчиков, Дидо и Марти. На этом этапе мы думали, что мы закончили усыновление, потому что двум последним детям требовалась серьезная помощь.
Прошло несколько лет, и мы стали жить по-новому. Затем мы увидели, что еще один ребенок вот-вот будет «переживать» усыновление. В США нам разрешено усыновлять детей из других стран до 16 лет. Итак, мы удочерили Андрея, когда ему было 15 с половиной лет.
Все наши дети дома были мальчиками, и нам нравилась динамика. Наша семья была полноценной. Потом мы увидели фотографию Иви. Никто не спрашивал о ее усыновлении, и она собиралась состариться из этого процесса.Когда мы подумывали об усыновлении ее, мы подумали, что, может быть, будет сложно быть единственной девушкой.
Так что, возможно, нам следует усыновить двух девочек одновременно. Это было нашим намерением. Потом мы увидели другую девушку из той же страны, которой тоже должно было исполниться 16 лет. Поэтому мы решили освободить место еще для троих. Так Эви, Лаура и Кристина присоединились к нашей семье.
Это упрощенная версия того, как мы стали семьей из 17 человек. Иви, Лаура и Кристина — самые новые члены нашей семьи. Именно они приняли участие в праздничном видео «Heal the World» для детей Цинциннати.
Вы можете увидеть, как они танцуют около отметки времени: 16 и 2:26 (видео ниже). Я не могу вспомнить, почему мы были в Cincinnati Children в тот день, но все это как бы сливается воедино, учитывая, как часто мы бываем там. Будь то Международный центр усыновления или Центр Томаса Дауна — список можно продолжать и продолжать — мы, мягко говоря, часто летаем.
Мы были счастливы принять участие в видео, которое распространяет послание надежды и исцеления. В этом вся наша семья.У каждой семьи есть своя история, и наша история о том, как изменить жизнь тех, кто находится в наших силах.
Отношение к оказанию помощи в совершении самоубийства и эвтаназии среди пожилых людей, нуждающихся в помощи (50+) в Австрии: роль социально-демографических факторов, религиозности, физического заболевания, психологического расстройства и социальной изоляции | BMC Medical Ethics
На фоне более высокой продолжительности жизни и повышенного риска хронических заболеваний [1], медицинских достижений в области искусственного продления жизни и, не в последнюю очередь, актов легализации в ряде стран [2], конец жизни решения стали спорным этическим и юридическим вопросом во многих европейских странах.Среди решений, связанных с окончанием жизни, эвтаназия (EUT) — добровольное, по просьбе пациента и преднамеренное прекращение жизни врачом, вводящим смертельное вещество, — и содействие самоубийству (AS) — самоубийство, но требующее помощи другого человека. Часто это делают лекари — одни из самых противоречивых. В Европе EUT и doctor-AS в настоящее время легальны при определенных условиях в Бельгии, Люксембурге и Нидерландах [2,3,4]. Кроме того, терапевт-AS, но не EUT, также легален в Швейцарии, а помощь в самоубийстве со стороны родственников и других непрофессионалов при определенных условиях не подлежит судебному преследованию еще в нескольких странах (например,г. Германия, Швейцария, Финляндия). Однако в большинстве европейских стран оба деяния представляют собой наказуемые преступления. В Австрии, например, EUT считается уголовным преступлением согласно §77 StGB (Уголовный кодекс Австрии) и карается тюремным заключением на срок от 6 месяцев до 5 лет.
Независимо от их правового статуса в большинстве европейских стран, в последние годы во многих европейских странах общественное обсуждение как AS, так и EUT было обширным и поляризующим. В таких публичных обсуждениях, которые часто возникают вокруг или подпитываются освещением в СМИ отдельных случаев (например,г. [5,6,7,8]), исследования, оценивающие отношение к решению в конце жизни, могут служить эмпирическими опорными точками. В этом исследовании мы сосредоточились на отношении к AS и EUT среди зависимых от ухода пожилых людей, то есть пожилых людей, которым требуется помощь и помощь со стороны других в повседневной деятельности, и на том, как можно объяснить такое отношение.
Отношение к решениям о конце жизни в контексте долгосрочной зависимости от ухода
В исследованиях — как и в публичном дискурсе — обсуждаемые сценарии решений о конце жизни часто связаны с терминальными состояниями, такими как рак на поздних стадиях, тяжелая деменция или неконтролируемая боль (напр.г. [9,10,11,12,13]). В меньшем количестве исследований респонденты сталкиваются с виньетками, включая сценарии необходимости длительного ухода или ощущения себя обузой для других, в отношении которых респонденты должны выразить свое одобрение или отказ. Однако в таких исследованиях значительная часть населения подчеркивает важность этих аспектов при принятии решений о завершении жизни. В исследовании, проведенном в Нидерландах [11], например, сообщается, что 37% населения в целом одобрили EUT по запросу пожилого человека, который живет один и страдает недержанием, ограничениями подвижности и ухудшением сенсорной функции.Для сравнения: 85% одобрены в случае сильной боли. В исследовании, проведенном в США [9], сообщается, что, хотя две трети населения в целом поддерживали как AS, так и EUT в случаях неуклонной боли, 48% (AS) и 49% (EUT) также одобряли лечение в случае тяжелого длительного лечения. зависимость. Более того, 36% респондентов также одобрили как AS, так и EUT в случае (восприятие себя) как бремени для семьи. Совсем недавно два исследования среди пожилых людей (50+) в Австрии показали, что 29% не хотели бы жить в случае серьезной зависимости от ухода [14], и 42%, соответственно, 34% одобрили доступность AS, соответственно EUT в таких условиях. футляр, если требуется [15].
Дополнительные доказательства важности зависимости от медицинской помощи как проблемы или мотива для принятия решений в конце жизни получены из исследований, ретроспективно анализирующих реальную практику AS и EUT. Например, исследование из Швейцарии [16] показало, что потребность в длительном уходе была второй по частоте причиной использования СА (39%) после боли (58%) среди тех, кто легально умер от СА. В Бельгии нежелание быть обузой для семьи или окружающих было зарегистрировано в 32% всех запросов на EUT в период с 2002 по 2009 год [17].Точно так же среди 1917 случаев выполненного EUT (2002–2007) «зависимость» была отмечена в 26% как составляющая природы психологического страдания [18]. Аналогичные результаты были недавно получены в Германии, где страх оказаться зависимым от медицинской помощи был зарегистрирован в 24% (из 118) случаев АС в период с 2010 по 2013 год [19]. Более того, ряд проблем, часто тесно связанных с потребностью в долгосрочном уходе или зависимостью от ухода, был зарегистрирован как центральная проблема конца жизни в более чем тысяче случаев, когда врач-АС в соответствии с Законом штата Орегон «Смерть с достоинством» [20]: потеря автономии (91%), потеря достоинства (77%), потеря контроля над телесными функциями (47%), бремя для семьи, друзей / опекунов (42%).
Несмотря на эмпирические данные об актуальности (страха) зависимости от ухода в отношении (отношения к) решениям о завершении жизни, исследования, оценивающие отношение к AS и EUT среди пожилых людей, зависящих от ухода, в основном отсутствуют. Это приводит к парадоксальной ситуации, когда на вопрос, является ли зависимость от ухода ощутимым мотивом для одобрения AS и EUT, отвечают люди из общей популяции (например, [11, 15]), которые, скорее всего, не заботятся. -зависимы сами.Таким образом, результаты существующих исследований могут в первую очередь отражать негативные стереотипы и опасения по поводу жизни пожилого человека, зависимого от ухода [15]. Нам известно только об одном исследовании начала 1990-х годов, в котором пожилые люди с функциональными нарушениями в Нидерландах были опрошены на предмет их опасений по поводу последних этапов жизни и их мнения о ускорении смерти [21]. В целом, 34% пожилых людей с функциональными ограничениями согласились (в 1994 г.), что АС должна быть доступна для пожилых людей, если они того пожелают.Кроме того, в этом исследовании межличностные страхи, такие как зависимость от других или быть обузой для других, оказались более заметными, чем личные страхи, такие как страдание или перерыв в узнавании людей.
В целом, зависимость от ухода, кажется, представляет собой важный вопрос с точки зрения утверждения и использования решений об окончании жизни, но явно недостаточно изучена среди тех, кто больше всего страдает: пожилых людей, зависящих от ухода.
Детерминанты отношения к решениям об окончании жизни
Во многих эмпирических исследованиях отношения к решениям об окончании жизни акцент, по-видимому, больше сосредоточен на самом результате, то есть на уровне одобрения различных гипотетических сценариев, включающих решения по окончании срока службы (e.г. [10, 11, 13, 22]) среди населения, врачей или пациентов и их родственников, и в меньшей степени на личных характеристиках, влияющих на различия в отношении к решениям о завершении жизни. Нам не известны какие-либо всеобъемлющие формальные теоретические основы, объясняющие, почему люди придерживаются определенного отношения к решениям о завершении жизни. Эмпирические исследования, которые фокусируются на детерминантах отношения к AS и EUT, по-видимому, в основном следуют специальному подходу, оценивая небольшое количество переменных-предикторов, часто только социально-демографические характеристики и религиозность, в то время как теоретические основы и построение гипотез на основе теории остаются. (похвальное) исключение в этой области (например,г. [23, 24]). Следовательно, надежные эмпирические данные о детерминантах отношения к AS и EUT доступны в основном для социально-демографических характеристик и религиозности. Здесь исследования неизменно указывают на высшее образование [11, 13, 15, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31] и социокультурный либерализм [13, 23, 24, 30, 32 ], чтобы увеличить шанс одобрения AS и EUT, и религиозности [11,12,13, 21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33], чтобы наоборот уменьшить принятие. Другие социально-демографические переменные, такие как пол, возраст, семейное положение и размер домохозяйства, показали менее последовательную связь или отсутствие связи с отношением к решениям о завершении жизни.Кроме того, в исследованиях населения в целом физическое здоровье, по-видимому, не связано напрямую с тем, одобрены или отклонены AS и EUT (например, [11, 15, 22, 31]). Помимо этого, несколько дополнительных факторов, если таковые были, неоднократно оценивались как потенциальные детерминанты отношения к AS и EUT. Тем не менее разрозненные данные предполагают, например, что депрессивные симптомы увеличивают вероятность одобрения AS / EUT в общей популяции [22], среди пожилых людей с нарушениями [21] и среди тяжелобольных пациентов [9].Косвенные доказательства получены из исследований, посвященных характеристикам пациентов, умерших в результате EUT или AS, которые также подчеркивают определяющую роль «психологического страдания» [18] или «психо-экзистенциальных» и «социальных причин» [16] для использования AS или EUT. Среди населения в целом опасения по поводу будущего низкого качества жизни в последние годы жизни также были недавно предложены для внесения вклада в более либеральную текущую позицию в отношении решений о конце жизни [15]. В отношении доверия были получены смешанные результаты.В то время как два исследования [23, 24], основанные на World Value Survey, обнаружили межличностное доверие как на индивидуальном, так и на национальном уровне, связанное с более высоким уровнем принятия (коэффициентов) EUT, недавнее национальное исследование [15] показало обратный результат: то есть менее доверчивые люди с большей вероятностью одобрили бы наличие AS и EUT. Интересно, что отрицательные результаты были также обнаружены в отношении доверия к врачам [31] и доверия к системе здравоохранения [24].
В целом, предыдущее исследование выявило ряд устойчивых корреляций, особенно в отношении образования и религиозности, но в то же время оно часто ограничивается этими и некоторыми другими легко поддающимися операционализации социально-демографическими переменными.Однако неясно, сохраняются ли эти хорошо известные ассоциации с учетом дополнительных психосоциальных факторов. В более общем плане, в эмпирических исследованиях наблюдается заметный недостаток теоретических рассуждений о том, почему люди придерживаются определенного отношения к решениям о завершении жизни.
Текущее исследование
Основываясь на выявленных пробелах в существующей литературе, этот документ стремится (1) оценить отношение к AS и EUT среди пожилых людей, зависящих от ухода, в Австрии и (2) проанализировать, почему пожилые люди, зависящие от ухода, одобрить или отклонить AS и EUT.Что касается второй цели, это исследование проверяет влияние переменных-предикторов, сгруппированных по пяти категориям: (1) социально-демографические характеристики, (2) религиозность, (3) физическое заболевание, (4) психологический стресс и (5) социальная изоляция. .
Во-первых, среди социально-демографических характеристик мы ожидаем сильных ассоциаций с отношением к AS и EUT, особенно с уровнем образования [11, 13, 15, 22,23,24,25,26,27,28,29 , 30,31]. Это ожидается из-за того, что люди с более высоким образованием склонны придерживаться более терпимых и либеральных взглядов и больше ценить личную свободу, автономию и индивидуализм [34,35,36], чем люди с более низким уровнем образования.Основная ценность автономии также обсуждалась как движущая сила аргумента о праве на смерть в дискуссиях об эвтаназии в частности и борьбе за права пациентов в целом [37, 38].
Во-вторых, мы ожидаем найти устойчивое негативное влияние религиозности на отношение к AS и EUT [11,12,13, 21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31 , 32,33]. Более сильное неприятие решений об окончании жизни среди религиозных людей обычно приписывается религиозным учениям, таким как иудео-христианская доктрина о том, что человеческая жизнь сотворена по образу бога ([39], с. 40), из которого «присуще достоинство». ‘следует, что, в свою очередь, запрещает преднамеренное убийство людей (аргумент о святости жизни), а также отказ от эвтаназии и осуждение самоубийства большинством религиозных авторитетов (например,г. [40]). В более общем плане считается, что более сильная приверженность абсолютной морали и социокультурно консервативным ценностям [41] и интеграция в религиозные социальные сети, укрепляющие эти убеждения и ценности [42], также способствуют более низкому уровню одобрения AS и EUT среди религиозные деятели.
В-третьих, среди пожилых людей, нуждающихся в уходе, мы ожидаем, что те, кто больше страдает от физических заболеваний , также займут более позитивную позицию в отношении решений о завершении жизни, особенно в отношении СА.Дискурс о решениях в конце жизни вращается вокруг серьезных и неизлечимых физических заболеваний, таких как рак на поздних стадиях и связанная с ними неконтролируемая боль (например, [43]), хотя физический упадок и связанная с этим потеря контроля и автономии, а также зависимость от других для базового самопомощи также сообщалось как центральная мотивация для AS или EUT [9, 11, 18,19,20]. Действительно, тяжелое физическое заболевание может привести к тому, что пожилые люди, зависящие от ухода, испытывают недостаток достоинства [44], то есть когда они оказываются в «неподходящих обстоятельствах […], некомпетентны, неадекватны или необычайно уязвимы» [45].В таких ситуациях институционализированная доступность AS может рассматриваться как последнее средство для сохранения некоторого контроля над своим статусом. Таким образом, мы ожидаем, что пожилые люди с тяжелым физическим заболеванием будут придерживаться — в среднем и при прочих равных условиях — более благоприятных взглядов на доступность и склонность к личному использованию СА. В отличие от AS, мы ожидаем менее четкой связи с EUT, поскольку пожилые люди с тяжелым физическим заболеванием, особенно зависимые от ухода, могут в то же время больше бояться стать жертвами недобровольных и недобровольных актов вспомогательной смерти из-за их повышенная уязвимость (см.аргумент о скользкой дорожке [39, 46, 47]).
В-четвертых, пожилые люди, зависящие от ухода, которые страдают психологически , то есть люди, которые чувствуют себя одинокими и горько недовольными своей жизнью с небольшими перспективами улучшения, как ожидается, будут более открытыми для принятия решений о завершении жизни по сравнению с людьми, которые менее глубоко поражены. Исследования реальных случаев AS и EUT демонстрируют важность психологических страданий [16, 18], и законы и практика эвтаназии также прямо признают это качество (например,г. [2, 17, 18]). Ожидается, что страдание от проблем психического здоровья, таких как депрессия [21, 22] и / или суицидальность [48,49,50,51,52], которые отражают тяжелые психологические расстройства и страдания, а не нормативные процессы в конце жизни, связаны с более позитивным отношением к решениям по окончании срока службы, особенно к доступности и склонности гипотетически использовать AS. Кроме того, пожилые люди, зависящие от медицинской помощи, которые страдают от того, что воспринимают себя в основном как обузой для других [9, 20, 53], могут с большим одобрением относиться к доступности AS или EUT.Кроме того, пожилые люди, зависящие от ухода, которые боятся пережить долгий, болезненный, возмущенный или иным образом ужасный процесс смерти [54] в ближайшем будущем, могут также воспринимать AS и EUT как жизнеспособные альтернативы более самоопределенному и контролируемому способу выживания. умереть, доступность которого может снять часть стресса, связанного с перспективой смерти.
Пятое, и наконец, социальная изоляция , то есть пожилые люди, проживающие в сообществах, которые, несмотря на зависимость от других в повседневной жизни, живут одни, а от тех, кто чувствует себя изолированными от других, ожидается, что они будут более восприимчивыми. как AS, так и EUT, оба из которых могут быть восприняты как средство большего контроля над своими последними неделями и днями перед лицом неизвестной и потенциально одинокой смерти [30].Напротив, пожилые люди, зависящие от медицинской помощи, которые не доверяют другим в целом и врачам в частности, могут по-прежнему одобрять АС, например, в форме таблеток для самоубийства [22, 27], но могут быть более критичными по отношению к EUT [24] из-за к страху стать жертвой недобровольных и недобровольных актов вспомогательной смерти (страх в основе аргумента о скользкой дорожке [39, 46, 47]) или потому, что они не ожидают, что другие будут подчиняться их цели. -жизненные предпочтения. Говоря более фундаментально, доверие к врачам было предложено как необходимое предварительное условие для EUT [55].
Результаты поиска — Афинская компания по продаже недвижимости
СМОТРЕТЬ ЗНАКОМ?
Если вы какое-то время жили в районе Афин, то я мог бы. Я служу здесь сообществу более двадцати пяти лет на многих должностях. Может быть, в конце 90-х я был любимым официантом вашей семьи в Casa? Может быть, вы танцевали всю свою душу, пока я был диджеем на популярных местных мероприятиях, таких как International Dance Night, Halloween Street Party или совсем недавно на семейном Jive! Новогодняя вечеринка? Может быть, я тренировал вашего сына или дочь по тболу, бейсболу, софтболу или футболу? Или, может быть, я только что насмотрелся на вас в проходах Крогера, что вы уверены, что знаете меня откуда-то еще!
МОИ РАННИЕ ГОДЫ
Моя жизнь, несомненно, была сформирована жизнью и работой моих родителей, Билла и Клаудии, двух сумасшедших детей из Лонг-Айленда, штат Нью-Йорк.Мой отец, который скончался в 2008 году, служил капитаном в армии во время войны во Вьетнаме. Когда он вернулся в США, он продолжил карьеру в области подиатрии, большую часть которой он провел в Медицинском центре Дейтона, штат Вирджиния.
Моя мама закончила аспирантуру U.D. и продолжала преподавать там много лет, прежде чем уехать в Университет Майами, где она получила докторскую степень и множество наград за свою работу в качестве профессора. Она недавно вышла на пенсию из Университета Урбаны и в доказательство своей приверженности своим студентам до сих пор постоянно получает письма, телефонные звонки и визиты от них.
Я родился в Кливленде, как и мой старший брат. Мы быстро переехали в Бостон, прежде чем на время поселиться в Вермонте, где мой отец вел частную практику в Сент-Джонсбери, а моя мать работала разъездной медсестрой, обслуживая все Северное Королевство. Сюда мы добавили моего младшего брата, прежде чем вернуться в Огайо, где родилась моя сестра. Большая часть моей семьи все еще проживает в Дейтоне, большинство из них — библиотекари.
МОЯ ИСТОРИЯ АФИН
Я познакомился с Афинами в конце 80-х, когда мой старший брат решил поступить в Университет Огайо (из-за Майами, извини, Ма!).Я мгновенно влюбился в город и его окрестности, поскольку они очень напомнили мне мои заветные детские воспоминания о жизни в Вермонте.
Когда в 1992 году меня приняли в OU Honors Tutorial College, это было несложно. (Прошу прощения, мама!) За исключением нескольких лет, проведенных в Калифорнии и Кентукки, я с тех пор живу здесь.
Более 20 лет я оттачивал свои навыки многозадачности и общения, работая в сфере услуг, вершиной которых стали 9 лет, которые я провел у руля O’Betty’s Red Hot! Как менеджер и совладелец я делю свое время между приготовлением еды, построением отношений с клиентами, выслушиванием их историй и запоминанием их заказов.Боб и я создали O’Betty’s с нуля на основе обслуживания клиентов. Когда я расстался в 2012 году, это был единственный 5-звездочный ресторан в Афинах на Yelp! и по сей день по-прежнему пользуется заслуженным признанием как одно из лучших заведений для хот-догов в стране.
С начала 2012 года я работаю лицензированным массажистом, в том числе более 4 лет путешествий по Хокинг-Хиллз и их окрестностей. В настоящее время я практикую неполный рабочий день в Bodhi Tree Studio and Guest House. Мне нравится, как сбалансированный массаж привносит в мою профессиональную жизнь.Предлагая тихие моменты сосредоточенного размышления и возможность изменить жизнь человека, который борется с болью или стрессом.
Мне повезло с красивой семьей, в которую входят трое детей в возрасте от 7 до 21 года. Мне нравится быть отцом, и я подхожу к этому с преданностью и рвением.
Моя страсть — тренировать молодежный спорт. Я спонсирую и тренирую несколько команд в год с целью вселить уверенность, командную работу и улучшить соответствующие навыки. Я не могу выразить, насколько приятно видеть, как дети совершенствуются в течение сезона, будь то футбол или бейсбол.Я никогда не проходил полный сезон, не пролив пару слезинок из гордости за детей и их достижения.
Кому не нужен агент по недвижимости, обладающий терпением, решительностью и чувством приключений, чтобы тренировать детский сад по игре в футбол, или с чувством юмора, чтобы тренировать детский сад по футболу?
ЧТО ЭТО ВСЕ ОЗНАЧАЕТ?
Работая со мной в качестве агента, вы можете рассчитывать на очень представительный подход к вашим потребностям в сфере недвижимости.