Смысл жизни психология: Страница не найдена — Евразийский Союз Ученых

Блог

Как обрести смысл жизни

21.02.2020

Для современного человека поиск смысла жизни становится всё актуальнее: ведь с каждым годом мир усложняется, а услышать свои собственные желания, цели и смыслы становится всё сложнее. Дело в том, что ежедневно мы сталкиваемся с огромным информационным потоком. Не верите? Посмотрите на количество своих подписок в социальных сетях: десятки сообществ ежедневно выкладывают сотни новостей, а это лишь один канал для получения информации.

Как же в нынешних реалиях научиться слышать себя?

Что такое смысл

Смысл образовано от «с мыслью». То есть, жить «с мыслью» – значит осмысливать себя, свои отношения с окружающими людьми, свою деятельность, а не жить на автомате, словно робот, потому что “все так живут”. Возможно, жить “как все” вам просто не подходит?

Что мы понимаем под осознанностью? Жить осознанно — значит анализировать себя,  ставить цели и стремиться к их достижению, по возможности не отвлекаясь на сиюминутные удовольствия.

Ощущение осмысленности своей жизни также во многом зависит от принадлежности человека к малой (семья, рабочий коллектив, друзья) и большой социальной группе (религиозная коммуна, народность), к причастности какому-то важному делу или цели. Человек начинает получать удовлетворение от жизни, так как он становится частью семьи, рабочего коллектива и чувствует свою нужность: у него есть определённые задачи, обязанности, долг (который не отягощает его, а наоборот – обогащает).  

Советы для обретения смысла

Вот общие рекомендации, соблюдая которые, вы можете наделить свою жизнь новыми смыслами:

1. Вера

Человеку достаточно важно в этой жизни во что-то верить, на что-то надеяться. Это может быть вера религиозная, может быть вера в какую-то идею, а может и в целом вера в науку, искусство или просто человеческую доброту. 

Один из выдающихся психологов 20 века и основатель логотерапии (лечение смыслом) Виктор Франкл, находясь в концлагере заметил, что люди, имеющий богатый внутренний мир, в том числе, и люди религиозные, имели больший процент выживаемости: “Человек верующий, воспринимает то что с ним происходит как испытание, либо наказание за греховную жизнь, что наделяет его страдания смыслом и позволяет ему с достоинством пережить ту ситуацию, в которой он оказался” («Скажи жизни да!», В. Франкл).

2. Цели

Осмысленные и проработанные цели наделяют жизнь смыслом и дают ей вектор, направление для деятельности. Существует несколько основных категорий*, в плоскостях которых люди обычно ставят себе цели:

• Иметь (цели материального характера: вещи, автомобиль, недвижимость и пр.).

• Знать (всё что относится к образованию: курсы, повышение квалификации, дипломы, кандидатская диссертация и пр.).

• Относиться (какие я хочу отношению с мужем/женой, с коллегами по работе и пр.).

• Быть (кем я вообще в этой жизни хочу быть? Архитектором, бизнесменом, матерью/отцом, филантропом и пр.).

• Действовать (здесь могут быть какие-то конкретные цели относительно профессионального роста или личностного развития. Например: выполнить план продаж за квартал, или, сбросить 7 кг веса к июню и пр. ).

* По материалам книги «Нейропрограммирование успешной судьбы», Ковалёв С.

3. Дело жизни

Достаточно важно найти ту деятельность, которая лучше всего соотносится с вашими ценностями, желаниями и стремлениями. Если вы ещё такого дела для себя не нашли, не отчаиваетесь и продолжайте поиски и попытки. И лучше всего придерживаться в жизни правила Теодора Рузвельта «Делай, что можешь, с тем, что имеешь, там, где ты есть!».

4. Альтруизм

Любая бескорыстная помощь нуждающимся ближним. Это может быть какая-то волонтерская деятельность в рамках социальной помощи бедным. Это может быть милостыня для нищих. Пожертвования одежды в сиротские приюты и пр.

«В своей критической ситуации мои пациенты опирались на несколько родов смысла, как религиозного, так и светского, но ничто не оказалось более важным, чем альтруизм» — «Экзистенциальная психотерапия», И. Ялом.

5.

Хобби

Наличие в жизни занятия, которое приносит удовольствие, в независимости от того платят вам за него или нет, также наделяет вашу жизнь смыслом и позитивными эмоциями. Если в вашей жизни нет никакого хобби, обязательно заведите его себе. Пробуйте, будьте любопытными, не теряйте способности удивляться и удивлять.

6. Разумный гедонизм

Чувственные и телесные удовольствия не могут быть смыслом жизни сами по себе, но их отсутствие значительно снижает позитивный эмоциональный фон и общую удовлетворенность от жизни. Не забывайте баловать себя вкусной едой, проведением времени с любимым человеком или семьей на природе. Ходите в кино, театры и в те места, которые вам нравятся и заряжают позитивом.

7. Индивидуальное развитие

Помните и про свой личностный рост. Развивайте себя как профессионала своего дела. Занимайтесь саморазвитием, преодолевайте себя и становитесь лучше день ото дня. Саморазвитие — достаточно важный пункт, но также важно и то, какими людьми вы себя окружаете.

Старайтесь, чтобы это были люди, которые интересны вам, которым интересны вы, так как немало зависит и от того, в какой среде вы находитесь и развивайтесь. Вы влияете на среду, но и среда также влияет на вас. 

8. Здоровье

Сюда входит забота о себе. Здоровье тела, психики. Занимайтесь спортом, употребляйте здоровую пищу. Не забывайте уделять внимание информационной гигиене: не засиживайтесь подолгу у компьютера, гаджета или телевизора. Пробуйте отключать все устройства хотя бы за 2 часа до сна и регулярно устраивать себе “диджитал-детокс”.

Заключение

В завершении хочется сказать о том, что наибольшее влияние на ощущение смысла в нашей жизни оказывают качественные позитивные отношения с людьми. Группа ученых во главе с психиатром Робертом Уолдингером провели знаменитое гарвардское 75-летнее исследование 2-ух групп людей: бедных семей из Бостона и выпускников Гарварда. Ученые поставили себе задачей исследовать и выявить, что же на самом деле делает человека счастливым? По окончании исследования и опроса испытуемых, ученые-психологи пришли к выводу, что счастливыми людей делают ни карьера, ни дома, квартиры, машины и деньги, ни социальный статус и достижения, а добрые, хорошие отношения с людьми.

«Самое ясное открытие, которое мы получили в результате 75-летнего исследования: хорошие отношения делают нас счастливее и здоровее», Р. Уолдингер.

Поэтому, если вы будете выстраивать и иметь позитивные отношения со своей семьей, с коллегами по работе, с друзьями вы можете стать счастливым и здоровым человеком. Даже если вам не нравится ваша работа, у вас случились какие-то неприятности или возникли проблемы со здоровьем, но при этом вы живёте в согласии с самим собой, все проблемы, которые случаются с вами, не смогут лишить вас чувства смысла своей жизни. Ведь есть люди, которым небезразлична ваша судьба и которые небезразличны вам, и это наполняет вашу жизнь смыслом, удовлетворением и радостью.

Автор статьи — Баранов Виталий Валерьевич

Смысл жизни и психологические механизмы его порождения Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

ФИЛОЛОГИЯ И КУЛЬТУРА. PHILOLOGY AND CULTURE. 2015. №2(40)

ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ НАУКИ.

ПСИХОЛОГИЯ

УДК 17.024+128+159.922

СМЫСЛ ЖИЗНИ И ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ МЕХАНИЗМЫ

ЕГО ПОРОЖДЕНИЯ

© А.Ф.Корниенко

Сущность смысла жизни раскрывается в статье через определение общего понятия «смысл» как осознания человеком связи своего поведения с мыслью о ситуации, в условиях которой это поведение осуществляется. Рассматривая жизнь как особую деятельность, осуществляемую человеком во имя достижения наиболее значимой для него цели, автор статьи указывает на роль нравственного сознания и совести человека в процессах порождения смысла жизни.

Ключевые слова: смысл, мысль, сознание, осознание, смысл жизни, нравственное сознание, совесть.

Чтобы разобраться в сущности «смысла жизни», следует, очевидно, определиться с тем, что вообще понимается под «смыслом» и что понимается под «жизнью», которая может или не может иметь смысл. Как отмечал в свое время А.И.Введенский, «нередко приходится слышать речи о смысле жизни, о том, в чем должен он состоять и как мы должны расположить свою жизнь, чтобы она не была бессмысленной» [1]. При этом А.И.Введенский считал, что «когда мы дадим себе отчет, что значит слово «смысл» <…>, то легко будет узнать, что следует подразумевать под словами ,,смысл жизни»» [1].

Говоря о смысле, А.И.Введенский понимал смысл как смысл вещи, обладающей определенным назначением и пригодностью для достижения значимой цели. Соответственно, он полагал, что «и смысл жизни должен быть понимаем как назначение и действительная пригодность жизни для достижения ценной цели, то есть такой цели, за которой надо или следует гнаться» [1].

Следует отметить, что при определении смысла жизни жизнь все же рассматривается А.И.Введенским не как вещь, пригодная для достижения цели, а скорее как деятельность, в результате которой может быть достигнута ценная цель. Именно поэтому он утверждает: «Спрашивать — в чем состоит смысл жизни, то же самое, что спрашивать — какова ценная цель жизни» [1]. Вещь, в отличие от деятельности, не может иметь цели. Поэтому указание на цель жизни означает, что жизнь понимается именно как деятельность.

В то же время цель жизни рассматривается А.И.Введенским существующей вне жизни, точно так же, как цель, для достижения которой предназначена вещь, находится вне самой вещи.

Отсюда и его убежденность в том, что вера в наличие смысла жизни предполагает безусловную веру в бессмертие. Как пишет А.И.Введенский, «если . мы верим или хотим верить в смысл жизни и в то же время не хотим нарушать ни логических, ни нравственных требований, то мы обязаны верить и в бессмертие» [1].

Однако А.И.Введенский не упускал из виду и возможность утверждения о нахождении смысла жизни не вне жизни, а в самой жизни. В таком случае, по мнению А.И.Введенского, смысл жизни будет заключаться «в осуществлении той самой цели, которая составила бы цель деятельности, предписываемой нам нравственным долгом. Другими словами: если можно отыскать смысл жизни в самой жизни, то не иначе, как только в исполнении цели, указываемой нравственным законом» [1]. Здесь важно обратить внимание на следующие два обстоятельства. Во-первых, на то, что понимание смысла жизни связывается А.И.Введенским с пониманием жизни именно как деятельности, а не как вещи. Смысл жизни видится им в исполнении цели, которой может обладать только деятельность. Во-вторых, указывая на то, что цель деятельности предписывается нравственным долгом, А.И.Введенский фактически указывает на психологический механизм порождения смысла жизни. Смысл жизни, понимаемой как деятельность, оказывается обусловленным нравственным развитием человека, наличием у него чувства нравственного долга.

Очевидно, что вынесение цели и смысла жизни за пределы жизни, понимаемой как деятельность, является прямым нарушением логики определения понятия «деятельность». Деятельность, по определению, есть не что иное, как сознательная форма активности человека, в струк-

туру которой цель входит в качестве одной из ее составляющих [2]. Другое дело, что жизнь — это особая деятельность. На протяжении жизни человеку приходится выполнять множество разных деятельностей, в результате которых он достигает множество разных целей. Но жизнь у человека одна, и ее результат можно определить лишь на ее исходе. Но когда наступит этот исход, никто определенно не знает. Отсюда следует, что в качестве результата жизни может выступать лишь то, что было достигнуто человеком на том или ином этапе его жизни. То, что не достигнуто, результатом жизни быть не может.

Но в жизни человека бывает и то, чего он по тем или иным причинам не смог достичь, но хотел бы достичь и стремился к этому. В связи с этим в качестве цели жизни может выступать не только цель достигнутая, но и цель еще недостигнутая. Главное, чтобы эта цель была поставлена, и ее достижение было запланировано. Говоря о смысле жизни, следует, очевидно, иметь в виду ту цель, которую человек считает наиболее значимой для себя. Для одного человека это может быть: построить дом, посадить дерево, вырастить ребенка; для другого — прославиться, добиться признания; для третьего — добиться материального и финансового благополучия. Для кого-то смысл жизни заключается в служении отечеству, для кого-то — в служении Богу и т.д.

Но можно ли считать, что цель жизни — это и есть смысл жизни? Насколько понятия «цель» и «смысл» эквивалентны и эквивалентны ли? Ведь цель, по определению, — это осознаваемый результат, к достижению которого человек стремится, выполняя деятельность. Смысл же, с точки зрения этимологии, — это «нечто», связанное с мыслью, которая, в свою очередь, является результатом мышления. Возникновению смысла «чего-то» предшествует возникновение мысли о «чем-то».

Для того чтобы понять, что такое «смысл» вообще и «смысл жизни» в частности, необходимо:

— определиться с понятием «мысль» и показать механизм возникновения мысли в результате мышления;

— выяснить, что может выступать в качестве «нечто», которое связывается с мыслью, образуя смысл;

— показать, как соотносится понятие «смысл» с понятием «осознавание», которое входит в состав понятий «цель» и «деятельность».

Мысль и механизм ее порождения

Наличие проблемы с определением понятия «мысль» неоднократно отмечалось в наших работах [3-5]. На то, что проблематика, связанная с определением сущности мысли, «ушла из психологии» и «даже мышление стало рассматриваться в отрыве от мысли», указывается в недавно опубликованной работе В.Д.Шадрикова [6: 130]. Как пишет В.Д.Шадриков, «существует профессиональная потребность сформулировать одно из наиболее значимых понятий психологии — определение мысли» [6: 130].

Однако, сожалея об отрыве мышления от мысли, сам В. Д. Шадриков при определении понятия «мысль» никак не связывает ни мышление с мыслью, ни мысль с мышлением. Мысль определяется им как связь предмета и его признака в восприятии субъекта. «Воспринимая один и тот же предмет многократно в условиях изменчивости объективных и субъективных условий восприятия, — пишет В.Д.Шадриков, — человек выделяет в предмете отдельные его признаки и одновременно воспринимает весь предмет. Это одновременное восприятие предмета и его признака и составляет настоящую предметную мысль» [6: 131]. Вместо рассмотрения связи мысли с мышлением декларируется связь мысли с восприятием.

В наших работах понятие «мысль» непосредственно соотносится с процессом мышления и рассматривается как его результат. При этом мышление определяется традиционно как познавательный психический процесс, обеспечивающий отражение в психике субъекта связей и отношений, существующих между объектами и явлениями действительности. Однако, учитывая, что объекты и явления действительности отражаются в психике в форме образов, мы определяем мышление и как процесс образования связей между образами, имеющимися в психике субъекта. Очевидно, что образующаяся в результате мышления совокупность взаимосвязанных образов представляет собой новый более сложный образ, в котором находят отражение более сложная совокупность и более сложные взаимосвязи объектов и явлений действительности. Этот новый более сложный образ, являющийся результатом мышления, мы и называем мыслью. Содержанием мысли, в соответствии с нашим определением, являются особенности предметов и явлений внешнего мира и их взаимосвязи, отраженные в соответствующих образах. В графической форме определение мысли и механизм ее возникновения в психике субъекта представлены на рис.1.

Связь предметов

Внешний мир

Предмет А

Признаки (свойства) предмета А

Предмет Б

Признаки (свойства) предмета Б

Ощущение Восприятие

Образы признаков (свойств) предмета А

Образ предмета А

Образ связи предметов

Образ признака (свойства) связи предметов

Мышление

Образы признаков (свойств) предмета Б

Образ предмета Б

Рис.1. Сущность мысли и механизм ее возникновения в психике субъекта.

При взаимодействии субъекта с предметами и явлениями внешнего мира в психике субъекта в результате процессов мышления возникают мысли, которые всегда являются мыслями о «чем-то». Учитывая, что в психике могут быть не только образы ощущения и восприятия, но и образы представлений, возникающие в результате процессов памяти и воображения, этим «чем-то» могут быть знания и о том, что есть в настоящем, и о том, что было в прошлом или будет в будущем. В отличие от образов восприятия, в которых отражаются отдельные предметы в совокупности их свойств и качеств, в мыслях отражаются отдельные ситуации в совокупности взаимосвязанных предметов.

Сущность сознания и процессов осознавания

Говоря о мысли, о связи мысли с мышлением, о содержании и значимости мысли для субъекта, мы до сих пор не затрагивали вопросы о наличии у субъекта сознания и о том, как это сознание соотносится с мыслью. Отсутствие в определении мысли ссылки на сознание говорит о том, что мысли бывают не только у человека, но и у животных, которые, в отличие от человека, сознанием не обладают, но способны к интеллектуальным формам поведения. Мысль как совокупность взаимосвязанных образов может возникать у животных в результате ориентировоч-

ных действий, благодаря наличию у них процессов образного мышления. Те эффекты в поведении животных, которые В.Кёлер обозначал термином «инсайт» [7], прекрасно объясняются возникновением в психике животного мысли об особенностях взаимосвязи предметов, находящихся в его поле зрения, и реализацией регуля-торной функции этой мысли, благодаря чему поведение животного становится адекватным наличной ситуации.

С появлением сознания механизм возникновения мысли принципиально не меняется. Ее возникновение по-прежнему обусловливается процессами мышления. Но возникает возможность осознавания мысли, осознавания ее содержания и ее значения для субъекта.

В психологии сознание принято рассматривать как высший уровень развития психики. Но на этом определенность в понимании сущности сознания заканчивается. «Проблема сознания, -утверждает Е.А.Сергиенко, — остается твердым орешком, который никак не удается раскусить» [8: 128]. В наших работах, сознание рассматривается не только как высший уровень развития психики, но и как особый познавательный психический процесс, присущий человеку, в результате которого в психике человека возникает образ его самого, называемый образом «Я» [9].

Образ «Я», возникающий в психике человека в результате сознания, как и любой другой образ, может, благодаря процессам мышления, связываться с другими образами, имеющимися в психике. Процесс образования связи образа «Я» с другими образами определяется нами как процесс осознавания. Фактически процесс осознава-ния есть не что иное, как процесс мышления, в котором одним из связываемых образов является образ «Я». Результатом процесса осознавания является осознание. Учитывая, что в общем случае результатом мышления является понимание

[3], можно сказать, что осознание является частным случаем понимания. Образование связи между образом «Я» и, например, образом восприятия какого-либо предмета означает, что человек начинает осознавать факт восприятия данного предмета, то есть отдает себе отчет в том, что он воспринимает данный предмет. Связь образа «Я» с образом, в качестве которого выступает мысль о чем-то, означает, что человек осознает содержание этой мысли и то, что в ней отражено.

Сущность сознания и процессов осознавания схематично представлена на рис.2.

Ситуация 1 (совокупность взаимосвязанных объектов А, Б, В)

Внешний мир

Ситуация 2 (совокупность взаимосвязанных объектов Г, Д, Е)

Образы восприятия предметов А, Б, В

Осознавание содержания образов восприятия

Осознавание содержания мысли

Образ «Я»

Рис.2. Возникновение образа «Я» в психике субъекта в результате сознания и осознавание содержания мысли

об особенностях ситуации 1 внешнего мира.

Сформулированные выше определения понятий «мысль», «мышление», «сознание» и «осоз-навание» позволяют нам вернуться к рассмотрению сущности смысла и механизмов смыслопо-рождения.

Смысл и механизм смыслопорождения

Как отмечалось выше, смысл в соответствии с этимологическим значением этого слова представляет собой «нечто», связанное с мыслью. Поскольку мысль — это образ, возникающий в психике, значит, связываться с мыслью может лишь другой образ, который, как и мысль, имеет

определенное содержание, то есть является образом «чего-то». Образование связи между этими двумя образами в психике обеспечивается процессом мышления. Будучи результатом мышления, связь между мыслью и другим образом образует новый более сложный образ. Следовательно, смысл — это возникающий в результате мышления сложный образ, в составе которого находится мысль о «чем-то», связанная с образом «чего-то».

Следует отметить, что, согласно общему определению понятия «мысль», смысл, который является результатом мышления, также является

мыслью. Но для нас сейчас важно показать, в чем состоит специфика смысла. Эта задача равноценна задаче определения специфики отдельного психического процесса по сравнению с общим определением психического процесса как процесса субъективного отражения действительности. Например, и восприятие, и мышление являются психическими процессами и процессами субъективного отражения действительности. Но каждый из них имеет свою специфику. Восприятие — это психический процесс непосредственного чувственного отражения отдельных предметов в совокупности их свойств и качеств при их непосредственном воздействии на органы чувств, а мышление — психический процесс опосредованного отражения взаимосвязи предметов и явлений действительности. Точно так же и смысл, являясь в общем случае мыслью, имеет свою специфику.

Первой и самой важной отличительной характеристикой смысла является его осознанность. Рассматривая полагание смысла как один из механизмов смыслопорождения, Д.А.Леонтьев пишет: «Полагание смысла — это особый экзистенциальный акт, в котором субъект своим сознательным и ответственным решением устанавливает значимость чего-либо в своей жизни» [10: 137]. Без осознавания субъектом самого факта

установления значимости того, что составляет смысл жизни, невозможно не только полагание смысла, но и усмотрение смысла, придание смысла, которые также рассматриваются Д. А. Леонтьевым в качестве механизмов смысло-порождения.

Другая отличительная черта смысла вытекает из распространенных представлений о том, что мысль — это мысль о «чем-то», а смысл — это смысл «чего-то». Учитывая, что при образовании смысла мысль связывается с образом «чего-то», напрашивается вывод о том, что суть и содержание этого «чего-то» в обоих случаях одна и та же. То есть смысл — это смысл того, что отражается в образе, связываемом с мыслью.

Ранее мы указали на то, что в результате мышления (то есть в мысли) отражается отдельная ситуация действительности в совокупности взаимосвязанных предметов и явлений. Если обозначить отражаемую в мысли ситуацию действительности символом С, а содержание образа, связываемого с мыслью, символом Х и учесть необходимость участия в порождении смысла процессов осознавания, то в графической форме сущность смысла и механизм его порождения можно представить следующим образом (см. рис.3).

Связь образа «Х» с мыслью о ситуации «С»

Смысл «Х» в ситуации «С»

Мысль о ситуации » С»

Образы взаимосвязанных предметов

Образ «Х», связанный с мыслью

Осознавание содержания образа «Х»

Осознавание содержания образов восприятия

Осознавание содержания мысли

Рис.3. Смысл и механизм смыслопорождения в психике субъекта.

Чтобы окончательно определиться с сущностью смысла, необходимо решить вопрос о том, что может выступать в качестве Х, образ которого связывается с мыслью о ситуации С.

Наиболее подходящим на роль искомого Х является поведение или деятельность субъекта. Если субъект осуществляет поведение П сооб-

разно ситуации С, о чем свидетельствует наличие связи образа поведения и образа ситуации, и при этом осознает особенности и ситуации, и своего поведения в этой ситуации, значит, его поведение имеет для него смысл или является осмысленным. Осмысленность и смысл поведения означает связь поведения с мыслью о ситуа-

ции, в которой это поведение осуществляется. Если субъект не может осознать особенности ситуации, особенности своего поведения и наличие связи поведения с особенностями ситуации, то для него его поведение в данной ситуации смысла не имеет и оказывается бессмысленным.

Однако даже в случае, когда поведение имеет смысл, возникает другой вопрос, который также касается проблемы смысла. Это — вопрос о том, в чем состоит этот смысл. Смысл, таким образом,

— это не только смысл «чего-то» (в нашем случае

— смысл поведения), но и смысл в «чем» (в чем смысл данного поведения?). Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо уточнить суть поведения и рассмотреть его особенности. Не вдаваясь в дискуссию по поводу разногласий в научных формулировках поведения, укажем, что с нашей точки зрения поведение — это форма двигательной активности субъекта, направленная на удовлетворение определенной потребности. Наличие потребности является побудительной силой активности, удовлетворение потребности — результатом активности. Будучи осознанной, потребность становится мотивом поведения. Осознание результата активности приобретает статус цели поведения. Само же поведение при наличии мотива (осознанной потребности) и цели (осознанного результата) становится деятельностью [2]. Наличие цели деятельности соотносится с вопросом о том, что нужно сделать, наличие мотива — с вопросом о том, зачем это нужно сделать.

Исходя из определений поведения и деятельности, можно сказать, что смысл поведения (деятельности) возникает у субъекта лишь в том случае, если он может ответить на вопросы о том, что и зачем нужно сделать. В этом «что» и «зачем» и состоит смысл деятельности. В качестве примера можно рассмотреть описанный Д.А.Леонтьевым случай выполнения человеком деятельности по перетаскиванию камней с одного места на другое и обратно, которую он вынужден выполнять под угрозой наказания или смерти. Для стороннего наблюдателя эта деятельность представляется как деятельность, не имеющая смысла, поскольку непонятно, зачем нужно перетаскивать камни с одного места на другое, если они тут же возвращаются на исходное место. Для самого человека данная деятельность тоже будет бессмысленной, если в качестве ее результата он будет рассматривать именно перетаскивание камней. Но если целью деятельности по перетаскиванию камней будет, например, тренировка мышц, поддержание физического состояния или, как указывает Д.А.Леонтьев, «вывести из себя надзирателя прилежным пере-

таскиванием камней» [10: 135], то для человека, выполняющего, казалось бы, бессмысленную работу, эта работа приобретает особый смысл.

Смысл жизни и значение совести в его порождении

Как было отмечено выше, при рассмотрении смысла жизни жизнь следует рассматривать как особую деятельность, направленную на достижение чрезвычайно важной и значимой для человека цели. Однако в разные периоды жизни человек может ставить перед собой разные цели, которые могут оцениваться им как имеющие разную значимость. Соответственно, и смысл жизни для человека может изменяться время от времени. Человек развивается, получает новые знания, у него изменяются физические и интеллектуальные возможности, из года в год он становится старше, у него возникают определенные профессиональные интересы, изменяется семейное положение и много чего еще. В конечном счете, у него изменяется система ценностей, формируются новые взгляды на жизнь и, конечно же, могут изменяться и представления о смысле жизни, причем как уже прожитой части жизни, так и дальнейшего отрезка жизни.

Достижение человеком цели, ставшей смыслом жизни, предполагает наличие у него определенных жизненных ресурсов, достаточного уровня физического, интеллектуального и нравственного развития, наличие необходимых волевых и коммуникативных качеств личности, ну и, конечно же, наличие способностей в той сфере деятельности, к которой относится достижение жизненно важной цели. При достижении цели жизни человек получает глубокое моральное удовлетворение, осознание полноты и значимости своей жизни.

Однако довольно часто не все в жизни складывается так, как хотелось бы. В случае возникновения непредвиденных трудностей, препятствующих достижению цели жизни, и безуспешности усилий, предпринимаемых по их преодолению, у человека могут возникать состояния фрустрации и депрессии вплоть до потери смысла жизни. И тогда наступает жизненный кризис, преодоление которого дается человеку с большим трудом. Страдает самооценка, происходит существенная переоценка ценностей и отношения к жизни. Может измениться и отношение человека к социальному окружению, к людям, которые, по его мнению, вольно или невольно способствовали созданию неблагоприятных жизненных обстоятельств, не позволивших ему реализовать смысл своей жизни.

Следует учитывать и то, что жизнь человека и осознание им смысла своей жизни происходит в

определенных культурно-исторических условиях и в конкретных жизненных обстоятельствах. Человек — существо социальное. Возникновение у человека сознания, определенной системы ценностей, формирование мировоззрения, выделение и осознание жизненных приоритетов — все это обусловливается особенностями социальной среды, в которой человек живет и развивается, и соответствующей системой воспитания, доминирующей в этой среде. В связи с этим смысл жизни — это социально-психологическое по своей природе новообразование, возникающее у человека в результате воспитания. Смысл жизни изначально никому не дается. Понимание и осознание смысла жизни возникает у каждого человека по мере его интеллектуального и эмоционального развития, развития его нравственной сферы, представлений о том, что такое «хорошо» и что такое «плохо».

Существующие в обществе нормы и правила поведения, которые человек усваивает в процессе своей жизни и в которых представлены критерии правильного, должного поведения и, соответственно, неправильного и недопустимого поведения, отражаются в понятии «мораль». Отражение моральных форм поведения в психике человека в виде соответствующих образов и их осознание представляет собой моральное сознание личности [11].

Однако не все формы поведения, признаваемые обществом как моральные, признаются таковыми самой личностью. Это обусловлено и субъективностью процессов психического отражения, и своеобразием жизненных обстоятельств личности, и зависимостью развития личности от особенностей воспитания. Те нормы и правила поведения, которые человек признает правильными, составляют содержание его нравственной сферы. Любая правильная с его точки зрения форма поведения становится для него положительно значимой и приобретает статус нравственной ценности. Совокупность нравственных ценностей составляет «содержание нравственного сознания и, соответственно, совести личности» [11: 325].

Поведение личности, побуждаемое и регулируемое содержанием нравственного сознания, то есть совершаемое в соответствии с совестью, считается этой личностью нравственным. Нравственной будет считаться и любая деятельность, направленная на достижение цели, которая не противоречит системе нравственных ценностей. Как будет достигаться цель, какие будут использоваться средства и какими нравственными принципами будет руководствоваться человек при достижении цели, определяется уровнем его нравственного развития, особенностями его нравственного сознания и, соответственно, его

совестью. Совесть, таким образом, лежит в основе деятельности, осуществляемой человеком во имя достижения значимой цели, и является ее непосредственным регулятором.

Но совесть не только является регулятором деятельности. В жизни человека она играет еще роль смыслообразующего фактора. Она не только регулирует выбор средств и способов достижения цели, но и лежит в основе процесса целеполага-ния. Как показано нами в работе [11], совесть можно рассматривать как возникающий в психике человека образ себя как некоторой идеальной личности с присущими ей представлениями о правильных (нравственных) формах поведения. В персонифицированной форме совесть человека представляет собой своеобразную виртуальную личность, существующую внутри реальной личности. Совесть можно представить также как некоторый «гомункулус», который, находясь в глубинах психики, контролирует поведение и помыслы человека и при необходимости подает «голос» об их несоответствии нравственным принципам, вызывая у человека появление «угрызений совести», чувства вины или стыда. Именно этой виртуальной личности, этому «гомункулусу» присуща та система нравственных ценностей, руководствуясь которой человек совершает нравственные поступки и осуществляет нравственные формы поведения. «Голос» совести — это, по существу, инициируемое виртуальной личностью побуждение человека к совершению нравственных форм поведения и деятельности. В соответствии с системой нравственных ценностей, присущей виртуальной личности, инициируется и выбор цели деятельности. Особенно это касается цели, достижение которой считается смыслом жизни. Порождение смысла жизни и то, в чем этот смысл заключается, непосредственно определяется особенностями нравственного сознания, нравственных ценностей человека и его совестью.

Учитывая, что совесть является продуктом социокультурных условий и особенностей нравственного воспитания личности, порождение смысла жизни на основе совести также оказывается социально детерминированным и может подвергаться манипуляциям со стороны социального окружения. Путем специальной системы психологических воздействий и жизненных обстоятельств можно изменить содержание сознания человека, систему его ценностей и нравственных принципов и таким образом изменить его представление о смысле жизни и повлиять на выбор целей, к достижению которых он будет стремиться.

Будет ли человек стремиться к достижению высоконравственных целей и в чем он будет видеть смысл своей жизни, конечно же, зависит от

жизненных обстоятельств, ибо «бытие определяет сознание». Но главное, от чего зависит выбор цели, достижение которой становится для человека смыслом его жизни, состоит в том, кто и как будет его воспитывать, начиная с самого раннего возраста. Умение разбираться в ситуации, ставить цели, выбирать средства и способы их достижения, преодолевать препятствия на пути к достижению цели, согласовывать свои желания и усилия с желаниями и усилиями других людей -все это человек получает только в процессе обучения и воспитания. Кто-то может осознать смысл своей жизни раньше, кто-то — позже; кто-то будет видеть смысл жизни в одном, кто-то — в другом; кто-то сможет реализовать свой смысл жизни, кто-то — нет.

Вариантов смысла жизни и возможностей их реализации множество. Главным для нас было разобраться, в чем суть смысла жизни и что такое «смысл» в широком понимании этого слова. Хотелось бы отметить, что предложенное нами понимание смысла как осознаваемой связи деятельности с мыслью об условиях и обстоятельствах, в которых эта деятельность осуществляется, не только соответствует этимологии слова «смысл», но и позволяет раскрыть природу и психологические механизмы порождения как смысла вообще, так и смысла жизни в частности. Поскольку цель — это фактически мысль о будущем результате деятельности, смысл связан не только с мыслью, но и с целью деятельности. В связи с этим можно сказать, что смысл жизни заключается в достижении цели жизни в процессе жизни.

1. Введенский А.И. Условия допустимости веры в смысл жизни // Azbuka.ru: «Азбука веры» (православный интернет-портал), 2005. URL: http ://azbyka.ru/vera_i_neverie/o_smy sle_zhizni/1 g2 2.shtml (дата обращения: 20.03.2015)

2. Корниенко А.Ф. Деятельность как сознательная форма поведения человека // Вестник ТГГПУ. -2010. — № 2 (20). — С. 304 — 308.

3. Корниенко А.Ф. Процессы мышления, понимания, сознания и осознания // Психология когнитивных процессов: Материалы 3-й Международной научно-практической конференции / под ред. А.Г.Егорова, В.В.Селиванова. — Смоленск: Универсум, 2009. — С. 47 — 54.

4. Корниенко А.Ф. Особенности взаимосвязи языка, мышления и сознания // Когнитивные исследования языка. — М.: Ин-т языкознания РАН; Тамбов: Издательский дом ТГУ им.Г.Р.Державина, 2008. Вып. XI: Международный конгресс по когнитивной лингвистике 10-12 октября 2012 года: сборник материалов. 2012. — С. 774 — 777.

5. Корниенко А.Ф. Сущность процессов мышления и мыслительной деятельности // Научный диалог. -2013. — № 4 (16): Психология. Педагогика. — С. 49 — 62.

6. Шадриков В.Д. Мысль как предмет психологического исследования // Психологический журнал. — 2014. — Т. 35. — № 1. — С.130 — 137.

7. Кёлер В. Исследование интеллекта человекоподобных обезьян // Хрестоматия по общей психологии. Психология мышления / под ред. Ю.Б.Гип-пенрейтер, В.В.Петухова. — М.: Изд-во Моск. унта, 1981. — С. 235 — 249.

8. Сергиенко Е.А. Сознание и эволюция модели психического // Психология сознания: современное состояние и перспективы: Материалы II Всероссийской научной конференции. — Самара: ПГСГА, 2011. — С. 128 — 130.

9. Корниенко А.Ф. Понятие о сознании как высшем уровне развития психики // Сибирский психологический журнал. — 2010. — № 36. — С. 20 — 26.

10. Леонтьев Д.А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности. 2-е, испр. изд. — М.: Смысл, 2003. — 487 с.

11. Корниенко А.Ф. Природа и психологические механизмы совести // Филология и культура. — 2014. — № 1 (35). — С. 322 — 332.

THE MEANING OF LIFE AND PSYCHOLOGICAL MECHANISMS

FOR ITS CREATION

A.F.Kornienko

The article reveals the essence of the meaning of life through the definition of the general concept of «meaning» as a person’s awareness of the connection between their behavior and their thinking about the situation in which this behavior is performed. Considering life as a special activity carried out by man in order to achieve their most important goal, the author identifies the role of moral consciousness and conscience in the process of generating the meaning of life.

Key words: meaning, thought, consciousness, awareness, meaning of life, moral consciousness, conscience.

1. Vvedenskij A.I. Usloviya dopustimosti very v smysl ternet-portal), 2005. URL: http://azbyka.ru/vera_i zhizni // Azbuka.ru: «Azbuka very» (pravoslavnyj in-

neverie/o_smysle_zhizni/1g22. shtml (data obrash-heniya: 20.03.2015) (in Russian)

2. Kornienko A.F. Deyatel’nost’ kak soznatel’naya forma povedeniya cheloveka // Vestnik TGGPU. — 2010. -№ 2 (20). — S. 304 — 308. (in Russian)

3. Kornienko A.F. Processy myshleniya, ponimaniya, soznaniya i osoznaniya // Psixologiya kognitivnyx processov: Materialy 3-j Mezhdunarodnoj nauch-no-prakticheskoj konferencii / pod red. A.G.Egorova, V.V.Selivanova. — Smolensk: Universum, 2009. -S. 47 — 54. (in Russian)

4. Kornienko A.F. Osobennosti vzaimosvyazi yazyka, myshleniya i soznaniya // Ko-gnitivnye issledovaniya yazyka. — M.: In-t yazykoznaniya RAN; Tambov: Iz-da-tel’skij dom TGU im. G.R.Derzhavina, 2008. Vyp. XI: Mezhdunarodnyj kon-gress po kognitivnoj ling-vistike 10-12 oktyabrya 2012 goda: sbornik materi-alov. 2012. — S. 774 — 777. (in Russian)

5. Kornienko A.F. Sushhnost’ processov myshleniya i myslitel’noj deyatel’nosti // Nauchnyj dialog. — 2013. — № 4 (16): Psixologiya. Pedagogika. — S. 49 — 62. (in Russian)

6. Shadrikov V.D. Mysl’ kak predmet psixologicheskogo issledovaniya // Psi-xologicheskij zhurnal. — 2014. -T. 35. — № 1. — S.130 — 137. (In Russian)

7. Kyoler V. Issledovanie intellekta chelovekopodobnyx obez’yan // Xrestomatiya po obshhej psixologii. Psixologiya myshleniya / pod red. Yu.B.Gippenrejter, V.V.Petuxova. — M.: Izd-vo Mosk. un-ta, 1981. -S. 235 — 249. (in Russian)

8. Sergienko E.A. Soznanie i e’volyuciya modeli psixicheskogo // Psixologiya so-znaniya: sovremen-noe sostoyanie i perspektivy: Materialy II Vserossi-jskoj nauchnoj konferencii. — Samara: PGSGA, 2011. — S. 128 — 130. (in Russian)

9. Kornienko A.F. Ponyatie o soznanii kak vysshem urovne razvitiya psixiki // Sibirskij psixologicheskij zhurnal. — 2010. — № 36. — S. 20 — 26. (in Russian)

10. Leont’ev D.A. Psixologiya smysla: priroda, stroenie i dinamika smyslo-voj real’nosti. 2-e, ispr. izd. — M.: Smysl, 2003.zan, 420008, Russia E-mail: [email protected]

Поступила в редакцию 15.06.2014

Чтобы понять смысл жизни – Департамент психологии – Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

---

Андрей Прокудин, выпускник бакалавриата факультета психологии Высшей школы экономики, в этом году заканчивает обучение на магистерской программе ВШЭ «Персонология и экзистенциальная психотерапия». Работает спортивным психологом в Училище Олимпийского Резерва №2.

---

Андрей Прокудин

— Андрей, почему вы выбрали именно факультет психологии ВШЭ, рассматривали вы другие варианты?

— Так получается, что у меня в жизни все происходит благодаря появлению в ней каких-то знаковых людей, которые встречаются тогда, когда это необходимо. На момент поступления в Вышку я занимался с репетиторами, и одним из них был выдающийся биолог Анатолий Валентинович Пименов, Заслуженный учитель РФ. Благодаря ему я влюбился в человека как такового, меня заинтересовали механизмы функционирования человеческого организма с точки зрения биологии и психологии, и если бы я не стал психологом, то был бы биологом или ушел бы в медицину. К последней, кстати, сейчас все больше приближаюсь. Что касается выбора вуза, то я рассматривал только вышкинский факультет, я ходил сюда на подготовительные курсы на факультет довузовской подготовки ВШЭ и считал Вышку одним из самых лучших российских вузов. Но ситуация «отсутствия выбора» иногда оказывает более сильное влияние на жизнь, чем множественный выбор. Я счастлив там, где нахожусь, и в какой-то момент поймал себя на мысли, что я фанат Вышки.

— Сейчас вы учитесь на российско-австрийской магистерской программе «Персонология и экзистенциальная психотерапия». Чем вас привлекла эта программа?

— Еще одна знаковая фигура в моей жизни — это Альфрид Лэнгле, руководитель программы «Персонология и экзистенциальная психотерапия». Обучаясь в бакалавриате, я ходил к нему на лекции. Его экзистенциальный анализ стал развитием логотерапии австрийского психолога Виктора Франкла, центральным элементом которой является духовное измерение бытия человека в мире. Экзистенциально-аналитическая теория рассматривает человека как одаренное духом существо, а не как зашоренное бессознательными комплексами, действующее на основании импульсов или выученных способов поведения. Система ценностей, смыслов, переживаний, которую использует экзистенциальный анализ, дает человеку возможность понять, что именно представляет собой наполненная смыслом, по-настоящему исполненная жизнь. Подобное видение психологической помощи нашло отклик в моей душе, и дело не только в австрийском сертификате, который получают выпускники программы, а в том, что ты будешь иметь на выходе как профессионал и просто как человек. Но при этом экзистенциальная терапия Лэнгле — это не метафизика, а хорошо проработанные методики обхождения с собой и своей жизнью. Мы страдаем от бессмысленности и пустоты жизни даже тогда, когда внешне жизнь выглядит вполне благополучно, а что говорить про тех, у которых ко всему прочему есть сложности на работе, в семье, бытовые неурядицы. На мой взгляд, вопросы уникальности человеческой жизни, понимания своей сущности и смысла жизни остро стоят перед современным человеком.

— Что эта программа дает вам в профессиональном плане? Какие навыки, знания, полученные за это время, вы уже используете в работе?

— Обучение на программе осуществляется в соответствии с европейскими стандартами подготовки психологов, консультантов и психотерапевтов. Это означает, что свою профессиональную работу ты начинаешь с себя в специально организованных процедурах индивидуального и группового самопознания, которые сопровождают весь процесс обучения. Открываешь в себе то, о чем никогда не спрашивал, смотришь туда, куда не смотрел, видишь то, чего не видел. Это тяжелая работа, требующая сил и времени. Но благодаря подобной работе, у тебя появляется возможность «вносить себя» в общение с клиентом, твоя личность становится психологическим инструментом в консультационном процессе.

Сейчас моя работа связана в большей степени с практической психологией, поэтому я против каких-то инструментов, которые будут пылиться в заброшенных хозяйский амбарах. Я принимаю все направления, методы и методики, которые могут быть полезны моим клиентам: коучинг, работа в группе, игры, тренинговые упражнения, суггестивные техники и ментальные тренировки, телесные практики и методики экзистенциальной терапии. Работая в рамках экзистенциально-аналитической парадигмы, я стараюсь установить с клиентом контакт, добиться Встречи с большой буквы, о которой говорят наши преподаватели. Экзистенциальный терапевт всегда еще и феноменолог, который способен непредвзято и без ожиданий открыться тому, что явно и неявно предъявляет другой человек. Контакт между терапевтом и клиентом, возникающий в процессе такого взаимодействия, иногда, на мой взгляд, намного эффективнее других психологических техник.

— Какова сфера ваших научных и профессиональных интересов?

— Все прозаично — это спорт. И знаковая фигура здесь — доцент кафедры общей и экспериментальной психологии ВШЭ Алексей Улановский. Он пришел к нам в аудиторию на втором курсе бакалавриата читать лекцию по психологии мотивации и эмоций, рассказывал, в том числе, и про мотивацию в спорте, а я на тот момент как раз пытался найти свое место в психологии. Инициативу развивать спортивную психологию в рамках факультета в академическом плане поддержал наш и.о. декана Владимир Артурович Штроо, который стал моим научным руководителем. Сейчас я работаю в Училище Олимпийского Резерва №2, занимаюсь психологическим сопровождением сборных команд России по велоспорту (маунтинбайк, велотрек). Кстати, спорт дал мне еще одну профессию — массажиста; для меня это, среди прочего, возможность использовать тело спортсмена в психологической подготовке.

В психологии спорта есть своя специфика. Спортсменам нужно постоянное психологическое и физическое «сопровождение», в том числе и после окончания соревнований. Я стараюсь работать с каждым спортсменом индивидуально, в зависимости от ситуации и потребности опекаемого человека находить адекватный психологический «инструмент». Порой кого-то надо успокоить, кому-то помочь настроиться, на кого-то просто посмотреть. Был случай, когда пришлось стоять в лесу, в конце тяжелой для подъема горы, чтобы спортсмен смог преодолеть этот участок.

Подавать собственный пример один из основных способов воздействия психолога на спортсменов. Во время сборов я живу в том же режиме, что и спортсмены: считаю для себя обязательным выход на зарядку, сопровождение на тренировках, участие в вечерней растяжке. В исключительных ситуа¬циях я вынужден (в интересах дела, конечно же) диктовать свою волю спортсмену — как отдыхать, когда перетерпеть, о чем подумать перед стартом. Все это, в моем понимании, и является психологическим сопровождением спорта высших достижений.

Мои личные занятия спортом практически закончились с началом работы, но я стараюсь играть в футбол по выходным с нашей командой в рамках Чемпионата Вышки.

— Что запомнилось за годы обучения в бакалавриате и магистратуре больше всего?

— Трудно вспомнить что-то или кого-то одного. Я стараюсь брать все, что дает Вышка в плане лекций, семинаров. Правда, в последнее время в связи с частыми командировками не всегда удается присутствовать на том, что действительно важно. Философия университета позволяет делать собственные мастер-классы, workshop. Мне сейчас вспомнился один из таких, с участием Брайена Аллена — президента Австралийской Ассоциации Гипноза. Это была открытая встреча, приглашались все желающие, в том числе студенты Вышки, присутствовали коллеги из МГУ. Наверное, как организатор и заинтересованное лицо не могу объективно оценивать это событие, но это была очень полезная встреча, на которой обсуждались современные модели суггестивных техник, непосредственная практика и случаи современного применения гипноза, в том числе во время хирургических операций.

—  Каким вы видите свое будущее?

— Сейчас главное — окончить магистратуру. Потом хочу дать себе время немного отдохнуть. Пока в планах нет продолжения учебы, в ближайшие три года, по крайней мере. Если говорить о спорте, то этот год будет очень тяжелым. С 7 по 10 июня в Москве пройдет Чемпионат Европы по маунтинбайку (горный велосипед). С 27 июля по 12 августа в Лондоне пройдут XXX Олимпийские Игры. С 6 по 9 сентября Чемпионат Мира в Австрии по байку. Примерно в эти же сроки Чемпионат Европы и Мира по велотреку. Между этими, самыми крупными соревнованиями, будут проходить различные международные гонки, кубки Мира. В такие ответственные старты «горят» все: тренера, механики, медицинский персонал, поэтому подготовка к ним отнимает много времени и сил.

В конце года хотел бы принять участие в краткосрочной образовательной программе в рамках Европейской Федерации Спортивной Психологии (FEPSAC), членом которой я являюсь. Пару недель в конце сентября планирую посвятить себе, хочу посетить Испанию. В общем интересного много! А загадывать дальше не хочу.

 

Людмила Мезенцева, Новостная служба портала ВШЭ

Проблема смысла жизни в психологии

Актуальность

Под смыслом подразумевается целый комплекс психологических новообразований, в том числе целеполагание, уровень притязаний и ожиданий и мотивация в широком значении этого феномена. Если у человека нет смысла жизни, осуществление которого сделало бы его счастливым, он пытается добиться ощущения счастья в обход осуществлению смысла, с помощью суррогатов, часто не безобидных. Справедливы  слова А.Эйнштейна, заметившего, что тот, кто ощущает свою жизнь лишенной смысла, не только несчастлив, но и вряд ли жизнеспособен. Только сами люди ответственны за выбор, который они делают. Свобода выбора не гарантирует, что выбор будет безупречным и мудрым. Психологи-гуманисты подчеркивают, что каждый человек является главным архитектором своего поведения и жизненного опыта. Люди – мыслящие существа, переживающие, решающие и свободно выбирающие свои действия.

Основное содержание работы

Традиционно ученые «смысл» трактуют как «идеальное содержание, идея, конечная цель (ценность) чего-либо (смысл жизни, смысл истории и т.д.)». Смыслом также называют мнимое или реальное предназначение каких-либо вещей, слов, понятий или действий, заложенное конкретной личностью или общностью. Противоположностью смысла является бессмысленность, то есть отсутствие конкретного предназначения.

Проблема смысла жизни неоднократно ставилась в таких различных направлениях философии и психологии как философский экзистенционализм (С.Кьеркегор),  философия жизни (У.Дильтей), феноменология (Э.Гуссерль), экзистенциальная философия и психология (М.Хайдеггер, К.Ясперс, Ж.-П.Сартр, Р.Мэй), гуманистическая психология (А.Маслоу, К.Роджерс, Ф.Франкл), русская религиозная  философия (В.С. Соловьев, П.Флоренский, Л.Шестов), психоанализ (З.Фрейд) и др.

Результаты, выводы

Целеобразование – процесс формирования целей личностью и в деятельности человека. Потребностно-мотивационная сфера является исходным звеном, фундаментом жизненной цели личности. Установлено, что человеку приходится выполнять в течение жизни множество разнообразных деятельностей, в каждой из которых реализуется определенная цель. Но цель любой отдельной деятельности раскрывает лишь какую-то одну сторону направленности личности, проявляющуюся в данной деятельности. Жизненная цель выступает в роли общего интегратора всех частных целей, связанных с отдельными деятельностями. Реализация каждой из них вместе с тем есть частичная реализация (и в то же время развитие) общей жизненной цели личности. Большое значение в смыслообразующих факторах жизнедеятельности имеют  уровень притязаний и мотивация личности. Немотивированной, так же как и нецеленаправленной, деятельности просто не может быть. Мотив и цель образуют своего рода «вектор» смысла жизни и деятельности, определяющий ее направление, а также величину усилий, развиваемых субъектом при их выполнении. Этот вектор выступает в роли системообразующего фактора, который организует всю систему психических процессов и состояний и свойств личности, формирующихся и развертывающихся в ходе жизнедеятельности.

Рекомендация (или диплом о присвоении автору ученой степени)

Смысл жизни — Психология человека

В чем смысл жизни? Служить другим и делать добро.

Аристотель

Многие люди задаются вопросом – в чем смысл жизни? И затем они старательно ищут ответ на этот вопрос, изучая самые разные мнения известных и не очень людей, которые можно найти в многочисленных источниках информации. А мнений на этот счет много. Кто-то видит смысл жизни в одном, кто-то в другом, а кто-то в третьем. Но в этой статье я покажу вам, уважаемые читатели, что ответ на этот извечный вопрос лежит на поверхности, он достаточно простой и очевидный и его не нужно нигде искать. Этот ответ напрашивается сам собой, нам нужно только внимательнее присмотреться к нашей жизни, и тогда мы сразу все поймем. А жизнь наша, одновременно проста и сложна – она проста по своему замыслу, но сложна с точки зрения самого процесса, когда человеку нужно не просто суметь выжить в этом далеко не самом дружелюбном мире, но и что-то после себя оставить. Вопрос лишь в том – что и зачем нам нужно после себя оставлять и как это сделать? Вот на него я и буду отвечать в этой статье, чтобы объяснить вам, дорогие друзья, в чем заключается смысл жизни человека.

Первым делом хочу сразу сказать вам, что человек, задающийся вопросом о смысле жизни – это с моей точки зрения настоящий человек, разумный человек, человек, умеющий мыслить за рамками своих животных потребностей. Животные не задаются вопросом о смысле жизни – они просто живут. Их задача заключается в том, чтобы выжить и оставить потомство, чтобы продолжить свой род. А вот человек – единственное существо на этой планете, который хочет знать – зачем ему жить, зачем ему выживать, ради чего, ради какой цели? И это очень хороший, очень правильный вопрос. Так что, друзья, задумываясь о смысле жизни – вы подтверждаете свою разумность.

Так вот, взглянув на жизнь людей, как бы со стороны и поразмыслив над ней, я пришел к выводу, что существует объективный и субъективный смысл жизни. Объективный смысл жизни выражается в том, что человеку нужно продолжить свой род, оставив после себя потомство. К этому его призывает инстинкт размножения. То есть, нам нужно продолжить род человеческий, чтобы сохранить человека как вид. На самом деле, многие наши инстинкты направлены именно на это, не только инстинкт размножения, а значит, в этом заключается объективный смысл жизни человека. Таким образом, с точки зрения природы, мы как и животные – должны выживать и размножаться, должны продолжать свой род – это наша задача. Вы спросите – зачем нам продолжать род человеческий, ради какой цели? Честно сказать друзья, я этого не знаю, и никто этого не может знать. Но, мы можем предположить, что все процессы во Вселенной происходят ради достижения какой-то конечной цели, о которой мы с вами знать не можем, потому что не должны. Наша задача – выжить. Вернее, мы должны передать свои гены потомкам, и таким образом сыграть свою роль в долгой истории эволюции. А уж для какой конечной цели нам [людям] необходимо это делать – никто не знает. О том, что мы живем прежде всего для того, чтобы обеспечить бессмертие человеческих генов, писал такой известный английский ученый, как Ричард Докинз, который в своей книге “Эгоистичный ген” очень хорошо объяснил эту мысль. Докинз писал, что главную роль в эволюции играет именно ген, а не особь и не популяция, и главная задача гена – выжить и размножиться, в условиях жесточайшей конкурентной борьбы с другими генами. На самом деле, к этой мысли приходят многие люди, задумывающиеся о смысле жизни, ведь совершенно очевидно, что независимо от наших желаний – наши инстинкты подталкивают каждого из нас к размножению. Задача – передать свои гены, стоит перед каждым из нас. Так что, повторюсь, с этой точки зрения – мы ничем не отличаемся от животных – нам нужно выживать и размножаться, чтобы продолжить жизнь нашего вида.

С другой стороны – мы все-таки хотим знать, ради какой конечной цели мы обеспечиваем бессмертие не только своим генам, но и вообще человеческим генам, мы хотим понять – в чем смысл жизни человечества в целом. Ведь как писал Виктор Франкл в своих книгах – сводя смысл жизни к продолжению рода, мы не отвечаем на этот извечный вопрос, не закрываем его полностью, а перекладываем его на своих потомков. Я с этой точкой зрения скорее не согласен, чем согласен, поскольку незнание человеком конечной цели существования и развития вообще всего во Вселенной, не оставляет вопрос о смысле жизни открытым. Я считаю, что мы, люди, промежуточные звенья в каком-то большом деле, мы часть какого-то замысла, или, возможно, часть эксперимента, проводимым кем-то, кто создал Вселенную со всеми ее законами. Это ведь возможно, согласитесь. Наша задача – сыграть свою роль в течение определенного отрезка времени в материальном мире, а возможно и в нематериальном, после чего, мы должны предоставить такую возможность другим людям – нашим потомкам. Я бы сравнил нас, людей – с отдельными кадрами фильма, которые должны сделать свою работу в течении всего лишь доли секунды, но из которых в конечном счете получается целый фильм со смыслом. Вот мы с вами – частичка Вселенского смысла жизни, и в этом заключается объективный смысл нашей собственной жизни. Таким образом, наши гены стремятся продлить свое бессмертие, а мы должны им в этом помочь, чтобы позволить им прийти к тому, к чему в итоге придет Вселенная.

Нужно ли нам знать о том, к чему стремится Вселенная, какая у нее или у того, кто ее создал, конечная цель? Не думаю, что нам это нужно знать. Я считаю, всему свое время. Возможно мы этого не узнаем, но наши потомки узнают больше, они познают мир еще лучше и поймут что-то, чего сейчас не понимаем мы. Мы с вами видим, по заложенным в нас природой инстинктам, что нам нужно выживать и размножатся, а также делать все, чтобы человечество не просто выжило, но и развивалось, значит именно это нам и нужно делать, не ломая голову над тем, чем в итоге закончится существование человечества. Это смысл нашей жизни, объективный смысл. Впрочем, поразмышлять на эту тему можно, ибо это очень интересная тема. И мы будем это делать.

Теперь давайте поговорим о более интересном – о субъективном смысле нашей жизни, то есть, о том, ради чего мы сами можем хотеть жить. Задумайтесь над тем, ради чего, ради какого дела, хотите прожить свою жизнь именно вы? Не надо искать смысла жизни – придумайте смысл сами. Сами решите – ради чего вам жить. У животных такого выбора нет – их жизнь настроена исключительно на самовоспроизводство, ради объективного смысла, то есть, ради какой-то конечной цели, к которой стремиться природа, Вселенная, и/или тот, кто ее создал. А вот мы с вами можем выбирать, чему посвятить свою жизнь, помимо основной нашей цели – продолжение своего рода. Разве это не здорово? На мой взгляд, это просто чудесно, мы с вами просто счастливчики – мы можем жить не только ради достижения какой-то неведомой нам цели, к которой стремится Вселенная, но и ради чего-то своего, что мы можем назвать – субъективным смыслом нашей жизни. А у каждого из нас могут быть свои представления о том, ради чего и для чего нам жить. Цели в жизни у нас у всех тоже могут быть разные. Так что обеспечивая бессмертие своим генам и в целом генам человечества, мы также можем пожить и для себя – реализовав себя в каком-нибудь значимом и интересном для нас деле, достигнув успеха в чем-то, что для нас важно, и таким образом оставив свое имя в истории, или просто, без всякой надежды на славу, дав человечеству что-то, что после нашей смерти будет приносить ему пользу и существовать еще очень долго. Такой подход к жизни делает ее чудовищно интересной. Мы ведь можем любую сказку сделать былью, порадовав и себя, и других.

Еще очень важно понимать, что жизнь каждого человека является по-своему уникальной, как и сам человек. Из этого следует, что каждый из нас пришел в этот мир, чтобы сыграть свою роль, чтобы сделать свой вклад в историю и развитие человечества и Вселенной. От каждого из нас есть польза, жизнь каждого человека – бесценна и имеет смысл! Поэтому какой бы вы не сделали выбор, решая, чему посвятить свою жизнь, вы в любом случае сделаете правильный выбор – вы сыграете ту роль, которая внесет свой вклад в развитие всей Вселенной. История жизни каждого человека, когда-либо жившего на земле – это бесценный опыт для Вселенной, мы все с вами являемся частью единого целого, без нас целое не может быть целым. Поэтому ваша жизнь, сама по себе, независимо от того, как вы ее проживете – имеет смысл для нас всех, так как она являются частью нас всех. Как человек не может состоять только из костей или только из мяса, так и Вселенная не может быть целостной без каждого из нас и не может развиваться без опыта каждого отдельно взятого человека. Так что жизнь каждого из вас, уважаемые читатели, бесценна! Даже если вы не сможете передать свои гены дальше и ничего за свою жизнь не добьетесь, не создадите ничего существенного – ваша жизнь не будет бессмысленной. Вы все равно сделаете свой вклад в общую историю человечества и историю Вселенной, просто он будет небольшим, важным, нужным, но небольшим. Только не забывайте о том, что вы всегда можете добиться большего, поэтому стремитесь к большему, старайтесь быть более значимым человеком, как для других, так и для самого себя.

И все же, как сделать выбор – чему посвятить свою жизнь? Полагаю, ее следует посвящать чему-то такому, что останется на века и будет служить человечеству долгие годы. Мне кажется, это оптимальный вариант для любого человека, который хочет прожить свою жизнь ярко и интересно. Сделайте свой вклад в нашу историю, дайте миру что-то, что сделает его богаче, лучше, красивее, и я вас уверяю, вы почувствуете огромное удовлетворение от своей жизни, вы почувствуете свою значимость – вы обретете смысл жизни. Каждому из нас не так уж и много отмеряно, поэтому каждая потраченная впустую минута – это потерянная частичка жизни. Поэтому не нужно ничего ждать – нужно идти и делать что-то грандиозное и выдающееся. Кто-то из нас сможет успешно передать свои гены и таким образом обрести генетическое бессмертие, а кто-то сделает что-нибудь такое для человечества, что будет напоминать о нем в течении долгих лет. Но есть и такие люди – которые просто прожгут свою жизнь и канут в лету, не оставив, ни потомства, ни каких-то значимых результатов своего труда, никакого наследия. Вот это, пожалуй, самое страшное для человека – когда в его жизни практически нет никакого смысла, когда он просто живет, чтобы прожить свою жизнь, чтобы, так сказать, отбыть номер и навсегда уйти из этого мира. Но это не судьба человека – это в значительной степени его выбор. За всех говорить не буду, ситуации разные бывают, но у многих из нас есть выбор – как прожить свою жизнь. Мы можем стремиться к тому, чтобы оставить после себя достойное потомство или какие-нибудь значимые для человечества результаты, а лучше и то, и другое, это возможно. А можем просто прожечь свою жизнь, ничем не запомнившись и не оставив после себя не только достойного, но и вообще никакого потомства.

Выше я писал, что так или иначе, мы все вносим свой вклад в историю человечества и в развитие Вселенной, поэтому в жизни каждого человека есть смысл, жизнь каждого человека бесценна. Но это не означает, что нам не нужно стремиться к тому, чтобы оставить свой след в мире. Ведь чем больше мы после себя оставим, чем больше всего хорошего успеем в своей жизни сделать, тем более удовлетворенными своей жизнью мы будем.

Так что, друзья, выбор за вами – решайте, как и ради чего вы будете жить. Будет ли для вас смыслом жизни являться следование законам природы, законам Вселенной, или если хотите, законам Бога, согласно которым вам необходимо передать свои гены максимально успешным образом, продолжив таким образом род человеческий, и/или вы решите добиться в жизни выдающегося успеха в каком-нибудь деле, чтобы что-то существенное после себя оставить людям, человечеству, всеми миру. Вам вполне по силам преуспеть и в том и в другом деле. Оставьте после себя достойное потомство и реализуйте себя в каком-нибудь важном для вас и желательно для других людей деле, чтобы оставить свой след в этом мире, и вы будете полностью удовлетворены своей жизнью, потому что в ней будет действительно большой смысл. Я желаю вам в этом удачи!

Статья опубликована: 17.02.2012. Последнее обновление: 08.03.2020

в чём мы больше нуждаемся?

Рубрики : Переводы, Последние статьи, Психология

Почему мы стремимся к счастью? Приносит ли нам радость обретение смысла жизни? Что говорит современная психология о связи этих понятий и значении для каждого из нас? На страницах Scientific American есть интересный материал известного психолога Скотта Барри Кауфмана, в котором учёный разбирается, что такое счастье и смысл жизни, и может ли быть между ними компромисс. Моноклер перевёл статью Кауфмана и публикует этот краткий экскурс в психологию с зарисовками несчастной, но содержательной жизни и счастливого, но бессмысленного существования.

Люди могут напоминать других существ в их стремлении к счастью, но поиск смысла жизни является тем, что делает нас человеком.

— Рой Баумейстер

.

Стремление к счастью и смыслу – два центральных мотива в жизни каждого. Множество исследований (1) в области позитивной психологии показывают, что счастье и смысл, на самом деле, являются основными составляющими хорошего самочувствия. Эти два понятия сильно коррелируют (2) и часто подпитывают друг друга. Чем больше смысла мы находим в жизни, тем счастливее мы чувствуем себя, и чем больше мы испытываем счастья, тем более мы воодушевляемся на поиск новых смыслов и целей.

Но не всегда.

Возросшее количество исследований по этой теме показывает (3), что между стремлением к счастью и поиском смысла жизни могут быть как компромиссы, так и разногласия. Вспомнить хотя бы «парадокс родительства»: молодые люди часто сообщают, что были бы счастливы иметь детей, но родители, которые живут с детьми, как правило, дают очень низкую оценку своей удовлетворенности и ощущения счастья. Создается впечатление, что воспитание детей может негативно сказаться на счастье, но увеличить смысл. Или посмотрим на революционеров, которые на протяжении нескольких лет могут терпеть жестокость и насилие ради великой цели, что в конечном счёте приводит их к большему удовлетворению и ощущению смысла своей жизни и жизни других.

В своей восхитительной книге «Смыслы жизни» («Meanings of Life») Рой Баумейстер использует подобные примеры, чтобы доказать: люди стремятся не только к счастью, но и к обретению смысла жизни. Об этом же говорил выдающийся австрийский психиатр Виктор Франкл, когда описывал свой трагический опыт жизни в концлагере во время Холокоста, и утверждал, что людям свойственна «воля к смыслу.

---

По этому поводу можно также посмотреть публичную лекцию доктора философских наук Наталии Кузнецовой о теориях счастья — от Аристипа и Эпикура до Канта и Шопенгауэра.

---

В последние годы ряд экспериментов подтверждает эти тонкие различия между счастьем и смыслом. В рамках одного из исследований (4) Баумейстер и его коллеги обнаружили, что такие факторы, как ощущение связи с другими, ощущение продуктивности, нахождения не в одиночестве и отсутствие скуки способствовали появлению как ощущения счастья, так и смысла происходящего. Тем не менее, ученые также нашли некоторые важные различия в нашем отношении к этим сторонам человеческого бытия:

• Определение своей жизни как лёгкой или трудной было связано с ощущением счастья, а не смысла;
• Здоровое состояние чаще связывают со счастьем, а не со смыслом;
• Хорошее настроение также вызывало счастливые переживания, а не ощущение смысла;
• Нехватка денег больше влияла на ощущение счастья, чем на ощущение смысла;
• Люди, чья жизнь была наполнена смыслом, соглашались, что «отношения дороже достижений»;
• Помощь нуждающимся людям была связана с вопросом смысла жизни, не счастья;
• Глубокие размышления крепко связаны с осмысленностью, а не со счастьем;
• Счастье было больше связано с позицией получателя, а не дарителя, в то время как осмысленность больше коррелировала с позицией дающего, а не получающего;
• Чем больше люди ощущали, что их деятельность была совместима с важными для них темами и их ценностями, тем больший смысл они вкладывали в свою активность;
• Видение себя мудрым, творческим и даже тревожным было связано с вопросами смысла и не имело никакого отношения к счастью (в некоторых случаях даже показывало отрицательную связь).

Похоже, что счастье больше связано с удовлетворением потребностей, получением того, что вы хотите, и общим хорошим самочувствием, в то время как наделение чего-либо смыслом связано с уникальной внутренней работой человека – поиском и освоением собственной идентичности, самовыражением и осмыслением своего прошлого, настоящего и будущего опыта.

Подтверждение этой идеи можно найти в недавно вышедшем лонгитюдном исследовании (5) Джо Энн Айб о влиянии счастья и создании смысла. Её работа преодолевает некоторые ограничения предыдущих исследований из этой сферы, например, опору на опросники участников и оценку счастья и смысла в определённый момент времени.

Эйб анализирует меру счастья и ощущение присутствия смысла в жизни людей, основываясь на еженедельных журналах, которые писались в течение одного семестра. Участникам была предоставлена свобода писать, о чём им хочется, с детальным анализом их мыслей и чувств. Таким образом, данное исследование позволило людям анализировать свои эмоции и осмысливать свой опыт на протяжении времени.

После этого журналы были проверены с помощью компьютерной программы (6), анализирующей текст, которую разработал Джеймс Пеннебейкер с коллегами. Счастье оценивалось по частоте слов, описывающих положительные эмоции (смеяться, рад и т.д.).

Со смыслом немного сложнее. Существует точка зрения (7), что «смысл» состоит по меньшей мере из двух компонентов: когнитивной обработки, включающей осмысление и интеграцию опыта, и компонента цели, который является более мотивационным и включает активное преследование долгосрочных целей, таких как поиск собственной идентичности и преодоление узких эгоистических интересов. Эйб оценивала когнитивный компонент смысла, анализируя частоту причинных слов («например», «потому что», «причина») и слов, связанных с пониманием («например», «понять», «осознать»). Целевой компонент смысла оценивался с помощью анализа частоты использования местоимений третьего лица, которые могли бы указывать на отдаленные перспективы и планы на будущее этого третьего лица.

Что нашла Эйб? Во-первых, результаты показали, что частота положительных эмоций была очень мало связана с оценкой адаптивного поведения испытуемых на стадии реализации их планов (время которого варьировалось от полугода до 7 лет). По факту, положительная эмоциональность была чаще связана с подавлением эмоций впоследствии. Этот вывод согласуется с другими исследованиями, показывающими, что даже если создание смысла связано с отрицательными эмоциями на раннем этапе, это может способствовать большей гибкости и благополучию в долгосрочной перспективе.

Это открытие также демонстрирует потенциальную темную сторону безмятежного счастья. В то время как счастье способно заставить нас чувствовать себя хорошо в данный момент, со временем избегание негативных мыслей и чувств может остановить рост личного развития. В конце концов, для развития личности необходим весь спектр эмоций (8, 9). Существуют также исследования, которые показывают, что долго длящееся счастье порождает в конце концов повышенное чувство одиночества (10) и снижение ощущения благополучия (11).

В противоположность этому, измерения смысла (когнитивных процессов и целей), так или иначе присутствующего в текстах, показали положительную связь с большей адаптированностью экспериментируемых. В частности, склонность к когнитивной обработке коррелировала с твёрдостью характера (страстью и упорством в достижении долгосрочных целей), а самодистанцирование было прочно связанно с благодарностью и хорошим самочувствием и отрицательно — с подавлением эмоций. Более того, взаимодействие между когнитивной обработкой и самодистанцированием дополнительно связаны со степенью адаптации. Есть основания полагать, что создание смысла наиболее влияет на адаптацию, если о будущих перспективах мыслить в категориях третьего лица (он сделает, у него получится и т.д.).

Это исследование уточняет некоторые положения активно формирующейся науки смысла (3). При изучении смысла и его сходства и различия со счастьем важно использовать различные методы. В дополнение к письменному самоанализу и написанию журналов другие исследователи используют аналоги оценок (12) и геномные методы (13). Чтобы получить более полную картину, мы должны смотреть на общие данные, которые мы получаем с помощью всех этих методов.

Хотя это исследование было сфокусировано на различиях между счастьем и смыслом, следует отметить, что оптимальное состояние человека часто зависит от обоих факторов. Как отметил Тодд Кашдан с коллегами, «годы исследований психологии благополучия показали, что люди чаще счастливы, когда они вовлечены в значимые занятия и деятельность, приносящую благо». Действительно, когда мы вовлечены в работу, которая соответствует нашим лучшим сторонам (нашему лучшему «Я»), мы часто отмечаем самые высокие уровни удовлетворенностью жизнью.

На мой взгляд, дальнейшее исследование сходства и различия между счастьем и смыслом может внести существенный вклад в наше понимание заветной точки эмоционального благополучия: этой кажущейся магической комбинации счастья и смысла, основанной на значимости и благе, которая в конечном счёте может привести нас к лучшей жизни. Это было бы действительно значимо.

 

Об авторе

Скотт Барри Кауфман — психолог, автор книг, руководитель научного направления Института воображения при университете Пенсильвании.

Ссылки на исследования

1. Martin E. P. Seligman . Flourish: A Visionary New Understanding of Happiness and Well-being (2012 г.).

2. Todd B. Kashdan, Robert Biswas-Dienerb & Laura A. Kingc «The Reconsidering happiness: the costs of distinguishing between hedonics and eudaimonia». Journal of Positive Psychology: Dedicated to furthering research and promoting good practice Vol. 3, Issue 4, 2008, p. 219-233

3. Paul T. P. Wong «The Human Quest for Meaning: Theories, Research, and Applications (Personality and Clinical Psychology)»

4. Roy F. Baumeistera, Kathleen D. Vohsb, Jennifer L. Aakerc &Emily N. Garbinsky «Some key differences between a happy life and a meaningful life». Vol. 3, Issue 4, 2008, p. 219-233.

5. Jo Ann A. Abe «A longitudinal follow-up study of happiness and meaning-making». Journal of Positive Psychology: Dedicated to furthering research and promoting good practice (2015).

6. «The Psychological Meaning of Words: LIWC and Computerized Text Analysis Methods». Journal of Language and Social Psychology 2010, 29: 24.

7. Paul T. P. Wang «A Decade of Meaning: Past, Present, and Future»

8. Todd Kashdan (Author), Robert Biswas-Diener (Author), Jeff Cummings (Reader) «The Upside of Your Dark Side: Why Being Your Whole SelfNot Just Your «Good» SelfDrives Success and Fulfillment»/ Audiobook.

9. Jo Ann A. Abe. «Differential Emotions Theory as a Theory of Personality Development». Emotion Review, November 18, 2014.

10. Mauss, I. B., Savino, N. S., Anderson, C. L., Weisbuch, M., Tamir, M., & Laudenslager, M. L. (2011, September 12). The Pursuit of Happiness Can Be Lonely. Emotion. Advance online publication. doi: 10.1037/a0025299

11. Iris B. Mauss, Maya Tamir, Craig L. Anderson, Nicole S. Savin «Can Seeking Happiness Make People Happy? Paradoxical Effects of Valuing Happiness». Emotion. 2011 Aug; 11(4): 807–815.

12 Tyler F. Stillman1, Nathaniel M. Lambert2, Frank D. Fincham2, and Roy F. Baumeister «Meaning as Magnetic Force: Evidence That Meaning in Life Promotes Interpersonal Appeal». Social Psychological and Personality Science 000(00) 1-8.

13. Barbara L. Fredrickson, Karen M. Grewen, Kimberly A. Coffey, Sara B. Algoe, Ann M. Firestine, Jesusa M. G. Arevalo, Jeffrey Ma, Steven W. Cole «A functional genomic perspective on human well-being». PNAS.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Похожие статьи

Поиск смысла жизни — Здесь и Сейчас

Автор статьи: Иванова Светлана Викторовна Психотерапевт.
Опыт практической работы: 20 лет.

«В чем смысл жизни и для чего живут люди» — вопрос, который не имеет однозначного или правильного ответа. Смысл жизни отражает взаимосвязь социального и индивидуального в личности. Он выступает в качестве ориентира и дает человеку возможность определить свое место в жизни и направление на пути к достижению поставленных целей.

Цель и смысл жизни человека

У разных людей могут быть кардинально разные ориентиры, основанные на личных ценностных представлениях и накопленном опыте. Так, смысл жизни одних — материальное благосостояние, других — семейное благополучие, третьих — карьерный рост и высокий социальный статус. Список можно продолжать бесконечно. Однако сделать вывод о том, что у каждого человека свои цели и смысл жизни, недостаточно.

Взросление и психическое развитие вносит определенные изменения в картину смыслового пространства личности, приводит к появлению новых потребностей и целей. Соответственно, в разные периоды человек способен определять смысл своей жизни по-разному. Однако в данной статье мы хотим остановиться на настоящем моменте и подробно разобрать тему поиска смысла жизни человеком, помочь вам сделать первые шаги к определению жизненных ориентиров.

Как найти смысл жизни — советы психолога

Цель и смысл жизни человека — не озарение, которое в один прекрасный момент должно настигнуть каждого из нас. Понимание того, для чего живут люди, и поиск смысла жизни — то, над чем необходимо размышлять и работать постоянно. Главное, что от вас требуется, так это развитие самосознания и повышение уровня внутренней чувствительности, выступающей в роли главного ориентира в поиске.

• Перестаньте жить воспоминаниями о прошлом и испытывать страх перед будущим — это мешает полноценно и объективно оценивать все происходящее вокруг вас.
• Будьте более открыты для окружающих. Внутренняя скованность и замкнутость, нежелание прислушиваться к собственным чувствам и эмоциям приводит к эмоциональному выгоранию.
• Будьте готовы пробовать новое и не бойтесь покинуть зону комфорта. Нелюбимая работа приносит негатив и ощущение опустошенности, приводит к ухудшению душевного (а вслед за ним и физического) состояния.
• Не бойтесь мыслить широко, мечтать масштабно. Для многих глобальные перемены, отказ от стабильности и давно приевшейся рутины кажется чем-то неосуществимым. Лишь единицы решаются воплотить задуманное в жизнь — проявите смелость, будьте среди них!
• Живите осмысленно. Наполняйте смыслом каждый новый день, а не фокусируйтесь на одной большой и далекой цели.
• Следуйте своим естественным порывам. Социальное давление нередко загоняет нас в рамки, заставляя мыслить шаблонно и отказываться от спонтанных импульсов, желаний, стремлений.

Как найти смысл жизни? К поиску ответа нас подталкивают, как правило, ощущения нереализованности, внутренней пустоты, неопределенности, неуверенности в себе и собственных возможностях.

Советы психолога о том, как найти смысл в жизни, актуальны для каждого без исключения человека и в любом возрасте, будь то 20, 30 или 50 лет. Чем лучше вы будете понимать собственные эмоции, желания и переживания, тем более осознанным и «чистым» будет восприятие своего внутреннего мира, а как следствие — и внешнего.

Поиск смысла в жизни

Поиск смысла в жизни Определение

Поиск смысла жизни относится к идее о том, что люди сильно мотивированы на поиск смысла в своей жизни, то есть на способность понять природу своего личного существования и чувствовать его значимость и целеустремленность. Жизнь кажется людям значимой, когда они могут удовлетворительно ответить на важные вопросы о своей жизни, например, кто я, почему я здесь, что действительно важно для меня, что я должен делать со своей жизнью.Это обретение смысла жизни в некоторых отношениях считается фундаментальной мотивацией, согласно которой люди должны воспринимать достаточное количество смысла в своей жизни. Другими словами, ощущение того, что жизнь значима, понятна или целеустремленна, может быть необходимо для психологического функционирования человека.

Предпосылки и история поиска смысла жизни

На протяжении тысячелетий попытки понять, что делает жизнь значимой, были задачей художников, теологов и философов.После Первой мировой войны некоторые влиятельные философы утверждали, что жизнь бессмысленна по своей сути. Они считали, что у Вселенной нет высшей цели, и поэтому люди были в одиночестве, пытаясь понять, в чем заключалась их индивидуальная жизнь. Однако люди пойдут на многое, чтобы защитить свои идеи о том, что такое жизнь на самом деле. Другими словами, они твердо держатся за свои жизненные значения. Например, многие люди стремятся защитить определенные религиозные, моральные или научные убеждения перед лицом противоречивых мнений или убеждений.Исходя из этого наблюдения, несколько психологов предположили, что у людей должна быть мотивация искать смысл в своей жизни.

Альфред Адлер сказал, что люди от природы стремятся достичь цели своей жизни, особенно посредством участия в общественной деятельности. Эрик Эриксон предположил необходимость самоинтеграции в дальнейшей жизни. При таком подходе поиск смысла сосредотачивается на попытках понять свой жизненный опыт и то, что все это означает в общей картине. Эрик Фромм подчеркнул важность смысла в жизни человека и предположил, что чувство отчужденности от других и бездумное чувство, мышление и действие во время повседневной и рабочей деятельности снижает нашу способность находить смысл жизни.Абрахам Маслоу считал, что смысл возникает в результате самоактуализации или раскрытия всего потенциала.

Идеи Фромма об отчуждении и автоматизации в современной жизни перекликаются с работой Виктора Франкла, человека, наиболее тесно связанного с психологической работой над смыслом жизни. Опыт Франкла, пережившего немецкие концлагеря во время Второй мировой войны, убедил его в важности поиска цели для жизни. Он чувствовал, что самая большая разница между теми, кто выжил и не выжил в ужасных лагерях, заключалась не в том, сколько их заставляли работать, сколько им нужно было есть или насколько они подвергались воздействию элементов (всем приходилось работать до изнеможения, никто не ел, и все сильно пострадали от неблагоприятных погодных условий).Напротив, Франкль считал, что изречение Фридриха Ницше — «имея собственное« почему »в жизни, мы будем ладить почти с любым« как »» — имеет решающее значение. Франкл считал, что все люди должны найти свое собственное, уникальное «почему» — другими словами, свою цель в жизни. Он писал, что те, кто нашел какой-то смысл или цель, с большей вероятностью выживут в концентрационных лагерях, а те, кто потерял свою цель, почти наверняка обречены. После работ Франкл и его основания логотерапии (буквально, исцеления смысла) психологическая работа над важностью поиска смысла резко ускорилась.Аргумент Роя Баумейстера о том, что смысл жизни в значительной степени коренится в стремлении людей к целеустремленности, ценности того, что они делают, контролю и способностям, а также самооценке, положил начало современной эре социально-психологических исследований в поисках смысла.

Необходимо провести два важных различия между поиском смысла жизни и связанными с ним психологическими процессами. Во-первых, хотя Франкл писал, что воля к смыслу побуждает каждого человека находить уникальный смысл своей жизни, другие делали различие между поиском смысла и обретением смысла.Распространено предположение, что его будут искать только люди, не имеющие смысла в жизни. По сути, предполагалось, что поиск и ощущение присутствия смысла в жизни были противоположными сторонами одного континуума.

Однако несколько направлений исследований демонстрируют, что поиск смысла отличается от поиска значения. Психологические показатели того, сколько людей ищут смысла и какой смысл люди ощущают в своей жизни, очень мало совпадают. Кроме того, предположение о том, что поиск и смысл являются противоположными версиями одного и того же, может быть связано с культурой.Другими словами, среди американцев европейского происхождения (которые часто мыслят категориями индивидуальности и дихотомий) существует небольшая обратная связь между ними (чем меньше у вас есть, тем больше вы ищете, и наоборот), тогда как некоторые данные свидетельствуют о том, что что среди людей из культур, которые являются более традиционно коллективистскими или целостными (которые часто думают в терминах отношений или гармонии, например, Япония), две переменные могут быть положительно связаны (чем больше вы ищете, тем больше вы чувствуете, что у вас есть, и порок наоборот).Те, чьи культурные влияния находятся где-то посередине (например, испанцы), похоже, не сообщают о связи между ними. Наконец, некоторые данные также указывают на то, что поиск смысла и обладание смыслом колеблются в своем отношении друг к другу в зависимости от возраста и этапов жизни. Например, отношения могут быть менее сильными в молодости и более сильными в пожилом возрасте. Молодой человек может искать больше смысла, а также чувствовать, что жизнь имеет смысл, тогда как пожилой человек с большей вероятностью будет искать смысл в жизни, если он или она считает, что жизнь в некоторой степени бессмысленна.

Второе важное различие, которое следует проводить, — это поиск смысла жизни и поиск какого-то смысла в травмирующем или неприятном событии. Те, кто пережил травмирующие события, такие как нападение, потеря любимого человека или выкидыш, часто задаются вопросом, почему это произошло. Часто попытки ответить на такие вопросы называют поиском смысла. Вероятно, правильнее было бы называть их попытками найти ситуативное значение или атрибуцию.Поиск смысла жизни относится к попыткам понять, что означает жизнь в целом, а не к более ограниченным усилиям понять конкретное событие.

Важность поиска смысла жизни

Если поиск смысла жизни является важной психологической мотивацией, он должен быть важен для благополучия человека. Мы с уверенностью знаем, что наличие смысла в жизни связано с большим благополучием в отношениях, на работе и в жизни в целом, а также с меньшим психологическим стрессом.Однако мы не можем предположить, что люди, которые ищут смысл жизни, просто менее счастливы и более несчастны. Поиск смысла жизни может побудить людей погрузиться в религию, волонтерство, приключения в дикой природе или философию в такой же степени, как и довести их до отчаяния. Даже люди, которые уже чувствуют, что их жизнь полна смысла, могут искать более глубокое понимание этого смысла или пытаться приспособиться к большим жизненным изменениям, таким как рождение детей, или они могут искать новые источники смысла.Например, успешный спортсмен может извлечь значение из спортивных соревнований. Травма, завершающая карьеру, может лишить этого источника смысла, и спортсмен может рассматривать семью, друзей, религию или социальную службу как потенциальные новые источники смысла.

Те, кто находится на вершине поисков смысла, кажутся несколько менее счастливыми, более тревожными и более подавленными, но они также кажутся более открытыми и вдумчивыми в некоторых отношениях, размышляя о своем прошлом опыте и задавая вопросы о природе своих религиозных убеждений.То, как много людей ищут смысл, также меняется изо дня в день. В дни, когда люди ищут смысл жизни, они на самом деле счастливее. Итак, даже если люди, которые обычно ищут смысл, менее счастливы, люди, которые ищут смысл на мгновение, получают удовольствие от процесса в краткосрочной перспективе. В некотором смысле это подтверждает теорию о том, что поиск смысла является важной психологической мотивацией: те, кто способен удовлетворить временно сильные потребности в значении в течение дня или двух, довольны своим успехом, тогда как те, кто должен искать более длительные периоды, или которые почти всегда пытаются удовлетворить эту потребность, недовольны.

Индивидуальные различия в поисках смысла жизни

Люди различаются по силе и интенсивности поиска смысла жизни. В последние годы психологи разработали анкеты для измерения этих различий. Недавние попытки разработать психометрически обоснованные меры поиска смысла жизни кажутся многообещающими, хотя необходимы дополнительные исследования и развитие теории. Люди, которые высоко оценивают поиск смысловых показателей, обычно ищут больше смысла и цели в своей жизни.Люди с низкими показателями редко ищут смысл и цель. Баллы по этой шкале стабильны, даже более 1 года, а это означает, что люди, которые обычно ищут смысл жизни сейчас, вероятно, все еще будут искать в следующем году.

Артикулы:

,
1. , Baumeister, R.F. (1991). Смыслы жизни. Нью-Йорк: Guilford Press.
2. Франкл, В. Э. (1963). В поисках смысла человека: введение в логотерапию. Нью-Йорк: Washington Square Press.
3. Стегер, М.Ф., Фрейзер П., Оиши С. и Калер М. (2006). Опросник «Смысл в жизни»: оценка наличия и поиск смысла жизни. Журнал консультативной психологии, 53, 80-93.

Смысл жизни | Психология сегодня

«Люди говорят, что мы ищем смысл жизни. Я не думаю, что это вообще все. Я думаю, что то, что мы ищем, — это опыт жизни, так что наша жизнь переживается чисто физически. План будет иметь резонансы в нашем собственном сокровенном существе и реальности, так что мы действительно чувствуем восторг от жизни.« — Джозеф Кэмпбелл в фильме« Сила мифа »

Источник: tanya_feyfits / pixabay

Я работаю с Джозефом Кэмпбеллом в этом вопросе. Я не думаю, что большинство людей хотят понимать смысл жизни интеллектуально, но хотят ощутить смысл, оставаясь полностью живыми. Я обнаружил, что придает смысл моей жизни. Лучший способ, который я знаю, — это дарить и получать любовь — любовь к семье, друзьям, природе, учебе, к себе и ко всему, что нас окружает.Это сложный способ ведения нашей жизни, но я верю, что секрет жизни в том, чтобы стать более любящим человеком. Удержание цели нашей жизни как стать более любящим человеком — это самый прямой из известных мне способов испытать удовлетворение.

Мы можем выжить без чувства цели в нашей жизни, но мы не можем процветать и испытывать глубокое чувство благополучия. Обнаружение нашей цели — это внутренний компас, который придает смысл нашему поведению и дает нам ощущение, что время, проведенное на Земле, служит большей цели, чем удовлетворение наших личных желаний.По мере того, как мы живем своим обязательством стать более любящим человеком, наша цель расширяет нашу идентичность от маленькой незначительной сущности, существование которой не имеет большого значения в общей схеме вещей, до ценного участника чего-то гораздо большего, чем это. Когда мы основаны на чувстве цели, мы верим не только в то, что мы делаем, но и в то, что мы есть.

Перед всеми нами стоит задача узнать, чем мы увлечены и что нас воодушевляет, каков наш путь от сердца и глубоко познать самих себя.Мы не можем испытать счастье, если живем по сценарию, который нам дал кто-то другой. Однако наши родители, любовники, вероисповедания, супруги и т. Д. Обязательно попробуют. Перед нами стоит задача познать себя достаточно хорошо, чтобы понять, что находит отклик, а что правда, а затем развивать смелость жить такой жизнью. Эта правда, скорее всего, встретит неодобрение со стороны окружающих. В нашей крайне материалистической культуре, где успех определяется как деньги, власть и статус, мы можем обнаружить, что плывем вверх по течению, чтобы определить успех как глубину и широту наших любовных отношений.Перед нами стоит задача понять, истинно ли для нас дарить и получать любовь. Чтобы отстаивать нашу правду, потребуется мужество.

Но жить, руководствуясь страстью, совершенно неотразимо. Михай Чиксентмихайи называет это неотразимое состояние состоянием потока. Это происходит, когда мы настолько заняты тем, что придает нашей жизни смысл, что у нас появляется дополнительная энергия, чтобы посвятить себя тому, что мы делаем. Когда мы воплощаем свой опыт, мы чувствуем себя особенно живыми, и жизнь наполнена страстью. Ответ на вопрос о цели и значении обычно не доступен мгновенно.Подсказки связаны с тем, какие переживания привносят в нашу жизнь чувство страсти. Люди, которые не знают, что имеет сердце и смысл, еще не искали достаточно пристального внимания, чтобы ответить на этот вопрос.

Мы все рождены с дарами, которые можно укреплять и развивать, используя их. Но мы должны их использовать или потерять. Выражая свои дары, мы чувствуем себя спортсменами, играющими «в зоне». Мы согласны с нашими природными предрасположенностями. Основное внимание уделяется опыту пребывания в процессе того, что мы делаем; любить, учить, играть, открывать, действовать, учиться, относиться ко всему, что приносит страсть в нашу жизнь.

Целеустремленная жизнь усиливает наше чувство живости, независимо от последствий. А когда мы этого не живем, ничего не кажется достаточно. Всегда кажется, что чего-то не хватает. Когда мы понимаем, что придает смысл нашей жизни, становится почти невозможно опозорить желание выразить это.

Источник: free-books / bloomwork

Мы раздаем 3 электронные книги абсолютно бесплатно. Чтобы получить их всего нажмите здесь .Вы также будете получать нашу ежемесячную новостную рассылку.

Обязательно подпишитесь на нас на Facebook и не пропустите наши презентации в Facebook Live каждый четверг в 12:30 по тихоокеанскому стандартному времени.

Как найти смысл в жизни

Кейтлин Луна : Здравствуйте и добро пожаловать в подкаст «Говоря о психологии», выходящий раз в две недели Американской психологической ассоциацией. Я твой хозяин, Кейтлин Луна.

Прежде чем мы углубимся в нашу беседу, я хочу напомнить вам, наши слушатели, что мы были бы рады услышать от вас.Если у вас есть для нас какие-либо комментарии, вопросы или идеи, напишите мне по адресу [email protected], то есть [email protected]. А теперь к разговору.

Мы все хотим найти смысл в своей жизни — повод вставать по утрам. Но сделать это может быть не так-то просто. В чем смысл жизни и как его найти для себя? У нас в гостях доктор Клара Хилл, научный сотрудник АПА и профессор психологии Университета Мэриленда. Доктор Хилл недавно опубликовал книгу «Смысл жизни: руководство для терапевта», которая помогает терапевтам находить смысл в своей жизни.Сегодняшняя беседа исследует понятие смысла жизни и способы его найти. Добро пожаловать, доктор Хилл.

Клара Хилл : Спасибо. Приятно быть здесь.

Кейтлин Луна : Итак, есть много разговоров о поиске цели или призвания, страсти, ну понимаете, смысла жизни. Итак, что вы думаете о тех разговорах, которые происходят в мире?

Клара Хилл : Что ж, я думаю, что это потрясающе, потому что я думаю, что людям действительно нужно найти смысл в жизни, и сейчас акцент делается больше, чем раньше, и это интересно.Я думаю, что в прошлом люди часто воспринимали смысл своей жизни как свою религию или работу, и у них не было возможности думать об этом. Я думаю, что они все еще имели смысл в жизни. У них просто не было возможности иметь столько вариантов смысла жизни. И я думаю, что по мере того, как конкретная религия приходит в упадок и поскольку гарантия работы становится настолько гибкой, людям действительно приходится тратить гораздо больше времени на то, чтобы думать о том, чего они хотят в жизни и как они собираются этого добиться.

Кейтлин Луна : Смысл жизни — вечный вопрос? Всегда ли люди искали смысл жизни или это происходит из-за современного мира?

Клара Хилл : Что ж, я думаю, это то, что люди всегда искали, потому что по природе нашего когнитивного развития, когда мы пытаемся понять, как разобраться в мире, я думаю, именно поэтому возникли религии.Людям нужно было выяснить, для чего они здесь, для чего они здесь, поэтому я думаю, что это то, с чем мы всегда боролись.

Иногда мне кажется, особенно в далеком прошлом, что за нас должны были решать другие люди, и я думаю, опять же, по мере того, как больше технологий, времена меняются, я думаю, что у нас больше возможностей принимать решения. сами то, что мы хотим, чтобы наш смысл был.

Кейтлин Луна : Да, конечно.Возможно, они увидят то, что они увидят в древних, возможно, в Библии, древних текстах, в таких вопросах, как «какова наша цель здесь» или «что мы делаем в этом мире?»

Клара Хилл : И я думаю, что ответы были более четкими. Ваша цель — исполнить волю Бога. Но, и вы знаете, это было действительно хорошо, и есть много доказательств того, что люди, которые религиозны и обладают духовным чутьем, более счастливы и имеют больше смысла. Но это работает не для всех.

С другой стороны, мы говорили о людях, у которых есть цель, но мы могли бы поговорить о других животных, в частности, о собаках и лошадях. Много написано о чувстве необходимости иметь цель, чтобы чувствовать, что они делают что-то важное. Собак приучают помогать людям. Это не просто люди, это уровень когнитивного развития, и я думаю, что людям, безусловно, приходилось говорить об этом больше. Итак, это имеет значение.

Кейтлин Луна : Это увлекательно в отношении животных.Я не думал об этом. Если вы подумаете, то знаете, что делает собаку счастливой, это что-то вроде работы или обнюхивания, что, вероятно, у них в голове, проверка окружающей среды, обеспечение безопасности семьи или собаки-поводыря, и тому подобное.

Клара Хилл : А некоторые собаки, если они не похожи на бордер-колли, — если у них нет работы, они как бы сходят с ума.

Кейтлин Луна : Да, или хаски, что-то в этом роде.Рабочий вид собаки. Собака поменьше, может быть, очень маленькая, вроде игрушечного пуделя или что-то в этом роде. Но все же я думаю, что у животных есть врожденное чутье.

Клара Хилл : Верно. И я думаю, что это действительно связано с нашим когнитивным развитием, потому что вы можете увидеть это у детей. Маленькие дети по-прежнему хотят чем-то заниматься, но по мере того, как вы начинаете больше об этом думать, это способность думать, особенно когда вы становитесь подростком, понимаете, чувства по поводу смысла жизни, дети хотят знать, что они поживаете своей жизнью.Итак, размышления о том, что я собираюсь делать, превращаются в период кризиса в значительной степени в кризис, а затем в среднем возрасте это становится периодом благополучия: делаю ли я то, что хочу делать? А потом, когда вы станете старше, я сделал то, что хотел? Что дальше?

И еще я думаю, что здесь явно фигурирует страх смерти, потому что, когда мы умираем, мы хотим чувствовать, что мы чего-то достигли. И смерть случится со всеми нами.

Кейтлин Луна : Да, давайте немного коснемся этого.Как смысл жизни меняется на протяжении всей жизни? Например, вы упомянули детей, затем подростков и подростков, а затем, вы знаете, подающих надежды взрослых, средний возраст. Кажется, что смысл жизни может меняться на протяжении всей жизни.

Клара Хилл : Абсолютно. Что ж, я думаю, что еще одна вещь, о которой важно подумать, — это не то, чего вы достигли. Вы всегда над этим работаете. Итак, у вас может быть одна важная вещь, например, у вас может быть определенная карьера.Но также я думаю, что в каждый момент каждого дня мы думаем о том, что придает нам значение прямо сейчас. Итак, есть разные значения малого m и большого m.

Кейтлин Луна : Да, конечно. Думаю, на днях я думал о вещах, которые мне нужно было сделать, когда я вернулся домой — например, приготовить ужин или что-то в этом роде. И я с неохотой думал об этом. И я попытался связать это с ценностями, которые у меня есть, такими как обед на столе и здоровая еда, и это, похоже, немного помогло, понимаете? Вы приходите домой с работы и думаете обо всех этих вещах, прежде чем у вас появится время, которое вы хотите провести с собой.Но, похоже, это помогло. Очевидно, это очень мелочь. Дело не в том, «какова моя цель здесь?»

Клара Хилл : Но это не мелочь. Я считаю, что все это важно, даже мелочи имеют большое значение. И он каждый момент принимает решения о том, чем я хочу заниматься, и если вы делаете что-то неохотно, ваша жизнь от этого становится хуже. Если вы делаете это, потому что хотите позаботиться о себе, вы хотите позаботиться о своем партнере, тогда у вас начнется другое отношение, и если ваши ценности совпадают, очень важно, чтобы оно соответствовало ценностям.

Кейтлин Луна : Да, похоже, это помогло. Даже что-то вроде уборки или чего-то в этом роде.

Клара Хилл : Ну, мы все время делаем выбор. Итак, уборка на каком-то уровне может быть непростой задачей, но если вы можете думать об этом как о чем-то, что я хочу сделать, и если я не хочу этого делать, есть другие способы обойти это. По каким стандартам я живу?

Кейтлин Луна : Верно.Это важно изучить даже на небольшом уровне.

Клара Хилл : Точно.

Кейтлин Луна : И я хотел — не могли бы вы объяснить разницу между смыслом жизни и смыслом жизни? Потому что, даже когда я писал эти вопросы, я думал — мне все время приходилось ловить себя на том, что говорю о смысле жизни. Итак, вы можете объяснить, что это такое?

Клара Хилл : Абсолютно.Итак, смысл жизни в чем смысл жизни? Почему мы здесь? Как появились люди? Есть ли у нас предопределенная цель? Есть ли больший смысл жизни? Или это просто эволюция, которая привела нас к тому месту, где мы находимся? Так что это своего рода… это своего рода общий для всех. Это касается не только меня лично, в то время как смысл жизни — это то, как я конструирую свой смысл.

Даже если я верю, что смысл жизни — это религиозный смысл, мне все равно нужно сделать это своим смыслом.Так что я берусь за дело, конструирую и развиваю. Итак, он даже не ищет его, потому что поиск звучит так, как будто что-то снаружи, вы выходите и находите какое-то место. А я говорю, что это нечто большее, что мы должны построить. Мы должны помириться. Мы должны решить. Надо выбирать. И это в наших силах, в рамках ограничений, потому что у всех нас есть ограничения. Но в наших силах выбрать, в чем будет заключаться наш смысл.

Кейтлин Луна : А можно рассказать о том, как люди могут найти смысл в своей жизни? Я имею ввиду, это очень большие вопросы.

Клара Хилл : Очень большие вопросы. Что ж, я думаю, что это простая вещь — на некоторых уровнях это просто. Каждая мелочь, которую вы делаете — делаете выбор — что я выбираю делать? Что я получаю от этого? Какой смысл я извлекаю из этого? И быть очень рефлексивным и самосознательным. Я думаю, что это — это ключ к нахождению цели, а затем выяснению, делаю ли я то, что хочу делать? И действительно останавливаясь и размышляя.

И я думаю, что большинство из нас не думают об этом регулярно.Жизнь берет верх, и мы просто проходим и делаем то, что должны делать в течение дня. А потом, когда что-то происходит, какой-то большой переход — смерть родителя или смерть домашнего животного, или вас внезапно увольняют с работы, это похоже на «ох». Затем у нас есть большие экзистенциальные беседы о том, что я имею в виду. Итак, я снова думаю, что каждая мелочь, которую мы делаем, а также более важные вопросы о значении.

Кейтлин Луна : Итак, вы говорите об ответах на эти большие экзистенциальные вопросы.Часто ли они возникают, когда у вас происходят перемены в жизни?

Клара Хилл : Ага.

Кейтлин Луна : Хорошо, можешь поговорить об этом еще немного.

Клара Хилл : Это либо моменты обычной жизни, задачи, связанные с развитием, такие как переход к взрослой жизни, поиск работы, поиск партнера, средний возраст, старость, либо это происходит из-за изменений, которые происходят, например, вы застряли в цунами или у вас смерть, или вы получите травму из-за изнасилования или чего-то в этом роде, и внезапно все, о чем вы думали в этом мире как о справедливом мире, что вещи такие, как они есть, разрушается.И нужно остановиться и подумать. Я помню, когда умер мой отец, я помню, как сидел в кафе, и мне казалось, будто мир остановился. Как эти люди могут продолжать? Больше ничего не имеет смысла. И я особенно думаю, что когда что-то не имеет смысла, это мешает нам и заставляет остановиться и задуматься. И часто мы просто закрываем это и просто не можем с этим справиться. Просто убежать.

Итак, такое ощущение, что с этим невозможно справиться.И я думаю, дело в том, что эти экзистенциальные вопросы очень сложны, но это золотое время, это действительно возможность остановиться, подумать и переоценить, так ли я хочу проводить свою жизнь? Потому что у нас здесь только определенное количество времени.

Кейтлин Луна : Значит, эти моменты действительно подарок?

Клара Хилл : Абсолютно.

Кейтлин Луна : Как бы сложно это ни казалось в данный момент, независимо от того, что вы, вероятно, имеете дело с сложной ситуацией.

Клара Хилл : Что ж, это возможность.

Кейтлин Луна : Возможность. Да правильно.

Клара Хилл : Не знаю, говорил ли я когда-нибудь — некоторые из тех вещей, которые я не думаю, я когда-либо сказал бы в качестве подарка.

Кейтлин Луна : Я имею в виду, оглядываясь назад, можно сказать, что это была возможность, и мы оказались на одном из поворотных моментов в жизни.

Клара Хилл : Ключевые точки. С другой стороны, иногда события настолько тяжелы, что разрушают нас. Но некоторые события достаточно хороши, чтобы помочь нам переосмыслить то, что мы хотим.

Кейтлин Луна : Что-то вроде точки разворота?

Клара Хилл : Ммм, хм. Точно.

Кейтлин Луна : Это действительно увлекательно, я имею в виду, что эти события могут действительно кардинально измениться — вы знаете, поставить под сомнение то, что вы имели в виду.

Итак, если у вас случится травмирующая ситуация, которая ставит под сомнение смысл жизни, в который вы верили до этого, что вы делаете?

Клара Хилл : Вы должны очень долго и серьезно подумать, знаете, что это значит? Я думаю, что большинство людей попадают в такие ситуации и думают, например, что существует справедливый мир. И когда они узнают, что мир несправедлив, что мир несправедлив, это просто травмирует.Это ужасно во многих отношениях. И необходимость вернуться к этому и включить это в свой образ мышления и не сдаваться, а сказать, в рамках того, что я могу сделать, что я могу сделать? Как я могу с этим справиться? Как я могу преуспеть в рамках своих ограничений?

Кейтлин Луна : Да, так что, если вы столкнетесь с ситуацией, когда вы действительно думаете, что мир несправедлив, вы как бы говорите, что нужно продолжать и продолжать задавать трудные вопросы?

Клара Хилл : Да, мне не нравится идея просто продолжать.Я думаю, что это умаляет трудности. Я думаю, что нужно действительно остановиться, сделать паузу и задуматься. Если в чем-то и есть какая-то тема, так это самоосознание, размышления, размышления о себе. Проблема в том, что для многих это действительно сложно. Знаете, именно поэтому терапия так ценна, потому что действительно приятно иметь поддерживающего человека, который выслушает вас и поможет вам исследовать без осуждения. У большинства из нас в детстве этого не было.

Итак, присутствие там человека, который будет нас слушать, действительно важно, потому что это вещи, на которые мы не хотим смотреть.Нас часто учили не смотреть на них. И поэтому действительно полезно иметь рядом кого-то, с кем можно поговорить об этом.

Кейтлин Луна : Да, конечно. Это как зеркало, понимаете? Очевидно, очень умное натренированное зеркало, но это отражение вас и вашего отношения.

Клара Хилл : Точно. Потому что вы пытаетесь понять, чего хотите, потому что, проводя много времени с детьми, мы делаем то, что нам говорят.Итак, перейдем от того, что нам говорят, к самостоятельному выяснению того, кто мы и чего хотим, потому что никто не может вам этого сказать. Это то, с чем вам придется бороться самостоятельно. И чем больше откладываешь, тем труднее становится, но тем важнее.

Кейтлин Луна : Итак, вы думаете, если вы все же откладываете это, приводит ли это к чему-то вроде кризиса в дальнейшей жизни?

Клара Хилл : Абсолютно.

Кейтлин Луна : Или глубокое сожаление о смерти?

Клара Хилл : Верно.

Кейтлин Луна : И это звучит очень пугающе. Я имею в виду, если я просто подумаю об этом прямо сейчас, будет слишком поздно. Мы часто говорим, знаете, эти мотивирующие вещи, как будто никогда не поздно что-то изменить, во что я верю. Но в то же время будет момент.

Клара Хилл : Будет момент, когда будет слишком поздно. А иногда в последние годы жизни мы не только умираем, но и заболеваем болезнью Альцгеймера или чем-то еще, и тогда уже слишком поздно.

Кейтлин Луна : Верно, где вы заболели или что-то в этом роде.

Клара Хилл : Но вы делаете то, что можете в данный момент, и иногда некоторые из нас не могут сделать больше, и это то, что мы можем сделать.

Кейтлин Луна : В своей книге вы написали о пяти составляющих смысла жизни. И они: осознанное чувство смысла; значение и значение; цель, цели и участие в жизни; согласованность; и рефлексивно о смысле.Можете ли вы рассказать нам о каждом компоненте?

Клара Хилл : Абсолютно. Таким образом, если вы спросите кого-нибудь: «Есть ли у вас смысл в жизни?», У большинства из нас возникает чувство. Они сразу ответят «да» или «нет» или по 10-балльной шкале, 6, 7 и т.д. И у вас есть именно это чувство, и часто бывает трудно даже сказать, что это такое. Иногда, и есть исследования, которые показывают, что когда вы чувствуете себя хорошо, вы оцениваете себя как имеющего больше смысла в жизни. Я не думаю, что это то же самое, но я думаю, что вы действительно видите, что в вас больше смысла, когда вы чувствуете себя хорошо.Так что это просто осознанный смысл. На мой взгляд, важнее всего имеет значение и значимость. Значение имеет значение для кого-то другого или других людей, имеющих значение для вас. Ощущение моей семьи, моего мужа, моих детей, моих внуков, моих студентов, они важны для меня, и я чувствую, что значу для них. Имеет значение, что я в мире, а они в мире. Так вот в чем дело. Фрэнк и Фрэнк в своей книге «Убеждение и исцеление» говорили о некоторых африканских культурах, и когда некоторые люди были выброшены из племени, им сказали уйти, изгнанные из племени, они умерли.Совершенно здоровые люди уходили в лес и умирали, потому что они больше не имели значения. И есть некоторые исследования заключенных, которые считают, что заключенные не имеют значения, они чувствуют себя изгнанными из общества. И это чувство значимости настолько важно для нас, что вроде бы у меня есть место в этом мире. Так что в этом суть и значение, которое связано с этим, состоит в том, что я сделал что-то значительное, у меня есть наследие. Подумайте обо всех президентах, оставивших после себя наследие.Я думаю, мы все хотим оставить немного наследия, мы хотим увидеть некролог. Люди, которые нас вспомнили, что мы были там. У нас есть надгробие, мы можем показать, что я был здесь, я существовал, я изменил ситуацию хотя бы на мгновение. Так что это имеет значение и значение. А затем цель, цели и вовлеченность — это ощущение, что у вас есть что-то, чего нужно достичь в жизни, что-то, что вы делаете, у вас есть цель или цели, или у вас есть цель или цели, или что вы полностью заняты чем-то. .Так, например, я пишу исправление к своей книге «Навыки помощи»; Я полностью этим поглощен. Это помолвка. Я чувствую, что делаю что-то важное для меня. Так что у этого есть цель. Много времени уходит на работу, но это может быть призвание, может быть хобби, это может быть волонтерство, это может просто делать что-то для соседа, это может быть случайный акт доброты.

Кейтлин Луна : Значит, это не должно быть таким напряженным, как работа.Я думаю, что когда дело доходит до того, чтобы найти свою страсть или призвание, люди испытывают сильное давление. Есть много хороших мотивационных ораторов, которые рассказывают о том, что они узнали и о том, как они добились успеха, но я иногда думаю, что это может быть несколько ошеломляющим. У вас есть эти люди, на которых вы можете смотреть как на кумира, но если вы не так относитесь к своей работе или чему-то еще, это может быть страшно.

Клара Хилл : Это как если бы я не излечился от рака, понимаете.Написать книгу о смысле жизни — это не то же самое, что вылечить рак. Или, если я не Карл Роджерс или Зигмунд Фрейд, я что-нибудь? Все или ничего, мы должны быть знаменитыми.

Кейтлин Луна : Это определенно давление, чтобы быть известным или что-то в этом роде.

Клара Хилл : А сколько людей известно? Означает ли это, что лишь немногие люди могут иметь значение? Это не. Вы можете иметь смысл, приготовив хороший суп или что-то в этом роде.

Кейтлин Луна : Точно, помогая соседу или помогая другу. Необязательно быть настолько серьезным, если вы президент США или певец, возглавляющий чарты. Это большое давление, которому нужно соответствовать.

Клара Хилл : Слишком сильное давление, и это внешнее давление извне. И это то, что вы не можете контролировать. Мы можем контролировать в определенных пределах, и у всех нас есть свои пределы.Мы можем делать выбор в этих пределах. Так что я могу быть не Зигмундом Фрейдом, но я могу быть Кларой Хилл, и этого должно быть достаточно.

Итак, следующий этап — это согласованность, и сначала мне было труднее всего ухватиться за него, но это своего рода понимание мира. Где я в мире вписываюсь и имеет ли мир смысл? Это похоже на то, что мы думаем в терапии как прозрение, понимание меня, самого себя, своего места в мире, того, как я вписываюсь. И все мы хотим некоторого чувства согласованности.Таким образом, людям больше нравятся деревья, расположенные в упорядоченных рядах, чем случайные, потому что это заставляет их чувствовать, что есть согласованность. И даже если в мире нет согласованности, даже если это так, и я верю в это с эволюционной точки зрения, в некотором смысле случайно мы попали туда, где мы есть, но приятно чувствовать, что это не полностью случайно. Так что чувствую, что нужна согласованность. И наконец, последний — это рефлексия, и это размышления о значении. И в некотором смысле он отличается от других, потому что это источники значения, но если бы мы не думали о значении, у нас не было бы смысла.Итак, все саморефлексия, размышления и размышления, кто я? Чего я хочу? Это помогает нам сформировать смысл и извлечь его из других аспектов. Итак, это пять.

Кейтлин Луна : Это то, что вы можете сделать самостоятельно, или вы думаете, что вам нужен терапевт? Что посоветуете?

Клара Хилл : Я думаю, что мы все делаем это самостоятельно. И я думаю, что это в целом очень похоже на сновидения, еще одна область, которая меня интересует.В основном мы смотрим на свои сны и думаем о них сами, но я думаю, что когда мы застреваем, нам помогает терапевт. Я думаю, что все должны пойти на терапию, но очевидно, что не все могут себе это позволить, это невозможно. Но я думаю, это в основном когда ты застрял. Когда у вас не было хорошего воспитания и вам нужен кто-то, кто поможет вам переосмыслить свою жизнь. Поэтому я считаю, что психотерапия невероятно полезна. Но вы должны быть готовы к этому, вы должны найти того, кто вам подходит.Но особенно когда ты застрял. Я думаю, что в эти серьезные кризисные моменты было бы очень полезно иметь там кого-то, кто будет вас слушать.

Кейтлин Луна : Абсолютно. Имея дело с тем, что происходит, и преодолевая это, когда вы обращаетесь к тому, что это значит для вашей жизни. Вы говорили о том, что когда вы чувствуете себя счастливым или чувствуете себя лучше, вы склонны приписывать, что у вас больше смысла в жизни, или верите, что у вас больше смысла в жизни. Так как же ко всему этому подходит счастье? Имеет ли смысл жизнь быть счастливым? Вы счастливы, если у вас есть смысл в жизни, и если у вас есть смысл в жизни, вы счастливы?

Клара Хилл : Это отличный вопрос, и я думаю, что исследование этого затруднено, и некоторые люди снова обнаружили, что если вы чувствуете себя хорошо, вы говорите, что имеете значение.Итак, Баумейстер провел прекрасное исследование, рассматривая тот факт, что счастье и смысл тесно взаимосвязаны, так что да, по большей части, когда вы счастливы, вы чувствуете, что имеете смысл, потому что я думаю, потому что вы видите вещи в жизни и приписываете им иметь смысл, а когда у вас есть смысл, я думаю, это делает вас счастливыми. Но он также обнаружил, что между ними есть некоторые различия. Итак, счастье больше связано с удовольствием. Итак, в данный момент хорошее самочувствие, вроде хорошей еды или хорошего шоколада, в то время как смысл состоит в том, чтобы понять смысл вещей, почувствовать, что вы значимы, почувствовать, что вы вносите свой вклад.Он привел отличный пример парадокса воспитания, когда родители в то время не очень счастливы, но им кажется, что воспитывать ребенка имеет смысл. Или люди, которые являются миссионерами или революционерами, они, вероятно, не очень счастливы, потому что они, вероятно, по большей части живут в ужасных условиях, но они чувствуют, что делают что-то очень, очень важное, поэтому они готовы немедленно бросить удовольствие или счастье. Они будут спать в каких бы то ни было условиях, чтобы делать то, чего хотят.Так связаны, но вы можете увидеть некоторые места, где они очень разные.

Кейтлин Луна : Это то, что вы сами выяснили, где пересекаются счастье и смысл жизни и где они расходятся.

Клара Хилл : Я думаю, дело в том, что многие люди слишком много ищут удовольствий, и я думаю, что безумный поиск удовольствий приводит к ощущению пустоты. В то время как поиск смысла, я думаю, заставляет вас чувствовать, что вы находитесь в точке, где вы чувствуете, что я могу внести свой вклад? В некотором смысле, я думаю, что некоторые люди, которым больше всего трудно понять смысл жизни, являются слишком богатыми людьми.Им никогда не приходилось в этом разбираться, им все было передано, и поэтому они могут чувствовать себя хорошо, но вносят ли они что-нибудь? И опять же, это ценность, это, безусловно, моя ценность в том, что важно иметь смысл.

Кейтлин Луна : Да, это что-то вроде буддийской истории о рождении в царстве и уходе, чтобы узнать истинный смысл страданий жизни.

Клара Хилл : Точно.

Кейтлин Луна : И это было больше смысла … Я думаю, вероятно, смысл жизни и смысл жизни — я думаю, это могло быть понемногу и того, и другого.

Клара Хилл : И вы поднимаете отличное слово. Все слово страдания. Виктор Франкель говорил о страданиях, о том, как важно для всех нас осознавать свои страдания, думать о них и справляться с ними. И он сказал, что вам не нужно искать страдание, потому что оно всегда рядом.

Неважно, где вы находитесь в своей жизни — у некоторых из нас гораздо больше, чем у других. Но нам нужно осмыслить страдание, а не пытаться избавиться от него.

Кейтлин Луна : Да, я думаю, это может быть сложно. Если вы думаете — вы можете подумать — я думаю, что я тоже борюсь с этим вопросом. Вы вроде как чувствуете, что у других людей намного хуже, понимаете? Знаете, я не должен так много думать о проблемах в моей жизни. Но, полагаю, я пытался прийти к осознанию, и я пытался сказать себе, что, знаете, я не могу быть в ситуации другого человека. Я определенно могу проявить сочувствие и сочувствие и посмотреть, что я могу сделать, чтобы помочь, но если я не буду решать проблемы в своей собственной жизни, я, вероятно, мало что сделаю для себя.

Клара Хилл : Верно. Да, я думаю, что в каком-то смысле мы не можем. Все, на что мы можем ответить, это что, кто мы и что мы можем внести сейчас. Я думаю, что еще один момент: мы должны, я думаю, очень ценная часть значения — это социальная справедливость — попытаться помочь другим людям, которые не так привилегированы, как мы. И есть много людей, которые не имеют привилегий. Но я не думаю, что мы можем сказать «хорошо», я не должен чувствовать себя плохо, потому что у меня нет большего, чем у них.Скорее осознавать свои привилегии и находить смысл в попытках им помочь. Пытаюсь изменить мир. И я думаю, что в этом вся суть психологии — она ​​пытается изменить мир к лучшему.

Кейтлин Луна : Точно. Точно. И одна вещь, о которой вы упомянули — если вы пытаетесь найти смысл жизни, говорила о том, чтобы написать свой собственный некролог. Поразмышляйте над смыслом своей жизни. Вы можете немного рассказать об этом? Делаете это упражнение?

Клара Хилл : Ага.Это серьезное упражнение. Я много пользуюсь им на уроках. И по-настоящему осознать это чувство, словно я лежу на смертном одре. За что я хочу, чтобы меня запомнили? Я думаю, что существует область, называемая телеологией, и идея состоит в том, что когда мы проецируем в будущее то, что мы чувствуем, тогда мы больше стараемся достичь этого.

Итак, идея о том, что я хочу, чтобы люди думали обо мне, слышали обо мне, думали обо мне, тогда у меня больше шансов измениться и пойти и сделать это. Это как бы спровоцировать кризис, о котором мы говорили, вы знаете, так что вы должны подумать об этом на мгновение.

Но это действительно сложно, потому что я думаю, что для большинства из нас думать о некрологе, думать о смерти — это то, чего мы не хотим делать.

Кейтлин Луна : Да, конечно. Но было бы полезно подумать о том, какими бы вы хотели, чтобы вас запомнили.

Клара Хилл : Как мы хотим, чтобы нас запомнили? Что для тебя важно? И я думаю, что кто-то однажды сказал, что когда они умирают, они больше не хотят проводить время в офисе.

И я подумал: нет, это не так — я чувствую, что время, которое я провожу в офисе, — это — мне нравится то, что я делаю. Итак, я хочу быть там. Итак, делать то, что вы хотите делать, и не говорить потом: «О, у меня есть эти сожаления».

Кейтлин Луна : Да, это просто звучит на самом деле… Я могу только представить, как это было бы в этот момент моей жизни. Вы можете видеть, как некоторые пожилые люди могут в некотором роде впадать в отчаяние. Очевидно, это могло быть по разным причинам, но могло быть и из сожалений.

Клара Хилл : Но я также думаю, что с пожилыми людьми я думаю, что возможно какая-то действительно хорошая терапия помогает им изменить свою жизнь и вернуться, взглянуть на это и вместо того, чтобы сожалеть о том, что они не сделали, попытаться получить некоторую перспективу. то, что они делали, было значимым.

Кейтлин Луна : Да, это может быть связано с тем, о чем мы только что говорили, — это то, что могут чувствовать некоторые люди, если они не Мадонна, не президент Соединенных Штатов или не сенатор …

Клара Хилл : Все или ничего.

Кейтлин Луна : Революционер в учебниках истории, что они ничего не сделали. Но сколько людей, которые внесли свой вклад, стоят за этими людьми. Это, знаете ли, нерассказанные истории. Итак, я думаю, как вы сказали, измените свою жизнь. Это тоже важно.

Клара Хилл : Да, и попробуй разобраться, что мне делать? Какие у меня таланты? А некоторые люди разносторонне развиты. Это сложно. А некоторых людей, у которых не так много талантов, ограничивает бедность — я имею в виду, что это действительно сложно.Но все же в рамках этого, чтобы выяснить, что я могу сделать, чтобы сделать себя и мир лучше.

Кейтлин Луна : Да и таланты есть у всех. У каждого есть что внести свой вклад.

Клара Хилл : Ну, некоторые из них. Многие из нас более ограничены, чем другие.

Кейтлин Луна : Вы все еще верите, что каждый может внести свой вклад?

Клара Хилл : Что-нибудь.

Кейтлин Луна : Да, кое-что, чтобы мир оставил это место лучше.

Клара Хилл : Да, но это не обязательно то, что одобряется обществом как лучшее. Знаете, что мне больше подходит? Мол, один из моих клиентов хочет выращивать георгины.

Кейтлин Луна : О, цветок. Ага.

Клара Хилл : Ага.Знаешь, и для нее очень важно понять, как это сделать. Итак, не каждый из нас должен судить о том, что делает кто-то другой, а должен сам выяснить, что придает нам значение.

Кейтлин Луна : Да, конечно. Как мы можем побудить других людей в нашей жизни, о которых мы заботимся, — наших родителей, братьев и сестер, друзей, супругов — найти смысл в своей жизни?

Клара Хилл : Это действительно интересный вопрос.Я бы сказал, что не надо.

Кейтлин Луна : Хорошо. Как так?

Клара Хилл : Я имею в виду, что очень часто мы пытаемся изменить других людей, и, знаете, это похоже на то, что они недостаточно хороши, поэтому иногда люди находят партнера — они находят партнера, а затем пытаются немедленно его изменить.

Кейтлин Луна : Да, это никогда не бывает хорошей идеей.

Клара Хилл : Никогда не бывает хорошей идеей.Итак, я думаю, что в некотором смысле лучше всего, если вы меняетесь, а не побуждаете других людей меняться, жить жизнью, которую вы хотите вести, и если люди спросят вас, дайте им знать, что вы делаете. Но не говори им, что делать. Не пытайтесь заставить их делать то, что вы хотите.

Итак, я думаю, что быть моделью — это больше, чем брать на себя ответственность за свою жизнь.

Кейтлин Луна : Кажется, это одна из самых сложных вещей — просто взять на себя ответственность за свою жизнь и не пытаться изменить других или осудить других.Типа, я думаю, это то, с чем я могу сказать, что большинство из нас борется с этим.

Клара Хилл : Абсолютно. Абсолютно. Да, особенно в отношениях. Вы знаете, мы хотим, чтобы другие люди были счастливы. Мы не хотим, чтобы они грустили. Мы не хотим, чтобы они страдали.

Кейтлин Луна : Да правильно.

Клара Хилл : И большинство людей, которые занимаются психологией — мои студенты — я вижу это все время — они хотят помочь другим, понимаете? И часть этой помощи помогает им, но также помогает им чувствовать себя лучше.

Но, знаете, вы можете быть там, и вы можете быть ресурсом, но не можете изменить других людей.

Кейтлин Луна : Да, это очень тонкая грань, я думаю, потому что вы хотите служить — я думаю, что идея, о которой вы только что говорили — служить образцом для подражания, очень сильна, и жить в ней самому действительно важно, потому что люди действительно улавливают это в вашей жизни . Я имею в виду, не всех, но я думаю, когда вы видите кого-то, кто живет так, как вы восхищаетесь или какие качества вам нравятся, вы можете увидеть, что вам нравится, и принять это на себя.

Клара Хилл : И не пытайтесь им быть. Но это также трудность, знаете ли, в том, чтобы пытаться быть самим собой и понять, кто вы есть. И для этого в нашей культуре нет хороших вещей.

Кейтлин Луна : Да, и это еще один вопрос, который у меня был к вам. Кажется, что наш сегодняшний мир действительно создан для краткосрочных поисков краткосрочных удовольствий. Хотя есть возможности поразмышлять о своей страстной цели, в краткосрочной перспективе существует так много соблазнов покупать вещи, делать что-то или использовать средства массовой информации — вы знаете, это очень поверхностно.Мы не вдаваемся в подробности этих важных вопросов. Есть, и у нас есть слушатели из других стран, но есть американское общество — о котором я могу говорить, потому что я живу в Америке — оно создано для них, отвечая на эти большие вопросы и действительно живя жизнью, которая о смысле?

Клара Хилл : Не думаю. Я думаю, это слишком сложно. Думаю, проще понять, что я хочу купить дальше? Что я буду одевать? Как я буду смотреть? Что думает сосед? Но я думаю, что эти вопросы о значении мы просто хотим отодвинуть.Так что да, я не думаю, что мы созданы для этого.

Даже на терапии — люди идут на терапию, чтобы избавиться от симптомов. Не многие люди идут на терапию, чтобы поработать над экзистенциальными проблемами. Это должно быть то, чем в основном занимается терапия, — это большие проблемы, с которыми нам нужно бороться. И нужно приложить больше усилий для этого.

Кейтлин Луна : Да, я как бы подумал об этом немного больше. Просто кажется, что намного больше работает против вас.

И подкаст, который я недавно делал, рассказывал о финансах и беспокойстве вокруг фондового рынка. Я разговаривал с психологом об этом, и возникали похожие вопросы, например, о том, чтобы думать о будущем, иметь кладезь и откладывать удовлетворение, и насколько это важно. И кажется, что в некотором смысле это даже похоже на параллели со смыслом жизни. Я имею в виду, что, очевидно, все по-другому. Окружающая нас культура делает жизнь сложной.

Клара Хилл : Верно.Ну сколько нам нужно денег? Приятно иметь деньги. Но это не приносит вам счастья. Это не дает вам смысла. И чтобы помочь людям понять это на раннем этапе, чтобы дети поверили, что они такие, кто вы, — что нам нужно быть хорошими людьми, — нам нужно быть добрыми людьми.

Кейтлин Луна : Да, и наоборот, есть большое давление, поэтому вам нужно идти против течения и немного бороться с течением.

Клара Хилл : Точно.

Кейтлин Луна : И в этом направлении мы также наблюдаем пугающе высокий уровень самоубийств. В отчете CDC, выпущенном летом, это очень тревожно. Как обретение смысла жизни может помочь людям, которые могут чувствовать это чувство никчемности или беспомощности, или людям, борющимся с тяжелой депрессией? Я имею в виду, что у нас явно кризис. У нас происходит проблема.

Клара Хилл : Ну, на самом деле это кризис смысла.Я имею в виду, что очень часто люди совершают самоубийства, потому что в них нет смысла. Итак, это фактически воплощение того кризиса.

Одна из групп, о которых они в основном говорят, — это белые мужчины, которые чувствуют себя так, как будто, знаете, раньше они отвечали за общество, а теперь они чувствуют себя неактуальными. Многие люди теряют работу. Придут роботы и заберут еще больше рабочих мест. Итак, что будут делать люди? Как люди собираются найти смысл в своей жизни? Так что да, я думаю, что самоубийства — это большая проблема.И я думаю, что часто это большой крик о помощи, попытки понять, где мы находимся и что мы можем сделать — я думаю, что часто проблема в том, что самоубийства — это люди — это похоже на туннельное видение. Они не видят новых возможностей. Они настолько избиты, что сдаются. Итак, я считаю, что нам нужно многое сделать, чтобы помочь людям, которые находятся в этом месте. Я точно помню, как в старшей школе испытывал подобные чувства. И в то время я не мог представить, что может быть иное будущее.

Кейтлин Луна : Чувствуешь себя беспомощным?

Клара Хилл : Да, просто чувствую, что это плохое место. Я не хочу здесь быть, да.

Кейтлин Луна : Это довольно легко, когда вы видите, что вокруг происходит много плохого, и вы также сказали, что мир меняется.

Клара Хилл : Меняется так быстро.Где наше место в этом?

Кейтлин Луна : Да, и я видел интервью, которое вы дали с Университетом округа Колумбия, где вы немного говорили о поиске цели в работе и о том, как автоматизация, роботы могут вступить в игру. И мне было интересно услышать, что, поскольку я думаю, что есть чувство согласия, мы хотим делать более значимую работу, чтобы у нас был автоматический кассовый аппарат или кто-то в фаст-фуде — кто-то в проезде, так что вы там нет настоящего человека.Но похоже — я не знаю, есть ли — конечно, я просто говорю это. Не знаю, есть ли какая-то связь, но с ростом числа людей, не имеющих работы, и как они связаны с чувством беспомощности, были ли у вас мысли о том, как меняются технологии и как это влияет на смысл жизни? Создает ли это более сложную задачу для людей обрести смысл жизни? Потому что, если вы находите смысл в жизни через работу, какой бы она ни была, что это делает с вашим духом?

Клара Хилл : Да, я думаю, что в будущем возникнут огромные проблемы, если у стольких людей не будет работы, а нас заменят роботы.Что мы делаем? Давай, красим ногти, понимаешь? Это все, чего нам нужно с нетерпением ждать? И имея достаточно денег? Как люди будут жить? Если наша культура кардинально не изменится, чтобы поддерживать всех. Я имею в виду, разве это не было бы замечательно, если бы мы на самом деле поддерживали всех и оказывали всем медицинскую помощь, а затем говорили всем, знаете ли, как вы можете найти смысл? Тебе не нужно работать. Знаешь, что ты хочешь делать со своей жизнью? Это был бы совсем другой мир.

Кейтлин Луна : Да, может быть, вы исследуете вакансии, где можете использовать свои таланты по-разному и тому подобное.

Клара Хилл : Да, особенно если есть подстраховка, чтобы ловить людей. Но тогда все общество должно измениться. Мы должны полностью переоценить то, что значит заботиться о людях. Если у людей нет стоматологической или медицинской помощи, они не могут думать о смысле жизни. Им просто нужно выжить.

Кейтлин Луна : Да, и говоря о различных способах — как вы можете достичь самоактуализации, если вас беспокоят основные потребности? И мы думаем о людях по всему миру, которые находятся в такой ситуации. Или даже люди в нашей стране. В этом году АПА выступила с инициативой по борьбе с нищетой в рамках нашего нового президента. И мы говорим об этой глубоко укоренившейся бедности, с которой люди сталкиваются, и о том, как это связано с благополучием.

Клара Хилл : Да, нехорошо.

Кейтлин Луна : Да, конечно. Вы в режиме выживания.

Клара Хилл : Вы находитесь в режиме выживания и чувствуете себя изгоем общества.

Кейтлин Луна : Да, это очень большая проблема. Я думаю, что цифра, которую я недавно увидел, была примерно 18,5 миллиона человек, живущих в условиях глубокой бедности, и их доход составляет половину федеральной черты бедности. Итак, о доходе около 12000 долларов на семью из четырех человек.Итак, как смысл жизни влияет на людей, принадлежащих к разным социально-экономическим статусам?

Итак, это интересно — вы говорите о людях, которые чувствуют себя богатыми, которые состоят в этом кризисе. И люди в бедности. Это на обоих концах спектра. Это увлекательно.

Клара Хилл : Много раз люди, живущие в бедности — есть такой цикл, понимаете? У них слишком много детей. У них проблемы со здоровьем. У них есть все это, и им приходится работать на трех или четырех работах.Они просто изо всех сил пытаются держаться, и это очень и очень сложно.

Кейтлин Луна : Безусловно, очевидно, что эти вопросы, вероятно, будут задаваться всем человечеством.

Клара Хилл : Точно.

Кейтлин Луна : Можете ли вы коснуться, помимо своей книги, других исследований, которые вы проводите о смысле жизни? Я знаю, что вы проделали большую работу по этой теме.

Клара Хилл : Ну, кое-что мы делаем.У нас есть клиника в Университете Мэриленда, Клиника психотерапии и Исследовательская лаборатория Мэриленда, где все, все клиенты, которые приходят, заполняют критерии смысла жизни. Затем мы фактически возвращаемся к некоторым занятиям и кодированию, когда смысл жизни обсуждается открыто. Итак, мы можем вернуться и посмотреть, когда и о каких темах говорят люди. Итак, это некоторые из вещей, которые появятся в будущем. Глядя на смысл жизни.

Кейтлин Луна : Будет ли эта тема вашего исследования продвигаться вперед?

Клара Хилл : Ну, у меня много тем для исследований — это не просто смысл жизни.Как я уже упоминал, навыки оказания помощи — одна из моих главных сфер, поэтому одно из моих увлечений — научить терапевтов быть хорошими терапевтами. Итак, я много работаю над этим прямо сейчас, а также в области психотерапии и пытаюсь понять, как работает психотерапия. Итак, у меня есть несколько обширных областей интересов.

Кейтлин Луна : Это люди… они участвуют в программе PhD в Мэриленде? Или они уже практикуют навыки очистки?

Клара Хилл : Нет, люди, которые только начинают, например, студенты, проходят курс по навыкам помощи.Аспиранты проходят курс обучения навыкам оказания помощи. Итак, он действительно пытается выяснить, как помочь им отточить навыки, которые у них есть, чтобы быть лучшими коммуникаторами — лучшими терапевтами. Ага.

Кейтлин Луна : И последний вопрос к вам. Вы сосредоточены на смысле жизни, поэтому чувствуете ли вы, что нашли смысл в своей жизни?

Клара Хилл : Ну, вы так хорошо сформулировали этот вопрос, потому что я не думаю, что кто-то когда-либо находит смысл.Я думаю, что это процесс конструирования смысла на повседневной основе, о котором мы говорили ранее. Итак, я думаю… я не думаю, что могу сказать, что нашел смысл. Я думаю, что некоторые моменты я чувствую — пару дней назад я чувствовал себя так: «Вау, я чувствую, что на самом деле нахожусь в ударе, и писать эту книгу о навыках помощи просто замечательно».

А иногда это огромное отчаяние «кого это волнует? Какая разница? » Итак, я думаю, что это очень сиюминутная вещь, и понимаете, знаете ли, что я внес?

Итак, но я также могу сказать, что для меня невероятно повезло, что у меня прекрасная семья.У меня прекрасная работа. Я делаю то, что мне нравится делать. На данный момент я делаю только то, что хочу. Итак, я считаю привилегией и очень удачливыми следовать тому, чего я хочу добиться с точки зрения моего смысла. То есть я могу сменить тему в любое время. Я могу мечтать. Я могу делать смысл. Я могу заниматься психотерапией. И не так уж много людей имеют такую ​​свободу общаться с умными студентами — заниматься исследованиями. Я имею в виду, это просто потрясающая карьера психолога.

Кейтлин Луна : Мне тоже нравится, как вы это сказали, о путешествии, а не о пункте назначения.Я имею в виду, что это звучит как такое клише. Иногда речь идет о многом. Дело в пути, а не в пункте назначения. Но это правда. Бывают прекрасные дни, когда вы чувствуете себя на вершине мира, а в другие дни вы чувствуете себя ну и ну. Знаете, в чем смысл?

Клара Хилл : В чем смысл? Что это меняет? Кого бы вы ни знали, я смотрю написанную мной статью, и никто ее никогда не читал. Зачем я беспокоился?

Кейтлин Луна : Да, но я думаю, что это полезно — вы говорили о том, чтобы просто смотреть на повседневную жизнь и в течение определенного периода времени.Не просто смотреть на повседневные вещи. Но я думаю также, как вы сказали, о том, как разные вещи связаны с вашими ценностями и что важно для вашей жизни. А если это не важно, может быть, это место для переоценки и определения того, где вы можете сделать что-то, что заставит вас почувствовать связь с чем-то важным для вас.

Клара Хилл : Точно. Да, тогда мы должны внести изменения.

Кейтлин Луна : И это, я думаю, самая сложная часть.Но это важно. Я полагаю, что многие люди имеют в себе глубокое чувство, если они действительно исследуют это, что, вероятно, есть желание почувствовать, что у них есть смысл в жизни. У них есть цель.

Клара Хилл : Я думаю так. Я думаю, что это заложено в нашем — в том, как мы запрограммированы на то, чтобы иметь смысл. Даже если в этом нет смысла, нам нужно сделать это, чтобы мы могли чувствовать, что мы что-то делаем в своей жизни.

Кейтлин Луна : Да, конечно.

Клара Хилл : Думаю, это правда.

Кейтлин Луна : Большое спасибо за этот увлекательный разговор, доктор Хилл. Мне очень понравилось, что ты участвовал в подкасте.

Клара Хилл : Это очень весело. Спасибо.

Кейтлин Луна : Если вы давно слушаете наш подкаст или впервые слушаете его, поставьте нам оценку в itunes или, если у вас есть время, напишите отзыв.Мы были бы очень признательны.

Кроме того, как я уже упоминал в начале шоу, мы будем рады получить известие от вас напрямую. Итак, если у вас есть какие-либо вопросы, комментарии или идеи, которыми вы хотите поделиться, напишите мне по адресу [email protected]. Это [email protected].

Speaking of Psychology является частью сети подкастов APA, в которую входят подкасты APA Journals Dialogue о новых психологических исследованиях и Progress Notes о практике психологии. Вы можете найти наши подкасты в iTunes, Stitcher или где бы вы ни находились.Вы также можете посетить наш сайт SpeakingofPsychology.org, чтобы послушать другие серии. Я Кейтлин Луна из Американской психологической ассоциации.

Важность «смысла» в жизни

Йогита Аггарвал
(Нью-Дели, Индия)

Фото: Келли Кри

Действительно ли нам нужно иметь смысл в жизни или мы можем просто прожить свою жизнь, даже не задумываясь над этими вопросами? Какое значение имеет познание сущности жизни, если мы действительно можем жить, даже не задумываясь над такими вопросами?

Человеческие существа — единственные существа, которые могут поставить под сомнение собственное существование, и самый большой поиск в жизни человека — найти смысл и цель, а вопросы о смысле человеческой жизни устарели.

Значения лежат в основе нашего опыта, а также в основе всего, что мы делаем. Только через значения мы понимаем свое существование. В жизни мы находим смысл через чувство цели, которое делает жизнь стоящей. Франкл (1978) точно указал, что твердое чувство смысла необходимо для оптимального человеческого развития. Брунер (1990) выразился более прямо, отметив, что, не имея в виду системы, «мы потерялись бы во мраке хаотического опыта и, вероятно, в любом случае не выжили бы как вид» (стр.56).

Смысл в жизни — это не просто теоретическая или философская конструкция, он имеет отношение к здоровью и благополучию человека (например, Юнг, цитируемый по Jaffe, 1970) утверждал, что отсутствие смысла связано с психопатологией. Ялом (1980) в ходе эмпирического исследования подтвердил более ранние клинические наблюдения о том, что жизнь без смысла, целей или ценностей вызывает значительные страдания (Ялом, 1980).

Размышляя о том, что делает жизнь значимой, в литературе можно найти несколько точек зрения, особенно в литературе, посвященной философии и экзистенциальной психологии.Пытаясь сформулировать единое определение значения, можно спросить, в чем суть значения? Но единого универсального ответа на этот вопрос найти не удается. Ибо смысл жизни различается от человека к человеку, от дня к дню и от часа к часу. Следовательно, значение имеет не смысл жизни в целом, а, скорее, конкретный смысл жизни человека в данный момент (Frankl, 1970). Франкл говорит об уникальности значений; качество не только ситуации, но даже жизни в целом, поскольку жизнь — это череда уникальных ситуаций (Frankl, 1970).Франкл постулировал, что поиск смысла человека является основной мотивацией в его жизни, а не «вторичной рационализацией» инстинктивных влечений (Frankl, 1970).

Значение выполняет ряд важных функций в жизни человека (Frankl, 1992). Во-первых, смысл определяет цель нашей жизни. Во-вторых, он предоставляет ценности или стандарты, по которым можно судить о наших действиях. В-третьих, это дает нам чувство контроля над событиями в нашей жизни. Наконец, это дает нам чувство собственного достоинства. Когда люди не могут найти значение для какой-либо из этих функций или когда они теряют или перерастают значения, которые у них когда-то были, они расстраиваются.Многие эмоциональные проблемы возникают в результате неспособности найти смысл в жизни и могут быть решены только путем поиска чего-то, что делает жизнь достойной жизни (Frankl, 1992).

Ссылки:

Bruner, J. (1990). Акты смысла. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

Франкл В. (1978). Неслышный крик о смысле. Нью-Йорк: Саймон и Шустер.

Джаффе А. (1970). Миф о значении в творчестве К. Дж. Юнга. Лондон: Hodden & Stoughton.

Соломон, Дж.Л. (2004). Способы мышления и создания смысла: последствия травмы. Журнал гуманистической психологии, 44; 299

Ялом И. Д. (1980). Экзистенциальная психотерапия. Нью-Йорк: Основные книги.

Психология определяет 4 ключевых столпа

Саморефлексия важна, но в какой степени она становится слишком большой? Кажется, самый настойчивый вопрос, который мы задаем себе: счастлив ли я?

Этот вопрос не дает нам покоя каждый день, пока мы живем. Кажется, это фундаментальный вопрос для понимания того, что значит быть человеком.

Однако психология говорит, что этот вопрос мешает нам найти смысл в жизни.

В исследовании, проведенном Harris Poll Survey of American Happiness, только американцев сообщают о чувстве счастья. Другие? Ну не совсем так.

В эпоху, когда нас поощряют постоянно оценивать свое положение в мире и, следовательно, то, что мы чувствуем, находясь в нем, поиск счастья становится не только утомительным, но и обескураживающим.

Саморефлексия становится неотъемлемой частью нашей культуры, побуждая нас переоценить нашу безупречную работу, отношения, дом и жизнь.И результаты не очень лестные.

Если вы хотите найти смысл в жизни, вам нужно перестать искать счастья.

В этой статье мы собрали четыре основных принципа поиска смысла жизни. Это происходит из-за того, что вы перестаете искать счастья и вместо этого сосредотачиваетесь на этих 4 основных принципах.

Проблема с поиском счастья

Согласно исследованию 2011 года, активный поиск счастья приводит только к чувству несчастья.

Исследование было озаглавлено «Может ли поиск счастья сделать людей несчастными? Парадоксальные эффекты оценки счастья ». Исследователи провели два исследования:

• В исследовании 1 женщины-участницы, которые больше ценили счастье, сообщили о более низком уровне счастья в условиях низкого жизненного стресса.
• В исследовании 2 женщины-участницы из другой группы, которые также ценили счастье, менее позитивно реагировали на счастливую эмоциональную ситуацию. На их уровень счастья повлияло их ожидание счастья.

Исследователи пришли к следующему выводу:

«Счастье — ключевой компонент благополучия. Таким образом, разумно ожидать, что оценка счастья принесет положительные результаты. Мы утверждаем, что это может быть не всегда. Напротив, ценить счастье может обернуться провалом, потому что чем больше люди ценят счастье, тем больше вероятность, что они будут разочарованы ».

Вот ключевой момент:

Погоня за счастьем приводит к чувству разочарования, когда переживания не оправдывают ожиданий.

Следовательно, даже если ваша жизнь меняется к лучшему, стремление к счастью способствует возникновению чувства безнадежности и одиночества.

Какое решение?

Решение, как выразился один психолог, состоит не в стремлении к счастью, а в поиске смысла жизни.

Люди, которые поступают таким образом, в конечном итоге становятся более позитивными в жизни, приобретая лучшее отношение ко всему, что они делают — от удовольствия до работы.

Хотя поиск смысла может оказаться такой же сложной задачей, как тоска по счастью, исследователи говорят, что между ними есть существенные различия.

Прежде чем мы расскажем о 4 основных принципах поиска смысла жизни с точки зрения психологии, посмотрите видео ниже, написанное генеральным директором Ideapod Джастином Брауном. Он разделяет интуитивный подход к счастью, который подразумевает отказ от погони за счастьем.

Как сказал Браун выше, вам нужно отпустить погоню за счастьем и найти смысл в жизни.

Обретение смысла жизни сводится к четырем основным шагам:

Столп 1) к поиску смысла жизни:

Управляйте своим восприятием жизни

Проблема поиска счастья в том, что зачастую мы не находим его.

Садимся и размышляем. Этот процесс размышления порождает ожидания счастья. Затем мы понимаем, что не так счастливы, как хотелось бы, и отступаем, потерпев поражение.

Стремление к осмыслению жизни создает новый опыт. Стремление к смыслу заставляет вас смотреть за пределы текущей жизненной ситуации и соединяться с более широкой картиной.

Ощущение этой связи с более широкой картиной вашей жизни помогает легче преодолевать взлеты и падения жизни.Вы становитесь менее раздраженными из-за ударов в перерывах между моментами счастья. Ощущение небольшой депрессии (что совершенно естественно) больше не вызывает того чувства отчаяния, которое могло быть в прошлом.

Поиск способа поиска смысла, не сосредотачиваясь на том, счастливы вы в данный момент или нет, позволяет вам найти решение, не привязанное ко времени.

Вместо этого вы смотрите за пределы того, что чувствуете, прекрасно зная, что то, что вы чувствуете сейчас, не определяет все ваше существование.

Столп 2) к поиску смысла в жизни:

Находи вещи больше, чем ты сам

Ищите вещи, которые больше, чем вы сами и то, что вы знаете. В двух словах: искать превосходства .

Это кажется сложным, но это не обязательно. Вам не нужно быть чрезмерно духовным или религиозным, чтобы обрести превосходство.

Трансцендентность включает в себя возможность исчезнуть своему чувству «я» или, говоря словами, раствориться в другой части вашей реальности.

Разные люди переживают это по-разному, но часто описывают это как восторг или глубокое чувство принадлежности к чему-то большему, чем вы сами.

Для вас трансцендентность может означать трепет и безмолвие. Для кого-то трансцендентность может быть отражением и самосознанием.

Вы можете вызвать трансцендентность, помещая себя в ситуации, которые противопоставляют вас и мир, позволяя вам ясно ощутить большую реальность, отличную от вашей собственной.

Посмотрите видео ниже номинированного на Эмми ведущего телешоу Джейсона Сильвы, где он объясняет, почему людям нравится испытывать трансцендентность.

Столп 3) к поиску смысла жизни:

Окружите себя любовью

Шаман Руда Ианде однажды сказал мне, что величайшие переживания любви происходят от наших действий, а не от наших чувств. Когда вы поступаете с любовью по отношению к людям, со временем естественным образом возникают чувства.

Любовь подобна счастью. Стремление к любви часто противоречит самому опыту.

Вы можете использовать эти идеи, чтобы найти смысл в жизни, активно развивая хорошие отношения в своей жизни.Вы можете окружить себя людьми, которые стремятся к тому же самому.

Видите ли, мы часто чувствуем себя одинокими, что наше существование во Вселенной не влияет на высшее благо.

Хотя мы, возможно, не сможем проверить свое присутствие, несмотря на большие трудности, есть способы укрепить чувство собственного достоинства через принадлежность. Например, с семьей. Или с друзьями.

Вкратце:

С близкими.

Окружив себя искренне любящими вас людьми, вы сможете осознать, что ваше существование перекликается с окружающими вас людьми.

Конечно, это отличается от популярности из-за того, что у вас есть или во что вы верите.

Глубокие связи выходят за рамки действий и иногда даже мысли. Устанавливая такое родство с кем-то, мы можем общаться с людьми вне себя и находить смысл за пределами того, что мы делаем.

Если вы хотите наладить более тесные связи с людьми, ознакомьтесь с 36 знаменитыми вопросами, которые, по словам психолога, заставят вас влюбиться в кого угодно.Эти вопросы не нужно использовать только в романтических отношениях. Вы можете использовать их с семьей, друзьями, коллегами… Практически с кем угодно.

Вот 5 моих любимых вопросов, предложенных психологом, но обязательно ответьте на все:

• Если бы любой человек в мире мог выбрать, кого бы вы пригласили на ужин?
• Что для вас значит дружба?
• Если бы хрустальный шар мог рассказать вам правду о себе, своей жизни, будущем или о чем-то еще, что бы вы хотели знать?
• Какую роль в вашей жизни играют любовь и привязанность?
• Ваш дом, в котором есть все, что у вас есть, загорелся.После того, как вы спасли своих близких и домашних животных, у вас есть время, чтобы безопасно сделать последний рывок, чтобы спасти хоть один предмет. Что бы это могло быть? Почему?

Столп 4) для поиска смысла жизни:

Создание цели

Джастин Браун написал фантастическую статью о том, как найти свою цель в жизни. Обретение цели поможет вам сформулировать смысл жизни.

Браун объясняет, что традиционный подход к поиску цели ошибается. Он предполагает, что цель — это то, к чему нужно стремиться в будущем.

Фактически, ваша цель уже существует и исходит из ваших ценностей и того, как вы общаетесь с окружающими вас людьми.

Он собрал 8 нелогичных вопросов, которые помогут вам найти свою цель в жизни.

Вот вопросы, но обязательно ознакомьтесь со статьей полностью, поскольку в ней гораздо больше объяснений:

1. Чем вы увлекались в детстве?
2. Если бы у вас не было работы, чем бы вы занимались в рабочее время?
3. Что заставляет вас забыть об окружающем мире?
4. Какие вопросы вам близки?
5. С кем вы проводите время и о чем говорите?
6. Что в вашем списке желаний?
7. Если бы вам приснилась мечта, смогли бы вы ее осуществить?
8. Какие чувства вы желаете прямо сейчас?

Эти вопросы позволяют сосредоточить внимание на цели и значении того, что существует в будущем, на то, о чем вы уже мечтаете прямо сейчас.

Видите ли, большинство людей чувствуют, что они ждут своей цели в жизни. Однако это лишает вас свободы воли. У вас есть возможность понять это прямо сейчас.

Скорее всего, вы не поймете своей цели по зарплате или работе с 9 до 5. Это определяется вашей радостной способностью отдавать другим и создавать ценность в их жизни.

Вы можете найти свою цель в своей работе, потому что своей работой вы можете внести свой вклад в общество. С другой стороны, поиск других каналов, с помощью которых мы можем страстно утверждать свое самосознание, поможет нам найти направление в жизни.

Цель состоит в том, чтобы найти смысл в вещах, не связанных с конечным. Работа может закончиться. Отношения могут исчезнуть. Деньги могут исчезнуть. Когда все остальное рушится, остается ваше чувство цели, и никто не может отнять это у вас.

Я надеюсь, что эти 4 основных принципа поиска смысла жизни помогли вам отказаться от стремления к счастью и вместо этого искать смысл.

Если вам нужна дополнительная помощь в раскрытии своей цели, посмотрите видео ниже, где Джастин Браун вступает в глубокую дискуссию с шаманом Руда Ианде о том, как найти свою цель.

СЕЙЧАС ЧИТАЙТЕ:

О психологии смысла жизни

… Субъективное ощущение смысла жизни тесно связано с множеством показателей психологического и поведенческого здоровья. К ним относятся счастье (Debats, van der Lubbe, & Wezeman, 1993; Robak & Griffin, 2000), удовлетворенность жизнью (Chamberlain & Zika, 1988; Steger & Kashdan, 2007), удовольствие от работы (Bonebright, Clay, & Ankenmann, 2000). , положительная эмоциональность, чувство собственного достоинства, оптимизм (Steger et al., 2006; Weinstein & Cleanthous, 1996; Zika & Chamberlain, 1992), самоэффективность (Auhagen, 2000; DeWitz, 2004) или расширение прав и возможностей (Strack, 2008), самооценка психического, физического и общего здоровья (Chigbo , 2012), качество жизни, связанное со здоровьем (Hodges, 2008), поведение в отношении здоровья (Sennott, 2011), лучший ответ на лечение алкоголизма (Krentzman, 2008), более эффективное выживание (Debats, Drost, & Hansen, 1995), оптимальная адаптация после травмы спинного мозга, внутренний, а не внешний локус контроля над своим здоровьем, общительность (Thompson, Coker, Krause, & Henry, 2003), достижение этнической идентичности (Martinez & Dukes, 1997), оптимальное функционирование семьи (Shek, 1997 ), просоциальное поведение (Shek, Ma, & Cheung, 1994), позитивные социальные отношения, личностный рост, позитивное отношение к прошлому и общее психологическое благополучие (Mulders, 2011).Негативные отношения с симптомами психологического дистресса (Scheier & Newcomb, 1993) также включают снижение тревожности, депрессию (Debats et al., 1993; Kállay, 2008; Smith & Zautra, 2004), явный страх смерти (Fried-Cassorla, 1981; Дроле, 1990) и связанная со смертью депрессия (Робак и Гриффин, 2000), психопатия (Крамбау и Махолик, 1964), преступность (Рекер, 1977), агрессивное поведение (Дюрант, Каденхед, Пендерграст, Слейвенс и Линдер, 1994) меньше психиатрических симптомов (Strack, 2008), уменьшилась частота употребления алкоголя (Schnetzer, 2011), злоупотребление психоактивными веществами (Kinnier et al., 1994; Waisberg & Porter, 1994; Nicholson et al., 1994; Minehan, Newcomb, & Galaif, 2000; Padelford, 1974), тенденции к самоповреждению и суицидальность (Edwards & Holden, 2003; Harlow, Newcomb, & Bentler, 1986; Dukes & Lorch, 1989; O’Connor & Chamberlain, 1996) и менее задумчивое размышление; смысл жизни также отрицательно относится ко всем аспектам невротизма и отрицательной эмоциональности (Steger et al., 2006. …

Психология цели — Подробнее

Обзор шести десятилетий исследований значения, развития и преимуществ цели в жизни

Современные научные исследования человеческих целей берут свое начало, в первую очередь, на опыте пережившего Холокост в ряде нацистских концентрационных лагерей.В то время как заключенный в Терезиенштадте, Освенциме и двух вспомогательных лагерях Дахау, венский психолог Виктор Франкл заметил, что сокамерники, у которых было чувство цели, проявляли большую устойчивость к пыткам, рабскому труду и голоданию, которым они подвергались. Позже, описывая свой опыт, он нашел частичное объяснение в цитате Фридриха Ницше: «Те, у кого есть« зачем »жить, могут вынести почти любое« как »». Книга Франкла 1959 года « Человек в поисках смысла» . который оказался плодотворным в этой области, кристаллизовал его убеждения о решающей роли смысла и цели.Десять лет спустя Франкл помогал в разработке первого и наиболее широко используемого стандартизированного исследования целей — теста «Цель в жизни» из 21 пункта.

В рамках своей постоянной заинтересованности в углублении понимания характера и добродетелей Фонд Джона Темплтона заказал обзор более чем шести десятилетий литературы, посвященной природе человеческих целей. Обзор охватывает более 120 публикаций, восходящих к работе Франкла, и исследует шесть основных вопросов, касающихся определения, измерения, преимуществ и развития цели.

Психология цели: что такое цель и как ее измерять?

В психологическом плане в литературе появилось консенсусное определение цели, согласно которому цель — это стабильное и обобщенное намерение достичь чего-то, что одновременно имеет личный смысл и в то же время ведет к продуктивному взаимодействию с некоторым аспектом мира. за пределами себя. Не все цели или личностно значимый опыт способствуют достижению цели, но на пересечении ориентации на цель, личной значимости и фокуса за пределами «я» возникает отчетливая концепция цели.

В исследованиях и опросах, посвященных изучению отдельных источников цели в жизни, приводятся примеры, варьирующиеся от личного опыта (вдохновленный заботливым учителем) до проблем, далеких от наших текущих обстоятельств (становление активистом после того, как узнал о потогонных условиях в другой стране). Большинство мировых религий, а также многие светские системы мышления также предлагают своим приверженцам хорошо разработанные руководящие принципы для развития цели в жизни. Любовь к друзьям и семье, а также стремление к полноценной работе — общие источники цели.

За последние несколько десятилетий психологи и социологи разработали множество оценок, затрагивающих чувство цели людей, включая Индекс жизненного отношения, подшкалу «Цели в жизни» Психологических шкал благополучия, анкету «Смысл жизни», Субшкала существования цели в жизненном тесте, пересмотренное обследование целей молодежи, шкала целей Клермонта и анкета жизненной цели, среди прочего.

Вывод, который следует из работы этих тестов и опросов, интервью, определений и метаанализов, состоит примерно в том, что наблюдение Франкла было правильным — наличие цели в жизни связано с огромным количеством преимуществ, начиная с субъективного ощущения счастье для снижения уровня гормонов стресса.Исследование 2004 года показало, что целеустремленные пожилые женщины имели более низкий уровень холестерина, реже имели избыточный вес и имели более низкий уровень воспалительной реакции, в то время как другое исследование, проведенное в 2010 году, показало, что у людей, которые сообщили о более высоких показателях цели, с меньшей вероятностью диагностировали легкое когнитивное нарушение и даже болезнь Альцгеймера. Однако подавляющее большинство этих отмеченных преимуществ в настоящее время являются лишь корреляциями — во многих случаях неясно, приносит ли пользу сильное осознание цели в жизни, или же люди, испытывающие выгоды, просто имеют больше возможностей для развития чувства цели. .

Психология цели: вмешательства

Потенциальные вмешательства для повышения цели и ее преимуществ были сосредоточены на формирующих годах поздней юности, когда в исследованиях рассматривались преимущества поддерживающих наставников и таких практик, как ведение дневника благодарности о цели жизни. В исследовании 2009 года участвовали 89 детей и подростков, которым было поручено написать и доставить благодарственные письма людям, которые, по их мнению, благословили их. Участники, у которых были более низкие начальные уровни положительного аффекта и благодарности, по сравнению с контрольной группой, имели значительно более высокий уровень благодарности и положительного влияния после доставки письма в течение двух месяцев спустя.

Этот результат становится еще более обнадеживающим в свете серии из четырех исследований, проведенных в 2014 году, в которых был сделан вывод о том, что даже временное установление цели улучшает академические результаты, включая саморегуляцию, настойчивость, средний балл и количество времени, которое студенты были готовы потратить учебу на тесты и выполнение домашних заданий.

Психология цели: Арка цели

Примерно каждый пятый ученик средней школы и каждый третий студент колледжа сообщают, что у них есть четкая цель в жизни.Эти показатели немного снижаются в среднем возрасте и более резко в более позднем взрослом возрасте. Некоторые из этих изменений имеют смысл в свете ориентированного на будущее характера цели. У молодых людей с позднего детства чувство поиска цели связано с чувством удовлетворения жизнью — но только до среднего возраста, когда бесконечное стремление к цели может иметь коннотацию незрелости. Однако в одном исследовании было изучено интересное исключение из общего снижения стремления к цели: по сравнению с другими взрослыми, «девятиконечные» (люди, заканчивающие десятилетие жизни в возрасте 29, 39, 49 лет и т.), как правило, больше сосредотачиваются на старении и значении, и, следовательно, они с большей вероятностью сообщают о поиске цели или переживают кризис смысла.

В среднем возрасте родительские обязанности и другие формы ухода становятся для многих ясным источником цели и смысла. Интересно, что исследования, проведенные в 2006 и 1989 годах, показали, что, хотя у родителей было более сильное чувство смысла своей жизни, чем у тех, кто не является родителями, они сообщали о том, что чувствуют себя менее счастливыми — это отражение того, как достижение цели, особенно в очень трудные времена года, все еще может быть трудным, обескураживающим и вызывающим стресс.

Чувство цели в карьере коррелирует как с большим удовлетворением от работы, так и с лучшими результатами, связанными с работой. В исследовании обслуживающего персонала в 2001 году исследователи указали, что некоторые уборщики больниц считали себя «простыми уборщиками», в то время как другие считали себя частью общей команды, которая исцеляла пациентов. Эти группы людей выполняли одни и те же основные задачи, но совершенно по-разному думали о своих целях в организациях, в которых они работали.Неудивительно, что работники, которые считали свою роль функцией исцеления, были более удовлетворены своей работой, проводили больше времени с пациентами, более тесно сотрудничали с врачами и медсестрами и находили больше смысла в своей работе.

На более поздних этапах жизни обычные взрослые источники цели, такие как выполнение одной карьеры или забота о других, менее доступны, но поддержание сильного чувства цели связано с множеством положительных качеств в этом возрасте. По сравнению с другими, пожилые люди с определенной целью с большей вероятностью будут трудоустроены, будут иметь лучшее здоровье, более высокий уровень образования и вступить в брак.

Психология цели во всем мире

Хотя большая часть социологической работы над целью в жизни сосредоточена на людях в западных богатых обществах, литература содержит несколько интересных кросс-культурных результатов, которые намекают на то, как подходы к достижению цели в жизни и выгоды от нее могут различаться во всем мире. В Корее, например, было показано, что молодежь рассматривает цель как не столько индивидуальное стремление, сколько как коллективное дело, в то время как изучение китайских концепций цели показывает, что чувство цели делится на профессиональные, моральные и социальные цели.

Исследования в области психологии цели среди людей с различным социально-экономическим положением показывают, что тем, кто находится в сложных обстоятельствах, вероятно, будет трудно обнаружить и преследовать личные значимые цели. Этот вывод хорошо согласуется со знаменитой иерархией потребностей психолога А.Х. Маслоу, которая предполагает, что люди должны удовлетворять базовые потребности в таких вещах, как еда, жилье и безопасность, прежде чем они будут легко мотивированы для достижения таких целей, как самоактуализация.

Однако несколько исследований также предполагают, что цель может возникнуть в трудных обстоятельствах и что она может служить важной формой защиты, как в исследовании, которое показало, что чувство жизненной цели защищает афроамериканскую молодежь от негативного опыта, связанного с взрослением.