Смысл жизни и цели: Тема 6. Цель и смысл жизни человека

Содержание

6. Смысл и цель жизни. Философия

6. Смысл и цель жизни

Философская антропология не может обойти вопрос о смысле и цели жизни. Разные философские учения отвечают на него по-разному. Представители материализма обращаются к рассмотрению объективной действительности и реальной жизнедеятельности людей, представители идеалистических направлений устремляют свой взгляд к Богу, обращаются к разуму, духу, идеям и т. д. Но, несмотря на постоянное внимание и обилие точек зрения, на сегодняшний день этот вопрос остается открытым и нет никаких оснований считать, что он может быть решен абсолютно.

Может быть, больше всех над вопросом о смысле и цели жизни размышлял и мучился Л. Н. Толстой. В результате он пришел к выводу, что и то и другое заключается в самосовершенствовании личности. Вместе с тем для него было ясно, что смысл жизни отдельной личности нельзя искать отдельно от смысла жизни других людей. Однако все это еще не говорит о том, что Толстой в конце концов разрешил для себя эту проблему.

«Одна тайна всегда останется для человека, только одна: зачем я живу? Ответ разумный один: затем, что этого хочет Бог. Зачем Он этого хочет? Это – тайна»[395] – таков окончательный вывод Толстого.

Особенно много внимания вопросу смысла жизни уделяется в философии экзистенциального направления. С огромной силой и во всей своей противоречивости он был поставлен в русской философии Достоевским, заострившим его до «логического самоубийства». Так, в «Бесах» инженер Кириллов чувствует, что Бог необходим для утверждения жизни, а потому и должен быть. Но он знает, что его нет и быть не может: «Неужели ты не понимаешь, что из-за этого только одного можно выстрелить в себя?» Вопрос о смысле жизни превращается, таким образом, в вопрос о Боге. Для религиозного экзистенциализма этот вопрос решается эсхатологически, т. е. жизнь продолжается и в потустороннем мире, где происходит свободное творчество души, не обремененной телом, и где она реализуется в «царстве божием». Таким образом преодолевается трагизм земного человеческого существования, выражающийся в противоположности и непримиримости вынужденного единства души и тела, «царства Духа» и «царства Кесаря».

В атеистическом экзистенциализме Бога нет, поэтому жизнь превращается в абсурд, подобно тому как абсурден труд Сизифа. Произведение известного французского экзистенциалиста А. Камю «Миф о Сизифе» и призвано как раз дать подобный ответ на вопрос о смысле жизни. Тезис экзистенциализма о том, что «существование предшествует сущности», также прямо связан с утверждением бессмысленности человеческого существования, ибо человек только на пороге смерти может кое-что сказать о смысле бытия. Это подтверждает и один из основных тезисов Сартра – «человек – это ничто».

Как же все-таки подойти к ответу на вопрос о смысле жизни, если отвлечься, конечно, от иррациональных, мистических концепций? Представляется, что дать логически обоснованный ответ об абсолютном и высшем смысле жизни человека невозможно. Искать первоначальный смысл в человеческом бытии – это значит встать на точку зрения телеологии, предположить наличие заранее заданной для человека цели. Но тогда встает еще один вопрос – «кто установил эту цель?» – и целый ряд подобных вопросов.

Другими словами, обосновать теоретически смысл жизни, видимо, нельзя. Помимо этого, решение вопроса о смысле жизни предполагает и осуществление сократовского императива – «познай самого себя», а это тоже открытый вопрос. Дать абсолютный ответ на него – это значит исчерпать саму жизнь, которая беспредельна в своем существовании и не исчерпывается рациональным объяснением. Кроме того, как тут не вспомнить слова Ницше: «Познавший самого себя – собственный палач». Ну и наконец, для того чтобы познать смысл жизни, ответить на вопрос «для чего мы живем?», необходимо, видимо, познать и смысл смерти и ответить на вопрос «для чего мы умираем?». А этот вопрос вообще, как нам кажется, лишен смысла.

Думается, однако, что к решению вопроса о смысле и цели жизни, как и к самому этому вопросу, не следует подходить абсолютно отрицательно, категорически утверждая, что он сам по себе абсурден. Применительно к жизни отдельной личности он имеет реальный смысл и значение. Более того, если бы каждый не отвечал для себя как-то на этот вопрос, то само существование человека было бы действительно бессмысленным, со всеми вытекающими отсюда отрицательными последствиями. Достоевский по этому поводу очень хорошо сказал, что без твердого представления себе, для чего ему жить, человек «не согласится жить и скорей истребит себя, чем останется на земле, хотя бы кругом его всё были хлебы». Вместе с тем много глубокого смысла и мудрости содержится и в словах Ницше: «Тот, кто имеет зачем жить, может вынести любое как». В этой связи большое значение имеет теория и практика логотерапии, разработанная В. Франклом[396], о которой мы уже упоминали. Здесь же отметим, что она ставит своей задачей помочь людям, нуждающимся в этом, обрести смысл жизни и тем самым излечить их душу. Задача эта архиважна, поскольку отсутствие смысла жизни приводит многих людей к трагическому исходу.

Имея в виду этот реальный для человека, а не абсолютный смысл жизни, мы полагаем, что в общем плане можно сказать следующее: смысл жизни состоит в развитии человека как самоцели, его всестороннем совершенствовании. Как писал Кант, существование человека «имеет в себе самом высшую цель, которой, насколько это в его силах, он может подчинить всю природу»[397]. А поскольку человек по своей сути существо общественное, то и смысл его жизни может быть найден только на пути сопряжения интересов и целей общества и личности. Общность индивида и рода, личности и социума дает основание оптимистически смотреть на бытие человека в мире и смысл его жизни. Трагизм индивидуальной смерти преодолевается тем, что человек и после смерти остается в результатах своей деятельности, своего творчества и благодарной памяти потомков.

Определить личностный смысл жизни – это значит осмыслить жизнь во всей ее сути и в большом плане, объяснить, что в ней подлинное, а что мнимое, определить не только основные задачи и цели жизни, но и реальные средства их осуществления. По мнению видного российского мыслителя С. Л. Рубинштейна, все это бесконечно превосходит всякую ученость и связано с драгоценным и редким свойством – мудростью.

Однако, как известно, сова Минервы вылетает только в сумерках. Поэтому «юноше, обдумывающему жизнь» и пожелавшему узнать смысл ее с самого начала, ничего не остается, как только обратиться за советом к тем, кто ее уже прожил, причем прожил, конечно, мудро; а еще лучше – к летописи человеческой мудрости, проверенной на опыте не только одного человека, но и всего человечества.

Одно из древних в различных модификациях встречающееся у всех народов выражение на этот счет таково, что оно, увы, не оставляет надежды для спешащих получить готовый ответ на этот вопрос в начале жизни и отсылает их к самой жизни: «primura vivere deinde philosophare» – «сначала жить, потом философствовать».

Близкая к ней, но более человеческая, в традициях русской философии мысль содержится у Ф. М. Достоевского: надо не просто «сначала жить», а прежде всего надо «жизнь полюбить», причем «полюбить больше, чем смысл ее». Как говорит Алеша Карамазов, полюбить жизнь «прежде логики, и тогда только я и смысл пойму». От себя добавим, что сердцевиной этой любви к жизни является любовь к людям, положенная в основу всех дел, мыслей, чувств и поступков личности. Лишь в этом случае можно твердо рассчитывать если и не на историческую память, то, во всяком случае, на благодарность ближайших потомков и окружения, которые и о тебе могут сказать замечательными словами В. А. Жуковского:

О милых спутниках, которые наш свет

Своим сопутствием для нас животворили.

Не говори с тоской: их нет.

Но с благодарностию: были.

Но, чтобы не заканчивать на такой грустной ноте, отметим, что всякий конец – это в то же самое время начало, любое исчезновение – это в то же самое время и возникновение, а настоящее не только переходит в прошлое, но и подготавливает будущее.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Смысл и цель жизни

Беспокоящим, противоречивым и животрепещущим вопросом во все времена существования жизни на земле для человека, существа мыслящего, остается такой: “А в чем смысл и цель жизни?” И сколько людей, столько мнений по этому вопросу. Прежде чем разбираться в этой философской категории “цель и смысл жизни человека…”, стоит понять, а что же обозначают эти слова — “смысл” и “цель”?

Понятия смысла и цели

Смысл – это понятие, обозначающее внутреннюю сущность, причину появления или существования. Смысл жизни – это то, из-за чего мы живем, предпосылки возникновения самоидентификации человека, причины его поиска, включающие в себя причины его радости и мучений на этой земле. Смысл жизни – тот камень преткновения, который не смотря ни на что, крутит колесо жизни. Тот кто не понимает этого смысла и не нашел смысл для себя, отчаиваются и кончают жизнь самоубийством. Тот кто прозрел и понял смысл своего существования выходят за пределы физических проблем и чувствуют полную гармонию с миром.

Цель – более приземленное понятие. Хотя в некотором роде понятия “смысл жизни” и “цель жизни” совпадают. По сути цель – итог, к которому стремятся. Если понимать цель, как какой-то видимый или ощутимый результат, то смысл отличается от цели, так как понятие смысла не всегда подразумевает результат, достижение.

Цель – более поверхностное понятие, нежели смысл. В дальнейшем анализе и рассуждениях мы будем для исключения недопонимания все же рассматривать оба понятия – и “цель”, и “смысл” – как одно. Ведь, согласитесь, оба эти слова – человеческие понятия, поэтому они искусственны и не подходят для выражения невыразимого, то есть смысла, причин нашего существования, корни которого уходят далеко за пределы физической жизни человека, то есть – глубоко в непознаваемое. Но раз мы пытаемся объясняться словами, придется оперировать ими и дальше.

Проблема цели и смысла жизни в философии

Философская наука склоняется к двум вариантам цели и смысла человеческой жизни:

  • Смысл жизни в самой жизни.
  • Смысла жизни нет.

Путем умозаключений, рассуждений, без проверки на практике некоторые философы пришли к выводу, что смысл жизни вообще нигде не скрывается, а слит с самой жизнью во всех ее проявлениях и формах. То есть смысл жизни – в самом процессе жизнедеятельности со всеми радостями и тяготами.

Сравнение с появлением гениальной картины очень подходящее в данном случае. Ведь когда мастера или обычного человека вдруг, как говорят, посещает муза (откровение), то он не думает про смысл. Он становится каким-то единым порывом, одухотворяется своим внутренним откровением и пишет свой шедевр, который просится наружу, как проявление чистой красоты.

Другая группа философствующих пришла к несколько иному выводу, рассуждая о смысле бренного существования – что смысла жизни попросту нет. Действительно, очень трудно свести к общему знаменателю все те противоречивые события, которые имеют место быть в жизни людей. Сложно вообще с точки зрения человека, живущего по сравнению с жизнью космических объектов ничтожно мало, судить что-то. Ведь нам вряд ли откроется более толики истины за такой период времени, который мы тратим по большей части на решение сиюминутных вопросов, а потом умираем и превращаемся в прах. Смысла жизни нет, просто так сложились природные обстоятельства и причинно-следственные связи.

Если присмотреться получше к двум описанным философским понятиям о смысле жизни, становится понятно, что они практически идентичны. Ну посудите сами: думать, что жизнь нужна, чтобы жить – это то же самое, что считать абсурдным вообще этот вопрос, ведь в первом случае так и не приходят ни к какому выводу и не объясняют смысла.

Буддийское понимание смысла человеческой жизни

Все знают про Будду, который вследствие душевного потрясения и долгого сосредоточения (медитации) прозрел и понял (скорее почувствовал, так как мозгу это понимание недоступно) смысл. Так вот, буддизм (на всякий случай уточню: буддизм – это не религия) еще раз подтверждает уже сказанное выше: трансцендентный (всепроникающий) смысл жизни невыразим словами, но к просветлению, пониманию смысла придет каждый.

Причем заметьте, этот процесс, как и результат не зависит от ума человека. Он не зависит от уровня образования, интеллекта, возраста, цвета кожи – ни от чего не зависит. Это потому, что здесь заканчиваются любые логические связи, которыми привык думать цивилизованный современный человек.

Буддийский вариант просветления, как уже говорилось, не зависит от уровня интеллекта. Современная стереотипная образовательная система, построенная на научных знаниях мешает пониманию. Для подробного объяснения данного вопроса приведем пример: дзен-буддийская история (притча).

В ней рассказывается об ищущем путь, который пришел к духовному учителю за ответами на вопросы. Они готовятся к чаепитию. Учитель понимает, что ум ученика не готов понять ничего, что его разум не спокоен и уже заполнен знаниями, что отодвигает человека от осознания смысла жизни. Поэтому для выражения этой мысли, просветленный начал наливать в чашку чай ученику. Однако, когда чай достиг краев, он не прекратил лить его. Естественно, обжигающая жидкость начала переливаться через край и выливаться на колени ученика и пол. Ученик воскликнул: “Что же ты делаешь, учитель? Ведь чашка уже полна, в нее больше не поместится чая!” На что учитель ответил, что действительно, в полную чашку больше ничего не поместишь.

Смысл жизни – в осознании себя частью (не составной, а скорее голографической) всего остального Универсума.

Согласно буддийской версии человек в своем физическом (грубом, осязаемом) теле – только верхушка айсберга, только видимая часть того, чем он на самом деле является. Это как любовь – она не материальна, но в то же время прекрасна и иррациональна, ради нее живут и умирают. Она пропитывает все, а ее отсутствие отравляет существование. Не будет противоречием буддийскому толкованию цели жизни такое утверждение: “Смысл жизни – любовь”.

В повседневности все пропитано этим смыслом, хотя наша жизнь является слишком обусловленной. Обусловленность жизни – это разделение на “быть” и “не быть”, на “хорошее” и “плохое”, на “свет” и “мрак”, а на самом деле бытие не разделено на части, как это кажется нам. Это не плохо, ведь иначе нам не с чем было сравнивать. Получается, что это одинаково прекрасно: испытывать боль и испытывать радость. Любая противоположность, которую так привык везде видеть наш ум, имеет две стороны. Это как палка – она не может быть с одним концом, как и остальное в этом мире.

Только благодаря беспокойному, разделяющему мозгу мы интерессуемся смыслом жизни. Сначала мы разделяем все на “плюс” и “минус”, для того чтобы потом осознать, что ничего раздельного, отдельного нет, и что мы – прекрасная часть всего огромного непознаваемого однобоким взглядом мира. Такое возможно только после избавления разума от иллюзий земного существования. Жизнь в том теле, в котором вы родились – это очередное (не первое и, возможно, не последнее) испытание. Достижение гармонии, понимание смысла, воссоединение с тем, откуда мы пришли, является на данном этапе смыслом жизни и избавляет от бесконечного колеса перерождений (Сансары), когда произойдет “оплата по счетам”. Вот в чем заключается согласно древнебуддийским понятиям смысл жизни и вселенская справедливость.

Цель и смысл жизни: аюрведические знания

Что касается древних индийских знаний, аюрведы, у каждого есть свой индивидуальный путь, совершенно непохожий на путь любого другого человека из миллиардов живущих. Согласно этому пониманию цели жизни, она заключается на первом этапе в том, чтобы осознать, какое ваше предназначение, что вы обязаны сделать, чтобы мировая “мозаика” наконец-то сложилась. Пока мы (образно люди-пазлы, элементы чего-то единого) делаем не то, или не осознаем себя, или идем вопреки природе, мы не можем стать на правильное место в мозайке под названием “круговорот жизни”. В особо трудных случаях “заблудшие” люди болеют, страдают и испытывают другие неудобства, злость и страх.

Согласно аюрведическим знаниям, все материальное и нематериальное имеет единый источник и разделилось когда-то, чтобы однажды вновь воссоединиться, чтобы из сложного получилось простое, а дальше – опять следующий цикл. Но цикл не по кругу, а по спирали, жизнь на новом уровне.

Так вот этот Абсолют, цельный и неделимый не мог статично находится в гармонии, либо по каким-то причинам, нам еще неведомым, видоизменился, образовал уровни материи: грубую и невесомую, невидимую физическим зрением. Каждое существо, каждое животное, люди, даже растения и деревья – все живое, состоящее из проявлений этого разнопланового абсолюта.

Слово “проявление” здесь воспринимайте в буквальном смысле: то, что уже существовало и будет существовать (так как время не играет роли для всеобъемлющей категории, о которой идет речь) в растениях, животных, людях находит проявление. Еще пример: пленка из фотоаппарата содержит до проявления негатив изображения. Если достать в темноте и проявить ее – в итоге отпечатывают с негатива снимок. До проявления вы ничего не увидите, а если откроете на свету фотоаппарат, то тем более ничего не увидите. Но это не значит, что зачатка изображения там нет.

Так и с людьми: когда определенные обстоятельства и причины сходятся, то рождается человек, как отпечаток всего материального и духовного из этого мира, но это не значит, что он полностью обособляется и отделяется от причин и материй, из которых он получился, нет. Это разделение и самость иллюзорны, они таковы только для физического взгляда. Вот почему все в мире связано со всем. Это принцип трансцендентности: все будет по законам причинно-следственной связи. И если вы не видите в большинстве событий в жизни этих связей – это не значит, что связей нет. Если вы ощущаете себя отделенным от мира и других людей – это тоже заблуждение

Из сказанного выше следует, что у каждого своя задача и нет кого-то важнее или хуже, ни в коем случае. Степень важности – это чисто человеческое, надуманное понятие. Все события важны, все что случается и что вы делаете обязательно влечет определенные последствия, так как все связано. Эти связи выходят за границы пространства и времени (похоже на новую теорию физиков под названием “теория струн”). Вот в чем смысл жизни: понять и осознать эти связи, роль и ответственность за происходящее, как существа мыслящего, и одаренного свободой выбора.

Смысл и цель жизни

Смысл жизни, в качестве этической категории, обозначает высшую, стратегическую нравственную ценность (или их целостную совокупность), которая личностью выбирается, представляется как социально значимая.

Одной из центральных проблем этики является определение места человека в жизни, смысла его бытия. Существовали различные исторические концепции – от Древней Греции до наших дней, – которые предлагали различные модели смысла жизни исходя из содержания общечеловеческих ценностей:

гедонизм (от. греч. наслаждение) – смысл жизни получить максимум наслаждений;

эвдемонизм (от. греч. счастье) – смысл жизни в том, чтобы быть счастливым;

утилитаризм (от. лат. польза) – смысл жизни в стремлении к личной выгоде и пользе;

прагматизм (от. греч. действие, практика) – смысл жизни связывается с богатством, стремлением к обладанию вещами, комфортом, престижем;

корпоративизм (от. лат. объединение, сообщество) – смысл жизни связывается с общностью интересов ограниченной группы людей, преследующей частные интересы;

перфекционизм (от. лат совершенство) – смысл жизни связывается с личным самосовершенством; гуманизм (от. лат человечный) – смысл жизни связывается со служением другим людям, проникнут любовью к ним, уважением к человеческому достоинству и с заботой о благе людей.

Смысл — это объективная наполненность, содержательный критерий жизни; осмысленность — это субъективное отношение к жизни, осознание ее смысла. Жизнь индивида может иметь смысл, независимо от осмысления.

Объективно смысл жизни человека реализуется в процессе его жизнедеятельности, протекающей в разных сферах. Поэтому он может выступать как спектр смыслов и целей. Но в любом случае человек должен состояться, иметь возможность представить себя миру, выразить свою сущность. Жизнь наполняется смыслом, когда она полезна другим, когда человек с удовлетворением и полной самоотдачей занимается своим делом, когда существование его проникнуто нравственным добром и справедливостью. Тогда объективная значимость, смысл его жизни совпадают с его личными, субъективными стремлениями и целями. Наилучший вариант — ситуация, когда смысл и осмысленность образуют гармоничное единство. Ведь осознать смысл своей жизни — значит, найти свое «место под солнцем».

С осознанием смысла жизни тесно связано понятие цели. В сознании человека цель выступает образом того будущего состояния действительности, которое отвечает его представлениям, потребностям и идеалам. Цель не тождественна смыслу жизни.

Цель – это определенный рубеж, а смысл жизни — генеральная линия, определяющая цели, та общая направленность, которая сказывается на всем поведении человека, на всей его жизни. Цель жизни — впереди, это субъективное представление о будущем. Смысл жизни – это объективное содержание самой жизни и одновременно — стремление к высшей цели.

Смысл жизни не преподносится нам готовым, ему нельзя научиться. Этическая теория дает нам лишь ориентацию. Человеку предстоит не узнать смысл жизни, а обрести его в опыте своего бытия, выстрадать в процессе самоутверждения и сложных нравственных исканий. Обретение подлинного, а не ложного смысла – чрезвычайно сложный процесс, предполагающий заблуждения и ошибки, искаженное или неполное воплощение замыслов, несовпадение смысла жизни в общечеловеческом аспекте с индивидуальной интерпретацией.

Сложность проблемы состоит в том, что знать что-то о смысле жизни, определить его для себя и прожить свою жизнь со смыслом далеко не одно и то же.

Таким образом, ответ на вопрос «есть ли смысл в жизни?» в значительной степени зависит от самого человека от того, захочет и сможет ли он отыскать высшую нравственную ценность, способную придать смысл его существованию. Если мы не способны сами наполнить свою жизнь смыслом, то за нас этого не сделает никто.

Пока мы определяем смысл жизни натуралистически, мы вращаемся в замкнутом круге произвольно принятых yтверждений. С одной стороны, утверждается, что смысл жизни — это счастье или наслаждение, но при этом бессознательно подразумевайся, что быть счастливым и наслаждаться имеет смысл (а это, весьма проблематично). Полезно искать смысл жизни в самой жизни, но не стоит, наверное, приравнивать проявления жизни и ее смысл.

Земная жизнь должна получить нравственный смысл из авторитетного источника. Ведь она не так уж хороша, и ценность ее весьма сомнительна. Во-первых, в ней слишком много зла, страдания. За короткий человеческий век не удается достичь сколько-нибудь серьезных целей: ни материальных, ни, тем более, духовных. Во-вторых, какой смысл имеет бытие, в конце которого ничего нет, «бытие к смерти». Трудности натуралистического подхода тоже склоняют к мысли, что за повседневными проявлениями жизни надо открыть ее идеальную суть, иначе жизненная суета не получит морального оправдания.

Для религии поиск такого «высшего» не составляет особого труда: наше существование имеет смысл постольку, поскольку оно ориентируется на божественные заповеди и ценности. Смысл жизни нельзя отождествлять ни с какой конкретной целью. Ведь тогда, достигнув цели, мы всякий раз теряли бы смысложизненный ориентир. Не только материальная, но и духовная цель, самая возвышенная, не образует смысла. Смысл нашей жизни условный, бытие человека само по себе не важно, важно его соотнесение с абсолютной ценностью. Очевидно, что надо не столько получить «информацию о смысле жизни», сколько пережить смысл, почувствовать, что это именно то, чего всегда жаждал. Значит, суть бытия надо постигать не умозрительно, а реально живя, т.е. практически и на деле утвердить свой способ жизни как имеющий смысл. В этом-то, наверное, и состоит главный смысл человеческое бытия: это путь созидания смысла, осмысливания того, что без нашего усилия осталось бы слепой необходимостью, бессмыслицей. Смысл жизни не дан, не задан, его надо утвердить и доказать, если хочешь, чтобы он был. Этим самым мы утверждаем самих себя как людей, заслуживающих бессмертия. Смысл нужно пережить, т.е. не найти, а проложить свой путь.

Смысл жизни (3)(Франк С.Л.) Публикации на сайте экзистенциальной психологии

3. УСЛОВИЯ ВОЗМОЖНОСТИ СМЫСЛА ЖИЗНИ

Постараемся прежде всего вдуматься, что это означает, «найти смысл жизни», — точнее, чего мы собственно ищем, какой смысл мы вкладываем в самое понятие «смысла жизни» и при каких условиях мы почитали бы его осуществленным?

Под «смыслом» мы подразумеваем примерно то же, что «разумность». «Разумным» же, в относительном смысле, мы называем все целесообразное, все правильно ведущее к цели или помогающее ее осуществить. Разумно то поведение, которое согласовано с поставленной целью и ведет к ее осуществлению, разумно или осмысленно пользование средством, которое помогает нам достигнуть цели. Но все это только относительно разумно — именно при условии, что сама цель бесспорно разумна или осмысленна. Мы можем назвать в относительном смысле «разумным», напр., поведение человека, который умеет приспособиться к жизни, зарабатывать деньги, делать себе карьеру, — в предположении, что сам жизненный успех, богатство, высокое общественное положение мы признаем бесспорными и в этом смысле «разумными» благами. Если же мы, разочаровавшись в жизни, усмотрев ее «бессмысленность», хотя бы ввиду краткости, шаткости всех этих ее благ или ввиду того, что они не дают нашей душе истинного удовлетворения, признали спорной саму цель этих стремлений, то же поведение, будучи относительно, т.е. в отношении к своей цели, разумным и осмысленным, абсолютно представится нам неразумным и бессмысленным. Так ведь это и есть в отношении преобладающего содержания обычной человеческой жизни. Мы видим, что большинство людей посвящает большую часть своих сил и времени ряду вполне целесообразных действий, что они постоянно озабочены достижением каких-то целей и правильно действуют для их достижения, т. е. по большей части поступают вполне «разумно»; и вместе с тем, так как либо сами цели эти «бессмысленны», либо, по крайней мере, остается нерешенным и спорным вопрос об их «осмысленности», — вся человеческая жизни принимает характер бессмысленного кружения, наподобие кружения белки в колесе, набора бессмысленных действий, которые неожиданно, вне всякого отношения к этим целям, ставимым человеком, и потому тоже совершенно бессмысленно, обрываются смертью.

Следовательно, условием подлинной, а не только относительной разумности жизни является не только, чтобы она разумно осуществляла какие-либо цели, но чтобы и самые цели эти, в свою очередь, были разумны.

Но что значит «разумная цель»? Средство разумно, когда оно ведет к цели. Но цель — если она есть подлинная, последняя цель, а не только средство для чего-либо иного, — уже ни к чему не ведет и потому не может расцениваться с точки зрения своей целесообразности. Она должна быть разумна в себе, как таковая. Но что это значит и как это возможно? На эту трудность — превращая ее в абсолютную неразрешимость — опирается тот софизм, с помощью которого часто доказывают, что жизнь необходимо бессмысленна или что незаконен самый вопрос о смысле жизни. Говорят: всякое действие осмысленно, когда служит цели; но цель или — что как будто-то же самое — жизнь в ее целом не имеет уже вне себя никакой цели: «жизнь для жизни мне дана». Потому либо надо раз навсегда примириться с роковой, из логики вещей вытекающей «бессмысленностью» жизни, либо же — что правильнее — надо признать, что сама постановка о смысле жизни незаконна, что этот вопрос принадлежит к числу тех, которые не находят себе разрешения просто в силу своей собственной внутренней нелепости. Вопрос о «смысле» чего-либо имеет всегда относительное значение, он предполагает «смысл» для чего-нибудь, целесообразность при достижении определенной цели. Жизнь же в целом никакой цели не имеет, и потому о «смысле» ее нельзя ставить вопроса.

Как ни убедительно на первый взгляд это рассуждение, против него прежде всего инстинктивно протестует наше сердце; мы чувствуем, что вопрос о смысле жизни — сам по себе совсем не бессмысленный вопрос, и, как бы тягостна ни была для нас его неразрешимость или неразрешенность, рассуждение о незаконности самого вопроса нас не успокаивает. Мы можем на время отмахнуться от этого вопроса, отогнать его от себя, но в следующее же мгновение не «мы» и не наш «ум» его ставит, а он сам неотвязно стоит перед нами, и душа наша, часто со смертельной мукой, вопрошает: «для чего жить?».

Очевидно, что наша жизнь, простой стихийный процесс изживания ее, пребывания на свете и сознания этого факта, вовсе не есть для нас «самоцель». Она не может быть самоцелью, во-первых, потому, что, в общем, страдания и тягости преобладают в ней над радостями и наслаждениями, и несмотря на всю силу животного инстинкта самосохранения мы часто недоумеваем, для чего же мы должны тянуть эту тяжелую лямку. Но и независимо от этого, она не может быть самоцелью и потому, что жизнь, по самому своему существу, есть не неподвижное пребывание в себе, самодовлеющий покой, а деление чего-то или стремление к чему-то; миг, в который мы свободны от всякого дела или стремления, мы испытываем как мучительно-тоскливое состояние пустоты и неудовлетворенности. Мы не можем жить для жизни; мы всегда — хотим ли мы того или нет — живем для чего-то. Но только в большинстве случаев это «что-то», будучи целью, к которой мы стремимся, по своему содержанию есть, в свою очередь, средство, и притом средство для сохранения жизни. Отсюда получается тот мучительный заколдованный круг, который острее всего дает нам чувствовать бессмысленность жизни и порождает тоску по ее осмыслению: мы живем, чтобы трудиться над чем-то, стремиться к чему-то, а трудимся, заботимся и стремимся — для того, чтобы жить. И, измученные этим кружением в беличьем колесе, мы ищем «смысла жизни» — мы ищем стремления и дела, которое не было бы направлено на простое сохранение жизни, и жизни, которая не тратилась бы на тяжкий труд ее же сохранения.

Мы возвращаемся, таким образом, назад к поставленному вопросу. Жизнь наша осмысленна, когда она служит какой-то разумной цели, содержанием которой никак не может быть просто сама эта эмпирическая жизнь. Но в чем же ее содержание, и прежде всего при каких условиях мы можем признать конечную цель «разумной»?

Если разумность ее состоит не в том, что она есть средство для чего-либо иного — иначе она не была бы подлинной, конечной целью, — то она может заключаться лишь в том, что эта цель есть такая бесспорная, самодовлеющая ценность, о которой уже бессмысленно ставить вопрос: » для чего?». Чтобы быть осмысленной, наша жизнь — вопреки уверениям поклонников «жизни для жизни» и в согласии с явным требованием нашей души — должна быть служением высшему и абсолютному благу.

Но этого мало. Мы видели, что в сфере относительной «разумности» возможны и часто встречаются случаи, когда что-либо осмысленно с точки зрения третьего лица, но не для самого себя (как приведенный пример рабского труда осмыслен для рабовладельца, но не для самого раба). То же мыслимо в сфере абсолютной разумности. Если бы наша жизнь была отдана служению хотя бы высшему и абсолютному благу, которое, однако, не было бы благом для нас или в котором мы сами не участвовали бы, то для нас она все же оставалась бы бессмысленной. Мы уже видели, как бессмысленна жизнь, посвященная благу грядущих поколений; но тут еще можно сказать, что бессмысленность эта определена относительностью, ограниченностью или спорностью самой цели. Но возьмем, напр., философскую этику Гегеля. В ней человеческая жизнь должна обретать смысл как проявление и орудие саморазвития и самопознания абсолютного духа; но известно, на какие моральные трудности наталкивается это построение. Наш Белинский, который, ознакомившись с философией Гегеля, воскликнул в негодовании: «так это я, значит, не для себя самого познаю и живу, а для развития какого-то абсолютного духа. Стану я для него трудиться!» [ 1 ] — был, конечно, по существу совершенно прав. Жизнь осмысленна, когда она, будучи служением абсолютному и высшему благу, есть вместе с тем не потеря, а утверждение и обогащение самой себя — когда она есть служение абсолютному благу, которое есть благо и для меня самого. Или, иначе говоря: абсолютным в смысле совершенной бесспорности мы можем признать только такое благо, которое есть одновременно и самодовлеющее, превышающее все мои личные интересы благо, и благо для меня. Оно должно быть одновременно благом и в объективном, и в субъективном смысле — и высшей ценностью, к которой мы стремимся ради нее самой, и ценностью, пополняющей, обогащающей меня самого.

Но как осуществимо это двойное условие, и не содержит ли оно в себе внутреннего противоречия? Под благом в объективном смысле мы разумеем самодовлеющую ценность или самоцель, которая уже ничему иному не служит и стремление к которой оправдано именно ее внутренним достоинством; под благом в субъективном смысле мы разумеем, наоборот, нечто приятное, нужное, полезное нам, т.е. нечто служебное в отношении нас самих и наших субъективных потребностей, и потому имеющее значение, очевидно, не высшей цели, а средства для нашего благосостояния. Очевидно, однако, что если мы можем найти удовлетворение только в благе, сочетающем эти разнородные и как будто противоречивые черты, то мы подразумеваем под ним нечто по крайней мере мыслимое и в этом смысле возможное. Когда мы о нем мечтаем, когда мы конкретно его воображаем, это отвлеченное противоречие нисколько нам не мешает и мы его совсем не замечаем; очевидно, ошибка заключена в самих отвлеченных определениях, с которыми мы подошли к уяснению этого понятия. Одно лишь самодовлеющее благо — благо в объективном смысле — нас не удовлетворяет; служение даже абсолютному началу, в котором я сам не участвую и которое не красит и не согревает моей собственной жизни, не может осмыслить последней. Но и одно благо в субъективном смысле — субъективное наслаждение, радость, счастье — тоже не дарует мне смысла, ибо, как мы видим, всякая, даже самая счастливая жизнь отравлена мукой вопроса «для чего?», не имеет смысла в самой себе. То, к чему мы стремимся как к подлинному условию осмысленной жизни, должно, следовательно, так совмещать оба эти начала, что они в нем погашены как отдельные начала, а дано лишь само их единство. Мы стремимся не к той или иной субъективной жизни, как бы счастлива она ни была, но и не к холодному, безжизненному объективному благу, как бы совершенно оно ни было само в себе, — мы стремимся к тому, что можно назвать удовлетворением, пополнением нашей душевной пустоты и тоски; мы стремимся именно к осмысленной, объективно-полной, самодовлеюще-ценной жизни. Вот почему никакое отдельное отвлеченное определимое благо, будь то красота, истина, гармония и т.п., не может нас удовлетворить; ибо тогда жизнь, сама жизнь как целое, и прежде всего — наша собственная жизнь, остается как бы в стороне, не объемлется всецело этим благом и не пропитывается им, а только извне, как средство, служит ему. А ведь осмыслить мы жаждем именно нашу собственную жизнь. Мы ищем, правда, и не субъективных наслаждений, бессмысленность которых мы также сознаем: но мы ищем осмысленной полноты жизни, такой блаженной удовлетворенности, которая в себе самой есть высшая, бесспорная ценность. Высшее благо, следовательно, не может быть ничем иным, кроме самой жизни, но не жизни как бессмысленного текучего процесса и вечного стремления к чему-то иному, а жизни как вечного покоя блаженства, как самознающей и самопереживающей полноты удовлетворенности в себе. В этом заключается очевидное зерно истины, только плохо понятое и извращенно выраженное, в утверждении, что жизнь есть самоцель и не имеет цели вне себя. Наша эмпирическая жизнь, с ее краткостью и отрывочностью, с ее неизбежными тяготами и нуждами, с ее присущим ей стремлением к чему-то вне ее находящемуся, очевидно, не есть самоцель и не может ею быть; наоборот, первое условие осмысленности жизни, как мы видели, состоит именно в том, чтобы мы прекратили бессмысленную погоню за самой жизнью, бессмысленную растрату ее для нее самой, а отдали бы ее служению чему-то высшему, имеющему оправдание в самом себе. Но это высшее в свою очередь должно быть жизнью, — жизнью, в которую вольется и которой всецело пропитается наша жизнь. Жизнь в благе, или благая жизнь, или благо как жизнь — вот цель наших стремлений. И абсолютная противоположность всякой разумной жизненной цели есть смерть, небытие. Искомое благо не может быть только «идеалом», чем-то бесплотным и конкретно не существующим, оно должно быть живым бытием, и притом таким, которое объемлет нашу жизнь и дает ей последнее удовлетворение именно потому, что оно есть выражение последнего, глубочайшего ее существа.

Конкретный пример — и более, чем пример — такого блага мы имеем в лице любви. Когда мы любим подлинной любовью, чего мы в ней ищем и что нас в ней удовлетворяет? Хотим ли мы только вкусить личных радостей от нее, использовать любимое существо и наше отношение к нему как средство для наших субъективных наслаждений? Это было бы развратом, а не подлинной любовью, и такое отношение прежде всего было бы само покарано душевной пустотой, холодом и тоской неудовлетворенности. Хотим ли мы отдать свою жизнь на служение любимому существу? Конечно, хотим, но не так, чтобы это служение опустошало или изнуряло нашу собственную жизнь; мы хотим служения, мы готовы на самопожертвование, даже на гибель ради любимого существа, но именно потому, что это служение, это самопожертвование и гибель не только радостны нам, но и даруют нашей жизни полноту и покой удовлетворенности. Любовь не есть холодная и пустая, эгоистическая жажда наслаждения, но любовь и не есть рабское служение, уничтожение себя для другого. Любовь есть такое преодоление нашей корыстной личной жизни, которое именно и дарует нам блаженную полноту подлинной жизни и тем осмысляет нашу жизнь. Понятия «объективного» и «субъективного» блага здесь равно недостаточны, чтобы выразить благо любви, оно выше того и другого: оно есть благо жизни через преодоление самой противоположности между «моим» и «чужим», субъективным и объективным.

И, однако, любовь к земному человеческому существу сама по себе не дает подлинного, последнего смысла жизни. Если и любящий, и любимое существо охвачены потоком времени, ввергнуты в бессмысленный круговорот жизни, ограничены во времени, то в такой любви можно временно забыться, можно иметь отблеск и иллюзорное предвкушение подлинной жизни и ее осмысленности, но нельзя достигнуть последнего, осмысляющего жизнь удовлетворения. Ясно, что высшее, абсолютное благо, наполняющее нашу жизнь, само должно быть вечным. Ибо как только мы помыслим в качестве него какое-либо временное состояние, будь то человеческой или мировой жизни, так возникает вопрос об его собственном смысле. Все временное, все, имеющее начало и конец, не может быть самоцелью, немыслимо как нечто самодовлеющее: либо оно нужно для чего-то иного — имеет смысл как средствo, — либо же оно бессмысленно. Ведь поток времени, эта пестрая, головокружительная кинематографическая смена одних картин жизни другими, это выплывание неведомо откуда и исчезновение неведомо куда, эта схваченность беспокойством и неустойчивостью непрерывного движения и делает все на свете «суетным», бессмысленным. Само время есть как бы выражение мировой бессмысленности. Искомая нами объективно полная и обоснованная жизнь не может быть этим беспокойством, этим суетливым переходом от одного к другому, той внутренней неудовлетворенностью, которая есть как бы существо мирового течения во времени. Она должна быть вечной жизнью. Вечным, незыблемо в себе утвержденным, возвышающимся над временной неустойчивостью должно быть, прежде всего, то абсолютное благо, служением которому осмысливается наша жизнь. Но не только для себя оно должно быть вечным; оно должно быть таковым и для меня. Если оно для меня только цель, которую я достигаю или стремлюсь достигнуть в будущем, то все прошлое и настоящее моей жизни, удаленное от него, тем самым не оправдано и не осмысленно; оно должно быть такой целью, которая вместе с тем, как мы видели, есть пребывающая основа всей моей жизни. Я стремлюсь к нему, но не как к далекому, чуждому моему «я» постороннему предмету, а как к заложенному в моих собственных глубинах началу; только тогда моя жизнь, от начала и до конца, согрета, озарена и потому «осмыслена» им. Но даже и этого мало. Поскольку моя жизнь все-таки имеет начало и конец и в этом кратковременном длении себя исчерпывает, это вечное благо все же остается для нее недостижимым — ибо оно недостижимо именно в своей вечности. Я могу, правда, своей мыслью уловить ее — но мало ли что, чуждое и постороннее мне, я улавливаю своей мыслью. И если бы мысленное обладание было равносильно подлинному обладанию, то все люди были бы богатыми и счастливыми. Нет, я должен подлинно обладать им, и притом именно в вечности, иначе моя жизнь по-прежнему лишена смысла и я не соучастник осмысляющего высшего блага, и разве только мимолетно прикасаюсь к нему. Но ведь моя собственная жизнь должна иметь смысл; не будучи самоцелью, она все-таки в своих последних глубинах должна не только стремиться к благу, не только пользоваться им, но быть слитой с ним, быть им самим. Бесконечно превышая мою ограниченную эмпирическую личность и краткое временное течение ее жизни, будучи вечным, всеобъемлющим и всеозаряющим началом, оно должно вместе с тем принадлежать мне; и я должен обладать им, а не только к нему стремиться или прикасаться. Следовательно, в ином смысле, оно должно быть, как уже сказано, тождественным с моей жизнью, — не с эмпирической, временной и ограниченной ее природой, а с ее последней глубиной и сущностью. Живое благо, или благо как жизнь, должно быть вечной жизнью, и эта вечная жизнь должна быть моей личной жизнью. Моя жизнь может быть осмыслена, только если она обладает вечностью.

Вдумываясь еще глубже, мы подмечаем необходимость еще одного, дополнительного условия осмысленности жизни. Не только фактически я должен служить высшему благу и, пребывая в нем и пропитывая им свою жизнь, тем обретать истинную жизнь; но я должен также непрерывно разумно сознавать все это соотношение; ибо если я бессознательно участвую в этом служении, оно только бессознательно для меня обогащает меня, то я по-прежднему сознаю свою жизнь пребывающей во тьме бессмыслицы, не имею сознания осмысленной жизни, вне которого нет и самой осмысленности жизни. И притом это сознание должно быть не случайным, оно не должно как бы извне подходить к своему содержанию «осмысленной жизни» и быть посторонним ему началом. Наше сознание, наш «ум» — то начало в нас, в силу которого мы что-либо «знаем», само как бы требует метафизического основания, утвержденности в последней глубине бытия. Мы лишь тогда подлинно обладаем «осмысленной жизнью», когда не мы, как-то со стороны, по собственной нашей человеческой инициативе и нашими собственными усилиями, «сознаем» ее, а когда она сама сознает себя в нас. Покой и самоутвержденность последнего достижения возможны лишь в полном и совершенном единстве нашем с абсолютным благом и совершенной жизнью, а это единство есть лишь там, где мы не только согреты и обогащены, но и озарены совершенством. Это благо, следовательно, не только должно объективно быть истинным и не только восприниматься мною как истинное (ибо в последнем случае не исключена возможность и сомнения в нем, и забвения его), но оно само должно быть самой Истиной, самим озаряющим меня светом знания. Вся полнота значения того, что мы зовем «смыслом жизни» и что мы чаем как таковой, совсем не исчерпывается «разумностью» в смысле целесообразности или абсолютной ценности; она вместе с тем содержит и разумность как «постигнутый смысл» или постижение как озаряющий нас свет знания. Бессмысленность есть тьма и слепота; «смысл» есть свет и ясность, и осмысленность есть совершенная пронизанность жизни ясным, покойным, всеозаряющим светом. Благо, совершенная жизнь, полнота и покой удовлетворенности и свет истины есть одно и то же, и в нем и состоит «смысл жизни». Мы ищем в нем и абсолютно твердой основы, подлинно-насыщающего питания, и озарения, и просветления нашей жизни. В этом неразрывном единстве полноты удовлетворенности и совершенной просветленности, в этом единстве жизни и Истины и заключается искомый «смысл жизни».

Итак, жизнь становится осмысленной, поскольку она служит, и свободно и сознательно служит, абсолютному и высшему благу, которое есть вечная жизнь, животворящая человеческую жизнь как ее вечная основа и подлинное завершение, и есть вместе с тем абсолютная истина, свет разума, пронизывающий и озаряющий человеческую жизнь. Жизнь наша осмысляется, поскольку она есть разумный путь к цели, или путь к разумной высшей цели, иначе она есть бессмысленное блуждание. Но таким истинным путем для нашей жизни может быть лишь то, что вместе с тем само есть и жизнь и Истина. «Аз семь путь, истина и жизнь».

И теперь мы можем подвести краткий итог нашим размышлениям. Для того чтобы жизнь имела смысл, необходимы два условия: существование Бога и наша собственная причастность ему, достижимость для нас жизни в Боге или божественной жизни. Необходимо прежде всего, чтобы несмотря на всю бессмысленность мировой жизни, существовало общее условие ее осмысленности, чтобы последней, высшей и абсолютной основой ее был не слепой случай, не мутный, все на миг выбрасывающий наружу и все опять поглощающий хаотический поток времени, не тьма неведения, а Бог как вечная твердыня, вечная жизнь, абсолютное благо и всеобъемлющий свет разума. И необходимо, во-вторых, чтобы мы сами, несмотря на все наше бессилие, на слепоту и губительность наших страстей, на случайность и краткосрочность нашей жизни, были не только «творениями» Бога, не только глиняной посудой, которую лепит по своему произволу горшечник, и даже не только «рабами» Бога, исполняющими Его волю подневольно и только для Него, но и свободными участниками и причастниками самой божественной жизни, так, чтобы, служа Ему, мы в этом служении не угашали и не изнуряли своей собственной жизни, а, напротив, ее утверждали, обогащали и просветляли. Это служение должно быть истинным хлебом насущным и истинной водой, утоляющей нас. Более того: только в этом случае мы для себя самих обретаем смысл жизни, если, служа Ему, мы, как сыновья и наследники домохозяина, служим в нашем собственном деле, если Его жизнь, свет, вечность и блаженство может стать и нашим, если наша жизнь может стать божественной и мы сами можем стать «богами», «обожиться». Мы должны иметь возможность преодолеть всеобессмысливающую смерть, слепоту и раздражающее волнение наших слепых страстей, все слепые и злые силы бессмысленной мировой жизни, подавляющие нас или захватывающие в плен для того, чтобы найти этот истинный жизненный путь, который есть для нас и истинная Жизнь и подлинная живая Истина.

Но как же найти этот путь, совпадающий с истиной и жизнью, как удостовериться в подлинности бытия Бога и в подлинной возможности для нас обрести божественность, соучаствовать в вечном блаженстве? Легко наметить такие идеи, но возможно ли реально осуществить их? Не противоречат ли они всему нашему непосредственному жизненному опыту, не суть ли они — мечта, которую достаточно высказать, чтобы понять ее неосуществимость?

Мы стоим перед труднейшей задачей и не должны трусливо скрывать от себя ее трудностей. Чтобы обрести смысл жизни, человек должен найти абсолютное, высшее благо — но не относительны ли все мыслимые блага? Человек должен обладать и самой истиной, и вечной жизнью — но не обречен ли человек всегда заблуждаться, или только искать истину, или в лучшем случае находить частные и несовершенные истины, но никак не саму Истину? А вечная жизнь — что это, как не мечтательно-утопическое, по самому своему смыслу неосуществимое понятие? Легко говорить и проповедовать о «вечной жизни», а попробуйте-ка на деле, в подлинной жизни, справиться с неумолимым и неотвязным фактом роковой краткотечности и нашей собственной жизни, и жизни нам близких людей, и всего вообще, что живет и движется в мире. Ваши мечты разлетаются как дым, ваши слова обличаются как лицемерные или сентиментальные «слова, только слова» перед ужасной логикой смерти, перед плачем над телом дорогого покойника, перед тленностью, гибелью и бессмысленной сменой всего живого на свете. И где найти, как доказать существование Бога и примирить с ним нашу собственную жизнь, и мировую жизнь в целом — во всем том зле, страданиях, слепоте, во всей той бессмыслице, которая всецело владеет ею и насквозь ее проникает? По-видимому, здесь остается только выбор: или честно и мужественно глядеть в лицо фактам жизни, как она есть на самом деле, или, трусливо спрятавшись от них, предаться мечтам о жизни, какой она должна была бы быть, чтобы иметь смысл. Но на что нужны, какую цену имеют такие бессильные мечты? А надежда увидать свою мечту осуществленной, признать в ней истину, — не есть ли просто самообман трусливых душ, утешающих себя ложью, чтобы не погибнуть от ужаса перед истиной?

Мы не должны и не можем отталкивать от себя эти сомнения, мы обязаны взять на себя все бремя честной и горькой правды, которая в них содержится. Но мы не должны и преждевременно впадать в отчаяние. Как ни мало мы до сих пор подвинулись вперед в разрешении вопроса о смысле жизни, мы достигли по крайней мере одного: мы отдали себе отчет в том, что мы разумеем, когда говорим о смысле жизни, и при каких условиях мы считали бы этот смысл осуществленным. А теперь попытаемся, не делая себе никаких иллюзий, но и не отступая перед величайшими трудностями, — соединив бесстрашие честной мысли с бесстрашием воли, стремящейся к единственной цели всей нашей жизни, — вдуматься и присмотреться, в какой мере и в какой форме осуществимы или даны сами эти условия.

Примечания

  1. Вероятный источник С.Л. Франка — «Воспоминания» П.В. Анненкова (см.: В.Г. Белинский в воспоминаниях современников. М.: Художественная лит-ра, 1977, с. 346). Франк, однако, ошибочно относит это суждение Белинского к его первому знакомству с системой Гегеля. Оно, напротив, характерно для периода его разочарования в «гегелизме» и документально подтверждается известным письмом к В.П. Боткину от 1/111 1841 (См.: Белинский В.Г. Собр. соч., т. 9. М.: Художественная лит-ра, 1982, с. 443).
Оглавление | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8

Франк С.Л.,

См. также

… смысл жизни – в самой жизни. Цель жизни — в том, чтобы получать от неё удовольствие. Жизненный ориентир — самореализация.

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

Смысл жизни — в самой жизни, в её неповторимости и уникальности для каждого из нас.

Сергей Владиславович Рязанцев (10+)

Вы приходите в мир ни с чем, и цель вашей жизни состоит в том, чтобы сделать что-нибудь из ничего.

Генри Луис Менкен (100+)

Минус одиночества в том, что через время начинаешь получать от него удовольствие. И просто не пускаешь никого в свою жизнь.

Неизвестный автор (1000+)

Наше основное предназначение в жизни не в том, чтобы себя сохранить, а в том, чтобы себя грамотно истратить.

Наталья Грейс (10+)

Не всегда нужно искать в жизни смысл. Иногда попробуйте найти в ней просто удовольствие.

Неизвестный автор (1000+)

Цель не в том, чтобы жить вечно. Цель в том, чтобы создать нечто бессмертное.

Неизвестный автор (1000+)

Мало иметь цель в жизни, надо уметь метко стрелять.

Неизвестный автор (1000+)

Именно цель придаёт жизни определённость и смысл.

Фрост против Никсона (6)

Цель в жизни — это сама жизнь.

Иоганн Вольфганг Гете (100+)

В совершенствовании человека — смысл жизни.

Максим Горький (100+)

Смысл жизни человек — Какова ваша цель в жизни?

Смысл жизни человека. Фото из открытых источников

Попробуйте начинать каждый год, записывая собственный ответ на вопрос «В чем смысл жизни?». Постоянно меняющиеся ответы могут помочь вам жить дольше и лучше.

Какова ваша цель в жизни?

Оказывается, выполнение простого упражнения может помочь вам жить дольше.

В 2014 году были опубликованы результаты двух независимых исследований. В одном приняли участие 9 тыс. человек в возрасте около 65 лет, в другом — 6000 человек в возрасте от 20 до 75 лет. Согласно выводам авторов исследований, те, кто мог сформулировать смысл и цель своей жизни, умерли позже, чем те, кто считал свою жизнь бесцельной.

При этом не имело значения, какой смысл участники придают своей жизни, было ли это личным (например, счастье), творческим (создание произведений искусства) или альтруистическим (попытки сделать мир лучше). У каждого был ответ на вопрос, который имел значение.

Связь с долголетием неслучайна, наличие цели может помочь справиться с ежедневным стрессом. Другой причиной может быть то, что те, кто думает о смысле жизни, с большей вероятностью склонны заниматься другими видами деятельности, способствующими хорошему здоровью.

Все меняется

Неудивительно, что ответ на вопрос о смысле жизни со временем будет меняться. На самом деле нет объективно правильного, универсального ответа — только те, которые подходят вам в конкретный момент жизни.

Великие мыслители много внимания уделяли этому вопросу. Платон, греческий философ, живший более 2300 лет назад, пришел к выводу, что только «любовь может стать тем маяком, которым должен руководствоваться человек, если он собирается жить лучше». Альберт Эйнштейн выразил это по-своему: «Только жизнь, прожитая для других, — это достойная жизнь». Далай-лама утверждал: «Если окажется, что мы не можем помочь другим, то мы можем по крайней мере отказаться от причинения им вреда».

Некоторые пришли к выводу, что смысл жизни субъективен, и существует только то значение, которое мы придаем нашей жизни ежедневно.

Просто записки

Психологи рекомендуют потратить несколько минут, чтобы записать собственный ответ на вопрос «В чем смысл жизни?». Это простое упражнение, которое позволит по-другому взглянуть на жизнь и собственные желания.

Лучше всего сделать этот ритуал ежегодным: например, в канун Нового года или в день рождения. Оглядываясь назад на то, как ваше мышление развивалось и менялось под влиянием жизненного опыта, вы узнаете больше о самом себе.

Специалисты советуют не смотреть на прошлые ответы перед тем, как отвечать заново, а просто записывать их на новом листике бумаги и хранить в надежном месте.

Второй этап эксперимента — не только фиксировать свое видение смысла жизни на бумаге, но и попытаться воплотить его.

Это не теоретическое упражнение. Какой бы маленький шаг вы ни предприняли, чтобы найти смысл жизни, это сделает вас ближе к более осмысленной и продолжительной жизни.

Подготовила Ирина ГАРЧЕНКО
Читайте также
С чистого листа: как сделать этот год лучшим в вашей жизни

Какова цель жизни?

Источник: Overearth / iStock

Отказ от ответственности: я не утверждаю, что то, что я говорю, полностью «правда», потому что истина неуловима в этом сложном мире. Скорее, я предлагаю некоторые идеи, которые помогут воспринимать мир и самих себя таким образом, чтобы открывать пути для изменений и роста.

Главный вопрос

Насколько известно большинству из нас, у нас есть только одна жизнь. Шансы против нашего существования в буквальном смысле непостижимы.Мы здесь из-за какого-то космического чуда, которого мы недостаточно ценим. Чтобы каждый из нас родился в этом мире, должно было произойти одно случайное событие за другим. Это начинается с Большого взрыва и включает в себя бесчисленные факторы, которые должны были выстроиться в линию для развития жизни на этой планете, когда ваши прабабушка и дедушка случайно наткнулись друг на друга в деревенском продуктовом магазине.

Тот факт, что мы живем и дышим на этом большом синем мраморе, который мы называем Землей, статистически немыслим. Возможно, это не всегда так, но если мы сделаем шаг назад, то увидим, что это правда. Мы все победители самой большой… лотереи… когда-либо!

Учитывая, что мы бросили вызов всем шансам на существование, возникает самый важный вопрос, на который философы, теологи и многие другие пытались ответить. Мы могли бы даже подумать над главным вопросом: в чем цель жизни? Кстати, как нам жить так, чтобы это соответствовало нашей цели? Другой способ подумать об этом: если мы выиграли космическую лотерею, как мы должны потратить свой выигрыш?

Ответ на главный вопрос

«Конан, что хорошего в жизни?» Конан: «Чтобы сокрушить ваших врагов, увидеть, как они гонятся перед вами, и услышать причитания женщин.- Конан из фильма «Конан-варвар»

Хотя каждый имеет право иметь свое мнение о том, почему мы здесь и что нам делать со своей жизнью, я официально скажу, что не согласен с ответом Конана. У меня, конечно, тоже нет ответа. Однако я обещаю, что не собираюсь говорить, что ответ на главный вопрос — 42.

У вас сейчас может закружиться голова, потому что я только что сказал, что попытаюсь ответить на Главный вопрос. Однако я не настолько высокомерен, чтобы утверждать, что у меня есть ответ .Но я не думаю, что у кого-то есть Ответ на этот вопрос, хотя многие люди утверждают, что они есть.

Можете ли вы согласиться со мной, хотя бы частично, в том, что существует много представлений о цели жизни? Даже если вы уже верите в «Один ответ на главный вопрос», вы все равно понимаете, что другие люди и группы имеют разные ответы на один и тот же вопрос. Если бы на Главный вопрос был только один, ясный и недвусмысленный ответ, разве у всех нас не было бы одного и того же без каких-либо разногласий? На самом деле, был бы ли вообще главный вопрос, если бы у всех нас был один и тот же ответ? Если предположить, что мы даже сможем договориться о природе и формулировке Главного вопроса, разные ответы не могут быть правильными… или могут? Если вы не согласны со мной, вы на самом деле согласны со мной, потому что это доказывает, что поиск ответа на главный вопрос открыт для дебатов и различных точек зрения!

Я собираюсь рассказать вам небольшой секрет о The Ultimate Question: на этот вопрос нет секретного, «правильного» ответа.Как я или кто-либо другой мог получить секретный ответ на Главный вопрос, на который мало кто наткнулся? «Правильный» ответ относительно цели жизни не существует. Правильнее было бы сказать, что есть правильные «ответы».

Вот что действительно может испечь вашу лапшу: вы уже знаете ответ на Главный вопрос, но можете не знать, что знаете его. Хотя я говорю вам то, что вы уже знаете, вместо того, чтобы быть ограничением, рассмотрите возможность того, что в этом заключается его сила.

«Все секреты — секреты открытые. Ничего не скрыто. Ничего не обнаружено. Людям можно сказать только то, что они уже знают. Хотя они знают, они могут не осознавать свои знания »- Камден Бенарес, из« Дзен без мастеров дзен »

Ответ на цель жизни

«Почему мы здесь? Потому что мы здесь. Катите кости. Катите кости» — из песни «Roll the Bones» Раша

Мы эволюционировали, чтобы жить. Таким образом, мы также можем сказать, что мы живем, чтобы развиваться, так что здесь есть круговорот.Эволюция — это процесс, который позволил организмам выживать и процветать. Люди, как и все живые животные или растения, обязаны им своим существованием. Наша цель — «развиваться» в течение нашей жизни, потому что это соответствует нашей эволюционной цели. Таким образом, — это ответ на Главный вопрос «Какова цель жизни?» заключается в том, что мы здесь для того, чтобы продолжать жить, адаптироваться, учиться и расти. Цель жизни и наша цель — продолжать развиваться.

Мы эволюционировали, чтобы развиваться

Когда мы думаем об эволюции как о процессе обучения, адаптации и роста, чтобы быть более действенными и действенными, мы видим эволюцию повсюду.Дети осваивают более сложные навыки и концепции в школе, и это продолжается в колледже и на протяжении всей своей карьеры. Рост с точки зрения прибыльности — одна из основных целей любого бизнеса. Технологии постоянно развиваются, предлагая более высокую скорость Интернета, более мощные компьютеры, лучшие инструменты для повышения производительности и более увлекательный и развлекательный опыт. Спортсмены стремятся улучшить свои навыки и результаты за счет лучшего питания и методов тренировок. Они стремятся выиграть больше чемпионатов и установить рекорды.Музыканты и артисты хотят стать более технически опытными, творческими и успешными. Сообщества и общества не только увеличиваются в количестве, но и стараются удовлетворить потребности людей, чтобы позволить гражданам жить более здоровой и счастливой жизнью. Даже в большинстве религий мы стремимся расти в своей вере — чтобы стать «лучшим» христианином, мусульманином, индуистом, буддистом или евреем.

На биологическом уровне обучение задействует системы вознаграждения в мозгу, так что обучение усиливается. Мы эволюционировали, чтобы расти и учиться… стать лучше, чем мы были вчера, чтобы выжить и процветать. В общем, мы счастливы, когда учимся и растем. Можно сказать, что это счастье также является целью жизни, но также можно сказать, что оно является побочным продуктом выполнения нашей жизненной цели — обучения и роста.

Вывод?

Какова цель жизни? Ответ (в отличие от Ответа) на Главный вопрос состоит в том, что мы существуем, чтобы продолжать существовать. Мы эволюционировали, чтобы развиваться.Это фундаментально для любого живого организма. Нашему существованию присуще то, что мы учимся, адаптируемся и растем. Расплата за это — здоровье, счастье и долголетие. Поскольку наша биологическая эволюция является основой нашего существования, цель нашей жизни состоит в том, чтобы продолжать «развиваться» в течение нашей жизни, обучаясь и расти. Наша цель — каждый день стремиться быть немного лучше, чем накануне, и продолжать этот эволюционный процесс на протяжении всей нашей жизни.

Эта цель жизни может показаться простым антиклиматическим ответом на Главный вопрос, но в этом ответе есть нечто большее, чем на первый взгляд.Наша цель в жизни — учиться и расти на протяжении всей жизни — также является ключом к тому, как мы должны прожить свою жизнь. Присоединяйтесь ко мне на следующей неделе, и я отвечу на вопрос: Как же нам жить дальше?

Сила цели и смысла жизни

Социальные отношения и физическая активность связаны с поиском смысла жизни.

Источник: yacobchuk / iStock

Ощущение, что жизнь имеет смысл, может исходить от множества вещей: от работы (оплачиваемой или неоплачиваемой), которая кажется стоящей, от заветных отношений, от религиозной веры или даже от регулярного любования закатом.Хотя не имеет большого значения, что дает вам цель, важно, что вы где-то ее найдете. Все больше исследований показывают, что ощущение смысла жизни связано с множеством положительных результатов для здоровья. И теперь новое исследование пожилых людей, опубликованное в Proceedings of the National Academy of Sciences , идет еще дальше, показывая, что ощущение того, что человек живет полноценной жизнью, по-видимому, положительно связано практически со всеми аспектами нашей жизни, а не только здоровье.Новое исследование также следило за людьми с течением времени и показало, что чем более полезной они находили свою жизнь, тем больше положительных изменений они испытали в течение следующих четырех лет.

«Эти ассоциации кажутся весьма распространенными, они отражаются во всем спектре нашего опыта», — говорит ведущий автор Эндрю Стептоу, психолог и эпидемиолог из Университетского колледжа Лондона, который руководил исследованием. «Это связано не только со здоровьем, но и с социальными функциями, психологическим и эмоциональным опытом, экономическим процветанием, такими вещами, как хороший сон и время, потраченное на различные виды деятельности.”

Работа была частью продолжающегося британского исследования пожилых людей, известного как Английское лонгитюдное исследование старения (ELSA), которым руководит Степто. Новые результаты основаны на данных более чем 7300 взрослых старше 50 лет (средний возраст 67,2 года). Примерно каждые два года участники проходят обширные собеседования и проводят серию медицинских тестов. Их попросили оценить по шкале от одного до десяти, насколько ценными они считали свою жизнь. Средняя полезная оценка составила 7,41, хотя оценки у женщин были немного выше, чем у мужчин (7.46 против 7,35). Важно отметить, что результаты корреляционные, то есть они показывают связь между ценными оценками и другими аспектами жизни, но не обязательно означают, что одно вызывает другое.

Тем не менее, результаты показывают, что в полноценной жизни есть что-то важное. На многих уровнях это неудивительно. Представление о цели жизни восходит к древним грекам. Современное мышление по этому поводу восходит к работам врача Виктора Франкла 1940-х годов, который считал, что наличие цели в жизни помогло ему пережить три года в Освенциме.После войны Франкл разработал набор из 13 вопросов, чтобы определить цель жизни.

Исследование ELSA проверило жизнеспособность аналогичного набора вопросов, которые были включены в регулярные обследования Национальным статистическим управлением Соединенного Королевства, аналогичным Бюро переписи населения США. Степто считает, что их убедительные выводы говорят о ценности такой оценки качества жизни на национальном уровне.

Одной из областей, которые особо выделялись для Steptoe, были исследования социальной жизни людей.Более высокие оценки были связаны с более крепкими личными отношениями (брак был важен, но также был важен регулярный контакт с друзьями) и с более широким социальным участием, таким как участие в общественных организациях, культурная деятельность и волонтерство. Люди с высокими рейтингами реже чувствовали себя одинокими. «Меня поражает постоянство ассоциаций между этими чувствами [осмысленной жизни] и социальной и культурной деятельностью», — говорит Степто. «С другой стороны, люди с низким рейтингом, как правило, проводят много времени в одиночестве.Они, как правило, больше смотрят телевизор и занимаются более пассивной деятельностью ». Он считает, что идея ясна, особенно для пожилых мужчин и женщин, о том, что важно оставаться социально вовлеченным, если это вообще возможно. «Это побуждает себя гулять и продолжать участвовать в жизни общества, а не отказываться от него».

Что касается здоровья, то у людей с более высокими оценками было лучше психическое и физическое здоровье. Это привело к меньшему количеству депрессивных симптомов, меньшему количеству хронических заболеваний, меньшей хронической боли и меньшей инвалидности.У них также была большая сила верхней части тела, они ходили, меньше страдали ожирением и имели более благоприятные биомаркерные профили, такие как количество лейкоцитов, витамин D и холестерин липопротеинов высокой плотности (хороший холестерин). Они больше занимались физической активностью, ели больше фруктов и овощей, лучше спали и реже курили.

Вполне возможно, что прочные социальные связи и хорошее здоровье способствуют осознанию людьми смысла своей жизни. Но Степто и его коллега Дейзи Фэнкур также провели лонгитюдный анализ за четыре года.Они обнаружили, что люди, у которых в 2012 году были низкие показатели по некоторым показателям, но которые имели более высокие оценки значимости, с большей вероятностью увидели улучшения в этих показателях к 2016 году. Другими словами, тот, кто был физически неактивен на исходном уровне, но давал высокие оценки, с большей вероятностью имел становитесь регулярно активными позже, чем кто-то с более низким рейтингом.

«Я думаю, что это двусторонний процесс», — говорит Степто. «То, что мы делаем, будет влиять на наши суждения о цели и ценности того, что мы делаем в жизни.Но это, в свою очередь, будет либо стимулировать, либо препятствовать будущей деятельности. Это добродетельный круг «.

Авторские права Лидия Денворт 2019.

Если вам нравится то, что вы здесь читаете, подпишитесь на мой информационный бюллетень и получайте сообщения на свой почтовый ящик каждый месяц.

Цель жизни — не счастье: это полезность

5 мин чтения

Долгое время я считал, что есть только одна цель жизни: быть счастливым.

Верно? Зачем еще проходить через всю боль и невзгоды? Чтобы каким-то образом достичь счастья.

И я не единственный, кто в это верил. На самом деле, если вы посмотрите вокруг, большинство людей ищут счастья в своей жизни.

Вот почему мы все вместе покупаем дерьмо, которое нам не нужно, ложимся спать с людьми, которых не любим, и стараемся усердно работать, чтобы получить одобрение людей, которые нам не нравятся.

Почему мы это делаем? Если честно, меня не волнует точная причина.Я не ученый. Все, что я знаю, это то, что это как-то связано с историей, культурой, СМИ, экономикой, психологией, политикой, информационной эпохой и другими словами. Список бесконечен.

Мы те, кто есть.

Давайте просто согласимся с этим. Большинство людей любят анализировать, почему люди несчастны или не живут полноценной жизнью. Меня не обязательно заботит почему.

Меня больше волнует , как мы можем изменить .

Всего несколько лет назад я делал все, чтобы гоняться за счастьем.

  • Вы что-то покупаете и думаете, что это делает вас счастливыми.
  • Вы общаетесь с людьми и думаете, что это делает вас счастливыми.
  • Вы получаете хорошо оплачиваемую работу, которая вам не нравится и которая делает вас счастливой.
  • Вы едете в отпуск и думаете, что это делает вас счастливым.

Но в конце дня вы лежите в своей постели (один или рядом с супругом) и думаете: «Что дальше в этом бесконечном поиске счастья?»

Что ж, я могу сказать вам, что дальше: вы преследуете что-то случайное, что, по вашему мнению, делает вас счастливым.

Это все фасад. Обман. История, которая была придумана.

Обманывал ли нас Аристотель, когда говорил:

«Счастье — это смысл и цель жизни, вся цель и конец человеческого существования».

Я думаю, нам нужно взглянуть на эту цитату под другим углом. Потому что, читая его, вы думаете, что счастье — это главная цель. И об этом тоже говорится в цитате.

Но вот в чем дело: как достичь счастья?

Счастье не может быть самоцелью.Следовательно, это недостижимо.

Я считаю, что счастье — это всего лишь побочный продукт полезности.

Когда я говорю об этой концепции с друзьями, семьей и коллегами, мне всегда трудно выразить это словами. Но я попробую здесь.

Большинство вещей, которые мы делаем в жизни, — это просто деятельность и опыт.

  • Вы уезжаете в отпуск.
  • Вы идете работать.
  • Вы идете по магазинам.
  • У вас есть напитки.
  • Вы ужинаете.
  • Вы покупаете машину.

Эти вещи должны делать вас счастливыми, верно? Но они бесполезны. Вы ничего не создаете. Вы просто потребляете или что-то делаете. И это здорово.

Не поймите меня неправильно. Я люблю иногда ездить в отпуск или ходить по магазинам. Но, честно говоря, не это придает смысл жизни.

Что действительно делает меня счастливым, так это когда я полезен. Когда я создаю что-то, что могут использовать другие. Или даже когда я создаю что-то, что могу использовать.

Долгое время мне было трудно объяснить понятие полезности и счастья.Но когда я недавно наткнулся на цитату Ральфа Уолдо Эмерсона, точки соединились.

Emerson говорит:

«Цель жизни не в том, чтобы быть счастливым. Быть полезным, благородным, сострадательным, иметь какое-то значение, чтобы вы жили и жили хорошо ».

И я не понял этого, пока не стал более осознавать, что делаю со своей жизнью. И это всегда звучит тяжеловесно и все такое. Но на самом деле все очень просто.

Все сводится к следующему: что вы ДЕЛАЕТЕ, чтобы изменить ситуацию?

Делали ли вы полезные вещи в своей жизни? Вам не нужно менять мир или что-то в этом роде.Просто сделай это немного лучше, чем ты родился.

Если вы не знаете как, вот несколько идей.

  • Помогите своему начальнику в том, что не входит в вашу ответственность.
  • Отведите маму в спа.
  • Создайте коллаж из картинок (не цифровых) для вашего супруга.
  • Напишите статью о том, чему вы научились в жизни.
  • Помогите беременной женщине, у которой также есть двухлетний ребенок, с коляской.
  • Позвоните другу и спросите, можете ли вы чем-то помочь.
  • Постройте стоячий стол.
  • Начните бизнес, наймите сотрудника и хорошо с ним обращайтесь.

Это просто кое-что, что мне нравится делать. Вы можете сами придумывать полезные занятия.

Видите? Ничего особенного. Но когда вы делаете небольшие полезные дела каждый день, это приводит к хорошей жизни. Жизнь, которая имела значение.

Меньше всего я хочу оказаться на смертном одре и осознать, что нет никаких доказательств того, что я когда-либо существовал.

Недавно я прочитал Not Fade Away Лоуренса Шеймса и Питера Бартона.Речь идет о Питере Бартоне, основателе Liberty Media, который делится своими мыслями о смерти от рака.

Это очень мощная книга, и она наверняка вызовет слезы на глазах. В книге он пишет о том, как прожил свою жизнь и как нашел свое призвание. Он также ходил в бизнес-школу, и вот что он думал о своих коллегах-кандидатах MBA:

«Итог: они были чрезвычайно умными людьми, которые на самом деле никогда не сделали бы ничего, никогда не добавили бы много для общества, не оставили бы ничего. наследие позади.Я нашел это ужасно печальным, как всегда печально растраченный потенциал ».

То же самое можно сказать обо всех нас. А после того, как он понял, что в свои тридцать лет, он основал компанию, которая превратила его в мультимиллионера.

Еще один человек, который всегда делает себя полезным, — это Кейси Нейстат. За три года он выкладывал на YouTube новое видео о своей жизни и работе. И в каждом видео он что-то делает.

Еще он говорит о том, что он всегда хочет что-то делать и создавать.У него даже есть татуировка на предплечье с надписью «Делай больше».

Большинство людей спросят: «Зачем вам больше работать?» Затем они включают Netflix и смотрят друг за другом эпизоды последнего вышедшего телешоу.

Другой образ мышления.

Быть полезным — это образ мышления. И, как и любой образ мышления, все начинается с решения. Однажды я проснулся и подумал: что я делаю для этого мира? Ответ был пуст.

И в тот же день я начал писать.Для вас это может быть живопись, создание продукта, помощь пожилым людям или все, чем вы хотите заниматься.

Не воспринимайте это слишком серьезно. Не зацикливайся на этом. Просто СДЕЛАЙТЕ что-нибудь полезное. Что-нибудь.

В чем смысл жизни? (Подробные ответы) ⋆ LonerWolf

Мы напуганы вопросом и в то же время, безумно взволнованы им.

В чем смысл жизни?

Это извечный, исконный вопрос, лежащий в основе всего человечества.


Какой смысл переносить всю эту суету? Почему мы родились? Почему мы умираем? ПОЧЕМУ все это вообще существует?

Если вы попали на эту страницу, вы, вероятно, находитесь на перепутье своей жизни. Вы можете чувствовать себя потерянным и совершенно не понимающим, в чем ваше истинное призвание.

Возможно, вы искали годами, но ничего не подходило или показалось правильным. Или, возможно, вы только недавно начали поиски и чувствуете себя совершенно сбитым с толку, подавленным и подавленным.

Истина в том, что в глубине души вы хотите, чтобы ваша жизнь что-то значила. Вы хотите посвятить свое время тому, что любите. Но как?

С чего начать?

Желание узнать, в чем смысл жизни, можно сравнить с открытием огромной банки с червями: вопрос за вопросом выплескиваются наружу. Довольно скоро мы сворачиваемся в позе эмбриона, давясь огромными экзистенциально-кризисными личинками.

Звук жуткий? Это не половина дела.

Интересно, «в чем смысл жизни?» часто лежит в основе мрачных и унылых человеческих переживаний, таких как Темная ночь души, кризис идентичности и экзистенциальная депрессия. Иногда, чем больше мы ищем ответов, тем больше они уклоняются от нас, оставляя нас безнадежно потерянными и похожими на жертвы жизни.

В этой статье я планирую помочь вам преодолеть эти сложные и разочаровывающие эмоции (в меру моих возможностей). К концу статьи вам необходимо:


  • Уметь понять разницу между смыслом и целью
  • Обладать большим чувством ясности
  • (Надеюсь) почувствовать облегчение
  • Знай, что делать со своей жизнью дальше — и как

Главное различие между смыслом жизни и целью жизни

Люди из всех слоев общества разделяют врожденное стремление к смыслу, направлению и цели.Стремление понять цель нашей жизни кажется таким же важным для нашего психологического роста, как еда для нашего биологического выживания. — Дэн Миллман

Вы, вероятно, используете их как синонимы — и слышали, что другие делают то же самое — , но смысл и цель — не одно и то же.

Здесь важно проводить четкие различия, потому что иначе мы «в чем смысл жизни?» исследование очень быстро станет очень запутанным.

Вот как я их различаю:

Значение жизни исходит из разума — это философия, идея или убеждение, которое мы приписываем своей жизни.Это субъективно. Это то, что вы создаете .

Жизненная цель является врожденной — она ​​«запрограммирована» во всем на базовом уровне. Это объективно. Это то, что вы выполняете .

Есть ли в этом смысл?

Говоря о смысле жизни, мы часто путаем и смешиваем субъективное и объективное (или личное и безличное). Поэтому даже при рассмотрении этой темы может показаться, что наш мозг прошел через блендер.

Опять же, для уточнения:

Значение субъективно. Это исходит из ума. Это зависит от ваших личных вкусов, желаний, целей и мечтаний.

Цель же исходит от Духа. Это запрограммировано в нас. Это внутри наших клеток. Это вписано в каждую судьбу.

Теперь, когда мы это выяснили, что означает , — смысл жизни? А что это значит для у вас ? Давайте рассмотрим это дальше:

В чем смысл жизни?

Итак… в чем смысл жизни? Проще говоря, , означающее само по себе , очень личное и разнообразное.Это то, что исходит из вашей души как глубокое призвание.

Для одного человека смысл жизни может заключаться в воспитании детей, для другого — в создании благотворительной организации, разведении лошадей, становлении всемирно известным художником, жизни вне сети, написании книги, обучении других, медитации. глубоко путешествовать по миру и так далее.

Ваше значение может быть исправлено, а может измениться.

В конечном итоге ваша основная сущность (ваше сердце и душа) узнает ваш истинный смысл жизни.

Для того, чтобы найти свой смысл, вам нужно поискать себя. Вам нужно будет понять себя, свои дары и слабости, свои увлечения и свои интересы. Это захватывающий процесс, который также может расстраивать и разочаровывать, если голос вашей души заглушается стрессом повседневной жизни.

Мы рассмотрим , как найти свой смысл в жизни чуть позже.

Но сначала:

Какова цель жизни?

Цель нашей души, видимая энергетически, уже здесь, внутри нас.- Криста Маккиннон,

Как я уже говорил выше, цель жизни больше цель.

Другими словами, это не то, что мы должны создавать или находить. Напротив, это то, что мы осознаем или настраиваем.

Потому что это уже есть, потому что оно уже присуще вам и присуще вам, не нужно гоняться за чем-либо.

Разве это не облегчение?

Итак, какова эта врожденная цель жизни?

В земном смысле наша цель такая же, как и все, что мы видим вокруг нас: расти, меняться и расширяться. Вы только посмотрите на растения, животных и деревья; все они проходят циклы метаморфоз. Планеты также проходят циклы, как и времена года. И Вселенная ежеминутно расширяется! Нам тоже суждено пройти через эти циклы расширения.

Но это все?

Те, кто скептически относятся к духовному измерению жизни, сердечно кричали бы: «Да!» Но я не атеист. У меня нет механистических взглядов, и я не верю, что это «все», что есть.

Зачем таким образом уменьшать сложность жизни? Я лично много раз испытал духовное измерение реальности, и этого для меня достаточно.И миллионы тоже с незапамятных времен.

Однако, , поскольку духовная цель жизни нематериальна, она более открыта для интерпретации. (Вот почему в мире существуют тысячи духовных движений и религиозных идей.)

Лично я считаю, что наша цель в жизни — достичь зрелости на ВСЕХ уровнях: физическом, ментальном, эмоциональном и духовном. Процесс духовного пробуждения является выражением этого процесса созревания: наши души расширяются и растут, как галактики.И, как беременность или роды, этот рост может быть болезненным процессом. Но это часть цели жизни.

Как писала Бонни Гласс-Гроб, профессор культурной антропологии и религиоведения,

Как я понял на своем жизненном пути, цель нашего человеческого воплощения, на самом деле, состоит в том, чтобы вырастить душу. Подобно созданию тела в течение девяти месяцев беременности, создание души также является процессом. Ибо, хотя мы рождаемся с этим, наша душа продолжает развиваться с каждым жизненным опытом.Наши страдания — это просто выделения, придающие ему блеск, как жемчужина внутри устрицы. Создание души — это процесс всей жизни или нескольких жизней. Мистики, святые и шаманы прошлых и нынешних веков из дальних и близких мест по-разному относятся к этому вечному пребыванию, однако какие бы термины ни использовались, подразумевается сознательное взаимодействие с нашим истинным потенциалом как божественных партнеров в творении. Вот что значит «вырастить душу». Вот что значит общаться с нашей сущностной природой.

На метафизическом уровне можно задать вопрос: «Что мы будем приближать к ?» В чем смысл всех этих хлопот?

Это сложная тема, но в двух словах, наша метафизическая цель — объединиться с Жизнью / Духом, стать единым с Божественным. Древние духовные традиции во всем мире соглашались и называли это многими именами: Просветление, Просветление, Самореализация, Небеса, Единство, Нирвана, Блаженство, Целостность, Мокша, недвойственное осознавание, Состояние Будды и так далее. (Подробнее о Единстве.)

Как добраться?

Это тема для отдельной статьи. Но есть множество духовных и религиозных путей, которые подойдут вам в зависимости от вашего умственного / эмоционального / духовного уровня зрелости.Медитация — распространенный и рекомендуемый путь. Внутренняя работа — еще одна мощная практика, которой мы уделяем большое внимание на этом веб-сайте. Это недогматическая практика, которая может быть интегрирована в любую систему убеждений. Исцеление и внутренняя трансформация, которые он может произвести, просто поразительны.

Как найти свой смысл в жизни

Жизнь не имеет смысла. У каждого из нас есть смысл, и мы воплощаем его в жизнь. Бесполезно задавать вопрос, когда на него отвечаете вы. — Джозеф Кэмпбелл

До сих пор мы установили четкую разницу между значением и значением.цель жизни.

Как мы видели, значение субъективно, оно очень личное, это то, что ваша душа чувствует призванной к созданию или .

Чтобы найти свой смысл в жизни, нужно научиться находить себя. Вам нужно будет провести самоанализ.

Если вы не знаете, как это сделать, вот несколько простых способов:

1. Вспомните, чем вы любили заниматься в детстве

Ваш внутренний ребенок — это ваше изначальное «я», первая версия «вас», вошедшая в мир.Он / она обладает огромным количеством мудрости, которое просто ждет доступа.

В детстве у нас не было того же багажа, социальной обусловленности или страхов, которые мы сейчас таскаем повсюду. Когда вы были ребенком, вас привлекало то, что приносило вам наибольшую радость. Самые интересные подсказки можно найти в занятиях, которыми вы больше всего занимались в детстве.

Возможно, вам нравилось много читать, конструировать вещи, наряжать кукол, заботиться о своих игрушках, лазить по деревьям, разговаривать со своими домашними животными, притворяться полицейским, строить воображаемые миры и так далее.

Найдите время, чтобы хорошенько подумать о том, что вам больше всего нравится делать. Возьмите дневник и сделайте несколько заметок. Ищите действия, которые вы выполняли в течение самых продолжительных периодов времени и наиболее последовательно. Ответ может не сразу дать вам пощечину, но подумайте о том, что было сердцем и стержнем действия, которое вы сделали. Какое качество вам понравилось больше всего?

2. Изучите свою личность (пройдя тесты)

Я знаю, это может показаться банальным, но бесплатные тесты личности — прекрасный способ узнать себя.К тому же они веселые! Вы не только узнаете о своих сильных и слабых сторонах, но и научитесь понимать себя за считанные минуты.

Не все бесплатные онлайн-тесты одинаковы. Поскольку весь наш веб-сайт посвящен поиску самосознания и самопознания, вы найдете несколько уникальных тестов в нашей зоне бесплатных тестов.

Как всегда, отнеситесь к этим тестам с «недоверием». Возьмите то, что вам нужно, и оставьте то, что вам не нужно. Никогда не знаешь, какие уникальные вещи можно раскрыть о себе!

3.Расширьте свой кругозор

У всех нас есть «круг компетенции» — фраза, придуманная магнатами Уорреном Баффетом и Чарли Мангером. Это означает, что у всех нас есть некоторые вещи, о которых мы на самом деле осведомлены, а о других — нет.

Расширение кругозора означает расширение круга ваших знаний. Это может означать изучение темы, о которой вы буквально ничего не знаете . Это также может означать погружение в область, которую вы всегда втайне интересовали , но не позволяли себе исследовать (по той или иной причине).

Найдите минутку, чтобы подумать, что бы вы хотели узнать, если бы у вас была возможность. Какая мысль первая приходит вам в голову? Какой бы ни была эта мысль, вы увидите, куда вам нужно идти дальше. Даже если вы чувствуете себя глупо, будьте исследователем. Поиски души не всегда удобны и удобны. Но — это совершенно неожиданно и может быть в высшей степени просветляющим, особенно если вы хотите найти свой смысл в жизни.

4. Подумайте, чему вас научила жизнь

Каждому из нас дан жизненный опыт.Опыт нейтрален. Они не имеют значения. То, как мы интерпретируем переживания, придает им смысл. Интерпретации опыта формируют наши убеждения и теории о мире. Наши убеждения и теории, в свою очередь, определяют, что мы наблюдаем в мире, чтобы подтвердить наши убеждения, которые, в свою очередь, подкрепляют наши интерпретации. — Михаил Михалко

В конечном итоге, отвечая «в чем смысл жизни?» сводится к тому, как вы думаете о , а интерпретируете жизнь.Вы когда-нибудь задумывались о пережитом? Вы когда-нибудь придавали им более высокое значение? Если нет, то пора.

Один из самых действенных способов найти свой смысл — это поразмышлять над всей временной шкалой своей жизни. Каковы были основные максимумы и минимумы? Какие успехи и трагедии постигли вас? И, прежде всего, чему они вас УЧАЛИ?

Если вы сможете ответить на этот единственный вопрос («чему вас научил весь ваш жизненный опыт?») И взглянуть на него с более высокой точки зрения, вы можете просто найти свой смысл в жизни.Например, если вы верите, что весь ваш опыт научил вас сдаваться и отпускать, вы можете заинтересоваться изучением дзен-буддизма и сделать это своим смыслом в жизни. Если вы узнали, что весь ваш опыт научил вас тому, как важно придерживаться своей правды, вы можете стать сторонником чего-то.

Имеет смысл? Это простой, но действенный метод самоанализа.

5. Визуализируйте себя на смертном одре

«Скажи мне, что ты собираешься делать со своей единственной дикой и драгоценной жизнью?» однажды написала поэт Мэри Оливер.

Эта деятельность может сначала показаться болезненной, но она содержит в себе зерно истинного прозрения. Когда смерть приближает нас, все становится ясным, прозрачным, драгоценным. Нельзя терять время, и выбор, который мы сделали в жизни, танцует у нас на глазах.

На это задание вам нужно выделить пять или десять минут. Войдите в тихую и темную комнату. Возможно, вы даже захотите надеть маску для сна или повязку на глаза, чтобы ваше зрение стало черным как смоль. Если вы хотите погрузиться в еще более глубокое мышление, вы можете тихо включить какую-нибудь похоронную или неземную музыку в фоновом режиме.(И на всякий случай, если вы чувствуете себя слишком неудобно, убедитесь, что кто-то находится в доме с вами.)

Теперь, когда вы будете готовы, представьте, что вы лежите на смертном одре. Вы размышляете обо всем, что вы сделали в своей жизни. Что приходит на ум, когда вы думаете о своих самых больших достижениях? Что вы сделали, что практиковали или чему посвятили больше всего? Не скромничай здесь. Подумайте о чем-нибудь, что вы сделали просто удивительно . Что это?

Если ничего не приходит в голову, вы всегда можете вернуться к этому занятию позже (возможно, рано утром или поздно вечером).Когда вы будете готовы прекратить визуализацию, пощупайте свое тело, вытяните ноги и руки. И сними повязку. Подумайте о том, чтобы вести дневник о своем опыте — будет чрезвычайно полезно запомнить его.

Узнайте больше о ведении журнала.

6. Практикуйте внутреннюю работу

Почему мы изо всех сил пытаемся найти смысл своей жизни? Одна из причин заключается в том, что мы эмоционально или психологически заблокированы.

Мы можем страдать от неуверенности в себе, низкой самооценки или общих склонностей к саморазрушению.Мы можем оказаться в ловушке экзистенциального кризиса, токсичных отношений, зависимости или проблемы с психическим здоровьем. Возможно, мы даже пережили такое сильное духовное пробуждение, что наша жизнь, кажется, тает вокруг нас — и мы не знаем, как вернуть части себя.

Один из способов создать внутреннюю гармонию, баланс и целостность — это практика, известная как внутренняя работа. Внутренняя работа — это умственная, эмоциональная и духовная практика исследования своего внутреннего «я». Речь идет о приобретении самопознания, обучении любить себя, работе над своими основными убеждениями и взрослении (или индивидуализации) как человеческого существа.

Для каждого, кто занимается самоанализом, внутренняя работа является жизненно важной практикой. Может быть слишком легко скользить по поверхности жизни, не углубляясь в нее. Но все, что похоронено внутри вас, рано или поздно выйдет на поверхность. Внутренняя работа — это исследование и работа с различными гранями нашего внутреннего «я».

Три основных типа внутренней работы, которые я рекомендую, — это любовь к себе, работа с внутренним ребенком и работа с тенью.

7. Подумайте, какое значение

типа вам нужно прямо сейчас

Австрийский психиатр и переживший Холокост Виктор Франкл однажды написал о значении:

Ибо смысл жизни различается от человека к человеку, от дня к дню и от часа к часу.Следовательно, значение имеет не смысл жизни в целом, а конкретный смысл жизни человека в данный момент.

Верна старая немецкая поговорка: «Если человек находит ПОЧЕМУ, он может вынести почти любое КАК». Это мужчины построили газовые печи в Освенциме, а также человек, который вошел в них с высоко поднятой головой и молитвенной песней на устах.

Как заметил Франкл, значение — это не какая-то твердая, жесткая вещь, но оно подвижно, изменчиво.Нам нужно сосредоточиться на поиске смысла жизни прямо сейчас . На мой взгляд, в жизни есть три типа смысла:

Первый означает достижение или достижения, когда мы чувствуем удовлетворение при выполнении задач, целей и мечтаний. Второе — это то, что мы находим в таких ценностях, как верность, которую мы испытываем к благородному делу, или сострадание, которое мать испытывает к своему ребенку. Наконец, третье — это смысл страдания, когда мы принимаем своего рода отношение, оправдывающее обстоятельства, т.е.е. «Это сделает меня сильным человеком, если я буду страдать от всего этого».

Здесь я определил три типа значений:

  1. Значение в достижениях и достижениях
  2. Значение в ценностях (например, любовь, дружба, общность, верность, храбрость)
  3. Значение в страдании (отношение / убеждение о , почему мы что-то переживаем)

Подумайте, где вы сейчас находитесь в жизни. Какой смысл вам нужен больше всего? Регулярно размышляйте о самых болезненных переживаниях, которые вы испытываете — это поможет понять, какой смысл вам нужен.

Например, если вы страдаете чувством скуки, усталости или вялости , вам может потребоваться найти первый тип смысла (достижение / свершения).

Если вы страдаете от общего чувства несчастья, одиночества или особого стремления к чему-то , вам может понадобиться второй тип значений (ценностей).

И если вы переживаете очень болезненный период в жизни, который характеризуется тревогой, депрессией, горем, безнадежностью и другими сильными формами эмоций, вам может понадобиться третий тип смысла (отношение / убеждение в отношении страдания).


Электронная книга «Процесс духовного пробуждения»:

Откройте для себя глубокие идеи и практики, которые помогут вам достичь глубоких уровней любви и свободы. Исследуйте возвращение души, работу с тенью и многое другое. Начните свое путешествие по духовному пробуждению прямо сейчас!

Или, черт возьми, вам нужны все три типа значений — это тоже нормально! (Но, возможно, в долгосрочной перспективе это будет немного сложнее.)

В заключение

Я оставлю вам цитату из Книги Пробуждения Марка Непо,

Чтобы засеять один пион, требуется шесть миллионов зерен пыльцы, а лососю нужно всю жизнь плавать, чтобы найти дорогу домой, поэтому мы не должны волноваться или унывать, когда нам требуются годы, чтобы найти любовь, или годы, чтобы понять свое призвание. в жизни.

Здесь нет гонок. Вы найдете свой смысл в удобное для вас время. И помните, ваш смысл может оставаться прежним или меняться по мере взросления. Здесь нет черно-белого руководства по правилам. Очень немногие люди просыпаются однажды и кричат: «О! Я наконец-то знаю свою бесспорную жизненную цель! » Это больше похоже на грязную неловкую вечеринку с едой, на которой вы съедаете одну вещь и выбрасываете ее, пока не найдете что-то действительно вкусное.

Возможно, вы пришли к этой статье, чтобы получить окончательный ответ на пресловутый вопрос «в чем смысл жизни?» вопрос.Но дело в том, что вы имеете в виду ваше собственное творение. Ваш смысл исходит из глубины вашего сердца и души. Чтобы услышать это, вам нужно найти способы войти внутрь и внимательно слушать. Я искренне надеюсь, что вышеуказанные действия помогут вам в этом.

Скажите, после прочтения вашей статьи, какие у вас самые сильные чувства или мысли? Вам нужны пояснения? Возможно, вы хотите поделиться собственным опытом? Поделитесь, пожалуйста, ниже!

Смысл и цель жизни

Что такое , смысл жизни? Я бы солгал, если бы ответил. И я призываю вас не смотреть. Почему? Потому что это больше, чем может принять любой из нас. Думать иначе — значит свести Бога к карикатурному изображению того, что мы можем вместить.

Мы могли бы сказать, что смысл жизни в том, чтобы войти в отношения с Богом, но это часть бесконечно большей реальности. Мир, который он создал и который развило человечество, слишком разнообразен и сложен, чтобы мы могли претендовать на какое-то одно значение. Мы можем найти смысл только в том, что знаем лично, а не в том, чего не знаем.И каждый найдет смысл с другой точки зрения.

Я также призываю людей избегать грандиозной цели изменить мир. Правда в том, что немногие люди когда-либо функционируют на этом уровне — и большинство из них, вероятно, отвергнут такое дерзкое утверждение. Те, кто стремится к изменяющему мир уровню и никогда не достигают его, будут бороться с чувством неудачи. Как грустно, когда люди сравнивают себя с другими или стремятся оправдать невероятные ожидания.

Да, Библия говорит о верующих: «Я могу все через Того, Кто дает мне силу» (Филиппийцам 4:13 NIV).Но это означает, что вы можете делать все, для чего был создан , для которого создан . Другие люди созданы для чего-то другого.

Тем не менее, по своей природе мы жаждем смысла и цели. Так что нам с этим делать?

Я считаю, что лучший ответ — это простое высказывание Пабло Пикассо. Он сказал: «Смысл жизни в том, чтобы найти свой дар. Цель жизни — отдать это ».

Перечитайте это. Думаю об этом.

Смысл жизни — найти свой подарок . Узнайте, почему вы были созданы. Откройте для себя свои духовные дары, свои таланты, свои сильные стороны. Определите и проясните свои интересы и увлечения. Соедините это со своим опытом разворачивающегося путешествия, называемого вашей жизнью, и в конечном итоге вы поймете, кем Бог создал вас и что Он заставил вас делать.

В этом суть смысла жизни — вашей жизни — жизни, как вы, , живете ею.

Цель жизни — отдать . Сделайте что-нибудь с этим.Поделитесь им бесплатно или получите за это деньги. Независимо от того, влияете ли вы на весь мир или только на людей, которых вы знаете, ваша жизнь приобретает смысл, когда вы отдаете то, для чего были созданы.

Делайте это — и в вашей жизни всегда будет смысл и цель. Гарантированно. Что может быть лучше? Вот почему вы были созданы.


Фото: Адриан, freeimages.com

Доказано, что наличие смысла в жизни является ключом к достижению цели

Является ли смысл жизни и наличие смысла в жизни одним и тем же? И является ли концепция смысла жизни идеей хиппи, или у нее есть надежные основания?

У него не только есть ноги, но и жизненная цель имеет решающее значение для реализации.

Благодаря своим обширным исследованиям профессор Мартин Селигман с факультета психологии Пенсильванского университета определил самую счастливую жизнь как жизнь с истинным смыслом. Он пришел к выводу, что стремление к удовольствиям само по себе не влияет на увеличение счастья, но само стремление к смыслу является самым сильным фактором увеличения удовлетворенности жизнью.

«Осмысленная жизнь заключается в том, чтобы обрести более глубокое чувство удовлетворения, используя свои сильные стороны в служении чему-то большему, чем вы сами, и питая других», — сказал профессор Селигман.

Довольно мощно, да? Это также объясняет, почему материальные блага вызывают всплеск возбуждения, но редко приносят нам удовлетворение в долгосрочной перспективе. И, возможно, почему некоторые из самых богатых людей остаются самыми несчастными.

Итак, как мы узнаем, есть ли у нас цель в жизни? Большинство из нас встает и готовится приступить к работе, которую мы любим, любим или ненавидим. Если вы любите свою работу, разве это удовлетворение? А что, если вы ненавидите свою работу?

«Наличие цели в жизни означает, что люди находят счастье и удовлетворение, когда у них есть причины для того, чтобы что-то делать.Речь идет о наличии общей причины что-либо делать. Если у людей этого нет, это становится очень трудно осуществить », — сказал Бен Харви, соучредитель Authentic Education, в интервью Huffington Post Australia.

Бизнес Харви — крупнейший образовательный центр Австралии, цель которого — побудить людей найти цель и преуспеть через открытия. их страсть Харви путешествует по миру, работая с такими людьми, как доктор Джон Демартини (американский эксперт по человеческому поведению), Крис Ховард (эксперт по стилю жизни и изменениям в бизнесе) и Джей Конрад Левисон (американский деловой писатель).Он занимал руководящие должности высокого уровня в компаниях из списка Fortune 500, включая Adecco. Он знает свое дело.

Говорят, что до тех пор, пока мы не найдем причину более великую, чем мы сами, мы почти никогда не сможем преодолеть себя «, — сказал Харви. организовано в нашей жизни. То, что является для нас наиболее важным и наиболее вдохновляющим, — это то, что мы склонны организовывать больше, чем другие вещи.В какой-то момент значимые вещи станут автопилотом по своей природе, потому что мы естественным образом привносим в вещи организацию и порядок, когда мы их любим или наслаждаемся », — сказал Харви.

Харви считает, что ключ к оценке того, есть ли у вас цель в жизни, — это глядя на пять элементов.

«Мы называем это« дорожкой ценностей ». Когда мы оцениваем эти вещи, легче посмотреть на свою жизнь и увидеть, на правильном ли вы пути или совсем не на правильном пути », — сказал Харви.

Темы

« Мы просим людей взглянуть на те темы, о которых они говорят подумайте или обсудите со своими друзьями.Довольно часто то, о чем вы думаете, говорите или исследуете, на самом деле начинает говорить вам, что вам нравится. Мы смотрим на темы, которые естественным образом привлекают людей или которые тратят много времени на общение. Таким образом, даже если они, возможно, идут на работу, которую они ненавидят, когда они уходят с работы и начинают разговаривать со своими друзьями, эти темы позволяют нам узнать, чем они увлечены », — сказал Харви.

Задачи

« Мы Также обратите внимание на задачи, которые людям нравится делать, — на то, что они находят забавными.Мы обнаруживаем, что люди, которые любят вещи, прилагают больше усилий и идут дальше и терпят больше боли, чем другие, работающие по той же теме. Например, если ваш компьютер сломался после пяти часов работы над чем-то. Если вам действительно нравится эта тема, вы снова сядете на лошадь и снова выполните эту работу. Люди, которые продолжают упорствовать в решении проблем, независимо от того, что происходит на их пути, покажут нам, что их волнует », — сказал Харви.

Action

« Затем мы смотрим на действие, которое люди любят практиковать или совершенствовать.Если кому-то нравится практиковать или совершенствовать свои навыки в определенной области, это показатель того, что эта задача доставляет им радость и целеустремленность. Все, что кто-то дорабатывает, многое говорит нам о том, что такое любовь », — сказал Харви.

Уверенность

« Четвертое — уверенность. Если окружающие скажут, что вы наиболее уверены в выполнении задачи, это означает, что это страсть. И конкретно о том, что заметно уверенно. Поэтому важно искать, где вы наиболее уверены в определенной области », — сказал Харви.

Организованные знания

«Последнее, что мы ищем, — это организованные знания. Где у человека наиболее организованные и ценные знания? Люди склонны накапливать знания в областях и темах, которые их вдохновляют».

Оценка этих пяти элементов должна довольно четко указать вам, в чем заключается ваша страсть и цель. Может быть, вы являетесь аккаунтом, когда вашим истинным призванием может быть визажист, или вы в настоящее время учитесь на врача, но ваша страсть кроется в литературе.

Далее речь идет о поиске способов делать больше того, что вы любите, в качестве карьеры или хобби. В конце концов, мы не можем просто встать и бросить работу, чтобы осуществить свои мечты, не задумываясь о последствиях.

«Есть четыре способа приблизиться к следующим шагам, если вы понимаете, что вы, возможно, не на правильном пути. Делайте [то, что любите] по выходным или по вечерам. Рассмотрите возможность неполного рабочего дня на вашей текущей работе, что на удивление много людей сейчас это делают. Вытащите шнур и полностью бросьте курить, а четвертый — ничего не делать немедленно, а думать об этом хотя бы каждую ночь », — сказал Харви.

«Любая из этих четырех вещей приблизит вас. Чтобы добиться прогресса в действиях, которые заставляют вас чувствовать себя более удовлетворенными, важно привлекать к себе положительных людей, разговаривать с людьми, которые делали это раньше, ставить очень четкие цели. и настраивать небольшие действия «.

«Люди предполагают, что им нужно совершить гигантский прыжок, но это абсолютно неверно. Есть часть нашего мозга, которая защищает нас, задний мозг, и эта часть мозга замораживает всю систему в любое время, когда есть какая-то неопределенность, поэтому, когда люди пытаясь сделать гигантские шаги, их мозг подсказывает им, что это слишком неопределенно, что приводит к откладыванию и дезориентации.Маленькие шаги — это ключ ».

Еще один ключ к истинному смыслу — убедиться, что ваша цель помогает другим.

« Многие люди просто сосредотачиваются на себе и удивляются, почему жизнь — это борьба. Говорят, что до тех пор, пока мы не найдем причину более великую, чем мы сами, мы почти никогда не сможем преодолеть себя », — сказал Харви. самое исполнение. Сэр Филип Сидни сказал, что «счастье не становится совершенным, пока им не делятся», и это правда — люди, которые хотят найти удовлетворение, но слишком много думают о себе, часто задаются вопросом, почему это недостижимо.Мы биологически созданы, чтобы чувствовать себя хорошо, когда мы делимся знаниями. Когда люди работают над этим, они понимают, что получают вознаграждение внутри себя на биологическом уровне, которое ощущается как удовлетворение и вдохновение. Если люди стремятся делиться своими знаниями и помогать другим людям, они находят удовлетворение ».

Руководство Виктора Франкла по осмысленной жизни

Многие американцы считают свою жизнь бессмысленной; до 40 процентов американцев «не обнаружили удовлетворительной жизненной цели.”

Может ли кто-нибудь без цели жить полноценной счастливой жизнью? Как обнаружил Билл Мюррей в своей классической комедии День сурка , жизнь, сосредоточенная на гедонистических удовольствиях, не приведет к счастью.

В своей книге Life on Purpose , Виктор Стречер, профессор общественного здравоохранения в Мичиганском университете, сообщает об исследованиях, показывающих, что те, у кого «сильная цель в жизни, в среднем, живут дольше, чем те, у кого слабые». цель.»

Стречер отмечает, что СМИ часто сообщают о пагубных последствиях для здоровья «употребления табака, плохого питания, бездействия, стресса и других факторов образа жизни… но гораздо меньше пишут о бессмысленности жизни; тем не менее… он способствует болезням и смерти, по крайней мере, в такой же степени, как и другие факторы.”

Например, даже небольшое увеличение чувства цели приводит к значительному снижению риска сердечных приступов и инсультов.

В 1946 году, вскоре после освобождения из концлагеря, в пылу вдохновения психиатр Виктор Франкл написал Человек в поисках смысла . Книга считается одной из самых влиятельных за все время. Размышления Франкла о собственном страдании и страданиях других заключенных помогли десяткам миллионов людей по всему миру взять на себя большую ответственность за свои действия в стремлении к осмысленной жизни.

Принять ответственность

Франкл считал, что полноценная жизнь начинается с принятия на себя ответственности. Наблюдая за голодающими заключенными, которые раздавали свои скудные хлебные пайки, Франкл писал: «У человека можно отнять все, кроме одного: последней из человеческих свобод — выбирать свое отношение в тех или иных обстоятельствах, выбирать свой собственный путь. ”

Если умирающие от голода узники концлагерей могут выбирать свое отношение, каков наш предлог для уклонения от ответственности? Понаблюдайте за своим мышлением и за тем, как часто вы вините в своем отношении других людей и обстоятельства, которые не соответствовали вашим ожиданиям.Франкл сказал бы вам, что ваша вина неуместна.

Принятие ответственности в качестве предварительного условия для поиска цели — тема, которая перекликается с Человек в поисках смысла . «Человек, — писал Франкл, — сам определяет, поддается ли он условиям или противостоит им. Другими словами, человек в конечном итоге самоопределяется. Человек не просто существует, он всегда решает, каким будет его существование, кем он станет в следующий момент ».

Не отказывайся от своей внутренней свободы

Поскольку цель возникает, когда мы берем на себя ответственность, как и полагал Франкл, внутренняя свобода приходит от принятия ответственности.В данный момент вы отказываетесь от своей внутренней свободы? Франкл наблюдал,

«Каждый день, каждый час предоставлялась возможность принять решение, решение, которое определяло, подчинитесь ли вы тем силам, которые угрожали лишить вас самого себя, вашей внутренней свободы; что определяло, станете ли вы игрушкой обстоятельств, откажитесь от свободы и достоинства, чтобы принять форму типичного заключенного ».

Франкл настолько твердо верил, что принятие ответственности — это предвестник обретения цели и свободы, что он предложил построить Статую Ответственности на западном побережье Соединенных Штатов, чтобы дополнить Статую Свободы.

Принимая на себя ответственность, мы получаем возможность любить, выполнять значимую работу и переносить наши страдания: «Человек, осознающий ответственность, которую он несет перед человеком, который с любовью ждет его, или незавершенной работе, никогда не сможет выбросить свою жизнь. Он знает «почему» своего существования и сможет вынести почти любое «как» ».

Позвольте счастью проявиться

В, пожалуй, наиболее цитируемом отрывке из «В поисках смысла» , мудрость Франкла — это рецепт современности:

«Не стремитесь к успеху — чем больше вы нацеливаетесь на него и делаете его целью, тем больше вы будете промахиваться.К успеху, как и к счастью, нельзя стремиться; это должно произойти, и это происходит только как непреднамеренный побочный эффект преданности человека делу, более великому, чем он сам, или как побочный продукт подчинения другому человеку, кроме самого себя. Счастье должно случиться, и то же самое относится к успеху: вы должны позволить этому случиться, не заботясь о нем. Я хочу, чтобы вы прислушивались к тому, что вам велит сделать ваша совесть, и выполняли ее в меру своих знаний. Тогда вы доживете до того, чтобы увидеть, что в долгосрочной перспективе — я говорю, в долгосрочной перспективе — успех последует за вами именно потому, что вы забыли о нем думать.”

Посмотрите вокруг, сколько вы знаете людей, которые стремятся к успеху и счастью, не имея решимости достичь своей цели. Их разум обманывает их, заставляя поверить, что их следующая покупка или следующие отношения заполнят их пустоту. В погоне за успехом они изменят все , кроме , свой образ жизни — их взгляд на мир и других не изменится. Не понимая главенства ответственности и силы цели, они тратят свою жизнь напрасно.

Конечная цель осмысленной жизни — любить. «Любовь, — писал Франкл, — это высшая и высшая цель». Франкл заметил, что заключенные, которые видели свою способность любить, всегда оставались нетронутыми, даже в самых экстремальных обстоятельствах, никогда не теряли надежды. Когда заключенный потерял надежду, они быстро погибли.

Возьми на себя ответственность.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.