Пирамида маслоу абрахам: Что такое пирамида Маслоу? — все самое интересное на ПостНауке

Содержание

Пирамида потребностей Абрахам Маслоу | Ольга Никифорова

«Пирамида Маслоу» — неофициальное название теории мотивации, разработанной в 1950-е годы ХХ века выдающимся американским психологом Абрахамом Харольдом Маслоу.

С точки зрения Маслоу, эти потребности являются универсальными, т.е. объединяют всех людей независимо от цвета кожи, национальности, стиля жизни, привычек, манеры держаться и прочих внешних проявлений.

Абрахам Маслоу признавал, что люди имеют множество различных потребностей, но также полагал, что эти потребности можно разделить на пять основных категорий:

Физиологические: голод, жажда, половое влечение и т. д.

Экзистенциальные: безопасность существования, комфорт, постоянство условий жизни.

Социальные: социальные связи, общение, привязанность, забота о другом и внимание к себе, совместная деятельность.

Престижные: самоуважение, уважение со стороны других, признание, достижение успеха и высокой оценки, служебный рост.

Духовные: познание, самоактуализация, самовыражение, самоидентификация.

1. Физиологические потребности

Самые насущные, самые мощные из всех потребностей. Человек, живущий в крайней нужде, обделенный всеми радостями жизни, согласно теории мотивации Маслоу, будет движим, прежде всего, потребностями физиологического уровня. Если человеку нечего есть и если ему при этом не хватает любви и уважения, в первую очередь он будет стремиться утолить свой физический, а не эмоциональный голод.

По мнению Маслоу, если в организме доминируют физиологические позывы, то все остальные потребности могут даже не ощущаться человеком. Желание писать стихи, приобрести автомобиль, интерес к родной истории, страсть к желтым ботинкам — на фоне физиологических потребностей все эти интересы и желания либо блекнут, либо пропадают вовсе, т.к. человека, чувствующего смертельный голод, не заинтересует ничего, кроме еды.

2. Потребность в безопасности

После удовлетворения физиологических потребностей их место в мотивационной жизни индивидуума занимают потребности, которые в самом общем виде можно объединить в категорию безопасности (потребность в стабильности, защите, свободе от страха, тревоги и хаоса, в порядке, законе, ограничениях). Согласно теории мотивации Маслоу, эти желания также могут доминировать в организме и узурпировать право на организацию человеческого поведения. Как отмечает Маслоу, потребность в безопасности здорового и удачливого представителя нашей культуры, как правило, удовлетворена. В нормальном обществе, у здоровых людей потребность в безопасности проявляется только в мягких формах, например, в виде желания устроиться на работу в компанию, которая предоставляет своим работникам социальные гарантии и т.п.

В самом общем виде потребность в безопасности и стабильности обнаруживает себя и в консервативном поведении (большинство людей склонно отдавать предпочтение знакомым и привычным вещам). В свою очередь, как указывает Маслоу, неожиданно возникшая угроза хаоса у большинства людей вызывает регресс мотивации с высших ее уровней к уровню безопасности. Естественной и предсказуемой реакцией общества на такие ситуации бывают призывы навести порядок, причем любой ценой, даже ценой диктатуры и насилия.

3. Потребность в принадлежности и любви

После того, как потребности физиологического уровня и потребности уровня безопасности удовлетворены, согласно теории мотивации Маслоу, актуализируется потребность в любви, привязанности, принадлежности. Человек как никогда остро начинает ощущать нехватку друзей, отсутствие любимого, жены или детей, жаждет теплых, дружеских отношений. Ему нужна социальная группа, которая обеспечила бы его такими отношениями. Именно эта цель становится самой значимой и самой важной для человека.

Стремительное развитие в современном мире разнообразных групп личностного роста, а также клубов по интересам, по мнению Маслоу, в какой-то мере продиктовано неутоленной жаждой общения, потребностью в близости, в принадлежности, стремлением преодолеть чувство одиночества. Невозможность удовлетворить потребность в любви и принадлежности, с точки зрения Маслоу, как правило, приводит к дезадаптации, а порой и к более серьезной патологии.

4. Потребность в признании

Каждый человек, по мнению Маслоу, (за редкими исключениями, связанными с патологией), постоянно нуждается в признании, в устойчивой и, как правило, высокой оценке собственных достоинств. Каждому из нас необходимы как уважение окружающих нас людей, так и возможность уважать самого себя. Потребности этого уровня Маслоу разделил на два класса. В первый класс входят желания и стремления, связанные с понятием «достижение». Человеку необходимо ощущение собственного могущества, адекватности, компетентности, ему нужно чувство уверенности, независимости и свободы.

Во второй класс потребностей автор включил потребность в репутации или престиже, т.е. в завоевании статуса, внимания, признания, славы. Удовлетворение всех этих потребностей, согласно теории мотивации Маслоу, порождает у индивидуума чувство уверенности в себе, собственной значимости и силы. Неудовлетворенная потребность, напротив, вызывает чувство униженности, слабости, беспомощности, которые, в свою очередь, служат почвой для уныния, запускают компенсаторные и невротические механизмы.

5. Потребность в самоактуализации (самореализации).

Даже в том случае, если все вышеперечисленные потребности удовлетворены, по мнению Маслоу, человек вскоре вновь почувствует неудовлетворенность — оттого, что он занимается не тем, к чему предрасположен. Если человек хочет жить в мире с собой, он обязан быть тем, кем он может быть. Эту потребность Маслоу назвал потребностью в самоактуализации.

В понимании Маслоу самоактуализация — это стремление человека к самовоплощению, к актуализации заложенных в нем потенций. Это стремление можно назвать стремлением к идиосинкразии, к идентичности. Это наивысшая потребность человека, согласно иерархии потребностей Маслоу. Как правило, человек начинает ощущать потребность в самоактуализации только после того, как удовлетворит потребности всех нижележащих уровней.
Существует также более подробная классификация. В системе выделяется семь основных уровней (приоритетов):

— (низший) Физиологические потребности: голод, жажда, половое влечение и т. д.
— Потребность в безопасности: чувство уверенности, избавление от страха и неудач.
— Потребность в принадлежности и любви.
— Потребность в уважении: достижение успеха, одобрение, признание.
— Познавательные потребности: знать, уметь, исследовать.
— Эстетические потребности: гармония, порядок, красота.
— (высший) Потребность в самоактуализации: реализация своих целей, способностей, развитие собственной личности.

В своих более поздних работах, изданных в 1960-70-е годы, Маслоу относит потребность в самоактуализации не к базовым потребностям, а к более высокой категории потребностей, которые он описал как «потребности (личностного) роста» (их также называют «ценностными» или «бытийными потребностями», либо «метапотребностями»). В этот список вошли также потребность в понимании и познании (когнитивная потребность) и потребность в прекрасном (эстетическая потребность), которые ранее упоминались вне основной иерархии, а также потребность в игре.

А была ли пирамида?

Образ пирамиды, широко распространенный во всем мире для иллюстрации теории мотивации Маслоу, в действительности является далеко не бесспорным.

! Сам Маслоу в своих работах о пирамиде не упоминает (ни в словесной, ни в изобразительной форме)!
Напротив, в трудах Маслоу встречается иной визуальный образ — спираль (Маслоу так пишет о переходе индивида к потребностям более высокого уровня: «мотивационная спираль начинает новый виток»).

Образ спирали, несомненно, лучше отражает основные постулаты теории мотивации Маслоу: динамичность, развитие, плавное «перетекание» одного уровня в другой (в противовес статичности и строгой иерархичности пирамиды).

Пирамида счастья по Маслоу // Jewish.Ru — Глобальный еврейский онлайн центр

Все знают его по пирамиде потребностей – сначала поешь, потом развивайся, – однако сам Абрахам Маслоу ее никогда в таком виде не изображал. Пирамида стала лишь упрощенным изложением его идей, доказывающих, что сущность человека исходно не болезненна, а позитивна, направлена на постоянное развитие и «способна на нечто более великое, чем войны, предубеждения и ненависть». И это при детстве, в котором отец называл его уродом, а мать была вздорной и жестокой религиозной фанатичкой.

«Удивительно, что, имея такое детство, я не заболел психозом. Я был маленьким еврейским мальчиком среди соседей неевреев. Это немного напоминает ситуацию, когда первый негр поступает в школу для белых. Я был одинок и несчастен. Я вырос в библиотеках, среди книг, без друзей», – так вспоминал свое не радужное детство выдающийся психолог и психотерапевт Абрахам Гарольд Маслоу. Человек, по сути, сделавший себя сам. Своей жизнью доказавший свою же теорию – человек от природы хорош и способен к самосовершенствованию. Будучи одним из основоположников гуманистического направления в психологии, он утверждал, что человек никогда не бывает статичен и всегда находится в процессе совершенствования. Что люди – активные творцы собственной судьбы, обладающие свободой выбирать и развивать стиль жизни.

Его отец, Самуил Маслов, как и тысячи соплеменников, перебрался в Америку в связи с безжалостными погромами начала века, происходившими в России. Изменив фамилию на американский манер и мало-мальски освоившись в Новом Свете, он открыл мастерскую по изготовлению бочек. Вслед за ним приехала и невеста Роза, и вскоре у них 1 апреля 1908 года родился первенец Абрахам. Семья проживала первоначально в нью-йоркском Бруклине, заселенном еврейскими семьями. Позже, когда бизнес отца стал приносить доход, они переехали в другой район, где мальчик с ярко выраженной еврейской внешностью ежедневно чувствовал весь смысл, заложенный в понятие антисемитизм. Как уже говорилось, детские годы он вспоминал без всякого энтузиазма, а то и вовсе предпочитал не говорить о них. И если верить биографам, тому были действительно веские основания.

Миссис Маслоу была вздорной особой и жестоко наказывала детей за малейшую провинность. Ее враждебность и нелюбовь к детям подчас чуть ли не доводила их до душевных расстройств. Будучи религиозной фанатичкой, она постоянно угрожала им, что Б-г накажет их за все неверные поступки, чем отнюдь не способствовала их приобщению к религии. Действия же ее так и вовсе не соответствовали канонам религии. Например, в памяти Абрахама на всю жизнь отпечаталась сцена, как мать разбивает о стену голову двум котятам, которых он принес с улицы. Учитывая такое, а также то, что не все семейные тайны подвластны биографам, стоит ли удивляться, что когда мать умерла, Маслоу даже не пришел на ее похороны. В его записях есть такие слова: «Вся моя жизненная философия и мои исследования имеют один общий исток – они питаются ненавистью и отвращением к тому, что воплощала собой она».

Отец Маслоу, конечно, тоже был далеко не примерным семьянином, «любившим виски, женщин и драки», вспоминал Абрахам. Он постоянно убеждал сына, что тот глуп и уродлив. Возможно, Абрахама действительно сложно было назвать красавцем. Щуплое телосложение и огромный нос делали его внешность как минимум комичной. Но то, что это постоянно подчеркивал его собственный отец, наградило его тяжелейшим комплексом неполноценности. Переживания насчет внешности были так сильны, что он даже избегал ездить в метро, подолгу дожидаясь пустого вагона, чтобы не попадаться никому на глаза. Но впоследствии Маслоу сумел простить отца и часто говорил о нем с гордостью и любовью. Возможно, став уже психологом, он нашел связь между окружавшими их тогда реалиями жизни, обстановкой в семье и его поведением. К тому же, несмотря на подобный образ жизни отца, его бизнес приносил стабильный доход, и это дало возможность получить образование всем детям, коих у четы Маслоу было семеро. К слову, и сегодня созданная в начале прошлого века его отцом фирма является одним из крупнейших поставщиков тары в Штатах.

Поступив в колледж, Маслоу собирался изучать закон, на то было желание его отца. Но несколько недель, проведенных в Сити-колледже в Нью-Йорке, убедили его, что он никогда не станет адвокатом. Нужно отметить, что отец, выслушав сына, не стал противиться его выбору, и Абрахам, увлекшись психологией, поступил в Университет Висконсина. Закончив там академический курс по психологии, он получил степень бакалавра в 1930 году, а затем степень магистра и доктора к 1934 году. Именно в этот период он и познакомился с большинством учёных, бежавших из захваченных Гитлером европейских стран. Дружба и общение с ними и послужили толчком к исследованию самоактуализирующихся личностей. Маслоу вспоминал: «Мои исследования самоактуализации не планировались как исследование и начинались не как исследование. Они начинались как попытка юного мыслящего человека понять двух своих учителей, необыкновенных людей, которых он любил и которыми восхищался. Это было своего рода поклонение высочайшему интеллекту. Мне мало было просто обожать их, я стремился понять, почему эти два человека так отличаются от обычных людей, которыми полон мир. Эти два человека были Рут Бенедикт и Макс Вертхаймер».

Успехам в Висконсине способствовал и еще один немаловажный фактор, хотя и весьма неоднозначно воспринятый окружающими, особенно родственниками. Маслоу женился. Протест родственников был основан на том, что женой стала кузина Абрахама, и волнения о рождении детей с генетическими дефектами были вполне объяснимы. К счастью, переживания не подтвердились. А для Маслоу, влюбленного в кузину более восьми лет, но терзаемого комплексами и опасавшегося быть отвергнутым, ее взаимность стала огромной поддержкой и основой для самоуважения. По его словам: «Жизнь фактически не начиналась для меня, пока я не женился и не уехал в Висконсин». А уж после того как в их семье появился первенец, Маслоу, будучи до этого приверженцем бихевиоризма (исключающего в принципе такие термины, как ощущение, цель, мышление и эмоции), скажет: «Наш первый ребенок изменил меня как психолога. Бихевиоризм, которым я так увлекался, предстал теперь передо мною таким глупым, что я не мог этого переварить. Я смотрел на это крошечное, таинственное создание и чувствовал себя поглупевшим. Я был ошеломлен тайной. Я сказал себе, что тот, кто имеет ребенка, не может быть бихевиористом».

Большинство работ Маслоу были основаны именно на изучении реальных, а не лабораторных и искусственно созданных условий, влияющих на человека. Проведя лето с индейским племенем, он убедился, что человеческая агрессия в большей мере продукт культуры, чем наследственности. Племя насчитывало 800 человек, но Маслоу сумел обнаружить свидетельство всего 5 кулачных драк на протяжении последних 15 лет, констатировав: «Враждебность внутри этого общества, которую я стремился обнаружить с помощью всех антропологических и психиатрических средств, находившихся в моем распоряжении, определенно была минимальна по сравнению с нашим обществом».

К тому же, в отличие от распространенных в то время методов изучения психологии, Маслоу считал, что нужно отойти от практики изучения невротических личностей и наконец сосредоточить свое внимание на здоровом человеке, ибо нельзя понять психическое заболевание, не изучив психическое здоровье. Основной темой жизни человека, по мнению Маслоу, является самоусовершенствование, которое невозможно выявить, исследуя только людей с психическими отклонениями. На основе своих убеждений в 1954 году он и представляет свою знаменитую работу «Мотивация и личность». За ней последовал целый ряд докладов, статей, выступлений и книг, дорабатывающих представленные в ней концепции. Подробности, изложенные в них, интересны и известны людям, увлеченным психологией. Для других же более познавательно то, что, как и многое новое, идущее наперекор устоявшемуся, идеи Маслоу вызвали негативную реакцию в американском психологическом сообществе. И это при том, что работы Маслоу не заключали в себе тотального отрицания Фрейда или бихевиористов. Они скорее представляют собой попытку учесть все, что в обеих психологиях есть полезного, значимого и нужного человечеству, а затем двигаться дальше. Но коллеги долго сторонились его, а ведущие психологические журналы отказывались публиковать научные работы. Признание его идей и оформление их в отдельное направление психологии, прозванной гуманистической, произошло лишь в конце 60-х годов прошлого века. А в 1967-м Маслоу был избран и президентом Американской психологической ассоциации.

Он умер в 62 года от инфаркта, а ряд его работ вышел уже посмертно стараниями его жены. Она же и скажет, что работа жизни ее мужа была «направлена на доказательство того, что люди способны на нечто более великое, чем войны, предубеждения и ненависть. Он хотел сделать так, чтобы наука могла рассмотреть те проблемы, которыми занимаются не ученые: проблемы религии, поэзии, ценностей, философии, искусства».

Абрахам Маслоу на самом деле не придумывал никакой пирамиды: ketiiiiiiii — LiveJournal

Источник

Пирамида потребностей Маслоу известна всем. Это, пожалуй, один из самых популярных примеров инфографики в психологии и теории менеджмента. Ее можно считать довольно удобным и наглядным способом организации потребностей человека. В любом случае многие уверены, что ее изобрел американский психолог Абрахам Маслоу. Но это не так.

Маслоу оставил нам в наследство теорию об иерархии потребностей, но он никогда не визуализировал ее в форме пирамиды.

В 1943 году он представил ⁠общественности свою теорию об иерархии потребностей в работе ⁠«Теория человеческой мотивации». ⁠Биограф психолога ⁠Эдвард Хоффман утверждает, что на Маслоу ⁠снизошло озарение в 1941 году, когда он ⁠наблюдал военный парад. Он сидел в машине, смотрел на проходящих мимо солдат и размышлял о грядущей войне. Именно тогда он решил посвятить жизнь развитию «психологии мира».

Сегодня люди настолько сконцентрированы на улучшении себя, так привыкли считать терапию способом улучшения эмоционального самочувствия, что слабо представляют, насколько оригинальными и свежими были идеи Маслоу для послевоенного времени. Именно он помог формированию так называемой позитивной психологии – с фокусом не на проблемах, а на положительных аспектах человеческой психики. Когда в психологии доминировали фрейдистский психоанализ и бихевиоризм, Маслоу дал миру теорию, которая на первый план выдвигала позитивное и уникальное в природе человека.

В конце 60-х незадолго до смерти он начал придерживаться довольно странных взглядов: например, считал, что способность к «самоактуализации» (самая верхушка пирамиды) – врожденная биологическая черта, следовательно, она недоступна некоторым индивидам и даже группам людей. Это вынудило многих сторонников гуманистической психологии дистанцироваться от Маслоу.

Концепция иерархии потребностей Маслоу стала очень популярной, хотя и столкнулась с критикой со стороны коллег психолога. Ее называли субъективной и не подкрепленной эмпирически. Зато именно пирамиду взяли на вооружение несколько поколений преподавателей вузов и накрепко запомнили почти все выпускники.

Большая часть источников, воспроизводящих пирамиду, ссылаются либо на упоминавшуюся выше статью Маслоу 1943 года, либо на одно из трех изданий его книги «Мотивация и личность» (первая публикация – в 1954 году). Но, внимательно изучая статью, книги, да и вообще весь архив Маслоу, исследователи так и не нашли следов пресловутой пирамиды.

Осмыслением и своеобразным толкованием идей Маслоу в то время занимались многие, в том числе теоретик менеджмента Дуглас Макгрегор, автор «Человеческой стороны предприятия» (1960). Первый же намек на иерархию потребностей в виде пирамиды появился в 1957 году – в иллюстрации к книге выдающегося ученого Кита Дэвиса «Human Relations in Business», вращавшегося в тех же кругах, что и Макгрегор. В работе Дэвиса, впрочем, была изображена лестница, каждая ступень которой представляла потребность человека.

Пирамида появилась в 1960-м – в статье психолога Чарльза Макдермида «Как деньги мотивируют людей». Главной потребностью (на самом верху пирамиды) по версии Макдермида стала самореализация (у Маслоу – «самоактуализация», что почти одно и то же). Именно эта пирамида, считают исследователи, и стала известной.

Иерархия потребностей Маслоу запечатлела превалирующую в то время в Америке идеологию индивидуализма и капитализма. Пирамида зеркально отражала структуру организации, сужаясь к своему верху. Предполагалось, что люди, занимающие верх, имеют более изощренные потребности, чем те, кто находится в основании пирамиды.

То есть, чем выше по служебной лестнице продвигается индивид, тем больше его волнует самоуважение и самовыражение. По мнению Сьюзан Фаулер из компании по менеджмент-тренингу The Ken Blanchard Companies, многие топ-менеджеры использовали пирамиду как оправдание, чтобы не иметь дела с психологическими проблемами своих подчиненных и отмахиваться от сложных вопросов.

Пирамида исказила понимание работы. Создавалось впечатление, что одни вкладывают в дело всю свою креативность, в то время как другие озабочены «низшими» потребностями – тем, как заработать на арендную плату и пропитание. Современные исследователи вместо пирамиды предлагают три основные психологические потребности, которые не находятся в иерархии относительно друг друга: автономия (самодетерминация), взаимосвязь с другими людьми и компетентность (стремление быть эффективным в каком-либо деле).

Еще один побочный эффект пирамиды – рассуждения в духе, если бы я зарабатывал больше, я был бы более счастлив или более мотивирован на выполнение своих рабочих обязанностей. Фаулер считает это заблуждением, ведь если бы деньги были решением всех проблем, богатые бы не страдали. Возможно, самое неприятное в пирамиде – что место на самом верху ограничено, и мы все соперничаем за него. Но на самом деле, настаивает Фаулер, люди могут самореализоваться («самоактуализироваться») на любом уровне пирамиды.

На самом деле Маслоу писал о том, что потребности, названные им, могут и не быть универсальными, и что стоит учитывать контекст и культуру; что иерархия не всегда будет отражать расстановку приоритетов для отдельно взятого человека. И все же он не стал отделять себя от пирамиды: он узнал о ней при жизни, но не оспаривал ее. Его вполне устраивала ее популярность, пусть даже она была далека от того, о чем он писал.

Почему пирамида так популярна?
Возможно, из-за удачно выбранной формы. Пирамида – древний символ силы и неистребимого желания человека добраться до верха, сравняться с божественными сущностями.

В Южной Африке даже есть Отель Маслоу (Maslow Hotel), инспирированный идеями психолога. В нем, согласно официальному сайту, создается «атмосфера, которая оптимальным образом удовлетворяет фундаментальные потребности человека с тем, чтобы его разум раскрыл свой потенциал наилучшим образом, и человек самоактуализировался».

Все же сейчас мы постепенно начинаем освобождаться от «наследия» Маслоу в виде пирамиды: работодатели осознают, что в каждом работнике есть творческий потенциал, и его нужно раскрывать вне зависимости от того, какую должность он занимает. Это видение совсем не похоже на иерархическую пирамиду потребностей – авторства Маслоу или кого бы там ни было.

Американский психолог Абрахам Маслоу и его пирамида потребностей

Вы можете изучить и скачать доклад-презентацию на тему Американский психолог Абрахам Маслоу и его пирамида потребностей. Презентация на заданную тему содержит 11 слайдов. Для просмотра воспользуйтесь проигрывателем, если материал оказался полезным для Вас — поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок и добавьте наш сайт презентаций в закладки!

Презентации» Образование» Американский психолог Абрахам Маслоу и его пирамида потребностей

Слайды и текст этой презентации

Слайд 1

Описание слайда:

Американский психолог Абрахам Маслоу и его пирамида потребностей

Слайд 2

Описание слайда:

Абрахам Маслоу А́брахам Ма́слоу — известный американский психолог, основатель гуманистической психологии. Широко известна иногда приписываемая Маслоу так называемая «Пирамида Маслоу» — диаграмма, иерархически представляющая человеческие потребности. Его модель иерархии потребностей нашла широкое применение в экономике, занимая важное место в построении теорий мотивации и поведения потребителей. Первые попытки Маслоу заявить о своих новых идеях вызвали негативную реакцию в американском психологическом сообществе, где доминировали бихевиористы. Даже коллеги по факультету сторонились его, ведущие психологические журналы отказывались публиковать научные работы. В 1951 году Маслоу стал первым деканом психологического факультета недавно созданного университета Брандейса. Он проработал там до 1969 года. Именно в этот период началось признание его идей, стала оформляться как отдельное направление, гуманистическая психология. В 60-е годы Маслоу стал популярным, а в 1967 году был избран президентом Американской психологической ассоциации, что вызывало удивление его самого.

Слайд 3

Описание слайда:

«Пирамида Маслоу» — неофициальное название теории мотивации, разработанной в 1950-е годы ХХ века выдающимся американским психологом Абрахамом Харольдом Маслоу «Пирамида Маслоу» — неофициальное название теории мотивации, разработанной в 1950-е годы ХХ века выдающимся американским психологом Абрахамом Харольдом Маслоу

Слайд 4

Описание слайда:

В основе теории мотивации (пирамиды) Маслоу лежит тезис о том, что поведение человека детерминировано рядом базовых потребностей, которые можно выстроить в определенной иерархии. С точки зрения Маслоу, эти потребности являются универсальными, т.е. объединяют всех людей независимо от цвета кожи, национальности, стиля жизни, привычек, манеры держаться и прочих внешних проявлений.

Слайд 5

Описание слайда:

Слайд 6

Описание слайда:

Существует также более подробная классификация. В системе выделяется семь основных уровней (приоритетов): (низший) Физиологические потребности: голод, жажда, половое влечение и т. д. Потребность в безопасности: чувство уверенности, избавление от страха и неудач. Потребность в принадлежности и любви. Потребность в уважении: достижение успеха, одобрение, признание.

Познавательные потребности: знать, уметь, исследовать. Эстетические потребности: гармония, порядок, красота. (высший) Потребность в самоактуализации: реализация своих целей, способностей, развитие собственной личности.

Слайд 7

Описание слайда:

По мере удовлетворения низлежащих потребностей, все более актуальными становятся потребности более высокого уровня, но это вовсе не означает, что место предыдущей потребности занимает новая, только когда прежняя удовлетворена полностью. Также потребности не находятся в неразрывной последовательности и не имеют фиксированных положений, как это показано на схеме. Такая закономерность имеет место как наиболее устойчивая, но у разных людей взаимное расположение потребностей может варьироваться. По мере удовлетворения низлежащих потребностей, все более актуальными становятся потребности более высокого уровня, но это вовсе не означает, что место предыдущей потребности занимает новая, только когда прежняя удовлетворена полностью.

Также потребности не находятся в неразрывной последовательности и не имеют фиксированных положений, как это показано на схеме. Такая закономерность имеет место как наиболее устойчивая, но у разных людей взаимное расположение потребностей может варьироваться.

Слайд 8

Описание слайда:

Маслоу отмечает, что иерархия потребностей вовсе не так стабильна, как это может показаться на первый взгляд. Базовые потребности большинства людей, в общем виде, подчиняются описанному порядку, но встречаются и исключения. У некоторых людей, например, потребность в самоутверждении проявляет себя как более насущная, чем потребность в любви. Это самый распространенный случай реверсии. Маслоу отмечает, что иерархия потребностей вовсе не так стабильна, как это может показаться на первый взгляд. Базовые потребности большинства людей, в общем виде, подчиняются описанному порядку, но встречаются и исключения.

У некоторых людей, например, потребность в самоутверждении проявляет себя как более насущная, чем потребность в любви. Это самый распространенный случай реверсии.

Слайд 9

Описание слайда:

Спор о пирамиде Образ пирамиды, широко распространенный во всем мире для иллюстрации теории мотивации Маслоу, в действительности является далеко не бесспорным. Маслоу в своих работах о пирамиде не упоминает! Напротив, в трудах Маслоу встречается иной визуальный образ — спираль (Маслоу так пишет о переходе индивида к потребностям более высокого уровня: «мотивационная спираль начинает новый виток»). Образ спирали, несомненно, лучше отражает основные постулаты теории мотивации Маслоу: динамичность, развитие, плавное «перетекание» одного уровня в другой (в противовес статичности и строгой иерархичности пирамиды).

Слайд 10

Описание слайда:

Слайд 11

Описание слайда:

Презентацию выполнила студентка 2 курса группы ПОБ-б-о-15-1 Фесенко Мария

Tags Американский психолог Абрахам Маслоу и его пирамида потребностей

Похожие презентации

Презентация успешно отправлена!

Ошибка! Введите корректный Email!

Абрахам маслоу ударение.

Абрахам Маслоу: основные достижения и исследования

Психология как наука имеет многолетнюю историю развития, которая создавалась трудами и исследованиями разных ученых по всему миру. Поэтому в настоящее время мы имеем возможность использовать всю накопленную информацию, чтобы изучать психическую жизнь людей и закономерности их взаимодействия с окружающей средой.

И одним из величайших ученых, которые внесли огромный вклад в развитие данной отрасли, является Абрахам Маслоу. Выдающийся профессор, идеолог, теоретик и психолог, он всю свою жизнь работал над изучением природы человека и возможностей личности.

Его теории и труды позволили сделать большой прорыв в развитии психологии. В частности, благодаря его трудам смогла преодолеть сразу несколько витков развития. О биографии и достижениях великого американского исследователя вы сможете узнать из этой статьи.

О жизни великого ученого, мыслителя и идеолога

Известный во всем мире деятель науки и один из создателей гуманистической психологии Абрахам Маслоу является коренным американцем. Его биография начинается в 1908 году, когда в семье евреев появился на свет первенец. Некогда иммигрировавшие в Америку, родители новорожденного малыша проживали в Бруклине.

До этого семья жила в России, где у них не было возможности овладеть науками, а потому родители малыша Абрахама не отличались высоким уровнем образования. Именно поэтому они приложили все усилия для того, чтобы мальчик с детства получал все необходимые знания, и дали сыну достойное образование, позволившее ему стать заслуживающим уважения человеком.

Благодаря стараниям родителей маленький Абрахам хорошо учился, занимался спортом и очень много читал. В то же время его отношения со старшим поколением оставляли желать лучшего: отец стал спиваться, а мать обратилась к религии и стала настоящей фанатичкой. К тому же мальчик постоянно сталкивался с придирками сверстников относительно поведения его родителей и физической неказистости самого мальчугана. Но он продолжал добиваться лучших результатов в спорте, одновременно читая книги из местной библиотеки одну за одной.

В юношеском возрасте ему отчасти пригодились те знания, которыми Абрахам Маслоу успел самостоятельно овладеть к тому времени. И если детские годы краткая биография психолога описывает несколькими фразами, то юношество и зрелый возраст А. Маслоу пестрит различными событиями.

Так, например, после школы он поступил в Сити-колледж на юридический факультет, поддавшись настоятельным уговорам отца. Однако вскоре юноша понял, что данное направление совершенно не соответствует его жизненным ценностям, и довольно быстро переориентировался на психологию. Результатом его успешного обучения стали степени: бакалавра (полученная в 1930 году), магистра и доктора гуманитарных наук.

И первым местом работы, где на практике стал применять полученные знания Абрахам Маслоу, стал его родной институт. После получения степени магистра молодой ученый принялся за изучение моделей поведения макак. Исследуя представителей такой разновидности обезьян, он сделал определенные выводы насчет половых и доминантных отношений самцов в рамках колонии, о чем и написал свою докторскую диссертацию.

Примерно в то же время Маслоу Абрахам Харольд контактирует с разными учеными, чьи взгляды на жизнь и психологию человека стали основным фундаментом, на котором была впоследствии создана знаменитая гуманистическая теория Маслоу.

В возрасте 20 лет уже заявивший о себе в широких научных кругах Абрахам женился. Его избранницей стала Берте Рудман. Но так как она была двоюродной сестрой Абрахама Маслоу, представители старшего поколения с обеих сторон крайне отрицательно относились к этому браку. Несмотря на это, молодые люди узаконили свои отношения, результатом которых стало впоследствии рождение двух девочек – Энн и Эллен Маслоу (вторая известна как весьма успешный психотерапевт).

Изданные и неизданные труды ученого

Одновременно с исследованием моделей поведения обезьян и изучением природы человека Абрахам Маслоу писал книги. И первые результаты его трудов читатели смогли увидеть в 1954 году, когда ученому было уже за 40.

Его первым изданием стала работа, которая называлась «Мотивация и личность». В ней профессор раскрыл структуру присущих в той или иной мере каждому человеку потребностей в виде иерархической структуры. Стоит заметить, что пирамида Маслоу в настоящее время известна всем, даже детям, проходящим обучение в средних школах. Фундаментальной основой разработанной структуры было то, что человеку свойственно удовлетворять сначала свои природные (базовые) нужды, после чего он будет готов к удовлетворению других своих потребностей.

Составленная Абрахамом пирамида потребностей отчасти коснулась и другого понятия, фигурирующего в гуманистической психологии и выделенного также Абрахамом Маслоу – «комплекс Ионы». Это Маслоу объяснил взаимосвязью между бесконтрольным сопротивлением реализации заложенных природой потребностей и осознанным стремлением человека к раскрытию своих талантов. То есть в условиях удовлетворенности своим нынешним состоянием (стабильно-ограниченным) человек стремится сохранить контроль над ситуацией, игнорируя возможности, которые ежедневно ему предоставляет судьба.

Спустя 8 лет после издания первой книги в свет вышла очередная публикация Абрахама Маслоу – «К психологии бытия» (1962 г.). В данном своем труде ученый более детально и четко определил, какие потребности испытывают люди, и разделил их на группы. Сам профессор считал эту работу незавершенной, как и книгу «Дальние пределы человеческой природы», которую мир увидел спустя несколько лет после смерти психолога, а умер он в 1970 году.

Знаменательное открытие ученого

Но давайте поговорим о наиболее выдающихся достижениях этого великого человека. К примеру, о том, что такое пирамида Маслоу и каков принцип ее формирования. В начале своей активной деятельности американский ученый смог выделить и описать пять основных потребностей индивида, без которых тот не может представить своего дальнейшего существования.

По мнению Абрахама, в таблицу самых важных жизненных ценностей должны быть включены главные насущные потребности человека, которые следует разместить сверху вниз по степени важности каждой из них.

Таким образом была составлена пирамида потребностей Абрахама Маслоу, в которой нужды физического характера выступали основой, а ближе к вершине располагались моральные и духовные потребности человека.

Если представить ее не в виде таблицы, то пирамида Маслоу будет включать следующие позиции:

Потребности, связанные с жизнедеятельностью человека. Это пища и вода, сексуальное удовлетворение и различные материальные ресурсы.
Безопасность. Каждый индивид стремится к ощущению защищенности, уверенности в завтрашнем дне.
Взаимодействие с социумом. К этому пункту пирамиды можно отнести необходимость принадлежать к какому-то социальному сообществу, поддерживать дружбу, создавать отношения и семью.
Признание в узких кругах. Одной из главных для человека потребностей Маслоу считал необходимость чувствовать уважение к своей персоне со стороны окружающих его людей.
Самореализация/самоактуализация. Человек чувствует желание развиваться, раскрывать свой потенциал, совершенствовать и оттачивать свои навыки, знания.

Предложенная Маслоу пирамида, которая олицетворяет собой модель главных, по мнению американского ученого, потребностей человека, прекрасно отражает смысл систематизированных положений о мотивации в рамках изучения природы человека.

Первоначальным источником, откуда впервые можно было узнать о теории иерархии потребностей, стала книга американского идеолога Маслоу «A Theory of Human Motivation» (изданная в 1943 г.). Спустя 11 лет вышла очередная написанная профессором книга, где в деталях была рассмотрена теория мотивации. Маслоу назвал ее «Motivation and Personality» («Теория человеческой мотивации»).

К слову, идеи психолога и мыслителя А. Х. Маслоу, изложенные в рамках исследования роли и значимости мотивации в жизни человека, получили свое широкое применение в теории менеджмента.

Более детальная схема

По мнению Маслоу, психология может рассматривать иерархию (пирамиду) потребностей человека более детально, взяв за основу семиуровневую классификацию. В этом случае низшие приоритеты, как и в предыдущем случае, будут приравниваться к физиологическим потребностям человека и его стремлению к самосохранению:

Пища, вода, сексуальное влечение.
Безопасность.
Любовь и стремление быть необходимым.
Желание достичь признания в социуме (уважение, одобрение, успешность).
Потребности в познании окружающего (знания и опыт).
Эстетическая составляющая, которую могут удовлетворить красота и гармония.
Актуальность саморазвития: раскрытие своего потенциала, достижение целей.

И в первом, и во втором случае востребованность какой-то позиции возрастает по мере того, как будет удовлетворена предыдущая на все 100%. Но при этом данные модели не являются фиксированными, поэтому может не сохраняться такая же закономерность, когда речь идет о разных личностях.

Гуманистическая психология, в развитие которой Маслоу внес значительный вклад (в частности, разработал с группой психологов данный термин), изначально должна была стать альтернативным направлением психологии, противопоставленным , а также .

Ее задачей является изучение людей, которые достигли вершины пирамиды потребностей Маслоу, сумев достичь предела самоактуализации. На сегодняшний день, к сожалению, среди населения планеты можно выделить не более 3-4% таких людей, кто действительно смог достичь вершины собственного развития.

И фундаментальная теория личности Маслоу рассматривает все аспекты развития личности, включая степень самоактуализации, его приоритеты и задействованные механизмы развития. Таким образом, Абрахам Маслоу указал на необходимость развития нового подхода к рассмотрению психики, так как в ходе своих исследований смог выявить существенные недостатки психоанализа. С точки зрения американского идеолога и психолога Маслоу, основой развития личности и социума является склонность людей к самоактуализации и саморазвитию, а также стремление к личностному росту. Автор: Елена Суворова

Психолог и психотерапевт Абрахам Харольд Маслоу (настоящее имя Абрам Маслов) родился в Нью-Йорке 1 апреля 1908 года. Родители Абрахама были русскими евреями, которые эмигрировали из Киева в Америку.
Среднее образование Маслоу получил в бесплатных школах Нью-Йорка. По словам г-на Абрахама, до двадцати лет он был нервным, страдающим от неврозов молодым человеком. В школе он становится лучшим учеником, потому что все свободное время проводит в библиотеке, скрываясь от одноклассников и домашних проблем.
По совету родителей после окончания школы Маслоу поступает в юридический Сити-колледж. Интерес к учебе пропал быстро, карьера адвоката его совсем не привлекала. Поэтому он бросил учебу, не закончив и первого курса.
На становление Маслоу как психолога-исследователя непосредственным образом повлияли сложные отношения с матерью, которая воспитывала сына в жестком, авторитарном стиле. Именно негативные детские воспоминания стали толчком к изучению психики человека. В своих воспоминаниях Маслоу писал: «Мои исследования имеют один общий исток — они питаются ненавистью и отвращением к тому, что воплощала собой мать».
В двадцатилетнем возрасте Абрахам женился на своей кузине Берте Гудман и переехал в Висконсин. В 1928 году они вместе поступили в университет.
Женитьба и новое место жительства существенно повысили самоуважение и самооценку Маслоу, который всегда испытывал комплексы по поводу своей внешности, поэтому избегал публичных мест.
В университете Маслоу с усердием занялся наукой. На предпоследнем курсе университета у него возникает интерес к психологии. Под влиянием идей Джона Уотсона, отца американского бихевиоризма, он выбирает психологическую тему для курсовой работы.

Видение Маслоу психологии человека

Долгие годы Маслоу считал, что путь к разрешению мировых проблем лежит через естественнонаучный подход к человеческому поведению. Но со временем эта трактовка стала для него неприемлемой.
В университете Висконсин он начинает заниматься опытными исследованиями поведения животных. Под руководством Гарри Харлоу сделал работу по вопросам доминирования и сексуального поведения обезьян. Тема сексуальности в те времена была для общества щепетильной, поэтому немногие решались ее затрагивать.
В 1937 году выходит первая научная публикация о кросс-культурных исследованиях в индейской резервации.

Маслоу – основатель гуманистической психологии

Под влиянием Макса Вертгеймера Маслоу начинает заниматься изучением людей, которые достигли в жизни самоактуализации. Он призывает изучать человеческое в человеке.
М-р Абрахам пытался гуманизировать психологию, но сталкивался с непониманием коллег, а редакции журналов игнорировали Маслоу, как ученого, не принимая в печать ни одной его рукописи.
Но студенческая среда наоборот относилась лояльно к взглядам своего преподавателя. Именно студенты поспособствовали тому, что он стал президентом Американской психологической ассоциации в конце 60-х годов.

Научные работы Маслоу

Первая работа Маслоу «Мотивация и личность » вышла в свет в 1954 году. В ней изложена иерархическая теория потребностей, которая выстраивается в пирамиду . В основании пирамиды лежат базовые нужды, а на вершине – потребность в самоактуализации. Но чтобы эта потребность проявилась, нужно удовлетворить всю нижележащую иерархию потребностей.
В 60-х годах теория Маслоу получила популярность и признание. Потом вышла его книга «Новые рубежи человеческой природы ».
В поздних работах «По направлению к психологии бытия » (1962) и «Дальние пределы человеческой психики » (опубликована после смерти, в 1971 году) Маслоу практически отказывается от многоступенчатой пирамиды потребностей.
Все человеческие потребности Маслоу разделил на низшие, возникшие из-за недостачи чего-либо и поэтому наполняемые, и высшие потребности, ведущие к росту и развитию, а значит – ненасыщаемые. Эту теорию автор считал предварительной, надеясь на ее дальнейшее подтверждение. Но до этого момента он не дожил, 8 июня 1970 года Маслоу умер.

Провидец и революционер в науке ушедшего века, один из самых ярких и влиятельных психологов Абрахам Маслоу существенно изменил наше мировоззрение на человеческую природу и свои возможности, убедив нас в том, что мы являемся .

Биография Абрахама Маслоу заслуживает особого внимания.

«Я — антидоктринер. Я против того, что закрывает перед нами двери и отрезает возможности.»
А. Маслоу

По стопам детства в Бруклине

Родился, выдающийся психолог и психотерапевт Абрахам Гарольд Маслоу 1 апреля 1908 года в Бруклине, в не самом представительном районе Нью-Йорка. Родители его были необразованными евреями, которые эмигрировали с России. Маслоу был первенцем в семье из семи детей. Родители возлагали на него большие надежды и очень хотели, чтобы он стал грамотным и интеллигентным человеком.

Маслоу, по собственному признанию, свои детские годы вспоминает без всякого энтузиазма и восхищения, потому как был очень одинок и несчастен: «Странно, что с таким детством я не заболел психозом или неврозом. Я был маленьким еврейским мальчиком между людей неевреев. Это напоминает похожую ситуацию, когда первый чернокожий посещает школу для белых. Я был несчастен и одинок. Я вырос среди книг в библиотеках, без товарищей и друзей». Такие годы Маслоу могли бы стать отличным сюжетом для психоаналитического очерка.

Взаимоотношения между Маслоу и матерью были довольно напряженные и враждебные. Один из авторов описывает в биографии Маслоу то, что его ненависть к матери длилась до конца ее дней, и он даже не пришел на ее похороны.

Она была очень строгой религиозной женщиной и зачастую угрожала своим детям, что Бог накажет их за все неверные проступки. Такое отношение вынудило Маслоу возненавидеть религию и не верить в Бога.

Отец Маслоу был далеко не примерным семьянином. Человек, который «любил виски, женщин и драки», вспоминает Абрахам. Больше того, отец убеждал сына, в том, что он глуп и уродлив.

Временем позже, Маслоу сумел простить отца, в отличие от матери, и часто говорил о нем с гордостью и любовью. Несмотря на такую отцовскую репутацию, семейный бизнес удачно развивался и вполне благополучно обеспечивал семью.

Позже и сам Маслоу, который был уже дипломированным психологом, участвовал в руководстве бизнесом отца по производству бочек.

Юные годы

Стоить отметить, что Маслоу был далеко не красавцем. В юности он очень комплексовал по поводу недостатков своей внешности. Попытки улучшить свое щуплое тело усиленными занятиями спорта оказались неудачными. После этого он серьезно углубился в науку.

В 18-м возрасте, по желанию отца, Маслоу поступает в Сити-колледж в Нью-Йорке, изучать закон и право. Однако юридическая карьера не заинтересовала юного Маслоу и он начал посещать более эклектический курс в Корнелском Университете.

На предпоследнем курсе колледжа Маслоу увлекся психологией. Вследствие этот юноша поступил в Университет Висконсина. В 1931 году он получает звание магистра гуманитарных наук, а 1934 году – степень доктора. Докторскую диссертацию Маслоу посвятил изучению доминантного и полового поведения в колонии обезьян.

В школьные годы он пылко любил свою кузину Берту Гудман. Родители не благословляли этой любви, потому как они опасались, что дети могут родиться с генетическими дефектами.

Но вопреки всем родственным запретам они поженились незадолго до переезда в Висконсин (ему было 20, а ей 19). После он сказал: «Жизнь практически не начиналась для меня, пока я не уехал в Висконсин и не женился».

Зрелые годы

С получением докторской степени, Маслоу возвращается в Нью-Йорк для сотрудничества со знаменитым теоретиком в сфере обучения Э. Л. Торндайком из Колумбийского университета. Далее в течении последующих 14 лет, Маслоу переходит в Бруклинский колледж.

Он описывал свои проведенные годы в Нью-Йорке, как центр психологической вселенной. Консультации психотерапевта, психологическое консультирование, психологические услуги в то время в Нью-Йорке были представлены в достаточной мере.

Именно в этот период он знакомится с элитой европейских интеллектуалов — Эрих Фромм, Альфред Адлер, Карен Хорни, Рут Бенедикт и Макс Вертгеймер. Это только часть тех, к кому обращался Маслоу, чтобы раскрыть и изучить поведение человека.

Неформальное общение с такими знаменитыми учеными позволило сформировать интеллектуальную основу будущих гуманистических взглядов Маслоу, параллельно изучающего в тот момент психоанализ.

С 1951 по 1961 год Маслоу занимает должность заведующего кафедрой психологии Университета Брандеиса, после чего становится профессором психологии.

В 1969 году Маслоу уходит из Брандеиса и посвящает себя академическому посту в Благотворительном фонде У. П. Логлина в Менлоу-парк, Калифорния. Подобное направление дает ему свободу увлечения философией демократической политики, этики и экономики.

1970 год Маслоу умирает в возрасте 62 лет от сердечного приступа, который являлся следствием хронического сердечного заболевания.

Маслоу был членом многих почетных и профессиональных обществ. Будучи членом Американской психологической ассоциации, Маслоу был главой Отделения эстетики и Отделения личности и социальной психологии, а также был назначен президентом всей Ассоциации год 1967-1968 .

Маслоу являлся редактором-создателем «Журнала трансперсональной психологии» и «Журнала гуманистической психологии». А также был редактором-консультантом многих научных периодических изданий.

Он изучал возрастную психологию, и на последнем этапе свой жизни поддержал Институт Иссален, Калифорнии, и похожие группы, которые изучали возможности человека.

В последнии 10 лет Маслоу написал основную часть своих книг.

Том был составлен при участии его жены и был опубликован посмертно в 1972 году, который получил название «Памяти Абрахама Маслоу». Биография Абрахама Маслоу вполне способна вдохновить любого человека, ведь этот великий ученый фактически сделал себя сам.

Из всех классиков психологии Маслоу в наибольшей степени подходит под определения гения ввиду своей глубокой увлеченности своим делом. В его честь названа известная ныне , которая олицетворяет распределение нужд человека от низменных физиологических до высших, духовных.

Абрахам Маслоу — видный американский психолог, основатель гуманистической психологии.

Широко известна иногда приписываемая Маслоу так называемая «Пирамида Маслоу» — диаграмма, иерархически представляющая человеческие потребности. Однако ни в одной из его публикаций такой схемы нет, напротив, он считал, что иерархия потребностей не является фиксированной и в наибольшей степени зависит от индивидуальных особенностей каждого человека. «Пирамида потребностей», введённая, вероятно, для упрощённого изложения идеи иерархии потребностей, встречается впервые в немецкоязычной литературе 1970-х годов, например, в первом издании учебника У. Стоппа (1975 год). Его теория потребностей нашла широкое применение в экономике, занимая важное место в построении теорий мотивации и поведения потребителей.

Абрахам Гарольд Маслоу родился 1 апреля 1908 года. Столь странно для американца звучащую фамилию нам, наверное, следовало бы произносить в привычной манере — Маслов. Эту фамилию носил отец будущего психолога, выходец из южных губерний Российской империи, который, подобно десяткам тысяч своих еврейских соплеменников, потрясенных безжалостными погромами начала века, перебрался в Новый Свет. Там он открыл мастерскую по изготовлению бочек, «встал на ноги» и выписал с родины свою невесту. Так что их первенец, который в иных обстоятельствах мог бы быть нашим соотечественником и зваться Абрамом Григорьевичем Масловым, родился уже в Бруклине, не самом респектабельном районе Нью-Йорка. Детские годы Маслоу могли бы послужить замечательным сюжетом для психоаналитического очерка. Его отец оказался далеко не идеальным семьянином, точнее говоря — пьяницей и бабником. Он надолго исчезал из дома, так что его положительное влияние на детей (их в семье было трое) определялось главным образом его отсутствием. Остается только удивляться, что семейный бизнес довольно успешно развивался и позволял семье вполне благополучно существовать. А впоследствии и сам Абрахам, уже будучи дипломированным психологом, принимал участие в руководстве производством бочек.

Отношения Абрахама с матерью складывались скверно и были окрашены взаимной неприязнью. Миссис Маслоу была вздорной особой и жестоко наказывала детей за малейшую провинность. К тому же она откровенно отдавала предпочтение двум младшим детям, а первенца недолюбливала. В памяти мальчика на всю жизнь отпечаталась сцена: мать разбивает о стену головы двум кошкам, которых сын принес с улицы.

Он ничего не забыл и не простил. Когда мать умерла, Маслоу даже не явился на ее похороны. В его записках можно найти такие слова: «Вся моя жизненная философия и мои исследования имеют один общий исток — они питаются ненавистью и отвращением к тому, что воплощала собой она (мать)».

Важно отметить, что Абрахам был совсем не красавцем. Щуплое телосложение и огромный нос делали его отталкивающе-комичным. Он настолько тяжело переживал недостатки своей внешности, что даже избегал ездить в метро, подолгу дожидаясь пустого вагона, где мог бы никому не попадаться на глаза. Можно даже сказать, что в детстве и юности он терзался тяжелейшим комплексом неполноценности в связи со своей внешностью. Может быть, именно поэтому его впоследствии так заинтересовала теория Альфреда Адлера, с которым он даже познакомился лично, когда тот переселился в Америку. Ибо сам Маслоу был живым воплощением этой теории. В полном соответствии с идеями Адлера (с которыми он, разумеется, в юности еще и не был знаком) он стремился компенсировать свое худосочие и неловкость интенсивными занятиями спортом. Когда на этом поприще реализовать себя не удалось, он с тем же рвением занялся наукой.

В возрасте 18 лет Абрахам Маслоу поступил в Нью-Йоркский Сити-Колледж. Отец хотел, чтобы сын стал адвокатом, однако юридическая карьера юношу абсолютно не привлекала. Когда отец спросил, чем же он все-таки намерен заниматься, Абрахам ответил, что хотел бы «изучать все».Интерес к психологии возник у него на предпоследнем курсе колледжа, и тема для курсовой работы была им выбрана сугубо психологическая. Это произошло под влиянием ярких выступлений отца американского бихевиоризма Джона Уотсона. Долгие годы Маслоу сохранял приверженность поведенческой психологии и убеждение, что только естественно-научный подход к человеческому поведению открывает путь к решению всех мировых проблем. Лишь со временем ограниченность механистической трактовки поведения, характерной для бихевиоризма, стала для него не только очевидна, но и неприемлема.

Небезынтересно, что в отличие от красавца-жизнелюба Уотсона, заслужившего немало упреков в распущенности, неказистый Маслоу отличался редким постоянством в интимных отношениях. В юности он страстно влюбился в свою кузину, но, терзаемый комплексами, долго не решался ей открыться, опасаясь быть отвергнутым. Когда же его робкое проявление чувств было неожиданно встречено взаимностью, он испытал первое в своей жизни пиковое переживание (это понятие впоследствии стало одним из краеугольных камней его системы). Взаимная любовь стала огромной поддержкой для его неустоявшегося самоуважения. Через год молодые люди поженились (ему было 20, ей — 19) и, как пишут в романах, жили долго и счастливо.

Систематические занятия психологией Маслоу начал, поступив в Корнелльский университет, и это едва не погасило его зарождавшийся интерес к этой науке. Дело в том, что первый прослушанный им в Корнелле курс психологии читал ученик Вундта структуралист Эдвард Титченер.

На фоне неотразимого обаяния Уотсона и растущей популярности его бихевиористских идей академические рассуждения Титченера звучали унылым анахронизмом. По словам Маслоу, это было нечто «невыразимо скучное и совершенно безжизненное, ничего общего не имеющее с реальным миром, и потому я с содроганием бежал оттуда».

Он перевелся в университет штата Висконсин, где активно занялся экспериментальными исследованиями поведения животных. Здесь он в 1930 году получил степень бакалавра, в 1931 — магистра, а в 1934 году, в возрасте 26 лет, степень доктора философии. Его научным руководителем выступал Гарри Харлоу, прославившийся своими уникальными экспериментами над детенышами обезьян. Под его руководством Маслоу выполнил исследовательскую работу по проблемам доминирования и сексуального поведения приматов.

В те годы проблема сексуальности, несмотря на бурный расцвет психоанализа, продолжала оставаться для общественности пугающе-пикантной, и немногие ученые решались к ней подступиться. В силу этого Маслоу оказался одним из немногих, кого можно было с известной натяжкой назвать специалистом по данной проблеме. Поэтому именно к нему впоследствии обратился Альфред Кинси, которому предстояло революционизировать американское общественное сознание обнародованием результатов своих социологических изысканий на сексуальные темы.

Интересно, что Маслоу предложение о сотрудничестве отклонил. Впоследствии его неоднократно упрекали в пренебрежении научными методами и вообще критериями научности. А вот с Кинси он не сошелся как раз на той почве, что счел его исследования не соответствующими критериям научности. По мнению Маслоу, выборку респондентов Кинси нельзя считать репрезентативной, поскольку в опросах участвовали только те, кто на это добровольно согласился. Делать выводы по такому деликатному вопросу, как особенности сексуального поведения, по мнению Маслоу, допустимо было бы лишь с учетом мнения и тех, кто отвергает саму возможность обсуждения этой темы. Поскольку это невозможно, то и выводы вряд ли достоверны.

Статья Маслоу по этому вопросу появилась в Journal of Abnormal and Social Psychology в 1951 году, но осталась практически незамеченной и сегодня никем не вспоминается. А зря! Идея-то верная. Мы ведь и сегодня горюем о сексуальной распущенности молодежи, наблюдая самых «отвязных» ее представителей и забывая про тех, кто ведет себя деликатно и скромно.

Маслоу на самом деле научным экспериментированием отнюдь не пренебрегал и подходил к этому делу со всей серьезностью. Просто полученные результаты невольно затерялись на фоне его философских по своей сути рассуждений. Так, например, мало кому известна его замечательная работа, выполненная уже в середине шестидесятых и посвященная проблеме социальной перцепции.

Маслоу предлагал своим испытуемым оценить предъявлявшиеся фотопортреты по параметру привлекательности (следует отметить, что лица для этой цели обычно выбираются самые заурядные). Проделать это требовалось в разных условиях, точнее, в по-разному оформленных помещениях — в комнате «красивой и уютной», «обычной» и «безобразной». Результат оказался легко предсказуем: чем приятнее для восприятия окружающая среда, тем более высокую оценку по параметру привлекательности заслуживают воспринимаемые лица. Интересный эксперимент, есть над чем задуматься. По крайней мере, иному психологу одного такого опыта хватило бы для прижизненной славы. Маслоу свою славу снискал в иной сфере.

Первая его научная публикация увидела свет в 1937 году и представляла собой главу о кросс-культурных исследованиях в сборнике «Психология личности» под редакцией Росса Стагнера. В этой публикации нашел отражение опыт, приобретенный Маслоу в ходе исследовательской работы в индейской резервации. Даже при самом внимательном анализе никаких намеков на его последующие теоретические построения в этой работе усмотреть не удается, и о ней сегодня знают лишь немногие историки науки.

Во второй половине тридцатых Маслоу удалось лично познакомиться со многими выдающимися психологами, которых исторические катаклизмы вынудили перебраться из Европы в Америку. Из перечисления этих блестящих имен можно было бы составить достаточно представительное оглавление хрестоматии по истории психологии ХХ века — помимо уже упоминавшегося Адлера, это были Эрих Фромм, Карен Хорни, Курт Коффка, Курт Гольдштейн, Макс Вертгеймер.

Последний оказал на Маслоу особенно большое влияние — не только как ученый, но и как человек. Именно под влиянием благоговейного восторга перед Вертгеймером Маслоу занялся изучением психически здоровых людей, которым удалось достичь в жизни самоактуализации. Именно Вертгеймер, а также еще одна знакомая Маслоу — известный американский антрополог Рут Бенедикт послужили для него примерами наиболее полного воплощения лучших качеств человеческой натуры. Приходится, однако, с сожалением признать, что таких примеров даже Маслоу, истый гуманист и оптимист, насчитывал единицы.

Начала теории Маслоу, послужившей основанием целого направления научной мысли — гуманистической психологии, были сформулированы им в общем виде в двух небольших статьях, опубликованных в Psychological Review в 1943 году (их содержание в расширенном виде позднее включено в его известную книгу «Мотивация и личность»). Уже тогда Маслоу предпринял попытку сформулировать новый подход к человеческой природе, кардинально отличающийся от традиционных психологических воззрений.

По его мнению, психоанализ обедняет наше представление о человеке, сосредоточившись на больных людях и болезненных проявлениях личности. Бихевиоризм фактически сводит жизнедеятельность к манипуляциям и тем самым низводит человека до уровня стимульно-реактивного механизма. А где же собственно человеческое в человеке? Именно это и призывал изучать Маслоу.

В 1951 году он получил приглашение во вновь открытый университет Брэдейса под Бостоном. Маслоу принял приглашение и проработал в этом университете до 1968 года, заведуя кафедрой психологии.

Следует отметить, что попытки Маслоу гуманизировать психологию встречали ожесточенное отвержение со стороны большинства коллег, придерживавшихся бихевиористской ориентации. Хотя студенты Маслоу чуть ли не боготворили, редакции ведущих психологических журналов на протяжении ряда лет без рассмотрения отвергали любые его рукописи.

По сути дела, студенты и внесли его на руках в кресло президента Американской психологической ассоциации. Но произошло это уже в другую эпоху, в конце 60-х — в эпоху Боба Дилана и Энди Уорхолла, Тимоти Лири и Кена Кизи. Наверное, когда говорят, что молодежь 60-х изменила лицо Америки, в этом есть доля правды. По крайней мере, для психологии это справедливо.

Первая по-настоящему значительная работа Маслоу, ныне по праву занимающая почетное место в золотом фонде мировой психологической мысли, — «Мотивация и личность» — увидела свет в 1954 году. Именно в ней была сформулирована иерархическая теория потребностей, выстраивающая пирамиду с основанием из базовых нужд и с потребностью в самоактуализации на вершине.

С точки зрения Маслоу, каждый человек обладает врожденным стремлением к самоактуализации, причем это стремление к максимальному раскрытию своих способностей и задатков выступает наивысшей человеческой потребностью. Правда, для того чтобы эта потребность проявилась, человек должен удовлетворить всю иерархию нижележащих потребностей.

Высшая природа человека опирается на его низшую природу, нуждаясь в ней как в основании, и рушится без этого основания. Таким образом, большая часть человечества не может проявить свою высшую природу без удовлетворения базовой низшей природы.

Чрезвычайно интересным аспектом теории Маслоу представляется постулирование им так называемого комплекса Ионы, который даже профессионалам почему-то менее известен, чем, скажем, пресловутый комплекс кастрации, хотя в реальной жизни гораздо легче подметить первый, чем второй.

Комплексом Ионы Маслоу называет нежелание человека реализовать свои природные способности. Подобно тому как библейский Иона пытался уклониться от ответственной роли пророка, многие люди также избегают ответственности, опасаясь в полной мере использовать свой потенциал. Они предпочитают ставить перед собой мелкие, незначительные цели, не стремятся к серьезным жизненным успехам. Такой «страх величия», возможно, является наиболее опасным барьером для самоактуализации. Насыщенная, полнокровная жизнь многим представляется невыносимо трудной.

Корни комплекса Ионы можно усмотреть в том, что люди боятся изменить свое неинтересное, ограниченное, но налаженное существование, боятся оторваться от всего привычного, потерять контроль над тем, что уже есть. Невольно напрашивается параллель с идеями Фромма, которые он высказал в своей знаменитой книге «Бегство от свободы». Впрочем, о явном и неявном влиянии европейских коллег на становление идеологии Маслоу уже шла речь.

Кстати, говоря о термине «самоактуализация», нужно отметить, что он использовался еще К.-Г. Юнгом, хотя это редко отмечается психологами-гуманистами. По Юнгу, самоактуализация означала конечную цель развития личности, достижение ею единства на базе наиболее полной дифференциации и интеграции различных ее сторон. Весьма близки по своему содержанию к идее самоактуализации также концепции «стремления к превосходству» и «творческого Я» А. Адлера.

В 50-е и особенно в 60-е годы, в эпоху радикальной переоценки многих ценностей, теория Маслоу снискала немалую популярность и признание. Хотя даже тогда в научных кругах продолжали раздаваться упреки в ее адрес.

С научной, точнее — с естественно-научной точки зрения, позиция Маслоу весьма уязвима для критики. Самые важные его теоретические суждения явились результатом житейских наблюдений и размышлений, никак не подкрепленных экспериментально. В работах Маслоу под словом subjects подразумеваются отнюдь не испытуемые, а просто люди, попавшие в поле зрения автора и привлекшие его внимание; при этом никаких статистических выкладок автор не приводит, напротив — постоянно оперирует расплывчатыми формулами «вероятно», «наверное», «судя по всему»…

Впрочем, сам Маслоу, похоже, отдавал себе в этом отчет и подчеркивал, что считает свой подход не альтернативой механистическому, естественно-научному подходу, а дополнением к нему.

В своих поздних работах «К психологии бытия» (1962) и «Дальние пределы человеческой природы» (опубликована посмертно в 1971 году) Маслоу существенно модифицировал свою концепцию мотивации и личности, фактически отказавшись от той многоступенчатой пирамиды потребностей, которую продолжают усердно заучивать сегодняшние студенты.

Все человеческие потребности он подразделил на низшие, «дефицитарные», продиктованные недостачей чего-либо и потому насыщаемые, и высшие, «бытийные», ориентированные на развитие и рост, а следовательно — ненасыщаемые. (Снова невольно вспоминается фроммовское «Иметь или быть»). Впрочем, и эти работы сам автор рассматривал как предварительные, надеясь, что в будущем они получат какое-то подтверждение.

До осуществления своих надежд он не дожил — скоропостижно скончался от сердечного приступа 8 июня 1970 года. Правда, надо сказать, что доживи он хоть до ста лет, его чаяниям не суждено было сбыться. Ибо и сегодня справедливо звучит приговор, вынесенный авторами американской «Истории современной психологии» — супругами Шульц: «Теория самоактуализации поддается лабораторным исследованиям довольно слабо, а в большинстве случаев — и вовсе не подтверждается».

Тем не менее уже несколько десятилетий предпринимаются попытки ее практического использования, в частности — в практике управления. И что самое интересное — попытки эти по большей части довольно успешные. Как тут не вспомнить слова вышедшего из моды классика о самом надежном критерии истины!

Тридцать лет назад Абрахам Маслоу писал: «Если вы намеренно собираетесь стать менее значительной личностью, чем позволяют вам ваши способности, я предупреждаю, что вы будете глубоко несчастливы всю жизнь. » Сам он, судя по всему, был счастливым человеком.

Американский психолог , известный, благодаря гуманистической пирамиде Маслоу, давно перекочевавшей в политико-экономическую сферу определения человеческих потребностей, родился 1 апреля 1908 года в Нью-Йорке.

Абрахам Маслоу происходил и семьи ремесленника, где, кроме него, было еще 6 детей. Абрахам был старшим. Еврейские корни семьи сподвигли родителей – Самуила и Розу Маслоу (в девичестве Шиловскую) переехать из Киевской губернии Российской империи в 20 веке в США. Несмотря на то, что работа гончара была тяжелой, да и родители частенько выясняла отношения, денег не было, семья переезжала, мальчика попирали происхождением, Абрахам позже вспоминает, что ему хватало сил «удержаться на плаву» и «не сойти с ума».

Абрахам Маслоу о своем детстве:

«Я удивляюсь, как не превратился в психически больного – маленький мальчик из еврейского окружения, познавший все «прелести» антисемитизма и тяжелой обстановки в доме. Я был несчастен, одинок и отчужден, поэтому воспитывал себя в библиотеке, среди единственных друзей – книг».

Самообучение Абрахама Маслоу , как мы можем видеть, не прошло даром – мальчик был одним из лучших учеников в классе, затем в Сити-колледже Нью-Йорка, хотя высшее обучение так и не закончил.

В 1928 году А. Маслоу перепоступил в университет в Мадисоне , где тесно работал вместе с Гарри Харлоу – научным руководителем юноши на тот момент, а также исследователем приматов. В 1930 году А. Маслоу получил степень бакалавра, через года магистра, а в 1934 году защитил докторскую по теме бихевиористкого поведения – направление, которое определило будущее психолога.

С 1934 году работа ассистентом Э. Торндайка в Колумбийском , а позднее – с Джоном Уотсоном. С 1937 года работал профессором в Бруклинском колледже. Оставался на должности 14 лет.

Среди известных друзей А. Маслоу были:

Э.Фромм.
К. Хорни.
М. Мид.
А. Адлер.
Р. Бенедикт.
М. Вертгймер.

Отчасти благодаря окружению, А. Маслоу начал изучать теорию самоактуализующихся личностей.

А. Маслоу об самоактуализации : «Исследование, которое вначале не планировалось, как таковое, быстро переросло в попытку понять мыслящего человека с точки зрения его необыкновенности. Я поклонялся высочайшему интеллекту человека, стремился понять, почему два одинаковых с точки зрения биологии, человека отличаются друг от друга».

Самоактуализация Маслоу – это попытка человека наиболее полно выявить свои личностные возможности.

Пирамида потребностей А. Маслоу

Идея о пирамиде потребности возникла как раз после теории самоактуализации – она позволила сформировать гуманистический взгляд на человеческую природу. Прежде, психоанализ изучал лишь отклонения, а А. Маслоу старался выявить здоровые образцы личности, чтобы собрать полные данные о природе человека.

Пирамида или иерархия потребностей – это шкала, позволяющая раскрыть свои способности. Каждая из ступеней, после актуализации, подталкивает человека к следующей. Без прочной основы не получится достигнуть ступени выше.

Пирамида Маслоу (от основы до вершины):

Физиологические потребности
Потребности в безопасности
Потребности в семье/любви
Потребности в уважении/ закреплении в обществе
Потребности познавательные
Потребности эстетические
Потребность в самоактуализации

Черты самоактуализирующихся личностей : эффективное восприятие реальности и формирование комфортных с ней отношений; принятие себя и других; простота, открытость, любознательность; сосредоточенность на проблеме, а не на себе; потребность в уединении; независимость; мистический опыт; чувство соединения с другими, но не привязанность; глубокие взаимоотношения; способность ставить цели и распознавать, ранжировать хорошие и плохие; философский юмор; креативность; нон-конформизм или не принадлежность ни к какой определенной культуре.

Кого А. Маслоу относил к самоактуализированным личностям:

Авраам Линкольн
Олдос Хаксли
Спинозу

(Пока оценок нету)

Абрахам Маслоу — Развлекательно-познавательный журнал о жидах и смысле жизни (Гитлер) — LiveJournal

Абрахам Маслоу

[May. 12th, 2006|10:14 pm]

Могель (АКМ Шалом)

Абрахам Маслоу (Abraham Harold Maslow. 1908–1970) — жид.

Детские годы Маслоу могли бы послужить замечательным сюжетом для психоаналитического очерка — у него было типичное жидовское детство. Его отец оказался далеко не идеальным семьянином, точнее говоря — пьяницей и бабником, временами казалось, что он не галахический еврей, а какой-то вонючий жалкий гой. Жидопапа надолго исчезал из дома, так что его положительное влияние на детей (их в семье было трое) определялось главным образом его отсутствием.

Отношения Абрамчика с матерью также складывались скверно и были окрашены взаимной неприязнью. Миссис Маслоу была вздорной особой и жестоко наказывала детей за малейшую провинность. К тому же она откровенно отдавала предпочтение двум младшим детям, а первенца недолюбливала. В памяти мальчика на всю жизнь отпечаталась сцена: жидомама разбивает о стену головы двум кошкам, которых сын принес с улицы, а потом готовит из них ужин, так как папа плохо работал в говношахтах и на шинку шекелей не хватало. Он ничего не забыл и не простил. Когда мать умерла, Маслоу даже не явился на ее похороны. В его записках можно найти такие слова: «Вся моя жизненная философия и мои исследования имеют один общий исток — они питаются ненавистью и отвращением к тому, что воплощала собой она (мать)».

Важно отметить, что внешне Абрахам был типичным жидом, то есть совсем не красавцем. Щуплое телосложение и огромный нос делали его отталкивающе-комичным. Он настолько тяжело переживал недостатки своей внешности, что даже избегал ездить в метро, подолгу дожидаясь пустого вагона, где мог бы никому не попадаться на глаза. Можно даже сказать, что в детстве и юности он терзался тяжелейшим комплексом неполноценности в связи со своей внешностью.

И вот этот жид с прекрасным детством, проблемы которого, естественно, никоим образом не отразились на его психическом здоровье, стал психологом и решил нам рассказать, чем люди (в науке до сих спорят, имел ли он в виду только евреев или включал в это понятие и жалких гоев) мотивируются в своей жизни. Его главная работа «Мотивация и личность» увидела свет в 1954 году. Именно в ней была сформулирована иерархическая теория потребностей, выстраивающая жидовскую пирамиду с основанием из базовых нужд и с потребностью в самоактуализации на вершине, пирамиду, которой до сегодняшнего дня всем арийским ребятам забивают мозг в школах и университетах.

Вот так выглядит эта пирамида в общем виде. Фундаментом иерархии являются физиологические потребности: голод, жажда, потребность во сне и другие. Следующая ступень иерархии – потребность безопасности, защищенности. Третья ступень – потребность в хорошем отношении, быть любимым, принадлежать к группе, затем идёт потребность в уважении, одобрении. Последняя ступень — самовыражение. Жид Абрамчик утверждал, что потребности удовлетворяются в том порядке, в котором они представлены в пирамиде – от низших к высшим. Потребности более высшего порядка не могут проявиться, пока не удовлетворены низшие. Удовлетворение всех потребностей приводит человека на вершину пирамиды – полную самореализацию.

Доказывать, что эта теория является в своей основе жидовской, даже неинтересно. Маслоу забывает, что истинный ариец самореализуется и приступает к творчеству будучи голодным и под прицелом пистолетика и со светом фонаря, направленным в лицо. И уж точно без чувства принадлежности к группе и естественно без ощущения, что его любят и уважают. Жидовский характер теории налицо. Особенно если учесть, что в действительности пирамида Маслоу выглядит обрезанной —

потому что Маслоу, как истинный иудоинфернал, забывает. что высшая ступень развития — это связь и общение с Арийскими Богами, Иисусом Яхвовичем Христом, ХВН и непосредственно с Бохом. Впрочем, он как жид, естественно, об даже не догадывается, ибо ему в детстве сделали обрезание, предотвратив развитие высших чакр, и на всякий случай голову в детстве закрыли кипой, прикрыв теменную чакру, отвечающую за связь с Бохом.

Действительная же суть пирамиды заключается в том, что в ней Маслоу отобразил жидовское распределение власти. Низшая ступень — гои, все неевреии, которые должны довольствоваться лишь удовлетворением своих физиологических потребностей. Шабес-гои на ступеньке выше получают чувство безопасности. Масоны уровнем выше начинанают чувствовать причастность к мировому жидоправительству. Жиды стартуют сразу с четвертой ступени и получают всеообщее уважение и любовь, те гои кто эту любовь и уважение по отношению к жидам не испытывают — фашисты и должны быть вообще вынесены из пирамиды, то есть лишены возможности удовлетворять свои физиологические потребности, попросту уничтожены. На высшей ступени находятся иудоинферналы, которые получают возможность управлять землей.

Мы раскрыли всю суть жидопирамиды Маслоу, теперь ты знаешь ее истинное значение. И помни, ариец, что обрезанной верхушки пирамиды жиды лишены! Им не дано познать связь с Бохом, ибо они жиды и жрут говно! Так что Победа всё равно будет за нами!

Слава Боху! Слава всем нам!

Теория, потребности, пирамида – StudiousGuy

Иерархия потребностей Маслоу: теория, потребности, пирамида – StudiousGuy

Дом

Человеческие ресурсы (HR)

Иерархия потребностей Маслоу: теория, потребности, пирамида

Человеческие ресурсы (HR)

Предыдущая статья Следующая статья

Теория иерархии Маслоу

Большой вопрос с точки зрения мотивации: «Что мотивирует поведение?» Одна теория, называемая иерархией Маслоу, фокусируется на поведении людей для достижения определенных потребностей. Авраам Маслоу был человеком, который ввел понятие иерархии потребностей. Его книга «Мотивация и личность», вышедшая в 1943 предполагает, что люди мотивированы сначала удовлетворить основные потребности, прежде чем они перейдут к другим вещам. Маслоу очень интересовался тем, что делает людей счастливыми и что они делают, чтобы достичь их.

Как и любой другой человек, Маслоу понимал, что у людей есть определенное врожденное желание достичь самоактуализации. По его убеждению, для достижения конечной цели в первую очередь должен быть удовлетворен ряд базовых потребностей, например еда, безопасность, самоуважение и т. д. Теория Маслоу часто представляется в виде пирамиды, где самый нижний уровень представляет самые основные потребности человека. Самые сложные потребности всегда находятся на вершине пирамиды. Потребности, которые находятся в нижней части пирамиды, обычно являются основными физическими потребностями. Он считает, что как только эта основная потребность на более низком уровне будет удовлетворена, они могут перейти на другие уровни.

По мере того, как человек продвигается вверх по пирамиде, потребности становятся более социальными и психологическими по своей природе. Маслоу подчеркивал, что самоактуализация очень важна для любого человека.

Иерархия потребностей Маслоу

Это потребности, параллельные инстинктам, которые играют очень важную роль в мотивации поведения. Удовлетворение потребностей более низкого уровня предотвратит отталкивающие чувства и последствия. Маслоу назвал эти потребности D-потребностями, то есть дефицитными потребностями, потому что эти потребности возникают из-за лишений. Он назвал высшую потребность B-потребностями, что означает потребности, другими словами, их также можно назвать потребностями роста. Так как эти потребности возникают не из-за отсутствия чего-то, а из-за желания изнутри расти как личность.

∗ Пять уровней иерархии потребностей Маслоу

В иерархии потребностей Маслоу есть пять уровней

Физиологические потребности : Это самые основные потребности, необходимые для выживания, такие как пища, вода, сон и т. д. Он придавал значение этим потребностям, поскольку они являются естественными инстинктами, поскольку все другие потребности станут второстепенными до тех пор, пока эта потребность не будет удовлетворена.
Потребности в безопасности : Сюда входят потребности в безопасности и защищенности. Потребности в безопасности важны, но не так важны, как базовые потребности. Примерами потребностей в безопасности являются стремление к стабильной работе, благополучию и здравоохранению, к хорошим сотрудникам и т. д.
Социальные потребности : Согласно Маслоу, эти потребности менее существенны по сравнению с первыми двумя. Социальные потребности включают в себя любовь и привязанность, любые виды отношений, такие как дружба, семья и т. д. Вклад в любую социальную или религиозную деятельность также считается социальными потребностями.
Потребность в уважении : Как только удовлетворены первые три, появляется потребность в вещах, которые раскрывают самоуважение и личные достоинства.
Потребности в самореализации : Это высший уровень иерархии потребностей Маслоу. Здесь люди сознательны и озабочены личностным ростом. Они не беспокоятся о мнениях других и не заинтересованы в их удовлетворении.

Давайте теперь изобразим пирамиду иерархии потребностей Маслоу.

Эта теория вызвала много критики, так как ее главный недостаток в том, что ее невозможно проверить. Не существует инструмента, который мог бы измерить, насколько человек удовлетворен на одном уровне, прежде чем перейти на другой. Эта теория имеет не только преимущества, но и ограничения, которые поясняются ниже:

В теории отсутствуют мотиваторы внешне детерминированных индивидуумов. На Уровнях 4 и 5 в таблице эта теория оспаривается в отношении людей, которые определяются внешними факторами. Например, современные люди недовольны коллегами по работе и обижены на начальство, но они хорошо работают, поскольку их поощряют. Хотя на уровне 3 у него могут быть не очень хорошие отношения с друзьями/коллегами, он по-прежнему руководствуется фактором ДЕНЬГИ, который не указан в пирамиде.
Менеджеру по персоналу трудно определить уровень потребности сотрудников. Например, любой сотрудник, переходящий с уровня 3 на уровень 4, может чувствовать, что его усилия и вклад признаются его руководителем. В случае, здесь, если начальник не признает или не даст хорошей оценки, мотивация сотрудников однозначно снизится.
Эта теория не подтверждается никакими исследованиями или экспериментами. Базовые потребности могут быть не удовлетворены для удовлетворения более высоких потребностей. Человеческий фактор нельзя измерить в цифрах, так как в иерархии потребностей Маслоу много несоответствий.

Предыдущая статья Следующая статья

Пять потребностей, формирующих основу поведенческой мотивации человека

Психологическая теория относится к управленческому и организационному поведению.

Концептуальное изображение мозга.

Jorm Sangsorn/iStock

В 1943 году американский психолог Абрахам Маслоу опубликовал статью «Теория мотивации человека» в Psychological Review, , в которой теоретизировал, что принятие решений человеком опирается на иерархию психологических потребностей. Вскоре после этого он предложил теорию под названием «Иерархия потребностей», в которой утверждал, что пять основных потребностей составляют основу поведенческой мотивации человека.

Хотя другие модели человеческого развития были разработаны для объяснения человеческих желаний, Маслоу классифицировал людей таким образом, что сначала отражались основные потребности общества, а затем переходили к более приобретенным эмоциям.

Это физиологические потребности, потребности в безопасности, социальные потребности (например, потребности в любви и принадлежности), потребности в уважении и потребности в самореализации. Потребности обычно представляются в виде пирамиды (есть наблюдения, что пирамиду создал не сам Маслоу; об этом позже), с базовыми потребностями внизу и сложными потребностями наверху. Согласно Маслоу, потребности возникают в определенном порядке. Когда каждый уровень потребностей удовлетворен, возникает желание удовлетворить следующий набор, так что люди обращаются к потребностям более высокого уровня только после того, как их основные потребности адекватно удовлетворены.

Иерархия потребностей Маслоу

VectorMine/iStock

1. Физиологические потребности:

Самые основные человеческие потребности для выживания обычно помещаются в основание пирамиды, что указывает на то, что они являются наиболее важными. Они включают в себя пищу и воду, достаточный отдых, одежду и кров, общее состояние здоровья и размножение. Некоторые из этих потребностей должны быть удовлетворены, чтобы удовлетворить потребности организма в гомеостазе (поддержании постоянных уровней в различных системах организма) и элементарном выживании. По его словам, человек может двигаться вверх по пирамиде только после удовлетворения физиологических потребностей.

2. Потребности в безопасности:

После удовлетворения физиологических потребностей следующей потребностью является безопасная среда. Безопасность превыше всего — с самого детства мы тяготеем к безопасным условиям. Небезопасный человек обычно встречается с тревогой или страхом. По Маслоу, потребности в безопасности более очевидны для взрослых, живущих в развитых странах. Эта потребность также может объяснить, почему мы предпочитаем знакомое или почему мы откладываем деньги на сберегательный счет. Потребности в безопасности включают в себя защиту от насилия и воровства, эмоциональную стабильность и благополучие, безопасность здоровья и финансовую безопасность, а также уверенность в том, что основные физиологические потребности будут удовлетворены и в будущем.

3. Потребность в любви и принадлежности:

Третий уровень иерархии Маслоу относится к человеческому взаимодействию. Это также последняя из «основных потребностей». Любовь и принадлежность включают дружбу и семейные узы, в том числе узы внутри биологической семьи и избранной семьи (например, супруга). Сюда входит физическая и эмоциональная близость; физические и эмоциональные отношения необходимы для чувства принадлежности и родства. Кроме того, членство в различных социальных группах также способствует удовлетворению этой потребности, например, членство в рабочей команде или профсоюзе, членство в клубе или другой группе.

Самые популярные

4. Потребности в уважении:

С этого уровня начинаются более высокие потребности. К основным элементам потребности в уважении относятся самоуважение, признание, статус и самооценка. Маслоу указывал, что самоуважение можно разделить на два типа: уважение, основанное на уважении и признании со стороны других, и уважение, основанное на индивидуальной самооценке. Последнее включает в себя уверенность в себе и независимость.

5. Потребности в самореализации:

Самореализация относится к реализации вашего полного потенциала как личности и занимает самый высокий уровень в пирамиде. Эта конкретная потребность выглядит по-разному для всех. В то время как это может включать в себя академические достижения для одного человека, помощь другим может вызвать чувство самореализации для другого. Потребности в самореализации включают образование, развитие навыков, заботу о других и более широкие цели, такие как путешествия и осуществление личных мечтаний. Маслоу считал, что достижение самореализации происходит редко; его примеры включают Альберта Эйнштейна и Мать Терезу. Маслоу сказал о самореализации: «Его можно приблизительно описать как полное использование и эксплуатация талантов, способностей, потенциальных возможностей и т. Д. Такие люди, кажется, реализуют себя и делают все возможное, на что они способны. люди, которые развились или развиваются до полного роста, на который они способны».

Маслоу отделил последнюю потребность — самоактуализацию — от остальных. В то время как последний он назвал потребностью роста, остальные четыре более низких уровня были названы потребностями дефицита. Его теория утверждает, что если человеку не удастся удовлетворить дефицитные потребности, он испытает неприятные последствия, такие как болезнь, неуверенность в себе и одиночество. Хотя самореализация может сделать человека счастливее, она становится приоритетом только после удовлетворения основных потребностей и не является строго необходимой для выживания.

Критика и влияние

Концепция Маслоу определенно подвергалась критике на протяжении многих лет. По мнению некоторых исследователей, потребности не подчиняются иерархии. Было мало доказательств того, что Маслоу ранжировал эти потребности, и еще меньше доказательств того, что они расположены в иерархическом порядке. Другие критики отмечают, что эту теорию довольно сложно проверить с научной точки зрения. Его исследование самоактуализации, по-видимому, основывалось на небольшой выборке людей и включало субъективный анализ самоактуализации известных личностей.

Некоторые другие считают, что потребности «высшего» уровня так же важны, как и низшие. В исследовании, опубликованном в 2011 году, исследователи из Университета Иллинойса попытались проверить иерархию потребностей.

Они изучили данные более 60 000 участников из более чем 120 разных стран и оценили шесть потребностей, схожих с потребностями Маслоу: физиологические потребности, безопасность, любовь, гордость и уважение, мастерство и автономия. Они обнаружили, что удовлетворение этих потребностей действительно связано с благополучием. Удовлетворение физиологических потребностей было связано с общей оценкой людьми своей жизни, а позитивное чувство было связано с удовлетворением потребности чувствовать себя любимым и уважаемым.

Однако они обнаружили, что, хотя удовлетворение потребностей тесно связано со счастьем, люди из разных культур сообщали, что самоактуализация и социальные потребности также важны, даже когда некоторые из их самых основных потребностей не были удовлетворены. . Согласно их анализу результатов, потребности не обязательно должны принимать иерархическую форму, описанную Маслоу.

Тем не менее, теория Маслоу сильно повлияла на некоторых исследователей, а также теории управления бизнесом. Согласно ThoughtCo.com, психологи Кэрол Рифф и Бертон Сингер опирались на теории Маслоу при разработке своей теории эвдемонического благополучия. Эвдемоническое благополучие относится к ощущению цели и смысла, что похоже на идею Маслоу о самоактуализации. Точно так же психологи Рой Баумайстер и Марк Лири основывались на идее Маслоу о любви и потребности в принадлежности. По их мнению, чувство принадлежности является основополагающей и фундаментальной потребностью, и они предполагают, что чувство изоляции может иметь негативные последствия для психического и физического здоровья.

Кроме того, «Нет никаких сомнений в том, что это оказало глубокое влияние на образование и практику управления менеджментом», — говорит Джерард Ходжкинсон, психолог из бизнес-школы Уорика, в интервью Би-би-си. «Одним из выводов является то, что как менеджеры мы можем формировать условия, которые создают стремления людей».

Подожди. Пирамида — это не

Маслоу В статье, опубликованной в 2019 году, Тодд Бриджмен, Стивен Каммингс и Джон Баллард исследовали происхождение использования формы пирамиды для теории Маслоу и то, как эта теория представлена в исследованиях управления. Они заявляют, что не было никаких доказательств того, что Маслоу представлял свою теорию в виде пирамиды. Во всяком случае, из его работ было ясно, что мы можем ориентироваться на несколько потребностей одновременно и всегда перемещаемся взад и вперед по иерархии, в отличие от представления о том, что потребности формируют период, которому учили годами.

«Мы изучили все его опубликованные книги и статьи, которые смогли идентифицировать, а также его личные дневники, которые были опубликованы. Мы не нашли следов пирамиды ни в одном из сочинений Маслоу», — сообщили авторы Scientific American .

Авторы сообщили, что Кит Дэвис написал популярный учебник по менеджменту, иллюстрирующий теорию в виде последовательности шагов в прямоугольном треугольнике. Однако первую пирамиду, связанную с иерархией потребностей, они проследили до Чарльза Макдермида, психолога-консультанта.

«Это появилось в его статье 1960 года в Business Horizons «Как деньги мотивируют мужчин», в которой он утверждал, что пирамида может применяться бизнес-менеджерами для создания «максимальной мотивации при наименьших затратах». Мы думаем, что пирамида Макдермида была вдохновлена Дэвисом. представление, но взлетел именно образ Макдермида. Если и существует более ранняя пирамида, мы ее не нашли», — сказали они.

Авторы выступали за удаление пирамиды из учебников по менеджменту и замену ее лестницей, которая, по их мнению, будет лучшим представлением иерархии потребностей Маслоу.

Другие истории

культура
19-летний подросток хочет 50 тысяч долларов от Илона Маска, говорит, что 5 тысяч долларов не компенсируют удовольствие

Can Emir| 31.01.2022

инновация
Этот барьер для защиты от наводнений достигает новых высот

Дина Тереза| 03.08.2022

наука
Пузырь возрастом 14 миллионов лет — источник всех новых звезд вокруг нас

Амейя Палеха| 13.01.2022

Пирамида потребностей Маслоу

Предыстория – Абрахам Маслоу

Абрахам Гарольд Маслоу (1908–1970) был американским психологом, наиболее известным благодаря разработке теории иерархии потребностей (пирамиды потребностей). Маслоу, которого считают основоположником гуманистической психологии, обычно писал на такие темы, как теория поведения и мотивации в исследовательской области сравнительной науки о поведении, и представлял свою «иерархию потребностей по Маслоу» или «иерархию потребностей по Абрахаму» для впервые в 1943 году в работе под названием «Теория мотивации человека».

Согласно этой теории поведение людей и возникающий в результате образ человека устроены следующим образом: Действия людей мотивируются стремлением удовлетворить определенные физиологические потребности, социальные потребности и психологические потребности. В иерархии потребностей Маслоу выделяют пять типов потребностей, которые удовлетворяются одна за другой. Абрахам Гарольд Маслоу предложил в своей теории, описывающей пять иерархических потребностей, которые также могут быть применены к организации, управлению и производительности ее сотрудников. Согласно теории Маслоу, человек испытывает вторую потребность только тогда, когда удовлетворена первая, или вторую, когда удовлетворена вторая, или третья, когда удовлетворена вторая, и так далее.

Основное предположение и определение

Основное предположение и определение иерархии потребностей Маслоу состоит в том, что люди рождаются с определенными базовыми потребностями, которые можно классифицировать в соответствии с их важностью в многоуровневой модели. Нашими самыми основными потребностями являются физиологические потребности, за которыми следуют социальные потребности, финансовая безопасность, безопасность в отношении здоровья, социальные потребности и, наконец, потребность в самореализации.

Идея, лежащая в основе этого, заключается в том, что, удовлетворяя наши самые основные потребности в жизни, мы можем двигаться вверх и удовлетворять более сложные потребности, представленные на более высоких уровнях, но только до тех пор, пока не будут удовлетворены наши самые основные потребности. .

Восемь уровней иерархии потребностей позже были скорректированы другими на основе работы Маслоу.

Можно утверждать, что первоначальная пятиэтапная модель позже включала дополнительные шестой, седьмой и восьмой этапы (когнитивный, эстетический и трансцендентный) в рамках первоначального этапа 5 самореализации, поскольку каждый из новых мотиваторов воздействует на область сознания. саморазвитие и творческая реализация, то есть в росте самореализации, укоренены и явно отличаются от более ранних «дефицитных» мотиваторов 1-4 уровней.

Абрахам Маслоу выделяет пять уровней потребностей

Ключ к пониманию иерархии потребностей Маслоу лежит в понимании того, что ваши потребности постоянно меняются. Так что то, что мотивировало вас пять лет назад или даже месяц назад, может уже не мотивировать вас сегодня.

Есть несколько способов разобрать модель на высоком уровне, которые вы можете увидеть на правой и левой сторонах пирамиды.

Первая возможность состоит в том, чтобы разделить модель на потребность в недостатке и потребность в росте. Потребности дефицита иногда называют потребностями D. Это потребности, которые мотивируют людей, когда они остаются неудовлетворенными. Чем дольше дефицитные потребности остаются неудовлетворенными, тем сильнее желание удовлетворить эти потребности; поэтому удовлетворение потребности имеет решающее значение для избежания неприятных ощущений и для субъективного благополучия или даже смерти в случае психологических потребностей. Например, чем дольше вам приходится обходиться без воды, тем важнее для вас становится пить воду. Если вы умрете от жажды, вам будет неинтересно.

Согласно модели, человек изначально мотивирован на удовлетворение самых низких потребностей, и только после этого он переходит к мотивации следующего уровня потребностей, и этот процесс продолжается до тех пор, пока человек не достигает самоактуализации.

Хотя первоначально теория была предложена как очень жесткая иерархия, Маслоу позже модифицировал ее так, что продвижение по иерархии не должно быть столь строгим. И что уровни могут перекрываться в определенной степени. Это имеет смысл, потому что для некоторых людей достижение четвертого уровня статуса может быть важнее, чем z. B. Любовь, уровень 3.

Давайте начнем с подробностей каждой стадии:

Уровень 1: Основные физиологические потребности

Это основные физические потребности, которые вы должны удовлетворить, чтобы выжить, и они являются отправной точкой иерархии потребностей Маслоу. Они необходимы для вашего выживания. Эти потребности включают пищу для еды, воду для питья, воздух для размножения, убежище для защиты от непогоды, тепло, чтобы не замерзнуть, и сон для восстановления. Обратите внимание, что Маслоу также включил в эту категорию секс как основную физическую потребность, поскольку размножение необходимо для выживания человеческого вида.

Уровень 2: потребности в безопасности

Второй уровень — это потребности в безопасности, и как только ваши физиологические потребности удовлетворены, следующие потребности, которые вы стремитесь удовлетворить, — это потребности в безопасности. Мы все хотим чувствовать себя в безопасности, и эти потребности включают свободу от войн, стихийных бедствий и насилия. Примеры из сферы труда: на рабочем месте эти потребности включают в себя такие вещи, как гарантия занятости, безопасная рабочая среда, способность горевать, ежемесячно откладывать немного денег и знать, что у вас есть медицинская страховка на случай болезни.

Психологические потребности и потребности в безопасности вместе называются базовыми потребностями.

Уровень 3: Социальные потребности

Третий уровень — социальные потребности. На этом уровне у вас есть желание развивать ваши межличностные отношения. Вы хотите чувствовать себя частью группы. Эти вещи включают близость, дружбу и семью. Согласно концепции Маслоу, на этом уровне у вас есть потребность принадлежать к одной или нескольким группам, которые могут быть семейными или социальными. Принадлежность к группе обычно называют принадлежностью, и это означает вступление в группу или клуб. Чувство, что вас любят, что о вас заботятся и что вы принадлежите к группе, может помочь вам избежать одиночества, беспокойства и депрессии.

Уровень 4: Потребность в признательности или потребность в самоуважении

Следующий уровень — это потребность в признательности или потребность в самоуважении. Это потребности вашего эго и потребности вашего статуса.

На этом уровне вы будете мотивированы получением признания от других, достижением высокого статуса, уважением и чувством значимости. Короче говоря, вы хотите чувствовать, что вы вносите свой вклад в мир и что другие признают ваш вклад.

Согласно Маслоу, существует две группы потребностей в признании: более низкое уважение и более высокое уважение.

Более низкое уважение — это просто потребность в уважении со стороны других, а более высокое уважение — это самоуважение. Обратите внимание, что синдром самозванца может возникнуть, когда ваши потребности в более низкой оценке удовлетворены, но ваши потребности в более высокой оценке остаются неудовлетворенными.

Уровень 5: индивидуальные потребности – самореализация

Последний и самый высокий уровень в иерархии Маслоу – это потребности в самоактуализации или потребности в самоактуализации.

Это стремление быть лучшим. Речь идет о раскрытии вашего полного человеческого потенциала. Вы можете думать о первых четырех уровнях иерархии как о серии уровней, которые вы должны освоить, чтобы достичь вершины из пяти уровней. Поскольку каждый из нас уникален на этом последнем уровне, каждый из нас выберет индивидуальный уровень, на котором он сможет преуспеть. Это может быть желание быть лучшими родителями. Это может быть желание стать лучшим спортсменом, кем бы он ни был, это может быть желание создать самое красивое искусство, но это нечто уникальное, и это то, что будет мотивировать вас и только вас.

Расширение Маслоу: 7-уровневая иерархия потребностей

Существует несколько разновидностей иерархии потребностей Маслоу, о которых вам следует знать. В 1970 году Маслоу расширил свою первоначальную пятиуровневую модель в двух случаях.

К первым двум теперь также относятся познавательные и эстетические потребности, а позже добавляются трансцендентные потребности.

Давайте поговорим о когнитивных потребностях: как только вы удовлетворите свои потребности в эффективности, Маслоу считал, что расширение ваших знаний будет мотивировать вас. Когнитивные потребности отражают нашу потребность открывать, экспериментировать и узнавать, как устроен мир вокруг нас, чтобы расширить наше понимание — это важный шаг на пути к самоактуализации, поскольку речь идет и о вашем разуме при изучении новых идей, основанных на на фактах. Эстетические потребности

Это может означать, что нужно ценить хорошие вещи в жизни, но это также может означать поиск баланса. Например, прогулка на природе может взбодрить нас; Точно так же прослушивание музыки может вызвать чувство омоложения. Когда мы удовлетворяем свои эстетические потребности, мы чувствуем тесную связь с красотой окружающего мира.

трансцендентность

Второе обновление Маслоу сохранил потребности дефицита и добавил последний слой к потребностям роста, трансцендентность. Трансцендентность теперь находится на вершине пирамиды и связана с удовлетворением наших духовных потребностей. Мы мотивированы ценностями, которые выходят за рамки нас самих.

Почему иерархия потребностей Маслоу так важна?

Пирамида потребностей Маслоу — одна из самых легендарных идей в истории психологии, особенно социальной психологии. Он находится в неприметном треугольнике или пирамиде, которая стала очень влиятельной пирамидой.

Впервые он был опубликован в академическом журнале США в 1943 году, где он был нарисован грубым черно-белым шрифтом и окружен плотным и жаргонным текстом. С тех пор он стал основой психологического анализа, бизнес-презентаций и TED-выступлений, становясь все более и более красочным и выразительным.

Пирамида была делом рук тогдашнего тридцатипятилетнего еврейского психолога русского происхождения, который с самого начала своей профессиональной карьеры ни за что не стал бы частью дружной православной семьи своей юности смысл жизни.

Маслоу хотел выяснить, что может сделать жизнь значимой для людей в современной Америке, стране, где погоня за деньгами и славой, казалось, затмила любое другое внутреннее или подлинное стремление. Он видел в психологии дисциплину, которая позволила бы ему ответить на стремления и вопросы, которые люди когда-то считали религией. Он видел в психологии дисциплину, которая позволила бы ему ответить на стремления и вопросы, которые люди когда-то считали религией. Он внезапно понял, что у людей по существу есть пять различных типов потребностей. С одной стороны психологическое или то, что без всякой мистики можно было бы назвать духовным, а с другой стороны материальное.

Преимущества и недостатки пирамиды потребностей Маслоу

Существует несколько преимуществ и недостатков, связанных с иерархией потребностей Маслоу.

преимущества

Что касается преимуществ, то модель проста для понимания на базовом уровне. Оно выражает желание человека чего-то достичь и со временем иметь все больше и больше. Это целостный подход к мотивации. Модель Маслоу помогает нам понять, что сотрудник или человек не будет мотивирован на работу, даже если ему/ей обещают большое вознаграждение, когда он/она устал, замерз и голоден.

недостаток

Теперь мы подошли к недостаткам:

Невозможно эмпирически проверить концепцию Маслоу о самоактуализации.

Культурные различия не учитываются. Например, в некоторых странах, таких как Китай, потребность чувствовать принадлежность будет выше, чем в других странах, таких как США. Кроме того, каждый человек будет оценивать каждую потребность по-разному. Потребность в признательности может быть важна для вас, в то время как ваш партнер может придавать большее значение потребности в безопасности. Ван Гог, например, реализовал себя через свое искусство, но всю жизнь жил в нищете.

На самом деле мы обычно не фокусируемся на удовлетворении одной потребности ради другой. Вместо этого мы пытаемся удовлетворить многие потребности одновременно.

Итог

Короче говоря, иерархия Маслоу должна показывать, что наши мотивы постоянно меняются. Это означает, что то, что мотивировало вас в прошлом году, вряд ли будет мотивировать вас в этом году или сегодня. Первоначальная иерархия Маслоу была разделена на пять уровней. Человек, который начинает с самого низкого уровня в иерархии, не мотивирован до тех пор, пока потребности на этом уровне не будут удовлетворены за счет попытки удовлетворить потребности на следующем уровне. В целом модель можно разбить на две категории потребностей: во-первых, это дефицитные потребности, которые мотивируют нас, когда их нет, и, во-вторых, потребности роста, которые побуждают нас расти и получать максимальную отдачу от жизни. что мы можем.

Пирамида Маслоу преображается

Пирамида потребностей Абрахама Маслоу — один из знаковых образов психологии. Простая диаграмма, впервые представленная в 1940-х годах, разъясняет основные мотивы, которые определяют наше повседневное поведение, и указывает путь к более значимой жизни. Это элегантно, доступно и поднимает настроение.

Но он тоже устарел?

Это аргумент группы эволюционных психологов во главе с Дугласом Кенриком из Университета штата Аризона. В последнем номере журнала Перспективы психологической науки , они предлагают пересмотренную пирамиду, основанную на недавних исследованиях, определяющих наши глубинные биологические побуждения.

Их новая формула интеллектуально стимулирует, но эмоционально подавляет. «Самореализация», благородно звучащий верхний слой иерархии Маслоу, в их модели не только свергнута с престола, но и переведена в статус сноски. Наверху его заменили более приземленной мотивацией, которую Маслоу даже не упомянул: «Воспитание».

Новая пирамида основана на предположении, что наш самый сильный и самый фундаментальный импульс, формирующий наши повседневные желания на бессознательном уровне, заключается в том, чтобы выжить достаточно долго, чтобы передать свои гены следующему поколению. Согласно этой школе мысли, подкрепленной значительными — хотя и не неопровержимыми — доказательствами, все наши достижения так или иначе связаны со стремлением к воспроизводству.

Другими словами, если не считать нашего мощного мозга, мы очень похожи на любое другое живое существо.

Учитывая, что мы, люди, склонны считать себя особенными, эта новая пирамида наверняка встретит сильное сопротивление. Но это также могло бы стать кратким способом прояснить часто неверно истолковываемые концепции эволюционной психологии, которые, как настаивают ее сторонники, не настолько отрицают смысл и принижают эго, как мы могли бы подумать.

«Существует такая вещь, как самореализация, развитие вашего внутреннего потенциала, потребность в себе, чтобы стать блестящим во всем, что вы делаете», — говорит Кенрик, который изучал классическую гитару, прежде чем посвятить свою профессиональную жизнь академическим исследованиям. «Я просто не думаю, что это оторвано от биологии.

«Причина, по которой наш мозг работает таким образом» — «причина, по которой мы всегда так любопытны, мы пытаемся решить проблемы, мы пытаемся усовершенствовать продукт нашего творчества» — «это потому, что когда наши предки использовали свою большую кору головного мозга таким образом, результатом было увеличение репродуктивного успеха».

Это в среднем, конечно; индивидуальные результаты могут отличаться. Дж. С. У Баха было двадцать детей. У Бетховена их не было.

Уроженец Нью-Йорка Абрахам Маслоу впервые предложил свою теорию мотивации человека в 1943 номер журнала Psychological Review . Психолог-гуманист, преподававший в то время в Бруклинском колледже, начал с самоочевидной идеи о том, что наша самая насущная потребность — обеспечить свое физическое выживание.

Таким образом, первый уровень его пирамиды обозначен как «неотложные физиологические потребности», что относится к таким основам, как пища, вода и сон. Второй уровень, тесно связанный с этим, называется «безопасность». Насколько мы можем, мы должны следить за тем, чтобы эти живительные ресурсы не были отняты.

Абрахам Маслоу (1908–1970)

Маслоу был лидером движения гуманистической психологии, позитивного подхода к человеческому поведению, которое подчеркивает нашу врожденную способность полностью реализовать свой потенциал. Старший сын русских эмигрантов, уроженец Бруклина, преподавал в Бруклинском колледже, а позже занимал пост заведующего кафедрой психологии в Университете Брэндис.

Как только эти потребности будут удовлетворены, Маслоу считал, что мы можем начать изучать другие. В порядке возрастания он перечислил эти потребности более высокого уровня, такие как любовь, уважение/уважение и, наконец, самоактуализация — нахождение нашего врожденного потенциала и его реализация.

Представление о том, что люди стремятся к все более высоким уровням смысла, имеет давнюю привлекательность. Психолог Мичиганского университета Кристофер Петерсон нашел в Интернете более 766 000 изображений пирамиды Маслоу. Психолог Массачусетского технологического института Джошуа Акерман подозревает, что его привлекательность основана на нескольких факторах.

«Во-первых, это соответствует представлениям людей о том, какие цели для них важны», — говорит он. «Во-вторых, это дает людям путь, по которому они идут по жизни. Люди повсюду склонны искать смысл жизни. Это дает людям структуру, с помощью которой они могут это сделать».

Несмотря на постоянную популярность пирамиды, Кенрик и его коллеги Владас Грискявичюс, Стивен Нойберг и Марк Шаллер отмечают, что некоторые современные исследователи считают ее «причудливой» и в значительной степени не относящейся к делу. Но за годы, которые они потратили на изучение глубоко укоренившихся человеческих мотиваций с точки зрения эволюции, Кенрик и его коллеги поняли, что многие из их открытий довольно хорошо согласуются с концепциями Маслоу. Нижние ступени его иерархии — «непосредственные физиологические потребности, безопасность и, немного выше, уважение» — казались вполне солидными в свете этих новых данных.

Но они также обнаружили несколько проблем с пирамидой. Теперь мы знаем, что потребности, когда они удовлетворены, не исчезают просто так; скорее, они появляются снова, когда их вызывают определенные сигналы окружающей среды. Просмотр новостного репортажа о криминале вызовет опасения за нашу собственную безопасность, что может повлиять на наше мнение и поведение, даже если эта потребность эффективно удовлетворяется. (Более причудливо Кенрик отмечает, что многие сытые люди любят смотреть кулинарные шоу. Наличие полного живота не отменяет нашего увлечения едой.)

Итак, Кенрик и его коллеги создали новую пирамиду, в которой потребности перекрывают друг друга, а не полностью заменяют друг друга.

«Когда появляется новый, он не просто закрывает старый, как новый город строится на древних руинах», — говорит он. «Старое и новое продолжают сосуществовать».

Хотя мало кто возражает против этого уточнения, другое серьезное изменение, предлагаемое Кенриком и его коллегами, более проблематично. Они отмечают, что с эволюционной точки зрения идея о том, что «самореализация» будет на вершине пирамиды, не имеет смысла. Чтобы наши гены выжили и продолжили жить в следующем поколении, нам не нужно соответствовать или превышать свой потенциал: нам просто нужно выжить, привлечь партнера и родить ребенка. С генетической точки зрения этого вполне достаточно.

Итак, Кенрик и его коллеги пересмотрели иерархию, чтобы отразить эту гипотезу эгоистичного гена. В то время как их нижние четыре уровня очень совместимы с Маслоу — «непосредственные психологические потребности, самозащита, принадлежность, статус / уважение», — их три верхних уровня сильно различаются. Это приобретение партнера, удержание партнера и воспитание.

«Я думаю, что самая большая ошибка Маслоу заключалась в том, что он считал сексуальное удовлетворение рядом с физиологическими потребностями, такими как голод и жажда», — говорит Кенрик. «Но мы кормим себя, чтобы выжить; у нас сексуальные отношения по другой причине. [Половое влечение] имеет неотъемлемую связь с тем, что, по мнению эволюционистов, заставляет жизнь вращаться, а именно с репликацией генов. Он как бы упустил лодку в этом».

Итак, сегодня у нас более крепкая лодка. Но следует ли отбрасывать самореализацию за борт? Кенрик утверждает, что это необходимо, по крайней мере, в том смысле, что он рассматривается как фундаментальная человеческая мотивация. Он настаивает на том, что это, по общему признанию, впечатляющий результат нашего основного стремления к воспроизводству.

«Можно утверждать, что экспозиция павлина так же прекрасна, как и все, что когда-либо создавал художник», — сказал он. «И все же у него есть четкая биологическая функция [привлекать партнера]. Связывание его с биологическими корнями не объясняет его».

Нет, но это сводит человеческие достижения к «чему-то более приземленному», по словам Петерсона и его коллеги из Мичиганского университета Нансук Парк, которые стали соавторами критического ответа на диссертацию Кенрика.

«Наше чтение литературы высокотворческих людей показывает, что их работа внутренне мотивирована», — пишут они. «Ничего —«буквально»— не возникает у них в голове, когда они творят».

Акерман из Массачусетского технологического института отвечает, что многие из величайших достижений человечества являются результатом тех или иных состязаний — от конкурса рассказов до космической гонки между США и СССР. В таких случаях желание выйти на первое место явно вдохновляло творческих людей на лучшую работу.

«Что породило это чувство соперничества? Почему люди следуют за ними? Это связано со спариванием», — настаивает он. «Самоактуализация не является фундаментальной целью сама по себе».

Хотя Акерман согласен с Кенриком в этом основном вопросе, он задается вопросом, следует ли отказаться от пирамиды, а не переделывать ее. «Можно возразить, что форма пирамиды не самая лучшая, потому что она предполагает ощущение прогресса», — говорит он. «С эволюционной точки зрения идея прогресса не так понятна.

«[В иерархии Кенрика] воспитание детей стоит на первом месте просто потому, что оно следует за многими другими процессами», — добавляет он. «Я не уверен, что это является кульминацией событий. Это действительно важный гол, который просто происходит после других голов».

«По сути, как и все животные, мы здесь, потому что наши предки были в конечном счете заинтересованы в размножении», — отвечает Кенрик. «Для людей это не только секс; мы не тратим много времени на совокупление. Мы тратим много времени на развитие отношений, поддержание этих отношений, а затем заботимся о потомстве.

«Мы могли бы поставить «дедушки и бабушки» вверху — «не то, чтобы «дедушки и бабушки» важнее, чем воспитание детей, или что воспитание важнее, чем что-либо из того, что ниже», — добавляет он. «Но это изюминка этой истории развития».

Это последнее упоминание объясняет, почему так много людей неохотно принимают эволюционную психологию: она рассматривает жизнь как нечто вроде космической шутки (предположительно над нами). По словам социального психолога Джонатана Хайдта, «это децентрализует, уменьшает, оживляет».

И, конечно же, это не единственная доказательная теория мотивации человека. Теория управления терроризмом (TMT), основанная на работах культурного антрополога Эрнеста Беккера, утверждает, что одним из наших самых основных побуждений является бегство от осознания собственной смерти — импульс, который приводит к широкому спектру деструктивного поведения, включая войну. Можно легко представить себе пирамиду ТМТ, в которой верхние уровни сильно отличались бы от уровней Маслоу или Кенрика.

«То, что сделали Кенрик и его коллеги, умно и творчески, и я приветствую их решение большой проблемы, — говорит Петерсон. «Но вопрос о том, заменит ли он Маслоу, еще не выяснен.

«Я не думаю, что все [творческие достижения] сводятся к спариванию. Может, и так, но их статья меня не убедила».

Тем не менее, переосмысление основ наших глубинных мотивов — впечатляющее достижение — можно даже назвать это актом самореализации — и, если эволюционные психологи правы, оно предлагает четкие практические рекомендации.

Даже после изменений, вдохновленных феминистской революцией, жители Запада по-прежнему живут в культуре, где профессиональный успех и семейные обязанности часто противоречат друг другу. Если мы вынуждены расставлять приоритеты, выбирая либо воспитание детей, либо работу , что представляет собой как (экономическую) безопасность, так и уважение , — это означает, что некоторые из наших самых фундаментальных мотивов постоянно противоречат друг другу. Это явный рецепт хронического стресса.

«Возможно, нам удастся переосмыслить нашу структуру работы, — говорит Кенрик. «Вы могли бы облегчить людям работу дома или отвозить детей в школу. [Если потребности работников в воспитании детей удовлетворены], вы можете добиться от них большей продуктивности».

Прекрасная практическая идея, но она не заменяет духовную поддержку, обеспечиваемую оригинальной пирамидой Маслоу. Что касается благородных побуждений, то простое заселение уже перенаселенной планеты не вдохновляет. Назовем это загадкой Пегги Ли: это все, что есть?

«Я думаю, что требуется переосмысление нашего собственного сознания, изменение того, как мы видим поиск смысла», — говорит Акерман. «Даже если мы понимаем основную мотивацию, стоящую за этим, установить мировой рекорд так же сложно и так же впечатляюще.

«Как говорил Карл Саган, понимание нашего места во вселенной не лишает смысла. Это на самом деле делает вещи более интересными».

Том Джейкобс, «Пирамида Маслоу преображается», Pacific Standard Magazine , 22 июня 2010 г.

Проблема с пирамидой Маслоу — EveryDayInSight

9 декабря

9 декабря Проблема с пирамидой Маслоу

Энтони Филдман

Иерархия потребностей Абрахама Маслоу предполагает линейность, когда самоактуализация венчает наше просветление, как только удовлетворены остальные «основные потребности» пирамиды. Несмотря на свою силу, это ошибочное представление.

На самом деле нужно начинать «сверху». Вот почему.

Это был блестящий образец рефлексивного — хотя и интуитивного — понимания, которое придало форму фундаментальной идее: потребностей предшествуют желаниям . Иными словами, в нем предполагалось, что без предварительного создания фундамента здоровья, безопасности и крова стремление к самореализации будет тривиальным — даже тщеславием нового века.

По правде говоря, это не так просто.

Иерархия потребностей Абрахама Маслоу Иерархия потребностей принимает форму пирамиды, подкрепляя центральное представление о том, что, подобно вдохновившим ее «настоящим» пирамидам, человек строит жизнь вверх, накладывая один слой благополучия поверх другого. , подряд. Гравитация на его диаграмме символична, но основа та же.

В принципе, согласно теории, мы должны сначала удовлетворить наши физиологических потребностей (еда, кров, одежда). Во-вторых, как только они будут у нас, мы сможем защитить психологическая потребность в безопасности — как физической, так и финансовой. В-третьих, последовательно мы можем сосредоточиться на поиске близости — материале эмоционального удовлетворения в форме товарищеских отношений. Как только все эти «потребности» удовлетворены, мы можем заняться относительной роскошью, преследуя уважение в сообществе: уважение, статус и тому подобное. И, наконец, кульминацией пирамиды является высший порядок (воспринимаемой) человеческой деятельности: самоактуализация — материал бодхисаттв, садху и «светил», таких как Ганди, Кинг, Синек, Шмахтенбергер, Чопра и Роббинс.

По крайней мере, так говорит нам целый отдел книжного магазина.

Вы ведь помните книжные магазины?

Но жизнь нелинейна . Некоторым (большинству; всем) из нас нужно , чтобы исследовать, раскрыть и развить различных частей себя, чтобы мы могли эффективно действовать для достижения этих самых основных потребностей, спускаясь вниз по пирамиде.

Другими словами, иногда (часто; всегда) категории благополучия Маслоу, какими бы обоснованными они ни были, не существует в иерархии как таковой. Пока я занимаюсь этим, и они не разворачиваются линейно .

Это потому, что жизненные обстоятельства такие как наше воспитание, социальные конструкции, в которых мы рождаемся и живем, наши отношения и чистая интуиция, наряду с психологическим состоянием нашего личного эмоционального развития в любой момент времени, оказывать глубокое влияние на нашу жизнь и создавать ее контекст. Соответственно, из-за наших отчетливо сложных социально-экономических и эмоциональных конструкций мы вынуждены постоянно использовать всю совокупность наших способностей — в скудости или в богатстве — для достижения целостного благополучия.

То есть к (само) любви , (само) принятию и цели .

Обычное западное психологическое тщеславие звучит примерно так: «Как только у меня будет хорошая работа, деньги в банке и подходящее жилье, у меня будет время/энергия/безопасность/уверенность, чтобы сосредоточиться на поиске партнера, иметь детей, заниматься своими увлечениями и даже роскошью самореализации». Однако часто именно худощавость нашего самосознания мешает нашему успеху в удовлетворении наших «основных потребностей», что, в свою очередь, делает невозможным восхождение на пирамиду Маслоу.

Это потому, что жизнь на самом деле нелинейна; это повторений . Мы исследуем; мы учим; мы применяем; мы учимся на этом, хорошему и плохому; подгоняем; мы повторно обращаемся; и мы повторяем эти шаги до бесконечности, пока не умрем. Если нам повезет, мы приблизимся к нашему сугубо индивидуальному видению «хорошо прожитой жизни». Но это тоже движущаяся цель; потому что все эти знания, открытия и пронзание в темноте приводят нас к пониманию мира иначе, чем когда мы создавали свои фантазии. Таким образом, все предприятие находится в состоянии постоянной итеративной эволюции. На ум приходит клубок пряжи, а не прямая линия от А до Б, чтобы пробудить представление о том, как выглядит жизнь для большинства (всех) из нас. Где-то в этом запутанном беспорядке мы можем найти кров, еду, работу, друзей, безделушки и самосознание.

Жизнь, так сказать

Допустим, вы типичный житель Запада, не имеющий реального представления о своих целях или увлечениях в нежном возрасте 18 или 20 лет, когда многие (большинство) из нас должны выбрать свой профессиональный путь. Итак, мы выбираем что-то, изучаем или тренируемся в этом и, как только закончим, наткнемся на работу А. Работа А существует чаще всего потому, что она была местной, или мы знали кого-то, кто кого-то знал, или работодатель, который сжалился над нами, «дал нам шанс». Получив работу, мы делаем то, что должны, пока нас не повысят до начальника цеха, или ведущего стилиста, или штатного профессора, или сержанта, или любой другой формы исполнительного лидера, к которой наша профессия может со временем привести нас. В какой-то момент нашей одиссеи мы кого-то встречаем — в школе, на работе, через друзей или в баре. У нас есть дети с ними; а затем рухнул в кроличью нору экономических трудностей: дети, наша ипотека, отпуск, который мы не можем себе позволить, и этот велосипед Peloton, на который мы недавно смотрели, и, наконец, потеряли нашу решимость , а не , чтобы купить. Затем, сразу после всего этого успеха, мы зацикливаемся на том, куда может пойти наша карьера с до , чтобы мы могли позволить себе расплатиться с долгами или создать «настоящее» богатство и безопасность.

Знаете, как Джонсы.

Жизнь, иначе говоря

Пока мы выкачиваем кортизол в погоне за копейками и детьми — жизнью, которую мы построили, — некоторые из нас случайно встречают будущего сообщника — того, у кого есть компания, стартап или идея, и ему не помешала бы «девушка вроде ты». Итак, мы спрыгиваем с нашего хомячьего колеса (работы) и начинаем заново на другом. Иногда этот сдвиг дает нам уверенность в том, что мы можем бросить мужа, влюбившись в которого мы совершили ошибку, и выйти замуж, как бы мы ни были благодарны за наших неблагодарных детей. Затем мы спорим о том, кто получает доходы от наших стартовых жизней, теряя при этом треть всего в пользу юристов. Как бы то ни было, теперь, обновившись во второй жизни, мы с удовольствием приступаем к новой блестящей карьере. Мы делаем прическу, новый гардероб, рассказываем всем нашим друзьям о том, насколько это лучше, чем наша прежняя жизнь, может быть, даже веря части этого на горячую минуту, и мы делаем все то, что мы не могли, когда наш муж в знак несогласия, но теперь, когда «я сам себе хозяин», все, что мне нужно сделать, это решить…

В какой-то момент мы понимаем, что наша новая жизнь такая же, как и наша старая. Горячий тренер, которого мы встретили, когда возвращались к свиданиям, — , а также — придурок, как бездельник, которого мы бросили; и кроме того, он все равно никогда не любил наших детей, но мы проигнорировали это потому, что секс был так хорош, и нам нравилась идея быть ИФОМ. Это было до того, как наше либидо подвело нас, когда блеск фазы медового месяца сошел на нет. Новая работа оказывается утомительной, как и старая; просто сейчас мы просто продаем место под рекламу вместо виджетов. Как 2020 из нас. Наши начальники такие же высокомерные или некомпетентные, как и те, кого мы оставили. А нам все еще изо всех сил борются — даже с нашими повышениями и нашим столь хваленым капиталом — чтобы свести концы с концами, потому что каждый раз, когда мы перескакиваем налоговые рамки, мы увеличиваем наши расходы. Жизнь становится все более дорогой, все более сложной, все более одинокой, и мы до сих пор понятия не имеем, что со всем этим делать, или какова наша «истинная цель».

И время, кажется, дышит нам в затылок. То есть, когда мы можем игнорировать боль в суставах от переутомления в тренажерном зале, «как мы делали это в молодости».

В какой-то момент мы оказываемся в середине кризиса среднего возраста. Мы сломались и решили, что наша жизнь не имеет реального смысла; мы слишком долго тратили наши «самые энергичные годы», слепо гоняясь за своим хвостом в погоне за «сам не знаю чем». Итак, мы , наконец, , выкраиваем достаточно времени, денег и энергии, чтобы посвятить часть их тому, чтобы «поискать себя» в водовороте жизней, в которые мы попали и прожили, решение за решением, год за годом, друг за другом, приложение за приложение.

Где-то во время этого внутреннего путешествия мы начинаем встречаться с собой. Мы с опозданием учимся более внимательно прислушиваться к своему сердечному ритму, нашим внутренним монологам и суждениям, используя для этого различные инструменты, и мы начинаем — наконец, — смотреть на свои действия с достаточной эмоциональной дистанцией, чтобы видеть себя внешне, как могут другие. То есть получить перспективу .

Мы начинаем видеть лес за деревьями.

С нашей новой перспективой мы получаем озарения — поляны в тумане. И во время этих кратких проблесков нам дается ясность, которая ускользала от нас в юности. Это побуждает нас действовать так, чтобы — на этот раз — более тесно совпадать с нашими внутренними мирами, полными надежд и мечтаний, которые так же уникальны для каждого из нас, как и миры, которые каждый из нас создал, и жил. Просто эти внутренние миры требовали исследования и открытия.

Итак, мы энергично делаем третий шаг в создании жизни. Мы понимаем, что блестящие безделушки менее ценны, чем идеи, которых мы сейчас жаждем. Поэтому мы начинаем сосредотачиваться на поиске качественных впечатлений так же, как (или даже больше) материальных благ. Мы начинаем выбирать образ жизни, который соответствует нашей личности, чтобы создать гармония , а не стресс. Наши дома; наши товарищи; наша дружба; наша забота о себе; даже наше взаимодействие с нашими все еще неблагодарными детьми, которые так же молоды и невежественны, как и мы тогда. Мы понимаем, что продолжали находить придурков, потому что мы еще не были целы, и никогда не обращали внимания на то, что на самом деле было хорошо для нас в первую очередь. Таким образом, мы продолжали извлекать уроки, в которых нуждались, без извлекая из них уроки. Как только мы, наконец, это сделали, другой вид помощника материализовался, как по волшебству.

Другими словами, они теперь нашли нас такими же неотразимыми, как мы сделали их.

Постепенно до нас доходит, что мы провели 20–30 лет настолько сосредоточенными на нижних ярусах пирамиды Маслоу, что если бы мы только потратили часть этой энергии на самый верхний — самопознание и потенциал для самопринятие, которое оно открывает для нас, — тогда наша пирамида могла бы выглядеть совсем по-другому. Возможно, мы раньше поняли, что известность непостоянна; что дома, машины и прочие трофеи — всего лишь вещи; что наши дети действительно действительно ли заслужили родителя, которым мы являемся сейчас, слишком поздно, чтобы поделиться некоторыми из наших с трудом заработанных идей, чтобы помочь питать их долгую жизнь; что мы лишили себя нескольких «хороших лет» с той половинкой, которую наконец нашли в середине жизни; что у нас действительно действительно были таланты в тех областях, на которых мы сидели, и которые могли бы привести нас совсем в другое место — то, о котором мы мечтали, но убедили себя в то время, что оно не было «ответственным» или « достаточно практично», как бы мы ни интерпретировали это, когда-то.

Фото Элис Донован Роуз на Unsplash

Если бы мы только раньше осознали, что можем чувствовать это хорошее — что мы могли бы изменить наши личные рассказы, наши отношения с самими собой, наше мышление и направить это оружие на то, что, как мы сейчас знаем, имеет наибольшее значение, — мы бы скорее всего сделали разные ходы. В любом случае не предполагает, что жизнь не прекрасна, когда мы шарим в темноте, гоняясь по путям, которые могут или не могут сработать. Они тоже полны уроков и прозрений; и питать наше осознание как себя, так и других. В то же время существует много путей к самопознанию, и главный момент здесь заключается в том, что нет из них линейные.

Конечно, самореализация может каким-то образом находиться на вершине пирамиды, так же, как «коронная чакра», или сахасрара , находится на вершине человеческого тела в ведической традиции. Сахасрара дарует предвидение и ясность, ведя практикующих к самадхи , или просветлению.

Но иерархия состояний тем не менее нелинейна в своем достижении или влиянии ни в Ведах, ни — я спорю — в пирамиде Маслоу.

Что касается самоактуализации, то «потребности» и «желания», когда-то объединенные самосознанием, становятся неразличимыми. Чем больше мы осознаем (или самоактуализируемся), тем больше наши желания становятся нашими потребностями, и наоборот. Все перегоняется. Все упрощается. Все становится менее диссонирующим; более гармоничный; тише.

Если бы мы знали в юности то, что мы знаем сейчас, потратив время на самоактуализацию, — что ярусы пирамиды Маслоу на самом деле неиерархичны — мы могли бы перемещаться между ними нелинейно, позволяя достижениям в одной области влиять на выбор в другой. Мы могли бы быстрее итерировать нашу жизнь, что привело бы к «более истинным» переживаниям и возможности развить большую ясность, и раньше.

Лучшая часть? Мы все еще можем.

Авраам Маслоу — Изображение: Архив Беттмана / Getty Images

Авраам Маслоу сам был противоречивым человеком, питавшим ненависть к своему окружению (Бруклину, в котором жили он и его родители-иммигранты) и людям в его жизни, включая собственную мать, которую он крайне ненавидел. Он погрузился в книги, долго и упорно пытаясь найти «идеалистический мир, основанный на повсеместном образовании и экономической справедливости». В какой-то степени он даже ненавидел себя; он хотел быть сильным и мускулистым — воплощением мужественности, думал он. Но его прилежание и естественная форма тела подорвали его. Он тоже ненавидел колледж, бросив не менее трех из них, включая Корнелльский университет Лиги плюща. И ему было стыдно за «позорную тривиальность» собственного тезиса, когда он, наконец,0086 окончил , отказываясь публиковать его в течение трех лет, пока не капитулировал перед внешним давлением.

Все это сговорилось, чтобы обрамить его взгляд на мир, который был очень темным. Только в свои сорок лет он нашел свое внимание и свой голос после завершения Второй мировой войны. Психическое здоровье и человеческий потенциал привели к его основополагающей работе в области гуманистической психологии — без сомнения, подпитываемой его усилиями по борьбе со своими собственными демонами. В принципе, Маслоу считал — настаивал — что люди обладают «внутренними ресурсами для роста и исцеления» и что «цель терапии — помочь устранить препятствия на пути людей к их достижению». Работы Фрейда, которого он критиковал за сосредоточенность на недостатках, и Б. Ф. Скиннера, чьи детерминистские бихевиоризм раздражал Маслоу, сосредоточив его внимание на самоопределении и врожденных человеческих способностях и стремлении преодолевать невзгоды, реализуя свои способности и творческие способности посредством самореализации.

Маслоу — один из самых цитируемых психологов 20 века.

Его внутреннее стремление и последние озарения помогли бесчисленному количеству людей — профессионалов и непрофессионалов — улучшить наше понимание — и отношения к — себя с тех пор. Так что эти мысли не критикуют ни самого человека, ни его работу. Просто все мы разные по темпераменту и обстоятельствам; и что нет ничего линейного в удовлетворении потребности в уважении или в партнере, прежде чем мы сможем отправиться в путешествие самопознания и исцеления.

Это не взаимоисключающие занятия; и они не линейны.

Маслоу пришел в себя, когда он дистанцировался от всего, что ненавидел в своей жизни и в самом себе, и погрузился в «дело своей жизни». Кто знает, нашел ли он когда-нибудь действительно покой, в конце концов. Документально подтверждено, что в конце жизни он «пришел к выводу, что самоактуализация не является автоматическим результатом удовлетворения других человеческих потребностей».

Другими словами, это было нелинейно.

Кроме того, на мой взгляд, один из его знаменитых уровней — почитай — отвлекающий маневр. В действительности, я полагаю, существо, достигшее определенного уровня просветления или самопринятия, больше не нуждается во внешнем уважении или признании. При таком высоком уровне роста — за пределами хомячьих колес социальных запретов — представление о том, что любая внешняя проверка не только не нужна, но и является отвлечением , и к тому же раковым, делает уважение спорным вопросом .

Тем не менее, Маслоу был на пути к чему-то огромному, даже если понятие линейности и некоторые значения были не совсем такими, какими мы их видим сейчас, с точки зрения почти восьмидесяти девяти человек.0086 дополнительных лет исследований после публикации.

Маслоу был очарован Генри Дэвидом Торо — человеком, которого Маслоу считал «самореализованным» и чьи прогулки вокруг Уолденского пруда, а также книга О гражданском неповиновении , вышедшая в то время Индия через ненасилие и подпитывала мирные протесты Кинга в защиту гражданских прав афроамериканцев в расистской Америке. В описании самореализации Маслоу ченнелировал Торо, сосредоточив внимание на следующих качествах, которые, по его мнению, были очевидны в просветленных существах. Он назвал эти «ценности бытия» — или Б-ценности — в противовес одержимости Фрейда негативными чертами. Википедия.0003

Красота : правильность, форма, живость, простота, богатство, цельность, совершенство, завершенность диссоциация, синергия

Дихотомия : трансцендентность, принятие, разрешение, интеграция, полярности, противоположности, противоречия

Жизнеспособность : процесс, немертвость, спонтанность, саморегуляция, полноценность

Уникальность : идиосинкразия, индивидуальность, несравнимость, новизна

Совершенство, ничто, ничего лишнего : свое место, правильность, уместность, справедливость

Необходимость : неизбежность: так и должно быть, ни в малейшей степени не измененное

Завершение : окончание, правосудие, исполнение

Справедливость : Справедливость, пригодность, незаконная, несчастная сторона,

Порядок : законность, правильности, полностью расположенная

7 666666667: neffice. , существенный скелет, тупость

Богатство : дифференциация, сложность, сложность, тотальность

Легкость : легкость; отсутствие напряжения, стремления или трудности

Игривость : веселье, радость, развлечение

Самодостаточность : автономия, независимость, самоопределение Только при более глубоком понимании себя, чем есть у большинства из нас, мы можем эффективно направлять свою энергию, что бы это ни значило для нас лично. Самосознание, которое может — при правильных обстоятельствах — привести к самопринятие , является основным средством, с помощью которого мы можем преодолеть бесполезные рассказы о себе, мировоззрения, которые они подпитывают, и действия, которые мы предпринимаем как прямой результат этих в высшей степени субъективных восприятий. Перспектива — это с трудом заработанный приз. Единственный путь, который я знаю, чтобы достичь этого, — это глубокое погружение в себя. Когда мы раскроем достаточно самих себя, и далее узнаем, что мы не только приемлемы, как мы есть — с бородавками и всем остальным — но мы, кроме того, 0086 только причина наших успехов и неудач (см.: потрясающую книгу «Сострадание и ненависть к себе » доктора Рубина и «Психокибернетика » доктора Мальца в двух гигантских томах по этому вопросу), затем мы развиваем способность мощно действовать в мире, в гармонии с нашим истинным я , таким образом создавая мир, в котором мы на самом деле хотим жить.

Как только мы это сделаем, мы сможем «построить лучшую пирамиду».

Фото Александра Эндрюса на Unsplash

Но сама пирамида пока проблематична, как форма. Я предпочитаю думать о человеческом развитии как о созвездии планет и спутников, подобных Солнечной системе. Поддерживаемая объединяющими силами физики и материи, каждая сфера в системе влияет — и, в свою очередь, находится под влиянием — гравитации и орбиты других. Таким образом раскрывается взаимозависимость каждого «мира» — в нашем случае наших «потребностей» и «желаний» 9.0086 почти без иерархии.

Единственное, от чего зависят все остальные , это горящее ядро системы. В нашем случае это солнце. В модифицированной диаграмме Маслоу солнце в центре нашей «матрицы потребностей» будет нашим подлинным «я» — нашей ядерной уникальностью.

Завершая метафору, важно отметить, что наша солнечная система также является частью более крупного порядка в равной степени взаимозависимых созвездий солнечных систем и галактик. Этот факт выдает другой ключевой вывод: независимо от воспринимаемой дистанции или пустоты, которые могут существовать между нами как личностями, человеческое сообщество так же важно, как и каждый человек, и, соответственно, каждая его часть оказывает мощное гравитационное влияние на другие в масштабе, который мы, возможно, еще не полностью понимаем, но который тем не менее существует и связывает нас.

Мы социальные существа до мозга костей.

Как и в случае с биомом Земли, когда мы выводим из равновесия любой элемент человеческого сообщества , возникает глубокий эффект бабочки.

Итак, самое лучшее, что мы можем сделать для себя, для тех, кого мы любим, и для тех, кого мы еще не можем знать , но тем не менее, кто находится под влиянием наших действий, должен глубоко понять себя . Принять участие в вершине пирамиды Маслоу.

Проще говоря, мы можем захотеть начать на вершине пирамиды, если мы хотим изменить наши миры.

0 лайков
Энтони Филдман
Веб-сайт
Показать 1 комментарий
Энтони Филдман
Веб-сайт
Cras mattis consectetur purus sit amet fermentum. Integer posuere a ante venenatis dapibus posuere velit aliquet. Энейский eu leo quam. Pellentesque ornare sem lacinia quam venenatis vestibulum.
Иерархия потребностей Абрахама Маслоу
Абрахам Маслоу. Источник.
Всякий раз, когда я вижу человека, живущего святой жизнью, я задаюсь вопросом, что вдохновляет его быть сытым даже в минималистской жизни и как у него может не быть потребностей, как у остальных? Это касается не только Будды или Махавиры, но и простых людей, таких как мы с вами! Ответ, удовлетворивший мое любопытство, лежит в теории Маслоу об «иерархии потребностей». Эта теория входит в число 4 содержательных моделей мотивации.
Содержание
Теория потребностей Маслоу
Абрахам Маслоу, представитель позитивной психологии, также хотел понять, как «самоактуализированные» люди выделяются из толпы. Чтобы понять это, он применил качественную исследовательскую технику «биографического анализа». Он оценил жизнь восемнадцати человек, которых он идентифицировал как самоактуализированных с помощью их биографий и других сценариев. Оценив эти ресурсы, он разработал мотивационная теория «пирамиды человеческих потребностей Маслоу».
Согласно теории Маслоу, существует пять типов потребностей, которые есть у людей, и они составляют пять уровней иерархии, которые обозначаются пирамидальной структурой. Таким образом, только когда потребности в основании этой пирамиды удовлетворены, человек может подняться выше, чтобы достичь вершины, о которой так мечтали. Давайте исследуем эти пять уровней пирамиды Маслоу.
Иерархия потребностей Маслоу. Источник.
Иерархия потребностей
Гуманистическая теория Абрахама Маслоу состоит из следующих типов человеческих потребностей.
Физиологические потребности
Эти потребности лежат в нижней части иерархии Маслоу и являются основными потребностями самого выживания человека. Пока физиологические потребности не удовлетворены, человек не может думать о том, чтобы приложить усилия для удовлетворения каких-либо других потребностей. Таким образом, они первичны и необходимы для оптимального функционирования нашего организма. Некоторыми примерами этих потребностей являются воздух, вода, пища, кров, секс, одежда и т. д.
Безопасность и безопасность
После того, как человек обеспечил необходимые условия для своего выживания, он идет вперед, чтобы обеспечить безопасность и безопасность в жизни. Таким образом, возникает следующая потребность в теории мотивации Абрахама Маслоу. Теперь человек может искать безопасность для своего здоровья, эмоциональную стабильность, финансовую безопасность и многое другое.
Потребность в любви и принадлежности
Следующая ступень в иерархии потребностей Маслоу порождает потребность в общении с людьми, формировании эффективных межличностных отношений и вхождении в определенные социальные группы. В этот момент человек может захотеть присоединиться к определенным организациям, завести друзей и/или найти интимных партнеров.
Потребность в уважении
Впоследствии возникает потребность в уважении и признании. Согласно Маслоу, потребности в уважении могут возникать по следующим двум причинам:
Уважение к себе: Это может включать в себя независимость от себя, овладение определенными навыками, обретение собственного достоинства и стремление к конкретным достижениям.

Уважение других: Здесь человек хочет оставить свой мысленный отпечаток перед другими. Таким образом, он может захотеть достичь статусного уровня, стать престижным и т. д.
5. Самоактуализация Потребности
Что такое самоактуализация в иерархии потребностей Маслоу? На вершине пирамиды находится это желание реализовать свой наивысший потенциал. Это означает, что человек хочет использовать всю свою способность для реализации своего потенциала. Он хочет добиться всего, на что способен. Человек расшифровал смысл своей жизни.

Самоактуализация в иерархии потребностей
Типы потребностей
Эти потребности теории мотивации Маслоу также были классифицированы под разными заголовками. Это:
Основные, психологические потребности и потребности в самореализации
Психологические потребности и потребности в безопасности объединяются, чтобы сформировать «базовые потребности». Как только эти основные потребности удовлетворены, человек хочет двигаться к удовлетворению своих психологических потребностей, то есть потребности в любви, принадлежности и уважении.
После этого человек достигает последней ступени потребности Самореализации. Это включает в себя необходимость полностью реализовать свой потенциал и стать самореализованным.
Дефицит и потребности роста
Первые четыре шага в иерархии — дефицит или D-потребности. Чем дольше время, в течение которого они не удовлетворяются, тем больше интенсивность таких потребностей. D-потребности мотивируют людей. Потребность в самореализации — это потребность в росте или бытии (B-потребность). Это потребности, которые делают человека готовым расти. Хотя Маслоу разработал иерархию потребностей, он говорит, что B-потребности всегда можно почувствовать, независимо от того, какой другой тип потребности в пирамиде вы стремитесь удовлетворить.
Расширение иерархии
В 1970 году Маслоу предложил расширение исходной пирамиды с пятью ярусами. Он добавил еще три типа потребностей, чтобы сделать иерархию потребностей следующей:
Физиологические потребности
Потребности в безопасности и защите
Потребность в любви и принадлежности
Потребность в уважении
Когнитивные потребности
Эстетические потребности
Потребности в самореализации
Трансцендентные потребности
Когнитивные потребности включают желание человека приобретать знания и смыслы о мире.
No related posts.

Пирамида маслоу абрахам: Что такое пирамида Маслоу? — все самое интересное на ПостНауке

Пирамида потребностей Абрахам Маслоу | Ольга Никифорова

Пирамида счастья по Маслоу // Jewish.Ru — Глобальный еврейский онлайн центр

Абрахам Маслоу на самом деле не придумывал никакой пирамиды: ketiiiiiiii — LiveJournal

Американский психолог Абрахам Маслоу и его пирамида потребностей

Абрахам маслоу ударение.

О жизни великого ученого, мыслителя и идеолога

Изданные и неизданные труды ученого

Знаменательное открытие ученого

Более детальная схема

Научные работы Маслоу

Пирамида потребностей А. Маслоу

Абрахам Маслоу — Развлекательно-познавательный журнал о жидах и смысле жизни (Гитлер) — LiveJournal

Теория, потребности, пирамида – StudiousGuy

Пять потребностей, формирующих основу поведенческой мотивации человека

Критика и влияние

Подожди. Пирамида — это не

Пирамида потребностей Маслоу

Предыстория – Абрахам Маслоу

Основное предположение и определение

Абрахам Маслоу выделяет пять уровней потребностей

Уровень 1: Основные физиологические потребности

Уровень 2: потребности в безопасности

Уровень 3: Социальные потребности

Уровень 4: Потребность в признательности или потребность в самоуважении

Уровень 5: индивидуальные потребности – самореализация

Расширение Маслоу: 7-уровневая иерархия потребностей

трансцендентность

Почему иерархия потребностей Маслоу так важна?

Преимущества и недостатки пирамиды потребностей Маслоу

преимущества

недостаток

Итог

Пирамида Маслоу преображается

Комментарии

Проблема с пирамидой Маслоу — EveryDayInSight

Иерархия потребностей Абрахама Маслоу

Добавить комментарий Отменить ответ