Понятие смысл жизни: Смысл жизни | это… Что такое Смысл жизни?

Содержание

«Смысл жизни — это чувство или понятие?» — Яндекс Кью

О сообществе

Спроси психолога

Крупнейшее сообщество Кью. Ответы профессионалов и тех, кто делится своим личным опытом. Подписывайтесь, комментируйте, задавайте свои вопросы. Главное правило нашего сообщества — вежливость.

Подросткам о смысле жизни

Содержание:
Понятие смысла жизни
Личный смысл жизни
Альтруизм (служение другим).
Преданность делу.
Творчество.
Гедонизм (стремление к удовольствиям).
Саморазвитие.
В поисках смысла.

Подростковый и юношеский возраст – то самое время, когда со школьниками можно и нужно говорить о таком важном понятии, как смысл жизни, о его сути. Но такой разговор, безусловно, непрост.

Надеемся, что предложенный материал поможет ученикам сфокусироваться на главных аспектах поиска смысла жизни и станет толчком для развития в себе необходимых способностей, например рефлексии.

Понятие смысла жизни

Кто я? Зачем я? В чем смысл моего существования? Зачем я живу? Ради чего я живу? Наступает момент, и каждый человек начинает задавать себе и другим подобные вопросы. Наступление времени такого рода вопросов говорит о том, что человек вышел из возраста детства и начал понимать самого себя, задумываться о том, как и зачем ему жить. Это очень важные вопросы, и без нахождения своих, личных ответов на них трудно жить, работать, строить отношения с другими людьми. Но найти свой личный ответ легче, если знаешь о том, как на подобные вопросы отвечали другие люди, что известно о таких поисках философии, психологии, как описаны поиски смысла в великих произведениях мирового искусства. То есть познакомившись с опытом других людей и целых поколений.

Говоря о смысле жизни, люди имеют в виду что-то, что придает жизни ценность, выходящую за рамки самого существования человека, за его хорошее или плохое самочувствие или чью-то оценку. Это что-то не связано с конкретной ситуацией, но оно позволяет людям оценивать любую ситуацию своей жизни – прошлое, настоящее, будущее – под определенным углом зрения. С чем-то, что настолько важно, что ему стоит посвятить жизнь, стоит страдать или преодолевать трудности. А радостям и наслаждениям это что-то придает глубину и особенную значимость.

Можно сказать, что смысл жизни – это знаменатель, позволяющий нам оценивать всё, что с нами произошло, происходит или может произойти. Благодаря ему мы расставляем приоритеты в целях и судим о собственной жизни. Получается, смысл стоит выше целей и ценностей.

В конкретных жизненных ситуациях мы ставим цели и стремимся к их достижению: «Я хочу научиться играть на синтезаторе», «Я хочу попасть в финал Всероссийской олимпиады по физике в этом году», «Я хочу поступить в медицинский институт». Выбирая цели, мы руководствуемся определенными ценностями: «Хочу получить профессию, которая позволит мне помогать людям», «Мне нравится писать музыку», «Я хочу доказать себе, что способен стать лучшим в физике…».

Но все наши цели и ценности становятся по-настоящему важными, когда над ними, как вершина, как купол, настроен смысл, то есть ответ на вопрос: «Ради чего?». Не всем людям важно понять, почему мы живем, но всем нам необходимо иметь ответ на вопрос, как нам жить. Именно для ответа на этот вопрос нам нужно понимание смысла.

Рис.1. Масштаб понятия «смысл жизни»

Таким образом, смысл – это значение, которое придается жизни человека вообще и личной жизни в частности. Понятие смысла по масштабу соотносимо не с конкретным желанием, не с эпизодом в жизни, а с жизнью в целом (Рис.1).

Смысл освещает и придает значение всему, что делает человек, помогает правильно расставить акценты и критически отнестись к сделанному и задуманному. Как писал известный мыслитель ХХ века Карл Юнг, «человеку со всей определенностью необходимы общие убеждения и идеи, которые придают смысл его жизни и помогают ему отыскивать свое место во Вселенной. Человек способен преодолеть совершенно невозможные трудности, если убежден, что это имеет смысл. И он терпит крах, если сверх прочих несчастий вынужден признавать, что играет роль в сказке, рассказанной идиотом».

Личный смысл жизни

В философии и психологии принято разводить понятия «смысл жизни» и «личный смысл жизни». Когда говорят о смысле жизни человека вообще, то чаще всего – это рассуждения о тех значениях, которые вкладывают в жизнь человека, его рождение, развитие и смерть различные философские течения и религии. Все мировые религии видят смысл человеческой жизни в служении и осуществлении замысла, выходящего за пределы самого человека и человечества в целом. Как правило, он предполагает наличие определенного разумного духовного начала, дающего человеку и человечеству этот самый смысл. Каждая религия обозначает его своими терминами, толкует в рамках своей традиции. В рамках философии тоже есть различные понимания смысла жизни человека вообще. Выбирая веру или определенный философский взгляд на жизнь, каждый из нас выбирает тот или иной высший смысл жизни. Но это не снимает с каждого из нас задачи определиться также с личным смыслом существования.

Известный психолог рубежа ХХ– ХI веков предложил нам классификацию личных смыслов жизни, назвав среди них альтруизм, преданность делу, творчество, гедонизм (получение удовольствий), саморазвитие (Рис. 2).

Рис.2. Классификация личных смыслов жизни

Альтруизм (служение другим).

«Жизнь отдельного человека имеет смысл лишь в той степени, насколько она помогает сделать жизни других людей красивее и благороднее», – говорил Альберт Эйнштейн. Служить другим, проявлять милосердие и оказывал поддержку слабым и больным, воспитывать и наставлять детей, участвовать в благотворительности – эти цели дают ощущение смысла многим людям. Многие философы и психологи признают, что человек устроен так, что его по-настоящему радует только то, что доставляет радость другим. Именно поэтому служение людям для многих становится самым осмысленным и самым желанным образом жизни. Выбор таких профессий, как врач, педагог, социальный работник и многих других также связан с осуществлением данного смысла.

Преданность делу.

Историк и философ Уилл Дюран писал в своей работе «О смысле жизни»: «Соединиться с целым, трудиться для него телом и душой. Смысл жизни заключен в возможности, которую она нам дает, – создать нечто большее, чем мы сами…». Приобщаясь к большому и значимому делу, человек чувствует себя значимым, нужным. Он работает на результат, который будет важен для мира и после его личного ухода из жизни. Это придает сил, наполняет уверенностью многих людей. Таким делом может быть участие в создании новейшей техники, лекарства от серьезной болезни, архитектурного шедевра и много другого. Непосредственная роль человека в этом деле может быть довольно скромной, но для обретения смысла достаточно чувства принадлежности к большому целому.

Творчество.

Создание чего-то нового, отмеченного красотой или гармонией – источник смысла для большинства людей, обладающих тем или иным талантом. Творчество не нуждается в ответе на вопрос «зачем?», оно само по себе имеет значение для того, кто посвящает ему всего себя. Но даже если и нет особых талантов, творческий подход к своей ежедневной работе, к приготовлению пищи, к игре, учебе, общению с друзьями, проявлению любви, уходу за домом добавляет жизни человека осмысленности независимости от уровня его достатка и физического здоровья.

Гедонизм (стремление к удовольствиям).

Согласно этой точке зрения, жизнь состоит просто в том, чтобы наполнять свое время, сохранять чувство удивления перед чудом мира, погружаться в естественный поток переживаний, искать и находить разнообразные удовольствия: чувственные, интеллектуальные, физические… Наполненность жизни яркими событиями и переживаниями и придает ей значение и смысл. У такого взгляда на жизнь всегда были свои сторонники и противники, и он имеет право на существование, как и все остальные.

Саморазвитие.

«Смысл жизни в том, чтобы достигнуть совершенства и рассказать об этом другим», – так написал известный писатель Ричард Бах. Саморазвитие, раскрытие своих талантов, самовыражение, самосовершенствование – для многих людей сегодня это слова, исполненные высокого значения. Эти люди рассматривают деятельность по раскрытию своего личного потенциала как главный смысл своей жизни. Выбор профессии, образа и места жительства, хобби, стиля общения в семье и воспитании своих детей – всё это может рассматриваться как возможность самопознания и саморазвития.

Среди перечисленных видов смысла нет хороших и плохих, правильных или неправильных. Гораздо важнее, что они есть, и забота каждого человека – найти среди них самый близкий или создать свой собственный смысл жизни

В поисках смысла

Поиск личного смысла – это особая деятельность, особая работа личности, которая может быть обозначена как осмысление. Особое значение такая работа приобретает в подростковом и юношеском возрасте, хотя и зрелые люди время от времени встают перед необходимостью переосмыслять свою жизнь. Поиск личного смысла может протекать поразному. Во-первых, это знакомство со смыслами, уже открытыми раньше другими людьми. Знакомство, примерка и присвоение. Можно сказать, что в этом случае человек заново открывает для себя смысл, давно известный человечеству. В этом нет ничего унизительного или нелепого. Это нормальный путь развития личности, присвоения, как принято говорить сегодня, культурного кода человечества. Чтение художественной литературы, знакомство с шедеврами искусства, биографиями и высказываниями великих людей, судьбами людей, живших в различные эпохи, помогают открыть для себя различные смыслы жизни. Открыть, примерить и, возможно, выбрать для себя.

Во-вторых, это смыслотворчество, создание новых смыслов. Каждое поколение людей вносит что-то новое в историю человечества. И обогащает потомков своим уникальным опытом поисков смыслов и достижения целей. Так, например, сегодняшние школьники сталкиваются с новой реальностью жизни человечества – виртуальной, информационной культурой. Значительная часть жизни многих современных людей проходит внутри информационных потоков, в виртуальном общении с другими людьми. Никогда еще человечество не сталкивалось с задачей поиска смысла жизни в такой ситуации. Тебе и твоим современникам предстоит выдержать испытание виртуальной реальностью и найти способы остаться людьми.

Поиск смысла жизни – это особая работа не только души, но и ума. Об этом нужно уметь думать, то есть обладать особой умственной способностью. Она называется рефлексией. Великий философ Дж.Локк следующим образом объяснял, что такое рефлексия: «Представим себе, что в голове человека сидит другой маленький человечек, который наблюдает и фиксирует, что делает большой человек. Эти наблюдения и осознание опыта и есть рефлексия».

Рефлексия – это способность, позволяющая человеку делать свои мысли, эмоциональные состояния, действия, отношения, самого себя предметом внутреннего анализа и оценки. Благодаря рефлексии мы можем анализировать себя, оценивать, решать, что нам нравится, а что нет. И при необходимости и желании – изменять себя.

Рефлексия может помочь нам в размышлениях о смысле жизни. Заглядывая в себя, мы можем определиться с тем, что нам действительно важно, что находится на вершине нашего «Я»: желание помогать другим, быть нужным людям? Способствовать улучшению мира? Реализовывать свой талант? Познавать тайны мира? Жить ярко и насыщенно? Быть причастным к чему-то действительно большому и важному? Совершенствовать себя?

Потребность в смысле – одна из самых загадочных особенностей человека. И вместе с тем – одна из самых важных. Нет ничего более тупикового для развития человека и безнадежного для обретения им счастья, как состояние смыслоутраты. Можно сказать, что забота о смысле собственной жизни – это одна из главных человеческих забот с того момента, как он осознает себя как самостоятельную личность, и до самого конца жизни.

Марина Битянова, к.психол.н.

«Классное руководство и воспитание школьников» №2, февраль 2016

Беседа с подростками о смысле жизни.

Счастье.

Профориентационная игра для старшеклассников «Перспектива».

Профилактика суицида в школе. Семинар для педагогов.

Концепция опыта | Выпуск 2

Выпуск 2
Счастье

Уже доступен

Выпуск 43: Счастье

Подпишитесь онлайн и получите доступ ко всему архиву.

Очерки

Марк Грайф

Смысл жизни I

Опубликовано в выпуске 2: Счастье

Дата публикации Зима 2005

Теория и философия

Теги0004 Фермы Бушвик, Пикник Улафа , 2003 г.

Предоставлено семейным архивом ферм Бушвик.

Так много условий делают жизнь невыносимой. Жизнь слишком коротка. Вы получаете только один из них. Находишь, живя среди других людей, что у каждого человека есть своя жизнь, видимая и желанная, и в нее нельзя войти; верно также и для других жизней, прошлых и будущих.

Вы кажетесь проклятым в определенных настроениях. Вы мужчина, а не женщина, или женщина, а не мужчина. Вы родились одним человеком, а не двумя или многими. Ты жив сейчас, а не тогда. Болезненный человек знает, что он рожден, чтобы умереть, но даже короткое время до конца он не знает, как заполнить. Оптимист говорит, что мы рождены для жизни, и в одинокие часы боится, что не живет. Оглядываясь на немое шоу, видишь, как события летят мимо, и не можешь закрыться ни на чем твердом. Память возвращает вас к дням, которые никогда не повторятся, давая понять, что вы не ценили их, когда они происходили. Вы отстаете от времени, как часы, постоянно теряющие секунды, и отчаиваетесь.

Проблема в опыте; в частности, понятие опыта , которое дает нам ощущение, что мы действительно живем, но делает нас неудовлетворенными той жизнью, которую мы получаем.

Наша приемлемая философия — эвдемонистический гедонизм. Он говорит: мы действуем, и выбираем, и реагируем из-за ненасытной жажды удовольствий, и это должно очень разумно корректироваться образованным вкусом к счастью.

Счастье — это смутное блаженство. Солнечный и общительный, он заботится о благополучии семьи и друзей, в то время как обычные удовольствия являются немедленными и частными. Если вы скажете: «Я живу для счастья», никто не оспорит вас, так как все обеспечены крохами от вашей трапезы. Недостаток этой философии, однако, в том, что ни счастье, ни удовольствие нельзя воплотить в реальность напрямую. Стремление к счастью должно войти в событие, а сырое событие нельзя сохранить или смаковать. Удовольствие, как и боль, будет незапоминающимся, если оно существует только как непосредственное ощущение. Ни оргазм, ни родовые боли нельзя вспомнить как ощущения, когда вы их не испытываете. Поэтому мы учимся спрашивать себя на что это было похоже когда произошло столкновение или шок от ощущений. Вы отслеживаете внутреннее влияние событий по мере их прохождения, размышляя о внутреннем объекте, о чем-то, что можно поднять позже, чтобы выпустить затхлый запах удовольствия; или снова жевали, чтобы проверить, «настоящая ли это жизнь», жизнь; или переварил еще немного, чтобы посмотреть, не принесет ли это неуловимую пищу для счастья.

Новый объект называется «опыт» в самом современном смысле этого слова. Опыт достижим напрямую. Оно является определенным и кумулятивным, когда счастье неоднозначно, а удовольствие мимолетно.

Любой вопрос о «смысле жизни» обычно поднимается в шутку. Но какое-то побуждение заставляет нас ответить. «Для чего я живу?» Распространенная ошибка в наших ответах заключается в том, что они проецируют только что и не произносят как . Монах сказал: «Я живу для Бога»; современный говорит: «для счастья». Но смысл жизни всегда сводится к методу жизни. Иногда метод вытекает из цели, как религиозное послушание следует за Богом, который проявляет внимание. Часто мы не знаем, как мы живем.

Столкнувшись лицом к лицу с недостатками более респектабельных целей, мы превратили большие участки нашего образа жизни в опыт — невольно. Даже там, где кажется, что жизнь проживается для счастья, она проживается через опыт. Мы рассматриваем свою жизнь как набор переживаний: «день, когда я встретил этих людей на той вечеринке»; «ночь, когда я потерял девственность»; «ощущение, которое я испытал как турист в Париже»; или «когда я стоял у озера в лесу». Эти снежные шары и пляжные камни можно держать в руках, сравнивать и оценивать их качество. Вы кладете их на полку и снимаете; или не спать по ночам, просто удивляясь им. Они приходят с историями, и вы предлагаете свой опыт в качестве соперников тому опыту, который могут рассказать другие. Мы становимся коллекционерами на всю жизнь и рассчитываем на фиксированные сувениры, чтобы обеспечить содержание любых других целей, которые мы можем объявить, когда их спросят, являются ли они нашими реальными целями или причинами для жизни.

Разблокировать восемнадцать лет n+1.

Подписка занимает всего 2 минуты.

Подпишитесь онлайн и получите доступ ко всему архиву.

существование — В чем смысл «смысла жизни» и почему люди его ищут?

спросил 8 лет, 5 месяцев назад

Изменено 1 год, 4 месяца назад

Просмотрено 7к раз

Один из самых старых вопросов «В чем смысл жизни?». Но что на самом деле означает понятие «смысл жизни»? Что значит для чего-то быть «смыслом жизни»?

И почему многим так важно его иметь?

«Смысл жизни» часто отождествляют с «целью». Но опять же, цель чего и для чего? Если предположить, что это цель жизни, цель своего (земного или иного) существования, то остается вторая часть вопроса — кому выгодно иметь эту цель? Есть два варианта:

Человек получает пользу от собственного существования.
Кто-то или что-то еще извлекает выгоду из своего существования.

Извлечение выгоды из собственного существования связано с «созданием собственного смысла жизни», но в большинстве случаев, когда «В чем смысл жизни?» спрашивается, имплицитно предполагается второй тип этого ответа (а также «создание собственного смысла жизни» может рассматриваться как противоречивое).

Однако настаивание на втором типе ответа приводит к вопросу: Какова цель наличия цели? Почему так много людей ищут и нуждаются в «высшей» цели, а не они сами в первую очередь извлекают выгоду из этой цели? Я не понимаю стремления иметь причину существования, кроме как для себя.

Итак, что на самом деле означает понятие «смысл жизни»?

Просто для ясности: Я , а не , спрашивающий здесь «В чем смысл жизни?», но что означает этот вопрос, что люди имеют в виду, когда задают этот вопрос.

существование
психология
смысл жизни

Я бы вообще-то не сказал, что

Один из самых старых вопросов «В чем смысл жизни?»

Верно, что люди уже давно задаются вопросом, как они вписываются и что им следует делать, но только недавно люди поняли вопрос в личных и экзистенциальных

терминах.

Более классические вопросы:

 "что значит быть хорошим греком?"
 «Как мне лучше всего участвовать в жизни общества?»
 «Что мне делать в свете существования Бога?»
 "Что я?"
 "Что разум диктует мне делать?"
 «Что такое мышление само по себе?»

Обобщенный вопрос о смысле жизни предполагает отстранение от социологических и метафизических структур, которые классически отсутствовали. Это отсутствие существовало по двум причинам: (1) «я» никогда не считалось существующим отдельно от своего полиса (здесь имеется в виду его сообщество и его люди) и (2) «я» обычно представлялось на Западе как одна маленькая часть. метафизически цельного мира. Когда я говорю «метафизически весь мир», я имею в виду тот, в котором есть метафизический слой, придающий смысл целому. Самый простой вариант для этого — иметь Бога. Но вы можете сделать это и без рока/детерминизма. (Обратите внимание на отсутствие четкого понятия воли до Августина)

Многое изменилось в нашем мышлении, но я хочу выделить несколько, которые изменили вопрос для нас. Во-первых, декартовская версия вопроса «Что я такое?» дала (для него) ответ мыслящая вещь. И это порождает тип изолированного субъекта. Понимание общественного договора в таком случае помогает реорганизовать общество, отделив его от целого. Кант также усиливает роль индивидуального разума. С другой стороны, эмпирики урезают метафизическую картину мира. Таким образом, мы теряем две опоры, которые отличали вопрос.

Войдя в 20-й век, вы увидите раннего Хайдеггера и логических позитивистов, формулирующих версию человеческого существования, которая в значительной степени бесцельна. (Конечно, Хайдеггер находит цель в мифологии в своих более поздних работах с «четверичным»). Затем Сартр и экзистенциалисты выдвигают на передний план проблему выбора для себя того, как быть собой, и необходимости выбирать свою собственную цель.

(Этот краткий очерк пропускает несколько трудностей (мыслителей, которые не следуют моде), просто чтобы дать вам представление о том, как западная мысль изменила вопрос — если вы хотите узнать больше, я предлагаю Чарльза Тейлора — вы можете начать с Этика аутентичности но если вы действительно хотите получить его полную картину Источники Я )

Как социологический феномен, люди, вероятно, ищут смысл жизни, потому что мы социальные приматы, и поэтому для нас важно занимать социально подходящую роль в нашем племени. Таким образом, для нас совсем не удивительно чувствовать, что мы «должны» что-то делать. Это ничего не говорит нам о ее согласованности как абстрактной идеи, но предупреждает нас о том, что у нас может возникнуть побуждение задать этот вопрос, который не является рациональным по своей природе (и, следовательно, он может даже не иметь рационального смысла).

Что касается побуждения к более высокой цели, приведенного выше наблюдения достаточно, чтобы ответить на него: одиночные социальные приматы обычно не преуспевают. Быть частью чего-то большего (т. е. племени) — почти обязательное условие.

Теперь мы подходим к более сложному вопросу о том, каким на самом деле может быть «смысл жизни». Это не вполне решенный вопрос в рамках философии (хотя можно было бы спросить: что есть?). Больше, чем вы, вероятно, хотите знать, вы можете прочитать в Стэнфордской энциклопедии философии.

Вкратце, если вы согласны с тем, что идея логична (что не у всех так — это может быть набор различных идей, достойных восхищения), то это то, что существует некая универсально применимая система оценок, которая может высоко оценивать жизнь и что нужно сделать, чтобы иметь большой счет. Например, теистическая мораль имеет тенденцию подчеркивать преданность правильному божеству и социально приемлемое поведение. В какой степени это синоним цели — это лингвистический вопрос, который я бы не хотел сейчас затрагивать.

Вернемся к вопросу о причине существования: на самом деле ужасно трудно придумать хорошую причину существования «для себя» вместо того, чтобы не существовать, которая не сводилась бы просто к «Я чувствую, что продолжаю существовать». . (Кроме того, трудно придумать вескую причину, чтобы делать именно то, что вам хочется.) Так что я не думаю, что отступление к индивидуальной точке зрения здесь чем-то поможет. Вы заканчиваете неудовлетворительной тавтологией: я чувствую, что продолжаю существовать, потому что это то, что я чувствую.

Ближайшая цель «смысл жизни» исходит из биологии, и это немного отличается от классического определения. Если мы допустим, что значение и цель могут быть синонимами, и позволим цели быть целью целенаправленного поведения, и позволим непреднамеренным результатам алгоритмов считать целенаправленное поведение, тогда смысл жизни состоит в том, чтобы (успешно , в конечном счете) воспроизводить: реальность устроена так, что эволюция неизбежна и оптимизируется для успешных производителей.

Если бы у нас была жизнь такой же сложной, как у бактерий, этого могло бы (и только могло бы ) быть достаточно, чтобы сформировать довольно четкое представление о том, что мы должны делать. Извлечение удовлетворительной миссии (ответа на вопрос «в чем смысл жизни») для сложных социальных многопоколенческих глобально объединенных в сеть существ с огромными невербальными хранилищами информации и огромными неличными запасами способностей в лучшем случае сложно. Очевидные подходы, которые могут работать с бактериями, не кажутся нам очень удовлетворительными и обычно не являются хорошей идеей даже для максимизации нашего репродуктивного успеха.

Итак, в конце всего этого (по крайней мере, в ожидании более удовлетворяющих эволюционно совместимых ответов или другого универсального источника смысла, например, из общности человеческого познания) мы приходим к довольно неудовлетворительному ответу на желание, которое, вероятно, не было все, что рационально для начала.

Заданный вопрос: «Опишите смысл вопроса о смысле жизни»

Думаю: Этот вопрос равен вопросу: «Найди метамодель», описывающую модель «смысла жизни».

ИЛИ

«Найди высшую модель», описывающую модель «смысла жизни».

То же самое, если бы мы говорили о значении молотка. Молот сам по себе не имеет значения, но в контексте его стоимости: например, стоимости работы плотника. Работа Карпентера представляет собой метамодель для описания смысла существования молотка.

Вообще, высшая модель — это метамодель, способная описать в своих терминах «низший» предмет.

Значение «смысла жизни» может быть описано только в рамках ВЫСШЕЙ модели, в рамках метамодели.

Я думаю, что мы (люди) разделились на 2 категории:

1) Первая категория: Эта категория думает, что знает, что такое метамодель нашей жизни. они думают, что БОГ — это метамодель, конечная константа, которая может служить для определения смысла жизни. Здесь все проще. Делайте согласно священным писаниям, и в этом есть смысл. Выгоды такой ограниченности: эта модель не меняется со временем, у этой модели нет более высокой модели — она предельная. Вы можете измерить смысл жизни, основываясь на этой конечной константе.

2) Вторая категория: Эта категория не знает, что такое метамодель нашей жизни. Мета-модель (более высокое значение) может быть такой (см. бесплатные примеры):

а) Инопланетяне, которые посетили нашу Землю и используют нас в качестве корма. Например. они учатся на наших ошибках и строят лучший мир где-то еще. Они хранят НАСТОЯЩУЮ метамодель нашей жизни. Настоящая высшая модель, о которой мы совершенно не подозреваем.

б) Вселенная, которая страдает от инопланетян, описанная выше(предположим, что инопланетяне вредны для большей части вселенной), если мы умрем, то Вселенная будет лучше, потому что инопланетяне тоже умирают без их корма (нас). Вселенная хранит НАСТОЯЩУЮ метамодель нашей жизненной цели. Мы тоже не знаем об этой модели. Модель инопланетян — только потомок модели Вселенной, а мы — дети ребенка.

c) Будущий мир, где один из переживших Вторую мировую войну (отец Путина, например) становится отцом БОЛЬШЕГО и КРОВАВОГО диктатора, чем был Гитлер. Этот будущий мир может предпочесть, чтобы Гитлер жил и убил отца субъекта. Это изменяющееся во времени значение для метамодели всегда должно быть ПЕРЕМЕННЫМ в любой метамодели (в любом «более высоком значении», которое мы предполагаем).

Итак, для меня, когда метамодель не известна, то модель определить невозможно. Так что в жизни нет смысла, потому что мы не знаем высшей ценности смысла.

Что касается смысла жизни, то меня вполне устраивает мое нынешнее видение, и чтобы достичь его, я старался быть максимально «приземленным» и старался вдохновляться «вещью», породившей нас: природой. Я вижу, что смысл жизни в развитии сознания не в психологическом, а в технологическом плане.

Сознание — это эмерджентное свойство самой тонкой материи, с которой мы когда-либо сталкивались во всей вселенной. Точно так же, как набор атомов образует молекулы со свойствами, которых нет у отдельных атомов, и точно так же набор молекул, например вода, также приобретает свойства, которых нет у отдельных молекул (например, поверхностные свойства). напряжение, сцепление, сцепление и т. д.), сознание возникает из чрезвычайно сложного устройства материи. Чтобы молекулы воды приобрели поверхностное натяжение, им достаточно соединиться друг с другом в жидком состоянии. Однако, чтобы сформировать сознание в том виде, в каком мы его знаем, нам нужна гораздо более совершенная молекулярная структура, которая зависит от множества уровней организации (атомы -> молекулы -> органеллы -> клетки -> ткань -> орган -> система -> организм).

Жизнь на этой планете между взлетами и падениями заняла 3,5 миллиарда лет, чтобы создать нашу нервную систему и нервную систему многих других видов, и это четкий путь, по которому пошла жизнь: усложнение систем. На этой планете со временем все усложнилось, и кажется, что этот процесс не имеет границ.

Теперь, когда мы знаем, мы можем еще больше ускорить этот процесс с помощью технологий. Если однажды мы сможем переместить свое сознание из органического мира в мир неорганический, тогда мы еще больше ускоримся и насладимся увеличивающимся когнитивным потенциалом. Если мы не можем сделать этот переход, ничего страшного, мы все еще можем создавать компьютеры, которые будут думать за нас.

Вот и все, для меня смысл жизни должен заключаться в постоянном поиске растущего развития этого очень утонченного возникающего свойства, которым мы наслаждаемся. Если не в этом смысл нашей жизни, то, по крайней мере, в этом природа этой планеты, и однажды мой дедушка сказал мне: «В поисках смысла жизни люди не осознают, что природа имеет свой собственный смысл, и что мы являемся его частью». Думаю, я согласен. Однажды, прогуливаясь по саду, я пришел к выводу, что жизнь представляет собой «антиэнтропийный» процесс, когда я поделился этим моментом «эврики» с другом, он сказал мне, что Эрвин Шредингер в своей книге «Что такое жизнь?» определял жизнь как антиэнтропийный процесс, то есть такой, который борется с энтропией, постоянно борется за сохранение стабильности органических молекул, клеток, тканей и, в конечном счете, организма.