Анатолий Некрасов, Материнская любовь – читать онлайн полностью – ЛитРес
Вступление
Я ехал в вагоне метро из театра после просмотра широко известного спектакля о материнской любви, точнее – о ее недостатке. Многими исследована тема: когда мать бросает ребенка. Да, эта драма встречается в жизни, но, на самом деле, это еще не самая страшная беда, гораздо чаще встречается другая драма, которая не так ярко выражена и поэтому на нее обращают внимания меньше: это когда материнская любовь проявляется с избытком. Вот она-то и приносит людям наибольшие проблемы, но об этом мало говорят и пишут. Именно об этом я думал, сидя в вагоне.
Поздний вечер, людей мало. На душе тяжелый осадок после просмотра спектакля из-за того, что тема по-настоящему не раскрыта, несмотря на то, что спектакль идет уже больше сотни лет и написан известным классиком. И здесь начала рождаться идея «альтернативного» спектакля. Именно идея – без каких-либо планов ее реализации. Во-первых, я никогда не считал драматургию своей сферой.
Во-вторых, большая загруженность другими вопросами не позволяла углубиться в эту тему. Хотя я сразу почувствовал уверенность в том, что этот спектакль я смог бы написать, так как тема мне хорошо знакома, причем с другой, с более трагичной и более масштабной стороны.
И вдруг на остановке заходит женщина, как две капли воды похожая на мою давнюю пациентку! В такой же черной одежде, как много лет назад, когда ее привели ко мне. Та женщина потеряла сына и уже два года жила, погруженная в свое горе. Она не могла видеть радостные лица – как люди могут улыбаться, когда у нее погиб сын! Это был сложный случай – ее никто не мог вывести из этого состояния, а у меня было всего два часа времени до ее отлета. Мне удалось вернуть ее к жизни благодаря тому, что я понимал главную причину трагедии и смог донести ее женщине. И этот случай я запомнил на всю жизнь.
И вот она появилась в вагоне метро, чтобы подсказать мне, что тема жива и важна, и ее нужно раскрыть и донести людям. Конечно, это была не та женщина, но очень на нее похожая.
Я уже давно не удивляюсь такому творчеству Мира. Это была явная подсказка мне, и я сел за работу. Так была написана глава «Материнская любовь» для книги «Живые мысли».
Прошло несколько лет, и все это время данная тема давала о себе знать. Накопилось много новых примеров, я исследовал этот вопрос еще глубже, а когда собрался писать очередную книгу серии «Мир во мне», пришли еще несколько знаков, которые не оставляли сомнений, о чем писать. Вообще-то примеров избыточной материнской любви встречается много. Буквально каждый день. Это поистине массовое явление, и когда вы прочтете эту книгу, вы будете видеть происходящее значительно глубже и сможете разглядеть эту проблему со всех сторон.
Ну, например, чем не знак – приходит журнал «Семь дней» и на обложке крупно написано: «Ольга Понизова: “Я живу только ради сына”». И это тиражом более миллиона экземпляров. Я уже знаю, какая будет жизнь у этого сына. Ну ладно, это ее личные проблемы, но ее такое мировоззрение выносится на огромную аудиторию, и оно может стать примером для многих.
И ничего этому не противопоставляется, никто не скажет таким же миллионным тиражом, что она губит своего сына! Телепередача «Моя семья», собиравшая у телевизоров десятки миллионов человек, также не рассматривала губительное влияние избыточной материнской любви. Об этом почти никто не говорит, кроме, пожалуй, специальной психологической литературы, и то там исследуется недостаточно глубоко.
В тот день, когда я уезжал в «творческую командировку» для написания книги в город Озеры, я получил письмо из города С., в котором женщина рассказывает о том, что у нее погиб двенадцатилетний сын. Письмо пронизано горем этой женщины, и из этого письма становиться видно, что с отцом мальчика они разошлись пять лет назад, потому что «он начал злоупотреблять алкоголем». Из письма видна огромная любовь к сыну и большое единение с ним. Она во всех случаях говорит «мы»: «мы лечились», «мы поступали так…» и тому подобное. Налицо обычная картина избыточной материнской любви, которая и привела к трагедии.
Это письмо было последней каплей, а перед этим я получил знак другого рода. В Москве проходил Первый международный конгресс матерей. Проводился он в зале соборов храма Христа Спасителя. Все было очень солидно: и сам шикарный зал, и много зарубежных делегаций, и представительные гости, и серьезные темы выступлений, и высокий статус форума.
Меня пригласили выступить на этом конгрессе, и я решил заявить тему «Материнская любовь – обратная сторона медали». Как я и предполагал, все выступающие говорили только об одной стороне материнской любви, о великой роли матери и никто не сказал ни о женской роли, ни о роли мужчины и пары. Как будто вся жизнь заключается именно в материнстве, и оно существует как бы само собой, без единения мужчины и женщины, без их любви. Даже православный священник в своем выступлении сказал: «А мужчин-то вы куда дели?»
Профессор психологии, ведущая заседание, стала потихоньку отодвигать мое выступление, так как была знакома с моим докладом и, как я понял позже, не согласна с моей позицией.
Я это заметил и напомнил ей о себе. Наконец она дает мне слово, предварив его такими словами: «Сейчас я предоставляю слово человеку, с мнением которого вы наверняка будете не согласны, но проявите терпение и выслушайте». Нет худа без добра. Таким предисловием она только вызвала интерес к моему выступлению и разбудила засыпающую аудиторию.
И что удивительно, мои слова об огромной вредности избыточной материнской любви, о том, что в системе ценностей на первом месте должна стоять любовь между родителями, а не к ребенку, вызвали понимание и положительную реакцию у большинства! Это меня обрадовало. Но ведущая не сдавалась. Она поставила на голосование (необычный случай!) основные постулаты моего выступления и оказалась в меньшинстве – всего два человека (она и ее помощница) в полуторатысячной аудитории проголосовали «против»!
Я получил подтверждение, что мои исследования идут в верном направлении, что в глубине сознания многие понимают другую сторону медали материнской любви, только нужно перенести это в практику жизни.
Так рождалась эта книга.
Тема избыточной материнской любви имеет глобальный характер, только у одних народов она проявляется слабее, а у других сильнее, но она присутствует и порождает многие проблемы во всем мире: от мелких семейных неурядиц и разводов до гибели детей и сложных социальных проблем и войн – вот спектр ситуаций, где главной причиной является избыточная материнская любовь.
Не спешите отрицать! Прочитайте, подумайте, понаблюдайте за жизнью, и вы наверняка согласитесь со мной и сами найдете множество подтверждений сказанному. И это перевернет ваше мировоззрение, и вы станете мудрее. Ну а главное, если вы не будете отрицать и творчески подойдете к этой теме, то многое сможете изменить в своей жизни и в жизни своих детей в лучшую сторону.
Материнство и любовь
В поезде каждый раз происходят интересные встречи. В тесное пространство купе вагона на много часов, как в барокамеру, заключаются несколько человек, благодаря чему создаются прекрасные условия для глубокого общения.
И Мир всегда дает мне различные ситуации для научения, набора опыта и для помощи людям. Я уже много раз описывал дорожные истории. Они, как правило, простые, обыкновенные, но несут в себе много мудрости. Вот и в этот раз в купе завязался разговор. Надежда (так звали мою попутчицу) ехала в Москву.
– К сыночку еду, он военное училище заканчивает.
– Судя по всему, «сыночку» уже года 22–23. Большенький «сыночек»-то, а вы называете его все еще так уменьшительно.
– А он для меня будет маленьким до конца моих дней! Ведь он мой ребеночек. Да к тому же он последний, я его так и зову – «мой маленький».
Я понял, что Мир снова привел мне классический вариант избыточной материнской любви, и я решил с этой женщиной сыграть психологический спектакль.
– Интересно, как это вы родили ребенка без мужчины? Почему вы говорите, что ребенок «мой», а не «наш»?
– Да, конечно, муж принимал участие в его рождении, как же без него, но я привыкла считать ребенка своим, тем более с мужем у нас плохие отношения, да к тому же он пьет.
Все матери так говорят: «мой ребенок».
– Да, действительно, многие матери так говорят о детях. К счастью, не все! И знаете, я заметил, когда мать называет ребенка «своим», а не «нашим», то это сразу показывает – какие в семье отношения и даже можно увидеть, какая будет судьба у ребенка. Это как простейший тест, но он всегда точен и дает очень объективную картину.
А с мужем плохие отношения, скорее всего, именно из-за того, что для вас дети – самая большая ценность в жизни. Да и пьют мужчины часто из-за того, что нет любви женщины, что она всю свою женскую энергию переводит в материнство, обделяя мужа. Вот они и начинают пить, гулять…
– Для меня дети – самое дорогое в жизни. Ради них я и живу. А как же иначе? Для любой матери, если это действительно мать, а не какая-нибудь вертихвостка, дети всегда самые дорогие. Мать и жизнь отдаст за ребенка.
– Слава Богу, не все так думают, а то бы разумная жизнь на Земле уже давно бы перестала существовать. Жизнь держится на Земле именно благодаря тем, кто думает по-другому и считает, что главное в жизни не дети, а муж с женой, то есть пара, – вот что является самой большой ценностью, ведь они творят самую большую силу во Вселенной – любовь, это они дают жизнь.
Мужчина и женщина, пара – вот самая большая ценность!
– Да какая там пара! Когда муж пьет, о какой любви и о какой паре можно говорить? Он живет своей жизнью, а я с детьми – другой. Он мало интересуется жизнью детей, да и вообще всеми домашними делами, поэтому все на мне.
– Скажите, а разве ваша жизнь так начиналась? Разве раньше он вам не нравился? И что, он с самого первого дня стал пить? Скорее всего, он таким стал рядом с вами, следовательно, и вы причастны к такому его «росту».
– С ним с самого начало было непросто. Он сильно привязан к своей матери, и она постоянно вмешивалась в нашу жизнь и очень сильно мешала.
– Вот видите, жизнь вам уже показала пример того, как сильная привязанность к ребенку мешает его жизни. Зачем вы повторяете ошибку свекрови, неужели вы не видите, что идете этим же путем? Судя по всему, вы сильно привязаны к своим детям, и их ждет такая же судьба, как и отца. Ведь детям можно дать только то, что имеешь сам! Вот вы с мужем и передаете им те же самые проблемы.
Вот в таком ключе мы и беседовали. Я знаю, что многие женщины примерно так и вели бы беседу. Дорога была длинной, и мы многое обсудили, почти всю ее жизнь. Много интересного Надежда узнала о себе и о своей жизни, благодаря взгляду со стороны, да еще и психолога. Получилась многочасовая глубокая психотерапия. Надеюсь, что женщина извлекла уроки из этого общения, и что-то изменится в ее жизни в лучшую сторону, ведь не зря ее свели со мной.
Я не буду приводить всю беседу, потому что книга целиком об этом – об отношениях мужчины и женщины, о детях и родителях, о семье и роде и, конечно, о любви. И я еще раз убедился, насколько типичные ошибки допускают люди в жизненных ситуациях, а потом сетуют по поводу возникших проблем. Поэтому хватит предисловий, давайте начнем углубляться в тему.
Жизнь постоянно учит людей, создавая множество ситуаций как примеров и уроков буквально каждый день. Некоторые уроки очень серьезные, среди них множество драматических и даже трагических. Автобус с детьми попал в аварию, в роддоме младенцев заразили смертельной болезнью, сгорел детский дом, и в нем погибли дети, обрушилась крыша аквапарка, именно той его части, где находились дети, разбился самолет с детьми, террористы захватили школу, насиловали и убивали детей… Подобных сообщений каждый год множество.
Не говоря уж о том, что много детей умирает от болезней, тонет в водоемах, попадает под машины, а то и просто пропадает неизвестно куда. Почему погибают дети? Что они успели такого сделать в жизни, какие грехи совершить, чтобы уйти так рано из жизни, да еще и трагически?
Трудно принять трагедию в качестве урока, вот мы и не принимаем, а уроки повторяются, и трагедия следует за трагедией. Снова и снова гибнут дети по отдельности и группами. Телевидение, газеты разносят эти уроки на весь мир, а мы все не желаем понять основную причину происходящего. А ведь эти страшные уроки для каждого из нас! И вот они уже происходят совсем рядом, касаются наших близких. Судя по всему, такие уроки будут еще продолжаться, так как сознание людей меняется медленно.
Когда гибнут дети, пусть даже чужие, очень трудно сохранить ум спокойным и объективно разобраться в причинах происшедшего. Но пришли другие времена, и сейчас есть все необходимые условия, чтобы быть более осознанным и глубоко разобраться в причинах, иначе проблемы будут нарастать и все больше детей будет уходить из жизни по «непонятным» причинам.
Поэтому рассматриваемый вопрос жизненно важен.
Душа ребенка, уходя из жизни, не страдает, – страдают родители. Это в первую очередь для них совершается трагическое событие, а также для тех, кто рядом с ними, и для тех, кто узнал об этой трагедии. Что же за уроки должны извлечь люди из каждой такой трагедии? Первый урок, самый важный и самый сложный, – понять истинные причины происшедшего.
Мне приходилось много раз общаться с родителями, потерявшими детей, и разбираться в причинах, приведших к этим трагедиям. Мне пришлось беседовать и со многими матерями Беслана, у которых погибли дети. И вот многолетний опыт показывает, что
главная причина преждевременной гибели детей – в избыточных чувствах со стороны родителей в адрес детей, то есть нарушение системы ценностей.
Кому-то может показаться невероятным, что избыточное родительское, а чаще всего именно материнское, чувство и является причиной больших и малых трагедий. Не спешите отрицать, я постараюсь доказать, что это именно так.
Кто прислушался к моим доводам, воспринял их, тот многое изменил в своей жизни. Мало того, те, кто был на грани потери ребенка, осознав проблему, спасали своих детей! И таких примеров достаточно много, чтобы подтвердить верность указанной причины.
Символична сцена в Библии, когда Авраам приносит в жертву Богу своего сына. Эти страницы наполнены большой мудростью. Человеку предлагается восстановить в своей жизни истинную систему ценностей: не дети являются самой большой ценностью, а Бог, то есть Любовь. Этот урок был дан человечеству тысячелетия назад, а много ли тех, кто научился на этом и других уроках?
Большинство родителей считают детей самой большой ценностью в жизни. Но это глубочайшее нарушение природных законов.
Животные, следуя этим законам, всегда вовремя отпускают свое потомство и благодаря этому получают здоровое продолжение вида.
Когда уже произошла трагедия, очень сложно донести до родителей причины случившегося. Только по истечении какого-то времени они могут что-то понять и принять.
Чтобы не было таких трагедий, чтобы родители страдали все меньше, давайте разберемся как можно глубже в этом вопросе. Чем больше людей будут осознавать истинные причины проблем с детьми, тем меньше их будет, и не только у этих людей, но и у многих других. Как говорится в Библии, спасись сам, и спасутся тысячи.
Главным действующим лицом во всех этих драматических и трагических спектаклях жизни является материнское чувство.
Встречаются и отцы, безумно любящие своих детей, но значительно реже. И это понятно, ведь материнство пробуждается в женщине уже во время беременности и создает блаженное сознание того, что в ней заключена новая жизнь и счастье ожидания нового человека. А далее появление на свет ребенка, изумление и радость, когда она держит его впервые на руках, глубокое наслаждение и удовлетворение от кормления грудью, счастье от того, что он нуждается в ее заботе и любви. Все это создает удивительный и неповторимый комплекс материнских чувств и эмоций.
Это действительно так, большинство матерей все это испытывают в полной мере.
Мать делает больше, чем просто дает ребенку жизнь. Она более, чем кто-либо, формирует его характер, мировоззрение, судьбу. Так рождается святая материнская любовь, о которой принято говорить только высоким стилем. На фоне вознесения материнской любви (вплоть до божественных сфер) говорить о ее вреде довольно рискованно, но необходимо. Человеку нужно осознавать обе стороны этого чувства, занимающего в жизни человека огромное пространство.
Материнство – это программа, заложенная в человека в момент его создания в виде инстинкта. Программа необходима для рождения и воспитания потомства. Это программа животного мира, но животные, в отличие от человека, вовремя отпускают своих малышей, даже прогоняют их в самостоятельную жизнь, чтобы те выросли достойными своего вида. У людей же к инстинктам добавляются дополнительные общественные программы.
И вот уже материнство становится главным в жизни женщины. С детства девочке внушают, что она должна стать матерью.
Вокруг она видит именно такую жизнь, и общество навязывает ей именно такой смысл жизни. И никто ей не подскажет, что она приходит в эту жизнь, чтобы любить! Любить себя, людей, мужчин, Землю, жизнь, а материнство может быть при этом, если она захочет, как следствие этой любви. Именно как следствие, а не как главная цель жизни! А многие женщины, так и не успев раскрыть женственность, становятся матерями. В результате они по-настоящему и женщинами не становятся, и матерями тоже.
О материнской любви принято говорить, что она святая. Но без раскрытия отрицательных сторон материнской любви люди не смогут продвинуться к истине в сложнейших вопросах взаимоотношений мужчины и женщины, родителей и детей. В литературе, в кино, в театральных спектаклях много говорится о страданиях детей, лишенных материнской любви, и в тысячи раз меньше о страданиях детей, находящихся под гнетом избыточной материнской любви.
На мой взгляд, людьми недостаточно глубоко осознано негативное значение чрезмерной материнской любви, ломающей судьбы, а иногда и лишающей жизни своих детей, порождающей многие болезни самой женщины, разрушающей семью и общество. Мало того, многие женщины не желают и слышать об этом.
Что это значит – чрезмерная, сильная материнская любовь? Это когда любовь к детям становится сильнее любви к себе и к мужу, когда дети выходят на первое место в системе ценностей матери, а отец, да и часто сама мать, отодвигаются на задний план.
Есть определенные критерии, показывающие чрезмерность материнской любви в той или иной семье. Это в первую очередь наличие болезней и сложные судьбы детей. Во-вторых, недостаточная реализация мужа, его болезни и, чаще всего, алкоголизм. В-третьих, наличие больших проблем в семейных отношениях. Это то, что лежит на поверхности. Далее, в целом в обществе, огромное число нереализованных мужчин и женщин также имеет корни в избыточной материнской любви. Все это не плод моих фантазий. Посмотрите повнимательнее вокруг, и вы увидите множество подтверждений тому.
А можно ли вообще это чувство матери называть любовью? На самом деле истинной любви в нем как раз очень мало. Поэтому будет более верно называть его материнским чувством.
В чем основные причины возникновения этого пагубного чувства?
Первая и самая важная: женщина не осознает смысла своей жизни и вследствие этого нарушается система ценностей.
Не зная – зачем пришла на Землю, женщина зачастую считает, что для рождения детей. И с этого заблуждения все начинается – дети становятся смыслом жизни.
Второй причиной являются подобные проблемы у родителей и прародителей.
То есть, как правило, эта проблема идет из глубины рода и передается по наследству последующим потомкам.
Третьей причиной являются моральные установки, религиозные постулаты и традиции современного общества, заставляющие ставить детей на первое место в жизни.
Проблема усугубляется еще и тем, что «святое материнство» заложено религиями в самую глубину верований, и это является основой мировоззрения.
Четвертой причиной является животное чувство самки, оформившееся в человеке в чувство собственности.
Чувство собственности дает женщине надежду на ответное чувство, и ребенок непосредственно проявляет ответные чувства, и это делает связь мать – ребенок очень сильной. Все это создает сильнейшую привязанность, разорвать которую нередко не удается до конца жизни. Редчайший случай, когда в натуре женщины нет чувства собственника, направленного на любимого ребенка. Это высокое состояние духовности, о котором много говорят, но зачастую не имеют.
Пятая составляющая материнского чувства – это жалость.
Вот откуда проистекает много бед. Русские женщины очень жалостливые и к мужчинам, и, особенно, к детям. Из жалости рождается жертвенность. Жалостью чаще всего подменяется чувство любви. Жалость проявить значительно легче, чем любовь, поэтому она часто и приходит на смену любви. Однако она разрушает того, кого жалеют, унижает его, мешает развиваться. Жалеют слабых, болящих, калек, закрепляя их в этом состоянии. И чем больше жалеют человека, тем больше у него проблем.
Здесь перечислены основные причины этой глобальной проблемы – избыточного материнского чувства. Очень часто их можно встретить в жизни, и почти в каждой семье. Вот поэтому так и живем.
Давайте рассмотрим один пример из жизни. Типичная семья из трех человек – отец, мать и сын. Достаток средний, образование у родителей высшее, отношения в семье хорошие: муж не пьет, не гуляет, ссор никто не видел. Ребенок рос тихим, послушным, «нормально» учился в школе, с компаниями не водился, не курил, наркотиками не баловался.
Родители были довольны ребенком и поощряли его за свою спокойную жизнь – он ни в чем не нуждался. Они не стали больше рожать детей, чтобы была возможность полностью обеспечить одного.
По своим связям и финансовым возможностям родители подобрали ему институт. Ему самому было все равно где учиться, тем более что все оплачивалось, и перетруждаться особо не приходилось. Студенту родители купили «Жигули». Жизнь продолжалась в таком же спокойном режиме. Когда сын захотел пожить с девушкой, мать сказала: «Когда женишься, тогда – пожалуйста, все должно быть как у людей».
К окончанию института сын попросил импортную машину. Родители поднатужились (мать взяла кредит в банке) и подарили ему на день рождения «БМВ».
Где же в такой ситуации, спросите вы, избыточная материнская любовь? Ну немного баловали ребенка, а кто не балует. Если есть у родителей возможность, то почему не дать единственному ребенку пожить красиво? О мерах поощрения можно поспорить, но это решает каждая семья самостоятельно. Часто можно видеть, что дети одеваются лучше родителей, имеют больше привилегий. Но это отдельный вопрос, хотя также касается избыточного родительского чувства.
Все бы ничего в этой стандартной ситуации, но последующие события заставляют задуматься. В день рождения, получив машину в подарок, сын на огромной скорости врезается в столб и погибает, и вместе с ним еще трое друзей.
Не описать горе родителей, потерявших единственного сына. А матери придется еще пять лет выплачивать кредит за машину, каждый месяц вспоминая, что эта машина стала причиной смерти. Почему это произошло? Зачем судьба так жестока к этой женщине? «За что?» – спрашивает мать.
С разрешения родителей я описал этот случай, не называя ни имен, ни города, где все произошло. Давайте попытаемся разобраться в этой непростой ситуации и извлечь из нее уроки. Надеюсь, они многим помогут понять свои проблемы.
В управлении семьей «первую скрипку» играла мать. Целеустремленная, волевая женщина решала основные вопросы в семье, особенно когда вставал вопрос о сыне. Для нее он был главной ценностью в жизни. Она же настояла на том, чтобы не иметь второго ребенка, хотя Мир ее несколько раз подводил очень близко к решению этого вопроса. Мать полностью контролировала жизнь семьи и, в частности, сына.
Отец был мягким и спокойно выполнял решения жены. А если возражал, как в случае с последней машиной, то быстро сдавался под ее давлением. Он старался не спорить и давно смирился с такой позицией, что позволяло поддерживать в семье спокойные отношения. Но, заняв такую позицию, отец не мог стать авторитетом для сына.
Сын, смотря на отца, рано понял, что такая позиция выгодна – чем меньше споришь, тем большее вознаграждение получаешь, и он стал играть по этим правилам. Матери нравилась покладистость сына, и она всячески поощряла его за это. Но не зря существует поговорка: «В тихом омуте черти водятся». Молодая энергия требовала выхода, а кругом стояли контроль и запреты матери.
И он нашел выход: тайком занялся автогонками. Не профессиональными, а любительскими, с такими же задавленными и неудовлетворенными молодыми людьми, которым требовалось самоутверждение. Они находили участки дорог, где не было милиции, и гоняли без всяких правил – им психологически нужен был выход «за флажки» – где-то им нужно было находить свободу!
Как рассказывал очевидец, парень совершенно менялся, садясь за руль. Он становился другим человеком: агрессивным, жестким. Он как бы вырывался из пут на свободу и резвился, не ведая опасности. Когда же он ехал с матерью, то скорость не превышала разрешенных 60 или 90. И когда после его гибели матери сказали, что скорость была около 200 км/час, она не поверила: «Он никогда не ездил со скоростью больше 90!» Она совсем не знала сына.
Его внутренний мир оказался неизвестным матери. Ей нужна была внешняя порядочность, которую он и соблюдал. Сильная материнская любовь не предусматривает откровенной дружбы. В ней строятся отношения только в одну сторону. И отец не был для сына авторитетом. Единственно, с кем дружил мальчик, это с дедом. Тот, несмотря на разницу в возрасте, был ему другом, и когда дед умер, мальчик сильно переживал и очень часто ездил к нему на кладбище. Когда его родственница спросила, зачем он так часто ездит на кладбище, он ответил, что ездит поговорить с дедом. Ему явно не хватало дружеского общения.
Мир много давал родителям различных знаков, предупреждая их о том, что с парнем не все благополучно, но сильная материнская любовь слепа. И чем она сильнее, тем труднее достучаться до сознания матери. Поэтому она не замечала двойственность состояния сына, его двойную жизнь, отсутствие в ней настоящих ценностей. В ней самой были нарушены ценности, и поэтому она не могла объективно оценивать ситуацию, и не слышала, не видела предупреждающих, подсказывающих знаков.
Смерть детей – это всегда урок для родителей. Такие события являются очень серьезными не только для родителей, но и для родственников, для всего рода, для окружающих людей. К сожалению, чаще всего мало кто извлекает опыт даже из таких тяжелых уроков. Люди не учатся не только на чужих, но и на своих ошибках. И поэтому часто родители живут дольше своих детей.
Материнская любовь создает проблемы не только потому, что она выделяется из всего спектра Любви и ставится во главу угла. Причина еще и в том, что она несет в себе много примесей: чувство собственности, привязанности, эгоизма, неудовлетворенности, гордыни, желания самоутвердиться через ребенка и т. д. Получается, что в материнской любви самой любви-то совсем мало.
Поэтому вернее называть материнским чувством. Рассмотрим более подробно составляющие этого чувства, примеси, которые делают святую любовь негативной.
Основа ее – это инстинкт продолжения рода, который идет из самых глубин животного мира. Животные более человека следуют этому инстинкту, более жертвенно, а у человека нередко включается рассудок и подавляет инстинкт. Поэтому бывают случаи, когда матери действуют не в соответствии с инстинктом. По телевидению было сообщение, как мать продавала своего пятимесячного ребенка, чтобы отдать долги.
Инстинкт, не замутненный сознанием, необходим для рождения материнской любви.
Эгоистическое чувство. Мать видит в ребенке продолжение себя для своих нерешенных задач, сознательно или неосознанно перекладывает на ребенка свои проблемы. Вот, например, мать одинока, но она хочет, чтобы дочь вышла замуж и «имела нормальную семью». Сама мать не желает трудиться над собой, чтобы рядом оказался мужчина или уже не желает себя связывать семьей, и решает эту задачу через дочь. Здесь присутствует эгоизм чистой воды – мать сильно усложняет дочери создание семьи. К эгоизму относится желание в ребенке видеть помощника и с помощью его обеспечить себе старость.
Чувство собственности. Как правило, в материнском чувстве эта составляющая занимает основную позицию. «Мой ребенок», «моя кровинушка» и тому подобное звучит из уст матерей, показывая наличие этого пагубного чувства. И этому чувству собственности мы уделяем в этой книге основное внимание.
Женская любовь. Да, нередко можно встретить тонкие или ярко выраженные женские чувства к своему сыну. Здесь проявляется невыраженная любовь к мужчине. Это чувство может проявляться не только тогда, когда мужчины нет в семье, но и когда между родителями нет достаточной любви или с у них плохие отношения. И женщина выплескивает на сына всю свою нерастраченную женскую любовь. Как правило, это происходит неосознанно, но бывают случаи и сознательных действий, вплоть до склонения к интимным отношениям. Мать сознательно или неосознанно не желает женитьбы сына. И часто бывает, на словах она говорит: «Тебе пора жениться», а в подсознании звучит другое, и перекрывает дорогу.
Женские нерастраченные энергии и к дочери могут проявиться своеобразно – через ревность. Опять же, очень тонко, незаметно или сильно, ярко, мешая дочери создать свою семью. Многие матери, если честно посмотрят в глубь себя, могут найти проявление женских чувств.
Довольно часто вместо женской любви или вместе с ней присутствует жалость. Выше уже говорилось о жалости. Действительно, это очень сильное по энергетике чувство и многое может натворить…
И пятая составляющая материнского чувства – самая светлая и чистая. Именно она двигает эволюцию. Это любовь к ребенку, как К РЕЗУЛЬТАТУ ЛЮБВИ МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ. Вот эта, главная составляющая материнской любви большинством женщин не ощущается и не осознается. А это как раз то, что отличает человека от животного. В разумном человеке эта составляющая должна быть основной, а чаще всего она бывает еле заметной на фоне всех перечисленных чувств.
И начинать пробуждать святое материнское чувство нужно с понимания великой роли любви к мужчине в жизни женщины!
Анатолий Некрасов. Материнская любовь
ВСТУПЛЕНИЕ
Я ехал в вагоне метро из театра после просмотра широко известного спектакля о материнской любви, точнее — о её недостатке. Многими исследована тема: когда мать бросает ребёнка. Да, эта драма встречается в жизни, но, на самом деле, это ещё не самая страшная беда, гораздо чаще встречается другая драма, которая не так ярко выражена и поэтому на неё обращают внимания меньше: это когда материнская любовь проявляется с избытком, и тогда она приносит людям наибольшие проблемы. Именно об этом я думал, сидя в вагоне. Поздний вечер, людей мало. На душе тяжёлый осадок после просмотра спектакля из-за того, что тема по-настоящему не раскрыта, несмотря на то, что спектакль идёт уже больше сотни лет и написан известным классиком. И здесь начала рождаться идея «альтернативного» спектакля. Именно идея — без каких-либо планов её реализации. Во-первых, я никогда не считал драматургию своей сферой. Во-вторых, большая загруженность другими вопросами не позволяла углубиться в эту тему. Хотя я сразу почувствовал уверенность в том, что этот спектакль я смог бы написать, так как тема мне хорошо знакома, причём с другой, с более трагичной и более масштабной стороны. И вдруг на остановке заходит женщина, как две капли воды похожая на мою давнюю пациентку! В такой же чёрной одежде, как много лет назад, когда её привели ко мне. Та женщина потеряла сына и уже два года жила, погружённая в своё горе. Она не могла видеть радостные лица — ведь у неё погиб сын! Это был сложный случай — её никто не мог вывести из этого состояния, а у меня было всего два часа времени до её отлёта. Мне удалось вернуть её к жизни благодаря тому, что я понимал главную причину трагедии, и смог донести её. И этот случай я запомнил на всю жизнь. И вот она появилась в вагоне метро, чтобы подсказать мне, что тема жива и важна, и её нужно раскрыть и донести людям. Конечно, это была не та женщина, но очень на неё похожая. Я уже давно не удивляюсь такому творчеству Мира. Это была явная подсказка мне, и я сел за работу. Так была написана глава «Материнская любовь» для книги «Живые мысли». Прошло несколько лет, и всё это время данная тема давала о себе знать. Накопилось много новых примеров, я исследовал этот вопрос ещё глубже, а когда собрался писать очередную книгу серии «Мир во мне», пришли ещё несколько знаков, которые не оставляли сомнений, о чём писать. Вообще-то примеров избыточной материнской любви встречается много. Буквально, каждый день. Это поистине массовое явление, и когда Вы прочтёте эту книгу, Вы будете видеть происходящее значительно глубже и сможете разглядеть эту проблему со всех сторон. Ну, например, чем не знак — приходит журнал «Семь дней» и на обложке крупно написано: «Ольга Понизова: «Я живу только ради сына». И это тиражом более миллиона экземпляров. Я уже знаю, какая будет жизнь у этого сына. Ну ладно, это её личные проблемы, но её такое мировоззрение выносится на огромную аудиторию, и оно может стать примером для многих. И ничего этому не противопоставляется, никто не скажет таким же миллионным тиражом, что она губит своего сына! Телепередача «Моя семья», собирающая у телевизоров десятки миллионов человек, также не рассматривает губительное влияние избыточной материнской любви. Об этом почти никто не говорит, кроме, пожалуй, специальной психологической литературы, и то там исследуется недостаточно глубоко. В тот день, когда я уезжал в «творческую командировку» для написания книги в город Озёры, я получил письмо из города С., в котором женщина рассказывает о том, что у неё погиб двенадцатилетний сын. Письмо пронизано горем этой женщины, и из него видно, что с отцом мальчика они разошлись пять лет назад, потому что «он начал злоупотреблять алкоголем». Из письма видна огромная любовь к сыну и большое единение с ним. |
Читать «Материнская любовь» — Некрасов Анатолий Александрович — Страница 1
Анатолий Некрасов
Материнская любовь
Вступление
Я ехал в вагоне метро из театра после просмотра широко известного спектакля о материнской любви, точнее – о ее недостатке. Многими исследована тема: когда мать бросает ребенка. Да, эта драма встречается в жизни, но, на самом деле, это еще не самая страшная беда, гораздо чаще встречается другая драма, которая не так ярко выражена и поэтому на нее обращают внимания меньше: это когда материнская любовь проявляется с избытком. Вот она-то и приносит людям наибольшие проблемы, но об этом мало говорят и пишут. Именно об этом я думал, сидя в вагоне.
Поздний вечер, людей мало. На душе тяжелый осадок после просмотра спектакля из-за того, что тема по-настоящему не раскрыта, несмотря на то, что спектакль идет уже больше сотни лет и написан известным классиком. И здесь начала рождаться идея «альтернативного» спектакля. Именно идея – без каких-либо планов ее реализации. Во-первых, я никогда не считал драматургию своей сферой. Во-вторых, большая загруженность другими вопросами не позволяла углубиться в эту тему. Хотя я сразу почувствовал уверенность в том, что этот спектакль я смог бы написать, так как тема мне хорошо знакома, причем с другой, с более трагичной и более масштабной стороны.
И вдруг на остановке заходит женщина, как две капли воды похожая на мою давнюю пациентку! В такой же черной одежде, как много лет назад, когда ее привели ко мне. Та женщина потеряла сына и уже два года жила, погруженная в свое горе. Она не могла видеть радостные лица – как люди могут улыбаться, когда у нее погиб сын! Это был сложный случай – ее никто не мог вывести из этого состояния, а у меня было всего два часа времени до ее отлета. Мне удалось вернуть ее к жизни благодаря тому, что я понимал главную причину трагедии и смог донести ее женщине. И этот случай я запомнил на всю жизнь.
И вот она появилась в вагоне метро, чтобы подсказать мне, что тема жива и важна, и ее нужно раскрыть и донести людям. Конечно, это была не та женщина, но очень на нее похожая. Я уже давно не удивляюсь такому творчеству Мира. Это была явная подсказка мне, и я сел за работу. Так была написана глава «Материнская любовь» для книги «Живые мысли».
Прошло несколько лет, и все это время данная тема давала о себе знать. Накопилось много новых примеров, я исследовал этот вопрос еще глубже, а когда собрался писать очередную книгу серии «Мир во мне», пришли еще несколько знаков, которые не оставляли сомнений, о чем писать. Вообще-то примеров избыточной материнской любви встречается много. Буквально каждый день. Это поистине массовое явление, и когда вы прочтете эту книгу, вы будете видеть происходящее значительно глубже и сможете разглядеть эту проблему со всех сторон.
Ну, например, чем не знак – приходит журнал «Семь дней» и на обложке крупно написано: «Ольга Понизова: “Я живу только ради сына”». И это тиражом более миллиона экземпляров. Я уже знаю, какая будет жизнь у этого сына. Ну ладно, это ее личные проблемы, но ее такое мировоззрение выносится на огромную аудиторию, и оно может стать примером для многих. И ничего этому не противопоставляется, никто не скажет таким же миллионным тиражом, что она губит своего сына! Телепередача «Моя семья», собиравшая у телевизоров десятки миллионов человек, также не рассматривала губительное влияние избыточной материнской любви. Об этом почти никто не говорит, кроме, пожалуй, специальной психологической литературы, и то там исследуется недостаточно глубоко.
В тот день, когда я уезжал в «творческую командировку» для написания книги в город Озеры, я получил письмо из города С., в котором женщина рассказывает о том, что у нее погиб двенадцатилетний сын. Письмо пронизано горем этой женщины, и из этого письма становиться видно, что с отцом мальчика они разошлись пять лет назад, потому что «он начал злоупотреблять алкоголем». Из письма видна огромная любовь к сыну и большое единение с ним. Она во всех случаях говорит «мы»: «мы лечились», «мы поступали так…» и тому подобное. Налицо обычная картина избыточной материнской любви, которая и привела к трагедии.
Это письмо было последней каплей, а перед этим я получил знак другого рода. В Москве проходил Первый международный конгресс матерей. Проводился он в зале соборов храма Христа Спасителя. Все было очень солидно: и сам шикарный зал, и много зарубежных делегаций, и представительные гости, и серьезные темы выступлений, и высокий статус форума.
Меня пригласили выступить на этом конгрессе, и я решил заявить тему «Материнская любовь – обратная сторона медали». Как я и предполагал, все выступающие говорили только об одной стороне материнской любви, о великой роли матери и никто не сказал ни о женской роли, ни о роли мужчины и пары. Как будто вся жизнь заключается именно в материнстве, и оно существует как бы само собой, без единения мужчины и женщины, без их любви. Даже православный священник в своем выступлении сказал: «А мужчин-то вы куда дели?»
Профессор психологии, ведущая заседание, стала потихоньку отодвигать мое выступление, так как была знакома с моим докладом и, как я понял позже, не согласна с моей позицией. Я это заметил и напомнил ей о себе. Наконец она дает мне слово, предварив его такими словами: «Сейчас я предоставляю слово человеку, с мнением которого вы наверняка будете не согласны, но проявите терпение и выслушайте». Нет худа без добра. Таким предисловием она только вызвала интерес к моему выступлению и разбудила засыпающую аудиторию.
И что удивительно, мои слова об огромной вредности избыточной материнской любви, о том, что в системе ценностей на первом месте должна стоять любовь между родителями, а не к ребенку, вызвали понимание и положительную реакцию у большинства! Это меня обрадовало. Но ведущая не сдавалась. Она поставила на голосование (необычный случай!) основные постулаты моего выступления и оказалась в меньшинстве – всего два человека (она и ее помощница) в полуторатысячной аудитории проголосовали «против»!
Я получил подтверждение, что мои исследования идут в верном направлении, что в глубине сознания многие понимают другую сторону медали материнской любви, только нужно перенести это в практику жизни. Так рождалась эта книга.
Тема избыточной материнской любви имеет глобальный характер, только у одних народов она проявляется слабее, а у других сильнее, но она присутствует и порождает многие проблемы во всем мире: от мелких семейных неурядиц и разводов до гибели детей и сложных социальных проблем и войн – вот спектр ситуаций, где главной причиной является избыточная материнская любовь.
Не спешите отрицать! Прочитайте, подумайте, понаблюдайте за жизнью, и вы наверняка согласитесь со мной и сами найдете множество подтверждений сказанному. И это перевернет ваше мировоззрение, и вы станете мудрее. Ну а главное, если вы не будете отрицать и творчески подойдете к этой теме, то многое сможете изменить в своей жизни и в жизни своих детей в лучшую сторону.
Материнство и любовь
В поезде каждый раз происходят интересные встречи. В тесное пространство купе вагона на много часов, как в барокамеру, заключаются несколько человек, благодаря чему создаются прекрасные условия для глубокого общения. И Мир всегда дает мне различные ситуации для научения, набора опыта и для помощи людям. Я уже много раз описывал дорожные истории. Они, как правило, простые, обыкновенные, но несут в себе много мудрости. Вот и в этот раз в купе завязался разговор. Надежда (так звали мою попутчицу) ехала в Москву.
– К сыночку еду, он военное училище заканчивает.
– Судя по всему, «сыночку» уже года 22–23. Большенький «сыночек»-то, а вы называете его все еще так уменьшительно.
– А он для меня будет маленьким до конца моих дней! Ведь он мой ребеночек. Да к тому же он последний, я его так и зову – «мой маленький».
Материнская любовь by Анатолий Некрасов
Книга очень противоречивая. Нет, конечно, есть в ней зерно мудрости и я даже для себя открыла что-то новое.Первая часть действительно про так называемую материнскую любовь, которая на самом-то деле и не любовь вовсе, а гиперопека, эгоизм, затыкание своих внутренних дыр, компенсация комплексов, страхи, глупость, попытка самоутвердиться, но только не любовь. И да, это интересно, но не ново.
Но, много в этой книге «но». Вот за что не люблю мужчин-психологов, так это за спихивание всей ответственно
Книга очень противоречивая. Нет, конечно, есть в ней зерно мудрости и я даже для себя открыла что-то новое.Первая часть действительно про так называемую материнскую любовь, которая на самом-то деле и не любовь вовсе, а гиперопека, эгоизм, затыкание своих внутренних дыр, компенсация комплексов, страхи, глупость, попытка самоутвердиться, но только не любовь. И да, это интересно, но не ново.
Но, много в этой книге «но». Вот за что не люблю мужчин-психологов, так это за спихивание всей ответственности на женщин. Примеры не выдерживают никакой критики. Это из разряда «Жила-была девочка. Сама виновата».
Встретила мудака? Это ты недостаточно женственна. Тебя обокрал какой-нибудь упырь? Это проблемы рода и всех женщин в роду.
Как же меня бомбило, когда всех собак автор буквально спускает на женщин, а мужчины в этих ситуациях бедные жертвы обстоятельств и у них вообще лапки. Не мамкин слюнтяй-борщехлеб не может найти работу и обеспечить семью, а это жена у него не мудро-женщина и не вдохновляет на великие свершения, а мать не отпустила. Не сам мужик склонен к алкоголизму и не может отказать своим корешам, а это женщина не создаёт пространство любви, а мать-перемать не видит в нем взрослого мужчину.
Вроде как книга по психологии, но вторая часть полностью скатывается в эзотерику, тонкие материи, религию, божественные сущности, звенящие кедры, пространство любви.
Причинно-следственные связи и логика просто вышли из чата. Любая трагедия в жизни людей притягивается за уши к тому, что это мать слишком сильно любит своего ребёнка. А если не сильно, то это наверняка родовое проклятье и это бабушка сильно любила отца и из-за неё тянется весь этот родовой сценарий.
Но, да, со многим я согласна.
1) Нужно любить себя и заботиться о себе. Мы сами — единственные люди, с кем мы будем до самой смерти. И если мы сами пустые внутри, то дать близким мы ничего не сможем.
2) Мы сами творцы своей жизни.
3) Заниматься нужно своими делами, своими отношениями. И любить того партнера, который рядом с тобой.
4) Детей надо отпускать в самостоятельную жизнь и дать им право жить так, как они хотят.
5) Родителей надо любить и почитать, но личные границы и границы семьи никто не отменял и тещи и свекрови остаются за порогом семьи.
У Стола…
Текст опубликован в разделе «Мнения». Позиция редакции может не совпадать с убеждениями автора.
Стол был полупрозрачный и слегка колыхался по всей длине. Он был покрыт белой скатертью из грубого полотна, с выступающими узлами пересечения ниток, и плотно уставлен блюдами. — Гжельский сервиз, очень благородно выглядит, — подумала она.
За столом сидели мужчины, человек 12 или 15, среди них одна женщина. На вид лет тридцати, красивая, одета в шелковую кремовую блузку с открытым воротом, обнажавшим ключицы, и короткую кашемировую юбку, с косым разрезом на боку, подпоясанная шелковым кушаком в цвет блузки.
— Это моя мать, — подумала она, — а эти мужчины, кто они?
— Садись, Полина, — сказала мать, поправляя прядь густых каштановых волос, — вон там, в конце стола есть место.
Полина села, подобрав подол длинного белого платья, расшитого синими цветами. Она когда-то давно увидела его в витрине магазина и не ушла, пока не сняли с манекена и не продали ей. Одно из самых любимых, в нем она чувствовала себя очень уверенно. Недоумевающе оглянула собравшееся общество. Лица вроде знакомы и вызывают щемящие чувства чего-то далекого, болезненного и в то же время радостного.
Мать, сидящая между двух мужчин, явно кокетничала с ними, и Полина вдруг ощутила неприятное чувство раздражения.
Она протянула руку и взяла из вазы апельсин, с надрезанной кожурой, так чтоб легче было чистить. Потянула вниз кожуру, но та не поддавалась.
— Это нельзя есть, — сказал человек, сидящий слева от нее. Здесь ничего нельзя есть. И это не апельсин, а пареная репа, разве вы не видите, что она черная?
Действительно, черная, как она могла так ошибиться? Черная и жесткая.
— Здесь ничего нельзя есть, стол уставлен яствами только для красоты, — повторил он. — Все фрукты черные с белым, сработаны на контрасте, видите, как это красиво? Намного красивее, чем в цвете. Черное и белое. Два полюса цвета.
Да, она тоже предпочитала графику живописи, считая ее более изысканной.
— Этот стол здесь для того, чтобы ты почувствовала себя в привычной обстановке, — добавила мать, — я так старалась, готовя все эти кушанья. Смотри, Полина, тут все блюда, что ты любишь, только их есть нельзя, они несъедобны, — она рассмеялась.
— Но мы и не хотим есть. Всё просто очень красиво, и нам для благости хватает этой красоты, — тоже со смехом произнес сосед матери с правой стороны.
Знакомый голос. Это он, Ашот, тот мальчишка из параллельного 10-А класса, с которым она встречалась в школе и еще год после школы. Черноволосый, со жгучими черными глазами. Смуглый армянин. Ее первая любовь. Только уже взрослый. Вот почему она почувствовала раздражение, когда мать ласково улыбаясь, склонялась в разговоре к нему головой, она и тогда видела, что мать явно кокетничает с мальчишкой, намного моложе ее, зная, что он нравится Полине.
Тогда Полина, не смея сказать матери ни слова против, ни слова о своей догадке, молча страдала, и при случае выместила свое раздражение на Ашоте, наговорила ему гадостей. Он, не понявший, чем вызван такой взрыв, резко повернулся, ушел, и через несколько дней Полина увидела его с другой девушкой. Более они не встречались. Ашот уехал поступать в столичный вуз, в их город не вернулся.
Полиночка, — обратился к ней тот, кто сидел напротив, — ты все так же хороша, как много лет назад. Я Леонид, помнишь меня?
Точно! Это он. С Леонидом она познакомилась на фестивале бардовской песни в Карелии. Она снова услышала звон гитары, ощутила жаркое дыхание костра, запах хвои. Эту хвою, лапчатые ветви ёлок, он накидал на землю, когда они… звон комаров в ушах, чувство распирающего счастья. Как они расстались? Вернулись в большой город, полгода встречались, потом Леонид получил вызов на работу заграницей, уехал, обещал ее вызвать, какое-то время писал ей нежные письма, затем они стали приходить все реже, прекратились совсем…
Из телевизионных новостей она узнала, что он занял в Посольстве более высокий пост, женился на своей сотруднице…
Полина оглядела присутствующих за столом, да, она знала их всех, раньше или позже, знала всех.
— Мы устроили праздник, собрались, чтобы приветствовать тебя, ныне пришедшую, среди нас, — сказала мать.
Понятно. Сидящие за столом мужчины, это все те, кто сыграл какую-то роль в ее жизни. Мужа, любовника, просто интимного знакомого. Нет, вон тот, с пузиком, тот ее бывший начальник, с ним у неё любви не было, но за это-то он ее и уволил, за то, что не захотела. И вон тот, тоже, никакого интима, просто взял у нее машину, чтоб отвезти что-то с квартиры на квартиру, разбил ее, обещал компенсировать ущерб и трусливо сбежал в другой город. Она махнула на это рукой. Машина была уже старенькая. С ним у нее тоже любви не было никогда. Но, если они собрались приветствовать ее, то почему здесь нет отца?
— Мама, а где же отец? – спросила она.
— Он сейчас на таком же празднике в другом месте. Встречает свою младшую сестру, ты ее не знала, когда он бросил нас, все концы оборвал. Ты не виделась с его родственниками более. Но сейчас он должен встретить свою сестру, так положено.
— Полина, ты меня узнаешь?
Это спросил мужчина, сидевший на другом конце стола.
— Я Михаил, мы с тобой в круиз ездили, я тогда был так увлечен тобой. Просто с ума по тебе сходил. Мне было 40 лет, тебе 30, и ты была дивно хороша. Ты тогда выиграла конкурс Мисс-круиз, я так гордился тобой.
— Узнаю. Я рада тебя видеть, — произнесла Полина.
Она действительно была рада видеть Михаила, несмотря ни на что. Она когда-то обиделась на него за то, что произошло в конце круиза, но то уже было в прошлом. Сходя по трапу в родном городе, она оступилась, слетела с трех железных ступенек и сломала ногу. Михаил отвез в ее в скорую помощь, оплатил рентген, обезболивающее, гипс, завез к ней домой, помог распаковать чемодан, сбегал в аптеку. А потом уехал дальше в отпуск. Они еще планировали к его родственникам в Питер съездить, походить по театрам посетить Эрмитаж, прокатиться на катере по Неве. Но куда ей с поломанной ногой, а у него отпуск пропадал. И он уехал без нее. А она ковыляла по кухне на костылях. Пришел к ней, когда уже сняли гипс, и она снова могла свободно ходить. Стоял под дверью, звонил. Полина не открыла.
Михаил вышел из-за стола, обошел его кругом, подошел к Полине, и, склонив голову, поцеловал ее руку.
Еще несколько человек, вставали, подходили к ней по очереди, кланялись, целовали руку или в щеку, в зависимости от степени прежней близости, говорили приветственные слова. Вспоминали совместные эпизоды из жизни. Было радостно и уютно. Полина словно расцвела душой. Скованность, которую она ощущала в первое время и страх, прошли. Она чувствовала себя дома, среди своих, близких ей людей.
Здесь не так уж плохо, думала она, я напрасно боялась, люди такие страхи наговорили, а это все чушь, мне хорошо.
Молодой человек все время сидевший с опущенной головой, так, чтобы Полина не видела его лица, оставался последним, кто ещё не подошел приветствовать ее.
Наконец, подошел и он. Встал перед ней, поднял голову.
Несмотря на то, что в отличие от других поклонников Полины, он выглядел болезненным, она сразу узнала его и вскочила на ноги.
— Ты! Ты! Ты смеешь подходить ко мне, подонок! Не смей! Вон от меня!
Он молча, напряженно смотрел на нее, тихонько выдавил из себя: прости…
— Вон, я сказала, вон! Как ты можешь обращаться ко мне, столько лет прошло, но я помню и чувствую все, как только что было, тот огонь до сих пор жжёт меня внутри, и ты думаешь, я прощу?!
Мать Полины нахмурилась.
— Девочка моя, здесь так не принято, ты обязана простить. Ты обязана, таков наш Закон. Подчинись, как подчиняются все.
— Подчиняются просто потому, что не видят другого выхода? Грош цена такому прощению, которого требует Высший Закон, прощение по принуждению, по традиции. Нет и нет! И за себя не хочу, а за детей, за их слезы, тем более. Ты же знаешь, что он с нами сделал!
— Полина, это все в прошлом, забудь.
— Ничто не бывает в прошлом! Все есть в настоящем, потому что поступки, совершенные в прошлом, длятся в своих последствиях, раз совершенные, они навсегда впечатываются в душу, в жизнь, в пространство. Ничто не может остаться в прошлом!
— Но, девочка моя…
— Не девочка я тебе, я старше тебя. Ты умерла в 71 год, а я умерла в 92, я сейчас старше тебя, и нечего мне указывать.
— Нам всем здесь по 30 лет и мы все равны между собой. Нет старших и младших, ни по возрасту, н по положению.
— Ты, мама, хочешь, чтобы я простила его, но сначала попроси прощения сама. Я стыдилась в молодости сказать, что все понимаю, как ты кокетничаешь с моими парнями, как завидуешь мне, что я моложе, что могу еще выбирать среди молодых и красивых. Как ты пыталась отбить у меня каждого, ты и сейчас кокетничаешь с ними. Вон и юбку свою распахнула так, что видны бедра доверху, а зачем тебе это здесь?
— Полина, не смей… я твоя мать!
— А вот это как раз в прошлом. Да, мы сейчас все равны, но я не забуду, как каждый из вас, каждый, кто пронесся, протоптался по моей жизни, и сейчас явился меня встречать с черно-белыми плодами и фруктами, бессмысленными в своей сути, потому что их нельзя есть, каждый из вас предал меня. Больше или меньше, но здесь нет человека, который бы ни разу не предал меня, я вижу, я все поняла.
Она встала перед тем, кто не смел взглянуть ей в глаза, указательным пальцем подняла его лицо за подбородок:
— Что ты дрожишь, я ведь ничего не могу сделать тебе, только помнить. Помню, как я умирала в больнице, а ты в это время привел в наш дом другую, и вы спали на нашей постели, на выстиранных мною простынях, я потом нашла в баночке с моим кремом «Ланком» курчавые лобковые волосы. Я наносила этот крем на лицо, а она… дрянь… и ты допустил это! А может ты сам протянул ей баночку? Обслужил. Ты запирал наших детей в кухне, где опасно, где газ, а сам спал с ней, и вы обсуждали ваши планы на будущее. И своих будущих, других, детей. Наши темноволосы, а ты хотел всегда светловолосых, я помню. А потом, когда врачи отпустили меня домой умирать, чтобы не допустить летальность в отделении, ты не встретил меня, я еле добралась домой. И не смогла своим ключом открыть дверь, ты вставил другой замок и приколол записку: «Полина, уйди добровольно, ты и дети – ядро на моих ногах. Я так молод и впереди у меня еще хороший кусочек жизни, не порть мне его, не мешай насладиться им сполна. Тебе всё равно конец, не омрачай мне мою жизнь».
Соседка Клава сказала мне, что ты за взятку в ЗАГСе заочно развелся со мной и расписался с той, другой женщиной. От чужого человека узнала, что уже месяц, как я не жена тебе. Что детей ты отвел к моей маме, зная, что она холодна к ним, и у нее новый муж, который их ненавидит и меня тоже. И что просил передать мне, чтобы я не требовала свои вещи из квартиры, потому что они подходят его новой жене, ей как раз впору. А когда я позвонила и попросила отдать хотя бы зимнее пальто, ты ответил, что оно мне ни к чему, потому что еще только сентябрь, а я все равно умру до наступления холодов. И детские вещи ты отказался отдавать, сказав, что они пригодятся для твоих будущих других детей. Да-да, я понимаю, тебя раздражало, что у наших детей волосы темные, как у меня, а ты всегда хотел «светловолосых викингов».
Я осталась на улице, без крыши над головой, с двумя крохами, без копейки денег, без теплых вещей, без возможности работать, я была не в силах пройти один квартал. Как я выжила? Я знала, что просто не имею права умирать, моих детей отдадут в приют, и эта мысль билась в моем мозгу, заставляла меня упорствовать, жить, и самой искать в медицинских книгах путь к выздоровлению.
Спустя 20 лет ты приехал ко мне в офис, где я была хозяйкой, богатой женщиной, и предложил снова сойтись. И тогда тоже просил простить тебя и все забыть. Смешно! Забыть, как плакали за тобой наши дети, закрывшись от меня в кладовке, потому что я запрещала им плакать, а ты после того, как вышвырнул нас за дверь, не купил им даже одного яблока на двоих, ни ста грамм творога, ничего за все годы. О, как ты мне был тогда противен! Жалкий, одутловатый, неряшливо одетый, ты просил о милости. Не было её тогда, не будет и теперь. Нет, я ничего не хочу прощать. Ничего!
Полина перевела дух. Она оглядела всех, сидящих за столом, некоторые были смущены, кто-то, отвернувшись, прятал глаза.
— Но ты сказала, что все мы, кто пришел тебя встретить, абсолютно все, предали тебя, а я? Разве я предавал тебя? Ведь ты сама набросилась на меня с ругательствами, я не смог стерпеть, – обратился к Полине Ашот.
— Ты бросил меня и стал ухаживать за другой девушкой, сделав вид, что обиделся на тот мой нервный срыв. Да, я сорвалась, заметив твой флирт с моей матерью, и наговорила тебе гадостей, но разве ты не мог понять мою обиду? Ты ее отлично понимал, просто я была из бедной семьи, плохо одетая, отца давно уж нет, как нет, а та – дочь богатых родителей. Ты даже обрадовался скандалу, он развязал тебе руки. И я это понимала, но не стала навязываться. Ты – моя первая любовь, как же мне было горько. И ты, и моя мама, вам обоим было наплевать на меня, на мои чувства. Какие же вы жестокие, какие же вы эгоисты.
Полина замолчала, обводя глазами собравшихся. Над столом повисла, колеблясь в пространстве, густая тишина.
— Я не понимаю, — тихо продолжила Полина, — я не понимаю, зачем это надо — предавать. Зачем вы все предаете? Разве нельзя прожить без этого? Разве это так выгодно? Какой в этом смысл? Ведь тот, кого вы обидели, уже не будет больше вам другом. Зачем терять друзей? Что вы приобретаете взамен, сиюминутную выгоду? О ней вы забудете через несколько лет. Но потеряете друга, близкого человека. Свою выгоду вы забудете, а он свою обиду – нет. Почему вы не страшитесь потерять друга или родного человека? Разве может быть потеря больше этой? Как это страшно, что здесь нет никого не предавшего меня. Никого. Я понимаю, вы собрались за этим столом меня встречать. Ранее ушедшие, вы явились приветить меня, новенькую, только что отошедшую. Это традиция, да, я знаю, но традиция не только в этом. Вы пришли сюда за моим прощением. Вы пришли не ради меня, а ради себя, чтобы выклянчить прощение, потому что вам здесь плохо без него, и пока все, кого вы обидели на Земле, не простят вас, не будет вам тут покоя. Таков ваш Высший Закон. Но он нечестен! Потому что вы пришли ради себя, вы не искренни, а это значит, что вы снова предаете меня. А я не хочу никого прощать, пусть я буду плохая, пусть пойду наперекор Закону, но я честный человек, и фальшивое прощение давать не хочу.
— А ты, Полина, никого никогда не предавала? — раздался голос высокого мужчины в деловом костюме, лицо которого Полине было смутно знакомо, но вспомнить его она так и не могла.
— Я? Никогда! Мне не свойственно это, – гордо выпрямилась Полина. – А вы-то кто? Кто вы такой, чтобы требовать у меня отчета?
Она в сердцах схватила со стола персик. Чёрный, чугунный персик, с сохранившимся на нем маленьким листиком, и хотела швырнуть его в гостя, посмевшего укорить ее, но сдержалась, и кинула на стол обратно. Стол слегка прогнулся, разошелся кругами, как вода в месте, где упал персик, но тут же выпрямился с коротким натужным воем.
— Я врач. Врач того отделения больницы, где лежал твой сын. С ожогами, когда взорвалась во дворе в Новогоднюю ночь петарда. Его положили в ожоговое отделение. Он не мог ходить, ноги были изранены, он был беспомощен. Ты помогала ему первые три дня, а потом уехала на свидание с большим начальником в столицу, где тебе очень надо было быть. Ты рассчитывала за это свидание получить большие преференции в своей карьере. Наняла сиделку и уехала. Сиделка была груба, но дело не в этом. В минуту страданий мы все хотим видеть около себя близкого человека, а не чужого. Как-то ночью, во время дежурства, обходя палаты, я услышал, как он тихонько плачет в подушку. Взрослый парень, он плакал, как ребенок, скрывая это от всех. Ему было больно, тоскливо, а главное, одиноко, а ты в это время ублажала начальника.
— Но я сделала это ради него же! Свою же карьеру, свое благополучие создавала ради него и его брата! Чтобы они пользовалась ее результатами, ни в чем не нуждались, как нуждалась я в детстве. Разве легко мне было согласиться на свидание с жирным чиновником? Он был мне противен, но я шла к своей цели – создать своим сыновьям благополучие, которого была лишена сама. Это не предательство! Это жертва с моей стороны! Жертва! Я пошла на эту грязь ради них, я жертвовала собой, а не предавала!
— Ты лжёшь, Полина. Столько лет уговариваешь сама себя, пытаешься оправдаться перед собой, потому что тебя грызет совесть, грызет же, да? Твой сын нуждался в твоей заботе, пожатии руки, твоем голосе. Ничто не заменит материнской любви, чувства защищенности, надежности, что дает человеку мать. Никакая еда и одежда. Любовь вообще – лучшее и главное, что есть во Вселенной, а материнская любовь вершина всякого чувства.
Твой сын еще жив на Земле, слава Господу нашему, но когда-нибудь он придет сюда, и ты накроешь такой же стол, уставленный блюдами с черно-белыми плодами Земли. Плодами добра и зла, которые нельзя съесть, ибо они суть поступки человека, однажды возникнув, они никуда уже не денутся, их нельзя уничтожить. И ты будешь просить у него прощения, потому что именно мать есть та, которая обязана быть хранительницей своего потомства, и не предавать его никогда и ни в коем случае. А ты это совершила, Полина. Пусть в мелочи, но совершила.
Мать Полины встала, подошла к ней, ласково обняла за плечи.
— Моя девочка, ты все еще моя маленькая девочка. Я люблю тебя. Очень люблю, если б ты знала, как я скучала по тебе!
Гости, пришедшие встретить Полину, окружили ее, каждый пытался обратить именно на себя ее внимание. Она протягивала к ним руки, пожимала их.
Потом подошла к матери и крепко прижалась к ней.
— Я тоже тосковала по тебе, я люблю тебя, мама.
На Столе все так же громоздились подносы с высокими пирамидами черно-белых фруктов, плодами Земли, которым столько лет, сколько человечеству, потому что они есть часть его, неотделимая, неуничтожимая.
14 ноября 2021 г.
Материнская любовь: мифы, заблуждения и правда
Источник: Wikipedia Commons / Роберт Уайтхед
Что составляет хорошее материнство — или хорошее воспитание, если на то пошло — это культурный троп, меняющийся не только от страны к стране, но и от десятилетия к десятилетию. детский крик, например — входить и выходить из моды, в зависимости от культурных традиций и последних советов экспертов.Подобно тому, как практика кормления грудью, практиковавшаяся в разных культурах буквально веками, теперь кажется по крайней мере жестокой, а в худшем — варварским, точно так же современные американские представления о надлежащем материнском поведении могут показаться диковинными или странными для людей других народов, и наоборот. Достаточно одного простого примера из моего собственного опыта. Моя дочь, когда она была совсем маленькой, имела обыкновение незаметно перемещаться с постели к своим родителям, что сильно огорчало ее отца. Нам довелось проконсультироваться с врачом индийского происхождения, и мой муж поднял вопрос, который, по его мнению, был проблемой воспитания детей, которую нужно было немедленно решить.Врач улыбнулся и объяснил, что это не столько проблема, сколько культурная позиция. Она объяснила, что двое ее собственных детей, как это было принято в родной культуре ее и ее мужа, спали со своими родителями до девяти или десяти лет и были готовы спать самостоятельно.
Наше культурное видение материнства основано как на мифах, так и на заблуждениях, которые формируют наше мышление без нашего сознательного осознания. Если бы у материнства был цвет или палитра, это были бы нежные пастели Мэри Кассат или Огюста Ренуара.Если бы у материнства был запах, это был бы аромат розы, сирени или лаванды. На наше представление о материнстве влияют образы Девы Марии, независимо от нашей веры, и они глубоко связаны с нашими самыми идеалистическими представлениями о любви. И наша готовность принять эти образы — не говоря уже о культурном бремени их оспаривания — подкрепляется не меньшим авторитетом, чем Библия, которая в Пятой заповеди наставляет нас «почитать мать и отца твоих», что эффективно способствует обсуждению. что включает критику вне стола.
Хотя эти мифы обеспечивают некоторый социальный комфорт и повышают статус материнства, они также наносят ущерб. Они мешают женщинам, которые становятся матерями, обнаруживают, что они разочарованы или ошеломлены; стыд признания, что материнство не приносит ожидаемой радости, заставляет их отрицать и виноватое молчание и страдать без поддержки. Дети нелюбящих матерей тоже вынуждены страдать в одиночестве и в тишине, поскольку немногие люди готовы принять правду истории, которая отклоняется от мифов, которыми дорожит наша культура.Нелюбящая мать? Нет, должно быть, ребенок плохой или виноват. Как я уже говорил, в суде общественного мнения всегда судят дочь, а не ее мать.
Вот три мифа, на которые мы все должны обратить внимание.
Миф: материнство как инстинктивное
Хотя это правда, что определенные физические процессы, связанные с деторождением и материнством, такие как выделение молока, когда ребенок плачет, или изменения в мозгу матери, наблюдаемые на МРТ, когда она узнает своего собственного ребенка, являются автоматическими и лежат за пределами осознанного осознания, это просто неверно в отношении материнского поведения в целом, что антрополог Сара Хрди очень подробно объясняет в своей книге Mother Nature .Я думаю, что мы цепляемся за этот миф отчасти потому, что он помогает развеять страхи каждой молодой матери, которая задается вопросом, справится ли она с этой задачей. Кроме того, представление о материнстве как об инстинкте также помогает женщинам не думать о неизбежных потерях и приобретениях, связанных с рождением ребенка, потому что, как проницательно заметила Дебора Таннен в « Вы носите это?», «на самом деле, однако, многие женщины , даже те, кто искренне хочет иметь детей, могут не предвидеть или не радоваться тому, как их дети будут ограничивать их.«Материнство одновременно дает и отнимает, и может бросить вызов самоощущению женщины и ее личным потребностям. Сведение материнства к «инстинкту» отрицает такую возможность.
Истина: Люди — сложные существа, и хотя это верно, что некоторые материнские формы поведения являются автоматическими, то, как мать-женщина также определяется сознательными факторами. Несмотря на врожденную склонность к воспитанию, как пишет Хрди, «материнское вложение в потомство осложняется рядом совершенно новых соображений.Хрди перечисляет культурные ожидания, гендерные роли, чувства, такие как честь или стыд, и сексуальные предпочтения. Кроме того, поскольку человеческие младенцы годами зависят от своих матерей, их видение будущего также является важным фактором. Если отбросить культурные стереотипы, то предвидение многих лет борьбы или лишений не является толчком для материнской любви.
Неудивительно ли, что иногда эти мотивы противоречат друг другу, и что некоторые женщины будут чувствовать себя расширенными благодаря материнству, в то время как другие будут чувствовать себя ограниченными? Проблема в том, что наш взгляд на материнство не допускает двусмысленности.
Мы думаем о существах, хорошо это или плохо, и поэтому важно помнить, что авторы книги Общая теория любви говорят о млекопитающих и материнской любви: «Отсутствие неподготовленной матери — это не событие для рептилий. и серьезное повреждение хрупкого лимбического мозга млекопитающего ».
Миф: Безусловная материнская любовь
Пожалуйста, не начинайте на меня кричать, что обычно случается, когда я называю это мифом. Мне нравится идея безусловной любви так же, как и другому человеку, и по той же самой причине, живя, как и мы, в мире, где любовь трудно найти и еще труднее удержать.Как нелюбимая дочь, в пятнадцать лет я была ошеломлена, прочитав описание материнской любви Эриха Фромма: «Материнская любовь — это блаженство, это мир, ее не нужно приобретать, ее не нужно заслуживать». Вау, и, пожалуйста, посчитайте меня. Но что на самом деле означает эта идея? Материнская любовь всегда не имеет условий? Между прочим, это риторический вопрос.
Истина : Хотя матери могут любить своих детей глубоко и страстно — родители, которые появляются по телевидению после того, как их ребенок совершил какое-то ужасное преступление и, тем не менее, заявляют о своей полной любви — наука показывает, что называть эту любовь «безусловной» может быть более обнадеживающей, чем точный.Во-первых, даже любящие матери, у которых больше одного ребенка, имеют и предпочтения, и любят своих детей по-разному; не имеет значения, приписываете ли вы это «доброте соответствия», личности или более тонким, бессознательным мотивам. Исследования братьев и сестер показывают, что «одинаково» не всегда является наречием, которое идет с глаголом «любить», и что на детей больше влияет различие между собой и своими братьями и сестрами, чем демонстрация родительской любви. Они помнят это различие.
Мы должны отбросить идею безусловной любви, потому что она мешает пониманию работы материнства. Мы как родители обязаны в детстве, подростковом возрасте и далее устанавливать разумные границы для наших детей, и, да, это «условия». Их слишком легко спутать с «безусловной» любовью и самой любовью. То, как вы устанавливаете условия — как авторитарный, которому нужно подчиняться, или как родитель, который авторитетно устанавливает правила и приглашает к диалогу, — тоже имеет значение, как и если вы не устанавливаете никаких условий вообще.Хотя нам может нравиться идея единственной любви, которую нельзя изменить, это миф, который не всегда помогает нам хорошо матери.
Миф: материнская связь мгновенна и универсальна
Опять же, в этом мифе обнаруживается человеческий оптимизм и надежды, которые энергично продвигал никто иной, как доктор Спок — тот самый человек, который руководил воспитанием поколения бэби-бумеров в Америке. Это не означает, что связи между матерью и младенцем не существует — она существует, — но не все женщины связываются со своими детьми, и это не происходит мгновенно, как предполагает культурная мифология.Одна статья в Медицинском журнале Новой Англии 1972 года превратила письмо на песке в камень, пообещав положить конец всем несчастным историям матери и ребенка лишь небольшим молчанием и прижатием плоти к плоти. Повторяя Эрнеста Хемингуэя, разве не приятно так думать?
Истина : Связь — это не привязанность, а привязанность — что не миф — это процесс и сложный танец взаимодействия матери и ребенка на физическом, психологическом и неврологическом уровнях. Не всегда получается.И это не происходит мгновенно. Популярная идея привязанности сосредотачивается на матери, но привязанность — это полностью диадический процесс, который требует, чтобы мать реагировала и настраивалась на сигналы своего ребенка, что в случае успеха создает особый вид синхронности. Наука снова и снова показывала, что то, как младенец привязывается — надежно или ненадежно — в высшей степени предсказывает эмоциональную и реляционную траекторию жизни этого человека.
Как непрофессионал, я думаю, что это привязанность, а не мгновенная связь, мы должны стать частью культурного диалога.Почему? Потому что как процесс он подчеркивает сознательную работу материнства и может помешать кому-то, кто отчаянно нуждается в любви, родить ребенка, прежде чем она будет готова взять на себя обязательство. Потому что понимание истинной сложности привязанности — ее великолепных возможностей и возможных ловушек — может способствовать саморефлексии и честности еще до того, как на свет появится ребенок. Потому что, став матерью, вы сможете учитывать свое поведение и то влияние, которое они оказывают на вашего ребенка или детей, не только в те моменты после рождения или в первые недели жизни вашего ребенка, но и на долгие годы.
Пришло время отказаться от мифов о материнстве в пользу истины, которая позволит вести более богатый и открытый диалог на всех уровнях.
Авторские права © Пег Стрип, 2015 г.
Посетите меня на Facebook: http://www.Facebook.com/PegStreepAuthor
Таннен, Дебора. Это ты носишь? Разговор матери и дочери . Нью-Йорк: Ballantine Books, 2006.
Hrdy, Сара Блаффер. Мать-природа: материнские инстинкты и как они формируют человеческий вид .Нью-Йорк: Ballantine Books, 1999.
Льюис, Томас, Фари Амини и Роберт Ланнон. Общая теория любви. Нью-Йорк: Винтажные книги, 2000.
Фромм, Эрих. Искусство любви . Нью-Йорк: Harper Colophon, 1962.
Материнская любовь имеет значение
В 20-м веке, после повального увлечения только физическими потребностями младенцев и, как следствие, большого количества младенческих смертей, врачи и терапевты пришли к выводу, что в этом виноват безличный медсестринский уход.Материнская любовь была ключом к сохранению жизни и благополучия младенцев. Вот описание того, как это выглядит, от врача, который изучал сотни младенцев и матерей.
Доктор Маргарет Риббл, доктор медицины, обобщила свои выводы в своей книге Права младенцев . Она рассказала о том, как современная медицина сосредоточила внимание на питании и гигиене детей до такой степени, что предполагала, что медсестра может заменить заботу матери. Учреждение за учреждением оказывало медицинскую помощь младенцам (пациентам или сиротам), и волна маразма (истощение) унесла здоровье и даже жизни многих.
Медицинские и социальные агентства обнаружили, что для развития «подпрыгивающего ребенка» лучшая (безличная) забота в учреждениях не могла сравниться с бедной семьей с любящей матерью. Поэтому больницы и связанные с ними власти начали привлекать к уходу за младенцами «дочерей фараона» (женщин, которые выкармливали чужих младенцев, как это произошло с библейским Моисеем).
«Младенец, с которым обращаются безлично, каким бы здоровым и чистым он ни был, на самом деле имеет препятствия в своем умственном развитии и может страдать более жестоко, чем взрослый, заключенный в одиночную камеру.Опыт младенчества в немалой степени определяет эволюцию индивидуальной личности ». (Риббл, 1943, стр. 3)
«Жажда материнского опыта» влияет на физическое и психическое здоровье младенца (там же, стр. 4). Как Боулби (1982) также задокументировал после публикации Риббла, маленькие дети, которые испытывают длительное отсутствие своего основного опекуна, входят в состояние, подобное депрессии.
Как выглядит «материнская любовь»?
«На самом деле это продолжение близости пренатального состояния, и чем яснее оно имитирует определенные условия до рождения, тем более успешным оно оказывается в первые недели. Новорожденного ребенка по-прежнему необходимо носить с собой через равные промежутки времени , пока он не сможет двигаться и координировать свое тело. Это помогает укрепить его чувство равновесия и дать ему чувство безопасности. Также у него должны быть частые периоды фактического контакта с матерью, потому что тепло и поддержка дают ему уверенность. … мы имеем в виду все небольшие свидетельства нежных чувств — ласки, ласки, покачивания, пение или разговор с младенцем. Эти действия имеют большое значение.»(Риббл, 1943, стр. 9)
Риббл пишет, что у младенцев есть три биологические потребности или голод, которые матери (или лица, осуществляющие уход) помогают организовать: в кислороде, есть и чувствовать. Младенцу нужна помощь в использовании и укреплении органов и мышц, которые удовлетворяют эти потребности за счет их частого использования.
Дыхание.
Младенцы нуждаются в помощи, чтобы научиться дышать. Примерно через девять месяцев в утробе матери, получая кислород через плаценту, ребенок должен научиться дышать своими незрелыми легкими.
«Они дышат довольно небезопасно, и даже после того, как дыхание было хорошо начато, оно продолжает быть частым, поверхностным и часто нерегулярным в течение первых недель жизни и легко нарушается любыми изменениями, которые ребенок должен сделать». (Риббл, 1943, с. 11)
Плач в первые недели часто является «экстренным плачем», чтобы утолить кислородный голод, когда эта потребность не удовлетворяется другими средствами.
«После рождения мышца диафрагмы учится восстанавливать себя, всасывать вниз и втягивать воздух после нескольких месяцев всасывания вверх [получения кислорода из печени, которая получала его из плаценты в течение жизни плода].”
Это требует практики и также требует прикосновения опекуна. Прикосновение увеличивает дыхание ребенка.
« Когда его держат, ласкают, позволяют свободно и часто сосать, ребенок получает рефлекторную стимуляцию, которая приводит в действие его дыхательные механизмы и, наконец, позволяет всему дыхательному процессу стать организованным под контролем его собственной нервной системы». (Риббл, 1943, с. 18)
Ночью ребенок должен находиться рядом с матерью, чтобы она могла прикоснуться к нему, если он перестанет дышать.См. Также более свежие исследования.
Хотя сначала ребенок все еще может получить доступ к кислороду, хранящемуся в печени во время беременности, этот источник истощается, и младенец должен научиться дышать воздухом. Мозгу требуется много кислорода для хорошего роста, так как он влияет на качество кровеносных сосудов и метаболизм мозга, а также на миелиновые оболочки (которые покрывают нейроны — нервы мозга — для защиты и связи).
Журчание (и улыбка) — признак развития и стабилизации дыхательной способности.У хорошо выкормленных младенцев лепет появляется в два месяца. Младенцы, которых слишком много оставляли в покое, могут задерживаться в этом качестве до пяти месяцев или позже, что влияет на начало разговора. Риббл отмечает тесную связь между дыханием, сосанием и речью.
Отсос.
«Более 5 процентов новорожденных не могут сосать достаточно энергично, чтобы получить собственное питание, пока они не получат постоянных подсказок и помощи». (Риббл, 1943, с. 11)
Сосание доставляет большое удовольствие ребенку в первые месяцы жизни, обеспечивая доступ к питанию, но также и первое знакомство с миром и ощущение того, насколько безопасен этот мир.Если вы сделаете сосание или сосание легким и приятным, это поможет обеспечить хорошее начало отношений, речь и психическое здоровье. Понимание того, что сосание является эмоциональным переживанием для младенцев, может сделать родителей более щедрыми в предоставлении такого переживания (например, предоставление груди всякий раз, когда возникает потребность в сосании).
Винникотт (1987) указал на «невероятное богатство» опыта кормления ребенка по отношению к тому, кто ухаживает за ним, независимо от того, происходит ли это при грудном вскармливании: «ребенок бодрствует и жив, и в нем задействована вся возникающая личность.Поначалу большая часть бодрствования ребенка связана с кормлением «. (стр.29)
Как только ребенок научится вокализировать, кусать и хватать, сосание уменьшается, показывая взаимосвязь между этими способностями.
Рот — это кожный орган, питающий нервы от пяти различных черепных нервов. Мышца языка, имеющая решающее значение для кормления грудью, а затем и для разговора, сначала находится рядом с сердечной мышцей в утробе матери. По словам Риббла, нормально развивающиеся дети должны сосать не менее двух часов в день, поскольку это удовлетворяет «стимул голода».Дети, которые сосут большой палец, демонстрируют либо раннее расстройство сосания, либо отсутствие стимуляции для снятия физического напряжения.
Таким образом, кормление грудью в младенчестве не всегда связано с питанием, но снимает напряжение, обеспечивает приток крови к лицу и голове и формирует мышцы лица (челюсть и небо). Социальные и эмоциональные чувства связаны с удовольствием и легкостью кормления грудью. Младенцы, у которых возникают проблемы с сосанием, обычно демонстрируют дезорганизацию дыхания, кровообращения и мышечного тонуса.Напротив, младенцы, находящиеся на грудном вскармливании, часто проявляют большее доверие к своим матерям и больше склонны к сотрудничеству.
Чувство .
Риббл отмечает, что психологические потребности младенца состоят в том, чтобы чувствовать себя в безопасности, получать удовольствие от функций тела (например, кормления грудью) и чувствовать, что он представляет интерес для общества.
«Младенец особенно беспомощен, и только после того, как развиваются способности речи и передвижения, он может без опасений справиться с любым разлукой с матерью.Мать и ребенок после рождения психологически все еще являются единством, и близкие отношения так же важны для раннего умственного развития, как и более примитивная связь с плодом для физиологического развития … Таким образом, младенец, кажется, при рождении имеет специфическую человеческую способность регистрировать и связывание сенсорных впечатлений от личного контакта с матерью ». (Риббл, 1943, с. 12)
«Социальные импульсы — часть нашего основного оборудования; эмоциональный голод — это такое же явное и непреодолимое желание, как потребность в пище.Когда мы отказываем младенцу в удовлетворении этих потребностей, мы подавляем его эмоциональную и социальную жизнь ». (Риббл, 1943, с. 13)
Каковы результаты материнской любви?
«Искусство, как и наука о материнстве, состоит в том, чтобы инициировать и придавать импульс первым функциям ребенка по мере их последовательного развития … Фундаментальная правильная корректировка отражается в чувстве безопасности, которое ведет ребенка вперед к сияющему« я ». — доверие ». (Риббл, 1943, стр.104)
Завершая Национальный месяц грудного вскармливания, мы можем отметить, что три голода, которые, по словам Риббла, у ребенка, удовлетворяются путем грудного вскармливания или кормления грудью по запросу. Но матери, не кормящие грудью, по-прежнему могут обеспечить необходимую стимуляцию и поддержку с помощью прикосновения кожи к коже и других форм регулярной поддерживающей, отзывчивой, эмоционально присутствующей помощи. Как отмечал Винникотт (1987), «удержание и обращение с ними более жизненно важны как показания к лечению, чем сам факт кормления грудью» (стр.25). Ключ в том, чтобы удовлетворить потребности ребенка в том, чтобы упражнять его рот и легкие и чувствовать, что его видят и любят, благодаря физической ласковой заботе.
Похожие сообщения:
(PDF) Рецензия на книгу Марги Викедо «Мать, любовь»
BOOKS ET AL.
24 МАЯ 2013 VOL 340 SCIENCE www.sciencemag.org
926
КРЕДИТ: ПРИМЕРНАЯ ЛАБОРАТОРИЯ HARLOW, УНИВЕРСИТЕТ ВИСКОНСИН, МЭДИСОН
В фильме Стивена Спилберга 2001 г.И .:
Искусственный интеллект, молодая пара
усыновляет ребенка-робота (Дэвид), который обладает
способностью к эмоциям, а также умственными способностями. Это требует, чтобы его человеческая мать
активировала «протокол импринтинга», который привязывает
Дэвида к ней, как если бы его любовь была жестко зашита,
сосредоточена на ней. Благодаря его программе
мин, взаимодействующей с любовью своей матери, ребенок-робот
становится эмоционально связанным
и человеком.
Марге Викедо, прототипу импринтинга
col A.I. является футуристическим выражением теории человеческого развития
, которая стала влиятельной в психологии, смежных дисциплинах,
и массовой культуре. Теория утверждает, что
любовь матери к своему младенцу является инстинктивной.
Отсюда следует, что такая любовь необходима для
развития ребенка. Более конкретно,
сочувственная, материнская любовь должна выражаться
в ранний критический период
жизни младенца.В случае успеха эмоции
ребенка будут развиваться нормально, создавая здорового взрослого
личность. Однако без надлежащей материнской любви
ребенок будет отставать в росте, а
станет неблагополучным человеком.
Как следует из терминов «критический период» и
«инстинктивное», эта теория привязанности основана на логической теории поведения животных ЭТО
Конрада Лоренца. Подобно
гусятам, запечатлевшим Лоренца и следящим за ним, человеческие младенцы
, как полагают,
разовьют эмоциональную привязанность к своей мотыльке —
, если их любовь
появится в нужный момент.
Создателем и популяризатором
современной теории привязанности
был британский психиатр
Джон Боулби, который нарисовал
на Лоренца для научного авторитета
. Вместе они
продвигали теорию человеческого развития
и анализ семейной жизни и социальной организации
в период после Второй мировой войны.
В «Природа и воспитание любви»,
Викедо показывает, как Боулби и его союзники
биологизировали материнство и сделали связь
между матерью и младенцем ключом к созданию эмоционально здоровых взрослых и солидных граждан
дзены.Историк науки из Университета
в Торонто, Викедо не принимает никаких компонентов теории привязанности
, выявленных эмпирически,
естественной истины. Скорее, она историзует его
различных характеристик, предположений и способов
выражения. При этом она раскрывает их
неявных убеждений и нормативных предписаний —
тезисов. Теория объясняет, что матери должны
любить своих младенцев естественным образом — без каких-либо оговорок или колебаний.Они не должны работать
вне дома или посещать детский сад. Боулби
предупредил, что «лишать маленького ребенка общения с матерью
так же плохо, как лишать его витаминов».
История Викедо сосредоточена на эпохе «холодной войны»
, когда социальные комментаторы и общественные
лики обсуждали последствия изменения гендерных ролей в семьях после Второй мировой войны. Ученые, в свою очередь, изучали последствия разрушения семьи
: дети, живущие в детских домах, или
, разлученные с родителями из-за войны.
По мнению Боулби и Лоренца, такое исследование
привязанности и разлучения помогло бы безопасно-
охранять целостность семьи, которую они связали
с социальной стабильностью и борьбой против коммунизма
.
Первоначально доказательства Боулби были получены из
психоаналитических исследований, известных своей анекдотической методологией
и небольшой выборкой размером
. Что сделало его теорию убедительной, так это то, что
— это более позднее включение экспериментальных исследований —
-х годов животных — раскрытие законов развития —
различных видов, включая людей.Из
исследователей животных Гарри Харлоу был
самым влиятельным, трезвым профессионалом в лабораторном халате, осмелившимся изучить «
природу любви». В своей лаборатории приматов в
Университета Висконсина Харлоу вырастил
детенышей макак-резусов от суррогатных матерей
, которые давали молоко и имели тела, сделанные из
либо проволочной сетки, либо махровой ткани.
Результатом, который больше всего порадовал теоретиков привязанности, была социальная и сексуальная
незрелость ключей Харлоу
суррогатно-поднятых мон-
ключей.Более того,
самок, выросших на сурро-
воротах, были худшими матерями для своих
младенцев. Очевидно, что, как сказал Боулби
, ранний контакт с настоящей матерью
необходим
для эмоционального развития —
. На самом деле Харлоу показал, как
когда-либо, контакт обезьян со сверстниками
является ключом к эмоциональному развитию, а мать
выступает в роли посредника.Это открытие было проигнорировано Боулби и Лоренцем, наряду с другими открытиями против приставки
.
Как узнает читатель, исследования на животных
были не единственной дисциплиной,
искаженной радикальными инстинктивистами. Анна Фрейд в качестве примера
жаловалась, что Боулби удалил
субъективную психологическую сущность психоанализа
в своем рвении, чтобы биологизировать
связь младенца и матери. В ее хрониках
таких разногласий между Боулби и
его критиков, анализ научных свидетельств
, проведенный Викедо, достаточно тщательный, чтобы его можно было использовать в курсе
по методологии исследования.
Как историк науки, однако, ей
после более крупной игры. Она спрашивает, как может выдержать научная теория
, когда ее доказательства и логика
убедительно опровергаются экспертами.
Ее ответ состоит в том, что пристрастие Боулби к теории
принесло авторитет биологии в
, казалось бы, менее строгую область психологии развития. Он также позаимствовал у
достаточно научных и социально-научных работ, чтобы превзойти критиков, которые знали только
одной дисциплины.И по сравнению со своими оппонентами, Боулби и Лоренц представили единый фронт
, который сохранялся десятилетиями, в то время как другие
перешли к новым исследовательским вопросам.
Больше, чем история спора
в психологии развития, «Природа
и Воспитание любви» — это убедительное объединение
популярной научной теории,
ее создателей и ее критиков. Поставьте на стойку свидетеля
, теория инстинктивной привязанности не оправдывает себя
.
Мать, любовь
ПСИХОЛОГИЯ
Бен Харрис
Рецензент находится на кафедре психологии, Университет
Нью-Гэмпшира, Дарем, NH 03824, США. Электронная почта:
Природа и воспитание любви
От импринтинга к привязанности
в Америке времен холодной войны
Марга Викедо
University of Chicago Press,
Chicago, 2013. 331 45 долларов США на человека, 31,50 фунтов стерлингов.
ISBN 9780226020556.
10.1126 / science.1238506
Высшая мать обезьяны? Гарри Харлоу с детенышем обезьяны резус
и тканевой суррогатной матерью.
Матери и дочери и психологические триллеры ‹CrimeReads
Опасная территория взаимоотношений матери и дочери часто исследуется в криминальной литературе, особенно в психологических триллерах. В этом месяце « Freefall » Джессики Барри рассказывает историю матери Мэгги Карпентер, чья отчужденная дочь Элли якобы погибла в авиакатастрофе.Поскольку тело Элли не было найдено вместе с самолетом, Мэгги из штата Мэн отправляется в дом Элли в Сан-Диего, чтобы попытаться восстановить связь если не с самой Элли, то с новой жизнью, которую она построила в Калифорнии. Как и в случае с Freefall , в книгах ниже матери и дочери пытаются восстановить связь, защитить друг друга и рассчитаться со своими формирующими связями.
Детские зубы , Zoje Stage
Сюзетт Дженсен и ее муж Алекс очень рады, когда она родила дочь, которую они назвали Ханной.Действие Baby Teeth начинается, когда Ханне исполняется семь лет, и она уже ведет себя — или плохо себя ведет -. Большую часть времени она не действует, просто спокойно наблюдая за своим окружением. Но когда она действует, она действует против Сюзетт (между тем, с отцом Ханна послушна и мила). Ханна угрюма, склонна к манипуляциям и, возможно, просто зла, но Сюзетт, отчужденная от собственной матери, полна решимости любить Ханну, чтобы она стала лучше. Может ли материнская любовь превратить плохое семя в хорошего ребенка?
Ее части , Карин Слотер
Андреа всегда была близка со своей матерью Лорой.Лаура вырастила Андреа в идиллическом районе Бель-Айл, сонном пляжном городке, который они оба обожают. Андреа думает, что знает все о своей матери, пока поездка в торговый центр не закончится насилием, и оказывается, что у Лоры была совершенно другая жизнь, прежде чем она переехала на Белл-Айл и родила Андреа. Она скрывала свою настоящую личность в течение 30 лет, отказывалась сотрудничать с полицией и не признаваться. Так что Андреа должна собрать воедино прошлое своей матери в надежде спасти их настоящее.
Милдред Пирс , Джеймс М.Каин
Есть ли во всей художественной литературе более неблагодарный ребенок, чем Веда Пирс? В шедевре нуара Каина Милдред Пирс — амбициозная женщина, решившая сделать лучшую жизнь для себя и своей дочери, упомянутой выше Веды. Милдред идет без, чтобы Веда могла иметь все самое лучшее, и она пытается дать Веде такое детство, которого Милдред хотела бы иметь. Однако по мере взросления Веда она жестоко и искусно манипулирует и обманывает свою мать, в конечном итоге угрожая жизни, ради построения которой Милдред пожертвовала столь многим.
Статья продолжается после рекламыПотом она ушла , Лиза Джуэлл
У Лорел Мак трое детей, младшая из которых — Элли. Элли — идеальная всеми любимая дочь, из тех подростков, которые очаровывают как своих сверстников, так и окружающих ее взрослых. Подростковая Элли планирует провести отпуск после экзамена со своим парнем, когда она исчезает. Брак Лорел не переживает последствий потери Элли, и проходят годы, прежде чем она снова почувствует себя готовой к свиданию.Когда она встречает приветливого Флойда в кафе, Лорел позволяет себе втянуть себя в новые отношения. У Флойда две дочери, а младшая, Поппи, так сильно напоминает Лорел Элли, что это жутко. Поппи заставляет Лорел снова вникнуть в исчезновение Элли: сбежала ли она, как заключила полиция, или с ней случилось что-то гораздо более зловещее?
The Blank Wall , Элизабет Санксей Холдинг
Исследование материнской любви, проведенноеHolding в 1947 году, происходит в США во время Второй мировой войны.Жена и мать из пригорода сдерживают тыл, тщательно растягивая свой рацион и управляя отцом и двумя детьми с помощью своей преданной домработницы. И все же что-то не так: выясняется, что дочь-подросток в семье общается с художниками и другими неугодными людьми в городе. Вскоре наша героиня столкнулась с угрозой шантажа, которая испортила репутацию ее дочери. Может ли мать избавить и уберечь свою своенравную дочь от неприятностей?
Pretty Baby , Мэри Кубица
Мэри Кубица — королева нуар плодородия, специалист по изучению связи между матерью и младенцем.В фильме « Pretty Baby » Хайди Вуд замечает бездомного подростка с маленькой дочкой во время ее зимней поездки в Чикаго. Обеспокоенная здоровьем девочки и ребенка, она приносит их домой, в квартиру, которую она делит с мужем и дочерью-подростком. Хотя ее семья привыкла к тому, что Хайди помогает бездомным и изгоям, они справедливо подозрительно относятся к молодой матери и дочери, которые постепенно захватывают и их дом, и внимание Хайди.
Заблудшие , Шина Камаль
Первая книга из серии канадского Камала о Норе Уоттс — это запутанная история — что еще? — пропавшей девушки.Уоттс, выздоравливающий наркоман и частично занятый депрессивный человек, получает звонок о том, что Бонни, дочь, которую она приняла на усыновление несколько лет назад, сбежала из приемной семьи. Думая, что Бонни может пойти на поиски своей биологической матери, приемный отец Бонни связывается с Норой и просит ее помочь в поисках Бонни. Уоттс все еще имеет дело со своими собственными демонами после детства, проведенного в приемных семьях и попавшего в зависимость, но она достаточно заботится о своей дочери, чтобы попытаться найти ее, раскрывая части прошлого, с которыми она предпочла бы не считаться.
Статья продолжается после рекламыДорогая дочь , Элизабет Литтл
Джени Дженкинс молода, красива, очаровательна и только что вышла из тюрьмы. Девушка в стиле Пэрис Хилтон, Дженкинс была осуждена за убийство своей не менее космополитичной матери, известной своим богатством, красотой и многочисленными мужьями. Выпущенная по формальным причинам, Джени полна решимости проследить прошлое своей матери и найти ее убийцу. Дело в том, что Джени не помнит ночь, когда умерла ее мать, поэтому убийцей, за которой она так упорно гналась, могла быть она сама.
Тише Тише , Лора Липпман
Мелисандра Харрис Доус печально известна ужасным преступлением: детоубийством. В этой части популярного сериала Липпман о Тесс Монаган частный сыщик призван помочь или, возможно, защитить Даус, пока она снимает документальный фильм о преступлении и пытается восстановить связь с дочерьми-подростками, которых она бросила после смерти ребенка. Тем временем дочь Тесс попала в ужасную двойку, и она пытается совмещать материнство и все более тревожный и сложный случай Дауэса.Книга Липпмана решительно рассматривает материнство во всех его проявлениях, от сильной любви до убийственной ярости.
«Слишком много материнской любви»: доказательство необходимости воспитания
«Вся эта чушь, которую они учат детей о маленьких феях с каплями дождя, когда их ведра моют оконные стекла, должна исчезнуть. Нам нужно меньше сентиментальности и больше шлепков». По крайней мере, так сказал Грэнвилл Стэнли Холл, основатель детской психологии, в 1899 году. Холл был одним из многих детских экспертов 1800-х годов, которые считали, что детям не нужна эмоциональная связь со своими родителями.
Лютер Эмметт Холт, пионер науки о педиатрии, написал книгу с советами по воспитанию детей, в которой назвал кричащего младенца «упражнением для ребенка». «Никогда нельзя играть с младенцами младше шести месяцев, — писал он, — и чем меньше этого в любое время, тем лучше для младенца».
Холт и современник Грэнвилла, Джон Б. Уотсон, написал книгу с советами для детей, которая разошлась во второй половине 1900-х годов. В главе под названием «Слишком много материнской любви» он написал:
Никогда не обнимайте и не целуйте их, никогда не позволяйте им сидеть у вас на коленях.Если нужно, поцелуйте их один раз в лоб, когда они пожелают спокойной ночи. Пожмите им руку утром.
Когда вы испытываете искушение погладить своего ребенка, помните, что материнская любовь — опасный инструмент. Инструмент, который может нанести незаживающую рану, рану, которая может сделать младенчество несчастным, юность — кошмар, инструмент, который может разрушить профессиональное будущее вашего взрослого сына или дочери и их шансы на семейное счастье.
Имея в виду эти цитаты, кажется менее удивительным, что мы заставляем подростков работать на фабриках и угольных шахтах.
В любом случае, именно в этом контексте — когда любовь к своему ребенку рассматривалась в лучшем случае подозрительно, а забота о ребенке была опасна как психологически, так и физически, — психолог Гарри Харлоу провел некоторые из своих самых известных экспериментов. В 1960-х годах, используя макак-резусов, он попытался доказать, что младенцам нужно больше, чем просто еда, вода и кров. Им нужен был комфорт и даже любовь. Хотя сегодня это может показаться поразительно очевидным, Харлоу выступил против широко распространенных убеждений в психологии.
Видео показывает один из наиболее простых экспериментов (предупреждение, эти видео может быть трудно смотреть). В нем он показывает, что детеныши обезьянок хотят утешения от матерей, даже от ненастоящих, и даже когда пища поступает откуда-то еще.
Необходимость этих экспериментов показывает, насколько радикально могут измениться общепринятые представления. Психологам того времени требовалось экспериментальное доказательство того, что физический контакт между ребенком и его родителем имеет значение. Эксперименты Харлоу были частью революции в мышлении о развитии ребенка.Довольно увлекательно осознавать, что такая революция когда-либо была необходима.
Особая благодарность Шайне Ашер-Шапиро за то, что она нашла для меня Холта, Холла и Ватсона.
Первоначально размещено на Sociological Images.
Лиза Уэйд — профессор социологии Западного колледжа и главный автор журнала «Социологические образы». Вы можете следить за ней в Twitter и Facebook.
7.5: Теория личности в реальной жизни
Опыт материнства
Когда Хелен Дойч написала первые книги, полностью посвященные психологии женщин, второй том был полностью посвящен Материнству (Deutsch, 1945).Она описала материнство как прекрасную возможность испытать чувство бессмертия. Однако она различала материнство и материнство . Материнство, согласно Дойчу, относится к отношениям между матерью и ребенком, которые варьируются от человека к человеку и от культуры к культуре. Когда Дойч писала о материнстве, она имела в виду как качество характера, которое пронизывает всю личность женщины, так и эмоциональные явления, связанные с беспомощностью ребенка и потребностью в заботе.У материнской женщины потребность в любви передается от эго ребенку, и эта материнская любовь имеет главную характеристику нежность (Deutsch, 1945). Конечно, никакие две женщины не переживают материнство одинаково. Дойч распознала два основных типа матерей. Первый тип — это женщина, мир которой открывается новой реальности с рождением ребенка. Она не чувствует потерь и полностью развивает свою личность только после рождения ребенка. Второй тип матери чувствует себя ограниченным и обедневшим из-за своих детей.Такие женщины, по словам Дойча, потратили свою эмоциональность на другие занятия (например, сексуальность или карьеру), и им не хватает либидо, достаточного для того, чтобы выдержать эмоциональное бремя детей:
Отношение женщины к мужу и семье, ее экономическое положение и положение ребенка в ее существовании придают индивидуальный колорит материнству каждой женщины. (стр. 55; Deutsch, 1945)
УДойч было несколько выкидышей в первые годы замужества, что вызывало у нее большое беспокойство во время беременности, которая, наконец, дала ей сына по имени Мартин.В своей автобиографии она с любовью и гордостью говорит о своем единственном ребенке, а также о прекрасных отношениях, которые он разделял со своим отцом. Что касается того, что ее сын был занятой и работающей женщиной в детстве, Дойч писал, что это можно решить только на индивидуальной основе и с некоторым необходимым компромиссом (Deutsch, 1973).
Хотя отцы играют важную роль в воспитании детей, только женщина может по-настоящему понять, что значит быть матерью. Две занимательные книги, написанные матерями об их отношениях с детьми: достаточно хорошая мать (Syler, 2007) и Mother Shock: Loving Every (Other) Minute of It (Buchanan, 2003).Помимо рассказов о радостях воспитания детей, они также обсуждают испытания и невзгоды. В соответствии с работой группы Stone Center они также говорят о том, насколько важно для матерей, как женщин, иметь конструктивные отношения с друзьями как в своей семье, так и за ее пределами. В главе, озаглавленной , маме нужно время для игр , Сайлер пишет:
… за каждой достаточно хорошей матерью стоит еще одна достаточно хорошая мать, с которой можно посочувствовать, делать покупки или просто тусоваться и устраивать краб-фест.Это здоровая доза дружбы, которая подпитывает нас, чтобы сражаться в другой день. (стр.189; Syler, 2007)
Но что происходит, когда женщина не является хорошей матерью? Кристин Лоусон изучала материнские способности женщин, страдающих пограничным расстройством личности. В книге Understanding the Borderline Mother (2000) Лоусон выделил четыре типа пограничных матерей: бродяга (характеризующаяся беспомощностью и безнадежностью), отшельница (характеризующаяся перфекционизмом и беспокойством), королева (характеризующаяся требованием внимания и чувствами беспомощности). пустота) и ведьма (характеризующаяся стремлением к власти и очень реальной угрозой физического насилия).По словам Лоусона, трагическая проблема для детей пограничных матерей заключается в том, что наша мать — это первое, что каждый должен понимать в нашей жизни, и наше выживание зависит от понимания ее. Хотя пограничная личность очень устойчива к лечению в терапии, как и к любому расстройству личности, терапия может помочь женщинам с пограничным расстройством личности избежать передачи этого состояния своим детям.
Понятно, что женщинам, страдающим психологическими расстройствами, будет трудно материнство, но также кажется верным и то, что не существует такой вещи, как «материнский инстинкт».Антрополог Сара Хрди, избранная членом Национальной академии наук и Американской академии искусств и наук, изучала детоубийство в различных культурах и других видах приматов. Она обнаружила весьма удивительным, что некоторые матери (люди, обезьяны и обезьяны) способствуют смерти своего собственного ребенка (или детей), а в некоторых случаях затем спариваются с самцом, который их убил. Хотя это сложный вопрос, освещенный Hrdy в довольно длинной книге под названием Mother Nature (Hrdy, 1999), она поднимает некоторые глубокие вопросы.Например, если женщины инстинктивно любят своих детей, почему так много женщин прямо или косвенно способствуют их смерти? Поскольку отцы в равной степени вносят свой вклад в генетический состав ребенка, почему отцы не проявили больше интереса и приверженности заботе о своих детях? И, пожалуй, самое интересное: «Почему эти маленькие существа стали такими пухлыми, привлекательными и совершенно очаровательными?» (Hrdy, 1999).
Подумайте о своей матери и своих отношениях с ней.Считаете ли вы ее достаточно хорошей матерью? Независимо от того, мужчина вы или женщина, как ваши отношения с матерью повлияли на ваши отношения с другими людьми (особенно если у вас есть дети)?
Вопрос для обсуждения \ (\ PageIndex {1} \)
Ходороу предположил, что женщины хотят иметь детей, чтобы воссоздать близость, которую они имели со своей матерью, когда они были младенцами, и уравновесить свои отношения с мужем так же, как они впервые испытали своего отца.Кажется ли это предположение разумным, или вы думаете, что существует более фундаментальная биологическая тенденция к вынашиванию потомства?
Он был писателем, который могла любить только мать.
День матери приносит с собой гвоздики — символы сладости, чистоты и стойкости материнской любви, — но он также вызывает скрягу у некоторых американцев.
Сама Анна Джарвис, женщина, чья неутомимая кампания вдохновила Конгресс 1914 года на резолюцию о названии дня, провела остаток своей жизни, разглагольствуя против жадных флористов и различных эксплуататоров праздника.
«Шарлатаны, бандиты, пираты, рэкетиры, похитители и прочие термиты», — называла она их, жалуясь, что «хотела, чтобы это был день сантиментов, а не прибыли».
Она могла включить эксперта по воспитанию детей Джона Б. Ватсона в эту хладнокровную компанию. Ярый бихевиорист выпустил свое пособие для матерей «Психологическая помощь младенцам и детям» как раз к майским продажам в 1928 году. В качестве тотальной атаки на сантименты книга установила новые стандарты. Его центральным элементом была глава под названием «Опасность чрезмерной материнской любви», в которой Уотсон выразил свое отвращение к зрелищу типичной матери, которая изливает «любовь и поцелуи на своих детей» и считает, что мир должен похвалить ее за это.И это так ».
Предупреждения Ватсона были ужасными. Материнская любовь была «опасным инструментом, который может нанести неизлечимую рану, рану, которая может сделать младенчество несчастным, юность — кошмаром, инструмент, который может разрушить профессиональное будущее вашего взрослого сына или дочери и их шансы на семейное счастье».
Его лекарство от душераздирающей эмоциональной зависимости было драконовским. «Никогда не обнимайте и не целуйте своих детей», — приказал Ватсон, его риторика была такой же резкой, как и его костюмы. «Никогда не позволяйте им сидеть у вас на коленях.Если нужно, поцелуйте их один раз в лоб, когда они пожелают спокойной ночи. Пожмите им руку утром. Похлопайте их по голове, если они выполнили экстраординарную работу с трудной задачей ».
Его атака на «сентиментальных, сентиментальных» матерей за первый год продано около 50 000 копий.
За десятилетия, прошедшие с тех пор, как Уотсон выдал свои леденящие душу диагнозы и веления, тревога нарастала, и запуганные, измученные матери встали на колени в «Мекке ответов вселенной — в отделе для родителей в модном книжном магазине». эксперт недавно поставил.Но День матери — хороший момент, чтобы отметить, что аудитория экспертов, возможно, не была так легко запугана и запугана ими и их советами по сменам. Даже печально известное тираническое правление Ватсона на пике рвения американцев к научному воспитанию детей оказалось под угрозой, а расцвет его книги был недолгим.
Обличительная речь Уотсона о материнской любви была делом рук человека, остро осознавшего, что ему нелегко продать. В 1920 году, за восемь лет до того, как появилось его руководство, скандальный роман с молодым лаборантом стоил ему должности профессора психологии в Университете Джона Хопкинса и заставил его заняться совершенно другой работой: он воссоздал себя в качестве вице-президента в Университете Джонса Хопкинса. Дж.Рекламное агентство Уолтера Томпсона.
Он все еще жаждал быть в центре внимания консультативных услуг, но столкнулся с жесткими рыночными условиями. Уотсон заметил, что «даже в домах« продвинутых »матерей — матерей, которые с нетерпением ждут мудрых слов о заботе о своих детях, вы слышите жалобу:« Бихевиористы идут правильным путем, но заходят слишком далеко ». Это только побудило его пойти дальше.
Рекламщик не забыл, что чрезмерные угрозы и диктат могут, по крайней мере, привлечь гуру по воспитанию детей к аудитории и к продажам.Другое дело — послушание.
Через два года после появления его руководства собственная жена Уотсона (он женился на лаборантке) в статье под названием «Я мать сыновей бихевиориста» в журнале Parents в 1930 году высказала сомнения по поводу режима. на прилагаемой фотографии — с коротко стриженными волосами, изогнутыми бровями, глазами и губами, едва сдерживающими улыбку — Розали Рейнер Уотсон поразила тоном освобожденной женщины, воспитывающей освобожденных детей.Она бросила вызов крайностям привычного бихевиоризма, сокрушаясь о том, что «в эту эпоху научных обоснований люди забывают, каким веселым может быть дом».
Не то чтобы найти «домашний» баланс в загруженном мире (и с властным мужем) было легко, признала она. Она с радостью сообщила, что благодаря тренировкам (и этим похлопываниям по голове) «оба моих мальчика принимают тот факт, что я хожу, когда и куда хочу, и их жизнь организована настолько независимо, что им все равно. ”
Но, бросая вызов своему суровому супругу, она призналась, что «хотела, чтобы из-за своих привязанностей они были немного слабыми, когда вырастут, чтобы время от времени им нравилось немного баловаться, чтобы у них была слеза. их глаза на поэзию и драму жизни и пульсацию на всю романтику.
Она была не первой и не последней матерью, которая жонглировала громоздкими советами, наряду с бесчисленным множеством других конкурирующих требований жизни и детей.
И кто знает, может быть, эти ее мальчики осмелились украсть ей открытку ко Дню матери, когда их отец не смотрел.