Книга «Психоделический опыт» – Тімоті Лірі, Ральф Метцнер, Річард Олперт, купити за ціною 134.00 на YAKABOO: 966-521-203-6
Психоделический опыт
Паперова книга | Код товару 388344
Yakaboo 5/5
| Тімоті Лірі, Ральф Метцнер, Річард Олперт | |
Видавництво | Ніка-Центр |
Серія книг | Новейшая психология |
| Російська | |
Рік видання | 2003 |
Перекладач | Г. Лубочков |
Кількість сторінок | 218 с. |
Формат | 84×108/32 (~130×210 мм) |
Показати всі характеристики
Усе про книжку
Рецензії
Характеристики
Інші видання
Інші мови
Усе про книжку Психоделический опыт
От издателя:
Книга «Психоделический опыт» в некотором смысле уникальна.
Ее авторы — три Гарвардских профессора, Ральф Метцнер, Ричард Олперт и Тимоти Лири, — обнародовали совершенно оригинальный взгляд на психоделическую проблему и проблему личностной трансформации. Именно они стали пионерами «психоделической революции» и стояли у истоков нового, трансперсонального, направления в психологии. По мнению авторов книги, психоделический препарат является лишь одним из компонентов психоделической сессии. Не менее важны психологическая и моральная подготовка как до, так и после приема препарата. Авторы считают, что для такой подготовки нет необходимости изобретать что-то новое. Для этой цели с успехом можно использовать уже имеющуюся классическую литературу по медитации. Настоящее руководство составлено на материале «Тибетской книги мертвых». Авторы внесли существенный вклад в толкование древнего текста. Они показали, что эта книга предназначена не для мертвых, а для живых. В последнем разделе данного руководства приводятся наставления, которые, с соответствующими предосторожностями, можно использовать в современной психоделической практике.
Згорнути
Характеристики
| Тімоті Лірі, Ральф Метцнер, Річард Олперт | |
Видавництво | Ніка-Центр |
Серія книг | Новейшая психология |
| Російська | |
Рік видання | 2003 |
Перекладач | Г. Лубочков |
Кількість сторінок | 218 с. |
Формат | 84×108/32 (~130×210 мм) |
Показати всі характеристики
Рецензії
по даті додавання по корисності
Психоделический опыт Тимоти Лири 100% користувачів вважають цей відгук корисним
Это буквально классика психологической литературы. О ней можно услышать в университете, от психолога, от подруги, на работе, дома, гуляя в парке и тому подобное. В моих кругах о ней говорят часто.
И я убедилась, что не зря! Автора (Тимоти Лири, Ральф Метцнер, Ричард Олперт) психоделический препарат является только одним из компонентов психоделической сессии. И ответ на этот вопрос делает эту книгу столь незаменимой и интересной.
Мой любимый момент тут — это наставления с предосторожностями, которыми можно пользоваться в современной психоделической практике. То есть для практикующего психотерапевта тут очень много полезного и практического знания.
Второй мой любимый момент тут — это описание трансперсональной психологии. Трансперсональная психология — это направление в психологии, которое изучает трансперсональные переживания, изменённые состояния сознания и религиозный опыт, соединяя современные психологические концепции, теории и методы, методики с традиционными духовными практиками Востока и Запада. Главные идеи, на которых базируется трансперсональная психология — недвойственность, расширение сознания, саморазвитие личности и психическое здоровье.
И я убедилась, что не зря! Автора (Тимоти Лири, Ральф Метцнер, Ричард Олперт) психоделический препарат является только одним из компонентов психоделической сессии. И ответ на этот вопрос делает эту книгу столь незаменимой и интересной.
org/Review»>Это взрыв мозга!
Да, я понимаю, почему эта книга является мировым бестеселлером, понимаю почему тысячи людей по всему миру старались постичь опыт авторов, понимаю, почему исследования в этой области были прекращены.
Любителям творчества Виктора Пелевина книга также может оказаться интересной, так как на ее страницах встретила очень много внутренних переживаний, схожих с внутренними переживаниями его литературных героев.
Если честно, то с удовольствием бы почитала и другие работы Томаса Лири, но, вроде как пока их на русский язык, к сожалению, не переводили.
Рецензії Психоделический опыт
по даті додавання по корисності
Психоделический опыт Тимоти Лири 100% користувачів вважають цей відгук корисним
Это буквально классика психологической литературы. О ней можно услышать в университете, от психолога, от подруги, на работе, дома, гуляя в парке и тому подобное.
В моих кругах о ней говорят часто. И я убедилась, что не зря! Автора (Тимоти Лири, Ральф Метцнер, Ричард Олперт) психоделический препарат является только одним из компонентов психоделической сессии. И ответ на этот вопрос делает эту книгу столь незаменимой и интересной.
Мой любимый момент тут — это наставления с предосторожностями, которыми можно пользоваться в современной психоделической практике. То есть для практикующего психотерапевта тут очень много полезного и практического знания.
Второй мой любимый момент тут — это описание трансперсональной психологии. Трансперсональная психология — это направление в психологии, которое изучает трансперсональные переживания, изменённые состояния сознания и религиозный опыт, соединяя современные психологические концепции, теории и методы, методики с традиционными духовными практиками Востока и Запада. Главные идеи, на которых базируется трансперсональная психология — недвойственность, расширение сознания, саморазвитие личности и психическое здоровье.
Если Вам это интересно — книга для Вас!Это взрыв мозга!
Да, я понимаю, почему эта книга является мировым бестеселлером, понимаю почему тысячи людей по всему миру старались постичь опыт авторов, понимаю, почему исследования в этой области были прекращены.
Эта книга будет интересна практически всем тем, кто занимается или пытается заниматься йогой, медитацией, другими «эзотерическими» практиками. Здесь собран и представлен практический опыт трансформации сознания человека через призму Тибетской книги мертвых. По сути, это своеобразный конспект применения древних духовных знаний на среднестатистическом американце середины ХХ века. Это пошаговое описание опыта, который проходит человек, решивший что-то кардинально изменить в своей жизни через работу со своим подсознанием, со своим внутренним «я». Можно сказать, это продолжение изысканий К.Юнга по данной теме, но, немножко в другом формате…:-)
Любителям творчества Виктора Пелевина книга также может оказаться интересной, так как на ее страницах встретила очень много внутренних переживаний, схожих с внутренними переживаниями его литературных героев.
Если честно, то с удовольствием бы почитала и другие работы Томаса Лири, но, вроде как пока их на русский язык, к сожалению, не переводили.За пределами личности
Эта книга представляет собой трактование «Тибетской книги мертвых» в работе трех учёных, профессоров Гарварда – доктора медицины, психофармаколога Ральфа Метцнера, психолога, доктора философии Ричарда Олперта (Баба Рам Дасс) и психолога, доктора философии Тимоти Лири.
Авторы внесли немалый вклад в изучение психологии личности, а так же экспериментально изучали эффекты, возникающие при применении психоделических препаратов. Со временем в СМИ поднялась шумиха из-за интереса студентов к наркотикам, что повлекло за собой вынужденное прекращение экспериментов, но авторы продолжили свою работу вне стен Гарварда. Благодаря этому у нас есть их гениальная работа под названием «Психоделический опыт».Какая же связь между «Тибетской книгой мертвых» и психоделическими опытами? Этот трактат следует понимать гораздо шире, чем просто руководство с наставлениями для умирающего, которые должны помочь достичь просветления или хотя бы более-менее благоприятного нового рождения. И авторы «Психоделического опыта» на основе «Бардо Тхедол» создали руководство с наставлениями для проведения психоделических сессий. Во время переживания психоделического опыта человек сталкивается с теми же вещами, что и умирающий, согласно «Бардо Тхедол». Суть смерти, собственно, тоже можно понимать метафорично.
Это не только смерть тела, но и смерть эго, в первую очередь, что и пытаются донести авторы «Психоделического опыта». Чем же может быть полезна эта смерть? Мы боимся этого слова, мыслей о ней, упоминаний, осознаваний. Но что значит смерть не в буквальном, а в эзотерическом контексте? Кто знаком с Картами Таро, наверняка помнит, что карта с изображением смерти означает ТРАНСФОРМАЦИЮ. Конец – это смерть одного и начало другого. Всё это и представляет собой трансформацию. И именно она является целью психоделического опыта. Возможность испытать изменённое состояние сознания ещё будучи живым. И это даёт возможность, как просветления, так и нового рождения, в психологическом смысле.Замечу, что исследования и эксперименты, на основе которых составлена книга, проводились в 60-е, когда, собственно, ещё не были запрещены законодательством США. В настоящий момент в Штатах их нельзя получить по рецепту, они классифицированы как «экспериментальные» и доступны исключительно исследователям-психиатрам, исследования которых спонсируются государством или штатом в рамках психиатрических клиник.
Однако, как и говорят сами авторы, есть другие варианты получения психоделического опыта, просто с препаратами проще, а в момент проведения этих психоделических исследований препараты ещё не были запрещены.Итак, что представляет собой книга? Достаточно обширное предисловие, в котором говорится о том, что собственно говоря представляет собой психоделический опыт и чем он может быть полезен, о связи »Тибетской книги мертвых» и психоделического опыта, о роли исследователя В. И. Эванса-Вентца, психоаналитика К. Г. Юнг и Ламы Говинды в понимании этого трактата. Следующий раздел это сама «Тибетская книга мертвых» в психоделическом трактовании. Третий раздел описывает технические замечания о проведении психоделических сессий и в последнем разделе приводятся тексты наставлений и варианты медитаций, которые можно использовать во время психоделической сессии.
Эта книга содержит информацию не столько теоретическую, сколько практическую, но она интересна во всех вариантах её использования.
Это и философия, и нейрофизиология, и психология личности за пределами самой личности, это глубокий взгляд на то, что делают с нами игры нашего разума, и как мы можем выйти из игры или хотя бы «родиться» в новой роли.
И точно так же как «Тибетская книга мертвых» предназначена не только для мертвых, «Психоделический опыт» можно использовать далеко не только как руководство для проведения психоделических сессий с использованием психоделиков. Это руководство можно использовать для практики осознанных сновидений, астральных путешествий, медитаций, практики глубоких трансперсональных переживаний и т. д. без применения психоделических препаратов. Авторы упоминали в книге о важности наставника, руководителя психоделической сессии, т.е. самостоятельно лучше такими экспериментами не заниматься, да и не для всех они могут быть безопасны вообще. И я так же обращаю внимание на то, что без наставника-психотерапевта лучше не погружаться в психоделический опыт, а особенно с использованием психоделических препаратов. Важно понимать, что предназначение психоделиков не в развлекательно-увеселительных экспериментах, но для помощи в глубокой внутренней работе, личностной трансформации. Если неверно использовать этот процесс (а в отсутствии наставника это очень вероятно), то трансформация может произойти совсем не в том направлении, в котором бы хотелось. В редких случаях, как такие побочные эффекты, так же могут случаться психозы. Поэтому – эксперименты и работу с глубинными слоями психики всегда лучше проделывать под руководством или присмотром опытного специалиста, который не только сам является психологом/психотерапевтом/психиатром/йогом/ламой и т. д., но и так же сам имеет знания и опыт в психоделических состояниях и знаком с этим руководством.Рекомендую книгу в первую очередь психологам и психотерапевтам, а так же практикующим духовные практики и интересующимся воздействием психоделических веществ на психику человека.
Можно сказать, это продолжение изысканий К.Юнга по данной теме, но, немножко в другом формате…:-)
Авторы внесли немалый вклад в изучение психологии личности, а так же экспериментально изучали эффекты, возникающие при применении психоделических препаратов. Со временем в СМИ поднялась шумиха из-за интереса студентов к наркотикам, что повлекло за собой вынужденное прекращение экспериментов, но авторы продолжили свою работу вне стен Гарварда. Благодаря этому у нас есть их гениальная работа под названием «Психоделический опыт».
Это не только смерть тела, но и смерть эго, в первую очередь, что и пытаются донести авторы «Психоделического опыта». Чем же может быть полезна эта смерть? Мы боимся этого слова, мыслей о ней, упоминаний, осознаваний. Но что значит смерть не в буквальном, а в эзотерическом контексте? Кто знаком с Картами Таро, наверняка помнит, что карта с изображением смерти означает ТРАНСФОРМАЦИЮ. Конец – это смерть одного и начало другого. Всё это и представляет собой трансформацию. И именно она является целью психоделического опыта. Возможность испытать изменённое состояние сознания ещё будучи живым. И это даёт возможность, как просветления, так и нового рождения, в психологическом смысле.
Однако, как и говорят сами авторы, есть другие варианты получения психоделического опыта, просто с препаратами проще, а в момент проведения этих психоделических исследований препараты ещё не были запрещены.
Это и философия, и нейрофизиология, и психология личности за пределами самой личности, это глубокий взгляд на то, что делают с нами игры нашего разума, и как мы можем выйти из игры или хотя бы «родиться» в новой роли. 
Важно понимать, что предназначение психоделиков не в развлекательно-увеселительных экспериментах, но для помощи в глубокой внутренней работе, личностной трансформации. Если неверно использовать этот процесс (а в отсутствии наставника это очень вероятно), то трансформация может произойти совсем не в том направлении, в котором бы хотелось. В редких случаях, как такие побочные эффекты, так же могут случаться психозы. Поэтому – эксперименты и работу с глубинными слоями психики всегда лучше проделывать под руководством или присмотром опытного специалиста, который не только сам является психологом/психотерапевтом/психиатром/йогом/ламой и т. д., но и так же сам имеет знания и опыт в психоделических состояниях и знаком с этим руководством.
Характеристики Психоделический опыт
Читать «Психоделический опыт.
Руководство на основе «Тибетской книги мертвых»» — Лири Тимоти, Мецнер Ральф, Олперт Ричард — Страница 1Т. Лири, Р. Метцнер, Р. Олперт
Психоделический опыт
Руководство на основе «Тибетской книги мертвых»
Настоящая версия «Тибетской книги мертвых»
посвящается
ОЛДОСУ ХАКСЛИ
(26 июля 1894 — 22 ноября 1963)
с глубоким восхищением и благодарностью
— Если бы ты пошел не тем путем, — сказал я в ответ на вопрос исследователя, — все случившееся стало бы доказательством заговора против тебя. Все само собой это бы подтверждало. Нельзя было бы вздохнуть, не поняв тут же, что это часть злодейского плана.
— Так, на ваш взгляд, вы знаете, где находится безумие?
Ответ мой был уверенным и прочувствованным:
— Да.
— А вы не смогли бы им управлять?
— Нет, я не смог бы им управлять. Если начать, в качестве главных посылок, со страха и ненависти, пришлось бы идти до конца.
— Ты был бы в силах зафиксировать свое внимание на том, что «Тибетская книга мертвых» называет Чистым Светом? — спросила жена.
Я был в сомнении.
— Можно ли было не подпускать к себе зло, если бы ты смог его удержать? Или ты был бы не в силах его удерживать?
Какое-то время я обдумывал этот вопрос.
— Вероятно, — ответил я наконец, — я смог бы — но только если там был бы кто-то, рассказывающий мне о Чистом Свете. Нельзя сделать это в одиночку. Полагаю, именно в этом суть тибетского ритуала — кто-то сидит там все время и рассказывает что к чему.[1]
Авторы работали в Гарвардском университете над экспериментальной программой, связанной с изучением эффектов, возникающих при применении ЛСД и других психоделических препаратов, до того момента, пока в средствах массовой информации не поднялась шумиха по поводу интереса студентов к наркотикам, что привело к прекращению их экспериментов. С тех пор авторы продолжали свою работу вне стен академических учреждений.
«Тибетская книга мертвых» цитируется по изданию: The Tibetian Book of the Dead or The After-Death Experiences on the Bardo Plane / Перевод Ламы Кази Дава-Самдут; комментатор и издатель В.
И, Эваис-Вептц. Ссылки на это издание помечены «Evans-Wentz».
Предисловие
Введение
Психоделический опыт — это путешествие в новые области сознания. Сфера действия и содержание этого опыта беспредельны, а его отличительной особенностью является выход (трансцен-денция) за пределы вербальных понятий и пространственно-временных измерений, за пределы эго, или личности. К такого рода опыту расширенного сознания можно прийти разными путями: с помощью сенсорной депривации, упражнений йоги или систематической медитации; этот опыт может иметь место в минуты религиозных или эстетических экстазов, а также может возникать спонтанно. В последнее время этот опыт стал доступным любому человеку, благодаря открытию таких психоделических препаратов, как ЛСД, пси-лоцибин, мескалин, DMT и так далее.[2]
Конечно, сам препарат не является причиной опыта трансцендеиции. Он действует просто как химический ключ: открывает сознание, освобождает нервную систему от привычных моделей и конструкций.
Характер опыта почти полностью определяется окружением и установкой. Под установкой подразумевают степень подготовленности индивидуума, включая структуру его личности и состояние психики на данный момент. Окружение составляют физические факторы — погода, воздух в помещении; социальные факторы — отношения присутствующих друг к другу; и культурные факторы — преобладающий взгляд на природу реальности. Именно поэтому существует необходимость в руководствах и путеводителях. Их назначение состоит в том, чтобы дать возможность человеку понять новую реальность расширенного сознания. Они служат картами тех новых внутренних территорий, которые открываются благодаря достижениям современной науки.
Каждый исследователь рисует свою собственную карту. Различающиеся между собой руководства написаны на основе разных моделей: научных, эстетических, терапевтических. Тибетская модель, лежащая в основе настоящего руководства, предназначена для того, чтобы научить человека направлять и контролировать свое пробужденное сознание на пути к достижению особого уровня понимания, которое называют освобождением, озарением или просветлением.
Если руководство прочитано несколько раз перед предстоящей сессией, и если на сессии присутствует пользующийся доверием человек, освежающий память путешественника во время опыта, то сознание последнего будет освобождаться от игры, лежащей в основе так называемой «личности», а также от тех положительных или негативных галлюцинаций, которыми часто сопровождаются состояния расширенного сознания. «Тибетская книга мертвых» на тибетском языке называется «Бардо Тодол», что означает «Освобождение Слушанием на Посмертном Плане». Эта книга снова и снова подчеркивает, что раскрепощенному сознаниею достаточно лишь слушать и запоминать наставления о тех последовательных шагах, которые позволяют достичь освобождения.
«Тибетская книга мертвых» формально представляет собой описание опыта, которого следует ожидать в момент смерти и после нее, на протяжении промежуточной фазы, длящейся сорок девять (семь раз по семь) дней, а также в период перехода к новому воплощению в новом теле.
Само описание — это всего лишь экзотерическая форма, которую тибетские буддисты использовали для того, чтобы сохранять в тайне свои мистические учения. Язык и символы ритуалов смерти древнего верования Бон, религиозной традиции, предшествовавшей тибетскому буддизму, были искусно сплавлены с понятиями буддизма. Эзотерический смысл толкования, содержащегося в этом руководстве, состоит в том, что на самом деле описывается смерть и возрождение эго, а не тела. Лама Говинда ясно указывает на это в своем комментарии к «Бардо Тодол»: «Эта книга предназначена для живых в такой же мере, как и для умирающих». Эзотерический смысл этой книги зачастую скрыт под многослойной символикой. Сама книга написана не для обычного чтения. Предполагалось, что ее смогут понять только те, кто был лично посвящен гуру в мистические учения буддизма и прошел через опыт «умирания-смерти-возрождения». Эти учения на протяжении многих столетий держались в строгой тайне из опасения, что невежественное или неосторожное их применение может принести вред.
Поэтому перевод эзотерических текстов такого рода обычно выполняют в два этапа: сначала переводят оригинальный текст на английский, а затем истолковывают его содержание для практического применения. Публикуя такое практическое толкование с целью использования текста в психоделических сессиях, мы в каком-то смысле нарушаем традицию секретности и тем самым идем вразрез с учениями лам-гуру.
Однако этот шаг мы считаем обоснованным, поскольку в ином случае руководство останется непонятным для тех, кто прежде не имел опыта расширенного сознания. Кроме того, есть основания считать, что ламы, расселяясь по всему миру, сами стремятся сделать свое учение доступным более широкому кругу людей.
Итак, следуя Тибетской модели, мы выделяем три фазы психоделического опыта. Первый период (Чигай Бардо) — это полная трансцендентция, состояние за пределами слов, пространства-времени, эго. Здесь не возникает никаких видений, нет мыслей, отсутствует ощущение собственного «я».
Есть только чистое осознавание и экстатическая свобода от какой бы то ни было игры (или вовлеченности в биологические процессы).[3] Второй, довольно продолжительный, период (Чонид Бардо) предполагает появление «я» или внешней игровой реальности. Для него характерна отчетливая, обостренная ясность или преобладание галлюцинаций (кармических видений). Заключительный период (Сидпа Бардо) представляет собой возвращение к рутинной игровой реальности и к собственному «я». Для большинства людей вторая (эстетическая или галлюцинаторная) стадия является самой продолжительной. У тех, кто имел подобный опыт, первая стадия, стадия озарения, длится дольше. У людей неподготовленных, активно вовлеченных в игру и привязанных к своему собственному эго, а также у тех, кто принимает наркотический препарат в неблагоприятной обстановке, борьба за возвращение к реальности начинается раньше и обычно длится до самого конца сессии.
вернуться
1
О.
Хаксли. Двери восприятия. — Петербург — XXI век, 1994. — С. 41–42.
вернуться
2
Это утверждение справедливо по отношению к благоприятной ситуации до 1964-го года. Но теперь многое изменилось. В Соединенных Штатах психоделические препараты были классифицированы как «экспериментальные». Поэтому их нельзя получить по рецепту — их могут использовать только «квалифицированные исследователи». Федеральное управление по продовольствию и лекарственным препаратам (Federal Food and Drug Administration) под термином «квалифицированные исследователи» имеет в виду психиатров, работающих в психиатрических клиниках, исследования которых субсидируются из бюджета штата или государства.
вернуться
3
«Игра» — это поведение, определяемое ролями, правилами, ритуалами, целями, стратегиями, ценностями, языком, типичной пространственно-временной локализацией и типичными моделями движения. любое поведение, не имеющее этих девяти характеристик, является неигровым: это могут быть физиологические рефлексы, спонтанная игра и трансцендентная пробужденность.
Тимоти Лири — Психоделический опыт. Руководство на основе Тибетской книги мертвых читать онлайн
12 3 4 5 6 7 …36
Т. Лири, Р. Метцнер, Р. Олперт
Психоделический опыт
Руководство на основе «Тибетской книги мертвых»
Настоящая версия «Тибетской книги мертвых»
посвящается
ОЛДОСУ ХАКСЛИ
(26 июля 1894 — 22 ноября 1963)
с глубоким восхищением и благодарностью
— Если бы ты пошел не тем путем, — сказал я в ответ на вопрос исследователя, — все случившееся стало бы доказательством заговора против тебя. Все само собой это бы подтверждало. Нельзя было бы вздохнуть, не поняв тут же, что это часть злодейского плана.
— Так, на ваш взгляд, вы знаете, где находится безумие?
Ответ мой был уверенным и прочувствованным:
— Да.
— А вы не смогли бы им управлять?
— Нет, я не смог бы им управлять. Если начать, в качестве главных посылок, со страха и ненависти, пришлось бы идти до конца.
— Ты был бы в силах зафиксировать свое внимание на том, что «Тибетская книга мертвых» называет Чистым Светом? — спросила жена.
Я был в сомнении.
— Можно ли было не подпускать к себе зло, если бы ты смог его удержать? Или ты был бы не в силах его удерживать?
Какое-то время я обдумывал этот вопрос.
— Вероятно, — ответил я наконец, — я смог бы — но только если там был бы кто-то, рассказывающий мне о Чистом Свете. Нельзя сделать это в одиночку. Полагаю, именно в этом суть тибетского ритуала — кто-то сидит там все время и рассказывает что к чему.[1]
Авторы работали в Гарвардском университете над экспериментальной программой, связанной с изучением эффектов, возникающих при применении ЛСД и других психоделических препаратов, до того момента, пока в средствах массовой информации не поднялась шумиха по поводу интереса студентов к наркотикам, что привело к прекращению их экспериментов. С тех пор авторы продолжали свою работу вне стен академических учреждений.
«Тибетская книга мертвых» цитируется по изданию: The Tibetian Book of the Dead or The After-Death Experiences on the Bardo Plane / Перевод Ламы Кази Дава-Самдут; комментатор и издатель В.
И, Эваис-Вептц. Ссылки на это издание помечены «Evans-Wentz».
Предисловие
Введение
Психоделический опыт — это путешествие в новые области сознания. Сфера действия и содержание этого опыта беспредельны, а его отличительной особенностью является выход (трансцен-денция) за пределы вербальных понятий и пространственно-временных измерений, за пределы эго, или личности. К такого рода опыту расширенного сознания можно прийти разными путями: с помощью сенсорной депривации, упражнений йоги или систематической медитации; этот опыт может иметь место в минуты религиозных или эстетических экстазов, а также может возникать спонтанно. В последнее время этот опыт стал доступным любому человеку, благодаря открытию таких психоделических препаратов, как ЛСД, пси-лоцибин, мескалин, DMT и так далее.[2]
Конечно, сам препарат не является причиной опыта трансцендеиции. Он действует просто как химический ключ: открывает сознание, освобождает нервную систему от привычных моделей и конструкций.
Характер опыта почти полностью определяется окружением и установкой. Под установкой подразумевают степень подготовленности индивидуума, включая структуру его личности и состояние психики на данный момент. Окружение составляют физические факторы — погода, воздух в помещении; социальные факторы — отношения присутствующих друг к другу; и культурные факторы — преобладающий взгляд на природу реальности. Именно поэтому существует необходимость в руководствах и путеводителях. Их назначение состоит в том, чтобы дать возможность человеку понять новую реальность расширенного сознания. Они служат картами тех новых внутренних территорий, которые открываются благодаря достижениям современной науки.
Каждый исследователь рисует свою собственную карту. Различающиеся между собой руководства написаны на основе разных моделей: научных, эстетических, терапевтических. Тибетская модель, лежащая в основе настоящего руководства, предназначена для того, чтобы научить человека направлять и контролировать свое пробужденное сознание на пути к достижению особого уровня понимания, которое называют освобождением, озарением или просветлением.
Если руководство прочитано несколько раз перед предстоящей сессией, и если на сессии присутствует пользующийся доверием человек, освежающий память путешественника во время опыта, то сознание последнего будет освобождаться от игры, лежащей в основе так называемой «личности», а также от тех положительных или негативных галлюцинаций, которыми часто сопровождаются состояния расширенного сознания. «Тибетская книга мертвых» на тибетском языке называется «Бардо Тодол», что означает «Освобождение Слушанием на Посмертном Плане». Эта книга снова и снова подчеркивает, что раскрепощенному сознаниею достаточно лишь слушать и запоминать наставления о тех последовательных шагах, которые позволяют достичь освобождения.
«Тибетская книга мертвых» формально представляет собой описание опыта, которого следует ожидать в момент смерти и после нее, на протяжении промежуточной фазы, длящейся сорок девять (семь раз по семь) дней, а также в период перехода к новому воплощению в новом теле.
Само описание — это всего лишь экзотерическая форма, которую тибетские буддисты использовали для того, чтобы сохранять в тайне свои мистические учения. Язык и символы ритуалов смерти древнего верования Бон, религиозной традиции, предшествовавшей тибетскому буддизму, были искусно сплавлены с понятиями буддизма. Эзотерический смысл толкования, содержащегося в этом руководстве, состоит в том, что на самом деле описывается смерть и возрождение эго, а не тела. Лама Говинда ясно указывает на это в своем комментарии к «Бардо Тодол»: «Эта книга предназначена для живых в такой же мере, как и для умирающих». Эзотерический смысл этой книги зачастую скрыт под многослойной символикой. Сама книга написана не для обычного чтения. Предполагалось, что ее смогут понять только те, кто был лично посвящен гуру в мистические учения буддизма и прошел через опыт «умирания-смерти-возрождения». Эти учения на протяжении многих столетий держались в строгой тайне из опасения, что невежественное или неосторожное их применение может принести вред.
Поэтому перевод эзотерических текстов такого рода обычно выполняют в два этапа: сначала переводят оригинальный текст на английский, а затем истолковывают его содержание для практического применения. Публикуя такое практическое толкование с целью использования текста в психоделических сессиях, мы в каком-то смысле нарушаем традицию секретности и тем самым идем вразрез с учениями лам-гуру.
Читать дальше
12 3 4 5 6 7 …36
Психоделический опыт. Руководство, основанное на Тибетской Книге Мертвых. Тимоти Лири, Ральф Мецнер,
?Previous Entry | Next Entry
03:09 12.04.2010
Психоделический опыт. Руководство, основанное на Тибетской Книге Мертвых. Тимоти Лири, Ральф Мецнер, Ричард Альперт
Эта версия ТИБЕТСКОЙ КHИГИ МЕРТВЫХ посвящается Олдосу Хаксли
(Июль 26, 1894 — Hоябрь 22, 1963) с глубоким уважением и благодарностью.
Руководство, основанное на Тибетской Книге Мертвых
Тимоти Лири, доктор философии
Ральф Мецнер, доктор философии
Ричард Альперт доктор философии.
Авторы принимали участие в программе по экспериментам с ЛСД и другими психоделиками в Гарвардском Университете, до сенсационной публикации данных об увлечении наркотиками студентов университета, приведшей к сворачиванию всей программы. После этого авторы продолжали эксперименты уже без покровительства научных кругов.
**************
«Если вы неверно начали», — отвечал я на вопрос исследователя, — «все, что случится, будет лишь доказательством заговора против тебя. Все это будет самоутверждаемым. Вы не сможете сделать и вдоха без сознания того, что это часть сценария».
«Итак, ты считаешь, что тебе известно, где начинается безумие?»
Мой ответ был искренним и убедительным:
«Да!»
«И вы не способны остановить его?»
«Hет, не могу.
«Можешь ли ты», — спросила моя жена, — «сконцентрироваться на том, что Тибетская Книга Мертвых называет Чистым Светом?»
Я был в сомнениях.
«Удержит ли он зло на расстоянии, сможешь ли ты удержать его?»
Я обдумывал вопрос некоторое время.
«Возможно…», — ответил я наконец. «Возможно и смог бы — но только если нашелся бы кто-нибудь, кто рассказал бы мне о Чистом Свете. Я вряд ли смог сделать это самостоятельно. В этом и заключается смысл Тибетских ритуалов — кто-то постоянно сидит напротив тебя и говорит что есть что».(Двери Восприятия, 57-58)
Если вы начнете со страха и ненависти в качестве начальной посылки, вы вынуждены прийти к заключению».
- Психоделический опыт
Предисловие вебмастера
1. Введение
- Аксиомы и постулаты:
- Первое бардо: Период потери эго или неигрового экстаза. (Чикай бардо)
- Часть 1
Часть 2
- Введение
Разъяснения по Второму Бардо
Мирhые видения
- Видение 1: Источник
Видение 2.
Внутреннее течение архетиповВидение 3. Внутреннее течение архетипов
Видение 4: Волново-Вибрационная структура внешних форм
Видение 5: Вибрации Волн внешнего единства
Видение 6: Сетчатка или Ретинальный Цирк
Видение 7. «Магический театр»
- Введение
1. Общее описание Третьего Бардо
2. Видения перерождения
3. Всеопределяющее влияние Мысли
4. Видения Суда
5. Сексуальные видения
6. Методы задержки перерождения
7. Методы выбора пост-эго
Общее заключение
- 1. Пользование руководством
2. Планирование сессии
3. Средства и дозировка
6. Гид
7. Состав группы
- Инструкции Первого Бардо
Предварительные инструкции второго Бардо
Инструкции к видению 1: Источник
Инструкции к симптомам
Инструкции к видению 2
Инструкции для видения 3:
Инструкции к видению 4:
Инструкции к видению 5:
Инструкции к Ретинальному цирку
Инструкции к Видению 7: Магическому театру
Инструкции к кошмарам
Третье бардо: Предварительные инструкции
Инструкции к видениям перерождения
Всеопределяющее влияние мысли
Инструкции для видений суда
Инструкции к сексуальным видениям
read more at Advayta
rss2lj
Метки:
- ИЗБА-ЧИТАЛЬНЯ,
- ПСИХОДЕЛИКА,
- ПСИХОЛОГИЯ,
- ТРАНСЦЕНДЕНТНЫЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ,
- бардо,
- психоделический опыт,
- ральф мецнер,
- ричард альперт,
- тибетская книга мертвых,
- тимоти лири
Написать
Настройки
| Сентябрь 2013 | ||||||
| Вс | Пн | Вт | Ср | Чт | Пт | Сб |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |
| 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
| 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 |
| 29 | 30 | |||||
Разработано LiveJournal.
com
психоделический опыт лири тимоти — kostyad — LiveJournal
?
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Психоделический опыт и техники по выходу за пределы сознания Часть 1
Содержание:
Психоделический опыт и безопасные трансцендентальные техники
Психоактивные вещества — первое приближение к трансценденции
Шаматха: психоделический опыт для нубов и чайников
Випашьяна: выход за пределы сознания
Порою человек устает от самого себя.
Жизнь, бьющая ключом, внезапно блекнет и превращается в унылую рутину. Чтобы продолжать жить, а не существовать по инерции, сознанию необходима перезагрузка — экстремальный психоделический опыт, выход за пределы логики, рассудка и собственного «Я». Что поделаешь, иногда нужно потерять себя, чтобы обрести себя заново и поймать отблеск новой зари за глухой стеной отчаяния. И если йогам, получившим сиддхи, слияние с Абсолютом дается легко, то новичкам на духовном пути придется потрудиться, чтобы найти подходящую трансцендентальную технику.
Потребность в психоделическом опыте толкает на поиск трансцендентальных техник
«На духе с самого лежит проклятие — быть отягощенным материей», — написал однажды Карл Маркс и попал в яблочко. Чем больших вершин достигает разум, тем менее он довольствуется обыденностью, тем сильнее гложет тоска по чему-то большему, неуловимому и непостижимому. Утолить неосознаваемую, но настойчивую жажду может психоделический опыт — переживание измененных состояний сознания.
Иная реальность открывает новые горизонты самопознания, освобождает от внутренних конфликтов и открывает доступ к интуитивным прозрениям невероятной силы. Обычно ищущие неофиты начинают с медитаций и нидра йоги.
Психоделический опыт может случиться в древних местах силы
После угарных 60-х о психоделике трудно говорить всерьез: тут же начинаются шуточки о «веществах» и «синих чертиках». Тем не менее, ни Тимоти Лири, ни «отец ЛСД» Альберт Хофман не изобрели ничего нового, а всего лишь выделили активные компоненты из зелья индейских шаманов.
Кактус Сан-Педро помог Кастанеде выйти за пределы сознания
Во многих примитивных культурах используются ритуальные снадобья, содержащие галлюциногены:
- пейотль и кактусы Сан-Педро (мескалин)
- грибы рода псилоцибе (псилоцин и псилоцибин)
- аяуаска (гармалин, гарнин, дипропилтриптамид)
- красные мухоморы (иботеновая кислота и мусцимол)
- дурман (атропин)
- туя, можжевельник, полынь, кипарис (туйон)
Большинство психоделиков — структурные аналоги нейромедиатора серотонина, вызывающего чувство эйфории и умиротворения.
Попадая в русло кровотока, психоактивные вещества связывают рецепторы нервных клеток и нарушают восприятие зрительных, слуховых и пространственных сигналов. Создается впечатление, будто законы времени и пространства перестали действовать.
Шаманские трансцендентальные техники глазами художника
Психоделики не вызывают привыкания, но из-за непредсказуемости действия и возможных флэш- беков не стоит ими увлекаться. Существуют проверенные трансцендентные техники, позволяющие добиться того же результата абсолютно легально и без риска поймать бэд-трип и укатить в желтый дом.
В России аяуаска относится к запрещенным психоактивным веществам
На пути к запредельному с большим отрывом лидируют восточные религии, провозгласившие целью духовного совершенствования переход к полностью трансцендентному существованию. Реальность, «данная нам в ощущениях», воспринимается как досадная иллюзия, от которой нужно избавляться, практикуя медитацию — самогипноз, основанный на длительной концентрации.
«Медитация для начинающих» в помощь.
Медитация — наиболее безопасная трансцендентальная техника
«Шраддхоттаха-шастра» выделяет две степени медитации — «путь безмятежности» (шаматха) и «путь прозрения» (випашьяна). Цель шаматхи — остановка внутреннего монолога, который, как полагают нейробиологи, является продуктом фоновой психической деятельности и одним из стержней личности.
За фоновые психические процессы отвечает «дефолтная» сеть нейронов, которая активизируется в отсутствие целеполагания. Когда во время шаматхи мы сосредотачиваемся на мерцающих предметах, монотонном ритме и непосредственных ощущениях — дыхании, сердцебиении или ходьбе, мы тормозим дефолтную сеть неокортекса, которая, по-видимому, оформляет впечатления в слова и форматирует реальность. Сознание, лишенное словесной опоры, начинает «плыть», уступая место невербальным конструктам бессознательного. Ритмичная низкочастотная музыка и благовония усиливают эффект самогипноза.
Выход за пределы сознания ради любопытства — так себе цель.
..
Ранний психоделический опыт дарит фантастические впечатления:
- визуально — пространственные, звуковые и тактильные иллюзии
- синестезия, или наложение чувств: можно «видеть» музыку или «осязать» мандалу
- яркие картины прошлого
- идентификация с животными, растениями, неорганическими процессами
- чувство полета, выхода из тела и движения в энергетических потоках
- мистические инсайты: встречи с духами и святыми, путешествия в иные миры, ясновидение, визуализация мыслей и пр.
Фестиваль транс музыки — возможность получить психоделический опыт
Не следует путать медитацию с психоделическими трипами хиппи, для которых главное — словить кайф от острых ощущений. Духовные учителя расценивают удовольствие от медитации как соблазн, мешающий достичь просветления. По-настоящему выйти за рамки собственного «Я» можно только ценой полного распредмечивания бытия и растворения личности в океане мировой души.
Своим психоделическим опытом Льюис Кэрролл поделился в знаменитой книге
Мистические и космические образы появляются на более глубоких уровнях транса, которые достигаются с помощью випашьяны — концентрации на мантрах, мудрах и воображаемых объектах, которые сливаются в едином безграничном Абсолюте.
Современному человеку поначалу страшно чувствовать себя крошечной песчинкой живой пульсирующей Вселенной, но постепенно он начинает понимать, что его личность намного больше, чем пустое мелочное эго — и ужас метафизической смерти сменяется радостью от возвращения домой. Осознание скоротечности индивидуального бытия уже не ранит так, как прежде — быть искрой Мирового духа не в пример круче!
Эзотерические фестивали для тех, кто выходит за пределы сознания
После выхода из транса сознание конструирует личность заново — но уже без балласта в виде страхов, стереотипов, внутренних конфликтов и чужих установок. Сбросив с души многолетний груз, вы ощутите небывалый подъем и, быть может, откроете в себе дремавшие таланты и необыкновенные способности!
Продолжение разбора трансцендентальных техник читайте во второй части статьи Выход за пределы сознания: психоделический опыт без «веществ».
Аудиокнига недоступна | Audible.com
Приносим извинения за неудобства.
Что могло быть причиной этого?
Проблемы с качеством звука
Когда мы обнаруживаем проблему со звуком, она становится нашим приоритетом.
Как только это будет исправлено, оно вернется в магазин как можно скорее.
Издатель мог потерять права
Когда у наших партнеров больше нет прав на название, мы должны удалить его из нашей коллекции.
Устаревшая ссылка
Если вы попали на эту страницу по сторонней ссылке, сообщите нам, где вы ее нашли, отправив электронное письмо по адресу [email protected].
Готовы к отличному прослушиванию? Выберите из этого списка фаворитов слушателей.
Опасный человек
- Роман Элвиса Коула и Джо Пайка, книга 18
- По: Роберт Крейс
- Рассказал: Люк Дэниэлс
- Продолжительность: 7 часов 23 минуты
- Полный
Джо Пайк не ожидал в тот день спасти женщину.
Он пошел в банк так же, как все ходят в банк, и вернулся к своему джипу. Поэтому, когда Изабель Роланд, одинокая молодая кассирша, которая помогала ему, выходит из банка по пути на обед, Джо оказывается рядом, когда двое мужчин похищают ее. Джо преследует их, и двое мужчин арестованы. Но вместо того, чтобы положить конец драме, аресты — это только начало проблем для Джо и Иззи.
Лето 69-го
- По: Элин Хильдербранд
- Рассказал: Эрин Беннетт
- Продолжительность: 13 часов 34 минуты
- Полный
Добро пожаловать в самое бурное лето 20 века.
На дворе 1969 год, и для семьи Левиных времена меняются. Каждый год дети с нетерпением ждут возможности провести лето в историческом доме своей бабушки в центре Нантакета. Но, как и многое другое в Америке, здесь все по-другому.
- 3 из 5 звезд
отличная история
- По Клиент Амазонки на 07-09-19
Внутренний
- Роман
- По: Теа Обрехт
- Рассказал: Анна Кламски, Эдоардо Баллерини, Юан Мортон
- Продолжительность: 13 часов 7 минут
- Полный
На беззаконных, засушливых землях Аризонской территории в 1893 году разворачиваются две необыкновенные жизни.
Нора — непоколебимая пограничница, ожидающая возвращения мужчин в своей жизни — своего мужа, отправившегося на поиски воды для выжженного дома, и старших сыновей, исчезнувших после бурной ссоры. Нора ждет своего часа со своим младшим сыном, который убежден, что таинственный зверь бродит по земле вокруг их дома.
- 2 из 5 звезд
Я старался,
- По Джулианна на 10-09-19
В сонном приморском городке в штате Мэн недавно овдовевшая Эвелет «Эвви» Дрейк редко покидает свой большой, мучительно пустой дом спустя почти год после гибели ее мужа в автокатастрофе.
Все в городе, даже ее лучший друг Энди, думают, что горе держит ее взаперти, и Эвви не поправляет их. Тем временем в Нью-Йорке Дин Тенни, бывший питчер Высшей лиги и лучший друг детства Энди, борется с тем, что несчастные спортсмены, живущие в своих самых страшных кошмарах, называют «улюлюканьем»: он больше не может бросать прямо и, что еще хуже, он не может понять почему.
- 5 из 5 звезд
Хоумран
- По ДалласД на 30-06-19
Кэсси Хэнвелл родилась для чрезвычайных ситуаций. Как одна из немногих женщин-пожарных в своей пожарной части в Техасе, она повидала их немало и отлично справляется с чужими трагедиями.
Но когда ее отчужденная и больная мать просит ее разрушить свою жизнь и переехать в Бостон, это чрезвычайное положение, которого Кэсси никогда не ожидала. Жесткая бостонская пожарная часть старой школы настолько отличается от старой работы Кэсси, насколько это возможно. Дедовщина, нехватка финансирования и плохие условия означают, что пожарные не очень рады видеть в бригаде «женщину».
- 2 из 5 звезд
Здесь нет пламени
- По Дина на 09-07-19
Контрабанда
- Стоун Баррингтон, Книга 50
- По: Стюарт Вудс
- Рассказал: Тони Робертс
- Продолжительность: 7 часов 23 минуты
- Полный
Стоун Баррингтон получает столь необходимый отдых и расслабление под солнцем Флориды, когда с неба падает беда — буквально.
Заинтригованный подозрительными обстоятельствами этого события, Стоун объединяет усилия с остроумным и привлекательным местным детективом для расследования. Но они сталкиваются с проблемой: улики продолжают исчезать.
Шансы есть…
- Роман
- По: Ричард Руссо
- Рассказал: Фред Сандерс
- Продолжительность: 11 часов 17 минут
- Полный
Одним прекрасным сентябрьским днем трое мужчин собираются на Мартас-Винъярд, друзья с тех пор, как встретились в колледже примерно в 60-х годах.
Они не могли быть более разными ни тогда, ни даже сегодня: Линкольн был брокером по коммерческой недвижимости, Тедди — издателем крошечной прессы, а Микки — музыкантом не по возрасту. Но у каждого человека есть свои секреты, в дополнение к монументальной тайне, над которой никто из них не переставал ломать голову со времен Дня поминовения на выходных прямо здесь, на Винограднике, в 1971: исчезновение женщины, которую любил каждый из них — Джейси Кэллоуэй.
Аутфокс
- По: Сандра Браун
- Рассказал: Виктор Слезак
- Продолжительность: 13 часов 59 минут
- Полный
Агент ФБР Дрекс Истон неустанно преследует одну цель: перехитрить мошенника, когда-то известного как Уэстон Грэм.
За последние 30 лет Уэстон сменил множество имен и бесчисленное количество маскировок, что позволило ему выманить восемь богатых женщин из своего состояния до того, как они бесследно исчезли, их семьи остались без ответов, а власти — без зацепок. Единственная общая черта среди жертв: новый человек в их жизни, который также исчез, не оставив после себя никаких свидетельств своего существования… кроме одного подписного обычая.
Новая девушка
- Роман
- По: Даниэль Сильва
- Рассказал: Джордж Гидалл
- Продолжительность: 10 часов 16 минут
- Полный
Она была с ног до головы покрыта дорогой шерстью и пледом, вроде тех вещей, которые можно было увидеть в бутике Burberry в Harrods.
У нее была кожаная сумка для книг, а не нейлоновый рюкзак. Ее лакированные балетки были блестящими и яркими. Она была приличной, новенькой, скромной. Но было в ней кое-что еще… В эксклюзивной частной школе в Швейцарии тайна окружает личность красивой темноволосой девушки, которая каждое утро прибывает в кортеже, достойном главы государства. Говорят, что она дочь богатого международного бизнесмена.
Опасный человек
- Роман Элвиса Коула и Джо Пайка, книга 18
- По: Роберт Крейс
- Рассказал: Люк Дэниэлс
- Продолжительность: 7 часов 23 минуты
- Полный
Джо Пайк не ожидал в тот день спасти женщину.
Он пошел в банк так же, как все ходят в банк, и вернулся к своему джипу. Поэтому, когда Изабель Роланд, одинокая молодая кассирша, которая помогала ему, выходит из банка по пути на обед, Джо оказывается рядом, когда двое мужчин похищают ее. Джо преследует их, и двое мужчин арестованы. Но вместо того, чтобы положить конец драме, аресты — это только начало проблем для Джо и Иззи.
Лето 69-го
- По: Элин Хильдербранд
- Рассказал: Эрин Беннетт
- Продолжительность: 13 часов 34 минуты
- Полный
Добро пожаловать в самое бурное лето 20 века.
На дворе 1969 год, и для семьи Левиных времена меняются. Каждый год дети с нетерпением ждут возможности провести лето в историческом доме своей бабушки в центре Нантакета. Но, как и многое другое в Америке, здесь все по-другому.
- 3 из 5 звезд
отличная история
- По Клиент Амазонки на 07-09-19
Внутренний
- Роман
- По: Теа Обрехт
- Рассказал: Анна Кламски, Эдоардо Баллерини, Юан Мортон
- Продолжительность: 13 часов 7 минут
- Полный
На беззаконных, засушливых землях Аризонской территории в 1893 году разворачиваются две необыкновенные жизни.
Нора — непоколебимая пограничница, ожидающая возвращения мужчин в своей жизни — своего мужа, отправившегося на поиски воды для выжженного дома, и старших сыновей, исчезнувших после бурной ссоры. Нора ждет своего часа со своим младшим сыном, который убежден, что таинственный зверь бродит по земле вокруг их дома.
- 2 из 5 звезд
Я старался,
- По Джулианна на 10-09-19
В сонном приморском городке в штате Мэн недавно овдовевшая Эвелет «Эвви» Дрейк редко покидает свой большой, мучительно пустой дом спустя почти год после гибели ее мужа в автокатастрофе.
Все в городе, даже ее лучший друг Энди, думают, что горе держит ее взаперти, и Эвви не поправляет их. Тем временем в Нью-Йорке Дин Тенни, бывший питчер Высшей лиги и лучший друг детства Энди, борется с тем, что несчастные спортсмены, живущие в своих самых страшных кошмарах, называют «улюлюканьем»: он больше не может бросать прямо и, что еще хуже, он не может понять почему.
- 5 из 5 звезд
Хоумран
- По ДалласД на 30-06-19
Кэсси Хэнвелл родилась для чрезвычайных ситуаций. Как одна из немногих женщин-пожарных в своей пожарной части в Техасе, она повидала их немало и отлично справляется с чужими трагедиями.
Но когда ее отчужденная и больная мать просит ее разрушить свою жизнь и переехать в Бостон, это чрезвычайное положение, которого Кэсси никогда не ожидала. Жесткая бостонская пожарная часть старой школы настолько отличается от старой работы Кэсси, насколько это возможно. Дедовщина, нехватка финансирования и плохие условия означают, что пожарные не очень рады видеть в бригаде «женщину».
- 2 из 5 звезд
Здесь нет пламени
- По Дина на 09-07-19
Контрабанда
- Стоун Баррингтон, Книга 50
- По: Стюарт Вудс
- Рассказал: Тони Робертс
- Продолжительность: 7 часов 23 минуты
- Полный
Стоун Баррингтон получает столь необходимый отдых и расслабление под солнцем Флориды, когда с неба падает беда — буквально.
Заинтригованный подозрительными обстоятельствами этого события, Стоун объединяет усилия с остроумным и привлекательным местным детективом для расследования. Но они сталкиваются с проблемой: улики продолжают исчезать.
Шансы есть…
- Роман
- По: Ричард Руссо
- Рассказал: Фред Сандерс
- Продолжительность: 11 часов 17 минут
- Полный
Одним прекрасным сентябрьским днем трое мужчин собираются на Мартас-Винъярд, друзья с тех пор, как встретились в колледже примерно в 60-х годах.
Они не могли быть более разными ни тогда, ни даже сегодня: Линкольн был брокером по коммерческой недвижимости, Тедди — издателем крошечной прессы, а Микки — музыкантом не по возрасту. Но у каждого человека есть свои секреты, в дополнение к монументальной тайне, над которой никто из них не переставал ломать голову со времен Дня поминовения на выходных прямо здесь, на Винограднике, в 1971: исчезновение женщины, которую любил каждый из них — Джейси Кэллоуэй.
Аутфокс
- По: Сандра Браун
- Рассказал: Виктор Слезак
- Продолжительность: 13 часов 59 минут
- Полный
Агент ФБР Дрекс Истон неустанно преследует одну цель: перехитрить мошенника, когда-то известного как Уэстон Грэм.
За последние 30 лет Уэстон сменил множество имен и бесчисленное количество маскировок, что позволило ему выманить восемь богатых женщин из своего состояния до того, как они бесследно исчезли, их семьи остались без ответов, а власти — без зацепок. Единственная общая черта среди жертв: новый человек в их жизни, который также исчез, не оставив после себя никаких свидетельств своего существования… кроме одного подписного обычая.
Новая девушка
- Роман
- По: Даниэль Сильва
- Рассказал: Джордж Гидалл
- Продолжительность: 10 часов 16 минут
- Полный
Она была с ног до головы покрыта дорогой шерстью и пледом, вроде тех вещей, которые можно было увидеть в бутике Burberry в Harrods.
У нее была кожаная сумка для книг, а не нейлоновый рюкзак. Ее лакированные балетки были блестящими и яркими. Она была приличной, новенькой, скромной. Но было в ней кое-что еще… В эксклюзивной частной школе в Швейцарии тайна окружает личность красивой темноволосой девушки, которая каждое утро прибывает в кортеже, достойном главы государства. Говорят, что она дочь богатого международного бизнесмена.
Когда Элвуда Кертиса, темнокожего мальчика, выросшего в 1960-х годах в Таллахасси, несправедливо приговаривают к исправительному учреждению для несовершеннолетних под названием Никелевая академия, он оказывается в ловушке в гротескной комнате ужасов. Единственное спасение Элвуда — его дружба с товарищем-правонарушителем Тернером, которая крепнет, несмотря на убежденность Тернера в том, что Элвуд безнадежно наивен, что мир извращен и что единственный способ выжить — это строить планы и избегать неприятностей.
Одно доброе дело
- По: Дэвид Балдаччи
- Рассказал: Эдоардо Баллерини
- Продолжительность: 11 часов 41 минута
- Полный
На дворе 1949 год.
Когда ветеран войны Алоизиус Арчер выходит из тюрьмы Кардерок, его отправляют в Пока-Сити на условно-досрочное освобождение с коротким списком разрешений и гораздо более длинным списком запретов: регулярно отчитываться перед офицером по условно-досрочному освобождению, не Не ходи в бары, уж точно не пей алкоголь, найди работу и никогда не общайся с распутными женщинами. Маленький городок быстро оказывается более сложным и опасным, чем годы службы Арчера на войне или его время в тюрьме.
Горькие корни
- Роман Кэсси Дьюэлл
- По: Си Джей Бокс
- Рассказал: Кристина Делейн
- Продолжительность: 9 часов 55 минут
- Полный
Бывший полицейский Кэсси Дьюэлл пытается начать все сначала со своей частной детективной фирмой.
Виновная в том, что она не видела своего сына и измученная ночами в засаде, Кэсси, тем не менее, справляется… пока старый друг не просит об одолжении: она хочет, чтобы Кэсси помогла оправдать человека, обвиняемого в нападении на молодую девушку из влиятельной семьи. Вопреки собственному здравому смыслу, Кэсси соглашается. Но в стране Большого Неба в Монтане извращенная семейная верность так же глубока, как и связи с землей, и в этой истории всегда есть что-то большее.
Гостиница
- По: Джеймс Паттерсон, Кэндис Фокс
- Рассказал: Эдоардо Баллерини
- Продолжительность: 7 часов 17 минут
- Полный
Гостиница в Глостере стоит одиноко на скалистом берегу.
Его уединение подходит бывшему детективу бостонской полиции Биллу Робинсону, начинающему владельцу и трактирщику. Пока дюжина жильцов платит арендную плату, Робинсон не задает никаких вопросов. Как и шериф Клейтон Спирс, живущий на втором этаже. Затем появляется Митчелл Клайн с новым смертельно опасным способом ведения бизнеса. Его команда местных убийц нарушает законы, торгует наркотиками и совершает насилие у дверей гостиницы.
- 5 из 5 звезд
Отличная Книга!!!!
- По Шелли на 08-06-19
Поворот ключа
- По: Рут Уэр
- Рассказал: Имоджен Черч
- Продолжительность: 12 часов 13 минут
- Полный
Когда она натыкается на объявление, она ищет что-то совершенно другое.
Но это кажется слишком хорошей возможностью, чтобы ее упустить — должность няни с проживанием и ошеломляюще щедрой зарплатой. И когда Роуэн Кейн приезжает в Heatherbrae House, она поражена — роскошным «умным» домом, оснащенным всеми современными удобствами, красивым шотландским нагорьем и этой идеальной семьей. Чего она не знает, так это того, что она вступает в кошмар, который закончится смертью ребенка, а она сама окажется в тюрьме в ожидании суда за убийство.
В течение многих лет слухи о «Болотной девочке» не давали покоя Баркли Коув, тихому городку на побережье Северной Каролины. Так в конце 1969 года, когда красавца Чейза Эндрюса находят мертвым, местные жители сразу подозревают Кию Кларк, так называемую Болотную девушку. Но Кия не то, что говорят. Чувствительная и умная, она годами выживала в одиночестве в болоте, которое называет своим домом, находя друзей среди чаек и уроки в песке.
Комар
- Человеческая история нашего самого смертоносного хищника
- По:
Тимоти С. Винегард
- Рассказал: Марк Дикинс
- Продолжительность: 19 часов 7 минут
- Полный
Винегард Почему джин-тоник был любимым коктейлем британских колонистов в Индии и Африке? Чем Starbucks обязана своему мировому господству? Что защищало жизнь пап на протяжении тысячелетий? Почему Шотландия передала свой суверенитет Англии? Что было секретным оружием Джорджа Вашингтона во время американской революции? Ответом на все эти и многие другие вопросы является комар. Благодаря неожиданным открытиям и стремительному повествованию, The Mosquito – это необыкновенная нерассказанная история о господстве комаров в истории человечества.
Возможно, самая знаменитая и почитаемая писательница нашего времени дарит нам новую коллекцию документальной литературы — богатое собрание ее эссе, речей и размышлений об обществе, культуре и искусстве за четыре десятилетия.
- 5 из 5 звезд
Освежающие мысли
- По Клиент Амазонки на 04-02-19
Однажды Лори Готлиб становится терапевтом, который помогает пациентам в своей практике в Лос-Анджелесе. Следующий кризис заставляет ее мир рушиться. Входит Венделл, причудливый, но опытный терапевт, в чей кабинет она внезапно попадает.
С его лысеющей головой, кардиганом и брюками цвета хаки он, кажется, пришел прямо из Центрального кастинга Терапевта. И все же он окажется совсем не таким.
Кохланд
- Тайная история Koch Industries и корпоративной власти в Америке
- По: Кристофер Леонард
- Рассказал: Жак Рой
- Продолжительность: 23 часа 15 минут
- Полный
Так же, как Стив Колл рассказал историю глобализации через ExxonMobil, а Эндрю Росс Соркин рассказал историю излишеств Уолл-стрит до Too Big to Fail , Kochland Кристофера Леонарда использует необычный рассказ о том, как крупнейшая частная компания в мире стала такой большой, чтобы рассказать историю современной корпоративной Америки.
Несвобода прессы – это не просто очередная книга о прессе. [Левин] показывает, как те, кому сегодня доверено сообщать новости, разрушают свободу прессы изнутри — не действиями государственных чиновников, а собственным отказом от репортерской честности и объективной журналистики. Обладая глубоким историческим фоном, которым славятся его книги, Левин приглашает вас в путешествие по ранней американской патриотической прессе, которая с гордостью продвигала принципы, изложенные в Декларации независимости и Конституции.
Диапазон
- Почему универсалы побеждают в специализированном мире
- По: Дэвид Эпштейн
- Рассказал: Уилл Дэмрон
- Продолжительность: 10 часов 17 минут
- Полный
Дэвид Эпштейн изучил самых успешных в мире спортсменов, художников, музыкантов, изобретателей, прогнозистов и ученых.
Он обнаружил, что в большинстве областей — особенно в сложных и непредсказуемых — универсалы, а не специалисты, стремятся преуспеть. Универсалы часто поздно находят свой путь и жонглируют многими интересами, а не сосредотачиваются на одном. Они также более креативны, более гибки и способны устанавливать связи, которые их более специализированные сверстники не видят.
Фокусное зеркало
- Размышления о самообмане
- По: Джиа Толентино
- Рассказал: Джиа Толентино
- Продолжительность: 9 часов 46 минут
- Полный
Джиа Толентино — несравненный голос своего поколения, борющийся с конфликтами, противоречиями и кардинальными изменениями, которые определяют нас и наше время.
Теперь, в этом ослепительном сборнике из девяти совершенно оригинальных эссе, написанных с редким сочетанием подачи и резкости, остроумия и бесстрашия, она углубляется в силы, искажающие наше видение, демонстрируя беспрецедентную стилистическую мощь и критическую ловкость.
Техасское наводнение
- Внутренняя история Стиви Рэя Вона
- По: Алан Пол, Энди Аледорт, Джимми Вон — эпилог
- Рассказал: Алан Пол, Энди Аледорт, полный состав
- Продолжительность: 11 часов 39 минут
- Полный
Texas Flood предоставляет чистую правду о Стиви Рэе Вогане от тех, кто знал его лучше всего: его брата Джимми, его товарищей по группе Double Trouble Томми Шеннона, Криса Лейтона и Риз Винанс, а также многих других близких друзей, членов семьи, подруг, коллеги-музыканты, менеджеры и члены экипажа.
Пионеры
- Героическая история поселенцев, принесших американский идеал Запада
- По: Дэвид Маккалоу
- Рассказал: Джон Бедфорд Ллойд
- Продолжительность: 10 часов 23 минуты
- Полный
Номер один New York Times Бестселлер лауреата Пулитцеровской премии историка Дэвида Маккалоу заново открывает важную главу в американской истории, которая «сегодня актуальна как никогда» ( The Wall Street Journal ) — заселение Северо-Западной территории мужественными первопроходцами, преодолевшими невероятные трудности, чтобы построить сообщество, основанное на идеалах, которые определят нашу страну.
Три женщины
- По: Лиза Таддео
- Рассказал: Тара Линн Барр, Марин Айрлэнд, Мена Сувари и другие
- Продолжительность: 11 часов 24 минуты
- Полный
В пригороде Индианы мы встречаем Лину, домохозяйку и мать двоих детей, чей брак спустя десять лет потерял свою страсть. Изголодавшись по привязанности, Лина ежедневно борется с приступами паники и, воссоединившись со старым увлечением через социальные сети, заводит роман, который быстро становится всепоглощающим.
В Северной Дакоте мы встречаем Мэгги, 17-летнюю ученицу средней школы, у которой якобы есть тайные физические отношения с ее красивым женатым учителем английского языка; последующий уголовный процесс перевернет их тихое сообщество с ног на голову.
Становится
- По: Мишель Обама
- Рассказал: Мишель Обама
- Продолжительность: 19 часов 3 минуты
- Полный
В своих мемуарах, содержащих глубокие размышления и завораживающее повествование, Мишель Обама приглашает слушателей в свой мир, рассказывая об опыте, сформировавшем ее — начиная с детства в южной части Чикаго и заканчивая годами, когда она была руководителем, уравновешивающим требования материнство и работа в ее время, проведенное на самом известном в мире адресе.
С безошибочной честностью и живым остроумием она описывает свои триумфы и разочарования, как публичные, так и личные, рассказывая всю свою историю так, как она ее прожила — своими словами и на своих условиях.
В Как быть антирасистом Кенди проводит слушателей через расширяющийся круг антирасистских идей — от самых основных концепций до дальновидных возможностей — которые помогут слушателям ясно увидеть все формы расизма, понять их ядовитые последствия и бороться с ними. их в наших системах и в нас самих.
Психоделический ренессанс: отчеты о поездках Тимоти Лири, Майкла Поллана и Тао Линя
В 1960 году Аллен Гинзберг написал письмо Тимоти Лири, в то время профессору Гарварда. Лири пригласил поэта в Кембридж для участия в исследованиях недавно синтезированного химического вещества псилоцибина. Гинзберг ответил с энтузиазмом, затем перечислил свою квалификацию: ЛСД в 19 лет.59, в качестве субъекта исследования в Стэнфордском университете; аяуаска в поездке в Южную Америку в следующем году; оксид азота; эфир; мескалин; марихуана; дурман; опиаты.
Он добавил, что вторая часть «Воя» была «письмом пейота». Он объяснил, что его мотивация во всем этом заключалась в том, чтобы восстановить утраченное чувство, «серию мистических переживаний, связанных с чтением Блейка», через которые он прошел, когда был моложе.
Жизнь Лири широко освещена, не в последнюю очередь в его собственных мемуарах. Получив психологическое образование, ему было сорок лет, и он был профессором Гарварда, когда в 19 лет отправился в Мексику.60, и впервые попробовал психоделические грибы. Он вернулся в Гарвард, разместил заказ в Sandoz, которая затем производила ЛСД и псилоцибин (синтетическая версия химического вещества, содержащегося в грибах), и вместе со своим коллегой Ричардом Алпертом (теперь известным как Рам Дасс) начал Гарвардский проект по псилоцибину. Приглашение Гинзбергу было одним из нескольких предложений Лири по привлечению поэтов и художников для своих экспериментов. После визита Гинзберга в Кембридж он предложил познакомить Лири с заинтересованными друзьями, в группу, в которую входили издатель Grove Books Барни Россет, поэты Лерой Джонс (позднее известный как Амири Барака), Мюриэль Рукейзер и Роберт Лоуэлл, художники Виллем де Кунинг и Франц Клайн, а также джазовые музыканты Диззи Гиллеспи и Телониус Монк.
Переписка между Лири и Гинзбергом собрана в новой книге «Проект Тимоти Лири: внутри великого эксперимента с контркультурой», составленной архивариусом Дженнифер Ульрих, которая была назначена ответственной за документы Лири, когда Нью-Йоркская публичная библиотека приобрела их в 2011 году. Ульрих собирает здесь несколько отчетов о поездках от Гинзберга и его партнера, поэта Петра Орловского; от Джека Керуака; от аспирантов и ученых; и от самого Лири. Это прототипы интернет-форумов вроде Bluelight и Erowid, посвященные удивлению, благоговению и любви. «Я переживал если не будущее, то эволюцию нашего вида», — писал аспирант по имени Джордж Литвин о своей встрече с потусторонними существами под воздействием псилоцибина. «Это были необыкновенные люди, красивые, нежные, грациозные и полные света».
«Я пришел домой и впервые за 3 дня и 3 ночи серьезно поговорил с мамой, — сообщил Лири Джек Керуак. «Я понял, что люблю ее больше, чем думал».
«Являемся ли мы богами с мячом в его заднем кармане или мы боги с этим солнцем в нашем мозгу, которое сияет высоко, когда принимает псилоцибин», — писал Орловский.
«Происходит что-то прекрасное, и я хочу больше этого».
Как теперь хорошо известно, Лири вскоре отказался от клинических протоколов, распространяя ЛСД и псилоцибин среди студентов и своих друзей. Лири и Альперт, девять страниц 1962 краткое изложение их первоначального исследования «Американцы и грибы в естественной среде: предварительный отчет», возможно, было бы интересно прочитать, но в ответ на другое предложенное исследование руководители Лири заявили, что причина долгосрочных данных наблюдений была плохой. обслуживается такими терминами, как «заводной» и «инженер любви». (Ульрих включает в себя письмо к Лири от преподавателя Гарварда, в котором он просил его перестать говорить Сандосу, что его эксперименты предназначены для академии.) Гарвард уволил Лири в 1919 году.63 года, когда его неформальная амбулатория вызвала слишком много споров. С помощью наследников состояния Меллона Лири перевел то, что номинально все еще было исследовательским институтом, в Миллбрук, в северной части штата Нью-Йорк.
Ульрих включает документы о семинарах и курсах в Миллбруке, а также «Таблицу планирования и регистрации опыта» с категориями, организованными в «бардо», преисподние тибетского буддийского загробного мира — начало теории, которая слилась в «Психоделический опыт». : Руководство, основанное на Тибетской Книге Мертвых», Лири и Альперт, стр. 19.64 книга с их соавтором из Гарварда Ральфом Мецнером. В 1965 году Лири и Альперт отправились в тур с лекциями, но только в 1966 году, после нескольких стычек с законом, Лири начал зарабатывать себе репутацию «крысолова» ЛСД, культивируя средства массовой информации, говоря всякие вещи. например, «Чтобы научиться пользоваться своей головой, вам нужно сойти с ума» и «Включите, настройтесь и отключитесь». Многие винят федеральный запрет на психоделики в 1970 году, по крайней мере частично, на роль, которую Лири сыграл в подпитке моральной паники.
Подборки Ульриха, многие из которых ранее не публиковались, завершают траекторию жизни Лири от профессора до гуру, от беглеца до ностальгической карикатуры на самого себя.
Документы охватывают дни Лири в Гарварде и его дни в качестве интернет-евангелиста, когда его афоризм стал «ПК — это ЛСД девяностых». (Мессианские заявления давались ему легко.) Ульрих заключает, что, если бы Лири только «тихо проводил свои исследования наркотиков в Гарварде под контролируемым медицинским наблюдением, его история и история контркультуры могли бы сегодня выглядеть совсем иначе».
Гинзберг остался доволен результатами своих экспериментов. В своем отчете о поездке в январе 1961 года он написал для Лири, что «псилоцибин кажется мне чем-то вроде экстрасенсорной находки». Он был не одинок в желании воссоздать мистический опыт. Как писал Оливер Сакс в книге «Галлюцинации», опубликованной в 2012 году, «человеку недостаточно жить изо дня в день; нам нужно превзойти, транспортировать, убежать; нам нужен смысл, понимание и объяснение; нам нужно видеть общие закономерности в нашей жизни». Во многом именно благодаря их способности предлагать такие идеи ЛСД, псилоцибиновые грибы, мескалин, аяуаска и другие химические вещества сохранили значительное влияние на американскую культуру с момента их современного появления в 1950-х годах.
1970 федеральных запретов перевели их в подполье. Но, согласно опросу 2010 года, несмотря на законы, запрещающие такие эксперименты, около тридцати двух миллионов американцев за свою жизнь попробовали ЛСД, мескалин или чудодейственные грибы.
Несмотря на давление сверстников, которому меня учили сопротивляться в государственной школе Д.Э.Р.Э. уроки, никто не приглашал меня пить кислоту, когда я был старшеклассником или студентом колледжа. Когда я был молодым человеком, живущим в Литл-Роке, Майами и Нью-Йорке в нулевые, ЛСД не влиял на случайное употребление наркотиков моими друзьями, которые, как правило, употребляли алкоголь, марихуану, кокаин или делились рецептами на аддерол и ксанакс. (В начале двухтысячных из-за крупного федерального краха снабжение страны сильно сократилось, но я также не очень старался найти его.) Как пишет Тао Линь в своей новой книге «Путешествие: психоделики, отчуждение и изменение». «Я более чем наполовину верил в стереотипы, которые усвоил на протяжении всей своей жизни, о психоделических препаратах — что они вызывают безумие и неконтролируемое поведение, опасны и неинтересны.
Люди на психоделиках, когда не сходили с ума, казалось, бездельничали, резвились или танцевали в полях, не беспокоясь и не думая ни о чем, а только (несколько бессмысленно, как мне всегда казалось) смотрят на вещи, которые они обычно описывали как геометрические».
В «Поездке» Лин описывает свою жизнь с 2012 по 2016 год, когда он начал целенаправленное исследование психоделиков. После публикации его романа «Тайбэй», в котором персонажи употребляют МДМА, ксанакс, героин, грибы и многое другое, и который Лин сказал, что написал, используя «отношение «во что бы то ни стало» к амфетаминам и другим наркотикам», он попытался перейти от употребления фармацевтических препаратов к употреблению психоделических наркотиков в рамках «постоянных, сознательных усилий», чтобы «не скатиться к бессмысленности, депрессии, лишающим силы формам смирения и мрачным идеологиям, таким как экзистенциализм». Восьмая книга Лина — его первая научно-популярная работа — смесь мемуаров, отчетов о путешествиях о таких веществах, как псилоцибин, ДМТ и шалфей, и отступлений о ботанике, здоровье и эволюции человека.
Лин избегает писать образным языком, и в этих отчетах мало преувеличений или ссылок на кислотную метафизику 1960-х годов. «Поездка» — это если не руководство по самопомощи, то книга о человеке, пытающемся стать счастливее, отчасти за счет изменения видов наркотиков, которые он употребляет.
Это также биография лектора и писателя Теренса Маккенны, чьи рассуждения о психоделиках восьмидесятых и девяностых годов сохранились на YouTube после смерти Маккенны в 2000 году. Маккенна, как пишет Лин, был против гуру и пренебрежительно относился к культам самопомощи Нью Эйдж своего времени. Я слушал лекции Маккенны по рекомендации Лин, с которой познакомился и подружился, летом 2013 года, в разгар собственных экспериментов с психоделическими препаратами, которые я впервые попробовал в возрасте тридцати одного года. Конец лета и осень я провел, слушая лекции Маккенны, когда занимался бегом. Он также казался мне, как пишет Лин, «более серьезным, утонченным и не заблуждающимся, чем кто-либо, от кого я получил столько информации по нематериальным темам, таким как сознание и воображение».
Не все теории Маккенны о языке, эволюции, психоделиках и ускорении истории были эмпирически доказуемы, но созерцание космоса с помощью его забавных шуток успокаивало.
Когда я начал читать канон психоделической литературы, я лучше понял, как, вопреки пропаганде нашего начального образования и примеру Лири, можно быть вдумчивым, реалистичным и даже профессионально успешным человеком и также принимайте ЛСД, псилоцибин или аяхуаску. Некоторые книги, которые я читал, были изданы самостоятельно, содержали ошибки редактирования или предлагали нисходящие теории, но большинство из них были более информативными и заслуживающими доверия, чем информация на веб-сайте Национального института по борьбе со злоупотреблением наркотиками. Временами я чувствовал, что открываю для себя параллельную историю культуры, как в тот раз, когда я прочитал отрывок из «Учения Дона Хуана» Карлоса Кастанеды и понял, что он, должно быть, повлиял на одну из моих любимых детских книг, роман о ведьмах. в темные века, названный «Мудрое дитя» Моникой Ферлонг, англиканкой, которая была биографом Алана Уоттса и пробовала кислоту.
Чем больше я читал о наркотиках, тем больше казалась парадигма, с помощью которой они контролировались в Соединенных Штатах, не просто несправедливой, но и нелогичной. В 2013 году я посетил ежегодную конференцию Horizons по психоделикам в Нью-Йорке, которая проходила уже седьмой год. Я ходил на церемонии аяуаски.
Некоторые из этих выборов теперь кажутся избитыми, частью широко распространенной культурной переоценки. Отец Джон Мисти говорил о грибах, а Чэнс-рэпер — об ЛСД; РуПол и Стив Джобс вспоминали путешествия в молодости; исследования о медицинском потенциале психоделиков привлекли внимание на первой полосе Times ; и Гамильтон Моррис начал документировать свои психоактивные приключения для Vice. Из онлайн-сообществ наркозависимых, сформировавшихся в 1990-е годы, объединилась группа организаций, посвятивших себя исправлению того, что они считали худшими ошибками американской наркополитики, включая провалы «войны с наркотиками»: DanceSafe. , Альянс по наркополитике, Совет по духовным практикам, исследовательский аналитический центр Многопрофильная ассоциация психоделических исследований и энциклопедический веб-сайт о наркотиках Erowid (о котором я писал здесь) и другие.
Они легли в основу того, что сейчас известно как просвещенное движение за наркотики, многосторонний подход к переоценке правового, медицинского, образовательного и социального отношения Америки к психоактивным веществам.
Одним из наиболее эффективных направлений этого движения были научные исследования. В книге «Как изменить свое мнение: что новая наука о психоделиках учит нас сознанию, смерти, наркомании, депрессии и трансцендентности» Майкл Поллан датирует «современный ренессанс психоделических исследований» 2006 годом, столетием со дня рождения Альберта Хофманна. который впервые синтезировал ЛСД и псилоцибин. Хофманн был еще жив, и в том же году у него была вечеринка по случаю дня рождения в Женеве, которая затем превратилась в конференцию, на которой исследователи из Соединенных Штатов и Швейцарии, находящиеся в авангарде одобренных правительством экспериментов, встретились и обсудили свои результаты. В том же году Верховный суд постановил, что религиозная группа, филиал базирующейся в Бразилии церкви União do Vegetal, может легально импортировать аяхуаску для использования в качестве причастия, что открыло возможный религиозный путь к легализации психоделических наркотиков.
Третьим событием, которое Поллан считает значительным в 2006 году, была публикация статьи в журнале Journal of Psychopharmacology под названием «Псилоцибин может вызывать переживания мистического типа», которая, как он пишет, была «первым двойным слепым плацебо- контролируемое клиническое исследование в течение более чем четырех десятилетий — если не когда-либо — для изучения психологических эффектов психоделиков». То, что искал Гинзберг почти пятьдесят лет назад, теперь было «научно доказано» — хотя, как мог бы возразить Лири, что могло открыть это исследование такого, что еще не было открыто миллионами других?
Поллан родился в 1955 году, «в середине десятилетия, когда психоделики впервые появились на сцене». С 1950-х до середины 60-х тысячи экспериментов, многие из которых финансировались государством, проверяли эффективность ЛСД при лечении шизофрении, алкоголизма и других психологических проблем. Поллану было всего двенадцать лет во время Лета Любви. «К тому моменту, когда идея попробовать или не попробовать ЛСД проплыла в моем сознании, она уже завершила свою стремительную медийную дугу от психиатрического чудо-лекарства до контркультурного таинства и разрушителя молодых умов», — пишет он.
Только когда ему было за пятьдесят, статья о психоделических исследованиях попала на первую полосу раз , что Поллан решил, что готов переосмыслить свое воздержание.
«Как изменить свое мнение» пытается представить возможности психоделических наркотиков, не слишком бросая вызов общепринятому мнению обычного слушателя NPR. Поллан постоянно подчеркивает академические достижения и строгий выбор одежды своих источников. Он приносит извинения за то, что рассказывает о нереальных видениях и эмоциональных моментах в своих отчетах о поездках, в которых задокументирован его опыт употребления грибов, ЛСД и вещества под названием 5-MEO-DMT, которое производится из яда жабы пустыни Сонора. «Надо ли говорить, что я знаю, как безумно это звучит?», — пишет он о походе за грибами, а позже: «Мне стыдно писать эти слова; они звучат так тонко, так банально». Он консультируется со своим кардиологом, прежде чем впервые попробовать ЛСД. (Врач уверяет его, что классические психоделики мало влияют на сердечно-сосудистую систему.
)
Но у приверженности Поллана науке есть и положительные стороны. Он берет интервью у Робина Кархарта-Харриса, британского нейробиолога, чьи исследования показывают, что псилоцибин ослабляет активность в части мозга, называемой сетью пассивного режима, которую Поллан описывает как «дирижёр симфонии мозговой активности». Он узнает, что мозг — это «машина, уменьшающая неопределенность», которая зависит от известных паттернов. Как пишет Поллан: «Когда колеи саморефлексивного мышления углубляются и твердеют, эго становится властным. Это, пожалуй, наиболее ярко проявляется при депрессии, когда эго обращается к самому себе, а неконтролируемый самоанализ постепенно затмевает реальность». Именно здесь проявляются медицинские перспективы психоделиков. «Успокоив сеть пассивного режима, — теоретизирует Поллан, — эти соединения могут ослабить хватку эго над механизмами разума, «смазывая» познание там, где раньше оно было заржавело». застрявший.»
В Соединенных Штатах существует давняя традиция разделения психоактивных химических веществ на «лекарства» или «наркотики».
Поллан не решается выступать за легализацию, которая раскрывает неисследованную привилегию человека, неоднократно нарушавшего закон, писать свою книгу. Его предположение о том, что психоделики, такие как грибы и ЛСД, должны быть возвращены в категорию лекарств, также может быть подвергнуто сомнению. Что касается других контролируемых веществ, это, как правило, вызывает путаницу: химические и клинические различия между отпускаемым по рецепту амфетамином Adderall и «уличным наркотиком», таким как метамфетамин, незначительны, но одно вещество прописывают детям, а другое строго криминализовано. Сходство в формировании привычки и физических эффектах между отпускаемыми по рецепту опиоидными болеутоляющими и героином сейчас хорошо известно, но в течение многих лет маркетинг замалчивал их.
Психоделики — это нечто большее, чем самоанализ. В начале своей книги Поллан берет интервью у исследователя психоделиков по имени Боб Джесси, который останавливает автора на полуслове, когда тот говорит об употреблении наркотиков в «развлекательных целях».
«Возможно, нам нужно пересмотреть этот термин, — говорит он Поллану. «Обычно он используется для упрощения опыта. Но почему? В своем буквальном значении слово «отдых» подразумевает нечто решительно нетривиальное». Люди принимают психоделики, чтобы слушать музыку, танцевать, общаться с друзьями, улучшать сексуальные переживания, творить и просто получать удовольствие.
Лин изучает историю того, как психоделики стали незаконными, более внимательно, чем Поллан, особенно в главе, где он описывает работу в специальном большом жюри по наркотикам на Манхэттене. Он цитирует Маккенну: «Психоделики запрещены законом , а не , потому что любящее правительство обеспокоено тем, что вы можете выпрыгнуть из окна третьего этажа». Они незаконны, сказал Маккенна, потому что «они открывают вам возможность того, что все, что вы знаете, неверно». Это правда, что после того, как я принял психоделики, оказалось, что большая часть того, что я думал, что знал о них, было неверным. Лин приходит к выводу, что рецептурные стимуляторы и депрессанты, которые он принимал, имели более серьезные негативные последствия, и их было труднее прекратить использовать, чем психоделики, и они не были столь терапевтическими.
«Дойдя до больших доз аддерола в одиночестве в своей комнате, я никогда не рыдал, с нежностью и любовью думая о своих родителях, как я рыдал под каннабисом и псилоцибином», — пишет он. Лири делал вид, что психоделики способны изменить общество. Оказалось, что это неправда. В этих трех книгах появляется еще одна теория психоделиков, которая предполагает, что самые мистические откровения касаются земных тем: рождения, смерти и тела; семья, друзья и любовь.
Психоделический опыт — Цветение
Психоделический опыт by Тимоти Лири, Ральф Мецнер и Ричард Альперт (Рам Дасс) объединяет психоделический опыт с Тибетской Книгой Мертвых. Это интересная книга, в которой делается попытка объединить западное использование психоделиков (в основном происходящих из Южной Америки) с восточной философией. Как заявляет Дэниел Пинчбек во введении, книгу лучше всего рассматривать как произведение времени (1960-е), а не как полное руководство о том, как подходить к психоделическому опыту.
Резюме издателя
“ Созданный пророческими шаманами-профессорами Тимоти Лири, Ральфом Мецнером и Ричардом Альпертом (Рам Дасс), этот основополагающий текст служит моделью и руководством для всех расширяющих сознание исследований. Основанный на уникальной интерпретации «Тибетской книги мертвых», «Психоделический опыт» остается жизненно важным свидетельством расширения духовного сознания посредством сочетания техник тибетской медитации и психотропных веществ. »
Краткий обзор
Введение
Дэниел Пинчбек (в 2007 г.) сказал несколько мудрых слов во введении: « [книга] является одновременно историческим документом и антропологическим курьёзом». Эта книга является ранней попыткой руководства, но в ней «… гарвардские психологи восприняли эти химические катализаторы как Ответ, а не подошли к ним со скептицизмом и должной осторожностью как к инструментам, которые, потенциально содержащие скрытые опасности, требуют тщательный уход».
Несоответствие между более шаманским происхождением психоделиков (в основном псилоцибина, мескалина и ибогаина) из Северной и Южной Америки и восточной философией кажется Пинчбеку ошибочным. Это также не соответствует оригинальной Тибетской Книге Мертвых. « [книга] накладывает упрощенную и морализирующую психологическую перспективу на более тонкую и глубокую экзегезу древней духовной науки, найденную в оригинальном тексте».
Общее введение
Введение (авторов) дает краткое объяснение того, что такое психоделический опыт , «[это] путешествие в новые сферы сознания». Они утверждают, что не только психоделические препараты позволяют получить такой опыт. Также возможны йога, сенсорная депривация, дисциплинированная медитация, религиозная деятельность или даже спонтанные явления.
Наркотик — всего лишь ключ к открытию разума, освобождающий вас от обычных паттернов и структур. Уже здесь они выделяют эффект установки и установки (термины, которые часто приписывают Лири).
На протяжении всей книги много упоминаний о растворении эго и освобождении от вашей «личности» и «игр», в которые мы играем (или «игровой реальности»).
Книга разделена на три фазы психоделического опыта:
- Чихай Бардо – полная трансцендентность, за пределами слов и пространства-времени, чистое осознание и экстатическая свобода
- Чёнид Бардо – внешняя игровая реальность, ясность, галлюцинации
- Сидпа Бардо – возвращение в рутинную игровую реальность и к себе
Говорят, что вторая фаза самая продолжительная (и наиболее подробно описана в остальной части книги). Но для того, у кого есть неудачный опыт, (борьба) за возвращение к реальности (третья фаза) может быть самой длинной фазой.
Неоднократно упоминается один хороший совет: доверяйте процессу, или, по их словам: « Доверяйте своей божественности, доверяйте своему мозгу, доверяйте своим товарищам. Всякий раз, когда вы сомневаетесь, отключите свой разум, расслабьтесь и плывите вниз по течению».
После введения в книге описываются различные этапы, даются практические советы о том, как подготовиться к психоделическому опыту и как его удержать, и заканчивается отрывками из Тибетской Книги Мертвых.
Первое бардо: период утраты эго или неигрового экстаза
Говоря современным языком, эту главу можно понять как описание потери эго (смерти) и снижения активности сети режима по умолчанию (DMN).
Авторы описывают две разные фазы «ясного света».
Второе Бардо: период галлюцинаций
В этой части в основном рассказывается о том, что происходит во время психоделического опыта. Он подчеркивает, что вы должны принять происходящее и наслаждаться поездкой.
Эта глава затем погружается глубже в 7 различных типов видений, я бы сказал, что эта часть является наиболее эзотерической. Вот семь видений:
- Видение Источника или Творца
- Внутренний Поток Архетипических Процессов
- Огненный Поток Внутреннего Единства
- Волно-Вибрационная Структура Внешних Форм
- Вибрационные Волны Внешних Форм
- 4 4
- Цирк Сетчатки
- Волшебный Театр
Примечание: Здесь (на мой взгляд) они наиболее далеки от разумных заявлений.
Установлена прямая связь между психоделическим опытом и физикой. Они говорят о переживании вибраций вселенной, о том, что каждая ваша клетка способна общаться и обладать «разумом», и хотя в каком-то смысле это правда, это совсем не так в антропоморфном способе, который они описывают.
Третье Бардо: Период Возвращения
Это период, когда кто-то возвращается к реальности (спуск) или обычному бодрствованию. В главе описываются способы, с помощью которых можно избежать, распознать и облегчить трудные переживания на этом этапе.
Признаки третьего Бардо описываются следующим образом:
- чувство сверхъестественного восприятия и исполнения
- переживания паники, пыток и преследования
- беспокойное, несчастное скитание
- ощущение тупости и бессвязных мыслей
- ощущение мертвости, оторванности от окружающей жизни и тоски
- ощущение угнетенности или задавленности
- серый сумеречный свет, заливающий все
Глава затем продолжает описывать шесть уровней или типов личности, в которые человек может вернуться, от святых до психозов.
Судные видения также считаются возможной частью этого периода. Авторы делают очень хороший комментарий по этому поводу: « Помните, что страх, вина и преследующие, насмешливые фигуры — это ваши собственные галлюцинации».
На этом описание Бардо заканчивается, и авторы советуют читателю просмотреть текст несколько раз, чтобы действительно уловить его.
Остальная часть книги состоит из более практических и подготовительных шагов по проведению сеанса, вашего намерения и рекомендаций по дозировкам.
Последние страницы посвящены инструкциям, которые следует давать во время различных фаз Бардо.
Станьте психоделическим инсайдером!
С бесплатным членством в Blossom вы всегда будете в курсе.
📰 Еженедельная рассылка о психоделических исследованиях
✔️ Неограниченный доступ к нашей базе данных и оригинальным статьям
🖊️ Добавляйте (приватные) заметки и комментарии к каждой странице
Создать учетную запись
The Psychedelic Experience – Love Serve Remember Shop
- Сведения о книге
-
Об авторах - Политика доставки
Авторы участвовали в программе экспериментов с ЛСД и другими психоделическими препаратами в Гарвардском университете, пока сенсационная национальная огласка, несправедливо сосредоточенная на интересе студентов к наркотикам, не привела к приостановке экспериментов.
С тех пор авторы продолжают свою работу без академической поддержки.
Психоделический опыт
Руководство, основанное на Тибетской книге мертвых
Авторы: Тимоти Лири, Ральф Мецнер, Ричард Альперт
- ISBN 9780806538570
- Формат Торговля в мягкой обложке | 144 страницы
- Опубликовано Кенсингтон-Цитадель; 27 июня 2017 г.; 2-е издание
Тимоти Лири был одним из самых известных представителей контркультуры 1960-х годов. В 1957 году гарвардский психолог пережил «глубокий трансцендентный опыт», принимая галлюциногены в Мексике. Больше не довольствуясь своей работой по оценке личности, Лири начал отстаивать психотерапевтические и духовные преимущества ЛСД. В его экспериментах с ЛСД часто участвовали студенты и дикие «путешествия», что в конечном итоге привело к его увольнению из Гарварда. Под покровительством наследников состояния Меллона Лири продолжил свои эксперименты и плодотворную писательскую карьеру в беспорядочном поместье в северной части штата Нью-Йорк, известном как Миллбрук.
В 19В 67 лет Лири выступил на мероприятии «Be-In» в Сан-Франциско, где придумал фразу «Включайся, настраивайся и выпадай». Названный «Самым опасным человеком в Америке», Лири имел много стычек с законом и отбыл несколько тюремных сроков. Он умер от рака простаты в 1996 году; в следующем году семь граммов его праха были запущены в космос на борту ракеты «Пегас».
Ральф Мецнер , доктор философии, был психологом, который на протяжении всей своей карьеры исследовал состояния сознания и трансформационные практики. Будучи аспирантом Гарварда (где он получил докторскую степень в области клинической психологии), он работал с Тимоти Лири и Ричардом Альпертом (позднее Рам Дасс) над Гарвардскими проектами по псилоцибину. Он был соавтором The Psychedelic Experience и редактором The Psychedelic Review. Он был профессором психологии в Калифорнийском институте интегральных исследований. Он также был президентом Green Earth Foundation, некоммерческой организации, занимающейся воссоединением людей и окружающей среды.
Автор более дюжины книг, д-р Мецнер подрабатывал психотерапевтической практикой и проводил многочисленные семинары по трансформации сознания как на национальном, так и на международном уровне.
Рам Дасс работал на факультете Стэнфордского и Гарвардского университетов. В 1960-х годах он отправился в Индию, где встретил своего гуру, и на протяжении всей своей жизни занимался различными духовными практиками, включая гуру-крипу, религиозную йогу, карма-йогу, многие формы медитации, а также суфийские и еврейские исследования. Многие из его книг, в том числе «Будь здесь и сейчас», являются международными бестселлерами и классикой в своем роде. Он умер в декабре 2019 года.
Пожалуйста, подождите 2-3 рабочих дня, чтобы подготовить ваш заказ. Выполняем 3 раза в неделю в нашем магазине.
Время доставки зависит от выбранной вами услуги, и не включает время, необходимое для обработки вашего заказа.
Мы не предлагаем никаких экспресс-услуг или услуг на следующий день, если мы не связались напрямую и не можем подтвердить нашу готовность сделать это.
Жертвователи могут выбрать желаемую службу доставки при оформлении заказа. Мы предлагаем USPS, UPS для внутренней почты и USPS, DHL для международной почты.
Международные заказыОбратите внимание, что из-за COVID-19 посылки могут быть задержаны до 30 дней. Дважды проверьте в своем почтовом и таможенном министерстве, чтобы убедиться, что оно принимает посылки из других стран.
Помимо доставки, при международных заказах могут взиматься таможенные сборы, взимаемые страной назначения. Перед совершением покупки рекомендуется проконсультироваться с вашим таможенным министерством, чтобы узнать о налогах и сборах на импортные товары.
Пропавшая почтаВ случае, если ваша посылка не доставлена в ожидаемый расчетный период времени, мы рекомендуем выполнить некоторые предварительные действия:
- Просмотрите подтверждение заказа и проверьте наличие ошибок адреса
- Проверьте информацию об отслеживании, чтобы узнать, есть ли обновления
- Посетите местное почтовое отделение, чтобы узнать, есть ли у них дополнительная информация о местонахождении посылки.
- Напишите нам или заполните форму ниже и включите следующее.
- Имя
- Заказ №
- Информация о вашем деле.
Как только мы получим от вас известие, мы начнем расследование местонахождения вашей пропавшей посылки и свяжемся с вами.
Сведения о книге
Авторы участвовали в программе экспериментов с ЛСД и другими психоделическими препаратами в Гарвардском университете, пока сенсационная национальная огласка, несправедливо сосредоточенная на интересе студентов к наркотикам, не привела к приостановке экспериментов. С тех пор авторы продолжают свою работу без академической поддержки.
Психоделический опыт
Руководство на основе Тибетской книги мертвых
Авторы: Тимоти Лири, Ральф Мецнер, Ричард Альперт
- ISBN 9780806538570
- Формат Торговля в мягкой обложке | 144 страницы
- Опубликовано Кенсингтон-Цитадель; 27 июня 2017 г. ; 2-е издание
; 2-е издание
Об авторах
Тимоти Лири был одним из самых известных икон контркультуры 1960-х годов. В 1957 году гарвардский психолог пережил «глубокий трансцендентный опыт», принимая галлюциногены в Мексике. Больше не довольствуясь своей работой по оценке личности, Лири начал отстаивать психотерапевтические и духовные преимущества ЛСД. В его экспериментах с ЛСД часто участвовали студенты и дикие «путешествия», что в конечном итоге привело к его увольнению из Гарварда. Под покровительством наследников состояния Меллона Лири продолжил свои эксперименты и плодотворную писательскую карьеру в беспорядочном поместье в северной части штата Нью-Йорк, известном как Миллбрук. В 19В 67 лет Лири выступил на мероприятии «Be-In» в Сан-Франциско, где придумал фразу «Включайся, настраивайся и выпадай». Названный «Самым опасным человеком в Америке», Лири имел много стычек с законом и отбыл несколько тюремных сроков.
Он умер от рака простаты в 1996 году; в следующем году семь граммов его праха были запущены в космос на борту ракеты «Пегас».
Ральф Мецнер , доктор философии, был психологом, который на протяжении всей своей карьеры исследовал состояния сознания и трансформационные практики. Будучи аспирантом Гарварда (где он получил докторскую степень в области клинической психологии), он работал с Тимоти Лири и Ричардом Альпертом (позднее Рам Дасс) над Гарвардскими проектами по псилоцибину. Он был соавтором The Psychedelic Experience и редактором The Psychedelic Review. Он был профессором психологии в Калифорнийском институте интегральных исследований. Он также был президентом Green Earth Foundation, некоммерческой организации, занимающейся воссоединением людей и окружающей среды. Автор более дюжины книг, д-р Мецнер подрабатывал психотерапевтической практикой и проводил многочисленные семинары по трансформации сознания как на национальном, так и на международном уровне.
Рам Дасс работал на факультете Стэнфордского и Гарвардского университетов.
В 1960-х годах он отправился в Индию, где встретил своего гуру, и на протяжении всей своей жизни занимался различными духовными практиками, включая гуру-крипу, религиозную йогу, карма-йогу, многие формы медитации, а также суфийские и еврейские исследования. Многие из его книг, в том числе «Будь здесь и сейчас», являются международными бестселлерами и классикой в своем роде. Он умер в декабре 2019 года.
Политика доставки
Пожалуйста, подождите 2-3 рабочих дня, чтобы подготовить ваш заказ. Выполняем 3 раза в неделю в нашем магазине.
Время доставки зависит от выбранной вами услуги, и не включает время, необходимое для обработки вашего заказа.
Мы не предлагаем никаких экспресс-услуг или услуг на следующий день, если мы не связались напрямую и не можем подтвердить нашу готовность сделать это.
Жертвователи могут выбрать желаемую службу доставки при оформлении заказа.
Мы предлагаем USPS, UPS для внутренней почты и USPS, DHL для международной почты.
Обратите внимание, что из-за COVID-19 посылки могут быть задержаны до 30 дней. Дважды проверьте в своем почтовом и таможенном министерстве, чтобы убедиться, что оно принимает посылки из других стран.
Помимо доставки, при международных заказах могут взиматься таможенные сборы, взимаемые страной назначения. Перед совершением покупки рекомендуется проконсультироваться с вашим таможенным министерством, чтобы узнать о налогах и сборах на импортные товары.
Пропавшая почтаВ случае, если ваша посылка не будет доставлена в течение ожидаемого расчетного периода времени, мы рекомендуем выполнить некоторые предварительные действия:
- Просмотрите подтверждение заказа и проверьте наличие ошибок адреса
- Проверьте информацию об отслеживании, чтобы узнать, есть ли обновления
- Посетите местное почтовое отделение, чтобы узнать, есть ли у них дополнительная информация о местонахождении посылки.
- Напишите нам или заполните форму ниже и включите следующее.
- Имя
- Заказ №
- Информация о вашем деле.
Как только мы получим от вас известие, мы начнем расследование местонахождения вашей пропавшей посылки и свяжемся с вами.
Товар добавлен в корзину
{{ product_title }}
{{#if вариант}}
{{ вариант }}
{{/if}}
{{{ цена }}}
Оформление заказа Посмотреть корзину
Как совершить безопасное психоделическое путешествие
Нужно знать
На протяжении тысячелетий люди потребляли вещества с изменяющими сознание свойствами. Традиционные общества использовали их в лечебных ритуалах, церемониях инициации и для установления контакта с богами и мертвыми, среди других практик. Сегодня они известны как психоделики и включают встречающиеся в природе соединения псилоцибин (содержится в «волшебных грибах»), ДМТ и мескалин; галлюциногенный чай Аяхуаска, используемый коренными народами бассейна Амазонки; и галлюциногенный кустарник ибога, произрастающий в Западной Африке.
Синтетические галлюциногенные соединения, наиболее известный из которых ЛСД, появились в 20 веке. Синтетические «наркотики для вечеринок» МДМА (также известный как экстази) и кетамин (используемый в медицине в качестве анестетика) технически не классифицируются как психоделики, но они также вызывают эффекты, изменяющие сознание, и часто рассматриваются под тем же широким углом, что и классические наркотики. психоделики.
На промышленно развитом Западе психоделические вещества, особенно ЛСД и галлюциногенные грибы, ворвались на сцену в 19 веке.50-х и 60-х годов с интенсивным исследовательским интересом к их терапевтическому потенциалу. Однако негативная реакция истеблишмента началась в конце 1960-х годов, когда наркотики стали ассоциироваться с контркультурным движением и оппозицией войне во Вьетнаме. Поддерживая возможное подавление, исследователь психоделиков, ставший евангелистом, Тимоти Лири призвал американскую молодежь «включаться, настраиваться и бросать». Распространялись слухи о «бэд трипах» и связанных с ними самоубийствах, и область психоделических исследований замолчала на десятилетия.
Сейчас мы переживаем то, что называют «психоделическим ренессансом», начавшимся в 1990-х годах. Исследовательские группы по всему миру, особенно в Имперском колледже Лондона и Университете Джона Хопкинса в Балтиморе, проводят исследования, раскрывающие нейронную основу эффектов наркотиков и изучающие их очевидные терапевтические преимущества, особенно при использовании в качестве дополнения к психотерапии.
Научные испытания показывают, что при использовании психоделиков в рамках психотерапии польза психоделиков включает, помимо прочего, облегчение депрессии и тревоги (в том числе у людей, которые не получали пользы от других форм терапии или медикаментозного лечения), борьбу с давними симптомы посттравматического стрессового расстройства, лечение зависимости и успокоение экзистенциального стресса у людей с неизлечимыми заболеваниями.
Превосходные результаты испытаний коррелируют с сообщениями участников о мистическом или трансцендентном опыте во время психоделического сеанса.
На самом деле, многие люди, принимавшие психоделики, описывают этот опыт как один из самых значимых в их жизни. Многие изменились после поездки, проявив большую непредубежденность, смирение и чувство связи с человечеством и окружающим миром.
Хотя они могут вызывать субъективно похожие переживания, различные психоделические препараты воздействуют на мозг посредством различных механизмов. Например, псилоцибин, мескалин и ЛСД действуют главным образом через рецепторную систему 5-НТ2А (5-НТ, также известный как серотонин, является нейротрансмиттером, участвующим в настроении и восприятии), тогда как ДМТ действует на систему 5-НТ2А и сигма-1. рецепторы, участвующие в передаче нейронных сигналов. Между тем, кетамин взаимодействует с другим химическим веществом мозга, называемым глутаматом, блокируя рецепторы NMDA, с которыми обычно связывается этот нейротрансмиттер.
На глобальном уровне психоделические препараты имеют то общее, что они повышают уровень энтропии в мозге, обеспечивая связь между нейронными областями, которые обычно не взаимодействуют, и снижая активность группы нейронных областей, известных под общим названием « сеть режима по умолчанию», которая участвует в самосознательном мышлении.
Считается, что эти нейронные изменения приводят к «растворению эго» и облегчают мистические чувства единства и трансцендентности, характерные для многих путешествий.
Всплеск исследовательского интереса к психоделическим веществам и сообщения об их трансцендентных, меняющих жизнь эффектах привели к постоянному потоку газетных статей, документирующих их потенциал, и публикации множества популярных книг о психоделиках. Поскольку интерес к этим препаратам и их благотворному действию продолжает расти, возникает вопрос о том, можно ли людям безопасно принимать эти вещества, и если да, то как?
Вопросы безопасности и законности
Существуют определенные состояния физического и психического здоровья, при которых нежелательно экспериментировать с психоделиками, включая проблемы с сердцем и психоз или биполярное расстройство в анамнезе. Антидепрессанты или нейролептики также могут непредсказуемо взаимодействовать с психоделиком. «Хронически СИОЗС [форма антидепрессанта] могут снижать эффект психоделиков, в то время как другие антидепрессанты могут иметь другие эффекты.
Но на данный момент недостаточно известно о влиянии других психоактивных веществ на психоделики», — объясняет Сандип Наяк, психиатр из Университета Джона Хопкинса, прошедший подготовку в качестве фасилитатора в исследованиях психоделиков.
«Если у вас есть основные проблемы с психическим здоровьем или вы испытываете депрессию, беспокойство или какие-либо медицинские проблемы, поговорите с дружественным к психоделикам терапевтом или врачом, прежде чем принимать вещества», — советует Сара Гаэль, директор по снижению вреда в Многопрофильной ассоциации психоделиков. Исследования (MAPS) в США.
Даже если вы в полной физической форме и здоровы, эксперты единодушно говорят, что принимать психоделический препарат самостоятельно — плохая идея, особенно если это ваш первый раз. Бен Сесса — психиатр из Соединенного Королевства, который более 15 лет занимается исследованием терапевтических эффектов психоделиков. Он отвергает постановку вопроса с точки зрения возможности безопасного путешествия. «Это как: «Нож безопасен или опасен?» — смешной вопрос. Речь идет об анализе риска и выгоды». Но он, как и другие, предостерегает от путешествий в одиночку.
«Существует больше факторов риска [самих по себе], потому что нет никого, кто мог бы управлять вашими чувствами или поведением», — говорит он. «Что еще более важно, вы можете потерять ориентацию и попытаться сесть в машину и уехать. Все, от самого безобидного поведения — выйти в интернет и купить 200 кг авокадо — до гораздо более опасного, нет никого, кто не был бы под кайфом, кто мог бы смягчить ваше поведение и убедиться, что все в порядке». восприятия и координации, и вы должны позаботиться о том, чтобы находиться в физически безопасной, контролируемой среде. Вы не должны планировать вождение, ходьбу в пробке, пребывание на высоте или в других опасных условиях, которые требуют от вас бдительности и координации.
В идеале вам следует найти опытного и надежного наставника или терапевта, который будет работать с вами до, во время и после вашего психоделического опыта. Во многих городах США, Европы и других стран есть сообщества психоделиков, и это может быть хорошим местом для начала поиска гида. Как минимум, убедитесь, что у вас есть надежный и компетентный друг, который обеспечит вам максимальную безопасность на время действия препарата (учитывайте, например, что изменяющие сознание эффекты ЛСД обычно могут длиться до 12 часов). .
Еще одна вопиющая практическая проблема заключается в том, что в большинстве юрисдикций по всему миру психоделики запрещены законом, и если вас поймают за их хранение, вам будет предъявлено уголовное обвинение. Это также имеет важные последствия для безопасного поиска лекарств. Франсуаза Бурза, которая десятилетиями работала гидом по психоделикам в Калифорнии и является автором книги Consciousness Medicine (2019), говорит, что для получения наркотиков у вас не будет другого выбора, кроме как полагаться на сарафанное радио. «Всегда проверяйте свои лекарства», — добавляет Гаэль. «Наборы для тестирования доступны на веб-сайте DanceSafe».
Если вы решили продолжить и это ваш первый раз, имеет смысл начать с более слабой дозы и, как уже упоминалось, уделять должное внимание продолжительности действия препарата. В энциклопедии сообщества PsychonautWiki есть информация о дозировке, продолжительности и других практических вопросах.
Однако, даже если вы примете эти практические меры предосторожности, другие эксперты призывают к еще более осторожной позиции. «Я не могу и не одобряю использование психоделиков вне исследовательских целей», — говорит Наяк.
К счастью, физиологические риски от классических психоделиков сведены к нулю. «ЛСД и псилоцибин физически практически инертны — у них очень низкий профиль физической токсичности, поэтому риски для здоровья минимальны», — говорит Сесса. «Они также не более, — объясняет он. «Вы можете увидеть это в испытаниях на животных: они не будут повторно принимать психоделические препараты самостоятельно, они примут одну дозу, а затем просто игнорируют варианты повторной дозы. Так что риск привыкания к психоделикам низок. Многократный длительный прием МДМА может быть более вредным, но исследования показывают, что физические риски снижаются после прекращения приема».0003
Основные риски психологические, поэтому так важна подготовка. Как говорится в руководстве по безопасности испытаний психоделиков Университета Джона Хопкинса: «Наиболее вероятный риск, связанный с приемом галлюциногенов, широко известен как «бэд трип» и характеризуется тревогой, страхом/паникой, дисфорией и/или паранойей».
Что делать
Самый эффективный способ свести к минимуму риск неудачной поездки — хорошо подготовиться. Совет Джона Хопкинса предназначен для гидов и терапевтов, чтобы обсудить широкий спектр психологических эффектов, которые могут быть испытаны под влиянием психоделиков, включая внетелесные ощущения, вызывание сильных воспоминаний, искажения времени и пространства и чувства. единства с миром, и это лишь некоторые из них. Также важно уделять должное внимание тому, что Лири называл «установкой и обстановкой». «Настройка» наиболее актуальна для этапа подготовки и описывает образ мыслей и намерение, которые вы привносите в психоделическое путешествие, и опытный гид будет работать над этим вместе с вами. «Обстановка» относится к физической, социальной и культурной среде, в которой потребитель принимает психоделический препарат.
‘Вы входите в опыт с определенной потребностью в вашей жизни? Вы хотите исследовать что-то? Вам нужно исцеление? Есть ли у вас сложные эмоциональные отношения, отягощенные детскими проблемами?» — спрашивает Бурза. «Вы хотите больше общаться с духами или исследовать свои отношения с природой? Вам не обязательно иметь патологию, чтобы получить опыт, но полезно знать, почему вы это делаете. Что вы ищете в путешествии? Это подготовка». Другие основные аспекты подготовки, добавляет она, включают в себя ведение дневника и подготовку тела голоданием и отказом от алкоголя.
Путешествие
Исследователи десятилетиями знали о важности «сеттинга» в психоделическом опыте. В серии исследований, опубликованных в 1960 году, Роберт Хайд, врач Бостонской психопатической больницы, провел три года, наблюдая за тем, как меняются эффекты ЛСД в разных контекстах. Например, на втором году его исследования к добровольцам относились как к «объектам исследования» и им давали структурированные задания для выполнения, тогда как в последний год опыт предполагал больше возможностей для отдыха и личной поддержки со стороны исследователей и установления взаимопонимания с ними. Излишне говорить, что последний год в целом был связан с положительными психоделическими переживаниями, тогда как второй год привел к более неприятным результатам.
Если вы принимаете галлюциногенный наркотик на вечеринке, даже отношение — «установка» — ваших друзей может повлиять на «обстановку» и тем самым повлиять на ваш собственный опыт. Полевое исследование, проведенное в 2002 году, показало, что в тех редких случаях, когда люди, принимавшие МДМА/экстази, сообщали о неприятном опыте на вечеринках, это обычно совпадало с пессимистичными ожиданиями или опасениями друзей потребителя по поводу поездки. «Ощущение, что другой пользователь, особенно друг или знакомый, который является частью коллектива, испытывает неприятные ощущения, может оказать пагубное влияние на группу в целом», — говорят исследователи.
Когда речь заходит о более формальном психоделическом путешествии с гидом, Бурза объясняет, что сеттинг — это буквально место, где происходит путешествие: «Что это за место? Кто сидит с тобой? Кто помогает? Каков опыт и стиль гида? Это также включает в себя продолжительность времени… Что руководит работой? Это природа? Это кто-то поет для вас? Музыка играет? Тихо? Все эти различные элементы создают обстановку».
Она добавляет, что здравые шаги, которые следует предпринять, включают в себя обеспечение комфортной обстановки в комнате с мягкой мебелью и создание приятного впечатления от любой музыки. «Я бы не стал играть рок-н-ролл или хаус. Он должен быть экспансивным, не только классическим, но и более современным, нью-эйдж или трайбл, африканским, тибетским — всем, что способствует самоанализу», — говорит Бурза.
Если у вас есть какие-либо пугающие переживания или тяжелые подавляющие эмоции, обычно советуем поддаться им, а не пытаться подавить их или убежать от них. «Независимо от того, состоит ли нарушение в пугающих иллюзиях или внутренних образах, трудных мыслях и чувствах по поводу каких-то прошлых или настоящих личных проблем или беспокойстве, связанном с радикальным изменением самоощущения (например, временной потерей самоидентификации), добровольца поощряют. мысленно отдаться опыту, полагая, что ее или его обычное состояние сознания вернется, когда действие препарата исчезнет», — говорится в руководстве по безопасности Университета Джона Хопкинса.
Интеграция
Следуя своему психоделическому путешествию, очень важно, чтобы вы осмыслили значение своего опыта с помощью гида или терапевта. Эта «интеграция» должна произойти в течение двух-трех месяцев после вашего опыта. «Когда люди принимают наркотики для развлечения, например, просто идут на фестиваль и принимают ЛСД, а затем идут домой, именно здесь они, как правило, сталкиваются с проблемами из-за отсутствия интеграции опыта», — говорит Сесса.
Одна из ключевых целей интеграции, объясняет Бурза, состоит в том, чтобы перенести полезные аспекты психоделического путешествия в повседневную жизнь. «Если бы у кого-то был прекрасный опыт природы, и в путешествии он увидел красивых птиц, луг, то я бы сказал, что вам действительно нужно сделать это в своей жизни. Вам нужно культивировать этот опыт и поддерживать ту доброту, с которой вы связаны в путешествии», — говорит она. «Или, скажем, кто-то связан с любимым человеком, которого они потеряли, и почувствовал любовь и нежность, и занимался незаконченными делами в путешествии, тогда я бы предложил какой-то ритуал в реальной жизни — написать умершему человеку или начать вести дневник и сделать эту часть. их жизни»
Гаэль отмечает, что у интеграционных терапевтов разные подходы и опыт. Важно найти проводника или терапевта, которому вы доверяете и который не осуждает вас. «Один полезный ресурс для поиска поддержки интеграции — это Psychedelic Support [сеть]», — говорит она.
Ключевые моменты – Как совершить безопасное психоделическое путешествие
- Помните, что психоделические вещества запрещены законом в большинстве юрисдикций.
- Если у вас проблемы с физическим или психическим здоровьем, поговорите с сочувствующим врачом, прежде чем экспериментировать с психоделиками. Людям с психозом или биполярным расстройством в анамнезе обычно не разрешается участвовать в исследованиях психоделических веществ, поскольку они сталкиваются с повышенным риском.
- Убедитесь, что вы находитесь в физически безопасной контролируемой среде. Всегда начинайте с низкой дозы.
- Не принимайте психоделики самостоятельно. Найдите опытного гида или терапевта, которому вы доверяете.
- Используйте сарафанное радио в психоделических обществах и других местах для безопасного получения психоделических веществ и используйте наборы для онлайн-тестирования, чтобы убедиться в их качестве. В качестве альтернативы, для большей безопасности, подумайте о том, чтобы записаться на исследование, проводимое в университете.
- Помните о важности установки и настройки. Работайте с гидом, который поможет вам подготовиться к вашему психоделическому путешествию, посидит с вами во время опыта и проведет с вами интеграцию в течение нескольких недель или месяцев после этого.
Узнать больше
Основные проблемы безопасности, с которыми сталкивается любой, кто хочет экспериментировать с психоделиками, связаны с их нелегальностью, а это означает, что не существует формального регулирования обучения психоделических гидов, а также нет надежного способа безопасного получения наркотиков. Многие исследователи в этой области, в том числе Сесса, десятилетиями выступали за реформы закона о наркотиках. «Нынешняя ситуация — это полная практическая глупость и чрезвычайно опасная, совершенно аморальная и абсолютно неконтролируемая ситуация», — говорит он. «Это зарывание наших голов в песок и игнорирование того факта, что многие люди будут принимать эти лекарства. Это как эпоха сухого закона в Штатах, но в гораздо большем масштабе. Единственный способ контролировать потенциально опасные наркотики — это надлежащее регулирование. Представьте, если бы подводное плавание было объявлено вне закона — люди все еще занимались бы этим, но сейчас были бы плохая подготовка, плохое оборудование и множество смертей».0003
Пока не будут изменены законы и вне исследовательской среды, лучший путь к безопасному опыту лежит в поиске надежного и опытного проводника, за которого ручаются другие. И очень важно, что это руководство будет работать с вами до и после вашего психоделического путешествия.
‘В этой стране и в других местах много подпольных терапевтов, этих так называемых целителей/шаманов/гуру, которые с радостью отвезут вас в Тотнес, возьмут с вас четыре штуки, отвезут в свою юрту и дадут вам мешок грибов, а остальное не дадут; они не будут заниматься ни подготовкой, ни интеграцией, так что люди останутся висеть на волоске», — говорит Сесса. «Я всегда говорю людям, которые нашли так называемого шамана или целителя: «Спросите этого парня, будет ли он видеть вас три недели до и три недели после, и я уверен, что он не будет». Это то, чего не хватает не только для рекреационного использования, но и для подземного использования».
До тех пор, пока законы не изменятся, подписаться на исследовательское исследование, вероятно, будет наименее рискованным способом испытать психоделическое путешествие. Они проводятся в различных научно-исследовательских учреждениях по всему миру, в основном: в Бристольском университете, Имперском колледже Лондона, Ньюкаслском университете и Манчестерском университете в Великобритании; и в Университете Джона Хопкинса в США.
Ссылки и книги
Erowid — это американская организация, которая предоставляет «надежную, непредвзятую информацию о психоактивных растениях, химических веществах и связанных с ними вопросах».
Bluelight — это «международное онлайн-сообщество по снижению вреда, стремящееся уменьшить вред, связанный с употреблением наркотиков».
Многопрофильная ассоциация психоделических исследований (MAPS) — это базирующаяся в США «некоммерческая исследовательская и образовательная организация, которая разрабатывает медицинские, юридические и культурные контексты для людей, чтобы они могли извлечь выгоду из осторожного использования психоделиков и марихуаны».
DanceSafe — это организация общественного здравоохранения, основанная в Калифорнии, которая предлагает «непредвзятую точку зрения, чтобы помочь людям, употребляющим наркотики, принимать обоснованные решения об их здоровье и безопасности».
PsychonautWiki — это «управляемая сообществом онлайн-энциклопедия, целью которой является всеобъемлющее и научно обоснованное документирование области психонавтики».
Психоделический ренессанс (2-е изд., 2017 г.) Бена Сессы — превосходный вводный учебник, описывающий культурную историю психоделиков и являющийся наиболее актуальным обзором современных работ в этой области.
Медицина сознания: Мудрость коренных народов, энтеогены и расширенные состояния сознания для исцеления и роста (2019) Франсуазы Бурза и Кристины Хантер — это «всеобъемлющее руководство по безопасному и этичному применению расширенных состояний сознания для терапевтов, целителей и искренних исследователей».
Как изменить свое мнение: чему учит нас новая наука о психоделиках о сознании, смерти, наркомании, депрессии и трансцендентности (2018) Майкла Поллана — это «блестящее и смелое исследование происходящей медицинской и научной революции». вокруг психоделических наркотиков – и завораживающая история его собственного психоделического опыта, изменившего его жизнь».
Заявление об отказе от ответственности
Использование ЛСД, МДМА, ДМТ, псилоцибина и подобных веществ в рекреационных целях в настоящее время является незаконным в большинстве юрисдикций по всему миру.
Информацию и поддержку для тех, кто страдает от злоупотребления психоактивными веществами, можно найти на странице наркозависимости BBC.
Руководство, основанное на «Тибетской книге мертвых» — фунт за фунтом
Тимоти Лири, «Выход»
Тимоти Лири, «Возвращение» для флага урода фунта. Если компиляция эмбиент-индустриального транс-техно, посвященная ЛСД, немного сдвинула счетчик Let’s Get Weird, я думаю, что 41-минутная запись доктора Тимоти Лири, проводящего нас через психоделический опыт, должна поднять циферблат до одиннадцати. Думаю, мы потратим некоторое время на просмотр нескольких записей/артефактов, возникших в результате психоделических исследований ключевых фигур ЛСД, звуковых сувениров из пространства по ту сторону дверей восприятия. 0003
Прежде всего, это книга с кратким названием Психоделический опыт: Чтения из книги «Психоделический опыт: руководство, основанное на Тибетской Книге Мертвых». Это пластинка 1996 года, основанная на одноименной книге, написанной доктором Тимоти Лири с помощью Ральфа Мецнера и Ричарда Алперта, также известного как легенда Рам Дасс. Пластинка была выпущена на Broadsides Records, лейбле известного фолк-рок-журнала 1960-х годов. Это само по себе делает его своего рода захватывающим, напоминанием о том, что даже в таком местническом и традиционном жанре, как фолк, было неугомонность, желание экспериментировать в 19-м веке.60-е годы. Оглядываясь назад, можно сказать, что фолк-сцена кажется довольно реакционной, особенно в ее отношении к року и ее бывшей суперзвезде Бобу Дилану. Broadsides, возможно, можно рассматривать как участников десятилетнего стремления к автономии, поскольку такие вопросы, как «что такое фолк-музыка , что такое фолк-рок и кто такой фолк, широко обсуждались и обсуждались». Присутствие таких людей, как Тули Купферберг, Нина Симон, Black Sabbath, Боб Дилан и доктор Лири, предполагает, что это были настоящие дебаты, направленные на выявление границ фолка и того, с чего начинаются другие жанры.
Во всяком случае, в альбоме есть два длинных трека с произносимыми словами, где Лири рассказывает нам об этапах путешествия и читает философский рэп. Я позволю последним абзацам примечаний к альбому объяснить концепцию и цель записи намного лучше, чем я могу: путешествие разума. Первая фаза, которая наступает сразу после первого выхода, момента смерти, — это непосредственный контакт и соединение с неоформленными энергетическими процессами. Вторая фаза, бардо галлюцинаций, является самой продолжительной частью сеанса, в которой ум накладывает свои заученные концептуально-перцептивные структуры на поток недифференцированной энергии, а также на «видения», «галлюцинации», «откровения» и т. д. результат. Третья фаза — это период повторного входа, когда путешественник пытается вернуться в свой привычный мир, в свою повседневную «реальность». В реальном сеансе опыт, конечно, не следует такой аккуратной последовательности; сознание вспыхивает в этих сферах много раз и выходит из них. Чрезвычайно важно распознавать точки перехода — выход и возвращение — и быть полностью осознанным и беспристрастным, когда они происходят.
Психоделический опыт содержит подробные инструкции для каждой из трех фаз и для последовательности видений в каждой фазе. В настоящей записи выбраны два отрывка: «Выход» (Сторона I): для прослушивания в самом начале сеанса, непосредственно до и после того времени, когда начинается выход, т. е. когда психоделик начинает действовать.
Возвращение (Сторона II): следует слушать ближе к последней трети сеанса, когда эго начинает вновь заявлять о себе, когда «я» впервые появляется в мыслях и речи. Точное время, конечно, будет варьироваться от человека к человеку и в зависимости от конкретного используемого химического вещества. «Возвращение» повышает эффективность, если повторяется два или три раза во время фазы повторного входа. «Выход» также можно сыграть ближе к концу сеанса, если путешественник хочет вернуться к самой ранней и самой высокой части путешествия.
Эффективность этих чтений во время психоделического сеанса во многом зависит от предварительной подготовки путешественника и обстановки, в которой проходит сеанс.
Для получения подробной информации о подготовке и настройке путешественнику рекомендуется обратиться к «Психоделическому опыту». Могут оказаться полезными следующие краткие рекомендации: 1) в комнате не должно быть отвлекающих факторов и помех, таких как телефоны, дверные звонки, повседневные дела, обязанности по уходу за детьми и т. д.; 2) помещение должно быть обустроено так, чтобы было удобно и эстетично; 3) план «программы», то есть какую музыку играть или читать отрывки, по возможности согласовывать заранее, чтобы не вмешиваться в принятие решений во время плавания.
Представленные здесь показания лучше всего рассматривать как радиосигналы, отправленные со станции спутникового слежения исследователям, свободно парящим в космосе.