Психические свойства примеры: Психические свойства личности

Психические свойства личности — справочник студента

Личностью можно считать человека, достигшего определенного уровня социального развития.

 
Причины психологического состояния:

• биологические особенности психики;
• физическое состояние;
• среда (условия), в которой человек родился и вырос

• темперамент;
• характер;
• интересы;
• склонности;
• способности;

Темперамент — врожденная особенность нервной системы человека, является природной основой проявления психологических качеств личности.

• Впервые определение темперамента «темперамент» предложил еще Гиппократ
• Это он предложил деление на 4 вида темперамента человека:

1. 1. Сангвиник
2. 2. Холерик
3. 3. Флегматик
4. 4. Меланхолик

Это деление не лишено физиологической основы.

И.П.Павлов писал, что в основе высшей нервной деятельности человека лежат 3 базовых компонента:

1. сила — индивид работоспособен даже при интенсивной,  напряженной деятельности; легко восстанавливается, практически не реагирует на какие-то слабые внешние раздражители;

2. уравновешенность — индивид остается спокойным в возбуждающей обстановке; легко подавляет свои желания;

3. подвижность — индивид легко реагирует на изменение ситуации и быстро приобретает новые навыки.

Определенные сочетания этих компонентов объясняют деление на темпераменты, предложенные Гиппократом.

Сангвиник:

• живой, сильный, уравновешенный, подвижный тип высшей нервной деятельности;
• активный, энергичный, легко приспосабливающийся, легко сходится с людьми, богатая мимика и жестикуляция

Холерик

• легко возбудимый, сильный, неуравновешенный, подвижный тип внд;
• активный, гиперэнергичный, настойчивый, трудно контролирует эмоции

Флегматик

• спокойный, сильный, уравновешенный, но малоподвижный тип высшей нервной деятельности;
• пассивный, медленно и тяжело приспосабливающийся к новым условиям, слабо проявляет эмоции

Меланхолик

• слабый, неуравновешенный, сдержанный, малоподвижный тип высшей нервной деятельности;
• пассивный, легко утомляющийся, приспосабливается очень трудно, эмоционально чувствителен

Характер — совокупность устойчивых черт личности, складывающихся под влиянием воспитания и самовоспитания.

• Темперамент — врожденная характеристика, характер  — приобретается, формируется в течение жизни человека.

• экстраверты — общительны, легко осваиваются в новом обществе,
• интроверты — сосредоточены на своих переживаниях, трудно входят в новое для них общество, неуверенные в себе.

Характер человека может меняться под влиянием воспитания и самовоспитания

Интерес — определенная направленность сознания, получение информации в определенной области знаний.

Одним более интересны точные науки, другим — гуманитарные и т.д.

Склонность — предрасположенность к определенному виду деятельности

Идеально, когда интересы и склонности совпадают.

Способности — индивидуальные психические свойства личности, являющиеся необходимым условием при выполнении той или иной деятельности.

Если способности не развивать, то они деградируют, угасают.

Обсуждение: «Психологические особенности личности человека»

(Правила комментирования)

Источник: https://distant-lessons.ru/psixologicheskie-osobennosti-lichnosti-cheloveka.html

Индивидуально-психологические особенности личности

Психология изучает не только общие законы и закономерности психических процессов и состояний.

Мы все разные, уникальные и неповторимые личности, поэтому знание индивидуально-психологических особенностей человека не менее важно, чем механизмы и процессы психики, характерные для всех людей.

Изучением этой области занимается раздел психологии, который называется дифференциальная психология, или психология индивидуальных различий.

Общее и индивидуальное в психике человека

Есть такая поговорка: «Чужая душа – потемки». Это верно только в отношении тех, кто совсем не знает психологию. А эта наука довольно точная, и она утверждает, что существуют незыблемые общие принципы, которым подчиняются психические процессы любого человека.

Не только сходство физиологического строения, но и общность особенностей психической сферы позволяет отнести всех людей к одному виду Homo sapiens. Даже этапы своего развития мы проходим схожие и все переживаем одинаковые возрастные кризисы и трудности взросления.

В психологии есть понятие нормы, хоть и достаточно зыбкое. Слишком сильное отклонение от психической нормы считается патологией, признается психическим заболеванием и требует вмешательства психотерапевта или психиатра.

Однако все же люди разные, и это заметно, можно сказать, невооруженным глазом даже неискушенному в психологии человеку. Мы по-разному ведем себя в схожих ситуациях, по-разному проявляем эмоции. Есть различия и в протекании познавательных процессов, и в уровне интеллекта, и в волевой сфере, и в моторике.

Эти особенности проявляются в рамках общих закономерностей, но они играют важную роль в создании неповторимого образа личности. И в то же время помогают понять ее мотивы, желания, прогнозировать поведение. То есть индивидуальное проявляется в общем, причем не только через особенности поведения, внешней деятельности, но и на внутреннем уровне сознания.

Несмотря на разнообразие проявления нашей психики, когда говорят о индивидуально-психологических особенностях, имеют в виду в первую очередь три сферы: темперамент, характер и способности.

И если, например, в познавательных процессах индивидуальное лишь надстройка, дополнение к общим закономерностям, то темперамент, характер и способности можно рассматривать как проявление неповторимой уникальности каждого человека.

Темперамент

Природной предпосылкой индивидуальных различий являются особенности нервной системы и, в первую очередь, темперамент. Сам этот термин в переводе с латыни означает «смесь элементов».

И действительно, темперамент представляет собой комплекс качеств человека.

Различные их сочетания порождают разнообразие психической деятельности людей, которое проявляется в четырех основных типах темперамента.

Типы темперамента по Гиппократу

Впервые разные виды темперамента описал древнегреческий врач и мыслитель Гиппократ. Он считал, что различие в поведении людей связано с преобладающей в их теле жидкостью.

• Сангва – кровь дает человеку силу, активность, упорство в достижении цели, общительность и качества воина и лидера.
• Флегма (слизь) проявляется в спокойствии, медлительности и невозмутимости.
• Холи (желчь) делает человека подвижным, даже суетливым, подверженным частым сменам настроения и общительным до навязчивости.
• Мелан холи (черная желчь) порождает мрачность, настроение упадка и нерешительности; люди, у которых преобладает эта жидкость, угрюмые неудачники.

Типы темперамента, описанные древнегреческим ученым (сангвиник, флегматик, меланхолик и холерик), и до сих пор являются самыми популярными, хоть, конечно, в их характеристики были внесены коррективы. И сейчас никто не связывает особенности темперамента с преобладающей в теле жидкостью.

Темперамент в современной психологии

На самом деле, темперамент – это динамическая характеристика психики, и различие его типов связано с подвижностью и силой двух основных нервных процессов – возбуждения и торможения. Эта связь была открыта и описана русским физиологом И. П. Павловым. Он предложил свою классификацию темпераментов, которая в основном совпадает с гиппократовской.

Для сангвиника характерна высокая скорость и сила нервных процессов, а также равновесие возбуждения и торможения. Это делает сангвиников активными, но без суетливости. У них высокая работоспособность и устойчивое настроение при довольно ярких и сильных эмоциях. Они общительны, но разборчивы в выборе друзей и прагматичны. Дело для них превыше всего.

Флегматику при силе и возбуждения, и торможения свойственна низкая скорость нервных процессов с преобладанием торможения, то есть инертность. Это, в прямом смысле слова, тормозной тип. Флегматики не любят смены деятельности, они неэмоциональны и необщительны. Это тугодумы, но упорные труженики.

Холерикам свойственна высокая скорость и сила нервных процессов, но чрезмерная их подвижность, неустойчивость. Это очень активные люди с переменчивым настроением, у них много друзей, но сами они непостоянны и не могут долго заниматься чем-то одним.

Меланхолики отличаются слабостью как процессов возбуждения, так и торможения, поэтому смены настроения у них не выражены, и кажется, что они постоянно пребывают в состоянии уныния.

Свойства темперамента

В чистом виде этих типов не встречается, потому что темперамент – это сложное сочетание свойств и качеств, и он оказывает влияние на все сферы психики. Для удобства изучения индивидуально-психологических особенностей выделяют несколько наиболее важных характеристик, составляющих темперамент.

• Сензитивность – чувствительность нервной системы к раздражителям.
• Активность – степень работоспособности и способность к поддержанию состояния возбуждения.
• Темп реакций или скорость психических процессов проявляется в скорости смены настроения, речи, мышления и т. д.
• Экстраверсия и интроверсия – уровень общительности, коммуникативной открытости или замкнутости.
• Пластичность – легкость смены видов деятельности и быстрая адаптация к изменяющимся условиям.
• Ригидность – устойчивость к изменениям, верность привычкам, упрямство.

Темперамент в значительной степени обусловлен врожденными факторами и в течение жизни практически не изменяется. Правда, какие-то наиболее яркие в молодости черты с возрастом могут сглаживаться, маскироваться и адаптироваться к обстановке.

Характер

Темперамент является биологической основой другого индивидуально-личностного свойства – характера.

Характер как биосоциальный склад личности

Будучи членом социума, человек с момента рождения взаимодействует с другими людьми, усваивает нормы поведения, впитывает культуру и традиции.

В результате каждая личность – это уникальный сплав биологического и социального, и формирование характера протекает во взаимодействии этих двух начал. Поэтому в одной и той же среде у людей складываются разные характеры.

Они отличаются даже у близнецов, которые имеют очень схожую биологическую основу.

Все дело в опыте. С момента рождения мы оказываемся в ситуациях, на которые реагируем по-разному не только в зависимости от черт темперамента, но и от внешних обстоятельств. В итоге накапливаем разнообразный, но абсолютно уникальный опыт, который влияет на формирование характера не меньше, а скорее всего, больше, чем свойства физиологии и нервной системы.

Характер – это совокупность особенностей и черт личности, которые проявляются во всех сферах жизни и накладывают отпечаток на общение с другими людьми, интересы, характер деятельности и т. д. Недаром термин «характер» с древнегреческого можно перевести как отличительная черта, печать, знак.

Черты характера довольно устойчивы, они закладываются в детстве и являются своеобразной визитной карточкой человека. Но все же это свойство личности более изменчиво, чем темперамент, так как на его содержание влияет жизненный опыт. И часто, встретив человека после нескольких лет разлуки, мы с удивлением замечаем изменения в его характере.

Характер – комплексное образование, которое имеет сложную структуру. Поэтому существует множество его типологий или наборов основных черт, которые описаны разными психологами.

Теория черт

Английский психолог Г. Олпорт – один из авторов теории черт, считал, что каждый человек – это уникальное и неповторимое сочетание отдельных свойств характера или диспозиций (черт). Под диспозицией он понимал устойчивую особенность поведения, готовность индивида вести себя определенным образом в той или иной ситуации. То есть характер всегда проявляется в поведении или деятельности, и чтобы узнать человека, надо вступить с ним во взаимодействие, посмотреть, каков он в деле.

Есть центральные диспозиции или черты, которые определяют весь психический облик человека, и они сразу бросаются в глаза. Кто-то явный трудоголик, а другой стремится избежать тяжелой работы.

Один веселый, жизнерадостный балагур, а другой вечно всем недоволен и на все жалуется. Кто-то смелый до безрассудства, а кто-то осторожный и нерешительный.

Это все центральные диспозиции, их мы называем в первую очередь, когда нас просят охарактеризовать какого-то человека.

Наряду с центральными, есть множества вторичных черт. Они не сразу бросаются в глаза и требуют большего времени для распознавания. К вторичным, например, относятся интересы, увлечения, предпочтения в одежде, вкусы и т. д.

Олпорт выделяет также общие и индивидуальные черты.

Являясь частью социума, человек с рождения усваивает качества, присущие большинству людей из его окружения, например, то, что мы называем национальным характером.

Итальянцы и латиноамериканцы легко возбудимые и эмоциональные, норвежцы и шведы, напротив, очень спокойны, рассудительны и медлительны, а для японцев характерна созерцательность и выдержанность.

Индивидуальные черты характера – это то, что отличает человека от других людей. Чем более сильно они выражены, тем более яркой индивидуальностью является субъект. Однако если индивидуальные черты противоречат общим, то социум может применить к такому человеку социальные санкции, выразить порицание, например.

На основе теории черт Г. Олпорта были созданы методики психологической диагностики личности, например, факторный анализ, тесты Г. Айзенка, Р. Кеттела и т. д.

Структура характера

В силу сложности этого свойства и разнообразия его проявлений существует много разных классификаций черт характера. Так, в зависимости от сферы психики, которая играет важную роль в поведении человека, выделяют следующие группы черт:

• Эмоциональные, связанные с особенностями сферы эмоций и чувств: жизнерадостность или угрюмость, эмоциональная возбудимость или холодность и т. д.
• Волевые: решительность и нерешительность, настойчивость, упорство, независимость, самостоятельность и т. д.
• Моральные: честность или лживость, доброта и жестокость, отзывчивость, смелость и т. д.
• Интеллектуальные: любознательность, находчивость, сообразительность, вдумчивость и т. д.

Часто можно услышать такое выражение, как «слабохарактерный человек». Что это? Особенности характера человека проявляются не только в сочетании черт, но и в силе их выраженности.

Есть люди, которые из-за слабости нервной системы или из-за проблем воспитания обладают неустойчивым характером. Отдельные его черты выражены слабо, особенно проблемы наблюдаются в волевой сфере.

Таких людей и называют слабохарактерными.

Способности

Важными особенностями личности считаются способности, которые определяют индивидуальный стиль деятельности и являются основой ее успеха. Есть также качества, которые обеспечивают возможность взаимодействия с другими людьми и необходимы, чтобы завоевать уважение и авторитет у окружающих.

Способности и задатки

Способности – это сложная система качеств и свойств человека.

Биологической основой их являются задатки, то есть врожденные физические и психические характеристики, в том числе свойства темперамента. Но не только.

Часто задатки связаны с психофизиологическими особенностями организма, они даны человеку от рождения и необходимы для успеха в той или иной деятельности. Но не гарантируют его.

Например, музыкальный слух требуется музыканту, а высокая чувствительность зрительного анализатора – художнику. Но одного этого для овладения деятельностью, тем более для достижения успеха недостаточно.

Для этого нужно развивать способности, а это возможно только в деятельности и требует вложения труда и волевых усилий. Мастерство – это не данный природой или Богом дар, а, прежде всего, труд и упорство.

Можно ли развить способности при отсутствии природных задатков? Это очень сложный вопрос, однозначного ответа на него нет.

Несомненно, при отсутствии нужных качеств овладеть деятельностью будет сложнее, это потребует больше усилий и, возможно, достижения будут не столь впечатляющи.

Но в последнее время все больше психологов поддерживают идею о том, что упорный и настойчивый человек может научиться всему. Главное – дать ему правильные приемы обучения. То есть чтобы научить рисовать любого человека, надо просто знать, как правильно учить.

Виды способностей

Все многообразие человеческих способностей принято разделять на два вида: общие и специальные.

К специальным относятся такие качества, которые требуются для овладения конкретной деятельностью, как, например, музыкальный слух для игры на музыкальных инструментах или фонетический слух для изучения иностранных языков. Для занятия спортом нужна выносливость и подвижность, а для работы с детьми – чувство эмпатии.

Общие способности не менее разнообразны, потому что необходимы в самых разных сферах деятельности. В первую очередь, к ним относятся умственные способности или уровень интеллекта. Хоть интеллект считается врожденной характеристикой человека, умственные способности требуют своего развития, в том числе качества памяти, внимания, мышления, а также волевой сферы и рефлексии.

Иногда высокий уровень умственных способностей в сочетании с обучаемостью называют одаренностью. Это качество человека может компенсировать недостаток у него каких-то специальных способностей и позволить добиться успеха во многих видах деятельности.

Как бы ни были ценны способности, но они только потенциал, возможность для дальнейшего развития и совершенствования человека. Это же можно сказать и о других индивидуально-психологических особенностях.

Каждый индивид имеет возможность стать уникальной, неординарной, талантливой личностью, но для этого нужно знать свои психологические особенности, свои сильные и слабые стороны и активно заниматься саморазвитием.

Источник: https://psychologist.tips/2992-individualno-psihologicheskie-osobennosti-lichnosti.html

Возрастные психологические особенности студентов

ВВЕДЕНИЕ

Современная высшая школа, признавая в качестве основополагающего принципа принцип гуманизации образования, выступает как система условий, обеспечивающих развитие личности во всех ее проявлениях. Акцент на развитие личности студента выдвигает на первое место ряд проблем, среди которых одно из центральных мест занимает проблема эмоциональности.

Как фундаментальное свойство человеческой психики, эмоции являются одним из основных компонентов в структуре личности, включаясь практически во все ее образования и участвуя в регуляции ее деятельности. Эмоциональные характеристики в значительной степени обусловливают характер взаимоотношений человека с окружающей средой.

В настоящее время особенности эмоциональности студенчества как специфической возрастной и социальной группы могут быть отнесены к малоизученной области психологического знания.

Вместе с тем студенческий возраст, как этап развития, является сенситивным периодом для развития основных социогенных потенциалов человека, существенным компонентом которых являются эмоциональные отношения.

Студенческий этап развития характеризуется максимальным включением личности в различные сферы общественных отношений и деятельности, которое требует мобилизации всех ресурсов человека и определяет повышенные требования к его эмоциональной сфере.

Актуальность проблематики определила выбор темы исследования: «Психологические особенности эмоциональной сферы студентов».

Теоретические основы исследования особенностей эмоциональной сферы личности студентов

Возрастные психологические особенности студентов.

В данном разделе рассмотрим развитие возрастного периода – юность, с каких сторон характеризуется студент, различим формы адаптации студентов-первокурсников к условиям вуза. Рассмотрим развитие студента на разных курсах.

Юность – это стадия онтогенетического развития между подростковым возрастом и взрослостью. У юношей этот временной интервал охватывает 17-21 год, у девушек — 16-20.

Период юности связан с эмоциональными, интеллектуальными, морально-нравственными и волевыми изменениями, обусловленными появлением множества важных новообразований в сфере индивидуального сознания. В юности человек плохо контролирует свои эмоции, он теперь живет «взрослой жизнью», он хочет всего попробовать и сразу, но о последствиях редко думает.

Если же изучить студента как личность, то возраст 18-20 лет — это период наиболее активного развития нравственных и эстетических чувств, становления и стабилизации характера и, что особенно важно, овладения полным комплексом социальных ролей взрослого человека: гражданских, профессионально-трудовых и др. С этим периодом связано начало «экономической активности», под которой демографы понимают включение человека в самостоятельную производственную деятельность, начало трудовой биографии и создание собственной семьи.

Важным для юности является осознание и принятие обязанностей перед самим собой, ответственности за собственную жизнь, формирование жизненных планов.

Жизненный план как совокупность намерений постепенно становится жизненной программой, когда предметом размышлений оказывается не только конечный результат, но и способы его достижения. Жизненный план это план потенциально возможных действий.

В содержании планов, как отмечает И.С. Кон, существует ряд противоречий. В своих ожиданиях, связанных с будущей профессиональной деятельностью и семьей, юноши и девушки достаточно реалистичны.

Но в сфере образования, социального продвижения и материального благополучия их притязания зачастую завышены. В связи с этим у студента возникает много эмоций, которые нужно контролировать, чтобы учеба не была «на заднем плане».

Юность характеризуется появлением чувства своей неповторимости, индивидуальности, непохожести на других, в отрицательном варианте возникает противоположность – диффузное, расплывчатое «я», ролевая и личностная неопределенность. Типичная черта этой фазы развития – «ролевой мораторий» (отсрочка): диапазон выполняемых ролей расширяется, но юноша не усваивает эти роли всерьез и окончательно, а как бы пробует, примеряет их к себе.

Юношеский возраст предполагает собой в буквальном смысле слова «третий мир», существующий между детством и взрослостью. Биологически это период завершения физического созревания. Социальное положение юношества неоднородно.

Юность – завершающий этап первичной социализации, ведущий вид деятельности – мир предметов, учебно-профессиональный. Юношеский возраст – важный этап развития умственных способностей.

Развитие познавательных функций и интеллекта в юности, как и во всяком другом возрасте, имеет две стороны – количественную и качественную.

Количественные изменения суть изменения в степени и уровне развития; подросток решает интеллектуальные задачи легче, быстрее и эффективнее, чем ребенок младшего возраста. Качественные изменения – сдвиги в структуре мыслительных процессов: важно не то, какие задачи решает человек, а каким образом он это делает.

Слово «студент» — латинского происхождения, в переводе на русский язык означает «усердно работающий, занимающийся», то есть овладевающий знаниями.

Студент как человек определенного возраста и как личность может характеризоваться с трех сторон:

1) с психологической, которая представляет собой единство психологических процессов, состояний и свойств личности.

Главное в психологической стороне — психические свойства (направленность, темперамент, характер, способности), от которых зависит протекание психических процессов, возникновение психических состояний, проявление психических образований.

Однако, изучая конкретного студента, надо учитывать вместе с тем особенности данного индивида, его психических процессов и состояний;

2) с социальной, в которой воплощаются общественные отношения, качества, порождаемые принадлежностью студента к определенной социальной группе, национальности и так далее;

3) с биологической, которая включает тип высшей нервной деятельности, строение анализаторов, безусловные рефлексы, инстинкты, физическую силу, телосложение, рост, черты лица, цвет кожи, глаз, и т. д. Эта сторона в основном предопределена наследственностью и врожденными задатками, но в известных пределах изменяется под влиянием условий жизни.

Период адаптации, связанный с ломкой прежних стереотипов, может на первых порах обусловить и сравнительно низкую успеваемость, и трудности в общении. У одних студентов выработка нового стереотипа проходит скачкообразно, у других — ровно.

Несомненно, особенности этой перестройки связаны с характеристиками типа высшей нервной деятельности, однако социальные факторы имеют здесь решающее значение.

Знание индивидуальных особенностей студента, на основе которого строится система включения его в новые виды деятельности и новый круг общения, дает возможность избежать дезаптационного синдрома, сделать процесс адаптации ровным и психологически комфортным.

В проведенных исследованиях процесса адаптации первокурсников к вузу обычно ученые выделяют следующие главные трудности: отрицательные переживания, связанные с уходом вчерашних учеников из школьного коллектива с его взаимной помощью и моральной поддержкой; неопределенность мотивации выбора профессии, недостаточная психологическая подготовка к ней; неумение осуществлять психологическое саморегулирование поведения и деятельности, усугубляемое отсутствием привычки повседневного контроля педагогов; поиск оптимального режима труда и отдыха в новых условиях; налаживание быта и самообслуживания, особенно при переходе из домашних условий в общежитие; наконец, отсутствие навыков самостоятельной работы, неумение конспектировать, работать с первоисточниками, словарями, справочниками, указателями.

Иначе говоря, «под адаптационной способностью понимается способность человека приспосабливаться к различным требованиям среды (как социальным, так и физическим) без ощущения внутреннего дискомфорта и без конфликта со средой».

Адаптация — это предпосылка активной деятельности и необходимое условие ее эффективности. В этом положительное значение адаптации для успешного функционирования индивида в той или иной социальной роли.

Исследователи различают три формы адаптации студентов-первокурсников к условиям вуза:

1) адаптация формальная, касающаяся познавательно-информационного приспособления студентов к новому окружению, к структуре высшей школы, к содержанию обучения в ней и к ее требованиям;

2) общественная адаптация, т. е. процесс внутренней интеграции (объединения) групп студентов-первокурсников и интеграция этих же групп со студенческим окружением в целом;

3) дидактическая адаптация, касающаяся подготовки студентов к новым формам и методам учебной работы в высшей школе.

Адаптация студентов к учебному процессу (по данным изучения регуляторной функции психики) заканчивается в конце 2-го — начале 3-го учебного семестра.

В значительной степени психическое состояние студен­та зависит от его успехов в учебе, тактичности преподава­телей, их доброжелательности, а также взаимоотношений, социально-психологической атмосферы в коллективе.

Со­стояния вызываются значимыми для личности студента воздействиями или же слабыми, но длительно действующи­ми.

Особенности этих состояний зависят прежде всего от психических свойств личности, ее мотивации и типа нервной системы.

В ходе учебы в вузе на психическом состоянии молодого человека сказываются его отрыв от дома (если учеба связа­на с переменой местожительства), необходимость адапта­ции к новым условиям и усложнение деятельности, повы­шение требований к самостоятельной работе и др.

Как вызывать и поддерживать положительные психиче­ские состояния студентов и как нейтрализовывать, сни­мать, предупреждать отрицательные? Средства и методы для этого — научная организация труда обучаемых, убеж­дение, внушение, поощрение, культурно-массовая работа, спорт, индивидуальные беседы, разумное удовлетворение материальных и духовных потребностей.

Особым психическим состоянием является внутренний конфликт — столкновение противоположных ценностных ориентации личности, ее потребностей, интересов, стремле­ний.

Основными его причинами являются трудности при выборе решения, неадекватное представление о себе, непомерные притязания, противоположно направленные моти­вы самоутверждения.

Разрешение внутрен­него конфликта высвобождает энергию, приносит радость и чувство удовлетворения.

У стрессоустойчивых личностей духовный кризис, как правило, не наступает внезапно. Негативные эмоции, порождаемые неудачами, тяжелыми событиями в личной и обще­ственной жизни, постепенно суммируются, накладываются одна на другую.

Возникают отчаяние, чувство безнадежно­сти, безысходности, бессмысленности последующей жизни, что и подталкивает к роковому способу разрешения всех мучений и противоречий.

Каковы бы ни были причины и мотивы самоубийства, его психологические предпосылки вызревают заранее, уже у подростков.

К таким предпосыл­кам следует отнести проблемы в миропонимании, ограниченность внутреннего мира, малодушие, индивидуализм, слабую готовность к преодолению неизбежных трудностей в жизни, к самоуправлению в экстремальных ситуациях. Сдедовательно, студент должен учиться управлять своими эмоциями.

Развитие студента на различных курсах имеет некоторые особые черты.

Первый курс решает задачи приобщения недавнего абитуриента к студенческим формам коллективной жизни. Поведение студентов отличается высокой степенью конформизма; у первокурсников отсутствует дифференцированный подход к своим ролям.

Второй курс — период самой напряженной учебной деятельности студентов. В жизни второкурсников интенсивно включены все формы обучения и воспитания. Студенты получают общую подготовку, формируются их широкие культурные запросы и потребности. Процесс адаптации к данной среде в основном завершен.

Третий курс — начало специализации, укрепление интереса к научной работе как отражение дальнейшего развития и углубления профессиональных интересов студентов. Настоятельная необходимость в специализации зачастую приводит к сужению сферы разносторонних интересов личности. Отныне формы становления личности в вузе в основных чертах определяются фактором специализации.

Четвертый курс — первое реальное знакомство со специальностью в период прохождения учебной практики. Для поведения студентов характерен интенсивный поиск более рациональных путей и форм специальной подготовки, происходит переоценка студентами многих ценностей жизни и культуры.

Пятый курс — перспектива скорого окончания вуза — формирует четкие практические установки на будущий род деятельности. Проявляются новые, становящиеся все более актуальными ценности, связанные с материальным и семейным положением, местом работы и т. п. Студенты постепенно отходят от коллективных форм жизни вуза.

Итак, если же изучить студента как личность, то возраст 18-20 лет — это период наиболее активного развития нравственных и эстетических чувств, становления и стабилизации характера и, что особенно важно, овладения полным комплексом социальных ролей взрослого человека: гражданских, профессионально-трудовых и др. Важным для юности является осознание и принятие обязанностей перед самим собой, ответственности за собственную жизнь, формирование жизненных планов.

Рекомендуемые страницы:

Источник: https://poisk-ru.ru/s12858t7.html

Реферат «Психологическая характеристика личности»

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

1. Интересы и склонности
2. Способности и одаренность
3. Темперамент
4. Характер

• Заключение
• Список используемой литературы
• Введение
• Психология изучает не только отдельные психические процессы и те своеобразные сочетания их, которые наблюдаются в сложной деятельности человека, но и психические свойства, характеризующие каждую человеческую личность: её интересы и склонности, её способности, её темперамент и характер.

Нельзя найти двух людей, совершенно одинаковых по своим психическим свойствам. Каждый человек отличается от других людей рядом особенностей, совокупность которых образует его индивидуальность.

Говоря о психических свойствах личности, мы имеем в виду существенные, более или менее устойчивые, постоянные особенности её. Всякому человеку случается забыть что-нибудь; но не для всякого человека «забывчивость» является характерной чертой. Всякий человек переживал когда-нибудь раздражённое настроение, но «раздражительность» характерна лишь для некоторых людей.

Психические свойства человека не являются чем-то таким, что человек получает в готовом виде и сохраняет неизменным до конца своих дней.

Психические свойства человека — его способности, его характер, его интересы и склонности — вырабатываются, формируются в ходе жизни. Это — особенности более или менее устойчивые, но не неизменные.

Совершенно неизменных свойств в человеческой личности не бывает. Пока человек живет, он развивается и, следовательно, так или иначе, меняется.

1. Интересы и склонности

Первое, что характеризует с психической стороны человека, — это его интересы и склонности, в которых выражается направленность личности.

Сам факт направленности нашего сознания в данный момент на какой-нибудь определенный предмет называется, как мы уже знаем, вниманием. Под интересами же мы разумеем такое отношение к предмету, которое создает тенденцию по преимуществу обращать внимание на него.

Если мы, характеризуя человека, отмечаем у него «интерес к театру», то под этим мы разумеем, что он стремится возможно чаще бывать в театре, читает книги о театре, не пропускает в газетах сообщений, заметок и статей, касающихся театра, что, участвуя в разговоре или слушая радиопередачи, он обращает внимание на все, так или иначе относящееся к театру, что, наконец, мысли его часто направлены к театру.

Между понятиями «интерес» и «склонность» имеется некоторое различие.

Под интересом разумеется направленность на определенный предмет, под склонностью же — направленность на занятие определенной деятельностью.

Интерес — это тенденция к ознакомлению с каким-нибудь предметом, к изучению его, стремление воспринимать его, думать о нем. Склонность — это тенденция заниматься какой-нибудь определенной деятельностью.

В основе возникновения интересов и склонностей лежат потребности. Однако не всякая потребность порождает устойчивый интерес, характеризующий направленность человека. Потребность в пище является одной из основных потребностей всякого человека.

Когда эта потребность не находит достаточного удовлетворения, т.е. когда человек голоден, у него возникает «интерес к еде»; его помыслы сосредоточиваются на еде.

Но такой «интерес» имеет временный характер и проходит, как только человек насытился; в нем не выражается устойчивая направленность данного человека, он не является характерной чертой личности.

Характеризуя направленность человека, мы прежде всего обращаем внимание на содержательность и широту его интересов.

Если направленность человека ограничена одним лишь изолированным интересом, не имеющим опоры ни в мировоззрении, ни в подлинной любви к жизни во всем богатстве ее проявлений, то как бы ни был значителен сам по себе предмет этого интереса, невозможно ни нормальное развитие, ни полноценная жизнь личности.

Полноценное развитие личности предполагает большую широту интересов, без которой невозможно богатое содержание душевной жизни. Поражающее нас обилие знаний, отличающее многих выдающихся людей, имеет в основе своей такую широту интересов.

Не менее важное значение имеет устойчивость интересов. Бывают люди, интересующиеся самыми разнообразными предметами, но ненадолго, один интерес быстро сменяется у них другим.

У некоторых людей эти скоропроходящие интересы являются очень сильными и эмоционально захватывающими; таких людей называют обычно людьми «увлекающимися». Становясь постоянной и характерной чертой человека, непостоянство и неустойчивость интересов превращаются в недостаток.

Человек, не способный иметь устойчивые интересы, не может достичь значительного успеха ни в какой сфере деятельности.

2. Способности и одаренность

Способностями называют такие психические свойства, которые являются условиями успешного выполнения какой-либо одной или нескольких деятельностей.

Способностью мы называем, например, наблюдательность, которая имеет большое значение в деятельности писателя, ученого, педагога.

Способностями мы называем зрительную память, имеющую прямое отношение к работе художника-живописца; эмоциональную память и эмоциональное воображение, играющее большую роль в творчестве писателя; техническое воображение, необходимое в деятельности инженера или техника; музыкальный слух. Способностями мы можем назвать те качества ума, которые составляют условие успешного выполнения многих видов деятельности.

Совокупность тех задатков, которые составляют природную предпосылку развития способностей, называется одаренностью.

Важнейшее значение среди задатков имеют те признаки, которые лежат в основе различия типов высшей нервной деятельности: сила, равновесие и подвижность процессов возбуждения и торможения. Поэтому одаренность человека теснейшим образом связана с его врожденным типом высшей нервной деятельности.

Успешность выполнения человеком какой-либо деятельности зависит не только от его способностей. Прежде всего и больше всего она зависит от наличия у него соответствующих знаний, умений, навыков, т.е. от того, какие выработаны у него системы временных связей. Отсюда ясно значение обучения для пригодности человека к занятию тем или иным делом.

Но и сами способности, как сказано выше, хотя и зависят от природных задатков, являются всегда результатом развития. Развитие способностей осуществляется в процессе той самой деятельности, для которой эти способности необходимы, и прежде всего в процессе обучения этой деятельности.

В процессе обучения, во-первых, вырабатываются новые системы временных связей, т.е. образуются новые знания, умения, навыки; во-вторых, совершенствуются основные свойства нервных процессов, т.е. развиваются соответствующие способности.

При этом второй процесс — развитие способностей — происходит значительно медленнее, чем первый — образование знаний и умений.

Одним из характерных признаков хороших задатков к развитию какой-нибудь способности является раннее и притом самостоятельное, т.е. не требующее специальных педагогических мероприятий, проявление этой способности.

Известно, что некоторые дети задолго до начала систематического обучения рисованию или музыке обращают на себя внимание своими способностями к этим предметам. Так, например, у Римского-Корсакова музыкальный слух ярко проявился уже к четырем годам.

Способности к изобразительной деятельности начали проявляться у Репина, Сурикова, Серова в возрасте 3-4 лет.

3. Темперамент

1. Еще со времен древности принято различать четыре основных темперамента: холерический, сангвинический, меланхолический и флегматический.
2. Темпераментом называются индивидуальные особенности человека, выражающиеся:
3. 1) в эмоциональной возбудимости (быстрота возникновения чувств и сила их),

2) в большей или меньшей тенденции к сильному выражению чувств вовне (в движениях, речи, мимике и т. д.),

3) в быстроте движений, общей подвижности человека.

Холерический темперамент характеризуется быстро возникающими и сильными чувствами, сангвинический — быстро возникающими, но слабыми чувствами, меланхолический — медленно возникающими, но сильными чувствами, флегматический — медленно возникающими и слабыми чувствами.

Для холерического и сангвического темпераментов характерны, кроме того: 1) быстрота движений, общая подвижность и 2) тенденция к сильному выражению чувств вовне.

Для меланхолического и флегматического темпераментов, наоборот, характерны: 1) медленность движений и 2) слабое выражение чувств.

• Типичных представителей каждого из темпераментов можно охарактеризовать следующим образом.
• Холерик — человек быстрый, иногда порывистый, с сильными, быстро загорающимися чувствами, ярко отражающимися в речи, мимике, жестах; нередко — вспыльчивый, склонный к бурным эмоциональным вспышкам.
• Сангвиник — человек быстрый, подвижной, дающий эмоциональный отклик на все впечатления; чувства его непосредственно отражаются во внешнем поведении, но они не сильны и легко сменяются.
• Меланхолик — человек, отличающийся сравнительно малым разнообразием эмоциональных переживаний, но большой силой и длительностью их; он откликается далеко не на все, но когда откликается, то переживает сильно, хотя мало выражает вовне свои чувства.
• Флегматик — человек медлительный, уравновешенный и спокойный, которого нелегко эмоционально задеть и невозможно вывести из себя; чувства его почти никак не проявляются вовне.

Контраст между сангвиническим и флегматическим темпераментами ярко показан Гоголем в образах Кочкарева и Подколесина («Женитьба»). Контраст между сангвиническим и меланхолическим темпераментами отчетливо выступает при сопоставлении двух женских образов в «Войне и мире»: Лизы, жены князя Андрея («маленькая княгиня»), и княжны Марьи.

1. Характерные черты темпераментов объясняются теми свойствами высшей нервной деятельности, которые кладутся в основу деления типов высшей нервной деятельности:
2. 1) силой нервных процессов,
3. 2) уравновешенностью или неуравновешенностью процессов возбуждения и торможения,
4. 3) подвижностью нервных процессов.  

Каждый их темпераментов имеет свои положительные и отрицательные стороны.

Страстность, активность, энергия холерика, подвижность, живость и отзывчивость сангвиника, глубина и устойчивость меланхолика, спокойствие и отсутствие торопливости флегматика — вот примеры тех ценных свойств личности, наклонность к которым связана с отдельными темпераментами.

Но не всякий холерик энергичен и не всякий сангвиник отзывчив. Эти свойства надо выработать в себе, а темперамент лишь облегчает или затрудняет эту задачу. Холерику легче, чем флегматику, выработать у себя быстроту и энергию действия, тогда как флегматику легче выработать выдержку и хладнокровие.

4. Характер

Словом «характер» обозначается совокупность стержневых психических свойств человека, накладывающих отпечаток на все его действия и поступки, тех свойств, от которых прежде всего зависит, как ведет себя человек в различных жизненных ситуациях.

Зная характер человека, мы можем предвидеть, как он поступит в таких-то обстоятельствах и чего следует ждать от него.

Если же индивидуальность человека лишена внутренней определенности, если его поступки зависят не столько от него самого, сколько от внешних обстоятельств, мы говорим о «бесхарактерном» человеке.

Психические свойства личности, из которых слагается характер и которые позволяют с известной вероятностью предугадать поведение человека при определенных условиях, называются чертами характера.

Мужество, честность, инициативность, трудолюбие, добросовестность, трусость, лень, скрытность — примеры различных черт характера. Считая, что один человек обладает мужеством, а другому свойственна трусость, мы тем самым говорим, что следует ожидать от того и другого при столкновении с опасностью.

Указывая на инициативность человека, мы хотим этим сказать, какое отношение к новому делу следует ожидать от него.

Темперамент сам по себе не может быть плохим или хорошим; может быть лишь хорошее или плохое умение владеть своим темпераментом, использовать его. В отношении же к характеру мы постоянно пользуемся выражениями «хороший характер», «плохой характер».

Это показывает, что словом «характер» мы обозначаем те особенности человека, которые непосредственно отражаются в его поведении, от которых зависят его поступки, которые поэтому имеют прямое жизненное значение.

Многие из черт характера мы всегда оцениваем как положительные — мужество, честность, добросовестность, скромность, другие — как отрицательные — трусость, лживость, безответственность, хвастовство и т.д.

Характер проявляется как в целях, которые человек себе ставит, так и в средствах или способах, которыми он эти цели осуществляет. Личность человека, по словам Энгельса, характеризуется не только тем, что он делает, но и тем, как он это делает.

Два человека могут выполнять одно и то же дело и преследовать при этом одну и ту же цель.

Но один будет работать с энтузиазмом, «гореть» тем, что он делает, тогда как другой будет работать добросовестно, но равнодушно, руководствуясь лишь холодным сознанием долга.

И это различие в том, как два человека выполняют одно и то же дело, нередко имеет глубокое характерологическое значение, отражая устойчивые особенности индивидуальности этих двух людей.

Характер человека, прежде всего, определяется его отношением к миру, к другим людям, к своему делу и, наконец, к самому себе. Это отношение находит свое сознательное выражение в мировоззрении человека, в его убеждениях и взглядах и переживается человеком в его чувствах.

Отсюда понятна тесная связь характера с мировоззрением и убеждениями человека. Из твердых убеждений рождается ясность целей, которые человек себе ставит, а ясность целей является необходимым условием последовательности действий.

• Люди без твердых убеждений никогда не могут иметь и твердого характера; их поведение будет определяться главным образом внешними обстоятельствами и случайными влияниями. 
• Заключение
• Обусловленные личным жизненным путем человека, его убеждения в свою очередь влияют на ход этого пути, направляя поступки человека, его образ жизни и деятельности.

В детском возрасте решающее значение для формирования психических особенностей человека имеют воспитание и обучение. По мере того как формируется человеческая личность, все большее значение приобретает самовоспитание, т.е.

сознательная работа человека над выработкой своего мировоззрения и своих убеждений, над формированием в себе желательных психических свойств и искоренением нежелательных.

Всякий человек в значительной мере является сам творцом своей индивидуальности.

Список используемой литературы

1. Бехтерев В.М. Объективная психология, М. — Наука, 1991
2. Выготский Л.С. Собрание сочинений, Т.6, М. — Педагогика, 1982
3. Годфруа Ж. Что такое психология, М. — Мир, 1992
4. Леонтьев А. Н. Деятельность, сознание, личность. // Психология личности. Тексты / Под ред. Ю. Б. Гиппенрейтер, А. А. Пузырея. М., Изд-во МГУ, 1982.
5. Леонтьев А. Н. Деятельность, сознание личность. М., 1975.
6. Рубинштейн С. Л. Теоретические вопросы психологии и проблема личности // Психологтя личности. Тексты / Под ред. Ю. Б. Гиппенрейтер, А. А. Пузырея. М. : Изд-во МГУ, 1982.
7. Фресс П., Пиаже Ж. Экспериментальная психология, М. — Прогресс, 1975
8. Хрестоматия по истории психологии. Под ред. Гальперина П. Я., Ждан А. Н. М.: Изд-во МГУ, 1980.
9. Чирков В.И. Самодетерминация и внутренняя мотивация, М., 1999
10. Щекин Г.В. Основы психологических знаний, Киев — МАУП, 1996

Источник: https://help-stud.ru/ref_psih_harakter_lichnosti.php

Что такое личность и какие качества ее характеризуют? – Impulsion.ru

Зачем нужна психология личности?

Психология личности человека давно вышла за рамки «узкого направления», и интересует как специалиста-психолога, так и простого человека. Причина в том, что человек хочет изучать себя и общество, хочет уметь взаимодействовать с разными социальными группами, понимать себя, окружающих людей — ведь это одно из центральных понятий в жизни, залог достижения душевного и социального комфорта.

Поэтому с давних времен учёные стремились изучать психологию личности человека и её влияние на общество. Можно сказать, что те выводы, те открытия, к которым пришли ученые сегодня — это пример роста, взросления человеческой личности в течение веков.

Познавая себя, человек познает окружающий мир и общество. Существует множество способов найти себя:

Психология личности изучает поведение, эмоции, чувства человека в некоторых ситуациях. По сути, каждый индивид — «сам себе психолог», поскольку ежедневно анализирует поведение окружающих и собственное.

Личность в психологии

Пожалуй, в этом случае нет универсального определения личности в психологии. Само по себе существование личности — сложный и многогранный феномен. Поэтому каждое определение заслуживает того, чтобы быть дополненным — это объясняет обилие научных подходов к понятию того, что такое личность. Более того, в разные времена и этапы развития психологии ученые выдвигали разные доминирующие теории.

К примеру, в советской психологии в начале двадцатого века личность воспринималась как набор определенных психологических функций. С 30-х годов двадцатого века личность трансформировалась в «опыт жизни и деятельности». В 50-е появилось понятие о личности в психологии: «темперамент и возраст», а с 60-х личность стала обозначаться как совокупность отношений человека, которая проявляется в разных направлениях его деятельности.

Определение личности

На данный момент существует несколько универсальных, наиболее распространенных понятий:

• Личность — отличие одного человека от другого по внутренним качествам, которые и заключают в себе индивидуальность. Обширное понимание, включающее в себя особенности психологического устройства индивида, структуру его личности. То есть, каждый рассматривается как индивидуальность.
• Личность — сочетание личностных и социальных ролей. Подобное усредненное понимание личности подразумевает необходимость нахождения в обществе. То есть, только социум способен спровоцировать личностный рост. Автор этого определения — Джордж Герберт Мид, американский психолог. Определение также близко Адлеру, который считал, что начало личности — в социальном чувстве.
• Личность — культурный субъект, способный управлять своей жизнью, нести за неё ответственность. Наиболее узкое понимание, свойственное психологам-экзистенциалистам — Юнгу, Леонтьеву. То есть, речь идет об источнике личностной энергии. Исходя из этого, личностью индивид становится не с рождения, а в процессе взросления.

Важно! Признаки личности — это способность познания, умение переживать, а также сопереживать, способность влиять на окружающий мир и контактировать с ним.

Что такое личность

Личность – это внутренний мир человека, развивающийся по крупицам в течении всей его жизни. Это то, что отличает одного индивида от другого.
Психология отсылает нас на три определения личности:

• Это прежде всего индивидуальность. Мировоззрение человека, его позиция в обществе, наработанный опыт, жизненные приоритеты, особенности характера, творческий потенциал. Даже у братьев наших меньших есть свои особенные личностные черты, свой характер, за это мы их и ценим.

• С точки зрения общества, личность – это часть социума, играющая свою определенную роль. С подачи Адлера это определение тесно связано именно с социализацией человека. Лишь человек, прекрасно адаптирующийся, живущий в гармонии с окружением, постоянно развивающийся способен поднять свою личность на более высокий уровень. Такой личности легко общаться с другими, его посылы правильно понимают окружающие.

• Если совсем узко рассмотреть понятие личность, в тесной связи с самобытностью человека, скорее это содержание его культуры и индивидуальный рост. Маленький человек еще не совсем сформированная личность, но в будущем он может развиться в многогранную, яркую. Печально, когда этого не происходит.

Существует много определений личности, все они отражают индивидуальность человека, отсылая нас к единому пониманию.

Психологическая структура личности

Это набор психологических, биологических и социальных свойств. Подобное «выстраивание» позволяет объективно анализировать личность, рассматривая отдельно каждую группу.

Свойства личности в психологии стоит рассматривать в отдельных направлениях:

Психические свойства

Здесь стоит рассмотреть:

Темперамент

Темперамент — это набор свойств, которые отражают динамику психических процессов человека. Особенности темперамента заключаются к склонности к определенным вариантам поведения в разных условиях. Именно от него зависит, насколько сильно и быстро человек реагирует на разные события. Можно сказать, что темперамент находится в самой тесной связи с характером, формируя поведение человека.

Принятое деление темпераментов принадлежит Гиппократу. Древнегреческий философ, живший в 5 веке до н. э., выделил следующие типы темперамента:

1. Меланхолический. Данный тип характерен для людей ранимых, со сложной внутренней жизнью. Меланхолики быстро устают, так как обладают небольшим энергетическим запасом, и нуждаются в частом отдыхе и уединении, поскольку придают большое значение всем событиям, которые с ними происходят.
2. Холерический. Этот тип отличается вспыльчивостью и несдержанностью, а также стабильными устойчивыми интересами. Холерики быстро возбуждаются, но так же быстро успокаиваются, если ситуация исправилась в их пользу.
3. Флегматический. Характерен для хладнокровных личностей, терпеливых, склонных к пассивности. Флегматики не отличаются вспыльчивостью, но им гораздо труднее прийти в равновесие после конфликта. Личностям данного типа свойственно медленное приспосабливание к новым условиям, но при этом они отличаются высокой работоспособностью.
4. Сангвинический. Сангвиники — наиболее легкий тип, поскольку без проблем сходятся с остальными в силу оптимистичного настроя и склонности к юмору. Такая личность всегда обладает массой энергии и неутомимо реализовывает свои планы, легко подстраиваясь под новые условия.

В настоящее время существует множество способов, позволяющих определить свой темперамент. Знание особенностей своего темперамента позволяет достичь комфорта в жизни.

Характер

Характер — единство индивидуальных черт, характеризующих поведение индивида. Характер выражает отношение к жизни.

Группы черт характера:

1. Первооснова личности. Например, искренность, скрытность, смелость и неуверенность.
2. Отношение по направлению к окружающим: почтение, неуважение, злость, забота и пренебрежение.
3. Черты, определяющие отношение к самому себе, — заносчивость, кротость, самолюбие, самокритичность и т. д.
4. Восприятие трудовой деятельности. Например, трудовая активность или лень, чувство ответственности или его отсутствие, пассивность.

Также выделяют нормальные свойства — это все вышеперечисленные свойства, которые являются естественными, и аномальные — характерны для психических заболеваний. Например, чрезмерная подозрительность, переходящая в паранойю. Или ревность, приводящая к возникновению «синдрома Отелло».

Направленность

Направленность — это сложившаяся система мотивов, которая характеризуется уровнем зрелости и определяет поведение индивида.

Особенностями данного свойства являются социальная значимость отношений личности (уровень их общественной ценности), целеустремлённость (разнообразие потребностей), цельность (степень устойчивости).

Направленность определяет поведение личности.

Способности

Способности — это задатки, которые могут быть развиты в каком-то конкретном направлении. Как правило, измеряются понятиями одарённости, таланта и гениальности.

Одарённость — наличие задатков, которые присутствуют у человека с рождения.

Талант — потенциал, раскрывающийся благодаря одарённости и труду над способностями.

Гениальность — высшая ступень развития таланта, означающая полное овладение способностью.

Способности делятся на:

1. Элементарные — например, способность различать цвета, слышать звуки.
2. Сложные — связаны с деятельностью в той или иной сфере. Например, математические (умение решать сложные задачи), художественные, музыкальные и так далее. Способности социально обусловлены. Это означает, что человек не рождается с наличием данных способностей, но с наличием задатков, которые может развить.

Также способности делятся по следующим признакам:

1. Общие — двигательные или умственные. Эти способности разные у каждого человека.
2. Специальные — для реализации необходимы задатки (спортивные, актерские и т. д.). Эти способности помогают реализоваться человеку в той или иной сфере деятельности.

Психические процессы

Это устойчивые образования, формирующиеся под влиянием внешних условий жизнедеятельности.

Делятся на:

1. Познавательные. Это процесс чувственного (с помощью восприятия ощущений) и абстрактно-логического (с помощью мышления, воображения) отражения действительности.
2. Эмоциональные. Эмоции — это индивидуальные переживания приятного или неприятного характера.

Виды эмоций:

1. Одним из ключевых понятий, характеризующих свойство, является настроение, отражающее состояние человека в определённый период.
2. Ещё одно понятие — чувства, которые заключают в себе спектр эмоций и направлены на какой-либо объект.
3. Аффекты — бурные, но недолгие эмоции, активно проявляются внешне в жестах и мимике человека.
4. Страсть — яркие эмоции, управлять которыми чаще всего невозможно.
5. Простые эмоции — вызванные удовлетворением простейших потребностей. Например, удовольствие от вкусной пищи.
6. Стресс — сочетание эмоций с особым физическим состоянием организма.

Эмоции являются важной частью личности, и различаются у разных по темпераменту и характеру людей. Они способны оказывать сильное влияние на жизнь человека, который зачастую принимает решение под воздействием определенных чувств. Отличительная особенность эмоций — их непостоянство и частая смена.

Воля – умение личности управлять своей психикой и действиями.

Особенность данного свойства в том, что для его проявления требуется приложить усилие и преодолеть какие-либо препятствия, поскольку сила воли связана с принятием разумных решений.

Под этим подразумевается умение ограничить себя для достижения определенной цели, в результате чего человек получает не эмоциональное, но моральное удовлетворение (в конечном итоге) от проявления свойства.

Сила воли помогает управлять своими слабостями и избавляться от них. Но для обладания данным свойством сначала требуется выработать его путём тренировок: постановки целей и их достижения.

Понятие воли неразрывно связано с понятием мотивации.

Мотивация — совокупность физиологических либо психологических позывов, которые определяют поведение индивида.

Это свойство побудительного характера, отвечающее за активность и направленность поведения. Сильное значение здесь имеют социальные установки, поскольку в первую очередь воспринимаются социумом.

На мотивацию влияют следующие факторы:

• потребность — состояние, в котором человек нуждается в том, что может обеспечить существование и развитие;
• стимул — фактор (внешний или внутренний), программирующий на достижение цели;
• намерение — решение, которое принимается осознанно, с желанием достичь намеченной цели;
• побуждение — неосознанное стремление, побуждающее человека к срочным действиям.

Психические образования

Это психические явления, с помощью которых происходит формирование жизненного и профессионального опыта.

В содержание психических образований входят:

1. Знания — полученная в результате исторического опыта информация. Знания имеют практическое и теоретическое значения. Знания также делятся на «донаучные» — неточные, построенные на предположениях, «вненаучные» — те, которые наукой необоснованы, и «научные» — доказанные и подтверждённые наукой. Также различаются теоретические знания, состоящие из сведений о состоянии окружающего мира, и практические — сведения о способах использования объектов окружающего мира.
2. Навыки — действия, сформировавшиеся в процессе повторения и являющиеся результатом освоения. Как правило, может вырабатываться при отсутствии сознательной регуляции процесса в результате тренировок и упражнений. К примеру, выработка навыка быстрого чтения.

Существуют перцептивные (ощущения), интеллектуальные (анализ ощущений) и двигательные навыки.

• Умения. Отработанные и эффективные способы выполнения действий, основанные на приобретенных навыках и знаниях. Для формирования умений необязательно выполнение упражнений и тренировок.
• Привычки. Устоявшийся способ поведения, заученное действие, приобретающее характер потребности.

Рассмотрев психическую сторону структуры, перейдём к изучению её социальной стороны.

Виды

Свойства личности в психологии имеют множество классификаций. Все они отражают личность с разных сторон и важны для её единого понимания.

Эмоциональные свойства

Если какие-либо особенности эмоционального реагирования и ответа наблюдаются у человека постоянно, они являются его эмоциональными свойствами.

Эти свойства имеют несколько разновидностей (по Е. П. Ильину):

1. Эмоциональная возбудимость, простым языком называемая вспыльчивостью. Это эмоциональный ответ человека на действие значимых именно для него раздражителей и факторов. Каждый человек склонен к возникновению определенного набора эмоциональных реакций, наиболее характерных для него. Для кого-то это будет гнев, для другого обида и слезы, для третьего восторг и удивление. Реже бывают случаи, когда человек способен выдавать полный спектр эмоционального ответа даже при легком воздействии. Наибольшая эмоциональная возбудимость наблюдается у подростков 11-13 лет, и более сильна она у девочек. Также во взрослой жизни повышенная эмоциональная возбудимость часто бывает у артистических и творческих натур.
2. Глубина переживания эмоций. Чем длительнее время действия очага возбуждения в головном мозге, тем переживание глубже, как и его воздействие на психику человека. Это может проявляться в физиологических функциях человека, работе его органов и систем, а также в поведении и отношениях с окружающими. Если очаги возбуждения быстро затухают, то эмоции скоротечны и неглубоки.
3. Эмоциональная отзывчивость, она же впечатлительность. Это способность остро, быстро и сильно реагировать на самые различные воздействия внешнего мира. Например, на слова людей, красоту природы, творчество, бытовые происшествия, чужие эмоции. Впечатлительность наиболее сильно развита у людей со слабой или лабильной нервной системой. Нередко у них эмоциональная составляющая превалирует над познанием, что может его ограничивать.
4. Эмоциональные лабильность и ригидность. Ригидность — застревание на какой-либо эмоции, несмотря даже на то, что факторы, её вызвавшие, уже не действуют. Подобная эмоциональная «вязкость» часто возникает в отношение наиболее травмирующих и значимых событий, неудач. Лабильность — это переключаемость с одной эмоции на другую, в том числе полярно противоположную.

   
   Эмоциональная лабильность в психологии

5. Эмоциональная устойчивость. Это свойство психики даже в ответ на сильные воздействия не выдавать сильных эмоций, таких людей называют эмоционально стабильными. Их сложно «вывести из себя» и добиться сильного эффекта практически нереально. Это нередко случается у людей со сниженной чувствительностью.
6. Экспрессивность. Это умение проявлять внешне свои эмоции, с помощью мимики, жестов, движений, голоса, смысла слов и поведения в целом. Повышенную экспрессию называют гипермимия и ценят в области актерского мастерства. Также она бывает признаком аутизма. Обеднение мимики и жестов — гипомимия, часто сопровождает такие патологии, как шизофрения, депрессия и др.
7. Оптимизм и пессимизм. Это устойчивая склонность, мировоззрение, направление мыслей либо в позитивное русло, либо в негативное. При этом любые события человек может рассматривать в удобном ему направлении.

Волевые свойства

Свойства личности в психологии нельзя рассматривать без влияния такой важной психической характеристики как воля. Воля направляет мысли и действия человека в направлении, необходимым для достижения целей. Она может как активизировать человека, так и тормозить его, если это необходимо. Поэтому волевые свойства обусловлены либо побуждением к действию, либо торможением.

1. Самостоятельность. Это способность ставить перед собой цели, выбирать средства для этого и преодолевать препятствия на своем пути независимо от чужого мнения. Самостоятельный человек уверен в своих силах, но может и прислушиваться к мнениям окружающих, если они служат на благо его целям. Противоположными качествами являются внушаемость (подверженность идейным влияниям извне, недостаточно ясное видение собственных целей, безволие) и негативизм (свойство отвергать все разумные мысли, советы и доводы только с целью непослушания и самостоятельного выбора).
2. Решительность/нерешительность — волевое свойство, проявляющееся при выборе человеком цели и средств. Решительный человек изучает вопрос всесторонне, обдуманно выбирает цель и обдуманно идет к её достижению, отвергая сомнения и страхи. Нерешительный может столкнуться с тревогами и страхом и отступить от большой цели, сменив её чем-то более простым и доступным.
3. Настойчивость — важнейшее проявление воли. Именно она позволяет преодолевать преграды на пути к цели, переживать падения и разочарования, но при этом не отступать от цели, а планомерно её добиваться. Иногда на достижение цели уходит много времени, но настойчивый человек не отступает. Также, своей решимостью он может влиять и на окружающих, которых тоже мотивирует к цели.
4. Упорство — способность преодолевать любые препятствия на своем пути, решать проблемы или обходить их. При этом, если достижение цели перестает быть целесообразным, упорный человек может отказаться от него, в отличие от упрямого человека.
5. Выдержка — тормозящая функция психики. Она позволяет выдерживать серьезные нагрузки без перегруза, при этом вызывая напряжение воли. Особенно важна бывает в экстремальных ситуациях, катаклизмах, спорте. Сдержанный человек способен трезво оценить обстановку и принять взвешенное решение о дальнейших действиях.
6. Самообладание — помогает держать контроль над собственными физическими и психическими проявлениями в любых условиях. Оно помогает сдержать страх, панику и другие опасные эмоции и при этом мобилизовать все свои ресурсы для выхода из рискованной ситуации.

Индивидуальные свойства

Индивидуальными свойствами психики называют темперамент, характер и способности.

В психологии темперамент — динамическая характеристика психических процессов человека и часть его личностных свойств. Она проявляется при формировании целей и средств для их достижения, а также непосредственно при деятельности.

Видимым проявлением темперамента можно считать поведение и внешний облик человека. Темперамент чаще всего закладывается в раннем детском возрасте, а окончательно формируется и шлифуется в подростковом, при установке ценностей, целей и задач.

При определении темперамента пользуются такими характеристиками:

• сензитивность — повышенная чувствительность, определяется невысоким пороговым уровнем воздействия внешних факторов до получения психической реакции,
• реактивность — это степень эмоционального ответа человека на раздражители извне либо внутри себя,
• пластичность — гибкость при взаимодействии с окружающим миром, либо её противоположность — ригидность,
• резистентность — способность поддерживать устойчивость своего внутреннего мира в ответ на негативные влияния,
• экстра- или интраверсия — отражают приоритетность влияния на человека внешних или внутренних факторов.

В настоящее время описанная Гиппократом типология 4 темпераментов не потеряла своей актуальности. Но при этом И.П. Павлов провел параллели типологии Гиппократа с различными типами высшей нервной деятельности. Он доказал, что в разных зонах коры головного мозга постоянно возникают очаги возбуждения, после чего оно затухает под влиянием обратного процесса — торможения.

Степень соотношения возбуждения и торможения, их сила, а также способность личности переносить длительное возбуждение без глубокого торможения, быстрота переключения очагов — именно эти характеристики и формируют типы темперамента. Сильный тип, по И.П. Павлову, соответствует сангвиникам, безудержный — холерикам, инертный — флегматикам, а слабый — меланхоликам.

Характером называют совокупность таких индивидуальных черт, как привычки, мировоззрение, поведение, интересы, интеллектуальные, эмоциональные и волевые характеристики и восприятие окружающего мира.

Характер зависит от темперамента и типа нервной деятельности, воспитания, социально-бытовой и семейной среды. Он может иметь множество описаний — сильный/слабый, легкий/тяжелый, приятный или не очень.

Если отдельные черты характера проявляются намного ярче и сильнее, можно говорить о наличии акцентуации (К. Леонгард, А. Личко, П. Ганушкин и др.).

Способности — это генетически заложенные особенности человека, позволяющие ему быстро приобретать и усваивать новые практические или теоретические знания и умения.

Способности могут быть общими — хорошие речь, память, координация, гибкость, коммуникабельность в общении; либо специальными — в узконаправленных областях. Например, в математике, музыке, изобразительном искусстве, лингвистике и др.

Функции и роль

Свойства личности в психологии определяют основную функциональную составляющую, а именно направленность психики. Она играет важнейшую роль в жизни человека.

Направленность — это динамическая характеристика, проявляющаяся в действиях, поступках и поведении человека.

Направленность личности- это жизненные цели человека, мировоззрение, смысл его деятельности, мотивы, потребности и способы их достижения/удовлетворения.

Социальная структура личности

Это социальные свойства при общении и жизнедеятельности.

Направления, характеризующие данную структуру:

1. Составляющие структуры по 1-му подходу:
   Память — совокупность приобретаемых знаний.
2. Культура — единство социальных норм. А также — социальные ценности.
3. Деятельность — влияние, которое личность способна оказывать по отношению к разным объектам.
4. Второй подход подразумевает раскрытие понятия личности в 2-х направлениях:
   Объективный подход — «статус + социальная роль».
5. Субъективный — следование правовым, культурным нормам.
6. 3-й подход позволяет рассмотреть соц. структуру как единение возможностей:
   возможность целенаправленной деятельности;
7. мышления и анализа;
8. регуляции потребностей; проявления способностей;
9. обладания определенной социальной ролью, статусом;
10. обладания ценностными ориентациями;
11. обладания культурными знаниями и убеждениями, правовыми нормами.

Важно! Социальной структуре свойственно непрерывное изменение, которое происходит вследствие изменения социального окружения и получения новой информации. В свою очередь, новые знания оказывают влияние на убеждения, воздействуя на характер поведения личности.

Следовательно, социальное развитие личности невозможно в условиях социального вакуума. Боязнь контакта с обществом называется социофобией:

Свойства личности

Для каждого отдельного человека личность – это абсолютно уникальный, присущий только ему набор определенных черт и особенностей, посредством которых происходит формирование индивидуальности. Такая индивидуальность имеет множество способов проявления: в чертах характера, темпераменте, привычках, интересах, развитых способностях, а также стиле деятельности.

С одной стороны, личность – это результат исторического развития человечества, общества в целом, а с другой – продукт общественных преобразований.

Темперамент

Особый интерес и повышенное внимание при исследовании индивидуально-типических показателей личности представляет такое понятие, как «темперамент». В классическом понимании – это особое интегральное образование, присущее каждому отдельно взятому индивиду. Это образование позволяет сформировать и охарактеризовать основные формальные и динамические аспекты, связанные с особенностями поведения личности.

Принято считать, что основоположником учения о темпераменте личности и всех его особенностях является проживавший еще в 5 веке до нашей эры великий мыслитель Гиппократ. Он, в силу особенностей развития общества на тот момент времени, предлагал определять качества человека по соотношению четырех основных жидкостей, присутствующих в организме каждого:

1. Кровь
2. Желтая желчь
3. Лимфа
4. Черная желчь

Ученый полагал, что именно соотношение всех эти четырех составляющих в организме каждого человека, позволяет оценивать общее состояние организма.

Двести лет спустя (2 в. до н. э.) Галеном была разработана первая в истории человечества типология, разделяющая людей по темпераменту. Гален предположил, что процентное соотношение указанных выше соков, жидкостей в организме, составляет основу хорошо известным всем людям сейчас типам темперамента:

1. Сангвиник
2. Холерик
3. Меланхолик
4. Флегматик

Современные психологи, ученые и иные специалисты, не готовы предоставить обществу единое, четко сформированное мнение о том, какова сущность данной стороны психики. Не выработан единый подход и к такому важному вопросу, как роль и место, которое темперамент занимает при формировании структуры личности и ее повседневной жизнедеятельности.

Некоторые специалисты выработали свою индивидуальную концепцию, позволяющую определять темперамент человека, не опираясь только на свойства психики и вышеуказанных составляющих. Предлагается выстроить теорию на основе исследования темперамента как особого механизма, влияющего на отдельные поведенческие признаки человека и его характер в целом. Так, например, известный специалист Я. Стреляу дает определение темпераменту как «совокупности различных характеристик поведения (формальных и обладающих относительной устойчивостью), которые проявляются на поведенческом уровне в качестве высвобождающейся энергии, а также в определенных временных параметрах такого реагирования».

Принято считать, что сам по себе темперамент обуславливается сочетанием и совместно-раздельном функционировании достаточно сложных, многогранных физиологических механизмов, непосредственно влияющих на те или иные способы реагирования. Все это происходит в двух главных измерениях:

1. Энергетический уровень, определяется силой проявившейся реакции.
2. Временная поведенческая характеристика, указывающая на скорость действия в определенных условиях.

Темперамент является относительно устойчивой величиной с характерной особенностью оказывать воздействие на скорость и качество возникновения и прохождения психических и психомоторных явлений. Они могут протекать:

• труднее или легче;
• медленнее либо быстрее;
• сильнее или слабее.

Наш ученый с мировым именем И. П. Павлов, высказывал мнение, что именно темпераменты являются основополагающими чертами, позволяющими определять индивидуальные особенности поведения людей в той или иной складывающейся обстановке. Благодаря утвердившейся теории принято считать, что всего существует четыре основных темперамента: флегматический, сангвинический, холерический и меланхолический.

Рассмотрим их основные черты. Знание основных типов темперамента позволяет подготовленным специалистам правильно подбирать, определять и соотносить возможности каждого отдельно взятого работника или служащего применительно к требованиям, которые предъявляются к данной профессии. Кроме того, умение распознавать темпераменты подчиненных, позволяет руководителю боле успешно и эффективно управлять коллективом, выбирать оптимальные формы и методы общения, добиваясь лучших результатов в работе.

Флегматик

Главная отличительная черта характера такого человека – ровное поведение, которое не меняется в зависимости от сложности, скорости развития и изменения окружающей действительности. Такой человек никогда не принимает скоропалительных решений, все тщательно и скрупулезно просчитывает. Флегматики не способны быстро переключаться с одного вида деятельности на другой и немедленно включаться в работу на новом направлении. Они малоактивны и достаточно долго проходят адаптацию, привыкая к новым, изменившимся условиям. Чтобы побудить человека с таким темпераментом к каким-либо действиям, должно произойти нечто: мощный внешний толчок, как минимум! При этом флегматики обладают такими ценными чертами характера, как терпение и высокое самообладание. Речь у данной категории людей слабовыраженная, спокойная, практически без эмоций.

Сангвиник

Людям данного типа свойственны жизнерадостность и веселый нрав. Они легко и быстро сходятся с другими людьми, а при необходимости также легко и быстро переключаются с одного вида деятельности на другой. Что не терпят сангвиники – это рутинности, однообразия в работе. Равно, как и в самой жизни. Такой человек легко и просто способен контролировать свои эмоции, а в новой обстановке он чувствует себя уверенно и комфортно. Налаживание отношений с людьми, в том числе – новыми знакомыми – проще простого! Речь у сангвиников хорошо поставлена, выражена, достаточно быстра и отчетлива. При необходимости, слова и фразы сопровождаются жестами и мимикой, достаточно убедительными и выразительными.

Холерик

Важнейшая отличительная черта, свойственная людям холерического типа темперамента – повышенная деловая активность, запредельная работоспособность. Энергия, как правило, бьет через край, заставляя окружающих восторженно (а иногда и настороженно) наблюдать за поведением такого человека.

Если потребуется, холерик будет работать в течение длительного времени, фактически «запоем», решая те или иные задачи с максимальным напряжением эмоциональных, психологических и физических усилий, не чувствуя голода и усталости. Результат – любые, самые сложные и невыполнимые задачи для людей с другим типом темперамента, решаются уверенно, достаточно быстро и на высоком качественном уровне.

Вместе с тем, достаточно часто, после такого бурного всплеска энергии и сил, наблюдается упадок, состояние депрессии. Настроение у холериков крайне неустойчивое, а психика достаточно ранимая. Порой простой, самый незначительный повод, может стать причиной изменения настроения. Характерные черты холериков – вспыльчивость и повышенное самолюбие. А еще эти люди удивительно прямолинейны. Что касается речи, узнать человека холерического темперамента поможет быстрота, скорость произношения слов, а также постоянно колеблющаяся интонация.

Меланхолик

Распознать человека меланхоличного типа темперамента несложно. Они характеризуются повышенной впечатлительностью и эмоциональностью, порой – явно излишней. Такие люди отзывчивы к проблемам других, чрезвычайно ранимы. Приспосабливание к переменам в жизни протекает достаточно медленно, пассивно, с большим трудом. То же самое касается и смены обстановки. При возникновении сложной, порой экстремальной жизненной ситуации, меланхолик быстро впадает в уныние, депрессию. Тоскливое или паническое состояние человека является преобладающим, здесь у меланхолика нет конкурентов. Но есть и выраженное преимущество, а именно: великолепно развитый рефлекс «природной осторожности». Они на интуитивном уровне чувствуют ту или иную опасность и знают, как отреагировать. Но есть и минусы в такой осторожности, а именно: повышенная стеснительность, осторожность, а еще боязливость и неумение принимать решения.

Характер

Является одним из важнейших показателей индивидуально-психологических качеств. Интересен перевод этого заимствованного слова с греческого, где оно означает «чеканку» или «отпечаток». Психологи под данным термином подразумевают наличие и совокупность ряда психических свойств индивидуально-психического плана. Эти свойства в том или ином наборе проявляются у человека (личности) в типовых условиях окружающей обстановки, а также выражаются в определенных способах поведения при возникновении подобных или близких условиях.

Формирование характера представляет собой длительный процесс, протекающий в условиях осуществления человеком активно-полезной, трудовой, общественной, а также иной деятельности. Все самые важные, основополагающие черты проявляются в отношении личности к:

• возложенным общественным обязанностям;
• долгу по отношению к стране, обществу, родным и близким;
• окружающим людям;
• самому себе.

В каждом отдельном случае происходит выработка таких важных черт характера, как добросовестное отношение к труду, своим обязанностям, настойчивость при выполнении поставленных задач и бережливое отношение к имуществу. Если обратить внимание на противоположные черты характера, то это: пассивность, расточительство, небрежность и безответственность.

То, как человек относится к труду, является основополагающим при формировании его личности и характера, в частности. Во взаимоотношениях с другими людьми вырабатывается вежливость и доброжелательность, а по отношению к самому себе – умение правильно производить самооценку, критически смотреть со стороны, отмечая не только положительные моменты, но и недостатки.

Способности (талант)

Способности – это одна из характерных черт, граней, присущих личности. Если природные данные находятся на достаточно высоком уровне, то человек может рассчитывать на определенный успех в выбранном виде деятельности. А умение использовать весь комплект способностей, позволяет решать множество проблем, вовлекая в активную трудовую деятельность окружающих.

Помимо врожденных способностей, есть еще и такие, которые человек выработал в процессе активной трудовой деятельности. Специалисты выделяют две основные группы способностей – общие и специальные. Комбинация тех и других обеспечивает максимальное приближение человека к таланту.

Мотивация

Зачастую она формируется под реализацию тех или иных человеческих потребностей. Они подразделяются на две основные группы:

1. Базовые. В основном, это принадлежность к естественным физиологическим процессам, безопасности, любви, самоуважению.
2. Метапотребности. Они одинаковы по силе и легко могут взаимозаменяться.

Ну а продвижение человека вверх по любому из выбранных направлений, позволяет говорить о том, что мотивация выстроена верно.

Структура личности по Рубинштейну

По теории является необходимым наличие 3-х составляющих личности:

1. Направленность. В неё входят потребности человека, а также убеждения, интересы и мироощущение. В направленности заключена концепция «Я» и социальная сущность индивида.
2. Психические образования. Благодаря приобретаемым знаниям, умениям и навыкам человек соориентирован во внешнем мире, и достигает хороших результатов в разных видах деятельности.
3. Индивидуальные свойства типологического характера — проявления характера, темперамента и способностей. Благодаря этим факторам формируется индивидуальность.

Таким образом, психология личности формируется благодаря взаимоотношениям с окружающим миром и социумом.

Важно! Рубинштейн выделяет жизненный, личностный и психический уровень организации человека. Жизненный появляется в процессе накопления опыта, личностный уровень состоит из индивидуальных особенностей, а психический — из активности психических процессов.

По Рубинштейну, соотношение всех уровней создает психически здорового, социально адаптированного человека.

Структура личности по Платонову

Советский специалист в области психологии принимает личность за динамическую систему. Эта система в течение времени видоизменяется, в неё входят новые элементы, но сохраняются прежние функции.

По теории Платонова структура личности иерархична, и обладает четырьмя подструктурными уровнями, которые выстраиваются в форме пирамиды:

1. Подструктура биопсихической обусловленности — является основанием для пирамиды. Это биохимические особенности, генетика и физиология. То есть, те свойства организма, которые поддерживают человеческую жизнедеятельность. Сюда можно отнести половой, возрастной признак, патологии.
2. Подструктура индивидуальных особенностей. Связана с познавательным процессом, то есть зависят от таких факторов, как восприятие, память, внимание, ощущение и мышление. Развитие форм отображения даёт человеку возможность повышать активность, наблюдательность, улучшать ориентацию в социальном пространстве.
3. Подструктура опыта — социальные особенности человека. То есть, это его психические образования (знания, навыки), которые он приобретает благодаря опыту общения с окружающими людьми.
4. Подструктура направленности — определяется формированием моральных черт, мировоззрением человека, убеждениями и идеалами. Благодаря стремлению и желанию, возникает мотивация. Следовательно, четвертая подструктура необходима человеку для того, чтобы определять его действия, работу, увлечения.

Структура личности по А. Н. Леонтьеву

Советский психолог-педагог считал, что личность не ограничивается рамками отношений с миром.

А. Н. Леонтьев четко разделял понятия индивида и личности. Если первое означает совокупность биохимических процессов и состоит из систем органов и функций, то второе — не зависит от индивида, поскольку возникает в процессе жизнедеятельности, приобретения опыта, пребывании в социуме.

Здесь также существует иерархическая структура, которую представить в виде перевёрнутой пирамиды:

1. Фундамент структуры — деятельность человека, определяющая его жизнь. Это отношения, поступки субъекта, которые, однако, не всегда способствуют развитию. Они носят и внешний характер, не оказывая существенного влияния на строение структуры.
2. Второй уровень, характеризующий личность — это установление иерархии мотивов.
3. Верхушка перевёрнутой пирамиды, одновременно являющаяся его основанием, поскольку на этом уровне происходит установление жизненной цели. Завершением структуры будет моновершинный либо поливершинный тип строения. Это зависит от того, сколько существует мотивов, и какие являются наиболее важными. От поставленной цели зависит вся жизнеспособность структуры.

Следовательно, главное качество данной структуры — это выстроенная иерархия мотивационных действий, поскольку именно от мотива зависит деятельность.

Также по Леонтьеву выделяются ещё 3 параметра:

• то, насколько широко человек взаимодействует с окружающим миром;
• то, насколько эти отношения иерархизированы;
• и то, какой в результате выглядит совместная структура этих отношений.

Важно! По А. Н. Леонтьеву личностная структура не зависит от структуры индивида.

В противовес теориям лучших советских умов и для обогащения представления о всемирном развитии психологии рассмотрим американскую идею устройства личности.

Сильная личность: примеры всемирно известных людей

Сильная личность: какие известны примеры? История знает множество людей, перевернувших ход развития стран, повлиявших на развитие социально –экономических и культурных процессов.

• Чингисхан. Человек железной хватки и строжайшей дисциплины. Только благодаря личностным качествам сумел завоевать множество государств и создать могущественную империю.
• Наполеон Бонапарт. Человек, не имеющий выдающихся внешних данных, но упорством и целенаправленными действиями добившийся упрочения Франции на мировой арене и завоевания многих государств.
• Петр I. Российский император, сумевший внедрить в России множество новшеств. Трудолюбие, дисциплина, принципиальность в государственных вопросах и делах позволили Петру Алексеевичу сделать Россию сильной мировой державой, завоевать стратегические выходы к морям и подчинить ряд иностранных приграничных городов. При Петре Первом русские армия и флот получили мировое признание.
• Екатерина II. Немецкая принцесса, сумевшая не просто занять трон императрицы, но и вывести Россию вперед в экономическом плане на мировом уровне. Полюбив чужую страну и народ, Екатерина Алексеевна вошла в историю России как Великая императрица.
• Ник Вуйчич — человек со сложнейшим заболеванием, не имеющий конечностей, но сумевший добиться многого в жизни. Ник – автор книг по самосовершенствованию, прекрасный оратор и бизнес-тренер, занимающий высшие строки рейтинга успешных людей современности.
• Владимир Путин – один из сильнейших деятелей мировой политики.

Дисциплина, самоанализ и саморазвитие – главные качества, влияющие на формирование личности. Сильные личности способны изменить свою жизнь к лучшему, они знают, чего хотят и планомерно действуют на пути к цели.

Психические процессы, состояния и свойства

Психи́ческие проце́ссы

— одна из групп психических явлений, объединяемых по функциональному назначению в целостной структуре психики.

Выделение психических процессов — сугубо условное разделение психики на составные элементы, появившееся ввиду существенного влияния механистических представлений на учёных-психологов в период становления научной психологии; также данное выделение можно связать c аналитическими тенденциями в науке XIX — начала XX века.

Все психические явления по их длительности можно разделить на 3 группы:

1. психические процессы;
2. психические состояния;
3. психические свойства.

Особенность психических процессов в том, что они наиболее кратковременные, быстропротекающие. Они являются актуальным откликом на происходящее.

В современной психологии принято считать, что психические процессы тесно взаимосвязаны и, строго говоря, сливаются в один целостный процесс, свойство под названием «психика». Деление сознания на психические процессы условно, оно не имеет теоретического обоснования. В настоящее время в науке разрабатываются интегративные подходы к психике, и классификация психических явлений имеет скорее педагогическую и пропедевтическую ценность, нисходящую по мере развития науки.

В психических процессах, по Веккеру, можно выделить два уровня организации: первый связан с нервными процессами, организуемыми на уровне нейронных связей, данные процессы необязательно выделяются и определяются в сознании личности. Второй уровень связан с сознанием и включает в себя познавательные процессы.

Взаимосвязь психических процессов выражается, например, в том, что восприятие невозможно без памяти, запоминание невозможно без восприятия, а внимание невозможно без мышления.

Виды психических процессов

Этот раздел представляет собой неупорядоченный список разнообразных фактов о предмете статьи. Пожалуйста, приведите информацию в энциклопедический вид и разнесите по соответствующим разделам статьи. Согласно решению Арбитражного комитета Википедии, списки предпочтительно основывать на вторичных обобщающих авторитетных источниках, содержащих критерий включения элементов в список.

Познавательные

• Ощущение
• Восприятие
• Представление
• Воображение
• Память
• Мышление
• Внимание
• Речь
• Рефлексия

Эмоциональные

• Эмоции
• Чувства
• Аффекты
• Стресс

Волевые

• Борьба мотивов
• Принятие решения
• Постановка цели

Уровень деятельности

То, что процессы человеческой психики протекают неравномерно, с разной интенсивностью и быстротой, показывают самые первые таблицы по общей психологии. Психические процессы зависят целиком и полностью от состояния личности и внешних воздействий на нее. Что такое психическое состояние? Грубо говоря, это относительная устойчивость уровня психической деятельности, что проявляется в пониженной или повышенной активности.

В зависимости от состояния личности меняется и характеристика психических процессов, таблица четко это показывает. Природа процессов, происходящих в психике, рефлекторна, они возникают и изменяются в зависимости от физиологических факторов, обстановки, хода работы, даже от словесных воздействий (от похвал и порицаний состояние личности явно приобретает новые качества).

Сравнительная таблица психические познавательные процессы личности раскладывает по пунктам. Она содержит наиболее изученные факторы таких перемен. Например, уровень внимания может колебаться от сосредоточенности до рассеянности, характеризуя общее психическое состояние, а эмоциональные настроения особенно ярко меняют общий фон всех характеристик — от печали или раздражительности до жизнерадостности и восторженности. Особенно много исследований касается главного творческого состояния личности — вдохновения.

Психологические процессы

Человеческая психика вещь загадочная и сложная, до конца её возможности до сих пор не выяснены. Поэтому психологические процессы, свойства и состояния личности подвергаются постоянному изучению. Особенно сложны для классификации процессы, так как они очень краткосрочны, являясь актуальной реакцией на события.

Основные виды психологических процессов

В отечественной психологии принято подразделять психологические процессы на два основных вида – познавательные (специфические) и универсальные (неспецифические). В первую группу входят ощущение, мышление и восприятие, а ко второй относят память, воображение и внимание.

1. Ощущения
   – составная часть процесса познания, являющаяся отражением каких-либо свойств предметов, непосредственно влияющих на органы чувств. Также ощущения отражают и внутреннее состояние человека благодаря наличию внутренних рецепторов. Данный процесс необходим для нормального функционирования психики, в состоянии сенсорной изоляции наблюдаются нарушения мышления, галлюцинации, патологии самовосприятия. Долгое время говорили только о 5 чувствах и лишь в 19 веке стали появляться новые виды – кинестетические, вестибулярные, вибрационные.
2. Восприятие
   – объединение отдельных ощущений для формирования целостного представления о предмете или явлении. Интересно, что мнение составляется на основании наиболее характерных свойств, при этом могут использоваться данные, полученные из прошлого опыта. Поэтому процесс восприятия всегда субъективен, находясь в зависимости от индивидуальных особенностей человека.
3. Мышление
   – высшая ступень обработки информации, по другому мнению это моделирование устойчивых отношений между предметами и явлениями на основании аксиом. Этот процесс позволяет человеку получать информацию, которая не может быть добыта непосредственно из окружающего мира. Благодаря непрерывному пополнению запаса понятий происходит формирование новых умозаключений.
4. Память
   – включает в себя запоминание, хранение и дальнейшее воспроизведение полученной информации. Роль памяти переоценить сложно, так как ни одно действие не может быть совершено без её участия, поэтому процесс считают обеспечивающим единство личности.
5. Воображение
   – преобразование результатов восприятия в мысленные образы. Этот процесс, также как и память, опирается на прошлый опыт, но не является точным воспроизведением произошедшего. Образы воображения могут дополняться деталями из других событий, принимать иную эмоциональную окраску и масштабность.
6. Внимание
   — одна из сторон человеческого сознания. Любая деятельность в большей или меньшей степени нуждается в этом процессе. При высокой степени внимания улучшает продуктивность, активность и организованность действий.

Несмотря на наличие такой классификации, необходимо отметить, что разделение процессов постепенно теряет свою ценность благодаря развитию интегративных подходов к психике.

Познавательные процессы

 Вопрос 1. Какие психические процессы относят к познавательным?

К познавательным процессам относят ощущения, восприятие, память, воображение и мышление, а также представления памяти и воображения.

Вопрос 2. С чего начинается познавательная деятельность?

Любая познавательная деятельность человека начинается с ощущения и восприятия.

Вопрос 3. Что такое ощущение?

Ощущение – элементарная форма психического отражения, обеспечивающая познание отдельных свойств предметов и явлений материального мира, а также внутренних состояний организма в результате непосредственного воздействия раздражителей на рецепторы и последующего возбуждения нервных центров.

Вопрос 4. Что такое восприятие?

Восприятие – способность живых организмов видеть, слышать, осязать, ощущать вкусы и запахи, т. е. детермированный внешними причинами процесс познания, в котором явления окружающего мира «отражаются» в виде ощущений, образов или словесных символов.

Вопрос 5. Чем наблюдение отличается от простого восприятия?

Наблюдение — это целенаправленное восприятие, где строго определено, что надо постараться увидеть и в каком порядке, какие измерения надо проводить и в какое время. А простое восприятие происходит само по себе, без всякой цели.

Вопрос 6. Что является объектом восприятия, а что — фоном?

Предметы и явления, которые становятся центром нашего внимания, называют объектами восприятия, все прочее называют фоном.

Вопрос 7. Какие черты характеризуют интеллект?

Интеллект характеризуется тремя основными чертами:

1) способностью познавать, исследовать окружающий мир;

2) всеобщностью, присутствием во всех видах умственной деятельности;

3) наследуемостью (преимущественно). Интеллект достается (или не достается) нам от предков; окружающая среда и личный опыт влияют на степень интеллекта в меньшей степени.

Вопрос 8. Существует ли зависимость интеллектуальных способностей от размера мозга?

Можно предположить, что интеллект человека зависит от размера мозга: чем больше мозг, тем выше интеллект. Однако это совсем не так. Интеллектуальные способности от размера мозга никак не зависят.

ПОДУМАЙТЕ

Какая категория интеллекта по классификации Э. Торндайка характерна в первую очередь для высшей нервной деятельности человека?

Скорее всего первая категория интеллекта по классификации Э. Торндайка (технические способности — умение использовать орудия труда, приспособления и т. п.) в первую очередь характерна для ВНД человека.

Потому что ВНД – это все те нервные процессы, которые лежат в основе поведения человека, обеспечивая приспособление каждого человека к быстро меняющимся и зачастую очень сложным и неблагоприятным условиям существования. А технические способности всегда и в первую очередь помогут приспособиться человеку к тем или иным условиям существования.

Познание и интеллект

Инструментами для адекватного отражения и проецирования мира, окружающего человека, служат представление и воображение. Они теснейшим образом связаны с неспецифическими структурами мозга на корковом уровне и позволяют выстроить динамические характеристики назревающих психических процессов. Это скоростные и количественные показатели тех или других действий и их реализация. Состояние, в котором находится психика личности, может быть разным, отсюда и высокая вариативность результатов деятельности.

Речь находится в теснейшей связи с мышлением, примерно столь же тесно, как ощущения и восприятие, — одно вытекает из другого. Эти познавательные процессы психики свойственны любой деятельности, так как именно они обеспечивают её эффективность. С помощью основных познавательных процессов человек может заранее намечать нужные цели, строить планы, наполнять содержанием предстоящую деятельность, прогнозировать результаты и манипулировать ими по мере продвижения работы. Психические познавательные процессы и их характеристики таблица, представленная в статье, демонстрирует как интеллектуальные.

Свойства личности

Психические свойства личности — устойчивые образования, высшие регуляторы деятельности, которые определяют уровень состояния в качестве и количестве его компонентов, что наблюдается в поведении и деятельности, типичных для конкретной личности. Сравнительная таблица психических познавательных процессов каждое постепенно формируемое свойство психики связывает с результатом практической и отражательной деятельности. Многообразие таких свойств достаточно сложно классифицировать, даже согласуясь с основами всех уже сгруппированных психических процессов.

Однако интеллектуальная, то есть познавательная, волевая и эмоциональная деятельность личности достаточно глубоко изучены и рассмотрены во многих сложных взаимодействиях их синтеза. Таким образом, показывает разнообразные психические процессы таблица. Свойства, функции и роль этих составляющих в жизни человека будут рассмотрены нами в рамках этого материала.

Люди бывают наделены абсолютно разными возможностями: один рассеян, а другой внимателен, этот прекрасно запоминает лица, а тот — только мелодии. Кроме этого, поведение характеризует любое психическое явление и степень уравновешенности: кого-то сюрприз обрадует, кого-то удивит, а некоторых оставит равнодушными.

Синтез

Свойства психики человеческой личности не существуют по отдельности, они действуют в синтезе, образуя сложнейшие структурные комплексы. Существует классификация проявлений бессознательного по психическим процессам. Таблица таких состояний представлена ниже.

Туда входят следующие процессы, синтезирующиеся друг с другом:

• Жизненная позиция: потребности, интересы, убеждения, идеалы, активность личности и избирательность.
• Темперамент — природные свойства личности: уравновешенность, подвижность, тонус, другие поведенческие особенности, всё то, что характеризует динамику поведения.
• Способности: целая система интеллектуальных, волевых, эмоциональных свойств личности, которые могут определять творческие возможности.
• Характер — система способов поведения и отношений.

Взаимосвязанные нервно-психические акты в их устойчивой и целенаправленной совокупности имеют определённую схему преобразования деятельности для получения определённого результата. Это и есть психические процессы, свойственные каждой личности, представляющие основную ценность для изучения. Например, память как психический процесс требует запоминания информации, это её потребность — сознательная и бессознательная. Здесь входом в процесс будет именно это требование как свойство, а выходом или конечным результатом — оставшаяся в памяти информация.

Отношение к науке

Отечественная психология все психические явления разделяет на три вида: свойства, состояния и процессы. Различия между ними не так велики и относятся к временным. Процессы обычно проходят быстро, а вот свойства более устойчивы и длительны. Современные психологи считают, что посредством взаимосвязанности психических процессов образуется, собственно, психика, которую разделить на составляющие можно разве что весьма условно, поскольку нет для этого исследования теоретического обоснования.

Воля и эмоции

Человек на протяжении всей своей жизни воспроизводит имеющиеся у него умения, знания, навыки, пытаясь связывать разнообразные формы поведения с имеющимся эмоциональным состоянием. Таким образом выстраивается актуализация связей между различными психическими процессами, осуществляется переход их из латентной в активную форму.

https://www.youtube.com/watch?v=https:accounts.google.comServiceLogin

А вот процесс, концентрирующий сознание на реальном или идеальном объекте, — это внимание. Но оно не является эмоциональным. Особенная способность регулирует и самодетерминирует собственную деятельность. Это воля. Все психические процессы могут быть подчинены ей. Её основные свойства и функции — точный выбор цели и мотивов, регуляция побуждений к определённым действиям, даже если ощущается недостаток мотивации, организация тех психических процессов, которые способны вписаться в систему адекватно выполняемой деятельности, мобилизация психических и физических возможностей, если требуется преодоление препятствий на пути к поставленной цели.

Документы

Размер:

A

A

A

Цвет: CCC

Изображения Вкл. Выкл.

Обычная версия сайта

+7 (35149) 2-22-42, 2-25-80
Наш адрес в соцсетях
https://vk.com/club188489416

• Район
  • Общая информация
  • Администрации поселений
  • История
  • Символика
  • Гостям города
  • Инвестиционная привлекательность
  • СМИ района
  • Экономика
  • Социальная сфера
  • Фотогалерея
  • Видеогалерея
  • Формирование комфортной городской среды
  • Культурные достопримечательности
• Администрация
  • Структура администрации
  • Полномочия, задачи и функции
  • Территориальные органы местного самоуправления
  • Подведомственные организации
  • Защита населения
  • Планы и результаты проверок
  • Статистическая информация
  • Информационные системы
  • Учрежденные СМИ
  • Перечень целевых программ
  • Официальные визиты и рабочие поездки
  • Контакты
  • Новости, мероприятия, сообщения, анонсы
  • Кадровое обеспечение
  • Образовательные учреждения
  • Охрана труда
• Руководители
  • Список руководителей
  • Тексты выступлений и заявлений
  • Блоги руководителей
• Деятельность
  • Основные документы
  • Нормативно-правовые акты
  • Документы
  • Деятельность отделов (документы)
  • Противодействие коррупции
  • Законопроекты
  • Регламенты и перечни государственных и муниципальных услуг
  • Формы обращений
  • Порядок обжалования
  • Градостроительство
  • Продажа, аренда муниципального имущества и земельных участков
  • Финансовый контроль
  • Открытые данные
  • Муниципальный контроль
  • Социально ориентированные некоммерческие организации (СОНКО)
  • Малый и средний бизнес
  • Бюджет для граждан
  • Защита населения
• Муниципальный заказ
  • Реестр заказов
  • Запросы котировок (Архив до 2015 года)
  • Открытые аукционы (Архив до 2015 года)
  • Открытые аукционы в электронной форме (Архив до 2015 года)
  • Открытые конкурсы (Архив до 2015 года)
  • Протоколы (Архив до 2019 года)
  • План закупок (Архив до 2011 года)
  • Федеральный Закон N 44 от 05. 04.2013 года
• Гос. услуги
• Обращения граждан
  • Интернет-приёмная
  • Ответы на обращения
  • Мои обращения
  • Порядок обращения
  • Личный прием
  • Информация о рассмотрении обращений
  • Обзоры обращений
• Подписка
• Официальный вестник
• Реализация нацпроектов
• Формирование комфортной городской среды
• Малый и средний бизнес

Авторизация

ПСИХИЧЕСКИЕ СВОЙСТВА ЛИЧНОСТИ презентация, доклад, проект

Презентация на тему Презентация на тему ПСИХИЧЕСКИЕ СВОЙСТВА ЛИЧНОСТИ из раздела Разное. Доклад-презентацию можно скачать по ссылке внизу страницы. Эта презентация для класса содержит 36 слайдов. Для просмотра воспользуйтесь удобным проигрывателем, если материал оказался полезным для Вас — поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок и добавьте наш сайт презентаций TheSlide.ru в закладки!

Слайд 1Текст слайда:

ПСИХИЧЕСКИЕ СВОЙСТВА ЛИЧНОСТИ

---

Слайд 2Текст слайда:

Задатки

Задатки — анатомо-физиологические особенности, образующие врожденные различия между людьми.

«Гений — это на 1% вдохновение и на 99% потение» Эдисон.

---

Слайд 3Текст слайда:

Способности

Способности – индивидуальные возможности человека в той или иной сфере деятельности. 
Классификация способностей:
— по основным видам деятельности: инженерные, врачебные, педагогические и пр.;
— по особенностям работы органов чувств;
разделение способностей на общие и специальные.

---

Слайд 4Текст слайда:

Свойства личности, которые в той или иной мере необходимы для самых разнообразных видов дея­тельности. Эти свойства имеют такие вполне конкретные психо­логические проявления, как наблюдательность, конструктивное воображение, способность к оперированию абстрактным материа­лом и т.д. Общие способности влияют на образование новых зна­ний и умений.

Общие способности

---

Слайд 5Текст слайда:

Специальные способности

К ним обычно относят способности, отвечающие более узкому кругу требований данной деятельности. Это могут быть психомоторные, сенсорные, мнемические, интеллектуальные и другие способности.

Профессиональные способности — это новые структуры индивидуальности, которые формируются с началом профессионального обучения. Развиваются в гораздо более позднем возрасте и тесно взаимодействуют с задатками: в ответственные моменты своей профессиональной деятельности человек мобилизует все ресурсы своей психики, включая задатки.

---

Слайд 6Текст слайда:

Одаренность

Это совокупность природных задатков, выступающих одним из условий формирования способностей.

---

Слайд 7Текст слайда:

: Способности приводящие к формированию одаренности

Во-первых, это внимательность, собранность, постоянная готовность к напряженному труду.
Во-вторых, готовность к труду перерастает в трудолюбие, в неуемную потребность трудиться.
В-третьих, это высокая продуктивность умственной деятельности, которая выражается в быстроте мыслительных процессов, систематичности ума, в повышении возможности анализа и обобщения.

---

Слайд 8Текст слайда:

Талант

Благоприятное сочетание и взаимодействие способностей к той или иной деятельности, обеспечивающих успешность творческого выполнения этой деятельности.

Составляющие талант способности не являются идентичными, так как структура таланта детерминируется характером требований, которые предъявляет личности конкретный вид творческой деятельности.  

---

Слайд 9Текст слайда:

Мастерство 

Проявление таланта личности в деятельности раскрывается не только в сумме соответствующих умений и навыков, но и в психологической готовности к квалифицированному осуществлению любых трудовых операций, которые окажутся необходимыми для творческого решения возникшей задачи.

---

Слайд 10Текст слайда:

Гениальность

целостное качество человеческой личности. Понятия «гениальность» и «гений» не являются тождественными.
Гениальность человека проявляется в силе восприятия им мира и глубине воздействия на других людей
Гений рождает соединение гениальной натуры человеческой личности с талантом. Гений создает высшие общече­ловеческие ценности, опережающие историческую эпоху и имеющие мировую значимость на все времена.

---

Слайд 11Текст слайда:

Направленность личности

 — это совокупность устойчивых мотивов, относительно независимых от ситуации, ориентирующих избирательную активность личности.

Она характеризуется желаниями, интересами, склонностями, ценностями, идеалами, убеждениями, мировоззрением, которые являются её основными элементами.

---

Слайд 12Текст слайда:

Желание — это психическое состояние, выражающее осознание потребности, её объектов и возможных путей её удовлетворения. Желания обладают непосредственной побуждающей силой.

Интерес — психическое состояние, обеспечивающее направленность личности на обозначение целей деятельности на основе удовлетворения познавательной потребности.

Склонность — это психическое состояние, выражающее избирательную направленность личности на определенную деятельность и побуждающее ею заниматься. 

---

Слайд 13Текст слайда:

Ценность — это свойство того или иного предмета или явления, способное удовлетворить потребности, желания, интересы, склонности человека. Ценностная ориентация — это психическое состояние, выражающее отражение в сознании человека ценностей, признаваемых им в качестве стратегически важных целей.   
Идеал — это образ желаемой конечной цели, которым руководствуется личность в настоящее время и который играет решающую роль в процессе существования всей ее деятельности и совершения поступков. 
Убеждения — это осознанные мотивы личности, побуждающие ее действовать в соответствии с её ценностными ориентациями и идеалами,.
Мировоззрение — это система взглядов человека на мир в целом, на его место в этом мире, которой он руководствуется в деятельности и поведении. 

---

Слайд 14Текст слайда:

Темперамент

это индивидуальное свойство человека, которое в наибольшей мере зависит от его врожденных, природных психофизиологических качеств.

Темперамент — индивидуальная характеристика человека со стороны особенностей его психической деятельности, таких как интенсивность, скорость, темп психических процессов.

---

Слайд 15Текст слайда:

Три сферы проявления темперамента

Общая активность определяется степенью интенсивности взаимодействия человека с окружающей средой — природной и социальной. Здесь можно выделить две крайности. Один тип людей отличается своей явно выраженной вялостью, пассивностью, а другой — высокой активностью, быстротой в действиях. Представители других темпераментов располагаются между этими двумя полюсами.
Двигательная или моторная активность выражается в быстроте и резкости движений, в темпе речи, а также во внешней подвижности или, наоборот, медлительности, говорливости или молчаливости.
Эмоциональность — выражается в быстроте смены эмоциональных состояний, восприимчивости к эмоциональным воздействиям, чуткости.

---

Слайд 16Текст слайда:

Характеристика темпераментов

Флегматик неспешен, невозмутим, имеет устойчивые стремления и настроение, внешне скуп на проявление эмоций и чувств. Он проявляет упорство и настойчивость в работе, оставаясь спокойным и уравновешенным. В работе он производителен, компенсируя свою неспешность прилежанием.
Холерик — быстрый, страстный, порывистый, однако совершенно неуравновешенный, с резко меняющимся настроением с эмоциональными вспышками, быстро истощаемый. У него нет равновесия нервных процессов, это его резко отличает от сангвиника. Холерик, увлекаясь, безалаберно растрачивает свои силы и быстро истощается.

---

Слайд 17Текст слайда:

Сангвиник — живой, горячий, подвижный человек, с частой сменой настроения, впечатлений, с быстрой реакцией на все события, происходящие вокруг него, довольно легко примиряющийся со своими неудачами и неприятностями. Обычно сангвиники обладают выразительной мимикой. Он очень продуктивен в работе, когда ему интересно, приходя в сильное возбуждение от этого, если работа не интересна, он относится к ней безразлично, ему становится скучно.
Меланхолик — человек легко ранимый, склонный к постоянному переживанию различных событий, он мало реагирует на внешние факторы. Свои астенические переживания он не может сдерживать усилием воли, он чересчур впечатлителен, легко эмоционально раним.

---

Слайд 18Текст слайда:

Свойства темперамента 

Экстраверсия-интроверсия — характеристики темперамента, введенные К. Юнгом — определяют зависимость реакции и деятельности человека от внешних впечатлений, возникающих в данный момент (экстраверт), или от внутренних психических процессов и состояний человека (интроверт). К экстравертам относят сангвиника и холерика, к интровертам — флегматика и меланхолика.

---

Слайд 19Текст слайда:

Темп протекания реакций характеризует скорость протекания психических процессов и реакции (быстрота ума, темп речи, динамика жестов). Темп протекания реакций повышен у холериков, сангвиников и хорошо отдохнувших меланхоликов и понижен у флегматиков и уставших меланхоликов. 

---

Слайд 20Текст слайда:

Неактивность — степень непроизвольности реакций на внешние и внутренние воздействия и раздражения (критическое замечание, обидное слово, резкий тон, внешнее воздействие). Это автоматизированные реакции защиты и ориентировки. Высокая реактивность у холерика и сангвиника, низкая у флегматика.

---

Слайд 21Текст слайда:

Активность — характеризует выраженность энергетического потенциала личности, с которым человек преодолевает препятствия и добивается цели. Активность выражается в настойчивости, целенаправленности, сосредоточении внимания и является основным качеством темперамента, которое способствует достижению цели. Наиболее высока активность у флегматика, хотя в силу низкой реактивности он включается в работу медленнее. Флегматик высокоактивен, ему не грозит переутомление. У холерика высокая активность сочетается с реактивностью. Сангвиники достаточно активны, но если деятельность однообразна, они могут потерять к пей интерес. Меланхолики характеризуются низкой активностью.

---

Слайд 22Текст слайда:

---

Слайд 23Текст слайда:

Пластичность и ригидность свидетельствуют, насколько легко и гибко приспосабливается человек к внешним воздействиям (пластичность) или насколько инертно его поведение (ригидность). Наиболее высокая пластичность у сангвиников, ригидность характеризует флегматиков, холериков и меланхоликов.
Эмоциональная возбудимость отражает порог минимального воздействия, необходимого для возникновения эмоциональной реакции и скорости ее развития. Эмоциональная возбудимость повышена у сангвиника, холерика и меланхолика, а у флегматика понижена.

---

Слайд 24

---

Слайд 25

---

Слайд 26Текст слайда:

Характер

Характер (от греч. charakter — печать, чеканка, отличительная черта, признак, примета, особенность. Понятие «характер» означает совокупность индивидуальных психических свойств, складывающихся в деятельности и проявляющихся в типичных для данного че­ловека способах деятельности и формах поведения.
Характер — это индивидуальное сочетание устойчивых психических особенностей человека, обуславливающих типичный для данного субъекта способ поведения в определенных жизненных условиях и обстоятельствах.
Характер – это сложившаяся система устойчивых психических характеристик, выражающих различное отношения человека к действительности и самому себе.

---

Слайд 27Текст слайда:

Формирование характера

Сензитивным периодом жизни для становления характера можно считать возраст от 2—3 до 9—10 лет, когда дети много и активно общаются как с окружающими взрослыми людьми, так и со сверстниками, открыты для воздействий со стороны, с готовностью их принимают, подражая всем и во всем.
Любая черта характера есть:

---

Слайд 28Текст слайда:

Структура характера

те свойства личности, которые определяют поступки человека в выборе целей деятельности. Здесь могут проявиться рациональность, расчетливость или противоположные им качества.
черты, которые направлены на достижение поставленных целей: настойчивость, целеустремленность, последовательность и другие, а также альтернативные им (как свидетельство отсутствия характера). В этом плане характер сближается не только с темпераментом, но и с волей человека.
чисто инструментальные черты, непосредственно связанные с темпераментом: экстраверсия-интроверсия, спокойствие-тревожность, сдержанность-импульсивность, переключаемость-ригидность и др.

---

Слайд 29Текст слайда:

Два класса черт характера:

1. Первичные черты. Выстраиваются из различных психических процессов и состояний, т.е. эти черты имеют исходное функциональное начало, связанное с познавательными, эмоциональными, коммуникативными, психомоторными функциями человека. Эти черты формируются на ранних этапах онтогенеза и регулируют уровень активности и поведения.

---

Слайд 30Текст слайда:

Вторичные черты. Этот класс составляют нравственно смысловые вторичные черты характера, они наиболее тесно связаны с общественными отношениями человека, и поэтому часто путаются с качествами личности. Эти черты формируются на поздних этапах онтогенеза, когда человек включается в более широкий диапазон выполнения различных видов деятельности

---

Слайд 31Текст слайда:

Типы акцентуации черт характера по Леонгард и Личко :

Гипертимический тип. Постоянное или частое пребывание в приподнятом настроении. Проявляется высокая активность; жажда деятельности; чрезмерная общительность, выраженность жестов, мимики, пантомимики; оптимистичность; преодоление препятствий без труда. Возникновение конфликтов с окружающими людьми из-за не достаточно серьезного отношения к своим семейным и служебным обязанностям.

Застревающий тип. Высокая устойчивость аффекта; длительность эмоционального отклика, переживаний; умеренно общительны, занудливы; склонны к нравоучениям; не разговорчивы; стремление добиться высоких показателей в любом деле; требовательны к себе; чувствительны к социальной несправедливости; подозрительны; оскорбление достоинства и личных интересов долго не забывается и никогда не прощается просто так.

---

Слайд 32Текст слайда:

Эмотивный тип. Высокая чувствительность и глубокие эмоциональные реакции. Мягкосердечие, доброта, задушевность. Сострадательность, эмоциональная отзывчивость, обостренное чувство долга. Исполнительность, слезливость. В конфликты вступают редко, в них пассивны, обиды носят в себе.
Педантичный тип. Повышенная аккуратность, тяга к порядку, нерешительность, осторожность, добросовестность, серьезность, надежность в делах, уступают лидерство другим, бюрократы. В конфликты вступают редко, в них пассивны.
Тревожный тип.  Повышенная тревожность по поводу возможных неудач, беспокойство за свою судьбу и близкого окружения, робкие, иногда с покорностью, дружелюбные, самокритичные, исполнительные, неуверенные, неконтактные, в конфликты вступают редко, ищут поддержки и опоры.

---

Слайд 33Текст слайда:

Циклотимический тип. Смена гипертимических и дистимических состояний. В гипертимической фазе поведения радостные события вызывают положительные эмоции, жажду деятельности, словоохотливость, общительность, активность. В дистимической фазе печальные события вызывают огорчение, подавленность, замкнутость. Замедленность реакции и мышления, снижение эмоционального отклика. Смена настроения → смена общения с людьми.
Демонстративный тип. Потребность и стремление произвести впечатление, привлечь к себе внимание, быть в центре. Самохваление, восприятие и преподнесение себя как центрального персонажа ситуации. Контактны, стремятся к лидерству, власти, похвале. Самоуверенны, с высокими притязаниями активно защищаются, обходительны, артистичны, лицемерны.

---

Слайд 34Текст слайда:

Возбудимый тип. Низкая контактность в общении, замедленность вербальных и невербальных реакций. Занудливы и угрюмы, склонны к хамству и брани, к конфликтам, в которых яв­ляются активной, провоцирующей стороной. Неуживчивы в коллективе, властны в семье. В эмоционально спокойном состоянии добросовестные, аккуратные, любят животных и маленьких детей. В со­стоянии эмоционального возбуждения раздражительны, вспыль­чивы, плохо контролируют свое поведение.
Дистимический тип (противоположный гипертимическому). Неконтактны, немногословны, доминирующее пессимистическое настроение. До­моседы, тяготятся шумным обществом, редко вступают в конфликты с окру­жающими, ведут замкнутый образ жизни, высоко ценят тех, кто с ними дру­жит. Серьезность, добросовестностность, обостренное чувство справедливости, замедленность мышления, неповоротливость, индивидуализм.

---

Слайд 35Текст слайда:

Экзальтированный тип.  Бурная реакция на происходящее. Контактны, слово­охотливы, влюбчивы. Часто спорят, в конфликтных ситуациях бывают как активной, так и пассивной стороной. Привяза­ны и внимательны к друзьям и близким. Альтруистичны, имеют чувство со­страдания, хороший вкус, проявляют яркость и искренность чувств. Паникерство, подверженность сиюминутным настроениям.
Экстравертированный тип. Высокая контактно­сть, у них масса друзей, знакомых, они словоохотливы до болтливости, открыты для любой информации, редко вступают в конфликты, играют в них пассивную роль. В общении с друзьями, на работе, в семье уступают лидерство другим. Готовность вниматель­но выслушать другого, выполнить просьбу, исполнительность. Подверженность влиянию, легкомыслие, необдуманность по­ступков, страсть к развлечениям, к участию в распространении сплетен и слухов.

---

Слайд 36Текст слайда:

Интровертированный тип. Очень низкая контактность, замкнутость, оторванность от реальности, склонность к философствованию. Любят одиночество; вступают в конфликты редко. Эмоционально холодные идеалисты, слабо привязанные к людям. Сдержанность, наличие твердых убеждений, принципиальность. Упрямство, ригидность мышления, упорное отстаивание своих идей. Такие люди на все имеют свою точку зрения, которая может оказаться ошибочной, резко отличаться от мнения других людей, и тем не менее они продолжают ее отстаивать, несмотря ни на что.

---

Скачать презентацию

Дуализм свойств – Введение в философию: философия разума

Элли Винтиадис

Введение

Первое, что обычно приходит на ум, когда речь заходит о дуализме, — это субстанциальный дуализм Рене Декарта (1596–1650). Однако существует и другая форма дуализма, довольно популярная в настоящее время, называемая дуализмом свойств, позиция, которая иногда ассоциируется с нередуктивным физикализмом.

Картезианский дуализм постулирует две субстанции или фундаментальные виды вещей: материальную субстанцию ​​и нематериальную мыслящую субстанцию. Это два совершенно разных вида сущностей, хотя они и взаимодействуют друг с другом. Согласно дуализму свойств, с другой стороны, в мире существует один фундаментальный вид вещей — материальная субстанция, — но у него есть два существенно различных вида свойств: физические свойства и психические свойства. Так, например, дуалист свойств может заявить, что материальная вещь, такая как мозг, может иметь как физические свойства (такие как вес и масса), так и ментальные свойства (такие как наличие определенного убеждения или ощущение простреливающей боли), и что эти два вида свойства совершенно разные по своему характеру. Некоторые философы придерживаются дуализма свойств для всех ментальных свойств, в то время как другие защищают его только для сознательных или «феноменальных» свойств, таких как чувство боли или вкус вина. ^[1] Эти последние свойства порождают так называемую трудную проблему сознания: как мы объясним существование сознания в материальном мире?

Хотя оба эти взгляда являются дуалистическими, они принципиально различаются. Дуализм свойств был предложен как позиция, имеющая ряд преимуществ перед дуализмом субстанций. Одним из преимуществ является то, что, поскольку он не постулирует нематериальную ментальную субстанцию, он считается более научным, чем картезианский дуализм, и менее религиозно мотивированным. Второе преимущество заключается в том, что он, по-видимому, избегает проблемы ментальной каузальности, поскольку постулирует только один вид субстанции; между двумя разными видами вещей нет связи. И третье преимущество состоит в том, что, поддерживая существование отчетливо ментальных свойств, он оправдывает наши интуитивные представления о реальности ума и его отличии от физического мира. Но чтобы понять все это, нам нужно сделать шаг назад.

Вещества и свойства

Понятие субстанции имеет долгую историю, восходящую к древнегреческой метафизике, прежде всего к Аристотелю, и с тех пор его понимали по-разному. Для настоящих целей мы можем сказать, что субстанция может быть понята как единый фундаментальный вид сущности — т. е. человек или животное — может быть носителем свойств. На самом деле этимология латинского слова substantia — это то, что лежит внизу, то, что существует под чем-то другим. Так, например, зебра может быть веществом, обладающим такими свойствами, как определенный цвет или определенное количество полосок. Но зебра не зависит от ее свойств; оно будет продолжать существовать, даже если свойства изменятся (а по некоторым взглядам, даже если они вообще перестанут существовать).

Согласно картезианскому дуализму, есть два вида субстанции: материальная субстанция, протяженная в пространстве и делимая, и ментальные субстанции, характеристикой которых является мышление. Итак, каждый человек состоит из этих двух субстанций — материи и разума, — которые совершенно различны по своей природе и могут существовать независимо друг от друга. Говоря об уме в терминах субстанций, возникает ряд проблем (см. главу 1). Чтобы избежать этих проблем, дуализм свойств утверждает, что менталитет следует понимать с точки зрения свойств, а не субстанций: вместо того, чтобы говорить, что существуют определенные виды вещей, которые являются разумом, мы говорим, что иметь разум означает обладать определенными свойствами. Свойства — это характеристики вещей; свойства приписываются веществам и которыми они обладают. Итак, согласно дуализму свойств, существуют различные виды свойств, которые относятся к единственному виду субстанции, материальной субстанции: есть физические свойства, такие как наличие определенного цвета или формы, и есть ментальные свойства, такие как наличие определенных убеждений, желаний и восприятий.

Дуализм свойств противопоставляется субстанциальному дуализму, поскольку он постулирует только один вид субстанции, но он также противопоставляется онтологическим монистическим воззрениям, таким как материализм или идеализм, согласно которым все существующее (включая свойства) однородно. Обычно в качестве альтернативы редуктивному физикализму (теории тождества типов) выдвигается дуализм свойств — представление о том, что все свойства в мире могут, по крайней мере в принципе, быть сведены к физическим свойствам или отождествляться с ними (глава 2).

Аргумент Хилари Патнэм (1926-2016) о множественной реализации является основной причиной, по которой некоторые философы отвергают редуктивный физикализм, и обеспечивает аргумент в пользу дуализма свойств. Хотя этот аргумент изначально использовался в качестве аргумента в пользу функционализма, поскольку он ставит под сомнение тождество ментальных состояний с физическими состояниями, он был подхвачен как нередуктивными физикалистами, так и дуалистами свойств. Таким образом, согласно аргументу множественной реализации, невозможно отождествить определенный вид ментального состояния, например боль, с определенным типом физического состояния, поскольку ментальные состояния могут быть реализованы («реализованы») в существах (или даже в небиологических системах). ), у которых совершенно другой физический состав, чем у нас. Например, осьминог или инопланетянин вполне могут чувствовать боль, но боль может осознаваться в их мозгу иначе, чем в нашем. Таким образом, кажется, что ментальные состояния могут быть «множественно реализуемыми». Это несовместимо с идеей, что боль строго идентична одному физическому свойству, как, кажется, утверждает теория тождества. Если это верно и нет возможности сведения типов психических состояний к типам физических состояний, то психические свойства и физические свойства различны, а это означает, что в мире существуют два различных вида свойств и, следовательно, свойство дуализм верный.

В дополнение к аргументу множественной реализации, вероятно, самым известным аргументом в пользу дуализма свойств является аргумент знания, выдвинутый Фрэнком Джексоном (1982). Этот аргумент включает воображаемый пример Мэри, блестящего нейробиолога, которая выросла в черно-белой комнате. Она знает все, что нужно знать о физических фактах о зрении, но она никогда не видела красного (или любого другого цвета, если на то пошло). Однажды Мэри выходит из черно-белой комнаты и видит красный помидор. Джексон утверждает, что Мэри узнает что-то новое, увидев красный помидор — она узнает, как выглядит красный. Следовательно, о мире нужно узнать больше, чем просто физические факты, и в мире есть больше свойств, чем просто физические свойства.

Виды дуализма свойств

Дуализм свойств можно разделить на два вида. Первый вид дуализма свойств гласит, что есть два вида свойств, ментальные и физические, но ментальные свойства зависят от физических свойств. Эта зависимость обычно описывается в терминах отношения супервентности. Основная идея супервентности состоит в том, что свойство А супервентно по отношению к другому свойству В, если не может быть различия в А без различия в В (хотя могут быть различия в В без изменения А, что допускает множественная реализуемость ментальных свойств). Так, например, если эстетические свойства произведения искусства супервентны по отношению к его физическим свойствам, то не может быть изменения его эстетических свойств, если не происходит изменение его физических свойств. Или, если сейчас я чувствую себя хорошо, но через пять минут у меня начинает болеть голова, в эти два момента в моем мозгу должна быть физическая разница. Другой способ изложить идею о том, что ментальные свойства зависят от физических свойств, состоит в том, что если вы продублируете все физические свойства мира, вы автоматически продублируете и ментальные свойства — они придут «бесплатно».

Такой взгляд иногда называют нередуктивным физикализмом и часто считают формой дуализма свойств, поскольку он утверждает, что существует два вида свойств. Джегвон Ким — видный сторонник несводимости феноменальных свойств (хотя он сопротивляется термину «дуализм свойств» и предпочитает называть свою позицию «достаточно близким» физикализмом [2005]). Ким считает, что интенциональные свойства, такие как вера или надежда на то, что что-то произойдет, могут быть функционально сведены к физическим свойствам. ^[2] Однако это не так для феноменальных свойств (таких как вкус определенного вкуса или переживание определенного вида остаточного образа), которые супервентны на физических свойствах, но не могут быть сведены функционально или иным образом к физическим свойствам.

Согласно Киму, существует различие между интенциональными и феноменальными свойствами: феноменальные (качественные) ментальные состояния не могут быть определены функционально, как могут (или могут быть в принципе) интенциональные состояния, и поэтому также не могут быть редуцированы. Вкратце, причина в том, что, хотя феноменальные состояния могут быть связаны с каузальными задачами, эти описания не определяют и не конституируют боль. То есть, однако, боль может быть связана с состоянием, которое вызвано повреждением тканей, которое вызывает убеждение, что с телом что-то не так, и которое приводит к поведению избегания боли, это не то, чем является боль. Боль — это то, что вы чувствуете, когда испытываете боль, это субъективное ощущение. Напротив, интенциональные состояния, такие как убеждения и намерения, привязаны к наблюдаемому поведению, и эта особенность делает их поддающимися функциональному анализу. Например, если популяция существ взаимодействует с окружающей средой так же, как и мы (если эти существа взаимодействуют друг с другом, как и мы, произносят подобные высказывания и т. д.), то мы, естественно, приписываем этим существам убеждения, желания, и другие интенциональные состояния именно потому, что интенциональные свойства являются функциональными свойствами.

Второй вид дуализма свойств, который является дуализмом в более требовательном смысле, утверждает, что существует два вида свойств, физические и ментальные, и что ментальные свойства являются чем-то большим и выше физических свойств. Это, в свою очередь, можно понимать по крайней мере двояко. Во-первых, быть «сверху и выше» может означать, что ментальные свойства имеют независимые причинные силы и несут ответственность за эффекты в физическом мире. Это известно как «нисходящая причинность». В этом смысле дуалист свойств такого рода должен верить, что, скажем, ментальное свойство иметь желание выпить — это то, что на самом деле заставляет вас вставать и идти к холодильнику, в отличие от какого-то материального свойства вашего мозга. быть причиной, как возбуждение определенных групп нейронов. Во-вторых, быть чем-то «сверх и выше» должно подразумевать отрицание супервентности. Другими словами, чтобы ментальные свойства были действительно независимыми от физических свойств, они должны иметь возможность изменяться независимо от своих физических основ. Таким образом, дуалист свойств, отрицающий супервентность, будет привержен возможности того, что два человека могут находиться в разных ментальных состояниях, например, один может испытывать боль, а другой нет, имея при этом одинаковые состояния мозга.

Эмергентизм — это взгляд на дуализм свойств в этом более требовательном смысле. Эмергентизм впервые появился как систематическая теория во второй половине девятнадцатого века и начале двадцатого века в работах так называемых «британских эмергентистов» Дж. С. Милля (1806–1873), Сэмюэля Александера (1859–1938). , К. Ллойд Морган (1852–1936) и К.Д. Броуд (1887–1971). С тех пор его защищали (и возражали) многие философы и ученые, некоторые из которых понимают его по-разному. Тем не менее, мы можем обобщить эту позицию, сказав, что согласно эмерджентизму, когда система достигает определенного уровня сложности, возникают совершенно новые свойства, которые являются новыми, несводимыми к чему-то «сверху и выше» более низкого уровня, из которого они возникли ( Винтиадис 2013). Например, когда мозг или нервная система становятся достаточно сложными, новые психические свойства, такие как ощущения, мысли и желания, появляются из него в дополнение к его физическим свойствам. Таким образом, согласно эмерджентизму, все, что существует, состоит из материи, но материя может иметь различные виды свойств, ментальные и физические, которые действительно различны в одном или обоих смыслах, описанных выше: то есть либо в том смысле, что ментальные свойства имеют новые причинные силы, которые нельзя обнаружить в лежащих в их основе физических свойствах или в том смысле, что ментальные свойства не являются супервентными по отношению к физическим свойствам.

Некоторые философы приводили доводы в пользу своего рода требовательного дуализма свойств, который отрицает супервентность, апеллируя к мыслимости философских зомби — аргумент, наиболее известный из которых был разработан Дэвидом Чалмерсом. Философские зомби — это существа, которые по поведению и физически такие же, как мы, но не имеют «внутреннего» опыта. Если такие существа не только мыслимы, но и возможны (как утверждает Чалмерс), то, по-видимому, ментальные различия могут существовать без физических различий (19).96). Если этот аргумент верен, то феноменальные свойства нельзя объяснить с точки зрения физических свойств, и они действительно отличны от физических свойств.

Возражения против дуализма свойств

Главной проблемой субстанциального дуализма был вопрос о ментальной каузальности. Учитывая точку зрения, согласно которой ментальная и материальная субстанции представляют собой два отдельных вида субстанций, возникает проблема их взаимодействия, проблема, поставленная принцессой Елизаветой Богемской (1618–1680) в ее переписке с Декартом. Как два разных вида вещей могут влиять друг на друга? Из того, что мы знаем из науки, кажется, что физические эффекты имеют физические причины. Если это действительно так, то как я могу думать о своей бабушке и плакать или желать стакана вина и подходить к холодильнику, чтобы налить его себе? Как ментальное и физическое взаимодействуют? Общее мнение о том, что субстанциальный дуализм не может удовлетворительно ответить на эту проблему, в конечном итоге привело многих философов к отказу от картезианского дуализма.

В попытке сохранить ментальное, сохраняя при этом точку опоры в физическом, был введен дуализм свойств. Однако двойное требование отличимости физических свойств от ментальных свойств и зависимости ментальных свойств от физических свойств оказывается источником проблем и для дуализма свойств.

Это можно увидеть в проблеме каузального исключения, которая анализируется ниже. Эта проблема возникает из-за дуализма свойств и на протяжении многих лет выдвигалась рядом философов, в первую очередь самим Кимом, который из-за этой проблемы пришел к выводу, что феноменальные свойства, которые нередуцируемо ментальны, также являются просто эпифеноменальными, то есть они имеют отсутствие причинно-следственной связи с физическими событиями (2005 г. ).

Согласно супервентности разум-тело, каждый раз, когда реализуется ментальное свойство М, оно супервентно по отношению к физическому свойству Р. 91\конец{массив}[/латекс]

Здесь нам необходимо ввести два принципа, которых придерживаются физикалисты: во-первых, принцип причинной замкнутости, согласно которому физический мир причинно замкнут. Это означает, что каждое физическое следствие имеет достаточную физическую причину, которая его вызывает. Обратите внимание, что это само по себе не исключает нефизических причин, поскольку такие причины также могут быть частью причинно-следственной истории следствия. Что исключает такие нефизические причины, так это второй принцип, отрицающий сверхдетерминированность событий. В соответствии с этим принципом следствие не может иметь более одной вполне достаточной причины (оно не может быть переопределено), и поэтому это, наряду с каузальным замыканием, приводит к заключению, что, когда вы прослеживаете причины следствия, все, что есть, это физические причины. 91\конец{массив}[/латекс]

Но при условии исключения снова, P¹ не может иметь двух достаточных причин, M и P, и, таким образом, P является реальной причиной P¹, потому что, если бы M было реальной причиной, каузальное замыкание снова было бы нарушено.

Таким образом, проблема каузального исключения заключается в том, что при наличии супервентности, каузальной замкнутости и отрицании сверхдетерминации неясно, как ментальные свойства могут быть каузально действенными; ментальные свойства кажутся в лучшем случае эпифеноменальными. И хотя эпифеноменализм совместим с дуализмом свойств (поскольку дуализм свойств утверждает, что в мире есть два вида свойств, а эпифеноменализм утверждает, что некоторые ментальные свойства являются каузально инертными побочными продуктами физических свойств, тем самым допуская существование двух свойств), его согласованность достигается за счет нашей интуиции здравого смысла о том, что наши ментальные состояния влияют на наши физические состояния и наше поведение. Таким образом, кажется, что для его критиков в том, что касается ментальной каузальности, дуализм свойств обходится не намного лучше, чем дуализм субстанции.

В более общем плане вопрос о каузальной действенности ментальных свойств вызывает возражения того же рода, что и относительно ментальной каузальности в субстанциальном дуализме. Например, в обоих случаях мысленное взаимодействие с физическим кажется нарушающим принцип сохранения энергии, принцип, который считается фундаментальным для нашей физической науки. То есть закон сохранения был бы нарушен, если бы была возможна ментальная причинность к физическому, поскольку такое взаимодействие должно было бы вводить энергию в физический мир (предполагая, что физический мир причинно замкнут).

В рамки этого обсуждения не входит подробное рассмотрение этого вопроса, но следует отметить, что это возражение принимается не всеми; утверждалось, что принцип сохранения энергии не применяется повсеместно, например, путем цитирования примеров из общей теории относительности или квантовой гравитации. Точно так же подвергались сомнению как каузальная замкнутость физического, так и отрицание каузальной сверхдетерминации. Тем не менее, несмотря на эти ответы, справедливо сказать, что вопрос о ментальной каузальности по-прежнему остается одним из основных возражений против дуализма свойств.

Еще одно возражение, на этот раз против некоторых взглядов, считающихся дуалистическими взглядами на свойства, можно выдвинуть, задав вопрос: «В каком смысле дуализм свойств действительно является дуализмом?» В нашем различии между двумя видами дуализма свойств, описанном выше, есть ясный смысл, в котором позиции второго рода, такие как эмерджентизм или взгляды, отрицающие супервентность, являются дуалистическими позициями свойств. Поскольку для таких воззрений ментальные свойства являются чем-то «нечто сверх» физических свойств; они отличны от них, несводимы к ним и не полностью ими определяются. Итак, здесь мы имеем случаи двух действительно разных видов свойств и подлинные случаи дуализма свойств.

Однако не столь же ясно, можно ли правильно назвать нередуктивный физикализм разновидностью дуализма свойств. Проблема в том, что если ментальные свойства не являются чем-то сверх физических свойств, то трудно рассматривать это как подлинную версию дуализма свойств. Мы можем увидеть это, если более внимательно изучим значение физикализма.

Физикализм — это точка зрения, согласно которой фундаментально существует то, что описывается физикой. В этом смысле ментальные свойства являются нефизическими свойствами, поскольку их нельзя найти в физике. Но если нередуктивный физикализм утверждает, что существуют нефизические свойства, несводимые к физическим свойствам, почему это следует считать случаем физикализма? Ответ, данный нередуктивным физикалистом, состоит в том, что это происходит потому, что такие свойства укоренены в физической сфере через отношение супервентности, и что, хотя ментальные свойства могут не быть идентичными физическим свойствам, они должны быть, по крайней мере, в принципе можно объяснить с точки зрения физических свойств (Horgan 1993). В самом деле, нередуктивный физикализм иногда называют теорией токенового тождества, потому что он утверждает, что токены (экземпляры) ментальных состояний могут быть отождествлены с токенами физических состояний, даже если типы ментальных состояний не идентичны типам физических состояний. (Аналогия: все примеры свойства быть красивым являются физическими — все красивые объекты являются физическими объектами — но свойство быть красивым не является физическим свойством). Но теперь проблема в том, что, как утверждал Тим Крейн, если физикализм требует, чтобы нефизические свойства были объяснимы (даже в принципе) в физических терминах, то не очевидно, почему эта позиция является дуалистической по свойствам, поскольку для того, чтобы быть подлинным дуализма свойств, онтологии физики должно быть недостаточно для объяснения ментальных свойств (2001). Итак, согласно этому возражению, кажется, что простого отрицания тождества ментальных и физических свойств недостаточно для дуализма реальных свойств, а также что дуалисты реальных свойств должны либо верить в нисходящую причинность, либо отрицать супервентность, либо и то, и другое.

Подводя итог приведенному выше обсуждению, мы можем сказать, что дуализм свойств — это позиция, которая пытается сохранить реальность ментальных свойств, одновременно давая им точку опоры в физическом мире. Необходимость в этом очевидна, учитывая непреодолимые трудности, связанные с субстанциальным дуализмом, с одной стороны, и проблемы, с которыми сталкивается теория тождества, с другой. Однако, несмотря на тот факт, что в наши дни дуализм свойств вновь обретает популярность, он вызывает серьезные возражения, которые его критики не нашли адекватного ответа и которые делают эту позицию проблематичной.

Ссылки

Чалмерс, Дэвид Дж. 1996. Сознательный разум: в поисках фундаментальной теории. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Кран, Тим. 2001. Элементы разума . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Хорган, Теренс. 1993. «От супервентности к сверхсупервентности: удовлетворение требований материального мира». Разум 102(408): 555-586.

Джексон, Фрэнк. 1982. «Эпифеноменальные квалиа». Философский Ежеквартальный 32: 127-36.

Ким, Джегвон. 2005. Физикализм, или что-то близкое. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.

Винтиадис, Элли. 2013. «Появление». В Интернет-энциклопедии философии . https://www.iep.utm.edu/emergenc/

Дополнительное чтение

Ким, Джегвон. 1998. Философия разума. Боулдер, Колорадо/Оксфорд: Westview Press.

Маслин, К. Т. 2007. Введение в философию разума . Кембридж: Политическая пресса.

---

1. Примеры бессознательных психических свойств включают в себя убеждения, которые большую часть времени не осознаются, или наши отношения, побуждения и мотивации ↵
2. затем сведите эту роль к физическому (маркерному) состоянию, которое ее реализует. Если использовать пример, приведенный Кимом в книге «Физикализм или что-то близкое к », ген определяется функционально как механизм, который кодирует и передает генетическую информацию. Это то, что делает ген. Что «реализует» роль гена, так это молекулы ДНК; гены функционально редуцированы до молекул ДНК. Таким образом, функциональная редукция отождествляет функциональную/каузальную роль с физическим состоянием, которое ее реализует (так сказать, заставляет ее происходить) и предлагает объяснение того, как физическое состояние реализует функциональное состояние. ↵

Являются ли ментальные свойства супервентными по отношению к свойствам мозга?

Влияют ли ментальные свойства на свойства мозга?

Скачать PDF

Скачать PDF

• Открытый доступ
• Опубликовано: 26 сентября 2011 г.

• Джошуа Т. Фогельштейн ¹ ,
• Р. Джейкоб Фогельштейн ² и
• Кэри Э. Прибе ¹  

Научные отчеты том 1 , номер статьи: 100 (2011) Процитировать эту статью

• 2055 доступов

• 4 Цитаты

• 18 Альтметрический

• Сведения о показателях

Предметы

• Вычислительная биология и биоинформатика
• Математика и вычислительная техника
• Статистика

Abstract

Гипотеза о «супервентности разума и мозга» предполагает, что все ментальные свойства являются производными от физических свойств мозга. Чтобы ответить на вопрос, является ли разум супервентным по отношению к мозгу, мы сформулируем гипотезу супервентности в строгих статистических терминах. В частности, мы предлагаем модифицированную версию супервентности (называемую ε-супервентностью), которая поддается экспериментальному исследованию и статистическому анализу. Чтобы проиллюстрировать этот подход, мы проводим мысленный эксперимент, иллюстрирующий, как можно использовать вероятностную теорию распознавания образов для создания одно -стороннее определение ε-супервентности. Физическим свойством мозга, используемым в этом анализе, является граф, описывающий связность мозга (т. Е. Граф мозга или коннектом). ε-супервентность позволяет нам определить, можно ли вывести конкретное ментальное свойство из коннектома с точностью до любой заданной положительной скорости ошибочной классификации, независимо от отношения между ними. Это может послужить дополнительной мотивацией для междисциплинарных исследований между нейробиологами и статистиками.

Введение

Вопросы и предположения о супервентности разума и мозга восходят по крайней мере к диалогам Платона около 400 г. до н.э. ¹ . Хотя существует множество различных понятий супервентности, мы находим каноническое описание Дэвидсона особенно показательным. или что объект не может измениться в каком-то ментальном отношении, не изменившись в каком-то физическом.

В просторечии супервентность означает «не может быть различия разума без различия физического». Эта философская гипотеза имеет потенциально широкое применение. Например, теория нейронных сетей и искусственный интеллект часто неявно предполагают локальную версию супервентности разум-мозг ^3,4 . Когнитивная нейронаука, по-видимому, также работает при таких предположениях ⁵ . Философы продолжают обсуждать и уточнять понятия супервентности ⁶ . Тем не менее, до сих пор относительно мало внимания уделялось тому, что можно было бы эмпирически узнать о супервентности.

В этой работе мы пытаемся преодолеть разрыв между философскими догадками и эмпирическими исследованиями, помещая супервентность в вероятностную структуру, поддающуюся проверке гипотез. Затем мы используем вероятностную теорию распознавания образов, чтобы определить пределы того, что можно и что нельзя узнать о супервентности посредством анализа данных. Впечатления от этой работы разные. Он обеспечивает вероятностную основу для преобразования философских догадок в статистические гипотезы, поддающиеся экспериментальному исследованию, что позволяет философу получить эмпирическую поддержку своих рациональных аргументов. Это приводит к построению первого явного доказательства (насколько нам известно) универсально непротиворечивого классификатора на графах и первой демонстрации легкости ответа на вопросы супервентности. Таким образом, супервентность кажется, возможно, полезной, но недостаточно используемой концепцией для нейробиологических исследований. Эта работа должна послужить дополнительной мотивацией для междисциплинарных усилий в трех областях — философии, статистики и неврологии — с общими целями, но в основном с несвязанным жаргоном и методами анализа.

Результаты

Статистическая супервентность: определение

Пусть будет пространство всех возможных умов и пусть будет множество всех возможных мозгов. включает разум для каждого возможного набора мыслей, воспоминаний, убеждений и т. д. включает мозг для каждого возможного положения и импульса всех субатомных частиц внутри черепа. Учитывая эти определения, гипотеза Дэвидсона может быть кратко и формально сформулирована следующим образом:0206 b ′, где пары разум-мозг. Это отношение супервентности между разумом и мозгом не подразумевает инъективного отношения, каузального отношения или отношения тождества (более подробную информацию и некоторые примеры см. в Приложении 1). Чтобы облегчить как статистический анализ, так и эмпирическое исследование, мы преобразуем это отношение локальной супервентности из логического в вероятностное отношение.

Пусть F _MB указывают на совместное распределение ума и мозга. Тогда статистическую супервентность можно определить следующим образом:

Определение 1. считается статистически супервентным по отношению к для распределения F = F _MB , обозначаемого , если и только если 1 или эквивалентно

6 ,

.

Таким образом, статистическая супервентность является вероятностным отношением на множествах, которое можно рассматривать как обобщение корреляции (подробности см. в Приложении 1).

Статистическая супервентность эквивалентна идеальной точности классификации

Если разум статистически супервентен мозгу, тогда, если два разума различаются, должна быть какая-то разница, основанная на мозге, чтобы объяснить умственную разницу. Это означает, что должна существовать детерминистическая функция, отображающая каждый мозг в его вышестоящий разум. Следовательно, в принципе можно было бы знать эту функцию. Когда пространство всех возможных разумов конечно, т. е. любая функция g : отображение разума в мозг называется классификатором . Определить коэффициент ошибочной классификации, вероятность того, что g неправильно классифицирует b при распределении F = F _MB , как

, где обозначает индикаторную функцию, принимающую значение единица, когда ее аргумент истинен, и ноль в противном случае. The Bayes optimal classifier g * minimizes L _F ( g ) over all classifiers: g * = argmin _g L _F ( g ). Байесовская ошибка , или байесовский риск, L * = L _F ( g *), является минимально возможной частотой ошибочной классификации.

Основным результатом применения супервентности в статистической структуре является приведенная ниже теорема, которая непосредственно следует из определения 1 и уравнения. (1):

Теорема 1. .

Приведенный выше аргумент показывает (впервые, насколько нам известно), что статистическая супервентность и нулевая байесовская ошибка эквивалентны. Таким образом, статистическую супервентность можно рассматривать как ограничение возможных распределений в сознании и мозге. В частности, пусть указано множество всех возможных совместных распределений на разумах и мозгах и пусть будет подмножеством распределений, для которых выполняется супервентность. Из теоремы 1 следует, что . Таким образом, супервентность между разумом и мозгом является чрезвычайно ограничительным предположением о возможных отношениях между разумом и мозгом. Кажется, что такое ограничительное предположение требует эмпирической оценки, например, проверки гипотезы.

Отсутствие жизнеспособного статистического теста на супервентность

Приведенная выше теорема подразумевает, что если мы хотим знать, супервентны ли разумы на мозге, мы можем проверить, является ли L * = 0. К сожалению, L * обычно неизвестный. К счастью, мы можем аппроксимировать L *, используя обучающие данные.

Предположим, что все обучающие данные отбираются одинаково и независимо (iid) от истинного (но неизвестного) совместного распределения F = Ф _МБ . Пусть g _n будет классификатором, индуцированным обучающими данными, g _n : . Скорость ошибочной классификации такого классификатора определяется как

, что является случайной величиной из-за зависимости от случайно выбранной обучающей выборки. Вычисление ожидаемого уровня ошибочной классификации на практике часто бывает трудновыполнимым, поскольку требует суммирования всех возможных обучающих наборов. Вместо этого ожидаемая частота ошибочной классификации может быть аппроксимирована ошибкой «удержания». Пусть будет набор из n ‘выдерживаемые образцы, каждый образец iid из F _MB . Предельное приближение к коэффициенту ошибочной классификации определяется как

По определению g * математическое ожидание (относительно обоих и ) больше или равно L * для любого g _n и все n . Таким образом, мы можем построить проверку гипотезы для L *, используя заменитель .

Статистический тест начинается с указания допустимой частоты ошибок типа I α > 0 и последующего расчета статистики теста. p -значение — вероятность отвергнуть наименее благоприятную нулевую гипотезу (простую гипотезу внутри потенциально составной нулевой гипотезы, ближайшую к границе с альтернативной гипотезой) — вероятность наблюдения результата, по крайней мере столь же экстремального, как наблюдаемый . Другими словами, значение p представляет собой кумулятивную функцию распределения тестовой статистики, оцененной по наблюдаемой тестовой статистике с параметром, заданным наименее благоприятным нулевым распределением. Мы отвергаем, если p -значение меньше α. Тест непротиворечив всякий раз, когда его мощность (вероятность отклонения нуля, когда он действительно ложен) стремится к единице, как n → ∞. Для любого статистического теста, если значение p сходится в распределении к δ ₀ (точечная масса в нуле), то всякий раз, когда α > 0, мощность стремится к единице.

Основываясь на приведенных выше соображениях, мы могли бы рассмотреть следующую проверку гипотезы: H ₀ : L * > 0 и H _A : L * = 0; отклонение нуля указывает на то, что . К сожалению, альтернативная гипотеза лежит на границе, поэтому значение p всегда равно единице ⁷ . Отсюда немедленно следует теорема 2:

Теорема 2. Не существует жизнеспособного теста .

Другими словами, мы никогда не можем отвергнуть L * > 0 в пользу супервентности, независимо от того, сколько данных мы получим.

Условия непротиворечивого статистического теста на ε-супервентность

Поэтому для продолжения введем упрощенное понятие супервентности:

Определение 2. называется ε-супервентным на для распределения F = F _MB , обозначаемый , тогда и только тогда, когда L* < ε для некоторого ε > 0.

Учитывая это ослабление, рассмотрим задачу проверки ε-супервентности:0206 тестовая статистика . Распределение доступно при наименее благоприятном нулевом распределении. Таким образом, для приведенной выше проверки гипотезы значение p представляет собой биномиальную кумулятивную функцию распределения с параметром ε; то есть p -значение = , где . Мы отвергаем всякий раз, когда это p -значение меньше α; отказ подразумевает, что мы на 100(1 − α)% уверены, что .

Для приведенного выше статистического теста ε-супервентности, если g _n → г * как н → ∞, затем как н , н′ → ∞. Таким образом, если L * < ε, мощность стремится к единице. Таким образом, определение ε-супервентности впервые, насколько нам известно, допускает жизнеспособный статистический тест супервентности при заданных ε и α. Более того, этот тест непротиворечив, когда g _n сходится к байесовскому классификатору g *.

Существование и построение непротиворечивого статистического теста на ε-супервентность

Приведенные выше соображения указывают на существование непротиворечивого теста на ε-супервентность всякий раз, когда используемый классификатор непротиворечив. Чтобы на самом деле реализовать такой тест, нужно уметь (i) измерять пары разум/мозг и (ii) иметь согласованный классификатор g _n . К сожалению, мы не знаем, как измерить весь мозг, не говоря уже о разуме. Поэтому мы должны ограничить наш интерес парой ум/мозг свойство . Свойство разума (психического) может быть интеллектом человека, психологическим состоянием, текущими мыслями, гендерной идентичностью и т. д. Свойством мозга может быть количество клеток в мозгу человека в определенный момент времени t , или совокупность последовательностей спайков всех нейронов головного мозга в течение некоторого периода времени с t по t′ . Независимо от деталей спецификаций ментального свойства и свойства мозга, учитывая такие спецификации, можно предположить модель, . Нам нужен классификатор g _n , который гарантированно непротиворечив, независимо от того, какое из возможных распределений является истинным. Классификатор с таким свойством называется универсально согласованный классификатор . Ниже, в рамках очень общей модели разум-мозг, мы строим универсально непротиворечивый классификатор.

Экспериментальный эксперимент 1 . Пусть рассматриваемым физическим свойством является структура связности мозга, поэтому b — это граф мозга («коннектом») с вершинами, представляющими нейроны (или их наборы), и ребрами, представляющими синапсы (или их наборы). Далее, пусть , пространство наблюдения за мозгом, будет набором всех графов на заданном конечном числе вершин, и пусть , пространство наблюдения ментальных свойств, будет конечным. Теперь представьте себе сбор очень большого количества очень точных идентичных и независимых выборок данных мозгового графа и связанных с ними индикаторов умственных свойств от F _МБ . K _n -классификатор ближайшего соседа, использующий норму Фробениуса, является универсально непротиворечивым (подробности см. в разделе Методы). Существование универсально непротиворечивого классификатора гарантирует, что в конце концов (в n, n′) мы сможем сделать вывод для этой пары свойств разум-мозг, если действительно имеет место ε-супервентность. Эта логика справедлива для ориентированных графов, мультиграфов или гиперграфов с дискретными весами ребер и атрибутами вершин, а также для непомеченных графов (подробности см. в ссылке 8). Кроме того, доказательство верно для других матричных норм (которые могут ускорить сходимость и, следовательно, уменьшить требуемое n) и сценария регрессии, где бесконечность (опять же, подробности см. в разделе «Методы»).

Таким образом, при условиях, указанных в приведенном выше мысленном эксперименте , универсальная непротиворечивость дает:

Теорема 3. как n , n′→ ∞.

Unfortunately, the rate of convergence of L _F ( g _n ) to L _F ( g *) depends on the (unknown) distribution Ф = Ф _МБ ⁹ . Кроме того, произвольно медленные теоремы сходимости относительно скорости конвергенции L _F ( G _N ) — 9066 L

620620. ). универсальный n , n ‘ , который гарантирует, что мощность теста выше любой заданной цели β > α ¹⁰ . По этой причине описанный выше тест может дать только односторонний вывод: если мы отвергаем, мы можем быть на 100 (1 — α)% уверены, что это верно, но мы никогда не можем быть уверены в его отрицании; скорее, это может быть случай, когда доказательств в пользу недостаточно, потому что мы просто еще не собрали достаточно данных. Это сразу приводит к следующей теореме:

Теорема 4. Для любой целевой степени β _min > α не существует универсального n , n ′, гарантирующего β ≥ β _min

1 .

Следовательно, даже ε-супервентность не удовлетворяет критерию фальсифицируемости Поппера ¹¹ .

Выполнимость непротиворечивого статистического теста на ε-супервентность

Теорема 3 демонстрирует доступность непротиворечивого статистического теста при определенных ограничениях. Однако теорема 4 показывает, что скорость сходимости может быть невыносимо медленной. Поэтому мы приводим наглядный пример осуществимости такого теста на синтетических данных.

Caenorhabditis elegans представляет собой вид, нервная система которого, как считается, состоит из одних и тех же 302 помеченных нейронов для каждого организма ¹² . Более того, эти животные демонстрируют богатый поведенческий репертуар, который, по-видимому, зависит от свойств схемы ¹³ . Эти результаты мотивируют использование C. elegans для синтетического анализа данных ¹⁴ . Для проведения такого эксперимента необходимо указать совместный дистрибутив F _MB по диаграммам мозга и поведению. Совместное распределение распадается на произведение классово-условного распределения (вероятности) и априора, F _MB = F _B|M F 6 9. Априор определяет вероятность того, что какой-либо конкретный организм проявит поведение. Распределение, обусловленное классом, определяет распределение графа мозга с учетом того, что организм демонстрирует (или не проявляет) поведение.

Пусть A _uv будет числом химических синапсов между нейроном u и нейроном v согласно ¹⁵ . Тогда пусть будет набор ребер, считающихся ответственными за поведение, вызванное запахом, в соответствии с ¹⁶ . Если поведение, вызванное запахом, является супервентным на этом сигнальном подграфе , то распределение ребер в должно различаться между двумя классами поведения, вызванного запахом ¹⁷ . Пусть E _{ув | j} обозначают ожидаемое количество ребер от вершины v до вершины u в классе j . For class m ₀ , let E _{uv |0} = A _uv + η, where η = 0.05 is a small noise parameter (it is believed that the Коннектом C. elegans одинаков для всех организмов ¹² ). Для класса м ₁ , let E _{uv |1} = A _uv + z _uv , where the signal parameter z _uv = η for all ребра не внутри и z _uv равномерно выбираются из [−5, 5] для всех ребер в пределах . Для обоих классов пусть каждое ребро имеет распределение Пуассона, .

Считаем к _н — классификация ближайшего соседа размеченных мультиграфов (направленных, с петлями) на 279 по норме Фробениуса (соматическая нервная система C. elegans имеет только 279 нейронов, образующих синапсы с другими нейронами). The k _n -nearest neighbor classifier used here satisfies k _n → ∞ as n → ∞ and k _n / n → 0 as n → ∞, что обеспечивает универсальную согласованность. (Лучшие классификаторы могут быть созданы для совместного распределения F _MB используется здесь; однако мы требуем универсальной согласованности.) Рисунок 1 показывает, что для этой симуляции отказ от (ε = 0,1)-супервентности при α = 0,01 требует всего несколько сотен обучающих выборок.

Рисунок 1

C. элегантный Результаты моделирования классификации графов .

Предполагаемый коэффициент неправильной классификации задержек (с n′ = 1000 тестовых выборок) построен как функция размера обучающей выборки с условным классом n _j = n /2, предполагая, что для ε = 0,1 мы можем определить, что это справедливо с 99% уверенность всего с несколькими сотнями обучающих выборок, сгенерированных из F _MB . Каждая точка изображает для некоторых n ; стандартные ошибки. Например, при n _j = 180 имеем (где указан пол оператора), а стандартная ошибка меньше 0,01. Мы отвергаем : L * ≥ 0,1 при α = 0,01. Обратите внимание, что L * ≈ 0 для этой симуляции.

Изображение в натуральную величину

Важно отметить, что проведение этого эксперимента в действии не выходит за рамки существующих технологических ограничений. Трехмерная визуализация сверхвысокого разрешения ¹⁸ в сочетании с алгоритмами отслеживания нейритов ^19,20,21 позволяют собрать C. elegans мозговой граф в течение дня. Генетические манипуляции, лазерная абляция и обучающие парадигмы могут быть использованы для получения популяции недикого типа для использования в качестве M = m ₁ ¹³ и класс каждого организма ( m ₀ против m ₁

90.209 90.209

) также может быть определен автоматически

Обсуждение

Эта работа делает следующие вклады. Во-первых, мы определяем статистическую супервентность на основе канонического утверждения Дэвидсона (определение 1). Из этого определения становится очевидным, что супервентность подразумевает возможность совершенной классификации (теорема 1). Затем мы доказываем, что не существует надежного теста на супервентность, так что можно никогда не отвергают нулевую гипотезу в пользу супервентности, независимо от количества данных (теорема 2). Это мотивирует введение нестрогого понятия, называемого ε-супервентностью (определение 2), против которого легко доступны последовательные статистические тесты. В рамках очень общей модели мозгового графа/психических свойств ( Gedankenexperiment 1) всегда доступен последовательный статистический тест против ε-супервентности, независимо от истинного распределения F _MB (теорема 3). Другими словами, предлагаемый тест гарантированно отклонит нулевое значение всякий раз, когда нулевое значение является ложным, при наличии достаточного количества данных для любого возможного распределения, управляющего парами психических свойств/свойств мозга.

Увы, произвольные теоремы о медленной сходимости показывают, что не существует универсальных n , n′ , для которых сходимость гарантирована (теорема 4). Таким образом, отказ от отклонения неоднозначен: даже если данные удовлетворяют вышеуказанным предположениям, отказ от отклонения может быть связан либо (i) с недостаточным количеством данных, либо (ii) может не быть ε-супервентным на . Более того, данные в целом не будут удовлетворять вышеуказанным предположениям. Помимо зависимости (поскольку каждый человек не существует в вакууме), измерения психических свойств часто будут «шумными» (например, точная диагностика психических расстройств — это липкая калитка 9).0009 23 ). Тем не менее, синтетический анализ данных показывает, что при несколько реалистичных предположениях конвергенция достигается при том количестве данных, которое можно предположительно собрать (рис. 1 и последующее обсуждение).

Таким образом, учитывая измерения психических свойств и свойств мозга, которые, по нашему мнению, отражают интересующие свойства, и при наличии достаточного количества данных, удовлетворяющих независимому и идентично выбранному предположению, отказ от : L * ≥ ε в пользу влечет за собой, что мы равны 100 (1 − a )% уверен, что исследуемое ментальное свойство является ε-супервентным по отношению к исследуемому свойству мозга. К сожалению, отказ от отклонения более неоднозначен.

Интересно, что большую часть современных исследований в области неврологии и когнитивной науки можно отнести к исследованиям супервентности между разумом и мозгом. В частности, поиск «инграмм» следов памяти ²⁴ или «нейронных коррелятов» различных видов поведения или психических свойств (например, сознания ²⁵ ), правильнее было бы назвать поиском «нейронной супервении» таких свойств. Позволить свойству мозга быть графом мозга, возможно, особенно уместно в свете появления «коннектомики» ^26,27 , области, посвященной оценке графов мозга всего организма и связыванию их с функциями. Таким образом, проверка супервентности различных ментальных свойств на этих графах мозга, возможно, станет все более актуальной; разработанная здесь структура может иметь основополагающее значение для этих исследований. Например, вопросы о том, достаточно ли одной структуры связности для объяснения определенного ментального свойства, являются одним из возможных исследований ε-супервентности между разумом и мозгом. Приведенный выше синтетический анализ данных демонстрирует осуществимость ε-супервентности на небольших графах мозга. Обратите внимание, что тесты ε-супервентности не обязательно должны исследовать кажущиеся неразрешимыми проблемы, такие как сознание. Например, аспекты зрительного восприятия, по-видимому, зависят от зрительной активности коры (например, бинокулярное соперничество 9).0009 28 ). Более того, неспособность отказаться от ε-супервентности при малых ε также потенциально имеет смысл. Например, возможно, точность слуховой локализации супервентна по частотному коду только до некоторого ε > c , остальные супервентны по временному коду спайка ²⁹ . Подобные тесты супервентности на все более сложных психических свойствах потенциально выиграют либо от методов визуализации с более высокой пропускной способностью ^30,31 , либо от более грубых мозговых графов ^32,33 , либо от обоих.

Методы

Классификатор 1-ближайшего соседа (1-NN) работает следующим образом. Вычислите расстояние между тестовым мозгом B и всеми N Обучающими мозгами, D _I = D ( B , B

6

B , B

6 I , B

B . [ n ], где [ n ] = 1,2,…, n . Затем отсортируйте эти расстояния: d ₍₁₎ < d ₍₂₎ < ... < d _{( n )} и считать их соответствующие умы, м ₍₁₎ , м ₍₂₎ ,…, м n ) , где индексы в скобках указывают порядок ранжирования среди { d _i } _{i ∈ [ n ]} . Алгоритм 1-NN предсказывает, что ненаблюдаемый разум относится к тому же классу, что и ближайший класс мозга: . k _n ближайший сосед является прямым обобщением этого подхода. В нем говорится, что тестовый разум находится в том же классе, что и любой другой класс, являющийся классом множества среди k _n ближайших соседей, . Учитывая конкретный выбор k _n (количество ближайших соседей для рассмотрения) и выбор d (·,·) (метрика расстояния, используемая для сравнения тестовых данных и данных обучения), один имеет относительно простой и интуитивно понятный алгоритм.

let G _N BE K _N Ближайший сосед ( K _N NN). Набор таких классификаторов { g _n }, где k _n увеличиваются на n , называется последовательностью классификатора. Универсально непротиворечивая последовательность классификатора — это любая последовательность классификатора, которая гарантированно сходится к оптимальному байесовскому классификатору независимо от истинного распределения, из которого были взяты данные; то есть универсально непротиворечивая последовательность классификатора удовлетворяет L _F ( g _n ) → L _F ( g *) as n → ∞ for all F _MB . В основном тексте вся последовательность называется классификатором.

K _N NN Classifier является согласованным IF (I) K _N → ∞ AS N → ∞ и (II) 7 K 717171797

9797977979797171717179171717171771717171717179171717171717171717 гг.0206 n / n → 0 как n → ∞ ³⁴ . В первоначальном доказательстве Стоуна ³⁴ , b предполагалось как q -мерный вектор, а норма L ₂ (где j индексирует элементы q -мерного вектора) чтобы удовлетворить ограничениям на метрику расстояния, чтобы этот набор классификаторов был универсально непротиворечивым. Позже другие распространили эти результаты на любые Л _р норма ⁹ . Когда мозговые графы представлены их матрицами смежности, можно сложить столбцы матриц смежности, эффективно встраивая графы в векторное пространство, и в этом случае применяется теорема Стоуна. Первоначальное доказательство Стоуна также применялось к сценарию, когда было бесконечно, что также привело к универсально согласованному алгоритму регрессии.

Обратите внимание, что приведенное выше расширение исходной теоремы Стоуна на графовую область неявно предполагает, что вершины помечены, так что элементы матриц смежности можно легко сравнивать между графами. Теоретически, когда вершины не помечены, можно сначала отобразить каждый граф в фактор-пространство, инвариантное к изоморфизмам, а затем продолжить, как раньше. К сожалению, не существует известного полиномиального алгоритма временной сложности для изоморфизма графов ³⁵ , поэтому на практике работа с непомеченными вершинами, вероятно, будет сложной вычислительной задачей ⁸ .

Ссылки

• Платон. Платон: полное собрание сочинений (Hackett Pub Co, 1997).

• Дэвидсон Д. Опыт и теория, гл. Ментальная Ева (Дакворт, 1970).

• Хайкин, С. Нейронные сети и обучающие машины (Prentice Hall, 2008), 3-е изд.

• Рипли, Б. Д. Распознавание образов и нейронные сети (Cambridge University Press, 2008).

• Газзанига, М.С., Иври, Р.Б. и Мангун, Г.Р. Когнитивная нейронаука: биология разума (третье издание) (WW Norton & Company, 2008).

• Ким, Дж. Физикализм или что-то близкое (Принстонские монографии по философии) (Princeton University Press, 2007).

• Бикель, П.Дж. и Доксум, К.А. Математическая статистика: основные идеи и избранные темы, Том I (2-е издание), том. 1 (Прентис Холл, 2000).

• Vogelstein, JT & Priebe, CE. Классификация перемешанных графов: теория и применение коннектомов. Представлено для публикации (2011 г.).

• Деврой Л., Дьерфи Л. и Лугоши Г. Вероятностная теория распознавания образов (Springer, 1996).

• Деврой Л. О произвольно медленных темпах глобальной сходимости при оценке плотности. Utilitas Mathematica 483, 475–483 (1983).

  MathSciNet МАТЕМАТИКА Google ученый

• Поппер, К. Р. Логика научных открытий (Hutchinson, 1959).

• Дурбин, Р. М. Исследования развития и организации нервной системы Caenorhabditis elegans. Кандидат наук. диссертация, Кембриджский университет (1987).

• де Боно, М. и Марик, А.В. Нейрональные субстраты сложного поведения у C. elegans . Annu Rev Neurosci 28, 451–501 (2005).

  КАС Статья Google ученый

• Гельман А. и Шализи С. Р. Философия и практика байесовской статистики. Представлено для публикации 1–36 (2011).

• Варшней Л.Р., Чен Б.Л., Паниагуа Э., Холл Д.Х. и Чкловский Д.Б. Структурные свойства нейронной сети Caenorhabditis elegans . Вычислительная биология PLoS 7, e1001066 (2011).

  ОБЪЯВЛЕНИЯ КАС Статья Google ученый

• Chalasani, S. H. et al. Анализ схемы обонятельного поведения у Caenorhabditis elegans . Природа 450, 63–70 (2007).

  ОБЪЯВЛЕНИЯ КАС Статья Google ученый

• Фогельштейн, Дж. Т., Грей, В. Р., Фогельштейн, Р. Дж. и Прибе, К. Э. Классификация графов с использованием подграфов сигналов: приложения в статистической коннектомике. Представлено для публикации (2011 г.).

• Вазири А., Танг Дж., Шрофф Х. и Шэнк К.В. Многослойная трехмерная визуализация толстых биологических образцов со сверхвысоким разрешением. Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки 105, 20221–6 (2008).

  ОБЪЯВЛЕНИЕ КАС Статья Google ученый

• Helmstaedter, M., Briggman, K.L. & Denk, W. Трехмерное структурное изображение мозга с фотонами и электронами. Текущее мнение в нейробиологии 18, 633–41 (2008).

  КАС Статья Google ученый

• Мищенко Ю. В. Автоматизация трехмерной реконструкции нервной ткани из большого объема обычных серийных срезов просвечивающих электронных микрофотографий. Журнал неврологических методов 176, 276–289.(2009).

  Артикул Google ученый

• Лу, Дж., Фиала, Дж. К. и Лихтман, Дж. В. Полуавтоматическая реконструкция нейронных процессов по большому количеству флуоресцентных изображений. PLoS ONE 4, e5655 (2009 г.).

  ОБЪЯВЛЕНИЯ Статья Google ученый

• Buckingham, S.D. & Sattelle, DB. Стратегии автоматизированного анализа движения C. elegans . Неврология беспозвоночных: IN 8, 121–31 (2008).

  Артикул Google ученый

• Kessler, R.C. et al. Распространенность в течение жизни и распределение расстройств по DSM-IV по возрасту в репликации Национального обследования сопутствующих заболеваний. Архив общей психиатрии 62, 593–602 (2005).

  Артикул Google ученый

• Лэшли, К. С. В поисках инграммы. Симпозиумы общества экспериментальной биологии 4, 30 (1950).

  Google ученый

• Кох, К. В поисках сознания (Roberts and Company Publishers, 2010).

• Спорнс О., Тонони Г. и Коттер Р. Человеческий коннектом: структурное описание человеческого мозга. Вычислительная биология PLoS 1, e42 (2005).

  ОБЪЯВЛЕНИЯ Статья Google ученый

• Хагманн, П. От диффузионной МРТ к коннектомике головного мозга. Кандидат наук. диссертация, Институт вывесок (2005 г.).

• Тонг Ф., Менг М. и Блейк Р. Нейронные основы бинокулярного соперничества. Тенденции в когнитивных науках 10, 502–511 (2006).

  Артикул Google ученый

• Чейз, С. М. и Янг, Э. Д. Временные коды спайков улучшают представление нескольких одновременных сигналов локализации звука в нижних двухолмиях. Журнал неврологии 26, 3889–98 (2006).

  КАС Статья Google ученый

• Хейворт, К. Дж., Кастури, Н., Шалек, Р. и Лихтман, Дж. В. Автоматизация сбора ультратонких серийных срезов для реконструкции ТЭМ большого объема. Микроскопия и микроанализ 12 (Приложение 02), 86–87 (2006).

  ОБЪЯВЛЕНИЯ Статья Google ученый

• Бок, Д. Д. и др. Сетевая анатомия и физиология нейронов зрительной коры in vivo. Природа 471, 177–182 (2011).

  ОБЪЯВЛЕНИЯ КАС Статья Google ученый

• Палм, К. и др. На пути к картированию волоконных путей головного мозга человека со сверхвысоким разрешением — регистрация изображений в поляризованном свете и переориентация волоконных векторов. Границы нейронауки человека 4 (2010).

• Йохансен-Берг, Х. и Беренс, Т. Е. Диффузионная МРТ: от количественных измерений до нейроанатомии in vivo (Academic Press, 2009).

• Стоун, К. Дж. Последовательная непараметрическая регрессия. Анналы статистики 5, 595–620 (1977).

  MathSciNet Статья Google ученый

• Гэри, М. Р. и Джонсон, Д. С. Компьютеры и неподатливость. Руководство по теории NP-полноты. Серия книг по математическим наукам (WH Freeman and Company, 1979).

Ссылки на скачивание

Благодарности

Авторы выражают признательность за полезные обсуждения с J. Lande, B. Vogelstein, S. Seung и K. Kording. Эта работа была частично поддержана Исследовательской программой в области прикладной нейронауки.

Author information

Authors and Affiliations

1. Department of Applied Mathematics & Statistics, Johns Hopkins University, Baltimore, MD, 21218

   Joshua T. Vogelstein & Carey E. Priebe

2. National Security Technology Department, Johns Лаборатория прикладной физики Университета Хопкинса, Лорел, доктор медицины, 20723

   Р. Джейкоб Фогельштейн

Авторы

1. Джошуа Т. Фогельштейн

   Посмотреть публикации авторов

   Вы также можете искать этого автора в PubMed Google Scholar

2. R. Jacob Vogelstein

   Посмотреть публикации автора

   Вы также можете искать этого автора в PubMed Google Scholar

3. Carey E. Priebe

   Просмотр публикаций автора

   Вы также можете искать этого автора в PubMed Google Scholar

Contributions

JTV, RJV и CEP задумали рукопись. JTV и CEP написали это. КЭП провел эксперимент.

Заявление об этике

Конкурирующие интересы

Авторы не заявляют о конкурирующих финансовых интересах.

Электронный дополнительный материал

Дополнительная информация

Дополнительные материалы для: Являются ли ментальные свойства супервентными по отношению к свойствам мозга?

Права и разрешения

Эта работа находится под лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareALike 3. 0 Unported License. Чтобы просмотреть копию этой лицензии, посетите http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/

Перепечатка и разрешения

Об этой статье

Комментарии

Отправляя комментарий, вы соглашаетесь соблюдать наши Условия и правила сообщества. Если вы обнаружите что-то оскорбительное или не соответствующее нашим условиям или правилам, отметьте это как неприемлемое.

Скачать PDF

14 Ментальная причинность, или что-то близкое | Смысл, разум и материя: философские очерки

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicMeaning, Mind, and Matter: Philosophical EssaysMetaphysicsPhilosophy of LanguagePhilosophy of MindBooksJournals Термин поиска мобильного микросайта

Закрыть

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicMeaning, Mind, and Matter: Philosophical EssaysMetaphysicsPhilosophy of LanguagePhilosophy of MindBooksJournals Термин поиска на микросайте

Расширенный поиск

• Иконка Цитировать Цитировать

• Разрешения

• Делиться
  • Твиттер
  • Подробнее

CITE

Loewer, Barry,

’14 Ментальная причинно -следственная связь, или что -то достаточно близкое ‘

,

Значение, ум и материя: философские эссе

(

,

2011;

. ,

Oxford Academic

, 1 мая 2011 г.

), https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199580781.003.0015,

по состоянию на 26 сентября 2022 г.

Выберите формат Выберите format.ris (Mendeley, Papers, Zotero).enw (EndNote).bibtex (BibTex).txt (Medlars, RefWorks)

Закрыть

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicMeaning, Mind, and Matter: Philosophical EssaysMetaphysicsPhilosophy of LanguagePhilosophy of MindBooksJournals Термин поиска мобильного микросайта

Закрыть

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicMeaning, Mind, and Matter: Philosophical EssaysMetaphysicsPhilosophy of LanguagePhilosophy of MindBooksJournals Термин поиска на микросайте

Advanced Search

Abstract

Джэгвон Ким, как известно, утверждает, что никакая форма «нередуктивного физикализма», включая монизм аномализма Дэвидсона, не может дать адекватного описания ментальной причинности. Его аргумент основывается на принципе, который он называет «исключением», который, по сути, говорит, что если событие имеет достаточное физическое причинное объяснение, то оно также не имеет «независимого» психологического объяснения. Эта глава возражает, утверждая, что принцип исключения зависит от метафизически нагруженного описания причинности. Глава развивает контрфактическое объяснение причинно-следственной связи, обсуждавшееся в предыдущих главах, чтобы опровергнуть аргумент Кима.

Ключевые слова: Дж. Ким, Д. Дэвидсон, нередуктивный физикализм, аномальный монизм, каузальное объяснение, принцип исключения, причинность

Предмет

Философия языка, метафизика, философия разума

В настоящее время у вас нет доступа к этой главе.

Войти

Получить помощь с доступом

Получить помощь с доступом

Доступ для учреждений

Доступ к контенту в Oxford Academic часто предоставляется посредством институциональных подписок и покупок. Если вы являетесь членом учреждения с активной учетной записью, вы можете получить доступ к контенту одним из следующих способов:

Доступ на основе IP

Как правило, доступ предоставляется через институциональную сеть к диапазону IP-адресов. Эта аутентификация происходит автоматически, и невозможно выйти из учетной записи с IP-аутентификацией.

Войдите через свое учреждение

Выберите этот вариант, чтобы получить удаленный доступ за пределами вашего учреждения. Технология Shibboleth/Open Athens используется для обеспечения единого входа между веб-сайтом вашего учебного заведения и Oxford Academic.

1. Нажмите Войти через свое учреждение.
2. Выберите свое учреждение из предоставленного списка, после чего вы перейдете на веб-сайт вашего учреждения для входа.
3. При посещении сайта учреждения используйте учетные данные, предоставленные вашим учреждением. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
4. После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

Если вашего учреждения нет в списке или вы не можете войти на веб-сайт своего учреждения, обратитесь к своему библиотекарю или администратору.

Войти с помощью читательского билета

Введите номер своего читательского билета, чтобы войти в систему. Если вы не можете войти в систему, обратитесь к своему библиотекарю.

Члены общества

Доступ члена общества к журналу достигается одним из следующих способов:

Войти через сайт сообщества

Многие общества предлагают единый вход между веб-сайтом общества и Oxford Academic. Если вы видите «Войти через сайт сообщества» на панели входа в журнале:

1. Щелкните Войти через сайт сообщества.
2. При посещении сайта общества используйте учетные данные, предоставленные этим обществом. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
3. После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

Если у вас нет учетной записи сообщества или вы забыли свое имя пользователя или пароль, обратитесь в свое общество.

Вход через личный кабинет

Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам. Смотри ниже.

Личный кабинет

Личную учетную запись можно использовать для получения оповещений по электронной почте, сохранения результатов поиска, покупки контента и активации подписок.

Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам.

Просмотр ваших зарегистрированных учетных записей

Щелкните значок учетной записи в правом верхнем углу, чтобы:

• Просмотр вашей личной учетной записи, в которой выполнен вход, и доступ к функциям управления учетной записью.
• Просмотр институциональных учетных записей, предоставляющих доступ.

Выполнен вход, но нет доступа к содержимому

Oxford Academic предлагает широкий ассортимент продукции. Подписка учреждения может не распространяться на контент, к которому вы пытаетесь получить доступ. Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этому контенту, обратитесь к своему библиотекарю.

Ведение счетов организаций

Для библиотекарей и администраторов ваша личная учетная запись также предоставляет доступ к управлению институциональной учетной записью. Здесь вы найдете параметры для просмотра и активации подписок, управления институциональными настройками и параметрами доступа, доступа к статистике использования и т. д.

Покупка

Наши книги можно приобрести по подписке или приобрести в библиотеках и учреждениях.

Информация о покупке

Ментальная причинность: контрфактуальная теория | Отзывы | Notre Dame Philosophical Reviews

В этой относительно небольшой книге Томас Кредель преследует две основные цели: (i) предложить и защитить теорию причинности; (ii) показать, как возможна ментальная каузальность. Что касается (i), как следует из названия, нам дана контрфактическая теория причинности, подкрепленная вспомогательными теориями, касающимися метафизики событий и семантики контрфактических кондиционалов. Что касается (ii), под «ментальной каузальностью» Крёдель на самом деле подразумевает «каузальность физических эффектов ментальными причинами» (стр. 1), поэтому его не интересуют случаи, когда ментальные события вызывают другие ментальные события. Сосредоточив внимание на случаях перехода ментального в физическое, Крёдель исследует, что предполагают различные взгляды современной метафизики сознания на возможность ментальной причинности.

Ментальная каузальность — в частности, каузальность физических эффектов ментальными причинами — часто считается проблематичной или даже загадочной, особенно если считать предполагаемые ментальные причины нефизическими сущностями. Предположим, я вижу на столе кусочек шоколадного торта, а затем формирую желание его съесть. Затем моя рука движется к торту, и торт оказывается у меня во рту. Кажется правдоподобным, что мое желание съесть торт как-то связано с движением моей руки и последующей траекторией куска торта. Точнее, мое желание, которое является ментальным событием или воплощением ментального свойства, похоже, играет причинная роль в движении моей руки, которое является физическим событием. Если то, что кажется верным в этом примере, на самом деле верно, мы имеем пример ментальной причинности. Тогда в чем проблема? Где тайна?

Согласно традиционному способу истолкования этих дебатов в метафизике разума, совсем не ясно, как кажущиеся нефизическими события или свойства могут причинно влиять на физические происходящие события, такие как телесные движения. Вероятно, движению моей руки к торту в принципе можно дать полностью физическое причинно-следственное объяснение (которое апеллирует к мышечным сокращениям, возбуждению нейронов и тому подобному), следовательно, кажется, не осталось никакой причинной роли для предположительно нефизических событий или свойства, такие как желания. Таким образом, кажется, что ментальная причинность проблематична, особенно для тех воззрений, которые считают ментальные события или свойства нефизическими событиями или свойствами.

Два взгляда на метафизику разума, на которых сосредоточен Крёдель, — это нередуктивный физикализм и (нефизикалистский) дуализм свойств . В то время как первый является разновидностью физикализма, согласно которой ментальные свойства не тождественны физическим свойствам, дуализм свойств отвергает физикализм, а также тождество ментального и физического. Таким образом, несмотря на их различия, эти два взгляда согласны с тем, что ментальные события или свойства не отождествляются с физическими событиями или свойствами. Таким образом, обычно считается, что эти два взгляда сталкиваются с проблемой ментальной каузальности. По мнению Крёделя, обе эти точки зрения могут учитывать ментальную причинность, поскольку они принимают его контрфактическую теорию причинности. Как и многие до него, он полагает, что редуктивный физикализм — разновидность физикализма, отождествляющего ментальное с физическим — может также учитывать ментальную каузальность, а это значит, что ментальная каузальность возможна практически для всех соответствующих взглядов на проблему разума и тела. . Из этого Крёдель делает вывод, что «вопросы о природе разума в конечном итоге должны будут решаться на иных основаниях» (стр. 203).

Конкретная версия контрфактической теории причинности Крёделя (в сочетании с его предпочтительной теорией событий и различными предложениями о том, как читать контрфактуальные кондиционалы) слишком сложна, чтобы изложить ее в кратком обзоре. Но вот грубо упрощенное резюме. Во-первых, событиями являются relata причинных отношений. Здесь события понимаются по-кименски: событие — это объект, обладающий свойством в определенный момент времени. Согласно предпочтительной интерпретации Крёделя, составляющие событий (а именно, объекты, свойства и время) необходимы для идентичности событий и определяют их. Во-вторых, контрфактическая зависимость достаточно для причинно-следственной связи. То есть, если событие e контрфактически зависит от предыдущего события c , то c является причиной e . Это означает, что случаи причинности, в которых нет контрфактической зависимости, не являются контрпримерами теории Крёделя, в то время как, конечно, случаи контрфактуальной зависимости (правильного типа) без причинности были бы контрпримерами. В-третьих, контрфактическая зависимость обналичивается в льюисианском подходе. Скажи 9Происходит 0017 c , а затем происходит e . Мы хотим сказать, что e контрфактически зависит от c на тот случай, если не произошло бы c, то не произошло бы e . Это означает, что и c , и e встречаются (в этом временном порядке), и все ближайшие возможные миры, в которых не встречается c , также являются мирами, в которых не встречается e . Эта относительно упрощенная версия теории сталкивается с различными проблемами, и Крёдель тщательно уточняет каждый шаг для решения каждой проблемы. Заинтересованный читатель найдет полезным обсуждение этих проблем и решений во второй половине главы 1.

Презентация Крёделем своей контрфактической теории причинности включает в себя интересное обсуждение двойного предотвращения. Насколько я могу судить, эта дискуссия также представляет собой единственный прямой аргумент против альтернативных теорий причинности, которые используются в дебатах о ментальной причинности. Случаи двойного предотвращения — это случаи, в которых событие e ₁ предотвращает другое событие e ₂ от предотвращения еще одного события e ₃ от случившегося. Например, предположим, что Тед намеревался причинить вред Зеду, но Нед крепко держит Теда, тем самым не давая ему причинить вред Зеду. Я узнаю об этом и освобождаю Теда, который пинает Зеда. Мое освобождение Теда от Неда является примером двойного предотвращения, так как тем самым я не позволяю Неду предотвратить причинение Теду вреда Зеду. Причиняет ли мое освобождение Теду вред Зеду? Кредель утверждает, что по крайней мере из случаев двойного предотвращения являются случаями причинно-следственной связи (т. е. e _{1 может вызвать e 3 , не давая e 2 предотвратить e 3 ), но согласно альтернативным теориям причинности (например, теориям переноса и теориям сил) они не могут быть, что плохая новость для таких теорий. По этим вопросам можно многое сказать, и заинтересованный читатель найдет прекрасное их обсуждение на протяжении всей книги.}

Предложив свою теорию причинности, Крёдель переходит к изучению того, что эта теория предсказывает относительно ментальной причинности, в главе 2. Как указано выше, он фокусируется на нередуктивном физикализме и дуализме свойств, который он называет «натуралистическим дуализмом». Крёдель формулирует первую точку зрения как сильный тезис супервентности с отказом от тождества: ни одно ментальное свойство не идентично какому-либо отдельному физическому свойству; ментальные свойства сильно супервентны физическим свойствам; и модальная сила этой сильной супервентности равна метафизический . Натуралистический дуализм структурно очень похож на нередуктивный физикализм, сформулированный как таковой, с той лишь разницей, что модальная сила сильного отношения супервентности связывает ментальные свойства с физическими свойствами. В то время как нередуктивный физикализм утверждает, что ментальное метафизически сильно супервентно физическому, натуралистический дуализм считает, что ментальное номологически (и , а не метафизически) строго супервентно физическому. Таким образом, в то время как для нередуктивных физикалистов данное базовое свойство супервентности метафизически требует супервентного ментального свойства, для дуалиста оно только номологически необходимо супервентного ментального свойства. Это довольно стандартный способ разграничения этих взглядов (с которым я в целом согласен), хотя некоторые рассуждения о том, почему некоторые философы критически относились к этому разграничению, и что Крёдель, возможно, должен сказать в ответ этим философам, были бы было хорошо.

Своеобразный вариант натуралистического дуализма, который формулирует Крёдель, — это то, что он называет «суперномологическим дуализмом». Будучи разновидностью натуралистического дуализма, сверхномологический дуализм стремится к номологической (но не метафизической) сильной супервентности психического над физическим. Но, кроме того, он утверждает, что сильное отношение супервентности имеет место благодаря психофизическим законам, которые сильнее обычных законов природы. То есть, с этой точки зрения, «отношение между ментальным и физическим является вопросом закона, но соответствующие законы «более необходимы», чем обычные законы природы» (стр. 88). Определенный таким образом суперномологический дуализм важен для Крёделя, поскольку он оказывается версией натуралистического дуализма, которая может приспособиться к ментальной каузальности.

Согласно нередуктивному физикализму и натуралистическому дуализму, как ментальные события могут вызывать физические события? Для Крёделя в обоих случаях очень важную роль играет сильная супервентность ментального над физическим. Оказывается, ментальные события могут вызывать другие события, потому что ментальные свойства строго супервентны по отношению к физическим свойствам. Как объяснялось выше, в случае нередуктивного физикализма эта сильная супервентность имеет место с метафизической силой. Крёдель утверждает, что для нередуктивного физикалиста наличие ментального свойства — это иметь то или иное физическое свойство, являющееся супервентной основой этого ментального свойства, и эти базовые свойства каузально релевантны. Но почему? Вспомните, что контрфактическая зависимость достаточна для причинности (по крайней мере, так утверждает Крёдель). Существуют физические события, которые контрфактически зависят от физических событий, составляющими которых являются эти базовые свойства. Вспомни мое желание съесть торт. Это желание обязательно сопровождается каким-то физическим реализующим его, и каждое возможное событие физического реализатора способно вызывать соответствующие телесные движения.

Можно было бы спросить: с этой точки зрения, вызывают ли ментальные события другие события в силу того, что являются ментальными событиями? Другими словами, являются ли они причинами qua психических событий? Представляется, что нередуктивный физикалист Крёделя придает ментальным событиям каузальную силу из-за супервентности ментального над физическим. Он отвергает это как проблему, утверждая, что эти ментальные события по существу являются ментальными событиями. Таким образом, если они являются причинами, они являются причинами qua 9. 0018 психические события. Аргумент здесь следующий. Крёдель понимает события в вышеупомянутом киевском стиле, поэтому события по существу имеют свои свойства. С нередукционистским предположением, что ментальные свойства не тождественны физическим свойствам, эти события по существу являются ментальными, а не физическими событиями (стр. 67). Я сам никогда не был тронут так называемым qua беспокойством по поводу ментальной каузальности, но еще предстоит увидеть, найдут ли убедительным ответ Крёделя те, кто им движим.

В случае натуралистического дуализма все немного сложнее, потому что сильное отношение супервентности не имеет места с метафизической необходимостью. Но вспомним, что суперномологический дуалист считает, что релевантные законы модально сильнее, чем обычные контингентные законы, что делает отношение супервентности достаточно сильным для получения аналогичных результатов. То есть, хотя метафизически не обязательно, чтобы ментальные свойства реализовывались вместе с их каузально релевантными реализаторами, ближайший возможный мир, в котором ментальное свойство реализуется без каузально релевантных физических реализаторов, более удален, чем те возможные миры, которые релевантны контрфактуальным кондиционалам. которые подтверждают утверждения о ментальной причинности. Здесь возникает одно беспокойство: не является ли суперномологический дуализм точкой зрения, предназначенной лишь для того, чтобы приспособиться к ментальной каузальности. Достаточно сказать, что сверхномологический дуализм — это взгляд, который имеет смысл только в том случае, если модальная сила закона может быть понята постепенно. Крёдель справедливо отмечает, что это несостоятельно при некоторых взглядах на законы (стр. 88, сноска 32). Чтобы было ясно, он не защищает суперномологический дуализм. Он просто показывает, как сторонники этой точки зрения могут приспособиться к ментальной каузальности. Тем не менее, читатель остается в недоумении: есть ли какие-либо не- ad hoc причина быть сверхномологическим дуалистом?

Чтобы суперномологический дуализм был правдоподобным, у некоторых философов разума должна быть какая-то причина, чтобы защищать его. Единственная причина, которую нам приводят, по-видимому, заключается в следующем: если причинность — это то, что думает о ней Крёдель, и если физикализм ложен, то ментальная причинность возможна только в том случае, если верен сверхномологический дуализм. Таким образом, дуалист-нефизикалист действительно должен беспокоиться о ментальной причинности, чтобы купиться на сверхномологический дуализм. Рассуждения здесь требуют предположения, что эпифеноменализм (то есть точка зрения, отрицающая многие или все предполагаемые случаи ментальной каузальности) ложна. Это книга о ментальной причинности; Цель Кределя — показать, как возможна ментальная причинность. Поэтому понятно, что эпифеноменализм исключается. Но как читатель, интересующийся эпифеноменализмом, я хотел бы увидеть пару слов о том, что же такого неправильного в эпифеноменализме (помимо часто цитируемых вступительных замечаний Фодора) и почему нефизикалист не может (или не должен) быть эпифеноменалистом.

Переходя к главе 4, мы обнаруживаем очень подробное обсуждение того, что стало известно как проблема «каузального исключения». Тем, кто заинтересован в этих дебатах, настоятельно рекомендуется рассмотреть аргументы Крёделя в пользу различных позиций по проблеме исключения. Утверждая, что (i) существует ментальная каузальность (как для нередуктивного физикализма, так и для суперномологического дуализма), частично показывая, что (ii) существует каузальность посредством оснований супервентности, теперь возникает вопрос, являются ли (i) и (ii) находятся в напряжении. Не переопределяют ли ментальные события и их базовые супервентные события их последствия? Если да, то является ли это проблематичным видом каузальной сверхдетерминации?

Новым в трактовке этих вопросов Крёделем является то, что для ответа на них не требуется выбирать теорию взаимосвязей между разумом и телом. Если оставить в стороне технические тонкости, и физикалисты, и дуалисты могут дать практически одинаковые ответы на эти вопросы. Таким образом, здесь он отходит от общепринятого мнения, что если физикалисты могут решить проблему исключения, то дуалисты не могут. Ссылаясь на семантику контрфактуалов, защищавшуюся ранее в книге, Крёдель утверждает, что принцип исключения ложен. Это принцип, который гласит, что ни одно следствие не имеет более одной причины в данный момент времени, если только оно не является причинно-сверхдетерминированным. Анализируя утверждения о каузальной сверхдетерминации в терминах контрфактических кондиционалов, Крёдель тщательно показывает, как принцип исключения оказывается ложным на метафизических допущениях, которые делают нередуктивный физикализм и суперномологический дуализм. Более того, тем, кто не верит в его аргумент против принципа исключения, он предлагает отдельный аргумент против утверждения, что ментальные и физические причины не переопределяют свои следствия причинно. Он показывает, что тип каузальной сверхдетерминации, который нередуктивный физикалист и суперномологический дуалист получили бы в случаях ментальной каузальности, отличается от типа каузальной сверхдетерминации, который считается проблематичным в литературе (например, систематизированные версии пожарной команды). случаи). Так что, по иронии судьбы, решение Крёделя на самом деле переопределено, и это нормально; сверхдетерминированность не должна быть плохой вещью!

Одна вещь, которая, по-видимому, отсутствует в подходе Крёделя к проблеме исключения, — это обсуждение того, должна ли проблема исключения быть проблемой для нефизикалистских взглядов с самого начала. Два (из пяти) утверждения, подпитывающие проблему исключения, это: (i) каузальная полнота физического и (ii) отрицание эпифеноменализма. Последнее — просто утверждение, что некоторые ментальные события являются причинами физических событий. Достаточно сказать, что некоторые дуалисты свойств очень открыты для возможности эпифеноменализма, что относится к моему более раннему замечанию выше о том, что было бы желательно более подробное обсуждение эпифеноменализма. Первый, с другой стороны, представляет собой принцип, согласно которому каждое физическое событие, имеющее причину, имеет достаточную физическую причину. (Кредель тщательно рассматривает разные версии этого принципа, помещая его в разные версии проблемы исключения.) Однако нужно сказать, что отрицание этого принципа было прибежищем для некоторых дуалистов свойств, например тех, кто придерживается сильная форма эмерджентизма. Этот читатель был бы более доволен, если бы рассматривался этот вариант. Несмотря на это, само собой разумеется, что эта книга, особенно обсуждение в главе 4, является важным вкладом в литературу по проблеме исключения.

В заключение я должен признаться, что временами я находил книгу трудной. Представление Крёделем своих взглядов и аргументов в различных моментах становится очень техническим. Возможно, из-за моих собственных ограничений я боролся, в частности, на протяжении всей главы 3. Сказав это, Крёдель очень эффективно использует указатели, и он предлагает полезные резюме на протяжении всей книги. А очень полезная заключительная глава оправдывает усилия. Я рекомендую ее продвинутым аспирантам и коллегам, работающим над ментальной каузальностью.

БЛАГОДАРНОСТЬ

Спасибо Кэтрин Байсан, Нилу Макдоннеллу, Натану Уайлдману и членам редакционной коллегии Философских обзоров Нотр-Дама за полезные комментарии к предыдущему черновику.

ПРИМЕЧАНИЕ

Версия книги в открытом доступе опубликована по адресу doi.org/10.1017/9781108762717)

Mental-Physical Distinction | Encyclopedia.com

Различие между ментальным и физическим является центральным как для обыденного мышления о мире, так и для многих философских, научных и религиозных теорий. Возможно, это так же важно для человеческого мышления, как различие между фактом и ценностью, между эмпирическим и априорным. В этой статье основное внимание будет уделено как роли различения в аналитической философии, так и различным предложениям о том, как его следует понимать.

Различие психического и физического играет роль в двух основных областях философии. Во-первых, в философии сознания многие аргументы и вопросы формулируются в ее терминах. Философы, выдвигающие физикалистские теории разума, утверждают, что феноменальное сознание (например) — это физическое явление, подобное электричеству или половому размножению; дуалисты отрицают это, говоря, что здесь мы имеем два принципиально разных рода вещей или две разные характеристики вещей. Во-вторых, в философии науки и смежных разделах метафизики стоит вопрос о том, как сформулировать картину мира, представляемую нам современной наукой. Многие современные философы предполагают, что эта картина по существу является физикалистской, и подразумевают под этим, что мировоззрение, заложенное в современной науке, имеет важное сходство с материализмом (также известным как физикализм) XVII и XVIII веков, в частности, что Ламетри и Гоббса. Естественно предположить, что для правильной оценки того, действительно ли мировоззрение современной науки — это разновидность физикализма, и чтобы полностью понять связанный с этим спор в философии сознания между физикализмом и дуализмом, нужно было бы прояснить различие между ментальным и физическим. Так что именно это?

Кажется, существует молчаливое общее понимание ментального/физического различия, но нет строгого представления о том, как оно должно быть проведено именно — подразумеваемое понимание не было сделано явным. На то, что мы понимаем это различие в каком-то смысле, указывает тот факт, что мы спонтанно распределяем различные черты или характеристики людей или животных по двум спискам: психическим и физическим. Итак, чтобы сосредоточиться на конкретном человеке, Джонсе, мы имеем на ментальной стороне тот факт, что он знает, где его ключи от машины, у него чешутся ноги, он хочет билеты в оперу и так далее. С физической стороны у нас есть тот факт, что он весит 170 фунтов, в настоящее время находится в Детройте, штат Мичиган, движется в таком-то направлении с такой-то скоростью и так далее. Проблема возникает, когда мы пытаемся подробно рассказать, что означают случаи появления «и так далее». Что именно помещает свойство в ментальный список и что отличает его от физического? Какие группы весом 170 фунтов вместе с в настоящее время находится в Детройте, штат Мичиган , и отличает его от с зудящими ногами ? Или возьмем какое-нибудь другое свойство Джонса, до сих пор не упомянутое: например, его мозг выделяет определенные гормоны в кровь — это ментальное или физическое? Если, как кажется естественным сказать, оно физическое, то что делает его таковым?

В литературе нет недостатка в предложениях о том, что делает это так, и в более общем плане о том, как понять различие между ментальным и физическим, но все они сталкиваются с проблемами, и ни одно из них не вызывает широкого одобрения. Сразу следует краткий каталог. Первое и исторически наиболее важное предложение принадлежит Декарту (1641 г.). Декарт говорил, что быть физическим (или материальным) — это просто расширяться в пространстве; точно так же, сказал он, сущность ума состоит в том, чтобы думать, заниматься мыслительной деятельностью. Декарт продолжал утверждать, что если это способ провести различие между ментальным и физическим, то дуализм в философии разума верен. Это уточнение различия является простым, но оно также имеет ряд недостатков. Во-первых, мы думаем о материи как о чем-то, что занимает пространства, а не идентично пространству, но Декарт, как известно, не оставляет места для такого различия. Во-вторых, существуют интуитивно физические силы, такие как сила гравитации, которые с точки зрения Декарта нельзя классифицировать как физические. В-третьих, идея о том, что сущность ума состоит в том, чтобы думать, по-видимому, исключает ментальные состояния, которые являются сенсорными, а не когнитивными, и те, которые не связаны с какой-либо умственной деятельностью.

Второе предложение — его можно рассматривать как обновленную версию Декарта — проводит различие между ментальным и физическим, обращаясь к двум способам, которыми мы познаем мир: самоанализу и восприятию. С этой точки зрения, что-то является психическим только в том случае, если мы можем узнать об этом, по крайней мере в принципе, путем интроспекции, тогда как что-то является физическим только в том случае, если мы можем узнать об этом, по крайней мере в принципе, путем восприятия. Но и это предложение сталкивается с трудностями. Одна из проблем заключается в том, что многие вещи, которые кажутся интуитивно физическими, не доступны непосредственно восприятию даже в принципе — например, субатомные частицы. Можно было бы ослабить критерий и сказать, что что-то является физическим на тот случай, если мы сможем об этом узнать 9.0206 либо по восприятию , либо по выводу из восприятия. Но теперь проблема в том, что ментальные состояния других людей таковы, что мы можем узнать о них путем вывода из восприятия; следовательно, ослабленный счет влечет за собой телесность этих ментальных состояний. Другая проблема с этим вторым предложением заключается в том, что неясно, что такое категория интроспекции. Интроспекция кажется способностью, с помощью которой мы узнаем о наших собственных умственных происходящих событиях, но это истощает идею содержания.

Третье предложение, известное в работах Томаса Нагеля (1974, 1986), объясняет ментальное/физическое различие как частный случай контраста между субъективным и объективным. Одна очевидная проблема здесь заключается в том, что различие между субъективным и объективным само по себе неясно; не будет авансом считать субъективным означающим «психическое». Но сам Нагель интерпретирует это различие как относящееся к различным условиям понимания: объективная истина или факт — это то, что может быть понято более чем с одной точки зрения, тогда как субъективная истина или факт — это то, что может быть понято не более чем с одной точки зрения. Посмотреть. Одно возражение против этого состоит в том, что существуют психологические феномены, объективные в смысле Нагеля; предположительно, психологические свойства, приписываемые людям теоретической, а не народной психологией, столь же объективны, как и все остальное. (Эти свойства также недоступны для интроспекции — и это также создает проблему для предыдущего предложения.) Второе возражение состоит в том, что различие между психическим и физическим теперь является различием 9.0206 внутри царство вещей, которые можно понять. Но совершенно неясно, что что-то является физическим, только если оно понятно.

Два предложения, которые мы только что рассмотрели, унаследовали от Декарта идею о том, что нам нужны критерии и как для ментального, так и для физического. Но современные философы также исследовали более осторожную идею о том, что можно прямо определить, что значит что-то быть физическим, оставив в стороне вопрос о том, что значит что-то быть ментальным. Следовательно, четвертое предположение заключается в том, что что-то является физическим только в том случае, если это то, о чем говорит нам физическая теория, или, возможно, оно вытекает из того, о чем говорит нам физическая теория. Основным возражением против этой точки зрения является дилемма Гемпеля (Гемпель 1969; см. также Crane and Mellor, 1990). Дилемма Гемпеля состоит в том, что если рассматриваемая физическая теория является современной физикой, то из этого предложения следует, что физикализм заведомо ложен — в конце концов, никто не верит в то, что современная физика завершена; с другой стороны, если рассматриваемая физическая теория представляет собой некую идеализированную или будущую физику, то из этого предложения следует, что физикализм пуст — в конце концов, кто знает, что будет включать в себя некая идеализированная или будущая физика? Некоторые (например, Смарт, 1974) отвечают, утверждая, что рационально полагать, что современная физика завершена. Хотя что-то в этом есть правильное, конечно, является рациональным, чтобы верить в современную физику — неявное предположение, что мы должны определять физическое в терминах современной физики, неправдоподобно. Средневековая импетусная физика (например) является ложной и устаревшей теорией, но свойство, которым согласно ей обладают объекты, а именно импетус, тем не менее является физическим свойством.

Согласно пятому предложению, которое иногда называют парадигмальным представлением о физических объектах, нечто является физическим только в том случае, если оно требуется или вытекает из полного объяснения внутренней природы парадигматических физических объектов и их составляющих (блок 19).80; см. также Feigl 1967). Основная идея этой точки зрения состоит в том, что у нас есть несколько парадигм физических объектов — деревьев, камней, планет, тостеров — и что физическое — это все, что вам нужно для их объяснения. Одна проблема с этой точкой зрения состоит в том, что она носит круговой характер и объясняет физическое в терминах физических объектов. (Та же проблема затрагивает предыдущее предложение, которое определяет физическое в терминах физических теорий.) Другая проблема для этой точки зрения состоит в том, что если бы физические объекты оказывались очень отличными от того, какими они кажутся, — если бы, например, они имели духовную сущность, — физикализм и идеализм были бы с этой точки зрения неразличимы.

Возможно, если подумать, неудивительно, что только что рассмотренные предложения сталкиваются с трудностями; все они являются попытками сказать что-то положительное о том, из чего состоит физическое. Шестое предложение — отрицательное, говорящее о том, что физическое просто означает «нементальное» (например, Levine 2001). Одна проблема с этой идеей заключается в том, что она предполагает некий критерий или признак того, что значит быть ментальным; например, что что-то является ментальным только в том случае, если оно имеет феноменальный характер или интенциональность, или и то, и другое. И кто-то может подвергнуть сомнению или отвергнуть оба предложения по отдельности или вместе. Но более серьезная проблема для via negativa заключается в том, что, истолкованный как определение физического, он совершенно неправильно понимает вещи. Виталист, например, считает, что живые существа реализуют свойства — élan vital — которые являются одновременно нементальными и нефизическими. Однако, хотя витализм может быть таким же ложным и устаревшим, как средневековая импетусная физика, он не противоречит сам себе.

Принимая во внимание тот факт, что каждое существующее предложение о том, как прояснить ментальное/физическое различие, сталкивается с проблемами, естественно задаться вопросом, существует ли это здесь вообще нет четкого различия. Возможно, это различие, которое мы проводим в обычном мышлении, но от которого следует отказаться в серьезных научных или философских описаниях мира. Это предложение привлекло многих людей, в том числе Хомского (2000).

Одним из ответов на такого рода скептицизм является то, что он обусловлен чрезмерно высокими стандартами ясности. Правда, трудно прояснить различие ментальное/физическое, но эта трудность не означает, что такого различия нет, ибо то же самое можно сказать и о многих интересных различиях и понятиях. Другой (но последовательный) ответ просит нас еще раз взглянуть на то, почему мы хотели прояснить ментальное/физическое различие в первую очередь. Если ответ — интеллектуальное любопытство, точка зрения Чомкса столь же разумна, как и любая другая. Но хомскианский скептицизм черпает силу из дальнейшей идеи о том, что различные интеллектуальные проекты в философии сознания и науки не имеет смысла, если нельзя прояснить различие между психическим и физическим. Но на самом деле не ясно, что это так. Ранее мы отмечали, что различные проекты в философии сознания и науки формулируются в терминах различения ментального/физического. Но из этого не следует, что различие является существенным для этих проектов. Если можно показать, что ментальное/физическое различие играет лишь иллюстративную или несущественную роль в этих проектах, тогда скептицизм по поводу самого различия — независимо от того, оправдано оно или нет — не будет столь последовательным, как могло бы показаться в противном случае.

См. также Хомский, Ноам; Декарт, Рене; Дуализм в философии разума; Хемпель, Карл Густав; Гоббс, Томас; Идеализм; Ламетри, Жюльен Оффрэ де; Нагель, Томас; Философия науки, история; Философия науки, Проблемы науки; Физикализм.

Блок, Н. «Проблемы с функционализмом». В чтениях по философии психологии , том. 1, под ред. Н. Блока. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1980.

Хомский, Ноам. Новые горизонты в изучении языка и мышления . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета, 2000.

Крейн Т. и Д. Х. Меллор. «Нет никаких вопросов о физикализме». Разум 99 (1990): 185.

Декарт, Рене. «Размышления о первой философии». В Философские сочинения Рене Декарта под редакцией Джона Коттингема. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета, 1985. Впервые опубликовано в 1641 году.

Фейгл, Х. «Ментальное» и «Физическое». Миннеаполис: University of Minnesota Press, 1967. Впервые опубликовано в 1958 году.

Хемпель, К. «Редукция: онтологические и лингвистические аспекты». В Очерки в честь Эрнеста Нагеля под редакцией С. Моргенбессера, П. Суппеса и М. Уайта. Нью-Йорк: St. Martin’s Press, 1969.

Левин, Дж. Purple Haze . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2001.

Нагель, Т. Вид из ниоткуда . Нью-Йорк: Оксфорд, 1986.

Нагель, Т. «Каково быть летучей мышью». Philosophical Review 4 (1974): 435–450.

Смарт, Дж. Дж. К., «Содержание физикализма». Philosophical Quarterly 28 (1974): 239–241.

Даниэль Столяр (2005)

Разновидности психических состояний

Фил 340: Разновидности психических состояний

Мы сказали, что психическое состояние, или процесс, или отношение — это своего рода свойство или событие, которым могут обладать только мыслящие, чувствующие существа.

Некоторые примеры:

• боль
• щекотно, чешется
• опыт дегустации соли
• опыт видения красного
• слышать свои мысли (внутренний диалог)
• хочу в отпуск
• хочу пони
• воображая пони
• в ожидании пони
• вспоминая, что Генрих VIII был английским королем
• вспоминая свой первый поцелуй
• полагая, что Шарлотты нет в Вирджинии
• эмоции (страх, гнев, волнение)
• собирается заняться стиркой завтра

Давайте немного поговорим о некоторых важных категориях психических состояний.

Пропозициональные установки и намеренные объекты

Многие психические состояния являются репрезентативными или интенциональными . Это означает, что они о вещах. Например, рассмотрим истинное убеждение, что Шарлотта находится к югу от Каррборо . Это мнение о Шарлотте и о Каррборо. Ложное убеждение, что Шарлотта находится к северу от Роли также будет о Шарлотте.

Многие репрезентативные состояния касаются возможности того, что вещи являются одним из способов , а не другим. Например, вера в то, что Шарлотта находится к югу от Каррборо, связана с тем, что Шарлотта находится в одном месте, а не в другом. Мое желание танцевать, как Фред Астер, связано с моим танцем так или иначе. Мы называем эти состояния пропозициональными установками . Предложение — это то, что может быть истинным или ложным, в него можно поверить или опровергнуть. Шарлотта находится к югу от Каррборо и Я танцую как Фред Астер — два примера предложений. Пропозициональное отношение — это своего рода «ментальная позиция», которую вы занимаете по отношению к предложению. В первом примере вы считаете, что предложение истинно. Во втором примере я хочу, чтобы предложение было истинным.

Некоторые философы считают знание того, что что-то имеет место (или вспоминание, или забвение и т. д.), также как пропозициональные установки, хотя вы можете знать/помнить/забыть, что что-то произошло, только если это действительно произошло. То есть это отношение, которое вы можете иметь только к истинных утверждений или фактов.

Когда мы говорим о репрезентативных состояниях в этом классе, нас в основном будут интересовать пропозициональные установки. Вопрос о том, существуют ли репрезентативные состояния, не являющиеся пропозициональными установками, является спорным.

Некоторыми кандидатами на это являются такие состояния:

• хочу пони
• воображая пони
• нужна пони
• ищу пони
• боящиеся пони

Для этих примеров предположим, что состояние фокусируется на общей возможности пони (любой пони). Не какие-то конкретные пони, живущие на улице.

Эти примеры также имели бы смысл, если бы мы заменили «пони» на «тролль». Вы можете хотеть, воображать и искать то, чего не существует.

В подобных примерах, поскольку нет конкретного пони, о котором вы думаете, пони называются «преднамеренными объектами» состояния. Некоторые философы утверждали, что все эти состояния можно свести к фактам о том, какие пропозициональные установки у вас есть. Например, желание пони может означать желание что у вас есть пони . Боязнь пони может быть связана с боязнью , что какой-нибудь пони погонится за вами и съест вас. Или что-то в этом роде. Другие философы утверждают, что эти примеры нельзя сократить таким образом. Этот спор остается неурегулированным.

Репрезентативные состояния любого вида имеют важные характеристики, которые мы должны отслеживать.

1. В определенном смысле они могут быть «неполными». Им не нужно указывать каждую деталь объектов, о которых они говорят. Вспомните мои воспоминания о моей учительнице в первом классе. Эти воспоминания не представляют ее карими глазами. Но и не карими глазами ее не представляют. Не могу вспомнить цвет ее глаз. Тот факт, что некоторые репрезентативные состояния репрезентируют объект и не могут репрезентировать его как F, не влечет за собой того, что состояние репрезентирует объект как не-F. Существует разрыв между «не-(представлением этого как F)» и «представлением этого как (не-F)».
   

2. Вот еще один способ, благодаря которому репрезентативные состояния не должны указывать каждую деталь: они могут представлять вещи, относящиеся к и F, при этом не будучи каким-либо конкретным F, о котором они говорят. В наших примерах нуждающийся ребенок желает пони (или что у него есть пони ) при отсутствии какого-либо конкретного пони , так что его желание этого пони .

3. Как мы уже говорили, репрезентативные состояния также могут представлять что-то о F, хотя никаких F никогда не было и никогда не будет. Наш ребенок может бояться троллей или верить, что тролль прячется под ее кроватью, хотя троллей никогда не было и никогда не будет.

4. Репрезентативные состояния могут представлять F (или представлять, что F определенным образом) и не могут представлять G таким же образом, даже если F является G. Например, Лоис Лейн считает, что супер -герой, защищающий Метрополис, силен. Но Лоис не верит, что кроткий репортер Daily Planet силен. И все же супергерой, защищающий Метрополис (Супермен) — это , кроткий репортер Кларк Кент из Daily Planet.

   Сравните это с другими, нерепрезентативными отношениями, в которых Лоис может заменить Супермена. Если она целует супергероя, а супергерой — тот же человек, что и репортер, то из этого следует, что она целовалась и с репортером. Если она пинает репортера в колено, а супергерой и репортер — одно и то же лицо, то получается, что она пинала и супергероя в колено. Но репрезентативные состояния кажутся иными. Если она считает, что супергерой силен, не ясно, должна ли она верить в силу репортера; даже если это один и тот же человек. Если она хочет выйти замуж за супергероя, не ясно, что она должна хотеть выйти замуж за репортера. И так далее.

Преднамеренное против преднамеренного

Обратите внимание, как мы написали слово «преднамеренный» выше. Есть еще один термин, который вы можете встретить при чтении, который пишется так: «интенсиональный» (с буквой «с», где у другого слова есть «т»). Эти понятия связаны, но различны. Это несколько запутанно, потому что не все используют эти слова одинаково. Поэтому я не могу показать вам официальные определения, с которыми согласен каждый философ, использующий эти слова. Через несколько недель мы разберемся с различными способами употребления этих слов.

Качественные или феноменальные ощущения

Мы обсудили две категории ментальных состояний, о которых говорят философы: состояния с пропозициональным содержанием и состояния с интенциональными объектами.

Третья категория психических состояний имеет много разных названий. Некоторые из них:

• сознательные ощущения
• субъективный опыт
• феноменальные или качественные ощущения
• квалиа

Некоторые примеры состояний с такими свойствами: боль, щекотка, ощущение вкуса соли, ощущение видения цветов и так далее.

Эти виды состояний считаются сознательными, и существуют некоторые отличительные особенности «ощущения» пребывания в этом психическом состоянии. С другой стороны, нет особого способа почувствовать ростом 6 футов . Статуя 6 футов в высоту, но она ничего не чувствует. Джо и Терри оба ростом 6 футов, но у них совершенно разные чувства. Там — это , особый способ «ощущения» боли. Каждый, кто испытывает боль, чувствует то же самое. Конечно, мы можем быть более конкретными и детализированными и говорить о колющих болях, тупых пульсирующих болях и других видах боли. Но для каждого из них будет какое-то особое ощущение от такой боли.

То же самое касается восприятия. Когда я смотрю на спелый помидор, у меня возникает определенный зрительный опыт, и этот опыт имеет отчетливый сознательный характер. Каждый, кто имеет такой же опыт, также будет иметь этот отличительный сознательный характер. (Пока давайте оставим открытым вопрос о том, испытываете ли вы такой же опыт, когда смотрите на спелые помидоры. Может быть, у вас другой опыт. Мы обсудим этот вопрос позже. Все, что я говорю сейчас, это что если у вас такой же опыт, как и у меня, то у вас должен быть отличительный сознательный характер.)

Когда ментальные состояния имеют подобный отличительный сознательный характер, мы говорим, что они являются качественными состояниями или феноменальными ощущениями , и мы называем их отличительное «чувство» или сознательный характер их качественным характером . (Или мы используем некоторые другие метки выше.)

Это главный вопрос современной философии сознания, как именно мы должны понимать и объяснять эти понятия.

Часть полемики касается отношения между качественными состояниями и репрезентативными состояниями.

• Все согласны с тем, что некоторые репрезентативные состояния не являются качественными. Например, не существует отличительных ощущений от наличия данного убеждения. Я могу чувствовать себя определенным образом, когда считаю, что Шарлотта находится к югу от Каррборо, но вы можете верить в то же самое, но чувствовать по-другому или вообще не испытывать никаких особых чувств.

  Как мы говорили в классе, философы часто проводят различие между (а) суждением или случайными мыслями про себя, и (б) верой во что-то, где это по существу связано с тем, как вы предрасположены действовать и/или говорить , и какие выводы вы готовы сделать. Одни могут считать (а) одним видом веры, другие — нет. Вышеприведенный пункт маркированного списка говорит о том, что возможно иметь некоторые виды (б) без какого-либо отличительного качественного ощущения убеждения. Вот с чем согласны все. Существуют разногласия относительно того, включает ли (а) отчетливое качественное ощущение или нет.

• Там договор заканчивается. Некоторые философы считают, что множество репрезентативных состояний и множество качественных состояний совершенно не пересекаются. Они вообще не пересекаются.

• Другие философы считают, что некоторые качественные состояния, например перцептивные переживания, также являются репрезентативными состояниями. (Некоторые считают их пропозициональными установками — вы видите , что что-то имеет место. Другие считают их состояниями с интенциональными объектами — вы видите пони — и утверждают, что мы получаем предложения только тогда, когда формируем убеждений на основе того, что видим.) Но эти философы также считают, что существуют качественные состояния, такие как боль и телесные ощущения, которые не репрезентативны.

• Другие философы думают, что качественные состояния просто являются определенным видом репрезентативных состояний. Таким образом, каждое качественное состояние — это репрезентативное состояние (хотя, как мы сказали, существуют также репрезентативные состояния, такие как убеждение, которые не являются или не всегда являются качественными).

Мы поговорим об этих дебатах позже в классе.

Словарь

Я уже вводил эти технические термины выше: пропозициональные установки, интенциональные/интенсиональные (к которым мы вернемся позже), качественные/феноменальные.

Другая специальная лексика, с которой вы можете столкнуться:

разумный/разумный

Некоторые авторы используют термин «разум» для обозначения аспектов ментальности, связанных со знанием, рациональностью или интеллектом; и они противопоставляют это «ощущению», имеющему отношение к качественным чувствам. Другие авторы используют «разумный» так же, как первые авторы используют «разумный» (например, когда они говорят о том, есть ли разумная жизнь на других планетах, или о том, что ИИ становятся разумными, они думают о жизни, которая обладает самосознанием). и умная, а не просто жизнь, которая может чувствовать боль). Это неловко, не так ли? В философской литературе, которую мы будем рассматривать, эта пара слов используется не очень часто.

познавательный

Это широко используется для обозначения «связанного с психическим механизмом на уровне психологии, а не нейрохимии». В философии также используется более узкое значение «связанное с верой». Например, «когнитивная теория страха» — это теория, которая утверждает, что страх перед троллями всегда подразумевает (а в некоторых версиях может полностью состоять в том, чтобы) иметь какое-то убеждение, например, убеждение, что тролли опасны или могут причинить вам вред.

аффективный

Это означает некий внутренний притягательный или отталкивающий заряд, присутствующий в таких состояниях, как боль, желание, отвращение.

чувства

Это слово иногда используется для обозначения ощущений или «необработанных феноменальных ощущений». В других случаях оно используется как еще одно название для эмоций, таких как гнев и волнение. Вопрос в том, каково отношение между ними и тремя категориями ментальных состояний (пропозициональные установки, состояния с интенциональными объектами, феноменальные чувства), которые мы описали выше. Часто эмоции имеют некоторый аффективный компонент. Я не знаю, всегда ли они так делают.

булет

Это означает «связанный с желанием/желанием/надеждой».

конативный

Это означает «имеющий отношение к стремлению или волевым состояниям», например решение/планирование/намерение, что делать.

Другие категории психических событий/свойств

Четвертая категория вещей, связанных с разумом, — это действия и способности , например, когда вы намеренно опускаете руку. Часто в них участвует ваше тело, а также ваш разум. Но могут быть и вполне мысленные действия: например, когда вы (про себя, про себя) считаете, сколько букв в алфавите стоит перед «ч».

No related posts.