Жан-Жак Руссо. Биография
Жан-Жак был смелым мыслителем. Одни его работы вызывали у публики восторг, другие — непонимание. А из-за одной из них философу даже пришлось уехать из Франции.
🌟 Слава пришла к Руссо в 38 лет. Знаменитым его сделало произведение, которое он в 1750 году подал на конкурс о науках и искусствах Дижонской академии. Философ вспоминал, что во время работы над сочинением «Способствовало ли возрождение наук и искусств очищению нравов» на него нашло озарение. Работа сделала Руссо настоящей звездой Парижа. В ней он критикует популярную в то время идею об однозначно благостном влиянии науки и искусства на нравы. Руссо утверждает, что на самом деле, искусство и науки — это зло, которое отделяет человека от естественной доброты.
🌿 Руссо призывал вернуться к природе, но не многие его понимали. Позднее Дижонская академия объявила конкурс на работу о происхождении неравенства и Руссо написал свое второе произведение «Рассуждение о происхождении неравенства», в котором призывал бросить дорогие дома и батистовые рубашки и вернуться к природе.
🗣 «Когда я слушаю Руссо, мне хочется встать на четвереньки и бежать в лес».
💥 Противостояние Вольтера и Руссо длилось много лет. Они вели публичную переписку, в которой не скупились на колкости по отношению друг к другу. Философы наметили две важные траектории 18 века. Вольтер — аристократический просвещенец, который в первую очередь рассуждал об уме и интеллекте, восхищался идеалами науки. Руссо называли «наш Жан-Жак», он был народным героем, который говорил, что каждый крестьянин будет знать о морали больше, чем все люди в дорогих панталонах.
✍️ Руссо был независимым философом. Сложилось представление о том, что философ-просвещенец всегда заручается поддержкой монарха. Руссо искал способы быть экономически независимым и решил заниматься перепиской нот — это занятие не должно было отвлекать его от философии и занимать его мозг, но при этом должно было приносить доход. После первых двух сочинений к Руссо приходили с нотами, чтобы посмотреть на чудака, который может рассуждать о физических явлениях (что было тогда признаком большого интеллекта) и при этом не хочет носить дворянские одежды.
👨👩👧👦 Мыслитель был женат на девушке из простой семьи. Тереза родила ему пять детей, которых Руссо отправил в воспитательный дом, объясняя это тем, что не может их содержать и дать им достойное воспитание. Но брак не мешал Руссо влюбляться и оказывать знаки внимания другим женщинам.
👦🏻 В 1762 году Жан-Жак Руссо публикует роман «Эмиль, или О воспитании». Это произведение сделало Руссо главным теоретиком воспитания и вместе с тем вынудило его покинуть Францию. В отрывке «Исповедании веры савойского викария» Руссо критикует церковную религию и ее догматику и проповедует идею естественной религии — религии сердца. Это стало последней каплей. Руссо осуждают, книгу запрещают Парижским парламентом и сжигают. Философ был вынужден бежать в Пруссию к королю Фридриху II. Но жизнь в Пруссии у Руссо не ладится и он уезжает в Англию в гости к философу Дэвиду Юму.
Свобода — в честности и доброте. Три трактата Жан-Жака Руссо об идеальном обществе
Жан-Жак Руссо был одним из немногих среди своих современников, кто отстаивал интересы бедных слоев населения.
Критиковал не только религию, но и атеизм, считал, что развитие культуры ведет к деградации общества. Руссо призывал всех вернуться к природе, к истокам чувственного, предлагал свою программу преобразования социума и власти. И еще, конечно, его идеи стали одним из главных источников вдохновения для Великой французской революции.
Будущий философ появился на свет в 1712 году в семье часовщика. Его мать умерла при родах, поэтому воспитанием занимался отец мальчика — Исаак Руссо. Тот очень тяжело переживал потерю возлюбленной, но сын стал для него отдушиной, и все свободное время он посвящал своему ребенку. Маленький Руссо очень любил читать, и вместе с отцом они могли сутки напролет зачитываться жизнеописаниями разных мыслителей, работами античных философов, а самым любимым автором для него стал Плутарх.
Читайте также
Из Франции с любовью: десять классических и современных авторов, которых вам нужно знать
Когда Руссо исполнилось 16 лет, он решил покинуть родную Женеву и начать взрослую жизнь.
За это время успел перепробовать множество профессий: он был учеником нотариуса и гравера, работал наставником, педагогом у детей знатного сословия, был лакеем в доме аристократов, даже получил должность секретаря у одного чиновника. Но все это было не для него и, более того, отвлекало от любимого занятия — чтения. Кроме того, Руссо обнаружил в себе еще один талант — к сочинительству музыки, и жизненная неустойчивость нисколько не способствовала творчеству.
Переломным моментом стала для него середина XVIII века, когда он познакомился с энциклопедистами (в этот кружок он попал благодаря знакомству с просветителями Дени Дидро и Фридрихом Гриммом; всего для энциклопедии Руссо написал более 300 статей), а еще принял участие в конкурсе трактатов на тему «Содействовало ли возрождение наук и художеств очищению нравов», который устроила Дижонская академия наук, искусств и литературы. Тогда он представил работу, суть которой заключалась в простом утверждении: просвещение вредно, и сама культура — ложь и преступление.
Юного философа наградили премией, и о Руссо заговорили.
Руссо отличался особой внимательностью к деталям, праздному обществу он предпочитал уединение на лоне природы, где мог свободно предаваться размышлениям. Его любовь к природе была до болезненности чувственной, всю свою жизнь он стремился к естественности, искренности, ведь именно в этом он видел настоящую добродетель. И именно эта честность помогала ему затрагивать те тонкие струны души человека, до которых не могли добраться даже самые прославленные поэты. Рассказываем о трех главных произведениях философа и писателя, которые стали вдохновением не только для деятелей его поколения, но и не теряют актуальности в философии до сих пор.
«Новая Элоиза»
1757–1760
Это один из важнейших романов в творчестве Руссо, и, к слову, если вы незнакомы с работами этого философа и писателя, то можно начать именно с «Элоизы». Это роман в письмах, сентиментальная история двух влюбленных — учителя самого простого происхождения Сен-Пре и его ученицы, дочери барона Юлии д’Энтаж.
Родители девушки против такого брака, а мать, найдя ее переписку с юношей, умирает от расстройства и переживаний. В конечном итоге девушка соглашается на удачную партию, что подобрал ей отец, а Сен-Пре отправляется в кругосветное путешествие. Спустя годы они снова встретятся, она уже замужняя мать двоих детей, а он — все такой же простой человек. В своем последнем письме Юлия признается, что никогда и никого не любила больше него.
Читайте также
«Войдите, Жозефина!» Парижский Пантеон готовится принять нового жильца
Свою «Элоизу» Руссо написал под впечатлением романа «Кларисса» Сэмюэла Ричардсона. Он, так же как и работа Руссо, написан в эпистолярном жанре и тоже касается нравственных, моральных и любовных вопросов — вопросов преданности, верности и чистоты. Как Ричардсон, Руссо помещает в центр сюжета трагическую историю девушки, которая борется с соблазнами во имя настоящей любви и целомудрия и в этой борьбе погибает.
Не зря «Элоизу» называют одним из главных романов эпохи сентиментализма.
Руссо прекрасно изображает здесь чувственность, нежную и чистую душу, его герои утопают в сантиментах и следуют лишь одному голосу — голосу собственных чувств, которые идут, конечно же, из самого сердца. Такова была одна из главных идей Руссо как философа. «Новая Элоиза» стала знаковым романом своего времени, трудно вспомнить какое-то другое произведение XVIII века, которое переиздавалось столько раз (только за 40 лет после первой публикации работу издавали еще 70 раз).
«Элоизой» зачитывались представители разных сословий и убеждений, обществу нужны были изменения, и они чувствовали это в романе Руссо. Тот не был оратором, не постулировал какие-то догматы, не устраивал на страницах своей книги моралите. Писатель говорил от чистого сердца, и потому его слова были убедительными и искренними. Многие тогда сторонились Вольтера и Дидро, которые будто стремились только к разрушению в своих философиях. Благородным же людям хотелось избавиться от испорченности, лжи и искусственности. В сближении с природой они видели ответы на свои вопросы.
«Эмиль, или О воспитании»
1762
Именно это произведение сам Руссо считал главным в своем творчестве. Здесь, можно сказать, он систематизирует те идеи, которые отрывочно излагал в «Элоизе». Это его размышления о религии, и в частности о воспитании человека. Он нарочно облекает свой философский трактат в форму романа, что привлекало отцов и матерей, обычных людей. Тем временем на самом деле это, конечно, не развлекательное чтиво. Руссо критикует сложившуюся тогда систему воспитания и преподавания, подталкивая своего читателя к особым размышлениям о переменах.
Читайте также
«Всегда говорите правду — нет ничего смешнее». Юмор и реализм в пьесах Бернарда Шоу
Этот трактат состоит из пяти книг: первые три — об Эмиле-ребенке, четвертая — об Эмиле-подростке, и заключительная посвящена его общественной и семейной жизни. Главная идея Руссо, которую тот исследует в работе, — отношения между человеком, индивидуумом, и обществом. Через взросление своего героя автор наблюдает, как он может сохранить свою добродетельность, доброту и чистоту, данные ему от природы, находясь при этом в сложном политической и социальной структурах.
Здесь же Руссо выделяет три этапа воспитания человека: природой, вещами и человеком. В «Эмиле» мало житейских забот и надоедливых хлопот, множество вещей, с которыми сталкиваются родители или педагоги, решаются как бы шутя. Руссо говорит, что ребенка можно воспитывать без принуждения, без наказания и уж совершенно точно без насилия и битья. Руссо начинает свой роман словами: «Все хорошо, при выходе из рук Творца: все портится в руках человека». Так он говорит, что прогресс и развитие — это дело рук людей, а не божественного промысла.
Рассуждения Руссо о религии затронули всех — и верующих, и атеистов. Последних — особенно, ведь рациональному мышлению он противопоставлял чувства, отказывался от дерзких шуток и сарказма, коими пестрили работы атеистов. А верующих автор раздражал своим отказом от чудес Библии, и все-таки хоть и не так однозначно, но отвергал религию как таковую. Результатом этого возмущения, к слову, стало, как всегда, огромное внимание, особенно со стороны тех, кого позже будут называть интеллигенцией.
Они в Руссо увидели мученика и мессию новой мысли.
«Общественный договор»
1762
Пожалуй, это одно из главных сочинений Руссо, «Общественный договор» как никакой другой роман охарактеризовал рационализм и отношение к социуму того времени. И именно он имел огромное политическое значение и оказал большое влияние на революцию, которая разразилась во Франции ближе к концу XVIII века.
Суть этой работы очень проста, и начинается она со знаменитой фразы: «Человек рождается свободным, но повсюду он в оковах». Человек по своей природе свободен, и сковывает его лишь общественный порядок. Тот, в свою очередь, не дается природой, а создается людьми на основе разных соглашений. Значит, наша задача — как раз и разобраться, в чем их суть.
Читайте также
Сказка о перерождении и настоящем мужчине. Путеводитель по «Щелкунчику»
Руссо рассуждает о положении человека в семье, о том, как беззащитные дети привязаны к родителям. Те, в свою очередь, обязаны защищать своего ребенка: семья, утверждает автор, — это первый формат общества в жизни человека.
Государство у Руссо — более масштабное и особенное общество, где все равны либо где слабые подчиняются сильным. Однако он отрицает превосходство последних, так как их права закончатся так же быстро, как и их сила. Он говорит о том, что в целом счастливое общество — это такое, где его участники договорились обо всех устоях и главных понятиях до того, как вступили в это самое общество.
В своем трактате Руссо описывает идеальное государство, где человек в обмен на полную свободу и защиту полностью себя посвящает обществу. Однако, утверждает автор, главное в таком социуме — соблюдение законов, установленных им: когда же оные нарушаются, тот, по чьей вине это произошло, должен потерять все — и протекцию, и свободу.
Жан-Жак Руссо: биография и убеждения
Считаете ли вы, что правительство должно пытаться защищать свободу отдельных людей, одновременно отстаивая интересы всех, а не интересы лишь немногих? Когда правительство коррумпировано и защищает только права богатых и влиятельных, как вы думаете, его следует изменить?
Если да, то вы согласны с Жан-Жаком Руссо. Этот французский философ и мыслитель эпохи Просвещения считал, что правительство должно основываться на идее продвижения коллективного блага. Здесь вы узнаете о биографии Жан-Жака Руссо, его убеждениях, теориях и политической философии.
Жан-Жак Руссо Биография
Биография Жан-Жака Руссо начинается с его рождения в Женеве 28 июня 1712 года. молодой человек. К 20 годам он заинтересовался философией и примерно в это же время начал музыкальную карьеру в качестве композитора.
В конце концов он переехал в Париж и написал несколько статей о музыке для 9 Дидро.0013 Энциклопедия. Позже он написал оперу, которая была исполнена для короля Людовика XV в 1752 году. Он также прославился победой в конкурсе эссе в 1750 году, в котором он опубликовал свой «Рассуждение об искусстве и науке », в котором утверждал, что человек по своей природе добр, но искусства и науки развратили его.
В 1754 году он вернулся жить в Женеву, где продолжал публиковать работы по философии, религии и политике. Это привело его к конфликту с властями, и его книги были запрещены там и во Франции вместе с ордерами на его арест.
В 1765 году он договорился о возвращении в Париж. Его приветствовали как известную знаменитость, и многие посещали его. Некоторое время он посещал Великобританию, прежде чем вернуться во Францию.
В 1769 году он закончил свою автобиографию Признания , хотя она не была опубликована до 1782 года, после его смерти. Многое из того, что мы знаем о биографии Жан-Жака Руссо, взято из этой книги.
В 1776 году Руссо попал в аварию, когда пытался увернуться от кареты и собаки на узкой улице. Сегодня историки считают, что он, вероятно, получил сотрясение мозга и, возможно, мозговое кровотечение, хотя он оставался интеллектуально активным и казался здоровым.
1 июля 1778 года он перенес инсульт и умер.
Рис. 1 — Портрет Жан-Жака Руссо.
Жан-Жак Руссо Религиозные убеждения
Религиозные взгляды Жан-Жака Руссо были интересными и несколько противоречивыми. Родившийся кальвинистом, он находился под сильным влиянием этой веры, даже когда на какое-то время обратился в католицизм, прежде чем вернуться обратно.
Убеждения Жан-Жака Руссо находились под сильным влиянием его веры в религиозную терпимость. Он критически относился к установленной церкви и отвергал учение о первородном грехе. Вместо этого он считал, что все люди рождаются хорошими по своей природе.
Убеждения Жан-Жака Руссо привели его к конфликту с католической и кальвинистской церквями, а также отличали его от многих других мыслителей эпохи Просвещения, веривших в деизм. В отличие от большинства других деистов, Руссо считал, что Бог был не просто бескорыстным творцом, устанавливающим рациональные законы природы, но что люди были созданы по хорошему образу Бога.
Жан-Жак Руссо Философия
Философия Жана-Жака Руссо о политике и обществе одновременно оказывает большое влияние на наши представления о современной демократии и несколько противоречива. Философию политики Жан-Жака Руссо можно рассмотреть в его идеях о естественном состоянии, общественном договоре и его концепции всеобщей воли.
Жан-Жак Руссо Теория естественного состояния
«Естественное состояние» был аналитическим инструментом для рассмотрения человеческой природы, используемым различными мыслителями эпохи Просвещения. Двумя другими известными идеями естественного состояния были идея Томаса Гоббса о том, что люди естественным образом находятся в состоянии войны друг с другом, и идея Джона Локка о том, что люди естественным образом руководствуются набором естественных законов, уважающих право на жизнь. свободы и собственности.
Состояние природы
Гипотетическое время до создания правительства, используемое политическими философами для рассмотрения того, как люди должны организовать себя и свое правительство.
Теория естественного состояния Жан-Жака Руссо отличалась от обеих. Руссо утверждал, что люди по своей природе добры и обладают состраданием. Однако он не верил, что человек руководствуется законами природы.
Для Руссо естественное состояние было по большей части нейтральным местом, и именно развитие общества, особенно понятие частной собственности, развратило их.
Эта порча возникает по мере того, как люди вступают в более тесный контакт друг с другом, создавая общество, в котором они соревнуются за свое самосохранение. В конце концов, по мере роста общества и появления частной собственности и торговли возникает все больше и больше неравенства. Люди все больше и больше соревнуются за социальный статус и экономическую безопасность, руководствуясь собственными интересами. Руссо видел в этом соперничестве ведущую к господству и эксплуатации немногих над многими.
Человек рождается свободным, и везде он в цепях». 1
Рис. 2 – Картина написания Жан-Жака Руссо.
Жан-Жак Руссо Общественный договор
Именно в этом состоянии конкуренции, по мнению Руссо, люди решают создать правительство. Для Жан-Жака Россо общественный договор — это способ управления отношениями между людьми.
Руссо видел в первоначальном общественном договоре и созданных им правительствах усиление неравенства. Он видел, что ее навязывают богатые и могущественные, а бедные и менее могущественные соглашаются на нее во имя безопасности. Для него это было извращением природной доброты человека.
Однако Руссо предложил новый общественный договор, который способствовал бы равенству, со своей идеей всеобщей воли.
Жан-Жак Руссо Теория всеобщей воли
Теория Жан-Жака Руссо всеобщей воли была его попыткой найти неуловимый баланс между потребностью в безопасности и государственной власти и свободой, которой должны наслаждаться люди.
Общая воля
Руссо определил общую волю как общее благо или желание народа в целом, в отличие от воли отдельного человека. Руссо призывал людей жертвовать своими интересами во имя общей воли.
Иными словами, люди отказались от своих личных прав перед всем сообществом. Теория Жан-Жака Руссо утверждает, что правительство должно руководствоваться коллективной волей и интересами граждан. Другими словами, он должен руководствоваться высшими интересами общества в целом, а не высшими интересами какого-либо лица или группы лиц.
Он считал, что общая воля должна исходить от всех и распространяться на всех. В тех случаях, когда кто-то действовал против общей воли, он считал, что они должны быть наказаны или, по его словам, «принуждены к свободе». Эта идея означает, что люди не полностью свободны, как в естественном состоянии, но имеют равную свободу по закону с защитой своей безопасности и собственности.
Теорию всеобщей воли Жан-Жака Руссо также иногда называют «народным суверенитетом», поскольку она основана на идее, что народ является сувереном и высшей властью.
Тот, кто откажется подчиниться общей воле, будет принужден к этому всем телом; это означает просто, что он будет вынужден быть свободным». 2
Неоднозначность философии Жан-Жака Руссо о политике
Одной из проблем интерпретации философии и теорий Жан-Жака Руссо является абстрактный характер всеобщей воли.
Руссо, с одной стороны, отвергал идею представительного правления, когда люди избирали законодательный орган, который служил бы над ними верховной властью. Он считал отказ от права самоуправления сродни рабству.
С другой стороны, он признавал, что прямая демократия непрактична. Он выступал за форму административного правления в виде представительного органа для выполнения повседневных функций правительства, в то время как высшая власть оставалась за народом.
Он также понимал, что социальное и экономическое неравенство означает, что личные интересы людей не всегда согласуются с коллективными интересами. Он решительно выступал за социальное и экономическое равенство, утверждая, что если бы никому не было позволено стать чрезвычайно богатым или бедным, коллективные и индивидуальные интересы обычно были бы одинаковыми.
Хотя его идеи утверждают, что правительство в целом должно подчиняться коллективной всеобщей воле, он никогда не излагал четкую формулу того, как это должно работать на практике, особенно в больших государствах. Он, вероятно, рассматривал небольшие города-государства, такие как Женева, как идеальную форму правления, в которой легче установить прямую демократию.
Книги и произведения Жан-Жака Руссо
Ниже приведен список некоторых наиболее важных книг и сочинений Жан-Жака Руссо:
- Дискурс о науках и искусстве (1750)
- Дискурс о происхождении неравенства (1754)
- Джули, Ор. (1762)
- Эмиль (1762)
- Признания (1782)
Рис. 3. Титульный лист книги Жан-Жака Руссо «Об общественном договоре».
Жан-Жак Руссо Значение и влияние
Философия Жан-Жака Руссо оказала огромное влияние.
Его идеи социальной справедливости и равенства повлияли на начало Французской революции в 1789 году. Руссо утверждал, что, когда правительство больше не представляет всеобщую волю, оно должно быть упразднено. Этот аргумент сыграл ключевую роль в оправдании свержения монархии.
Его идея всеобщей воли и народного суверенитета также оказала влияние на Робеспьера и насильственную политику, проводившуюся в эпоху террора.
Некоторые ученые также утверждали, что эти идеи повлияли на авторитарные и популистские правительства, от фашизма до коммунизма, и их заявленные цели продвижения коллективного блага за счет индивидуальной свободы.
Однако стоит отметить, что, хотя философия Жан-Жака Руссо утверждала, что человека следует «принуждать к свободе», когда он нарушает общую волю, он прямо отвергал идею о том, что права личности должны быть принесены в жертву на благо общества. много.
Если под этим понимать, что правительство имеет право пожертвовать невинный человек на благо народа, я считаю это одним из самых отвратительных правил тирания, когда-либо придуманная, величайшая ложь, которую только можно выдвинуть, самое опасное признание 3
Таким образом, большее влияние Руссо оказывает на идеи социальной справедливости, равенства и идею о том, что правительство должно представлять интересы всех людей. Когда правительство учитывает только интересы некоторых членов общества, например богатых и влиятельных, это коррумпированное и нелегитимное правительство.
Хотя идеи Руссо могут быть истолкованы некоторыми как оправдание более экстремальных действий, эта идея о том, что правительство должно служить народу и способствовать благу каждого при равной защите со стороны закона, является одной из фундаментальных основ наших идей западной демократии.
Жан-Жак Руссо — Основные выводы
- Теория Жана-Жака Руссо о естественном состоянии была основана на природной доброте человека, испорченного обществом.
- Философия общественного договора Жан-Жака Руссо призывала к необходимости воссоздать общественный договор на идее всеобщей воли или наилучших интересах коллектива.
- Убеждения Жан-Жака Руссо были несколько двусмысленными и интерпретировались по-разному, но они по-прежнему оказывают большое влияние на наши представления о демократии.
Список литературы
- Жан-Жак Руссо, ОБЩЕСТВЕННЫЙ КОНТРАКТ, 1762
- Жан-Жак Руссо, по общественному контракту, 1762
- Жан-джаква Руссо, дискреги, 1765 90111111119. 901119008 9018 9018 9011 8.. Произведения Жан-Жака Руссо Обзор и анализ общественного договора
ПРИМЕЧАНИЕ . В этом разделе «Сводка и анализ» данного учебного пособия SparkNotes дается обзор «Общественного договора» Руссо . Существует также полное учебное пособие SparkNotes по этому названию, в котором Общественный договор разбивается и обсуждается в одиннадцати разделах «Сводка и анализ».
Резюме
Руссо начинает Общественный договор самыми известными словами, которые он когда-либо написал: «Люди рождаются свободными, но повсюду они в цепях». От этого провокационного открытия Руссо переходит к описанию множества способов, которыми «цепи» гражданского общества подавляют естественное неотъемлемое право человека на физическую свободу. Он утверждает, что гражданское общество ничего не делает для обеспечения равенства и личной свободы, которые были обещаны человеку, когда он входил в это общество. Для Руссо единственной легитимной политической властью является власть, с которой согласны все люди, которые согласились на такое правительство, заключив общественный договор ради их взаимного сохранения.
Руссо описывает идеальную форму этого общественного договора, а также объясняет его философские основы. Для Руссо коллективная группа всех людей, которые по их согласию вступают в гражданское общество, называется сувереном , и этого суверена можно мыслить, по крайней мере метафорически, как отдельного человека с единой волей. Этот принцип важен, поскольку в то время как реальные люди могут, естественно, придерживаться разных мнений и желаний в зависимости от их индивидуальных обстоятельств, суверен в целом выражает вообще будет всех людей. Руссо определяет эту общую волю как коллективную потребность всех обеспечить общее благо всех.
Для Руссо важнейшей функцией всеобщей воли является информирование о создании законов государства. Эти законы, хотя и кодифицированные беспристрастным, негражданином «законодателем», должны по своей сути выражать всеобщую волю. Соответственно, хотя все законы должны поддерживать права на равенство между гражданами и личную свободу, Руссо утверждает, что их детали могут быть сделаны в соответствии с местными обстоятельствами. Хотя законы обязаны своим существованием общей воле суверена или коллектива всех людей, необходима некоторая форма правления для выполнения исполнительной функции по обеспечению соблюдения законов и надзору за повседневным функционированием государства.
Руссо пишет, что это правление может принимать различные формы, включая монархию, аристократию и демократию, в зависимости от размера и характеристик государства, и что все эти формы имеют разные достоинства и недостатки. Он утверждает, что монархия всегда сильнее, особенно подходит для жаркого климата и может быть необходима во всех государствах во время кризиса. Однако он утверждает, что аристократия, или правление немногих, наиболее стабильна и в большинстве государств является предпочтительной формой.
Руссо признает, что у суверена и правительства часто возникают трения, поскольку правительство иногда склонно идти против общей воли народа. Руссо утверждает, что для поддержания осведомленности об общей воле суверен должен созывать регулярные, периодические собрания для определения общей воли, и в этот момент необходимо, чтобы отдельные граждане голосовали не в соответствии со своими личными интересами, а в соответствии со своим представлением об общей воле. общая воля всех людей в данный момент. Таким образом, в здоровом государстве практически все голоса собрания должны приближаться к единогласию, поскольку все люди признают свои общие интересы. Кроме того, объясняет Руссо, крайне важно, чтобы все люди осуществляли свой суверенитет, посещая такие собрания, поскольку всякий раз, когда люди прекращают это делать или избирают представителей для этого вместо себя, их суверенитет теряется. Предвидя, что конфликт между сувереном и правительством может иногда быть спорным, Руссо также выступает за существование трибунат , или суд, для посредника во всех конфликтах между сувереном и правительством или в конфликтах между отдельными людьми.
Анализ
Центральный аргумент Руссо в Общественном договоре состоит в том, что правительство получает свое право на существование и управление с «согласия управляемых». Сегодня это может показаться не слишком экстремальной идеей, но это была радикальная позиция, когда «Общественный договор » был опубликован. Руссо обсуждает многочисленные формы правления, которые могут показаться не очень демократичными в современных глазах, но его внимание всегда было сосредоточено на выяснении того, как обеспечить, чтобы общая воля всех людей могла быть выражена как можно более точно в их правительстве. Он всегда стремился выяснить, как сделать общество максимально демократичным. Однажды в Общественный договор, Руссо с восхищением приводит пример Римской республики комиций , чтобы доказать, что даже большие государства, состоящие из многих людей, могут собирать собрания всех своих граждан.
Так же, как и в своем Рассуждении о неравенстве , Руссо заимствует идеи у самых влиятельных политических философов своего времени, хотя часто приходит к совершенно иным выводам. Например, хотя его концепция общества как родственного отдельной личности перекликается с концепцией Гоббса о Левиафане ( см. Левиафан ), определение Руссо этого метафорического индивидуума как суверена сильно расходится с Гоббсом, чье собственное представление о суверене заключалось в центральной власти, которая властвовала над всем народом.