Перевоспитание любовью
Год: 2017
Жанр: Современные любовные романы
Автор: Кристина Корр
Можно ли с помощью любви перевоспитать человека так, чтобы он стал лучше? Лере семнадцать лет. Она должна с этим разобраться. Девушке необходимо жить в Лос-Анджелесе, внутри дома опекуна. Там она встретила демона с серыми глазами. Кирилл того же возраста, что и она. Он был надменным, дерзким подростком. Ему мало уделяли внимания и воспитания. Однако, имелась власть и деньги.
Читать онлайн
- читать
Правообладателям!
На сайте не размещается сам текст произведения. Только ссылка на онлайн-читалку сайтов: litnet.com, author.today, litmarket.ru, prodaman.ru… И мы верим, что произведения на этих сайтах размещены или самими авторами, или с их разрешения. Тем самым авторские права не нарушаются.
Если вы всё же считаете, что есть нарушение или заметили ошибку в описании, сообщите нам об этом.
| Изгнание в рай Лучше, чем каникулы внутри шикарного особняка не территории морского берега во время лета, не придумаешь? Героиня не сомневалась, что отдых с Максом и дочерью возраста восьми лет, должен пройти отлично. Так как есть новые технологии, внутри дома сделают |
| Провинциальный отпуск Мария не имела такие деньги, чтобы отдыхать на море. Однако, девушке не хотелось сидеть в городской пыли. Как хорошо, что она приглашена на встречу школьных друзей, с которыми ей не пришлось встречаться с того времени, когда была подростком. Отдых в |
| Как приручить бабника – Сделай из него человека! С этой фразы началась моя работа секретарём директора строительной фирмы. Его интересуют лишь женщины и гулянки, а меня сделали \»нянькой\» великовозрастного мальчишки и, конечно, ему это не понравилось.  – Огонек, – так он |
| Солнце на моих ногах Рассказано о двух сестрах. Младшей хотелось жить одной. Однако, мать один раз сказала, что пришлось жить с сестрой, от этого не избавиться. Сестра младшего возраста хотела общаться со старшей. После того, как ее потеряла, поняла, что про сестру мало чего |
| Сотвори себе удачу Героине книги приходилось жить, чтобы помогать матери, друзьям, строит карьеру. Жизнь продолжала идти, не обращая на нее внимания. Волей судьбы, наконец была подарена долгожданная свобода. Теперь можно сделать выбор, жить для своего удовольствия. Девушка |
Все книги автора: Кристина Корр
- 0
- 275
Мы в соц.сетях
Сексуальное перевоспитание – Weekend – Коммерсантъ
В издательстве АСТ вышла книга театрального критика Виктора Вилисова «Постлюбовь» — критический путеводитель по чувствительности современного мира и манифест новой квирной романтики.
Фото: АСТ
Фото: АСТ
На протяжении последних нескольких лет молодой критик и куратор Виктор Вилисов стал главным анфан терриблем русского театрального мира. Он нашел парадоксальную стратегию — одновременно трикстера и культуртрегера, грубил священным коровам, последовательно осмеивал ту атмосферу душного благоговения, что окружает этот вид искусства, но за счет ауры скандальности представлял театр занятием любопытным даже для людей, к нему в целом безразличных. Итоговым отчетом об этой деятельности стала книга «Нас всех тошнит», после которой Вилисов отошел от театра и, сохранив манеру письма, занялся жизнью — тем, что составляет самую ее сердцевину,— то есть любовью.
Прежде всего стоит сказать, что его новая книга — очень большая работа. «Постлюбовь» представляет собой гид по всей современной критической мысли, по крайней мере, тем ее ветвям, что связаны с интимной жизнью человека (впрочем, мало что в мире с ней не связано): гендерные исследования, феминистская и деколониальная критика, история сексуальности, психоанализ, социология, теория техники, экологическая мысль и так далее, и так далее — вплоть до совсем уж диковинных явлений вроде квантовой квир-теории.
Довольно сложные идеи и тексты Вилисов пересказывает, по возможности очищая от зауми, но особенно не примитивизируя, перемежая теоретические отрывки недавними сюжетами из медиа, сентиментальными историями из собственной жизни, временами переходя на проповеднический тон, но уравновешивая его шутками на грани фола.
«Постлюбовь» — книга про все, поэтому пересказать ее сложно, но некоторые опорные пункты легко наметить. Человечество живет под гипнозом фальшивых желаний, а главное и самое сильное из них — желание любви. Пронизывающие нашу культуру образы счастья неотделимы от эксплуатации и насилия. Они встроены в современный капиталистический и вековой патриархальный порядок, в закрепощающую тюрьму нормы, в императивы послушания, потребления и воспроизводства. При этом все, что кажется нам естественным и существующим от начала мира, на деле таким не является. Нуклеарная семья из родителей и детей — конструкт, возникающий в модерной Европе, такие же искусственные вещи — гендер, сексуальная ориентация и в конце концов любовь.
По сути, «Постлюбовь» — нечто вроде квир-пособия по сексуальному воспитанию, селф-хелп-литература, вывернутая наизнанку (о разрушительной, наводящей на человека бесконечную фрустрацию роли классического селф-хелп-чтива Вилисов много пишет). То, что такая книга выходит в России в 2022 году в крупнейшем издательстве, лежит во всех больших магазинах и становится бестселлером, факт замечательный. Просвещенческая ценность ее очевидна. Но сказав о безусловных достоинствах, надо сказать кое-что о проблемах этой книги, хотя сделать это сложнее.
С большей частью того, о чем пишет Вилисов, сложно спорить. Все это — вовсе не шокирующие новости, а здравый смысл. По крайней мере, для того, кто придерживается более или менее левых, профеминистских взглядов, поддерживает ЛГБТ-движение и осуждает консервативные тенденции. А книга Вилисова очевидным образом адресована тому, кто уже согласен, но недостаточно погружен в тему, и столь же очевидно агрессивна к читателю, не разделяющему ценности автора. Это превращает «Постлюбовь» в своего рода пятисотстраничный перформанс критической теории и заставляет увидеть границы самого этого способа мыслить.
Сильно упрощая, социальную функцию западной критической теории можно описать так: она вскрывает несправедливость и лицемерие определенной формы человеческого существования, обнаруживает в ее плодах — например, великих романах или поп-песнях о любви — документы несправедливости. Объединяясь с политикой и активизмом, критика способствует рождению нового порядка, но в нем — оставаясь верна себе — она найдет новую несправедливость и новый предмет для критики.
Один из главных принципов критической теории — борьба с фетишем прогресса, оправдывающим насилие и блокирующим мысль. Тем не менее матрица прогресса вшита в саму теорию в виде императива дальнейшей критики. Это ее движущая сила, скрытый порок и источник особого удовольствия — наслаждения подрывом. В популярном варианте критического дискурса, там, где критика не ставит саму себя под вопрос, это скрытое наслаждение выходит на поверхность, становится едва ли не главным содержанием. Именно оно — драйв книги Вилисова (пользуясь любимым им словечком). Однако такой нигилистический импульс вовсе не противоречит своеобразному морализму, а отлично сочетается с ним: готовность безжалостно отбросить любые отжившие формы оказывается этическим требованием, залогом нравственной чистоты.
Здесь возникает ряд вопросов: что делать с тем, что в борьбе за очевидно достойное дело критика превращается в ритуал, а эмансипаторная риторика вызывает раздражение даже у солидарного читателя? Можно ли видеть несовершенство того или иного социального порядка, но видеть и его красоту, способность человека раскрыться в нем — осуждать первое, сохраняя внимание ко второму? Можно ли, обнаруживая историческую обусловленность переживания — хотя бы все той же любви,— признавать за ним подлинность? Наконец, можно ли, вскрывая неабсолютность, сконструированность различий — например, женского и мужского, любви и дружбы,— сохранять различия, как то, что наполняет мир смыслом и чувством, производит вопросы? Ценить в квирном расшатывании привычных структур интимности не силу нейтрализации, а один из радикальных способов с различиями обойтись, сделать мир интереснее? Книга Вилисова не ставит эти вопросы напрямую и не дает на них ответов, но она, безусловно, заставляет думать.
Человеческая интимность прямо сейчас — результат отказа от многих насильственных и рудиментарных практик, составляющих интимность прошлого; но, во-первых, далеко не все рудименты отброшены, а во-вторых, на горизонте уже маячат постчеловеческие интимности — способы любить и быть рядом (равно как и не-любить и быть далеко), которых не существовало никогда.
Интересно не что такое любовь, а что она делает, что остается после нее, что приходит ей на смену, чем заполняются места, где ее нет, и как среди всего этого сориентироваться
Виктор Вилисов. Постлюбовь. Будущее человеческих интимностей. М.: АСТ, 2022
Подписывайтесь на канал Weekend в Telegram
Хьюман Райтс Вотч — Трудовое перевоспитание в Китае
Трудовое перевоспитание (лаодун цзяоян или лаоцзяо), по мнению Министерства общественной безопасности, представляет собой административную меру реформы посредством обязательного воспитания, призванную превратить правонарушителей в людей, «повинующихся закону, уважающих общественную добродетель, любящих свою страну, любящих трудолюбие, и обладать определенными стандартами образования и продуктивными навыками для строительства социализма». Этот термин относится к системе задержания и административного наказания тех, кто считается совершившим незначительные правонарушения, но по закону не считается преступником.
Трудовое перевоспитание, иногда называемое трудовой реабилитацией, не следует путать с трудовой реформой (лаодун гайцзао или лаогай), комплексом тюрем, трудовых лагерей и трудовых ферм для осужденных в судебном порядке.
| Лица, осужденные на исправительные работы, не имеют права на слушание дела, права на адвоката и права на какое-либо судебное рассмотрение своего дела. | |
| | |
Статистические данные найти трудно, но, согласно отчету Рабочей группы ООН по произвольным задержаниям от 22 декабря 1997 г., опубликованному после поездки Рабочей группы в Китай в начале того же года, 230 000 человек проходят перевоспитание через трудовые центры. по всей стране. Эта цифра представляет собой более чем 50-процентное увеличение за четыре года. В конце 1993 года число перевоспитанных трудом составило 150 000 человек.
Комитеты по управлению трудовым перевоспитанием, состоящие из должностных лиц департаментов по гражданским делам, общественной безопасности и труда, несут ответственность за руководство и управление работой по перевоспитанию трудом, а также за проверку и утверждение тех, кто нуждается в перевоспитании. Комитеты действуют в провинциях, автономных районах и муниципалитетах центрального подчинения, а также в крупных и средних городах. Различные агентства и отдельные лица, от родителей до работодателей и полиции, могут рекомендовать комитетам через процесс подачи петиции направить правонарушителей на перевоспитание.
Органы общественной безопасности в ведении собственно исправительно-трудовых лагерей, а «народные прокуратуры» контролируют деятельность всех органов, вовлеченных в процесс перевоспитания.
Обычная процедура заключается в том, что полиция самостоятельно определяет срок перевоспитания. Приговоры составляют от одного до трех лет лишения свободы в лагере или на ферме, часто дольше, чем за аналогичные уголовные преступления. Срок может быть продлен на четвертый год, если, по мнению тюремного начальства, осужденный недостаточно перевоспитан, не признает вины или нарушает лагерную дисциплину.
Получатель исправительно-трудовых работ не имеет права на слушание дела, права на адвоката и права на какое-либо судебное решение своего дела. Решения часто принимаются поспешно. Лю Сяобо, известный литературный критик и бывший профессор китайской литературы, который помог договориться о безопасном отъезде студентов с площади Тяньаньмэнь 4 июня 19 года.89 лет, был схвачен у себя дома 7 октября 1996 г.
и на следующий день в административном порядке приговорен к трем годам исправительного учреждения. Как уже упоминалось, лица, осужденные в административном порядке, технически не являются преступниками, и ни они, ни их дети не могут подвергаться дискриминации при трудоустройстве или поступлении в школу.
В статье 10 правительственного документа 1982 года под названием «Методы пробного осуществления» перечислены «категории лиц», которые «принимаются к трудовому перевоспитанию». Некоторые категории и термины расплывчаты. Все описанные правонарушения могут преследоваться в судебном порядке, если они достаточно серьезны, но никакого конкретного различия между теми действиями, которые считаются незначительными, и теми, которые могут быть «преследованы для привлечения к уголовной ответственности», никогда не проводилось. Первая перечисленная категория относится к «контрреволюционным элементам» и тем, кто выступает против коммунистической партии и социализма. Часто таких диссидентов задерживают по сфабрикованным обвинениям вроде «хулиганства» или «нарушения общественного порядка».
Другие категории включают «тех, кто связан с группами, совершившими убийства, грабежи, изнасилования, поджоги и т. д.»; мигранты, проститутки и те, кто ворует или мошенничает, но отказывается исправиться; члены банд, «нарушающие общественный порядок»; те, кто отказывается работать или мешает производству; и тех, кто подстрекает других к совершению преступлений. Не подлежат перевоспитанию психически больные, слепые, глухонемые, умственно отсталые, тяжелобольные, неспособные к труду, беременные женщины или дети, которым еще не исполнился год и находятся на грудном вскармливании. . Епископ Цзэн Цзинму, семидесятивосьмилетний католический епископ епархии Юйцзян провинции Цзянси, 18 и 19 марта был приговорен к трем годам «трудового перевоспитания».96 за «нарушение административных норм» и за «безответственную организацию незаконных собраний», то есть религиозных собраний и месс, не санкционированных официальной китайской католической церковью. Слишком старый, чтобы работать, как и другие заключенные, он содержался в изоляторе для заключенных, ожидающих вынесения приговора, до своего освобождения в мае 1998 года.
Административно-процессуальный закон 1990 г. предусматривает возможность оспаривания решений о перевоспитании в связи с трудовыми спорами путем подачи апелляции в народный суд. Суд имеет право распорядиться об освобождении человека, но, по-видимому, количество дел, отклоненных по апелляции, ничтожно; и есть некоторые свидетельства того, что вызов может рассматриваться как свидетельство отсутствия у человека способности к перевоспитанию. Лю Сяобо, например, провел пять месяцев в лагере перевоспитания, прежде чем его апелляция была услышана и отклонена. Лю Няньчунь, ветеран рабочего движения, приговоренный к трем годам перевоспитания за участие в петиционной кампании во время шестой годовщины 4 июня 19 г.89, наконец, через шестнадцать месяцев после его «исчезновения» было рассмотрено апелляционное слушание. Ему разрешили встретиться со своим адвокатом один раз, всего за несколько часов до слушания; его родственники были фактически запрещены.
Теоретически лагеря перевоспитания и реформы через трудовые лагеря существенно различаются.
Тем, кто проходит перевоспитание, платят за их работу, но они должны сами приносить свою одежду и постельные принадлежности. Часть доходов заключенных может быть использована для поддержки их иждивенцев или зарезервирована для их собственного использования после освобождения. Заключенные должны работать не более шести часов в день и учиться не более трех, они имеют право на восьмичасовой сон каждую ночь и отдых по воскресеньям и во время праздников. Правила предусматривают «награды за достижения и наказания за … проступки. Награда должна быть большой, а наказание — легким». Если соответствующий комитет по управлению трудовыми ресурсами одобряет, сроки могут быть сокращены на целых 50 процентов; с другой стороны, сроки, как уже отмечалось, могут быть продлены на срок до одного года. Дела Лю Няньчунь; Чжоу Гоцян, правозащитник и юрист; и Гао Фэн, религиозный диссидент, всем были продлены сроки заключения (288 дней для Чжоу и 216 дней для остальных) за отказ от реформ. Когда Лю протестовал и начал голодовку 22 мая, его, как сообщается, бросили в маленькую темную карцер, лишили достаточного количества воды и пытали электрическим током.
Международная огласка, приданная этим делам, могла объяснить отмену продлений для Чжоу и Гао. Лю Няньчунь, выйдет 20 мая 19 года.98 лет, по состоянию на июнь 1998 г. все еще находился в тюрьме.
Задержанный с хорошей репутацией через полгода теоретически может вернуться домой за свой счет во время праздников или при особых обстоятельствах. Те, кто очень болен, могут быть освобождены для лечения, но должны нести расходы, если болезнь или травма не связаны с работой. В ряде случаев было отказано в «условно-досрочном освобождении по медицинским показаниям» даже очень больным заключенным. После выздоровления они должны отработать свои условия.
На практике условия лагеря перевоспитания суровы, а рабочая нагрузка велика. Заключенные работают, например, на шахтах и кирпичных заводах, а также выполняют тяжелые сельскохозяйственные работы. Народная вооруженная полиция охраняет исправительных заключенных так же, как и осужденных.
На практике условия в лагерях перевоспитания суровы, а рабочая нагрузка велика. Заключенные работают, например, на шахтах и кирпичных заводах, а также выполняют тяжелые сельскохозяйственные работы. Народная вооруженная полиция охраняет исправительных заключенных так же, как и осужденных. | |
Методы пробной реализации ограничивают десятью днями количество времени, в течение которого лица, находящиеся на перевоспитании, которые «совершают насильственные действия, провоцируют неприятности или совершают другие опасные действия», могут быть заключены под стражу.
Средства наказания могут применяться только в случае одобрения ходатайства об этом, и то только в серьезных случаях и только в течение семи суток. Запрещены наручники за спиной и кандалы, а также избиения, телесные наказания и пытки. Случай с Чен Лундэ доказывает обратное. 17 августа 19В 96-м году, вскоре после того, как его приговорили к трем годам перевоспитания, Чэнь спрыгнул с двухэтажного перехода в трудовом лагере Луошэнь, пытаясь избежать неоднократных избиений и ударов током со стороны высокопоставленного тюремного чиновника в наказание за отказ написать заявление. чувства вины и самокритики. Чиновник также пообещал другим заключенным смягчить приговор, если они тоже будут избивать Чена. Страдая от двух сломанных бедер, сломанной ноги и травм лица, Чен был переведен в полицейский госпиталь, где он провел несколько месяцев на спине, не двигаясь. 1 декабря его вернули в тюрьму, все еще страдая от травм, в том числе повреждения почек, связанного с побоями. На сегодняшний день, как сообщается, ему очень трудно ходить, но он должен уделять необходимое время работе над задачами, которые он может выполнять сидя.
Тонг И, секретарь Вэй Цзиншэна, был избит за отказ работать по шестнадцать часов; Яо Чжэньсян был избит до неузнаваемости; и Чжан Линь, профсоюзный активист провинции Аньхой, осужденный по сфабрикованному обвинению в том, что он никогда не регистрировал свой брак, также неоднократно подвергался избиениям.
«Удержание для работы в лагере» относится к системе, которая не позволяет некоторым людям, отработавшим условия перевоспитания, вернуться домой. Среди тех, кто может быть оставлен, есть те, кто отсидел два срока, и те, кому продлили сроки перевоспитания. Если через три года такие люди действительно исправятся, они могут вернуться домой; в противном случае они могут удерживаться на неопределенный срок. В некоторых случаях лица, отбывшие судебные наказания, сразу же приговариваются к срокам перевоспитания за неудовлетворительное поведение в местах лишения свободы. Такие люди иногда подлежат бессрочному задержанию.
В юридическом сообществе Китая трудовое перевоспитание вызывает споры.
Его пересмотр или отмена обсуждались до марта 1996 г., когда Всекитайское собрание народных представителей (законодательный орган Китая) одобрило основные поправки к Уголовно-процессуальному закону, вступившие в силу 1 января 1997 г. Однако статья в Legal Daily от 30 сентября 1997 г. (Fazhi Ribao), официальная газета, защищала эту практику как способ «поддерживать социальный мир и предотвращать и сокращать преступность». Он сравнил эту практику с тем, как родители относятся к своим детям, врачи к пациентам и учителя к ученикам, и призвал к укреплению системы. Он рекомендовал дальнейшее определение правового статуса системы и ее связи с другими законами, стандартизацию процедур проверки и утверждения и улучшение механизмов перевоспитания.
Законодательство, применимое к трудовому перевоспитанию, восходит к 1957 году; последний свод постановлений, Подробное положение Министерства юстиции об осуществлении трудового перевоспитания, датируется 1992 годом. Три предшествующих ему и до сих пор применимых полностью или частично: Решение Государственного совета по вопросу о трудовом перевоспитании , утвержденный Постоянным комитетом Всекитайского собрания народных представителей 1 августа 1957 г .
; Дополнительные положения Государственного совета по вопросам трудового перевоспитания, утвержденные Постоянным комитетом Всекитайского собрания народных представителей 29 ноября., 1979; и Методы пробной реализации трудового перевоспитания, принятые 21 января 1982 г. Решение 1957 г. до сих пор является основным законом, разрешающим трудовое перевоспитание.
Перевоспитание через трудовые санкции нарушают многочисленные положения международного права. Статья 9 (4.) Международного пакта о гражданских и политических правах (МПГПП) предусматривает, что «любое лицо, лишенное свободы путем ареста или задержания, имеет право обращаться в суд с тем, чтобы суд мог принять решение без о законности его задержания…» Процесс перевоспитания носит произвольный характер. Он отменяет презумпцию невиновности, не предусматривает участия судебного должностного лица, не предусматривает публичного судебного разбирательства и не предусматривает защиты от обвинений.
Саммит США-Китай (июнь 1998 г.
) и права человека — Кампании Страница
Подкаст Sexual ReEducation на Apple Podcasts
25 выпусков
Сексуально необразованные подруги Сиенна и Оливия решили узнать о сексе все, чего не узнали в школе. Каждую неделю они выбирают мозг эксперта по теме, о которой они хотят узнать больше.
Сексуальное перевоспитание — Эп. 17- Изображение тела и секс с Эль Чейз
Сексуальное перевоспитание — Эп. 17- Образ тела и секс с Эль Чейз
На этой неделе Сиенна и Оливия разговаривают с Элль Чейз, сексологом и крутым человеком, обо всем, что касается образа тела и секса. С началом лета просто помните: все тела — это тела в бикини.
Вы можете найти Элль в Instagram @theellechase или на ellechase.com
Подкаст Sexual ReEducation — Quickie 07: Вагинальные выделения с Джорданом Д’Неллом
Подкаст Sexual ReEducation – Quickie 07: Выделения из влагалища с Джорданом Д’Нелл
На этой неделе Джордан Д’Нелл из подкаста «Влагалища, вульвы и вибраторы» присоединяется к Сиенне и Оливии, чтобы поговорить обо всем, что касается выделений из влагалища! Вы можете узнать больше о Джордан и ее миссии здесь: https://mailchi.
mp/8e1a10f8ad31/vvvwhatyoudesire”Сексуальное перевоспитание — ПОВТОРНЫЙ ВЫПУСК: АБОРТ с Канзасским фондом абортов
Сексуальное перевоспитание – ПОВТОРНЫЙ ВЫПУСК: АБОРТ с Канзасским фондом абортов
В этом переиздании нашего третьего эпизода мы вновь читаем интервью с Элиз Хиггинс из Канзасского фонда абортов. Чтобы сделать пожертвование в фонд абортов, посетите https://donate.abortionfunds.org/give/323375/#!/donation/checkout.
Сексуальное перевоспитание — Эп. 15. Претензия на место с Элизой ВанКорт
Сексуальное перевоспитание — Эп. 15- Требование пространства с Элизой ВанКорт
На этой неделе Сиенна и Оливия беседуют с консультантом, спикером и писателем Элизой ВанКорт о ее новой книге «Руководство для женщин по завоеванию пространства».
Чтобы узнать больше об Элизе, посетите:https://www.elizavancort.com
Quickie 06: близость после травмы
Быстрый просмотр 06: Близость после травмы
В завершение Месяца осведомленности о сексуальных домогательствах Сиенна и Оливия устроили быструю встречу с влиятельным лицом TikTok Шелли Кроссленд (@shamelessshelly), чтобы поговорить о свиданиях и сексе после пережитой травмы.
CW: Сексуальное насилие, изнасилование.
mp/8e1a10f8ad31/vvvwhatyoudesire”
Отзывы клиентов
48 оценок
Отличный подкаст + ведущие!
Мне нравится каждый выпуск этого подкаста, который я слушала! Оливия и Сиенна отлично справляются с тем, чтобы их гости чувствовали себя комфортно, что видно по их разговорному характеру.
Я также знаю это из первых рук, так как я был гостем, и они были так дружелюбны и принимали меня! Мне нравится их миссия по просвещению людей, потому что в нашей стране половое воспитание в целом очень плохо.Развлекательный, познавательный и местами сексуальный
Мне нравится этот подкаст! Оливия и Сиенна отлично справляются с привлечением интересных гостей с уникальными взглядами. Они задают много вопросов, которые другие секс-подкасты упускают из виду, предполагая, что это общеизвестно, но на самом деле их нужно конкретизировать и пересмотреть. Потому что многие из нас не получили основы! Это охватывает это и многое другое, и я чувствую, что узнаю что-то новое в каждом эпизоде. Мне действительно нравится, что вместо того, чтобы просто принимать у себя врачей и авторов, которые исследуют и изучают сексуальность, они находят экспертов, которых вы не ожидаете, таких как эксперт по интимным отношениям в кино или Доминатрикс, которые на самом деле живут этими сценариями.
