Синонимы жизненные ценности: Синоним для словосочетания жизненные ценности

УРОК:Жизненные ценности Твори добро

Краткосрочный план.

УРОК:Жизненные ценности

Твори добро

ШКОЛА:

Дата:

Ф.И.О.

Класс: 5

Количество присутствующих:

Количество отсутствующих:

Цели обучения,

которые необходимо

достичь на данном

уроке.

СГ2 – определять тему и основную мысль, опираясь на вопросы;

Ч5 — формулировать вопросы, отражающие отношение к тексту;

СРН2 — использовать слова с прямым и переносным значением, синонимы, антонимы, заимствованные слова.

Цели урока

Все учащиеся смогут:

— понимать роль доброты в жизни человека;

— уметь действовать в соответствии с жизненными ценностями;

— знать определение понятия «заимствованные слова»;

— находить синонимы, антонимы, заимствованные слова;

— использовать их в своей речи.

Большинство учащихся смогут:

— использовать понятия «добро», «доброта» в соответствии с ситуацией,

— знать признаки синонимов, антонимов, заимствованных слов;

— уметь определять заимствованные слова, отличать их от исконно русских слов.

Некоторые учащиеся смогут:

— уметь составлять тексты разных типов и стилей речи с использованием синонимов, антонимов, заимствованных слов;

— использовать полученные понятия для анализа, описания, аргументации, подведения итогов в разных сферах жизнедеятельности.

Языковая цель

Учащиеся могут:

— формулировать определения понятий «синонимы», «антонимы», «заимствованные слова»;

— распознавать синонимы, антонимы, заимствованные слова, использовать их в своей речи.

Ключевые слова и фразы:

доброта, добро, добрый, помощь, жизненные ценности, благотворительность, фонд, добрые дела, осчастливить, обрадовать, развеселить, миллиард, миллиардер, пенсионер, нуждающийся, пострадавший, построить, раздать, пожертвовать, иноязычный, иностранный, фирма, акция.

Полезные фразы для диалога/письма:

Вопросы для обсуждения:

— Какие дела можно назвать добрыми?

— Для кого человек делает добрые дела?

— Можете ли вы сказать, почему надо делать добрые дела?

Письменные подсказки:

Предыдущее обучение

понимание содержания информации, сообщения в текстах различных направлений и стилей;

понимание содержания текста, определение основной мысли;

создание текста на заданную тему

План

Планируемое время

Запланированные задания.

Ресурсы

Начало

I Орг. момент

Психологический настрой «Лучики солнца»

(Ребята становятся в круг, берутся за руки, поднимают их вверх в виде лучей солнца, поворачиваются друг к другу и говорят добрые пожелания)

Кластер по слову «Добро»

На лучиках солнца ребята пишут свои ассоциации со словом «добро»

Просмотр мультфильма «Просто так»

Беседа после просмотра мультфильма

— Как ты понимаешь слово «добро»?

— Какие общечеловеческие ценности тебе известны?

— Какие дела можно назвать добрыми?

— Для кого человек делает добрые дела?

— Как вы думаете, какой будет тема нашего урока?

Эпиграф урока: «Добро существует там, где его творят»

ФО Смайлики

Кластер по слову «Добро»

Мультфильм «Просто так»

Середина

II Работа в группах. Путешествие по станциям.

Группа А. Станция «Угадай-ка»

Задание: закончите пословицы, объясните их смысл, добавьте свои пословицы о добре.

— записывает законченные пословицы в тетрадь;

— определяет главную мысль, опираясь на вопросы;

— находит в пословицах синонимы и антонимы.

— придает пословицам смысловую законченность;

— отвечает на вопросы;

— имеет понятие о синонимах и антонимах.

Группа В. Станция «Мозаика»

Задание: составьте словосочетания из рассыпавшихся слов, найдите среди них синонимы, подберите к ним антонимы: благотворительный, совершать, творить, пострадать, добро, фонд, добрые, люди, дела, паводок, осчастливить, обрадовать, развеселить, помогать, заботиться, ветеран, пенсионер, сирота, больной, пожилой.

— строит словосочетания;

— находит синонимы;

— подбирает к ним антонимы.

— подбирает правильно сочетающиеся по смыслу слова;

— связывает их по смыслу и грамматически;

— имеет понятие о синонимах и антонимах, отличает их.

Группа С. Станция «Творческая»

Задание: Создайте проект «Делай добро»

(Учащиеся создают проекты в виде рисунков, поделок, шкалы главных человеческих ценностей.)

— рисует рисунки на различные жизненные ситуации, связанные с добрыми поступками;

— делает поделки для малышей;

— строит шкалу человеческих ценностей.

КО

III Работа в парах

Стратегия «Мудрые совы»

1 пара – текст «В Шымкенте и Алматы бесплатно раздавали хлеб»

2 пара – текст «Добрая бабуля»

3 пара — текст «Миллиардер без миллиарда»

— определяют тему и основную мысль, опираясь на вопросы;

— формулируют вопросы, отражающие отношение к тексту;

— используют заимствованные слова в речи.

— читают текст;

— понимают основную мысль;

— отвечают на вопросы, отражающие основную мысль текста;

— задают вопросы;

— выписывают заимствованные слова, объясняют их значение.

Взаимооценивание по стратегии «Две звезды – одно пожелание»

Учебник русского языка (5 класс)

Пословицы и поговорки о добре

Стратегия «Мудрые совы»

Стратегия «Две звезды – одно пожелание»

Конец

IV Рефлексия «Лучики солнца»

( Учащиеся выбирают разноцветные лучи и прикрепляют к аппликации «Солнце» в соответствии со своим настроением, удовлетворенностью от работы на уроке)

желтый – «не очень доволен»

оранжевый – «доволен»

красный — «очень доволен»

Ценность урока:

— Что узнали нового?

— Чему сегодня научились на уроке?

— Какие выводы сделали?

«Чтобы поверить в добро, надо начать делать его»

V Оценивание

Перевод баллов в оценки

VI Домашнее задание: по выбору учащихся

Уровень А – упр. 253 А

Уровень В — упр.255В Рассказ по фотографии.

Уровень С – Рассказ о своем добром поступке.

Аппликация «Солнце»

(лучики солнца из цветной бумаги)

Дополнительная информация

Дифференциация –как вы будете представлять больше поддержки?

Какие задания вы будете давать более способным ученикам?

Оценивание – как вы планируете отслеживать прогресс/знания учащихся?

Межпредметные связи. Здоровье и безопасность поддержка ИКТ

Ценности

• Работа в группах предусмотрена учителем как путешествие по станциям, на каждой из которых учащимся предлагается выполнить дифференцированные задания разноуровневого характера. Выполняя задания по принципу «от простого к сложному», каждый ученик достигает своего уровня и имеет возможность достичь самого высокого. Для более способных учащихся подобрано задание творческого характера- создание проекта «Делай добро»

• В ходе урока учитель отслеживает знания учащихся различными способами: с помощью формативного оценивания(смайлики), критериального оценивания на основе дескрипторов, взаимооценивания на основе стратегии «Две звезды – одно пожелание».

• Обратная связь на уроке отслеживается на основе рефлексии «Лучики солнца».

• На всех этапах урока учащиеся самостоятельно извлекали новые знания, закрепляли полученные ранее навыки, учились применять полученные знания и навыки в различных жизненных ситуациях, т.е. развивалась функциональная грамотность учащихся.

• По всем заданиям прослеживалась сквозная тема урока «Жизненные ценности» и на первом уроке по этой теме «Твори добро» учащиеся использовали знания, полученные на уроках самопознания, русской литературы, технологии.

• Используются ИКТ (просмотр мультимедийного материала)

• Ценность урока заключается в развитии и совершенствовании у учащихся главных нравственных человеческих качеств.

Рефлексия

Были ли цели обучения/урока достижимыми?

Чему сегодня научились учащиеся?

Какой была атмосфера обучения?

Успешными ли были задания по установлению различий между учащимися?

Придерживался ли я временного графика? Какие отступления от плана я сделал и почему?

Используйте это место для записи ваших наблюдений по

уроку. Ответьте на вопросы о вашем уроке, написанные в

левом столбике.

Цели урока соответствовали программе, возрастным особенностям учащихся и были достижимыми.

Учащиеся научились рассуждать, логически мыслить, определять главные жизненные приоритеты. Углубили знания по теме «Лексика», познакомились с синонимами, антонимами, заимствованными словами, научились находить их в тексте, правильно употреблять в своей речи.

Атмосфера в классе была доброжелательной, располагающей к самостоятельной и творческой работе.

Задания были дифференцированными, разноуровневыми, доступными учащимся с различным уровнем мыслительной деятельности.

Временной график урока выдержан. Отступлений от плана не было.

Котласский педколледж — Программа

Дорогие коллеги!

Мы открываем сегодня наше традиционное мероприятие Открытый муниципальный фестиваль педагогических идей государственного бюджетного профессионального образовательного учреждения Архангельской области «Котласский педагогический колледж имени А.

М. Меркушева»!

Учитель, воспитатель, педагог – это не просто работа, это – призвание.

Педагог! Как много в этом слове смысла для каждого ребенка! Друг, наставник, товарищ – вот какие синонимы хочется подобрать к этому великому слову! Вы храните знания и жизненные ценности, которые передаете из поколения в поколения детям. Огромное спасибо вам за этот нелегкий, а подчас и тяжелый труд.

Это ваш путь, который вы однажды для себя выбрали, и с честью по нему идете, это бескорыстное служение будущему нашей страны. Порой отбирая личное время у своих детей, вы дарите энергию и теплоту своих сердец ученикам и воспитанникам. Пусть у каждого преподавателя, учителя и  воспитателя будут только благодарные ученики и воспитанники!

Наш Фестиваль традиционно объединяет всех педагогов города, района, Архангельской области и Вологодской области. Более 150 педагогов в этом году делятся своим опытом с коллегами. И еще около 20 педагогических работников ГБПОУ АО «КПК» работают в жюри конкурсных номинаций.

Позвольте представить вам жюри конкурсных номинаций:

презентация портфолио (конкурс)

Филимонова Л.Л. – председатель конкурсной комиссии

Краева И.В.

Виноградова Л.Н.

Мущак И.С.

конспект занятия / урок (конкурс)

1 комиссия (конспекты занятий в ДОУ)

Стрекаловская Т.С. – председатель конкурсной комиссии

Шабалина Е.Ю.

Коровинская С.В.

Дмитриева О.А.

Ганжа А.Н.

Переходько О.Л.

2 комиссия (конспекты уроков и занятий в школах и СПО)

Подосокорская О.В. – председатель конкурсной комиссии

Филиппович Н.М.

Пономарева Т.В.

Зубкова Н.А.

компьютерная презентация к занятию / уроку (конкурс)

Седелкова Е.Ю. – председатель конкурсной комиссии

Горчаков А. В.

Соломасов С.П.

Бакшеева И.Н.

материалы для работы с одаренными детьми (конкурс)

Абакумова Е.И. – председатель конкурсной комиссии

Елисеева Т.Р.

Копылова Е.Н.

Кузнецова Е.Н.

материалы для работы с детьми с ОВЗ (конкурс)

Шульгина Н.Л. – председатель конкурсной комиссии

Соколова И.С.

Вологжанинова А.А.

Субботин А.С.

ПРОГРАММА ФЕСТИВЛЯ

Работа жюри конкурсных номинаций: 30 октября – 10 ноября 2020 года.

10 ноября 2020 года будет опубликован Методический вестник № 34 «Из опыта работы».

10-12 ноября 2020 года  на сайте ГБПОУ АО «КПК» у всех желающих есть возможность ознакомиться с представленными на Фестиваль мастер – классами и видеоуроком.

Итоги Фестиваля будут традиционно подведены в рамках работы научно – практической конференции XXV Ломоносовские чтения 17 ноября 2020.

Рассылка электронных сертификатов участников и грамот победителей и призеров на электронные адреса, указанные в заявках – до конца ноября 2020 года.

Эта конференция имеет большое значение для каждого участника. Ведь каждый педагог непрерывно обязан пополнять свои знания и учиться новому.

Наш Фестиваль направлен на развитие творческой деятельности педагогических работников по обновлению образования, поддержки новых технологий в организации образовательного процесса.

Всем успеха!

Когда синоним — доброта — Портал «Родные берега»

День толерантности

На календаре 16 ноября, Международный день толерантности. Много лет мы жили, не зная ни такого термина, ни такого праздника, а теперь поди-ка, объясни взрослой дочери, что и как это можно сегодня отметить.

В отношении кого чаще всего проявляется нетерпимость? Она преследует тех, кто по ряду параметров не такой, как мы. Социологи выявили более подробный список. В него вошли гастарбайтеры, маломобильные граждане и, что особенно печально, люди пожилого возраста. Опираясь на него, мы попросили прохожих разных возрастов и различного социального статуса рассказать о том, как у них лично складываются отношения с этими категориями граждан. Читая полученные нами ответы, попробуйте сами себе ответить на эти несложные вопросы.

Итак, смогли бы вы: Создать семью с трудовым мигрантом? Дружить с инвалидом? Прожить всю жизнь под одной крышей с престарелыми родственниками?

Ксения Максимовна, пенсионерка:
Замуж за жителя Кавказа или Средней Азии? Вполне смогла бы. Мы росли в советское время и не испытывали друг к другу никакой вражды. Наоборот, дружили пионерскими отрядами, переписывались. Большинство моих друзей и подруг уже имеют инвалидность, но это никак не мешает нашей дружбе. После смерти свекра и свекрови мы с мужем перевезли из деревни мою маму, и она до сих пор живет с нами, окруженная заботой внуков и правнуков.

Сергей Чесноков, инвалид детства:
Никогда не делил людей на больных и здоровых. Хотя бы потому, что в наши дни стать инвалидом может любой. У меня немало друзей. Кто-то помогает мне, кому-то помогаю я. Главное, что всегда мы друг другу интересны. На хорошей женщине из Киргизии или Азербайджана я женился бы охотно: считаю, что они красивы и им с детства привиты правильные жизненные ценности. В идеале, семья должна быть большой не только за счет большого числа детей, в ней обязательно должны быть бабушки и дедушки, как источник житейской мудрости и объект заботы молодежи.

Эвелина, студентка ВУЗа:
Убеждена, что молодые должны жить отдельно: они ведут образ жизни, который может быть непонятен людям старшего возраста. Зачем же нервировать друг друга? Куда лучше ходить друг к другу в гости. Женой гастарбайтера я себя не представляю: как можно ужиться с человеком, воспитанным отцом-многоженцем? Другая культура, чужая религия, — все это не консолидирует, а скорее, разрушит семью. Инвалидам надо помогать, но дружба… Возможно, я бы дружила с такой девушкой, но не смогла бы отделаться от жалости по отношению к ней!

Джамиль, торговец с рынка:
Я женился бы на любой девушке, если бы она приняла устои моей семьи, став достойной и почтительной невесткой для моих родителей, живущих в моем доме, и ласковой матерью моим детям. В нашем селе жил безногий ветеран войны, и мы, ребятишки, очень любили ходить к нему в гости, а наши отцы помогали ему во всем.

Илья Анатольевич, инженер:
Взять в жены можно любую хозяйственную и тихую особу женского пола. Хотя думаю, что необходимо восстанавливать экономику своей страны, а не ехать в чужую на заработки. С родителями я проживаю совместно. Это дело чести: они вырастили меня, я должен помочь им. От инвалидности не застрахован ни один из нас. Недавно сосед разбился на машине, ему помогали всем домом и сегодня поддерживают с ним отношения.

— Все перечисленные вами группы лиц – такие же люди, как мы с вами. Они так же нуждаются в искренности, понимании и человечном отношении. Нам говорят, что проявлять толерантность – это быть терпимее, а, по-моему, людей надо просто любить и они ответят тебе тем же. – Неожиданно заявила старшеклассница по имени Полина.

Пожалуй, именно доброта является если не синонимом, то наивысшим проявлением толерантности. Хочется, чтобы ее всегда хватало и в нашем сердце, и по отношении к нам самим.

Лана Малинская, фото автора

Поделиться ссылкой:

Влияние социального насилия на формирование жизненных ценностей молодежи

Состояние аномии, в котором продолжает пребывать российское общество, особенно рельефно проявляется в ценностных ориентациях молодых поколений.

Насилие всегда являлось неотъемлемым элементом общественных отношений на протяжении всей истории человечества. Рождение гуманистических начал в процессе развития цивилизации позволило лишь осмыслить и определить насилие как общественный феномен, однако, не дало надежды на то, что в будущем оно исчезнет из общественной жизни. Именно поэтому существенной задачей социума является минимизация уровня насилия.

Социализация личности в российских условиях является сложным и противоречивым процессом. Уже на ранних ее этапах молодые члены общества подвергаются так называемому структурному или «невидимому» насилию — без структурного насилия невозможно существование ни одного иерархиезированного сообщества. Наличие государственных структур однозначно предполагает подчинение одних индивидов и групп другим.

Однако, если наличие принуждения в системе иерархии может быть признано необходимым в целях разумной организации общества и даже представлено как общественный договор, то принципы конкуренции и проявления силы как жизненные ценности явились результатом распространения идеологии преобладающего общественного строя.

Краеугольным камнем техногенной цивилизации является право собственности на материальные блага. На стимулирование их бесконечного потребления направляются огромные средства — в основном через информационное пространство. Молодому поколению внушается, что обладание привилегиями и материальными благами — это и есть синоним жизненного успеха. Установка на достижение успеха любой ценой при ограниченности имеющихся ресурсов и неравенстве возможностей порождает у существенной части молодежи (аутсайдеров) чувство неудовлетворенности. Возрастная неустойчивость и несформированность психики может направить это состояние неудовлетворенности инстинктивным путем агрессии, «назад, к варварству», выливаясь в открытое, явное насилие. Таким образом, структурное и явное насилие взаимосвязаны. Явное насилие в среде молодежи осуществляется в физических и психических формах, воплощающихся в индивидуальных и коллективных действиях.

Накопление неудовлетворенности существующим положением ведет к росту социальной напряженности в молодежной среде. Чувство неудовлетворенности закономерно трансформируется в необходимость поиска образа врага, его персонификации, способов «восстановления справедливости», переходу внутриличностных конфликтов в межличностные и межгрупповые. Информационный вал насилия в средствах массовой информации подсказывает легко внушаемой молодежи пути решения своих проблем — примени силу, прояви свою мужественность, — и ты завоюешь мир.

Пропаганда культа силы в СМИ усиливается объективными причинами социальной напряженности в молодежной среде: общей социально-экономической напряженностью в стране, резким имущественным расслоением, коррупцией властей, криминализацией социальной среды, безработицей, низким уровнем жизни, неэффективным воспитанием в семье и системе образования, ростом алкоголизма и наркомании, отсутствием общественных организаций, способных помочь молодым людям реализовать потребность в самоидентификации и пр.

Согласно социологическим опросам молодых респондентов, конфликтогенными факторами, определяющими социальную напряженность, являются: в социально-экономической сфере — рост цен, снижение жизненного уровня, плохие условия труда, неудовлетворенность оплатой труда и безработица; в социально-политической сфере — терроризм, рост криминальных явлений, снижение духовно-нравственной культуры.

При этом, как правило, снижение духовно-нравственных ценностей как причину напряженности в обществе молодые люди ставят на последнее место по значимости, а в качестве приоритетных направлений государственной молодежной политики они видят в основном улучшение материальных условий их жизни и досуга.

Состояние аномии, в котором продолжает пребывать российское общество, особенно рельефно проявляется в ценностных ориентациях молодых поколений. Ценностной вакуум в духовно-нравственной сфере заполняется установками на преимущественное решение материальных проблем, вопросов карьерного роста, быта и т. д. К примеру, среди требований к будущему спутнику жизни при вступлении в брак современные молодые люди на первое место выдвигают хозяйственность, а на последнее место ставят любовь. Социологические опросы показывают коренные изменения в приоритетах жизненных ценностей молодежи: раньше на первом месте среди мотивов вступления в брак было стремление проявить заботу и любовь к близкому человеку, а также потребность во взаимопонимании, психологической поддержке, защите.

В свое время инициаторы либеральных реформ предполагали, что общество выйдет из состояния, когда все были одинаково бедны, и обретет благополучие путем установления социального порядка, основанного на индивидуализме. Однако, ориентация на самостоятельный выбор жизненного пути и личную самореализацию требуют больших усилий. Социальное и психологическое напряжение, неопределенность, с которыми сталкиваются молодые люди, усиливаются стрессовым фактором, детерминированным неэффективностью и ненадежностью социальных институтов.

По причине ослабления централизации власти оказались разрушенными многие вертикальные и горизонтальные связи, ослаблен контроль над социальным порядком в стране. Усиливающаяся атомизация российского общества входит в противоречие с повышенной потребностью в социальных связях у молодых его членов. Поиск таких связей находит свое специфическое выражение. Дестабилизация демократических политических институтов сопровождается экспансией преступности, характеризующейся организованностью, своими военизированными структурами, определенной, основанной на насилии, субкультурой. Криминализация социальной среды — один из факторов роста агрессивности и насилия среди молодежи.

Организованная преступность качественно нового уровня, выросшая и проникшая во все слои общества коррупция непосредственно связаны с лидерством в экономике, политике, идеологии, с влиянием на молодежь, формированием у нее своеобразных жизненных ценностей. Насилие становится моделью поведения, жизненной стратегией.

Выявлением причин широкой распространенности агрессии и насилия среди молодежи занимались и занимаются ученые разных стран. Особенно эта проблема болезненна в странах западной цивилизации. Ученые-медики изучают случаи патологических отклонений личности и способы оказания медицинской помощи больным. Психологи разрабатывают методы психокоррекции личности в случаях ее сложной адаптации к жизненным условиям в целях снижения уровня агрессивности.

Представители общественных наук пытаются найти истоки насилия в социальных условиях, определяющих процесс социализации личности и формирующих основные модели жизнедеятельности.

Одной из причин роста агрессивности в молодежной среде является проблема свободного времени. Решение этой проблемы государство с легкостью уступило многочисленным игорным и пивным заведениям. На месте исчезнувшей вместе с социалистическим строем заформализованной комсомольской организации до сих пор не появилось достаточно жизнеспособной структуры, которая могла бы увлечь молодые умы и души чем-то вроде «национальной идеи».

Тотальным средством заполнения досуга является телевидение, но телевизионные программы перенасыщены ток-шоу «без комплексов», сериалами, новостями о катастрофах и ЧП, боевиками и детективами. Такой информационно-развлекательный крен главного средства «промывки мозгов» самым определенным образом ориентирует молодежь в выборе жизненных ценностей и моделей поведения.

Либеральные реформы нанесли непоправимый ущерб некогда прекрасной системе образования россиян. «Сеять вечное, доброе, светлое» в скором времени будет практически некому: нищенское существование педагогических работников вызвало отток квалифицированных кадров, как из школы, так и из высших учебных заведений. Такое положение позволило общественности и ученым говорить о «низком образовательном уровне», способствующем росту агрессивности и насилия в обществе.

Но понятие уровня является количественной характеристикой явления. Статистические же данные говорят об увеличении числа лиц с высшим и средне профессиональным образованием. Появление высших учебных заведений, предоставляющих свои услуги на коммерческой основе, существенно способствовало этому процессу.

В качестве одной из причин роста агрессивности в молодежной среде корректнее было бы назвать не низкий образовательный уровень, а низкое качество образования, как базового, школьного, так и высшего. Низкий профессионализм молодых специалистов в сочетании с объективными трудностями при трудоустройстве без «нужных» связей или финансовых средств рождают повышенную социальную напряженность, одновременно снижая или устраняя моральные запреты и барьеры.

Особое место в процессе формирования жизненных ценностей и моделей поведения молодежи занимает семья. Семья — один из самых стабильных социальных институтов, но структурные изменения основ российского общества болезненно отразились и на нем. Повышение агрессивности окружающей социальной среды потребовало повышенной защитной реакции, обеспечить которую могла бы семья. Но общий кризис коснулся и семейных отношений. Насилие, все больше выступающее как своеобразная ценность и жизненная стратегия, изменило роль семьи в жизнедеятельности общества.

В семье происходит первичная социализация личности, здесь формируются основные представления ребенка о мире. Кризис в стране коснулся практически каждой семьи — с падением уровня жизни выросли беспокойство за будущее, неуверенность, напряженность. В результате неурядиц, бытовой неустроенности во многих семьях повысился уровень эмоциональной нестабильности, агрессивности — дети с раннего детства становятся свидетелями и участниками ссор, скандалов, неприязненных отношений, побоев и других проявлений насилия.

Именно в семьях с низким уровнем материального достатка и общего уровня культуры, где члены семьи предпочитают решать внутрисемейные конфликты агрессивным путем, чаще всего вырастают несовершеннолетние преступники. Правонарушения, связанные с насилием, направленным на членов семьи, как правило, носят латентный характер и становятся известны правоохранительным органам только в тяжких случаях, повлекших утрату жизни или здоровья. Хронические насильственные конфликты в семье деформируют личность подростка, придают ей асоциальную направленность. Подвергшиеся насилию в семье, дети рано приобщаются к алкоголю, наркотикам, становятся членами уличных шаек, банд, участниками криминальных действий. Жертвы насилия в семье сами становятся насильниками — происходит процесс воспроизводства жестокости.

Очевидно, что эмоционально окрашенную потребность молодежи в идентичности, ее энергию необходимо направлять на укрепление и воспитание солидарности, единения, социального признания, положительной самооценки. Пока что приходится констатировать, что человеку, особенно молодому, без поддержки государства и общества путь «назад, к варварству» становится гораздо короче и легче, чем вверх, к освоению общечеловеческих, гуманистических вершин.

В сложившейся ситуации необходимо принятие ряда мер по законодательному обеспечению социальной защиты молодежи и семьи, использованию новых форм работы с молодежью в целях сублимации агрессивности в молодежной среде применительно к современным условиям российской действительности.

Светлана Кузина, Евразия

---

Новая роскошь и «медленные вещи»: переосмысляем жизненные ценности

Многие стали осознавать, что при нарастающем темпе жизни не приобретают ничего нового. Более того, они перестают замечать то, что имеют. Поглощаемый литрами кофе в пластиковых стаканчиках, прочитанная на бегу статья или проглоченный наспех полуфабрикат не приносят удовольствия: о них забывают в ту же секунду.

О том, что скорость жизни медленно, но верно снижает обороты, говорят многие исследования. Так, в публичном web-приложении GoogleTrends (12+), где оперативно отслеживаются тенденции рынка, топик Time Management за последние десять лет стали обсуждать в два раза реже. А топик Overworking, напротив, в два раза чаще. Это еще одна иллюстрация новой тенденции. В середине «нулевых» тем, кто до ночи засиживался в офисе, а уже в 6 утра собирался на презентацию, после которой летел в другой город на подписание договора, советовали «правильно настроить свой тайм-менеджмент». Сегодня ему посоветуют отказаться от второстепенного, отменить встречу, перенести презентацию и отключить на время информационный шум, погуляв в тихом парке.

Перестать торопиться и всюду успеть — это и есть ключевая концепция «медленной жизни». А ее главные инструменты — осознанный подход ко всем без исключения делам, большим и незначительным, и предпочтение качества количеству. Результат? Способность находить удовольствие в каждом моменте, в каждой мелочи, что, в общем, и лежит в основе простого человеческого счастья.

Символическим началом движения slow life считают прошедшую в 1986 году в Риме демонстрацию против появления известного символа fast food, возле знаменитой Piazza di Spagna. А его официальным признанием стал учрежденный в 1999 году «Всемирный институт медлительности», где его создатель Гейр Белтенсен демонстрировал свое видение «медленной жизни».

Одним из главных идеологов движения slow life считают канадца Карла Оноре, выпустившего в 2004 году книгу «Похвала медлительности» (In Praise of Slowness), ставшую бестселлером. «Мы превращаем свою жизнь в бесконечную спешку вместо того, чтобы действительно ее прожить, — писал Оноре. — Живем быстро вместо того, чтобы жить хорошо. Иногда для того, чтобы мы поняли это, необходим «тревожный звонок».

В качестве альтернативы Оноре предлагает очистить свою жизнь от всего лишнего: ненужных вещей и телепередач, отнимающих время телефонных звонков и обременительных видов спорта. Все это, на его взгляд, помогает вычленять самое важное в жизни и говорить «нет» второстепенному.

Сегодня философия slow life распространилась на самые разные жизненные сферы: медленное воспитание, медленное образование и даже медленное старение. Два направления, получившие широкий резонанс, — медленная мода и медленные вещи. Первое — альтернатива массовому производству и быстротечной сезонной моде, второе — промышленному дизайну: это охватывает целые группы товаров — от одежды до предметов интерьера.

Как эти тенденции проявляются на практике? Рассмотрим на примере основанного в 2017 году премиального бренда домашнего текстиля Parpa с фабриками в Милане и Флоренции.

Если говорить о направлении slow things, медленные вещи отличает принцип производства. Если в основе больших корпораций лежит массовость и масштабируемость, то «медленные вещи» создают локальные предприятия с фокусом на качество.

Высокий уровень экологической ответственности — другая важная составляющая философии slow life. Для покупателей премиальных товаров не последнюю роль играет «прозрачность производства» — им важно знать, как и где изготовляются вещи, и понимать, что процесс не наносит ущерба окружающей среде.

Одна из экологических инноваций в производстве Parpa, которая была бы слишком затратной для большинства крупных компаний, — 7000 квадратных метров солнечных батарей с общей годовой энергией на 1003 875 кВт, позволяющих снизить углеродный след в воздухе.

По какому принципу наполняют предметами свое пространство адепты «медленной жизни»? Путем исключения всего сиюминутного: они всегда сделают выбор в пользу одной, но уникальной вещи, которая будет вызывать положительные эмоции и не потеряет актуальность через десять лет.

По сути, такие предметы — не что иное, как синоним современной роскоши: они дарят эмоции и впечатления и дают утвердительный ответ на важный для философии slow life вопрос: «Приближает ли меня этот выбор к жизни, о которой я мечтаю?»

Последователи «медленной жизни» буквально «пробуют на вкус», тестируют тактильные ощущения, поэтому для них так важно, чтобы вещи были сделаны из комфортных экологичных материалов. Такие ощущения дарят натуральные фактуры — шелковистая гладь постельного белья, тепло шерстяного прикроватного коврика, моментально впитывающее влагу мягкое полотенце из гипоаллергенного натурального хлопка.

Дизайн — то, на что покупатель современной роскоши обращает внимание в первую очередь. Переизбыток информации, вещей и деталей мешает сосредотачиваться и, главное, получать удовольствие от простых вещей, деталей и нюансов.

«Медленный дизайн» немногословен, минималистичен и лишен избыточности, которая поглощает внимание не хуже бесконечного информационного потока. Никаких резких переходов и кричащих контрастов: он голосует за мягкие пастельные оттенки и точечно расставляет детали — так, чтобы они радовали глаз и не сообщали ничего лишнего.

Дизайн Parpa создается в Лондоне, а значит, отражает самые актуальные тренды. В том числе на поиск современным человеком баланса между эстетическим восприятием, желанием получать удовольствие от окружающих предметов и потребностью во «внутренней тишине».

Дизайн, фокус на деталях, ощущения, которые дарят звуки, вкусы и окружающие предметы, — все мы ищем свои способы замедления и обретения ментальной устойчивости.

Если в 1980-х, в десятилетие карьерных гонок и «поколения прозака», успешные люди любыми путями стремились снять напряжение, то адепты slow life организовывают жизнь так, чтобы напряжения в ней не было в принципе. Без помощи стимуляторов и антидепрессантов, но прибегая к самым простым вещам: свежесваренный кофе в красивой чашке вместо покупного в стакане, блюда по старой книге кулинарных рецептов вместо фастфуда, осознанный выбор вещей вместо беспорядочного шопинга, полноценный отдых в комфортной спальне вместо стимуляторов для снятия стресса. Несмотря на постоянные трансформации в современном мире, наши базовые потребности в любви, близости и заботе остаются прежними. А к ним есть только один путь — способность замедлять шаг, оглядываться по сторонам и осознавать себя здесь и сейчас.

[[{«fid»:»368317″,»view_mode»:»default»,»fields»:{«format»:»default»,»alignment»:»»,»field_file_image_alt_text[und][0][value]»:false,»field_file_image_title_text[und][0][value]»:false,»external_url»:»»},»type»:»media»,»field_deltas»:{«25»:{«format»:»default»,»alignment»:»»,»field_file_image_alt_text[und][0][value]»:false,»field_file_image_title_text[und][0][value]»:false,»external_url»:»»}},»attributes»:{«class»:»media-element file-default»,»data-delta»:»25″}}]]
На правах рекламы

Жизненные ценности и календарь.

Интервью с Евгенией Пастернак » Издательство «Время»

Жизненные ценности и календарь. Интервью с Евгенией Пастернак

Сегодня вышло интервью с белорусскими писательницами по поводу скандального календаря, героинями которого они стали. Один из месяцев представляет наш автор — Евгения Пастернак.

 

Широкий резонанс и неоднозначное мнение общественности вызвала новость о подготовке к выпуску календаря, героинями которого стали наши белорусские мастерицы пера и слова. Казалось бы, что в этой новости такого особенного? Есть издательство, которое вполне законно задумало выпустить настенный календарь на новый 2011 год и есть прекрасная идея — сделать героинями будущего Современного Белорусского Календаря наших отечественных писательниц и поэтесс. Но…календаря ещё никто не видел, а уже вокруг него разразился настоящий скандал, приправленный нелицеприятными высказываниями в адрес участниц.

 

Тамара Лисицкая — известная теле и радио-ведущая, автор книги «Идиотки», романа «Тихий центр»
Евгения Пастернак — лауреат литературных премий «Алые паруса» и «Заветная мечта», автор нашумевшего произведения «Компьютер для женщин»
Елена Ярмолович — поэтесса – песенница, автор музыкальных проектов «Синонимы» и «Tanin Jazz», автор поэтического сборника «Острожно. Дальше любовь», автор сценариев трёх полнометражных фильмов
Диана Балыко — драматург, поэт, прозаик, член Международной ассоциации писателей и публицистов, Белорусской ассоциации журналистов, Союза писателей Беларуси, член Союза писателей Москвы, член Белорусского союза музыкальных деятелей, автор поэтических сборников «Много-много дней», «Окна настежь», «Убегающая линия»; автор пьесы «Белый ангел с черными крыльями», которая с 2010 года включена в школьную программу по русской литературе для старших классов

К великой гордости и счастью, наша земля белорусская богата талантами, но далеко не все добиваются успеха на творческом поприще. Поделитесь секретами, как стать популярным и получить признание?
Тамара Лисицкая: Я знаю только один секрет – работать. Честно и качественно. Мне никто никогда не помогал, у меня не было продюсеров. Много отличных проектов так и не увидели свет, не дошли до зрителя – именно потому, что никаких особенных специальных акций в их поддержку не было. Но я живу и действую, мне страшно упускать время, я так боюсь не успеть «хотя бы что-то успеть», и поэтому что-то все же выходит на поверхность.
Евгения Пастернак: Мне кажется, что нельзя работать, мечтая о том, чтобы получить признание. Нужно просто работать, вкладывая душу. И делать то, что нравится. И тогда обязательно поможет Его величество Случай.
Елена Ярмолович: Быть собой, делать то, что тебе нравится. Я не сказала бы, что я популярна и получила признание. В узких кругах – может быть, а так… Еще далеко до этого.
Диана Балыко: Мой секрет крайне прост — это правило трех «Т» – Терпение, Трудолюбие и Талант. Вот такие они – перья – для ваших крыльев.
А еще я стараюсь желать, не желая. Моя любимая молитва: Господи, дай мне то, что мне действительно нужно, а не то, чего я хочу. Я стараюсь быть в потоке и принимать жизнь такой, какова она есть. Учусь ко всему, что предлагает мне судьба, относиться как к подарку. Я получаю от жизни удовольствие и… легко отказываюсь от своих целей. Если слишком много думать о проблеме, она начинает казаться серьезнее. Если слишком благоговеть перед целью, она начинает важничать, казаться невыполнимой, увеличивается до конских размеров, требует жертвоприношений и вообще ведет себя бесцеремонно. Цель, как баба, любит метод кнута и пряника. Порой ее надо и приструнить: дать ей пряник и кнутом по нему, кнутом. Чтобы знала, кто в доме хозяин!
Относитесь к жизни проще, и цели выстроятся в ряд, чтобы исполняться. А если не исполнятся, вы, по крайней мере, не будете рыдать, биться в истерике и посыпать голову пеплом. Порой организовать жизнь проще, чем порядок в ручном чемоданчике. Главное – нервы беречь и не дать своим же собственным целям сесть вам на голову.
К каким средствами для пиара вы прибегаете, а какие являются для вас табу?
Тамара Лисицкая: Я – колумнист, блоггер и опытный журналист, мои собственные площадки и есть мой пиар-ресурс. Неприемлемым считаю пиар пустоты, когда нулевой поп-проект всеми силами, скандалами и ротациями двигают и продвигают, забирая площадки у талантливых, но тихих и не таких напористых. Недопустимым — пиар на крови и на скандале в целом.
Евгения Пастернак: Вы не поверите, но я вообще никогда не занималась пиаром. Мой пиар — мои книги.
Елена Ярмолович: У меня есть своя страница в Живом Журнале. Больше никакой рекламы и пиара. Я вообще не общественный человек, я работаю.
Диана Балыко: В моей жизни крайне мало ограничений, кроме пожалуй двух – уголовного кодекса и собственной совести. Я не преступаю закон и не иду в разрез со своей совестью. Остальное – приемлемо.
Важно ли для вас общественное мнение?
Тамара Лисицкая: Мне важно состояние людей, мне важно, чтобы те, чьи интересы ментально я представляю в этом пространстве, все те люди, которые мне пишут: «вы — наш пример», были прикрыты этим моим примером от болезненных сомнений.
Евгения Пастернак: Это сложный вопрос.
К сожалению, у нас общественное мнение чаще всего сводится к тому, что ругают все, что немножко выбивается из общего строя. У меня в жизни была ситуация, после выхода моей первой книги «Компьютера для женщин», когда весь интернет шипел в мою сторону и плевался ядом. Но в итоге, книга продается до сих пор, тираж огромный и она помогла тысячам женщин освоить компьютер. Так что, честно говоря, к шуму прессы стараюсь не прислушиваться, больше доверяю собственным ощущениям.
Елена Ярмолович: Для любого нормального человека общественное мнение важно, просто в разной степени. Для меня важнее мнение моей семьи, моих друзей.
Диана Балыко: Нет. Делай, как должно, и будь, что будет. Меня интересует собственное мнение и мнение нескольких близких мне людей, которых я ценю и которым я доверяю. Как публичный человек я стараюсь не встраиваться в матрицу общественного мнения, а его формировать, насколько это возможно.
Чему посвящено ваше творчество, какие вопросы вам наиболее близки, объединяет ли ваши произведения какая-либо идея?
Тамара Лисицкая: Базисные ощущения моей жизни – любовь и боль. Я до одури чувствительная, но жизнь не хочет это брать в расчет. Для того, чтобы с моей кожей существовать комфортно, мне надо было бы жить в лесу, в доме из ромашек. Но мне зачем-то дано какое-то невероятно мощное ощущение движения жизни. Я почему-то не могу оставаться равнодушной, отчего-то я должна помочь. Как я могу это сделать? Есть масса способов, и я их реализую. Но есть еще и мой ноутбук, мои любимые буквы, мои пальцы с царапинами, которые – после того, как мой мозг отдымил, а сердце проплакалось – вдруг пишут истории с ответами на вопросы. Я это пережила, или я увидела, как это пережили другие, как справились или не справились – и я об этом пишу в книгах, статьях и сценариях… Моя концепция – спасение от боли любовью и верой.
Евгения Пастернак: Мои книги очень разные. А объединяет их, возможно, чувство юмора. Умение в любой ситуации видеть хорошее. Очень приятно, что читатели говорят, что после наших книг остается ощущение света.
Елена Ярмолович: Мое творчество посвящено любви и детям. Общая идея – сложнее. Мир вертится вокруг Женщины. Жизнь Женщины – постоянный источник вдохновения!
Диана Балыко: Мне кажется, что писатель — это боль. Боль всех. Даже если все в этом совершенно не нуждаются… У меня развит писательский нюх, я собираю истории боли и ее преодоления. Я пишу веселые учебники по практической психологии, занимательные книги о sexe (взаимоотношениях полов), комедийные пьесы, фарсы, юмористические стихи, и при этом я собираю истории боли. Мне кажется, что о трагическом надо говорить, смеясь, а о смешном – трагично. И это не то, чтобы утяжеляет смысл, но придает ему объем, потому что в жизни не всегда по очереди идут то белая, то черная полоса …А во времена самых тяжелый разочарований случаются самые яркие встречи, а во время самых красивых влюбленностей происходят самые большие предательства. Жизнь – коктейль из плохо совместимых ингредиентов.
Думаю, что творческая составляющая нашего общества не остаётся в стороне от проблем, которые возникают в нашей жизни. Скажите, пожалуйста, что вас волнует, к каким бы вопросам нашего существования вы хотели бы привлечь внимание общественности?
Тамара Лисицкая : Меня волнует одиночество человека, столкнувшегося с большими проблемами. Пока все хорошо – жизнь прекрасна, тесты и сайты дают все ответы. Но как только случается Беда – болезнь, расставание, предательство, смерть – человек остается в гулком одиночестве. Хорошо, когда есть друзья и социальные программы. Но когда друзья уходят домой, а социальные программы заканчиваются, страх и одиночество снова возвращаются. Меня волнует момент экзистенциальной силы, стойкости, умения победить свою боль и свой страх… Я пишу и говорю о том, что люди должны помогать друг другу не только в выборе клуба на вечер. Я говорю о дополнительных способах охраны человеческой психики и личности.
Евгения Пастернак: Сейчас мы с моим постоянным соавтором Андреем Жвалевским пишем книжки для подростков. И про подростков.
И меня очень беспокоит, что мы, взрослые, вместо того, чтоб помогать им взрослеть, активно мешаем. Мы не учим их думать, а учим заучивать. Мы не учим их самостоятельности и готовы возить на машинах в школу до старости. Наши дети не умеют общаться, они перестали двигаться, они гробят свое здоровье, просиживая за компьютером и перед телевизором. Они знают о сексе все, но не умеют объясниться вживую. Все объяснение сводится к пересылке пошлых сообщений, найденных в интернет. Мы сами позволяем им заменить живую жизнь суррогатной. Мы сами заменяем им маму телевизором еще в детстве, когда усаживаем смотреть мультики, чтоб отдохнуть…
Елена Ярмолович: Проблем много, говорить о них можно долго. Я бы обратила особое внимание на социальные проблемы общества в первую очередь. Пока не будет решен вопрос о том, чтобы, например, у врачей и учителей были достойные их сложному и важному труду зарплаты, можно все остальное бурно и красиво обсуждать, но мало что изменится.
Диана Балыко: На одном театральном фестивале в Москве у драматургов спрашивали:
— Для какого театра вы пишете свои пьесы: репертуарного, нового, экспериментального, альтернативного, несуществующего?..Драматурги отвечали.
Я же пишу свои пьесы для существующего, репертуарного, сегодняшнего театра. Я не драматургический вызов и не драматургический прорыв, я – просто женщина, которой хочется высказаться в диалогах, и боль, которую ничем не унять.
Давайте немного поговорим об этом злополучном календаре. Как вы восприняли эту идею, и знали ли вы с самого начала, что этот проект будет содержать в себе эротическое наполнение?
Тамара Лисицкая: А почему «злополучного»? Он, как лакмус, отразил массу проблем в очень тонкой сфере культурного. Те, кто активно указывает, что проект прокаженный, в определенной степени сами страдают. И именно от одиночества, от нехватки сил, креатива, внимания, свежей крови в современной белорусской литературе. Увы, ее почти не знают. И если, благодаря нашему календарю, собравшему в себе 12 очень разных авторов – пишущих на разных языках и в разных стилях – кто-то пойдет и вбросит в поисковик название белорусской книги, будет очень неплохо.
С самого начала я знала, что автор идеи, директор дизайн-студии Excellent, хочет сделать подарок – и себе, и другим. В его офисе снимался один из эпизодов моего фильма «Тихий центр», и когда он узнал, что автор – белоруска, — был, мягко говоря, удивлен. И это человек, который в сфере культурного и работает! А что говорить о широких массах? Мы знаем Пелевина, Донцову, Робски, Маринину… А наших? И узнав, что есть одна, директор решил идти дальше и вычислить других. Оказалось – есть, и какие толковые, умницы, издающиеся, не издающиеся, выживающие или благополучно работающие, прекрасные – есть! Результатом его шока и последующей деятельности и стал этот арт-проект «Современный Белорусский Календарь – Честная Женская Песня».
Нам была предложена романтическая фотосессия, нарядная, артовая, с образами и пикантностью, подчеркивающей, что все мы – не только люди с активной жизненной позицией, не только авторы, но еще и красивые женщины. Красота не имеет возраста и не подчиняется законам коммерческих размеров талии. Красота – в опыте, в мудрой улыбке, в умении совместить семью и работу. Вот эту красоту и значение в комплексе и было решено воплотить. Где здесь преступление? Не вижу…
Евгения Пастернак: Идею я восприняла с любопытством.
Я приехала на съемки с некотором мандражом, я вообще не люблю фотографироваться. Просто не умею позировать. Но к нам изначально относились с таким уважением, что это рассеяло всемои сомнения. «Эротическое наполнение» — это сильно сказано. Я занимаюсь фитнесом и танцами. И на тренировках гораздо оголеннее, чем на этих фотографиях.
Елена Ярмолович: Злополучном? Нет, не, и еще раз нет! Удачном, отличном календаре! Он еще не вышел, а уже столько внимания приковал к себе, столько тины поднял со дна нашего общественного сознания, столько моральных проблем вскрыл. Я рада, что приняла участие в этом проекте. Сначала мне было страшно, но только потому, что человек на самом деле скромный и не могла себя убедить в том, что достойна быть окружении таких женщин, они достигли гораздо больших высот!
Диана Балыко: Я за любой кипиш, кроме голодовки. Так что идею восприняла на «ура»! А если честно, то после того, как писатель обнажил перед читателем (читай — перед всем миром) душу, какие разговоры могут быть об обнажении тела? Для меня душа много более интимный фактор, чем телесность…
Какая реакция в ваших семьях по поводу всей этой шумихи?
Тамара Лисицкая: Я так скажу – любое действие предполагает шумиху и недовольных. Но если ничего не делать, ничего и не будет. А этого и без того слишком много.
Мы же не только в календаре снялись, мы еще и действующие авторы, мы не пустую обертку предлагаем порассматривать… Вот этот момент создатели скандала старательно умалчивают, но да Бог с ними… Правда, оно того не стоит.
А что касается семьи. Они ничего особенного не чувствуют, да и не почувствуют. Фотографии, которые будут в календаре, настолько прелестны и невинны, что в смысле «порочности» не смогут конкурировать с бытовыми пляжными фото. Все нормально. Шумиха на ровном месте и абсолютно синтетическая.
Евгения Пастернак: Муж смеется. Ему очень понравились мои фотографии.
Елена Ярмолович: Дочка очень расстроилась, на днях укладываю ее спать, а она со слезами. Услышала мои разговоры по телефону с кем-то их журналистов и выдала: «Мамочка, я так переживаю, что тебя никто не любит, зачем они все тебе звонят!». Пришлось успокаивать малышку и постараться сделать так, чтобы моя семья больше вообще не знала о том, что у мамы возникли какие-то проблемы.
Диана Балыко: Когда муж узнал про тогда будущую съёмку в календаре, он улыбнулся: у нас вся спальня увешана моими эротическими фотографиями. Когда узнал мой папа, он был несколько возмущен, но когда увидел фотографии, которые получились, и прочел в СМИ весь этот шум, он крайне удивился и спросил: «Где там хваленая эротика, где там «мат наготы», обещаный в «СБ»? Просто красивые женщины художественно сняты»…
Что самое ценное вы вынесли из участия в этом проекте? Чем он вам помог или, наоборот, помешал?
Тамара Лисицкая: Помог новыми знакомствами и открытием новых судеб. Помог новым сюжетом для новой книги о таком вот событии в «тихом центре». Помешал тем, что общению с прессой сейчас надо уделять больше времени, и поэтому работу над романом «Поцелуй аиста» и новым сценарием пришлось перенести на ночь. Сплю часа по четыре. Но и это ничего. Я – мама троих деток, поэтому к бессоннице подготовлена smile
Евгения Пастернак: Самое ценное, просто бесценное, это то, что мы собрались вместе. И я думаю, что мы этот календарь еще многие годы будем вспоминать теплыми словами.
Елена Ярмолович: Надо уметь быть стойкой. Люди не умеют воспринимать чужие успехи адекватно. Не поверите, но даже некоторые мои друзья повели себя неожиданно. А помог он мне в работе – раз, и в осознании того, что на самом деле я не завишу ни о кого! Я самостоятельна, самодостаточна и это пришло именно сейчас.
Диана Балыко: Этот календарь для многих неожиданно стал проверкой на вшивость. Он как лакмусовая бумажка выявил болезни нашего общества. И возникло множество поводов для дискуссий. О хваленом мифе про белорусскую толерантность – календарь еще не вышел, его еще НИКТО не видел, а уже в СМИ говорят о нем, как о свершившемся факте, ругают участниц за «мат наготы», «пошлость» и т.д. О страшной белорусской ксенофобии: бей своих, чтоб чужие боялись. О комплексах малого народа. О мифе «про самых красивых белорусских женщин» и о том, что когда их представляют поименно, их вдруг начинают смешивать с грязью и растаптывать. Про право на самовыражение в различных областях. Короче, поле непаханое.
Благодаря этому календарю, я нашла в Беларуси свою референтную группу. Это очень важно — идти не в народ, а в свою референтную группу — к людям, с которыми у тебя (странным образом оказывается) одинаковый генный набор. Сидишь рядом, выпиваешь, разговариваешь и чувствуешь, что рядом — родные души, люди, с таким же пульсом времени, как у тебя, с таким же азартом в крови… Все женщины, которые приняли участие в календаре, – медийные персоны, образованные, интересные, интеллигентные, творческие, талантливые, достойные… и о каждой из них можно говорить бесконечно.
Назовите ваши жизненные принципы. Постарайтесь обозначить их несколькими словами.
Тамара Лисицкая: Люблю людей, горжусь друзьями, не стыжусь своего творчества, уверена в своих силах, хочу сделать мир, в котором будут жить мои обожаемые дети, ярче, добрее и толерантнее.
Евгения Пастернак: Все, что ни делается — все к лучшему!
Елена Ярмолович: Быть собой, быть честным и простым человеком.
Диана Балыко: Осознать и исполнить свое предназначение.
Ваши пожелания читателям нашего сайта
Тамара Лисицкая: Верьте, что вы красивы и сильны. Не обращайте внимания на злопыхателей. И помните: если вам плюют в спину, значит – вы впереди!
Евгения Пастернак: В любой ситуации оставаться самим собой.
Елена Ярмолович: Желаю быть уверенными в себе, в завтрашнем дне, в тех людях, которые рядом с вами…
Диана Балыко: All we need is love – пели «Битлз». Все, что нам нужно, — это любовь. И единственное (и ВСЁ), что у нас есть, — это Любовь. Она материальна и нематериальна одновременно. Она — наши глаза и свет наших глаз. Она – наша тоска по вечности. Она – наша попытка изменить неизбежность. Можно не заработать миллион долларов, не купить самолет, не съездить на Кубу. Но мы все умрем. Это конечная точка маршрута, пункт назначения, в который прибывают все без исключения поезда… Когда мы влюблены, мы бессмертны, мы – энергия, поток, связь с космосом, со Вселенной, с Богом, мы сами – Боги, вернее, Бог…
От себя лично и от администрации сайта благодарю героинь этого материала за время, потраченное на искренние ответы. Желаем здоровья, благополучия, творческих порывов и жизненных прорывов красе и таланту земли белорусской!

Елена Скрабовская http://divnaya.com/index.php?newsid=1165

Часто задаваемые вопросы и ответы на них

Объектом внимания закона об образовании являются 2 категории обучающихся с особыми образовательными потребностями – дети-инвалиды и лица с ограниченными возможностями здоровья (далее – ОВЗ).Инвалид (до 18 лет ребенок-инвалид) – лицо, которое имеет нарушение здоровья со стойким расстройством функций организма, обусловленное заболеваниями, последствиями травм или дефектами, приводящее к ограничению жизнедеятельности и вызывающее необходимость его социальной защиты (Федеральный закон «О социальной защите инвалидов в Российской Федерации» от 24 ноября 1995 г. № 181-ФЗ, ст. 1).Обучающийся с ограниченными возможностями здоровья – физическое лицо, имеющее недостатки в физическом и (или) психологическом развитии, подтвержденные психолого-медико-педагогической комиссией и препятствующие получению образования без создания специальных условий (пункт 16 статьи 2 Федерального закона от 29 декабря 2012 г. № 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации»).Статус инвалида (ребенка-инвалида) присваивает бюро медико-социальной экспертизы, статус ребенка с ОВЗ – психолого-медико-педагогической комиссия.Исчерпывающего перечня заболеваний, при наличии которых обучающиеся признаются с ОВЗ, нет. ПМПК принимает решение о выдаче заключения коллегиально с учетом особых образовательных потребностей обучающихся и индивидуальной ситуации развития.Деятельность психолого-медико-педагогической комиссии регламентируется приказом Минобрнауки Росси от 20 сентября 2013 г. № 1082 «Об утверждении Положения о психолого-медико-педагогической комиссии».Таким образом, категория «обучающийся с ОВЗ» определена не с точки зрения собственно ограничений по здоровью, а с точки зрения необходимости создания специальных условий получения образования, исходя из решения коллегиального органа – ПМПК.Не каждому ребенку-инвалиду требуются специальные условия для получения им образования. Тогда он, не обучающийся с ОВЗ, и получает реабилитационные услуги в иных сферах (здравоохранении, социальной защите, но не образовании). Вместе с тем один и тот же обучающийся может быть и инвалидом, и лицом с ОВЗ. В таком случае у него есть и заключение ПМПК, и ИПРА инвалида, в которой в разделе, посвященном образовательной реабилитации, должна быть пометка о необходимости в образовательной реабилитации.Для этого существует приказ Минтруда России от 10 декабря 2013 г. № 723 «Об организации работы по межведомственному взаимодействию федеральных государственных учреждений медико-социальной экспертизы с психолого-медико-педагогическими комиссиями».Соответственно, инвалиды и лица с ограниченными возможностями здоровья – это нетождественные категории.

Да, прием возможен. Однако пройти практику они не смогут. Рекомендуется при поступлении лиц с медицинскими противопоказаниями к соответствующим условиям и видам труда уведомить их в письменном виде под подпись о возможных последствиях (невозможность прохождения практики и завершения обучения).

Специальные условия для получения образования обучающимся с ограниченными возможностями здоровья должны быть созданы независимо от наличия соответствующих обучающихся.

синонимов значений, антонимы значений | Тезаурус Мерриам-Вебстера

1 сумма денег, за которую что-то найдет покупателя

• Реальная стоимость этого дома близка к миллиону долларов

2 качество, придающее особую ценность

• Защита присущих демократической системе ценностей

3 относительная полезность или важность чего-либо с точки зрения конкретных качеств

• значение хорошего образования невозможно переоценить

1 дорожить

• нация, которая ценит индивидуализм и самостоятельность

• проказник,
• умалять,
• плакать,
• декри,
• устарело,
• амортизировать,
• пренебрежение,
• поцелуй прочь,
• свернуть,
• положено,
• списать

2 сделать приблизительное или предварительное суждение относительно

• оценивает своих акций в $ 150 000 или около того

См. Определение словаря

синонимов значений | Английский тезаурус Коллинза

Определение

желательность чего-либо, часто с точки зрения его полезности или возможности обмена

Необходимы исследования, чтобы увидеть, имеют ли эти методы лечения какую-либо ценность.

Синонимы

использовать

Нет смысла задавать мне больше вопросов по этому поводу.

выгода

Я очень верю в преимущества этой формы терапии.

на сумму

У клиента мало возможностей оценить ценность советов, которые ему даны.

заслуга

Их убедили в достоинствах схемы.

баллов

В чем смысл всех этих вопросов?

сервис

Мы были рады быть полезными.

смысл

Нет смысла делать вид, будто этого не происходит.

прибыль

Они не видели никакой пользы в том, чтобы рисковать своей жизнью для поимки боевиков.

преимущество

Хорошая публика будет несомненным преимуществом для команды.

полезность

Он внутренне сомневался в полезности своей работы.

эффективность

эффективность компьютеров как учебного пособия

полезность

Его интересовала полезность его работы.

эффективность

Последние медицинские исследования подтверждают эффективность более здорового образа жизни.

исправность

См. Примеры синонимов

Противоположности

Определение

сумма денег, которая считается справедливым обменом на что-то

Стоимость его инвестиций выросла более чем на 100%.

Синонимы

стоимость

Стоимость буханки хлеба увеличилась в пять раз.

цена

резкое повышение цены на бензин

Какая цена на тот?

на сумму

Покупатели обычно готовы потратить на искусство около 1% своей стоимости.

в денежном эквиваленте

См. Примеры синонимов

Определение

моральные принципы и убеждения человека или группы

ценности, которых придерживается сегодняшнее общество

Синонимы

этика

Такое действие явилось нарушением врачебной этики.

стандарты поведения

кодекс поведения

(моральные) стандарты

См. Примеры синонимов

Определение

высоко ценить (кого-то или что-то)

Достаточно ли вы дорожите своим лучшим другом?

Синонимы

рейтинг (сленг)

Приятно знать, что другие клубы меня оценивают.

приз

Эти предметы высоко ценятся коллекционерами.

высоко ценю

уважаю

Я хочу, чтобы он уважал меня как профессиональную женщину.

восхищаюсь

Он восхищался тем, как она справлялась с жизнью.

сокровище

Она хранит воспоминания о тех радостных днях.

уважение

ученый, которого он высоко ценил

лелеять

Я буду хранить память об этом визите на долгие годы.

думаю много о

держать дорого

высоко оценивать

высоко ценить

высоко ценить

См. Примеры синонимов

Противоположности

Определение

для оценки ценности или желательности (чего-то)

Мои украшения оценивали для целей страхования.кокаин оценен в 53 миллиона долларов

Синонимы

оценка

Требуются обученные медсестры для оценки индивидуальных потребностей пациентов.

цена

Акции по цене 330 пенсов.

оценка

Его личное богатство оценивалось более чем в 80 миллионов фунтов стерлингов.

оценка

Фильм был оценен на отлично 90% детей.

обследование

К обследованию земель привлечены специалисты-геологи.

оценить

Тест предназначался для оценки способностей, а не академических достижений.

установлен на оценку

Многим компаниям было предложено пересмотреть свою кадровую политику.

поставить цену на

аккаунт

Первый день мероприятия прошел успешно.

вычислить

Я попытался вычислить денежную стоимость пони и конюшни.

См. Примеры синонимов

Авторские права © 2016 HarperCollins Publishers. Все права защищены.

Опыт духовности и духовных ценностей в контексте сестринского дела — комплексный обзор

Open Nurs J.2014; 8: 64–70.

Гудрун Рудольфссон

¹ Департамент сестринского дела, здравоохранения и культуры, Западный университет, SE-461 86 Тролльхеттан, Швеция

Ингела Берггрен

¹ Департамент сестринского дела, здравоохранения и культуры, Западный университет, SE-461 86 Тролльхеттан, Швеция

Антониу Барбоса да Силва

² Ансгарский колледж и духовная семинария, Кристиансанн, Норвегия

¹ Департамент медсестер, здравоохранения и культуры, Западный университет, SE-461 86 Тролльхеттан, Швеция

² Ансгарский колледж и духовная семинария, Кристиансанн, Норвегия

Поступило 10 октября 2014 г . ; Пересмотрено 15 ноября 2014 г .; Принята в печать 20 ноября 2014 г.

Авторские права © Рудольфссон и др. ; Лицензиат Bentham Open. Это статья с открытым доступом, лицензированная в соответствии с условиями некоммерческой лицензии Creative Commons Attribution (http://creativecommons.org/licenses/by-nc/3.0/), которая разрешает неограниченное некоммерческое использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии правильного цитирования. Эта статья цитировалась в других статьях в PMC.

Abstract

Духовность часто ошибочно отождествляют с религией, но на самом деле это гораздо более широкое понятие.Целью этого интегративного обзора было описать опыт положительного влияния духовности и духовных ценностей в контексте сестринского дела. Анализ проводился с использованием метода интегративного обзора Виттемора и Кнафла. Результаты выявили семь тем: «Быть ​​частью большей целостности», «Единство — отношения, основанные на ценностях», «Развитие внутренней силы», «Служение пациентам», «Сохранение чувства человечности», «Восприятие жизни как подарка вызывает желание «отдать» и «Достижение завершения — жизнь продолжается». Трудно делать определенные выводы, поскольку духовность предполагает множество точек зрения на разных уровнях осознания. Однако духовность считалась более всеобъемлющей, подвижной и индивидуальной. Более того, выяснилось, что духовность и духовные ценности в контексте ухода за больными тесно переплетаются с концепцией ухода.

Ключевые слова: Человечество, интегративный обзор, внутренняя сила, духовность, единство, целостность.

ВВЕДЕНИЕ

Целостный взгляд на человека как на единство тела, души и духа [1] требует определения этих терминов.Согласно Барбоса да Силва [2], один из способов определения тела относится к организму, физическому измерению человека, которое имеет следующие количественные характеристики: «видимый, имеет объем, вес и простирается во времени и пространстве. , управляемость и количественная оценка. Как биологический организм человек представляет собой количественное целое, взаимодействующее с природой, особенно с экологической средой ». Под душа мы имеем в виду «ту часть человеческой жизни, которая не является чисто органической, не поддается манипулированию и не поддается количественному измерению, и которая вызывает различные реакции, социальные отношения, эмоции, восприятие, поведение, действия, различные потребности и способы их удовлетворения. ».Франкл [1] определяет душу как «человеческую личность в целом» (стр. 18-27).

Духовные потребности и духовность часто ошибочно приравниваются к религии. Гринстрит [3] утверждает, что в контексте сестринского дела духовные потребности и духовность следует рассматривать как широкое понятие, охватывающее религию, но не приравниваемое к ней. Однако дело в том, что никто не может дать точного определения духовности [4]. Это не означает, что духовности как человеческого феномена в контексте сестринского дела не существует.Кеверн [5] предполагает, что духовность касается вопросов ценностей и значений, которые являются фундаментальными для поиска смысла в жизни [3]. Духовность всегда рассматривается как морально или эстетически ценная [4]. Как подчеркивают Тимминс и МакШерри [6], духовность встроена в основные ценности повседневной медсестринской практики, а не что-то еще. Более того, нельзя быть медсестрой, не столкнувшись в какой-то момент с человеческим духом и не зная чего-то о духовности. В ситуации болезни люди склонны думать о духовных ценностях, пытаясь облегчить страдания [7].

Суинтон и Паттисон [7] раскритиковали широту духовности в литературе по медсестринскому делу за чрезмерную инклюзивность и отметили, что все, что включает в себя духовную заботу, следует просто называть хорошей личностно-ориентированной помощью. Кроме того, эти авторы подчеркивают, что поиск сущности духовности в уходе за больными бессмысленен, поскольку значение духовности возникает из определенных обстоятельств и, следовательно, может измениться. Ряд отчетов [6], критикующих медсестер за неспособность оказывать помощь, основанную на сострадании, достоинстве и моральной целостности, можно объяснить тем фактом, что забота морально и эстетически оторвалась от духовного измерения в результате слишком большого внимания. по медицинским, физиологическим и техническим вопросам.

В обзоре медсестринских исследований по духовной помощи Росс [8] идентифицировал элементы духовности, включая веру, смысл, любовь, принадлежность, прощение и взаимосвязь. Далби [9] исследовал значение духовности в связи со старением и выделил следующие темы : целостность, изменение отношений с другими и трансцендентным существом и примирение со смертью.

В концептуальном анализе Таньи [10] духовность рассматривалась как нечто более широкое, чем религия, и предполагающая поиск человеческими существами смысла жизни.Появившееся определение было следующим: «духовность — это личный поиск смысла и цели жизни, который может быть связан или не иметь отношения к религии. Это влечет за собой связь с религиозными верованиями, ценностями и практиками, которые придают смысл жизни, тем самым вдохновляя и мотивируя людей на достижение их оптимального бытия »[стр. 506]. Здесь духовность, по-видимому, прежде всего рассматривается в экзистенциальном смысле.

Столл [11] описал духовность как: «Кто я — уникальный и лично связанный с Богом.Эти отношения с Богом выражаются через мое тело, мое мышление, мои чувства, мои суждения и мое творчество. Моя духовность побуждает меня выбирать значимые отношения и занятия. Через мою духовность я даю и получаю любовь; Я отзываюсь и ценю Бога, других людей, закат, симфонию и весну. Меня гонят вперед, иногда из-за боли, иногда несмотря на боль. Духовность позволяет мне размышлять о себе. Я человек в силу своей духовности — мотивированный и способный ценить, поклоняться и общаться со святым, трансцендентным »[11 с.9]. В соответствии с этими определениями все люди являются духовными существами и не обязательно должны быть религиозными, чтобы быть духовными. Духовность индивидуальна, она включает в себя компоненты отношений и поиск смысла и цели жизни.

Несмотря на большое количество обзоров духовности , , например, в контексте паллиативной помощи [12], сестринского ухода [13, 14], восстановления после операции [15] и духовных потребностей [16], существует отсутствие ясности в исследованиях относительно различий во взглядах на духовность и духовные ценности в контексте сестринского дела, что является предметом данного исследования.

AIM

Целью этого интегративного обзора было описать опыт положительного воздействия духовности и духовных ценностей в контексте ухода за больными

МЕТОД

Метод интегративного обзора Виттемора и Кнафла [17] руководил анализом, как мы хотели включают различные первичные исследования с разными взглядами на концепции духовности и духовных ценностей. Метод интегративного обзора состоит из обработки данных, отображения данных, сравнения данных, интерпретации и составления выводов [17, 18].Интегративные обзоры могут также объединять как количественные, так и качественные данные из теоретической и эмпирической литературы. Эта широкая рамка выборки может привести к исчерпывающему описанию сложных понятий, таких как духовность и духовные ценности [17].

В свете вышеизложенного и цели данного исследования мы проводим различие между терминами «духовность» и «духовные ценности», чтобы систематизировать типы текста, анализируемые следующим образом. Термин «духовный» встречается в литературе в разных значениях. В соответствии с Барбоза да Силва [2 с. 114] , кратко поясним три его наиболее распространенных значения.

Во-первых, слово «духовный» используется как синоним слова «культурный», например, в политическом контексте, когда говорится, что «мы должны сохранить наше духовное наследие», основное внимание уделяется как духу, так и культуре [2]. Согласно Дильтей , гуманитарных наук (нем. Geisteswissenschaften ) изучают человека как культурное, духовное и социальное [2].

Во-вторых, слово «духовный» является синонимом «экзистенциального» при обсуждении «духовных вопросов» в смысле экзистенциальных вопросов [3, 10]. Философы-экзистенциалисты, такие как Кьеркегор [19], Бубер [20] и Франкль [1], считают духовным переживание жизни, страдания, вины, страха, свободы, ответственности, моральной совести и отчаяния. Бубер [20] утверждал, что дух находится не в себе, а выражается в подлинном общении между двумя или более человеческими субъектами, мной и вами.Тот факт, что человеческий опыт духовен в экзистенциальном смысле, подразумевает, что он характерен для человеческого существования как такового. Таким образом, Барбоса да Силва [2] пришел к выводу, что экзистенциальное (духовное) также универсально в том смысле, что считается принадлежащим всем людям во все времена и во всех местах.

В-третьих, термин «духовный» используется как синоним слова «религиозный». Примеры духовного и религиозного опыта включают в себя чувство вины, потребность в примирении с Богом, надежду на вечную жизнь и значение страдания как выражения Божьего плана для человека.Как показывает данное исследование , , эти три значения слова «духовный» могут иметь значение в ситуации здравоохранения или в той степени, в которой пациенты могут выражать свои духовные потребности, удовлетворение которых имеет отношение к их лечению [2]. Таким образом, мы будем различать культурную, экзистенциальную и религиозную духовность.

Критерии отбора исследований

Исследования, рассматриваемые для включения, были качественными исследовательскими работами, первоисточниками, посвященными духовности в контексте сестринского дела, а также эмпирической или теоретической литературой, опубликованной на английском языке. Критериями исключения были количественные статьи, обзорные статьи и статьи, касающиеся обучения студентов-медсестер.

Метод поиска

Первоначальный поиск в электронной базе данных CINAHL в декабре 2012 года с использованием ключевого слова spirit * дал в общей сложности 15 275 статей. Чтобы уменьшить количество обращений и сосредоточиться на концепции духа *, это ключевое слово было дополнительно объединено со словами «пациент *», «эмпирический», «благополучие», «духовная поддержка», «целостная духовность», «забота», «медсестры». * »,« философия »,« старость »и« духовная забота ».Второй поиск в электронной базе данных CINAHL с использованием той же процедуры был проведен в январе 2013 года. Кроме того, поиск в журналах по философии сестринского дела (4 обращения) и этике медсестер (5 обращений) с 2008 по 2012 год проводился более систематически, в то время как вторичный поиск проводился. также проводились на домашних страницах различных других случайно выбранных журналов по сестринскому делу. Наконец, в феврале и марте 2013 года был проведен поиск в базе данных Scopus с использованием тех же ключевых слов и процедур. Кроме того, в процессе анализа в базе данных Scopus проводился постоянный поиск обновлений, из которых появилась одна дополнительная статья.Никаких ограничений по году публикации ни в одном из поисковых процессов не было.

По мнению Виттемора и Кнафла [17], не существует золотого стандарта для оценки и интерпретации качества обзоров исследований. Следовательно, релевантность данных относится к степени, в которой исследования достигли цели этого интегративного обзора и по этой причине; исследования не были исключены из-за низкого методологического качества.

Результат поиска

Всего было найдено 97 исследований. Тезисы или полные статьи были изучены двумя авторами в несколько этапов.Эта процедура завершилась отбором 26 статей, опубликованных в период с 1999 по 2013 год, которые соответствовали критериям включения. Результаты каждого исследования были тщательно изучены, чтобы выявить духовный опыт и духовные ценности в контексте ухода за больными. В этом процессе были исключены еще 11 статей, когда стало ясно, что духовность не в центре внимания. В результате материал исследования включал 15 статей, в том числе 730 пациентов в возрасте 27-79 лет, 52 сотрудника и бывших опекунов в возрасте 23-70 лет и 9 членов семьи.Из этих участников 262 женщины и 172 мужчины. Две статьи были европейскими (одна из Швеции и одна из Англии), девять были опубликованы в США, две в Австралии и две в Иране. Использованные методы сбора данных включали углубленные, фокус-группы, полуструктурированные и телефонные интервью, взаимодействия, подобные интервью, и повествования (таблица ). Во всех исследованиях использовался какой-то описательный дизайн. Три из них имели феноменологический, один феноменографический, один герменевтический феноменологический и один феноменологический герменевтический подход, в дополнение к которому в одном использовался качественный контент-анализ, две статьи — анализ обоснованной теории и две статьи были теоретическими.

Таблица 1.

Представление исследований, включенных в интегративный обзор.

Автор, год публикации и страна исследования	Название	Участники	Сбор данных	Анализ данных
Брэдшоу А. (1997) Великобритания [33]	Обучение духовной заботе медсестры: альтернативный подход.			Теоретическая дискуссионная статья.
Каллахан AM. (2012) UK [25]	Качественное исследование духовно-чувствительной хосписной помощи.	Шесть сотрудников, 5 женщин и 1 мужчина, в двух хосписных организациях. Средний возраст 57 лет.	Полуструктурированные интервью по телефону.	Феноменологический подход.
Даалеман Т.П. (2012) США [32]	Медицинская структура духовной помощи.	230 интернатных учреждений / домов престарелых и домов престарелых в четырех штатах, участвующих в CS-LTC Средний возраст участников = 44 года (27-60), половина из которых составляли женщины.	Телефонные интервью с членами семьи. Открытые вопросы, описывающие, что персонал сделал для удовлетворения духовных потребностей жителей.	Интервью были прочитаны для выявления возникающих паттернов с использованием анализа редактирования, в котором были закодированы значимые сегмента текста (Miles & Huberman 1994).
Даалеман Т.П. Кукельман Кобб А. Фрей BB. (2001) США [21]	Духовность и благополучие: исследовательское исследование больницы с точки зрения пациента.	35 пациенток в возрасте от 35 до 75 лет, опрошенных в отделении семейной медицины университетского медицинского центра.	Шесть интервью в фокус-группах.	Все данные были введены, извлечены и проанализированы с помощью программы анализа программного обеспечения NU * DIST.
Hilbers J. AS. Haynes AS. Kivikka JG. (2010) Австралия [29]	Духовность и здоровье: предварительное исследование больницы. точки зрения пациентов.	35 пациентов и членов их семей в государственной клинической больнице. 43% были мужчинами и 57% женщинами.	Взаимодействия, подобные интервью.	Данные были тематически закодированы.
Косландер Т. Арвидссон Б. (2007) Швеция [35]	Представления пациентов о том, как духовный аспект рассматривается в психиатрической помощи: качественное исследование.	12 пациентов в сфере психиатрической помощи. Средний возраст 46 лет от 20 до 59 лет. 6 кобелей и 6 сук.	Интервью.	Феноменография.
Пенман Дж.Оливер М. Харрингтон А. (2013) Австралия [27]	Реляционная модель духовного взаимодействия, описанная клиентами и опекунами паллиативной помощи.	Четыре клиента паллиативной помощи, двое женщин и двое мужчин в возрасте от 48 до 77 лет, а также четыре действующих и шесть бывших, восемь женщин и двое мужчин в возрасте от 34 до 70 лет.	Глубинные интервью.	Герменевтическая феноменология.
Пенроад Херман К. (2001) США [26]	Духовные потребности умирающих пациентов: качественное исследование.	10 женщин и девять мужчин из амбулаторного хосписа. Средний возраст 72 года.	Полуструктурированные интервью.	Кодирование данных.
Равари А. Ванаки З. Хоуманн Х. Каземнеджад А. (2009) Иран [34]	Духовное удовлетворение работой в иранском контексте медсестер.	25 штатных медсестер, 17 мужчин и восемь женщин, стаж медсестер более 25 лет.	Глубинные интервью с глазу на глаз.	Качественный контент-анализ.
Таньи Р. Стеле Вернер Дж. (2008) США [30]	Духовный опыт женщин в терминальной стадии почечной недостаточности, получающих HD.	16 взрослых женщин в возрасте от 29 до 77 лет с ESRD, получающих H.	Глубинные интервью с открытыми вопросами.	Описательная феноменологическая методология (Colaizzi 1978).
Таньи Р. Стеле Вернер Дж. Джентри Р.А. Сперстад Р. (2006) США [23]	Восприятие включения духовности в уход за ними: феноменологическое исследование пациенток на HD.	16 взрослых женщин в возрасте от 29 до 77 лет с ТХПН, получавших HD.	Глубинные интервью с открытыми вопросами	Описательная феноменология (Colaizzi 1978)
Тиргари Б. Иранманеш С. Али Чераги М. Арефи А. (2013) Иран [31]	Значение духовной заботы .	11 дипломированных медсестер в возрасте от 23 до 47 лет, все женщины. Средний стаж медсестры 10 лет.	Глубокие, индивидуальные, неструктурированные аудиозаписи интервью с повествовательным подходом.	Феноменологическая герменевтика под влиянием Рикера, как описано Линдсетом и Норбергом (2004).
Уолтон Дж. (1999) США [24]	Духовность пациентов, выздоравливающих после острого инфаркта миокарда: исследование обоснованной теории.	13 пациентов, четыре женщины в возрасте от 51 до 76 лет и девять мужчин в возрасте от 41 до 79 лет, диагностировали острый инфаркт миокарда в течение семи дней с момента его возникновения.	Интервью.	Обоснованная теория.
Уолтон Дж.(2002) США [28]	Нахождение баланса: обоснованное теоретическое исследование духовности у пациентов с HD.	11 пациентов, четыре мужчины и семь женщин, в возрасте от 36 до 78 лет, получающие HD амбулаторно.	Интервью.	Обоснованная теория.
Юэн Э. (2011) США [22]	Духовность и клиническая встреча.			Теоретическая дискуссионная статья.

Анализ

Сокращение данных включало категоризацию данных из каждой статьи в матрице на основе типа исследования.При отображении данных выдержки из каждой статьи помещались в матрицу, чтобы проиллюстрировать закономерности и облегчить сравнение. Сравнение данных включало в себя сравнение исследований и изучение данных для выявления различий и сходств между темами. В процессе интерпретации выявленные закономерности и взаимосвязи были описаны и подняты на более высокий уровень абстракции. Были сделаны выводы, отражающие широту, глубину и актуальность данных [17].

РЕЗУЛЬТАТЫ

Интегративный обзор духовного опыта и духовных ценностей в контексте сестринского дела позволил выявить семь тем: «Быть ​​частью большей целостности», «Единство — отношения, основанные на ценностях», «Развитие внутренней силы», «Служение пациенты »,« Сохранение чувства человечности »,« Восприятие жизни как подарка вызывает желание «отдать» и «Достижение завершения — жизнь продолжается».

Быть частью великой целостности

Духовность описывалась как объединение тела, разума и духа в гармоничное целое [21]. Комплексная перспектива возникла как часть более широкой картины [21] и понимания чего-то большего, чем он сам, или трепета, когда, например, гуляя на природе [22]. Это также выражалось как поиск священного через субъективные чувства, мысли и поступки [22]. Согласно Yuen [22] и Tanyi et al .[23], сущность духовности — это общее благополучие и смысл жизни, создание целостности, ощущение чего-то большего, чем он сам, и привязка этого к индивидуальным ситуациям. Следовательно, духовность положительно влияет на здоровье пациентов и способствует выздоровлению [24], что дает возможность смотреть на жизнь с разных точек зрения [21]. В моменты неуверенности духовность включает в себя взгляд за пределы собственных тревог в предельное пространство незнания всего [22]. Духовность усиливает способность выражать неуверенность и, в свою очередь, дает ясность, которая способствует пониманию болезни и изменений [22].В этой теме духовность рассматривается как принципиально трансцендентное понятие.

Единство — отношения, основанные на ценностях

В этой теме духовность возникла как потребность быть в данный момент и включает в себя опыт межличностной близости [25]. Tanyi и др. . [23] указали, что прочные отношения и взаимосвязь являются мощным духовным вмешательством, которое способствует индивидуальной духовности. Сюда входят объятия, совместные слезы, дарить подарки, вместе пить кофе и навещать друг друга [25].Смех , счастливых мыслей и улыбки окружающих считались утешительными. Общение с другими описывалось как основная духовная потребность, и в разговоре не было необходимости. Однако при разговоре с другими предпочтение отдавалось разговору об обычных вещах [26]. Духовность привела к осознанию важности отношений с семьей и друзьями в конце жизни [27] и предполагает нахождение здорового баланса в отношениях между друзьями, семьей, обществом и Богом [28].Кроме того, отношения также включали раскрытие и понимание страхов и беспомощности [27].

Первостепенное значение имело присутствие других, сообщества, природы и Бога [24]. Присутствие было самым влиятельным элементом в повышении животворной силы духовности и положительном влиянии на выздоровление [24]. Присутствие семьи и друзей было успокаивающим переживанием, приносящим утешение и покой [24]. Присутствие было не только физическим, но и глубоким чувством общения на метафизическом или трансцендентном духовном уровне, которое порождало чувство мира, счастья, радости и надежды [24].В этом типе присутствия есть интимная связь, чувство трепета, любви и принятия. Такое присутствие может возникнуть в любой ситуации или контексте с человеком, домашним животным или на природе, где существует сильная трансцендентная связь [28]. Нахождение баланса включало самоанализ, рефрейминг, корректировку , перед лицом проблемы, молитву, а также выбор избегать негативных мыслей, связанных с телом, разумом и духом [28]. Это пример духовности в религиозном, экзистенциальном или универсальном смысле.

Развитие внутренней силы

Духовность была связана с развитием внутренней силы, заглядыванием в собственную душу, верой в то, что в жизни есть нечто большее, чем временное, а также попыткой понять, кто мы и почему мы на этой земле [29]. Духовность начинается с ответственности за личный выбор во всех аспектах повседневной жизни и включает в себя ответственность за заботу о своем теле, разуме и духе [28]. Это не только отношения с другими людьми, но и с самим собой , что-то внутри человека, без чего жизнь не имела бы смысла [27].Осмысление событий в жизненном контексте включает их обработку с целью придания им значения, оценку и понимание воздействия предполагаемого состояния здоровья на жизнь человека. Поиск смысла жизни включал контекстуализацию состояния здоровья, размышляя о цели жизни или обрисовывая жизненные цели и личную философию [21].

Обретение смысла жизни было динамичным индивидуальным процессом, который менял текущие и повседневные события. Он включал сопоставление риска и пользы, процессов и результатов, добро и зло посредством самоанализа и размышлений [28].Ощущение хорошего самочувствия перед лицом болезни способствует нормальному состоянию, способности сохранять достоинство и формировать положительный образ тела [24].

Духовность, проявленная в природе, выражалась как радость от созерцания травы и деревьев и желание гулять [26]. Те, кто не мог ходить, хотели смотреть на деревья, окружающие сад, и иметь цветы из сада в своей комнате. Пациенты сообщали о необходимости читать вдохновляющие тексты несколько раз в день или петь и слушать музыку [26].

Несколько личностных качеств и установок были охарактеризованы как самоутверждающие: гибкость, выносливость, вера в себя, решительность и стойкость [21]. Другими словами, происходила внутренняя духовная борьба между слабостями и способностью делать здоровый выбор путем анализа подходящих вариантов [28]. Духовность была охарактеризована как внутренняя сила, которая дает понимание того, как уменьшить гнев , горечь и страх, чтобы сохранить позитивное мировоззрение [30].Согласно Уолтону [23], духовность создает внутреннюю силу и мужество, давая энергию для следующего шага в жизни, что приводит к чувству благополучия и положительно влияет на здоровье.

Служение пациентам

Предпосылкой духовности являются отношения, характеризующиеся взаимностью, доверием, постоянным диалогом и постоянным присутствием. Обслуживая пациентов, опекуны изо всех сил пытались установить духовность b y , создавая баланс между целостной и биомедицинской перспективами.При достижении баланса лица, осуществляющие уход, вступали в отношения, которые были взаимными, близкими, взаимными и сохраняли достоинство пациентов, в которых они были обязаны доверять пациентам, а также их чувствам и способностям [31]. Члены семьи считали, что оказание помощи выходит за рамки медицинского лечения и охватывает эмоциональные, социальные и духовные потребности [32]. «Присутствие» было ключом к получению доступа к духовному аспекту клинической встречи [22]. Это была связь с местом тишины, которое позволило опекунам признать надежду и страх, присущие заботе.Отдых в месте, свободном от страха, способствует подлинной человеческой связи, где присутствие с пациентом можно почувствовать и углубить [22]. Воспитатели определили эту подлинную связь как отношения «существо с» , , которые очеловечивают пациентов и медсестер, тем самым позволяя проявляться духовным заботам и духовности пациентов [31]. Духовность в заботе описывалась как приглашение, когда пациент воспринимался как уникальная личность [31]. Согласно Тиргари и др. . [31], основная духовная основа заботы — это создание отношений.Такая духовность помогала опекунам поддерживать отношения, основанные на доверии, где можно было защитить достоинство пациентов [31].

Опекуны должны способствовать поиску смысла своим пациентам, приобретая навыки, позволяющие им выражать личные убеждения, а также помогая пациентам принимать участие в соответствующих религиозных и культурных обрядах [33]. Кроме того, они должны оценивать и удовлетворять духовные потребности своих пациентов, разговаривая, задавая вопросы, выслушивая и собирая подсказки [33].Активное слушание требует полного присутствия медсестры , , особенно когда пациенты выглядят подавленными или расстроенными [31]. Диалог улучшил взаимодействие медсестер по уходу, описанное как ‘, с ’ [31], и готовность отвечать на вопросы [25]. Таким образом, духовность в заботе предполагает способность обретать уверенность, слушая пациента или просто находясь с ним [33]. В заботе уверенность подразумевает самосознание, непредвзятость и последовательность, а также способность определять потребности пациента.Для этого необходимо отложить личные потребности, чтобы избежать доминирования над духовностью в процессе заботы [25]. Он предполагает, что один человек отвечает другому с искренним пониманием, открытостью и теплотой [33], и включает в себя терпение, сострадание, верность и честность [23, 33].

Духовная приверженность перерастает в осмысленное понятие и сливается с сочувствием, сознательной заботой, целеустремленностью и преданностью [34]. Воспитатели с таким подходом описали заботу как удовольствие и предпочли ее более высокому статусу на более высокой должности [34].Воспитатели, которые придерживались этой точки зрения, ценили благополучие пациентов больше, чем свое собственное, в основном потому, что они считали оказание помощи формой поклонения. Такая духовная любовь и привязанность поддерживали энергичный подход к уходу за больными [34].

Когда опекуны обращались к духовности пациентов, им помогали и укрепляли в их борьбе за лучшее здоровье [35]. Тесные отношения были важны, и прикосновение использовалось для обеспечения комфорта в ситуациях, характеризующихся тревогой и физической болью [31].

Сохранение человеческого чувства человечности

Смысл духовности описывался в том, что лица, осуществляющие уход, сталкиваются с пациентами как культурными существами [31] , , что подразумевает предоставление им и членам их семей возможности выразить свои чувства. Участие в духовных вопросах включает в себя убеждения и ценности, которые придают смысл и ценность существованию [27]. «Совместное творчество» — это совместная деятельность пациентов, членов их семей и опекунов, которая порождает целостную заботу с акцентом на поддержание человечности и достоинства пациентов перед лицом смерти [32].Согласно Tanyi и др. . [23] пациенты приветствовали разговоры опекунов о повседневных вещах, таких как семья, праздники и повседневные события, а также тот факт, что они могли доверять как своей профессиональной компетентности, так и личным качествам [31]. Юэн [22] подчеркнул включение «неизвестного момента» в клиническую встречу как ключ к признанию духовного аспекта взаимодействия, потому что духовность часто является более личным поиском трансцендентного понимания, не охватывающим межличностную деятельность [22].

Рассмотрение жизни как подарка вызывает желание «отдать»

Согласно Уолтону [28], желание помочь другим в нужде является важной частью духовности, которая также описывается как животворящая сила, основанная на вера, открытие смысла и цели в жизни и предложение себя другим [24]. «Отдача» — это понятие, проистекающее из самоанализа, размышлений и осознания того, что лечение — это дар жизни. Поиск баланса в жизни включает в себя повседневный выбор, а также постановку целей и выход за рамки личных требований к требованиям других [28].Необходимость вносить свой вклад, помогая заботиться о других, важна даже в тех случаях, когда другой болен и близок к смерти [26], поскольку это выражение любви, сострадания и альтруизма [27]. Помощь другим также приносит чувство собственного достоинства, самореализации и удовлетворения [28].

Достижение завершения — жизнь продолжается

Пациенты в конце жизни сообщили о необходимости взглянуть на свою жизнь, которая постоянно подвергалась пересмотру [21]. Анализ жизни пробуждал счастливые мысли и помогал им понять, почему все произошло именно так, несмотря на то, что временами они испытывали глубокое несчастье [26].Было важно заниматься тем, чем хотелось бы, например, путешествовать и выполнять задания, например, устраивать похороны, чтобы обрести покой перед смертью. Хотя анализ жизни был важен, необходимо было продолжать активно участвовать в принятии решений относительно того, что происходит здесь и сейчас, а также быть информированным, независимым и способным поддерживать привычный образ жизни. Один день за раз представлял собой выражение духовной ценности, и если бы они не сделали этого, они не смогли бы справиться [26, 30].

Дети были важны в конце жизни, поскольку они напоминали о том, что жизнь продолжается и что у другого поколения есть надежды и мечты. Несмотря на плохой аппетит, было важно присоединиться к членам семьи за едой [26].

Занятие духовными делами означало личную трансформацию, включающую изменение жизненного направления и новый образ мышления. Духовные занятия включали молитву и воспринимались как мощные, вдохновляющие и полезные [27]. Духовное измерение укрепило способность пациентов справляться с болезнями, а также их волю к жизни [22].

ОБСУЖДЕНИЕ

В этом интегративном обзоре делается попытка описать опыт положительного воздействия духовности и духовных ценностей в контексте сестринского дела. На основании результатов трудно сделать какие-либо твердые выводы, поскольку духовность включает в себя множество точек зрения на разных уровнях осознания [11]. Однако результаты показали, что духовность рассматривалась как всеобъемлющая, изменчивая и личная. В контексте сестринского дела требования к лицам, осуществляющим уход, более высоки, когда они должны давать понимание духовных вопросов во время встреч с пациентами.Следовательно, каждый опекун должен сознательно смотреть в лицо своей духовности, чтобы помочь пациентам достичь духовного благополучия. Согласно Карсону [36], развитие духовности — это динамический процесс, в ходе которого человек осознает смысл, цель и ценности жизни, включая все отношения.

С точки зрения лиц, осуществляющих уход, заботливое отношение подразумевает чувствительность к другим, т.е. , к потребностям пациента [37] , , что также включает в себя духовность.Это требует открытости и чуткости со стороны опекунов и проявляется в этике добродетели [37, 38]. Эта форма этики развивается из отношений между опекуном и пациентом, для которых характер первого имеет первостепенное значение. В этике добродетели человек рассматривается как единое целое, состоящее из тела, разума и духа. Результатом этого интегративного обзора стала духовная ценность «быть с», что согласуется с Бубером [20] , , который утверждал, что межличностные отношения означают предложение разделить жизнь одного с другим.Однако подлинность человеческих отношений важна, так как без подлинности не может быть человечности. «Быть ​​с» в контексте заботы означает встречу двух субъектов, то есть , между «я» и «ты» [20]. На таких встречах духовные ценности имеют основополагающее значение, в отличие от встреч, в которых опекун рассматривает пациента как объект, тем самым исключая духовные ценности. Результаты показали, что в среде, где духовность может расти, встреча между опекуном и пациентом вовлекала двух субъектов в отношения единения.Такая атмосфера означала, что опекун осознал свою духовность и духовные ценности, которые были прояснены.

Люди пытаются облегчить свои страдания разными способами [39]. В настоящем исследовании пациенты с различными типами серьезных заболеваний описали, как они пытались облегчить свои страдания, создавая смысл, проявляющийся в новом внутреннем духовном отношении, которое помогло им примириться с изменившейся жизненной ситуацией и подготовило их к встрече с судьбой, которая ждал их.Духовные ценности в создании смысла включали создание источника энергии, развития и надежды, связанных с взаимной отдачей и принятием, помощью и получением помощи. Наличие энергии и силы для борьбы помогло страдающему пациенту сохранить свое человеческое достоинство [39]. Преобразование страдания в положительную энергию предполагает духовность в заботе, имея возможность поделиться своей историей с другим человеком.

Мунье [40] утверждал, что нет другой духовной силы, кроме той, которая проистекает из внутреннего богатства, состояния внутреннего развития человека.Это высвобождение духовной силы, которая увлекает человека за пределы его «я» . Мунье [40] подчеркивал духовное равенство, что означает естественное право на самореализацию в сообществе по собственному выбору. Наше исследование показало, что духовный фактор делает человека универсальным и позволяет ему / ему проявлять себя в человеческой любви, которая включает в себя доброту, интерес, отзывчивость, понимание и радость от встречи с другими людьми.

ОГРАНИЧЕНИЯ ОБЗОРА

В этом интегративном обзоре литературы представлен обзор некоторых знаний в области духовности и духовных ценностей в контексте сестринского дела, хотя возможно, что некоторые соответствующие исследования могли не быть включены из-за ограничений этого обзора [17].Еще одна слабость — разное значение понятий духовности и духовных ценностей, используемых в анализируемых статьях, в которых отсутствует определение терминов. Поэтому разъяснение этих концепций и ценностей было сложной задачей, о чем следует помнить при критике этого обзора. Из-за ограничений и несоответствий в выводах необходимы дополнительные исследования, чтобы прояснить значение и определение духовности и духовных ценностей в контексте сестринского дела.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ И ПОСЛЕДСТВИЯ ДЛЯ УХОДА И ПОЛИТИКИ ЗДРАВООХРАНЕНИЯ

Понятия духовности и заботы воспринимались как имеющие одно и то же значение, и никакой разницы между ними не сообщалось.Однако было очевидно, что духовность и духовные ценности в контексте ухода за больными тесно переплетаются с концепцией ухода. Заботливое отношение, духовность и духовные ценности неразрывно связаны и должны вдохновлять всех медсестер. Руководство медсестры и организация обязаны обеспечить это.

БЛАГОДАРНОСТИ

Мы благодарны University West за финансовую поддержку, а также Гуллви Нильссон и Моник Федерсель за тщательное изучение английского языка.

ВКЛАД АВТОРА

GR является основным автором и отвечает за концепцию исследования, а также за дизайн вводных и методических разделов. Она собрала и проанализировала данные в дополнение к составлению рукописи и внесению критических исправлений. IB собрал и проанализировал данные , подготовил рукопись и внес критические исправления. АБС внесла свой вклад в составление рукописи и окончательную критическую редакцию. Все авторы одобрили окончательную версию этой рукописи.

КОНФЛИКТ ИНТЕРЕСОВ

Авторы подтверждают, что содержание данной статьи не имеет конфликта интересов.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Франкл В. Бог и бессознательное. Психотерапия и религия. Стокгольм, природа и культура. 1987 [Google Scholar] 2. Шуфф Х., Сальвелсен Р., Хагелия Х., Барбоса да Силва А. Связь между психологией, религией и здоровьем. Якорение и обновление. Ансгарсколен. Кристиансанн Портал Forlag. 2013: 1013–2013. [Google Scholar] 3. Гринстрит WM. Обучение духовности в уходе за больными. Обзор литературы.Медсестра образования сегодня. 1999; 19: 649–58. [PubMed] [Google Scholar] 5. Кеверн П. Кто может оказывать «духовную помощь» κ Управление духовно-чувствительными взаимодействиями между медсестрами и пациентами. J Nurs Manag. 2012; 20: 981–9. [PubMed] [Google Scholar] 6. Тимминс Ф. МакШерри, В. Духовность — Святой Грааль современной медсестринской практики. J Nurs Manag. 2012; 20: 951–7. [PubMed] [Google Scholar] 7. Суинтон Дж., Паттисон С. Переход от ясности к тонкому, расплывчатому и полезному пониманию духовности в уходе за больными.Nurs Philos. 2010; 11: 226–37. [PubMed] [Google Scholar] 8. Росс Л. Духовная забота в сестринском деле — обзор исследований на сегодняшний день. J Clin Nurs. 2006; 15: 852–62. [PubMed] [Google Scholar] 9. Далби П. Связан ли со старением процесс духовного изменения или развития? Критический обзор исследований. Старение психического здоровья. 2006; 10: 4–12. [PubMed] [Google Scholar] 10. Таньи Р.А. К разъяснению значения духовности. J Adv Nurs. 2002; 39: 500–9. [PubMed] [Google Scholar] 11. Карсон В.Б., Столл Р.И.Сущность духовности Духовные аспекты сестринской практики. Филадельфия WB Saunders Co. 1989: 4–23. [Google Scholar] 12. Кобб М., Доурик С., Ллойд-Уильямс М. Что мы можем узнать о духовных потребностях пациентов паллиативной помощи из исследовательской литературы? J Управление симптомами боли. 2012; 43: 1105–19. [PubMed] [Google Scholar] 13. Дрейпер П. Интегративный обзор последствий духовной оценки для сестринского дела. J Nurs Manag. 2012; 20: 970–80. [PubMed] [Google Scholar] 14. Biro AL. Создание условий для хорошего ухода за духовным.J Nurs Manag. 2012; 20: 1002–11. [PubMed] [Google Scholar] 15. Mouch CA, Sonnega AJ. Духовность и восстановление после кардиохирургии. J Relig Health. 2012; 51: 1042–60. [PubMed] [Google Scholar] 16. Ходж Д.Р., Хорват В.Е. Духовные потребности в медицинских учреждениях — качественный мета-синтез взглядов клиентов. Соц Работа. 2011; 56: 306–16. [PubMed] [Google Scholar] 17. Виттемор Р., Кнафл К. Методология интегративного обзора обновлена. J Adv Nurs. 2005; 52: 546–53. [PubMed] [Google Scholar] 18. Friberg F, Granum V, Bergh A-L.Условные факторы работы медсестер по обучению пациентов — комплексный обзор. J Nurs Manag. 2012; 20: 170–6. [PubMed] [Google Scholar] 19. Кьеркегор С. Либо — Или. Кпенхамн Мейер. 1943 [Google Scholar] 20. Фридман М., Смит Р.Г., Бубер М. Познание человека. Избранные сочинения. Пер. Atlantic Highlands Humanities Press International Inc. 1965/1988 [Google Scholar] 21. Даалеман Т.П., Кукельман Кобб А., Фрей ВВ. Духовность и благополучие — исследовательское исследование точки зрения пациента. Soc Sci Med. 2001; 53: 1503–11.[PubMed] [Google Scholar] 22. Юэн Э. Духовность и клиническая встреча. Int J Hum Car. 2011; 15: 42–6. [Google Scholar] 23. Таньи Р., Вернер С.Дж., Ресин С.А., Сперстад Р. Восприятие включения духовности в их уход. Феноменологическое исследование женщин-пациентов, находящихся на гемодиализе. Нефрол Нурс Дж. 2006; 33: 532–8. [PubMed] [Google Scholar] 24. Уолтон Дж. Духовность пациентов, выздоравливающих после острого инфаркта миокарда. Изучение обоснованной теории. J Holist Nurs. 1999; 17: 34–72. [PubMed] [Google Scholar] 25.Каллахан AM. Качественное исследование духовной заботы в хосписе. J Soc Serv Res. 2012; 38: 144–55. [Google Scholar] 26. Герман ПК. Качественное исследование духовных потребностей умирающих больных. Онкол Нурс Форум. 2001; 28: 67–72. [PubMed] [Google Scholar] 27. Пенман Дж., Оливер М., Харрингтон А. Реляционная модель духовной вовлеченности, изображенная клиентами и опекунами паллиативной помощи. Int J Nurs Pract. 2013; 19: 39–46. [PubMed] [Google Scholar] 28. Уолтон Дж. Поиск баланса в обоснованном теоретическом исследовании духовности у пациентов, находящихся на гемодиализе.Нефрол Нурс Дж. 2002; 29: 447–55. [PubMed] [Google Scholar] 29. Хильберс Дж., Хейнс А.С., Кивикко Дж. Духовность и здоровье — исследование точек зрения пациентов больниц. Aust Health Rev.2010; 34: 3–10. [PubMed] [Google Scholar] 30. Таньи Р.А., Стеле Вернер Дж. Женский духовный опыт в терминальной стадии почечной недостаточности и гемодиализа. Clin Nurs Res. 2008; 17: 32–49. [PubMed] [Google Scholar] 31. Тиргари Б., Иранманеш С., Чераги А.М., Арефи А. Значение духовной заботы. Holist Nurs Pract. 2013; 27: 199–206.[PubMed] [Google Scholar] 33. Брэдшоу А. Альтернативный подход к обучению медсестер духовной заботе. Int J Palliat Nurs. 1997. 3: 51–57. [PubMed] [Google Scholar] 34. Равари А., Ванаки З., Хоуманн Х., Каземнеджад А. Духовное удовлетворение работой в иранском контексте медсестер. Этика медсестер. 2009; 16: 19–30. [PubMed] [Google Scholar] 35. Косландер Т., Арвидссон Б. Представления пациентов о том, как духовное измерение рассматривается в психиатрической помощи — качественное исследование. J Adv Nurs. 2007; 57: 597–604. [PubMed] [Google Scholar] 36.Карсон В.Б., Карсон В.Б., редакторы. Филадельфия WB Saunders Co. 1989. Духовное развитие на протяжении всей жизни Духовные аспекты сестринской практики. С. 24–51. [Google Scholar] 37. Гиллиган С., редактор. Издательство Кембриджского Гарвардского университета. 1993. Другим голосом Психологическая теория и развитие женщин. [Google Scholar] 38. Beauchamp TL, Childress JF, редакторы. Издательство Нью-Йоркского Оксфордского университета. 2013. Принципы биомедицинской этики 6-е изд. [Google Scholar] 39. Эрикссон К., редактор. Чикагская пресса северных исследований.2006. Страдающий человек. [Google Scholar] 40. Мунье Э., редактор. Англия Рутледж и Кеган Пол Лтд. 1952 г. Персонализм. [Google Scholar]

value_1 существительное — определение, изображения, произношение и примечания к использованию

существительное Word Family

• value существительное глагол
• ценное прилагательное
• бесценное прилагательное (≠ valueless)
• ценности существительное

перейти к другим результатам

сколько что-то стоит

1. [бесчисленное, исчисляемое] сколько что-то стоит в деньгах или других товарах, на которые его можно обменять
   • , чтобы повыситься / подняться / увеличить стоимость
   • , чтобы понизиться / упасть / упасть в стоимости
   • рост стоимости собственности
   • Стоимость акций продолжала снижаться.
   • стоимости чего-либо Победитель получит приз на сумму 1 000 фунтов стерлингов.
   • стоимости Не оставляйте ничего ценного в машине.
   • Спортивные автомобили обычно хорошо сохраняют свою ценность.
   Синонимы цена, цена Все эти слова относятся к сумме денег, которую вы должны заплатить за что-то.
   • цена сумма денег, которую вы должны заплатить за товар или услугу:
     • цены на жилье
     • Сколько это? У них нет цены.
     • Я не могу себе это позволить по такой цене.
   • стоит сумма денег, необходимая для покупки, изготовления или выполнения чего-либо:
     • Установлена ​​новая компьютерная система стоимостью 80 000 фунтов стерлингов.
   • стоимость того, сколько чего-то стоит в деньги или другие товары, на которые его можно обменять:
     • Победитель получит приз на сумму 1 000 фунтов стерлингов.
     В частности, в британском английском, стоимость также может означать, сколько что-то стоит по сравнению с его ценой: Этот ресторан отличное соотношение цены и качества (= стоит своих денег).
   цена, стоимость или ценность? Цена — это цена, которую кто-то просит вас заплатить за товар или услугу: спросить / назначить высокую цену • спросить / назначить высокую стоимость / ценность. Получение или достижение чего-либо может иметь определенную цену; стоимость чего-либо определяется тем, сколько другие люди готовы за это заплатить: цены на жилье • стоимость переезда • рыночная стоимость дома теперь составляет один миллион фунтов стерлингов.
   • расходовать деньги, которые вы на что-то тратите; то, что заставляет тратить деньги:
     • Сад был преобразован с большими затратами.
     • Эксплуатация автомобиля — большие расходы.
   • стоит финансовой стоимости кого-то / чего-то:
     • Его личное состояние составляет 10 миллионов долларов.
     «Ценность» чаще используется для обозначения практической или моральной ценности чего-либо.
   Паттерны
   • высокая цена / стоимость / значение
   • реальная / истинная цена / стоимость / ценность / ценность
   • для установки / установки цены / значения на что-то
   • для увеличения / Снизить цену / стоимость / стоимость / расходы
   • увеличить / удвоить / снизить цену / стоимость / стоимость
   • снизить цену / стоимость
   см. Также номинальную стоимость, справедливую рыночную стоимость , рыночная стоимость, рыночная стоимость, выкупная стоимость Дополнительные примеры
   • Резкие изменения на фондовом рынке утроили стоимость его акций.
   • Трудно оценить компанию с большими активами и оборотом, но с низкой прибылью.
   • Прошлой ночью были украдены ювелирные изделия на сумму в миллион фунтов стерлингов.
   • Вчера ночью были украдены картины на сумму 2 миллиона евро.
   • Регулярное обслуживание увеличит стоимость вашего ПК при перепродаже.
   • Земля подешевела.
   • Фортепиано сохранило свою ценность.
   • Их обвинили в искусственном завышении стоимости ценных бумаг компании.
   • Используйте текущую рыночную стоимость, чтобы определить стоимость ваших активов.
   • остаточная стоимость 10% от первоначальной стоимости
   • акция номинальной стоимостью 50 долларов
   • высокая стоимость в долларах
   • Стоимость недвижимости в Лондоне быстро растет.
   Темы Moneyb1, Shoppingb1 Oxford Collocations Dictionary прилагательное глагол + значение-значение + глагол
   • в значении
   • до значения
   фраз
   • увеличение значения
   • увеличение значения
   уменьшение значения Вход
   • [бесчисленное множество] (особенно британский английский), сколько что-то стоит по сравнению с его ценой
     • , чтобы быть хорошим / отличным (= стоит денег, которые оно стоит)
     • , чтобы быть плохим / плохим (= не стоит своих денег) затрат)
     • Большие размеры — лучшее соотношение цены и качества.
     • В отеле хорошее соотношение цены и качества.
     • Они стоят всего 40 фунтов — правда, неплохая цена.
     • Это выгодное предложение доступно только для членов общества.
     Дополнительные примеры
     • Чартерные рейсы — очень хорошее соотношение цены и качества.
     • В этом ресторане отличное соотношение цены и качества.
     • Модель большего размера, хотя и немного дороже, дает лучшее соотношение цены и качества.
     • Наши продукты несут ценность.
     Темы Moneyb1, Shoppingb1Оксфордский словарь словосочетаний прилагательное глагол + ценностные фразы См. Полную запись

   полезно / важно

   • [бесчисленное количество, единственное число] качество полезности или важное преимущество синонима
     • Не следует недооценивать ценность регулярных упражнений.
     • Она высоко ценила верность.
     • ценности Он не сказал ничего ценного.
     • ценность для кого-то Появление каналов имело большое значение для многих отраслей промышленности.
     • не представляет никакой ценности для кого-то
     • имеет ценность для кого-то Ценность библиотеки для сообщества огромна.
     • Это кольцо имеет для меня большую сентиментальную ценность.
     • Я полагаю, в нем есть определенная ценность новизны (= интересно, потому что оно новое).
     • пища с высокой питательной ценностью
     • У этой истории очень мало новостной ценности.
     • Брендинг должен повышать ценность продукта.
     см. Также неприятное значение, значение воспроизведения Дополнительные примеры
     • Опубликованный им отчет о своих путешествиях представляет сомнительную ценность для других исследователей.
     • Он имеет дополнительную ценность для носителей английского языка.
     • Многие люди сомневаются в социальной ценности ток-шоу.
     • Фрагменты керамики представляют большую ценность для археологов.
     • Настоящая ценность книги заключается в ее прекрасной характеристике.
     • Это значительно повысит ценность книги как ресурса для ученых.
     • Мы начали осознавать ценность советов других.
     • Ценность сети нельзя недооценивать.
     • программа, демонстрирующая ценность образования
     • Украденное ожерелье имело для нее только сентиментальную ценность.
     • питательная ценность яиц
     • Я предполагаю, что в нем есть определенная ценность новизны, но вам скоро это надоест.
     • Большинство его произведений не имеют реальной ценности.
     Oxford Collocations Dictionary прилагательное глагол + значение-значение + глагол-значение + существительноепредложение См. Полную запись

   убеждений

   • ценностей

     [множественное число] убеждений о том, что правильно, а что нет, и что важно в жизни
     • Мы должны руководствоваться нашими моральными ценностями.
     • возврат к традиционным ценностям в образовании, таким как твердая дисциплина
     • Основные ценности школы включают способность работать с другими.
     • У молодых совсем другой набор ценностей и ожиданий.
     см. Также семейные ценности Дополнительные примеры
     • Семьи придерживались ценностей, привитых церковью.
     • Я не буду поступаться своими художественными ценностями.
     • Роль школ в воспитании духовных ценностей?
     • Они придерживаются ценностей среднего класса.
     • Какие общие ценности вы разделяете с друзьями?
     • преобладающий набор культурных ценностей
     • общество, которое не смогло сохранить свои традиционные ценности
     • культурные ценности, разделяемые всеми этническими группами
     • доминирующие ценности общества
     • принципы и ценности, воплощенные в Конституции
     • отказ от родительских ценностей ребенком
     • Предвыборная кампания партии подчеркнула ее веру в семейные ценности.
     Оксфордский словарь словосочетаний прилагательное
     • доминирующее
     • консервативное
     • условное
     • …
     … значений глагол + значения значение + существительные фразы См. Полную запись

   математика

   • [счетное число] значение словаря и словосочетания, представленное буквой Madcics и символом Толкование, обозначенное буквой Madcics и буквой Madcics, и символом Толкование, обозначенным буквой Madcics и valuevalue + verbpreposition
     • в значении
     • до значения
     фраз
     • увеличение значения
     • увеличение значения
     • уменьшение значения
     • …
     См. полную запись
   см. также производственные значения

   Word OriginMiddle Английский: от старофранцузского, женского причастия прошедшего времени от valoir ‘быть стоит’, от латинского valere.

См. Значение в Oxford Advanced American DictionaryПосмотрите значение в Oxford Learner’s Dictionary of Academic EnglishПроверьте произношение: значение

BHPS Документация — Тезаурус — Институт социальных и экономических исследований (ISER)

Этот тезаурус был создан, чтобы пользователи могли быстрее находить переменные, которые наиболее актуальны для их исследовательских интересов, и найти другие переменные со связанными данными по всей базе данных.

Термины, отмеченные *, являются основными терминами, которые фактически встречаются в указатель предметной категории поперечных волн.Для многих из них другие связанные термины обозначены «См. также»:

Альтернативные или расширенные термины содержат ссылки на основной термин. записи, в которых вероятно появление интересующих переменных.

Отсутствие на работе	См.	Занятость: Отработанные часы и сверхурочная работа
Несчастные случаи	См.	Здоровье: несчастные случаи, болезни
Жильё	См.	Корпус: Размер и состояние жилища
Усыновленные дети	См.	Дети
Принятие	См.	Дети
Принадлежность и социальная психология	См.	Социальная деятельность и групповая деятельность по интересам Членство в социальных группах и группах по интересам
Возраст	См.	Социально-демографические характеристики
Алименты	См.	Финансовый менеджмент: внешний Трансферы
Надбавки	См.	Финансовый менеджмент: надбавки Доходы: пособия и надбавки и пенсии Жилье: надбавки / скидки
Активы	См.	Финансовый менеджмент: сберегательные и банковские счета Жилье: статус собственности и владение Доходы: рента, сбережения, инвестиции
Отношения	См.	Занятость: отношение к работе и стимулы Здоровье: NHS vs Private Ценности, мнения и отношения
Спальни	См.	Жилье: размер и состояние жилища
Льготы	См.	Работа: квитанция о пособиях Доходы: льготы и пособия и пенсии
Рождение	См.	Дети Плодородие
Место рождения	См.	Географическое положение Социально-демографические характеристики
Доска / Держатель	См.	Финансовый менеджмент: внутренние переводы
* Забота	См. Также	Уход за детьми
Легковые автомобили	См.	Транспорт
Центральное отопление	См.	Домашнее потребление: отопление и топливо
* Присмотр за детьми	См. Также	Гендерные роли Семейная жизнь
Алименты на ребенка	См.	Финансовый менеджмент: внешние переводы
* Дети	См. Также	Семейная жизнь
Дети: уход за	См.	Уход за детьми
Дети: финансовые переводы на номер	См.	Финансовый Управление: внешние переводы Доходы
Дети: Здоровье	См.	Здоровье: здоровье детей
Дети: техническое обслуживание	См.	Финансовый менеджмент: внешние переводы
Дети: Номер	См.	Дети Плодородие Социально-демографические характеристики
Класс	См.	Социальная классификация Ценности, мнения и отношения
Посещение клиники	См.	Здравоохранение: использование в больницах и клиниках Здоровье: Консультации врача
История сожительства	См.	История брака и сожительства Семейное положение
Цветной телевизор	См.	Домашнее потребление: товары длительного пользования
* Компьютеры и Вычислительная техника	См. Также	Домашнее потребление: товары длительного пользования
Проигрыватель компакт-дисков	См.	Домашнее потребление: товары длительного пользования
Доверие потребителей	См.	Финансовый менеджмент: сберегательные и банковские счета Финансовый менеджмент: материальное благополучие
Потребительские товары длительного пользования	См.	Домашнее потребление: товары длительного пользования
Расход	См.	Домашнее потребление: товары длительного пользования Домашнее потребление: отопление и топливо Домашнее потребление: еда Домашнее потребление: благоустройство дома Здравоохранение: использование услуг здравоохранения и социального обеспечения
Страна рождения	См.	Географическое положение Социально-демографические характеристики
Кредиты и займы	См.	Финансовый менеджмент: кредит и долг Финансовый менеджмент: погашение ссуд Финансовый менеджмент: проблемы Финансовый менеджмент: сберегательные и банковские счета Жилье: аренда, ипотека и сведения о ссуде Доходы: рента, сбережения, инвестиции
* Преступление	См. Также	Район и место жительства
Принятие решений	См.	Гендерные роли
Демографическая информация	См.	Дети Социально-демографические характеристики
Пособия на иждивенцев	См.	Доходы: льготы и пособия и пенсии
Затруднения с арендой	См.	Доходы: льготы и пособия и пенсии Корпус: Проблемы Жилье: аренда, ипотека и ссуды
Пособия по инвалидности	См.	Доходы: льготы и пособия и пенсии
Инвалиды	См.	Здоровье: несчастные случаи, болезни Здоровье: влияние на повседневную жизнь, занятость Доходы: льготы и пособия и пенсии
Посудомоечные машины	См.	Домашнее потребление: товары длительного пользования
Разделение труда в домашнем хозяйстве	См.	Уход за детьми Гендерные роли Ценности, мнения и отношения
Развод	См.	История брака и сожительства Семейное положение
Врачи	См.	Здоровье: Здоровье детей Здоровье: Медицинские консультации Здоровье: NHS vs Private Здравоохранение: использование здоровья и социального обеспечения
Внутренние обязанности, ответственность за	См.	Уход за детьми Гендерные роли Ценности, мнения и отношения Семейная жизнь
Водительские права	См.	Транспорт
Прибыль	См.	Занятость: самозанятость Работа: заработная плата, оклады и удержания История занятости: заработная плата, оклады и удержания Доходы
* Образование: подготовка и достижения
* Образование: ожидания
* Образование: недавнее образование и профессиональная подготовка
Пожилые	См.	Занятость: статус рабочей силы Занятость: пенсионное обеспечение и пенсионные схемы Финансовый менеджмент: пенсии Доходы: пособия и надбавки и пенсии Социально-демографические характеристики
Выборы	См.	Политическая поддержка и поведение Ценности, мнения и отношения
* Занятость: отношение к работе и стимулы
* Работа: квитанция о пособиях
* Занятость: ожидания
* Занятость: отработанное время и сверхурочная работа
* Занятость: отраслевая и профессиональная классификация
* Занятость: статус рабочей силы
* Занятость: стаж работы
* Работа: не работает / ищу работу
* Занятость: перспективы и обучение	См. Также	Образование: образование и достижения Образование: недавнее образование и подготовка Ценности, мнения и отношения
* Работа: вторая работа
* Занятость: сектор и обязанности
* Занятость: Самостоятельная занятость
* Занятость: пенсионное обеспечение и пенсионные схемы
* Занятость: заработная плата и удержания	См. Также	История занятости: заработная плата, оклады и удержания
* Занятость: рабочее место и размер фирмы	См. Также	История занятости: размер, сектор и обязанности
* История занятости: заклинания о статусе рабочей силы	См. Также	История занятости на протяжении всей жизни: события
* История занятости: причины ухода и приема на работу
* История занятости: размер, сектор и обязанности	См. Также	Занятость: место работы и размер фирмы
* История занятости: заработная плата и удержания	См. Также	Работа: заработная плата и удержания
* Проблемы окружающей среды	См. Также	Ценности, мнения и отношения
* Этническая принадлежность	См. Также	Географическое положение Географическая мобильность
Расходы	См.	Финансовый менеджмент: внешние переводы Финансовый менеджмент: внутренние переводы Финансовый менеджмент: погашение ссуд Финансовый менеджмент: материальное благополучие Финансовый менеджмент: личные расходы
Внешние передачи	См.	Финансовый менеджмент: внешние переводы Финансовый менеджмент: погашение ссуд Финансовый менеджмент: материальное благополучие Финансовый менеджмент: личные расходы
Семейные пособия	См.	Финансовый менеджмент: надбавки Доходы: льготы и пособия и пенсии
Семейная история	См.	Дети Плодородие История брака и сожительства
* Семейная жизнь	См. Также	Дети Ценности Мнения и отношения
Семейная структура	См.	Дети Плодородие История брака и сожительства Отношения между членами семьи Социально-демографические характеристики
Значения семейства	См.	Ценности, мнения и отношения
Работа отца	См.	Социально-демографические характеристики
Должность отца	См.	Социально-демографические характеристики
* Фертильность	См. Также	Дети
Финансы	См.	Финансовый менеджмент Доходы
* Финансовый менеджмент: пособия
* Финансовый менеджмент: кредит и заем
* Финансовый менеджмент: внешние переводы
* Финансовый менеджмент: внутренние переводы
* Финансовый менеджмент: погашение ссуд	См. Также	Жилье: аренда, ипотека и ссуды
* Финансовый менеджмент: материальное благополучие
* Финансовый менеджмент: личные расходы
* Финансовый менеджмент: пенсии
* Финансовый менеджмент: проблемы	См. Также	Кредит и долг
* Финансовый менеджмент: сберегательные и банковские счета	См. Также	Доходы: рента, сбережения, инвестиции
Продукты питания	См.	Домашнее потребление: продукты питания
Морозильник	См.	Домашнее потребление: товары длительного пользования
Дружба	См.	Сети социальной поддержки
Топливо	См.	Домашнее потребление: отопление и топливо
Очное образование	См.	Образование: образование и достижения Образование: недавнее образование и подготовка
Газ	См.	Домашнее потребление: отопление и топливо
Пол	См.	Социально-демографические характеристики
* Гендерные роли	См. Также	Уход за детьми Финансовый менеджмент: личные расходы Ценности, мнения и отношения
Всеобщие выборы	См.	Политическая поддержка и поведение Ценности, мнения и отношения
Анкета по общему здоровью	См.	Здоровье: личное состояние здоровья
* Географическое положение	См. Также	Географическая мобильность Район и место жительства
* Географическая мобильность	См. Также	Географическая мобильность Район и место жительства
Государственная политика	См.	Ценности, мнения и отношения
Инвалиды	См.	Заботливый Здоровье: личное состояние здоровья
* Здоровье: несчастные случаи, болезни
* Здоровье: Здоровье детей
* Здоровье: влияние на повседневную жизнь, занятость
* Здравоохранение: использование в больницах и клиниках
* Здоровье: NHS против частного
* Здоровье: Консультации врача
* Здоровье: Личное состояние здоровья
* Здоровье: Курение
* Здоровье: субъективное благополучие
* Здравоохранение: использование услуг здравоохранения и социального обеспечения
Обогрев	См.	Домашнее потребление: отопление и топливо
Домашний компьютер	См.	Домашнее потребление: товары длительного пользования
Товары для дома	См.	Домашнее потребление: благоустройство дома Жилье: размер и состояние жилища
Покупка на дому	См.	Жилье: статус собственности и владение Жилье: аренда, ипотека и ссуды
Работа на дому	См.	Занятость: рабочее место и размер фирмы История занятости: размер, сектор и обязанности История занятости на протяжении всей жизни: события
Больница	См.	Здоровье: несчастные случаи, болезни Здравоохранение: использование в больницах и клиниках Здоровье: Медицинские консультации Здравоохранение: использование услуг здравоохранения и социального обеспечения
Посещение больницы	См.	Здравоохранение: использование в больницах и клиниках
Часы работы	См.	Занятость: отработанные часы и сверхурочная работа
Покупка дома	См.	Жилье: статус собственности и владение Корпус: Информация об аренде, ипотеке и ссуде
Стоимость дома	См.	Жилье: статус собственности и владение Жилье: аренда, ипотека и ссуды
* Изменения в семье	См. Также	Географическая мобильность
Состав домохозяйства	См.	Отношения между членами семьи Социально-демографические характеристики
* Домашнее потребление: товары длительного пользования
* Домашнее потребление: продукты питания
* Домашнее потребление: отопление и топливо
* Потребление домохозяйств: благоустройство дома
Финансы домохозяйства: принятие решений	См.	Гендерные роли
Тип домохозяйства	См.	Изменения в семье Переменная привязки ключа Отношения между членами семьи
Уборка — ответственность за	См.	Гендерные роли
Расходы на обслуживание	См.	Финансовый менеджмент: внутренние переводы
Работа по дому	См.	Гендерные роли
* Жилье: надбавки / скидки
* Жилье: местные власти и плата за услуги
* Жилье: статус собственности и владение
* Корпус: проблемы
* Жилье: аренда, ипотека и сведения о ссуде
* Жилье: размер и состояние жилища	См. Также	Потребление домохозяйств: благоустройство дома
Болезнь	См.	Здоровье: несчастные случаи, болезни Здоровье: Здоровье детей Здоровье: личное состояние здоровья
* Переменная вложения флага
* Доходы	См. Также	Занятость: заработная плата, оклады и удержания История занятости: заработная плата, оклады и удержания
* Доходы: льготы и пособия и пенсии
* Доходы: гранты на образование
* Доходы: Семейный доход
* Доходы: рента, сбережения, инвестиции	См. Также	Финансовый менеджмент: сберегательные и банковские счета
* Доходы: непредвиденные доходы
Информационные технологии	См.	Компьютеры и вычислительная техника
Наследование	См.	Доходы
Внутренние переводы	См.	Финансовый менеджмент: внутренние переводы
Международная стандартная классификация профессий ISCO: Материнская компания	См.	Социально-демографические характеристики
Международная стандартная классификация профессий ISCO: Респондент	См.	Занятость: отраслевая и профессиональная классификация История занятости: размер, сектор и обязанности
* Характеристики и условия интервью
Инвестиции	См.	Доходы: рента, сбережения, инвестиции Финансовый менеджмент: сберегательные и банковские счета
Описание работы	См.	Занятость: сектор и обязанности История занятости: размер, сектор и обязанности
Ожидаемые вакансии	См.	Занятость: ожидания Работа: не работает / ищу работу
История заданий	См.	История занятости История занятости на протяжении всей жизни: события
Настройки работы	См.	Занятость: отношение к работе и стимулы Занятость: ожидания История занятости: причины ухода и приема на работу
Удовлетворенность работой	См.	Занятость: отношение к работе и стимулы История занятости: причины ухода и приема на работу
Поиск работы	См.	Работа: не работает / ищу работу
* Переменная привязки ключа
Отдых	См.	Активный отдых Социальная деятельность и групповая деятельность по интересам Членство в социальных группах и группах по интересам
* Досуг
* Жизненные события
* История занятости: события
Ссуды	См.	Финансовый менеджмент: погашение ссуд Жилье: аренда, ипотека и ссуды
* История брака и сожительства
Выплаты на содержание	См.	Финансовый менеджмент: внешние переводы Доходы: льготы и пособия и пенсии
* Семейное положение
Браки	См.	История брака и сожительства Семейное положение
История беременности	См.	Дети Плодородие
Членство в организациях	См.	Членство в социальных группах и группах по интересам
Столичный округ	См.	Географическое положение
Мобильность	См.	Географическая мобильность Домашние изменения Жилье: статус собственности и владение
Ипотека	См.	Жилье: аренда, ипотека и сведения о ссуде Финансовый менеджмент: погашение ссуд
Работа матери	См.	Социально-демографические характеристики
Должность матери	См.	Социально-демографические характеристики
Переезд	См.	Географическая мобильность Жилье: статус собственности и владение Район и место жительства
Национальная служба здравоохранения (NHS)	См.	Здравоохранение: использование в больницах и клиниках Здоровье: Медицинские консультации Здоровье: NHS vs Private Здравоохранение: использование услуг здравоохранения и социального обеспечения
* Район и место жительства	См. Также	Преступление Социально-демографические характеристики
* Читатели газет
Пособие по старости	См.	Занятость: пенсионное обеспечение и пенсионные схемы Финансовый менеджмент: пенсии Доходы: льготы и пособия и пенсии
Неполные семьи	См.	Отношения между членами семьи Ценности, мнения и отношения
Отзывы	См.	Здоровье: субъективное благополучие Ценности, мнения и отношения История занятости: причины ухода и приема на работу Занятость: отношение к работе и стимулы Здоровье: NHS vs Private Район и место жительства Жизненные события
Дети-сироты	См.	Плодородие Дети Отношения между членами семьи Социально-демографические характеристики
Сверхурочные	См.	Занятость: отработанные часы и сверхурочная работа
Владелец-оккупант	См.	Жилье: статус собственности и владение
Неполный рабочий день	См.	Занятость: отработанные часы и сверхурочная работа Занятость: статус рабочей силы
Родительский уход	См.	Уход за детьми Дети Отношения между членами семьи Ценности, мнения и отношения Семейная жизнь
Родительский статус	См.	Дети
Поддержка партизан	См.	Читатели газет Политическая поддержка и поведение Ценности, мнения и отношения
Оплата	См.	Занятость: самозанятость Работа: заработная плата, оклады и удержания История занятости: заработная плата, оклады и удержания Доходы
Пенсии	См.	Занятость: пенсионное обеспечение и пенсионные схемы Financial Management: Pensions Incomes: Benefits and Allowances and Pensions
Personal Events	See	Life Events
Personal Opinions	See	Employment: Attitude to Work and Incentives Employment History: Reasons for Leaving and Taking Jobs Financial Management: Material Well-Being Gender Roles Health: NHS vs Private Health: Subjective Well-Being Neighbourhood and Residence Values, Opinions and Attitudes Life Events
Personal Spending	See	Financial Management: Personal Spending
* Physical Characteristics
Place of Birth	See	Geographic Location Geographic Mobility Socio-Demographic Characteristics
Political Efficacy	See	Values, Opinions and Attitudes
Political Party	See	Newspaper Readership Values, Opinions and Attitudes
* Political Support and Behaviour	See also	Newspaper Readership Values, Opinions and Attitudes
Politics	See	Newspaper Readership Political Support and Behaviour Values, Opinions and Attitudes
Private Medicine	See	Health: Hospital and Clinic Use Health: Medical Consultations Health: NHS vs Private Health: Use of Health and Welfare Services
Promotions	See	Employment: Attitude to Work and Incentives Employment: Sector and Duties Employment History: Reasons for Leaving and Taking Jobs Lifetime Employment History: Events
Purchases	See	Gender Roles Household Consumption: Consumer Durables
Redundancy	See	Employment History: Reasons for Leaving and Taking Jobs
Region	See	Geographic Location
* Relationship between Household Members	See also	Relationship between Household Members
* Religion	See also	Values, Opinions and Attitudes Social and Interest Group Activity Social and Interest Group Membership
Rents	See	Housing: Allowances/Rebates Housing: Rent, Mortgage and Loan Details Incomes: Rent, Savings, Investments
Residence	See	Neighbourhood and Residence Geographic Location Housing: Size and Condition of Dwelling
* Retirement
* Sampling Factors
Satisfaction with: Accommodation	See	Housing: Problems Neighbourhood and Residence
Satisfaction with: Job	See	Employment: Attitude to Work and Incentives Employment History: Reasons for Leaving and Taking Jobs
Satisfaction with: Health Services	See	Health: NHS vs Private
Savings and Bank Accounts	See	Incomes: Rent,Savings,Investments Financial Management: Savings and Bank Accounts
School	See	Education: Background and Attainments Education: Recent Education and Training
Second Job	See	Employment: Second Job Employment: Hours Worked and Overtime Employment: Industrial and Occupational Classification Employment: Labour Force Status Employment: Self-Employment Employment: Wages, Salary and Deductions
Sector of Employment	See	Employment: Industrial and Occupational Classification Employment: Sector and Duties
Self-Employment	See	Employment: Self-Employment
Sickness	See	Health: Accidents, Illness Health: Childrens Health Health: Personal Health Condition
Size of Household	See	Household Changes Relationship between Household Members Socio-Demographic Characteristics Key Linking Variable
Smoking	See	Health: Smoking
* Social and Interest Group Activity
* Social and Interest Group Membership
Social and Welfare Services	See	Health: Use of Health and Welfare Services
* Social Classification
* Social Support Networks
* Socio-demographic Characteristics
Socio-Economic Status	See	Employment: Industrial and Occupational Classification Social Classification Socio-Demographic Characteristics
Standard Industrial Classification (SIC): Parents	See	Employment: Industrial and Occupational Classification Socio-Demographic Characteristics
Standard Industrial Classification (SIC): Respondent	See	Employment: Industrial and Occupational Classification Employment History: Size, Sector and Duties
Standard Occupational Classification (SOC): Parents	See	Employment: Industrial and Occupational Classification Socio-Demographic Characteristics
Standard Occupational Classification (SOC): Respondent	See	Employment: Industrial and Occupational Classification Employment History: Size, Sector and Duties
Step Children	See	Children
Telephone	See	Household Consumption: Consumer Durables
Television	See	Household Consumption: Consumer Durables
Terminal Education Age	See	Education: Background and Attainments Education: Recent Education and Training
* Time Use
* Trade Unions and Union Membership	See also	Values, Opinions and Attitudes
Training	See	Education: Background and Attainments Education: Recent Education and Training Employment: Prospects and Training
* Transport
Travel to Work	See	Transport
Unemployment	See	Employment: Not Working/Seeking Work
Unemployment Benefits	See	Employment: Benefits Receipt Employment: Not Working/Seeking Work Incomes: Benefits and Allowances and Pensions
Union Membership	See	Trades Unions and Union Membership
Use of Health Services	See	Health: Use of Health and Welfare Services
* Values, Opinions and Attitudes
Video Recorder	See	Household Consumption: Consumer Durables
Voting	See	Political Support and Behaviour Values, Opinions and Attitudes
Wages	See	Employment: Second Job Employment: Wages, Salary and Deductions Employment History: Size, Sector and Duties
Washing Machine	See	Household Consumption: Consumer Durables
Welfare Services	See	Health: Use of Health and Welfare Services
Well-Being	See	Health: Subjective Well-Being Financial Management: Material Well-Being
Widows	See	Marital and Cohabitation History Marital Status
Workplace	See	Employment: Workplace and Size of Firm Employment History: Size, Sector and Duties
Young Persons	See	Children Family Life

Department of Health | Principles of recovery oriented mental health practice

The principles of recovery oriented mental health practice are relevant to all of the 10 national standards and apply to the whole mental health service system, including the non-government community mental health service sector.

С точки зрения человека, страдающего психическим заболеванием, выздоровление означает обретение и сохранение надежды, понимание своих способностей и инвалидности, участие в активной жизни, личную автономию, социальную идентичность, смысл и цель жизни, а также позитивное чувство собственного достоинства. себя.

Важно помнить, что выздоровление не является синонимом лечения. Под выздоровлением понимаются как внутренние условия, с которыми сталкиваются люди, которые описывают себя как находящиеся в процессе выздоровления — надежда, исцеление, расширение прав и возможностей и связь, — так и внешние условия, которые способствуют выздоровлению — соблюдение прав человека, позитивная культура исцеления и услуги, ориентированные на выздоровление.
(Якобсон и Гринли, 2001, стр. 482)

Принципы практики психического здоровья, ориентированной на выздоровление, гарантируют, что услуги в области психического здоровья предоставляются таким образом, чтобы способствовать восстановлению психиатрических потребителей.

Это:

1. Уникальность личности

Психиатрическая практика, ориентированная на выздоровление:

• признает, что выздоровление не обязательно связано с излечением, это означает наличие возможностей для выбора и полноценной, приносящей удовлетворение и целеустремленной жизни, а также быть ценным членом общества.
• признает, что результаты выздоровления индивидуальны и уникальны для каждого человека и выходят за рамки исключительной ориентации на здоровье, чтобы включать акцент на социальную интеграцию и качество жизни.
• дает людям возможность осознавать, что находится в центре получаемой ими помощи.Начало страницы

2. Реальный выбор

Практика психического здоровья, ориентированная на выздоровление:

• поддерживает и дает людям возможность делать свой собственный выбор в отношении того, как они хотят вести свою жизнь, и признает, что этот выбор должен быть осмысленным и творческим.
• помогает людям развивать свои сильные стороны и брать на себя как можно больше ответственности за свою жизнь
• гарантирует, что существует баланс между обязанностью проявлять заботу и поддержку для людей, чтобы они приняли положительный риск и максимально использовали новые возможности.

3. Отношение и права

Психиатрическая практика, ориентированная на выздоровление:

• включает в себя выслушивание, обучение и действия в соответствии с сообщениями человека и его опекунами о том, что важно для человека
• продвигает и защищает законные права, гражданство и права человека
• поддерживает людей в поддержании и развитии значимой для них социальной, развлекательной, профессиональной и профессиональной деятельности
• вселяет в человека надежду на его будущее и способность жить осмысленной жизнью.

4. Достоинство и уважение

Психиатрическая практика, ориентированная на выздоровление:

• предполагает вежливость, уважительное отношение и честность во всех отношениях.
• предполагает чуткость и уважение к каждому человеку, особенно к его ценностям, убеждениям и культуре.
• противодействует дискриминации, где бы она ни существовала, в рамках наших собственных служб или в более широком сообществе. Начало страницы

5. Партнерство и общение

Практика психического здоровья, ориентированная на выздоровление:

• признает, что каждый человек является экспертом в своей жизни и что выздоровление предполагает работу в партнерстве с людьми и их опекунами для оказания поддержки, которая имеет для них смысл.
• ценит важность обмена соответствующей информацией и необходимость четкого общения
• предполагает позитивную и реалистичную работу с людьми и их опекунами, чтобы помочь им реализовать свои собственные надежды, цели и стремления.

6. Оценка выздоровления

Практика психического здоровья, ориентированная на выздоровление, обеспечивает и позволяет проводить непрерывную оценку на нескольких уровнях:

• Люди и лица, осуществляющие уход за ними, могут отслеживать свой прогресс.
• Службы демонстрируют, что они используют личный опыт оказания помощи для информирования о деятельности по повышению качества.
• Система психического здоровья сообщает о ключевых результатах, указывающих на выздоровление. Эти результаты включают жилье, занятость, образование, социальные и семейные отношения, здоровье и благополучие.

Облачная инфраструктура | Oracle

Мексика

Испания

Марсель, Франция

Франция 2

Милан, Италия

Стокгольм, Швеция

Абу-Даби, ОАЭ

Колумбия

Израиль 2

Чили 2

Саудовская 2

Сингапур

Йоханнесбург, Южная Африка

Commercial Jerusalem, Израиль

Коммерческий Запад США (Сан-Хосе) OCI – Azure Interconnect

Коммерческий Запад США (Феникс)

Правительство США Правительство Запад (Феникс) Разрешение на воздействие DISA, уровень 5

Правительство США, Министерство обороны США, Запад (Феникс), Высший объединенный совет по авторизации FedRAMP

Юго-восточный коммерческий сектор Канады (Торонто) OCI-Azure Interconnect

Правительство США DoD North (Чикаго) Разрешение на воздействие DISA, уровень 5

Коммерческое соединение Восток США (Эшберн) OCI-Azure Interconnect

Правительство США Правительство Востока (Эшберн) Высший объединенный совет по авторизации FedRAMP

Правительство США DoD East (Ashburn) Разрешение на воздействие DISA, уровень 5

Коммерческий Юго-Восток Канады (Монреаль)

Коммерческий Чили (Сантьяго)

Коммерческий Юго-Восток Бразилии (Винхедо) OCI-Azure Interconnect

Коммерческий Бразилия Восток (Сан-Паулу)

Коммерческий UK West (Ньюпорт)

Правительство Великобритании Gov West (Ньюпорт)

Коммерческая Великобритания Юг (Лондон) OCI-Azure Interconnect

Правительство Великобритании Губернатор Юг (Лондон)

Коммерческий Нидерланды Северо-Запад (Амстердам) OCI-Azure Interconnect

Коммерческий центр Германии (Франкфурт) OCI-Azure Interconnect

Коммерческая Швейцария Север (Цюрих)

Коммерческие Саудовская Аравия Запад (Джидда)

Коммерческий восток ОАЭ (Дубай)

Коммерческая Индия Вест (Мумбаи)

Коммерческая Индия Юг (Хайдарабад)

Коммерческие Южная Корея Центральная (Сеул)

Коммерческие Южная Корея Северная (Чхунчхон)

Коммерческое соединение Восток Японии (Токио) OCI-Azure Interconnect

Коммерческий Japan Central (Осака)

Коммерческий восток Австралии (Сидней)

Коммерческий Юго-Восточная Австралия (Мельбурн)

.