Психология происхождение термина – Психология — Википедия

Содержание

2. Возникновение термина «психология» и его различные значения. Развитие предмета психологии и его современная трактовка.

Вопросы к
экзамену.

  1. Особенности научно-психологического
    познания. Житейская и научная психология,
    их отличия и взаимоотношения.

Психология как наука, психика и ее
хар-ки.

Психоло́гия(отдр.-греч.Psuche – «душа» и Logos— «учение») —наука,
изучающая закономерности возникновения,
развития и функционирования психики и
психической деятельности человека и
групп людей. Т.о., психология – наука о
душе (психике). Изучает псих. явления и
поведение; изучает филогенетическое
возникновение, онтогенетическое развитие
и функционирование психики и деятельности
(Леонтьев). Официальное оформление
научная психология получила немногим
более 100 лет назад, а именно в 1879 г.: в
этом году немецкий психологВ. Вундтоткрыл в г. Лейпциге первую лабораторию
экспериментальной психологии.

Появлению психологии предшествовало
развитие двух больших областей знания:
естественных наук и философий; психология
возникла на пересечении этих областей,
поэтому до сих пор не определено, считать
психологию естественной наукой или
гуманитарной.

Специфика психологического знания.

Во-первых, психология — наука о
самом сложном, что пока известно
человечеству. Ведь психика — это «свойство
высокоорганизованной материи».Во-вторых, психология находится в
особом положении потому, что в ней как
бы сливаются объект и субъект познания.В-третьих, особенность психологии
заключается в ее уникальных практических
следствиях. Психология — это наука, не
только познающая, но иконструирующая,
созидающая
человека.

Предметпсихологии менялся: душа,
сознание, поведение, потом психика.

Психика– системное свойство
высокоорганизованной материи (мозга),
заключающееся в активном отражении
субъектом окружающей реальности.Отражение– всеобщее свойство
материи, заключающееся в воспроизведении
особенностей отражаемого объекта или
процесса. Чтобы составить предварительное
представление о том, что такое «психика»,
рассмотримпсихические явления.
Под психическими явлениями обычно
понимают факты внутреннего, субъективного
опыта. Псих. явления — все то, что
эмпирически наблюдаемо, внешние
проявления (но м.б. осознанным и
неосознанным). 4 сферы псих. явлений:
побуждения, познание, переживания,
самосознание. Существует целый ряддругих форм проявления психики,
которые психология выделила и включила
в круг своего рассмотрения. Среди них
— факты поведения, неосознаваемые
психические процессы, психосоматические
явления, наконец, творения человеческих
рук и разума, т. е. продукты материальной
и духовной культуры. Во всех этих фактах,
явлениях, продуктах психика проявляется,
обнаруживает свои свойства и поэтому
через них может изучаться.

Соотношение житейской и научной
психологии

1. Житейские психологические знания
конкретны (о различном поведении в
различных ситуациях). Научная психология
стремится к обобщениям. Терминология
различна 2. Житейские знания носят
интуитивный характер, а научные —
рациональны и вполне осознанны. 3. Способы
передачи знания — в житейских знаниях
– на своих ошибках, в научных — накопление
и передача. 4. Способ получения знаний
— в житейских – наблюдения и размышления,
в научных + эксперимент. 5. Индивид
ограничен только своими знаниями, а
наука имеет больший объем.

Научная психология, во-первых,
опирается на житейский психологический
опыт;во-вторых, извлекает из него
свои задачи; наконец,в-третьих, на
последнем этапе им проверяется.

Психоло́гия(отдр.-греч.Psuche – «душа» и Logos— «учение») —наука,
изучающая закономерности возникновения,
развития и функционирования психики и
психической деятельности человека и
групп людей. Объединяет в себегуманитарныйиестественнонаучныйподходы. Включает в себяфундамента́льную
психологию
, выявляющую
факты, механизмы и законы психической
деятельности,прикладну́ю
психологию
, изучающую, с
опорой на данныефундаментальнойпсихологии, психические явления в
естественных условиях, ипракти́ческую
психологию
, занимающуюся
применением психологических знаний на
практике.

Предмет психологиипонимается
различно в течение истории и с позиции
различных направлений психологии.

  • Душа (все исследователи до начала XVIII
    века)

  • Явления сознания (английская эмпирическаяассоцианистская психология —Д.
    Гартли,Герберт
    Спенсер)

  • Непосредственный опыт субъекта
    (структурализм—Вильгельм
    Вундт)

  • Поведение (бихевиоризм—Джон
    Уотсон)

  • Бессознательное (психоанализ—Зигмунд
    Фрейд)

  • Процессы переработки образов и результаты
    этих процессов (гештальт-психология—Макс
    Вертгеймер)

  • Личный опыт человека (гуманистическая
    психология—Маслоу,
    Франкл,
    Мэй)

  • Процессы переработки информации
    информационной системой «мозг»,
    познавательные способности человека
    (когнитивная
    психология— Джордж
    Миллер, Герберт Саймон, Джон Свитс
    и другие)

  • Психика (психически
    управляемая деятельность
    — теория
    деятельности Леонтьева)

Как
менялся предмет исследований
психологической науки:
4 этапа
.
На первом этапе психология существовала
как наука
о душе
,
на втором — как наука
о сознании
,
на третьем — как наука
о поведении
,
а на четвертом — как наука
о психике
.

Психология зародилась в недрах философии,
и первые представления о ее предмете
связывались с понятием «душа».
Практически все древние философы
пытались выразить с помощью этого
понятия самое главное, сущностное,
начало любого предмета живой (а иногда
и неживой) природы, рассматривая ее как
причину жизни, дыхания, познания и т. п.
Вопрос о природе души решался философами
в зависимости от принадлежности их к
материалистическому или идеалистическому
лагерю.

Демокрит:душа— это материальное
вещество, которое состоит из атомов
огня, шарообразных, легких и очень
подвижных.

Аристотель: трактат «О душе»
— первое специально психологическое
сочинение, отрицал взгляд на душу как
на вещество. В то же время он не считал
возможным рассматривать душу в отрыве
от материи (живых тел), как это делали
философы-идеалисты. Для определения
природы души он использовал сложную
философскую категорию «энтелехия»,
которая означает существование чего-то.

Платон и Сократ– душа начало
незримое, возвышенное, божественное,
вечное. Тело — начало зримое, низменное,
преходящее, тленное.Душа
и телонаходятся в сложныхвзаимоотношенияхдруг с другом. По своему божественному
происхождению душа призвана управлять
телом, направлять жизнь человека.

В последней четверти
XIX в. оформилась научная психология.

Рене Декарт
сознание— предмет
психологии. Первое, что человек
обнаруживает в себе, — этоего
собственное сознание. Существование
сознания — главный и безусловный факт,
и основная задача психологии состоит
в том, чтобы подвергнуть анализу состояния
и содержания сознания.

В. Вундт— простейшие элементы
сознания. Наука заходит в тупик.

Дж. Уотсон — поведение
человека и животных (система
реакций).
S — R(стимул — реакция)
— единица поведения.

Леонтьевдеятельностный
подход,
психически
управляемая деятельность
.

Психология сейчас – наука о фактах,
закономерностях и механизмах психики
и психических явлений. Психика
системное свойство высокоорганизованной
материи (мозга), заключающееся в активном
отражении субъектом окружающей
реальности.Отражение– всеобщее
свойство материи, заключающееся в
воспроизведении особенностей отражаемого
объекта или процесса. Отражение
физическое, физиологическое и психическое.Особенности отражения: дает
возможность правильно отражать окружающую
действительность. Имеет активный
характер, связано с поиском и отбором
способов действий. В процессе деятельности
отражение развивается. Отражение
субъективно носит опережающий характер.

studfiles.net

Происхождение слова «психология»

ТЕМА: Предмет, задачи и методы психологии.

1. Предмет психологии, ее задачи.

2. Психология в структуре современных наук.

3. Основные отрасли психологии.

4. Основные методы психологических исследований.

 

— 1 -Предмет психологии, ее задачи.

Исследование внутреннего мира человека, общих закономерностей его взаимодействия с внешним миром осуществляет специальная наука – психология (от греч. psiche – душа и logos – наука). Греческая буква y(пси) – символ психологии.

С древнейших времен потребности общественной жизни заставляли человека различать и учитывать особенности психического склада людей. По-видимому, люди начали задумываться над существованием некоего духовного начала, направляющего их поведение, в очень далекие доисторические времена. Первые теории, выдвигавшиеся для объяснения поведения, привлекали для этого факторы, внешние по отношению к человеку, например некую «Тень», обитающую в теле и покидающую его после смерти, или Богов, которых считали ответственными за все действия людей. Позднее греческие философы, в особенности Аристотель, выдвигали идею о существовании души, находящейся в единстве с теломи контролирующей мысли и чувства, которые опираются на опыт, накапливаемый в течение жизни. Аристотель в трактате «О душе» заложил основы психологии как самостоятельной области знаний. Так первоначально психология выступала как наука о душе.

Важно отметить, что понятие «душа» у всех «племен и народов» ассоциируется с внутренним миром человека — его сновидениями, переживаниями, воспоминаниями, мыслями, чувствами, желаниями. Внутренний мир человека весьма отличен от внешнего, о чем свидетельствуют те же сновидения.

 

Происхождение слова «психология»

Своим названием и первым определением психология обязана греческой мифологии.

Эрот, сын Афродиты, влюбился в очень красивую молодую женщину Психею. Но Афродита была недовольна, что ее сын, бог-небожитель, хочет соединить свою судьбу с простой смертной, и прилагала все усилия, чтобы разлучить влюбленных, заставляя Психею пройти через ряд испытаний. Но любовь Психеи была так сильна, а ее стремление вновь встретиться с Эротом так велико, что это произвело впечатление на богов и они решили помочь ей выполнить все требования Афродиты. Эроту в свою очередь удалось убедить Зевса верховное божество греков превратить Психею в богиню, сделав ее бессмертной. Так влюбленные соединились навеки.

Для греков этот миф был классическим образцом истинной любви, высшей реализацией человеческой души. Поэтому Психея – смертная, обретшая бессмертие, – стала символом души,ищущей свой идеал.

Психея, или Психе, — в греческой мифологии олицетворение души, дыхания. Психе отождествлялась с живым существом. Дыхание ассоциировалось с ветром, дуновением, полетом, вихрем, поэтому душа обычно изображалась порхающей бабочкой или летящей птицей. По Аристотелю, Психе и есть «душа» и «бабочка». На основе различных мифов о Психее римский писатель Апулей (ок. 125 — ок. 180 н.э.) создал книгу «Метаморфозы», в которой в поэтической форме представил странствия человеческой души в поисках любви.

Мнения историков о том, кто изобрел слово “психология”, расходятся. Одни считают его автором Меланхтона, другие – философа Гоклениуса, который применил слово “психология” в 1590 году.

Слово «психология» стало общеизвестным в 18 веке в научных кругах Европы благодаря деятельности немецкого философа Христиана Вольфа (1679 – 1754 гг). В книгах “Эмпирическая психология” (1732г.) и “Рациональная психология” (1734 г.) Вольф использовал термин “психология”.

Понятие «психология» имеет как научный, так и житейский смысл. В первом случае оно употребляется для обозначения соответствующей научной дисципли­ны, во втором — для описания поведения или психических особенностей отдель­ных лиц и групп людей.

Житейские психологические знания очень приблизительны, расплыв­чаты и во многом отличаются от научных знаний:

1. житейские психологические знания конкретны, привязаны к кон­кретным ситуациям, людям, задачам. Научная же психология стремится к обобще­нию, для чего используются соответствующие понятия.

2. житейские психологические знания носят интуитивный характер. Это обусловлено способом их получения — случайным опытом и его субъектив­ным анализом на бессознательном уровне. В отличие от этого научное познание основано на эксперименте, а полученные знания вполне рациональны и осознава­емы.

3. существуют различия в способах передачи знаний. В силу конкретности и интуитивности житейские знания передаются из уст в уста, от поколения к поколению, с большим трудом, а часто эта переда­ча просто невозможна. Как пишет Ю. Б. Гиппенрейтер, «вечная проблема «отцов и детей» состоит как раз в том, что дети не могут и даже не хотят перенимать опыт отцов». В науке знания по психологии накапливаются, сохраняются веками и передаются посредством научной литературы (письменно), а также устно в рамках лекций (при обучении), конференций, семинаров и в других формах.

4. научная психология располагает обширным, разнообразным и подчас уникальным фактическим материалом, недоступным во всем объеме ни одному носителю житейской психологии.

Отношения научной и житейской психологии многозначны: научная психология опирается на житейский психологический опыт, извлекает из него свои исследовательские задачи, и житейским опытом научное знание проверяется.

В научном употреблении термин «психология» появился впервые в XVI в. Первоначально он относился к особой науке, которая занималась изучением так называемых душевных, или психических, явлений, т. е. таких, которые каждый человек легко обнаруживает в собственном сознании в результате самонаблюдения. Позднее, в XVII-XIX вв. область, изучаемая психологией, расширяется и включает в себя не только осо­знаваемые, но и неосознаваемые явления. Таким образом, психология — это наука о психике и психических явлениях.

Рис. Основные различия житейских и научных психологических знаний

 

 

В современном общественном сознании слова «душа» и «психика» фактически являются синонимами: научная психология предпочитает использовать термин «психика», религиозные мыслители и некоторые философы говорят о «душе».

Психика — сложнейший феномен, возможно, самое сложное, что есть в мире. Поэтому дать исчерпывающее определение психики не представляется возможным. Психика – это «субъективный образ объективного мира».

Психика субъективный внутренний мир человека, опосредующий взаимодействие человека с внешним миром. Современными психологическими словарями психика определяется как «форма активного отображения субъектом объективной реальности, возникающая в процессе взаимодействия высокоорганизованных живых существ с внешним миром и осуществляющая регулятивную функцию в их поведении (деятельности)»*, как «высшая форма взаимосвязи живых существ с предметным миром, выраженная в их способности реализовывать свои побуждения и действовать на основе информации о нем»**.

* Психологический словарь / Под ред. В.П. Зинченко, Б.Г. Мещерякова. М.: Педагогика-Пресс, 1997. С. 291.

** Краткий психологический словарь / Ред.-сост. Л.А. Карпенко. Ростов н/Д: Феникс, 1998. С. 279.С

Предметом психологии являются психика и психические явле­ния как одного конкретного человека, так и психические явления, наблюдаемые в группах и коллективах.

Психология изучает мир субъективных (душевных) явлений, процессов и состояний, осознаваемых или неосознаваемых самим человеком.

Классификация психических явлений. (существуют различные точки зрения на структуру психических явлений.)

Общепринято разделять психические явления на три основных класса:

психические процессы,

— психические состоянии,

— психические свойства личности.

Психические процессы выступают в качестве первичных регуляторов поведе­ния человека. Психические процессы имеют определенное начало, течение и конец, т. е. обладают определенными динамическими характеристиками, к которым, прежде всего, относят параметры, определяющие длительность и устойчивость психического процесса. На основе психических процессов формируются опреде­ленные состояния, происходит формирование знаний, умений и навыков. В свою очередь, психические процессы могут быть разделены на три группы: познаватель­ные, эмоциональные и волевые.

К познавательным психическим процессам относятся психические процессы, связанные с восприятием и переработкой информации. В их число входят ощуще­ние, восприятие, представление, память, воображение, мышление, речь и внима­ние. Благодаря данным процессам человек получает сведения об окружающем его мире и о себе.

Эмоциональные психические процессы. В рамках этой группы психических процессов рассматривают такие психические явления, как аффекты, эмоции, чув­ства, настроения и эмоциональный стресс.

Волевые психические процессы — наиболее ярко проявляются в ситуациях, связанных с принятием решений, преодолением трудностей, управлением своим поведением и др.

Иногда выделяют как самостоятельную еще одну группу психических процессов — неосознаваемые процессы. В нее входят те процессы, которые протекают или осуществляются вне контроля со стороны сознания.

Психические процессы тесно взаимосвязаны между собой и выступают в качестве первичных факторов формирования психических состояний человека.

Психические состояния характеризуют состояние психики в целом. Они, как и психические процессы, имеют свою динамику, которая характеризуется длительностью, направленностью, устойчивостью и интенсивностью. Психические состояния влияют на течение и результат психических процессов и могут способствовать или тормозить деятельность. К психическим состояниям относят такие явления, как подъем, угнетенность, страх, бодрость, уныние. Следует отметить, что психические состояния могут быть чрезвычайно сложными явлениями, имею­щими объективную и субъективную обусловленность, но характерной для них общей особенностью является динамичность. Исключение составляют психические состояния, обусловленные доминирующими характеристиками личности, в том числе и патохарактерологическими особенностями. Подобные состояния могут быть весьма устойчивыми психическими явлениями, характеризующими личность человека.

Следующий класс психических явлений — психические свойства личности — характеризуется большей устойчивостью и большим постоянством. Под психическими свойствами личности принято понимать наиболее существенные особенно­сти личности, обеспечивающие определенный количественный и качественный уровень деятельности и поведения человека. К психическим свойствам относят направленность, темперамент, способности и характер. Уровень развития этих свойств, а также особенности развития психических процессов и преобладающие (наиболее характерные для человека) психические состояния определяют непо­вторимость человека, его индивидуальность.

Характеризуя задачу психологии, С. Л. Рубинштейн пишет: «Психологическое познание — это опосредованное познание психического через раскрытие его существенных, объективных связей».

Основная задача психологии — установить основные закономерности психической деятельности, проследить пути ее развития, вскрыть лежащие в ее основе механизмы.

А также психология изучает:

нейрофизиологические основы психической деятельности;

— сознание человека как высшую форму психики;

— обусловленность психики человека социально-историческими факторами;

— закономерности формирования психических образов мира и воплощения этих образов во внешней, практической деятельности человека;

— структуру психики человека;

— отражательно-регуляционную сущность познавательных, волевых и эмоциональных процессов,

— индивидуально-психологические особенности личности,

— психологию конкретных видов человеческой деятельности.

Современная научная психология все глубже познает закономерности психической деятельности человека – закономерности психического отражения действительности и психической регуляции поведения, выявляет условия и средства оптимизации человеческой деятельности.

 

 

Основные категории и принципы психологии


основные принципы психологии:

принцип детерминизма (принцип, согласно которому все в природе порождается действием материальных причин и законов. ПСИХИКА ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ОБРАЗОМ ЖИЗНИ И ИЗМЕНЯЕТСЯ С ИЗМЕНЕНИЕМ ВНЕШНИХ УСЛОВИЙ),

— принцип единства психики и деятельности (принцип психологии, утверждающий неразрывное единство сознания и деятельности — СОЗНАНИЕ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ НАХОДЯТСЯ В НЕПРЕРЫВНОМ ЕДИНСТВЕ. СОЗНАНИЕ ОБРАЗУЕТ ВНУТРЕННИЙ ПЛАН ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКА),

— принцип развития (ПСИХИКА МОЖЕТ БЫТЬ ПРАВИЛЬНО ПОНЯТА, ЕСЛИ ОНА РАССМАТРИВАЕТСЯ В НЕПРЕРЫВНОМ РАЗВИТИИ, КАК ПРОЦЕСС И РЕЗУЛЬТАТ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ).

Основные категории.

Категории– это предельно широкие понятия, в которых отражены наиболее общие и существенные свойства, признаки, связи и отношения предметов и явлений действительности и познания. Категории являются научными средствами организации знания о психической реальности. Категории отражают психические явления не только глобально, но в специфических характеристиках. Категории отражают существующие теоретические схемы, которые, в свою очередь, обобщают факты.

Совокупность научных категорий образует категориальный строй науки. Категориальный строй – предельно общая, глубинная, исторически развивающаяся познавательная структура, отображающая психическую реальность в её цельности и специфических характеристиках.

Ядерными в психологии являются категории “образа”, “мотива”, “действия”, “личности”.

Категория образа.

Категория психического образа издревле выступала в качестве основы представлений о душе и сознании. В категории образа представлена реальность, которая существует независимо от мысли о ней и степени познанности человеческим умом.

Знание об окружающем мире, данное в форме ощущений, восприятий, представлений, мыслей, отделенное от самих вещей, явлений и телесных органов, их порождающих, подтолкнуло людей к пониманию независимого существования образов. Образ является результатом отделения от реальности, во-первых, и от органов, воспринимающих эту реальность, во-вторых. Образ не сводим ни к физическим, ни к физиологическим процессам. Но открытие этого обстоятельства произошло благодаря соотнесению образа с указанными процессами.

Первоначально разграничили образы ощущений и мыслей. В психологии это соответствовало выделению двух механизмов приобретения знания – через органы чувств и посредством мышления.

Далее категория психического образа была увязана с категорией психического действия. Для создания образа необходимы активные усилия субъекта, лишь в процессе реального взаимодействия организма с объектами внешнего мира возникают образы. Например, мы смотрим в книгу и видим образы букв. Мы осознаем реальность существования букв независимо от нашего их видения и реальную представленность образов букв в нашей психике. Чувственно-двигательная активность глаз была первой моделью для изучения связи образов и действий. Сопряженность образа с действием, как мышечным, так и умственным, была открыта психофизиологами – Г. Гельмгольцем (1821 – 1894 гг.) и Сеченовым И. М. (1829 – 1905 гг.).

Постепенно в исследованиях образов были открыты свойства, функции, структура образов. Важным свойством образа является его целостность.

Чувственные образы (ощущения, восприятия) образуют сенсорную ткань сознания. Умственные и чувственные образы вместе создают основу для целостной категории психологического познания – категорию “образа”. Категория образа касается всех уровней психики.

Опыты В. Келера показали, что образы есть даже у обезьян. То есть даже на более низком уровне отражения психической реальности – у животных – наличествуют образы. Из опытов Э. Толмена следует, что образы имеются у крыс.

Исследования образов гештальтпсихологов показали, что образы обладают свойством инвариантности, то есть относительной устойчивости при наличии изменений. Одновременно было доказано, что порождение образа – активный процесс. Активность образов как их фундаментальное свойство стала предметом изучения отечественной психологии 70 – 80-х гг. ХХ в. Активность образов связывает категорию образа с категорией мотива, так как качество активности предполагает вопрос “Зачем, для какой цели осуществляется активность?”.

В заключение отметим, что природа образа может быть изучена целостным категориальным аппаратом, в котором категория образа является одним из компонентов.

Категория мотива.

“Мотив” происходит от латинского слова “мовео”, означающего “двигаю”. Мотив – это то, что двигает поведением человека, ради чего он тратит свою жизненную энергию. Категория “мотива” используется для обозначения всех психологических образований и процессов, побуждающих и направляющих поведение. Мотив определяет пристрастность, избирательность и конечную направленность поведения. На уровне конкретного поведения знание о мотивах субъекта объясняет, почему данное существо предпочитает делать именно это, а не что-то иное. Например, во время катастрофы на “Титанике” не все люди на судне стремились спасти свою жизнь во что бы то ни стало. Различия в их поведении может быть поняты только при наличии знания о мотивах, определявших поведение. Отказ от действий в сторону самосохранения не является безусловным биологически заложенным мотивом.

Первоначально категория мотива применялась для обозначения побуждений, имеющих осознанный характер. Позже оказалось, что поведение мотивировано, в смысле его целенаправленности, даже если оно не сопровождается сознательным намерением. Таким образом, наличие цели у поведения является одним из аспектов мотивированности поведения. Сопряженность мотива и цели поведения особенно очевидна в случае, когда один и тот же человек, имея определенное намерение, пытается реализовать его разными способами. Если непосредственная попытка достижения цели наталкивается на преграду, то выбирается другой, обходной, путь. Е. Брунсвик назвал свойство направленности мотива на достижение цели эквифинальностью. Мотив может быть реализован в различных действиях. Так, мотив связан ещё с одной категорией – “действия”. Действие – это инструментальная сторона осуществления мотива.

Мотивы не наблюдаемы непосредственно. Они не могут быть представлены как факты действительности. Они вообще не являются фактами в смысле вещности, реальной предметности. Мотивы – это условные, облегчающие понимание причин поведения конструкты, причем конструкты гипотетические. В действительности никаких мотивов не существует. Среди ядерных категорий психологии мотив является самым условным. Для категории образа можно пытаться обозначить материальную ткань этой категории. Мотив – это условная категория, объединяющая категории действия, личности, а также понятие цели. Ведущий специалист по исследованию мотивов Хайнц Хекхаузен считает, что мотив является промежуточной переменной в объяснительных психологических схемах. Это, однако, не означает, что категория мотива выдумана и произвольно помещена в мир. Мотив является плодотворной категорией, т. к. позволяет объяснять, предсказывать и выявлять особенности поведения индивидов.

Несмотря на то, что мотив является условным конструктом, были разработаны классификации мотивов человека. Во всех классификациях осуществлялось деление мотивов на безусловные, или врожденные, и приобретенные. Безусловными считаются стремления к сохранению жизни и безопасности, пище, питью, продолжению рода, уходу за детенышами, поддержанию постоянной температуры тела, избеганию боли, осуществлению выделений тела, дыханию, отдыху и сну, активности и агрессивности. Ряд авторов добавляют к безусловным потребностям ещё и познавательную мотивацию. Отметим, что данные мотивы свойственны не только для человека, но и для многих групп животных. К истинно человеческим относится мотивация к эстетическим впечатлениям. Человек, в отличие от животных, приобрел множество условных потребностей, таковыми являются потребности в алкоголе, табаке, наркотиках, кофе и др.

С древних времен философы и психологи локализуют мотивы в теле человека. Стремления происходят из тела, а разум обуздывает и направляет стремления при участии воли.

З. Фрейд полагал, что человеку присуща психическая энергия, которая и служит основой действия мотивов. Резервуаром энергии является тело, побуждения которого структурируются личностными структурами Супер-Эго, Эго и Оно. По Фрейду, все мотивы являются врожденными, а объекты мотивов фиксируются в раннем детстве.

Курт Левин обогатил содержание категории мотива изысканиями по взаимодейстию личности и её мотивов с окружающей реальностью, которую он обозначал как феноменальное поле. По Левину, мотивы реализуются не только сами по себе, исходя из внутренней заданности, но силы поля влияют на рождение и осуществление мотивов. Мотивационной напряженностью, по Левину, обладает окружающее пространство, а не только сам субъект. Левин считал, что актуальность мотивов сохраняется для определенных, коротких интервалов времени. Прошлый опыт влияет на мотивы, если он значим “здесь и теперь”. По Левину, нет принципиальных различий между органическими, биологическими мотивами и истинно человеческими мотивами (Левин изучал мотивацию, движущую людьми при чтении стихов и рисовании).

Категория действия.

Деятельность, действия и операции – это инструментальные воплощения активности человека.

Деятельность – самая крупная единица анализа активности. Результатом деятельности является динамика переживаний, выражающих отношение субъекта и реализацию его потребности в деятельности. Метафорически деятельность может быть представлена как движение в поле переживаний. Переживания, в зависимости от того, положительные они или отрицательные, окрашивают эмоцией и дают эмоциональную оценку результату деятельности.

Деятельность состоит из действий. Действия имеют целенаправленность. Действия, как правило, осознанны, так как их цели ясно осознаются человеком. Результатом действий становится преобразование жизненной ситуации или её познание.

Действия могут быть представлены в процессе анализа в виде последовательности операций. Операции – наиболее дробная единица активности. Выделение операций в категории действия позволяет проводить тонкий анализ действий. Одни и те же действия, например, письмо на бумаге, различные люди осуществляют неодинаково. Левши пишут левой рукой в инвертированной позиции. Правши пишут правой рукой. Маленькие дети пишут с большим напряжением пальцев руки. Операции – это очень мелкие движения, которые часто выполняются автоматически, т. е. неосознанно. Осознание автоматизированных движений возможно при произвольном контроле движения, а также при затруднениях в выполнении движения.

Деятельность, действия, операции могут быть внешне наблюдаемы. Несмотря на внешнюю простоту, деятельность представляет собой сложное психическое образование. Деятельность взаимосвязана с мотивами, целями и личностью субъекта деятельности.

Большой вклад в изучение активности и движений человека внес отечественный физиолог Николай Александрович Бернштейн (1896 – 1966 гг.). Бернштейн создал оригинальную концепцию построения движений. На основании концепции построения движений Бернштейна возможен анализ как непроизвольных, автоматизированных движений, так и сложных символических действий.

Категория личности.

Категория личности является интегративным центром многих понятий и ряда категорий. Личность в психологии традиционно различается с понятиями “индивид” и “индивидуальности”.

Индивид и личность.

Человек рождается уже с набором качеств, в которых заложены предпосылки для развития у него собственно человеческих качеств: прямохождение, строение мозга, строение руки обеспечивают человеческие возможности. В понятии “индивид” зафиксирован факт принадлежности человека к человеческому роду. Индивидом является и новорожденный, и необразованный взрослый из первобытной культуры, и высокообразованный человек.

В детском возрасте индивид включается в систему общественных взаимоотношений – через общение и предметные действия. Дальнейшее развитие человека как индивида формирует его как личность. Качества личности индивид приобретает постепенно.

Признаками сформированности личности Л. И. Божович называет:

· наличие соподчиненности мотивов во внутреннем мире человека;

· способность к сознательному контролю поведения;

· наличие самосознания.

Формирование личности происходит примерно к подростковому возрасту. В этом возрасте человек впервые задумывается над вопросом “Кто я?”.

Личность – это прижизненное образование. Формирование личности происходит стихийно. Одним из важных механизмов формирования личности является механизм идентификации. С помощью психологической идентификации происходит усвоение половой роли.

Личностью в психологии обозначается системное (социальное) качество, приобретаемое индивидом в предметной деятельности и общении в связи с включенностью в общественные отношения.

Можно усомниться в том, каким образом маленький ребенок включен в общественные отношения. Он ведь не бывает в широком обществе. Во-первых, в социальные связи маленький ребенок вступает через своих родителей; первоначально они и другие дети представляют для него социум. Во-вторых, в игре ребенок знакомится с предметами, сделанными другими людьми, может быть, изобретенными другими поколениями. Предметная деятельность с такими игрушками как машинки, волчки, куклы несет в себе историю достижений человечества в области материальной культуры. В-третьих, усваивая язык, ребенок познает значения слов, значения вещей, явлений, отношений окружающего мира. В языке зафиксированы достижения человечества, причины многих явлений. В словах “горизонт”, “восход солнца” сосредоточены достижения человека в области астрономии.

Таким образом, личность – это такое образование, которое возникает благодаря вхождению индивида в общественные отношения и посредством усвоения этих отношений. Личность формируется как социальная сторона человека (на основании биологических индивидных качеств).

Личность – это особое социальное, системное и сверхчувственное качество, носителем которого является телесный индивид со всеми его природными свойствами.

Социальное и системное качество – потому что личность включена в систему общественных отношений.

Сверхчувственное качество личности – потому что данное качество не может быть осязаемым, видимым. У человека есть вполне чувственные качества – тело, речь, мимика и др. Но включенность личности в общественные отношения, культуру и историю человечества может быть открыта только посредством научного анализа.

Таким образом, становится понятно определение личности по К. Марксу: личность – это совокупность всех общественных отношений.

Если индивид, вступая в общественные отношения, становится личностью, то закономерны вопросы: “Может ли существовать индивид, который не является личностью?”, “Возможно ли появление личности без индивидной основы?”.

Гипотетически может быть и то, и другое. Имеется ряд случаев, когда дети воспитывались животными в течение 3 – 4 и более лет. Почти все дети-маугли в дальнейшем почти не были способны усвоить человеческую речь. Они сохраняли качества биологической особи рода человека, но почти не обретали личностных качеств.

Допустимо, при известной доле условности, признать существование личностей, за которой не стоит реальный телесный индивид. Примерами такого рода являются литературные персонажи – Василий Тёркин, Анна Каренина и др.

Личность и индивидуальность.

Конкретная личность наделена только ей присущим сочетанием психологических черт и особенностей, образующих её индивидуальность. Индивидуальность – это своеобразие человека как личности, отличающее его от других людей. Индивидуальность проявляется в чертах темперамента, привычках, интересах, интеллекте, качествах восприятия, мышления и др. Нет двух людей с одинаковым сочетанием психологических особенностей. Личность человека неповторима в своей индивидуальности. Индивидуальность есть только одна из сторон личности человека.

Категория личности объединяет множество понятий и категорий. Личность является субъектом реализации мотивов, действий. Образы существуют не сами по себе в некой абстрактной психической реальности, а в пределах личности. Личность формируется при жизни конкретных людей. Формирование личности происходит стихийно, хотя известны некоторые психологические механизмы, обеспечивающие становление личности, например, механизм идентификации.

Личность обладает целостностью. Условные деления личности на индивидные качества, волю, мотивационную сферу, процессы познания являются научными конструктами, необходимыми для психологического анализа. На практике все люди усматривают друг в друге целостность, которая существует не только как внешнее проявление, но и существует внутренне.

 

2. Психология в структуре современных наук.

Подчеркивая единство науки вообще, великий физик Макс Планк писал, что наука представляет собой внутренне единое целое. Её разделение на отдельные отрасли обусловлено не столько природой вещей, сколько ограниченностью способности человеческого познания. Рассматривая взаимосвязь психологии с другими науками, будем осознавать, что существует единый континуум научного знания и науки.

Современная психология занимает промежуточное положение между философскими науками, с одной стороны, естественными – с другой, социальными – с третьей. Объясняется это тем, что в центре ее внимания всегда остается человек, изучением которого занимаются и названные выше науки, но в других аспектах. Психология находится в родственных отношениях с философией, поскольку зародилась как особая научная дисциплина в ее недрах.

При делении наук на группы по признаку предмета изучения выделяют есте­ственные, гуманитарные и технические науки. Первые изучают природу, вторые — общество, культуру и историю, третьи связаны с изучением и созданием средств производства и орудий труда. Согласно классификации наук академика А. Кедрова психология занимает центральное место не только как продукт всех других наук, но и как возможный источник объяснения их формирования и развития.

Рис.Классификация А. Кедрова

 

Психология интегрирует все данные этих наук и в свою очередь влияет на них, становясь общей моделью человекознания.

Несколько иначе подошел к вопросу об определении места психологии в системе наук выдающийся швейцарский психолог Ж. Пиаже (1896—1980). Традиционно вопрос о связи психологии с другими науками рассматривается в таком аспекте: что психология может получить от других наук. Такая постановка вопроса была логичной, поскольку психология — одна из самых молодых наук («математика существует уже 25 веков, а психология едва один век!»)*. В своем докладе на XVIII Международном психологическом конгрессе, который состоялся в Москве в 1966 г., Пиаже поставил вопрос иначе: что может дать психология другим наукам?

* Пиаже Ж. Психология, междисциплинарные связи и система наук // XVIII Международный психологический конгресс. М., 1969. С. 128.

 

Ответ Ж. Пиаже знаменателен: «Психология занимает центральное место не только как продукт всех других наук, но и как возможный источник объяснения их формирования и развития»*. Пиаже отмечает, что испытывает чувство гордости по поводу того, что психология занимает ключевую позицию в системе наук. «С одной стороны, психология зависит от всех других наук… Но, с другой стороны, ни одна из этих наук невозможна без логико-математической координации, которая выражает структуру реальности, но овладение которой возможно только через воздействие организма на объекты, и только психология позволяет изучить эту деятельность в ее развитии»**. Плодотворное будущее психологии автор видит в развертывании междисциплинарных связей.

* Пиаже Ж. Психология, междисциплинарные связи и система наук. С. 128; см. также: Жан Пиаже: теория, эксперименты, дискуссии. М.: Гардарики, 2001.

** Пиаже Ж. Указ. соч. С. 152.

 

Б.Г. Ананьев в работе «Человек как предмет познания» рассмотрел связи психологии с другими научными дисциплинами. Анализ этих связей в рамках разработанной Ананьевым концепции комплексного человекознания позволил сделать вывод, что психология синтезирует достижения других наук. Известный отечественный психолог Б.Ф. Ломов в книге «Методологические и теоретические проблемы психологии» отмечал, что важнейшая функция психологии в том, что она «является интегратором всех (или во всяком случае большинства) научных дисциплин, объектом исследования которых является человек». Ломов отмечает, что взаимодействие психологии с другими науками осуществляется через отрасли психологической науки: с общественными науками через социальную психологию, с естественными — через психофизику, психофизиологию, сравнительную психологию, с медицинскими науками — через медицинскую психологию, патопсихологию, нейропсихологию и др., с педагогическими — через психологию развития, педагогическую психологию и др., с техническими — через инженерную психологию, и т.д.

Психология тесно связана с другими науками.

Подчеркивая единство науки вообще, великий физик Макс Планк писал, что наука представляет собой внутренне единое целое. Её разделение на отдельные отрасли обусловлено не столько природой вещей, сколько ограниченностью способности человеческого познания. Рассматривая взаимосвязь психологии с другими науками, будем осознавать, что существует единый континуум научного знания и науки.

Психология и философия.

К необходимости обращения к философии психологов привела сложность и необычность проблем, с которыми они столкнулись. Многие явления и процессы в психологии с большим трудом поддаются экспериментальному – лабораторному – анализу и наблюдению. Во многом они решаются философски, то есть умозрительно, в результате осмысления. Такие проблемы, как смысл жизни, цели жизни, ценности, духовность, конструирование образа мира выступают как общие для философии и психологии.

stydopedia.ru

Происхождение и значение термина психология. Научное и житейское психологическое знание. Презентация

Слово «психология» в переводе с древнегреческого буквально означает «наука о душе» (psyche «душа»,logos «понятие»,«учение»)

В научном употреблении термин «психология» появился впервые в XVI в. Первоначально он относился к особой науке, которая занималась изучением так называемых душевных, или психических, явлений, т. е. таких, которые каждый человек легко обнаруживает в собственном сознании в результате самонаблюдения. Позднее, в XVII-XIХ вв. область, изучаемая психологией, расширяется и включает в себя не только осо­знаваемые, но и неосознаваемые явления.  Таким образом, психология — это наука о психике и психических явлениях.

Своим названием и первым определением психология обязана греческой мифологии.

Эрот, сын Афродиты, влюбился в очень красивую молодую женщину Психею. Но Афродита была недовольна, что ее сын, бог-небожитель, хочет соединить свою судьбу с простой смертной, и прилагала все усилия, чтобы разлучить влюбленных, заставляя Психею пройти через ряд испытаний.

Но любовь Психеи была так сильна, а ее стремление вновь встретиться с Эротом так велико, что это произвело впечатление на богов и они решили помочь ей выполнить все требования Афродиты. Эроту в свою очередь удалось убедить Зевса — верховное божество греков — превратить Психею в богиню, сделав ее бессмертной. Так влюбленные соединились навеки.

Для греков этот миф был классическим образцом истинной любви, высшей реализацией человеческой души. Поэтому Психея — смертная, обретшая бессмертие, — стала символом души, ищущей свой идеал.

Что касается слова «психология», образованного из греческих слов «психе» (душа) и «логос» (учение, наука), то оно впервые появилось только в XVIII веке в работе немецкого философа Христиана Вольфа.

Понятие «психология» имеет как научный, так и житейский смысл.

  • в первом случае оно употребляется для обозначения соответствующей научной дисципли­ны
  • во втором — для описания поведения или психических особенностей отдель­ных лиц и групп людей.

Уже в раннем детстве ребенок говорит «я хочу», «я думаю», «я чувствую». Эти слова свидетельствуют о том, что маленький человек, не отдавая себе отчета в том, чем он занимается, исследует свой внутренний мир.

На протяжении всей жизни каждый человек, осознанно или неосознанно, изучает себя и свои возможности. Следует отметить, что уровень познания своего внутреннего мира во многом опре­деляет то, насколько человек может понять других людей, насколько успешно может построить с ними взаимоотношения.

Человек — это социальное существо, и он не может жить вне общества, без кон­тактов с окружающими.

В практике живого общения каждый человек постигает многие психологические законы. Так, каждый из нас уже с детства умеет «читать» по внешним проявлениям — мимике, жестам, интонации, особенностям поведе­ния — эмоциональное состояние другого человека. Таким образом, каждый чело­век — своего рода психолог, поскольку в обществе невозможно жить без опреде­ленных представлений о психике людей.

Однако житейские психологические знания очень приблизительны, расплыв­чаты и во многом отличаются от научных знаний.

Основные различия житейских и научных психологических знаний

  1. Во-первых, житейские психологические знания конкретны, привязаны к кон­кретным ситуациям, людям, задачам. Научная же психология стремится к обобще­нию, для чего используются соответствующие понятия.
  2. Во-вторых, житейские психологические знания носят интуитивный характер. Это обусловлено способом их получения — случайным опытом и его субъектив­ным анализом на бессознательном уровне. В отличие от этого научное познание основано на эксперименте, а полученные знания вполне рациональны и осознава­емы.
  3. В-третьих, существуют различия в способах передачи знаний. Как правило, знания житейской психологии передаются с большим трудом, а часто эта переда­ча просто невозможна. Как пишет Ю. Б. Гиппенрейтер, «вечная проблема «отцов и детей» состоит как раз в том, что дети не могут и даже не хотят перенимать опыт отцов». В то же время в науке знания аккумулируются и передаются намного легче.
  4. В-четвертых, научная психология располагает обширным, разнообразным и подчас уникальным фактическим материалом, недоступным во всем объеме ни одному носителю житейской психологии.

Житейский опыт, житейская психология – база для психологии научной. Научная психология опирается на житейский .

Житейские знания возникают у человека стихийно: вырабатываются на основе индивидуального опыта общения с другими людьми, самонаблюдения, чтения литературы, просмотра фильмов, перенимаются у других людей.

Эти знания нигде не зафиксированы и существуют у каждого человека лишь в функциональной форме. Житейские знания являются пригодными лишь для решения простых обыденных психологических задач. При столкновении человека со сложными психологическими задачами, возникающими в профессиональной сфере и сфере личных отношений, возникает необходимость в использовании научных психологических знаний.

Научные психологические знания разрабатываются учеными-психологами на основе специальных методов и технологий научного познания, благодаря которым удается избежать перечисленных недостатков житейских знаний.   Научные знания зафиксированы в соответствующих научных трудах, учебниках и справочниках. В процессе обучения они передаются и усваиваются через учебную деятельность.

При наличии явных преимуществ научных знаний перед житейскими, научные знания все-таки имеют некоторые недостатки: академизм, оторванность от индивидуального личного опыта носителей, формализованность.

В связи с этим, наиболее эффективными являются психологические знания, представляющие собой синтез научных и житейских.

Список используемой литературы

  1. Айсмонтас Б.Б. Общая психология. 2003.
  2. Маклаков А.Г. Общая психология. 2001.
  3. Столяренко Л.Д. Основы психологии. 2000.
  4. Романов К.М, Гаранина Ж.Г. Практикум по общей психологии. 2002.
  5. http://ru.wikipedia

Скачать презентацию

Скачать презентацию

michaeltitov.ru

Комплексный экзамен по специальности «Психология» определение психологии как науки. Различные представления о предмете психологии

Формирование
эмпирической и интроспективной
психологии.

Вводится
Ассоциативная психология и
Бессознательная психика.(10)

Психология
и ее предмет в Новое время и в эпоху
Просвещения

В эпоху Просвещения
психология искала собственный предмет
исследования, конкретное определение
области своей деятельности. Эта
область понималась как исследование
путей становления у человека картины
окружающего мира и самого себя, и
главным здесь виделась осознанность
этого процесса. Происходит уточнение
предмета психологии как науки о
сознании. Исследование содержания и
функций сознания подвело ученых к
изучению его роли в человеческой
жизни, следовательно, и в поведении
человека. Наблюдается двойственность
предмета психологии того времени:
изучение сознания и путей его
формирования, а также этапов развития
образа мира и себя, с одной стороны,
и изучение поведения и движущих сил
и регуляции не только внутренней, но
и внешней активности индивида — с
другой.

В
связи с развитием механики и физики
Ньютона утвердился новый взгляд на
природу как на гигантский механизм,
а человеческое тело виделось
своеобразной машиной-
автоматом,
функционирующей по принципу любого
механизма по строгим законам физики.

В исследовании
процессов познания наблюдались две
противоположные точки зрения.

Сенсуализм
определял
в качестве основы всех человеческих
знаний ощущения, процесс познания
рассматривался как единый, имеющий
несколько ступеней -от ощущения к
мышлению, т. е. процесс постепенного
восхождения от частного к общему.

Рационализм
отдавал
приоритет мышлению, выделял в процессе
познания два этапа: первый этап состоял
из нескольких ступеней и заключался,
как и в сенсуализме, в восхождении от
частного к общему при переходе от
восприятия к логическому мышлению,
но понятие, которое формировалось
таким образом, не является окончательным
и объективным. Поэтому выделялся
второй этап познания — интуитивное
мышление, которое черпает знания из
разума, мгновенно актуализируя в нем
понятия, осознавая всеобщие законы
и свойства предметов.

Решение
проблемы эмоций и свободы человека
основывалось на позиции ученых
античности, которые считали, что
эмоции отражают внешнюю ситуацию (а
часто и вызываются ею), поэтому свобода
связывалась с возможностью преодоления
аффекта и разумной регуляцией
деятельности.

Основные
направления развития психологической
мысли в эпоху Просвещения

В XVIII
в. в Европе наступает эпоха Просвещения,
определяемая как период безграничной
веры в человеческий разум и способности,
позволяющие перестроить общество,
как эра торжества науки над
Средневековьем. Представители этого
движения считали главной задачей
«просветление общества» и как следствие
поднятие его на более высокую ступень
эволюционного развития. Суть этого
процесса они видели в избавлении
общества от древних суеверий,
стереотипов, предрассудков и
религиозного фанатизма. Взамен
устаревших идей просветители предлагали
ориентироваться только на разум, на
первоначальную природу человека, на
его опыт. Идеи просветителей носили
революционный характер.

В психологической
мысли в эпоху Просвещения существовали
следующие направления:

1) эмпиризм,
родоначальником
которого считается английский философ
Дж. Локк, определял опыт как
основополагающий фактор развития
человека и изучал механизмы его
приобретения, а также вопрос приоритета
опыта над разумом;

2) сенсуализм
представлял
собой учение о доминировании
чувственного познания над рациональным.

Оба направления
отрицали существование врожденных
и неизменных идей и способностей,
доказывали их опытное происхождение
и возможность прижизненного развития;

3) ассоцианизм
как
направление в идеалистическом учении
о душе. Единицей признана ассоциация
как механизм формирования и приобретения
опыта. В своем развитии ассоцианизм
прошел несколько этапов:

— на первом этапе
ассоциация выделилась как объяснительный
принцип отдельных психических явлений,
прежде всего процессов припоминания;

— на втором этапе
— этапе классического ассоцианизма
— были созданы целостные концепции
психики и сформировано понимание
психики как источника формирования
механических связей, или ассоциаций,
между психическими элементами, в
качестве которых рассматривались
ощущения и представления;

— третий этап
включал в себя экспериментальное и
практическое изучение сформированных
на предыдущих этапах концепций и
идей, а также попытку ввести в основную
концепцию фактор активности субъекта.

Становление
французской эмпирической психологии
в
XVIII
в.

В эпоху Просвещения
активно развивалась французская
эмпирическая психология, отличительными
чертами
которой
стали внимание к проблемам активности
человеческого сознания и зависимость
ее от общественных
условий.
Французские сенсуалисты выступали
против любых учений, рассматривающих
человека и природу как субъект, на
который могут влиять некие силы, не
выводимые из опыта и разума. Развитие
психологической мысли
и изучение
сознания шло в двух направлениях. В
первом направлении, представителями
которого являются Кондильяк,
Ламетри, Кабанис
,
психика определялась как функция
высокоорганизованной материи —
головного мозга, что способствовало
экспериментальному изучению тех
явлений, которые ранее определялись
как создания души, имеющей бестелесную,
божественную природу. Второе
направление, представленное теориями
Гельвеция,
Ж. Ж. Руссо, Д. Дидро
,
представляло индивидуальную психику
как результат влияния социальных
условий, нравов и обычаев, духовного
мира людей, которыми движет собственная
энергия культурного творчества.

Теории французских
материалистов эпохи Просвещения
оказали существенное влияние и
подготовили почву для дальнейшего
развития психологии, физиологии,
нейрофизиологии и других наук о
природе человека. В своих теориях они
утвердили принцип целостности
человека,
выражавшийся
в нераздельности психических явлений
и мозга,
который их производит, а также
отстаивали нераздельную связь человека
с социальной и культурной средой. В
учениях французских материалистов
впервые среда
и наследственность рассматривались
как основные факторы, определяющие
психическое развитие ребенка и
влияющие на формирование всех его
способностей.

Французский
сенсуализм провозгласил чувственный
опыт единственным источником
рационального знания об окружающем
мире и доказал, что эмпирическое
изучение связей внутри психики, а не
умозрительные теоретизирования по
этому поводу являются единственно
верным источником получения научного
знания.

Отечественная
психологическая мысль в эпоху
Просвещения

Русская
психологическая мысль в XVIII
в. развивалась под влиянием
господствующего феодально-крепостнического
строя. Все мыслители в своих трудах
вели борьбу с государственной
идеологией крепостничества и важнейшей
задачей ставили изучение человека в
гуманистическом, научном ключе,
стремясь искоренить из недр общества
всевозможные суеверия и предрассудки.

В. Н. Татищев в
своих работах развивал идеи зависимости
умственного развития ребенка от
просвещения и обучения. Источником
индивидуального ума он считал опыт
других людей, который передается
посредством ,
языка и
письменности.

И. Михайлов в
своей книге «Наука о душе», ставшей
первой в России книгой по психологии,
систематизировал весь багаж
психологических знаний, опираясь на
эмпиризм Локка и описывая конкретные,
поддающиеся опытному изучению явления
человеческой психики -ощущения, волю,
мысли как ассоциации представлений.

М. В. Ломоносов
выдвинул
трехкомпонентную теорию цветового
зрения, объясняющую ощущения с
материалистической точки зрения как
результат воздействия на органы
чувств человека предметов внешней
среды.

А. Н. Радищев
развивал
идеи Ломоносова и выдвигал
следующие
психологические идеи.

1. Человек — это
целостный организм, имеющий в
совокупности различные, порой
противоположные друг другу
характеристики.

2. Душа не
рассматривается как совокупность
чувств,
мыслей и
жизненных сил и, выполняя функции
жизненно важных органов — мозга и
нервов, не может быть самостоятельной,
так как ее существование невозможно
без этих органов.

3. Индивидуальное
сознание формируется благодаря
ведущей роли языка и речи.

4. Развитие
способностей обусловлено не только
воспитанием, но и влиянием природы.
При этом каждый человек неограничен
в своем совершенствовании.

5. Воля обусловлена
вниманием, которое является выражением
мышления, и помогает человеку
справляться со своими страстями.

6. Душа как таковая
не наделяется бессмертием, но ее
способность к «мысленное» неразрушима,
вечна.

Английская
ассоцианистическая психология в
XIX
в.

Ассоцианизм в X
I
X
в. развивался под сильным влиянием
естествознания, физики, химии и
биологии, а также имел тесную связь
с философией позитивизма. В своем
развитии ассоцианистическая психология
прошла три этапа.

1. Первый этап —
начало X I
X
в. — расцвет ассоцианизма,
когда были
созданы классические теории и
разработаны основные положения этой
концепции. Главными представителями
этого периода являются Т.
Браун и Дж. Ст. Милль.

2. Второй этап —
середина X I
X
в. — переломный период, когда происходил
пересмотр основных взглядов
классического ассоцианизма на предмет
и методы исследования, что способствовало
началу его кризиса. Это проявилось в
теориях Дж.
Ст. Милля, А. Бэна.

3. Третий этап —
конец X I
X
в. — кризис классического ассоцианизма,
обусловленный произошедшими на
предыдущем этапе изменениями во
взглядах, в область психологического
исследования вводится метод
эксперимента. Представителями этого
периода считаются Г.
Эббингауз, Т. Циген, Г. Э.Спенсер.

Заслугами
ассоцианистов являются:

введение в область психологического
знания и дальнейшее развитие понятия
опытного, прижизненного формирования
содержаний сознания, что стимулировало
развитие педагогики и формирование
многих законов

обучения и
развития; — введение понятия и теории
ассоциации, которые так-,
же оказали
существенное влияние на изучение
законов
приобретения
знаний и научения;

— первый этап —
появление некоторого эмоционального
представления, трактуемого индивидом
как задача вспомнить что-либо;

— второй этап —
активное продуцирование ассоциаций
различного характера и содержания,
следующих друг за другом, и анализ
каждой из этих ассоциаций на предмет
соответствия исходному представлению;

— третий этап —
нахождение уже имеющейся в сознании
идеи, которая соответствует или
ассоциируется с исходным, требующим
припоминания представлением, и,
следовательно, припоминание этого
представления на основе найденной
идеи.

studfiles.net

2. История развития психологического знания Происхождение слова «психология»

Своим названием психология обязана
греческой мифологии.

Эрот (Амур), сын Афродиты, влюбился в
очень красивую молодую женщину Психею.
Но Афродита была недовольна, что её
сын-бог хочет соединить свою судьбу с
простой смертной, и прилагала усилия,
чтобы их разлучить, заставляя Психею
пройти ряд испытаний. Но любовь Психеи
была сильна. Это впечатлило богов, и они
решили помочь ей выполнить требования
Афродиты. Эроту удалось убедить Зевса
– верховного бога греков – превратить
Психею в богиню, сделав ее бессмертной.
Так влюбленные соединились навеки.

Для греков этот миф классическим стал
образцом истинной любви, высшей
реализацией человеческой души. Поэтому
Психея – смертная, обретая бессмертие,
— стала символом души, ищущей свой идеал.

Слово «психология» образовано из греч.
psyche– душа,logos– наука, учение. Таким образом, психология
– наука о душе (психике). Слово «психология»
впервые появилось только вXVIIIвеке в работе немецкого философаХристиана Вольфа.

Рис. 1. А. Канова.
Амур и Психея

Этапы развития науки о психике

1 Этап (VI век до н.Э. — XVI век) — Психология как наука о душе.

1. С первобытных времен люди пытались
объяснить все непонятные явления в
жизни человека наличием особой субстанции
— души. В те времена считалось, что душа
обитает везде — в людях, животных,
растениях, явлениях природы. С тех пор
в нашей речи укоренились такие выражения,
как «ласковое солнце», «суровый ветер»,
«жестокий мороз». Такое всеобщее
одушев­ление природы называется
анимизмом(лат.anima— душа).

2. Во времена античности развитие
психологии связано с работами
древнегреческих философов о душе.
Демокрит считал, что душа —
частица природы и подчиняется ее
зако­нам.Платон считал,
что душа нематериальна и бессмертна,
состоит из трех частей: вожделения
(находится в животе), мужества (в сердце)
и разу­му (в голове). У одних людей
преобладает вожделение, у других —
ра­зум, у третьих — мужество. Первые
влачат примитивное полуживотное
существование, вторые становятся
философами, а третьи — воинами или
героями. Платон считается родоначальником«дуализма» (учения, которое
рассматривает тело и душу как два
самостоятельных, антагонистических
начала).Аристотель
автор первой известной работы по
психологии —«О душе». Он выдвинул
идею о неразделимости души и тела.

3. В период «средневековья» во всех
науках доминировала христианская
церковь, которая запрещала исследовать
«божественную душу». Эту эпоху можно
считать периодом застоя в психологии.
В эти времена господствовало представление
о душе как о некой бестелесной субстанции,
которую Бог при рождении вкладывает в
тело человека, а после его смерти забирает
обратно. Тело объявлялось смертным, а
душа — бессмертной.

2 Этап (XVII — первая половина XIX века) — Психология как наука о сознании.

С XVII
века начинается новая эпоха в развитии
психологического знания. В
связи с развитием естественных наук
с помощью опытных методов стали изучаться
закономерности сознания
человека – его способность думать и
чувствовать, были заложены предпосылки
научного понимания сущности психики и
сознания. Психология этого периода
характеризуется попытками осмыслить
душевный мир человека преимущественно
с умозрительных позиций без необходимой
экспериментальной базы.

1. Французский философ и
математик Рене Декарт
создал теорию, объясняющую механизм
поведения: информация через органы
чувств по нервам («тончайшим трубочкам»)
поступает в мозг, возбуждает в нем
«животные души», которые по двигательным
нервам вытекают в мышцы, что приводит
их к движению. Декарт ввел понятиерефлекса — ответной реакции организма
на раздражение.Декартовский дуализм
– тело, действующее механически, и
управляющая им «разумная душа»,
находящаяся в головном мозге. Так понятие
«душа» стало превращаться в понятие
«разум», а позднее – в понятие «сознание».
Декарт заложил основу детерминистской
(причинностной) концепции поведения,
явился основателем интроспективной
(от лат. «интроспекция» – самонаблюдение)
психологии, истолковав сознание
как непосредственное знание субъекта
о том, что происходит в нем, когда он
мыслит: «Я мыслю, значит, я существую».

2. Английский философ и
педагог Джон Локк
родоначальник
эмпирической
(опытной) психологии — душу человека
рассматривает как пассивную, но способную
к восприятию среду, сравнивая ее с чистой
доской, на которой ничего не написано,но жизнь, на ко­торой оставляет «свои
письмена».Дж. Локк ввел
понятие ассоциации
– связи между психическими явлениями,
при которой актуализация одного из них
влечет за собой появление другого.

studfiles.net

Значения термина “психология”. —  Конспект лекций. Общая психология.

При характеристике любой науки необходимо разъяснить ее теоретические основания, предмет изучения, показать исследовательские возможности, практические приложения полученных результатов. Начнем знакомство с психологическим знанием с анализа самого термина “психология”. Этот термин, образованный от греческих слов psyche — душа, психика и loqos — знание, осмысление, изучение, имеет несколько значений.

Так, в первом, дословном своем значении психология — это знание о психике, наука, изучающая ее. Психика есть форма активного отображения субъектом объективной реальности, возникающая в процессе взаимодействия высокоорганизованных живых существ с внешним миром и осуществляющая в их поведении (деятельности) регулятивную функцию.

Область психического широка и разнообразна: это и отражение простейшими животными тех отдельных свойств окружающей среды, которые оказываются значимыми для поиска жизненно важных веществ, и сознательные представления сложных связей природного и социального мира, в котором живет и действует человек, и психическая регуляция движений, и неосознаваемые психические процессы.

Сознанием обычно называют свойственный человеку способ отношения к объективной действительности, опосредованный всеобщими формами деятельности людей.

Во втором, наиболее распространенном значении, слово “психология” относят и к самой психической, “душевной” жизни, выделяя тем самым особую реальность. Если свойства психики, сознания, психические процессы обычно характеризуют человека вообще, то особенности психологии — конкретного индивида. Психология проявляется как совокупность типичных для человека (или групп людей) способов поведения, общения, познания окружающего мира, убеждений и предпочтений, черт характера. Так, подчеркивая различия людей того или иного возраста, профессиональной, половой принадлежности, говорят, например, о психологии школьника, студента, рабочего и ученого, женской психологии и т.п.

Понятно, что общей задачей психологической науки является изучение как психики субъекта, так и его психологии.

В системе наук психологии должно быть отведено совершенно особое место, т.к., во-первых, это наука о самом сложном, что пока известно человечеству, — о психике. Во-вторых, психология находится в особом положении потому, что в ней сливаются объект и субъект познания. Психология как наука возникла только на том уровне культуры, когда человек задал себе вопросы: что это за силы, которые дают ему возможность творить, исследовать и подчинять себе мир, какова природа его разума, каким законам подчиняется его внутренняя, душевная жизнь? Этот момент был рождением самосознания человечества. Поэтому задачи психологии неизмеримо сложнее задач любой другой науки, ибо только в ней мысль совершает поворот на себя. Только в ней научное сознание человека  становится его научным самосознанием. В-третьих, особенность психологии заключается в ее уникальных практических следствиях: познавая себя, человек себя изменяет. Психология уже сейчас накопила много фактов, показывающих, как новое знание человека о себе делает его другим: меняет его отношение, цели, его состояния и переживания.

Существуют две разных области психологического знания — научная и житейская, обыденная психология. Если научная психология возникла сравнительно недавно, то житейское психологическое знание всегда было включено в различные виды человеческой практики. Каждый из нас имеет запас житейских психологических знаний. Есть даже выдающиеся житейские психологи. Это, конечно, великие писатели, а также некоторые представители профессий, предполагающих постоянное общение с людьми:  педагоги, врачи, священнослужители и др. Об уровне житейских психологических знаний можно судить по тому, как человек может понять другого, повлиять на его поведение, предсказать его поступки, учесть его индивидуальные особенности, помочь ему и т.п.

Сравним житейскую и научную психологию.

Первое отличие: житейские психологические знания конкретны; они приурочены к конкретным ситуациям, конкретным людям, конкретным задачам. Если ситуативные выводы противоречат один другому (например, едва ли найдется пословица, к которой нельзя подобрать другую, обратную по значению), то житейскую мудрость это не смущает, ей нет нужды стремиться к единообразию. Научная же психология, как и всякая наука, стремится к обобщениям, систематизируя знания в форме логически непротиворечивых положений, аксиом и гипотез. Для этого она использует научные понятия. Отработка понятий — одна из важнейших функций науки. В научных понятиях отражаются наиболее существенные свойства предметов и явлений, общие связи и соотношения. Научные понятия четко определяются, соотносятся друг с другом, связываются в законы, защищая научный психологический опыт от “засорения” житейскими ассоциациями. Особенность научных психологических понятий состоит в частом совпадении с житейскими по своей внешней форме, т.е., попросту говоря, употреблении тех же слов. Однако значения этих слов, как правило, различны. Житейские термины обычно более расплывчаты и многозначны.

Второе отличие житейских психологических знаний состоит в том, что они носят интуитивный характер. Это связано с особым способом их получения: они приобретаются путем практических проб и ошибок. Научная психология базируется на опыте, который с самого начала является абстрагированным от многих деталей, понятийно оформленным. Отличны и пути, методы познания — целенаправленного, систематического, инструментально оснащенного. Для научного психолога удачная догадка становится гипотезой, допускающей экспериментальную проверку. Конечно, эксперимент возможен и в житейской психологии, и люди часто прибегают к этому эффективному средству получения необходимой информации (не ожидая подходящего случая, а активно организуя его). Однако научно-психологические эксперименты отличаются не только большей строгостью своих гипотез, но и условиями проведения. В современной психологии эти условия нередко отдалены от жизненной конкретности и даже могут искажать ее. Отличаются и результаты экспериментов: ученым нередко приходится отказываться от собственных обыденных представлений, “не веря своим глазам”.

Следует обратить внимание на то, что в первых научных описаниях психических явлений исследователи привлекали свой личный опыт. Однако главная ценность этих описаний состоит не только в их проницательности и детальности, а в том, что они оказались удачными обобщенными схемами для постановки научно-исследовательских задач.

Третье отличие состоит в способах передачи знаний и даже в самой возможности их передачи. В сфере практической психологии такая возможность весьма ограничена, т.к. обыденные знания не фиксируют реальные условия, в которых они были получены, а эти условия как раз и являются решающими при попытке использовать известное другим человеком и в новой ситуации. Поэтому так часто ошибки отцов повторяются их детьми. Собственный опыт, соразмеренный со своими возможностями и специфическими условиями, приходится переживать и накапливать заново.

Иное дело — опыт научной психологии. Хотя он и не столь обширен как житейский, зато содержит информацию об условиях, необходимых и достаточных для воспроизведения тех или иных явлений. Полученные знания упорядочены в научных теориях и передаются путем усвоения обобщенных, логически связанных положений, которые служат основанием для выдвижения новых гипотез.

Четвертое различие состоит в том, что научная психология располагает обширным, разнообразным и подчас уникальным фактическим материалом, недоступным во всем своем объеме ни одному носителю житейской психологии. Материал этот накапливается и осмысливается, в том числе в специальных отраслях психологической науки.В них, имея дело с различными стадиями и уровнями психического развития животных и человека, с дефектами и болезнями психики, с необычными условиями труда — условиями стресса, информационных перегрузок или, наоборот, монотонии и информационного голода и т.п. — психолог не только расширят круг своих исследовательских задач, но и сталкивается с новыми неожиданными явлениями.

Итак, научная психология является системой теоретических (понятийных), методических и экспериментальных средств познания и исследования психических явлений. По сравнению с психологией житейской (донаучной) она представляет собой переход от неограниченного и разнородного описания этих явлений к их точному предметному определению, к возможности методической регистрации, экспериментального установления причинных связей и закономерностей, обеспечения преемственности своих результатов. “Психология и очень старая, и совсем еще молодая наука, — писал один из основателей советской психологии С.Л.Рубинштейн (1889-1960). — Она имеет за собой 1000-летнее прошлое, и, тем не менее, она вся еще в будущем. Ее существование как самостоятельной научной дисциплины исчисляется лишь десятилетиями, но ее основная проблематика занимает философскую мысль с тех пор, как существует философия.   Годам экспериментального исследования предшествовали столетия философских размышлений, с одной стороны, и тысячелетия практического познания психологии людей — с другой” (Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. М., 1940. С.37). Вслед за Рубинштейном становление и развитие психологической науки можно представить в виде пирамиды — символа поступательного, прогрессивного движения: тысячелетия практического опыта, столетия философских размышлений, десятилетия экспериментальной науки.

Теперь, когда мы убедились в целом ряде преимуществ научной психологии перед житейской, уместно поставить вопрос: а какую позицию научные психологи должны занять по отношению к носителям житейской психологии?

Существует ошибочная позиция, согласно которой проблемы человеческой жизни ставятся на второй план по сравнению с рефлексами, нейронами, психическими процессами и др. Эта позиция может возникнуть из-за того, что научный психолог вынужден в процессе своего образования сделать шаг в мир отвлеченных общих понятий, он вынужден вместе с научной психологией, образно говоря, загнать жизнь in vitro*, “разъять” душевную жизнь “на части”. Он может забыть, с какой целью делались эти необходимые шаги, какой путь предполагался дальше, забыть или не дать себе труда осознать, что великие ученые — его предшественники — вводили новые понятия и теории, выделяя существенные стороны реальной жизни, предполагая затем вернуться к ее анализу с новыми средствами.

История науки, в том числе психологии, знает немало примеров того, как ученый в малом и абстрактном усматривал большое и жизненное. Когда И.П.Павлов впервые зарегистрировал условнорефлекторное отделение слюны у собаки, он заявил, что через эти капли мы в конце концов проникнем в муки сознания человека. Выдающийся советский психолог Л.С.Выготский увидел в “курьезных” действиях типа завязывания узелка на память способы овладения человеком своим поведением.

В конечном счете научный психолог должен быть одновременно хорошим житейским психологом. Иначе он не только будет малополезен науке, но и не найдет себя в своей профессии, попросту говоря, будет несчастен.

Связь научной психологии с практикой также характеризуется точностью постановки прикладных задач и методов их решения. Как правило, такие задачи порождались трудностями, возникающими во внепсихологических областях, а их устранение выходило за пределы компетенции соответствующих  специалистов. Заметим также, что прикладные отрасли могли появляться независимо (в том числе и во времени) от становления общепсихологической науки.

Так, например, в 1796 г. в Гринвиче был уволен сотрудник обсерватории за грубую ошибку (почти в секунду) в определении местоположения звезды. Применявшийся в то время метод решения этой задачи (метод Бредли) состоял в следующем. Нужно было регистрировать моменты прохождения звезды по координатной сетке телескопа, отсчитывая при этом секунды и отмечая (вычисляя) положения звезды секундой раньше и секундой позже ее прохождения. Астроном из Кенигсберга Бессель пришел к выводу, что ошибка сотрудника не была следствием небрежности. В 1816 г. он опубликовал результаты своих 10-летних наблюдений за временем реакции человека. Оказалось, что время двигательной реакции является весьма изменчивой характеристикой и различия между людьми равны примерно 1 с. Так из разъяснения досадной “ошибки”, связанной с особенностями организма конкретного человека, возникла дифференциальная психология, изучающая и измеряющая индивидуальные различия людей.  Интересно, что именно ошибкам человека при выполнении той или иной деятельности, проблемам “человеческого фактора” обязаны своим появлением многие отрасли психологии. В ответ на трудности управления современной высокосовершенной техникой человеком-оператором возникла инженерная психология. Изучение трудностей в обучении и воспитании, кризисов развития человека в определенные периоды его жизни положило начало педагогической и возрастной психологиям.

Отрасли психологии можно различать по нескольким критериям. Во-первых, по сферам деятельности (в частности, профессиональной), нужды которых они обслуживают, т.е. по тому, что делает человек: психология труда, инженерная, педагогическая и др. Во-вторых, по тому, кто именно эту деятельность выполняет, является ее субъектом и вместе с тем объектом психологического анализа: человек определенного возраста (детская и возрастная психология), группы людей (социальная психология), представитель той или иной национальности (этнопсихология), пациент психиатра (патопсихология) и т.д. Наконец, отрасли психологии могут определяться по конкретным научным проблемам: проблема связи нарушений психики с мозговыми поражениями (нейропсихология), психических и физиологических процессов (психофизиология).

В реальной работе психолога научные отрасли широко взаимодействуют. Например, психолог на производстве должен обладать знаниями как инженерной психологии (или же психологии труда), так и социальной. Психологическая сторона работы школьного психолога относится одновременно к сферам возрастной и педагогической психологии.   Разработка практических приложений нейропсихологии — прежде всего проблемы реабилитации больных с мозговыми поражениями, полученными в различных видах профессиональной деятельности, — требует знания психологии труда.

Многообразны формы сотрудничества научной и житейской психологии, типичный пример которых — психотерапевтический сеанс. Терапевт не может создать и передать пациенту новые способы освоения своего аффективного прошлого, разрешения внутренних конфликтов. Пациент строит эти способы только сам, а терапевт помогает, провоцирует их открытие и присутствует при нем, как врач при рождении ребенка. Он уточняет условия открытия, пытается  объяснить его закономерности. Итогами такого сотрудничества являются, с одной стороны, полноценная жизнь здорового человека, с другой — развитие центрального раздела психологической науки — психологии личности.

Возможны удачные случаи самотерапии, самостоятельного осмысления и преодоления тяжелых душевных недугов, когда научный и житейский психологи как бы совмещаются в одном человеке. Например, М.М.Зощенко в “Повести о разуме” проводит психологический анализ источников собственного личностного кризиса. Он подробно исследует варианты скрытого содержания аффектогенных символов, сновидений и состояний (протянутая рука нищего, рев тигра, отвращение к еде и т.д.), затем постепенно определяет (не “вспоминает”, а именно определяет) перенесенную в раннем детстве травму и благодаря ее сознательному освоению достигает самоизлечения. Испытанные им на себе приемы обогащают арсенал практических методов психотерапии.

Нередко различные терапевтические приемы содержат в своей основе житейские эмпирические правила управления поведением и лишь затем получают выражение в теоретических понятиях. Так, например, широко известна закономерность: чрезмерное желание, стремление к какой-либо цели препятствует ее достижению. Так, австрийский психолог В.Франкл считает многие невротические расстройства — случаи заикания, нарушения моторики и т.д. (при объективной сохранности двигательной сферы) ? следствием именно гипернаправленности человека, мешающей преодолеть недуг. Предложенный им терапевтический прием основан на житейском правиле — “бороться с врагом его же оружием”: следует пожелать как раз того, от чего на самом деле человек хочет отказаться, и чем, к несчастью, обладает. Один из пациентов Франкла, по профессии бухгалтер, страдал судорогами мышц руки и очень плохо писал. Профессиональная непригодность приводила его к крайне тяжелому общему состоянию. Выход же оказался неожиданным: пациента попросили написать что-нибудь как можно хуже, т.е. показать, что он может нацарапать такие каракули, которые никто не разберет, — и человек излечился от недуга. Затем этот прием был обобщен в теоретическом понятии “парадоксальной интенции (стремления)”.

Интересны влияния научных понятий и концепций на житейские представления людей о своей психической жизни. Средствами такого представления стали, в частности, некоторые понятия психоанализа (“архетип”, “внутренняя цензура”, “бессознательное”), термины, предложенные для описания эмоциональной сферы (“стресс”), защитных механизмов личности (“компенсация”, “замещение”, “рационализация”, “вытеснение”). Попадая в разговорную речь, эти термины получают содержания, не всегда относящиеся к их первоначальному смыслу, но они оказываются эффективными средствами осмысления и даже открытия (построения) человеком собственных индивидуальных средств.

Таким образом, научная и житейская психологии, сохраняя принципиальные различия, вступают в необходимые взаимные связи. Психологическая наука, развитие которой можно, вслед за С.Л. Рубинштейном, представить в виде пирамиды, сильна своим основанием. Житейское осмысление разнообразной психической реальности не исчезает с появлением специальной науки, но является, напротив, постоянным источником ее жизнеспособности. Вместе с тем научные достижения активно проникают в обыденную жизнь, предлагая новые, эффективные средства понимания ее законов, воспитания и развития личности.

students-library.com

1. Возникновение психологии как науки.

С
древнейших времен потребности общественной
жизни заставляли человека различать и
учитывать особенности психического
склада людей. В философских учениях
древности уже затрагивались некоторые
психологические аспекты, которые
решались либо в плане идеализма, либо
в плане материализма. Так, материалистические
философы

древности Демокрит,
Лукреций, Эпикур

понимали душу человека как разновидность
материи, как телесное образование,
образуемое из шаровидных, мелких и
наиболее подвижных атомов. Но
философ-идеалист
Платон
понимал душу человека как что-то
божественное, отличающееся от тела.
Душа, прежде чем попасть в тело человека,
существует обособленно в высшем мире,
где познает идеи – вечные и неизменные
сущности. Попав в тело, душа начинает
вспоминать виденное до рождения.
Идеалистическая теория Платона,
трактующая тело и психику как два
самостоятельных и антагонистических
начала, положила основу для всех
последующих идеалистических теорий.

Великий
философ Аристотель
в трактате «О душе» выделил психологию
как своеобразную область знания и
впервые выдвинул идею неразделимости
души и живого тела. Душа, психика
проявляется в различных способностях
к деятельности: питающей, чувствующей,
движущей, разумной; высшие способности
возникают из низших и на их основе.
Первичная познавательная способность
человека – ощущение, оно принимает
формы чувственно воспринимаемых
предметов без их материи, подобно тому
как «воск принимает оттиск печати
без железа и золота». Ощущения оставляют
след в виде представлений – образов
тех предметов, которые прежде действовали
на органы чувств. Аристотель показал,
что эти образы соединяются в трех
направлениях: по сходству, по смежности
и контрасту, тем самым указав основные
виды связей – ассоциации психических
явлений.

Таким
образом, I этап-психология как наука о
душе. Такое определение психологии было
дано более двух тысяч лет назад. Наличием
души пытались объяснить все непонятные
явления в жизни человека.

II
этап – психология как наука о сознании.
Возникает в XVII веке в связи с развитием
естественных наук. Способность думать,
чувствовать, желать назвали сознанием.
Основным методом изучения считалось
наблюдение человека за самим собой и
описание фактов.

III
этап – психология как наука о поведении.
Возникает в XX веке: Задача психологии
– ставить эксперименты и наблюдать за
тем, что можно непосредственно увидеть,
а именно: поведение, поступки, реакции
человека (мотивы, вызывающие поступки,
не учитывались).

IV
этап – психология как наука, изучающая
объективные закономерности, проявления
и механизмы психики.

История
психологии как экспериментальной науки
начинается в 1879 году в основанной
немецким психологом Вильгельмом Вундтом
в Лейпциге первой в мире экспериментальной
психологической лаборатории. Вскоре,
в 1885 году В. М. Бехтерев организовал
подобную лабораторию в России.

2. Место психологии в системе наук

Так,
устанавливая закономерности познавательных
процессов (ощущений, восприятий, мышления,
воображения, памяти), психология
способствует научному построению
процесса обучения, создавая возможность
правильного определения содержания
учебного материала, необходимого для
усвоения тех или иных знаний, навыков
и умений. Выявляя закономерности
формирования личности, психология
оказывает содействие педагогике в
правильном построении воспитательного
процесса.

Широкий
спектр задач, решением которых заняты
психологи, обусловливает, с одной
стороны, необходимость взаимосвязей
психологии с другими науками, участвующими
в решении комплексных проблем, а с другой
– выделение внутри самой психологической
науки специальных отраслей, занятых
решением психологических задач в той
или иной сфере общества.

Современная
психология находится в ряду наук, занимая
промежуточное положение между философскими
науками, с одной стороны, естественными
– с другой, социальными – с третьей.
Объясняется это тем, что в центре ее
внимания всегда остается человек,
изучением которого занимаются и названные
выше науки, но в других аспектах. Известно,
что философия и ее составная часть –
теория познания (гносеология) решает
вопрос об отношении психики к окружающему
миру и трактует психику как отражение
мира, подчеркивая, что материя первична,
а сознание вторично. Психология же
выясняет ту роль, которую играет психика
в деятельности человека и его развитии
(рис. 1).

Согласно
классификации наук академика А. Кедрова
психология занимает центральное место
не только как продукт всех других наук,
но и как возможный источник объяснения
их формирования и развития.

Психология
интегрирует все данные этих наук и в
свою очередь влияет на них, становясь
общей моделью человекознания. Психологию
следует рассматривать как научное
исследование поведения и умственной
деятельности человека, а также практическое
применение приобретенных знаний.

3.
Основные психологические школы.

Психологическое
направление
 –
подход к изучению психики, психических
явлений, обусловленный определенной
теоретической базой (концепцией,
парадигмой).

Психологическая
школа
 –
определенное течение в науке, основанное
крупным ее представителем и продолженное
его последователями.

Так
в психодинамическом (психоаналитическом)
направлении существуют школы
классическая З.Фрейда, школа К.Юнга,
Лакана, психосинтезР.Ассаджиоли и
т.д.

Психология
деятельности
 –
отечественное направление в психологии,
не принимающее чисто биологические
(рефлекторные) основы психики. С позиций
этого направления человек развивается
через интериоризацию (перехода
внешнего во внутренний) общественно-исторического
опыта в процессе деятельности – сложной
динамической системы взаимодействия
субъекта с миром (обществом). Деятельность
личности (и сама личность) понимается
здесь не как особая разновидность
психической активности, а как реальная,
объективно наблюдаемая практическая,
творческая, самостоятельная деятельность
конкретного человека. Это направление
прежде всего связывается с деятельностью
С.Л.Рубинштейна, А.Н.Леонтьева,
К.А.Абульхановой-Славской и А.В.Брушлинского.

Бихевиоризм –
поведенческое направление,
рассматривающее научение как
ведущий механизм формирования психики,
а среду как главный источник развития.
Бихевиоризм сам распадается на два
направления – рефлекторное (
Дж.Уотсон и Б.Скиннер, сводившие
психические проявления к навыкам и
условным рефлексам) и социальное (А.Бандура
и Дж.Роттер, изучавшие
процесс социализации человека и
учитывавшие определенные внутренние
факторы – саморегуляцию, ожидания,
значимость, оценка доступности и др.).

Когнитивная
психология
 –
рассматривает психику человека как
систему механизмов, обеспечивающих
построение субъективной картины мира,
ее индивидуальной модели. Каждый человек
строит (конструирует) свою реальность
и на основе «конструктов» строит свои
взаимоотношения с ней. Это направление
отдает предпочтение изучению
познавательных, интеллектуальных
процессов и рассматривает человека как
своеобразный компьютер. В той или иной
степени свой вклад в него внесли Дж.Келли,
Л.Фестингер, Ф.Хайдер, Р.Шенк и Р.Абельсон.

Гештальтпсихология –
одно из холистических (целостных)
направлений, рассматривающее организм
и психику как целостную систему,
взаимодействующую со средой. Взаимодействие
человека и среды рассматривается здесь
через понятия равновесия (гомеостаза),
взаимодействия фигуры и фона, напряжения
и расслабления (разрядки). Целое
гештальтистами рассматривается как
структура, качественно отличная от
простой суммы ее частей. Люди воспринимают
вещи не изолированно, а организуют их
посредством процессов восприятия в
значимые целостности –гештальты (gestalt –
форма, образ, конфигурация, целостная
структура). Это направление пустило
свои корни как в общей (В.Келлер, К.Коффка,
М.Вертгеймер), социальной (К.Левин), так
и психологии личности и психотерапии
(Ф.Перлс).

Психодинамическое
направление заложило основу целому
ряду психологических школ. «Отцом» его
является З.Фрейд, разработавший принципы
классического психоанализа, а его
ближайшие ученики и соратники впоследствии
основали свои школы. Это К.Юнг
– аналитическая психология,К.Хорни
– неопсихоанализ, Р.Ассаджиоли
– психосинтез, Э.Берн – транзактный
анализ и др. Это направление
рассматривает «вертикальное строение»
психики – взаимодействие сознания с
бессознательной ее частью и «сверхсознанием».
Наибольший вклад это направление сделало
в психологию личности, в мотивационные
теории, а ее влияние можно проследить
и в гуманистической, и
в экзистенциальной психологии.
Без этого направления сейчас невозможно
представить современную психотерапию
и психиатрию.

Гуманистическая
психология
 –
личностно-центрированное направление,
рассматривающее человеческую жизнь
как процесс самоактуализации,
самореализации, максимального развития
индивидуальности, внутреннего потенциала
личности. Задача человека – найти свой,
естественный для себя путь в жизни,
понять и принять свою индивидуальность.
На этой основе человек понимает и
принимает и других людей и добивается
внутренней и внешней гармонии. Основателями
этого направления являются К.Роджерс
и А.Маслоу.

Экзистенциальная
психология
 –
психология «существования», бытия
человека – одно из самых современных
направлений, максимально связанное с
философией. Это направление иногда
называют феноменологией, так как оно
придает ценность каждому мгновению
жизни человека и рассматривает внутренний
мир человека как неповторимую вселенную,
которую невозможно измерить каким-нибудь
инструментом, а можно познать только
через идентификацию, то есть став этим
человеком. Развитие этого направления
прежде всего связывают с Л.Бисвангером,
Р.Мэйем, И.Яломом, но свой вклад в него
внесли и К.Роджерс, и А.Маслоу.

Глубинная
психология
 –
направление, объединяющее течения и
школы, изучающие процессы бессознательного,
«внутреннюю психику». Термин применяется
для того, чтобы обозначить специфику
«вертикального» изучения психики в
отличие от «горизонтального».

Психология
духовности
 –
холистическое направление, объединяющее
«чисто» научный и религиозный подходы
к человеку. Это направление – будущее
психологии и в той или иной степени
связано со всеми другими. Психологическая
трактовка понятия духовность еще
разрабатывается. Однако в любом случае
духовность связана с тем, что объединяет
людей, делает человека цельным и при
этом с проявлением человеческой
индивидуальности.

studfiles.net

Отправить ответ

avatar
  Подписаться  
Уведомление о