Александр Афанасьев — Синтаксис любви читать онлайн бесплатно
12 3 4 5 6 7 …155
АЛЕКСАНДР АФАНАСЬЕВ
СИНТАКСИС ЛЮБВИ
(ТИПОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ И ПРОГНОЗ ПАРНЫХ ОТНОШЕНИЙ)
ПРЕДИСЛОВИЕ
Посвящается Ирине
«Широк человек, слишком даже широк, я бы сузил», — говорил Достоевский и знал, что говорил. Самому писателю присуща была такая пугающая широта натуры, что старый друг Достоевского, критик Страхов, вынужден был признаться: «Я не могу считать Достоевского, ни хорошим, ни счастливым человеком (что, в сущности, совпадает). Он был зол, завистлив, развратен, он всю жизнь провел в таких волнениях, которые делали его жалким, и делали бы смешным, если бы он не был при этом так зол и так умен. Сам же он, как Руссо, считал себя лучшим из людей и самым счастливым. По случаю биографии я живо вспоминал все эти черты. В Швейцарии, при мне он так помыкал слугою, что тот обиделся и выговорил ему: «Я ведь тоже человек!» Помню, как тогда же
Банальность сообщить: человек сложен, противоречив. Однако от повторения банальность эта не становится менее очевидна. Вот еще одна характерная зарисовка с натуры: «Странные люди окружали Шаляпина. Он мог над ними вдоволь издеваться, и из этих людей образовалась его свита, с которой он расправлялся круто: Шаляпин сказал, — плохо бывало тому, кто не соглашался с каким-либо его мнением. Отрицая самовластие, он сам был одержим самовластием. Когда он обедал дома, что случалось довольно редко, то семья его молчала за обедом, как набрав в рот воды».
Парадокс? Защитник униженных и оскорбленных любил унижать, певец вольницы оказывался домашним деспотом! Но мало констатировать парадоксальность человеческой натуры, хотелось бы понять ее природу…
Существует давняя грустная история про одного арабского халифа. Он ребенком вступил на престол, правил долго и счастливо, умер в глубокой старости, окруженный многочисленным потомством; был халиф уважаем подданными и соседями, любим женщинами, удачлив в войнах и несметно богат.
Все называли его «Счастливчиком». Но когда после смерти халифа открыли дневник, который он ежедневно вел, и подсчитали число дней, помеченных им как счастливые, то оказалось их только четырнадцать. Всего четырнадцать дней, две недели счастья — на такую долгую и внешне благополучную жизнь.Грустная история. История, которая может послужить наглядной иллюстрацией простой и очевидной мысли: человек несчастлив, несчастлив глубоко и хронически. Единственное, что спасает человека от отчаяния — это несбыточные надежды, неведение относительно бедственности своего положения и постоянное неблагополучие окружающих, таких же, как он, бедолаг. Отсутствие счастья — норма людской жизни, и как всякая, даже отрицательная норма, она вольно или невольно примиряет нас с существующим порядком вещей.
Если попытаться назвать главный источник людского неблагополучия, то им, считаю, будет одиночество. Под «одиночеством» в данном случае следует разуметь не только общепринятые его формы, вроде вынужденного одиночества Робинзона Крузо или безбрачия 20 миллионов взрослых в бывшем СССР и каждого девятого жителя США. Лики одиночества многообразны. Человек один, даже когда не бывает один, даже когда, кажется, соблюдены все внешние формы активного общественного бытия, он одинок в семье, в толпе, в церкви, в партии, в клубе, на работе…
В свою очередь, и у одиночества есть своя причина: извечное незнание себя и других, отсутствие ясных представлений о собственном внутреннем мире и возможностях контакта с внутренними мирами других. «Кто мы? Куклы на нитках? А кукольник наш небосвод?» — вопрошал Омар Хайям, и сам не решался дать ответ на этот вопрос. Действительно, мы настолько плохо знаем существо своей натуры, что ощущаем себя беспомощными игрушками в руках судьбы, которая, будучи сама слепа, таскает нас, слепых, по кочкам и ямам бытия без цели и смысла. Потому-то и избирает часто человек, в страхе перед собственной и чужой незрячестью, путь странника-одиночки. Во тьме, которая пуста, реже набиваются шишки — такова логика слепых.
* * *
«Познай самого себя!» было написано на фронтоне храма дельфийского оракула. И сколько не прошло веков, призыв этот не стал менее злободневным, наоборот, возросшая ценность отдельной личности сделала его еще более животрепещущим и значительным. Поэтому, нисколько не претендуя на создание исчерпывающей картины внутренней жизни человека, все-таки попытаюсь дать ответ на ряд основных вопросов человеческой психологии: Кто мы сами в себе? Каковы мотивы нашего поведения и отношения к другим? Где истоки любви, любовных ошибок и заблуждений?
Сам по себе большой замах данной книги мог бы и не показаться чрезмерным, будь она посвящена иной теме, не психологии. Но когда речь заходит о внутренней жизни индивидуума, о такой тонкой материи, как человеческие отношения, всякая попытка уловить их в сети теорий и методик кажется заведомо обреченной на провал. Все так. Но как неповторимый рисунок кожи на пальце человека складывается из немногих простых элементов, так и личность его — слагаемое нескольких поддающихся описанию психических модулей. Кроме того, как бы ни была сложна и плохо уловима система человеческих отношений, она остается системой — системой, в которой все не случайно. Мы не случайно любим, не случайно ненавидим, симпатизируем или остаемся равнодушными. При всей бессознательности большинства наших душевных движений, они не лишены смысла. Обычно бесконтрольные симпатия, неприязнь, индифферентность в итоге всегда оказываются имеющими свой резон, и значит, есть возможность и смысл проследить, в чем этот резон состоит.
Человек вообще прирожденный психолог. И не будучи психологом, выжить он не в состоянии. Иное дело, что большая часть наших верных психологических наблюдений остается несформулированной, опирается на интуицию и корениться в подсознании. Думаю, вряд ли кто возьмется оспаривать Лабрюйера, сказавшего: «В любом, самом мелком, самом незначительном, самом неприметном нашем поступке уже сказывается весь наш характер: дурак и входит, и выходит, и садится и встает с места, и молчит, и двигается иначе, нежели умный человек.»
Особенно острым становится психологическое зрение человека в экстремальной ситуации. Самый первый тюремный опыт А.И.
Читать дальше
12 3 4 5 6 7 …155
Описания Четвёртых функций в психософии
Скажем прямо, результативные функции сложнее поддаются идентификации, чем процессионные, поэтому, если Вы для себя уже определили Вторую и Третью функции, Вам будет проще, чем определять Четверку с нуля. Но и тут есть вероятность спутать Четвертую и Первую.
В этой ситуации надежным индикатором будет поведение человека в стрессовой ситуации. Во всех остальных случаях Единица и Четвёрка могут быть неразличимы. Как ведет себя каждая из Четвертых функций в стрессовых ситуациях и в обычной жизни?
Четвёртая Логика
Четвёртые Логики – это люди, которым лень думать. Они склонны перенимать чужое мнение, причем в обычной жизни они фильтруют для себя источники информации, выбирая самые авторитетные. А вот в стрессовой ситуации 4Л становятся способными поверить во что угодно, без каких-либо фильтров. Такие люди обычно и создают панику из-за абсурдных слухов – потому что тут же включаются Физика, Эмоция, Воля, находящиеся выше, и они действуют на основе полученной информации. В нормальной ситуации Четвёртые Логики могут выглядеть как умные собеседники, во всяком случае, у них ясные простые формулировки и такое же ясное простое понимание мира. Но если попросить 4Л объяснить или аргументировать своё мнение, то тут же понимаешь недостаток причинно-следственных связей в его картине мира – просто из-за того, что ему лень напрягаться и обдумывать их.
Четвёртая Эмоция
Четвёртые Эмоции в критических ситуациях удивительно спокойны. То есть они здраво мыслят, действуют, осознают ситуацию. Они очень стрессоустойчивы. В такие моменты кажется, что у неё нет слабостей и её ничто не может зацепить, словно это робот, а не человек. Но не всегда такой подход оправдывает себя: например, если стрессовая ситуация – это выяснение отношений, партнер может ждать проявления каких-то эмоциональных реакций, а у 4Э они отсутствуют. Зато в обычном, расслабленном состоянии Четвёртые Эмоции способны впитывать чужие эмоции и ярко отражать их на своём лице – «человек-мем». Они могут быть очень шумными, громкими – настолько, что их легко спутать с Первыми Эмоциями. Но если присмотреться, можно заметить, что у 1Э эмоции – это отражение их внутреннего мира, энергия, которая прорывается наружу, а у 4Э это отражение атмосферы, созданной чувствами окружающих. 4Э никогда не будет грустить в веселой компании – он легко присоединится к общему веселью.
Четвёртая Физика
Четвёртые Физики в критических ситуациях становятся равнодушны к физическому миру – не едят, не спят, не пользуются душем и т.д. Впрочем, для некоторых из них это свойственно и в обычной жизни, но там их можно приучить готовить себе еду и прерывать сидение за компьютером на сон временами. Но если 4Ф загорелся чувствами, целью, идеей, то ему уже и «кусок в горло не лезет», и бессонница, и вообще – зачем отвлекаться на бренный мир, когда столько всего более интересного вокруг? Есть стереотип, что 4Ф – это «бревна», и он не так уж далек от реальности. Их можно подвинуть, покормить, одеть и они этого могут даже не заметить. Но при этом Четвёртые Физики склонны «заражаться» чужой физической энергией. В компании с Высокой Физикой они могут стать спортсменами, гедонистами, страстными любовниками или алчными накопителями богатств. Но при этом их мотивации требуют постоянной подпитки извне, иначе иссякают.
Четвёртая Воля
Четвёртая Воля становится безвольной, ждет решений и активных действий от окружающих. В этот момент её можно заставить сделать что угодно, упрямство куда-то улетучивается, но если ее не заставлять ничего делать, то она зависнет в апатичном состоянии и будет «отрываться» по своим верхним функциям: есть вкусняшки, истерить или размышлять. В обычном состоянии 4В – это милый, расслабленный человек, который позволяет другим быть собой в его обществе. Он может взять на себя лидерство, но лишь в том случае, если его «возложили» окружающие, а по своей воле вряд ли, ибо слишком не любит напрягаться и нести ответственность. Бытует мнение, что у Четвёртых Воль нет амбиций – это не так. Но им проще реализовать свои амбиции в одиночку, без ответственности «за общее дело». К тому же, 4В можно «заразить» своими мечтами и планами при длительном воздействии, тогда она поможет вам в их осуществлении.
Оригинал описания можно прочитать по следующей ссылке в нашей группе в ВК.
Психософия и отношение… | Вики
Предыстория и история
Функции
Аспекты и отношения
Обзор аспектов
Volition
Определение Воля связана с силой воли, кинетикой и сосредоточена на желаниях и намерениях. ..
Логика
Определение Логика связана с истиной, рассуждениями, данными и категоризацией. Обозначается буквой «L» …
Физика
Определение Физика имеет дело с материей, телесностью, внутренними ощущениями и материализмом. Обозначим…
Эмоции
Определение Эмоции связаны с реакциями, настроением, творчеством и выражением. Обозначается как …
Сексты/Квадры
ЕСА
Свойства Процессион V и L, результат F и E Из-за процесса V и L, дебатов и…
ДИО
Свойства Процессион V и F, результат E и L В каком-то смысле это «тихая» секста, поскольку…
TRIA
Свойства Процессион F и L, результат V и E Это «люди эпохи Возрождения», которые делают…
ТЕССЕРА
Свойства Процессион E и F, результат V и L Относительная версия психики: Хочу с…
ПЕНТЕ
Свойства Процессион E и L, результат F и V Потому что E и L — это аспекты речи и. ..
EXI
Свойства Процессион V и E, результат F и L Эта секста уделяет много внимания эмоциям:…
Описание типов
FVLE — «Гёте» или «Покровитель»
Психео-йога Версия: Написано: «В начале было СЛОВО, теперь я застрял! Кто поставит…
FLVE — «Аристипп» или «Кузнец»
Психео-йога Версия: Установочная Психика Версия:
EVLF — «Газали» или «Катализатор»
Психико-йога Версия: Установочная Психика Версия:
ELVF — «Андерсен» или «Драматург»
Психео-йога Версия: Александр Афанасьев привел в пример датского писателя Ганса Христиана Андерсена…
LVFE — «Лао-Цзы» или «Дирижер»
Версия Психео Йоги: Александр Афанасьев использовал древнекитайского философа Лао-Цзы (который перевел…
LFVE — «Платон» или «Консультант»
Версия Психео Йоги: Я не сомневаюсь, что все, кто читает эту статью, слышали о…
EVFL — «Пастернак» или «Энтузиаст»
Психео-йога Версия: Афанасьев приводит русского писателя Бориса Пастернака в качестве примера EVFL per. ..
EFVL — «Пушкин» или «Украшатель»
Psyche Yoga Version: В своей книге Синтаксис любви[1] Александр Афанасьев использует слова русской поэтессы Алексы…
ВЛФЭ — «Ленин» или «Следопыт»
Психео-йога Версия: Установочная Психика Версия:
VFLE — «Наполеон» или «Поджигатель»
Психико-йога Версия: Установочная Психика Версия:
ELFV — «Руссо» или «Летописец»
Психео-йога Версия: ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ. Эта статья содержит конфиденциальную информацию; усмотрение читателя …
EFLV — «Бухарин» или «Сатирик»
Психео-йога Версия: Установочная Психика Версия:
ВФЭЛ — «Твардовский» или «Арбитр»
Версия Психео Йоги: В Синтаксисе любви Александр Твардовский упоминается как тезка…
ВЭФЛ — «Толстой» или «Оркестровщик»
Психео-йога Версия: Установочная Психика Версия:
LFEV — «Бертье» или «Знаток»
Версия Психе Йоги: Установочная Психика Версия:
LEFV — «Августин» или «Мечтатель»
Психо-йога Версия: Аврелий Августин 1. Логика 2. Эмоции 3. Физика 4. Будет В их с…
ВЛЕФ — «Сократ» или «Инквизитор»
Психико-йога Версия: Сократ — человек, который не нуждается в представлении. Все слышали о нем и,…
ВЭЛФ — «Ахматова» или «Предвестник»
Психео-йога Версия: написано А. Афанасьевым на тему ❝Синтаксис любви❞ АННА АХМАТОВА (ВЕЛЬФ) 1) БУДУТ…
FLEV — «Эпикур» или «Алхимик»
Психо-йога Версия: Философию Эпикура, эпикуреизм, часто путают с гедонизмом, который …
FELV — «Борджиа» или «Создатель настроения»
Психико-йога Версия: ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ. Эта статья содержит конфиденциальную информацию; усмотрение читателя …
LVEF — «Эйнштейн» или «Изобретатель»
Версия Психео Йоги: Я готов поставить все свои четыре конечности на то, что каждый, кто…
LEVF — «Паскаль» или «Визионер»
Психо-йога Версия: 1-я логика — догматик 2-я эмоция — актер 3-я воля — Буржуа/Мещанин.