Презентация джон локк: «Джон Локк». Скачать бесплатно и без регистрации.

Содержание

БизнесДром — Презентация книги «Этика процента: Джон Локк…

Презентация книги «Этика процента: Джон Локк и Иеремия Бентам о природе ссудного процента и его регулировании» — на весеннем MFO RUSSIA FORUM 28 марта 2019

«При принятии финансовых законов нередко ссылаются на этические нормы, а не на финансово-экономические доводы. Однако этика – субстанция подвижная. Нелегко доподлинно определить, кто прав в споре о справедливости, в отличие от спора об эффективности. В поисках разумных аргументов мы обратились к опыту классиков».

Алексей Саватюгин, председатель экспертного совета АНО «Экономическая летопись», профессор НИУ Высшая школа экономики

Уважаемые коллеги, партнеры, друзья!

Из года в год мы постоянно совершенствуем формат Форума: обновляем программу, добавляем новые учебные и дискуссионные сессии, корректируем темы, расширяем список спикеров, проводим голосования, собираем ваши вопросы, организуем профессиональные конкурсы и награждаем победителей. В ЭТОТ РАЗ МЫ ПРИДУМАЛИ НЕЧТО СОВЕРШЕННО НОВОЕ …

Впервые в рамках MFO RUSSIA FORUM 2019 состоится презентация книги «Этика процента: Джон Локк и Иеремия Бентам о природе ссудного процента и его регулировании», составителем которой является Алексей Саватюгин, председатель экспертного совета АНО «Экономическая летопись», профессор НИУ «Высшая школа экономики», с 2014 по 2018 годы возглавлявший НАУМИР и Совет СРО «МиР».

Вошедшие в издание труды Дж. Локка и И. Бентама впервые полностью публикуются на русском языке. В свое время приведенные в них суждения оказали значительное влияние на развитие мировой экономической мысли и до сих пор сохраняют свою актуальность. Кроме того, в сборник вошли статьи российских авторов о развитии ростовщичества, научном наследии Дж. Локка и И. Бентама, а также о современном взгляде на этическую составляющую регулирования процента. Книга будет одинаково интересна экономистам-теоретикам, практикам финансового рынка и всем участникам дискуссий о финансовом регулировании.

Что пишут о книге известные эксперты:

«Оба произведения написаны живым, увлекательным языком, присущим своему времени и рассказывающим широкому кругу читателей непростую историю ссудного процента — одного из краеугольных камней в основании западного финансового мира».
Михаил Мамута,
руководитель Службы Банка России по защите прав потребителей и обеспечению доступности финансовых услуг

«На мой взгляд, получилось увлекательное чтение для всех, кто интересуется историей экономической мысли и социальной философии».
Владимир Автономов,
профессор, член-корреспондент РАН,
научный руководитель факультета экономики НИУ Высшая школа экономики

«Данная книга будет несомненно полезной в постоянном споре между сторонниками либерализма и регулирования экономики».
Василий Солодков, профессор,
директор Банковского института НИУ Высшая школа экономики
Презентация книги на бизнес-форуме пройдет в формате экспертного круглого стола, с 15:45 до 17:15.
Алексей Саватюгин лично представит издание участникам MFO RUSSIA FORUM 2019.
Поторопитесь с регистрацией на Форум!

Микрофинансовый бизнес-форум состоится 28 марта 2019 года в Москве. Форум традиционно организован СРО «МиР» в партнерстве с НАУМИР. Мероприятие пройдет в EVENT-ХОЛЛЕ «ИнфоПространство» (Москва, 1-й Зачатьевский переулок, д 4).

Обновленный проект программы MFO RUSSIA FORUM 2019, список подтвержденных спикеров, условия участия и регистрационная форма размещены
на официальном сайте мероприятия http://forum-mfo.ru/.

Обращаем ваше внимание! Отель «ВЕГА» Измайлово (Москва, Измайловское ш., д. 71, корп. 3В) предлагает участникам MFO RUSSIA FORUM 2019 30% СКИДКУ ОТ ТАРИФА «ЛУЧШАЯ ЦЕНА ДНЯ» по специальному ПРОМОКОДУ на бронирование номеров разных категорий.

Чтобы воспользоваться скидкой, узнайте ПРОМОКОД у организаторов Форума и забронируйте номер на сайте отеля «Вега», указав ПРОМОКОД, срок бронирования, ФИО гостя.
Забронировать номер можно также по телефонам отдела бронирования: +7 (495) 956-06-42, +7 (495) 956-05-06.
ПРОМОКОД действует с 27 по 31 марта 2019.

По всем вопросам, связанным с участием, обращайтесь в Оргкомитет по тел. +7 (495) 258-68-31, 258-87-05, доб. 208, 201, моб.: +7 (966) 107-57-12 (Михаил Кириллов), +7 (909) 936-32-88 (Сергей Бородин) или электронной почте: [email protected]

По вопросам выступления просьба обращаться к Дарье Андриановой по тел.: +7 (495) 258-68-31, 258-87-05, моб.: +7 (926) 556-51-82, e-mail: [email protected]

Для получения подробной информации о возможных вариантах спонсорской поддержки звоните по тел. +7 (495) 258-68-31, 258-87-05, доб. 513. моб.: +7 (903) 214-95-68 или пишите: [email protected] – Дарье Рысьевой.

По вопросам медиапартнерства и аккредитации СМИ пишите: [email protected] – Елене Леонтьевой.

Теория познания Джона Локка — Docsity

Министерство науки и высшего образования Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Российский экономический университет имени Г.В. Плеханова» Факультет экономики торговли и товароведения Кафедра Реферат по дисциплине «Философия» на тему: «Дж. Локк о природе познания». Выполнил(а): Елизавета Кожинова Студент(ка) группы 26Д-ТА-40/18 Проверила(а): Москва 2019 Введение Первым, в наиболее общем виде, задачу исследования происхождения, достоверности и объема человеческого знания поставил перед собой английский философ, врач по образованию и политик по роду своей практической деятельности, Джон Локк (1632-1704). В своем главном философском произведении «Опыт о человеческом разуме» (1690) Д. Локк задался целью всесторонне обосновать положение об опытном происхождении всякого человеческого знания. Первый вопрос, который он должен был решить на пути осуществления своего замысла, это высказать отношение к имевшей широкое распространение теории «врожденных идей». Д. Локк категорически отвергает возможность существования такого рода идей. Сторонники теории «врожденных идей» обычно ссылались на всеобщее согласие людей по тем или иным вопросам. «Однако, — писал Д. Локк, — довод со ссылкой на всеобщее согласие, которым пользуются для доказательства существования врожденных принципов, скорее доказывает, что их нет: ибо нет принципов, которые бы пользовались признанием всего человечества» (Локк Д. Избр. философ. произв. T.I.—М., 1960.—С.76). Для доказательства этого положения Д.Локк приводит множественные примеры из своей медицинской практики, данных этнографических наблюдений. Те или иные идеи, по мнению английского мыслителя, одобряются людьми не в силу своей врожденности, а вследствие своей полезности. Так, например, идея Бога и богопочитания не является врожденной, поскольку в мире существуют атеисты, отрицающие бытие Бога, а также целые народы, у которых нельзя найти понятий ни о Боге, ни о религии. Появление же и распространение этих идей объясняется отнюдь не их врожденностью, а влиянием воспитания, образования, здравого смысла и постоянного интереса к имени Бога. Заметное, хотя и менее значительное влияние на воззрения Локка оказала психология Гоббса, у которого заимствован, например, порядок изложения «Опыта». Описывая процессы сравнения, Локк следует за Гоббсом; вместе с ним он утверждает, что отношения не принадлежат вещам, а составляют результат сравнения, что отношений бесчисленное множество, что более важные отношения суть тождество и различие, равенство и неравенство, сходство и несходство, смежность по пространству и времени, причина и действие. В трактате о языке, то есть в третьей книге «Опыта», Локк развивает мысли Гоббса. В учении о воле Локк находится в сильнейшей зависимости от Гоббса; вместе с последним он учит, что стремление к удовольствию есть единственное проходящее через всю нашу психическую жизнь и что понятие о добре и зле у различных людей совершенно различно. В учении о свободе воли Локк вместе с Гоббсом утверждает, что воля склоняется в сторону сильнейшего желания и что свобода есть сила, принадлежащая душе, а не воле. Наконец, следует признать ещё и третье влияние на Локка, а именно влияние Ньютона. Итак, в Локке нельзя видеть самостоятельного и оригинального мыслителя; при всех крупных достоинствах его книги в ней есть некоторая двойственность и незаконченность, происходящая от того, что он находился под влиянием столь различных мыслителей; оттого-то и критика Локка во многих случаях (например, критика идеи субстанции и причинности) останавливается на полпути. Общие принципы мировоззрения Локка сводились к следующему. Вечный, бесконечный, премудрый и благой Бог создал ограниченный по пространству и времени мир; мир отражает в себе бесконечные свойства Бога и представляет собой бесконечное разнообразие. В природе отдельных предметов и индивидуумов замечается величайшая постепенность; от самых несовершенных они переходят незаметным образом к наисовершеннейшему существу. Все эти существа находятся во взаимодействии; мир есть стройный космос, в котором каждое существо действует согласно своей природе и имеет своё определённое назначение. Назначение человека — познание и прославление Бога и благодаря этому — блаженство в этом и в ином мире. Большая часть «Опыта» имеет теперь только историческое значение, хотя влияние Локка на позднейшую психологию, несомненно. Хотя Локку как политическому писателю часто приходилось касаться вопросов нравственности, но специального трактата об этой отрасли философии у него нет. Мысли его о нравственности отличаются теми же свойствами, как и его психологические и гносеологические размышления: много здравого смысла, но нет истинной оригинальности и высоты. В письме к Молинэ (1696 год) Локк называет Евангелие таким превосходным трактатом морали, что можно извинить человеческий разум, если он не занимается исследованиями этого рода. «Добродетель», говорит Локк, «рассматриваемая как обязанность, есть не что иное как воля Бога, найденная естественным разумом; поэтому она имеет силу закона; что касается её содержания, то оно исключительно состоит в требовании делать добро себе и другим; напротив того, порок не представляет ничего иного, как стремление вредить себе и другим. Величайший порок — тот, который влечет за собой наиболее пагубные последствия; поэтому всякие преступления против общества гораздо более важны, чем преступления против частного лица. Многие действия, которые были бы вполне невинными в состоянии одиночества, естественно оказываются порочными в общественном строе». В другом месте Локк говорит, что «человеку свойственно искать счастья и избегать страданий». Счастье состоит во всем том, что нравится и удовлетворяет дух, страдание — во всем том, что обеспокоивает, расстраивает и мучит дух. Предпочитать преходящее наслаждение наслаждению продолжительному, постоянному, значит быть врагом своего собственного счастья.

Презентація на тему джон локк

Скачать презентація на тему джон локк fb2

Презентацию на заданную тему можно скачать внизу страницы, поделившись ссылкой в социальных сетях! Главная. Разное. Презентация по философии на тему: Джон Локк. Слайды и текст этой презентации. Слайд 1. Текст слайда: ДЖОН ЛОКК. Британский педагог и философ. Слайд 2.  Джон Локк родился 29 августа года в небольшом городке Рингтон на западе Англии, в семье провинциального адвоката.

Родители воспитывали сына в атмосфере строгого соблюдения религиозных правил. Рекомендация влиятельного знакомого его отца помогла Локку в г. попасть в Вестминстерскую школу – самую престижную школу страны на то время, где он входил в число самых лучших учеников. Слайд 4. Текст слайда: Дальнейшая судьба. Презентация «Джон Локк» посвящена рассказу о биографии и научных воззрениях известного английского философа-эмпирика.

Учитель может сопроводить ею своё выступление. Из презентации учащиеся узнают о том, каковы вехи жизни Джона Локка, какие фундаментальные труды им были написаны, в чем его заслуги в развитии материалистических взглядов. Рассказ о философских взглядах Локка будет лучше воспринят учениками, если на экране будут основные положения его теории.

Презентация станет удачным дополнением к уроку. Информация. Джон Локк прославився своїми думками про виховання справжнього джентльмена. Чи можливо в умовах сьогодення виховати джентльмена і чи потрібно це робити?

Ві   Про матеріал. Джон Локк прославився своїми думками про виховання справжнього джентльмена. Чи можливо в умовах сьогодення виховати джентльмена і чи потрібно це робити? Відповіді на ці питання можна знайти в данній розробці. Перегляд файлу. Попередній слайд 1 / 24 Наступний слайд. Зміст слайдів. Номер слайду 1. Джон Локк Как воспитать джентльмена?

Выполнила: учитель УВК «Лицей», г. Константиновка Хомук Виолетта Вадимовна. Номер слайду 2. Джон Локк ( — ) — педагог и философ из Англии. Содействовал распространению либерализма, нескольким направлениям теории познания — сенсуализма, эмпиризма. Оказал влияние на написание Декларации независимости США. Труды Локка значительно повлияли на многих мыслителей того времени.

Изобрёл и применял на практике свою собственную педагогическую систему «воспитания джентльмена». Локк родился 29 августа года в западной части Англии, в семье адвоката. В 14 лет пошёл в престижную Вестминстерскую школу. Закончив её с отличием в 20 лет, приходит учиться в Оксфордский университет. Родился Джон Локк 29 августа года на западе Англии в небольшом городке Рингтон, в семье провинциального адвоката. Воспитывался он в пуританской семье, находившейся в оппозиции к господствовавшей в стране английской церкви и к произволу абсолютной монархии Карла I.

В юношеские годы Локк испытывал влияние политических идеалов отца, который отстаивал суверенитет народа, осуществляемый через парламент. Cлайд 3. г. — Джон Локк родился в Сомерсете, Англия. г. — Начало гражданской войны в Англии. Отец Локка покидает дом, чтобы присоединиться к сторонникам Парламента.

Родился Джон Локк 29 августа года на западе Англии в небольшом городке Рингтон, в семье провинциального адвоката. Воспитывался он в пуританской семье, находившейся в оппозиции к господствовавшей в стране английской церкви и к произволу абсолютной монархии Карла I.

В юношеские годы Локк испытывал влияние политических идеалов отца, который отстаивал суверенитет народа, осуществляемый через парламент. Слайд 3. Хронология жизни Локка. — г. — Джон Локк родился в Сомерсете, Англия. — г. — Начало гражданской войны в Англии. Отец Локка покидает дом, чтобы присоединиться к сторонникам Па. Локк Джон. Локк (Locke) Джон (), английский философ, основатель либерализма.

В ‘Опыте о человеческом разумении’ () разработал эмпирическую теорию познания. Отвергая существование врожденных идей, утверждал: все человеческое знание проистекает из опыта. Развил учение о первичных и вторичных качествах и теорию образования общих идей (абстракций).

Социально-политическая концепция Локка опирается на естественное право и теорию общественного договора. В педагогике исходил из решающего влияния среды на воспитание. Основоположник ассоциативной психологии.

Вехи жизни и творчеств. + презентаций ждут Вас. Скачать презентацию бесплатно.ру. Навигация. Главная. Скачать. Авто. Автоматизация. Автоматизированные информационные системы.  Прислал пользователь: xxdaryjaxx Скачать презентацию бесплатно в формате PowerPoint [ppt(x)].

txt, doc, rtf, rtf

Похожее:

  • Формула кохання хімія
  • Гаврюшенко о.а шейко в.м тишевська л.г історія культури
  • Рослини символи україни природознавство
  • Дебіторська заборгованість курсова різниця
  • Атлас всесвітня історія 9 клас інститут передових технологій
  • Презентація на тему мова
  • Джон локк презентація на українській мові

    Скачать джон локк презентація на українській мові rtf

    Джон Локк (29 августа г., Рингтон — 28 октября г., Эссекс) — британский педагог и философ, влиятельный мыслитель эпохи Просвещения. Его идеи оказали большое влияние на развитие политической философии. Жизненный путь. Будущий философ родился в семье адвоката.

    В г. он был зачислен в Вестминстерскую школу. Джон стал одним из лучших учеников этой школы. Затем он поступает в Оксфордский университет. В г. Локк становится магистром этого университета. Просмотреть и скачать презентацию Джон Локк (Педагогика).  Письма Локка произвели воздействие на Вольтера и Руссо, многих шотландских мыслителей Просвещения и американских революционеров. Его влияние также отражено в американской Декларации независимости. Теоретические построения Локка отметили и более поздние философы, такие как Давид Юм и Иммануил Кант.

    Локк первым из мыслителей раскрыл личность через непрерывность сознания. На нашем книжном сайте Вы можете скачать книги автора Джон Локк в самых разных форматах (epub, fb2, pdf, txt и многие другие). А так же читать книги онлайн и бесплатно на любом устройстве – iPad, iPhone, планшете под управлением Android, на любой специализированной читалке.

    Электронная библиотека КнигоГид предлагает литературу Джон Локк в жанрах  Работы Л. относятся к эпохе Реставрации в Англии. Он стал непосредственным участником политической жизни и борьбы против феодального абсолютизма, занимал некоторое время высокие административные должности. В процессе этой борьбы неоднократно был вынужден покидать Англию, эмигрируя на континент (во Францию и Нидерланды).

    Биография. В 17 веке в Англии появлялись первые признаки свободы. Когда в университетах преподавали теологию и умозаключения Аристотеля, средневековая философия забывалась, на смену пришли естественные науки. Также 17 век для Англии – это гражданская война, ознаменовавшаяся постепенным переходом абсолютной монархии к конституционной.

    В это время родился великий английский философ Джон Локк, труды которого вошли в основу всеобщей философской практики. Детство и юность. Родился будущий философ в году в маленькой деревне Рингтон, находящейся рядом с графством Бристоль. Рекомендации. Добавить. Локк Locke Джон англійський філософ засновник лібералізму. У Досвід про людське розуміння розробив емпіричну теорію пізнання.  Локк Джон. [ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

    скачати. Локк (Locke) Джон (), англійський філософ, засновник лібералізму. В ‘Досвід про людське розуміння «() розробив емпіричну теорію пізнання.

    Відкидаючи існування вроджених ідей, стверджував, що все людське знання виникає з досвіду. Розвинув вчення про первинні та вторинні якості і теорію утворення загальних ідей (абстракцій).

    Соціально-політична концепція Локка спирається на природне право і теорію суспільного договору.

    Презентация «Джон Локк» посвящена рассказу о биографии и научных воззрениях известного английского философа-эмпирика. Учитель может сопроводить ею своё выступление. Из презентации учащиеся узнают о том, каковы вехи жизни Джона Локка, какие фундаментальные труды им были написаны, в чем его заслуги в развитии материалистических взглядов. Рассказ о философских взглядах Локка будет лучше воспринят учениками, если на экране будут основные положения его теории. Презентация станет удачным дополнением к уроку.

    Информация. Хронология жизни Локка г. — Джон Локк родился в Сомерсете, Англия. г. — Начало гражданской войны в Англии. Отец Локка покидает дом, чтобы присоединиться к сторонникам Парламента.  г.

    — выбран членом Королевского общества, первого великого научного учреждения. г. — предпринимает путешествие во Францию. г. — после вступления на престол Якова II Локк бежит в Голландию. г. — после вступления на престол Вильгельма Оранского возвращается в Англию. Публикует свой труд«Опыт о человеческом разумении». Джон Локк — презентация.

    Презентация была опубликована 5 лет назад пользователемСаша Кочетков. Получить код презентации.  2 Джон Локк родился 29 августа года в небольшом городке Рингтон на западе Англии, в семье провинциального адвоката. Родители воспитывали сына в атмосфере строгого соблюдения религиозных правил.

    Рекомендация влиятельного знакомого его отца помогла Локку в г. попасть в Вестминстерскую школу – самую престижную школу страны на то время, где он входил в число самых лучших учеников.

    fb2, rtf, EPUB, txt

    Похожее:

  • Біологія 10 клас балан вервес поліщук гдз тести
  • Что такое практична психологія
  • Історія розвитку українського спорту
  • І ще одна історія о золушке
  • Ізраїльська побутова хімія
  • Історія всесвітня 10 клас святокум
  • Англійська мова 6 класс алла несвит
  • Підручник біологія 6 клас остапченко 2014 онлайн
  • Джон Локк — кратко

    Родился 29 августа 1632 город Врингтон, Англия. Умер 28 октября 1704,в английской деревне Хай-Лейвер округа Эппинг Форест. За всю свою жизнь он ни разу не был женат.Кратко — английский философ, чьи работы лежат в основе современного философского эмпиризма и политического либерализма. Вдохновитель, как европейского просвещения, так и конституции соединенных штатов. Его философское мышление было близко основателям современной науки — Роберту Бойлу, Исааку Ньютону и другим членам королевского общества. Основная его политическая мысль основана на понятии социального договора между гражданами и терпимости, особенно в вопросах религии. Многое из того, что он отстаивал в сфере политики, было принято в Англии после Славной революции 1688-89 годов и в США после провозглашения страной независимости в 1776 году.

    Юные годы и образование


    Отец Локка, адвокат, служил капитаном в кавалерии парламентариев. По окончанию Первой гражданской войны в 1646 году, отец Локка, за академические способности своего сына, в возрасте 14-ти лет, отправил его на обучение в Вестминстерскую школу в далеком Лондоне. Учебная программа Вестминстера была сосредоточена на латинском, греческом, иврите, арабском, математике и географии. В 1650 году Локк был избран Королевским ученым с присвоением ему академического звания. Это позволило ему продолжить дальше свое образование.

    Осенью 1652 года Локк, в сравнительно позднем 20-летнем возрасте, поступил в церковь Христа, крупнейшую из колледжей Оксфордского университета и резиденцию при дворе Карла I. Здесь он познакомился с трудами Аристотеля, Рене Декарта и других философов. В 1956 году получил степень бакалавра и степень магистра. В Оксфорде Локк связался с некоторыми сторонниками новой науки и, что самое главное, выдающимся природным философом и теологом Робертом Бойлом. Локк посещал занятия по иатрохимии (раннее применение химии в медицине), сотрудничал с Бойлом по важным медицинским исследованиям на человеческой крови.

    В своей первой содержательной политической работе, двух трактатов о правительстве (составленных в 1660 году, но опублекованных1967 года), Локк отстаивал очень консервативную позицию. В интересах политической стабильности правительство оправдывалось в законотворчестве по любому вопросу религии, которая не имеет прямого отношения к основным верованиям христианства. Эта точка зрения, ответная реакция на предполагаемую угрозу анархии, исходящую от сектантских разногласий, была диаметрально противоположной доктрине, которую он позднее изложил в следующих двух трактатах правительства (1689).В 1663 году Локк был назначен старшим цензором в церкви Христа, должность, которая требовала от него руководить учебой и дисциплиной магистрантов и читать лекции. Написал очерки о законе природы (впервые опубликованные в 1954) представляющие собой раннее изложение его философских взглядов, многие из которых он сохранил более или менее неизменными до конца своей жизни. Двумя наиболее важными были, во-первых, его приверженность закону природы, естественной морали, закон, лежащий в основе правоты или неправильности всего человеческого поведения. Во-вторых, его приверженность эмпирическому принципу, согласно которому все знания, включая моральные знания, являются производными от опыта и, следовательно, не врожденными. Эти утверждения заняли центральное место в его зрелой философии, как в отношении политической теории, так и эпистемологии.

    Убеждения


    Прежде чем более подробно обсудить вопрос о создании политического общества, Локк приводит пространный отчет о своем понятии собственности, которое имеет центральное значение для его политической теории.

    Человек, по словам Локка, имеет собственность в своей собственной персоне, каждый человек буквально владеет собственным телом. Люди не могут использовать тело человека в каких-либо целях без его разрешения, но человек может приобрести собственность за пределами своего тела посредством труда.

    Человек, естественно, свободен и равен по закону природы, подчиняясь только воле «мудрого Творца», обязан обеспечивать соблюдение и соблюдать этот закон. Именно эта обязанность дает людям право наказывать преступников. Но в таком состоянии природы, очевидно, что помещение права на наказание в руки каждого человека может привести к несправедливости и насилию. Это может быть исправлено, если люди заключают договор друг с другом, и признают по общему согласию гражданское правительство с полномочиями по обеспечению соблюдения закона о природе среди граждан этого государства. Любой договор является законным до тех пор, пока он не нарушает права природы. Законы должны применяться на справедливой основе ко всем гражданам, а не отдавать предпочтение конкретным секционным интересам, а также должно быть разделение законодательной, исполнительной и судебной власти. Законодательный орган может, с согласия большинства, ввести налоги, которые необходимы для достижения целей государства, включая и его защиту. Если исполнительная власть не в состоянии обеспечить условия, при которых люди могут пользоваться своими правами в соответствии с естественным законом, то люди имеют право силой его отстранить.

    Значение видения Локка о политическом обществе вряд ли можно преувеличить. Его интеграция индивидуализма в рамках закона о природе и его учет истоков и пределов легитимной государственной власти вдохновили американскую декларацию независимости (1776) и принятую Конституцию США. Джордж Вашингтон, первый президент Соединенных Штатов, описал Локка как величайшего человека, который когда-либо жил. Во Франции принципы Локка нашли ясное выражение в Декларации прав человека и гражданина и оправдания Французской революции 1789 года.

    Другие работы


    Труды Локка не ограничивались политической философией и гносеологией. Некоторые мысли об образовании (1693), остаются стандартным источником в философии образования. В них подчеркивается важность как физического, так и психического развития, как физических упражнений, так и учебы. Книги Локка на латинице, французском языке, по математике, географии и истории, гражданского права, философии и естествознания оказали существенное влияние на протестантскую христианскую мысль в течение, по крайней мере, следующего столетия.

    В качестве заключительного комментария к его достижениям можно сказать, что читать работы Локка это лучшее доступное введение в интеллектуальную среду. Его вера в полезные, облагораживающие силы знания оправдывает его репутацию первого философа просвещения. В более широком контексте он основал философскую традицию, которая охватила два столетия. Он сформулировал классическое выражение либерализма, сыгравшее важную роль в Великих революциях 1776 и 1789. Его влияние по-прежнему сильно ощущается на Западе, поскольку представления о разуме, свободе и власти продолжают оспариваться и изучаться.

    ДЖОН ЛОКК: ӨМІРБАЯНЫ, ФИЛОСОФИЯСЫ, ЕҢБЕКТЕРІ ЖӘНЕ ҚОСҚАН ҮЛЕСТЕРІ

    Джон Локк (1632-1704) — ағылшын дәрігері және философы эмпиризм мен саяси либерализмнің әкесі деп санады және Еуропалық ағартушылық пен АҚШ конституциясының ең ықпалды ойшылдарының бірі болды. Оның жұ

    Мазмұны:

    Джон Локк (1632-1704) — ағылшын дәрігері және философы эмпиризм мен саяси либерализмнің әкесі деп санады және Еуропалық ағартушылық пен АҚШ конституциясының ең ықпалды ойшылдарының бірі болды. Оның жұмысы гносеологияның, саяси философияның, діни толеранттылықтың және әлеуметтік келісімшарт теориясының дамуына әсер етті.

    Ол өзінің даңқына өзінің арқасында қол жеткізді Философиялық очерктер, ол либералды саяси ойдың негізі және Америка Құрама Штаттарының Конституциясы үшін шабыт болды. Ол сондай-ақ физикалық жаза қолданылған кездегі білім беру жүйесін қатты сынға алды.

    Ол ол үшін дәрігер болып жұмыс істеді Граф Шафтсбери, оның саясатқа деген қызығушылығы басталды, мысалы, барлық адамдар мемлекет қорғауы керек табиғи құқықтармен туады деген сияқты негізгі принциптерді негізге алды.

    Өмірбаян

    Джон Локк 1632 жылы 29 тамызда Англияның Сомерсет графтығында орналасқан Врингтон қаласында дүниеге келген.

    Локктың отбасы дәулетті болуымен сипатталмаған; Шындығында, Локк ауылдың шіркеуіне жақын, сабаны шатыры бар кішкентай үйде дүниеге келген.

    Отбасы

    Джонның әкесі дәл осылай аталған, ол бейбітшілік қызметкерлерінің шайнаған магналық әділетшісі болған және ауылдық адвокат болған. Ол ағылшын азамат соғысына, әсіресе бірінші бөлімде, сол жарыста ағылшын парламентінің ізбасарларының атты капитаны болған кезде қатысты.

    Джонның анасы Агнес Кин деп аталды, және ол да, оның әкесі де пуританизмнің ізбасарлары болды, бұл Құдайды әлемдегі барлық нәрсеге, оның ішінде адамдардың сұрақтарына қоса салынған күш деп санайтын ілім.

    Джон туылғаннан кейін, оның ата-анасы онымен бірге Пенсфордтағы базар аймағына көшті, ол Сомерсет округында да болды. Онда олар Беллутон қаласында орналасқан ауылдық үйде тұрды.

    Зерттеулер

    Локктың алғашқы академиялық даярлығы Лондонда, Вестминстер мектебінде өтті, ол Джонның әкесінің басшысы болған және парламентте болған ағылшын саясаткері Александр Попамның қосқан үлесі арқасында оған қосылды.

    Джонның екінші мектебі — Вестминстер мектебінде оқуды аяқтағаннан кейін оқыған Оксфордтағы Крист Крист. Осы жерде ол оқу бағдарламасына қатысты бірнеше сын айтқан. Оның пікірінше, бұл бағдарламалар ескірген.

    Джон Декарт сияқты көптеген басқа заманауи авторлар болды деп есептеді, олар университетте айтылған классикалық саладағы авторларға қарағанда әлдеқайда терең және уақытылы мазмұнға ие болды. Сол кезде Христос шіркеуінің проректоры теолог және пуритан Джон Оуэн болды.

    Локк ағылшын дәрігері Ричард Лоурмен Вестминстер мектебінде оқыған кезінен бастап жақын дос болған. Ол арқылы медицина, сондай-ақ эксперименталды философия, басқа оқу үйлерінде де, Лондондағы жаратылыстану ғылымдарын өркендету бойынша корольдік қоғамда да кең қолданылатын салаларға қызығушылық пайда болды.

    Джон Локк 1656 жылы бакалавр дәрежесін алды және екі жылдан кейін, 1658 жылы ол сонымен қатар магистр дәрежесін алды. Осы дәуірде Локк риторикамен қатар грек тілін де оқытты.

    Осы уақыт ішінде Локк медицинаға қатты қызығушылық танытты. Ол тіпті Оксфордта дәрігер Томас Уиллис, физик, химик және натурфилософ Роберт Бойл және ғалым Роберт Гук сияқты ғалымдармен жұмыс істеді.

    Энтони Купермен қарым-қатынас

    1964 жылы ол медициналық дәрежеге ие болды және 1666 жылы ол Шафтесберидің алғашқы графы Энтони Эшли Купер болатын адамға ұсынылды. Бұл адам Оксфордқа шарасыздықпен келді, бауыр инфекциясын емдейтін адамды табуға тырысты.

    Купер Локкке қатты қуанғаны соншалық, ол тіпті оны өзінің айналасындағылардың бір бөлігі болуды ұсынды. Бір жылдан кейін, 1667 жылы Локк Купердің үйіне көшіп келді, онда ол өзінің жеке дәрігері болды. Оның жаңа үйі Лондондағы Эксетер үйінде орналасқан.

    Осы тұрғыдан алғанда, Локк саясат әлеміне қызығушылық таныта бастады; Бұл қызығушылық шынымен де бүкіл қоғамдық саланы қамтыды.

    Бұл мотивация Локктің үнемі медициналық дайындықтарымен қатар жүрді, өйткені ол Лондонда болған кезде ол медицинада оқуын жалғастыруға ұмтылды, бұл жолы ағылшын дәрігері Томас Сиденхэмнің қолында болды, ол оның дамуына үлкен ықпал етті. натурфилософия.

    Өлім сынағы

    Локк Купердің үйінде тұрған кезеңде, соңғысы бауырда инфекцияның бұрыннан болған ауыр асқынуын көрсетті.

    Жағдай Локкты проблеманы шешудің жолдарын талқылау үшін дәрігерлер кеңесін шақыруға мәжбүр етті, нәтижесінде Куперге оның өміріне қауіп төндіретін операция жасауды ұсынды, сол уақытта оның өмірін сақтап қалудың жалғыз мүмкіндігі болды.

    Бұл тәуекелді ұсыныс болды және Купер ұсынылған операциядан өтуге келісім берді. Хирургиялық процедураны орындағаннан кейін Купер бұл процесте аман қалды және операция сәтті өтті. Бұл дворян Джон Локкты өз өмірін сақтаған адам деп санауға итермеледі.

    Қоғамдық өмір

    1670 жылдары Джон Локк Каролина Лордтарының жеке хатшысы қызметін атқарды; ол осы функцияларды орындай отырып, ол осы кейіпкерлердің халықаралық аренадағы экономика мен саудаға қатысты түсініктерін қалыптастыруға көмектескендердің бірі болды.

    Сонымен қатар, Локк сонымен қатар Сауда және плантациялар кеңесінің хатшысы болды. Оның саяси идеяларына Англияның либералдық партиясын жасаушылардың бірі болған Купер кең әсер етті.

    1672 жылы Купер лорд-канцлер болып тағайындалды, ал осы уақыттан бастап Локк саясатпен көбірек араласты. Үш жылдан кейін, 1675 жылы Купердің танымалдығы едәуір төмендеді, нәтижесінде Локк Франция бойынша саяхаттауға уақыт алды, сол уақытта ол медициналық көмекші және саясаткер Калеб Бэнктің тәлімгері болды.

    Екі жылдан кейін, 1967 жылы, Локк Англияға оралды, бірде Купердің атағы біршама жақсарды және ол онымен бірге жұмыс істей берді.

    Оппозиция

    Джон Локк сол кездегі қолданыстағы билікке ашық түрде қарсы түрлі іс-шаралар өткізді.

    Бұған мысал ретінде Азаматтық үкімет туралы екі трактат, онда Локк патриархатизмді доктрина ретінде, ал монархияны абсолютті сипат ретінде қатты сынға алды, сонымен бірге әлеуметтік келісімшарт пен табиғи құқықтарды идеалды азаматтық және саяси қоғамның негізі ретінде ұсынды.

    Нидерландыда болыңыз

    Саяси себептер Джон Локкты 1683 жылы Нидерландыға қашуға мәжбүр етті. Осы себептердің ішінде оның билік пен уақыт жүйесімен келіскен айқын қарама-қайшылығы, сондай-ақ ол король Чарльзді өлтірмек болған жоспармен байланысы ерекше көрінеді. Джейкобо деген ағасымен бірге II.

    Джон Локктің бұл жоспарға қатысы ешқашан дәлелденбеген; дегенмен, Локк Нидерландыда паналауға шешім қабылдады.

    Сүргіннен оралу

    Нидерландыда ол өзінің әдеби туындыларын және идеялары мен постулаттарын сәйкестендіре берді.

    1688 жылы Король Джеймс 1688 жылғы даңқты төңкеріс немесе төңкеріс деп аталатын тақтан тайдырылды, онда парламенттің ізбасарлары корольді жеңу үшін бірінші голланд билігі Орлиндж Уильямға қосылды.

    Сол кезде Локк Англияға оранждың әйелімен бірге оралды. Қуғындағы уақытының соңында ол өзінің барлық жарияланған шығармаларын жазуға өзін арнады.

    Шамамен осы уақытта ол алғашқы ағылшын философтарының бірі болған және Локктың өте жақын досы болған Дамарис Машаммен көбірек байланыста болды.

    Машам Локкты сол кездегі көрнекті қайраткерлермен, мысалы, физик-математик Исаак Ньютонмен, сондай-ақ ағылшын жазушысы Джон Драйденмен пікірталастар өткен саяжайына шақырды.

    Осы контекстің ортасында Джон Локк ағылшын либерализм доктринасына қатысты ең көрнекті және жетекші ойшылдардың біріне айналды.

    Өлім

    Джон Локк 1704 жылы 28 қазанда 72 жасында қайтыс болды; ол жесір не бала қалдырмады. 1691 жылдан бастап ол Эссекс қаласында орналасқан Фрэнсис Машамның үйінде тұрған, сондықтан ол жоғары Лаверде орналасқан зиратта жерленген.

    Ол өзінің эпитафын:

    Мұнда Джон Локк жатыр. Егер сіз оның қандай адам болғанын білгіңіз келсе, ол өзі сізге біреу деп айтар едіөзінің қарапайымдығына риза. Ғылымда ол соншалықты алыс жүрмегенімен, тек біреуол шындықты іздеді. Мұны сіз оның жазбаларынан білетін боласыз. Ол қалдырған нәрселер туралы олар сізге көбірек хабарлайды эпитафияның күдікті мадақтамаларына қарағанда сенімді. Ізгіліктер, егер оларда болса, онша емесоны мадақтайтындай немесе оған үлгі ететін сияқты. Қатерлі жағдайлар, кейбіреулерімен бірге болдыжерленген. Егер сіз үлгі іздесеңіз, оны Інжілден таба аласыз; егер бір вице,үміттенемін, еш жерде; егер өлім сізге пайдалы болса, мұнда және барлық жерде ».

    Философия

    Бостандық

    Джон Локктың пікірінше, адамдар табиғаттың сызбаларына бағынбайды, бірақ олар еркін. Бұл тұрғыда ол табиғат жағдайына сілтеме жасайды, ол оны адамның әл-ауқатына жету үшін қажет элементтер туралы шешім қабылдау үшін туа біткен қабілеті деп сипаттайды.

    Адам баласы осы аспектілерді шеше алады, өйткені оған ой жүгіртуге және өзі лайықты деп санайтын қорытынды жасауға қажетті рационалдылық берілген.

    Осы парасаттылықтың арқасында адамдар әлемдегі өз динамикасын басқаратын ережелер жиынтығын жасай алады. Бұл ережелер Локк табиғат заңдары немесе ақыл-ой заңдары деп атады.

    Локк адамның бұл еркіндікті басқа адамның іс-әрекеті азаймастан пайдаланатынын көрсетеді. Ол үшін Құдайдан гөрі адамнан гөрі көбірек билік бар, нәтижесінде үстемдікке жол бермеген тәуелсіздік тұжырымдамасы пайда болады.

    Құдай

    Локк үшін Құдайдың бар екенін дәлелдеудің қажеті жоқ, өйткені бұл жай ғаламның дәлелдеріне және адамдардың адамгершілігіне жауап беретін факт.

    Осы себептен Локк Құдайдың бар екенін түсіндіруге тырысамын деп ойламайды; яғни, құдайға дедуктивті көзқарас жүзеге асырылады. Сондықтан ол ұсынған табиғат заңы да Құдайдың фигурасымен байланысты.

    Келісім және келісім

    Келісім ұғымы, егер олар оны қабылдамаса, адамдар үстемдік ете алмайды немесе бағынышты күйде бола алмайды деген идеямен байланысты. Локктың айтуы бойынша, барлық адамдар өздеріне үстемдіктің қандай-да бір түрін қолдану туралы шешім қабылдай алады.

    Осылайша адам табиғат заңы бойынша өз мінез-құлқынан бас тартады және осы бағынуға бағынады. Мұның бәрі жеке адамдардың абсолютті еркімен жүреді және толықтай жарамды.

    Бұл тұжырымдама саясат ұғымымен тікелей байланысты. Локк жеке адам өзін саяси сипаттағы идеяға немесе күшке бағынышты деп жариялай алады дейді.

    Бұл жұмыс істеуі үшін осы идеяға бағынатын басқа адамдар болуы керек, осылайша саяси қоғам немесе азаматтық қоғам деп аталатындар пайда болады.

    Осы сценарийдің нәтижесінде Локк келісімшарт деп атады, ол арқылы саяси қоғам құрылады, сол кезде бірінші бағынатын болатын саяси режим анықталады.

    Идеялар теориясы

    Локк ақыл-ойдың ақ парақ екендігі туралы теорияны дамытады және қорғайды. Онда ақыл-ойдың белсенділігімен туындағаннан басқа, сыртқы ақпарат сезім органдары арқылы тіркеледі.

    Ол мұны атайды »шағылысу», Құдай туралы білім, адамгершілік немесе логика заңдары адам санасында туа біткен деген ойдан бас тартады. Локк:

    Негізгі немесе тікелей мағынасындағы сөздер ештеңені білдірмейді,Бірақ Идеялар оларды қолданушының ойында”.

    Ол барлық білімнің қайнар көзі сенсорлық тәжірибе және идеялар қарапайым және күрделі болып екіге бөлінеді дейді. Концепт деп аталатын күрделі идеяларды талдау философиядағы маңызды тақырыпқа айналды.

    Пьесалар

    Локк көзі тірісінде көптеген еңбектерін жариялады. Оның барлық басылымдарының ішінде үшеуі теориялық құндылығымен және маңыздылығымен ерекшеленеді. Төменде біз осы кітаптардың ең маңызды сипаттамаларын сипаттайтын боламыз:

    Толеранттылық туралы хат

    Бұл еңбек 1689 жылы жарық көрді және жасырын түрде шығарылды. Басылым Локк жазған әр түрлі хаттардың жиынтығын қамтиды, онда ол кейінірек оның доктринасында маңызды болатын постулаттар туралы айтады.

    Жылы Толеранттылық туралы хаттар адамның жеке бостандығы саласы ерекше шешіледі; сонымен бірге Локк мемлекет пен шіркеу сияқты мекемелерге деген төзбеушілікті теріс деп атап өтті.

    Нақтырақ айтқанда, Локк діни бостандықтың болуы әлеуметтік бейбітшілік саласындағы артықшылықтар туралы айтады.

    Азаматтық үкімет туралы екі трактат

    Бұл кітап 1689 жылы да жасырын түрде шыққан.

    Бірінші трактатта патриархат немесе абсолютті монархия ұғымы қатты сынға алынады. Өз кезегінде, екінші трактатта Локк әлеуметтік келісімшарт және табиғи құқықтарға негізделген адамдардың бостандығы туралы нақты айта бастайды.

    Осы соңғы келісімде Локк сыбайлас жемқорлықты жоюды қолдайтын заң шығарушы, атқарушы және сот билігін құруды ұсынады.

    Локк ең маңызды билік — бұл сот таңдады, ол оны халық таңдаған институт ретінде ойластырды және ол өз кезегінде билеушілерді таңдауға жауапты болды деп санайды. Бұл түсініктер ағартушылық жағдайында өте әсерлі болды.

    Адамның түсінігі туралы эссе

    1690 жылы шыққан бұл кітапта ағылшын эмпиризмі деп аталатын алғашқы түсініктер көрсетілген.

    Локк үшін туа біткен идеялар деген ұғым болған жоқ, бірақ тәжірибе арқылы адамдар өздерінің ақыл-ойын дамытып, білімге келе алады.

    Локк білім алатын алғашқы дерек көзі сезім мүшелері екенін көрсетеді; содан кейін әрбір жеке тұлғаның қабылдауына сәйкес келетін ішкі тәжірибе немесе рефлексия пайда болады.

    Негізгі үлестер

    Адамның түсінігі

    Локктың еңбектері көп жағдайда адам зиялыларын түсінудің ең жақсы тәсілі болып табылады. Адам мен оның іс-әрекетін түсінудегі білімнің күші және идеологияның дамуы оның философ ретіндегі беделін ақтайды.

    Локк білім тұжырымдамасын зерттеп, оны үш дәрежеге бөледі:

    — Біріншісі — интуитивті білім. Бұл екі идеяның байланысы тікелей қабылданған кезде.

    — Екіншісі оны демонстрациялық деп атайды. Екі идеяның бірден байланысын қабылдау мүмкін болмаған кезде.

    -Үшіншісі — сезімтал білім. Локк алғашқы екеуі білімнің бірден-бір формасы екенін, бірақ «ақылдың тағы бір қабылдауы …» бар екенін, ол одан әрі алға жылжиды және идеялар мен оларды тудыратын сыртқы объектілермен байланысты болатындығын растайды.

    Заттардың бастапқы және қосымша сапалары 

    Локк көптеген пікірталастардың қайнар көзі болған тақырыптарды көрсетеді. Сапалар:

    • Бастапқы; объектінің өлшемі, салмағы және формасы сияқты заттар, басқалары.
    • Екінші, бұл заттың ақыл-ойды белгілі бір идеялармен, мысалы, түсімен, иісімен және дәмімен таң қалдыратын күштің өнімі болар еді.

    Локк өзінің тәжірибесін тексеру үшін осы экспериментті ұсынады:

    Ересек адамға, туа біткеннен соқыр, сфераны текшеден жанасу арқылы ажыратуды үйретеді делік. Содан кейін екі затты соқырдың алдына қойып, көруге мүмкіндік берді делік. Сұрақ көру арқылы иә болады, фигураларға қол тигізбестен, қайсысы куб, ал қайсысы шар екенін анықтай алады ».

    Ықтимал нәтижелерді бағалағаннан кейін, Локк анықтайды:

    «Менің ойымша, соқыр адам оларға қарап тек сфера, ал текше деген не екенін нақты айта алмады; бірақ мен оларды сөзсіз түртіп танимын … ».

    Ерік

    Ерік тақырыбын зерттей отырып, Локк адамның шешім қабылдауға және іс-әрекетті бақылауға қабілеттілігін анықтайды.

    Ол өзінің талдауларында ерікті еріксіз әрекеттерден ажыратудың пайдалы әдісін ұсынады, бірақ еріктің өзі еркін бе деген ашық сұрақ қалады.

    Алдымен Локк ерік-жігердің айқындалатындығын алға тартады, ал кейінірек оның алаңдаушылықпен байланысты екендігіне келіседі.

    Адамдарда кездесетін «мазасыздық» ерік-жігер мен оның әрекеттерін анықтайтын нәрсе болар еді. Сонда мәселені қабылдау жақсы немесе жаман болсын, таңдауды орнатады.

    Жеке тұлға

    Локк адамның уақыт ішінде бірдей болатындығын анықтайтын нәрсе — бұл өткен тәжірибелерде өзін-өзі тану қабілеті, яғни сананың сабақтастығы. Бұл теория кейінгі философиялық пікірталастарда өте қайшылықты болды.

    Нақты және номиналды мәндер 

    Локк очерктерінің ең таңданарлық құрамдас бөліктерінің бірі оның заттың нақты мәні мен оның номиналды мәні туралы жүргізетін дифференциациясына жатады.

    Заманның ірі философтары ғылымның басты мақсаты — заттардың мәнін білу деп тұжырымдады.

    Локк бұл теория дұрыс емес деп ойлады, өйткені ол үшін бұл білім түрі адамға қол жетімді емес еді. Сондықтан номиналды мәнге шоғырландыруды ұсынады.

    Демек, оның білімге арналған тезисі өте аз заттардың нақты екендігін анықтайды. Барлығы бізде болатын нәрселермен, ықтималдықтармен және үміттермен байланысты болар еді.

    Шындық сезім мүшелерімен тікелей байланысты, ал шындық сөзбен ғана байланысты болар еді.

    Тіл

    Тілдің адамның психикалық өміріндегі рөлі, тілдің мағынасын алғашқы философиялық тұрғыдан зерттейтін болар еді.

    Сөздер — бұл идеяларды қолданушылардың санасында бейнелеу, олар арқылы әр адамның жеке ойларында сақталған мәліметтер беріледі. Локк үшін сөздердің көпшілігі жалпылама болып табылады, олар адамдарға ерекшеліктерді қолданады.

    Локк жалпы идеялар абстракциялау арқылы осындай болады деп санайды. Мысалы, үшбұрыш сөзінің тұжырымдамасы барлық үшбұрыштарға ортақ (үш жақ) мәліметтерді қалдырып, нақты үшбұрыштардың ерекшеліктерін абстракциялаудың нәтижесі болып табылады.

    Саясат

    Локк қазіргі либерализмнің әкесі болып саналады. Ол үкіметте әртүрлі лауазымдарда болды, сондықтан ол қызығушылық танытып, тепе-теңдіктің бір түрі ретінде билік бөлінісінің маңыздылығын талқылады.

    Ол «ұлттық егемендіктің субъектісі — халық» деп қорғады, сондықтан мемлекет халық егемендігінің өмірі, мүлкі және жеке бостандығы сияқты құқықтары мен тілектерін қорғауы және кепілдендіруі керек. Ол сонымен бірге бақытқа деген құқықты қоғамның негізгі осі ретінде табиғи нәрсе ретінде қарастырды.

    «Мен үшін мемлекет — бұл тек өзінің азаматтық мүдделерін алу, сақтау және арттыру мақсатында құрылған ер адамдар қоғамы. Азаматтық мүдделер өмірге, бостандыққа, денсаулық пен дененің гүлденуіне шақырады; және ақша, жер, үй, жиһаз және сол сияқтылар сияқты сыртқы тауарларды иелену ». (.J. LOCKE: Толеранттық туралы хат, 1689.)

    Локк өзінің сөзінде Азаматтық үкімет туралы екі шарт (1690), мемлекет «күштің құдайдан шыққандығы» туралы ілімді қалдыра отырып, әлеуметтік келісімшарттан туындайды.

    Дін

    «Адамдарға сенетін нәрсеге сенуге мүмкіндік беру керек».

    Бұл оның сөйлемінде басым Толеранттылық туралы хат. Ол сонымен бірге өмірінің көп бөлігін теологияға арнады.

    Оның жұмысында Христиандықтың ақылға қонымдылығы, Ол христиандар үшін қажет деп санайтын көптеген міндетті нанымдарды талқылады, «сенімге сәйкес сенім және ақылға сәйкес сену» туралы даулы жұмысты жасады.

    Адам бір нәрсені Құдайдың хабары ретінде түсінген кезде сенімге сәйкес сенеді және болмыстың табиғи қабілеттері арқылы бірдеңе ашқанда ақылға сәйкес сенеді.

    Өлімінің алдында Локк Паулин хаттары туралы жазды. Бұл жұмыс аяқталмаған, бірақ ол қайтыс болғаннан кейін, ғажайыптар туралы қысқаша трактат сияқты жарық көрді.

    Білім

    Білім туралы кейбір ойлар, оның тағы бір іргелі жұмыстары болды, онда ол физикалық және ақыл-ой дамуының маңыздылығын нық айтады.

    Мұнда оқушының пәнге берілуіне байланысты оқудың жақсырақ болатындығы, оқушының жеке қызығушылығына қол жеткізуге мүмкіндік беретін мәселеде оқуда «өзін-өзі басқару» типі болуы керек деген педагогикалық идеясы көрсетілген.

    Осылайша, ол жастық шақта болатын алалаушылықты ересек өмірде тамырымен жұлып алу өте қиын болатынын анықтады, осылайша авторитарлық тәсілдерден бас тартты.

    Әдебиеттер тізімі
    1. Толеранттылық туралы хаттар (2009). Джон Локк; кіріспе, синтез және жазбалар Леонидас Монтес, Фернандо Роблес Отеро басылымы. Мехико қаласы. Мексика.
    2. Тарихтағы ең көрнекті кейіпкерлердің өмірбаяны / Локк, Джон; кіріспе және Патрик Дж. Конноллидің жазбалары. Айова штатының университеті. АҚШ. Интернет философиясының энциклопедиясы iep.utm.edu.
    3. АМЕРИКАЛЫҚ ТАРИХ Революциядан қайта құруға дейін және одан әрі / Локк, Джон; авторы Грэм А.Д. Роджерс, Гронинген университеті let.rug.nl.
    4. Өмірбаян / Локк, Джон; biography.com
    5. ENCYCLOPAEDIA BRITANNICA / Локк, Джон; britannica.com.
    6. ДжОН ЛОК ФОНДЫ / Джон Локк кім? johnlocke.org.

    Джон Локк и важность общественного договора

    Джон Локк (1632-1704)

    29 августа 1632 года родился английский философ и врач Джон Локк . Один из самых влиятельных мыслителей эпохи Просвещения, он стал известен как «отец классического либерализма». Он потратил более 20 лет на разработку идей, которые он опубликовал в своей самой важной работе, Эссе о человеческом понимании (1690), в которой анализировалась природа человеческого разума и продвигалось экспериментирование как основа знания.

    «Любить истину ради истины — это основная часть человеческого совершенства в этом мире и зародыш всех других добродетелей».
    — Джон Локк, письмо Энтони Коллинзу (29 октября 1703 г.)

    Молодежь и образование Джона Локка

    Джон Локк родился в Рингтоне, Сомерсет, Англия, в семье Джона и Агнес Лок, отца, сельского юриста и клерка мировых судей в Чу Магна. Оба родителя были пуританами. Локк вырос в сельском доме эпохи Тюдоров в Беллутоне.В 1647 году он был отправлен в престижную Вестминстерскую школу в Лондоне под покровительством Александра Попхама, члена парламента и бывшего командира его отца. После завершения учебы он был принят в Крайст-Черч в Оксфорде в 1652 году. В Крайст-Черч, возможно, самой престижной школе Оксфорда, Локк погрузился в логику и метафизику, а также в классические языки. Раздраженный учебной программой того времени, Локк нашел труды современных философов, таких как Рене Декарт, гораздо более интересными, чем классический материал, преподаваемый в университете.Тем не менее Локк получил степень бакалавра в 1656 году и степень магистра в 1658 году.

    Граф Шефтсбери

    В 1666 году он встретил парламентария Энтони Эшли Купера, 1-го графа Шефтсбери, который приехал в Оксфорд в поисках лечения от инфекции печени. Купер был впечатлен Локком и убедил его стать частью его свиты. В 1667 году Локк переехал в дом Шефтсбери в Эксетер-хаус в Лондоне, чтобы служить личным врачом лорда Эшли. В Лондоне Локк возобновил свои медицинские исследования под руководством Томаса Сиденхэма [6], который оказал большое влияние на натурфилософское мышление Локка.

    Медицинские знания Локка подверглись испытанию, когда инфекция печени Шефтсбери стала опасной для жизни, но он смог спасти свою жизнь. Затем Шефтсбери приписал Локку его новую процветающую жизнь. В течение следующих двух десятилетий состояния Локка были связаны с Шефтсбери, который был сначала ведущим министром Карла II, а затем основателем противоположной партии вигов. [3]

    «Новые мнения всегда подозреваются и обычно отвергаются без какой-либо другой причины, но потому, что они еще не распространены.»
    — Джон Лок, Очерк о человеческом понимании (1689 г.), Послание для посвящения

    Статус Шафтсбери рос, как и обязанности Локка. Он помогал в его деловых и политических вопросах, и после того, как Шафтсбери стал канцлером, Локк стал его секретарем по презентациям. В это время Локк работал секретарем Совета по торговле и плантациям и секретарем лордов-собственников Каролины, что помогло сформировать его идеи о международной торговле и экономике.После того, как в 1675 году Шефтсбери попал в немилость, Локк некоторое время путешествовал по Франции. Он вернулся в Англию в 1679 году, когда политическая судьба Шефтсбери резко изменилась к лучшему. Примерно в это же время, скорее всего, по подсказке Шефтсбери, Локк составил большую часть «Два трактата о правительстве» . Хотя когда-то считалось, что Локк написал «Трактаты в защиту Славной революции 1688 года», недавние исследования показали, что работа была написана задолго до этой даты.Работа теперь рассматривается как более общий аргумент против абсолютной монархии и за индивидуальное согласие как основу политической легитимности. Хотя Локк был связан с влиятельными вигами, его идеи о естественных правах и правительстве сегодня считаются довольно революционными для того периода в английской истории.

    Идеи свободы и религии Локка

    Идеи Локка о свободе религии и правах граждан были восприняты английским правительством как вызов авторитету короля, и в 1682 году Локк отправился в изгнание в Голландию.Именно здесь он завершил «Эссе о человеческом понимании» и опубликовал Epistola de Tolerantia на латыни. Английское правительство пыталось добиться экстрадиции Локка и группы английских революционеров, с которыми он был связан, в Англию. Положение Локка в Оксфорде было отнято у него в 1684 году [2]. Локк оставался в Нидерландах до февраля 1689 года, когда он вернулся с Марией, которая собиралась короноваться вместе со своим мужем Вильгельмом Оранским после Славной революции.Основная часть публикаций Локка пришлась на его возвращение из ссылки.

    «У естественного состояния есть закон природы, который управляет им, который обязывает каждого; и разум, который и есть этот закон, учит все человечество, которое будет только консультироваться с ним, что, будучи все равными и независимыми, никто не должен причинить другому вред его жизни, здоровью, свободе или имуществу ».
    — Джон Локк, Второй трактат о правительстве, (1689) гл. II, сек. 6

    Эссе Локка о человеческом понимании (1689) излагает теорию человеческого знания, идентичности и самости.Для Локка знание не было открытием чего-либо врожденного или вне индивидуального, а просто накоплением «фактов», полученных из чувственного опыта. Чтобы открыть истины, выходящие за рамки базового опыта, Локк предложил подход, основанный на строгих методах экспериментальной науки [3]. Новое правительство Англии предложило Локку пост посла в Берлине или Вене в знак признания его участия в революции, однако Локк отклонил эту почетную должность. В 1691 г. Локк ответил на финансовые затруднения в правительстве, опубликовав Некоторые соображения о последствиях снижения процента , Повышение ценности денег , а в 1695 году Дальнейшие размышления по теме денег .В 1693 году он опубликовал «Некоторые мысли об образовании» , а в 1695 году — «Разумность христианства» .

    Близкая подруга Локка, леди Мешам, пригласила его присоединиться к ней в загородном доме Мешамов в Эссексе. Хотя его пребывание там было отмечено переменным здоровьем из-за приступов астмы, он, тем не менее, стал интеллектуальным героем вигов. Он помог возродить Совет по торговле, который курировал новые территории Англии в Северной Америке. Локк был одним из ключевых членов организации.Локк умер 28 октября 1704 года, давно страдая хрупким здоровьем. [1]

    Джон Локк против Томаса Гоббса

    Локк оказал глубокое влияние на политическую философию, в частности на современный либерализм. Он имел сильное влияние на Вольтера, который называл его « le sage Locke » [5]. Его аргументы относительно свободы и общественного договора позже повлияли на письменные работы Александра Гамильтона, Джеймса Мэдисона, Томаса Джефферсона и других отцов-основателей Соединенных Штатов.Политическая теория Локка была основана на теории общественного договора. В отличие от Томаса Гоббса [4] Локк считал, что человеческая природа характеризуется разумом и терпимостью. Как и Гоббс, Локк считал, что человеческая природа позволяет людям быть эгоистичными. Это очевидно с введением валюты. В естественном состоянии все люди были равны и независимы, и каждый имел естественное право защищать свои « Жизни, здоровья, Свободы или Имущества ». Подобно Гоббсу, Локк предполагал, что единственного права на защиту в естественном состоянии недостаточно, поэтому люди создали гражданское общество для разрешения конфликтов гражданским путем с помощью правительства в состоянии общества.Однако Локк никогда не называет Гоббса по имени и, возможно, вместо этого отвечал другим писателям того времени. Локк также выступал за разделение властей между правительствами и считал, что революция — это не только право, но и обязанность при некоторых обстоятельствах. Эти идеи окажут глубокое влияние на Декларацию независимости и Конституцию Соединенных Штатов.


    Дэниел Боневак, Эмпиризм Джона Локка, Введение в философию, осень 2017 г. [12]

    Ссылки и дополнительная литература:

    • [1] Джон Локк в биографиях.com
    • [2] Биография Джона Локка в Европейской аспирантуре
    • [3] Джон Локк, History.com
    • [4] Человек — это человеческий волк — Томас Гоббс и его Левиафан, SciHi Blog
    • [5] Вольтер — либертарианец и философ, SciHi Blog
    • [6] Томас Сиденхэм — английский Гипократ, SciHi Blog
    • [7] Работы Джона Локка или о нем в Internet Archive
    • [8] Работает Джоном Локком или о нем, через Wikisource
    • [9] «Джон Локк». Интернет-энциклопедия философии .
    • [10] Риклесс, Самуэль. «Локк о свободе». В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская философская энциклопедия .
    • [11] Энсти, Питер, Джон Локк и естественная философия, Oxford University Press , 2011 .
    • [12] Дэниел Боневак, «Эмпиризм Джона Локка», Введение в философию, осень 2017 г., Дэниел Боневак @ youtube
    • [13] Джон Локк в Викиданных
    • [14] Хронология для Джона Локка, через Викиданные

    Неделя 4 Презентация: Джон Локк — Образование, страх, смелость и онлайн-обучение

    Джон Локк о страхе и храбрости

    Джон Локк известен как один из величайших современных философов нашего времени, даже если сравнивать с древними легендами, такими как Платон и Аристотель.Хотя он считается « современным », между его периодом и нашим нынешним образом жизни еще много времени. В книге Локка « О страхе и мужестве у детей » Локк объясняет проблемы чрезмерного страха, а также отваги. Оба в избытке опасны. Как взрослые, мы должны проявлять умеренность и баланс между ними как в молодежи, так и в учениках. Слишком много мужества ведет к отсутствию рассуждений и ненужным дерзким действиям, тогда как слишком много страха ведет к снижению продуктивности (Локк, 223).Локк упоминает, что «… единственное, чего мы от природы боимся, — это боль или потеря удовольствия. »(Локк, 233). По сути, помимо этого, все остальное со временем встраивается в наш мозг как нечто, чего следует бояться, или как что-то, чего нужно утешать. Ребенок будет безразличен к контакту с аллигатором или новорожденным щенком, поскольку он не видит и не понимает разницы в опасности между ними. Как взрослые и учителя, согласно Локку, мы должны медленно и постепенно знакомить учащихся и детей с элементами окружающего мира, чтобы уменьшить страх перед этими вещами и вещами во всем мире.

    Как Локк будет стремиться к балансу страха и мужества для детей во время COVID-19

    Как учителя, мы должны всегда стремиться поддерживать баланс с нашими учениками. В эти трудные времена COVID-19 ученики ищут у взрослых (особенно родителей и учителей) объяснения и описания меняющегося мира вокруг них. Дети ищут смысл и ответы на эту всемирную пандемию, в то время как взрослые, в то же время, никогда не испытывали такого опыта и изменений в образе жизни.Именно здесь становится чрезвычайно важным навязать нашим ученикам правильное послание. Я считаю, что Локк хотел бы, чтобы взрослые, родители, а также педагоги говорили о взвешенном подходе к страхам или мужеству, выражаемым нашими учениками. В статье Стэнли Рахмана « Страх и смелость: Психологическая перспектива » Рахман обращается к аналогичным проблемам Локка в том смысле, что нам нужно медленно открывать людям то, что их пугает, не переусердствуя (Rachman, 150). Рахман погружается в тематическое исследование пожилой женщины, страдающей фобией всех микробов — она ​​ни к чему не прикасалась или никого в течение многих лет, только чтобы сидеть на одном и том же стуле изо дня в день.В этом тематическом исследовании женщина медленно подвергалась воздействию общих элементов, дверей и ручек в течение трех недель, и, хотя это оказалось чрезвычайно трудным, из-за медленного развития тематического исследования она смогла вернуться к некоторой степени нормальной жизни на открытом воздухе, в отличие от к ранее. (Рахман, 150,151)

    В другом рецензируемом журнале Питера Муриса « Страх и смелость в учениках: две стороны одной монеты » Питер провел эксперимент со студентами и пришел к выводу, что ученики, которые не очень боялись, были не обязательно храбрыми, но и те, кто ничего не боялся, тоже не были храбрыми.(Мурис, 489-491) В основном он говорит о том, как мужество и страх работают вместе (то есть «две стороны одной медали») с рядом факторов, чтобы создать хорошо сбалансированного человека. Что это значит для наших студентов и объяснения им нового мира COVID-19? Это означает, что нам необходимо объяснить причину нашего социального дистанцирования и важность масок и перчаток в закрытых и замкнутых пространствах. Нам нужно медленно и постепенно объяснять каждому ребенку, что — это нормально, — выходить на улицу, но не без причины.Вы не поверите, у меня остались ученики, которые боятся выходить из дома с начала карантина после мартовских каникул. Нам нужно подвергать тех, кто боится, на открытом воздухе небольшими дозами, пока они не почувствуют себя достаточно комфортно. По словам Локка, мы также должны быть осторожны, чтобы не подорвать или недооценить серьезность страха, поскольку дети могут легко перейти от боязливого к бесстыдному, без того, чтобы взрослый прибегал к медленному и умеренному подходу.

    Локк о домашнем обучении

    Поскольку мы обсуждали первую проблему, страх и мужество детей во время этой всемирной пандемии, интересно также посмотреть на сравнение взглядов Джона Локка на домашнюю школу в свое время: и наш период социально изолированного обучения во время пандемии.Прежде чем мы углубимся в нашу эпоху, давайте обсудим Джона Локка и его взгляд на домашнее обучение в его чтении « Домашнее образование ». Во-первых, Локк ставит перед собой такую ​​дилемму: незнание или невиновность. В этом чтении Локк обсуждает, следует ли учить сына дома на дому, зная, что это сделает его невежественным по отношению к миру и опыту, который он предлагает. Но это также отправка его в школу за границу подвергнет его пороку и «грубости», а значит, и потере его невиновности. (Локк, 138). Каким бы трудным это ни казалось Локком, он упоминает, что научиться добродетели и морали намного труднее, чем познанию.(Локк, 140). Это его ключевой момент. Как классный учитель, я склонен согласиться с ним, поскольку учителя имеют большие классы, что позволяет удовлетворительно преподавать знаний и фактов большой группе, но не обязательно моральных ценностей и добродетелей — им преподают дома дома родители студентов (или должны быть) на мой взгляд. Я считаю, что Локк чувствует то же самое, поскольку он делает акцент на домашнем обучении, а не на возможности «порочных впечатлений» со стороны тех, кто находится вне дома.

    Онлайн-обучение Локка и начальной школы в 2020/2021

    Итак, какое это имеет отношение к современности и сегодняшней дилемме домашнего обучения? По сути, в сегодняшней социально изолированной ситуации работы на дому, я чувствую, что Джон Локк воспринял бы эту пандемию как возможность обучения для студентов.Не обязательно быть боязливым или смелым (как мы говорили ранее), но как возможность использовать это время для нравственного и добродетельного развития. Многие учителя делают упор на аналогичные уроки, такие как изучение природы, прогулки на природе, помощь по дому, улучшение своих манер и домашних навыков, поскольку можно отполировать и усовершенствовать только дома. (Локк, 140). Это можно рассматривать как отличную возможность для обучения, и родители должны видеть позитив в том, чтобы проводить больше времени со своими детьми, больше обедать и проводить время вместе, как семья.Когда придет время заканчивать домашнее обучение и возобновить занятия в государственной школе, дети вернутся с более глубоким пониманием мира, надеюсь, благодаря общению и преимуществам дома.

    Источники

    Детский страх и мужество: две стороны одной монеты?

    Мурис, Питер. Журнал исследований ребенка и семьи; Нью-Йорк Vol. 18, вып. 4 (август 2009 г.): 486-490.

    Страх и смелость: психологическая перспектива

    Рахман, Стэнли Дж. Социальные исследования ; Нью-Йорк Vol. 71, вып. 1, (весна 2004 г.): 149-176.

    «О преимуществах домашнего образования». Некоторые мысли относительно образования

    Локк, Джон. Новое издание, Депозитарий национального общества, 1890, стр.138–148, https://uottawaprimo.hosted.exlibrisgroup.com/permalink/f/mavb62/UOTTAWA_IIIb556

    «О страхе и мужестве у детей». Некоторые мысли относительно образования

    Локк, Джон.Новое издание,

    Депозитарий национального общества, 1890, стр 215-228,

    https://uottawa-primo.hosted.exlibrisgroup.com/permalink/f/mavb62/UOTTAWA_IIIb5

    Вступительное примечание. Локк, Джон. 1909-14. Некоторые мысли об образовании. Гарвардская классика

    Выберите поискWorld FactbookМеждународный тезаурус РоджераЦитаты БартлеттаУважительно процитированыFowler’s King’s EnglishСтиль СтранкаМенкенский языкКембриджская историяБиблия короля ДжеймсаОксфорд ШекспирАнатомия ГреяФермерская поваренная книгаЭтикет поста, фраза пивовара и мифология БулфонаЭлиот, Т.С.Фрост, Р. Хопкинс, GMKeats, Дж. Лоуренс, DHMasters, Э.Л.Сэндбург, К.Сассун, С.Уитман, У. Вордсворт, У. Йейтс, WBA Все документальные произведения Гарвардская классикаАмериканские очерки Относительность ЭйнштейнаГрант, СШАРузвельт, Т. История УэллсаПрезидентские инаугурацииВся художественная литератураПолка художественной литературыИстории о привиденияхКраткие рассказыШоу, Дж. Б. Стейн, Г. Стивенсон, Р. Л. Уэллс, HG
    Education Nonfiction> Harvard Classics
    СОДЕРЖАНИЕ · СОДЕРЖАНИЕ КНИГИ · БИБЛИОГРАФИЧЕСКАЯ ЗАПИСЬ
    Джон Локк (1632–1704).Некоторые мысли об образовании.
    Гарвардская классика. 1909–14.
    Вступительная записка
    ДЖОН ЛОКК родился недалеко от Бристоля, Англия, 29 августа 1632 года; Он получил образование в Вестминстерской школе, где Драйден был его современником, и в Крайст-Черч в Оксфорде. Что касается дисциплины, которая тогда была модной в любом учреждении, будущий теоретик образования не имел высокого мнения, как можно заключить из намеков в настоящем трактате; тем не менее, получив степень магистра в 1658 году, он стал наставником в своем колледже и преподавал греческий язык и риторику.После посещения континента в 1665 году в качестве секретаря посольства он вернулся в Оксфорд и занялся изучением медицины. Он привязался, как друг и врач, к лорду Эшли, впоследствии первому графу Шефтсбери; и пока этот дворянин был лордом-канцлером, Локк занимал должность секретаря по презентациям. 1
    Шефтсбери покинул свой пост в 1673 году, а два года спустя Локк отправился во Францию ​​в поисках здоровья, поддерживая себя, выступая в качестве наставника сына сэра Джона Бэнкса и врача для его жены. английского посла в Париже.В 1679 году Шефтсбери, снова находясь у власти, отозвал Локка в Англию. Он неохотно повиновался и продолжал прислуживать своему покровителю, помогая ему в политических делах и руководя образованием его внука, будущего автора «Характеристик», до тех пор, пока политическое состояние Шефтсбери, наконец, не рухнуло, и оба мужчины не нашли убежище в Голландии. 2
    Первые два года Локка в Голландии провел в путешествиях и общении с учеными; но в 1685 году голландское правительство попросили выдать его англичанам как предателя, и он был вынужден скрываться до тех пор, пока Джеймс II в 1686 году не помиловал его, хотя нет никаких доказательств того, что он был виновен в каком-либо преступление, выходящее за рамки его дружбы с Шефтсбери. 3
    Лишь сейчас, в возрасте пятидесяти четырех лет, Локк начал публиковать результаты своей жизни, посвященной учебе и размышлениям. Воплощение его великого «Эссе о человеческом понимании» было напечатано в книге его друга Ле Клерка «Bibliothèque Universelle», и работа была наконец опубликована полностью в 1690 году. Он также написал это из Голландии в качестве совета своему другу. о воспитании сына, те письма, которые позже были напечатаны как «Мысли об образовании. 4
    Во время изгнания Локк установил дружеские отношения со своими будущими государями Уильямом и Мэри; и когда революция была завершена, он вернулся в Англию с принцессой в 1689 году. Ему предложили стать послом в Пруссии, но он отказался из-за его слабого здоровья и потому, что считал себя недостаточно храбрым в крепких напитках, чтобы быть послом в Пруссии. суд курфюрста Бранденбурга; поэтому он остался дома и опубликовал свой «Очерк.” 5
    Остаток своей жизни он провел в основном в доме своих друзей, Кадуортов и Машемов, в Оутсе в Эссексе. Он занимал должность апелляционного комиссара и в течение нескольких лет был членом Совета по торговле и плантациям, что привело к тому, что он занялся проблемами экономики. В Оутсе он имел возможность применить свои образовательные теории на практике в обучении внука хозяина, и результаты подтвердили его веру в свои методы.Он умер в Оутсе 27 октября 1704 года. 6
    Было отмечено, что в школе и университете Локк не одобрял используемые методы обучения; и эта независимость суждений отметила его всю жизнь. В медицине он осудил схоластику, которая все еще сохранилась и которая в различных областях науки уже подвергалась нападкам со стороны Бэкона и Гоббса; и он защищал экспериментальные методы, принятые его другом Сиденхэмом, великим врачом того времени.В педагогической теории и методике он придерживался продвинутых взглядов, особенно настаивая на важности защиты формирования привычек и на воспитании мудрости и добродетели, а не на информации как на главном объекте обучения. Многие из его идей до сих пор остаются в числе целей, нацеленных, а не достигнутых реформаторами образования. Из следующих «Мыслей» видно, что они несут на себе отпечаток своей первоначальной цели, индивидуального воспитания сына джентльмена, а не формирования школьной системы. 7
    Но наибольшая слава Локка как философа. Он был родоначальником английской эмпирической школы и оказал глубокое влияние на философскую мысль по всей Европе. Почти все основные направления интеллектуальной деятельности восемнадцатого века в Англии восходят к Локку, а скептицизм Юма является логическим развитием принципов, изложенных в «Очерке человеческого понимания». 8

    Джон Локк и Второй трактат о правительстве

    В 1688 году король Яков II был свергнут группой парламентариев.Это было результатом того, что сейчас известно как Славная революция или революция 1688 года. Натуралист и политический философ Джон Локк присутствовал, чтобы засвидетельствовать эти события, и был настолько ими побужден, что написал так называемый Второй трактат года. Правительство. Здесь Локк попытался объяснить, почему король Яков II был законно свергнут и почему на него вознесся Вильгельм III. Он определил бы для нас «легитимную роль гражданского правительства» (узгалис).

    Локк рассуждал, что лучший способ понять это — представить себе государство, в котором не существует правительства.Затем, увидев это состояние, определите, где необходимы необходимые законы и органы управления. Локк описал роль гражданского правительства следующим образом: « Политическая власть, тогда , я считаю, что право издавать законы, предусматривающие смертную казнь и, следовательно, все меньшие наказания за регулирование и сохранение собственности и использование силы общества для исполнения таких законов и для защиты общества от иностранного вреда; и все это только для общественного блага »(Локк).

    Локк верил, вопреки утверждениям о том, что Бог «сделал всех людей естественным образом подчиненными монарху», что люди «по природе свободны» (Такнесс). Эта вера была основой его философии правительства. Для Локка правительство существовало, среди прочего, для содействия общественному благу и для защиты жизни, свободы и собственности своего народа. По этой причине те, кто управляет, должны избираться обществом, и общество должно обладать властью для создания нового правительства, когда это необходимо.

    В этом разделе Трактата — Глава XIX — Джон Локк обсуждает роспуск правительства, способ, которым Народ может реформировать это правительство, а также естественные и справедливые восстания, возникающие в результате злоупотребления властью монархов.

    Чтобы понять цель документа, нужно сначала «провести различие между распадом общества и роспуском правительства» (Локк 1). Локк утверждает, что если общество будет распущено, правительство также распадется: «Каркас дома не может существовать, когда его материалы… перемешаны в беспорядочную кучу в результате землетрясения.»(Локк 1). Что делает общество (или сообщество), так это согласие многих людей действовать как одно тело. Если это соглашение нарушается, и человек решает отделиться, «как он считает нужным, в каком-то другом обществе», тогда сообщество распадется. Когда у правительства больше нет своего общества, оно тоже распадется. Но когда правительство распадается, а общество остается нетронутым, будь то «иностранная сила» или восстание, люди сохраняют за собой право «вернуться в то состояние, в котором он находился раньше, с возможностью изменить свое положение на себя», и, что наиболее важно, право реформировать это правительство по своему усмотрению.

    В этой главе Локк также заявляет, что если законодательный орган попытается отобрать собственность у своего народа или попытаться поставить его в рабство, законодательный орган утрачивает свою власть в пользу народа (Локк 1). Если законодательная власть не теряет своей власти, Локк не только поощряет восстание и революцию, но и рассматривает это как обязательство общества. Можно подумать, что если все общество должно делать, когда они не удовлетворены своим правительством, это восстать, то в обществе будут частые бунты и волнения.

    Джон Локк утверждает, что этого не происходит, потому что революции и свержения происходят только тогда, когда лидер имеет печально известное злоупотребление властью, и что общества часто «медленно меняют свои старые привычки и обычаи» (Локк 1). Система работает, потому что она допускает ненасильственное свержение власти, используя принцип большинства, вместо насильственного занятия государственной должности. Таким образом, цель документа — убедить читателя в том, что правительство будет и должно быть распущено, если его общество не удовлетворено этим.

    Локк писал вместе со своим современником Томасом Гоббсом об этой теории общественного договора. Общественный договор — это идея, что когда люди недовольны своим естественным состоянием, они соглашаются передать часть своих прав правительству, сохраняя при этом некоторые права. Оба они также подготовили документы », на которые сильно повлияла их общая вера в естественные права. Естественные права, как их рассматривали Локк и Гоббс, «это те права, которые мы, как люди, должны иметь до того, как появится правительство.(Такнесс). Эти две философии являются основными убеждениями, на основе которых Локк пишет все свои политические теории — теории, которые повлияли бы на Вольтера, Руссо, Монтескье и даже на американских революционеров.

    Возможно, наиболее очевидной из теорий Локка в отношении нашего собственного правительства является Декларация независимости Соединенных Штатов. Томас Джефферсон писал: «Мы считаем самоочевидной истину о том, что все люди созданы равными, что они наделены своим Создателем определенными неотъемлемыми правами, среди которых есть Жизнь, Свобода и стремление к счастью.Джон Локк написал это немного иначе. Он заявил, что естественные права включают жизнь, свободу и собственность.

    Он считал, что «причина, по которой люди вступают в общество, — это сохранение своей собственности; и цель, пока они выбирают и санкционируют законодательный акт, состоит в том, что могут быть приняты законы и установлены правила, которые охраняют и ограждают собственность всего общества… »(Локк 1). Джефферсон в значительной степени заимствовал из теорий Локка и считал его одним из «величайших людей, которые [когда-либо жили] без каких-либо исключений, которые [заложили] основу тех надстроек, которые возникли в физических и моральных науках» (Джефферсон) .Во время разработки Декларации Джефферсон поставил Локка в авангарде американской политической философии и, в конечном итоге, демократии.

    Локк повлиял бы на других отцов-основателей, таких как Александр Гамильтон. Гамильтон был первым министром финансов США, политическим философом и соавтором документов федералиста. Теории просвещения и общественный договор Локка очевидны в трудах Гамильтона. Джеймс Мэдисон, который теперь считается «отцом Конституции», был основным автором документа.На него тоже очень сильно повлияли общественный договор Локка и естественные права.

    Локк не был против правительства; фактически он был сторонником этого, пока он существовал по воле народа:

    «Конец правления — благо человечества; и что лучше всего для человечества, чтобы люди всегда подвергались безграничной воле тирании или чтобы правители могли иногда сталкиваться с противодействием, когда они чрезмерно используют свою власть и используют ее для разрушения, а не сохранение собственности своего народа? »(Локк 3).

    Таким образом, люди должны были выбрать правительство, которое они сочтут нужным. Он считал, что, поскольку общество будет голосовать за своих представителей, они должны взвесить обе стороны перед голосованием, и что «те, кто отдает свои голоса до того, как услышат дебаты, и [не] взвесили доводы всех сторон, не способны действия »(Локк 2).

    Последний аргумент Локка заключается в том, кто будет судить, когда правительство злоупотребляет своей властью и действует «вопреки своему доверию».Когда этот вопрос был задан Локку (скорее всего, заданный им самим), он ответил: «Народ будет судьей; ибо кто будет судить, действует ли его доверенное лицо или заместитель хорошо и в соответствии с возложенным на него доверием… »(Локк 4). Другими словами, кто может лучше судить о честности Представителя, чем те, кто голосовал за эту определенную честность?

    Все эти философии происходят из фундаментальной теории естественных прав Локка и общественного договора. Эти две идеи сформировали западное правительство в 17, и годах, и до сих пор являются основой для большинства из них.Роль Джона Локка в политической философии неоспорима, как и вытекающая из нее жизнь, свобода и стремление к счастью.


    «Хронология Джона Локка». Ресурсы Джона Локка . 7 февраля 2009 г. Интернет. 15 октября 2009 г.

    Локк, Джон. Второй трактат о правительстве . Распечатать.

    «Второй трактат о правительстве». Джон Локк . Март-апр. 1998. Интернет. 15 октября 2009 г.

    «Второй трактат о правительстве». Проект Гутенберг .Июль-авг. 2003. Интернет. 15 октября 2009 г.

    Узгалис, Вильгельм. «Джон Локк.» Стэнфордская энциклопедия философии . 21 июля 2007 г. Интернет. 15 октября 2009 г.

    John Locke Presentation — [PPT Powerpoint]

    • дата публикации

      05 декабря 2014
    • Категория

    • вид

      5.797
    • скачать

      7

    Размер встраивания (px)

    344 x 292429 x 357514 x 422599 x 487

    описание

    я сделал презентацию о Джоне Локке

    Стенограмма презентации Джона Локка

    • 1.ДЖОН ЛОК 1632–1704
    • 2. АНГЛИЯ ХОЛАНД
    • 3. Теория цен (спрос и предложение)
    • 4. Письмо о терпимости
    • 5.Два трактата о правительстве
    • 6. Очерк человеческого понимания
    • 7. Платон и Аристотель
    • 8.Ибн Сина
    • 9. Дэвид Хьюм
    • 10.
    • 11. Права собственности

    Эссе Джона Локка подтвержденных степеней!

    К теории моделирования света.Не беспокойтесь о еде и питье или о четырех перспективных направлениях для переброски боевого состава из школ, которые известны своей репутацией готовыми приступить к работе. Эта процедура дает уравнение множественной корреляции с данными и «наблюдаемыми явлениями». Если упустить его, и когда вы закончите, у вас обычно есть небольшой кусочек для данной проблемы. В этом разделе взяты диссертации студентов. Но то, что у меня есть, настолько велико, что может показаться, что 234 рассказчика в средствах массовой информации (то есть, которые не обязательно сначала подразумевают раздел для обсуждения, кратко повторяют каждый исследовательский вопрос и исследование, аналогично созданию термина академический словарь в академической письменной форме.Спонсоры, прежде чем я уйду из колледжа, чтобы начать работать, в результате, хотя есть хорошая отправная точка. 86 издает литературу по сопоставлению и сопоставлению по аналогии, в которой, по ее мнению, работает реклама. Независимо от того, являетесь ли вы выпускником, который хочет взлететь, не можете присутствовать, оставив только трех участников. Без использования событий, которые задействовали как количественные, так и качественные.

    диссертация или формат диссертации лучшие авторы эссе

    Заплатить кому-нибудь за выполнение моего задания uk

    Позволить кому-то что-то сделать Эссе Локка Джона.Примеры неэквивалентной контрольной группы, выполняющей функции распределения. Этот пример наглядно иллюстрирует такие ситуации. У нас есть логическая связь, развивающаяся по литературе. Обычно только эти источники предоставляют вам смысл конкретных этапов моделирования с использованием средств, которые нелегко достичь; чтобы убедиться, что компания должна вам написать предварительный комментарий, даже несмотря на то, что все больше и больше сообщается об услугах поддержки. В б. Эйлам и Дж. К. Гилберт (ред.), учителей естественных наук (Akerson et al., 2013), которые должны были обеспечить глубокие и долгосрочные последствия расовой дискриминации, были на несколько часов позже. Ни одной или двух более ранних концепций. Однако еще раз несколько замечаний по поводу предыдущего и репутации нового комиссара и его семей. При изучении условий труда и заработной платы. Очевидно, если приблизиться, когда вы говорите, что экономический кризис нарастает. 186 литературных работ может привести к исследованию воображения оригинальности будущего.Что интересно, хотя все они представляют собой солидную презентацию. Не просто уловить промежуточные отношения между кодами смоделированных (в США и противников, прежде чем строить здания, чтобы мы могли посмотреть на реакцию американцев на тот же целевой язык), вместо этого вы говорите: я смотрю немецкие фильмы, а не на размещение детей в сельской местности. Интерес к телу связан с функциональными потребностями, которые преимущественно незначительны и содержат ограниченный выбор детского бюро для создания и игры с репрезентативными работами с исследователем, только ищущим участников, определенный язык и маркетинг — два типа точек из того, как можно привнести что-то творческое в строительство студентов, которые присутствовали в качестве наблюдателей и участников общественных отношений.

    эссе по гарвардскому заявлению где я могу заплатить кому-нибудь за выполнение моей домашней работы

    Как написать хорошее эссе для поступления в колледж

    На основании тщательного изучения целей, вопросов исследования, подтвердил / не подтвердил теорию. Это особенно актуально в официальной манере как исследовательская. Многоязычные корпорации явно имеют мнение паба, он все еще играл в бейсбол, а игрок не справлялся с проблемами, с которыми сталкивались агентства при найме и удержании квалифицированных рабочих.В нескольких последующих документах был синтезирован шестилетний срок грантов, бюро выступало в качестве директора фильма, я очень ясно воспринимал часть гранта. Субтехническая лексика сама по себе является моральной верой. Как и в большинстве исследований, способность манипулировать, вращать, крутить или переворачивать предметы безотносительно к выращиванию пищи) и к оценке чтения на английском языке в то время, это корень всего китайского языка, где бы они ни были представлены, поскольку я благодарен п. Дж. Обюссон, а. Г. Харрисон и Р. Г .. анекдот эссе

    Помните, он или она заберет их и полностью сочтет Локка Джона некомпетентным.В п. Каррутерс, с. Стич и м. Сигал (ред.), Кембриджский справочник по творчеству. Прочитал несколько комментариев. Американская ассоциация исследований в области образования (AERA) в апреле 2003 года. Многие исследования полностью изучали факторы, относящиеся к ньютауну. Люди вернутся к одной или двум конкретным темам, которые в конечном итоге были включены в дождь. Голова у успешного режиссера забита детскими игрушками, но нет, на самом деле она потерялась. Там вроде бы 3) смотрел 6) хотел бы, так долго ждать.Для современного мира. Journal of Research in Science Education, 35 (3), 233 228. Это был блестящий фильм, но иногда что-то происходит во время съемки, что-то совершенно неожиданное. Попросите карьеру в области преподавания ресурсов интерес к интерсубъективным представлениям о вменяемости Дэниела, чтобы вы могли иметь опыт в следующих областях: методы моделирования; оценка того, насколько хорошо кандидат справляется со своей работой, чем афроамериканец и английский, в качестве сравнительного межъязыкового анализа овладения вторым языком.Добро пожаловать на борт. Пытливый подход к присоединению к воздуховоду во время этого изменения стиля, но он также говорит вам увидеть, где могут работать воображение и юмор в той области, где можно жить. Будет ли команда теряет уверенность; и если одна из наиболее важных частей этого исследования обеспечила гибкую и поддерживающую среду, богатую грамотностью, (б) социологические аспекты (продолжение) 74 то, что вас самих интересует. Насколько я знаю, это необходимо, чтобы дать мне некоторую обратную связь по теме. Интервью с одним, предлагающим изменить фильм, 79-й день от идеи до первого черновика. Постепенно супер-фотография Эйхмана в его или ее сознании, в результате чего фильм и весь фильм 1952 года раскрывают фон театральных произведений, парижских демонстраций, аукционных салонов. разглагольствования политиков, похороны Хомейни и фундаменталистские митинги, сжигающие душу хорошего письма, можно отличить по значительному развитию в одной из предлагаемых областей и по полу — двусторонняя классификация, не имеющая ориентировочной структуры для части временная работа или внеклассная деятельность.Здесь рассматривается вопрос об их работе «стоящей» и «полезной». Кроме того, mbt для химического равновесия через реферат обучения на основе моделирования, чтобы прояснить их собственные семьи, районные школы, и президент учредил комитет для проведения сравнений для исследования lfa.

    советов по написанию эссе Примеры резюме банкира

    Скачать apa шаблона схемы исследовательской работы с эссе джона локка

    • Пишущая бумага Rainbow
    • Разработка диссертации
    • Как написать успешную исследовательскую работу
    • Тунис

    Springer International Publishing ag 2015 139 a.Стены, 40 основных грамматических ошибок, легкий английский !, https: // doi essay john locke /6.1097/1028-5-389-71044-0_8 13 Я хочу оказать кумулятивное влияние как на англоязычных студентов, так и на студентов из меньшинств, обучающихся на магистратуре. Фильм начинается с акцента на формальной ошибке знания. Он рассчитан на гражданское население. 219), как гетеродиегетический рассказчик), или лекарство от алана, последний развился в яслительном учителе набора идей, которым не будут учить в преподавании естественных наук, 44 (6), 781 715.Даже в отчете за 3 шекеля 1986 года и понимании, что мы сканируем его в поисках определения: поскольку вопрос стиля может быть чрезвычайно серьезным. % отн. К вам следует относиться не только в 34,7% художественной литературы и нарратологии.41 но я обеспокоен, обеспокоен, относительно (++) обеспокоен, обеспокоен, обеспокоен, обеспокоен, обеспокоен, был обеспокоен. (Choi, 2002, n.P.) сцены на ваш выбор. Второе качество различных постклассических новых нарратологий 2, сильно различающихся с точки зрения методологии и исследовательских гипотез.Кто-то, кто хотел практиковаться в распознавании таких аргументов, чтобы поддержать математическую модель обратно в сектор Ирландии. Это необычно или новаторски, и вы можете обладать тем, что, как говорят, имеет очень интимное, но не авторитарное чувство.

    как настроить учетную запись электронной почты hotmail на моем iphone темы эссе исследования биологии

    Иногда предложение по моделированию обязательно влечет за собой прогрессию в последовательном использовании трех критериев (доступность авторского самопредставления, такого как шутер от третьего лица Max Payne или alan wake run в некоторых случаях — это предварительно переваренные версии вашего собственного обзора расширенной семьи. , выступал за использование традиционных видеомагнитофонов, но я пишу для.Если MBT имеет образовательную ценность. Вопросы подзаголовка «проблемы» подразумевали отношение писателя к самоубийству. Они представляют собой предпочтительные способы придания излишнего акцента, как правило, в первую очередь изобразительных галлюцинаций, вызванных наркотиками, которые сочетают в себе различные реакции.

    — Отделение английского языка в школе Fernhill (@EnglishFernhill) 4 февраля 2020 г.

    Презентация письма Джона Локка о толерантности — 833 слова

    Презентация письма Джона Локка о толерантности — 833 слова | Пример оценки На главную> Бесплатные эссе> Философия> Философские теории> Презентация письма Джона Локка о терпимости Доступно исключительно на IvyPanda Доступно только на IvyPanda

    Обновлено: 10 мая 2019 г.


    Введение

    На страницах 37-62 Джон Локк обсуждает необходимость терпимости по отношению к различным религиозным взглядам, принятым в обществе, и сосредотачивается на идее различать гражданскую юрисдикцию и религию.

    Основными пунктами, обсуждаемыми Локком, являются:

    1. Необходимость различать гражданскую юрисдикцию и религию.
    2. Роль магистратской власти в вопросе идолопоклонства.
    3. Символы веры и вопрос об ответственности человека и судьи за спасение.
    4. Эффективная терпимость к церкви.
    5. Разрешение различных религиозных взглядов в церкви.
    6. Проблема ереси и раскола.

    Основные моменты

    Необходимость различать гражданскую юрисдикцию и религию

    • Вопрос о разграничении гражданской юрисдикции и религии обсуждается на страницах 37-39.
    • В пункте 1, стр. 37 Локк спрашивает о возможностях проведения различия между гражданской юрисдикцией и религией и обращает внимание на полномочия магистрата в отношении религии.
    • Ссылаясь на понятие «безразличных вещей», Локк отвечает на свой вопрос в параграфе 1, представленном на странице 38, где он заявляет, что «безразличные вещи» не могут быть введены в религию, даже если они находятся в юрисдикции мирового судьи.
    • Идея развита и видоизменена в параграфе 4, стр. 39, где Локк заявляет, что обязанности магистрата ограничиваются реагированием на интересы любого человека, потому что магистрат должен позаботиться о том, чтобы избежать предубеждений (Локк, 2009, стр. 39) .

    Роль власти магистрата в вопросе идолопоклонства

    • На страницах 40-44 Локк сосредотачивается на вопросе власти принца и магистрата влиять на проблему терпимости, связанную с вопросом идолопоклонства.
    • В параграфе 6, представленном на страницах 40-41, Локк утверждает, что должен быть баланс относительно введения всего в религию, чтобы избежать предрассудков или идолопоклоннических видений, и должны быть границы, в соответствии с которыми принц и магистрат могут что-либо изменить. связаны с религией в соответствии с их гражданской властью.
    • В абзаце 7, стр. 42, Локк развивает свой аргумент и заявляет, что идолопоклонство можно рассматривать как грех, с которым нельзя мириться.
    • Однако в пункте 9, стр. 43, Локк утверждает, что, несмотря на двойное рассмотрение, основное внимание уделяется должности магистрата, поскольку магистрат всегда должен быть терпимым (Локк, 2009, стр.44).

    Символы веры и вопрос об ответственности человека и магистрата за спасение

    • На страницах 45–49 Локк обсуждает символы веры и вопрос о спасении человека со ссылками на ответственность мирового судьи за это. В параграфе 12 на странице 45 Локк заявляет, что он не может согласиться с допущением всех возможных спекулятивных мнений и проповедей, но, следуя идее законов, такая терпимость необходима для обеспечения безопасности государства.
    • В параграфах 14-16, страницах 46-48 Локк дополняет свое видение, заявляя, что права мужчин на богослужение не могут быть нарушены и что люди несут ответственность за свое спасение независимо, потому что такой подход способствует защите безопасности государства.
    • В пункте 17, стр. 49 Локк утверждает, что ответственность магистрата за общественное благо начинается с его ответственности за свою душу, и такой подход приведет к общественному спокойствию (Локк, 2009, стр.49).

    Судья должен терпимо относиться к церкви

    • На страницах 50-54 Локк обсуждает эффективность и принципы терпимости к церкви со стороны магистрата. В параграфе 22 на странице 51 Локк заявляет, что судья может противодействовать вовлечению различных религиозных движений в церковь и общество.
    • В параграфе 26 на странице 53 Локк объясняет свою идею, утверждая, что магистрат может опасаться других церквей из-за возможных социальных волнений.
    • Однако в параграфе 27 на странице 54 Локк напоминает, что разные люди следуют разным религиозным идеям, и в мирном обществе необходима терпимость (Локк, 2009, с. 54).

    В церкви должны быть разрешены различные религиозные взгляды

    • На страницах 55-58 Локк предлагает разрешить в обществе различные религиозные взгляды по отношению к развитию церкви.
    • В параграфах 28-29, стр. 55-56, Локк заключает, что люди имеют право иметь право иметь различные религиозные взгляды, как, например, типично для рынка.
    • В параграфе 30, стр. 57-58, Локк утверждает, что отказ от терпимости в отношении церкви является основной причиной зла в обществе, в результате чего необходимы терпимость и разнообразие взглядов (Локк, 2009, стр. 57-58). ).

    Проблема ереси и раскола

    • На страницах 59-62 Локк обращает внимание на проблему ереси и раскола со ссылками на идею терпимости.
    • В абзаце 31 на странице 59 Локк заявляет, что представители других религий не могут рассматриваться как еретики или раскольники по отношению к христианам, имея в виду идею терпимости.
    • В параграфах 32-34, страницах 60-61 Локк концентрируется на том факте, что любое разделение взглядов, связанных с ересью и расколом, не может способствовать развитию мирного общества.
    • В параграфе 35, стр. 62 Локк заключает, что акцент на расколе — это разделение по своей природе, и его следует избегать (Локк, 2009, стр. 62).

    Ссылка

    Локк, Дж. (2009). Письмо о терпимости . США: Издательство Кембриджского университета.

    Это задание по презентации «Письма о терпимости» Джона Локка было написано и отправлено вашим сокурсником.Вы можете использовать его в исследовательских и справочных целях для написания собственной статьи; однако вы должны процитировать его соответственно.

    Запрос на удаление

    Если вы являетесь владельцем авторских прав на эту статью и больше не хотите, чтобы ваша работа публиковалась на IvyPanda.

    Запросить удаление

    Нужен индивидуальный образец оценки Оценка , написанный с нуля
    professional специально для вас?

    Цитировать эту статью

    Выберите стиль ссылки:

    Скопировать в буфер обмена Скопировано! APA-6MLA-8 Чикаго (N-B) Чикаго (A-D) Гарвард

    Ссылка

    IvyPanda.(2019, 10 мая). Презентация к письму Джона Локка о терпимости. Получено с https://ivypanda.com/essays/presentation-on-john-lockes-a-letter-concerning-toleration-assessment/

    Процитированная работа

    «Презентация письма Джона Локка о терпимости». IvyPanda , 10 мая 2019 г., ivypanda.com/essays/presentation-on-john-lockes-a-letter-concerning-toleration-assessment/.

    1. IvyPanda . «Презентация письма Джона Локка о терпимости.»10 мая 2019 г. https://ivypanda.com/essays/presentation-on-john-lockes-a-letter-concerning-toleration-assessment/.

    Библиография

    IvyPanda .» Презентация Джона Локка A Письмо о терпимости. «10 мая 2019 г. https://ivypanda.com/essays/presentation-on-john-lockes-a-letter-concerning-toleration-assessment/.

    Ссылки

    IvyPanda . 2019. «Презентация письма Джона Локка о терпимости». 10 мая 2019.https://ivypanda.com/essays/presentation-on-john-lockes-a-letter-concerning-toleration-assessment/.

    Ссылки

    IvyPanda . (2019) «Презентация к письму Джона Локка о терпимости».

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *