Проблемы человека это: Ошибка — ГолосИслама.RU

Содержание

Глобальные проблемы человечества: что угрожает цивилизации?

На будущее можно смотреть с разных точек зрения: верить в прогресс и улучшение жизни или в то, что Золотой век прошёл, а впереди – апокалипсис. Вне зависимости от точки зрения, есть проблемы, которые грозят нам серьёзными последствиями в будущем. Эти проблемы – логичный и неминуемый фактор развития общества, они не зависят от стратегии и пути развития какой-то конкретной страны. Такие проблемы касаются всего человечества, их называют глобальными. Informburo.kz рассказывает, что такое глобальные проблемы человечества, почему они возникают и какое участие в их решении принимает Казахстан.

Что такое глобальные проблемы человечества

Глобальные проблемы человечества – это социальные и природные проблемы, от решения которых зависит прогресс, развитие и сохранение цивилизации. Они касаются всех людей во всех странах.

Утверждённой классификации глобальных проблем или градации, какие из них актуальнее, нет. Все глобальные проблемы взаимосвязаны и угрожают гибелью человечеству, поэтому решать их нужно как можно быстрее и эффективнее. И чтобы разрешить такие проблемы, нужны совместные усилия всех стран.

Среди глобальных проблем – экономические, политические, социальные и экологические. Расскажем про основные.

«Север – Юг»: противоречие между развитыми и развивающимися странами

Существует сильный разрыв между доходами и уровнем жизни стран. Условно мир делят на богатые северные страны и бедные южные. К богатому северу относят развитые капиталистические государства (страны Первого мира) и страны G8 – «большой восьмёрки». На карте богатые северные страны отмечены синим цветом.

На распределение влияют среднедушевые доходы, показатель ВВП на душу населения, доля страны в мировом ВВП. За последние 40 лет разрыв в доходах на душу населения в богатых и бедных странах удвоился. В 20 богатейших странах среднедушевой доход выше в 37 раз, чем в 20 беднейших странах.

Возрастает разрыв в доле стран в мировом ВВП. В развитых странах экономический рост происходит быстрее, поэтому разрыв между странами только увеличивается. А такой сильный разрыв – проблема. Напряжённость нарастает по разным причинам: нищета, голод, отсутствие качественного образования, произвол внутри страны. Сложнее сохранять мир, когда у развитых стран новейшее вооружение, которого нет у бедных. Остро встаёт проблема сохранения мира на Земле.

Разрыв между севером и югом можно наблюдать и внутри отдельной страны. В Казахстане он тоже есть: индустриальный север, где сосредоточено основное производство, экономически растёт куда быстрее, чем аграрный юг. На севере достаточно рабочих мест, поэтому правительство решило даже выделять квоты для переселенцев с юга, чтобы повысить занятость населения.

Социальное неравенство и растущая безработица

Неравенство наблюдается не только среди стран, но и среди людей в целом. Доходы 500 богатейших людей, о которых рассказывают в журнале Forbes, выше, чем у 416 миллионов людей. Огромный разрыв в доходах 1% богатейших людей и остального человечества остро ставит проблему социального неравенства.

Ресурсы в мире ограничены, как материальные, так и духовные. Люди изначально не имеют равного доступа к ним. Рыночная экономика обостряет конкуренцию, которую не все способны выдержать, возрастает и безработица. А вместе с этим растёт социальная напряжённость: многие безработные, социально уязвимые слои населения, оказавшиеся за чертой бедности, воспринимают это как несправедливость. Ситуация накаляется, и порой люди действуют слишком радикально. В такой ситуации опять встаёт проблема сохранения мира.

Ограниченность ресурсов, сложность перехода к альтернативным источникам

Социальное неравенство, разрыв между экономикой стран связан ещё и с ограниченностью ресурсов. Нефть, природный газ, уголь, металлы, древесина, чистая питьевая вода заканчиваются. Эти ресурсы невозобновляемые, а нынешняя экономическая ситуация не позволяет просто отказаться от их использования. Их необходимо чем-то заменить, поэтому человечество старается активно развивать альтернативные источники энергии. Сокращается биоразнообразие: исчезают виды растений и животных из-за изменившихся условий обитания и истребления их людьми.

Экологические проблемы: загрязнение и глобальное потепление

Хозяйственная деятельность человека ударила по многим биологическим процессам, как следствие – появились экологические проблемы. Уже сейчас на человечество сильно влияют загрязнение воды, воздуха, парниковый эффект и потепление.

По оценкам Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) 663 млн человек используют неулучшенные источники питьевой воды. Минимум 1,8 млрд человек в мире – а это каждый четвёртый житель планеты – пользуются источниками питьевой воды, загрязнёнными фекалиями. По прогнозам, в 2025 году половина населения Земли будет проживать в районах с дефицитом питьевой воды. Меры по очистке водоемов не дают ощутимого эффекта: люди загрязняют их быстрее, чем восстанавливают.

С воздухом ситуация ещё хуже. Данные ВОЗ говорят о том, что уже в 2014 году 92% населения планеты проживало в районах, где уровень загрязнения воздуха превышает допустимый рекомендациями по качеству воздуха. Экологическая организация Air Quality Index China выпустила интерактивную карту, которая показывает уровень загрязнения воздуха в реальном времени. На карте отображаются данные более 5 000 источников со всего мира. Тёмно-красные флажки – опасный уровень загрязнения воздуха.

Из-за загрязнения воды и воздуха сокращается биоразнообразие, растёт уровень заболеваемости и смертности среди людей, а из-за социального неравенства отсутствует доступ к качественной медицинской помощи.

По данным NASA, средняя температура на Земле неуклонно растёт.

Глобальное потепление и парниковый эффект уже сейчас влияют на биосферу: при повышении температуры меняется среда, некоторые микроорганизмы просто вымирают, меняются отношения в экологических нишах, тают ледники, повышается уровень морей и океанов. Всё это в целом меняет климатические условия, чаще происходят экстремальные погодные явления вроде длительной засухи или ливней. Отсюда – угроза продовольственной безопасности, голод, рост нищеты и опять-таки подкрепление социального неравенства.

Какое участие Казахстан принимает в решении глобальных проблем

Самые главные шаги предприняты давно, о них рассказывают в школах: прекращены испытания и закрыт ядерный полигон, Казахстан отказался от использования ядерного вооружения, ратифицирована Международная конвенция о сохранении биоразнообразия, действует экологический кодекс. Насколько это помогает – отдельный вопрос, потому что с практическим внедрением мер у нас бывают проблемы.

К 2030 году Казахстан планирует довести долю использования альтернативной энергии до 30% от всего объёма. Другой важный шаг – сохранение мира. Внешняя политика направлена на заключение взаимовыгодного сотрудничества для укрепления отношений с другими государствами.

План Четвёртой промышленной революции и индустриализации, о которых говорил Президент в Послании народу в январе 2018 года, должен помочь нам снизить социальное неравенство, повысить ВВП и доходы населения.

Стоит помнить и о теории маленьких дел: каждый из нас должен начать с себя, чтобы мир стал лучше. Кажется, что усилия одного человека ничего не меняют. Но тем не менее мусор, который вы забрали с собой после отдыха на природе, – это мусор, который не будет загрязнять природу. Маленький шаг каждого из нас способен изменить ситуацию во всем мире.

Генитальная ВПЧ-инфекция — информационный бюллетень центра по контролю и профилактике заболеваний

Вирус папилломы человека (ВПЧ) является наиболее распространенной инфекцией, передаваемой половым путем, в Соединенных Штатах.

Вакцина может предотвратить некоторые последствия для здоровья, вызываемые ВПЧ.

Что такое ВПЧ?

ВПЧ является наиболее распространенной инфекцией, передаваемой половым путем (ИППП). ВПЧ — другой вирус, нежели ВИЧ(https://www.cdc.gov/hiv/basics) и ВПГ(https://www.cdc.gov/std/herpes/stdfact-herpes.htm) (герпес). 79 миллионов американцев, большинство в подростковом возрасте и ближе к 20 годам, заражены ВПЧ. Существует много различных видов ВПЧ. Некоторые виды могут вызывать проблемы со здоровьем, включая генитальные бородавки и рак. Для профилактики таких проблем со здоровьем существуют вакцины.

Как передается ВПЧ?

Вы можете заразиться ВПЧ посредством сексуального контакта (вагинального, анального или орального) с кем-либо, кто инфицирован этим вирусом. Как правило, им заражаются во время вагинального или анального секса. ВПЧ может передаваться и тогда, когда инфицированный человек не испытывает никаких признаков или симптомов.

Любой сексуально активный человек может заразиться ВПЧ, даже если у вас был секс только с одним человеком. Симптомы могут развиться через много лет после того, как у вас был секс с инфицированным человеком, поэтому трудно понять, когда именно вы заразились.

Вызывает ли ВПЧ проблемы со здоровьем?

В большинстве случаев ВПЧ проходит сам по себе и не вызывает никаких проблем со здоровьем. Но когда ВПЧ не проходит, это может вызвать проблемы со здоровьем, такие как генитальные бородавки и рак.

Генитальные бородавки обычно появляются в виде маленького бугорка или группы бугорков в области половых органов. Они могут быть маленькими или большими, выступающими или плоскими или в форме, напоминающей цветную капусту. Лечащий врач может обычно диагностировать бородавки, осмотрев область гениталий.

Вызывает ли ВПЧ рак?

ВПЧ может вызвать рак шейки матки и других виды рака, включая рак наружных половых органов, влагалища, пениса или заднего прохода. Он также может вызывать рак задней стенки горла, в том числе рак основания языка и миндалин (так называемый рак ротоглотки).

(https://www.cdc.gov/cancer/hpv/statistics/headneck.htm)

Зачастую проходят годы, даже десятилетия, прежде чем после инфицирования ВПЧ у человека развивается рак. Виды ВПЧ, которые могут вызывать генитальные бородавки, не являются теми видами ВПЧ, которые могут вызывать раковые заболевания.

Невозможно узнать, у каких людей, заразившихся ВПЧ, будет рак или другие проблемы со здоровьем. Люди со слабой иммунной системой (в том числе с ВИЧ/СПИДом) менее способны бороться с ВПЧ. У них также могут с большей вероятностью развиться проблемы со здоровьем от ВПЧ.

Как я могу избежать ВПЧ и проблем со здоровьем, которые он может вызвать?

Чтобы снизить вероятность заражения ВПЧ, вы можете предпринять несколько мер:

Пройти вакцинацию. Вакцины против ВПЧ являются безопасными и эффективными. При использовании в рекомендуемых возрастных группах они могут защитить от болезней (включая рак), вызываемых ВПЧ. (См. раздел «Кто должен получать прививки?» ниже.) Центр по контролю и профилактике заболеваний рекомендует детям от 11 до 12 лет принять две дозы вакцины против ВПЧ для защиты от рака, вызванного ВПЧ. Дополнительную информацию о рекомендациях см. на странице https://www.cdc.gov/vaccines/vpd/hpv/public/index.html

Пройти скрининг на рак шейки матки. Рутинный скрининг для женщин в возрасте от 21 до 65 лет может предотвратить рак шейки матки.

Если вы сексуально активны:

правильно(https://www.cdc.gov/condomeffectiveness/male-condom-use.html) используйте латексные презервативы каждый раз, когда вы занимаетесь сексом. Это может снизить вероятность заражения ВПЧ. Но ВПЧ может инфицировать участки, не защищенные презервативом — таким образом, презервативы не могут в полной мере защитить от заражения ВПЧ;
поддерживайте взаимно моногамные отношения — или занимайтесь сексом только с тем, кто занимается сексом только с вами.

Кто должен получать прививки?

Все мальчики и девочки в возрасте 11–12 лет должны получить прививку.

Если прививки не были сделаны в более молодом возрасте, можно сделать их позже. Подросткам и мужчинам рекомендуются делать прививки до 21 года, а девушками и женщинам — до 26 лет.

Вакцинация также рекомендуется для геев и бисексуалов (или любого человека, который занимается сексом с мужчиной) до 26 лет. Кроме того, вакцинация рекомендуется для мужчин и женщин с ослабленной иммунной системой (в том числе и людей с ВИЧ/СПИДом) до 26 лет, если они не были полностью привиты ранее.

Как я узнаю, что у меня ВПЧ?

Не существует такого анализа, с помощью которого можно было бы выяснить «статус ВПЧ» у человека. Кроме того, не существует утвержденного анализа на обнаружение ВПЧ во рту или горле.

Имеются тесты на ВПЧ, которые могут использоваться для скрининга рака шейки матки. Такие тесты рекомендуются для проведения скрининга только у женщин в возрасте 30 лет и старше. Тесты на ВПЧ не рекомендуются для скрининга мужчин, подростков и женщин в возрасте до 30 лет.

Большинство людей с ВПЧ не знают, что они инфицированы, и у них никогда не проявляются какие-либо симптомы, и нет никаких проблем со здоровьем в результате инфицирования. Некоторые люди обнаруживают, что у них есть ВПЧ, когда у них появляются генитальные бородавки. Женщины могут узнать, что они заражены ВПЧ, когда получают аномальный результат ПАП-теста (во время скрининга на рак шейки матки). Другие же люди могут обнаружить только тогда, когда у них появляются более серьезные проблемы в результате заражения ВПЧ, например, рак.

Как часто встречается ВПЧ и проблемы со здоровьем, вызванные ВПЧ?

ВПЧ (вирус). Около 79 миллионов американцев в настоящее время инфицированы ВПЧ. Около 14 миллионов человек заражаются каждый год. ВПЧ настолько распространен, что почти каждый сексуально активный человек заражается ВПЧ в какой-то момент своей жизни, если не получает соответствующую вакцину.

Проблемы со здоровьем, связанные с ВПЧ, включают генитальные бородавки и рак шейки матки.

Генитальные бородавки. До появления вакцины против ВПЧ приблизительно от 340 000 до 360 000 женщин и мужчин страдали от генитальных бородавок, вызванных ВПЧ, ежегодно.* Кроме того, примерно у одного из 100 сексуально активных взрослых в США были/есть генитальные бородавки в какой-то момент времени.

Рак шейки матки. Ежегодно почти у 12 000 женщин, проживающих в США, диагностируется рак шейки матки, и более 4000 женщин умирают от рака шейки матки — даже при скрининге и лечении.

Есть и другие заболевания и виды рака(https://www.cdc.gov/std/hpv/stdfact-hpv.htm), вызванные ВПЧ, которыми страдают люди, живущие в Соединенных Штатах. Каждый год приблизительно 19 400 женщин и 12 100 мужчин страдают от рака, вызванного ВПЧ.

* Эти цифры включают только тех людей, которые обращались к врачу за лечением генитальных бородавок. Реальное количество людей, страдающих генитальными бородавками, может быть значительно больше.

Я беременна. Повлияет ли ВПЧ на мою беременность?

Если вы беременны и у вас ВПЧ, у вас могут образоваться генитальные бородавки или произойти аномальные изменения клеток шейки матки. Аномальные изменения в клетках можно обнаружить при проведении рутинного скрининга на рак шейки матки. Вы должны пройти рутинный скрининг на рак шейки матки, даже если вы беременны.

Могу ли я вылечиться от ВПЧ и избавиться от проблем со здоровьем, вызванных ВПЧ?

Не существует лекарства от самого вируса. Тем не менее, существует лечение проблем со здоровьем, которые могут быть вызваны ВПЧ:

Генитальные бородавки можно вылечить, обратившись к вашему поставщику медицинских услуг, или с помощью отпускаемых по рецепту лекарств. Если их не лечить, генитальные бородавки могут исчезнуть, остаться такими же или увеличиваться в размерах или количестве.
Предраковое состояние шейки матки можно вылечить. Женщины, которые регулярно сдают мазок на ПАП-тест, и проходят необходимое последующее наблюдение, могут выявить проблемы до того, как появится рак. Профилактика всегда лучше, чем лечение. Для получения дополнительных сведений посетите сайт www.cancer.orgExternal.
Другие виды рака, связанные с ВПЧ, также лучше поддается лечению, когда они диагностируются и их лечение начинается на ранних стадиях. Для получения дополнительных сведений посетите сайт www.cancer.orgExternal.

Декларация Конференции Организации Объединенных Наций по проблемам окружающей человека среды — Декларации — Декларации, конвенции, соглашения и другие правовые материалы

Декларация Конференции Организации Объединенных Наций по проблемам окружающей человека среды

Принята Конференцией Организации Объединенных Наций по проблемам окружающей человека среды, Стокгольм, 1972 год

Конференция Организации Объединенных Наций по проблемам окружающей человека среды,

проведя заседания в Стокгольме с 5 по 16 июня 1972 года,

рассмотрев необходимость в общем подходе и общих принципах, которые вдохновят народы мира и послужат им руководством в деле сохранения и улучшения окружающей человека среды,

провозглашает, что:

Человек является творением и одновременно создателем своей окружающей среды, которая обеспечивает его физическое существование и предоставляет ему возможности для интеллектуального, нравственного, социального и духовного развития. В ходе долгой и мучительной эволюции человечества на нашей планете была достигнута такая стадия, на которой в результате ускоренного развития науки и техники человек приобрел способность преобразовывать многочисленными путями и в невиданных до сих пор масштабах свою окружающую среду. Оба аспекта окружающей человека среды, как естественной, так и созданной человеком, имеют решающее значение для его благосостояния и для осуществления основных прав человека, включая даже право на саму жизнь.
Сохранение и улучшение качества окружающей человека среды является важной проблемой, влияющей на благосостояние народов и экономическое развитие всех стран мира; это является выражением воли народов всего мира и долгом правительств всех стран.
Человек постоянно обобщает накопленный опыт и продолжает делать открытия, изобретать, творить и добиваться дальнейшего прогресса. В наше время способность человека преобразовывать окружающий мир при разумном ее использовании может принести всем народам возможность пользоваться благами развития и повышать качество жизни. Если же эта способность будет использоваться неправильно или необдуманно, она может нанести неизмеримый ущерб человечеству и окружающей его среде. Мы видим вокруг себя все большее число случаев, когда человек наносит ущерб во многих районах земли: опасные уровни загрязнения воды, воздуха, земли и живых организмов; серьезные и нежелательные нарушения экологического баланса биосферы; разрушение и истощение невосполняемых природных ресурсов и огромные изъяны в физическом, умственном и общественном состоянии человека, в созданной человеком окружающей среде, особенно в бытовой и рабочей окружающей среде.
В развивающихся странах большинство проблем окружающей среды возникает из-за недостаточного развития. Миллионы людей продолжают жить в условиях, далеко отстающих от минимально необходимых для достойного человека существования, испытывают нехватку в пище и одежде, жилищах и образовании, медицинском и санитарно-гигиеническом обслуживании. Поэтому развивающиеся страны должны направлять свои усилия на развитие, исходя из своих первоочередных задач и необходимости сохранять и улучшать качество окружающей среды. С этой же целью промышленно развитые страны должны приложить усилия для сокращения разрыва между ними и развивающимися странами. В промышленно развитых странах проблемы окружающей среды связаны главным образом с процессом индустриализации и технического развития.
Естественный рост народонаселения постоянно приводит к возникновению проблем в области сохранения окружающей среды, и для решения этих проблем в должных случаях необходимо проводить соответствующую политику и принимать соответствующие меры. Самым ценным на земле являются люди. Именно люди являются движущей силой социального прогресса, люди создают благосостояние общества, развивают науку и технику и своим упорным трудом постоянно преобразуют окружающую человека среду. С каждым днем вместе с социальным прогрессом и развитием производства, науки и техники повышается способность человека улучшать качество окружающей среды.
Наступил такой момент в истории, когда мы должны регулировать свою деятельность во всем мире, проявляя более тщательную заботу в отношении последствий этой деятельности для окружающей среды. Из-за неведения или безразличного отношения мы можем нанести огромный и непоправимый ущерб земной среде, от которой зависят наши жизнь и благополучие. И наоборот, благодаря наиболее полному применению наших знаний и более разумному подходу мы можем обеспечить для себя и для нашего потомства лучшую жизнь в условиях среды, которая в большей степени будет соответствовать потребностям и чаяниям людей. Перед нами широкие перспективы улучшения качества окружающей среды и создания хороших условий для жизни. Для этого необходимы горячий, но твердый ум, напряженный, но организованный труд. В целях достижения свободы в мире природы человек должен использовать свои знания для создания в соответствии с законами природы лучшей окружающей среды. Охрана и улучшение окружающей человека среды для нынешнего и будущих поколений стали важнейшей целью человечества — целью, которая должна достигаться совместно и в соответствии с установленными и основными целями мира и международного экономического и социального развития.
Для достижения этой цели в области окружающей человека среды потребуется признание ответственности со стороны граждан и обществ, а также со стороны предприятий и учреждений на всех уровнях и равное участие всех в общих усилиях. Отдельные лица всех профессий и занятий, а также организации различного рода, используя свои возможности, путем общих усилий должны создать окружающую человека среду будущего мира. Местные власти и национальные правительства должны нести наибольшее бремя ответственности за осуществление в широких масштабах политики в области окружающей человека среды и за деятельность в рамках своей юрисдикции. Для обеспечения ресурсов в целях оказания поддержки развивающимся странам, выполняющим свои обязанности в этой области, необходимо также международное сотрудничество. Все возрастающее число проблем, связанных с окружающей средой, поскольку они носят региональный или международный характер или поскольку они оказывают воздействие на общую международную сферу, потребует широкого сотрудничества между государствами и принятия мер со стороны международных организаций в общих интересах. Конференция призывает все правительства и народы приложить совместные усилия в целях охраны и улучшения окружающей человека среды на благо всех народов и ради их процветания.

II

Принципы

Выражает общую убежденность в том, что:

Принцип 1

Человек имеет основное право на свободу, равенство и благоприятные условия жизни в окружающей среде, качество которой позволяет вести достойную и процветающую жизнь, и несет главную ответственность за охрану и улучшение окружающей среды на благо нынешнего и будущих поколений. В связи с этим политика поощрения или увековечения апартеида, расовой сегрегации, дискриминации, колониального и других форм угнетения и иностранного господства осуждается и должна быть прекращена.

Принцип 2

Природные ресурсы земли, включая воздух, воду, землю, флору и фауну, и особенно репрезентативные образцы естественных экосистем, должны быть сохранены на благо нынешнего и будущих поколений путем тщательного планирования и управления по мере необходимости.

Принцип 3

Способность земли производить жизненно важные восполняемые ресурсы должна поддерживаться, а там, где это практически желательно и осуществимо, восстанавливаться или улучшаться.

Принцип 4

Человек несет особую ответственность за сохранение и разумное управление продуктами живой природы и ее среды, которые в настоящее время находятся под серьезной угрозой в связи с рядом неблагоприятных факторов. Поэтому в планировании экономического развития важное место должно уделяться сохранению природы, включая живую природу.

Принцип 5

Невосполняемые ресурсы земли должны разрабатываться таким образом, чтобы обеспечивалась защита от истощения этих ресурсов в будущем и чтобы выгоды от их разработки получало все человечество.

Принцип 6

Введение в окружающую среду токсических веществ или других веществ и выброс тепла в таких количествах или концентрациях, которые превышают способность окружающей среды обезвреживать их, должны быть прекращены, с тем чтобы это не наносило серьезного или непоправимого ущерба экосистемам. Необходимо поддерживать справедливую борьбу народов всех стран против загрязнения.

Принцип 7

Государства принимают все возможные меры для предотвращения загрязнения морей веществами, которые могут поставить под угрозу здоровье человека, нанести вред живым ресурсам и морским видам, нанести ущерб удобствам или создать препятствия для других законных видов использования морей.

Принцип 8

Экономическое и социальное развитие имеет решающее значение для обеспечения благоприятных окружающих условий жизни и работы человека, а также для создания условий на земле, которые необходимы, для улучшения качества жизни.

Принцип 9

Ухудшение окружающей среды в результате недостаточного развития и стихийных бедствий создает серьезные проблемы, которые могут быть наилучшим образом устранены путем ускорения развития за счет предоставления существенной финансовой и технической помощи в дополнение к усилиям самих развивающихся стран, а также такой своевременной помощи, какая может потребоваться.

Принцип 10

Что касается развивающихся стран, то стабильность цен и соответствующие доходы от сырьевых товаров и материалов имеют существенное значение для управления окружающей средой, поскольку необходимо принимать во внимание как экономические факторы, так и экологические процессы.

Принцип 11

Политика всех государств в области окружающей среды должна повышать существующий или будущий потенциал развития развивающихся стран, а не оказывать на него отрицательное воздействие или препятствовать достижению всеми лучших условий жизни, и государства, а также международные организации должны предпринять соответствующие шаги с целью достижения соглашения по преодолению возможных национальных и международных экономических последствий, возникающих в результате применения мер, связанных с окружающей средой.

Принцип 12

Следует выделять ресурсы для охраны и улучшения окружающей среды с учетом обстоятельств и конкретных потребностей развивающихся стран и любых расходов, которые могут быть связаны с включением мер по охране окружающей среды в их планы развития, а также необходимости предоставлять им по их просьбе дополнительную международную техническую и финансовую помощь в этих целях.

Принцип 13

В целях обеспечения более рационального управления ресурсами и улучшения таким образом окружающей среды государства должны выработать единый и скоординированный подход к планированию своего развития для обеспечения того, чтобы это развитие соответствовало потребностям охраны и улучшения окружающей среды на благо населения этих государств.

Принцип 14

Рациональное планирование является важным средством урегулирования любого несоответствия между потребностями развития и потребностями охраны и улучшения окружающей среды.

Принцип 15

Необходимо осуществлять планирование населенных пунктов и урбанизации, с тем чтобы избежать отрицательных последствий для окружающей среды и получить максимальную пользу от социального и экономического развития. В связи с этим необходимо отказаться от проектов, предназначенных для обеспечения колониалистского расистского господства.

Принцип 16

В тех районах, где быстрые темпы роста или слишком большая плотность населения могут отрицательно сказаться на окружающей человека среде или темпах развития, а также в тех районах, где низкая плотность населения может создавать препятствия в деле улучшения окружающей человека среды или в деле развития, необходимо проводить демографическую политику, не ущемляющую основных прав человека, политику, которую заинтересованные правительства сочтут целесообразной.

Принцип 17

На соответствующие национальные учреждения следует возложить задачи планирования, управления и контроля в отношении ресурсов окружающей среды государств с целью повышения качества окружающей среды.

Принцип 18

Наука и техника, внося свой вклад в социально-экономическое развитие, должны быть использованы с целью определения и предотвращения случаев нанесения ущерба окружающей среде и борьбы с ним, а также для решения проблем окружающей среды на благо всего человечества.

Принцип 19

Ознакомление подрастающего поколения, а также взрослых, с должным учетом низших слоев населения, с проблемами окружающей среды является крайне важным для расширения основы, необходимой для сознательного и правильного поведения отдельных лиц, предприятий и общин в деле охраны и улучшения окружающей среды во всех ее аспектах, связанных с человеком. Важно также, чтобы средства общественной информации не способствовали ухудшению окружающей среды, а, напротив, распространяли знания, касающиеся необходимости охраны и улучшения окружающей среды, с целью обеспечения возможностей всестороннего развития человека.

Принцип 20

Национальные и многонациональные научноисследовательские и опытно-конструкторские работы, связанные с проблемами окружающей среды, должны получить поддержку во всех странах, особенно в развивающихся странах. В этих целях необходимо поддерживать и содействовать свободному потоку современной научной информации и передаче опыта, с тем чтобы облегчить разрешение проблем окружающей среды; технические знания в области окружающей среды должны предоставляться развивающимся странам на условиях, которые будут способствовать их широкому распространению и не будут налагать экономическое бремя на развивающиеся страны.

Принцип 21

В соответствии с Уставом Организации Объединенных Наций и принципами международного права государства имеют суверенное право разрабатывать свои собственные ресурсы согласно своей политике в области окружающей среды и несут ответственность за обеспечение того, чтобы деятельность в рамках их юрисдикции или контроля не наносила ущерба окружающей среде других государств или районов за пределами действия национальной юрисдикции.

Принцип 22

Государства сотрудничают в целях дальнейшего развития международного права, касающегося ответственности и компенсации жертвам за загрязнение и за другие виды ущерба, причиненные в результате деятельности в пределах их юрисдикции, или контроля за окружающей средой в районах, находящихся за пределами действия их юрисдикции.

Принцип 23

Уважая критерии, которые могут быть согласованы международным сообществом, или нормы, которые должны быть установлены на национальном уровне, крайне важно во всех случаях принимать во внимание системы ценностей, установленные в каждой стране, и степень применения норм, которые пригодны для большинства развитых стран, но которые могут не подходить и вызывать неоправданные социальные расходы в развивающихся странах.

Принцип 24

Международные проблемы, связанные с охраной и улучшением окружающей среды, следует решать в духе сотрудничества всех стран, больших и малых, на основе равноправия. Сотрудничество, основанное на многосторонних и двусторонних соглашениях или на другой соответствующей основе, крайне важно для организации эффективного контроля, предотвращения, уменьшения и устранения отрицательного воздействия на окружающую среду, связанного с деятельностью, проводимой во всех сферах, и это сотрудничество следует организовать таким образом, чтобы в должной мере учитывались суверенные интересы всех государств.

Принцип 25

Государства должны содействовать тому, чтобы международные организации играли согласованную, эффективную и динамичную роль в деле охраны и улучшения окружающей человека среды.

Принцип 26

Человек и окружающая его среда должны быть избавлены от последствий применения ядерного и других видов оружия массового уничтожения. Государства должны стремиться к скорейшему достижению договоренности в соответствующих международных органах о ликвидации и полном уничтожении таких видов оружия.

Основная угроза в жизни человека – это сам человек!

Об отсутствие компетенций по защите личных данных и собственной безопасности у современной молодежи, на простых примерах показал и рассказал Евгений Владимирович Попантонопуло, специалист по информационной безопасности. 17.02.2021 для студентов первокурсников института оптики и технологий информационной безопасности была проведена лекция «Актуальные угрозы информационной Безопасности». Угроз безопасности стало больше, так же появилось большое количество уязвимых мест.

Информационная безопасность в современном обществе — одна из самых больших проблем, как для организаций, так и для конечных пользователей. Однако проблемы безопасности информации во все времена испытывали и наши предки, они скорее всего, не задумывались над терминологией, но так же хотели, чтоб их письма не были прочитаны никем, кроме адресата, дошли до места назначения целыми, и не были бы подделаны недоброжелателями. Но если в те времена это касалось только важных господ и власть имущих, то сейчас это касается каждого пользователя Интернета. Методы передачи информации менялись, менялись методы ее защиты. Письма, книги, телеграф, радио, телевидение, компьютеры, локальные сети, интернет. Когда информации было мало, каждый способ был уникален и своеобразен, теперь, когда объемы информации стали огромны, появились методики защиты и рекомендации по безопасности.

И если кража корпоративной информации может привести к потере прибыли или разработки, то подделка или утечка личной переписки может привести к разрушению вполне счастливой семьи или распаду дружного коллектива. Если рассматривать информационную безопасность в том виде, в котором этим понятием оперируем мы сейчас, то речь конечно же идет о информации хранящейся или передающейся с помощью современных технических средств, а в первую очередь с помощью компьютеров.

Самих информационных угроз великое множество, но если разбить их на категории, то мы получим примерно следующую классификацию: утечка информации, повреждение информации, нелегальное использование информационного носителя, повреждение системы хранения информации. Напрашивается грустный вывод — если в средние века угрозу информационной безопасности представляли единичные индивидуумы, которые считали нормальным подделывать информацию или позволяли себе узнавать чужие тайны, то и сейчас люди, причастные к краже и подделке информации, делают это в согласии со своей моралью и этикой.

Перфекционист, сверхчувствительный, безразличный: почему мы такими становимся

Синдром отличника

Слово «перфекционист» чаще всего употребляют в положительном смысле. Говоря «Я — перфекционист во всем!» или «В работе он — перфекционист», люди хотят подчеркнуть свои или чужие достоинства, стремление сделать все идеально. На самом деле если человек действительно перфекционист, то, скорее всего, в жизни он сталкивается с серьезными проблемами, которые могут сказаться на его психическом и физическом здоровье.

«Перфекционизм имеет несколько стадий. Первая, в которой можно провести всю жизнь, — стремление делать все наилучшим образом, идеально, и в этом нет ничего плохого, ведь это помогает добиваться поставленных целей, успехов, — объясняет психолог Михаил Хорс. — Но значимая часть перфекционистов уходит на следующую стадию, когда перфекционизм уже становится болезнью, переходит в патоперфекционизм, неврастеническую форму, когда стремление к совершенству переходит во все сферы жизни, на этом этапе появляется страдание, боль, если добиться идеала не получается. Патоперфекционист будет страдать, переживать, если появится угроза тому, что он сможет сделать дело наилучшим образом. Раздражаться, бояться, тревожиться, даже если еще ничего не случилось, испытывать неприятные психические состояния, и они будут забирать его ресурсы сил, и сил не хватит для реализации своих стремлений».

Психолог сравнивает состояние перфекциониста, потерпевшего неудачу, с ломкой наркомана. Жизнь для него становится серой, кажется неправильной.

На эту тему

«Здоровая личность, если у нее не получилось, задает себе вопросы: «Почему не получилось?», «Какие я совершил ошибки?», «Каких ресурсов не хватило?», потом задает вопрос: «Как мне эти ресурсы взять?», «Как не совершать такие ошибки?» — встает, отряхивается и дальше идет к своей цели. У перфекциониста не так. Он летит к своей цели и иногда добивается за счет того, что берет ее нахрапом, но если не получается, он страдает».

Страдания перфекционист испытывает довольно часто не только из-за собственных неудач, но и потому, что он зависим от внешних обстоятельств, на которые не может повлиять.

«Часто такое состояние называют синдромом отличника, и справедливо: как правило, перфекционисты проявляют себя уже в школе, иногда даже в детском саду», — расссказывает врач-психиатр Михаил Гордеев.

Социально одобряемый перфекционизм на деле не так хорош: людям с завышенными требованиями к себе и окружающим трудно и на работе, и в личной жизни.

«Ошибочно думать, что перфекционисты — это прирожденные начальники. Часто это плохие руководители, — считает Михаил Гордеев. — Во-первых, потому, что такой начальник требует с подчиненных сверх меры, и у него возникают проблемы с персоналом — люди не выдерживают стандартов начальника, его придирок и уходят. А во-вторых, потому что перфекционист, понимая, что руководит идиотами, взваливает на себя ту работу, которую должен был бы делегировать другим, так как уверен, что никто не сделает ее так хорошо, как он. В результате он надрывается, перегружается».

Еще одна проблема перфекционистов — сроки. Он может выполнить задание идеально, но потратит на него гораздо больше времени и сил, чем коллеги.

«Есть такая модель успеха — 20 процентов усилий дают 80 процентов успеха, просто важно найти, на что потратить эти усилия эффективно, — говорит Гордеев. — А для перфекциониста это невозможно, ему надо получить 100 процентов успеха, даже если на это будет потрачено 200, 300 процентов усилий. Они, как правило, становятся хорошими профессионалами, но коллегам с ними очень трудно. Еще одна особенность перфекциониста: если он что-то делает и ему это не удалось, он не будет стараться исправить и идти дальше, а все начнет сначала».

«Помогите научить их жить правильно»

Ситуация, когда на работе человек требователен к себе и персоналу, стремится к идеалу, а в личной жизни с ним легко уживаться, по мнению психологов, редка. Чаще всего проблемы распространяются и на семейные, и межличностные отношения. Михаил Гордеев утверждает, что таким людям сложно создать пару и сохранить семью.

«Для них понятие «строить семью» означает не создавать, а муштровать, подстраивать под себя. И до какого-то момента партнер терпит, потому что вначале — букетный период, любовь, эмоции, рождаются дети, а потом сил не остается.

Перфекционисты часто приходят к психологу с запросом: «Помогите мне научить их жить правильно». И для них может быть ударом, они могут даже уйти с терапии, когда поймут, что я ничего объяснять не буду, что моя задача — это не найти правого или неправого, а помочь им разобраться. Приходится их поначалу выводить из боевых стоек

Перфекционисты чаще приходят на психотерапию, чем флегматики или люди, спокойно относящиеся к своим успехам, чтобы справиться с повышенной тревожностью, паническими атаками, зависимостями.

«Панические атаки являются следствием перегруженности нервной системы, — объясняет психолог Михаил Хорс. — Зависимости — следствие избегания реальности, в которой человек испытывает постоянную боль. При этом он не считает, что его перфекционизм — это проблема. И задача психолога — показать ему причину. К сожалению, современные подходы многих моих коллег — это работа со следствиями, которые убирают таблетками, теми же антидепрессантами. А они никак на перфекционизм не повлияют, они влияют на симптом, а не на источник боли. И через какое-то время проблемы вернутся».

На эту тему

Усиливает тревожность перфекционистов культ успеха и идеи безграничности возможностей, которые активно пропагандируются известными коучами, считает психолог.

«Например, Тони Роббинс и многие его коллеги учат, что планки возможностей нет. Я не согласен с этим, у каждого человека есть ограничения. Да, мы стараемся, выкладываемся, работаем, но хочется напомнить, что не все в жизни от нас зависит. А бывает, что препятствие в нас самих — страхи, комплексы, незнание чего-то, — они также нас останавливают. Больше половины европейского населения сидит на антидепрессантах, потому что их так накачали, будто они могут все, что они должны улыбаться, быть вечно счастливыми, энергичными, успешными, а они — живые люди. Люди не могут быть вечно счастливы. Современный и популярный подход к тому, что человек не может быть в отрицательных состояниях, приводит к тому, что он запрещает себе их, противоречит своей сущности».

На терапии перфекционисты учатся спокойно относиться к несовершенствам окружающих, мириться с тем, что мир устроен не так, как им хочется, что люди могут поступать плохо, быть неправыми, плохо себя вести, что они имеют право на убеждения, которые отличны от их собственных убеждений.

«Таким пациентам нельзя ни в коем случае говорить, что они неправы. Для них это катастрофа, — говорит Гордеев. — Нет, наоборот, он хорош, но может стать еще лучше, если примет, что мир неидеален, что дождь идет не всегда в нужное время и так далее. Говорим о той цене, которую он платит за свое идеалистическое отношение к жизни. Когда речь идет о проблемах в отношениях, я сразу спрашиваю цифры давления пациента, и я не припомню, чтобы они были нормальными хоть когда-то. И человек начинает понимать это. Мы учим спокойно относиться к другому мнению, если оно неидеально, делегировать полномочия, если речь идет о команде, учим ценить плюсы другого».

Как становятся перфекционистами?

Врач-психиатр Научного центра персонализированной медицины Надежда Соловьева считает, что перфекционизм бывает врожденным и приобретенным.

«У человека есть эндопсихика — то, что передается по наследству, то, что невозможно исправить, и экзопсихика — то, что человек приобретает в течение жизни и с чем можно работать. У перфекционистов и тех, кто ни за что особо не переживает, есть и та, и та составляющая. Если в генотипе заложена тревожность, если это эндопсихическая составляющая, то человек имеет больше шансов стать перфекционистом. А дальше окружение и воспитание формируют его. Если близкие люди ребенка тревожатся, он будет стараться подражать взрослым. Если окружение расслабленное, флегматичное, ребенок будет подстраиваться под него. Но в подростковом возрасте он уже сам начнет выбирать».

Психиатр Михаил Гордеев считает, что влияние родителей на формирование перфекцониста более сильно, чем наследственность.

«Бывает, перфекционисты-родители воспитывают перфекционистов. А иногда родители чего-то сами не смогли добиться в жизни, но считают это очень важным и реализуют свое стремление через ребенка. Этого, по их мнению, должен достичь их ребенок, он должен быть лучшим, несмотря на то, что сам родитель сделать этого не смог».

Михаил Гордеев отмечает, что перфекционисты в детстве подвергались моральным наказаниям за неудачи, например, мама могла несколько дней не разговаривать с ребенком за плохое поведение, двойку или тройку, не выучил урок.

«Перфекционизм — это состояние, которое воспитывается боязнью наказания, притом речь не только о физических наказаниях. Моральное отвержение может быть гораздо страшнее для ребенка, чем лишение сладостей, запрет на прогулку и мультики, даже физические наказания. И когда перфекционист вырастает, он боится отвержения уже не мамы, а друзей, коллег, возлюбленного, для него наказание — неуважение и неприятие окружающих».

Перфекционисты боятся не только неуважения, они боятся быть опозоренными. И эти установки тоже закладываются близкими взрослыми.

«Эти страхи — социальные, они нормальны для нашей жизни, вопрос в том, насколько они сильны, — говорит Михаил Хорс.

Страх социального осуждения, страх выглядеть глупо идет с детства, когда мама говорит ребенку: «Смотри, на тебя все смотрят, смотри, дядя думает: «Какая плохая девочка плачет в магазине!» Или говорит: «Ты меня позоришь перед другими людьми, что скажут родственники, соседи, прохожие!», «Выйдешь к доске, весь класс будет смеяться, что ты ничего не знаешь», «Опозоришься перед всем классом», «Опозоришь школу».

Перфекционисты часто слышат от родителей фразы: «Ты должен быть лучше всех», «Нужно учиться только на пятерки», «Четверка — плохая оценка».

«Таких родителей ведь очень много, — объясняет психолог. — Когда такой ребенок сталкивается с тем, что не всегда он может быть первым, получить от жизни пятерку, сначала идет в достигаторство: «Ах так, не получаетася? Я буду больше работать», но в какой-то момент упирается в планку, сталкивается с ситуацией, что у него не получается. Может, не получается сейчас, а получится через год, но ему надо прямо сейчас. И тогда появляется его боль».

Дети, от которых родители не требуют быть самыми хорошими, растут более гармоничными личностями, считает Хорс.

«У такого родителя нет этого чувства неполноценности, которое он пытается удовлетворить за счет ребенка, он любит и ценит ребенка вне зависимости от его успехов. Воспитывает его в более реалистично-философской атмосфере, более флегматичной: «Ты молодец, давай, старайся, но если не получится — ничего, ты встанешь, отряхнешься и пойдешь дальше».

Антипод перфекциониста

Противоположность перфекционизма — расслабленные, флегматичные личности, которые не страдают из-за неудач. Их не особо тревожит, что на работе отругал начальник, что они не могут купить машину мечты, они не будут переживать из-за хамства в общественном транспорте, злиться на домашних за раскиданные носки и игрушки. Но считать их равнодушными, лишенными эмпатии и целей в жизни тоже неправильно, считает Михаил Гордеев.

«Как и для перфекциониста, для такого человека в жизни что-то важнее, что-то менее важно.

Для них высшей ценностью может быть свобода. Так было у хиппи, которые уходили жить на природу, отказывались от достижений, карьеры, потому что для них было важнее всего жить свободно, не связывать себя рамками. Это было их идеалом. И в какой-то мере их тоже можно назвать перфекционистами

По мнению Гордеева, школьник, который совершенно не переживает из-за двоек в школе, не успешен в учебе, может потом добиться больших успехов в сфере творчества.

«Возможно, он с детства четко знал, что ему нужно другое, — объясняет Михаил Гордеев. — Если человек не переживает из-за неуспеха на работе, в учебе, у него, возможно, есть другая сфера интересов. Можно ли назвать равнодушным классического Манилова, который все время думает о чем-то, мечтает, при этом ничего не делает? Сложно сказать, можно назвать его мечтателем. Просто его идеалы обществом не признаются».

Клиентами психотерапевта могут стать и антиподы перфекционистов, несмотря на более спокойное отношение к чужим и своим ошибкам, считает психиатр Надежда Соловьева.

«Если говорить о неврозах, малой психиатрии, о преодолении какого-то расстройства, тревожности, панических атаках, то приходят и те, и те. У выраженных перфекционистов проблема — это тревога. А у так называемых пофигистов — апатия, депрессивные состояния и социопатия. И внутри такие люди могут чувствовать свою несостоятельность и страдать от этого. И на самом деле и перфекционизм, и безразличие — это две защитные реакции психики, которые говорят, что у человека есть проблемы».

Люди «без кожи»

Перфекционисты часто бывают очень чувствительными людьми. Но чувствительные личности — не всегда перфекционисты. Их называют людьми «без кожи», когда ранить может грубое слово, пренебрежительный взгляд, а предательство или расставание надолго выбивает их из колеи и становится трагедией.

Чувствительность может быть и биологически обусловлена, когда человек рождается с очень нежной, восприимчивой нервной системой, считает Михаил Хорс. Но иногда подобная особенность говорит о «комплексе бога».

«Такой человек не обязательно стремится к успеху, у него может не быть хороших оценок в школе или высшего образования, он может не иметь престижной работы, зарплаты, признания коллег, но при этом у него комплекс всемогущего и всезнающего существа, которое точно знает, как должно быть, каким должен быть мир. И если он устроен по-другому, нежели он себе нафантазировал, то значит, это плохой мир. Таким людям больно жить в мире, который устроен не по их законам. В религии это называется словом «гордыня». Гордыня — это грех, который является матерью всех других грехов».

Надежда Соловьева считает, что в таком случае речь идет не о перфекционизме, а скорее о нетерпимости.

«Нельзя ставить знак равно между нетерпимостью и перфекционизмом. Бывают нетерпимые люди, которые не являются перфекционистами, и наоборот».

С «комплексом бога» поможет справиться психотерапевт. Гиперчувствительные люди тоже могут улучшить качество жизни на сеансах терапии и научиться менее болезненно реагировать на травмирующие ситуации и события.

Противоположности притягиваются?

Семьи, построенные людьми с разными темпераментами, характерами, считаются более крепкими. Классический пример такого союза — герои Веры Алентовой и Алексея Баталова в фильме «Москва слезам не верит», Наташа Ростова и Пьер Безухов в романе Толстого «Война и мир». Но не в киношной или книжной, а в реальной паре, созданной перфекционистом и его антиподом, по мнению психиатра Михаила Гордеева, возникнут серьезные проблемы.

«Маловероятно, чтобы они сошлись. И даже большая любовь быстро погаснет, потому что они разные в восприятии мира. Ведь в паре человек часто ставит критерии в отношении партнера. И перфекционист может ставить критерии в продуктивности, пунктуальности, красоте. У него может быть идеал красоты, и ему, скажем, понравится красивая женщина, но утром она все равно проснется с помятым лицом, а это уже нарушение идеала».

На эту тему

Построить отношения и семью у столь разных людей получится, только если оба признают свои недостатки, готовы идти друг другу на уступки.

«Они могут ужиться, тут вопрос — стремятся ли они к этому, — считает психолог Михаил Хорс. — К сожалению, в последнее время и перфекционисты, и неперфекционисты все больше и больше, в том числе и под влиянием некоторых моих коллег, считают, что если вдруг в отношениях что-то не так, то нужно уходить и искать то, где получится идеальным образом. Если люди в отношениях ценят что-то еще, кроме своего эго, они, скорее всего, постараются сделать шаги навстречу друг другу».

Более оптимистично оценивает перспективы семьи перфекциониста и его противоположности психиатр Надежда Соловьева: по ее мнению, главное условие успеха в такой паре — отсутствие у обоих категоричности.

«Есть понятие гармоничности пары. Если перфекционист знает свои недостатки, но не может с ними бороться, он будет ценить недостающие ему качества в партнере. Также и его антиподу будет полезно чему-то научиться у перфекциониста. А перфекционист может стать рядом со своим партнером более расслабленным. Если к перфекционизму и безразличию обоих не примешана категоричность, если оба не ригидны, гибки, пара может получиться замечательная, взаимодополняющая, один будет нивелировать слабые места другого».

Ригидность иными словами — косность, неподатливость изменениям. Они могут произойти с перфекционистом в течение жизни под воздействием психотерапии или какого-то важного события. Случается, что перфекционист даже отказывается от достигаторства, забрасывает карьеру и становится дауншифтером, посвящает себя семье, но такая резкая смена чаще случается после определенных событий.

«Чтобы что-то изменилось быстро, должна случиться катастрофа. Какое-то большое потрясение в жизни», — считает Михаил Гордеев.

А вот обратная ситуация, когда безразличный и расслабленный человек превращается в перфекциониста, случается гораздо реже.

«Я такого не встречал, — рассказывает Михаил Хорс. — Если это взрослый человек, у которого личность уже устоялась, вряд ли он может соскочить в перфекционизм. Такое может сделать испытание медными трубами, если он получит власть и приучится к тому, что любое его требование исполняется по щелчку пальцев, а потом он эту власть потеряет, то да, он может пострадать».

По словам Надежды Соловьевой, подобную трансформацию еще можно наблюдать у подростков, которые в переходном возрасте не понимают, чего хотят, а потом берутся за голову.

«Такое может произойти, если человек в подростковом возрасте протестовал, но на самом деле безразличным к своим успехам и делам он не был. Бывает, что в подростковом возрасте дети забрасывают учебу, институт, а потом вырастают и меняются резко. В таком случае их протест — просто реакция на окружение, моду, а не безразличие и флегматичность».

Карина Салтыкова

ТОП-8 экологических проблем земли нашего времени

Экологические проблемы земли – это кризисные экологические ситуации актуальные для всей планеты, и их решение возможно только при участии всего человечества.

Следует сразу отметить, что любые экологические проблемы земли тесно связаны с другими глобальными мировыми проблемами, они влияют друг на друга и возникновение одних приводит к возникновению или обострению других.

1. Изменения климата

В первую очередь здесь идёт речь именно о глобальном потеплении. Именно оно уже несколько десятилетий волнует экологов и простых людей по всему миру.

Последствия этой проблемы совсем нерадужные: повышение уровня мирового океана, уменьшение производимой сельскохозяйственной продукции, дефицит пресной воды (в первую очередь это касается земель, которые находятся к северу и югу от экватора). Одна из главных причин изменения климата — это парниковые газы.

Экологи предложили следующие варианты решения этой проблемы:

– сокращение уровня выбросов углекислого газа

– переход на безуглеродные виды топлива

– разработка более экономичной стратегии использования топлива

2. Перенаселение планеты

За вторую половину 20 века население планеты выросло с 3 до 6 миллиардов. А по существующим прогнозам к 2040 году эта цифра достигнет рубежа в 9 миллиардов человек. Это приведёт к недостаче продовольствия, воды и энергии. Так же увеличится количество болезней.

3. Истощение озонового слоя

Эта экологическая проблема приводит к увеличению притока к поверхности Земли ультрафиолетового излучения. К настоящему времени озоновый слой над странами с умеренным климатом уже уменьшился на 10 %, что несёт непоправимый вред здоровью человека, может вызвать рак кожи, проблемы со зрением. Истощение озонового слоя может повредить и сельскому хозяйству, ведь очень многие сельскохозяйственные культуры повреждается в результате чрезмерного ультрафиолетового излучения.

4. Сокращение биологического разнообразия

Из-за интенсивной деятельности человека с лица земли исчезли многие животные и растения. И эта тенденция продолжается. Основными причинами сокращения биологического разнообразия считается потеря среды обитания, чрезмерная эксплуатация биологических ресурсов, загрязнение окружающей среды, влияние биологических видов, привезённых с других территорий.

5. Пандемии

Последнее время чуть ли не каждый год появляются новые опасные болезни, вызванные неизвестными ранее вирусами и бактериями. Что вызывало очаги эпидемий по всему миру.

6. Кризис ресурсов пресной воды

Около трети людей на земле страдают от нехватки пресной воды. В данный момент практически ничего не делается для сохранения существующих водных источников. По данным ООН, большинство городов по всему миру не производят надлежащую очистку сточных вод. Из-за этого близлежащие реки и озера подвержены загрязнению.

7. Широкое использование химических и токсичных веществ, тяжелых металлов

Последние два столетия человечество активно использует в промышленности химические, токсичные вещества, тяжелые металлы, что наносит огромный вред окружающей среде. Экосистему, загрязненную токсичными химикатами, очень трудно отчистить, да и в реальной жизни этим редко кто занимается. Между тем, снижение производства вредных соединений и минимизация их выброса является важной частью сохранения окружающей среды.

8. Вырубка леса

Вырубка лесных массивов по всему миру идет на пугающих скоростях. Первое место в этой экологической проблеме занимает Россия: за период с 2000 по 2013 годы было вырублено 36,5 млн га леса. Эта проблема наносит непоправимый вред жизненно важной среде обитания множества растений и животных и приводит к потере биологического разнообразия и ухудшения состояния важных экосистем, а также к усилению парникового эффекта из-за снижения объёмов фотосинтеза.

Открыт Первый в России: ФАКУЛЬТЕТ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ БЕЗОПАСНОСТИ (В ПРОМЫШЛЕННОСТИ) — онлайн на платформе СДО Академикс!

Переходите по ссылке на платформу СДО Академикс, кликнув по ссылке или на баннер, мы Вас ждем: https://academy.promo/naprav/ecology/

Кому подойдут курсы:

Людям с экологическим образованием.

Вы получите базовые навыки по экологическому бизнесу, аналитике ниши, расчетам, которые откроют путь в мир бизнеса вашей мечты. Сможете использовать свои знания сразу на практике.

Экологам-производственникам (на предприятии)

Вы прокачаете свои знания и навыки, преодалеете сомнения и начнете свой бизнес. И вашим первым клиентом на аутсорсинг станет предприятие, от куда вы уволились.

Бизнесменам из смежных областей

Вы научитесь использовать нормативку экологической ниши для получения дополнительной прибыли.

Индивидуальным предпринимателям в сфере экологии (фрилансерам)

Расширите навыки, спектр услуг, освоите найм нужных людей и выстраивать бизнес-процессы, помогающие выйти из операционки.

Глобальные проблемы человечества и возможные пути их решения

По ходу развития цивилизации перед человечеством неоднократно возникали сложные проблемы, порой и планетарного характера. Но всё же это была далёкая предыстория, своего рода «инкубационный период» современных глобальных проблем.

В полной мере они проявились уже во второй половине и в особенности в последней четверти XX века. Такие проблемы были вызваны к жизни комплексом причин, отчетливо проявившихся именно в этот период.

В самом деле, никогда прежде само человечество не возрастало количественно в 2,5 раза при жизни только одного поколения, наращивая тем самым силу «демографического пресса». Никогда до этого человечество не вступало в период НТР, не доходило до постиндустриальной стадии развития, не открывало дороги в космос. Никогда прежде для его жизнеобеспечения не требовалось такого количества природных ресурсов и возвращаемых им в окружающую среду «отходов». Всё это начиная с 60 — 70-х гг. XX в. привлекло к глобальным проблемам внимание ученых, политиков, широкой общественности.

Глобальные проблемы — это проблемы, которые: во-первых, касаются всего человечества, затрагивая интересы и судьбы всех стран, народов, социальных слоев; во-вторых, приводят к значительным экономическим и социальным потерям, в случае их обострения могут угрожать самому существованию человеческой цивилизации;
в-третьих, могут быть решены только при сотрудничестве в общепланетарном масштабе.

Приоритетными проблемами человечества являются:

проблема мира и разоружения;
экологическая;
демографическая;
энергетическая;
сырьевая;
продовольственная;
использование ресурсов Мирового океана;
мирное освоение космоса;
преодоление отсталости развивающихся стран.

Суть глобальных проблем и возможные пути их решения

Проблема мира и разоружения — проблема предотвращения третьей мировой войны остается важнейшей, самой приоритетной проблемой человечества. Во второй половине XX в. появилось ядерное оружие и возникла реальная угроза уничтожения целых стран и даже континентов, т.е. практически всей современной жизни.

Пути решения:

Установление жесткого контроля за ядерным и химическим оружием;
Сокращение обычных вооружений и торговли оружием;
Общее сокращение военных расходов и численности вооруженных сил.

Экологическая — деградация глобальной экологической системы, в результате нерационального природопользования и загрязнение её отходами человеческой деятельности.

Пути решения:

Оптимизация использования природных ресурсов в процессе общественного производства;
Охрана природы от негативных последствий человеческой деятельности;
Экологическая безопасность населения;
Создание особо охраняемых территорий.

Демографическая — продолжение демографического взрыва, быстрый рост численности населения Земли и как следствие перенаселение планеты.

Пути решения:

Топливно-сырьевая — проблема надежного обеспечения человечества топливом и энергией, в результате быстрого роста потребления природных минеральных ресурсов.

Пути решения:

Продовольственная — по данным ФАО (организации по продовольствию и сельскому хозяйству) и ВОЗ (Всемирной организации по здравоохранению) в мире голодают и недоедают от 0,8 до 1,2 млрд. человек.

Пути решения:

Экстенсивный путь решения заключается в расширении пахотных земель, пастбищных и рыбопромысловых угодий.
Интенсивный путь — это увеличение производства сельскохозяйственной продукции за счет механизации, химизации, автоматизации производства, за счет освоения новых технологий, выведения высокоурожайных, болезнеустойчивых сортов растений и пород животных.

Использование ресурсов Мирового океана — на всех этапах человеческой цивилизации Мировой океан был одним из важнейших источников поддержания жизни на Земле. В настоящее время океан это не просто единое природное пространство, но и природно-хозяйственная система.

Пути решения:

Создание мировой структуры морского хозяйства (выделение зон нефтедобычи, рыболовных и рекреационных зон), совершенствование инфраструктуры портово-промышленных комплексов.
Охрана вод Мирового океана от загрязнения.
Запрещение военных испытаний и захоронения ядерных отходов.

Мирное освоение космоса. Космос — глобальная среда, общее достояние человечества. Испытание разного рода оружия может угрожать всей планете сразу. «Замусоривание» и «засорение» космического пространства.

Пути решения:

«Немилитаризация» космического пространства.
Международное сотрудничество в освоении космического пространства.

Преодоление отсталости развивающихся стран — большая часть населения мира живет в бедности и нищите, которые можно считать крайними формами проявления отсталости. Доход на душу населения в некоторых странах составляет менее 1 долл. в день.

Пути решения:

Создание и осуществление программ международной помощи отстающим странам.
Безвозмездная экономическая и финансовая помощь (строительство промышленных предприятий, больниц, школ).

Новое время диктует и появление новых проблем, решение которых задача мирового сообщества. Одной из таких проблем можно назвать — международный терроризм. Эта серьезная угроза мирного, благополучного существования всего человечества.

Здоровье населения Земли и появление различных инфекционных заболеваний, которые так же ставят под угрозу саму основу существования жизни на планете Земля.

Доклад «Глобальные проблемы человечества» Глобальные проблемы современного человечества

Проблема в людях

В: Почему люди такие плохие?

Один из самых больших недостатков людей — пытаться объяснить вещи, в которых они не понимают, что было основой института. религии. Религия была создана для объяснения вещей, которые они не могли понять, но теперь они могут. Нашей расе это больше не нужно. Религия — один из крупнейших институтов, которые приносят человечеству больше вреда, чем пользы. Нет бога, есть только наука.Люди обладают способностью создавать и разрушать человеческую жизнь. Люди слишком далеко отошли от самого человечества, поклонение объектам и людям, которых не существует.

Люди причинили большой вред окружающей среде; так много, что мир скоро уже будет в конце. Большая часть мира население уже умирает из-за внешних причин. Война, заразные болезни и перенаселение. Все это приводит к экологической деградация, плохое питание и загрязнение.Если решение не будет найдено быстро, эти проблемы, вызванные человечеством, вызовут конец человечества.

В: Нельзя ли спасти человечество?

Почти все сегодняшние проблемы вызваны решениями вчерашних проблем. Как только решение проблемы создано, это решение вызывает новую проблему. Каждая проблема, которая у нас есть в настоящее время, просто вызовет новую проблему, если мы попытаемся найти решение. Вот почему люди помимо возможности полностью спастись.Как только человечество будет близко к спасению, оно пойдет и снова сделает что-то плохое, разрушая все они пытались добиться. Людям уже ничем помочь, и если бы так продолжалось, стало бы только хуже.

В: Разве люди не самый важный вид на Земле?

Люди, безусловно, обладают наибольшей властью над миром, однако это может быть и к худшему. Однако у людей больше всего сил, чтобы помочь улучшить общество. у нас также есть наибольшая сила, чтобы разрушить мир.Вот почему мир деградирует. Уродливые люди будут продолжать деградировать землю до тех пор, пока ничего не осталось. Без людей мир сможет жить дальше. Никакого загрязнения. Никакого искусственного разрушения. Некому уничтожить землю.

В: Разве это не геноцид?

Многие люди, вероятно, могли бы подумать об этом геноциде, так как он уничтожил бы все население мира. Люди могли видеть то, что я делаю, как похожие о том, что делал Гитлер, когда решил истребить евреев.Гитлер был охвачен ненавистью, и на самом деле у него не было веских причин делать то, что он делал. Я же, с другой стороны, делаю это на благо человечества. Так что да, это можно было бы считать геноцидом, однако это во благо человеческая раса.

Q: Почему вымирание? Разве мы не можем просто избавиться от людей, которые причиняют вред?

Я тоже предпочел бы просто избавиться от людей, создающих проблемы. Однако, как только все эти люди уйдут, многие просто вернутся и заберут займите их место.Многие проблемы, с которыми мы сталкиваемся в современном мире, обусловлены человеческой природой. Человечество будет повторять одни и те же ошибки время и время опять таки. Как только человечество перестанет что-то делать, то, когда они снова начнут делать это, станет лишь вопросом времени. Вот почему единственный способ по-настоящему получить избавиться от проблемы — уничтожить их все.

проблем AI — это человеческие проблемы. Пока элиты придираются к мелочам… | Ник Рэб

У меня нет иллюзий относительно природы широкомасштабного решения проблем на протяжении всей истории.Гениальные технократы редко замечают, разрабатывают и знакомят с радикальными изменениями широкие слои населения. Вместо этого магические инновации часто представляют собой синтез, казалось бы, разрозненных идей; культурные сдвиги происходят не из-за государственной политики, а из-за сдвига коллективного сознания и трансформации норм. Однако иногда мне все еще кажется, что у некоторых полевых экспертов есть если не все ответы, то, по крайней мере, больше ответов, чем у неукрашенного обывателя вроде меня. Очевидно, что во время этой дискуссии это было не так.

Что же такого в управлении ответственностью, налагаемой такой передовой технологией, как ИИ, что делает так сложно представить себе управление ею? Базовая технология слишком сложна? Мы работаем с силами, которых едва понимаем? Ответ был очевиден для меня, когда я слушал смятение, отражающееся от стен; достигая высшей точки в тумане неудобного болезненного смеха: самые насущные проблемы, стоящие перед контролем и управлением ИИ, — это те же проблемы, с которыми сталкивалось человечество с самого начала цивилизации.

Люди по своей природе создают инструменты по своему собственному образу. Мы часто черпаем вдохновение в природе или в нашей собственной биологии, чтобы смоделировать наши собственные системы, чтобы разрушить деспотические правила нашей реальности. Системы искусственного интеллекта моделируются по принципу работы человеческого мозга; получение информации и активация нейронов, которые сами по себе не являются умными, но в совокупности создают вероятностные модели, имитирующие наш собственный интеллект, распознающий шаблоны. Принимая во внимание это понятие сходства, мне впоследствии кажется совершенно очевидным, что проблемы, с которыми сталкивается искусственный интеллект, созданный человеком, будут теми, которые преследуют человеческий интеллект.

Мыслители диагностируют эти самые человеческие недуги среди видов на протяжении тысячелетий.

Подотчетность, прозрачность и предвзятость модели — вот небольшой пример некоторых из проблем, возникших в результате встречи. AI должен нести ответственность за свои решения; хорошие или плохие, им должен быть назначен стимул или действующее лицо для похвалы или порицания с последующими последствиями. ИИ должен быть прозрачным, открывая логический путь к своим решениям таким образом, чтобы человечество могло понять и усвоить.ИИ должен стремиться действовать непредвзято — учиться на безобидных наборах данных — чтобы его решения отражали наши высшие социальные ценности. Все это может показаться ошеломляющим и чуждым, если подумать об ответственности цифрового интеллекта. Тем не менее, некоторая точка зрения может помочь нам понять проблемы: те же самые каменные препятствия преследуют человеческое общество с момента его зарождения и представляют собой сугубо человеческие проблемы, которые мы сами еще не решили.

Человеческие системы власти и организационные структуры вряд ли подотчетны, прозрачны или беспристрастны в каком-либо значимом смысле этого слова.Высшие руководители обанкротившихся банков не понесли ответственности после того, как в 2008 году помогли обрушить мировую экономику. Правительства и частные корпорации не могут быть прозрачными, поскольку они стремятся получить власть или прибыль путем принуждения избирателей с помощью лжи и пропаганды. Люди часто не осознают, насколько легко предубеждение проникает в их собственные биологические модели реальности. Мыслители диагностируют эти самые человеческие недуги среди видов на протяжении тысячелетий. Любое представление о полной новизне, приписываемое этим вызовам в контексте ИИ, следует немедленно признать заблуждением, учитывая обширный послужной список тех же человеческих усилий.

До тех пор, пока проблемы, связанные с ИИ, не будут признаны как человеческие и потенциально социальные по своей сути, те, кто больше всего пострадает от худших безумств, возникающих в результате социальной интеграции с интеллектуальными системами, скорее всего, будут относиться к покровительственному замалчиванию, смешанному с технократическими, наполненными жаргоном «решениями. . » Технологи имеют обыкновение снисходительно относиться к тем, кто якобы слишком необразован, чтобы понимать сложности и нюансы проблем. Вместо того чтобы брать на себя ответственность обучать, информировать и заставлять технологии работать на благо общества, наименее затронутые элиты исторически предпочитали прятаться за стеной сложности и симулировать невиновность.

Технократический аргумент полностью противоречит тому факту, что существуют такие же или гораздо более сложные понятия, которые мы рассматриваем как здравый смысл в нашей повседневной жизни. Проблемы борющейся матери-одиночки бесконечно сложны, но большая часть даже «необразованного» общества пришла к мнению, что эту проблему стоит решать. Сложности любви, эмоций и отношений между людьми бесконечно неоднозначны; гораздо больше, чем то, как машина учится играть в понг. Эти типы человеческих проблем требуют большого самоанализа и сочувствия, чтобы понять и действовать продуктивно.То, что они являются человеческими условиями, не означает, что они просты — особенно не проще любых цифровых технологий. Тем не менее, каждый из нас сталкивается с этими проблемами в своей жизни и способен понять основные действующие системы. Диагностика проблем, с которыми сталкивается ИИ, должна быть прогулкой по парку по сравнению с экзистенциальной борьбой, с которой мы сталкиваемся каждый день.

Я не сомневаюсь, что любой средний человек, смотрящий на ИИ, как на другого человека, предложит гораздо более разумные решения проблем, связанных с этой технологией.

Понимание проблем, с которыми сталкивается искусственный интеллект, через призму человека, несомненно, будет лежать в основе будущих решений. Даже сегодня безудержную предвзятость и переоценку рекомендаций новостной ленты лучше всего рассматривать через человеческую аналогию. Наивный, переоборудованный рекомендатель новостной ленты сродни преданному другу-человеку, который просматривает новости, действительно хочет, чтобы вы чувствовали себя хорошо, и поэтому представляет вам только статьи, которые соответствуют вашим предвзятым представлениям.Этот друг узнал о вас определенные черты характера и назвал вас «либералом», «латиноамериканцем», «трансгендером» среди множества других идентичностей. Они также научились распознавать закономерности в новостных статьях, которым также присваиваются похожие теги, такие как «апеллирует к либералам», «приводит в ярость гомосексуалистов» и другие. Поскольку ваш друг просто наивно хочет доставить вам удовольствие, потому что он хочет получить прибыль от вашего удовольствия, он рекомендует вам только новостные статьи, теги которых совпадают. Мы знаем, что этот друг оказывает медвежью услугу любому демократическому представлению о том, чтобы быть информированным; поскольку это требует здорового сочетания противоположных и различных взглядов.

Этот тип персонификации нейронных алгоритмов должен служить моделью для диагностики и предупреждения любой подобной проблемы в интеллектуальных системах. Представляя, как привлечь к ответственности ИИ, мы должны учитывать наши идеалы в привлечении к ответственности влиятельных людей. Прозрачность интеллектуальных вычислений должна отражать стандарты величайших учителей и коммуникаторов, которых когда-либо предлагало человечество. Предвзятость следует искоренять так же, как это делают люди: принимая во внимание как можно более широкую и разнообразную точку зрения.

Методы увеличения нашего U

Описание книги

Эта книга служит трем основным целям: (1) справочное руководство по концепциям комплексной системной инженерии (CSE) и связанной с ними терминологии, (2) рекомендация предлагаемой методологии, показывающая, как развивающаяся практика CSE может привести к более унифицированной теория и (3) инициатива по комплексным системам (CS), позволяющая организациям инвестировать часть своих ресурсов, чтобы помочь сделать мир лучше.

Широкий спектр технических специалистов — например, разработчики новых или улучшенных систем (особенно системные инженеры), менеджеры программ и проектов, связанный персонал / рабочие, спонсоры и контролеры, руководители государственных органов, военные, персонал по закупкам систем, специалисты по контрактам, владельцы представителей крупного и малого бизнеса, члены профессионального сообщества и исследователи CS могут быть заинтересованы в дальнейшем изучении этих тем.

Читатели узнают больше о характеристиках и поведении CSE и принципах CSE и, следовательно, смогут сосредоточиться на методах, которые будут лучше служить им в их повседневной рабочей среде при решении сложных задач.Фундаментальное наблюдение состоит в том, что многие системы по своей сути имеют более глубокую сложность, потому что на предприятии задействованы заинтересованные стороны. Это означает, что такие CS труднее изобретать, создавать или улучшать, потому что никто не может полностью контролировать, поскольку людей невозможно полностью контролировать. Следовательно, нужно сконцентрироваться на попытках повлиять на прогресс, а затем подождать подходящее время, чтобы увидеть, что произойдет, и при необходимости повторить. Имея всего три главы в этой книге, кажется, имеет смысл предоставить введение в учебное пособие, которое читатели могут просматривать только по мере необходимости, учитывая их опыт и понимание, затем главу с изложением предлагаемых артефактов и методологии, за которой следует глава, подчеркивающая полезные области приложения.

Содержание

1. Введение — своего рода учебное пособие

2. Эволюция практики — теория комплексной адаптивной системной инженерии

3. Руководство по управлению изменениями для решения сложных мировых проблем

Автор (ы)

Биография

Брайан Э. Уайт получил степень магистра и доктора компьютерных наук в Университете Висконсина, а также степени SM и SB в области электротехники в Массачусетском технологическом институте (MIT).Он служил в ВВС США и 8 лет проработал в лаборатории Линкольна Массачусетского технологического института. В течение пяти лет д-р Уайт был главным техническим менеджером в Signatron, Inc. За 28 лет работы в MITER Corporation он занимал различные руководящие должности в области управления проектами и ресурсами. Он был директором отдела процессов системного проектирования MITRE с 2003 по 2009 год. Д-р Уайт ушел из MITRE в июле 2010 года и с тех пор предлагает консультационные услуги CAUSES («Сложность — это мы» — стратегии системной инженерии).Он преподавал технические курсы в качестве адъюнкт-профессора в нескольких университетах США, а в настоящее время преподает основы математики, вычислений, электротехники и сложных систем. Он отредактировал и написал несколько книг и глав в книгах, в основном в своей серии «Проектирование сложных и корпоративных систем» совместно с Taylor & Francis и CRC Press. Он представил дюжину руководств по сложным системам и опубликовал более сотни статей на конференциях и журнальных статей по сложным системам, системной инженерии, цифровой связи и т. Д., за 55+ лет карьеры.

Энциклопедия мировых проблем и человеческого потенциала

Доступ к энциклопедии

Этот проект в настоящее время доступен как онлайн-публикация с открытым исходным кодом. Посмотреть его можно по ссылке ниже:

encyclopedia.uia.org
О проекте
Энциклопедия мировых проблем и человеческого потенциала — это уникальная экспериментальная исследовательская работа Союза международных ассоциаций. В настоящее время он публикуется как доступная для поиска онлайн-платформа с профилями мировых проблем, стратегиями действий и общечеловеческими ценностями, которые связаны между собой новыми и инновационными способами.Эти связи основаны на ряде отношений, таких как более широкий и узкий охват, обострение, родство и многое другое. Концентрируя внимание на этих связях и отношениях, Энциклопедия занимает уникальное положение, позволяя сосредоточить внимание на сложной и обширной сфере глобальных проблем и их взаимосвязанном характере.
Первоначальное содержание Энциклопедии было взято из Ежегодника международных организаций МСА . Десятилетия сбора данных МАА об огромном разнообразии ассоциативной жизни предоставили широкое начальное представление о бесчисленных проблемах человечества.Признавая, что международные ассоциации обычно сталкиваются с мировыми проблемами и разрабатывают стратегии действий на основе конкретных значений , первоначальное содержание было основано на описаниях, целях, названиях и профилях международных ассоциаций.
История
Этот долгосрочный проект был инициирован в 1972 году как сотрудничество между МАУ и фондом Mankind 2000. В то время он считался «невозможным проектом», но первая работа, основанная на этом исследовании, была опубликована в 1976 году под названием title Ежегодник мировых проблем и человеческого потенциала .
До этого сотрудничества МАУ осуществляло деятельность, начавшуюся до 1939 года, что свидетельствует о его долгосрочной заинтересованности в проекте «Энциклопедия». К ним относится публикация Annuaire de la Vie Internationale (1908-09 и 1910-11), которая включала информацию о проблемах, которыми в то время занимались международные организации. Также был опубликован Code des Voeux Internationaux; codification générale des voeux et résolutions des organismes internationaux (1923), в котором перечислены те части текстов резолюций международных организаций, которые охватывают существенные вопросы, включая то, что в настоящее время считается мировыми проблемами и какие планы или стратегии для их решения.
В 1916 году Поль Отлет, соучредитель МСА, также выпустил книгу под названием « Les Problèmes Internationaux et la Guerre », в которой было определено множество проблем, порождающих и вызванных войной. В 1935 году он предпринял попытку синтеза: Monde: essaie d’universalisme — connaissance du monde; чувство мира; action organisée et plan du monde , в котором затронуты многие проблемы и их решения в трансформирующемся обществе. Предисловие называлось Проблема задач — тема, которую он впервые изучил в 1918 году.
После первоначальной публикации в 1976 году Энциклопедия была опубликована еще в двух независимых печатных изданиях в 1991 и 1995 годах в виде интерактивного компакт-диска в конце 1990-х годов и теперь представляет собой веб-сайт с открытым исходным кодом и API общедоступных данных.
«живой» набор данных
Заманчиво предположить, что полная каталогизация мировых проблем и стратегий — невыполнимая задача. Энциклопедия находится в постоянном состоянии изменений и улучшений, и ее следует считать экспериментальной и постоянно неполной.По мере развития деятельности международных ассоциаций содержание Энциклопедии продолжает расширяться. МАУ в настоящее время разрабатывает способы, с помощью которых данные могут быть заполнены и использованы мировыми ассоциациями и исследователями в целом.
Доступ к энциклопедии
Энциклопедия доступна как бесплатный общедоступный ресурс с открытым исходным кодом. Он содержит профили 56 000+ мировых проблем, 31 000+ стратегий действий, 3200+ профилей человеческих ценностей и многое другое. Вы можете посетить веб-сайт и изучить его содержимое по ссылке ниже:
энциклопедия.uia.org
Лондонский конгресс по проблемам человека
Подробнее о
Лондонский конгресс по проблемам человека
Главный вопрос, который, конечно, стоит перед Человеком в настоящее время, — проживет ли он достаточно долго, чтобы воспользоваться этим материалом? И, конечно же, все зависит от броска кости, подбрасывания монеты и других подобных шансов — или, возможно, наших собственных способностей и усилий.
Единственная игра, в которую, я не думаю, мы осмеливаемся позволить другому товарищу играть, — это взорвать Землю.И если мы можем каким-либо образом повлиять на то, чтобы это прекратить, почему, я думаю, мы более или менее обязаны это сделать. —L. Рон Хаббард
Хотя Вторая мировая война давно закончилась и прошло более десяти лет с тех пор, как Англия испытала шок от ночных бомбардировок, обломки все еще оставались — не на улицах, но определенно в умах ее жителей.
Итак, осенью 1956 года Л. Рон Хаббард отправился в Европу. По пути на борту лайнера Queen Elizabeth, он написал книгу, в которой много говорилось о том, что он принесет Британии и континенту, все еще страдающему от экономического разрушения, нанесенного войной.
Несмотря на то, что он подходил ко всему остальному, что он привносил в путь новых идей, местом встречи был недавно построенный Royal Festival Hall в Саут-Бэнк, Лондон. На его сцене были вывешены флаги двадцати стран, по одному на каждой из стран, из которых приехали саентологи. Сотни людей сидели в проходах и ждали, чтобы увидеть, услышать и, имея удачу, встретиться с Л. Роном Хаббардом на этом его первом Конгрессе за пределами Америки.
Но это был не просто Конгресс. Потому что это был кульминационный момент напряженного года путешествия для г.Хаббард тоже. Без ведома большей части саентологического мира и в промежутке между всем остальным, что он делал — продолжая свои исследования, обучая одиторов и читая лекции на Конгрессах в Фениксе и Вашингтоне, округ Колумбия, — он также основал удаленный саентологический пост в Дублине, Ирландия.
Он специально выбрал это место в мире, где Саентология была еще неизвестна, и все с целью разработки и тестирования новой технологии для широкомасштабного применения. Более конкретно, центр служил базой для усовершенствования административных процедур, так что эта базовая технология могла быть эффективно и успешно распространена любым саентологом в их собственной зоне.С этой целью Дублин также был городом, еще не знакомым с названием L Ron Hubbard , и поэтому, как он отмечал, его успех никоим образом не зависел от его собственной известности — тем самым доказывая, что его можно повторить где угодно.
На фоне этого исследовательского проекта Конгресс начался с чего-то совершенно другого: выступления шести выдающихся ораторов, в том числе биофизика, актера радио, телевидения и сцены, преподавателя, директора компании, президента Британского агентства по продвижению продаж. Ассоциация и заключительное слово архиепископа, рассказывающего о многих проблемах, с которыми он столкнулся при проведении миссионерской деятельности по всему миру.
После этого 5 октября сам Л. Рон Хаббард выступил со своей монументальной вступительной лекцией: «Неустанные поиски человека». За этим последовал общий взгляд на кажущиеся непреодолимыми проблемы, с которыми сталкивается человечество, и на то, как каждое из них подчиняется простейшим принципам Саентологии. От образования детей до снижения уровня преступности, от работы на рабочем месте до разрешения эскалации международных конфликтов — вот призыв к Саентологии взять на себя свою роль на мировой арене.
И вот он объявил о средствах, с помощью которых саентологи повсюду могут выполнить эту задачу, обнародовав результаты своего Дублинского центра и то, что он иначе назвал «самой светлой широкой надеждой человека»: Курс повышения эффективности персонала.
Он включал недавно опубликованный Саентология: Основы мысли и особый способ преподавания. Но было и кое-что еще — книга, которую он написал в пути, излагающая основные принципы и законы, применимые к каждому начинанию, открытия, объясняющие саму ткань самой жизни: Проблемы работы: Саентология в приложении к повседневному миру .
И все же г-н Хаббард все еще не закончил. Ибо, хотя Курс повышения эффективности персонала дал средства для применения на низовом уровне, он затем вывел его на высшую планету, предоставив саентологические решения как для остановки этих сил, разрушающих для будущего Человека, так и для средств для оживления всей нации.
С этой целью делегаты Конгресса проголосовали за то, чтобы подать петицию мировым лидерам и внести два важных вопроса в повестку дня правительства: во-первых, полностью исследовать так называемую область исцеления; во-вторых, прекратить неограниченный выброс радиации в атмосферу.
Итак, все началось — саентологи вышли на передний план в качестве лиц, решающих глобальные проблемы.
Четыре основных типа проблем, с которыми вы столкнетесь в жизни, и способы их решения
Когда дело доходит до решения проблем и принятия трудных решений, людям нравятся планы (особенно собственные планы), поэтому они строят их много. И поскольку им нужен идеальный план, им требуется больше данных, чтобы помочь им.
Однако это неизбежно занимает все больше времени, и вместо того, чтобы цель состояла в принятии решения, целью становится процесс принятия решения.
Могут быть исследования, слушания и дебаты, но на самом деле ничего не делается. Это может продолжаться довольно долго, в зависимости от характера решения … все потому, что всем нужен идеальный план.
«Идеального плана» не существует
Чаще всего невозможно заранее узнать результаты динамической системы. Итак, любое действие лучше, чем бездействие; неважно, что вы делаете, важно только то, что вы делаете, чтобы учиться и двигаться вперед.
Умные руководители знают, что для решения любой серьезной проблемы цель должна заключаться в том, чтобы быстро узнать, было ли это решение правильным или нет.Если это не так, то они знают, что нужно повернуться и искать другой путь.
Каждое решение сообщает следующее. Путь возникает из делания.
Четыре типа проблем, с которыми мы сталкиваемся ежедневно
В 1999 году, работая в IBM, парень по имени Дэйв Сноуден придумал способ рассмотрения проблем, чтобы помочь людям узнать, с какими проблемами они сталкиваются и с какими типами. решение, которое они должны искать.
Он называет это каркасом Cynefin — cynefin — это валлийское слово, означающее «среда обитания», потому что вам нужно знать, где вы находитесь.
1. Простая задача
Первый тип проблемы в структуре Сноудена — это простой и очевидный . Она уже решена, и на самом деле есть лучшая практика, которая работает постоянно.
Как только вы поймете, что проблема проста, вы можете применить известный рецепт из своего набора приемов. Если вы играете в покер, никогда не тяните до внутреннего стрита. Банку нельзя давать ссуды людям с X уровнем долговой нагрузки.
В простых задачах связь между причиной и следствием не только ясна, но и очевидна.
2. Сложная проблема
Это проблема, в которой у вас есть известное неизвестное. Возьмем, к примеру, гигантскую нефтяную компанию: когда геологи проводят сейсморазведку, чтобы узнать, где можно пробурить нефть, они знают, что не знают ответа, но знают, как его найти.
Это сфера деятельности эксперта. Убедившись, что проблема разрешима, вы можете найти решение, даже если оно окажется непростым. Если вы достаточно осведомлены, вы можете выяснить причину и следствие.
Я всегда думаю об этом, когда приношу свою машину в магазин. Он издает странный звук, и я волнуюсь. Я знаю, что не знаю, как решить эту проблему, но я знаю, что мой механик знает или может решить эту проблему.
3. Сложная проблема
Третий тип проблемы — это сложная , где вы можете только потом выяснить, почему то, что произошло. Здесь вы должны предпринять какое-то действие, чтобы увидеть, что произойдет, прежде чем действовать снова.
Большинство из нас борются со сложными проблемами.Все время. Ответы неизвестны, и неизвестны все силы. Но мы должны что-то делать. И то, что происходит, нас удивит.
Давайте рассмотрим историю Twitch, веб-сервиса, который позволяет людям транслировать себя, играя в видеоигры, чтобы другие люди могли наблюдать, как они это делают. Это не очевидный продукт, за исключением ретроспективы. Но Twitch — это невероятная история успеха. Amazon приобрела его за 970 миллионов долларов в 2014 году.
Первая идея продукта этой компании? Календарь, который будет интегрирован с Gmail.Конечно, потом Google выпустил Календарь Google. Поэтому компания решила перейти на прямые трансляции.
Один из основателей стримит всю свою жизнь 24 часа в сутки, 7 дней в неделю. Фотоаппарат на голову и большой рюкзак с компьютером — постоянно живые. Они создали невероятно быстрый сервис потоковой передачи, которым могли пользоваться одновременно многие люди. Но, как выясняется, никто особо не хотел смотреть эту прямую трансляцию.
Итак, они открыли идею. Может, люди хотели сами вести прямые трансляции? Это действительно не работало на рынке, и у них заканчивались деньги.Затем они заметили, что многие люди смотрят прямые трансляции людей, играющих в видеоигры. Странно.
Но они пошли с этим, и оказалось, что есть жадная аудитория фанатов и любителей игр, которые хотят посмотреть, как играют лучшие игроки. Люди могут заработать небольшое состояние, просто играя в видеоигры и транслируя их для просмотра другими.
… любое действие лучше, чем бездействие; неважно, что вы делаете, важно только то, что вы делаете, чтобы учиться и двигаться вперед.
J.J. Сазерленд
Генеральный директор Scrum Inc.
Это яркий пример решения проблемы, о существовании которой никто не знал. Но проблемы, с которыми мы сталкиваемся сегодня в бизнесе, политике и обществе, очень сложны. Часто мы просто не знаем решения. А иногда мы даже не знаем, как подойти к решению.
Итак, что вам нужно сделать, это попробовать что-нибудь и посмотреть, что произойдет. Возьмите результаты и настройте то, что вы делаете. Затем попробуйте еще раз. Настроить еще раз.И пусть решение проявится. Вот и все — серия небольших экспериментов за короткие промежутки времени для поиска решения сложной проблемы.
4. Хаотическая проблема
Последний тип проблем в среде Cynefin — хаотический. По сути, это кризис.
Допустим, цунами, или взрывается нефтяная вышка, или восстание превращается в революцию, или происходит крах фондового рынка. Первое, что нужно сделать, — это быстро принять меры и начать предпринимать шаги, чтобы инкапсулировать проблему, определить ее пределы, вывести ее из хаоса в область просто сложного.
Один из примеров, который я использую для описания хаотической проблемы, — это бунт. Однажды ночью во время арабской весны я был посреди толпы, решившей штурмовать здание парламента. Эта десятки тысяч толпа кинулась к воротам парламента.
Здесь скорость имеет значение. Откладывание решения только усугубит проблему.
J.J. Сазерленд
Генеральный директор Scrum Inc.
Затем с одной стороны раздались крики, и вся толпа погрузилась в хаос. Все бегали, не зная, что делать, и из отдельных людей превратились в толпу.Я стоял посреди всего этого с молодой американской студенткой, которую нанял, потому что она говорила по-арабски. Я сказал ей — и скажу вам — что именно делать во время беспорядков.
Во-первых, не паникуйте. Не могу не подчеркнуть, насколько это важно. Слепой страх — вот что заставляет людей растоптать и убить. Во-вторых, найдите что-нибудь трудное, что нелегко опрокинуть, например фонарный столб. Странно — толпа разойдется вокруг тебя, как река вокруг камня.
Вы втянули хаос в комплекс.Подожди минутку. Дышать. Выясните, какие есть пути эвакуации. Теперь у вас есть эта свобода. Вы ничего не можете сделать, когда вас бросают просто еще одним телом, но если вы можете выйти из-под шума и страха, вы можете начать придумывать план.
Здесь скорость имеет значение. Откладывание решения только усугубит проблему. Быстро повторяя — пробуя что-то, видя ответ, пробуя снова — вы в конечном итоге сможете взять кризис под контроль.
Такой подход, основанный на пробах и ошибках, в данный момент может показаться устрашающим.Но это также возможность. Новые способы ведения дел появятся по мере того, как люди будут пытаться понять, как работать в среде, которой не было накануне.
J.J. Сазерленд — генеральный директор Scrum Inc. , консалтинговой и обучающей фирмы, автор книги « The Scrum Fieldbook» и соавтор пользующейся спросом книги «Scrum: The Art» выполнения работы вдвое за половину времени ». Ранее он был отмеченным наградами корреспондентом и продюсером NPR.Следуйте за J.J. на LinkedIn .
Не пропустите:
* Это адаптированный отрывок из «The Scrum Fieldbook», , автор J.J. Сазерленд. Авторские права © 2019 by J.J. Сазерленд. Получено с разрешения Currency. Все права защищены.
Нравится эта история? Подпишитесь на CNBC Сделайте это на YouTube!
Можно ли решить человеческие проблемы?
Кришнамурти: Сэр, я хотел бы обсудить, провести диалог о том, о чем мы говорили на днях.Мы развили ум, который может решить практически любые технологические проблемы. И, видимо, человеческие проблемы так и не решены. Человеческие существа тонут в своих проблемах: проблемы общения, проблемы знания, проблемы взаимоотношений, проблемы рая и ада — вы знаете, все человеческое существование превратилось в огромную сложную проблему. И, видимо, так было на протяжении всей истории. И человек, несмотря на свои знания, несмотря на многовековую эволюцию, никогда не был свободен от проблем.
Дэвид Бом: Да, ну действительно неразрешимых проблем. Я бы добавил, о неразрешимых проблемах.
К: Я сомневаюсь, что человеческие проблемы неразрешимы.
ДБ: Ну в смысле как они сейчас ставятся.
K: В таком виде, конечно, сейчас эти проблемы стали такими сложными и невероятно неразрешимыми, как и все. Ни один политик, ученый или философ не решит их, кроме как с помощью войн — никто из них не сможет их решить. Так почему же разум, человеческие существа во всем мире, почему они не смогли решить человеческие повседневные проблемы жизни? Что полностью мешает решению этих проблем? Неужели мы никогда не обращали на это внимания? Потому что мы проводим все наши дни и, наверное, половину ночи в размышлениях о технологических проблемах, а у нас нет времени на другие?
ДБ: Ну, это только часть.Многие люди считают, что другой должен позаботиться о себе сам. Я думаю, что многие люди не уделяют этим проблемам много внимания.
K: Почему, почему? Меня это скорее беспокоит, потому что в такой школе или со всеми людьми, с которыми мы разговариваем, человеческие проблемы остаются постоянными. И я спрашиваю, спрашиваю в этом диалоге, возможно ли вообще не иметь проблем — человеческих проблем, кроме технологических, которые можно решить. Но человеческие проблемы кажутся неразрешимыми — почему? Это наше образование? Является ли наша укоренившаяся традиция принимать вещи такими, какие они есть?
DB: Да, конечно, это часть.Эти проблемы накапливаются по мере того, как цивилизация стареет, люди продолжают принимать то, что создает проблемы. Например, сейчас в мире гораздо больше наций, чем было раньше, и каждая из них создает новые проблемы.
К: (Смеется) Конечно.
DB: Если вы вернетесь к определенному периоду времени …
K: Каждое маленькое племя становится нацией.
ДБ: Да, и тогда им придется драться со своим соседом.
К: Конечно, конечно. У них есть чудесная технология, позволяющая убивать друг друга.Но мы говорим о человеческих проблемах, человеческих проблемах взаимоотношений, человеческих проблемах несвободы. Это чувство постоянной неуверенности, страха и всего такого, знаете ли, человеческая борьба и работа за средства к существованию на всю оставшуюся жизнь. Все это кажется необычайно неправильным.
DB: Да, я думаю, люди упустили это из виду, понимаете. Вообще говоря, они вроде как, как вы говорите, принимают ситуацию такой, какая она есть, и пытаются извлечь из нее максимум пользы, пытаясь решить некоторые небольшие проблемы, чтобы улучшить свое положение.Они бы не стали серьезно относиться к этой большой ситуации.
K: Религиозные люди создали огромную проблему для человека.
ДБ: Да. Они тоже пытаются решать проблемы. (Смех) Я имею в виду, что у каждого часто есть свой маленький фрагмент, решающий все, что, по его мнению, он может решить, и все это приводит к хаосу.
K: Хаос, вот что я говорю. Мы живем как люди в хаосе. Я хочу узнать, смогу ли я прожить без единой проблемы всю оставшуюся жизнь.Это возможно?
ДБ: Ну, мне интересно, можем ли мы вообще называть эти вещи «проблемами», понимаете. Проблема должна быть разумно разрешимой. Если вы ставите задачу, как достичь определенного результата, тогда это предполагает, что вы могли бы разумно найти способ сделать это, верно? Это понятно, технологически. Я не думаю, что мы можем даже … с психологической точки зрения, на проблему нельзя смотреть так: предложить результат, которого вы должны достичь, а затем найти способ сделать это.
К: В чем корень всего этого? В чем причина всего этого человеческого хаоса?
ДБ: Мы давно это обсуждали.
K: Я пытаюсь подойти к этому под другим углом: есть ли конец у проблем. Видите ли, лично я отказываюсь иметь проблемы.
ДБ: Ну, кто-то может поспорить с вами по поводу того высказывания, что вы знаете, вы можете, вы не можете отказаться, понимаете, вам может что-то бросить вызов.
К: Это не проблема.На днях меня спросили о чем-то очень, очень серьезном.
DB: Это вопрос пояснения, понимаете. Отчасти трудность заключается в разъяснении языка.
K: Уточнение. Не только язык …
ДБ: Но все, что за этим стоит.
К: Да, не только язык, это вопрос взаимоотношений и действий. На днях возникла определенная проблема, в которой участвовало множество людей и так далее, и необходимо было предпринять определенные действия. Лично для меня это не было проблемой.
DB: Что ж, мы должны прояснить, что вы имеете в виду, потому что я не знаю без примера.
K: Я имею в виду под «проблемой» то, что необходимо решить, что-то, о чем вы беспокоитесь, что-то, о чем вы бесконечно беспокоитесь и спрашиваете, отвечаете, сомневаетесь, неуверенны и предпринимаете какое-то действие, в конце которого вы сожалеете.
ДБ: Начнем с технической проблемы, в которой впервые возникла идея проблемы. Сказать, что у вас есть проблема, что-то, что нужно сделать, а вы говорите, что это проблема.
К: Да, это вообще проблема.
DB: Слово «проблема» основано на идее выдвинуть что-то, возможное решение, а затем попытаться его достичь.
К: Или нет. У меня проблема, но я не знаю, как с ней справиться.
ДБ: Ну, это второе. Если у вас есть проблема, и вы не знаете, как с ней бороться, то …
K: Так что я хожу спрашивать людей, все больше и больше сбиваясь с толку.
DB: Это уже было бы отклонением от простого представления о технической проблеме, когда у вас обычно есть какое-то представление о том, что делать.
К: Интересно, есть ли.
ДБ: Что? Технические проблемы?
K: Технические проблемы довольно простые.
DB: Они часто вызывают проблемы, требующие от вас очень глубокого изменения своих идей.
K: Да, это то, что я пытаюсь понять.
DB: Это может сделать даже техническая проблема. Но теперь вы видите, вы говорите — если бы это была какая-то техническая проблема, вы либо сказали бы: «Ну, в целом я понимаю, что мне нужно сделать, чтобы решить эту проблему» — если вы говорите, что еды не хватает, обычно вам нужно производить все больше и больше еды, искать способы и средства для этого.
K: Мы можем это сделать.
ДБ: Да, еще мы могли открывать для себя совершенно новые идеи и так далее. Теперь мы говорим: теперь у нас есть психологическая проблема, можем ли мы сделать то же самое?
К: Да, в том-то и дело, в том-то и дело. Как нам с этим справиться?
ДБ: Ну а какие проблемы будем обсуждать?
K: Человеческие проблемы.
ДБ: Человеческая проблема — что за проблема?
K: Любая проблема, возникающая в человеческих отношениях.
ДБ: Ну, допустим, люди не могут договориться, они постоянно дерутся друг с другом.
K: Да, давайте примем это за очень простую вещь. В наших дискуссиях здесь с группой людей кажется почти невозможным думать вместе, иметь одинаковые взгляды, одинаковое отношение, не копировать друг друга, но отношение, которое кажется таким нормальным, здоровым. И каждый выдвигает свое мнение, а ему противоречит другое. И так происходит постоянно в мире и здесь.
ДБ: Да. Все в порядке. Теперь мы говорим, что наша задача — вместе работать, вместе думать.
K: Да, работать вместе, думать вместе, сотрудничать вместе без каких-либо финансовых проблем.
ДБ: Да, ну это другой вопрос, что люди будут работать вместе, если им будут хорошо платить.
К: Да, конечно, вы это видите.
ДБ: Но в ситуации, когда это не то, что мы хотим, у нас возникает проблема.
К: Да, верно. Как теперь решить такую проблему? Я предлагаю свое мнение, вы предлагаете, и он, и так далее, все мы высказываем свое мнение, поэтому мы вообще не встречаемся друг с другом.
БД: №
K: Так что же нам делать? И отказаться от своего мнения практически невозможно.
ДБ: Да, но это одна из трудностей. Я не думаю — если вы говорите, что моя проблема — отказаться от своего мнения, это не имеет смысла. (Смех) Это то, что я пытался сказать, я не уверен, что вы можете рассматривать это как проблему, говоря, что мне делать, чтобы отказаться от своего мнения.
К: (смеется) Нет, конечно. Нет, но это факт. Итак, наблюдая за этим и видя необходимость того, чтобы мы все собрались вместе, и когда это предлагается другим, это становится проблемой для них.
ДБ: Это потому, что людям трудно отказаться от своего мнения.
K: Вот и все. Мнения, предвзятые идеи, их собственный опыт, их выводы, их идеалы, их убеждения — вы все это знаете.
ДБ: На тот момент это может не показаться мнением, но они считают, что это правда.
К: Они называют это фактом.
ДБ: факт или правда.
К: Да. Итак, что нам делать? Если вы видите, что важно, чтобы люди работали вместе, не ради какого-то идеала, не ради какой-то веры, не ради какого-то бога или какого-то принципа, а ради важности работы, необходимости работать вместе.Я имею в виду, что в ООН они не работают вместе.
БД: №
K: В Индии они не работают вместе. Ни в одной стране люди не чувствуют себя и не работают вместе.
DB: Да, теперь вы видите, что некоторые люди могут сказать, что у нас есть не только мнения, но и личные интересы.
K: Личная выгода.
DB: что очень похоже и так далее.
K: Все это становится проблемой.
ДБ: Ну это проблема называется. Если два человека имеют разные интересы, то, на мой взгляд, они никак не могут работать вместе, пока они придерживаются этого мнения.
K: Согласен, но что нам … Предположим, в таком месте, где есть группа людей, и важно, чтобы мы все работали вместе. Даже в маленькой деревне, маленькой стране, чем бы она ни была, мы все должны работать вместе. И, очевидно, это становится почти невероятно трудным.
ДБ: Да, как теперь взломать это?
K: Это то, что я хочу обсудить.
ДБ: Да, ладно, давай обсудим.
K: Если вы укажете мне на это, что мы должны работать вместе, и покажете мне важность этого, и я также вижу, что это важно, но я не могу этого сделать.
ДБ: В том-то и дело, что мало даже увидеть, это важно и иметь намерение это сделать. Обычно, когда мы говорим: «Я вижу важность и у меня есть намерение сделать это» — я иду и делаю это.
K: Но я не могу этого сделать!
ДБ: Итак, здесь появляется новый фактор: человек видит что-то важное, он намеревается это сделать и не может этого сделать.
K: Вот и все, и это создает для него проблемы.
ДБ: Да, и всем.
К: Да, всем (смеется).
ДБ: Но тогда почему мы не можем осуществить свои намерения? Видя важность, зная, что мы хотим это сделать, но мы не можем этого сделать. Это кажется загадочным.
K: Для этого можно назвать много причин, но эти причины, причины и объяснения не решают проблему, не решают проблему. Что будет — мы вернемся к тому же — что заставит человеческий разум измениться? Видя, что это необходимо, но при этом не может или не желает меняться. Какой фактор здесь необходим? Нужен какой-то новый фактор.
ДБ: Да. Что ж, я чувствую, что это восприятие способности наблюдать то, что удерживает человека, не давая ему измениться.
K: Сэр, это новый фактор внимания?
ДБ: Да, это то, что я имел в виду, внимание, но тогда, если вы собираетесь сказать, ворвитесь в это в группе людей, какое внимание вы имеете в виду?
K: Мы можем это обсудить. Что такое внимание, мы можем это обсудить.
DB: Это может иметь много значений для разных людей.
K: Конечно, это очевидно, как всегда (смеется) — как обычно, столько мнений о внимании.
Можем ли мы, ты и я, увидеть, что такое внимание? Я чувствую, как кто-то писал сегодня утром, пришло письмо, в котором человек говорит: там, где есть внимание, нет проблем; там, где есть невнимательность, все возникает. Что мы подразумеваем под этим, не обращая внимания на проблему? Так что я понимаю это не словесно, не интеллектуально, а глубоко, в моей крови я понимаю природу внимания, при котором не может существовать никакая проблема.Очевидно, это не концентрация.
ДБ: Да, мы уже в этом разбирались.
K: Мы уже в этом разобрались. Очевидно, что это не стремление, не переживание, не борьба за внимательность. Но вы показываете мне природу внимания, заключающееся в том, что когда есть внимание, нет центра, из которого я бы попал.
ДБ: Да, но это сложная вещь.
К: Конечно. Не создавайте из этого проблемы.
ДБ: Нет, но я имел в виду, что пробовал это уже давно.Я думаю, что в первую очередь возникает некоторая трудность относительно того, что подразумевается под вниманием, потому что содержание самой мысли, когда человек смотрит на нее, он может думать, что он ее слушает.
К: Нет, в этом состоянии внимания нет мысли.
ДБ: Да, ну это правда … Но как же перестать думать тогда? Вы видите, что пока происходит размышление, создается впечатление внимания, которое не является вниманием. То есть думают, полагают, что обращают внимание.
К: Нет, нет.Когда кто-то полагает, что обращает внимание, это не внимание.
ДБ: Нет, но так часто бывает. Итак, как мы собираемся … Итак, как нам общаться, в чем истинное значение внимания?
K: Или вы бы сказали: чтобы узнать, что такое внимание, мы могли бы обсудить, что такое невнимание?
ДБ: Да.
К: Через отрицание переходим к положительному. Что происходит, когда я невнимателен? Когда я невнимателен.
DB: Происходит всякое.
К: Нет, но гораздо больше. По своей невнимательности — если есть такое слово, как «невнимательность» — я чувствую себя одиноким, отчаянным, подавленным, тревожным и так далее.
ДБ: Да, я понимаю, что разум начинает распадаться и впадать в замешательство.
K: имеет место фрагментация. Или из-за недостатка внимания я отождествляю себя со многими другими вещами.
ДБ: Да, тоже может быть приятно.
К: Конечно, конечно. Всегда приятно.
ДБ: Хорошо, но это тоже может быть болезненно.
К. Позже я обнаружил, что то, что доставляло удовольствие, становится болью.
ДБ: Боль, да.
К. Итак, все это движение, в котором нет внимания. Верно? Куда мы идем?
ДБ: Не знаю.
K: Я думаю — я чувствую, что внимание — это реальное решение всего этого. Действительно внимательный ум, который понял природу невнимательности и уходит от нее.
ДБ: Да, а какова природа невнимательности?
K: Природа невнимательности? Леность, небрежность, озабоченность собой, противоречие и все это — природа невнимательности.
ДБ: Да. Но вы видите, что человек, озабоченный собой, может чувствовать, что заботится о себе самом. Он чувствует, что у меня проблемы, я обращаю на них внимание.
K: А, я вижу, вы его используете, вполне, вполне. Если во мне есть внутреннее противоречие, и я обращаю на это внимание, чтобы не быть противоречивым, это не внимание.
ДБ: Но можете ли вы прояснить это, потому что обычно можно подумать, что это внимание.
К: Нет, это не так.Это просто процесс мысли, который говорит: «Я это, я должен быть тем».
ДБ: Да, вы говорите, что эта попытка стать не является вниманием.
К: Да, верно, верно.
DB: потому что он не основан на …
K: Вот и все. Психологическое становление порождает невнимательность.
ДБ: Да, и человек может думать, что он чем-то занимается, но это не так, когда он вовлечен в этот процесс.
K: Разве это не очень сложно, сэр, быть свободным от того, чтобы не стать? Это корень всего, не так ли? Чтобы закончить становление.
ДБ: Да.
К: Это что-то передает? Прийти и присоединиться к нам. Куда мы идем, сэр? Или мы ходим по кругу? Видите ли, у большинства людей есть проблемы того или иного рода. Помимо технологических проблем, которые могут быть решены, очевидно, что человеческие проблемы неразрешимы. И я говорю, почему?
DB: Ну, мы только что ответили на это: потому что они на самом деле не обращают на них внимания.
К: Нет, нет, но тогда внимание становится проблемой.
ДБ: Знаю. Но я говорю, что внимания нет, и поэтому есть эти проблемы.
К: Да. А потом вы указываете на это, и это становится проблемой.
ДБ: Да. И тогда вопрос в том, чтобы это прекратить.
K: Как мне быть внимательным.
ДБ: Это вопрос, чтобы остановить это. Сложность состоит в том, что ум обманывает и, пытаясь справиться с этим, снова делает то же самое.
К: Конечно, конечно. Итак, вернемся.Разве разум, который настолько полон знаний, самомнения, противоречий и всего остального, что разум, человеческий разум, пришел к точке, где он психологически обнаруживает себя, что не может двигаться.
ДБ: Идти некуда, да.
К: Ну и что. Что бы я сказал человеку, который дошел до этой точки? Интересно, иду ли я дальше, или нет?
DB: Ну, я думаю, это уже начало акцентировать внимание на вопросе.
К: Я приду к вам. Я полон этого замешательства, беспокойства и чувства отчаяния не только перед лицом того, что есть мир, но и в самом себе.Я подхожу к этому моменту и хочу прорваться через него. Так что для меня это становится проблемой.
ДБ: Да. Что ж, тогда мы вернулись, есть попытка стать снова.
К: Да. Это то, к чему я хочу прийти. В чем корень всего этого — желание стать?
DB: Да, ну, он должен быть близко к корню, он продолжает поступать без предупреждения. Невнимательность такова, что вы говорите, что я смотрю на свою проблему, и моя проблема всегда становится, поэтому я говорю, что хочу перестать быть, что снова является невниманием.
K: Что снова становится проблемой. Итак, как я могу рассматривать или смотреть без движения становления на всю эту сложную проблему самого себя?
DB: Что ж, кажется, нужно смотреть на все, мы не смотрели на все становление, когда вы сказали, как я могу обращать внимание. Часть его как будто выскользнула и превратилась в наблюдателя. Верно?
K: Сэр, смотрите, становление было проклятием этого — психологически проклятием. Бедный человек хочет быть богатым, а богатый человек хочет быть еще богаче, и это движение за все время становления, становления, как внешне, так и внутренне.И хотя это приносит много боли, а иногда и удовольствия, это чувство становления, удовлетворения, психологического достижения превратило мою жизнь во все, что она есть. Теперь я это понимаю, но не могу это остановить.
ДБ: Да, но одно в том, почему я не могу это остановить, понимаете.
K: Давайте немного поговорим об этом. Как видите, отчасти это связано с тем, что я всегда заботился о том, чтобы стать чем-то вроде награды, и я всегда избегаю боли — наказания и награды. И в этом круговороте я пойман.Вероятно, это одна из причин, почему ум продолжает пытаться кем-то стать. А другой, возможно, — это глубоко укоренившаяся тревога, страх, если я не стану, я потеряюсь, я неуверен и неуверен. Итак, разум принял эти иллюзии и говорит, что я не могу с этим покончить.
ДБ: Да, но тогда почему разум не покончил с этим? Также мы должны затронуть вопрос о том, что эти иллюзии не имеют смысла.
K: Как мне убедить меня, что я попался в иллюзию? Вы не можете, если я сам не увижу.Я не могу этого видеть, потому что моя иллюзия очень сильна. Эта иллюзия питалась, культивировалась религией, семьей и так далее, она так глубоко укоренилась в уме, что я отказываюсь ее отпустить.
ДБ: Тогда это кажется невозможным.
K: Это то, что происходит. Это то, что происходит с большим количеством людей. Они говорят: «Я хочу это сделать, но не могу». Что теперь делать в этой ситуации? Разве это объяснения, логика, всевозможные противоречия в логике и так далее, поможет ли это ему? Очевидно нет.
DB: Нет, потому что все это поглощается структурой.
К: Очевидно, нет. Так что же дальше?
ДБ: Ну, я бы спросил, если он говорит: «Я хочу измениться», есть также желание не меняться. Это там.
К: Конечно. Человек, который говорит: «Я хочу измениться», также имеет в глубине души: «В самом деле, зачем мне меняться?» Они идут вместе.
ДБ: Итак, вы видите противоречие.
К: Это то, что я имею в виду, противоречие.Я жил в этом противоречии, я принял это противоречие.
ДБ: Так почему я должен был это принять.
К: Потому что это привычка.
ДБ: Но я имел в виду, что разум, когда он здоров, не примет противоречия.
K: Но наш разум нездоров! (Смех)
ДБ: Да.
K: Наш разум настолько болезнен, настолько испорчен, настолько запутан, что даже если вы укажете на все опасности этого, он отказывается это видеть.
Итак, как мы, предположим, я мужчина в таком положении, как мы можем помочь ему ясно увидеть опасность становления? Скажем так.Психологически становление, что подразумевает идентификацию с нацией, способ … со всем этим бизнесом.
ДБ: Или придерживаться мнения.
K: Мнения, убеждения, у меня был опыт, он доставляет мне огромное удовлетворение, я собираюсь держаться за него. Знаешь, у меня было все это знание. Как вы помогаете мне, такому человеку, освободиться от всего этого? Ваши слова, ваши объяснения, ваша логика, все говорит, совершенно верно, но я не могу выйти из этого.
Интересно, есть ли еще один фактор, другой способ общения, который не основан на словах, знаниях, объяснениях и вознаграждении и наказании.Вы выполните? Есть ли другой способ общения, о котором мы коротко говорили за столом? Вы видите, что в этом тоже есть опасность. Я думаю, что есть, я уверен, что есть способ общения, который не является вербальным, не аналитическим, логическим — что не означает отсутствия здравомыслия — но я уверен, что есть другой способ.
ДБ: Возможно, есть.
K: Теперь, как вы общаетесь со мной, попавшим в эту ловушку, невербально, так, чтобы я понял это глубоко, что разрушает все остальное? Вы выполните? Есть такое общение? Мой разум всегда общался с другим с помощью слов, объяснений, логики, анализа, либо навязчивого, либо суггестивного и так далее.Мой разум был захвачен всем этим. Должен быть другой элемент, который все это пробивает, иначе это невозможно.
ДБ: пробьет невозможность слушать.
К: Да, неспособность слушать, неспособность наблюдать, слышать и так далее. Должен быть другой метод. Понимаете, однажды я встретил человека, много мужчин, которые были в одном месте с одним святым, и в его компании они говорят, что все наши проблемы решены. Минуточку. А когда они вернутся к своей жизни — обратно к старой игре.
ДБ: Да, ну никакого интеллекта в этом не было.
К: Нет, вы видите опасность. Этот человек, этот святой, будучи тихим, невербальным, в самом его присутствии, они чувствуют себя тихими. Вы понимаете, что я говорю? И они чувствуют, что их проблемы решены.
ДБ: Но это все же извне.
K: Конечно, в том-то и дело. Тем не менее, конечно, это похоже на поход в церковь. А в хорошей старинной церкви или соборе необычайно тихо. Это атмосфера, это структура всего этого, сама атмосфера заставляет вас молчать.
DB: Да, я думаю, он передает, что подразумевается под тишиной. Он передает невербальное, но не очень глубокое общение.
К: Нет, нет, нет, это не так, это ничего! Это как ладан!
ДБ: Это поверхностно.
К: Да, совершенно поверхностно, как ладан, испаряется. Итак, мы отодвигаем все это в сторону, тогда что же у нас осталось? Не посторонний агент, бог или какой-нибудь спаситель, отодвиньте все это в сторону, а что я оставил? Что можно сообщить, что прорвет стены, которые люди построили для себя? (Пауза)
Как мы сказали, сэр, пару часов назад за обеденным столом, это любовь? Конечно, это слово испорчено, загружено, испортилось.Но очищая это слово, разве тот фактор, который прорвет всю эту умную аналитику, все это, — это тот элемент, которого не хватает?
ДБ: Что ж, мы должны это обсудить, понимаете, возможно, люди несколько опасаются этого слова.
K: Я несказанно сдержан!
ДБ: И поэтому люди, сопротивляясь слушать, будут сопротивляться и любви.
К: Конечно, конечно. Поэтому я сказал, что это довольно рискованное слово.
ДБ: На днях мы говорили, что любовь содержит разум.
К: Конечно.
ДБ: Это тоже забота, и если под любовью мы подразумевали ту энергию, которая также содержит разум и заботу, все такое.
K: То, через что мы прошли, мы говорили об этом на днях.
DB: Да, в этом больше смысла.
К. Подождите минутку, у вас есть это качество, и я захвачен своими страданиями, беспокойством и так далее, и вы пытаетесь проникнуть с помощью этого разума, этой массы тьмы. Как вы это сделаете? Это подействует? В противном случае мы, люди, потеряны.Вы следите, сэр? Поэтому они изобрели Иисуса, Будду, Кришну, они любят вас — вы следите? Что стало совершенно бессмысленным, поверхностным и бессмысленным.
Так что мне делать? Я думаю, это фактор, сэр. Внимание, восприятие, интеллект и любовь. Вы приносите его мне, а я не могу его получить. И я говорю: «Звучит хорошо, я чувствую это, но не могу удержать» — я не могу удержать это, потому что в тот момент, когда я выхожу из этой комнаты, я теряюсь.
ДБ: Ну, это действительно проблема.
К: Да, сэр. Это настоящая проблема. Любовь — это что-то снаружи? Вы понимаете, о чем я говорю? Мол, спаситель снаружи, а рай снаружи и все такое. Но является ли любовь чем-то — я использую это слово очень осторожно — что-то вне меня, что вы приносите мне, что вы пробуждаете во мне, что вы дарите мне как подарок, или это в моей темноте, в моей иллюзии, страдании , есть ли это качество? Очевидно, нет — не может быть.
ДБ: Тогда где это?
К: Вот именно.Он должен быть там — подожди минутку; любовь не ваша или моя, она не личная, это не то, что принадлежит одному человеку и не принадлежит другому; любовь такая.
DB: Тогда это важный момент. Как в одном из обсуждений вы говорили, что изоляция не принадлежит никому, это то, на что каждый может взглянуть, а мы склонны думать об изоляции как о моей личной проблеме.
К: Нет, нет, конечно, нет. Это общая почва для всех нас.
ДБ: Но это может быть ключом к разгадке, потому что вы видите, что кто-то ищет любви, и он говорит: «Должно быть, это моя любовь, у вас есть ее, а у меня нет — таков образ мышления.
К: Нет, нет, нет. Разведка — это не личное.
ДБ: Но опять же, это противоречит всему нашему мышлению.
К: Знаю.
ДБ: Все говорят, что этот человек умен, а этот нет. И говоря, если у меня есть, как и разум, я должен приобрести его для себя.
К: Конечно.
ДБ: Таким образом, это может быть одним из препятствий на пути ко всему, что за обычной повседневной мыслью стоит более глубокая мысль человечества, которая состоит в том, что эти качества, что мы все разделены, и эти различные качества либо принадлежат нам, либо не принадлежат нам.
K: Совершенно верно. Все это изобретает фрагментированный ум.
ДБ: Это все было изобретено, мы уловили это вербально и невербально с детства и косвенно, поэтому оно пронизывает, является основой наших мыслей, всех наших восприятий.Так что это должно быть подвергнуто сомнению.
K: Мы ставили под сомнение это, мы сомневались, что горе — это не мое горе, горе человеческое.
ДБ: Но как люди это видят, потому что человек, застигнутый горем, чувствует, что это его горе. Разве это не кажется правильным?
К: Да, сэр. Я думаю, что это отчасти из-за нашего образования, отчасти из-за нашего общества, традиций.
ДБ: Но это также подразумевается во всем нашем образе мышления.
K: Полностью мышление, совершенно верно. Итак, мы возвращаемся.
ДБ: Тогда мы должны выпрыгнуть из этого.
К: Да. Но «выпрыгнуть из этого» становится проблемой, и что мне тогда делать?
ДБ: Но, возможно, мы видим, что любовь не является личной, любовь никому не принадлежит больше, чем любое другое качество.
K: Земля — это не английская земля или французская земля, земля — это земля.
ДБ: Я думал о примере из физики: если ученый или химик изучает такой элемент, как натрий, это не он изучает свой натрий, а кто-то другой изучает их (смех), и они каким-то образом сравнивают записи.
К: (Смеется) Совершенно верно. Совершенно верно. Натрий — это натрий.
DB: Натрий универсален. Итак, мы должны сказать, что любовь — это любовь во всем.
К: Да. Но вы видите, что мой разум отказывается видеть это, потому что я очень личный, ужасно «я и мои проблемы» и все такое. Я отказываюсь позволить этому уйти. Когда вы говорите, что натрий — это натрий, это очень просто, я это понимаю. Но когда вы говорите мне, горе общее для всех нас.
ДБ: То же горе.
К: Натрий — горе! (Смеется)
ДБ: Но это невозможно сделать со временем, но человечеству потребовалось немало времени, чтобы понять, что натрий — это натрий.
К: (Смеется) Вот что я хочу узнать, сэр: любовь — это что-то общее для всех нас?
DB: Ну, поскольку он существует, он должен быть обычным.
К: Конечно, конечно.
DB: Многие не существуют, но если это так, то должно быть так.
K: Не уверен, что его не существует.
ДБ: Может, да, верно.
K: Типа сострадание — это не «Я сострадательный» — сострадание есть, это что-то не мне, сострадание.
ДБ: Что ж, если мы говорим, что сострадание — это то же самое, что и натрий, оно универсально.
K: Универсальный.
ДБ: Тогда сострадание у всех одинаково.
К: И сострадание, любовь и разум. Без разума не может быть сострадания.
ДБ: Да. Итак, мы говорим, что интеллект тоже универсален.
К: Очевидно.
ДБ: Но у нас есть методы проверки интеллекта у конкретных людей.
К: О нет!
ДБ: Но это все, что мешает, да?
K: часть этого разобщающего, фрагментарного образа мышления.А мышление фрагментарно.
ДБ: Что ж, может быть целостное мышление, мы еще не в этом.
К: Да. Тогда целостное мышление — это не мышление, это какой-то другой фактор.
DB: Некоторые другие действия, которыми мы еще не занимались.
K: Итак, если любовь общая для всех нас, почему я слепой к ней?
DB: Что ж, я думаю, что отчасти это непостижимо, он просто отказывается рассматривать такое фантастическое изменение концепции, образа взгляда.
K: Но вы только что сказали, сэр, натрий — это натрий.
ДБ: Но люди беспокоятся о переносе — видите ли, у вас есть много доказательств этого во всевозможных экспериментах.
К: Соль есть соль, будь то английская соль или … (смеется)
ДБ: Но это было создано благодаря большой работе и опыту, теперь мы не можем делать это здесь с любовью, верно?
К: О нет! Вы не можете … (смеется) Любовь — это не знание.
ДБ: Нельзя пойти в лабораторию и доказать, что любовь есть любовь.
K: Почему ум отказывается принимать очень очевидный фактор, почему? Страх отпустить мои старые ценности, стандарты, мнения и все такое? Но опять же — вы следите?
ДБ: Я думаю, что это, наверное, что-то более глубокое.Это сложно, но это не из тех простых вещей. Я имею в виду, что это частичное объяснение.
K: Это поверхностное объяснение. Я знаю это. Сэр, это глубоко укоренившаяся тревога или стремление к полной безопасности?
DB: Но это опять же основано на фрагментации.
К: Конечно, конечно.
DB: Если мы признаем, что мы фрагментированы, мы неизбежно захотим быть полностью защищенными. Верно? Потому что, будучи фрагментированным, вы всегда в опасности.
K: Так в этом корень? Это побуждение, это требование, это желание быть в полной безопасности в моих отношениях со всем, чтобы быть уверенным?
DB: Да, но даже в этом случае вы могли бы сказать, что в некотором роде вы часто говорили, что это может быть разумным в том смысле, что вы говорите, что поиск безопасности, что настоящая безопасность находится в ничто, это то, что у вас есть. сказал.
К: Конечно, в небытии — полная безопасность.
БД: неверно не требование защиты, а требование защиты фрагмента.Фрагмент не может быть безопасным.
К: Верно. Как и каждая страна, пытающаяся быть в безопасности, это небезопасно.
ДБ: Но полной безопасности можно было бы добиться, если бы все страны объединились.
K: Конечно, конечно, никакого трайбализма, конечно, не было бы.
ДБ: Как вы понимаете, звучит так, будто мы должны вечно жить в небезопасности.
К: А, нет, нет, нет. Мы сделали это очень ясно, мы очень ясно дали это понять.
DB: имеет смысл просить безопасности, но мы делаем это неправильно.
К: Да, верно. Как передать, что любовь универсальна, а не лична, мужчине, который полностью жил в узкой колее личных достижений?
ДБ: Ну, похоже, первый вопрос в том, будет ли он сомневаться в своей узкой, уникальной личности?
K: Они ставят под сомнение, сэр — я так много обсуждал это — они ставят под сомнение, они видят логику всего этого, они видят нелогичность всего этого, и все же … Вы видите любопытных людей, которые очень серьезно относились к этому. эти дела, пытались обрести целостность жизни через голод, через пытки, через — вы знаете все способы.У них нет, они думают, что у них есть.
ДБ: Это снова …
K: Я имею в виду, что вы не можете ни понять, ни воспринять, ни быть целым с помощью пыток. Пытки включают в себя дисциплину и все остальное. Так что же нам делать?
У меня есть брат, который отказывается все это видеть. И поскольку он мне нравится, как я жила с ним, я испытываю к нему огромную привязанность, я хочу, чтобы он ушел из этого. И я пытался общаться с ним вербально, а иногда и невербально, жестом, взглядом, но все это все равно извне.И, возможно, поэтому он сопротивляется. Будучи моим братом, к которому я испытываю огромную привязанность, если я могу ему помочь — я не буду использовать слово «помощь» — укажите, что в нем самом можно разбудить это пламя, а это значит, что он должен слушать меня.
ДБ: Да, хорошо.
К: Вернемся снова. Но мой брат отказывается слушать!
DB: Похоже, что некоторые действия невозможны. Если человека поймали на определенной мысли, такой как фрагментация, он не может ее изменить, потому что за ней стоит много других мыслей, якобы он не знает.
К: Конечно, конечно.
ДБ: Он фактически не может действовать там из-за всей структуры мысли, которая его держит. Итак, мы должны найти какое-то место, где он может действовать, двигаться, что не контролируется обусловленностью.
K: Итак, как мне — я бы использовал слово «помощь» с большой осторожностью — помочь моему брату? Он знает мою привязанность к нему, он знает мою — и все остальное. В чем корень всего этого? Мы сказали становление — все, что является словесным, все, что можно объяснить десятью разными способами — причина, следствие и все остальное.Объяснив все это, он говорит: «Ты оставил меня там, где я есть». И мой интеллект, моя привязанность, любовь говорят: «Я не могу его отпустить». Вы выполните? Я не могу сказать «ну иди к черту» и двигаться дальше. Я не могу его отпустить. Значит, я на него давлю? Я не оказываю никакого давления, никакого вознаграждения, ничего подобного. Я не могу, моя ответственность — я не могу отпустить другого человека. Это не обязанность по долгу службы и всякая грязь в этом роде. Но все это говорит ответственность интеллекта.
ДБ: Ну, ясно, что все это не имело бы смысла, если бы вы его отпустили.
К: Ох …
ДБ: Тогда снова произойдет фрагментация.
К: О нет. Итак, сэр, вы знаете, что в Индии существует традиция, и, вероятно, в Тибете есть некто по имени Майтрейя Будда, который дал обет, что он не станет высшим Буддой, пока он не освободит людей для …
DB: вместе.
К: Да. Понимаете, традиция ничего не изменила.(Пауза)
Как я могу — как я могу, если у него есть этот разум, это сострадание, эта любовь, которая не от страны, человека или идеала, спасителя и всей этой ерунды, но имеет эту чистоту — может ли это быть передается другому или живет с ним, разговаривает с ним — вы видите, все это становится механическим.
DB: Хорошо, можно ли сказать, что этот вопрос так и не решен?
K: Я так думаю, сэр. Но мы должны это решить. Вы выполните? Это не решено, но наш интеллект говорит: «Решите!» Нет, я думаю, что разведка не говорит: «Решите это», разведка говорит, что это факты, и, возможно, кто-то это уловит.Что может …
ДБ: Мне кажется, что на самом деле есть два фактора: первый — это подготовка разумом, чтобы показать, что все это не имеет смысла; но потом, возможно, кто-то поймает это.
K: Мы сделали это, сэр. Вы начали мне все это рассказывать — вы очень четко изложили карту, и я очень ясно ее видел, все реки, конфликты, страдания, беспорядок, незащищенность, становление, все это очень, очень, очень ясно. . В конце главы я возвращаюсь в начало.Или у меня есть проблеск этого, и это становится моим желанием запечатлеть этот проблеск и удержать его, а не потерять. Тогда это становится воспоминанием — вы следите? — все кошмар начинается.
Очень ясно показывая мне карту, вы также указали мне на нечто гораздо более глубокое, чем это, а именно любовь. И вашей личностью, вашими рассуждениями, вашей логикой я нащупываю, ищу этого. Но вес моего тела, моего мозга, моих традиций — все, что меня тянет назад. Так что это постоянная битва.Вы следите за сэром? И я думаю, что все это так неправильно.
DB: Что не так?
K: То, как мы живем, все так неправильно.
DB: Что ж, я думаю, многие люди уже должны это увидеть. (Смех) По крайней мере, приличное количество.
К: Как мы — помните? — мы как-то говорили в Охай, не свернул ли человек не туда, вошел ли в долину, откуда нет выхода. Этого не может быть, сэр, это слишком удручающе, слишком ужасно.
DB: Ну, но все же, знаете, я думаю, что некоторые люди могут возразить, если вы так скажете.Тот факт, что это ужасно, не означает, что это неправда. Я думаю, вам следовало бы сказать это, по какой-то более веской причине, почему вы считаете это неправдой.
К: О да.
DB: Чувствуете ли вы в природе человека возможность реальных изменений?
K: Конечно, сэр, иначе …
ДБ: Да, бессмысленно.
К: … мы были бы обезьянами, машинами! Видите ли, и эта способность к радикальным изменениям приписывается какой-то внешней стороне, и поэтому мы смотрим на это и теряемся в этом.Если мы ни на кого не смотрим и будем полностью свободны от всего этого, это одиночество станет общим для всех нас. Я не знаю, ясно ли я выражаюсь?
ДБ: Да.
K: Это не изоляция, это очевидный факт, что когда вы видите все это и говорите, что это так уродливо, нереально, так глупо, вы естественно одиноки, вы естественно одиноки. И это чувство одиночества, которое мы испытываем, является общим.
ДБ: Да. Конечно, обычное чувство одиночества — это ощущение, что каждый человек чувствует, что это его собственное одиночество.
К: Конечно, конечно. Одиночество — это не уединение, не уединение, Господи!
ДБ: Я думаю, можно сказать, что все фундаментальные вещи универсальны, и поэтому вы говорите, что когда ум углубляется, он приходит к чему-то универсальному …
К: Универсальный, верно.
ДБ: Назовете ли вы это абсолютным, божественным …
К. И вот в чем проблема: заставить ум очень и очень глубоко погрузиться в себя.
ДБ: Да, мне в голову пришла одна вещь.Когда мы начинаем с нашей конкретной проблемы, она очень поверхностна, затем мы переходим к чему-то более общему — видите ли, слово «общий» имеет тот же корень, что и «порождать».
K: А, «генерировать», конечно.
DB: «Род» — это грядущее поколение, поэтому, когда вы идете к чему-то более общему, вы погружаетесь в глубину, в глубину того, что генерируется.
K: Верно, сэр.
DB: Далее, общее все еще ограничено, потому что оно мыслится.
K: Мысль, совершенно верно.Но, сэр, чтобы идти так глубоко, требуется не только огромная храбрость, но и чувство постоянного стремления к одному и тому же течению.
DB: Да, я думаю, вы можете назвать это … вы бы сказали … это не совсем связано — «усердие», это все еще слишком ограничено, верно?
К. Да, усердие слишком ограничено — это относится к религиозному уму в том смысле, что он усерден в своих действиях, в своих мыслях, в своих действиях и так далее, но это все еще ограничено. Я думаю, что это правильно, сэр.Если ум может перейти от частного к общему и от общего …
ДБ: … абсолютному, универсальному.
K: Отойдите от этого.
DB: Видите ли, многие люди скажут, что это очень абстрактно и не имеет ничего общего с повседневной жизнью.
К: Знаю. Это самое практичное. Нет — это абстракция.
ДБ: Да, на самом деле абстракция — это частное.
К: Да, особенно опасно.
DB: Это также наиболее абстрактно, потому что вы можете добраться до конкретного, только абстрагируясь от целого, верно? (Смеется)
К: Конечно, конечно (смеется).
ДБ: Но я думаю, что это может быть частью всего этого, вы видите, люди чувствуют, что мы хотим чего-то, что действительно влияет на нас в повседневной жизни, мы не хотим просто потеряться в разговорах. Поэтому они говорят, что все эти туманные обобщения нас не интересуют.
K: Это абстракции …
DB: Абстракции, и мы входим в реальные твердые конкретные факты повседневной жизни.Я имею в виду, что это правда, что он должен работать в повседневной жизни, но повседневная жизнь не содержит решения своих проблем.
K: Нет. Повседневная жизнь — это жизнь в целом.
БД: общее и частное.
К: И в частности.
ДБ: Проблемы, которые возникают в повседневной жизни, там не решаются, как человеческие проблемы.
K: Верно, сэр. От конкретного движения к общему, от общего отходите еще глубже, и, возможно, есть эта чистота того, что называется состраданием, любовью и разумом.Но это означает, что вы должны отдать этому свой ум, ваше сердце, ваш ум, все ваше существо должны быть вовлечены в это.
Ну, давай остановимся — пять сорок пять. Извините. Мы ехали очень долго. Мы куда-то добрались? Я так думаю.
ДБ: Возможно, да.
К: Думаю, да.
.
No related posts.

Глобальные проблемы человечества: что угрожает цивилизации?

(adsbygoogle=window.adsbygoogle||[]).push({});Что такое глобальные проблемы человечества

«Север – Юг»: противоречие между развитыми и развивающимися странами

Социальное неравенство и растущая безработица

Ограниченность ресурсов, сложность перехода к альтернативным источникам

Экологические проблемы: загрязнение и глобальное потепление

Какое участие Казахстан принимает в решении глобальных проблем

Генитальная ВПЧ-инфекция — информационный бюллетень центра по контролю и профилактике заболеваний

Вирус папилломы человека (ВПЧ) является наиболее распространенной инфекцией, передаваемой половым путем, в Соединенных Штатах.

Что такое ВПЧ?

Как передается ВПЧ?

Вызывает ли ВПЧ проблемы со здоровьем?

Вызывает ли ВПЧ рак?

Как я могу избежать ВПЧ и проблем со здоровьем, которые он может вызвать?

Кто должен получать прививки?

Как я узнаю, что у меня ВПЧ?

Как часто встречается ВПЧ и проблемы со здоровьем, вызванные ВПЧ?

Я беременна. Повлияет ли ВПЧ на мою беременность?

Могу ли я вылечиться от ВПЧ и избавиться от проблем со здоровьем, вызванных ВПЧ?

Декларация Конференции Организации Объединенных Наций по проблемам окружающей человека среды

II

Принципы

Принцип 1

Принцип 2

Принцип 3

Принцип 4

Принцип 5

Принцип 6

Принцип 7

Принцип 8

Принцип 9

Принцип 10

Принцип 11

Принцип 12

Принцип 13

Принцип 14

Принцип 15

Принцип 16

Принцип 17

Принцип 18

Принцип 19

Принцип 20

Принцип 21

Принцип 22

Принцип 23

Принцип 24

Принцип 25

Принцип 26

Основная угроза в жизни человека – это сам человек!

Перфекционист, сверхчувствительный, безразличный: почему мы такими становимся

Синдром отличника

«Помогите научить их жить правильно»

Как становятся перфекционистами?

Антипод перфекциониста

Люди «без кожи»

Противоположности притягиваются?

ТОП-8 экологических проблем земли нашего времени

ТОП-8 экологических проблем земли нашего времени

Открыт Первый в России: ФАКУЛЬТЕТ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ БЕЗОПАСНОСТИ (В ПРОМЫШЛЕННОСТИ) — онлайн на платформе СДО Академикс!

Кому подойдут курсы:

Людям с экологическим образованием.

Экологам-производственникам (на предприятии)

Бизнесменам из смежных областей

Индивидуальным предпринимателям в сфере экологии (фрилансерам)

Глобальные проблемы человечества и возможные пути их решения

Суть глобальных проблем и возможные пути их решения

Проблема в людях

проблем AI — это человеческие проблемы. Пока элиты придираются к мелочам… | Ник Рэб

Методы увеличения нашего U

Описание книги

Содержание

Автор (ы)

Биография

Энциклопедия мировых проблем и человеческого потенциала

Доступ к энциклопедии

О проекте

История

«живой» набор данных

Доступ к энциклопедии

Лондонский конгресс по проблемам человека

Что такое глобальные проблемы человечества