Проводить время: Как проводить время с пользой

Вспоминая эпизод с Анной Лембке, что должен делать с часами? Я должен использовать это, чтобы создать любовь в своей жизни. Я должен использовать его для молитвы. Чтобы проводить время с моей женой, потому что теперь мы живем одни. Поговорить с одним из моих детей, позвонить одному из моих дорогих друзей по телефону. Вот что я должен с этим сделать.

Многие из нас застряли в порочном круге времени. Мы ожидаем, наша надежда состоит в том, что время находится под нашим контролем, и мы будем использовать его с умом, что бы это ни значило. Но это не так. Реальность такова, что многие из нас вообще не знают, как использовать свое время.

Эшли Уилланс: Меня зовут Эшли Уилланс, я доцент кафедры делового администрирования в Гарвардской школе бизнеса, и мои исследования сосредоточены на времени, деньгах и счастье.

Брукс: Эшли Уилланс — моя коллега по Гарвардской школе бизнеса и автор книги « Умное время: как вернуть свое время и жить счастливее». Эшли изучает одну сторону временной проблемы, ту, с которой сталкиваются занятые люди — те, кто пытается извлечь максимальную пользу из каждого момента бодрствования.

Она коллега-исследователь счастья, чья работа посвящена дефициту времени — термину, который она использует для описания современной эпидемии людей, у которых слишком много дел и не хватает времени, чтобы сделать это. Эшли рассказала нам о своей концепции ловушек времени: ловушек, которые мотивируют нас тратить почти все свое время на работу и продуктивность.

Whillans: Будучи исследователем счастья, я проводил все эти академические исследования, когда начал свою работу пять лет назад, о важности уделения времени для счастья и личных отношений. Тем временем мои отношения полностью развалились. Я плакал внутри о разрыве моих самых важных отношений на тот момент в моей жизни, а затем проповедовал о важности ставить время на первое место.

Восемьдесят процентов работающих взрослых сообщают, что им не хватает времени, так как у них слишком много дел в день, а времени на них не хватает. Это влияет на наши отношения, на наше физическое здоровье, на нашу способность чувствовать, что мы добиваемся прогресса в достижении личных целей.

Это ловушки времени, из-за которых у нас может не хватать времени. Одним из них является эта занятость как символ статуса — этот культ занятости, который широко распространен, в частности, в Соединенных Штатах, где, если мы чувствуем, что у нас есть какое-то время в нашем календаре, мы чувствуем себя неудачниками. Мы чувствуем себя ленивыми. Когда мы видим, что у наших коллег много дел в календаре. Мы придаем этим людям высокий статус. Вау, если у них никогда не бывает свободной минуты, значит, они действительно важны и ценны для общества.

Мои данные свидетельствуют о том, что больше всего времени среди нас не хватает тем, кто едва сводит концы с концами. Я проводил исследования в Кении, Индии, США среди домохозяйств с одним родителем, и мы действительно видим, что люди в тех группах, которые зарабатывают меньше денег, более бедны временем, потому что система работает против их изобилия времени. Они живут дальше от места работы. У них сменный график, который постоянно меняется. У них менее надежный доступ к транспорту и уходу за детьми.

Так что это совершенно другой разговор: целое направление работы, в котором я пытаюсь перевести обсуждение политики не только на размышления о сокращении финансовых ограничений, но и об уменьшении временных ограничений, чтобы помочь тем, у кого меньше проблем, процветать.

Брукс: Итак, это интересно, здесь, в Соединенных Штатах, вы идете на вечеринку, встречаете кого-то, и ледокол спрашивает: «Чем ты занимаешься?» А это типа: «Да, генеральный директор; Я работаю по 80 часов в неделю». Люди думают, что ты большая шишка. В Испании вопрос ледокола звучит так: «Куда вы собираетесь в отпуск?»

Было бы странно, почти навязчиво, может быть, неуместно спрашивать: «Как вы зарабатываете деньги?» И все же вы предполагаете, что дело действительно не в деньгах. Самое время. Дело в том, что мы так заняты, что является способом показать себе и другим, что мы очень востребованы. Итак, корень этой проблемы философский. Потому что это философия того, как мы ценим себя, верно?

Уилланс: Ага. Я разговаривал со многими коллегами о своих выводах, и они говорили что-то вроде: «Я думал, что когда мои дети уедут и пойдут в колледж, я наконец найду время для тех хобби, которыми я всегда хотел заниматься. А вместо этого я просто заполнил эти дополнительные часы работой, и я не знаю, почему».

А потом у нас будут эти разговоры о том, что продуктивность стала нашей привычкой, и мы даже не знаем, как провести свободное время. И это похоже на то, как будто нам приходится почти переучивать себя, чтобы иметь досуг как привычку, чтобы нашими стандартными установками были не рабочие электронные письма, рабочие встречи, а вместо этого наши стандартные установки — это семья, друзья, физические упражнения, активный отдых. И мы действительно, особенно в североамериканской культуре, должны выступать против работы как нашего режима работы по умолчанию.

Brooks: Это ключевой момент, который вы делаете, что работа находится в пределах границ, потому что вы устанавливаете свой бюджет и живете в рамках этого бюджета. Относитесь ко [времени] как к дефицитному ресурсу, как если бы у вас был фиксированный доход, потому что вы действительно получаете фиксированный доход вовремя. Повредило ли это вашей работе или улучшило вашу работу и повысило ее эффективность?

Уилланс: Итак, одна вещь, которую я усвоил на раннем этапе — и есть исследования, подтверждающие это, — это то, что лучше сравнивать себя с собой, а не сравнивать себя с другими. Что касается меня, я думаю, что то, что я делал, было очень сильно охранять ресурсы моего внимания.

На что я буду обращать внимание в плане успехов других людей? Потому что в моей области нет «достаточно хороших». Ничто из того, что вы собираетесь делать, не будет казаться достаточным, этого будет достаточно, это гарантирует успех, награды и похвалы. С точки зрения чистой производительности, да, сейчас я делаю меньше. Тем более, что есть ребенок. Не вопрос, я не так быстро.

Мое идеальное «я» выглядело так, будто я все время работаю, каждую неделю летаю в самолете и публикую столько, сколько в человеческих силах. Это было мое идеальное «я», и мое реальное использование времени выглядело довольно близко к этому. И тогда я понял: это может быть хорошо для одного аспекта моей продуктивности жизни и действительно вредить другим аспектам моей жизни — благополучию, социальным отношениям — которые, как я знаю как исследователь счастья, имеют большое значение для счастья.

Брукс: Для своей последней книги я брал интервью у женщины, которая занималась тем же, что и вы пять лет назад, в начале своей карьеры, но никогда не прекращала. И она признается мне, что у нее в лучшем случае теплые отношения с мужем. Она плохо знает своих взрослых детей. Она слишком много пьет. Она давно не посещала спортзал. И тем более, что ее молодые коллеги не доверяют ее решениям, потому что они уже не такие четкие, как раньше.

Она такая: «Что мне делать?» И я сказал: «Вам не нужно, чтобы я говорил вам, что делать. Вы должны использовать свое время не так, как сейчас!» И я сказал: «Почему бы тебе не делать то, что, как ты знаешь, нужно делать?» И она как бы останавливается и говорит: «Думаю, я предпочитаю быть особенной, чем счастливой». Сколько из этого происходит?

Уилланс: По крайней мере, она это признала. Я чувствую, что очень трудно осознать это, верно? Вы должны понять, что вас волнует и что вы хотите, как на самом деле, что вы цените. Может быть, для этой женщины, с которой вы разговаривали, она действительно ценила быть самой богатой и продуктивной жизнью больше, чем она ценила достижения или улучшения в других сферах жизни. И кажется, что она на самом деле несколько осознает это, верно?

Мои коллеги-экономисты говорят: Запишите модель. Эшли, напиши модель того, как я должен проводить время, чтобы быть счастливым. Я говорю, что не могу этого сделать, потому что не знаю, что вы цените. Поэтому, чтобы проводить время так называемым «правильным образом», мы должны знать, что мы действительно ценим. Итак, мы должны сначала заняться этим самосознанием, рефлексивным компонентом.

Брукс: Знаете, многие люди могут сказать, что хотели бы иметь больше свободного времени, больше отдыхать и проводить больше времени со своими семьями, но на самом деле они не знают, как это сделать.

Уилланс: Возвращаясь к литературе по поведенческим наукам, вы хотите думать о постановке конкретной цели. В моем исследовании мы часто обмениваем деньги на время, поэтому мы гонимся за деньгами, а не за временем, потому что деньги конкретны. Мы знаем ценность 1000 долларов, и мы знаем, как считать или отслеживать три часа, пять часов, 10 часов и превращать это в продуктивность в уме. Что значит иметь больше свободного времени? Это абстрактное понятие.

Что означает или как выглядит наличие большего количества свободного времени? Поэтому, когда мы пытаемся активно настроиться на успех в более абстрактных областях, например, проводить время с друзьями и семьей, нам нужно конкретно записать, что это значит.

Нам нравится максимально использовать измеряемые среды. Это работа Криса Хси из Чикагского университета. Мы идем за вещами, которые мы можем посчитать и отследить. Так устроен наш мозг. Поэтому мы делаем это для работы. Почему мы не можем делать это и в свободное время?

Активный отдых особенно хорош для хорошего настроения. Активный отдых — это такие вещи, как упражнения, общение, волонтерство в течение 15–30 минут — составление карты того, как для вас выглядят дополнительные 30 минут времени на общение, и очень конкретное описание этого и внесение его в свой календарь. Нам нужно быть немного осторожными с этим предложением, потому что, как только мы начинаем считать свой досуг, мы получаем меньше удовольствия от него.

Брукс: Вы можете так распланировать свой досуг, что он превратится в задачу. Теперь, когда я слишком жестко планирую свой досуг, я обнаруживаю, что начинаю нервничать, когда что-то начинает ему мешать. Часть выгоды, которую вы получаете в когнитивном и психологическом плане, заключается в большей гибкости в вашей жизни и меньшей жесткости в вашей жизни, верно?

Уилланс: Ага. Мне нравится исследование, которое показывает, что если вы планируете слишком много досуга в день, это буквально похоже на работу и высасывает вас из настоящего. И затем вы беспокоитесь, есть ли у вас достаточно времени, чтобы поехать через город и встретиться с другом на позднем завтраке после того, как вы выпили кофе с другим другом или членом семьи, и поэтому вы хотите на самом деле извлечь выгоду из этой идеи повышения гибкости.

Не так важно, чем вы занимаетесь, и некоторые виды досуга, как правило, лучше для самочувствия, например, физические упражнения, общение, волонтерство, которые в среднем лучше, чем такие вещи, как пассивный досуг. Например, просмотр телевизора, отдых, расслабление, которые не так приятны или не дают такого же улучшения настроения. Но также важно, как вы относитесь к этой деятельности.

Таким образом, эти люди, которые ходят вокруг да около, убеждая себя ходить в церковь, потому что это полезно для их продуктивности, не будут получать от посещения церкви столько же удовольствия, сколько те, кто ходит, потому что им это действительно нравится.

Когда вы находитесь в состоянии досуга, вы получите меньше удовольствия, если будете думать, что делаете это по внешним причинам. И внешняя мотивация, по определению, такова: вы делаете что-то, потому что кто-то другой сказал вам, или вы делаете это по внешней причине, как вы думаете, вы должны, потому что это будет хорошо для вашей производительности.

Брукс: Теперь скажите что-нибудь нашим слушателям, которые могут сказать: я не знаю, что мне действительно нравится. Я не могу придумать ничего, что могло бы доставить мне удовольствие, потому что я так долго был мотивирован извне. Я гомоэкономист. Что вы скажете этому человеку в путешествии открытий? Похоже, тебе пришлось пройти через это, Эшли!

Уилланс: Да, проведите аудит времени. В конце дня спросите себя: что вы делали в течение дня и что вы чувствовали во время этих занятий? А потом посмотрите, какие занятия принесли вам больше всего позитивного настроения. Вы также можете сделать это с помощью благодарности — так что исследования показывают, что люди, которые находят время, чтобы подумать о том, за что они благодарны, как правило, лучше осознают себя.

Итак, в конце каждого дня просто подумайте о нескольких вещах, которые заставили вас чувствовать себя благодарными. И в тот день, возможно, это был быстрый разговор с соседом. Может быть, в моем случае это было тусоваться с ребенком и думать Это было прекрасно .

А потом вы скажете: О, кажется, я должен наслаждаться этими вещами. Я, вероятно, должен попытаться сделать больше из них! Это кажется простым, но, честно говоря, это было не так, пока я не начал создавать некоторое разделение в своей жизни — такое, что я не просто вставал каждый божий день, работал, а затем пытался расслабиться в конце дня. выпивая. Потому что давайте будем настоящими. Вот что происходит.

В том графике, который у меня был раньше, не было места «работа, работа, работа, пить, ложиться спать, работать, работать, работать, работать, пить, ложиться спать», чтобы даже подумать о том, что в что изо дня в день наслаждайтесь. Потому что у меня не было даже секунды, чтобы остановиться, подумать и подумать о том, что приносило мне радость и удовлетворение в любой конкретный день.

Брукс: Спасибо нашим слушателям How To , которые помогают сделать это шоу таким, какое оно есть. Мы спросили: «Как бы вы потратили один дополнительный час в день на что-то действительно полезное?» И вот что ты сказал.

Представление слушателя: Если бы у меня был лишний час каждый день, я бы пошел домой в свою квартиру-студию. Я закрывала дверь, надевала маленький засов, чтобы убедиться, что я в безопасности. А потом я просто сидел в этой тишине и абсолютно ничего не делал.

Но я думаю, что в жизни есть все эти вещи, которые вам нужно делать, чтобы выжить и поддерживать некоторый уровень относительного здравомыслия. Например, есть (что означает, что вы должны готовить еду), и спать, и общаться с людьми (что означает водить машину, чтобы увидеть своих друзей и звонить своим родителям), и делать все то, что, я думаю, мы говорим себе, что хотим делать. потому что мы должны. И в некотором смысле это создает счастье, что бы это ни было. Но мне кажется, что все это мешает нам сидеть в настоящем моменте и думать, Что происходит? Почему мы здесь?

Брукс: Если вы оглянетесь назад, в старые времена, до того, как мы были так невероятно увлечены технологиями, мы тоже что-то делали в те дни. Знаете, когда я ехал в метро в Нью-Йорке в 1980-х, мне всегда было чем заняться. У меня была книга, у меня была газета.

Если бы и должны были бы очень разные, когда дело доходит до нашего времени. Итак, возникает вопрос: какова разница между тем, что мы считаем нужным делать, и тем, что мы, вероятно, сделали бы в этот дополнительный час? И это имеет прямое отношение к нашим ожиданиям от самих себя.

И это одна из причин того, что медитация действительно сложна для начинающих практиков. Люди сидят в медитации, и единственное направление, которое они получают, это «Ни о чем не думай; опустоши свой разум». Ну, это трудно сделать.

Рашид: Почему так сложно?

Брукс: Потому что мы не созданы для этого.