Рефлексия это в психологии определение: Рефлексия. Что такое «Рефлексия»? Понятие и определение термина «Рефлексия» – Глоссарий

Рефлексия: что это в психологии. Определение и формы

Что такое рефлексия в психологии

«Познай самого себя» — это обращение к человеку, написанное на стене древнегреческого храма в Дельфах 2,5 тыс. лет назад, не утратило своей актуальности и в наши дни. Мы все стремимся стать лучше, благополучнее, успешнее, но как изменить себя, не зная своих способностей, возможностей, целей, идеалов? Самопознание – главное условие развития личности, а управляет познанием себя очень важный и сложный психический процесс, который называется рефлексия.

Рефлексия как психический процесс

Слова с корнем «рефлекс», происходящим от латинского reflexus (отраженный), в психологии используются часто. Самое распространенное, собственно, рефлекс – ответная реакция организма на любое воздействие. Но в отличие от врожденной, спонтанной реакции, рефлексия – процесс осознанный, требующий серьезных интеллектуальных усилий. И происходит это понятие от другого латинского слова – reflexio, что значит «оборачивание», «обращение назад».

Что такое рефлексия

Под рефлексией в психологии понимается осмысление и анализ человеком своего внутреннего мира: знаний и эмоций, целей и мотивов, поступков и установок. А также понимание и оценка отношения окружающих. Рефлексия – это не просто интеллектуальная, а довольно сложная духовная деятельность, связанная и с эмоциональной, и с оценочной сферами. Она не имеет отношения к врожденным реакциям и требует от человека владения определенными навыками самопознания и самооценки.

Рефлексия включает в себя также способность к самокритике, так как осмысление причин своих поступков и мыслей может привести к не самым приятным выводам. Данный процесс может быть весьма болезненным, но рефлексия необходима для нормального развития личности.

Две стороны рефлексии

Субъективно, то есть с точки зрения самого человека, рефлексия ощущается как сложный комплекс переживаний, в которых можно выделить два уровня:

когнитивный или познавательно-оценочный, он проявляется в осознании процессов и явлений своего внутреннего мира и соотнесение их с общепринятыми нормами, стандартами, требованиями; эмоциональный уровень выражается в переживании определенного отношения к себе, содержанию своего сознания и своим действиям.

Наличие ярко выраженной эмоциональной стороны отличает рефлексию от рационального самоанализа.

Несомненно, приятно, обдумав свои поступки, воскликнуть: «Какой я молодец!» Но часто рефлексивный процесс приносит нам далеко не положительные эмоции: разочарование, чувство собственной неполноценности, стыд, угрызения совести и т. д. Поэтому нередко человек сознательно избегает рефлексии, стараясь не заглядывать к себе в душу, опасаясь того, что сможет там увидеть.

Но и психологи признают, что чрезмерное рефлексирование может превратиться в самокопание и самобичевание и стать источником неврозов и депрессии. Поэтому надо следить, чтобы эмоциональная сторона рефлексии не подавляла рациональную.

Формы и виды рефлексии

Рефлексия проявляется в разных сферах нашей деятельности и на разных уровнях самопознания, поэтому она отличается по характеру проявления. Во-первых, различают 5 формы рефлексии в зависимости от направленности сознания на ту или иную область психической деятельности:

Личностная рефлексия наиболее тесно связана с эмоционально-оценочной деятельностью. Эта форма осмысления внутреннего мира человека направлена на анализ значимых компонентов личности: целей и идеалов, способностей и возможностей, мотивов и потребностей. Логическая рефлексия – наиболее рациональная форма, которая направлена на познавательные процессы и связана с анализом и оценкой особенностей мышления, внимания, памяти. Данная форма рефлексии играет важную роль в учебной деятельности. Когнитивная рефлексия тоже чаще всего наблюдается в сфере познания и обучения, но в отличие от логической, направлена на анализ содержания и качества знаний и их соответствие требованиям общества (учителей, преподавателей). Эта рефлексия не только помогает в учебной деятельности, но и способствует расширению кругозора, а также играет важную роль в адекватной оценке своих профессиональных способностей и возможностей карьерного роста. Межличностная рефлексия связана с осмыслением и оценкой наших отношений с другими людьми, анализом своей социальной деятельности, причин конфликтов. Социальная рефлексия – особая форма, которая выражается в том, что человек понимает, как к нему относятся окружающие. Он не только осознает характер их оценок, но и способен корректировать свое поведение в соответствии с ними.

Во-вторых, мы способны анализировать и свой прошлый опыт, и предвидеть возможное развитие событий, поэтому выделяют два вида рефлексии, связанные с временным аспектом оценочной деятельности:

Ретроспективная рефлексия – это осмысление того, что уже произошло, оценка своих поступков, побед и поражений, анализ их причин и извлечение уроков на будущее. Такая рефлексия играет важную роль в организации деятельности, поскольку учась на своих ошибках, человек избегает многих проблем. Перспективная рефлексия – это предвидение возможных результатов действий и оценка своих возможностей при разных вариантах развития событий. Без этого вида рефлексии невозможно планирование деятельности и выбор наиболее эффективных способов решения задач.

Совершенно очевидно, что рефлексия – важный психический процесс, который необходим человеку для того, чтобы добиться успеха, стать той личностью, которой он сам может гордиться, а не испытывать комплекс неудачника.

Функции рефлексии

Рефлексия – это эффективный способ понять самого себя, выявить свои сильные и слабые стороны и использовать в деятельности свои способности с максимальной пользой. Например, если я знаю, что у меня более развита зрительная память, то, запоминая информацию, я не буду полагаться на слух, а запишу данные, чтобы подключить зрительное восприятие. Знающий о своей вспыльчивости и повышенной конфликтности человек постарается найти способ снизить их уровень, например, с помощью тренингов или обратившись к психотерапевту.

Однако рефлексия не только дает нам необходимые в жизни знания о себе, но и выполняет еще ряд важных функций:

Познавательная функция состоит в самопознании и самоанализе, без нее человек не может создать в своем сознании образ «Я» или «Я-концепцию». Эта система представлений о себе самом – важная часть нашей личности. Функция развития проявляется в создании целей и установок, направленных на преобразование личности, накопление знаний, развитие умений и способностей. Эта функция рефлексии обеспечивает личностный рост человека в любом возрасте. Регулятивная функция. Оценка своих потребностей, мотивов и последствий поступков создает условия для регулирования поведения. Негативные эмоции, которые человек испытывает, понимая, что он поступил неправильно, заставляют его избегать в будущем таких поступков. И в то же время удовлетворение от своей деятельности и успехов создает очень позитивную эмоциональную обстановку. Смыслотворческая функция. Человеческое поведение, в отличие от импульсивного поведения животных, осмыслено. То есть совершая поступок, человек может ответить на вопрос: почему он так поступил, хотя, бывает, понять свои истинные мотивы удается не сразу. Эта осмысленность невозможна без рефлексивной деятельности. Функция проектирования и моделирования. Анализ прошлого опыта и своих способностей позволяет проектировать деятельность. Создание модели успешного будущего, как необходимое условие для саморазвития, предполагает активное использование рефлексии.

Следует отметить также, что рефлексия играет очень важную роль в обучении, поэтому она значима в учебном процессе. Основная функция, которую она выполняет в образовании – контроль содержания собственных знаний и регулирование процесса их усвоения.

Развитие рефлексии

Рефлексия доступна любому человеку, но так как это интеллектуальная деятельность, то она требует развития соответствующих навыков. К ним относятся следующие:

самоидентификация или осознание собственного «Я» и выделение себя из социального окружения; навыки социальной рефлексии, то есть способность взглянуть на себя со стороны, глазами других людей; самоанализ как осмысление своих индивидуально-личностных качеств, особенностей характера, способностей, эмоциональной сферы; самооценка и сопоставление своих качеств с требованиями общества, идеалами, нормами и т. д.; самокритика – способность не только оценить свои поступки, но и признаться самому себе в своих ошибках, недобросовестности, некомпетентности, грубости и т. д.

Возрастные этапы развития рефлексии

Развитие способности к рефлексивной деятельности начинается в раннем детстве, и первый ее этап приходится на 3 года. Именно тогда ребенок впервые осознает себя как субъекта деятельности и стремится доказать это всем окружающим, нередко проявляя упрямство и неповиновение. В это же время малыш начинает усваивать социальные нормы и учиться подстраивать свое поведение под требования взрослых. Но пока еще ребенку недоступны ни самоанализ, ни самооценка, ни тем более самокритика.

Второй этап начинается в младших классах школы и тесно связан с развитием рефлексии в сфере учебной деятельности. В возрасте 6-10 лет ребенок овладевает навыками социальной рефлексии и элементами самоанализа.

Третий этап – подростковый возраст (11-15 лет) – важный период формирования личности, когда закладываются основы навыка самооценки. Развитие самоанализа в этом возрасте нередко приводит к чрезмерной рефлексии и вызывает сильные негативные эмоции у детей, которые остро ощущают недовольство своей внешностью, успехами, популярностью у сверстников и т. д. Это осложняется эмоциональностью и неустойчивостью нервной системы подростков. Правильное развитие рефлексивной деятельности в этом возрасте во многом зависит от поддержки взрослых.

Четвертый этап – ранняя юность (16-20 лет). При правильном формировании личности способность к рефлексии и управление ей проявляется в этом возрасте уже в полную меру. Поэтому развивающиеся навыки самокритики не мешают рационально и здраво оценивать свои возможности.

Но и в более старшем возрасте продолжается обогащение опыта рефлексивной деятельности за счет освоения новых видов деятельности, установления новых отношений и социальных связей.

Как развить рефлексию у взрослых

Если вы ощущаете недостаток этого качества и понимаете необходимость более глубокого самопознания и самооценки, то эти способности можно развивать в любом возрасте. Развитие рефлексии лучше начинать… с рефлексии. То есть с ответа на следующие вопросы:

Зачем вам нужна рефлексия, что вы хотите добиться с ее помощью? Почему вам мешает отсутствие у вас знаний о своем внутреннем мире? Какие аспекты или стороны своего «Я» вы хотели бы узнать получше? Почему, с вашей точки зрения, вы не занимаетесь рефлексией и не включаете ее в деятельность?

Последний пункт особенно важен, потому что нередко познание себя сдерживается особым психологическим барьером. Человеку бывает страшно заглянуть в свою душу, и он неосознанно сопротивляется необходимости анализировать свои поступки, их мотивы, их влияние на окружающих. Так спокойнее и не приходится испытывать стыд и муки совести. В этом случае можно посоветовать такое небольшое упражнение.

Встаньте перед зеркалом, посмотрите на свое отражение и улыбнитесь. Улыбка должна быть искренней, ведь вы видите самого близкого вам человека, перед которым у вас не должно быть никаких тайн и секретов. Скажите себе: «Привет! Ты – это я. Все, что у тебя есть, принадлежит мне. И хорошее, и плохое, и радость побед, и горечь поражений. Все это ценный и очень нужный опыт. Я хочу знать его, я хочу использовать его. Не стыдно совершать ошибки, стыдно ничего о них не знать. Осознав их, я смогу все-все исправить и стать лучше». Это упражнение позволит вам избавиться от страха перед самоанализом.

Заниматься развитием рефлексии нужно ежедневно, например, вечером, анализируя все, что произошло за день, и свои мысли, чувства, принятые решения, совершенные поступки. В этом случае очень помогает ведение дневника. Это не только дисциплинирует и упорядочивает рефлексивный процесс, но и помогает избавиться от негатива. Ведь вы из своего сознания переносите на бумагу все тяжелые мысли, сомнения, страхи, неуверенность и тем самым освобождаетесь от них.

Но не следует слишком увлекаться самокопанием, выискивая негатив. Настройте себя на то, что положительного, позитивного всегда больше, ищите этот позитив, анализируя прошедший день, снова переживайте его. Поругав себя за ошибку или небрежность, обязательно полюбуйтесь своим хорошим поступком, любым своим успехом, пусть на первый взгляд он кажется не слишком значительным. И не забывайте хвалить себя.

«Познай самого себя» — это обращение к человеку, написанное на стене древнегреческого храма в Дельфах 2,5 тыс. лет назад, не утратило своей актуальности и в наши дни. Мы все стремимся стать лучше, благополучнее, успешнее, но как изменить себя, не зная своих способностей, возможностей, целей, идеалов? Самопознание – главное условие развития личности, а управляет познанием себя очень важный и сложный психический процесс, который называется рефлексия.

Слова с корнем «рефлекс», происходящим от латинского reflexus (отраженный), в психологии используются часто. Самое распространенное, собственно, рефлекс – ответная реакция организма на любое воздействие. Но в отличие от врожденной, спонтанной реакции, рефлексия – процесс осознанный, требующий серьезных интеллектуальных усилий. И происходит это понятие от другого латинского слова – reflexio, что значит «оборачивание», «обращение назад».

Что такое рефлексия

Под рефлексией в психологии понимается осмысление и анализ человеком своего внутреннего мира: знаний и эмоций, целей и мотивов, поступков и установок. А также понимание и оценка отношения окружающих. Рефлексия – это не просто интеллектуальная, а довольно сложная духовная деятельность, связанная и с эмоциональной, и с оценочной сферами. Она не имеет отношения к врожденным реакциям и требует от человека владения определенными навыками самопознания и самооценки.

Рефлексия включает в себя также способность к самокритике, так как осмысление причин своих поступков и мыслей может привести к не самым приятным выводам. Данный процесс может быть весьма болезненным, но рефлексия необходима для нормального развития личности.

Две стороны рефлексии

Субъективно, то есть с точки зрения самого человека, рефлексия ощущается как сложный комплекс переживаний, в которых можно выделить два уровня:

когнитивный или познавательно-оценочный, он проявляется в осознании процессов и явлений своего внутреннего мира и соотнесение их с общепринятыми нормами, стандартами, требованиями; эмоциональный уровень выражается в переживании определенного отношения к себе, содержанию своего сознания и своим действиям.

Наличие ярко выраженной эмоциональной стороны отличает рефлексию от рационального самоанализа.

Несомненно, приятно, обдумав свои поступки, воскликнуть: «Какой я молодец!» Но часто рефлексивный процесс приносит нам далеко не положительные эмоции: разочарование, чувство собственной неполноценности, стыд, угрызения совести и т. д. Поэтому нередко человек сознательно избегает рефлексии, стараясь не заглядывать к себе в душу, опасаясь того, что сможет там увидеть.

Но и психологи признают, что чрезмерное рефлексирование может превратиться в самокопание и самобичевание и стать источником неврозов и депрессии. Поэтому надо следить, чтобы эмоциональная сторона рефлексии не подавляла рациональную.

Формы и виды рефлексии

Рефлексия проявляется в разных сферах нашей деятельности и на разных уровнях самопознания, поэтому она отличается по характеру проявления. Во-первых, различают 5 формы рефлексии в зависимости от направленности сознания на ту или иную область психической деятельности:

Личностная рефлексия наиболее тесно связана с эмоционально-оценочной деятельностью. Эта форма осмысления внутреннего мира человека направлена на анализ значимых компонентов личности: целей и идеалов, способностей и возможностей, мотивов и потребностей. Логическая рефлексия – наиболее рациональная форма, которая направлена на познавательные процессы и связана с анализом и оценкой особенностей мышления, внимания, памяти. Данная форма рефлексии играет важную роль в учебной деятельности. Когнитивная рефлексия тоже чаще всего наблюдается в сфере познания и обучения, но в отличие от логической, направлена на анализ содержания и качества знаний и их соответствие требованиям общества (учителей, преподавателей). Эта рефлексия не только помогает в учебной деятельности, но и способствует расширению кругозора, а также играет важную роль в адекватной оценке своих профессиональных способностей и возможностей карьерного роста. Межличностная рефлексия связана с осмыслением и оценкой наших отношений с другими людьми, анализом своей социальной деятельности, причин конфликтов. Социальная рефлексия – особая форма, которая выражается в том, что человек понимает, как к нему относятся окружающие. Он не только осознает характер их оценок, но и способен корректировать свое поведение в соответствии с ними.

Во-вторых, мы способны анализировать и свой прошлый опыт, и предвидеть возможное развитие событий, поэтому выделяют два вида рефлексии, связанные с временным аспектом оценочной деятельности:

Ретроспективная рефлексия – это осмысление того, что уже произошло, оценка своих поступков, побед и поражений, анализ их причин и извлечение уроков на будущее.
Такая рефлексия играет важную роль в организации деятельности, поскольку учась на своих ошибках, человек избегает многих проблем. Перспективная рефлексия – это предвидение возможных результатов действий и оценка своих возможностей при разных вариантах развития событий. Без этого вида рефлексии невозможно планирование деятельности и выбор наиболее эффективных способов решения задач.

Совершенно очевидно, что рефлексия – важный психический процесс, который необходим человеку для того, чтобы добиться успеха, стать той личностью, которой он сам может гордиться, а не испытывать комплекс неудачника.

Почему, с вашей точки зрения, вы не занимаетесь рефлексией и не включаете ее в деятельность.

Psychologist. tips

10.07.2017 1:11:24

2017-07-10 01:11:24

Источники:

Https://psychologist. tips/2386-refleksiya-chto-eto-v-psihologii-opredelenie-i-formy. html

Рефлексия в психологии » /> » /> .keyword { color: red; }

Что такое рефлексия в психологии

Рефлексия — это человеческая способность оценивать себя как индивидуальную личность, являющуюся частью общества.

Рефлексивная деятельность с точки зрения психологии подразумевает понимание своего предназначения, анализ собственных нравственно-моральных принципов, переосмысление своих действий. Таким образом, человек смотрит на себя со стороны и оценивает адекватность своих поступков глазами окружающих.

В процессе рефлексии человек определяет свою уникальность и место в социальной среде. Рассматриваемое понятие оказывает влияние на самовосприятие индивида, его ответную реакцию на происходящее вокруг, принятие тех или иных решений и другие поведенческие аспекты.

Осторожно! Если преподаватель обнаружит плагиат в работе, не избежать крупных проблем (вплоть до отчисления). Если нет возможности написать самому, закажите тут.

В современной отечественной психологии выделяют несколько подходов к раскрытию феномена рефлексии:

Исследование осознания. Разработкой данной концепции занимались ученые Л. С. Выготский, Н. И. Гуткина, А. Н. Леонтьев и др. Изучение мышления. В этой области трудились Н. Г. Алексеев, А. В. Брушлинский, С. Ю.Степанов и пр. Анализ творчества. (Я. А. Пономарев, Ч. М. Гаджиев, И. Н. Семенов и т. д.). Исследование коммуникации (Г. М. Андреева, А. А. Бодалев, С. В. Кондратьева и др.). Изучение личности (К. А. Абульханова-Славская, Л. И. Анцыферова, Б. В. Зейгарник и др.).

Сущность рефлексии

В субъектно-деятельностной теории советского психолога Сергея Рубинштейна рефлексия является основной деятельностью, с помощью которой человек

Детерминирует себя. Согласно данной концепции, сознание возникает в том случае, когда человек отстраняется от происходящего и рефлексирует над окружающими событиями и собой.

По мнению Рубинштейна, личность человека формируется в процессе рефлексии. К личностному самопознанию ведут ответы на цепочку вопросов: чем я был? — что я сделал? — кем я стал? Так индивид определяет своя «я». Этот подход подразумевает не просто анализ произошедших с человеком событий, а также их восстановление и планирование дальнейшей жизни человека.

Доктор психологических наук Яков Пономарев считает, что способность рефлексировать является основополагающей для Творческих умений. Рефлексирующий человек способен управлять собой, он видит изменения в себе. Следовательно, возникают условия для саморазвития и личностного роста.

В разработках российского психолога Анатолия Карпова рефлексивные процессы позиционируются как наиболее интегрированные, то есть самопознание — это механизм выхода психической системы за свои рамки. Из этого следуют Пластичные и адаптивные свойства личности.

Ученый дает такое определение рефлексии:

«Способность к рефлексии можно понимать, как умение реконструировать и анализировать понимаемый в широком смысле план построения собственной или чужой мысли; как умение выделять в этом плане его состав и структуру, а затем объективировать их, прорабатывать соответственно ставящимся целям».

Роль данного явления для человека

Рефлексивные способности оказывают огромное значение на человеческую жизнь и позволяют выполнять ряд важных для личности операций:

контроль и анализ собственного мышления; отстраненная оценка личных мыслей с точки зрения их правильности; удаление бесполезных мыслей из сознания; трансформация скрытых умений в действенные; глубокая самодетерминация; оценка собственных шаблонов поведения и корректировка своих поступков; формирование ясной жизненной позиции; борьба с собственной нерешительностью.

В ходе самопознания человек прислушивается к себе, получает понимание о своем поведении, у него развиваются способности к Самоконтролю. В результате эти умения отражаются на качественных жизненных переменах. Для нерефлексирующего человека свойственно многократное повторение прежних ошибок вследствие незнания собственного устройства.

Это является причиной распространения применения метода рефлексии в психологии. Специалист помогает своему пациенту или клиенту обратиться к собственной сущности и познавать ее. В итоге самоисследования человек находит решения проблемы и ответы на вопросы в самом себе.

С помощью самодетерминации в рамках психотерапии или психоанализа человек может прийти к следующему:

понимание собственных чувств в конкретный период совей жизни; обнаружение скрытых в подсознании слабостей, на которые оказывается внешнее влияние; разворот трудностей, переживаемых в данный момент жизни, в свою пользу (для самосовершенствования).

Метод рефлексии, используемый психологами, приводит клиента к познанию собственного «я»:

как отдельной личности; как части социума; как идеального существа; как отдельного индивида глазами окружающих; как личности, находящейся в окружении других индивидов в восприятии со стороны; как идеального существа в стороннем восприятии.

Рефлексия считается одним из оптимальных и действенных методов достижения человеком Гармонии внутри себя. Этот процесс дает представление о собственной сущности, что, в свою очередь, служит основой для начала самосовершенствования. Именно с осознанной рефлексии начинается дорога человека к идеальному себе.

Виды рефлексии

Поскольку рефлексивные процессы являются объектом изучения психологии, философии, науки, общества и других сфер, это понятие имеет различные классификации. В психологии наиболее распространено следующее разделение:

«Способность к рефлексии можно понимать, как умение реконструировать и анализировать понимаемый в широком смысле план построения собственной или чужой мысли; как умение выделять в этом плане его состав и структуру, а затем объективировать их, прорабатывать соответственно ставящимся целям».

Пономарев, Ч.

Wiki. fenix. help

20.09.2018 5:05:57

2018-09-20 05:05:57

Источники:

Https://wiki.

fenix. help/psyhologiya/refleksiya-v-psihologii-yeto#:~:text=%D0%A7%D1%82%D0%BE%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B5%20%D1%80%D0%B5%D1%84%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B8%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BF%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%B8%20%D0%A0%D0%B5%D1%84%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B8%D1%8F%20%E2%80%94%20%D1%8D%D1%82%D0%BE,%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%2C%20%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%20%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BD%D1%80%D0%B0%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE-%D0%BC%D0%BE%D1%80%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BD%D1%86%D0%B8%D0%BF%D0%BE%D0%B2%2C%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B8%D1%85%20%D0%B4%D0%B5%D0%B9%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B8%D0%B9.

Рефлексия. Что такое Рефлексия? Понятие и определение термина Рефлексия – Глоссарий | Онлайн журнал Psychologies » /> » /> .

keyword { color: red; }

Что такое рефлексия в психологии

Рефлексия (от лат. reflexio — обращение назад) – мыслительный процесс, направленный на самопознание, анализ своих эмоций и чувств, состояний, способностей, поведения. Термин появился первоначально в философии, затем стал популярным в других областях знаний, в том числе в психологии.

Было сформировано отдельное направление (интроспективная психология) на основании трактовки Джона Локка рефлексии как особого источника знаний. В общем психологическом контексте Рефлексия обладает способностью изменять структуры сознания, а также его содержание. Рефлексия начинает формироваться в младшем школьном возрасте, а в подростковом становится основным фактором регуляции поведения и саморазвития (так, главная проблема отрочества, по Э. Эриксону, связана с рефлексией над вопросом «Кто я?»).

Выделяют разные виды рефлексии: языковую (направленную на анализ человеком особенностей своей речи), личностную (ее цель – познание свойств и специфики собственной личности), интеллектуальную (формирование представлений человека о его интеллектуальных способностях), эмоциональную (познание и изучение человеком собственной эмоциональной сферы).

Категория времени также влияет на вид Рефлексии – в этом смысле различают ситуативную, ретроспективную и проспективную рефлексии. Первый вид связан с ситуацией в настоящем, анализом личности сопутствующих реакций. Ретроспективная – это оценка событий и действий, связанных с прошлым. Проспективная рефлексия позволяет анализировать предстоящую деятельность.

Философам тоже есть что сказать о том, кто мы на самом деле. Продолжая традиции Сократа и его знаменитого «Познай самого себя», Дени Марке размышляет на эту тему.

Ретроспективная это оценка событий и действий, связанных с прошлым.

Www. psychologies. ru

05.04.2020 3:00:22

2020-04-05 03:00:22

Источники:

Https://www. psychologies. ru/glossary/16/refleksiya/

Рефлексия деятельности, психологическая и философская рефлексия

Рефлексия — это форма теоретической деятельности индивида, отражающая взгляд или выражающая обращение назад через осмысление своих личных действий, а также их законов. Внутренняя рефлексия личности отражает деятельность самопознания, раскрывая специфику духовного мира индивида. Содержание рефлексии определяется предметно-чувственной деятельностью. Понятие рефлексии включает осознание предметного мира культуры и в данном смысле рефлексия – это метод философии, а диалектика выступает рефлексией разума.

Рефлексия в психологии — это обращение субъекта на самого себя, на свое сознание, на продукты собственной активности или какое-либо переосмысление. Традиционное понятие включает содержание, а также функции собственного сознания, которые входят в состав личностных структур (интересы, ценности, мотивы), подключают мышление, поведенческие шаблоны, механизмы принятия решений, восприятия, эмоционального реагирования.

Виды рефлексии

А.Карпов, а также другие исследователи выделили следующие виды рефлексии: ситуативная, ретроспективная, проспективная.

Ситуативная рефлексия это мотивировки и самооценки, обеспечивающие включённость субъекта в ситуацию, а также анализ происходящего и осмысление элементов анализа. Для данного вида характерна способность соотношения с предметной ситуацией собственных действий, умение контролировать и координировать элементы деятельности в зависимости от меняющихся условий.

Ретроспективная рефлексия личности — это анализ событий, выполненной деятельности, состоявшихся в прошлом.

Проспективная рефлексия это размышления о предстоящей деятельности, планирование, представления ходов деятельности, выбор самых эффективных способов её реализации, прогнозирование возможных результатов.

Другие исследователи выделяют элементарную, научную, философскую, психологическую, социальную рефлексию. Целью элементарной выступает рассмотрение, а также анализ личностью собственных поступков и знаний. Такой вид свойственен каждому индивиду, поскольку каждый задумывался над причинами ошибок и неудач, для того чтобы изменить представления об окружающем и мире, исправить ошибки, не допускать их в будущем. Данное состояние позволяет учиться на личных ошибках.

Научная рефлексия имеет направленность на критическое исследование научных методов, исследование научного знания, на приемы получения научных результатов, на процедуры обоснования научных законов и теорий. Данное состояние находит выражение в методологии научного познания, логике, психологии научного творчества.

Социальная рефлексия это понимание другого индивида через размышления за него. Ее относят к внутреннему предательству. Представление того, что думают о индивиде другие имеет важное значение в социальном познании. Это познание другого (но думаю я), как думают обо мне и познание себя предположительно глазами другого. Широкий круг общения позволяет человеку много знать о себе.

Философская рефлексия

Высшим видом выступает философская рефлексия, включающая размышления и рассуждения об основаниях человеческой культуры, а также смысле человеческого существования.

Состояние рефлексии Сократ считал важнейшим средством самопознания личности, а также основой духовного совершенствования. Именно способность критической самооценки выступает важнейшей отличительной особенностью индивида как разумной личности. Благодаря данному состоянию устраняются человеческие заблуждения, предрассудки, становится реальным духовный прогресс человечества.

Пьер Тейяр де Шарден заметил, что рефлексивное состояние отличает человека от животных и позволяет индивиду не только знать нечто, а ещё дает возможность знать о своём знании.

Эрнст Кассирер считал, что рефлексия выражается в способности вычленять из всех чувственных феноменов устойчивые некоторые элементы для изолирования и сосредоточении на них внимания.

Психологическая рефлексия

Одним из первых в психологии рассмотрел рефлексивное состояние А. Буземан, трактовавший его, как перенос переживаний с внешнего мира на самого себя.

Психологические исследования рефлексии представляют двояко:

— способ осознания исследователем оснований, а также результатов исследования;

— базовое свойство субъекта, при котором происходит осознание, а также регуляция своей жизнедеятельности.

Рефлексия в психологии это размышление человека, целью которого выступает рассмотрение, а также анализ собственной активности, самого себя, собственных состояний, прошлых событий, поступков.

Глубина состояния связана с заинтересованностью индивида в этом процессе, а также способностью его внимания выделять в меньшей или в большей степени, на что влияет образованность, представления о нравственности, развитость моральных чувств, уровень самоконтроля. Считается, что индивиды различных профессиональных и социальных групп различны в использовании рефлексивной позиции. Данное свойство рассматривается как разговор или своеобразный диалог с самим собой, а также способность индивида к саморазвитию.

Рефлексия — это мысль, имеющая направленность на мысль или на самого себя. Она может рассматриваться как вторичное генетическое явление, возникающее из практики. Это выход практики за пределы границ себя самого, а также обращенность практики на себя. Психология творческого мышления и творчества трактует этот процесс как переосмысление и осмысление субъектом стереотипов опыта.

Изучение взаимосвязи между индивидуальностью индивида, рефлексивным состоянием, творчеством, позволяет говорить о проблемах творческой уникальности личности, а также ее развитии. Э. Гуссерль — классик философской мысли отметил, что рефлексивная позиция является способом видения, которое трансформируется от направленности объекта.

Психологические характеристики данного состояния включают способность изменять содержание сознания, а также изменять структуры сознания.

Понимание рефлексии

Отечественная психология выделяет четыре подхода в изучении понимания рефлексии: кооперативный, коммуникативный, интеллектуальный (когнитивный), личностный (общепсихологический).

Кооперативный — это анализ субъект-субъектных видов деятельности, проектирование коллективной деятельности, направленной на координацию профессиональных позиций, а также групповых ролей субъектов или кооперации совместных действий.

Коммуникативный — это составляющая развитого общения, а также межличностного восприятия, как специфического качества познания индивида индивидом.

Интеллектуальный или когнитивный — это способность субъекта анализировать, выделять, соотносить собственные действия с предметной ситуацией, а также рассматривать ее в зависимости от изучения механизмов мышления.

Личностный (общепсихологический) — это построение нового образа своего «я», в процессе общения с другими индивидами, а также активной деятельности и выработка новых знаний об окружающем мире.

Личностная рефлексия состоит из психологического механизма изменения индивидуального сознания. А.В. Россохин считает, что данный аспект — это субъектный активный процесс порождения смыслов, в основе которого лежит уникальность способности личности осознавать бессознательное. Это внутренняя работа, приводящая к формированию новых стратегий, способов внутреннего диалога, к изменениям ценностно-смысловых образований, интеграции личности в новое, а также целостное состояние.

Рефлексия деятельности

Рефлексию причисляют к особому навыку, заключающемуся в способности осознавать направленность внимания, а также отслеживать психологическое состояние, мысли, ощущения. Она представляет возможность наблюдать за собой как бы со стороны глазами постороннего, позволяет видеть, на чем именно сконцентрировано внимание и его направленность. Современная психология под этим понятием подразумевает любое размышление индивида, которое направлено на самоанализ. Это оценка своего состояние, поступков, размышление над любыми событиями. Глубина самоанализа зависит от уровня моральности, образованности человека, его умения контролировать себя.

Рефлексия деятельности выступает основным источником возникновения новых идей. Рефлексивное состояние, давая определенный материал, впоследствии может послужить для наблюдения, а также критики. Индивид в результате самоанализа меняется и рефлексивная позиция представляет механизм, который делает неявные мысли явными. При некоторых условиях рефлексивное состояние становится источником получения еще более глубоких знаний, чем те, которыми мы обладаем. Профессиональное развитие индивида напрямую связано с данным состоянием. Само развитие происходит не только в техническом плане, а и в интеллектуальном, а также личностном. Человек, для которого рефлексия чужда, свою жизнь не контролирует и жизненная река несет его по направлению течения.

Рефлексия деятельности дает возможность индивиду осознать, что личность делает сейчас, где пребывает и куда ей необходимо двигаться, чтобы развиваться. Рефлексивное состояние, направленное на осознание причин, а также оснований личных суждений, зачастую относят к философии.

Рефлексия деятельности имеет важное значение для человека занятого интеллектуальной работой. Она нужна, когда необходимо межличностное групповое взаимодействие. Например, менеджмент, относится к этому случаю. Рефлексию необходимо дифференцировать от самосознания личности.

Цель рефлексии

Без рефлексии нет обучения. Индивид, повторяющий деятельность, предложенную в образце сто раз, может так ничему и не научиться.

Цель рефлексии — это выявить, вспомнить и осознать компоненты деятельности. Это типы, смысл, способы, пути их решения, проблемы, полученные результаты. Без осознания способов учения, механизмов познания, обучаемые неспособны присвоить те знания, которые они добыли. Обучение происходит, когда подключается направляемая рефлексия, благодаря которой выделяются схемы деятельности, а именно способы решения практических задач.

Рефлексивное чувство является внутренним опытом, способом самопознания, а также необходимым инструментом мышления. Наиболее актуальна рефлексия при дистанционных формах обучения.

Развитие рефлексии

Невероятно важно развитие рефлексии для изменения трезвомыслящего индивида в лучшую сторону. Развитие включает следующие способы:

— анализируйте личные действия после всех важных событий, а также принятия сложных решений;

— старайтесь оценивать себя адекватно;

— подумайте, как вы действовали и как ваши поступки выглядели в глазах других, оцените свои действия с точки зрения возможности что-либо изменить, оценивайте полученный опыт;

— старайтесь заканчивать свой рабочий день анализом событий, мысленно пробежав по всем эпизодам уходящего дня, особенно сконцентрируйтесь на тех эпизодах, которыми вы не достаточно довольны, а все неудачные моменты оценивайте взглядом стороннего наблюдателя;

— периодически проверяйте личное мнение о других людях, анализируя насколько личные представления ошибочны или верны.

— больше общайтесь с людьми, непохожими на вас, придерживающимися иной точки зрения, нежели ваша, поскольку каждая попытка понять непохожего человека дает возможность активизировать рефлексию.

Достижение успеха позволяет говорить об освоении рефлексивной позиции. Не следует бояться понять другого индивида, поскольку это не выступает принятием его позиции. Глубокое и широкое видение ситуации делает ваш ум наиболее гибким, позволяет найти согласованное и эффективное решение. Для анализа личных действий используйте проблемы, которые возникают в конкретный момент. В самых сложных ситуациях, возможно следует найти долю комизма и парадоксальности. Если вы посмотрите на свою проблему под другим углом, то вы заметите в ней что-то забавное. Этот навык свидетельствует о высоком уровне рефлексивной позиции. Сложно что-то смешное найти в проблеме, но это позволит помочь ее решить.

Спустя полгода, развивая способность к рефлексивной позиции, вы заметите, что овладели способностью разбираться в людях, а также в самих себе. Вы будете удивляться, что можете прогнозировать чужие поступки, а также предугадывать мысли. Вы почувствуете мощнейший приток сил и научитесь понимать себя.

Рефлексия — это действенное и тонкое оружие. Данное направление можно развивать бесконечно, а использовать способность в самых различных сферах жизни.

Развитие рефлексии личности задача не из легких. Если возникают трудности, то повысьте коммуникативные навыки, обеспечивающие развитие рефлексивной позиции.

Автор: Практический психолог Ведмеш Н.А.

Спикер Медико-психологического центра «ПсихоМед»

определение в психологии, виды, формы и способы развития

Рефлексия является одним из наиболее уникальных качеств человека, делающим его высшим существом среди прочих живых существ. Этот феномен находится в фокусе специалистов из многих сфер деятельности – философии, психологии, педагогики и т.д. Рассмотрим, что такое рефлексия и рефлексивность, а также ее значение для личности и как развить эту способность.

• Что такое рефлексия?
  • Виды
  • Формы
• Интересный тест
• Рефлексия в психологии
  • Зачем нужна рефлексия?
• Как развить рефлексию
  • Не избегать внешнего мира
  • Проточная вода
  • Остановить и подумай
  • Листок с вопросами

Что такое рефлексия?

Слово рефлексия происходит от латинского слова reflecto – обращать назад, от которого образовано французское слово reflexio — размышление. Само понятие рефлексии имеет множество определений, заслуживающих внимания.

Рефлексия – это способность направлять мыслительный процесс на собственное сознание, поведение, накопленные знания, совершенные и будущие действия. Говоря простым языком, рефлексия является способностью человека заглянуть в себя. Причем заглянуть можно не только в свое, но и в чужое сознание.

Рефлексировать – это фокусироваться и осмысливать содержание собственного сознания.

Рефлексивность – означает способность индивида выйти за рамки своего «я», размышлять, анализировать и делать выводы, сравнивать свое «я» с другими. Это уникальная возможность критически посмотреть на себя со стороны.

Впервые понятие рефлексии появилось в философии, но на данный момент является широко используемым в различных сферах.

Виды

Понятие рефлексии весьма сложное и требуется классификация, чтобы разложить все по полочкам.

Какие бывают виды рефлексии:

1. Личностная Р. – самоанализ или изучения собственного «Я»;
2. Коммуникативная Р. – анализ взаимоотношений с другими людьми;
3. Кооперативная Р. – анализ совместной деятельности для достижения поставленной цели;
4. Интеллектуальная – обращение внимания на какие-либо знания и способов их применения;
5. Экзистенциональная Р.– глубокие внутренние мысли человека;
6. Саногенная Р.– направлена на контроль эмоций для снятия лишнего стресса , минимизации страданий и переживаний.

Существуют и другие виды рефлексии в зависимости от объекта и цели рефлексивной деятельности.

Формы

У мыслительного феномена также различают формы, в зависимости от того, какой конкретно промежуток времени взят за основу.

Формы рефлексии:

1. Ситуативная – реакция на происходящее прямо сейчас;
2. Ретроспективная – анализ прошлого;
3. Перспективная – мечты, планы, цели, шаги и т.д.

Интересный тест

В подтверждение наличия у человека возможности обратить мысли на чужое сознание приведем один из известных тестов.

Трем тестируемым демонстрируют реквизиты: 3 черных и 2 белых колпака. После чего одевают им повязки на глаза и черные колпаки. При этом сообщают, что у любого из них на голове может быть одет либо черный, либо белый колпак.

Затем повязки снимаются, а тестируемым дают задание:

1. Поднять руку, если видишь хотя бы один черный колпак;
2. Выйти из комнаты, если догадаешься, какой колпак на тебе.

В результате все сразу поднимают руку, но потом наступает заминка. В конце концов, кто-то выходит из комнаты.

Здесь и проявляется рефлексия относительно чужого мышления: «Я в белом колпаке?», «Нет, будь он белым, то один из двух других участников увидел бы, что третий тянет руку, так как видит черный колпак лишь на нем самом. Но тогда он бы вышел, но он сидит. Значит, я в черном колпаке!»

Догадаться о цвете колпака помогла уникальная способность рассуждать за двух других участников сразу. У того, кто первым вышел более развита рефлексивность, нежели у других.

Рефлексия в психологии

В психологии рефлексия играет ключевую роль, поскольку является одной из форм самоанализа. Рефлексия в психологии – это обращение сознания индивида к анализу собственных мыслей и совершенных поступков.

Первым, кто начал работать с этим понятием в психологии является А. Буземан. Он же предложил выделить рефлексию в самостоятельный раздел. Определение рефлексии по Буземану – это любое перенесение переживаний с мира внешнего на мир внутренний, то есть себя.

С.Л. Рубинштейн утверждал, что формирования полноценной зрелой личности возможно только посредством осознания индивидом границ собственного «я». Этот процесс подразумевает способность к самоанализу.

Рефлексивный акт – это остановка всего потока автоматически текущих мыслительных процессов и состояния. Происходит своеобразный переход от автоматизма до осознанности, процесс осознания личностью своего внутреннего мира – психического и духовного. Плодом такой деятельность является формирования у индивида только ему присущего уникального способа думать и жить.

Зачем нужна рефлексия?

Что дает рефлексивная деятельность человеку:

• контроль собственного мышления;
• оценка, критика и анализ своих мыслей на логичность и обоснованность;
• вычленение токсичных и бесполезных мыслей для последующей санации;
• преобразовать скрытые мысли в явные для глубокого самопознания;
• осмысление своего поведения в конкретных ситуациях;
• выбор собственной позиции вместо колебаний и многое другое.

Из вышеизложенного становился ясно, что рефлексируя, человек растет в понимании себя, самоконтроле и самое главное – способен к переменам.

Если человек нерефлексивен, то он делает одни и те же действия, совершает одни и те же ошибки машинально. Как говорил Энштейн: «производить ежедневно одинаковые действия, ожидая разных результатов — это безумие». Это красочное и точнейшее определение человека с низкой рефлексией.

Более того, без самоанализа сбои в мышлении будут накапливаться подобно снежному кому.

Как развить рефлексию

Лучшее, что можно сделать для развития рефлексии – это практиковать ее. Для этого есть множество способов:

1. Просто контактировать с этим миром и проводить активное время, а затем провести анализ минувшего дня;
2. Пообщаться с кем-то мыслящим иначе или прочесть что-то необычное для себя;
3. Уделить время глубокому размышлению над конкретным объектом;
4. Составить список важнейших вопросов и проанализировать его.

Нельзя выбрать один лишь способ – использовать нужно все, но в разных пропорциях. Далее подробнее о каждом из них.

Не избегать внешнего мира

Рефлексировать – означает реагировать на внешнее воздействие. Каждый день человек сталкивается с трудностями, конфликтами, сомнениями, выбором, мнениями, критикой и т.д.

Чем больше человек переживает таких внешних раздражителей, тем его сильнее растягивается его границы. Соответственно и диапазон рефлексии будет шире, глубже и богаче. Вот и первая возможность развить рефлексию – не нужно прятаться от внешнего мира и контрактов.

После насыщенного дня можно воспроизводить все прошедшее в голове словно кинофильм. Попутно сделать выводы, подумать каковы были ваши мысли или каковы мысли другого яркого персонажа дня. Найти ошибки и подумать, как их избежать — это привычка успешного человека.

Проточная вода

Озеро имеет особенность застаиваться, так и человек, который постоянно общается в одном и том же кругу. Но проточная вода — свежая и чистая. Отличная тренировка рефлексии – общение с человеком, который имеет прямо противоположную точку зрения и способ жизни.

Не менее полезно прочесть необычную литературу, посмотреть фильм из той категории, которую постоянно игнорировал. Это не означает нарочито смотреть ужасы, но выйти за пределы наскучившего сериала и мелодрам. Существует множество хороших жанров, которые полны новой информации.

Остановить и подумай

В век соцсетей люди стали питаться информацией, не пережевывая ее. Все это напоминает МакДоналдьс, пища из которого не славится своей пользой — быстрые калории и тучность. Здесь массы новостей, картинок, роликов, лайфхаков, страшилок, комментариев и прочего. Большинство из этого мусорная информация, не приносящая никакой пользы.

Ученые, которые исследуют мозг заявляют, что для человека весьма вреден такой информационный «винегрет». Ни один из компонентов не усваивается, но создает только шум и помехи в мышлении. Наш мозг устроен для сосредоточенного размышления над чем-нибудь одним.

В качестве тренировки рефлексии полезно подумать над прочитанной книгой, фильмом, диалогом, прошлым или какой-либо будущей задачей. Следует выбрать что-то одно и детально «разжевать» это:

• Полезная ли это вещь?
• Что нового я узнал?
• Как мне это использовать?
• Симпатичен ли мне этот персонаж?
• На кого похожу я из этой книги?

Все это приносит удовольствие, расслабляет, делает умнее и учит сосредотачиваться.

Листок с вопросами

Выписывайте на лист или в блокнот наиболее значимые вопросы, которые волновали вас на протяжении всей жизни. Затем составленный список сортируем по группам:

1. Вопросы о смысле бытия;
2. О предназначении;
3. Об отношениях с другими людьми;
4. О духовном мире;
5. О прошлом;
6. О будущем;
7. О вещах материальных и т.д.

Теперь нужно посчитать, что превалирует в этом списке. Этот эксперимент может рассказать о личности то, о чем она и не догадывалась.

Рефлексия является мощнейшим источником познания. Она является толчком к изменениям и прогрессу. Важнейшая способность рефлексивной деятельности в том, чтобы от автоматизма перейти к осознанности. Привычка к осознанности приносит намного больше плода, нежели жизнь на «автопилоте».

Рефлексия в психологии это … – определение термина, виды, примеры из жизни

Способность человека к мышлению, позволяющая успешно выживать в борьбе за существование, делать научные открытия, осознавать себя и окружающий мир особым образом всегда интересовала психологов. Рефлексия в психологии – это понятие, описывающее сложные мыслительные процессы, попытка проникнуть в человеческую душу.

Содержание материала:

• 1 Что такое рефлексия
• 2 Определение термина в психологии
• 3 Виды и формы
• 4 Проявление в детском возрасте
• 5 Поведение личности в обществе
• 6 Примеры из жизни
• 7 Рефлексия, как стиль жизни

Что такое рефлексия

Слово рефлексия или «рефлексус» в переводе с латыни означает внутреннюю часть морского залива, которая отражает волны. Человек проявляет себя как личность, когда живет в осознанном режиме, применяет рефлексию.

Интересно, что ударение в слове на предпоследнюю гласную «и» (рефлексия) поставлено намеренно, чтобы отличить его от другого понятия в психологии с подобным звучанием (рефлекс). Изучением рефлексов занимался русский ученый И. П. Павлов. Он создал учение о высшей нервной деятельности, основанное на физиологических особенностях нервной системы. Чтобы подчеркнуть, что определение рефлексии относится к психологическим, а не физиологическим процессам, и был сделан перенос ударения.

Определение термина в психологии

Рефлексия – базовый навык практической психологии. Это важное умение, которое отличает человека от животного, первый не только умеет получать информацию, но и оценивать её.

Этот феномен известен человечеству с древних времён, но само понятие используется относительно недавно.

Разные философы и учёные пытались найти подходящие слова для этого процесса, называя его по-разному:

• Аристотель – «мышление над мышлением»;
• Фома Аквинский – «понимание внутреннего слова»;
• Декарт – «свойство рациональности сознания».

Первый раз понятие рефлексии встречается у Джона Локка. Он описывал его образно, будто в сознании большого человека сидит маленький человечек, и наблюдает за ним. В этом представлении задается ряд важных моментов, которые свойственны рефлексии как психологическому инструменту.

Происходит несколько поэтапных процессов:

• фиксация ситуации;
• сравнение;
• различение, которое протекает в знаковой форме.

Можно увидеть внутренне ситуативное раздвоение, когда человек сам за собой наблюдает. Это сложный процесс, который требует различения наблюдаемого факта и собственной интерпретации. Чтобы нечто стало предметом рефлексии, его необходимо объективировать, вынести за рамки субъективного. Когда внутреннее ощущение становится предметом размышления, подвластным управлению, действует механизм рефлексии.

Виды и формы

В зависимости от обстоятельств, которые сопровождают взаимодействие личности с внешним миром, можно говорить о таких видах рефлексии:

• физической;
• интеллектуальной;
• сенсорной;
• духовной.

Существуют две формы рефлексии: внутрисубъектная, межсубъектная. Последняя осуществляется только на 3 уровнях – физическом, интеллектуальном и сенсорном. Духовная рефлексия может быть только внутрисубъектной.

В детстве легче формируется межсубъектная рефлексия. Когда дети могут совместно анализировать определённую проблему, процесс общего размышления дается легче. Внутрисубъектная рефлексия – это умение осознанно регулировать свое поведение и поступки, оно формируется в старшем подростковом возрасте.

В психологии выделяют 3 направленности феномена:

• ретроспективная рефлексия, которая связана с прошлым опытом;
• ситуативная, она обращается к данной ситуации, возможностям использования прошлого и настоящего опыта в данный момент;
• проспективная  рефлексия или осознанное планирование.

У ребенка доминирует интерес к окружающему миру. В старшем подростковом возрасте возникает интерес к собственной личности. Многое зависит от культуры социума, в котором человек живет. Если нет условий, благоприятных для развития личностной рефлексии, то самосознание остается на низком уровне.

Проявление в детском возрасте

Во время обучения ребенка чему-то новому важно его увлечь. Но чтобы эта увлеченность стала значимым опытом, а не просто интересным эмоциональным событием, которое потом легко забывается, нужна рефлексия. Важно знать, как её организовать, когда совершить остановку, что предложить ребенку.

Необходимо дать краткую, понятную, однозначную фиксацию, объяснив, в чём суть проблемы, для чего нужна остановка. Например, у ребенка, который учится во 2 классе, навыки чтения и письма ещё не доведены до автоматизма. Для него это сложный процесс, который требует полной погружённости, поэтому фиксация на значимых тезисах текста с их записыванием будет неэффективной. Лучше использовать цветные, наглядные иллюстрации и вопросы по тексту.

Чтобы ребенок научился планировать, оценивать результаты своей интеллектуальной работы, выбирать оптимальную стратегию самообучения, его нужно научить мыслить, показывая на практике примеры рефлексии. Развитию феномена способствуют вопросы, направляющие внимание ребенка на то, каким образом совершается что-то.

В зависимости от адресата, они пошагово развивают возможность рефлексивной практики. При этом нужно учитывать возраст ребенка и навык, который у него находится на уровне автоматизма (он может быть подвергнут рефлексии).

Поведение личности в обществе

Фактором, способствующим запуску рефлексии, является непреодолимое препятствие на пути движения к цели.

Например, человек начинает дёргать дверь, и не может её открыть, потому что она открывается в другую сторону. Осознание проблемы и временная остановка деятельности – первое основание к началу процесса рефлексии.

Во время остановки (фиксации) происходит всесторонний анализ проблемы с выдвижением различных гипотез: «Дверь не открывается, потому что она заперта или нужно толкнуть её в другую сторону». Затем идёт проверка на практике теоретических предположений.

Интроверты более склонны к самоанализу и рефлексии. Но развить это полезное умение в себе может каждый. Умение осознавать различные аспекты своей личности и явлений действительности делает человека успешным, независимым и целеустремленным.

Примеры из жизни

Чтобы понять, чем полезна рефлексия, нужно рассмотреть сферы жизни, которые попадают под её влияние. Перечисленные понятия относятся к личности человека, его внутренней сущности, но непосредственно влияют на возможность действовать в социуме.

Мысли – это главные сущности внутреннего мира, их поток может перекрывать сознание. В то же время – это важный инструмент деятельности, который может отсутствовать в нужный момент. Умение контролировать собственные мысли очень важно для поддержания работоспособности.

Ощущения тела позволяют судить о состоянии здоровья и психики. Правильно интерпретируя их, человек может заняться профилактикой заболеваний. Ориентируясь на свои ощущения, ему легче выбрать оптимальный режим существования – активный либо энергосберегающий.

Эмоции – подсказки, которые говорят о происходящем внутри и в окружении человека. Если нет понимания себя, возникает нервное истощение, скандалы, болезненные состояния. Понимание своих эмоций является частью успешной деятельности.

Проблемы. Это неприятные события или отношения, для преодоления которых не хватает знаний или сил. Отслеживание проблемных моментов позволяет вовремя найти правильное решение, которое способствует экономии сил и достижению успеха в короткие сроки.

Когнитивные искажения приводят к искажению мышления. Они автоматизируют ежедневную работу, но мешают в решении нестандартных задач. Важно уметь контролировать и вовремя менять свой стиль поведения.

Рефлексия ресурсов. Сложности возникают, когда имеющихся ресурсов недостаточно для начала нового дела или решения проблемы. Сознательное умение оценивать и пользоваться своими ресурсами важно для успешного человека.

Психологические защиты – особые свойства психики, которые помогают снизить накал эмоций, воздействие извне. Они уменьшают напряжение, но и снижают объективность. Незнание своих защитных особенностей приводит к конфликтам с окружающим миром.

Рефлексия потребностей. Понимая свои потребности, можно увидеть цель. Приближение к цели или даже движение по этому пути приносит человеку ощущение счастья и процветания. Если понимание потребностей с учетом ресурсов отсутствует, возникает депрессия. Правильная социальная рефлексия дает возможность максимальной самореализации.

Рефлексия, как стиль жизни

Следует выделить конкретные моменты, когда использование рефлексии максимально эффективно.

Существует 4 наиболее актуальные точки для рефлексии:

• любое начинание для успешного воплощения требует осознания, необходимо подключать рефлексию мыслей и чувств;
• преграды, которые отнимают значимое количество сил или загоняют в депрессию, требуют анализа проблем и когнитивных искажений;
• личные и рабочие конфликты, для их решения необходимо отслеживать психологические защиты, потребности и эмоции;
• истощение, усталость, депрессия, невроз зависят от того, насколько точно человек может отслеживать состояние своего физического тела, потребности и ресурсы.

Находится в постоянной рефлексии невозможно, это очень утомительно. При попытках длительно использовать это ценное умение человек будет переходить в привычный режим мышления незаметно для себя.

Рефлексия дает такие преимущества в жизни:

• эффективное достижение цели;
• понимание и устранение ошибочного мышления и действий;
• здоровое тело и дух.

Важно уметь применять умение анализа к конкретным аспектам жизни. Нужно выбрать те направления рефлексии, которые являются наиболее актуальными на данный момент, соответствуют настоящей жизненной ситуации. Полезно последовательно развивать рефлексию всех видов для повышения эффективности жизни начиная с детского возраста.

определение в психологии, виды, формы и способы развития

«Познай самого себя» — это обращение к человеку, написанное на стене древнегреческого храма в Дельфах 2,5 тыс. лет назад, не утратило своей актуальности и в наши дни. Мы все стремимся стать лучше, благополучнее, успешнее, но как изменить себя, не зная своих способностей, возможностей, целей, идеалов? Самопознание – главное условие развития личности, а управляет познанием себя очень важный и сложный психический процесс, который называется рефлексия.

Contents

• 1 Рефлексия как психический процесс
• 2 Функции рефлексии
• 3 Развитие рефлексии
• 4 Что такое рефлексия и рефлексивность
• 5 Рефлексия в психологии
• 6 Понятие саморефлексии
• 7 Формы и виды рефлексии
• 8 Что значит рефлексировать
• 9 Как развить рефлексию
• 10 Смотреть видео
• 11 Что такое рефлексия как психический процесс?
• 12 Виды
• 13 Формы
• 14 Роль рефлексии в психологии и повседневной жизни
• 15 Способность к рефлексии
• 16 Развитие рефлексии
• 17 Этапы развития
• 18 Развитие у взрослых
• 19 Отсутствие рефлексии
• 20 Примеры рефлексии из жизни

Рефлексия как психический процесс

Слова с корнем «рефлекс», происходящим от латинского reflexus (отраженный), в психологии используются часто. Самое распространенное, собственно, рефлекс – ответная реакция организма на любое воздействие. Но в отличие от врожденной, спонтанной реакции, рефлексия – процесс осознанный, требующий серьезных интеллектуальных усилий. И происходит это понятие от другого латинского слова – reflexio, что значит «оборачивание», «обращение назад».

Что такое рефлексия

Под рефлексией в психологии понимается осмысление и анализ человеком своего внутреннего мира: знаний и эмоций, целей и мотивов, поступков и установок. А также понимание и оценка отношения окружающих. Рефлексия – это не просто интеллектуальная, а довольно сложная духовная деятельность, связанная и с эмоциональной, и с оценочной сферами. Она не имеет отношения к врожденным реакциям и требует от человека владения определенными навыками самопознания и самооценки.

Рефлексия включает в себя также способность к самокритике, так как осмысление причин своих поступков и мыслей может привести к не самым приятным выводам. Данный процесс может быть весьма болезненным, но рефлексия необходима для нормального развития личности.

Две стороны рефлексии

Субъективно, то есть с точки зрения самого человека, рефлексия ощущается как сложный комплекс переживаний, в которых можно выделить два уровня:

• когнитивный или познавательно-оценочный, он проявляется в осознании процессов и явлений своего внутреннего мира и соотнесение их с общепринятыми нормами, стандартами, требованиями;
• эмоциональный уровень выражается в переживании определенного отношения к себе, содержанию своего сознания и своим действиям.

Наличие ярко выраженной эмоциональной стороны отличает рефлексию от рационального самоанализа.

Несомненно, приятно, обдумав свои поступки, воскликнуть: «Какой я молодец!» Но часто рефлексивный процесс приносит нам далеко не положительные эмоции: разочарование, чувство собственной неполноценности, стыд, угрызения совести и т. д. Поэтому нередко человек сознательно избегает рефлексии, стараясь не заглядывать к себе в душу, опасаясь того, что сможет там увидеть.

Но и психологи признают, что чрезмерное рефлексирование может превратиться в самокопание и самобичевание и стать источником неврозов и депрессии. Поэтому надо следить, чтобы эмоциональная сторона рефлексии не подавляла рациональную.

Формы и виды рефлексии

Рефлексия проявляется в разных сферах нашей деятельности и на разных уровнях самопознания, поэтому она отличается по характеру проявления. Во-первых, различают 5 формы рефлексии в зависимости от направленности сознания на ту или иную область психической деятельности:

• Личностная рефлексия наиболее тесно связана с эмоционально-оценочной деятельностью. Эта форма осмысления внутреннего мира человека направлена на анализ значимых компонентов личности: целей и идеалов, способностей и возможностей, мотивов и потребностей.
• Логическая рефлексия – наиболее рациональная форма, которая направлена на познавательные процессы и связана с анализом и оценкой особенностей мышления, внимания, памяти. Данная форма рефлексии играет важную роль в учебной деятельности.
• Когнитивная рефлексия тоже чаще всего наблюдается в сфере познания и обучения, но в отличие от логической, направлена на анализ содержания и качества знаний и их соответствие требованиям общества (учителей, преподавателей). Эта рефлексия не только помогает в учебной деятельности, но и способствует расширению кругозора, а также играет важную роль в адекватной оценке своих профессиональных способностей и возможностей карьерного роста.
• Межличностная рефлексия связана с осмыслением и оценкой наших отношений с другими людьми, анализом своей социальной деятельности, причин конфликтов.
• Социальная рефлексия – особая форма, которая выражается в том, что человек понимает, как к нему относятся окружающие. Он не только осознает характер их оценок, но и способен корректировать свое поведение в соответствии с ними.

Во-вторых, мы способны анализировать и свой прошлый опыт, и предвидеть возможное развитие событий, поэтому выделяют два вида рефлексии, связанные с временным аспектом оценочной деятельности:

• Ретроспективная рефлексия – это осмысление того, что уже произошло, оценка своих поступков, побед и поражений, анализ их причин и извлечение уроков на будущее. Такая рефлексия играет важную роль в организации деятельности, поскольку учась на своих ошибках, человек избегает многих проблем.
• Перспективная рефлексия – это предвидение возможных результатов действий и оценка своих возможностей при разных вариантах развития событий. Без этого вида рефлексии невозможно планирование деятельности и выбор наиболее эффективных способов решения задач.

Совершенно очевидно, что рефлексия – важный психический процесс, который необходим человеку для того, чтобы добиться успеха, стать той личностью, которой он сам может гордиться, а не испытывать комплекс неудачника.

Функции рефлексии

Рефлексия – это эффективный способ понять самого себя, выявить свои сильные и слабые стороны и использовать в деятельности свои способности с максимальной пользой. Например, если я знаю, что у меня более развита зрительная память, то, запоминая информацию, я не буду полагаться на слух, а запишу данные, чтобы подключить зрительное восприятие. Знающий о своей вспыльчивости и повышенной конфликтности человек постарается найти способ снизить их уровень, например, с помощью тренингов или обратившись к психотерапевту.

Однако рефлексия не только дает нам необходимые в жизни знания о себе, но и выполняет еще ряд важных функций:

• Познавательная функция состоит в самопознании и самоанализе, без нее человек не может создать в своем сознании образ «Я» или «Я-концепцию». Эта система представлений о себе самом – важная часть нашей личности.
• Функция развития проявляется в создании целей и установок, направленных на преобразование личности, накопление знаний, развитие умений и способностей. Эта функция рефлексии обеспечивает личностный рост человека в любом возрасте.
• Регулятивная функция. Оценка своих потребностей, мотивов и последствий поступков создает условия для регулирования поведения. Негативные эмоции, которые человек испытывает, понимая, что он поступил неправильно, заставляют его избегать в будущем таких поступков. И в то же время удовлетворение от своей деятельности и успехов создает очень позитивную эмоциональную обстановку.
• Смыслотворческая функция. Человеческое поведение, в отличие от импульсивного поведения животных, осмыслено. То есть совершая поступок, человек может ответить на вопрос: почему он так поступил, хотя, бывает, понять свои истинные мотивы удается не сразу. Эта осмысленность невозможна без рефлексивной деятельности.
• Функция проектирования и моделирования. Анализ прошлого опыта и своих способностей позволяет проектировать деятельность. Создание модели успешного будущего, как необходимое условие для саморазвития, предполагает активное использование рефлексии.

Следует отметить также, что рефлексия играет очень важную роль в обучении, поэтому она значима в учебном процессе. Основная функция, которую она выполняет в образовании – контроль содержания собственных знаний и регулирование процесса их усвоения.

Развитие рефлексии

Рефлексия доступна любому человеку, но так как это интеллектуальная деятельность, то она требует развития соответствующих навыков. К ним относятся следующие:

• самоидентификация или осознание собственного «Я» и выделение себя из социального окружения;
• навыки социальной рефлексии, то есть способность взглянуть на себя со стороны, глазами других людей;
• самоанализ как осмысление своих индивидуально-личностных качеств, особенностей характера, способностей, эмоциональной сферы;
• самооценка и сопоставление своих качеств с требованиями общества, идеалами, нормами и т. д.;
• самокритика – способность не только оценить свои поступки, но и признаться самому себе в своих ошибках, недобросовестности, некомпетентности, грубости и т. д.

Возрастные этапы развития рефлексии

Развитие способности к рефлексивной деятельности начинается в раннем детстве, и первый ее этап приходится на 3 года. Именно тогда ребенок впервые осознает себя как субъекта деятельности и стремится доказать это всем окружающим, нередко проявляя упрямство и неповиновение. В это же время малыш начинает усваивать социальные нормы и учиться подстраивать свое поведение под требования взрослых. Но пока еще ребенку недоступны ни самоанализ, ни самооценка, ни тем более самокритика.

Второй этап начинается в младших классах школы и тесно связан с развитием рефлексии в сфере учебной деятельности. В возрасте 6-10 лет ребенок овладевает навыками социальной рефлексии и элементами самоанализа.

Третий этап – подростковый возраст (11-15 лет) – важный период формирования личности, когда закладываются основы навыка самооценки. Развитие самоанализа в этом возрасте нередко приводит к чрезмерной рефлексии и вызывает сильные негативные эмоции у детей, которые остро ощущают недовольство своей внешностью, успехами, популярностью у сверстников и т. д. Это осложняется эмоциональностью и неустойчивостью нервной системы подростков. Правильное развитие рефлексивной деятельности в этом возрасте во многом зависит от поддержки взрослых.

Четвертый этап – ранняя юность (16-20 лет). При правильном формировании личности способность к рефлексии и управление ей проявляется в этом возрасте уже в полную меру. Поэтому развивающиеся навыки самокритики не мешают рационально и здраво оценивать свои возможности.

Но и в более старшем возрасте продолжается обогащение опыта рефлексивной деятельности за счет освоения новых видов деятельности, установления новых отношений и социальных связей.

Как развить рефлексию у взрослых

Если вы ощущаете недостаток этого качества и понимаете необходимость более глубокого самопознания и самооценки, то эти способности можно развивать в любом возрасте. Развитие рефлексии лучше начинать… с рефлексии. То есть с ответа на следующие вопросы:

1. Зачем вам нужна рефлексия, что вы хотите добиться с ее помощью?
2. Почему вам мешает отсутствие у вас знаний о своем внутреннем мире?
3. Какие аспекты или стороны своего «Я» вы хотели бы узнать получше?
4. Почему, с вашей точки зрения, вы не занимаетесь рефлексией и не включаете ее в деятельность?

Последний пункт особенно важен, потому что нередко познание себя сдерживается особым психологическим барьером. Человеку бывает страшно заглянуть в свою душу, и он неосознанно сопротивляется необходимости анализировать свои поступки, их мотивы, их влияние на окружающих. Так спокойнее и не приходится испытывать стыд и муки совести. В этом случае можно посоветовать такое небольшое упражнение.

Встаньте перед зеркалом, посмотрите на свое отражение и улыбнитесь. Улыбка должна быть искренней, ведь вы видите самого близкого вам человека, перед которым у вас не должно быть никаких тайн и секретов. Скажите себе: «Привет! Ты – это я. Все, что у тебя есть, принадлежит мне. И хорошее, и плохое, и радость побед, и горечь поражений. Все это ценный и очень нужный опыт. Я хочу знать его, я хочу использовать его. Не стыдно совершать ошибки, стыдно ничего о них не знать. Осознав их, я смогу все-все исправить и стать лучше». Это упражнение позволит вам избавиться от страха перед самоанализом.

Заниматься развитием рефлексии нужно ежедневно, например, вечером, анализируя все, что произошло за день, и свои мысли, чувства, принятые решения, совершенные поступки. В этом случае очень помогает ведение дневника. Это не только дисциплинирует и упорядочивает рефлексивный процесс, но и помогает избавиться от негатива. Ведь вы из своего сознания переносите на бумагу все тяжелые мысли, сомнения, страхи, неуверенность и тем самым освобождаетесь от них.

Но не следует слишком увлекаться самокопанием, выискивая негатив. Настройте себя на то, что положительного, позитивного всегда больше, ищите этот позитив, анализируя прошедший день, снова переживайте его. Поругав себя за ошибку или небрежность, обязательно полюбуйтесь своим хорошим поступком, любым своим успехом, пусть на первый взгляд он кажется не слишком значительным. И не забывайте хвалить себя.

Психология личности Автор статьи: Иван Иванович ИвановИванов И. И. —> Содержание статьи:

Рефлексия является особенным качеством, присущим только человеку. В отличие от других представителей животного мира мы обладаем способностью оценивать свои поступки и происходящие вокруг нас процессы, отслеживать психологическое состояние и делать выводы. О том, как рефлексировать правильно, без ущерба для психики расскажем в этой статье.

Что такое рефлексия и рефлексивность

«Reflecto» в переводе с латыни – «возвращение назад». Этот же термин на французском звучит как «reflexio»и и означает «обдумывание, размышление».

Изначально понятие рефлексии появилось в философии как инструмент наблюдения за внешним миром и способом познания человеческого бытия. Через анализ явлений, происходящих в природе и обществе, личность познает себя, ищет пути для выживания и самосовершенствования. Сегодня процесс рефлексирования изучается и используется в других отраслях, в социологии и психологии.

Рефлексия — это взгляд человека внутрь себя, анализ своих мыслей и действий и их переосмысление.

Но процесс этот не бездумный, а основанный на полученных знаниях и опыте, рассмотренный через собственные ошибки. Кроме того, в социологии это способность оценивать других людей, проводить сравнения между ними и собой.

Рефлексивность – это способность анализировать самого себя, выявлять мотивы собственных поступков с включением:

• прошлых действий и событий;
• успешных или неудачных результатов деятельности;
• эмоционального состояния;
• меняющихся во времени черт личности, характера.

Степень рефлексии у каждого человека разная и зависит от уровня знаний, интеллекта, воспитания. Кто-то непрерывно размышляет над своими поступками и их мотивами, а кто-то не задумывается о них вовсе. Большую роль при этом играет и желание человека осознать свои заблуждения и ошибки, способность к самокритике и потребность в сравнении себя с окружающими людьми.

Рефлексия в психологии

Признаком зрелой личности является способность принимать ответственность за свои поступки и ту жизнь, которую она имеет. Если человек постоянно винит в происходящем с ним окружающих и обстоятельства, он считается слабым. Поменять свое мировоззрение бывает сложно.

Как раз для таких целей и используется рефлексия в психологии. Как отдельная, самостоятельная тема в психологии, рефлексия выделена А. Буземаном. Этот ученый предположил, что данный процесс не что иное, как перемещение обстоятельств внешнего мира на себя.

В Российской науке проблемы рефлексии исследовали такие ученые как Л.С. Выготский, С.Л. Рубинштейн, Б.В. Зейгарник. По их мнению, основой понятия является мышление, ведущие к самопониманию, способность найти мотивацию своих действий, ответы на вопросы о личностных характеристиках. Ученые впервые обозначили рефлексию как возможность «узнать истину про самого себя».

Сегодня рефлексия в числе основных направлений в психологии, используемых для расширения сознания клиента. К примеру, если человек находится в состоянии стресса по причине негативных ежедневных мыслей, но не понимает этого, то избавиться от плохого настроения ему не удастся. Прекратить страдание в данном случае можно только поняв глубинную причину упаднического настроя, и, определив шаги по ее устранению.

Осознанным решением можно прекратить поток ненужных мыслеформ и принять себя в состоянии «здесь и сейчас». Специалист призывает взглянуть на себя «со стороны», как — будто, на героя сериала с экрана телевизора. Целью хорошего психолога является обучение самостоятельному самоанализу, получения ответов на мучающие вопросы. В рамках психологии рефлексия и самоанализ-идентичные понятия.

При разборе определенной ситуации или поступка необходимо осознать и проработать следующие моменты:

1. Самоощущение человека в текущий момент времени. Что он испытывает: гнев, страх, стыд, вину, обиду и т.д.

2. Слабое место в самосознании, которому причинен вред в результате произошедших событий. К примеру, завышенные ожидания относительно поведения супруга, других членов семьи, которые привели к появлению обиды.

3. Возможность использования ситуации, а также возникших трудностей с выгодой для себя.

Рефлексия способствует пониманию того, как человек воспринимается со стороны, а не только для самоанализа. Итог рефлективности — самоанализ, формирование желаемых личностных характеристик, понимание связи между поступками и результатами.

Психологическая рефлексия функционирует в следующих направлениях:

• Контроль сознания, включающий в себя осознание собственных мыслей и поступков, действий. Формирование логичности мышления.
• Понимание своих сильных и слабых сторон — самокритика. Умение признать взаимосвязь между происходящими событиями, успехами, неудачами и произведенными действиями.
• Нахождения ключей к решению сложным проблем и задач. Умение планировать свои шаги к достижению целей.
• Избавление от разрушительных, деструктивных установок и мыслеформ.
• Нахождение возможностей для принятия продуманных, верных, полезных решений.
• Аккумуляция и выявление латентных способностей, талантов и ресурсов.

В психологии есть мнение, что рефлексия — это не всегда хорошо. На практике известны случаи, когда самокопание, избыточные размышления приводили к негативным последствиям («горе от ума», «многие знания-многие скорби»). По этой причине важно научиться рефлексировать грамотно, желательно при сопровождении опытного специалиста.

Понятие саморефлексии

Саморефлескию часто отождествляют с рефлексией. Отчасти это верно. Разница между понятиями в том, что приставка «само» свидетельствуют об отражении самого себя, а не только внешнего мира, событий и других людей.

Саморефлексирующие люди постоянно прислушиваются к собственным чувствам и эмоциям, пытаются их анализировать. Подобные упражнения очень полезны для понимания собственного «я», личных желаний и потребностей. Как часто мы ориентируемся на ожидания других людей, ищем оценку своих поступков со стороны. В итоге — остаются не реализованными собственные мечты и внутренние потребности.

Молодые люди поступают на обучение престижным профессиям, а душа тянется к творческим изыскам. В результате профессия не приносит удовлетворения, зато родители довольны! Человек проживает не интересную жизнь, подавляя имеющиеся таланты.

Есть и другая сторона. В гипертрофированных случаях, человек постоянно прислушивается к эмоциям. Он зацикливается на личностных переживаниях и становится невротиком, не видя внешнего мира, который прекрасен. Человек перестает получать удовольствие от жизни, постоянно анализируя собственное состояние.

В таком случае важно вовремя выйти «из себя» наружу, сделать глубокий вдох, ощутить материальные вещи: стол, пол, стену, руки, ноги, звуки и запахи.

Многие люди настороженно относятся к сигналам собственного тела. Часто избыточная рефлексия приводит к невротическим заболеваниями, например, ипохондрии (патологическое состояние, в котором мы находим у себя все возможные и не возможные заболевания).

Зафиксированы случаи, когда женщины находят у себя все признаки беременности, а разубедить в этом их способны только результаты повторных лабораторных обследований (например, УЗИ). Конечно, если есть подозрения на заболевание, необходимо пройти медицинский осмотр. Но когда человек понимает, что его опасения надуманны, следует уходить от сосредоточения на личных ощущениях, игнорировать их.

Формы и виды рефлексии

Мы описали рефлексию как сложный процесс, направленный и внутрь себя, и во внешний мир, приводящий к выгоде для личности, или, напротив к ее разрушению. Рассмотрим какие формы и виды самоанализа существуют в психологии.

С точки зрения влияния на дальнейшее состояние человека:

• Правильный конструктивный самоанализ, позволяющий разобраться в себе, сделать логичные выводы и не наступать повторно на знакомые грабли.
• Вредный деструктивный самоанализ, приводящий к невротическим расстройствам и глубокому зацикливанию на проблемах, зачастую мнимых. В таких ситуациях культивируется чувство вины, беспомощности и безысходности. Человек нуждается в помощи специалиста.

С учетом временных периодов рефлексия бывает:

• Событийная или ситуационная. Индивид проводит анализ проблемы, имеющей место в настоящем времени, «здесь и сейчас».
• Ретроспекционная, обращенная в прошлое. Человек оценивает уже минувшие события и свои действия, делает выводы об их правильности и своевременности.
• Перспективная, обращенная к будущим событиям. Индивидом планируются дальнейшие действия и события, исходя из самоанализа.

Исходя из объекта исследования процесс можно разделить на такие формы как:

• Саморефлексия, обращение к собственному внутреннему миру, личным переживаниям и эмоциям.
• Коммуникативная. При этой форме размышления посвящены другим людям, взаимодействию с друзьями, родственниками, коллегами. Человек пытается проанализировать отношения и взаимодействия.
• Саногенная – разновидность самоанализа, при котором осуществляется предметное изучение сильных эмоций, поиск средств для минимизации или исключения излишних страданий и переживаний.
• Интеллектуальная. Внимание личности сосредоточено на применении знаний, навыков, возможностях их использования в материальном мире.

Сочетание форм рефлексии в заданных условиях дает наилучшие результаты, всегда необходимо комбинировать способы анализа под конкретную ситуацию.

Что значит рефлексировать

Рефлексировать — это думать, логически размышлять, анализировать действия и поступки, познавать самого себя.

Стоит ли понимать свою личность? Конечно, да. Если человек не разобрался в себе, он ведом другими и проживает чужую жизнь. Низкая самооценка, комплексы, чувство вины сидят глубоко внутри и мешают дальнейшему развитию. Их нужно найти и обезвредить.

Рефлексируя, мы учимся:

• Рационально думать.
• Останавливать мыслительный «мусор».

Низкий уровень самоанализа — это путь к свершению одинаковых ошибок и промахов на протяжении всей жизни. На бытовом уровне, зачастую понятие рефлексирующего человека связано с такими определениями как: «нервничать», «переживать», «излишне волноваться». Поэтому в любом действии важна мера и разумность.

Необходимо трезво и спокойно подходить к своему внутреннему миру, не позволяя эмоциям захлестнуть доводы разума. Умеющий рефлексировать человек – психоаналитик сам себе, не каждый на это способен.

Чтобы «самокопаться» с пользой для дела необходимо избежать следующих ошибок:

1. Следует обдумать мотивы поступков, а не сами поступки. К примеру, супруг изменивший жене, может осознать свое предательство и поклясться больше так не делать. Но если мужчина не поймет, что толкнуло его на измену, никакая сила от повтора ошибки его не удержит, поскольку мотивы потребности в походе «налево» останутся не проработанными.

2. «Пилить опилки», как говорил Д. Карнеги. Это значит постоянно перемалывать в голове прошлые грехи и неудачи, придумывая возможно иные последствия того, что уже свершилось. Что было, того уже нет, думайте о текущем моменте, стройте планы на будущее.

3. Культивировать чувство вины. Да, ошиблись, да получили за это свой урок. Нет смысла ругать себя за то, что исправить уже нельзя. Все не без греха.

4. Отвечать за весь мир. Процессы в мире происходят и помимо нашей воли. Не следует брать на себя ответственность за то, на что мы не в силах повлиять.

Если следовать изложенным правилам, то рефлексировать не только можно, но и полезно.

Как развить рефлексию

Лучший способ приобрести какой-либо навык – это начать его практиковать. Для развития рефлексии нужно начать ей заниматься.

Как это делать?

• Пытайтесь понять какие чувства вы испытываете в текущий момент. Привычка внимательно относится к возникающим радости, гневу, тоске и связывать их с происходящими событиями или коммуникациями с определенными людьми.
• Отслеживайте истории, в которых реагируете слишком резко, болезненно. Если определенные события задевают особенно сильно, нужно понять, что является спусковым крючком.
• Если заметили, что в процессе обдумывания чего-либо испытали тоску, тягостные эмоции, то лучше самокопание прекратить и вернуться к истокам проблемы чуть позже. Высокочувствительным людям без помощи специалиста не обойтись.
• Откажитесь от тотального контроля действительности. Рефлексия не повод раскладывать материальный мир по полочкам. Дайте возможность жизни течь и вне вашего участия.
• Вечером можно «прокрутить» в голове прожитый день, все его плюсы и минусы, сформировать планы на завтра.
• Для развития рефлексии возьмите за правило размышлять систематически над любым интересным Вам явлением или объектом.

После получения навыков рефлексии, можно задать себе несколько вопросов и дать на них честные ответы:

• Подумайте, есть ли что-то в прошлом, к чему бы стоило вернуться и пытаться начать заново. Это может быть семья, работа, увлечения, друзья и т.д. Иногда возврат к прошлому означает начало нового этапа.
• Четко установите для себя, что приносит удовольствие и делает счастливым. Это и будет стратегической целью, которой следует посвятить дальнейшую жизнь.
• Если та точка, в который Вы находитесь сейчас не устраивает, определите действия, которые нужно предпринять для выхода из нее. Не скатывайтесь к самобичеванию или списанию всех проблем на внешние обстоятельства.
• Правдиво ответьте себе на вопрос, что Вы делаете неправильно. Не следует заламывать руки с вопросом: «за что мне это?». Примите ответственность за неудачи на свой счет. Где была ошибка, недоработка? Правда может неприятной, не без нее сложно что-то поправить.
• Если в вопросе Вы потерпели неудачу, проанализируйте, все ли возможное было предпринято или можно попробовать что-то еще.
• Анализируйте поступки с точки зрения достижения цели. Это не значит, что нельзя быть спонтанным и нужно продумывать каждый шаг. Однако в условиях дефицита времени расстановка приоритетов становится необходимой.

Есть мнение, что цель жизни в самой жизни, получении от нее удовольствия и тех вещей, которые соответствуют нашим внутренним потребностям. Рефлексируйте с умом, добивайтесь желаемого и будьте счастливы!

Смотреть видео

Один из признаков, отличающих человека разумного от других живых существ, – это рефлексия. Человек развивается как личность благодаря умению понимать себя. А точнее, каков его внутренний мир.

В основе осознания своих чувств и переживаний лежит формула «Я – есть», хотя правильнее было бы сказать «Я есть такой!». В результате такого самонаблюдения приходит самопознание, и человек понимает причины своих внутренних проблем.

Начальное определение рефлексия получила благодаря философии. Представители этой науки так характеризовали мыслительную деятельность человека и считали это самым важным свойством сознания.

Что такое рефлексия как психический процесс?

Термин «рефлексия» (с ударением на второй слог) происходит от латинского слова reflexio, что означает «отражаю», «обращение назад».

Чеслав МирскийВ психологии есть мнение, что личность только в том случае может считаться полноценно развитой, если для индивида будут понятны границы его собственного «Я».

Рефлексия изучается несколькими науками, каждая из которых дает свое определение этого явления. В научном понимании это умение критически оценивать научные изыскания, в результате чего находится истина.

В психологии рефлексия это способность индивида:

• сосредотачиваться на своих мыслях;
• анализировать свое поведение;
• оценивать свои поступки;
• понимать свои ощущения и эмоции;
• критически относиться к себе.

По словам Пьера де Шардена, рефлексия предполагает наличие знаний о себе и их осознание.

Авторы психологического словаря дают определение этого явления как мыслительного процесса, когда человек познает себя путем анализа своих чувств, переживаний, поведения и различных состояний.

Перу Сократа принадлежат слова «Познай самого себя!» Этот лозунг был написан на стене храма и стал призывом к исследованию человека. Несмотря на то, что понятие рефлексии – предмет изучения нескольких наук, наиболее часто его применяют в философии и психологии.

Виды

Рефлексия имеет разную направленность. На основании исследований выделяют такие виды рефлексии:

СитуативнаяЧеловек может анализировать происходящее с нимРетроспективнаяСпособность человека оценивать свой прошлый опыт с учетом всех ошибок, умение делать выводыПерспективнаяУмение прогнозировать свои действия, составлять планы

Формы

Характер проявления этого феномена определяет его форму. В зависимости от того, на какую область психической деятельности человека направлено его сознание во время этого психического процесса, выделяют такие формы рефлексии:

1. Личностная. Осмысление и оценка внутреннего мира человека: идеалов, возможностей, потребностей и мотивов.
2. Логическая. Анализ и оценка всего, что связано с процессами мышления, памятью и вниманием; важна для процесса обучения.
3. Межличностная. Оценка отношений между людьми в разных ситуациях, анализ своей социальной деятельности, причин конфликтных ситуаций.
4. Когнитивная. Анализ содержания и уровня полученных знаний; расширение кругозора, оценка собственных профессиональных навыков и возможностей развития карьеры.
5. Социальная. Возможность осознавать отношение к индивиду окружающих, в результате чего он может корректировать свое поведение.

Роль рефлексии в психологии и повседневной жизни

Чеслав МирскийРефлексия нужна каждому человеку. Это помогает достичь высот в профессии и взаимодействии с окружающими людьми.

В жизни важно научиться адекватно оценивать себя и стремиться стать лучше. Зная свои сильные и слабые стороны, легче адаптироваться в разных жизненных ситуациях.

Например, если человек знает, что он может быть несдержан, но хочет произвести хорошее впечатление и стать лучше, он попытается избежать конфликтных ситуаций, работая над собой. Для этого есть разные способы: посещать психотерапевта, читать книги по психологии, проходить тренинги.

Этот необходимый психический процесс выполняет важные функции:

1. Познавательную. Желание изучать себя и анализировать свои действия. Эта функция помогает формированию в сознании индивида Я-концепции.
2. Развивающая. Преобразовывает личность, создает установки для личностного роста, развития способностей.
3. Регулятивная. Помогает регулировать свое поведение, совершенствовать характер, избавляться от пороков.
4. Смыслотворческая. С помощью такой функции человек осмысленно совершает любое действие, может объяснить смысл своих поступков.
5. Проектирования. Создание перспективы на основе анализа действий в прошлом с целью самосовершенствования.
6. Обучающая. Делает возможным контроль уровня своих знаний и регуляцию образовательного процесса в плане усвоения нового материала.

Способность к рефлексии

На вопрос, имеет ли каждый человек такую способность, нельзя ответить утвердительно. Но развить в себе такое качество вполне возможно. По словам А.В.Карпова, если индивид может воссоздавать и подвергать анализу свои или чужие мысли, выделять в высказывании ключевые моменты и их последовательность, а затем их объективировать, то у него развита эта психологическая установка.

Что же на самом деле влияет на способность человека к рефлексии? Это:

• умение находить выход из сложных ситуаций;
• способность решать важные жизненные задачи;
• желание переосмысливать свое поведение.

Развитие рефлексии

Развить в себе рефлексию может тот, кто стремится к самосовершенствованию. Она возможна при развитии таких навыков:

1. Осознание того, какое место человек занимает в социальном окружении (самоидентификация).
2. Умение посмотреть на себя со стороны, глазами окружающих.
3. Анализ своих действий и качеств, их оценка и сопоставление с уровнем требований современного общества.
4. Самокритика (умение признавать собственные промахи и недостатки).

Что для вас самое сложное?Самоидентификация33.33%Умение посмотреть на себя со стороны29.17%Сопоставление своих действий с уровнем требований общества 12.5%Самокритика25%Проголосовало: 24

Этапы развития

Чеслав МирскийРазвитие многих человеческих способностей начинаются в раннем детстве. Рефлексивная деятельность – не исключение.

Первый этап начинается примерно в 3 года. В этом возрасте ребенок начинает осознавать себя как субъекта деятельности и пытается всеми для него возможными способами доказать это взрослым. Он только начинает усваивать новые для него правила жизни в социуме. Но пока не может ни оценивать свои поступки, ни анализировать их. Ему пока недоступна самокритика.

Второй этап охватывает период обучения в младшей школе и частично в среднем звене (от 6 до 10 лет). В это время ребенок активно учится и овладевает навыками самоанализа и социальной рефлексии.

Третий этап — возраст с 11 до 15 лет считается подростковым. Это период, когда дети начинают критически относиться к себе: она недовольны своей внешностью, уровнем усвоения знаний. Нервная система подростков отличается неустойчивостью, что выражается в излишней эмоциональности, перепадах настроения. Именно в этом возрасте особенно важно, чтобы взрослые поддерживали своего ребенка. Это способствует адекватному развитию навыков рефлексии.

Четвертый этап – юность, он длится от 16 до 20 лет. Юноши и девушки этого возраста в полной мере проявляют способность к объективной оценке своей деятельности. Эта способность совершенствуется с накопленным опытом по мере освоения новых видов деятельности.

Развитие у взрослых

Недостаток этого явления может проявиться в любом возрасте. Взрослые люди осознают, чего им не хватает. Например, умения сдерживать себя в критических ситуациях или правильно распределять время. Улучшить свои навыки можно. Но это каждодневная работа над собой. Нужно к этому быть готовым.

Если взрослый человек решил самосовершенствоваться, он должен понять, что именно он хочет и почему у него это не получается. Найти причину неудач – половина дела. После теоретической части можно приступать к практической.

Пусть ежедневным ритуалом станет по вечерам анализировать свое поведение в течение дня, а также мысли и чувства. Полезно завести блокнот, куда записывать все положительные и отрицательные моменты прожитого дня.

Перенося в блокнот пережитые негативные ощущения, можно избавиться от страхов или сомнений. Анализируя каждый этап дня, можно скорректировать свои дальнейшие действия, если ситуация будет похожей.

Полезно в мыслях попытаться восстановить неприятную ситуацию. Но ее финал должен быть другим – измененным в лучшую сторону. Важно оценивать также свои положительные качества и поступки, хваля себя за них. Но делать это нужно без фанатизма, иначе можно «поймать звезду» и стать «нарциссом».

Отсутствие рефлексии

Если у человека проблемы с мышлением, восприятием окружающего мира и себя в нем, то говорят, что у него отсутствует рефлексия. В таком случае он может воспринимать окружающее как опасность для себя и пытаться всеми способами защититься от всех и вся. Часто такие люди становятся закрытыми для своих близких. Попытки других людей (родственников, психологов, учителей) помочь им терпят неудачу.

Иногда у человека может возникнуть ощущение пустоты, депрессивное настроение. Он становится пассивным, отрешенным от внешнего мира. У него отсутствуют всяческие интересы и мотивы.

В современной педагогике есть мнение, что человек с отсутствующей рефлексией не может быть полноценным субъектом процесса обучения. Поэтому в таком случае говорить о личностно ориентированном воспитании и обучении нельзя. В связи с этим остро встает проблема еще с начальной школы обращать внимание на развитие у детей способности к рефлексии.

Примеры рефлексии из жизни

Самый простой пример: поведение разных людей в очередях. Для одних это пытка, для других – нормальное времяпрепровождение, общение с окружающими. При виде очереди каждый решает для себя, будет ли он стоять или уйдет. Но среди тех, кто будет стоять, есть слишком агрессивные, эмоциональные, а есть тихие, незаметные.

При высоком уровне рефлексии человек не будет в своих неудачах обвинять внешние обстоятельства.

Другой пример рефлексии: учитель анализирует проведенный урок. Это нужно для улучшения качества обучения. Не всегда удается воплотить все задуманное за 45 минут. Поэтому использование разных методов и приемов позволит в будущем избежать ошибок.

Чеслав МирскийВажно обращению к рефлексии нужно учить и детей. Ребенок должен понимать, какие знания ему пригодятся в будущем. Если он научится правильно оценивать свои действия, то обучение станет интереснее. Человеку свойственно совершать ошибки. Рефлексия помогает сделать так, чтобы их было меньше. Рефлексируя, человек внутренне растет, совершенствуется. Для этого не нужно скрываться от внешнего мира. Следует анализировать действия, эмоции, искать причины конфликтов и делать правильные выводы.Читайте также

Что такое девиантное поведение и как оно проявляется

6

Как лечить невроз гортаниЧто такое невралгия тройничного нерва и чем ее лечить

Используемые источники:

• https://psychologist.tips/2386-refleksiya-chto-eto-v-psihologii-opredelenie-i-formy.html
• https://psylogik.ru/40-refleksija-chto-jeto-takoe.html
• https://eustress.ru/nevroz/refleksiya

Что такое рефлексия — определение и примеры

Сегодня мы поговорим о таком важном явлении, который в психологии называют рефлексией. По убеждению многих специалистов, именно рефлексия делает человека человеком, отличая его от животных. Ведь именно она дает человеку возможность не только знать что-то или чувствовать, но и знать о своих переживаниях.

Так что знать об этом важном явлении должен каждый. Именно поэтому в данной статье мы рассмотрим этот вопрос более подробно.

Значение и появление термина

Сам термин рефлексия возник в философии и изначально являлся типом философского мышления, который был направлен на то, чтобы осмыслить и обосновать собственные предпосылки, требующие обращения собственного сознания на себя. Однако, на сегодняшний день, понятие рефлексия является намного расширенным и, переходя в психологию, стала расширенным понятием.

На сегодняшний день можно найти множество определений для термина, однако, самый понятный и для всех доступный – это следующее определение термина.

Рефлексию можно назвать умением индивида осознанным образом направлять свое внимание внутри себя, для того, чтобы просматривать собственное психическое пространство и сосредоточить свое внимание на том, что происходит внутри себя самого.

То есть, сказать иными словами, рефлексия дает возможность человеку следить за тем, что происходит у себя внутри на том или ином уровне сознания. Однако это не простая »слежка», так как рефлексия дает возможность в дальнейшем переосмысливать свои переживания и понять их.

Особой популярностью пользуется и определение рефлексии от психоаналитика А.В.Рассохина, который описывал личностную рефлексию как активный субъектный процесс порождения смыслов, основанный на уникальной способности личности к осознанию бессознательного.

Саморефлексией называют реакцию человека на самого себя, при этом термин рефлексия означает отражение не только себя, но и ситуации, в которой находишься, других людей.

Проявление в детстве

На самом деле, у детей отсутствует рефлексия. Детство отличается тем, что является этапом аффективным, это промежуток жизни где человеку (ребенку) свойственна быстрая и непосредственная реакция на все. А в тех случаях, когда по каким-то причинам это недоступно для детей, то включается бессознательное приспособление, в которых имеют свое особое значение психические защитные механизмы.

Ребенок и рефлексия

О самонаблюдении в детском возрасте не может быть и речи. Рефлексия »созревает» у человека благодаря контакту с другими, а потом развитие рефлексии продолжается у человека всю сознательную жизнь.

Человек и рефлексия

Со временем у психически здорового и зрелого человека развивается рефлексия до такой стадии, что он уже может сам организовать самопознание исходя из контактирования с окружающими.

Именно развитая рефлексия дает возможность человеку не отреагировать на внешние факторы аффективно, а наблюдать и отследить проявления тех или иных чувств, состояния и разобраться с ними, задавая себе вопрос и о том, как появились те или иные чувства, почему появилась такая ситуация и т.п.

То есть развитая рефлексия дает индивиду возможность обнаружить причинно-следственные, временные и другие связи и разобраться в самом себе.

Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод о том, что для человека, который имеет развитую рефлексию, все в жизни может стать способствующим источником для более глубокого познания самого себя.

Рефлексия дает человеку возможность более четко понять себя, делает картину о себе более глубокой. Помимо того, познавая себя все лучше и лучше, у него появляются новые шансы и грани, о которых он раньше и не догадывался.

Но на самом деле это не так уж и легко дается человеку, особенно если у него есть переживания, которые связаны с болью и с негативными эмоциями. В этом случае для человека бывает очень болезненно и тревожно, а в некоторых случаях и стыдно, раскрывать самого себя при помощи рефлексии бывает просто невыносимо. Поэтому часто бывает так, что люди предпочитают избегать этого.

Отсутствие рефлексии

К сожалению, бывают случаи, когда у человека отсутствует рефлексия. Это происходит из-за нарушения восприятия, мышления у человека. В этом случае человек может впасть в две крайности.

В первом случае это приводит к тому, что у индивида преобладает рациональное видение и преобладают импульсы и аффект. Все это приводит человека к такому гнетущему состоянию, когда вокруг мерещится только опасность и он начинает защищаться от всех и от всего.

В этом случае, все попытки со стороны родных, друзей, близких и даже психолога помочь этому человеку еще больше усугубляет состояние. Более того, все это подтверждает его чувство небезопасности и того, что все вокруг враждебно к нему настроены.

Во втором случае у человека могут возникнуть чувство пустоты. А это происходит из-за того, что у индивида нет связи между какими-то событиями и внутренними мотивами. В этом случае у человека на все есть один готовый ответ – »не знаю».

Именно поэтому очень важно пройти терапию, для того, чтобы развить рефлексию. Так как именно на ее основе у человека выстраиваются база свойств и возможностей, которые просто необходимы индивиду в жизни.

Жизненный пример

Для того, чтобы было понятнее, давайте рассмотрим на примере, как наличие или отсутствие рефлексии влияет на поведение людей.

Всем знакома такая неприятная, но увы часто встречающая вещь как очередь. Не важно, что это за очередь, главное то, что разные люди всегда себя ведут по-разному в них.

Очередь

Тут можно встретить разные варианты: к примеру, какой-то человек, увидев очередь, даже и не попробует встать в очередь и просто уйдет, решив, что легче отказаться от своей цели. А среди тех, кто все же решил стоять в очереди можно встретить раздосадованных людей, которые даже и не стараются скрыть это, они бывают очень эмоциональны, всю свою раздражительность и досаду они выплескивают на окружающих, как с помощью языка тела, так и словесно. Как может догадаться каждый, именно они становятся виновниками шумных скандалов в очередях.

Или же находят себе единомышленников, которым тоже неприятно стоять в очереди, но из-за меньшей агрессивности терпят все тихо.

Бывают и такие, которые без конца жалуются на всё и жаждут найти себе слушателя, который выслушает его и согласится во всем. И вот в таких мини-группах, могут создаться целые бурные дебаты, которые могут выходить далеко за пределы данной ситуации.

Бывают в очередях и такие личности, которые сами на себя принимают роль миротворца и начинают устанавливать порядок и следить за тем, чтобы в очереди не было нарушений.

По большей части люди будут смотреть в свои гаджеты, слушать музыку, читать или болтать по телефону… отрываясь оттуда время от времени, чтобы следить за очередью и только.

Могут встречаться и те, которые будут ходить из стороны в сторону, чтобы таким образом снять напряжение. А некоторые будут изучать интерьер и других людей, пристально следя за тем, что происходит вокруг.

Есть в очередях и такие, которые тихо стоят в сторонке, смотря на них можно подумать, что у них рефлексия, так как такое впечатление, что человек размышляет о чем-то, но это не рефлексия. В большинстве случаев мышление таких людей является перманентным перемалыванием навязчивых идей.

Могут быть и такие, которые начинают чувствовать телесный дискомфорт, и чем больше длится очередь, тем все это причиняет им телесное страдание. В этом случае можно наблюдать соматические реакции: может появиться кашель, тошнота, на коже могут появляться пятна, боль в желудке, если у человека есть проблемы с давлением, то может наблюдаться и повышенность давления, обморок и тому подобное.

Все это не имеет ничего общего с рефлексией. Это скорее способы реагирования, которые стали привычкой и, благодаря чему, человек на бессознательном уровне организует совладение с собственной агрессивностью.

Иными словами, в разных жизненных ситуациях человек поступает по-разному: кто-то ведет себя агрессивно и бурлит как кипящая кастрюля. Второй, избегая неприятностей, »прячется», отвлекаясь всем, чем может: заедает, слушает других, задумывается или просто болтает. У третьих же все переносится на телесные движения или состояния.

И как бы люди по-разному не отреагировали на те или иные ситуации, все равно основой этого является стремление ухода от тех переживаний, которые являются опасными для них. То есть человек делает все, чтобы избежать контакта со своим внутренним, чувственным содержанием.

В том случае, если человек способен на рефлексию, то у него будет другая реакция на собственную агрессию или же переживания. В первую очередь, рефлексирующий человек замечает, что с ним творится. Ведь он знает свои чувства и способен выдерживать их. И вот, всматриваясь вглубь самого себя, он заметит, что у него появилось раздражение, или внутренняя злоба. И когда он видит в себе проявление этих чувств, он не стремится, как большинство людей, убежать от собственных чувств и эмоций. Человек, у которого развита рефлексия, после того, как видит в себе проявление новых чувств, начинает обдумывать над тем, каким образом и вследствие чего появилась та или иная реакция.

После этого у него идет этап оценивания конкретных обстоятельств (может ли данная ситуация угрожать жизни или нет), и только после этого человек принимает решение (остаться или уйти).

Таким людям свойственно глубокое самоисследование, они задают вопрос самому себе: что именно в конкретном случае мне причиняет дискомфорт? Что я не могу выносить в этой ситуации?

Эти вопросы к самому себе дают возможность посмотреть внутрь себя, рефлексировать и понять свое внутреннее содержание, свои реакции.

Человек, у которого развита рефлексия, никогда не будет делать суждения, исходя из внешних обстоятельств. Он не скажет: »Вокруг одни уроды», »Что за государство», »Жизнь несправедлива», »Я никчемный слабак» и тому подобное.

На самом деле этого могут достичь лишь люди, у которых уровень рефлексии высок. Поэтому, если у вас сразу не получается, то не нужно переживать, так как ниже мы поговорим о том, как можно развивать рефлексию.

Как развивать в себе это качество?

На самом деле, поняв, каким важным является рефлексия, человек осознает, что необходимо развивать и поднимать в себе уровень рефлексии. К счастью, на сегодняшний день для этого есть много методик и возможностей.

К примеру, человек может научиться в тех или иных ситуациях вместо того, чтобы сразу раздражаться, проявлять агрессию, человек может задавать себе вопросы, которые будут некими »проводниками» во внутренний мир. Человек может задать себе такие вопросы:

Агрессия

• Почему я не могу держать себя в руках?
• Что именно выводит меня из себя прямо сейчас?
• Почему мне так тяжело?
• Какие внешние проявлений моей агрессии, злости, обиды …?
• Какие обстоятельства раньше меня приводили в такое же состояние?
• Зачем я должен держать себя в руках в этой ситуации?

Когда человек задает себе эти и другие подобные вопросы, перед ним раскрывается картина. Человек может с легкостью увидеть, что его реакция на данную ситуацию это не что иное, как не пережитый опыт прошлого. А когда человек это осознает, то у него может наблюдаться снижение гнева, злости, обиды.

Если вернуться к нашему примеру с очередью, то у человека могут быть ассоциации с ранним детством, когда он все ждал свою маму, а она не приходила. Как бы странно это не казалось, все же символическое мышление делает с человеком и не такое. И когда человек осознает это, то ему бывает намного легче справиться с ожиданием.

Развивать рефлексию у себя человек может и с помощью психотерапевта. На сеансах психотерапии, с помощью специалиста, каждый может раскрыть в себе дар познания самого себя изнутри. Естественно, в начале, это бывает очень трудно и у разных людей это проявляется в разный промежуток времени: у кого на это могут уйти годы, кто-то может достичь успеха уже через месяц-другой. Тут все зависит от того, с каким человеком работает психотерапевт. Ведь чем выше степень пережитой боли у человека, тем труднее он раскрывается.

Однако, после того, когда человеку удается достичь рефлексии, то перед ним раскрываются новые возможности, меняется качество жизни и сама жизнь.

Рефлексия смысла в дальнейшей жизни: связь между размышлениями о смысле жизни, наличием и поиском смысла и симптомами депрессии у пожилых людей старше 75 лет

Введение

Смысл жизни в пожилом возрасте

Все больше и больше, Ученые в области исследования старения указывают на психологический опыт смысла жизни как на решающую переменную, которую следует учитывать в контексте позитивного функционирования в пожилом возрасте. В современной психологии смысл жизни определяется как взаимодействие трех 9Компоненты 0007 : (a) цель в жизни, или ощущение того, что человек руководствуется ценными жизненными целями, (b) значимость, или ощущение, что жизнь имеет значение и стоит того, чтобы жить, и (c) согласованность, или ощущение, что жизнь логично и понятно (Heintzelman and King, 2014; George and Park, 2016; Martela and Steger, 2016). Кроме того, наличие смысла жизни можно отличить от поиска смысла жизни (Steger et al., 2006), в котором первое относится к той степени, в которой люди склонны воспринимать свою жизнь как целенаправленную, значимую. , и последовательный, в то время как последний относится к степени, в которой люди склонны прилагать усилия для создания или укрепления этого опыта (Steger et al., 2008a,b). Ощущение смысла жизни может быть получено из различных источников значений, таких как семья, друзья, работа, здоровье, религия или духовность, личное развитие, досуг, творчество, материальные ценности и т. д. (например, Debats, 1999; Schnell, 2009; Delle Fave et al., 2013). ). Как теоретические, так и эмпирические исследования показывают, что на более поздних этапах жизни более индивидуалистические источники часто имеют тенденцию уступать место более коллективным и трансцендентным источникам, таким как духовность и религия, природа, участие в сообществе и социальная приверженность (Bar-Tur et al. , 2001; Фегг и др., 2007; Вонг, 2016).

Несмотря на множество проблем, связанных с взрослением, многие пожилые люди, кажется, способны поддерживать твердое чувство смысла жизни. Они могут даже ощущать большее присутствие смысла, чем взрослые среднего возраста; некоторые исследования предполагают криволинейную зависимость между смыслом жизни и возрастом, при этом наличие смысла выше в раннем и более позднем возрасте, а поиск смысла ниже в раннем и более позднем возрасте (Fegg et al., 2007; Steger et al., 2009). ). Другими словами, начиная со среднего возраста наличие смысла в жизни имеет тенденцию увеличиваться с возрастом, в то время как поиск смысла имеет тенденцию к уменьшению. С другой стороны, недавнее исследование, специально посвященное пожилым людям, показало, что в пожилом возрасте смысл жизни может снова уменьшаться для самых пожилых людей (85+) по сравнению с более молодыми пожилыми людьми (Steptoe and Fancourt, 2019).). Другие результаты также свидетельствуют о том, что особенно компонент цели в жизни, вероятно, несколько снижается в пожилом возрасте, хотя существуют важные межиндивидуальные различия (Pinquart, 2002; Hill and Weston, 2019).

Способен ли пожилой человек сохранить чувство смысла жизни — вопрос не тривиальный. Растущий объем эмпирических данных показывает, что более высокий уровень наличия смысла или цели в жизни у пожилых людей является прогностическим фактором широкого спектра последствий для физического и психического здоровья как в поперечном, так и в динамике (например, Krause, 2007; Boyle et al., 2007). al., 2010; Windsor et al., 2015; Irving et al., 2017; Steptoe and Fancourt, 2019.; Волкерт и др., 2019). Это заставляет исследователей старения полагать, что наличие смысла в жизни является особенно важным аспектом позитивного старения. Когда дело доходит до поиска смысла и его связи с благополучием, картина менее прямолинейна. Одно исследование показало, что поиск смысла более тесно связан с психологическим дистрессом и ухудшением самочувствия у пожилых людей (Steger et al., 2009). Авторы предположили, что исследовательские процессы, такие как поиск смысла, могут быть более адаптивными к развитию на более ранних этапах жизни, таких как подростковый возраст. Однако в соответствии с выводами, полученными в общей популяции (Park et al., 2010), другая работа предполагает, что поиск смысла у пожилых людей в основном связан с большим психологическим дистрессом, когда эти взрослые также испытывают слабое присутствие смысла (Van der Heyden et al. др., 2015).

Роль рефлексии смысла

В совокупности исследователи добились значительного прогресса в понимании компонентов, источников и преимуществ ощущения смысла жизни для пожилых людей (Reker and Wong, 2012; Irving et al., 2017; Хупкенс и др., 2018). Однако другому важному аспекту понимания смысла уделяется относительно меньше внимания: как индивидуум извлекает субъективное ощущение смысла из своих источников смысла? Или, другими словами, каковы ментальные процессы, посредством которых достигается это чувство смысла? Исключение по недостатку внимания к смысловым процессам относится к означает создание литературы. Тем не менее, эта работа была сосредоточена в основном на осмыслении перед лицом угроз смыслу, таких как стрессовые или травматические события (Heine et al. , 2006; Park, 2010). Например, модель создания значения Park (2010) различает глобальное и ситуативное значение. Первый представляет собой личную систему всеобъемлющих жизненных целей и глобальных представлений о мире и себе; последний представляет значение, которое встречается в конкретных ситуациях. В стрессовых или травмирующих событиях встречающееся ситуационное значение может нарушить ожидания от глобальной системы значений. В ответ люди могут использовать ряд различных процессов создания смысла (например, положительную переоценку, приспособление к прежним убеждениям) в попытке разрешить несоответствие и облегчить страдания. Эта модель обеспечивает полезную основу для понимания того, как люди могут восстановить чувство смысла в сложных обстоятельствах. Однако эта модель не дает представления о том, как субъективное ощущение смысла возникает из глобальной системы значений и поддерживается на ежедневной основе (Park and George, 2018).

Хотя почти нет понимания когнитивных процессов, которые способствуют построению и поддержанию чувства смысла в пожилом возрасте, ограниченное количество исследований среди взрослого населения в целом может дать некоторое направление. Недавно Хилл и др. (2019) предположили, что важным аспектом построения повседневного смысла может быть , что означает рефлексию , или процесс осмысления вопросов, конкретно связанных со смыслом жизни. Они даже предлагают добавить рефлексию о смысле жизни к концептуализации смысла жизни, потому что «склонность размышлять о МИГ [смысле жизни] так же важна, как и вывод о том, что он у человека есть». (стр. 207–208). Важно отметить, что смысловая рефлексия отличается от поиска смысла. В то время как последний характеризуется желанием увеличить ваше чувство смысла, смысловая рефлексия не обязательно возникает из-за желания изменить текущие обстоятельства и может проявляться у людей, которые не ищут большего смысла в жизни. Кроме того, хотя поиск смысла сосредоточен на значении в будущем, рефлексия смысла может иметь дело с прошлым, настоящим и будущим (Hill et al., 2019).). Однако, поскольку люди, которые ищут смысл, вероятно, также больше размышляют над ним, можно ожидать, что поиск и рефлексия будут положительно связаны. Кроме того, если размышление о смысле — это процесс, который ориентирует людей на поиск или создание смысла в своей жизни, можно также ожидать, что он будет положительно связан с наличием смысла. В перекрестном исследовании их недавно разработанной подшкалы отражательной способности значений Hill et al. (2019) действительно обнаружили положительную корреляцию между смысловой рефлексией и наличием и поиском смысла в выборке взрослых американцев среднего возраста. Кроме того, рефлективность значения также показала положительную корреляцию с субъективным благополучием и небольшую отрицательную корреляцию с депрессией и эмоциональной нестабильностью. Эти результаты показывают, что осмысленная рефлексия действительно может быть важным процессом, посредством которого люди приобретают ощущение смысла жизни и который способствует их благополучию.

Несколько лет назад Аллан и Ширер (2012) уже исследовали аналогичную идею. Они разработали шкалу «экзистенциального мышления» для оценки индивидуальных различий в «тенденции заниматься конечными интересами и способности выполнять процесс осмысления, который соотносит себя с этими экзистенциальными проблемами» (стр. 22). Это понятие родственно понятию смысловой рефлексии, но шире, так как включает и другие экзистенциальные темы (например, смерть, вселенную, вечность). Они предположили, что этот процесс экзистенциального мышления может быть «критической частью понимания того, как люди устанавливают, открывают или поддерживают чувство смысла в своей жизни». В качестве предварительной поддержки они показали, что экзистенциальное мышление положительно связано с наличием и поиском смысла жизни и с экзистенциальным благополучием в широкой выборке взрослых, и что смысл жизни статистически опосредует связь между экзистенциальным мышлением и экзистенциальным благополучием. Однако другое исследование с участием аналогичного взрослого населения (в возрасте от 17 до 78 лет) обнаружило только положительную связь между экзистенциальным мышлением и поиском смысла, но не наличием смысла (Kretschmer and Storm, 2018).

Более косвенно, некоторые исследования были сосредоточены на роли общего рефлективного когнитивного стиля (т. е. склонности к саморефлексии в целом, без особого внимания к смыслу или экзистенциальным проблемам) для переживания смысла жизни. Способность к рефлексивному мышлению действительно была предложена в качестве решающего условия для переживания смысла (Martela and Steger, 2016), но выводы неоднозначны. Одно исследование показало, что рефлексия положительно связана с наличием смысла и позитивным аффектом (Boyraz and Efstathiou, 2011), в то время как другое показало, что рефлексия предсказывала поиск смысла и негативный аффект (Newman and Nezlek, 2019).).

Размышление о смысле жизни также может быть не однозначно полезным для психологического функционирования. В большом многонациональном исследовании Джошанлоо и Вейерс (2014) использовали один элемент, чтобы выяснить, связана ли степень, в которой люди думают о смысле или цели жизни, с их общей удовлетворенностью жизнью. Они обнаружили, что эти отношения сдерживались религиозностью и глобализацией. В частности, для тех, кто посещал религиозные обряды, больше размышлений о смысле жизни было связано с более высоким уровнем удовлетворенности жизнью. Для тех, кто мало посещал религию, отношение было отрицательным. Кроме того, отношение было также более негативным для людей, живущих в более глобализированных странах. Авторы предполагают, что размышления о смысле жизни могут нанести ущерб благополучию, когда культурный и социальный контекст не дает прямых положительных ответов на эти вопросы, например, в более светских и глобализированных обществах.

Таким образом, исследования показывают, что смысловая рефлексия может быть процессом, стимулирующим как поиск, так и построение чувства смысла жизни. Благодаря своей связи со смыслом жизни осмысленная рефлексия также может быть связана с результатами позитивного психологического функционирования. Тем не менее, имеющиеся ограниченные эмпирические данные показывают несколько смешанную картину, и ни одно исследование не было сосредоточено на рефлексии значений конкретно у пожилых людей. Для пожилых людей отражательная способность потенциально может стать более заметной. Теория геротрансцендентности Торнстама, например, предполагает, что старость сопровождается «сдвигом в мета-перспективе от материалистического и рационального взгляда к более космическому и трансцендентному» (Торнстам, 19). 89, 1997). Согласно этой точке зрения, пожилым людям, приближающимся к концу жизни, предлагается смириться со своими прошлыми жизнями и подготовиться к смерти, что требует фундаментального изменения точки зрения «от мирских проблем к заботе об универсальных ценностях» (Yount, 2008, стр. 81). Важно отметить, что этот процесс включает в себя как отражение назад, так и взгляд в будущее, за пределы себя. Другие взгляды на старение с точки зрения развития также предполагают, что пожилые люди больше размышляют и размышляют о своей жизни и ее месте в более широкой схеме вещей (Cohen, 2005; Hupkens et al., 2018). Поэтому, когда жизнь вступает в свои более поздние фазы, размышления о вопросах смысла жизни могут стать ключевым процессом в психологическом функционировании пожилых людей.

Настоящее исследование

Целью настоящего исследования было изучение частоты и важности осмысленной рефлексии у пожилых людей, живущих в сообществе. В частности, мы исследовали, в какой степени пожилые люди в возрасте 75 лет и старше (т. е. старые-старые и самые старые-старые) говорят и думают о вопросах смысла жизни, и как эта смысловая рефлексия связана с поиском и наличием смысла. в жизни и к депрессивным симптомам. Мы сосредоточились на депрессивных симптомах как на ключевом показателе психологического функционирования в пожилом возрасте. Популяционные исследования в разных странах показывают, что симптомы депрессии преобладают у пожилых людей и усиливаются с возрастом (например, Minicuci et al., 2002; van’t Veer-Tazelaar et al., 2008; Glaesmer et al., 2011). Более того, это один из наиболее часто повторяющихся выводов в эмпирической литературе о значении, что пожилые люди с более высоким уровнем смысла жизни также имеют менее выраженные депрессивные симптомы. Это соответствует теоретическому взгляду на смысл как на человеческую силу и ресурс для решения жизненных проблем (например, Франкл, 19).68; Дэвис и др., 1998). Поэтому мы сочли особенно интересным исследовать, может ли осмысленная рефлексия статистически предсказывать дополнительные вариации депрессивных симптомов сверх уже установленной связи с наличием смысла в жизни.

Основываясь на взглядах развития на старение как на жизненный этап более глубокого размышления, мы ожидали, что большинство пожилых людей будут участвовать в той или иной форме рефлексии смысла (думать или говорить о смысле жизни). Основываясь на ограниченных эмпирических данных в общих выборках взрослых, мы также ожидали, что пожилые люди, которые участвовали в мыслях или разговорах о смысле жизни, будут иметь более высокие показатели присутствия и поиска смысла жизни, чем пожилые люди, которые не практиковали какую-либо рефлексию смысла. Кроме того, мы предположили, что эти взрослые будут сообщать о менее выраженных депрессивных симптомах. Предыдущая работа предполагает, что смысловая рефлексия может быть связана с лучшим психологическим функционированием (Hill et al., 2019).). Это может быть особенно актуально для более религиозных людей (Joshanloo and Weijers, 2014). Хотя настоящее исследование, к сожалению, не включало измерения религии, в секуляризованных западных странах, таких как страна, в которой проводилось это исследование (Бельгия), пожилые люди, как правило, более религиозны, чем молодые поколения, вероятно, как из-за когортных различий, так и из-за особенностей развития. изменения (Bengtson et al., 2015).

Кроме того, мы исследовали, будут ли различия в рефлексивности значения статистически предсказывать наличие смысла и поиск смысла после поправки на ковариаты, а также будут ли предсказывать депрессивные симптомы выше любого прогностического эффекта наличия смысла, поиска смысла и ковариатов. Наконец, в качестве более исследовательского исследования мы хотели изучить потенциальную опосредующую роль смысла в жизни в связи между рефлексивностью смысла и депрессивными симптомами (см. Allan and Shearer, 2012).

Понимание того, насколько пожилые люди размышляют о смысле жизни и как это связано с их психологическим функционированием и общим ощущением смысла жизни, может дать важную информацию для понимания того, почему одни пожилые люди борются с чувством бессмысленности, а другие нет. и может помочь определить пути решения этих проблем.

Материалы и методы

Участники и процедура

Сбор данных был частью более крупного исследования, проведенного в Бельгии (проект TimeMe) ¹ , целью которого было исследовать значение пожилых людей в жизненном опыте и перспективе будущего. В конце 2017 г. и начале 2018 г. трое студентов, изучающих магистерскую диссертацию, отобрали голландскоязычных пожилых людей в возрасте 75 лет и старше, проживающих дома (т. е. не в интернатных учреждениях) без острых заболеваний или серьезных когнитивных проблем. различные каналы (личная сеть, старшие организации). Было распространено 376 бумажных вопросников с информированным согласием, из которых 325 были заполнены пожилыми людьми самостоятельно в домашних условиях и возвращены исследователям. Тридцать один из этих вопросников был исключен, поскольку они не содержали заполненного информированного согласия. Еще 12 участников были исключены, поскольку они были моложе 75 лет, что привело к окончательной удобной выборке из 282 пожилых людей. Их средний возраст составлял 81,9 года.лет ( SD = 4,33, диапазон 75–94), из них 175 (62%) женщин. Большинство участников состояли в браке (139; 49%), 105 овдовели (37%), 12 проживали вместе с партнером (4%), 11 холосты (4%), 8 разведены (3%), а у 7 участников данные о гражданское состояние отсутствовало (3%). Большинство участников имели высшее среднее образование как высшую степень (110; 39%), 74 человека имели высшее образование (колледж или университет; 26%), 61 человек имели неполное среднее образование (22%), 31 человек имели только начальное образование (11%) и для 6 участников данные об образовании отсутствовали (2%).

Показатели

Смысл жизни (присутствие и поиск)

Подшкалы «Наличие смысла» и «Поиск смысла» краткой формы вопросника «Смысл жизни» использовались для оценки смысла жизни (Steger and Samman, 2012). Каждая подшкала состоит из трех пунктов, которые оцениваются по шкале от 1 (полностью не согласен) до 4 (полностью согласен). Первоначальная 7-балльная шкала Лайкерта была скорректирована, чтобы уменьшить когнитивную нагрузку на пожилых участников. Пример пункта для субшкалы присутствия: «У меня есть четкое представление о том, что делает мою жизнь значимой». Пример элемента для подшкалы поиска: «Я ищу цель или миссию в своей жизни». Были рассчитаны средние баллы (потенциальный диапазон 1–4), причем более высокие баллы указывали на более высокие показатели присутствия и поиска. В текущей выборке альфа Кронбаха составила 0,80 для присутствия смысла и 0,85 для поиска смысла.

Депрессивные симптомы

Для оценки депрессивных симптомов использовалась короткая версия гериатрической шкалы депрессии из 8 пунктов (Jongenelis et al., 2007). Восемь вопросов (например, «Вы чувствуете, что ваше положение безнадежно?» ) участники ответили да (1) или нет (0). Был рассчитан суммарный балл (потенциальный диапазон 0–8), причем более высокие баллы указывали на большее бремя депрессивных симптомов. Альфа Кронбаха в этом образце составила 0,71.

Рефлексивность смысла

Один пункт с четырьмя категориями ответов был включен в конец анкеты для оценки рефлексивности смысла: «До заполнения этого вопросника задумывались ли вы когда-нибудь о смысле своей жизни?» Четыре категории ответов: (1) Да, я говорил об этом с другими, (2) Да, я думал об этом раньше, (3) Нет, но я нахожу это интересным, (4) Нет, что меня не касается.

Демографические переменные

Участники указали возраст, пол, гражданское состояние и уровень образования (от 1 «начальное образование» до 4 «высшее образование»). Гражданский статус был перекодирован в две широкие категории: (1) женатые или живущие вместе, (2) холостые, разведенные или вдовы.

Анализ данных

Статистический анализ был проведен в SPSS и R. Сначала мы исследовали отсутствующие данные и рассчитали описательную статистику, корреляции Пирсона между непрерывными переменными и различия основных переменных по различным демографическим категориям (пол, гражданское состояние). Первичные анализы существовали на разных этапах. Во-первых, анализ ANOVA с апостериорными тестами Тьюки был использован для проверки того, имеют ли участники в различных категориях осмысленной рефлексии разные баллы по наличию смысла, поиску смысла и депрессивным симптомам.

Во-вторых, регрессионный анализ был использован для изучения связи между смысловой рефлексией и присутствием и поиском смысла. Кроме того, был изучен уникальный прогностический эффект смысловой рефлексии, наличия смысла и поиска смысла для депрессивных симптомов. Поскольку переменная результата этой модели (шкала гериатрической депрессии) представляет собой данные подсчета, использовалась отрицательная биномиальная модель. Эта модель была предпочтительнее регрессии Пуассона, поскольку имелась чрезмерная дисперсия переменной результата (т. е. дисперсия была больше, чем среднее значение) (Gardner et al., 19).95). Регрессионная и отрицательно-биномиальная модели были проанализированы в SPSS. Возраст, пол, образование и гражданский статус были включены как ковариаты, а для обработки отсутствующих данных использовались множественные расчеты.

В-третьих, в случае, если предыдущие модели предполагали значительную связь между осмысленной рефлексией, смыслом жизни и депрессивными симптомами, мы планировали изучить, является ли смысл жизни статистически опосредованным взаимосвязью между смысловой рефлексией и депрессивными симптомами. Учитывая данные поперечного сечения, этот анализ рассматривался как предварительное указание для будущих исследований и интерпретировался с осторожностью. Модель посредничества была протестирована в R с использованием пакета lavaan (Rosseel, 2012) для моделирования структурных уравнений. Поскольку этот пакет не предоставляет возможность подсчета результатов, мы использовали оценщик MLR, который устойчив к ненормальности. Максимальное правдоподобие полной информации (FIML) использовалось для обработки отсутствующих данных.

Результаты

Предварительный анализ

Описательная статистика, включающая частоту пропущенных данных и корреляции Пирсона, представлена ​​в таблице 1. Значение отражательной способности показало наибольший процент пропущенных данных (11,3%). Участники, которые не ответили на этот вопрос, были значительно старше ( M = 84,74, SD = 3,95), чем участники, которые ответили ( M = 81,57, SD = 4,25), t (259) = 3,70. , p < 0,001, но значимо не различались по наличию смысла, поиску смысла или депрессивным симптомам. Перекрестные таблицы с тестами хи-квадрат показали, что уровень пропусков по смысловой рефлексии существенно не различался по категориям пола, гражданского состояния или образования (полный анализ отсутствующих данных выводится на странице проекта OSF). ² Последующие анализы проводились в предположении случайного отсутствия данных (MAR) (Graham, 2009).

Таблица 1. Отсутствующие данные, средние значения, стандартные отклонения и корреляции с доверительными интервалами.

Что касается связи между демографическими переменными и основными переменными, возраст показал небольшую положительную корреляцию с депрессивными симптомами. Уровень образования показал небольшую положительную корреляцию как с наличием смысла, так и с поиском смысла, и небольшую или умеренную отрицательную корреляцию с депрессивными симптомами (таблица 1). Независимый t -тесты показали отсутствие значимых гендерных различий в наличии смысла, поиске смысла или депрессивных симптомах. Что касается гражданского состояния, участники, состоящие в браке или живущие вместе, набрали значительно более высокие баллы при поиске значения ( M = 2,28, SD = 0,80), чем участники, которые овдовели/холосты/разведены ( M = 2,06, SD ). = 0,79), т (249) = 2,20, р = 0,029.

Сравнение значений категорий отражательной способности

В ответ на вопрос о том, задумывались ли участники о смысле жизни до заполнения анкеты, 106 из 250 участников (42,4%), ответивших на этот вопрос, указали, что они думали о смысле своей жизни перед исследованием («Да, я думал об этом раньше»). Еще 58 участников (23,2%) указали, что они говорили об этом ранее («Да, я говорил об этом с другими»). Сорок пять участников (18%) указали «Нет, но мне это интересно», а 41 участник (16,4%) указали, что тема их не интересует («Нет, меня это не касается»).

Анализ ANOVA показал, что участники в разных категориях осмысленной рефлексии имели значительно разные баллы по наличию смысла, поиску смысла и депрессивным симптомам (см. Таблицу 2). Участники, указавшие, что их не волнует смысл жизни (категория 4), сообщили о значительно более низком наличии смысла и поиске смысла в своей жизни, чем участники из трех других категорий. Они также сообщали о большем количестве депрессивных симптомов, чем участники, которые думали о значении раньше (Категория 2) или находили это интересным (Категория 3). Участники, которые говорили или думали о смысле (категории 1 и 2), набрали значительно более высокие баллы в поиске смысла, чем участники, которые не думали о смысле своей жизни до исследования (категории 3 и 4).

Таблица 2. Средние значения основных переменных результата для четырех категорий отражательной способности значений с помощью одномерных тестов ANOVA и апостериорных сравнений.

Рефлексивность смысла как статистический предиктор смысла жизни и симптомов депрессии

В таблице 3 показаны результаты моделей регрессии и отрицательной биномиальной модели. В таблицу включены сводные оценки, основанные на 20 наборах условно исчисленных данных (Graham, 2009). Наличие смысла, поиск смысла, депрессивные симптомы и смысловая рефлексия были импутированы на уровне шкалы с использованием модели импутации, которая включала все переменные из регрессионной и отрицательной биномиальной модели, а также дополнительные вспомогательные переменные с возможной прогностической ценностью, не используемые в текущей модели. исследование (Sterne et al., 2009 г.; полный синтаксис вменения в OSF (см. сноску 1 к тексту).

Таблица 3. Резюме регрессионных моделей для прогнозирования наличия смысла и поиска смысла (левые столбцы) и отрицательной биномиальной модели, прогнозирующей гериатрическую шкалу депрессии (правый столбец).

В двух левых столбцах показаны регрессионные модели, прогнозирующие наличие смысла и поиск смысла. По сравнению с референтной категорией (безразличие к смыслу жизни) принадлежность к любой из трех других категорий смысловой рефлексии достоверно ассоциировалась с более высокими показателями наличия смысла жизни. Для поиска смысла принадлежность к одной из первых двух категорий (говорили или думали о смысле жизни до исследования) достоверно ассоциировалась с более высокими баллами по поиску смысла по сравнению с контрольной категорией.

В правом столбце Таблицы 3 показаны результаты отрицательной биномиальной модели, предсказывающей депрессивные симптомы. Более высокий возраст, более низкий уровень образования и более низкое наличие смысла были значительно связаны с более высоким уровнем депрессивных симптомов. Значение рефлексивности не было значимо связано с какой-либо дополнительной дисперсией депрессивных симптомов.

Смысл жизни как посредник между рефлексивностью смысла и депрессивными симптомами ) был значимым предиктором депрессивных симптомов. Поэтому мы протестировали исследовательскую модель посредничества (используя структуру модели структурного уравнения), чтобы выяснить, является ли наличие смысла статистическим посредником между смысловой рефлексией и депрессивными симптомами. Модель посредничества прекрасно подходила [χ

² (1) = 1,39, р = 0,24; КФИ = 0,996; ТЛИ = 0,938; СКО = 0,033; SRMR = 0,007]. Резюме результатов модели показано в таблице 4. Модель предполагает частичное посредничество для категории 2 (мысли о смысле жизни раньше) по сравнению с эталонной категорией (безразличие к смыслу жизни) в прогнозировании депрессивных симптомов, с обоими значительный прямой и косвенный эффект. Для категорий 1 и 3 (говорили о значении и интересовались значением) значимым было только косвенное, что предполагает полное опосредование через наличие смысла в прогнозировании депрессивных симптомов.

Таблица 4. Резюме модели посредничества с присутствием смысла в качестве посредника между смысловой рефлексией и депрессивными симптомами.

Обсуждение

В настоящей статье мы исследовали, в какой степени проживающие в сообществе пожилые люди в Бельгии вовлечены в осмысленную рефлексию и как эта смысловая рефлексия связана с их ощущением смысла жизни (как присутствием, так и поиском) и депрессивными симптомами. Как и ожидалось, большинство пожилых людей либо думали (42,4%), либо говорили (23,2%) о смысле своей жизни до участия в исследовании. Однако значительная часть участников ранее не задумывалась о смысле своей жизни. Около половины этих участников (18% от общей выборки) указали, что они находят эту тему интересной, в то время как другая половина (16,4% от общей выборки) заявили, что тема их не волнует. При сравнении этих четырех групп особенно последняя группа отличалась от других групп по исследуемым результатам: они меньше ощущали наличие смысла в своей жизни, меньше искали его и сообщали о более выраженных депрессивных симптомах. Оглядываясь назад на предыдущие исследования, средние уровни присутствия смысла и поиска смысла для этой группы также были ниже, чем наблюдалось в общей выборке пожилых людей в возрасте 70 лет и старше, проживающих в сообществе (Van der Heyden et al., 2015). Напротив, их показатели были больше похожи на относительно более низкие уровни, которые наблюдались в популяции домов престарелых (Dewitte et al., 2019).). Хотя следует отметить, что средний балл депрессивных симптомов для всей выборки был низким, средний балл для равнодушной группы также больше склонялся к баллам, которые наблюдались в более сложных группах населения, таких как пожилые люди, выздоравливающие после инсульта (Buijck et al. ., 2014) или пожилых людей, проживающих в домах престарелых (Dezutter et al. , 2020).

Категории рефлексивности смысла также статистически предсказывали более высокое наличие смысла и поиск смысла с поправкой на ковариаты, но не предсказывали депрессивные симптомы выше прогностического эффекта наличия смысла. Исследовательская модель посредничества предполагает, что осмысленная рефлексия может быть косвенно связана с депрессивными симптомами через наличие смысла.

Эти результаты согласуются с ограниченным числом предыдущих результатов среди населения в целом, которые показали, что размышление о смысле или других экзистенциальных темах связано с более высоким смыслом жизни и/или лучшим психологическим функционированием (Allan and Shearer, 2012; Hill et al. др., 2019). Таким образом, в текущем исследовании мы распространяем этот вывод на группу пожилых людей. Однако предыдущая работа предполагает, что размышления о таких темах, как смысл жизни, не всегда могут быть одинаково полезными. В частности, взрослые без направляющих религиозных рамок или взрослые, живущие в высоко глобализированном обществе, могут испытывать трудности с поиском удовлетворительных ответов на вопросы смысла при размышлении о нем, что может сопровождаться снижением, а не повышением психологического благополучия (Joshanloo и Вейерс, 2014). Контекст текущего исследования (Бельгия) можно рассматривать как глобализованную и светскую страну, но пожилые люди часто остаются более религиозными. Хотя мы не смогли исследовать роль религии в текущем исследовании, это может быть одним из возможных объяснений положительной связи, обнаруженной между смысловой рефлексией и адаптивными результатами (наличие смысла и менее выраженные депрессивные симптомы). Для пожилых людей, приближающихся к концу своей жизни, экзистенциальные темы могут стать более важными. Тем, кто может полагаться на твердую религиозную систему убеждений, может быть легче найти подтверждение смысла жизни и повышенное чувство благополучия при прохождении процесса экзистенциальной рефлексии. Однако для подтверждения этой гипотезы необходимы будущие исследования, специально посвященные оценке религиозной принадлежности и деятельности пожилых людей.

Статистические модели текущих исследований были основаны на теоретической основе, согласно которой смысловая рефлексия развивается и предсказывает опыт смысла жизни и, в свою очередь, психологическое здоровье (Allan and Shearer, 2012; Hill et al. , 2019). Однако, учитывая перекрестный характер исследования, мы не смогли проверить временное направление наших гипотетических эффектов. Концепция, связанная со смысловой отражательной способностью, была предложена Hooker et al. (2018). Они предлагают актуальность означает заметность — или «степень, в которой значение выделяется или бросается в глаза людям» (стр. 16) — для объяснения положительной связи между смыслом жизни и результатами в отношении здоровья. Однако, с этой точки зрения, значимость значения следует за опытом смысла, а не предшествующим процессом. Потребуются лонгитюдные и экспериментальные исследования, чтобы распутать временные отношения между смыслом жизни, с одной стороны, и рефлективностью смысла и связанными с ним понятиями, такими как значимость смысла, с другой стороны, хотя кажется разумным предположить, что переживание смысла жизни и размышление об этом опыт, скорее всего, будет во взаимном взаимодействии.

Хотя текущие результаты следует интерпретировать с осторожностью, учитывая ряд ограничений (см. ниже), они дают важное первое указание на актуальность концепции осмысленной рефлексии для психологического функционирования пожилых людей. Таким образом, текущее исследование проливает первый эмпирический свет на потенциальный процесс конструирования повседневных смыслов в дальнейшей жизни. Эти результаты и будущая работа в этой области могут предоставить полезную информацию для дальнейшей разработки эффективных вмешательств со значением. Например, одной из распространенных стратегий поддержки пожилых людей, которые пытаются найти смысл своей жизни, является использование вмешательств по анализу жизни (Westerhof et al., 2010). Такие вмешательства создают структурированную среду, в которой пожилым людям предлагается пересмотреть историю своей жизни, интегрировать негативные и позитивные воспоминания и связать этот опыт с нынешними обстоятельствами и будущими устремлениями. Включение осмысленной рефлексии в качестве явного компонента в эти вмешательства может быть многообещающим в использовании его положительных эффектов. На самом деле, некоторые исследования, в которых изучались возможности ориентированного на смысл подхода к анализу жизни (так называемого «духовного воспоминания»), показали многообещающие результаты у пожилых людей с деменцией (MacKinlay and Trevitt, 2010; Wu and Koo, 2016; Ching-Teng). и др., 2020). Точно так же смысловая рефлексия может быть более явно включена в существующие и эффективные программы, такие как дневниковые вмешательства благодарности (Killen and Macaskill, 2015) или вмешательства, направленные на геротрансцендентность (Wang et al., 2011).

Конечно, помимо отражательной способности здесь задействованы многие другие процессы. В соответствии с известными теориями мышления с двойным процессом в таких областях, как обучение и принятие решений (например, Evans, 2010; Kahneman, 2011), мы можем ожидать, что задействованы как более трудоемкие процессы, такие как осмысленная рефлексия, так и более спонтанные процессы. Эта идея, например, также была предложена Уордом и Кингом (2017), которые проанализировали существующие данные, свидетельствующие о том, что как рефлексивный, так и интуитивный стили обработки информации участвуют в осмыслении нашего опыта. Текущие результаты могут быть использованы для дальнейшего развития этого недостаточно развитого направления исследований.

Ограничения

Это исследование имеет некоторые важные ограничения, которые необходимо учитывать. Во-первых, важным недостатком является использование непроверенной меры для разделения участников на категории смысловой рефлексии. Наши результаты демонстрируют актуальность осмысленной рефлексии для будущих исследований смысла жизни, но будущие исследования выиграют от утвержденной шкалы. После сбора данных для настоящего исследования Hill et al. (2019) предложили размерную шкалу для измерения смысловой отражательной способности. Необходима дальнейшая работа, чтобы выяснить, лучше ли использовать эту концепцию в качестве категориальной или размерной переменной.

Во-вторых, подшкала «Наличие смысла» оценивает общее ощущение смысла жизни участниками. Однако вслед за растущим консенсусом в отношении трехчастной структуры смысла жизни были разработаны более поздние шкалы, которые учитывают три компонента согласованности, цели и значимости по отдельности. Это интересный вопрос для будущих исследований, относится ли отражение смысла по-разному к трем подкомпонентам смысла жизни. Можно, например, предположить, что этот рефлексивный процесс более важен для построения когнитивного компонента когерентности.

В-третьих, перекрестный характер исследования исключает любые выводы о временной или причинно-следственной связи между переменными. В частности, исследовательскую модель посредничества следует интерпретировать с большой осторожностью, поскольку перекрестный анализ посредничества часто дает необъективные оценки предполагаемых лонгитюдных эффектов как для полных, так и для частичных эффектов посредничества (Maxwell and Cole, 2007; Maxwell et al., 2011). Более того, модель статистического посредничества опирается на сильные допущения, такие как отсутствие как смешанной, так и обратной причинно-следственной связи, — допущения, которые, скорее всего, будут нарушены в настоящем исследовании (Rohrer et al., 2021). Как упоминалось выше, мы признаем возможность противоположного или двунаправленного эффекта между смысловой рефлексией и смыслом жизни. Кроме того, мы можем думать о нескольких неизмеряемых смешанных переменных, которые, возможно, связаны как со смысловой рефлексией, так и со смыслом жизни, такими как когнитивный стиль, личностные черты (например, экстраверсия и открытость), а также духовность или религиозность (Schnell and Becker, 2006; Steger). и др., 2008а). Поскольку в конечном итоге нас интересуют причинно-следственные выводы, мы включили модель опосредования, основанную на наших теоретических гипотезах, но мы подчеркиваем необходимость дальнейшей лонгитюдной или экспериментальной работы в этой области.

В-четвертых, участники этого исследования представляли собой удобную выборку пожилых людей. Этот подход к сбору данных включает в себя важную предвзятость при самостоятельном отборе на уровне участников; пожилые люди, решившие принять участие в подобном исследовании, могут существенно отличаться от участников, которые отказываются от участия. Например, вполне вероятно, что наиболее уязвимые пожилые люди, такие как люди с более тяжелыми физическими недостатками, депрессивными симптомами или небольшими межличностными сетями, с меньшей вероятностью будут участвовать. Глядя на средний балл депрессивных симптомов в нашем исследовании, мы действительно видим низкое значение меньше единицы по шкале от нуля до восьми (хотя и со значительной дисперсией). Это ограничивает обобщаемость текущих результатов для общей популяции пожилых людей, живущих дома. Текущие результаты также нельзя легко обобщить на другие конкретные группы пожилых людей, например, проживающих в домах престарелых.

Заключение

Степень, в которой пожилые люди думают или говорят о смысле своей жизни (т. е. способность к осмыслению), является важной концепцией, которую следует учитывать при изучении смысла в более позднем возрасте. Мы показали, что большинство пожилых людей участвуют в той или иной форме рефлексии смысла (думая или говоря об этом) или интересуются темой смысла. Тем не менее, значительная часть (примерно каждый шестой) пожилых людей сообщает, что их не волнует тема смысла жизни. Важно отметить, что принадлежность к этой категории предсказывала снижение смысла жизни и более высокий уровень симптомов депрессии. Таким образом, осмысленная рефлексия может быть важным процессом, связанным с переживанием смысла, и, следовательно, может быть интересным механизмом, на котором следует сосредоточиться при разработке потенциальных вмешательств для пожилых людей, испытывающих недостаток смысла в жизни.

Заявление о доступности данных

Необработанные данные, подтверждающие выводы этой статьи, будут предоставлены авторами без неоправданных оговорок.

Заявление об этике

Исследование с участием людей было рассмотрено и одобрено Комитетом по социальной и общественной этике (SMEC) KU Leuven (G-2017 03 803). Участники дали письменное информированное согласие на участие в этом исследовании.

Вклад авторов

Это исследование было разработано JD и LD в ходе обсуждения с другими членами лаборатории JD. JD руководил сбором данных и предоставил критические отзывы для пересмотра рукописи. ЛД проанализировал данные и написал первый черновик рукописи. Оба автора внесли свой вклад в статью и одобрили представленную версию.

Финансирование

Это исследование было поддержано KU Leuven (PDM/20/064 to LD).

Конфликт интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могли бы быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Примечание издателя

Все утверждения, изложенные в этой статье, принадлежат исключительно авторам и не обязательно представляют претензии их дочерних организаций или издателя, редакторов и рецензентов. Любой продукт, который может быть оценен в этой статье, или претензии, которые могут быть сделаны его производителем, не гарантируются и не поддерживаются издателем. 9 https://osf.io/rnzad

Ссылки

Аллан, Б. А., и Ширер, С. Б. (2012). Шкала экзистенциального мышления. Междунар. Дж. Трансперс. Стад. 31, 21–37. doi: 10.24972/ijts.2012.31.1.21

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бар-Тур Л., Савайя Р. и Прагер Э. (2001). Источники смысла жизни молодых и старых израильских евреев и арабов. J. Стареющий стад. 15, 253–269. doi: 10.1016/S0890-4065(01)00022-6

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Google Scholar

Бенгтсон В. Л., Сильверстайн М., Патни Н. М. и Харрис С. К. (2015). Возрастает ли религиозность с возрастом? Возрастные изменения и различия поколений за 35 лет. J. Sci. Изучение религии 54, 363–379. doi: 10.1111/jssr.12183

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Бойл, П. А., Бухман, А. С., Барнс, Л. Л., и Беннетт, Д. А. (2010). Влияние цели в жизни на риск возникновения болезни Альцгеймера и легких когнитивных нарушений у пожилых людей, проживающих в сообществе. Арх. Общая психиатрия 67:304. doi: 10.1001/archgenpsychiatry.2009.208

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Бойраз Г. и Эфстатиу Н. (2011). Самостоятельное внимание, смысл и посттравматический рост: опосредующая роль положительного и отрицательного аффекта для женщин, переживших утрату. Дж. Травма потери 16, 13–32. doi: 10.1080/15325024.2010.507658

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Buijck, B.I., Zuidema, S.U., Spruit-van Eijk, M., Bor, H., Gerritsen, D.L., and Koopmans, R.T. (2014). Детерминанты качества жизни гериатрических больных после реабилитации после инсульта. Старение Мент. Здоровье 18, 980–985. doi: 10.1080/13607863.2014.899969

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Чинг-Тэн Ю., Я-Пин Ю., Чиа-Джу Л. и Сю-Юэ Л. (2020). Влияние групповой терапии воспоминаний на депрессию и воспринимаемый смысл жизни ветеранов с диагнозом деменция в домах ветеранов. Соц. Work Health Care 59, 75–90. doi: 10.1080/00981389.2019.1710320

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Коэн, Г. Д. (2005). Зрелый разум: положительная сила стареющего мозга. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Basic Books (AZ).

Google Scholar

Дэвис К.Г., Нолен-Хоксема С. и Ларсон Дж. (1998). Осмысление потери и получение пользы от опыта: две интерпретации смысла. Дж. Перс. соц. Психол. 75, 561–574. doi: 10.1037/0022-3514.75.2.561

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Дебаты, Д.Л. (1999). Источники смысла исследования значимых жизненных обязательств [Статья; Материалы трудов]. Дж. Гум. Психол. 39, 30–57. doi: 10.1177/0022167899394003

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Делле Фаве, А., Брдар, И., Виссинг, М.П., ​​и Велла-Бродрик, Д.А. (2013). Источники и мотивы личностного смысла во взрослой жизни. Дж. Поз. Психол. 8, 517–529. doi: 10.1080/17439760.2013.830761

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Девитт Л., Ванденбулке М., Шеллекенс Т. и Дезуттер Дж. (2019). Источники благополучия для пожилых людей с деменцией и без нее в учреждениях интернатного типа: отношение к наличию смысла и удовлетворенности жизнью. Старение Мент. Здоровье 25, 1–9. doi: 10.1080/13607863.2019.16

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Дезуттер Дж., Туссен Л. и Девитт Л. (2020). Поиск баланса между честностью и отчаянием: сложная задача для пожилых людей, находящихся в интернатах. J. Взрослый Dev. 27, 147–156. doi: 10.1007/s10804-019-09332-1

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Evans, JSB (2010). Интуиция и рассуждение: перспектива двойного процесса. Псих. Инк. 21, 313–326. doi: 10.1080/1047840X.2010.521057

CrossRef Full Text | Google Scholar

Фегг, М. Дж., Крамер, М., Баузевейн, К., и Боразио, Г. Д. (2007). Смысл жизни в Федеративной Республике Германия: результаты репрезентативного опроса с графиком оценки смысла жизни (SMiLE) [Статья]. Качество здоровья. Итоги жизни 5:97. doi: 10.1186/1477-7525-5-59

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Франкл, В. Е. (1968). Человек в поисках смысла: введение в логотерапию. Лондон: Ходдер и Стоутон.

Google Scholar

Гарднер В., Малви Э. П. и Шоу Э. К. (1995). Регрессионный анализ подсчетов и скоростей: модели Пуассона, сверхдисперсного Пуассона и отрицательные биномиальные модели. Психолог. Бык. 118:392. doi: 10.1037/0033-2909.118.3.392

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Джордж Л.С. и Парк С.Л. (2016). Смысл жизни как понимание, цель и значение: к интеграции и новым исследовательским вопросам. Rev. General Psychol. 20, 205–220. doi: 10.1037/gpr0000077

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Гласмер Х., Ридель-Хеллер С., Брелер Э., Спангенберг Л. и Луппа М. (2011). Возрастная и гендерная распространенность и факторы риска симптомов депрессии у пожилых людей: популяционное исследование. Междунар. Психогериатр. 23:1294. doi: 10.1017/S1041610211000780

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Грэм, Дж. В. (2009 г.). Анализ недостающих данных: заставить его работать в реальном мире. год. Преподобный Психолог. 60, 549–576. doi: 10.1146/annurev.psych.58.110405.085530

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Heine, SJ, Proulx, T., and Vohs, K. (2006). Модель поддержания смысла: о согласованности социальных мотивов. чел. соц. Психол. Ред. 10, 88–110. doi: 10.1207/s15327957pspr1002_1

CrossRef Full Text | Google Scholar

Хайнцельман, С.Дж., и Кинг, Л.А. (2014). (Ощущение) смысла-как-информации. Перс. соц. Психол. Ред. 18, 153–167. doi: 10.1177/1088868313518487

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Хилл, К. Э., Клайн, К. В., Миллер, М., Маркс, Э., Пинто-Коэльо, К., и Зетцер, Х. (2019). Развитие смысла в жизненной мере. граф. Психол. Вопрос 32, 205–226. doi: 10.1080/09515070.2018.1434483

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хилл, П. Л., и Уэстон, С.Дж. (2019). Оценка восьмилетних траекторий для понимания цели в исследовании здоровья и выхода на пенсию. Старение Мент. Здоровье 23, 233–237. doi: 10.1080/13607863.2017.1399344

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Хукер, С. А., Мастерс, К. С., и Парк, К. Л. (2018). Значимая жизнь — это здоровая жизнь: концептуальная модель, связывающая значение и значимость со здоровьем. Rev. General Psychol. 22, 11–24. doi: 10.1037/gpr0000115

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Хупкенс, С., Махиелс, А., Гуманс, М., и Деркс, П. (2018). Смысл в жизни пожилых людей: интегративный обзор литературы. Нурс. Этика 25, 973–991. doi: 10.1177/0969733016680122

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Ирвинг Дж., Дэвис С. и Коллиер А. (2017). Старение с целью: систематический поиск и обзор литературы, касающейся пожилых людей и цели. Междунар. J. Старение человека Dev. 85, 403–437. doi: 10.1177/00

017702908

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Jongenelis, K., Gerritsen, D., Pot, A., Beekman, A., Eisses, A., Kluiter, H., et al. (2007). Создание и валидация удобной для пациента и удобной в использовании версии шкалы гериатрической депрессии для дома престарелых. Междунар. Дж. Гериатр. Психиатрия 22, 837–842. doi: 10.1002/gps.1748

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Джошанлу, М., и Вейерс, Д. (2014). Делает ли вас размышление о смысле жизни счастливым в религиозном и глобализированном мире? Исследование 75 стран. Ж. Психол. фр. 24, 73–81. doi: 10.1080/14330237.2014.

3

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Канеман, Д. (2011). Мышление быстрое и медленное. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру.

Google Scholar

Киллен А. и Макаскилл А. (2015). Использование вмешательства благодарности для улучшения самочувствия пожилых людей. Дж. Стад Счастья. 16, 947–964. doi: 10.1007/s10902-014-9542-3

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Краузе, Н. (2007). Продольное исследование социальной поддержки и смысла жизни. Психолог. Старение 22, 456–469. doi: 10.1037/0882-7974.22.3.456

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Кречмер, М., и Сторм, Л. (2018). Связь пяти экзистенциальных проблем с депрессией и экзистенциальным мышлением. Междунар. Дж. Существующий. Пози. Психол. 7:20.

Google Scholar

Маккинли Э. и Тревитт К. (2010). Жизнь в доме престарелых: использование духовных воспоминаний для повышения смысла жизни людей с деменцией. Междунар. Дж. Мент. Медсестры здоровья. 19, 394–401. doi: 10.1111/j.1447-0349.2010.00684.x

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Мартела Ф. и Стегер М. Ф. (2016). Три значения смысла жизни: различающая согласованность, цель и значимость. Дж. Поз. Психол. 11, 531–545. doi: 10.1080/17439760.2015.1137623

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Максвелл С.Э. и Коул Д.А. (2007). Смещение в поперечном анализе продольного посредничества. Психолог. Методы 12:23. doi: 10.1037/1082-989X.12.1.23

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Максвелл, С.Е., Коул, Д.А., и Митчелл, Массачусетс (2011). Смещение в поперечном анализе продольного посредничества: частичное и полное посредничество в авторегрессионной модели. Многомерное поведение. Рез. 46, 816–841. doi: 10.1080/00273171.2011.606716

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Миникучи Н., Магги С., Паван М., Энзи Г. и Крепальди Г. (2002). Уровень распространенности и корреляты депрессивных симптомов у пожилых людей: исследование Veneto. Дж. Геронтол. сер. биол. науч. Мед. науч. 57, М155–М161. doi: 10.1097/JGP.0b013e3181e70d09

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Ньюман Д. Б. и Незлек Дж. Б. (2019). Частное самосознание в повседневной жизни: отношения между размышлениями и размышлениями, благополучием и смыслом в повседневной жизни. чел. Индивид. Отличаться. 136, 184–189. doi: 10.1016/j.paid.2017.06.039

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Park, CL (2010). Осмысление смысловой литературы: комплексный обзор осмысления и его влияния на приспособление к стрессовым жизненным событиям. Псих. Бык. 136, 257–301. doi: 10.1037/a0018301

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Парк, К.Л., и Джордж, Л.С. (2018). Лабораторные и полевые подходы к смысловым угрозам и восстановлению: совпадения и расхождения. Rev. General Psychol. 22:73. doi: 10.1037/gpr0000118

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Парк, Н., Парк, М., и Петерсон, К. (2010). Когда поиск смысла связан с удовлетворенностью жизнью? Заяв. Психол. Здоровье Хорошее самочувствие 2, 1–13. doi: 10. 1111/j.1758-0854.2009.01024.x

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Пинкварт, М. (2002). Создание и поддержание цели в жизни в пожилом возрасте: метаанализ. Старение Int. 27, 90–114. doi: 10.1007/s12126-002-1004-2

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Рекер, Г. Т., и Вонг, П. Т. П. (2012). «Личный смысл жизни и психосоциальная адаптация в более поздние годы», в The Human Quest for Meaning: Theory, Research, and Applications , 2-е изд., изд. PTP Wong (Лондон: Routledge), 433–456.

Google Scholar

Рорер Дж. М., Хюнермунд П., Арслан Р. К. и Элсон М. (2021). Это много для ПРОЦЕССА! Подводные камни популярных моделей пути. PsyArXiv [Препринт]. doi: 10.31234/osf.io/paeb7

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Россил, Ю. (2012). Lavaan: пакет R для моделирования структурных уравнений и многого другого. Версия 0.5–12 (БЕТА). Дж. Стат. ПО 48, 1–36. дои: 10.18637/jss.v048.i02

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Google Scholar

Шнелл, Т. (2009). Источники смысла и смысл жизни в анкете (SoMe): связь с демографией и благополучием [Статья]. Дж. Поз. Психол. 4, 483–499. doi: 10.1080/174397601074

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шнелл, Т., и Беккер, П. (2006). Личность и смысл жизни. чел. Индивид. Отличаться. 41, 117–129. doi: 10.1016/j.paid.2005.11.030

CrossRef Полный текст | Академия Google

Стегер М.Ф., Фрейзер П., Ойши С. и Калер М. (2006). Опросник смысла жизни: оценка наличия и поиска смысла жизни. Дж. Граф. Психол. 53:80. doi: 10.1037/0022-0167.53.1.80

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Стегер, М. Ф., Кашдан, Т. Б., Салливан, Б. А., и Лоренц, Д. (2008a). Понимание поиска смысла жизни: личность, когнитивный стиль и динамика между поиском и переживанием смысла. Дж. Перс. 76, 199–228. doi: 10.1111/j.1467-6494.2007.00484.x

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Стегер М. Ф., Кавабата Ю. , Шимаи С. и Отаке К. (2008b). Осмысленная жизнь в Японии и США: уровни и корреляты смысла жизни. Дж. Рез. Перс. 42, 660–678. doi: 10.1016/j.jrp.2007.09.003

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Стегер М.Ф., Оиси С. и Кашдан Т.Б. (2009). Смысл жизни на протяжении всей жизни: уровни и корреляты смысла жизни от зарождающейся взрослой жизни до более старшей взрослой жизни. Дж. Поз. Психол. 4, 43–52. doi: 10.1080/17439760802303127

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Стегер, М. Ф., и Самман, Э. (2012). Оценка смысла жизни по международной шкале: психометрические данные опросника смысла жизни – краткая форма среди чилийских домохозяйств. Междунар. Дж. Благополучие 2, 182–195. doi: 10.5502/ijw.v2i.i3.2

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Стептоу А. и Фанкорт Д. (2019 г.). Ведение осмысленной жизни в пожилом возрасте и ее связь с социальной активностью, процветанием, здоровьем, биологией и использованием времени. Проц. Натл. акад. науч. США 116, 1207–1212. doi: 10.1073/pnas.1814723116

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Стерн Дж. А., Уайт И. Р., Карлин Дж. Б., Спратт М., Ройстон П., Кенворд М. Г. и др. (2009). Множественное вменение отсутствующих данных в эпидемиологических и клинических исследованиях: потенциал и подводные камни. БМЖ 338, б2393. doi: 10.1136/bmj.b2393

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Торнстам, Л. (1989). Геротрансцендентность: переформулировка теории размежевания. Клиника старения. Эксп. Рез. 1, 55–63. doi: 10.1007/BF03323876

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Торнстам, Л. (1997). Геротрансцендентность: созерцательное измерение старения. J. Стареющий стад. 11, 143–154. дои: 10.1016/S0890-4065(97)

-9

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Ван дер Хейден, К., Дезуттер, Дж. , и Бейерс, В. (2015). Смысл жизни и депрессивные симптомы: личностно-ориентированный подход к пожилым людям, проживающим в жилых и общественных помещениях. Психическое здоровье при старении 19, 1063–1070. doi: 10.1080/13607863.2014.995589

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

van’t Veer-Tazelaar, P.J.N., van Marwijk, HW, Jansen, A.P.D., Rijmen, F., Kostense, P.J., van Oppen, P., et al. (2008). Депрессия в пожилом возрасте (75+), исследование PIKO. Дж. Аффект. Беспорядок. 106, 295–299. doi: 10.1016/j.jad.2007.07.004

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Volkert, J., Härter, M., Dehoust, M.C., Ausín, B., Canuto, A., Da Ronch, C., et al. (2019). Роль смысла жизни пожилых людей, живущих в обществе, с депрессией и связь с другими факторами риска. Психическое здоровье при старении 23, 100–106. doi: 10.1080/13607863.2017.1396576

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Ван, Дж. -Дж., Линь, Ю.-Х., и Се, Л.-Ю. (2011). Влияние группы поддержки геротрансценденции на перспективу геротрансценденции, депрессию и удовлетворенность жизнью пожилых людей в учреждениях. Психическое здоровье при старении 15, 580–586. doi: 10.1080/13607863.2010.543663

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Уорд С. и Кинг Л. (2017). «Придание смысла: смысл жизни в когнитивном контексте», в The Happy Mind: Cognitive Contributions to Well-Being , редакторы М. Д. Робинсон и М. Эйд (Cham: Springer International Publishing), 409–425. doi: 10.1007/978-3-319-58763-9_22

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Вестерхоф, Г. Дж., Болмейер, Э., и Вебстер, Дж. Д. (2010). Воспоминания и психическое здоровье: обзор последних достижений в области теории, исследований и вмешательств. Старение Soc. 30:697. doi: 10.1017/S0144686X099

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Виндзор, Т. Д., Кертис, Р. Г. , и Лущ, М. А. (2015). Целеустремленность как психологический ресурс хорошего старения. Дев. Психол. 51:975. doi: 10.1037/dev0000023

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Wong, PTP (2016). «Поиск смысла, самопревосхождение и благополучие», в Логотерапия и экзистенциальный анализ: Труды Института Виктора Франкла Вена , Vol. 1, изд. А. Баттяни (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Springer International Publishing), 311–321. doi: 10.1007/978-3-319-29424-7_27

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ву, Л. Ф., и Ку, М. (2016). Рандомизированное контролируемое исследование шестинедельного вмешательства духовных воспоминаний о надежде, удовлетворенности жизнью и духовном благополучии у пожилых людей с легкой и умеренной деменцией. Междунар. Дж. Гериатр. Психиатрия 31, 120–127. doi: 10.1002/gps.4300

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Yount, WR (2008). Трансцендентность и старение: светские взгляды Эриксона и Маслоу. Дж. Религия. Духовный. Старение 21, 73–87. doi: 10.1080/15528030802265361

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Что действительно важно в рефлексивном мышлении

Возможно, вы слышали термин «рефлексивное мышление» и, возможно, вам было трудно понять, что это такое на самом деле — и вы не одиноки. В конце концов, это может показаться одной серьезно абстрактной концепцией. Но по правде говоря, это намного проще, чем вы думаете. Короче говоря, это определяется как постоянное обдумывание и анализ того, что вы делаете, что вы сделали, что вы испытали, что вы узнали и как вы этому научились.

Что такое отражение?

Рефлексия — это оглядывание опыта или ситуации и извлечение из них уроков, чтобы в следующий раз стать лучше.

Есть три основных аспекта рефлексии:

1. Самосознание

Рефлексия начинается с самосознания, соприкосновения с собой, своим опытом и тем, что сформировало ваше мировоззрение.

2. Постоянное совершенствование

Следующий шаг рефлексии – самосовершенствование. Как только вы поймете, в чем ваши сильные и слабые стороны, вы сможете понять, на что следует сместить свое внимание.

3. Расширение возможностей

Размышление дает вам возможность взять под контроль и внести необходимые изменения в свою жизнь.

Что такое рефлексивное мышление?

Рефлексивное мышление означает принятие более широкой картины и понимание всех ее последствий. Это не значит, что вы просто собираетесь записывать свои планы на будущее или то, что вы сделали в прошлом. Это означает по-настоящему попытаться понять, почему вы сделали то, что сделали, и почему это важно. Это часто включает в себя погружение в свои чувства, реакции и эмоции.

Фото

David McEachan  из Pexels

Заметка о критическом мышлении

Рефлексивное мышление и критическое мышление часто используются как синонимы. Критическое мышление, однако, представляет собой систематический процесс анализа информации с целью формирования мнения или принятия решения, и оно варьируется в зависимости от лежащей в его основе мотивации.

Мы все думаем бесконечно, но большая часть этого делается с предубеждениями в виде дезинформации, и именно здесь вступает в действие критическое мышление.

Примеры рефлексивного мышления

Что такое рефлексивное мышление? Если вы еще не совсем поняли процесс рефлексивного мышления, вот несколько простых примеров, которые могут прояснить, что это на самом деле означает.

Люди часто ведут дневник, чтобы писать о своих переживаниях и осмысливать их. Например, у Джессики и ее парня в последнее время было несколько разногласий, и она расстроена этой ситуацией. Обладая способностью выражать свои чувства и видеть более широкую картину (их совместное будущее, причину их ссор и то, что делает его счастливым), она практикует рефлексивное мышление и обеспечивает себя полезной умственной деятельностью.

Еще одним примером рефлексивного мышления может быть урок. Учитель естественных наук тратит час на преподавание определенной концепции. Затем учащимся дается несколько минут, чтобы написать реферат о том, что они узнали, включая любые вопросы, которые у них могут возникнуть. Давая им возможность поразмышлять над материалом, они могут не только запомнить его, но и по-настоящему понять.

Характеристики окружающей среды, поддерживающие рефлексивное мышление

Чтобы рефлексивное мышление стало возможным, нам необходимо предоставить для этого подходящую среду. Некоторые из этих характеристик окружающей среды включают в себя наличие достаточного времени, чтобы должным образом обдумать ответ, а также наличие достаточной эмоциональной поддержки (например, в классе), чтобы побудить к размышлению и переоценке выводов.

Немедленный обзор ситуации также может способствовать рефлексивному мышлению, обсуждению того, что известно, что было изучено и что еще предстоит узнать.

Предоставление групп социального обучения также очень полезно для развития способности видеть другие перспективы и точки зрения.

Фото

Keegan Houser  из  Pexels

How To Think Reflectively

Какие существуют популярные теории о методе рефлексивного мышления и обучении?

Цикл обучения Колба

Дэвид Колб опубликовал свою модель цикла обучения в 1984 году, и она, как правило, представлена ​​четырехступенчатым циклом обучения.

Учащийся должен коснуться всех основ цикла, включая:

• Конкретный опыт (получение нового опыта)
• Рефлективное наблюдение (размышление над этим опытом)
• Абстрактная концептуализация (извлечение уроков из этого опыта)
• Абстрактное экспериментирование (примените то, что вы узнали из этого опыта).

Колб рассматривает обучение как процесс, в котором каждый этап поддерживает следующий, и что можно войти в цикл обучения на любом из 4 этапов.

Модель Шёна

Модель процесса рефлексивного мышления Шёна, представленная в 1991 году, основана на концепциях «отражение-в-действии» и «отражение-в-действии». Что это означает?

Рефлексия в действии

Рефлексия в действии — это быстрая реакция и быстрое мышление, которые имеют место, когда мы находимся в середине деятельности. Этот тип рефлексии позволяет нам взглянуть на ситуацию, понять, почему она происходит, и реагировать соответствующим образом.

Одним из примеров рефлексии в действии может быть ситуация, когда вы пытаетесь сосредоточиться на уроке, но продолжаете думать о планах на выходные.

Отражение к действию

Отражение к действию, с другой стороны, является типом размышления, которое происходит, когда мы оглядываемся назад на действие, а не наши размышления во время. Как правило, в этом типе размышлений вы, вероятно, более глубоко задумаетесь о том, что вы чувствовали, и о том, что вызвало эти чувства.

Примером размышления о действии может быть решение делать заметки в классе, чтобы лучше сосредоточиться после того, как вы заметили, что вам трудно.

Каковы преимущества рефлексивного мышления?

Почему вам так важно практиковать рефлексивное мышление? Вот некоторые из многих преимуществ.

1. Расширьте свой кругозор

Рефлексивное мышление может помочь вам стать более открытыми по отношению к другим и лучше понять, откуда они исходят.

2. Изменить и улучшить

Рефлексивное мышление является ключом к совершенствованию как на личном, так и на профессиональном уровне. Становясь более самосознательными и понимающими себя, вы можете знать, на чем лучше всего сосредоточить свои усилия.

3. Принимайте новые вызовы

Рефлексивное мышление может сделать вас более мотивированным, поскольку вы действительно поймете, чего вы пытаетесь достичь и почему. В свою очередь, вы, вероятно, будете готовы принять новые вызовы и меньше их бояться.

4. Применение знаний в других ситуациях

Рефлексивные мыслители знают, как распространить свое понимание ситуаций на другие темы и опыт, связывая новые понятия с прошлым опытом, делая вас в целом более информированными и уверенными в себе.

Что такое цикл рефлексивного обучения?

Цикл рефлексивного обучения никогда не останавливается. Вы берете то, чему научились, и применяете это, а затем продолжаете рефлексивно думать и развивать свое понимание.

1. План

Подумайте о том, как другие подошли к подобным задачам и задачам, и используйте это понимание, чтобы соответствующим образом сформулировать свой собственный план действий.

2. Действуйте

Применяйте то, что вы настроили для себя в своем плане, но будьте готовы вносить любые необходимые изменения по ходу дела.

3. Наблюдайте

Проанализируйте, что вы сделали и каковы результаты ваших действий. Сделайте объективное описание ситуации.

4. Поразмышлять

Поразмышлять над своими действиями, включая свои сильные и слабые стороны — что вы сделали и как вы это сделали? Вы достигли своих целей? Возможно, ваши цели даже изменились.

5. Планируйте сначала

Назад к началу! Составьте себе новый план, основанный на том, что вы узнали из предыдущего опыта.

Как развить свои мыслительные способности?

Рефлексивное озарение — это навык, который можно развить со временем, если предпринять определенные действия.

Подготовьтесь

Будьте готовы развивать свои мыслительные способности. Сделайте шаг назад и постарайтесь быть максимально объективным в своем мышлении, всегда критически оценивая свои действия. Всегда думайте о другом объяснении того, что произошло, и обращайтесь к различным источникам. Примите тот факт, что ваши убеждения могут меняться со временем, и всегда поддерживайте здоровую дискуссию, чтобы сохранять непредвзятость. Продолжайте задавать себе правильные вопросы, несмотря ни на что.

Задайте эти вопросы

Какие «правильные» вопросы вы должны задавать себе? Возможно, почему вы так отреагировали, что вы чувствовали и думали в данный момент, и как это повлияло на вас? Какие другие действия вы могли бы предпринять вместо этого? Может быть, даже подумайте, что бы сделали вы или кто-то другой в подобной ситуации.

Каковы основные особенности отражения?

Существуют четыре основные характеристики отражения, в том числе:

1. Приводит к обучению: Размышления могут изменить ваши идеи и понимание ситуации.
2. Динамический и активный: Рефлексия — это не статический процесс, а скорее динамический и активный, который может относиться к прошлому опыту, во время опыта или даже к будущему опыту.
3. Нелинейный процесс: Рефлексия может помочь сформулировать новые идеи и концепции, которые помогут вам спланировать будущие этапы обучения, сделав его циклическим процессом.
4. Взгляните на разные точки зрения: Рефлексивное мышление помогает нам критиковать собственные мысли и смотреть на ситуации в целом.

Заключение

Теперь, когда вы знаете все о рефлексивном мышлении, вы можете начать делать его естественной частью своей повседневной жизни и основной частью своего мыслительного процесса. Позвольте себе постоянно учиться и расти на своем опыте, всегда совершенствуясь в следующий раз. Вот что значит рефлексивное мышление!

Серия «Психология исполнения», часть 3: Саморефлексия

Ранее в этой серии «Психология исполнения 2.0» мы исследовали прикладное обучение самосознанию (глубокому пониманию ваших собственных коучинговых тенденций по умолчанию, особенно когда они вызваны давлением). Кроме того, во второй части мы рассмотрели прикладное обучение саморегуляции (способность адаптировать свое поведение в зависимости от контекста, предполагаемых результатов и взаимодействия между ними). Проще говоря, самосознание дает нам понимание, а саморегуляция помогает нам предпринимать соответствующие действия. В этом третьем посте серии мы переходим к заключительному этапу нашего логического прогресса в психологии производительности: саморефлексии. Эта тема может вызвать в воображении образ статуи Огюста Родена «Мыслитель», которая, вероятно, является самым известным художественным воплощением этой концепции. Это также напоминает латинскую фразу cogito, ergo sum, которую Рене Декарт предложил в своей книге 9.0007 Беседа о методе и обычно переводится как «Я мыслю, следовательно, существую».

Тем не менее, саморефлексия применима не только к французским скульпторам или философам — это также мощный инструмент для тренеров, спортсменов и всех, кто хочет улучшить свои результаты. Прежде чем мы начнем рассматривать, как применять саморефлексию вместе с концепциями, ранее обсуждавшимися в этой серии, давайте сначала дадим ее определение. Саморефлексия — это процесс фильтрации, посредством которого вы придаете смысл тому, что произошло, оценивая, оценивая, интерпретируя, а затем, в конечном итоге, организуя свои мысли и чувства интегративным образом .

Подобно дыханию, саморефлексия происходит все время бессознательно. Наш мозг устроен таким образом, чтобы придавать смысл тому, что вы испытываете, как средство влияния на ваше поведение в будущем. Однако, привнося более высокую степень осознанности и преднамеренности в то, как мы извлекаем смысл из нашего опыта, мы можем увеличить вероятность того, что у нас будет значительное улучшение производительности. В книге «Как человек думает » Джеймс Аллен говорит об этом лучше всего: «Ты будешь тем, кем ХОЧЕШЬ быть». Практика самоанализа поможет вам действовать более свободно.

Работа Кэрол Дуэк о мышлении, особенно независимо от того, какое у вас мышление: фиксированное или ориентированное на рост, может оказаться полезной для обсуждения любых вопросов саморефлексии. Во-первых, давайте проясним, что имеется в виду под мышлением: это сочетание того, во что человек верит, как он фокусируется на задачах и как он приписывает черты и причины тому, что он испытывает. Мы собираемся сосредоточиться в первую очередь на последнем. По своей сути атрибуция — это процесс фильтрации того, что произошло. Но хотя атрибуция учитывает прошлое, она также смотрит в будущее, потому что то, как мы думаем о конкретном событии, его последствиях и о том, что эти обстоятельства говорят о нас самих, оказывает большее влияние на следующее событие, чем мы могли бы предположить.0837 . То, как вы придадите смысл тому, что произошло, повлияет на ваши убеждения и ваше внимание во время следующей итерации опыта .

Мышление роста больше ориентировано на мастерство, чем на фиксированное мышление, и больше заботится о долгосрочном процессе, чем об отдельных результатах на этом пути. Тот, кто посвятил себя стремлению к мастерству, рассматривает каждое событие как вспышку во времени, а не как отражение бесконечной реальности. Напротив, фиксированное мышление можно рассматривать скорее как результат или ориентацию на эго, где речь идет не столько о путешествии, сколько о ощутимых результатах каждого события. Тот, у кого ориентация на мастерство, скорее всего, будет доволен своими усилиями, несмотря на нежелательный результат, тогда как человек с ориентацией на эго, вероятно, катастрофически воспримет потерю и расценит ее как отрицательный референдум о своем характере и/или уровне навыков.

Первый отфильтровывает ошибки как возможность сделать лучше в следующий раз и исправиться за это время, в то время как второй пытается замазать или игнорировать любые выявленные недостатки. Поскольку они не желают привлекать внимание к своим недостаткам, они с меньшей вероятностью пойдут на риск, который может снова выявить их недостатки в ходе последующего опыта, и они также не воспользуются возможностью улучшить свой набор навыков. Между тем, человек, стремящийся к мастерству, не будет иметь таких страхов, будет продолжать идти на риск и примет решение неуклонно минимизировать свои ограничивающие факторы, становясь более квалифицированным и/или расширяя свою работоспособность.

Когда вы настроены на рост, вы рассматриваете неудачи как потенциальные тревожные сигналы, источники дополнительной информации и мотиваторы. Если вы смотрите на объективно отрицательный или далекий от идеального результат как на способ получить больше отзывов о своем ремесле, то он ведет прямо к самоэффективности, о которой мы рассказывали в посте о саморегуляции. Однако, когда у вас фиксированное мышление, вы смотрите на ту же самую неудачу как на ярлык. В этом случае в любой ситуации вы отчаянно ищете уверенности в своем характере, уровне навыков и способностях. А когда результат не тот, на который вы надеялись, это угроза, поражение или указание на то, что вы недостойны. Это сильно отличается от человека с установкой на рост, который считает мероприятие достойным вызовом и клянется лучше подготовиться в следующий раз.

Подумайте о последствиях тяжелой тренировки, которая заставляет вас пыхтеть и пыхтеть. Вы отчаиваетесь, проклинаете свою неподготовленность и задаетесь вопросом, стоило ли это усилий? Или вы признаете, что, хотя это была тяжелая тренировка, она дала вам возможность проверить себя и показала, что вам нужна дальнейшая работа над вашей сердечно-сосудистой системой? Если вы коуч, избегаете ли вы искать такие положительные стороны и занимаете оборонительную позицию каждый раз, когда кто-то предлагает конструктивную критику? Или вы открыты для своих игроков, спортсменов и коллег-тренеров, которые дают вам отзывы о вашей игре, а затем уходите и работаете над своими слабостями? Оба являются простыми, но яркими примерами, иллюстрирующими разницу в мировоззрении между фиксированным и развивающимся мышлением.

Бернард Вайнер был одним из пионеров теории атрибуции. Одна из его ключевых концепций касалась стабильных и нестабильных причин событий и того, как мы их обрабатываем. Вот полезная графическая сводка: 

 

	Внутренний	Внешний
Стабильный	Способность У меня есть талант	Сложность задачи Это сложно
Нестабильный	Усилие Я много работал	Удача мне повезло

Для наших целей в этой статье разница между фиксированным мышлением и мышлением роста играет роль при создании внутренне стабильной или нестабильной атрибуции. Если кто-то постоянно смотрит на вещи с внутренней стабильной точки зрения, он или она всегда может рассматривать их производительность и потенциал как фиксированные. Это означает, что они вряд ли будут активно искать пути улучшения. Напротив, человек с установкой на рост осознает, что результаты неизбежно будут колебаться, признает, что конкуренция по своей сути хаотична, и пытается найти ключи к тому, как развивать свой набор навыков, независимо от того, выигрывает он или проигрывает.

Есть также два разных взгляда на внешнюю стабильность и нестабильность. Человек с установкой на рост может определить внешнюю стабильность и осознать необходимость работать усерднее или умнее, чтобы добиться положительных изменений. В то время как человек с установкой на данность может подумать, что, поскольку внешние условия никогда не изменятся, его цель недостижима. Если вы быстро сбрасываете со счетов положительные моменты и просто верите, что вам просто повезло, то ваш прогноз не изменился. И наоборот, если вы празднуете свою тяжелую работу и развитие навыков, прежде чем вернуться к работе, то ваше мировоззрение указывает на установку на рост. Точно так же нам нужно учитывать, как вы относитесь к потенциальным негативам. Являются ли они обвинением вашего характера и подтверждением того, что вы никогда не будете достаточно хороши, или просто приемлемыми препятствиями на пути, которые позволяют вам удвоить свои усилия? Все дело в перспективе.

Если вы дойдете до того, что вскидываете руки и говорите: «Какой смысл даже пытаться дальше?» это может привести к ощущению выученной беспомощности, которое неизбежно станет самоисполняющимся пророчеством для вашего следующего события. Если ваше мышление фиксировано, вы, скорее всего, обвините внешние факторы, такие как погода, состояние поверхности и решения судей. Но если у вас есть установка на рост, вы берете на себя ответственность за свои ошибки, оцениваете уровень своих усилий и подготовки и используете результат как топливо для улучшения своей игры.

При оценке собственной атрибуции или стиля объяснения (или стиля наших спортсменов) контекст является важнейшим компонентом поиска лучших способов осмысления вашего опыта. Это не просто теоретический вопрос, он оказывает прямое влияние на вашу уверенность, технические аспекты вашего набора навыков и то, как ваши убеждения влияют на ваши будущие выступления.

В своей книге « Мышление » Кэрол Двек приводит отличный пример причинно-следственной связи. Представьте, что вы работаете над проектом по благоустройству дома и рассыпали ведро с гвоздями. Подумаете ли вы: «Боже, я такой неуклюжий/такой идиот» или посмеетесь про себя, подумаете: «Ну ладно», возьмете гвозди и пойдете дальше? Первый является показателем фиксированного мышления и человека, который преувеличивает свои недостатки. Они описывают черту, а не состояние. Напротив, последний демонстрирует установку на рост человека, который более объективно рассматривает ситуации и отвечает соответствующими действиями. Присвоение причинно-следственной связи может показаться инстинктивной реакцией, но на самом деле ее можно натренировать. Поэтому, если вы, вероятно, посчитаете себя неуклюжим идиотом в следующий раз, когда совершите незначительную ошибку, постарайтесь поймать себя, не осуждайте себя и просто продолжайте складывать эти гвозди обратно в ведро. Чем больше вы сможете не путать временное состояние с постоянной чертой, тем больше вы сможете изменить фиксированное мышление на развивающееся .

Локус контроля — еще одна концепция, связанная с теорией атрибуции, о которой стоит упомянуть. Впервые представленный психологом Джулианом Роттером в середине 1950-х годов, он касается того, насколько отзывчивым и контролируемым мы считаем наше окружение. Способность точно определить, что вы можете и не можете контролировать, является важной частью самоанализа. Если у вас есть установка на рост, вы, вероятно, будете лучше различать их, что позволит вам взять на себя ответственность за те факторы, на которые вы можете повлиять, и не тратить умственную энергию на факторы, на которые вы не можете повлиять. Фиксированное мышление часто смешивает контролируемое и неконтролируемое и поэтому может совершать ошибки в атрибуции, которые не только искажают их впечатления от прошлых событий, но и негативно влияют на будущие.

Итак, что вы должны делать, если у вас возникают проблемы с объективной оценкой того, что произошло, и вы часто позволяете своим ошибочным предположениям обрекать вас на неудачу? Один из самых простых и полезных фильтров — это 3P, придуманный Мартином Селигманом, отцом позитивной психологии. Подумайте, считаете ли вы, что результатом опыта будет:

Здесь будет ваш заголовок

Здесь будет ваш контент. Отредактируйте или удалите этот текст внутри или в настройках содержимого модуля. Вы также можете стилизовать каждый аспект этого контента в настройках модуля «Дизайн» и даже применить собственный CSS к этому тексту в расширенных настройках модуля.

Постоянный

Мышление роста: признание того, что даже если вы проиграете, у вас все еще есть навыки, над приобретением которых вы упорно трудились.

Фиксированное мышление: Экстраполяция потери на более широкую картину – «Так будет всегда, так зачем еще пытаться?»

Всепроникающее

Мышление роста: Рассматривайте свои навыки, образ мышления и устойчивость как применимые к другим областям вашей жизни. Вера в переносимость — огромная часть повышения собственной эффективности.

Фиксированное мышление: воспринимать одно поражение как подтверждение того, что ты неудачник не только в спорте, но и во всем.

Личный

Мышление роста: возможность отметить свой уникальный набор навыков, работу, которую вы проделали, и то, как вы смотрите на мир.

Фиксированное мышление: Чрезмерная персонализация потери, убеждение, что все всегда происходит по вашей вине, и катастрофизация.

Объяснительные стили 3P могут помочь вам более объективно и точно оценить свой прошлый опыт, что, в свою очередь, имеет положительный эффект домино. Исследование, проведенное Джорданом Петерсоном и Виктором Свифтом и опубликованное в PLOS One исследовал влияние ложноотрицательных отзывов на то, как участники выполнили свое следующее задание, и обнаружили, что чрезмерный негатив напрямую связан с более высоким уровнем беспокойства, более низкими ожиданиями и более низкими достижениями. То, как мы размышляем, влияет на то, как мы действуем через положительные или отрицательные петли обратной связи. Если рассматривать постоянство, вездесущность и персонализацию через конструктивную призму, то срыв действительно может стать прорывом, но только если вы позволите ему .

Существует постоянное взаимодействие между нашими убеждениями и тем, как мы приписываем причинно-следственную связь нашему опыту, который влияет на наши действия и убеждения во время следующего раунда. Иногда недостаточно просто с самого начала иметь позитивный взгляд на мир и установку на рост — нам нужно работать над их строгой защитой и поддержанием ориентации на мастерство. Скажем, вы начали с такой позы и сосредоточились на своем следующем соревновании, ориентируясь на задачи. Затем, по какой-то причине, вы не достигли результатов, на которые надеялись. Это, скорее всего, потрясет ваши убеждения до основания и помешает вам двигаться вперед с установкой на рост. Затем у вас будет еще одна плохая работа, и вы укрепите более негативное и фиксированное мышление, а также снизите свои будущие ожидания успеха. Я хочу сказать, что каждый момент саморефлексии имеет значение, потому что он питает либо положительные, либо отрицательные циклы, которые затем самовоспроизводятся во благо или во зло.

Даниэль Канеман — еще один психолог, работа которого связана с самоанализом. В своей книге « Thinking, Fast and Slow , » он рассматривает нейробиологию двух разных режимов и скоростей мышления. Более быстрые, более непроизвольные, автоматические и импульсивные режимы возникают в подкорковых областях мозга, и их также можно назвать функциями «снизу вверх». Более медленные, требующие больших усилий, совещательные и обдумывающие режимы возникают в областях головного мозга и могут рассматриваться как функции «сверху вниз». Мышление снизу вверх жизненно важно во время соревнований, когда раздражители бомбардируют вас с такой скоростью, что у вас нет времени обдумать свою реакцию. Во время практики у вас будет больше возможностей обдумать свой ответ немного более тщательно, поскольку вы занимаетесь глубоким обучением.

Самоанализ вступает в игру, потому что, когда вы выделяете время, чтобы медленно подумать и придать смысл событиям, такой анализ с меньшей вероятностью начнется, когда вы меньше всего этого хотите, то есть когда вы находитесь в пылу соревнования. Восходящая обработка — это то, что необходимо для использования интуитивно понятного потока и беспрепятственного выполнения поведения, необходимого для максимальной производительности. Тем не менее, если вы живете таким образом большую часть своей жизни, вы можете застрять в фиксированном мышлении и гораздо более пессимистично склоняться к объяснительному стилю атрибуции. Ваше восприятие в значительной степени основано на восходящих ментальных моделях, и если вы не будете подвергать сомнению свои непосредственные предположения, глубоко рассматривать свои инстинктивные реакции и возникающие в результате эмоции и разрабатывать более организованные способы понимания того, как мозг создает смысл, тогда вы действительно не имеют входа для повышения производительности.

Преднамеренная саморефлексия — это способ, с помощью которого вы улучшаете эти восходящие процессы, а также строите более коммуникативный мост между нисходящим и восходящим способами мышления, чувствами и, в конечном счете, поведением. Книга Джеймса Пеннебейкера и Джошуа Смита « Открытие, записывая » дает вам простой способ включить осмысленный самоанализ в вашу повседневную жизнь: ведение дневника. «Эффективный способ что-то понять — это перевести это в слова», — пишут Пеннебейкер и Смит. «Наши постоянные размышления, которые неизбежны, расходуют умственные ресурсы. Акт раскрытия заставляет переосмыслить события и позволяет нам понять и ассимилировать это событие более комплексно».

Просто тратя 5-10 минут в день на размышления о событиях и рассматривая их с помощью фильтра 3P, вы можете значительно улучшить самосознание и саморегуляцию своей мыслительной жизни, а также действий и привычек, которыми она управляет, более эффективно. Также рассмотрите опыт в рефлексивной манере через вопросы о том, что было хорошо, что могло бы быть лучше, а затем (поведенчески), как я мог бы сделать эти вещи лучше?

Помните, хотите вы того или нет, но вы размышляете и приписываете причинно-следственную связь, смысл и значимость каждому опыту. Вы можете либо позволить этому происходить восходящим образом, что может нанести ущерб вашему мышлению и будущей работе, либо взять на себя ответственность за это с помощью преднамеренного самоанализа и использовать его в свою пользу.

Глубокое отражение

Главная | Личное развитие | Внимательность | Deep Reflections

АВТОР: Т. Франклин Мерфи | Апрель 2018 г. (отредактировано 13 января 2022 г.)

Adobe Stock Images

Нам нужна определенность. Мы хотим безопасности. У нас есть инстинктивное стремление сделать неопределенность достоверной. Наш разум творчески раскрашивает неизвестное понятными объяснениями. Наш разум заполняет пробелы, объясняя причины и предсказывая будущее. Плавно плавная история возникает из нашего искусного выдуманного мира. Глубокое отражение выводит часть скрытого мира на поверхность для исследования и уточнения. Мы не можем помешать мыслям создавать смысл; мы должны разобраться в хаосе, чтобы действовать последовательно. Нам нужен дескриптор входящих данных, чтобы разумно действовать в ответ. Большая часть смыслообразования происходит под сознательным осознанием. Однако мы можем мельком увидеть этот сказочный процесс, наблюдая за работой конфабуляций. Когда мы останавливаемся, чтобы изучить упрямые заявления, мы можем обнаружить свою глупость и посвятить энергию тому, чтобы понять остальную часть истории. ​ См. Конфабуляции для получения дополнительной информации по этой теме. ​»Вам не нужно точно знать, что происходит или куда все идет. Вам нужно распознать возможности и проблемы, предлагаемые настоящим моментом, и принять их с мужеством, верой и надеждой.. ..» ​  ~ Томас Мертон Мысли — это всего лишь теории Наши смелые заявления — всего лишь теории, мысли без содержания. Принятие мыслей как ошибочных теорий позволяет нам сделать шаг назад и получить более широкую перспективу. Только путем более глубокого размышления мы можем расширить наш взгляд и избавиться от надоедливых предубеждений. С позиции дистанции мы делаем лучший выбор, продвигаясь к цели. Дополнительные сведения по этой теме см. в разделе Расширение представления. Защита эго ​Для некоторых реальность не всегда является целью. Их хрупкое эго и мощные порывы не могут выдержать пыток неизвестностью. Они живут в фантастическом мире, защищенном стенами обмана. Мы хватаемся за любую крупицу подтверждающих доказательств и игнорируем горы опровергающих доказательств. Ключи к глубокому размышлению Глубокое размышление требует психологического пространства. Когда эмоции текут, пространство затопляется возбуждением. Отвлечь свой разум от сиюминутного триггера — рутинная работа. Глубокое размышление — это навык, который мы развиваем в процессе практики, начиная с спокойных моментов и в конечном итоге работая над глубоким личным исследованием после тревожного возбуждения. Несколько элементов, помогающих глубокому размышлению : ​ Во-первых, успокойте возбуждение. Практики осознанного дыхания часто достигают этого. (см. Осознанное дыхание). Во-вторых, устранить суждения. Спокойно поразмышляйте над чувством, триггером и реакцией. Не нужно разрешать, оправдывать или осуждать. Просто глубокое размышление. В-третьих, определить личное значение. Какое значение вы придаете триггеру? Каковы возможные альтернативные объяснения? В-четвертых, учитывайте влияние. Как ваша реакция улучшила или повредила вашему будущему? Был причинен вред? Отношения натянутые? Есть ли альтернативная реакция, которая могла бы дать лучшие результаты? Иногда, реже, чем в начале, комментарии к статье могут вызвать у меня эмоции. Меня втягивают в крутящиеся в голове оборонительные аргументы. Но с более глубоким размышлением я могу отделиться от мыслей, понимая, что моя чувствительность связана с моей собственной неразрешенной болью и не имеет ничего общего с провокационными комментариями. Эти контакты с глубиной достигаются только через глубокое отражение. Наши более глубокие размышления приносят мгновения понимания, быть может, только проблеск, который можно легко забыть. Тем не менее, когда практика становится привычкой, мы получаем постоянный приток мудрости, наши взгляды расширяются, наши сердца открываются, и начинается истинный рост. Пожалуйста, поддержите Flourishing Life Society, поделившись в социальных сетях или перейдя по ссылке: Т. Франклин Мерфи Оздоровление. Писатель. Исследователь. ​Т. Франклин Мерфи имеет степень психолога. Он неустанно исследует научные открытия, которые способствуют хорошему самочувствию. В 2010 году он начал публиковать свои выводы.

Индекс: Процветание в жизни Личностный рост Внимательность Избавление от зависимости Хорошее самочувствие Psychology of Wellness Emotions​ Personality Defense Mechanisms Flourishing Relationships Intimate Parent/Child Society Health and Fitness Flourishing Topics Psychological Definitions Исследование О процветающей жизни Внешние ссылки:

​

Другие интересные статьи Общества процветающей жизни по этой теме:

Коллекции статей Общества процветающей жизни:

Советская психология: марксизм и психология

Советская психология: марксизм и психология

Писатели-марксисты: А. Н. Леонтьев

---

2.1. Уровни исследования отражения

Понятие рефлексии является фундаментальным философским концепция. Он также имеет фундаментальное значение для психологического наука. Введение понятия рефлексии в психологию как базовая концепция заложила основу для ее развития на новом Марксистско-ленинская теоретическая основа. Психология развивалась для 50 лет с тех пор, и его конкретно-научный презентации развивались и менялись; главное — это подход к психике как к субъективному образу объективного реальность — осталась и неизменна.

Говоря об отражении, следует прежде всего подчеркнуть исторический смысл этого понятия. Первостепенное значение имеет факт, что его содержание не застыло. Наоборот, в ход прогресса естествознания, человека и общества, это развивается и обогащается.

Во-вторых, также очень важно положение, что идеи развития и представления о существовании различных уровней и форм отражения следует включить в понятие отражения. Мы говоря о различных уровнях этих изменений в отражающих телах которые возникают в результате пережитых ими действий и которые адекватны им. Эти уровни очень разные. Но все эти уровни имеют общее отношение, которое проявляется в неживой природе, в мире животных и, наконец, в человеке в качественно разные формы.

В связи с этим возникает проблема, имеющая первостепенное значение для психологии: изучение особенностей и функции разного уровня отражения и прослеживание переходы от его более простых уровней и форм к более сложным уровни и формы.

Известно, что Ленин рассматривал отражение как свойство, уже заложенное в «основе строения материи», которое на определенной степени развития, а именно на уровне высокоорганизованной живой материи, принимает форму ощущения, восприятия и в человеке также форма теоретического мышления, понятие. Такое историческое понимание отражения в широком смысле слова исключает возможность трактовки психических явлений как исключений из общей системы взаимодействия в неделимом в своем материальном аспекте мире. Более широкое значение этого для науки состоит в том, что психическое, для которого идеализм постулировал основное качество, превращается в проблему научного исследования; остается только постулат о независимости существующей объективной реальности от познающего субъекта. В этом заключается идея ленинского требования идти не от ощущения к внешнему миру, а от внешнего мира к чувству, от внешнего мира как первичного к субъективным психологическим явлениям как вторичным. Само собой разумеется, что это требование полностью охватывает и конкретное научное изучение психики — психологию. ^[1] [В.И. Ленина, Собрание сочинений , том 14]

Для исследования сенсорных явлений, поступающих извне. мир, от вещей, состоит в том, чтобы исследовать их объективно. Как есть как видно из опыта развития психологии, в этом много теоретических трудностей. Они становятся очевидными даже в связи с первыми конкретными достижениями в изучение мозга и органов чувств естественными науками. Работа физиологов и психологов, хотя и обогатила научной психологии со знанием важных фактов и законы, обусловливающие существование психических явлений, не могли, однако раскрывают непосредственно суть этих явлений сами себя; психику продолжали рассматривать изолированно, и проблема психологического отношения к внешнему миру решалась в духе физиологического идеализма И. Мюллер, иероглиф Г. Гельмгольца, дуалистический идеализм У. Вундта и др. Наибольшее распространение получила параллелистическая позиция, которая в современной психологии маскируется лишь новой терминологией.

Больший вклад в проблему рефлексии внесла рефлекторная теория, учение И. П. Павлов, о высшей нервной деятельности. Основные акценты в исследованиях были существенно спутаны: рефлекторные, психические функции мозга представлялись как продукт и условие реальных связей между организмом и воздействующей на него средой. Это обусловило принципиально новую направленность исследований, выразившуюся в подходе к мозговым явлениям с точки зрения порождающего их взаимодействия, проявляющегося в поведении организмов при подготовке, оформлении и закреплении. Казалось даже, что изучение работы мозга на этом уровне, по выражению И. П. Павлова, «второй части физиологии», совершенно отходит в перспективе от научной, описательной психологии.

Однако основная теоретическая трудность оставалась; это выражалось в невозможности доведения уровня психологического анализа до уровня анализа физиологического, психологических законов, до законов мозговой деятельности. Теперь, когда психология как отдельная область знания получила широкое распространение и приобрела практическое значение для решения многих задач, поставленных жизнью, нашли новое подтверждение положения несовпадение психического и физиологического — в самой практике психологических исследований. Сформулировалось достаточно четкое фактическое различие между психическими процессами, с одной стороны, и физиологическими механизмами, осуществляющими эти процессы, с другой, различие, без которого, конечно, было бы невозможно разрешить даже вопросы о соотношениях и связях между ними. их; кроме того, была сформулирована система объективных психологических методов, в частности методов пограничного психолого-физиологического исследования. В силу этого конкретное изучение природы и механизмов психических процессов далеко вышло за рамки, установленные естественнонаучными представлениями о деятельности органа психики — мозга. Конечно, это не означает, что были даны ответы на все теоретические вопросы, касающиеся проблемы психологического и физиологического. Можно только сказать, что в этом направлении было серьезное движение. Появились и новые сложные теоретические проблемы. Одно из них было представлено развитием кибернетического подхода к изучению процессов отражения. Под влиянием кибернетики в центре внимания оказался анализ регулирования состояния живых систем с помощью направляемой ими информации. Тем самым был сделан новый шаг на уже намеченном пути к изучению взаимодействия живых организмов с окружающей средой, представшей теперь с иной точки зрения, с точки зрения передачи, обработки и сохранения информации. Кроме того, произошло теоретическое сужение подходов к качественным, разнонаправленным и самонаправленным объектам, неживым системам, животным и человеку. Само понятие информации (основное для кибернетики), хотя оно и пришло из техники связи, но по своему генезису оказывается, так сказать, человеческим, физиологическим и даже психологическим; все началось с изучения передачи по техническим каналам смысловой информации от человека к человеку.

Как известно, кибернетический подход с самого начала имплицитно был применим и к психической деятельности. Очень скоро она оказалась незаменимой и в самой психологии, особенно в инженерной психологии, исследующей системы «человек-машина», которые считаются частным случаем системы регуляции. Сейчас понятия типа «обратимая связь», «регуляция», «информация», «модель» и т. п. широко используются даже в тех областях психологии, которые не нуждаются в применении формальных языков, способных описывать процессы регуляции, происходящие в заданных систем, в том числе технологических систем.

Если введение в психологию нейрофизиологических понятий основывается на положении психики как функции мозга, то использование в психологии кибернетического подхода имеет различные научные оправдание. Психология – это конкретная наука, занимающаяся вопросами возникновения и развития отражение действительности человеком, которое происходит в его деятельности и которое, опосредуя ее, выполняет реальную роль в деятельности. Со своей стороны кибернетика, изучение процессов внутрисистемного и межсистемного взаимодействия в смысле информации и подобия, позволяет ввести количественные методы в изучение процессов отражения и тем самым обогащает изучение отражения как общего свойства материи. На это неоднократно указывалось в нашей философской литературе, как и тот факт, что результаты кибернетики имеют существенное значение для психологических исследований.

Значение кибернетики для изучения механизмов чувственное отражение, взятое с этой стороны, кажется бесспорным. Мы не следует забывать, однако, что общая кибернетика, давая описание процессов регуляции, отворачивается от их конкретный характер. По этой причине почти в каждой специальной области возникает вопрос о правильном применении кибернетика. Известно, например, насколько сложна вопрос в том, когда рассматриваются социальные процессы. Это также сложно для психологии. Кибернетический подход к психологии, конечно, состоит не только в обмене психологическими термины для кибернетических терминов; такой обмен был бы столь же бесплодным как предпринятая в свое время попытка заменить психологические термины с физиологическими терминами. Объединение отдельных позиций и теоремы кибернетики механически в психологию еще меньше допустимый.

Конкретно-научное и методологическое значение проблема чувственного образа и моделей особенно важна среди проблем, возникающих в психологии в связи с Развитие кибернетического подхода. Несмотря на то, что не несколько работ философов, физиологов, психологов и киберметиков посвятили этой проблеме, она заслуживает дальнейший теоретический анализ в свете изучения чувственный образ как предмет отражения мира в сознания человека.

Как известно, концепция модели получила очень широкое распространение. принятие и использование в очень разных значениях. Для дальнейшего Однако при рассмотрении нашей проблемы мы можем воспользоваться самым простым и наименее рафинированное, то есть его определение. Мы будем называть такой система (множество) модель, элементы которой находятся подобные (гомоморфные, изоморфные) элементам другой системы (моделируемое). Совершенно очевидно, что при таком широком определение модели чувственного образа, конечно, также включены. Проблема, однако, не в том, можно ли приблизиться психологический образ как модель, но является ли этот подход заключает в себе его существенные специфические черты, его природу.

Ленинская теория отражения рассматривает чувственные образы в человеческое сознание как отпечатки, фотографии самостоятельно существующая реальность. Это также то, что вызывает психические размышления. близким к «родственным» формам отражения, свойственным и материи, не обладающей «ярко выраженной способностью ощущать» В.И. Ленин, Собрание сочинений, т. 1, с. 14. Но это составляет только одну сторону характеристики психических отражений; другая сторона состоит в том, что психическое отражение, в отличие от зеркального и других форм пассивного отражения, субъективно, а это значит, что оно не пассивно, не мертво, а активно, что в его определение входит человеческая жизнь и практика, и что оно характеризуется движением постоянного потока, объективного в субъективное.

Эти положения, имеющие прежде всего гносеологический смысл, также базовые для конкретно-научных психологических расследования. Особенно на психологическом уровне возникает проблема специфики этих форм отражения которые выражаются наличием у человека субъективно-чувственных а мысли — образы действительности.

Положение о том, что психическое отражение действительности есть ее субъективное изображение означает, что изображение принадлежит реальному субъекту жизни. Но понятие субъективности образа в смысле своей принадлежности к субъекту жизни включает в себя указание на то, что он активен. Связь образа с отражается не связь двух объектов (систем, множества) во взаимных сходных отношениях друг к другу — их отношения воспроизводят поляризацию любого живого процесса на одним полюсом которого выступает активный («частичный») субъект, а с другой — объект, «безразличный» к предмет. Именно эта особенность отношения субъективного образа к отраженная реальность, не включенная в отношения «модель-модель». Последняя связь обладает свойством симметрии, и, соответственно, термины модельный и моделируемый имеют относительный смысл в зависимости от того, какой из двух объектов познающий их субъект теоретически или практически считает моделью, а какой моделируемым. Процесс моделирования (т. е. построение субъектом моделей каких бы то ни было типов или даже осознание субъектом связей, определяющих такое изменение объекта, придающее ему свойства модели определенного объекта) представляет собой совсем другой вопрос.

Тем не менее понятие субъективности изображения включает в себя понятие пристрастности субъекта. Психология давно время описал и изучил зависимость восприятия, представление, и мысль о том, «что нужно человеку» — на его потребности, мотивы, установки, эмоции. Это очень важно здесь, чтобы подчеркнуть, что такая пристрастность сама по себе объективно определяется и выражается не в неадекватности образа (хотя это может выражаться и в этом), а в том, что позволяет активное проникновение в реальность. Иными словами, субъективность на уровне чувственного отражения следует понимать не как ее субъективизм, а как ее «субъектность», т. е. принадлежность к действующему субъекту.

Психический образ есть продукт живых, практических связей и отношения субъекта с предметным миром; это несравненно шире и богаче любых модельных отношений. За по этой причине описание изображения, воспроизведенного в язык сенсорных модальностей (в сенсорном «коде»), параметры объекта, воздействующие на органы чувств человека. предмет, представляет собой по существу результат анализа на физический уровень. Именно на этом уровне чувственный образ оказывается беднее по сравнению с возможным математическая или физическая модель объекта; Ситуация иначе, когда мы рассматриваем образ на психологическом уровне — как психическое отражение. В этом качестве он появляется на напротив, во всем своем богатстве, как принимая в себя эту систему объективные отношения, в которых только отражаемое ими содержание на самом деле существует. Тем более сказанное относится к сознательного чувственного образа, к образу на уровне сознательного отражение мира.

2.2. Активность психического отражения

В психологии выработаны два подхода, два взгляда на процесс создания чувственного образа. Один из них воспроизводит старую сенсуалистическую концепцию восприятия, согласно для которого образ является прямым результатом одностороннего акта предметов на органы чувств.

Второе понимание процесса формирования образа. отличается принципиально и приписывается Декарту. В своей замечательной «Диоптике», сравнивая зрение с восприятием предметов слепыми, которые «видят как бы руками», Декарт писал: слепым с помощью своей трости не кажется ему меньшим, чем то, что существует между красным, желтым, зеленым и любыми другими цветами, то, каково бы ни было несоответствие между телами, оно представляется не чем иным, как просто иным способом пользуясь тростью или сопротивляясь ее движению». Сеченов.

В современной психологии широко распространено положение, что восприятие представляет собой активный процесс, обязательно включающий эфферентные звенья. Несмотря на то, что обнаружение и регистрация эфферентные процессы представляют значительные методические трудности, настолько, что некоторые явления кажутся лучшим доказательством пассивная «экранная» теория восприятия, тем не менее их обязательное участие следует считать установленным.

Особо важные данные получены в онтогенетических исследования восприятия. Эти исследования имеют Преимущество в том, что они позволяют изучать активные процессы восприятие в них, так сказать, развернуто, открыто, т. движущиеся вовне, еще не интериоризированные, нередуцированные формы. Данные полученные хорошо известны и я не буду цитировать, а просто отмечу что именно в этих исследованиях было введено понятие перцептивного действия.

Роль эфферентных процессов изучалась также в исследование слухового восприятия, органом-рецептором которого является, в отличие от осязающей руки и аппарата зрения, совершенно без внешней активности. Для слуха речи это экспериментально показано, что «артикуляция подражание», а для слышания звука необходима скрытая деятельность голосового аппарата.

Сейчас почти банально повторять, что для появления изображения недостаточно иметь одностороннее действие объекта на органы чувств субъекта, но что это необходимо иметь активный «упреждающий» процесс на тоже часть темы. Естественно, что основное направление в исследование восприятия было изучением активных перцептивных процессов, их генезиса и структуры. Несмотря на все различия в конкретных гипотезах, с которыми исследователи подходили к изучению перцептивной деятельности, их объединяет признание ее обязательности и убеждение, что именно в ней осуществляется процесс «перевода» ощущений внешних предметов, действующих на на органах в психический образ. А это значит, что не органы чувств получают образ, а человек с помощью органов чувств. Всякий психолог знает, что сетчаточное изображение (ретинальная «модель») предмета не есть то же самое, что его кажущийся (психический) образ, точно так же, как, например, так называемые остаточные образы могут быть названы изображениями лишь условно, поскольку они не обладают постоянством, следуют за движением глаза и подчиняются закону Эммерта.

О том, что процессы восприятия включены в живые, практические связи человека с миром, с материальными предметами, и по этой причине они обязательно подвергаются, прямо или косвенно, свойства самих предметов. Это также определяет адекватность субъективного продукта восприятия, психического изображение. Какую бы форму ни принимала перцептивная деятельность, какую бы степень сокращения или автоматизации, которым он может быть подвергнут в В ходе своего формирования и развития, по существу, он формируется так же, как деятельность осязающей руки «фотографирует» контуры предметов. Как и деятельность осязающей руки, всякая перцептивная деятельность находит предмет там, где он действительно есть, — во внешнем мире, в объективном пространстве и времени. Именно в этом и состоит та важнейшая психологическая черта субъективного образа, которая называется его объективностью или, тем более случайно, его объективацией.

Эта особенность чувственно-психологического образа в его простейшая и элегантная форма, возникающая в соответствии с экстрацептивные, субъективные образы. Важный психологический факт заключается в том, что в образе нам дано не наше субъективное состояние, а только состояние объекта. Например, световой эффект. вещь на глаз воспринимается точно так же, как вещь, которую находится вне глаза. В акте восприятия субъект не соотносит свой образ вещи с самой вещью. За предмет, образ как бы наложен на вещь. Таким образом непосредственность связей, существующих между чувственным сознанием а внешний мир, что подчеркивал Ленин, выражается психологически. Ленин, Собрание сочинений, Том 14

Копируя объект на картинке, надо, конечно, сравнивать изображение (модель) предмета с изображаемым (моделируемым) возражать, воспринимая их как две разные вещи; но мы не определяют такую ​​корреляцию между нашим субъективным образом объект и сам объект, между нашим собственным восприятием картинка и сама картинка. Если проблема такой корреляции возникает, то оно лишь вторично — от отражения опыт восприятия.

По этой причине нет необходимости соглашаться с иногда высказывается убеждение, что субъективность восприятие есть результат «объективации» психического образ, т. е. что действие вещи сначала вызывает ее чувственный образ, а затем этот образ соотносится субъектом с «мир» «проецируется на оригинал». Психологически такого особого акта «обратной проекции» в обычных условиях просто не существует. Глаз, пораженный на периферии сетчатки неожиданным появлением на экране световой точки, мгновенно перемещается к ней, и испытуемый сразу же видит эту точку локализованной в предметном пространстве; чего он вообще не замечает, так это своего замешательства по отношению к сетчатке в момент движения глаза и изменения нейродинамического состояния его рецепторной системы. Иными словами, для субъекта не существует структуры, которую он, в свою очередь, мог бы соотнести с внешним предметом так же, как, например, он может сопоставить свой рисунок с исходным.0015

Тот факт, что объективность (опредмечивание) ощущений и восприятие не является чем-то вторичным, что подтверждается многими замечательные факты, хорошо известные психологии. Одной из них является так называемая проблема зондирования. Дело в том мат хирургу, прощупывающему рану, конец щупа, которым он касается пули, представляется «чувствительным» — то есть его ощупывание как бы парадоксальным образом смешано с миром внешних вещей и не локализовано на границе» щуп-рука», а на границе «щуп-воспринимаемый объект» (пуля). То же самое происходит и в любой другой аналогичной ситуации, например, когда мы воспринимаем шероховатость бумаги кончиком острого пера, находим дорогу в темноте с помощью трости и т. д.

Главный интерес этих фактов заключается в том, что в них являются «предполагаемыми» и часто экстериоризированными отношениями, обычно скрыто от расследования. Одним из них является отношение «рука- зонд». Влияние зонда на рецептор аппарат руки вызывает ощущения, интегрированные в сложное зрительно-тактильное представление о нем, и которые в дальнейшем выполняют ведущую роль в регуляции процесса удержания зонда в рука. Второе отношение – это отношение «зонд-объект». Это устанавливается, как только действие хирурга приводит к щуп соприкасается с объектом. Но даже в этом первом мгновенный объект, будучи еще неопределенным — как «что-то», как первая точка на линии будущего «картинка»-образ — оказывается связанным с внешним мир локализован в объективном пространстве. Другими словами, сенсорный психический образ проявляет свойство объективных отношений уже в момент его образования. Но сдать анализ отношения «зонд-объект» чуть дальше, локализация предмета в пространстве выражает его обособленность от предмета; это «очерчивание границ» своего существование независимо от субъекта. Эти границы появляются лишь как деятельность субъекта, вынужденная подчинить себе к объекту, и это имеет место даже в том случае, когда деятельность приводит к разделению объекта или даже разрушение. Замечательная особенность рассматриваемая связь состоит в том, что эта граница проходит как граница между двумя физическими телами: одно из них, острие зонда, реализует познавательную, познавательную деятельность субъекта, другой является объектом этой деятельности. На границе между этими двумя материальными вещами находятся локализовали ощущения, формирующие «ткань» субъективного образа предмета: они проявляются как прилегающие к точке прикосновения зонда, искусственного дистантного рецептора, образующего продолжение руки действующего субъекта.

Если при описанных условиях восприятия руководство по действие субъекта представляет собой материальный объект, который движется, то в реально отдаленное восприятие процесс пространственной локализации объект реконструирован и крайне сложен. В этом случае восприятия с помощью зонда рука фактически не двигаться, но в зрительном восприятии глаз подвижен, «выбор» световых лучей, которые объект отражает и которые достичь его сетчатки. Однако в этом случае для того, чтобы может получиться субъективное изображение, необходимо соблюдать условия, переводящие границу «субъект-объект» на поверхность самого предмета. Это те самые условия которые создают так называемая инвариантность зрительного объекта, а именно наличие такого смещения сетчаткой относительно отраженного светового потока, создающего как бы непрерывную, контролируемую субъектом «смену щупалец», которая казалась бы эквивалент их движения по поверхности объекта. Теперь и ощущения субъекта подгоняются к внешним границам предмета не инструментом (щупом), а по световым лучам; субъект видит не ретинальную, непрерывно и быстро меняющуюся проекцию предмета, а внешний предмет в его относительной неизменности, устойчивости.

Именно это игнорирование главной характеристики чувственный образ — отношение наших ощущений к внешнему бы — это привело к мажору недоразумение, подготовившее почву для субъективно-идеалистических выводов по принципу удельной энергии органов чувств. Это недоразумение состоит в том, что субъективно переживаемые реакции органов чувств, вызываемые действием раздражителей, И. Мюллер отождествлял с ощущениями, включенными в образ внешнего мира. В действительности, конечно, никто не принимает люминесценцию, возникающую в результате электрического возбуждения глаза, за настоящий свет, и только Мюнхгаузену могла прийти в голову идея воспламенения пороха на кастрюле ружья искрами из глаза. Обычно мы говорим совершенно правильно: «Темно в глаза», «В ушах звенело» — в глаза, в уши, а не в помещении или на улице и т. д. В защиту вторичности субъективной картины, можно сослаться на Зендена, Хебба и других авторов, описывающих случаи восстановления зрения у взрослых после удаления врожденной катаракты: «Сначала они видят только хаос субъективных зрительных явлений, который впоследствии соотносится с предметами внешнего мира». мир, становится его образами. Но это люди, у которых сформулировано предметное восприятие в другой модальности, которое теперь просто получает новые данные со стороны зрения; по этой причине, строго говоря, мы имеем здесь не вторичное отношение образа к внешнему миру, а включение новой модальности во внешний мир элементов.

Конечно, дистанционное восприятие (зрительное, слуховое) представляет собой процесс необычайной сложности, и его исследование наталкивается на много фактов, которые кажутся противоречивыми, а иногда необъяснимо. Но психология, как и всякая другая наука, не может развиваться только как сумма эмпирических фактов. Это не может избежать теории, а вся проблема в том какой теорией будет руководствоваться Это.

В свете теории отражения схоластическая «классическая» схема свеча > ее проекция на сетчатку глаза > изображение этой проекции в мозгу, испускающее какой-то «метафизический свет» есть не более чем поверхностное, грубо одностороннее (и, следовательно, неверное) изображение психического отражения. Эта формула ведет прямо к признанию того, что наши органы чувств, обладая «особыми энергиями» (что является фактом), являются преградой между субъективным образом и внешней объективной реальностью. Понятно, что никакое описание этой формулы процесса восприятия с точки зрения распределения нервного возбуждения, информации, построения модели и т. д. не сможет изменить его сути.

Другой аспект проблемы чувственно-субъективного образа стоит вопрос о роли практики в его формировании. это общеизвестно, что введение категории практики в теория познания составляет главное отличие между марксистским пониманием познания и пониманием познания в домарксистском материализме, с одной стороны, и в идеалистическая философия с другой. «Точка зрения на жизнь, практики, должно быть первой и основной точкой зрения теории познания, — говорит Ленин В.И. Ленин, Собрание сочинений, т. 14. В качестве первой и основной его точка зрения сохраняется и в психологии чувственно-познавательных процессов.

Здесь уже говорилось, что восприятие активно, что субъективный образ внешнего мира есть продукт активность субъекта в этом мире. Но эта деятельность не может быть понимается как нечто иное, чем реализация жизни физический предмет, который в основном представляет собой практический процесс. Из Конечно, в психологии было бы серьезной ошибкой считать Вся перцептивная деятельность индивида как происходящая непосредственно в форме практической деятельности или в результате непосредственного Это. Процессы активного зрительного или слухового восприятия отделены от непосредственной практики до такой степени, что человеческий глаз а человеческое ухо, по выражению Маркса, теоретики органов К. Маркс и Ф. Энгельс, О свободе печати. Только осязание поддерживает непосредственный практический контакт человека с внешним материально-предметным миром. Это обстоятельство чрезвычайно важно с точки зрения рассматриваемой проблемы, но и это не решает ее полностью. Дело в том, что в основе познавательных процессов лежит не индивидуальная практика субъекта, а «совокупность человеческой практики». Поэтому не только мысль, но и человеческое восприятие в очень большой степени превосходят своим богатством относительную бедность его личного опыта.

В психологии правильная постановка вопроса о роли что практика выступает в качестве основы и критерия истины требует исследование того, как практика входит в перцептивное деятельность человека. Надо сказать, что психология уже накоплено много конкретно-научных данных, которые прямо приводят к решение этой проблемы.

Как уже было сказано, психологические исследования делают для нас становится все более очевидным, что решающую роль играют эфферентные звенья. роль в процессах восприятия. В некоторых случаях особенно когда эти звенья находят свое выражение в моторике системы или микромоторные системы, они кажутся совершенно разными. В в других случаях они проявляются «скрытыми», выраженными в динамике текущих внутренних условий принимающей системы. Но они всегда существуют. Их функция оказывается «ассимилированной», а не только в узком смысле слова», но и в более широком смысл. Это также охватывает функцию включения общего опыт субъективной деятельности человека в процесс создания образа. Дело в том, что такое включение не может быть осуществлено в результате простого повторения сочетаний сенсорных элементов и актуализации временных связей между ними. Понятно, что речь здесь идет не об ассоциативном воспроизведении недостающих элементов чувственных комплексов, а об адекватности субъективных образов, порождаемых общими свойствами реального мира, в котором живет и действует человек. подчинение процесса создания изображения принципу правдоподобия.

Чтобы проиллюстрировать этот принцип, мы снова обратимся к старому и хорошо известный психологический факт, к эффекту «псевдоскопического» зрительного восприятия, к изучению которого мы сейчас вновь приступили. Как известно, псевдоскопический эффект создается при взгляде на предметы через бинокль, состоящий из двух призм Дове, которые производят неравномерное искажение восприятия: более близкие точки предмета кажутся далекими и наоборот. В результате, например, вогнутая гипсовая маска лица выступает при определенном освещении как выпуклое рельефное изображение, а рельефное изображение, наоборот, как маска. Но главный интерес псевдоскопических экспериментов заключается в том, что кажущееся псевдоскопическое изображение возникает только тогда, когда оно правдоподобно (гипсовая маска лица так же «правдоподобна» с точки зрения реальности, как и его гипсовая выпуклая скульптурная картина), или когда оно правдоподобно. возможно каким-то образом заблокировать включение кажущегося псевдоскопического образа в формируемую субъектом картину реального мира.

Известно, что при замене гипсовой головки на головку настоящий мужчина, то псевдоскопический эффект полностью исчезает. Особенно эффективны опыты, в которых испытуемый с псевдоскопом видит одновременное появление двух объектов в одном и том же поле зрения, как реальная голова, так и ее выпуклое гипсовое представление; то голова человека видна как обычно, а гипсовая головка видна псевдоскопически, т. как вогнутая маска. Такие явления наблюдаются только при псевдоскопическое изображение является правдоподобным. Вторая особенность псевдоскопический эффект заключается в том, что он проявляется легче, если объект размещается на абстрактном беспредметном фоне, т. вне системы конкретно-предметных связей. Наконец, это самое Принцип правдоподобия выражается в совершенно поразительном эффект от появления таких «дополнений» к кажущемуся псевдоскопическое изображение, как сделать свое существование объективным возможный. Таким образом, если перед поверхностью разместить экран с отверстия, через которые можно увидеть части поверхности, в псевдоскопическом восприятии мы получаем такую ​​картину: Части поверхности, лежащие за экраном, видимые через его отверстия, воспринимается субъектом как находящееся ближе к нему, чем экран, что то есть они как бы свободно висят перед экраном. ситуация на самом деле совсем другая. При подходящих условиях, так же, как и при псевдоскопическом восприятии, субъект видит части поверхности, находящиеся за экраном перед ним; они не, однако «висят» в воздухе (что маловероятно), но являются воспринимаются как некие трехмерные физические тела выходит через отверстия в экране. В видимом изображении боковые поверхности кажутся добавленными, чтобы сформировать границы этих физических тел. И, наконец, следующее: как показали систематические опыты, процессы возникновения псевдоскопического образа, а также ликвидации его псевдоскопического качества, хотя и происходят мгновенно, но отнюдь не являются автоматическими или самонаправленными. Они появляются в результате перцептивных операций, осуществляемых субъектом. Это подтверждается тем фактом, что субъект может научиться управлять обоими этими процессами.

Эксперименты с псевдоскопом не являются целью показать с помощью специальной оптики, что, производя возможна искаженная проекция на сетчатку глаза, при заданных условиях для получения ложного субъективного визуального изображение. Фактическая цель заключается (как и в аналогичном, классическом, «хронические» эксперименты Стрэттона, И. Колера и др.) в обещание этих экспериментов для исследования процесса преобразования информации, как это происходит в сенсорный «вход» и подчиняется общим свойствам, связи и правила реальной деятельности. Это другой, более полный выражение объективности субъективного образа, возникающего теперь уже не только в своем первоначальном отношении к объекту, отражаемому но и в его отношении к объективному миру как весь.

Понятно, что у человека уже должна быть картина этого Мир. Эта картина, однако, накапливается не только непосредственно в сенсорном уровне, но и на более высоких когнитивных уровнях — как результат индивидуального опыта социальной практики отражается в форме языка в системе знаний. В Другими словами, «оператор» восприятия — это не просто ранее накопленные ассоциации ощущений, а не апперцепция в кантианском смысле, а социальная практика.

Ранняя психология, развивавшаяся в метафизическом направлении, проникла в анализ восприятия неизменно в плоскости двух видов абстракция: абстракция человека от общества и отвлечение воспринимаемого объекта от его связи с объективным реальность. Субъективный чувственный образ и его объект трактовались как две противоположные друг другу вещи. Но психический образ не есть вещь. Несмотря на физикалистское представление, это не существовать в материи мозга в виде вещи, как не существует никакого «первооткрывателя» этого вещь, которая может быть только душой, только духовным «я». правда в том, что реальный и действующий человек с помощью своего мозга и его органы воспринимают внешние предметы; их внешний вид для него является их чувственным образом. Подчеркнем еще раз: внешний вид объектов, а не физиологические состояния, вызванные их.

В восприятии всегда есть активный процесс «извлечение» из реальной деятельности ее свойств, отношения и т. д., фиксация их в кратковременных или долговременных состояниях приемных систем и воспроизведение этих свойств в актах образования новых образов, в актах узнавания и запоминания предметов.

Здесь мы снова должны прервать наш рассказ описанием психологический факт, иллюстрирующий то, что мы только что сказал. Все знают, что такое картинки-головоломки. На такой картинке необходимо найти представление скрытого объекта указано в загадке (например, «Где охотник?» так далее.). Тривиальное объяснение процесса восприятия (узнавание) на изображении спрятанного предмета заключается в том, что оно занимает месте в результате последовательных сравнений зрительного образа данный объект, который субъект имеет с отдельным сочетания элементов рисунка; переписка этого изображения к одному из элементов картины приводит к его бытию «угадал». Другими словами, это объяснение вытекает из мысль о том, что есть две сопоставимые вещи: образ в Голова предмета и его изображение на картинке. трудность здесь заключается в недостаточной разделимости и полноте изображения спрятанного предмета на картинке; это требует многократного «сравнения» изображения с ним. психологическая неправдоподобность такого объяснения, предложенного автору идея простого эксперимента, состоящего указание дается субъекту предмета, скрытого в картина. Испытуемому сказали: «Перед вами обычная головоломка картины для детей; попытаться найти предмет, спрятанный в каждый из них.» В этих условиях процесс не мог действовать на основе сравнения изображения предмета, который субъект имел своим представлением, содержащимся в элементах изображений. Тем не менее, картинки-головоломки были решены предметы. Они «извлекли» представление изображение с картинки и изображение предмета, который был знакомые им стали очевидными.

Мы подошли теперь к новому аспекту проблемы чувственного образ к проблеме репрезентации. В психологии репрезентация обычно представляет собой обобщенный образ, т. «записался» в память. Старый существительный понимание образа как некой вещи привело также к содержательное понимание представления. Это обобщение, возникающее в результате наложения одного сенсорного впечатление на другое — в манере фотографии Гальтона — на какие словесные обозначения присоединялись ассоциативно. Несмотря на то что в пределах такого понимания была возможность преобразования представлений, точно так же они были мыслится как некие «готовые» представления, хранящиеся на полках наших воспоминаний. Легко видеть, что такой понимание репрезентации хорошо согласуется с формально- логическое учение о конкретных идеях, но возмутительно противоречиво по отношению к диалектико-материалистическому понимание обобщения.

Наши чувственные, обобщенные образы, как и наше понимание, содержат в себе движение и, похоже, противоречие; Oни отражать предмет в его различных связях и его косвенность. Это означает, что никакое чувственное знание не является набором впечатление. Хотя он и сохранился в голове человека, все же он не «готовая» вещь, а только виртуальная — в виде сформулированы, физиологические мозговые созвездия, которые способны осознания субъективных образов объекта по мере того, как он становится очевидной человеку в той или иной системе объективных соединения. Представление об объекте включает в себя не только сходство в объектах, но и различные его грани, в том числе такие, которые не могут «накладываться» одна на другую и не обнаруживаются в отношения структурного или функционального сходства.

Не только понятия, но и наши чувственные представления диалектический. По этой причине они способны выполнять функция, которая не может быть сведена к роли набора стандартных моделей соответствующие эффектам, получаемым рецепторами от изолированных объекты. Подобно психическому образу, представления существуют нераздельно. от деятельности субъекта, и наполняют его богатством накапливаются в них и делают его живым и творческим.

Проблема чувственных образов и представлений, с которой столкнулись психология с первых шагов ее развития. Вопрос природы наших ощущений и восприятий не может быть обойдена любым психологическим направлением, каким бы оно ни было философская основа. Неудивительно поэтому, что великий ряд статей, как теоретических, так и экспериментальных, были посвящены Эта проблема. Их количество продолжает стремительно расти и в наше время. также. В результате возникает ряд отдельных вопросов. проработаны с необычайной детализацией и практически не ограничены фактическими данными. материал собран. Тем не менее, современная психология еще далеко от возможности представить целое, а не эклектичная концепция восприятия, включающая в себя ее различные уровней и механизмов. Это особенно применимо к уровень осознанного восприятия.

В связи с этим введение в психологию Категория психического отражения открыла новые перспективы. научная продуктивность категории психического отражения нет дольше требует доказательств. Однако эта категория не может быть принята вне его внутренней связи с другими основными марксистскими категории. По этой причине введение категории отражения в научную психологию неизбежно требует перестройки всей системы категорий. Более непосредственные проблемы, возникающие здесь, суть проблемы деятельности, проблемы психологии сознания, психологии личности. Дальнейшее изложение посвящено теоретическому анализу этих проблем.

 

---

Примечание. Этот абзац был изменен после сравнения с русским оригиналом, чтобы более точно отразить замысел автора.— МВД.

 

Глава 3. Проблема деятельности и психологии

---

Размышление о том, как вы делаете что-то — Эффективология

 

Рефлексивная практика предполагает активный анализ вашего опыта и действий, чтобы помочь себе улучшить и развиться.

Например, спортсмен может заниматься рефлексивной практикой, размышляя об ошибках, которые он сделал во время тренировки, и выясняя, как избежать этих ошибок в будущем.

Рефлексивная практика может быть полезна в различных ситуациях, поэтому стоит понять эту концепцию. Таким образом, в следующей статье вы узнаете больше о рефлексивной практике и увидите, как вы можете заниматься ею самостоятельно, а также что вы можете сделать, чтобы побудить других заниматься ею.

 

Содержание

Примеры рефлексивной практики

Примером рефлексивной практики является спортсмен, который после каждой тренировки думает о том, что он сделал хорошо, что он сделал плохо, почему он сделал то, что сделал, и что они могут сделать в будущем, чтобы улучшить свои показатели.

Кроме того, примеры рефлексивной практики появляются во многих других областях. Например:

• Учащийся может заняться рефлексивной практикой, размышляя о том, как он готовился к недавнему тесту и как он в итоге показал себя, чтобы выяснить, как он может учиться более эффективно в следующий раз.
• Медицинский работник может заниматься рефлексивной практикой, думая о недавней процедуре, которую он выполнил, чтобы определить ошибки, которые они сделали, и выяснить, как избежать их в будущем.
• Представитель отдела кадров может провести рефлексивную практику, обдумав недавние интервью, которые он провел с потенциальными новыми сотрудниками, чтобы определить, все ли этапы собеседования необходимы и нужны ли какие-либо другие шаги.

 

Польза рефлексивной практики

Есть много потенциальных преимуществ рефлексивной практики. К ним относятся, прежде всего, следующие:

• Приобретение новых знаний.
• Уточнение существующих знаний, например, путем исправления текущих заблуждений.
• Улучшение понимания связи между теорией и практикой.
• Лучшее понимание причин ваших действий с точки зрения таких факторов, как почему вы делаете то, что делаете, и почему вы делаете что-то определенным образом.
• Улучшение ваших целей и правил, которые вы используете для принятия решений (это также связано с концепцией двойного цикла обучения ).
• Лучшее понимание себя с точки зрения таких факторов, как ваши сильные и слабые стороны.
• Развитие ваших метакогнитивных способностей, например, когда речь идет о вашей способности более эффективно анализировать свои мысли.
• Повышение чувства самостоятельности, компетентности и контроля.
• Повышение мотивации к действию.
• Повышение производительности, например, благодаря обучению действовать более эффективно или благодаря большей мотивации к действию.

Эти преимущества могут относиться не только к конкретной области, в которой вы занимаетесь рефлексивной практикой, но и к другим областям. Например, если музыкант занимается рефлексивной практикой в ​​​​отношении того, как он играет на своем инструменте, он может улучшить свое понимание своих предпочтений как ученика, что может помочь ему, когда дело доходит до академических занятий.

Наконец, обратите внимание, что в некоторых случаях рефлексивная практика считается не только полезной, но и крайне важной для достижения целей людей. Как отмечает один ученый:

«Недостаточно просто иметь опыт, чтобы учиться. Если не осмыслить этот опыт, он может быть быстро забыт или потерян его обучающий потенциал. Именно из чувств и мыслей, возникающих в результате этого размышления, могут рождаться обобщения или понятия. И именно обобщения позволяют эффективно справляться с новыми ситуациями.

Точно так же, если предполагается, что поведение должно быть изменено путем обучения, недостаточно просто изучить новые понятия и разработать новые обобщения. Это обучение должно быть проверено в новых ситуациях. Учащийся должен установить связь между теорией и действием, планируя это действие, выполняя его, а затем размышляя над ним, связывая то, что происходит, с теорией».

— Из книги «Обучение действием: руководство по методам преподавания и обучения» Грэма Гиббса (1988)

В целом, рефлексивная практика имеет много потенциальных преимуществ, включая лучшее понимание смысла ваших действий, усиление чувства контроля и повышение производительности, и эти преимущества могут распространяться на дополнительные области помимо той, в которой вы участвовали. рефлексивная практика.

 

Как заниматься рефлексивной практикой

В целом, рефлексивная практика включает в себя размышления о том, как вы что-то делаете, и попытки понять, почему вы делаете то, что делаете, и что вы можете сделать лучше. Таким образом, есть много способов заниматься этим, и разные подходы к рефлексивной практике будут лучше работать для разных людей в разных обстоятельствах.

Одним из примечательных способов заниматься рефлексивной практикой является задавать наводящие вопросы. Например, когда дело доходит до рефлексивной практики в контексте недавнего события, вы можете спросить себя следующее:

• Что я чувствовал во время этого события?
• Каковы были мои цели?
• Что я делал в основном?
• Что прошло хорошо?
• Что пошло не так?
• Что мне делать так же в следующий раз?
• Что мне следует сделать по-другому в следующий раз?

Точно так же вы можете заниматься рефлексивной практикой с помощью рефлексивного письма , которое также может принимать различные формы, такие как ответы на наводящие вопросы, создание подробного повествования о недавнем событии или набросок диаграммы для анализа ваших мыслей. Это может быть полезно, когда речь идет об улучшении вашей способности размышлять, а также имеет дополнительное преимущество, поскольку дает вам возможность просмотреть свои первоначальные размышления, особенно если вы собираете свои записи в постоянном месте, например, в дневнике размышлений.

Решая, как заниматься рефлексивной практикой, очень важно найти конкретные подходы, которые лучше всего подходят для вас в вашей конкретной ситуации. Это означает, например, что если вы пытаетесь заниматься рефлексивным письмом, но постоянно обнаруживаете, что мысли вслух работают лучше для вас, то вместо этого вполне приемлемо делать это. Точно так же, хотя обратная связь с коллегами в некоторых случаях может способствовать размышлению, в других она может и помешать, поэтому вам следует использовать ее только в том случае, если вы обнаружите, что она вам помогает.

Наконец, имейте в виду, что в краткосрочной перспективе заниматься рефлексивной практикой, как правило, труднее и требует больше времени, чем действовать без рефлексии, особенно когда речь идет об рефлексии по мере развития событий, и это может сделать людей склонными к избегая отражения. Кроме того, трудности рефлексивной практики иногда делают ее непрактичной, а это означает, что люди должны избегать ее в определенных ситуациях. Тем не менее, в тех случаях, когда можно разумно размышлять, это часто оказывается полезным в долгосрочной перспективе, как с точки зрения производительности, так и с сопутствующими преимуществами, такими как личностный рост. .

В общем, вы можете заниматься рефлексивной практикой различными способами, например, задавая себе наводящие вопросы о своих действиях или описывая свой опыт. Различные подходы к рефлексивной практике будут лучше работать для разных людей в разных обстоятельствах, поэтому вам следует пробовать различные подходы, пока не найдете те, которые лучше всего подходят для вас.

 

Рефлексивный цикл

Рефлексивный цикл Гиббса — это процесс руководства рефлексивной практикой. Он включает в себя следующие шаги по порядку:

1. Описание. Опишите, что произошло, без оценки или анализа. Например, вы можете спросить себя, где вы были, кто еще присутствовал и что произошло.
2. Чувства. Опишите, что вы чувствовали, о чем вы думали и что вы чувствуете сейчас, опять же без суждения или анализа.
3. Оценка. Оцените все, что произошло, например, спросив себя, что прошло хорошо, а что плохо.
4. Анализ. Проанализируйте ситуацию, чтобы попытаться разобраться во всем, что произошло. Например, вы можете спросить себя, почему то, что шло хорошо, пошло хорошо, почему то, что шло плохо, пошло плохо, и почему вы поступили именно так.
5. Заключение. Сделайте выводы на основе полученной информации. Начните с общих выводов, а затем переходите к конкретным, относящимся к вашей конкретной ситуации. Например, вы можете начать с формирования общих выводов о том, как люди ведут себя в определенных ситуациях, а затем перейти к формированию более конкретных выводов о том, что это означает для того типа ситуации, в которой вы находитесь.
6. План действий. Решите, что вы собираетесь делать по-другому в следующий раз, исходя из всего, что вы узнали. Например, если вы понимаете, что дела пошли плохо из-за того, что вы совершили определенную ошибку в результате невнимательности, придумайте, как вы собираетесь действовать в будущем, чтобы не повторить эту ошибку снова.

Примечание : в дополнение к рефлексивному циклу Гиббса существуют другие модели, которые можно использовать для руководства рефлексивной практикой, такие как Экспериментальный цикл обучения Колба . Эти модели обычно вращаются вокруг концепции эмпирического обучения , которое представляет собой обучение, основанное на опыте (т. е. «обучение на практике»).

 

Типы отражения

Можно провести различие между тремя типами отражения, исходя из вашего временного отношения к событию, о котором вы размышляете. Исходя из этого различия, выделяют три основных типа отражения:

• Упреждающее отражение.   Упреждающее отражение — это отражение, которое выполняется до того, как произойдет событие. Например, этот тип размышлений может включать в себя вопросы о том, что может произойти, с какими проблемами вы, вероятно, столкнетесь, как вы должны реагировать и что вы можете сделать, чтобы подготовиться.
• Отражение в действии.   Отражение в действии — это отражение, которое выполняется , когда происходит событие. Например, этот тип размышлений может включать в себя вопросы о том, что происходит в настоящее время, все ли идет так, как вы ожидаете, как вы себя чувствуете и есть ли что-то, что вы должны делать по-другому.
• Размышление о действии. Отражение-на-действии — это отражение, которое выполняется после того, как произошло событие. Например, этот тип размышлений может включать в себя вопросы о том, что произошло, что прошло хорошо и что вы должны были сделать по-другому.

Эти типы отражения концептуально схожи, хотя между ними есть небольшие различия. Например, когда дело доходит до упреждающего размышления, вы должны полагаться на прогнозы будущих переживаний, а не на эти реальные переживания или ваши воспоминания о них, хотя вы можете использовать свой прошлый опыт для обоснования этих прогнозов. Точно так же, когда дело доходит до размышлений в действии, вам, возможно, придется заниматься размышлениями быстрее и под более сильным давлением, если вы хотите иметь возможность использовать размышления для информирования своих действий по мере того, как разворачивается рассматриваемое событие.

 

Уровни рефлексии

Вы можете заниматься рефлексией по-разному и в разной степени. Например, когда дело доходит до размышлений, есть разница между простым вопросом «Хорошо ли я поступил?» и спрашивая себя: «Насколько хорошо я справился, почему я сделал то, что сделал, и что я могу сделать лучше?».

Эти разные формы отражения можно рассматривать как отличные друг от друга и как разные уровни отражения в рамках единой иерархии или континуума. Обычный пример того, как рефлексия может быть классифицирована на основе этого, — это различие между поверхностное отражение  и  глубокое отражение , где глубокое отражение включает в себя более глубокое отражение различными способами.

С практической точки зрения важнее всего понимание того, что в различных ситуациях вам может быть полезен разный уровень осмысления. Например, в некоторых случаях может быть предпочтительнее заняться поверхностным размышлением и просто идентифицировать тот факт, что вы допустили ошибку, в то время как в других случаях может быть предпочтительнее заняться глубоким размышлением, выяснив, почему вы ошиблись. совершили ошибку и что вы можете сделать, чтобы не допустить ее снова.

Примечание : иногда используются другие термины, чтобы различать поверхностное и глубокое отражение, например, поверхностное отражение отражение или поверхность   отражение (вместо поверхностное полное отражение () и ) вместо глубокое отражение ).

 

Использование самодистанцирования для помощи в размышлении

В некоторых случаях может быть полезно использовать самодистанцирование , чтобы помочь процессу осмысления. Это может помочь вам лучше понять свои действия, уменьшив такие проблемы, как эгоцентрическая предвзятость , которая может помешать рефлексии. Чтобы использовать самодистанцирование таким образом, вы можете сделать следующее:

• Спросите себя, какой совет вы бы дали кому-то другому, если бы он оказался в той же ситуации, что и вы.
• Избегайте говорить от первого лица при рассмотрении своей работы (например, вместо того, чтобы спрашивать: «Что может I поступили по-другому?», спросите: «Что могли вы сделать по-другому?»).
• При рассмотрении событий, в которых вы участвовали, старайтесь визуализировать их не только со своей точки зрения, но и с точки зрения других участников или с общей внешней точки зрения.

 

Рефлексивная практика как совместная деятельность

Можно заниматься рефлексивной практикой как частью совместной деятельности. Этот тип размышления может принимать различные формы, например, обсуждение вашего опыта с группой других людей или обращение к опытному человеку с наводящими вопросами, чтобы помочь вам в размышлении.

Совместная рефлексивная практика имеет как потенциальные преимущества, так и недостатки. Например, совместное размышление в составе группы может помочь людям выявить больше проблем, связанных с их действиями, чем они смогли бы определить самостоятельно, в результате того, что они столкнулись с большим количеством точек зрения. В то же время, однако, такой подход может сделать процесс размышления гораздо более напряженным для застенчивых людей.

Соответственно, важно учитывать потенциальные преимущества и недостатки различных подходов к рефлексивной практике при принятии решения о том, следует ли использовать совместную практику в ваших конкретных обстоятельствах, и если да, то в какие сроки.

Примечание : явление, связанное с общей рефлексивной практикой, — это эффект протеже , который представляет собой психологический феномен, при котором обучение, притворство, что мы учим, или подготовка к тому, чтобы учить других, помогает человеку усвоить эту информацию. В частности, эффект протеже означает, что помощь другим заниматься рефлексивной практикой может улучшить вашу собственную способность делать это, а также может помочь вам, когда дело доходит до изучения других вещей.

 

Как поощрять рефлексивную практику других

Чтобы побудить других заниматься рефлексивной практикой, вы можете начать со следующего:

• Объясните, что такое рефлексивная практика.
• Объясните, чем полезна рефлексивная практика.
• Объясните, как заниматься рефлексивной практикой.

При этом можно руководствоваться материалом, представленным в предыдущих разделах этой статьи, о том, как самостоятельно заниматься рефлексивной практикой.

Сделав это, вы сможете создать среду, способствующую рефлексивной практике, и помочь людям участвовать в ней, помня при этом, что разные люди получат пользу от разных подходов к рефлексии. Например, некоторым людям будет полезно, если кто-то пройдет с ними через каждую стадию цикла размышлений, в то время как другие выиграют больше, если просто покажут, как работает размышление, а затем оставят их размышлять самостоятельно.

В качестве альтернативы вы также можете использовать более внешний подход к рефлексивной практике, проводя людей через рефлексивную практику, не объясняя им полностью концепцию.

Наконец, обратите внимание, что в целом следует избегать форсирования процесса осмысления или принуждения людей к «признанию» того, что они сделали неправильно, так как это может привести к неэффективному осмыслению, а также к различным другим проблемам. Например, когда люди знают, что они будут оцениваться на основе их ответов в процессе размышления, они могут отвечать нечестно и стратегически, давая ответы, которые, по их мнению, оценивающий их человек хочет, чтобы они дали. Точно так же этот вид принудительного размышления также может привести к таким проблемам, как повышенный стресс, а также к повышенной враждебности по отношению к процессу размышления и людям, которые им руководят.

Соответственно, в тех случаях, когда это возможно и выгодно, вы должны разрешить людям делать свои размышления приватными. Кроме того, вам также следует избегать строгого шаблона рефлексии в тех случаях, когда это контрпродуктивно, и вместо этого позволять людям участвовать в рефлексии так, как это лучше всего подходит для них.

 

Связанные концепции

Два понятия, которые часто обсуждаются в связи с рефлексивной практикой, это рефлексивность и критическое отражение :

• R гибкость  описывает способность и склонность людей проявлять общее самосознание и рассматривать себя по отношению к своему окружению.
• C критическое размышление описывает обширный и глубокий тип размышления, который включает в себя осознание того, как ваши предположения влияют на вас, а также рассмотрение ваших действий и обязанностей с моральной, этической и социальной точек зрения.

Кроме того, другой тесно связанной концепцией является рефлексивное обучение , которое включает в себя активный мониторинг ваших знаний, способностей и результатов в процессе обучения и их оценку с целью поиска путей улучшения.

Термины рефлексивная практика и рефлексивное обучение относятся к схожим понятиям, и поскольку их определения различаются и даже частично совпадают в некоторых источниках, они иногда используются взаимозаменяемо.

Тем не менее, один примечательный способ провести различие между ними состоит в том, чтобы сказать, что люди занимаются рефлексивным обучением в отношении событий, где обучение является основной целью, и рефлексивной практикой в отношении событий, где обучение является а не основной целью. Цель. Например, студент-медсестра может заниматься рефлексивным обучением, изучая, как выполнять определенную процедуру, тогда как опытная медсестра может заниматься рефлексивной практикой, выполняя ту же процедуру в рамках своей повседневной жизни.

В качестве альтернативы, рефлексивное обучение можно рассматривать как заметный тип рефлексивной практики, которая, в частности, вращается вокруг улучшения обучения.

В целом, нет четкого различия между рефлексивной практикой и рефлексивным обучением, и эти термины иногда используются взаимозаменяемо. Однако потенциальные различия между этими терминами, как правило, не важны с практической точки зрения, поскольку они вряд ли повлияют на то, как основные концепции реализуются на практике.

 

Резюме и выводы

• Рефлексивная практика включает активный анализ вашего опыта и действий, чтобы помочь себе улучшить и развиться.
• Есть много потенциальных преимуществ рефлексивной практики, в том числе лучшее понимание обоснования ваших действий, усиление чувства контроля и повышение производительности, и эти преимущества могут распространяться на дополнительные области помимо той, в которой вы занимались рефлексивной практикой.
• Вы можете варьировать способ участия в рефлексивной практике в зависимости от обстоятельств, ваших предпочтений и целей; например, в некоторых случаях вам могут помочь быстрые размышления, поскольку события еще разворачиваются, в то время как в других вам могут помочь более тщательные размышления после того, как событие завершилось.

  No related posts.