Социальная структура личности: Cоциальная структура личности

Социальная структура личности. Типология личностей

Прежде чем индивид станет личностью в собственном смысле слова, ему предстоит пройти длительный процесс социализации. Несмотря на широкое распространение термина «социализация», он не получил однозначной трактовки. Более того, порой применяются и синонимичные ему понятия. От социализации надо отличать адаптацию (ограниченный во времени процесс привыкания к новым условиям), обучение (приобретение новых знаний), воспитание (целенаправленное воздействие агентов социализации на духовную сферу и поведение человека), взросление (социо-психологическое становление человека в возрастном диапазоне от 10 до 20 лет), возмужание (физико-физиологический процесс укрепления организма человека в подростковом и юношеском возрасте).

Процессы социализации изучаются и в рамках социальной психологии, и в социологии, что, безусловно, определяет свою специфику в трактовке данного процесса в этих науках.

Понимание процесса социализации связано с идеей развития личности, при этом последняя рассматривается как становящийся активный социальный субъект. «Социализация – это двухсторонний процесс, включающий в себя, с одной стороны, усвоение индивидом социального опыта путем вхождения в социальную среду, систему социальных связей; с другой стороны – процесс активного воспроизводства системы социальных связей индивидом за счет его активной деятельности, активного включения в социальную среду» . Социализация охватывает все процессы приобщения индивида к культуре, социальному опыту, с помощью которых он обретает способность участвовать в жизни общества.

Однако человек не просто усваивает социальный опыт, но и преобразовывает его в собственные установки, убеждения, ценностные ориентации. Другими словами, воспроизводство социального опыта невозможно без активного участия самого человека, что предполагает и дальнейшее развитие данного опыта. Поэтому человек в социализации выступает одновременно и объектом, и субъектом общественных отношений. При усвоении социального опыта человек предстает в роли объекта воздействия; однако это воздействие проходит при личном участии самого человека, где он уже обнаруживает себя в качестве субъекта.

Итак, по своему содержанию социализация – это процесс становления личности, который начинается с момента рождения человека. Как отмечалось, обычно выделяются три сферы, в которых осуществляется становление личности: деятельность, общение и самосознание. Вхождение человека в эти сферы характеризуется постоянным расширением и усложнением социальных связей, в которые он вступает. Так, в социализации происходит освоение все новых и новых видов деятельности, ориентировка в системе связей, присутствующих в каждом виде деятельности и между ее различными видами, центрирование вокруг главного выбранного вида, т. е. идет процесс расширения возможностей индивида как субъекта деятельности. Общение в контексте социализации также рассматривается в плане его расширения и углубления. Что касается самосознания, то его развитие означает становление в человеке образа своего «Я» , понимаемого как определение собственной идентичности, некоторой целостности.

Социализация личности протекает под воздействием многих условий и факторов, как социально-контролируемых, направленно-организуемых, так и стихийных, спонтанных. В общем плане она – атрибут образа жизни личности и может рассматриваться как его условие и результат.

Выделяются и определенные стадии процесса социализации. Поскольку эта тема подробно исследовалась в фрейдизме, постольку именно в этом направлении сложилась традиция определения стадий социализации. В настоящее время достаточно общепринято в социологии и социальной психологии выделение таких стадий социализации, как детство, отрочество и юность. Что касается определения дальнейших этапов, то вопрос остается до сих пор дискуссионным. Для разрешения возникшего затруднения в социологии стал применяться подход, в котором стадии социализации выделяются в зависимости от отношения человека к трудовой деятельности. Отсюда социализация включает дотрудовую, трудовую и послетрудовую стадии. Дотрудовая стадия охватывает период в жизни человека до начала его трудовой деятельности. В свою очередь данная стадия распадается на раннюю социализацию (от рождения ребенка до его поступления в школу) и стадию обучения (обучение в школе и других учебных заведениях).

Трудовая стадия социализации распространяется на период зрелости. На этой стадии личность не только усваивает опыт, но и активно воспроизводит его. Послетрудовая социализация связана с продолжением данного процесса и после прекращения активного участия человека в трудовой деятельности.

В связи со стадиями процесса социализации в социологии выделяются агенты и институты социализации. Агенты социализации – конкретные люди, ответственные за обучение культурным нормам и освоение социальных ролей. Образования, в которых происходит трансляция социального опыта, получили название институтов социализации. Институты социализации – учреждения и организации, влияющие на процесс социализации и направляющие его. Это семья, дошкольные детские учреждения, школа, прочие учебные и воспитательные учреждения, трудовой коллектив, референтные группы, не имеющие асоциальной направленности и др. Социализация понимается как саморазвитие личности в процессе ее взаимодействия с различными социальными группами, в результате которого вырабатывается определенная жизненная позиция личности.

В социологической литературе много внимания уделяется вопросам политической и правовой социализации. В отечественной социологии под политической социализацией понимается политическое развитие личности как процесс активного усвоения идеологических, политических ценностей и норм общества и формирование их в осознанную систему социально-политических установок, определяющую позиции и поведение индивида в политической системе общества.

Что касается правовой социализации, то она рассматривается как процесс приобретения личностью правовых знаний и опыта правового общения. В процессе правовой социализации происходит овладение способами поведения, соответствующими нормам права. «Правовая социализация личности – это включение в ценностно-нормативную систему личности тех ценностей, которые охраняются правом» .

Итак, социализация – освоение индивидом социальных требований и функций в качестве непременного включения в социальную общность.

Среди других процессов, где личность выступает в роли объекта общественных отношений, выделяются социальная и ролевая идентификация. В процессах социальной идентификации происходит отождествление индивида с той или иной социальной группой, осознание им своей принадлежности к данной общности, приобретаются и усваиваются нормы, идеалы, ценности, разделяемые конкретной социальной группой. В ролевой идентификации имеет место принятие индивидом общественно заданных функций и групповых требований как отвечающих интересам и потребностям субъекта.

Одна из главных целей социализации и идентификации – приспособление, адаптация человека к социальной реальности. Но вместе с тем существуют и отрицательные последствия такого приспособления и одно из них – конформизм. Он означает пассивное принятие существующего порядка вещей, мнений и т. д. В социологии различают конформизм как социальное явление, когда говорят об известном единообразии в обществе, о нивелировке личности, и как определенное (конформное) поведение человека, которое обусловлено боязнью санкций или нежеланием остаться в изоляции и принятием им позиций и мнений группы под ее давлением. Конформность имеет место там, где фиксируется наличие конфликта между мнением индивида и мнением группы и преодоление этого конфликта в пользу группы. При этом различают внешнюю комформность (мнение группы принимается индивидом чисто внешне) и внутреннюю (когда индивид действительно усваивает мнение большинства).

Естественное приспособление личности к жизненным обстоятельствам нельзя смешивать с приспособленчеством, что является основой ее конформного поведения.

При исследовании процессов социализации личности важное значение имеет выявление референтных групп. Референтные группы – это группы, с ценностями, нормами и установками которых индивид соотносит свое поведение с целью принятия этих норм и ценностей или сравнения с ними. Большое значение данная тема имеет в социологии права, поскольку необходимо выявить и изучить референтные группы, которые имеют асоциальную направленность и активно влияют на процесс формирования негативных особенностей становящихся личностей.

Социализация проходит этапы, совпадающие с жизненными циклами. Жизненные циклы связаны со сменой социальных ролей, приобретением нового статуса, изменением привычного образа жизни и т. д. Вступая в новый цикл, человек попадает под влияние двух процессов: десоциализации и ресоциализации. Отучение от прежних правил поведения, ролей, разделяемых ценностей и норм называется десоциализацией, а следующий за ним этап обучения новым нормам, ролям, правилам поведения – ресоциализацией. Десоциализация и ресоциализация – две стороны процесса взрослой, или продолженной, социализации. Десоциализация может быть настолько глубокой, что приводит к разрушению основы личности и тогда процесс ресоциализации оказывается невозможным. Однако глубокой может быть не только десоциализация, но и ресоциализация.

Отметим, что агенты и институты социализации выполняют не только функцию, связанную с обучением индивида культурным нормам и образцам поведения, но и функцию контроля, т. е. того, насколько прочно, глубоко и правильно усвоены нормы и роли. При этом вознаграждение и наказание являются эффективными приемами и социального контроля, и социализации в целом.

Важное значение в социологии придается проблемам исследования личности как субъекта общественных отношений. Фиксирование позиции личности в качестве субъекта этих отношений осуществляется в таких понятиях, как «нормативное сознание», «ценностные ориентации», «мотивация», «социальные установки», «социальное поведение» и пр. Уже на стадии усвоения социального опыта проявляются активность, индивидуальные особенности индивида. «Положения о том, что поведение человека социально детерминированно и что сам он является объектом социальных отношений, т. е. действий, идущих со стороны общества и его институтов, составляют только часть проблемы взаимодействия человека и общества» .

Соответственно другая часть проблемы касается воздействия человека на общество, что предполагает рассмотрение его в роли субъекта общественных отношений.

Субъектность человека связана с его способностью превращать собственную жизнедеятельность в предмет практического преобразования. Становление субъекта деятельности есть процесс освоения индивидом ее структурных образующих: смысла, цели, задач, способов преобразования человеком мира.

Реальность и необходимость общения определены совместной жизнедеятельностью людей. Именно в процессе общения и только через общение может проявиться сущность человека. Непосредственно-эмоциональное общение ребенка с матерью – первый опыт его общения, где он выступает в качестве субъекта. В дальнейшем человек расширяет круг своего общения, активно воздействуя на других людей в этом процессе.

Наряду с социальной приспособленностью развитая личность обладает личностной автономией, своей индивидуальностью. В кризисных ситуациях такая личность сохраняет собственную жизненную стратегию, остается приверженной своим позициям и ценностным ориентациям, что указывает на ее целостность и устойчивость.

26.Понятие личность в социологии

Понятие личности — одно из главных в социологии, т.к. в рамках микроуровня человеческого познания, человек является главным субъектом. Отсюда целый ряд понятий, используемых в социологии для анализа, Эти понятия человек, индивид, личность. Понятие человек выражает единство биологического и социального, как бы подтверждая, что с одной стороны человек есть часть живой природы и некоторые природные моменты свойственны ему, как и другим представителям животного мира. Философы столетиями спорят чего же больше в человеке животного или социального? Проблема соотношения биологического и социального в человеке не простая, но очевидно, что влияют как биологические, так и социальные понятия.

Понятие человек употребляется для характеристики всеобщих, присущих всем людям качеств и способностей. Это понятие подчеркивает наличие в мире такой особой исторически развивающейся общности, как человеческий род (хомо сапиенс).

Индивид — это единичный представитель человеческого рода, конкретный носитель всех социальных и психологических черт человечества: разума, воли, потребностей, интересов и т.д. Индивид — наиболее употребляемый термин, под которым понимается некая усредненная единица, не имеющая индивидуальных качеств и обычно употребляемая в контекст — «один из…» Т.е. социальная группа состоит из индивидов, каждый из которых обладает качествами группы, но не свойствами собственными. При этом не фиксируется ни возраст, ни пол, ни темперамент и другие качества. Однако, существуют огромные различия между стариком и ребенком, человек первобытного общества и современным человеком. Чтобы отразить конкретно-исторические особенности развития человека на различных уровнях его индивидуального и исторического развития, наряду с понятие индивид используется и понятие личность. Индивид в данном случае рассматривается как отправной момент для формирования личности, личность — это итог развития индивида. Личность — совокупность сочетание социальных качеств в определенном человеке. Личности присуще индивидуальность. Индивидуальность — термин, подразумевает качества, присущие исключительно данному индивиду.

27.Структура личности

Под структурой личности понимают соотношение основных компонентов личности как социального образования.

К проблеме структуры личности в социологии существует не один подход. Структура личности в социологии – один из самых спорных вопросов. Ее рассмотрение отличается достаточно большим разночтением.

Существует концепция 3.Фрейда, по которой структура личности в социологии складывается из трех основных элементов — это Оно (Ид), Я (Эго), Сверх-Я (Супер-Эго). Оно представляет собой подсознательное, в котором господствуют инстинкты. В нем выделяются две потребности: агрессия и либидо. Я – это элемент сознания, которое связано в бессознательным, поскольку «оно» периодически прорывается наружу. Сверх-Эго представляет собой внутреннего цензора, который включает совокупность моральных принципов и норм. Сознание пребывает в конфликте с проникающими в него бессознательными инстинктами, а с другой стороны – с запретами, которые диктует Сверх-Я. Разрешение этих конфликтов опосредуется сублимацией (вытеснением). Современными российскими авторами структура личности в социологии видится как сочетание трех компонентов: памяти, культуры, деятельности. Память включает в себя оперативную информацию и знания, культура – ценности и социальные нормы, деятельности – реализацию потребностей, желаний, интересов человека.

Социальная структура личности в социологии отражается в культуре и наоборот. В структуре личности соотносятся традиционные и современные пласты культуры. В условиях кризиса, когда затрагивается высший культурный слой, нижний традиционный слой может активизироваться сам. Это происходит в условиях ломки нравственных и идеологических норм и ценностей. Характерно подобное послойное снятие культурных пластов и при определенных психических заболеваниях. В ходе анализа структуры личности невозможно не рассмотреть вопрос соотношения социального и индивидуального начал. Каждая личность неповторима и уникальна. С другой стороны, личность является существом социальным, коллективным, ей присущ коллективизм. Теории личности в социологии направлены на изучение связи процесса развития и формирования личности с развитием и функционированием социальных общностей, связи личности и общества, отдельных групп. Наиболее известными теориями личности в социологии являются теория зеркального «Я», психоаналитическая теория, ролевая теория личности и марксистская теория.

Теория зеркального «Я» была разработана Дж.Мидом и Ч.Кули. Согласно этой доктрине личность является отражением реакций других людей. Определяет суть человека самосознание.

Психоаналитическая теория во главе с З.Фрейдом нацелена на раскрытие противоречий внутреннего мира человека, психологических аспектов связи человека и социума.

Ролевая теория была выведена Т.Парсонсоном, Р.Минтоном и Р.Мертоном. Согласно ей социальное поведение описывается двумя основными понятиями: «социальная роль» и «социальный статус». Статус означает позицию человека в социальной системе. Роль – это действия, которые выполняет человек, которому свойственен определенный статус.

Марксистская теория видит личность как продукт развития индивида в социуме.

Социально-психологическая структура личности Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

РАЗДЕЛ XI ПСИХОЛОГИЧЕСКИ ИССЛЕДОВАНИЯ

УДК 37

Дубинин Сергей Николаевич

Кандидат педагогических наук, член корреспондент Международной академии информатизации, доцент кафедры теории государства и права, юридического факультета, Кос-танайского государственного университета им. А. Байтурсынова, [email protected]

СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ СТРУКТУРА ЛИЧНОСТИ

Dubinin Sergey Nikolaevich

The Candidate ofpedagogical science, the member of International academy of informatization, Professor Assistant of the chair oftheory and right at the faculty of right, Kostanay State University named after A. Baytursynov, [email protected]

SOCIALLY-PS YCHOLOGICAL STRUCTURE OF THE PERSON

При изучении социального поведения личности социологам приходится сталкиваться с рядом сложных теоретических проблем, без решения которых невозможно построить концепцию личности, отвечающую научным критериям и потребностям современной практики. К числу таких проблем относится социальная структура личности.

Структура любых сложных явлений, а к ним, безусловно, относится человеческая личность, представляет собой совокупность, иерархию и определенное взаимодействие различных элементов. Любая структура обладает определенной устойчивостью и в то же время подвержена различным изменениям

— прогресс и регресс — вплоть до распада, который характеризуется понятием деструкции. Деструктивные явления в структуре личности приводят к разного рода отклонениям, получившим название девиантного поведения.

В первом приближении личность может рассматриваться как структурная ценность биогенных, психогенных и социогенных компонентов, что дает основания для выделения биологической, психологической и социальной структур личности, изучаемых соответственно биологией, психологией и социологией. Биологическая структура личности не может, конечно, не учитываться социологией, ни лишь в аспекте деформации этой структуры, поскольку при этом нарушаются нормальные взаимодействия между людьми. Больной или увечный человек не может выполнять всех тех функций, которые присущи здоровому человеку. Больше с социальной связана психологическая структура личности, включающая совокупность эмоций, переживаний, волевые ее устремления, память, способности и прочее. Здесь важно не только разного рода отклонения, но и нормальное психическое поле, сопровождающее деятельность индивида. Но социологическая структура личности не сводится к совокупности психических, по сути дела, субъективных качеств.

Следовательно, при определении социальной структуры личности нельзя сводить дело только к субъективной стороне. Ведь главное в личности

— ее социальное качество.

Социологическая структура личности включает совокупность объективных и субъективных свойств индивида, возникающих и функционирующих в процессе его разнообразной деятельности, под влиянием тех общностей и объединений, в которые входит человек. Отсюда важнейшей характеристикой социальной структуры личности является ее деятельность как самостоятельность и как взаимодействие с другими людьми, что фиксируется понятием субъекта деятельности. Анализ структуры личности без анализа форм ее деятельности невозможен.

Теория Фрейда выделяет три части в психической структуре личности: Ид («Оно»), Эго («Я») и Суперэго («сверх — Я»).

Ид («Оно») — источник энергии, направленный на получение удовольствия. При высвобождении энергии ослабляется напряжение и личность испытывает чувство удовольствия. «Оно» побуждает нас к сексу, а также осуществлять такие функции организма, как прием пищи и отправление естественных надобностей.

Эго («Я») контролирует поведение человека, в какой-то мере напоминая светофор, помогающий личности ориентироваться в окружающем мире. Эго руководствуется главным образом принципом реальности. Эго регулирует выбор подходящего объекта, позволяющего преодолеть напряженность, связанную с Ид. Например, когда Ид испытывает голод, Эго запрещает нам употреблять в пищу автомобильные шины или ядовитые ягоды; удовлетворение нашего побуждения откладывается до момента выбора подходящей пищи.

Суперэго — это идеализированный родитель, оно осуществляет нравственную или оценочную функцию. Суперэго регулирует поведение и стремится усовершенствовать его в соответствии со стандартами родителей, а в дальнейшем и общества в целом.

Эти три компонента активно воздействуют на формирование личности ребенка. Дети должны следовать принципу реальности, ожидая, пока представится подходящее время и место, чтобы уступить напору Ид. Они должны также подчиняться моральным требованиям, предъявляемым родителями и собственным формирующимся Суперэго. Эго несет ответственность за поступки, поощряемые или наказываемые Суперэго, в связи с этим человек испытывает чувство гордости или вины.

Кроме того, если рассматривать личность как систему, то можно выделить в ней две основные подсистемы, или два мира личности: — первый

— внутренний, мир сознания, скрытый от других и зачастую непонятный и неосознанно « живущий « для самой личности; — второй — деятельностный, открытый для людей, позволяющий им не только наблюдать внешние проявления личности, но и проникать в ее внутреннюю жизнь, догадываться о том, какие страсти и их борения овладевают человеком.

Внутренний и внешний миры тесно связаны между собой. Однако в каждом конкретном случае эта связь оказывается неоднозначной. Одним ее полюсом является соответствие, «совпадение» актов сознания и поведения, другим наоборот, их совершенное несоответствие друг другу, противостояние.

Для социологии наиболее значительным является осмысление перехода, превращение в структуре личности факта, момент, ситуацию деятельности. Этот процесс охватывает обе разновидности личностных структур, и именно его следует считать «ядром» личности как системы.

Начнем рассматривать внутренний мир человека. Здесь и потребности, и интересы, и цели, и мотивы, и ожидания, и ценностные ориентации, и установки, и диспозиции. Благодаря их взаимосвязи существуют внутри-личностные мотивационные и диспозиционные механизмы.

Мотивационный механизм включает в себя взаимодействие потребностей, ценностных ориентации и интересов, конечным результатом которых является их преобразование в цель личности. Потребности выступают (применительно к личности) как исходные побудители ее деятельности, отражая объективные условия существования человека, являясь одной из наиболее важных форм связи личности с окружающим миром. Связь эта может проявляться в форме естественных (нужда в еде, одежде, жилье и т. д.) и социальных (потребность в различных формах деятельности, общения). Вместе с тем резкой грани между ними нет, поскольку потребность в одежде, жилье, и даже еде приобретают социальную «оболочку». Особенно это характерно для периода кризисного развития общества

Будучи осознанными, потребности превращаются в интересы личности. В них отражается отношение человека к условиям жизни и деятельности, определяющее направленность его действий. По сути дела, именно интересы в значительной мере обуславливают мотивы поведения личности. Они оказываются главными причинами действий. «Ближайшее рассмотрение истории, — писал Гегель, — убеждает нас в том, что действия людей вытекают из их потребностей, их страстей, их интересов… и лишь они играют главную роль».

Важный элемент внутренней структуры личности и регулятор ее поведения — ценностные ориентации. Они отражают направленность личности на определенные ценности и интересы, предпочтительное отношение к тем или иным из них. Поэтому ценностные ориентации, так же как и потребности и интересы, являются одним из основных факторов, регулирующих мотивацию деятельности. Именно в ценностных ориентациях, как в чем-то конкретном и определенном, могут проявляться интересы личности.

Потребность и интересы, отражаясь в сознании людей, преломляясь через ценностные ориентации, приводят к формированию конкретных внутренних побудителей действия, которые принято называть мотивами деятельности. Так создается механизм мотивации, который предполагает реализацию в целенаправленной деятельности личности. Смысл этой де-

ятельности — достижение определенной цели, венчающей «усилия этого механизма».

Другой «внутри личностный» механизм связан с «диспозиционной» структурой личности. Диспозиция личности — это ее предрасположенность к определенному поведению в конкретных условиях, возможность сделать выбор деятельности. В известном смысле диспозиция — это предшествующие поведению ориентации личности. Сам механизм включает в себя взаимодействие мотивов и стимулов, приводящих к появлению установок личности. Результатом этого взаимодействия оказывается возникновение диспозиций.

Что же означают названные элементы структуры личности? Под мотивами принято понимать, как уже отмечалось чуть выше, внутренние непосредственные побудители к деятельности, в которых отражается стремление человека удовлетворить свои потребности и интересы. В отличие от мотивов стимулы выступают как внешние побудители к деятельности. Под ними обычно понимают многочисленные факторы экономического, социального, политического и иного характера, действующие в структуре среды личности. Установки — это общая ориентация, направленность сознания на то или иное явление (процесс) действительности. Социальные установки

— один из наиболее важных регуляторов социального поведения личности, выражающий ее предрасположенность, готовность действовать определенным образом в отношении данного объекта. Установки характеризуют отношение личности к среде, другим людям. Стало быть, установки во времена предшествуют деятельности, в них отражается «нацеленность на тот или иной вектор» поведения. В западной социологии установки принято назвать «аттитюдами» (со времен У. Томаса и Ф. Знанецкого, которые ввели этот термин в широкий научный оборот и немало сделали для его изучения). В соответствии с разработанной В. А. Ядовым диспозиционной теорией саморегуляции социального поведения личности существуют три уровня диспозиций. Самый высший — уровень формирования у личности концепции жизни и ее воплощения в ценностных ориентациях. Другими словами, на этом уровне диспозиции регулируют общую направленность поведения интересов личности. На среднем уровне саморегуляция осуществляется в виде формирования обобщенной установки личности на социальные объекты. Что касается нижнего уровня, то здесь также происходит формирование установок, но более конкретного, ситуационного плана, связанного с саморегуляцией поведения в совершенно определенных, непосредственно данных условиях. Внешне наблюдаемые поступки людей оставляют второй аспект деятельности — поведенческий, в котором находят непосредственное конкретное отражение ценностные ориентации, установки, диспозиции личности. Естественно, возникает вопрос о структуре такой внешне наблюдаемой деятельности. Отметим, что иногда структура деятельности отождествляется со структурой наблюдаемой деятельности. Такой подход, по меньшей мере, неточен. Но понять его авторов можно, потому что они

в данном случае противопоставляют структуры сознания и поведения личности, не относя первые к структуре деятельности.

Структура деятельности обусловлена объективной необходимостью выполнения тех или иных действия для воспроизводства, функционирования и развития личности. Она детерминируется (на уровне конкретной личности) ее демографическим, социальным, профессиональным положением, местом, занимаемым в системе общественных связей и отношений. Имея в виду структуру в ее «внешнем» выражении, отметим, что она может выступать и как своеобразная типология деятельности личности.

В социально-философском плане и на уровне общей социологической теории, в зависимости от характера отношения личности к окружающему миру, деятельность подразделяется на материальную и духовную, теоретическую и практическую. Именно в этих формах происходит освоение личностью окружающего мира. Еще одна классификация деятельности может быть рассмотрена в связи с отношением личности к объективному ходу исторического процесса, при этом выделяются прогрессивная и реакционная, революционная и контрреволюционная деятельность. Критерий получения нового результата является основанием для выделения творческой или воспроизводящей (репродуктивной) деятельности. Деятельность личности может быть также инновационной и рутинной.

Разумеется, названные формы и виды деятельности личности могут быть изучены не только в рамках общей социологической теории, но и переведены на язык эмпирических социологических исследовании. Однако в силу достаточно общего характера это сделать не просто.

С другой стороны, есть структуры деятельности, изучаемые, прежде всего на уровне специальных социологических теорий и эмпирических исследований. Здесь в первую очередь нужно отметить структуру, основанием которой является дифференциация деятельности по определенным сферам. Эго может быть деятельность экономическая, политическая, социальная, а также производственно-трудовая, бытовая, образовательная.

Понятно, что вариантов структурирования деятельности личности имеется множество. Оно детерминировано богатством жизнедеятельности человека. Все эти формы и виды деятельности, обусловленные системой общественных отношений, внутренним миром личности и способом поведения, характеризуют ее образ жизни. Представляется, что в процессе социологического исследования личности образ жизни оказывается центральным понятием, своеобразной доминантой и вместе с тем связующим звеном между ее внутренним миром, состоянием сознания и способом и характером поведения, в котором раскрывается внешняя сторона деятельности.

Теория личности. Теория — это механизм, посредством которого разрозненные результаты эмпирических исследований, часто воспринимаемые вне связи друг с другом и используемые в различных контекстах, образуют единую систему.

Теории обращают внимание на конкретные проблемы, которые нелегко заметить при неглубоком подходе к явлениям, но которые могут служить основой объяснения и интерпретации этих явлении.

Теория обладает большим значением в практической деятельности, придаст ей большую эффективность. Теория — это носитель знаний, рассуждений и система определенных выводов, что крайне необходимо в жизни личности и общества.

Нередко различают историю теории и методически разработанную теорию. Первая выявляет самостоятельную мысль об обществе, принадлежащую отдельным лицам (Гоббс, Кант), школам или периодам. Вторая, как правило, представляет собой современное направление мысли об обществе. Многие мыслители, которых нередко принимали за историков мысли, имея в виду значение их творчества, на самом деле были по-настоящему оригинальными учеными, как по своему стремлению, так и по образу мыслей. К тому же, многое в современной мысли, называемое теорией, недостаточно методически приработано для общественной науки; зачастую они сводятся к общим рассуждениям, подходам и пропаганде идеологических предпочтений. В конечном счете, многие направления, уходящие корнями в историю мысли, уцелели в качестве составных частей современных теорий, которые и являются их последователями. Поэтому можно сказать, что «история» и «теория» в социологии растворяются друг в друге,

Что касается социологической теории, то это не результат простого пополнения знаний, т. е. замены старого знания новым в свете более действительного или точного знания. Скорее, это результат многогранного прироста знаний, усложнения и обогащения более или менее оформившихся направлений теоретического анализа личности и общества

Личность представляет собой как бы соединение гражданских, политических, профессиональных и иных качеств. От того, какими высшими социальными потребностями обладает человек, зависит то, как он организует процесс собственной жизни и как это сочетается с интересами и жизнью общества. Такая проблема взаимовлияния социальных условий (связей, социальных и властных институтов, социальных общностей) и деятельности человека является центральной проблемой социологии. Попыткой решения проблемы стало формирование различных социальных концепций (теорий) личности (со второй половины XX в.): теория зеркального Я. Ч. Кули, ролевая теория Р. Липтона, Т. Парсонса, статусная теория, бихевиориальная (поведенческая) теория Дж. Уотсона, психобиологическая теория 3. Фрейда, теория референтной группы, теория установок и др.

Для всех этих теорий характерно то, что все они признают человеческую личность специфическим образованием, совокупностью качеств, непосредственно выводимых из социальных факторов (соотношение биологического и социального в человеке).

Рассмотрим 3 социологические теории личности: ролевая, статусная и поведенческая.

Ролевая теория личности. В научной литературе утвердилось мнение, что специальной социологической теорией личности является ролевая концепция личности. Понятие «социальная роль» было выработано в начале XX в. в работах Э. Дюркгейма, М. Вебера, позднее — Т. Парсонса, Т. Шибу-тани, Р. Липтона и др. В нашей стране ролевая концепция разрабатывалась И. Коном и В. А. Яловым. Широко используется указанное понятие в концепциях, которые отождествляют жизненные ситуации с игрой, а деятельность человека сводят к разыгрыванию определенных стандартных ролей в стандартных жизненных ситуациях. Хорошо описываются данными понятиями факты приспособления человека к определенным условиям.

Исследуя поведение человека, последователи ролевой теории широко используют ситуацию актера и роли или двух актеров. Каждая роль требует от актера определенного поведения, стало быть, это поведение может соответствовать или не соответствовать ожидаемому. Можно сказать, что социальная роль — это маска, в которую обличается человек, попадая в люди.

Хейзенги в своей книге «Человек играющий» говорил — что человек постоянно находится под маской, и в процессе своей жизни играет несколько социальных ролей, в зависимости от того в какую социальную среду он попадает, он вынужден подстраиваться под общество, в котором находится. Также Хейзенги говорил о том, что человек настолько вживается в тот или иной персонаж, что порой даже сам не знает своего собственного или истинного лица.

Т. Шибутани различает 2 типа ролей — конвенциальные и межличностные. Конвенциалышя роль — это предписанный шаблон поведения, который ожидается и требуется от человека в данной ситуации.

Межличностные роли определяются взаимодействием людей друг с другом.

Конфликты и противоречия между людьми есть нередко результат непонимания ролей друг друга. Для их преодоления необходимо осознание взаимных прав и обязанностей людей по отношению друг к другу, или соединение своей роли с ролыо другого человека, умение поставить себя на его место, без чего невозможна социализация личности.

В соответствии с этой мыслью Т. Шибутани вводит 2 понятия: «игра-ние роли» и «принятие роли». Играние роли — это организация поведения в соответствии с групповыми нормами, а принятие роли — требование к действующему лицу, чтобы оно всегда представляло себя на месте другого человека, чтобы стремилось вообразить, как оно само выглядело бы с точки зрения другого человека. Например, лектор и аудитория, начальник и подчиненный, врач и пациент, продавец и покупатель. Способность человека понимать жизнь, отличную от его жизни, — один из показателей его социальной зрелости, что особенно важно для детей и юношества.

Некоторые роли, а их большинство, являются личностно незначимыми для человека, например, пешеход, пациент, покупатель и т. д. Их отсутствие или наличие человек воспринимает незаметно, не вкладывая в них частич-

ку души и своего Я. Напротив, другие роли, а их меньшинство, прежде всего те, которые связаны с главным статусом, воспринимаются, как часть Я. Их потеря может переживаться как внутренняя трагедия.

В структуре социальной роли обычно выделяют 4 элемента: 1) Описание типа поведения, соответствующего данной роли. 2) Предписание (требования), связанные с данным поведением. Человек занимает в обществе определенную позицию или должность, а с ней непременно связана совокупность прав и обязанностей (позиция учителя и ученика, отца и сына). Исходя из этого, общество можно представить как систему взаимодействующих должностей и позиций, а позицию как структурно оформленную единицу общества. Роль в такой интерпретации означает совокупность действий, которые производит субъект для реализации занимаемой им позиции (требований должности). Позиция связана не только с системой действий, но и с системой ожиданий. От человека, занимающего ту или иную позицию, окружающие ждут соответствующих действий. И сам человек рассчитывает на определенное к себе отношение. 3) Оценка выполнения предписанной роли. От человека требуют определенных действий, да и сам он оценивает себя в зависимости от того, какую роль играет, и какую роль хотел бы играть на «сцене», именуемой жизнью. 4) Санкции, т. е. социальные последствия того или иного действия в рамках требований социальной системы.

Такие санкции могут быть моральными, реализуемыми непосредственно социальной группой через ее поведение (презрение), или юридическими, политическими, экологическими и т. д., реализуемыми через деятельность конкретных социальных институтов. Смысл санкции — побудить человека к определенному типу поведения.

Т. Парсонсом была впервые предпринята попытка систематизации ролей. Любая из ролей описывается 5-ю основными характеристиками: — эмоциональной — одни роли требуют эмоциональной сдержанности, другие — раскованности; — способом получения- одни роли предписываются, другие завоевываются; — масштабом — часть ролей сформулирована и строго ограничена, другая — размыта; — формализацией — одни роли представляют собой действие в строго установленных правилах, другие — произвольное; -мотивацией — одни направлены на личную прибыль, другие на общее благо и т. д.

И. С. Кон выделяет 3 понимания роли: — в обыденном сознании, где “быть в роли” значит притворяться, играть, сознавая искусственность собственного поведения; — в социальной психологии, которая использует это понятие для “описания повторяющихся, стандартизированных форм поведения”, и, наконец, — в социологии, в которой понятие социальной роли обозначает безличную социальную функцию и норму, выполнение которой обязательно для тех, кто занимает данную позицию.

Действительно, в поведении человека всегда есть нечто заданное, стандартизированное. Человек, сознающий себя “в роли”, становится не только актером, но и зрителем собственных поступков. Это вносит в его поведение

элементы отчужденности. Он ведет себя так, как если бы он был не самим собой, а кем-то другим, и это порождает у него внутреннюю напряженность, чувство неестественности своего поведения (даже если окружающие его не видят). И. С. Кон отмечает, что прежде чем реагировать на внешний символ, человек должен согласовывать свою реакцию с логикой принятой на себя роли.

И. С. Кон приходит к выводу, что процесс формирования личности означает ее вживание в различные социальные роли и составление своей ролевой системы, где человек идентифицирует себя с различными ролями. С одними — личностно значимыми — больше, с другими — второстепенными

— меньше. Однако абсолютизация значения социальной роли может привести к признанию отчуждения личности, ибо если личности предписывается очерченная ролью вся линия поведения, то ей, в первую очередь, следует приспосабливаться к этой линии, что ведет к ограничению творческой активности личности, порождая конформизм. Если степень идентификации личности с ролью высока, то они могут срастись, и роль может стать неотъемлемой частью личности. Если нет, то роль становится для личности совершенно чуждой, что часто и бывает.

Статусная теория личности. При анализе личности и ее места в обществе часто используют понятие “социальное положение”. Если это понятие соотносится с социальной ролью, то последнюю можно рассматривать как функцию социального положения.

Однако. “Социальная роль” личности в единстве с ее “социальным положением” с наибольшей полнотой и объемностью выражает понятие “социальный статус личности”. Оно удачно объединяет в себе и функциональную и оценочную стороны, показывает: что личность может делать, что она делает, каковы результаты ее действий, и как они оцениваются другими людьми, обществом.

Социальный статус — это соотносительное положение (позиция) индивида или группы в социальной системе. В зависимости от того, занимает ли человек данную позицию благодаря наследуемым признакам (раса, социальное положение) или благодаря собственным усилиям (образование, заслуги), различаются соответственно, “предписанный” и “достигаемый” статусы.

Понятие социального статуса характеризует место личности в системе общественных отношений, ее деятельность в основных сферах жизни и, наконец, оценку деятельности личности со стороны общества, выражающуюся в определенных количественных и качественных показателях (заработная плата, премии, награды, звания, привилегии), а также самооценку.

Социальный статус в значении нормы и общественного идеала обладает большими потенциальными возможностями при решении задач социализации личности, поскольку ориентация на достижение более высокого социального статуса стимулирует социальную активность. Если собственный социальный статус понимается человеком неверно, то он ориентируется на

чужие образцы поведения. В этой связи можно рассмотреть две крайности в оценке личностью своего социального статуса. Низкая статусная самооценка связана со слабой сопротивляемостью внешнему влиянию. Такие люди не уверены в себе, чаще подвержены пессимистическим настроениям. Высокая самооценка чаще связана с активностью, предприимчивостью, уверенностью в своих силах, жизненным оптимизмом. Исходя из этого, есть смысл ввести понятие статусной самооценки, как сущностной черты личности, несводимой к отдельным функциям и действиям человека.

Социально определенная деятельность человека; занимаемые им социальные статусы и осуществляемые социальные роли; ожидания и отношения статусов и ролей, норм и ценностей, которыми он руководствуется в процессе своей деятельности; система законов, которые он использует; совокупность знаний, позволяющих выполнять принятые на себя роли и более или менее свободно ориентироваться в окружающем мире; уровень образования и специальной подготовки; социально-психологические особенности, активность и степень самостоятельности в принятии решения -все это образует социальные качества личности.

Поведенческая теория личности. Поведение человека составляет совокупность поступков и других социальных действий личности, имеющих мотивы; реакция на ее социальный статус. Своеобразие поведения человека зависит от характера его взаимоотношений с социальной общностью, которой он принадлежит. Неотъемлемый элемент поведения личности — общение.

Социальную деятельность составляет система проявления поведения личности, в пределах которой осуществляется целесообразное изменение и преобразование его социальной сферы.

Личность предпринимает социальные действия тогда, когда нарушается равновесие между потребителями и социальной средой. Конечно же, определением социальной деятельности и социального поведения личности выступают объективные условия ее жизни, порождающие у человека объективные потребности и интересы.

Потребности выражают зависимость человека от внешнего мира, от социальной среды. Выделяют 2 вида потребностей: естественные и социальные.

Естественные — это нужды человека как биологического существа (потребность в одежде, питье, еде и т. д.).

Социальные — это продукты общественной жизни уровня развития личности (потребности в духовной культуре, общении, трудовой деятельности и т. д.).

Потребности характеризуют условия жизнедеятельности. Неудовлетворенность условиями жизни определяет деятельность человека, который стремится изменить условия жизни, используя имеющиеся у него возможности. Здесь проявляется и интерес личности, который складывается из следующих элементов: — положение человека в обществе; — содержательная

характеристика его зависимости от деятельности других людей; — пути и способы использования сложившихся социальных отношений (институтов) для удовлетворения возникших потребностей.

Интерес реализуется вследствие осознания личностью своих потребностей и возможных путей их удовлетворения в соответствии с положением личности в обществе. Потребности и интересы личности выступают объективной основой ее деятельности и поведения. Для того чтобы человек предпринял конкретные действия, он должен осознать потребности и интересы, сделав их внутренними побудительными мотивами. Однако осознание потребностей и интересов личностью никогда не бывает абсолютно адекватным их объективному содержанию.

Мотивы — это конкретные внутренние побудители к действию, которые непосредственно, ситуационно определяют поведение людей. Мотивы

— отражения в сознании людей их объективных благ и желаний, условий деятельности, внутренние побуждения активности индивидов. Они отличаются от внешних побуждений — стимулов, являющихся результатом воздействия на человека внешних объективных условий. Стимул может превратиться в мотив деятельности человека, если станет субъективно значимым для нее. Мотивы бывают материальные и духовные, а также в зависимости от значимости — доминирующие и фоновые. Наиболее распространенными мотивами являются материальная заинтересованность, желание сделать карьеру, стремление самореализовать себя в творчестве, чувство долга, боязнь наказания и т. д.

Мотивы обуславливают выработку человеком целей деятельности, в результате чего осуществляется переход интересов через деятельность, опирающуюся на ценностные ориентации. Это понятие ввели в 20-е г. У. Томас (американский социолог), и Ф. Знанецкий (польский социолог). Ценностные ориентации выступают социальными установками личности, регулируют ее поведение. Они отражают фундаментальные интересы личности и определяют стратегическую направленность ее деятельности. Они проявляются как жизненная позиция индивида, его мировоззрение, нравственные принципы. Целостные ориентации формируются при усвоении индивидом социального опыта, освоении им общественных, политических, нравственных, эстетических идеалов и непреложных нормативных требований, предъявляемых к нему как члену социальной общности.

Библиографический список

1. Александровский, Ю. А. Состояния психической дезадаптации и их ком-пенсация.[Текст]/ Ю. А. Александровский. — М., 1976.

2. Березин, Ф. Б. Психологическая и психофизиологическая адаптация человека.[Текст]/ Ф. Б. Березин. — Л., 1988.

3. Василюк, Ф. Е. Психология переживания.[Текст]/ Ф. Е. Василюк. — М., 1984.

4. Губачёв, Ю. М. Эмоциональный стресс в условиях нормы и патологии чело-века.[Текст]/ Ю. М. Губачёв, Б. В. Иовлев, Б. Д. Карвасарский, и другие. Л., 1976.

5. Кон, И. С. Социология личности.[Текст]/ И. С. Кон. — М., 1967.

6. Селье, Г. Очерки об адаптационном синдроме.[Текст]/ Г. М. Селье. — 1960.

7. Судаков, К. В. Системные механизмы эмоционального стресса.[Текст]/ К. В. Судаков. — М., 1981.

8. Шарай, В. Б. Функциональное состояние студентов в зависимости от форм организации экзаменационного процесса.[Текст]/ В. Б. Шарай. — М., 1979.

9. Борисова, Л. Г. Социология личности.[Текст]/ Л. Г. Борисова, Г. С. Солодова. -Новосибирск, 1997

10. Социология. Словарь-справочник.[Текст]. — М.: 1990

11. Тощенко, Ж. Т. Социология. Общий курс. [Текст]/ Ж. Т. Тощенко. — М.: 1999.

12. Фролов, С. С. Социология [Текст]: учебник для высших учебных заведений./ С. С. Фролов. — М.: 1998

Социальная структура и типы личности, Социологическая концепция личности

Проблема структуры личности занимает важное место в изучении личности. На этот счет существует несколько точек зрения. Не говоря об индивидуальных особенностях, можно установить типическую структуру личности. В некоторых работах в структуре личности выделяют такие три компонента, как мотивационный, интеллектуальный и деятельностный.

Первый компонент структуры личности характеризует направленность личности как избирательное отношение к действительности. Направленность включает различные свойства, систему взаимодействующих потребностей и интересов, идейных и практических установок. Доминирующие компоненты направленности определяют всю психическую деятельность личности. Так, доминирование познавательной потребности приводит к соответствующему волевому и эмоциональному настрою, что активизирует интеллектуальную деятельность.

Второй компонент определяет возможности личности и включает ту систему способностей, которая обеспечивает успех деятельности. Способности взаимосвязаны и взаимодействуют друг с другом. На характере соотношения способностей сказывается структура направленности.

Третьим компонентом в структуре личности является характер, или стиль поведения человека в социальной среде. Характер, разумеется, не выражает личность в целом, однако представляет сложную систему ее свойств, направленности и воли, интеллектуальных и эмоциональных качеств. В системе характера можно выделить ведущие свойства. К ним относятся, в первую очередь, моральные (чуткость или черствость, ответственность по отношению к своим обязанностям, скромность). Во вторую очередь — волевые качества (решительность, настойчивость, мужество и самообладание), которые обеспечивают определенный стиль поведения и способы решения практических задач.

Четвертым компонентом, надстраивающимся над остальными, будет система управления, которую обозначают понятием «я». «Я» — образование самосознания личности, оно осуществляет саморегуляцию: усиление или ослабление деятельности, самоконтроль и коррекцию действий и поступков, предвосхищение и планирование жизни и деятельности. Рассмотрим, как определяет личность и ее структуру К.К. Платонов.

Типология личностей издавна занимает психологов и социологов. Индивидуальная неповторимость каждого человека отнюдь не исключает наличие в нем некоторых признаков, сходных с признаками какой-то группы людей.

Наиболее распространена классификация К. Юнга, который выделил два типа по особенностям ориентировки и приспособления индивидуума к миру, экстраверты и интроверты.

К экстравертам он относил людей, которые интересуются внешним миром и событиями, стремящихся иметь друзей и знакомых, не очень тщательно их выбирая, быть открытыми с ними и демонстрировать себя.

Интроверт же ориентирован на внутренние личностные факторы, на внутренний мир. Все в его поведении и реакциях основывается на собственных мыслях и чувствах, которые для него важнее, чем другие люди и внешние обстоятельства. Интроверт преимущественно застенчив, замкнут, стремится избегать шума и риска.

К. Юнг писал, что …оба типа настолько различны, их противоположность так ясна, что существование их становится очевидным даже для профана в психологии, если когда-нибудь обратить на это внимание. Всякому известны те замкнутые, с трудом постигаемые, часто застенчивые натуры, которые составляют сильнейшую противоположность другим — открытым, обходительным, часто веселым или, по крайней мере, приветливым и доступным характерам, которые со всеми уживаются, или, если даже спорят, то все-таки находятся в отношениях, позволяющих на всех влиять или допускать их влияние на себя. К. Юнг делил людей на типы и по таким характеристикам: рациональный — иррациональный, мыслительный тип (логик) — эмоциональный тип (этик), ощущающий тип (сенсорик) — интуитивный тип (интуит) Юнг К.Г. Психологические типы. — М.: АСТ. — 2006. — с. 121- 138.

Д. Роттер положил в основу классификации специфику самоконтроля поведения. На этой основе он выделил людей с экстерналъным и интерналъным локусом контроля. Первые в своем поведении в основном рассчитывают на удачу, на случай, помощь других лиц и т.д., вторые — только на свои силы, а промахи, ошибки и неудачи объясняют собственными недостатками в деятельности и поведении Хьел Л., Зиглер Д. Теории личности. — Спб: — Питер. — 2007. — с. 174.

Встречаются и иные типологии. Так, распространена типология личности по преобладающей направленности:

— на себя — ориентация на прямое вознаграждение, стремление к достижению высокого статуса, властность, склонность к соперничеству, тревожность, интровертированность и т.д.;

— на общение — стремление к налаживанию взаимоотношений, ориентация на совместную деятельность и на социальное одобрение, потребность в эмоциональных связях с другими людьми и т.д.;

— на дело — заинтересованность в высоких результатах деятельности, решении деловых проблем, в деловом сотрудничестве и т.д.

По «социометрическому статусу» в группе, определяемому путем составления социоматриц, выделяют следующие типы членов групп:

— «звезда» — личность, обладающая наибольшей популярность в группе и получившая в процессе социометрического опроса наибольшее число выборов других членов группы;

— «предпочтимый» — индивид, получивший более чем среднее число социометрических выборов;

— «ведомый» — т.е. член группы, получивший среднее число выборов;

— «пренебрегаемый» («игнорируемый») — человек, получивший очень мало (один или два) социометрических выборов других членов группы;

— «изолированный» — индивид, не получивший ни одного социометрического выбора;

— «отвергаемый» — член группы, не только не получивший ни одного выбора, но, более того, — получивший отклонения (члены группы указали, что не хотели бы иметь с ним дел).

Однако эта методика определяет типы личностей по статусу только в данной группе, а в другой группе тот же человек может кардинально изменить свой статус Столяренко Л.Д., Столяренко В.Е. Социальная психология. — М.: Юрайт. — 2011. — с. 92.

Большинство рассмотренных типологий в чем-то интересны, помогают оценить значимость выделяемых психологических особенностей, пригодны для понимания некоторых типологических особенностей личности. Правда, собственно социальное в них играет относительно малую роль и не простирается за пределы непосредственной среды и жизни человека как индивида и индивидуалиста. Поэтому и строго социально-психологическими их назвать вряд ли можно.

Социальная структура личности

Стр 1 из 2Следующая ⇒

Личность в обществе.

С рождения человек приобретает такую телесную организацию, в которой запрограммирована возможность социально-деятельного развития. Человек использует биологические качества не только для обеспечения выживания, но и как основу духовного общения и самореализации. Социальные качества человека не противостоят биологическим, но и не возникают из них. Поэтому общественное положение является его естественным состоянием.

Социология пытается раскрыть механизм формирования и функционирование личности, как социальной сущности человека.

Человек – родовое понятие, которое указывает на качественное отличие людей от животных. Служит для характеристик присущих только людям (речь, прямохождение, развитый разум).

Индивид – конкретный представитель человеческого рода. Все индивиды отличаются друг от друга тем, что они разные особи одного биологического вида.

Индивидуальность – совокупность физиологических, психологических и внешних особенностей отличающих одного индивида от другого.

Личность вводиться для подчёркивания сущности индивида, как социального начала. Это совокупность социальных характеристик, которые появляются в результате увеличения социального опыта. Она представляет собой развитый комплекс приобретённых социальных качеств.

Структура и функции конфликта.

Социальный конфликт – это столкновение противоречивых интересов двух или более индивидов соц. групп и отсутствие между ними согласия их реализации.

Конфликт – сложное социально явление.
Структура:

1) стороны, которые конфликтуют;

2) зона конфликтного взаимодействия;

3) представление о ситуации;

4) причины, мотивы;

5) условия, при которых происходит конфликт;

6) действия конфликтующих сторон;

7) последствия.

Функции социального конфликта:

Конструктивные функции:

1. Информационно-познавательная. Дискуссии и разногласия как основные формы конфликтного поведения способствуют поиску истины.

2. Интеграционная. Возникновение самого конфликта, его развитие и разрешение объединяет группы людей, сплачивает их, тем самым восстанавливает природный баланс и равновесие.

3. Адаптационная. Конфликт помогает приспосабливаться новым условиям за счет переоценки ценностей, изменения стереотипов мышления и поведения.

Деструктивные функции:

Дисфункции (последствиями конфликта). Абсолютно любая позитивная функция имеет свою обратную сторону – деструктивную, которая проявляется в большей или меньшей степени, в зависимости от ситуации.

 

II вариант

Конфликт как социальное явление.

Конфликт – столкновение двух или более разнонаправленных сил в целях реализации их интересов в условиях противодействия.

По своей природе конфликт – соц. явление, порождённое особенностями общественной жизни социальных систем. Состояние конфликта свойственно каждому социальному субъекту на определённых фазах его развития. Последствия конфликта зависит от остроты и длительности конфликтного взаимодействия, что в свою очередь включает ещё глубину противоречий.

Как социальное явление впервые конфликт был рассмотрен Смитом,. Он считал его основой разделения общества на классы экономической борьбы между ними.

Социальная структура личности

Исследование структуры личности осуществляется по двум взаимосвязанным основам:

— Деятельность;

— Социальные отношения.

Первое основание структурирования личности используется преимущественно в философии и психологии, а второе в социологической науке. Таким образом, структура личности совершенно по-разному описывается в этих науках. В социологии – двояким образом, с одной стороны фундаментальная деятельность человека, а с другой – как социальная структура личности. В первом случае она опирается на принципы философского анализа личности и собственные возможности.

Человек, будучи социальным существом, взаимодействует с различными социальными группами, учувствует в кооперировании, совместных действиях. Однако практически не бывает такого положения, когда личность, полностью принадлежит к какой либо группе. Входя одновременно во многие социальные группы, он занимает в каждой из них разное положение, обусловленное взаимоотношениями с разными членами группы. Для анализа степени включения индивида в различные группы, а так же его положения в них, и его функциональных возможностей по отношению к каждой группе используются понятия социальной роли и социального статуса.

 

III вариант

 

Поиск по сайту:

Социальная структура личности. ⭐ Бесплатные PDF на Cdnpdf.com ✔️

Презентация по слайдам:

---

Слайд #1

Министерство образования Республики Беларусь Учреждение образования «Полоцкий государственный университет» Кафедра социально-гуманитарных наук ПРЕЗЕНТАЦИЯ по дисциплине «Социология» Студента 3 курса гр.08ТМз-2 Лысков Александр Сергеевич Зачетная книжка №0836010136 Новополоцк, 2011

Слайд #2

СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА ЛИЧНОСТИ

Слайд #3

3. Социализация личности 1. Структура личности и концепции ее понимания 2. Типология личности

Слайд #4

1. Структура личности и концепции ее понимания

Слайд #5

Личность – выражение социальной сущности и содержания человека как субъекта деятельности и общественных отношений. Личность выступает как носитель общих и специфических социальных свойств человека, характеризующих его национальную и классовую принадлежность, профессию и вид деятельности, мировоззрение и ценностные ориентации, интересы, цели, идеалы. В процессе своей жизнедеятельности в обществе личность играет различные социальные роли.

Слайд #6

Структура личности Внешняя подсистема (деятельность) Мотивация Внутренняя подсистема (сознание) материальная потребности Диспозиция ценностные ориентации мотив стимул интересы мотив установка Память оперативная глубинная духовная практическая теоретическая по отношению к окружающему миру творческая воспроизво-дящая иновационная рутинная получение нового результата

Слайд #7

Концепции понимания личности Ролевая концепция Социальная роль –модель поведения, объективно заданная социальной позицией личности Концепция личности Фрейда Поведенческая концепция Деятельностный подход Ролевое поведение Ролевые ожидания низший слой Оно или Ид верхний слой средний слой Я или Эго Сверх-Я или Супер-Эго Естественные Социальные личные потребности продукты общественной жизни уровня развития личности Структурный выяснение строения самой деятельности и определение составляющих её элементов. Функциональный концентрирует внимание на том, как, каким образом осуществляется деятельность.

Слайд #8

2. Типология личности

Слайд #9

Каждое общество заинтересовано в определённом, наилучшим образом соответствующем ему типе личности и потому предъявляет свои требования к формированию социального характера. Социальный тип личности – продукт сложного переплетения историко-культурных и социально-экономических условий жизнедеятельности людей.

Слайд #10

Социальний тип личности Базисный тип личности – тот, который наилучшим образом отвечает потребностям современного этапа общественного развития Идеальный тип личности не привязан к конкретным условиям. Это тип личности как пожелание на будущее, например, всесторонне и гармонично развитая личность Модальный тип личности – тот, который реально преобладает в данном обществе. Гедонистические материалы ориентированны в первую очередь на получение удовольствий «здесь и сейчас», и эта погоня за «наслаждениями жизни» приобретает, прежде всего, форму удовлетворения потребительских желаний. Реалисты сочетают в себе стремление к самореализации с развитым чувством долга и ответственности, здоровый скептицизм с самодисциплиной и самоконтролем. Для фрустированного типа личности характерны низкая самооценка, угнетение, подавленное самочувствие, ощущение себя как бы выброшенным из потока жизни. Традиционалисты ориентированы в основном на ценности долга, порядка, дисциплины, законопослушания, а выраженность таких качеств, как креативность, стремление к самореализации, самостоятельность, у этого типа личности весьма низкая. У идеалистов, наоборот, сильно выражены критическое отношение к традиционным нормам, независимость и пренебрежение авторитетам, установки на саморазвитие во что бы то ни стало. А также

Слайд #11

3. Социализация личности

Слайд #12

Социализация личности начинается с первых лет жизни и заканчивается к периоду гражданской зрелости человека, хотя, разумеется, полномочия, права и обязанности, приобретенные им, не говорят о том, что процесс социализации полностью завершен: по некоторым аспектам он продолжается всю жизнь. Социализация представляет собой процесс становления личности, постепенное усвоение ею требований общества, приобретение социально значимых характеристик сознания и поведения, которые регулируют ее взаимоотношения с обществом.

Слайд #13

Интериоризация – это процесс включения социальных норм и ценностей во внутренний мир человека Социальная адаптация, означает приспособление индивида к социально-экономическим условиям, к ролевым функциям, социальным нормам, к социальным группам и т.п. В социализации индивида выделяют две фазы:

Слайд #14

Процесс социализации личности Агенты социализации Общение (многообразное взаимодействие с окружающими людьми) Семья, школа, политические организации, малые группы, церковь и т.д. Развитие самосознания (самостоятельная работа ума и сердца, осмысление своей социальной принадлежности, социальных ролей, формирование самооценки и т.д.) Деятельность (игровая, учебная, трудовая) Механизмы социализации

Слайд #15

Человек, будучи социальным существом, взаимодействует с различными социальными группами, участвует в кооперированных, совместных действиях. Однако практически не бывает такого положения, когда личность полностью принадлежит к какой-либо одной группе. Например, человек является членом семьи как малой группы, но он еще член и коллектива предприятия, и общественной организации, и спортивного общества. Входя одновременно во многие социальные группы, он занимает в каждой из них разное положение, обусловленное взаимоотношениями с другими членами группы.

Глава 3. Социальная структура личности. — Студопедия.Нет

План:

1. Фундаментальная структура личности.

2. Социологический анализ структуры личности.

3. Социальный статус личности.

4. Социальные роли личности.

1. Фундаментальная структура личности.

Фундаментальный – основательный, прочный, глубокий, выражающий главную суть.

Одними из первых кто внёс значительный вклад в разработку понятия фундаментальной структуры личности был основатель психоанализа З. Фрейд и его соратник и ученик К.Г. Юнг.

Согласно З. Фрейду фундаментальная структура личности состоит из:

1. Ид.

2. Эго.

3. Суперэго.

Согласно К.Г. Юнгу она состоит из:

1. Эго.

2. Личное бессознательное.

3. Коллективное бессознательное.

Проанализируйте и охарактеризуйте данные элементы фундаментальной структуры личности у З. Фрейда и К.Г. Юнга.

2. Социологический анализ структуры личности.

Характеристика основных компонентов личности по К. Платонову (Память, культура, деятельность).

Диспозиционная структура личности: внутренний и внешний миры. Проблема отчуждения на микро и макроуровнях (Теории В. Ядова, О. Штерна).

3. Социальный статус личности.

Виды социальных статусов (Предписанный, прирожденный, приобретенный).

Социальная организация общества как система статусов. Интегративные показатели статусной позиции личности и статусная самооценка. Отражение социального статуса в имидже личности. Вклад Р. Мертона в теорию социальных статусов.

4. Социальные роли личности.

Роль как регулятор социального поведения. Содержание роли, ролевое ожидание и исполнение. Виды ролей. Ролевые системы и иерархии, их культурная обусловленность. Структура социальных ролей по Т. Парсонсу. Механизмы освоения социальных ролей личностью. Ролевая напряженность и ролевые конфликты, способы их преодоления. Типы ролевых конфликтов.

Какие вы знаете защитные механизмы при ролевых конфликтах?

Основная литература

1. Добреньков, В.И. Фундаментальная социология. В 15 Т. Т. 7: Человек. Индивид. Личность / В.И.Добреньков, А.И.Кравченко. – М., 2005.

2. Смирнов, П.И. Социология личности / П.И.Смирнов. – СПб., 2001.

3. Хьелл, Л., Зиглер, Д. Теории личности: Основные положения, исследования и применение / Л.Хьелл, Д.Зиглер. – СПб., 1997.

4. Кистяковский, Б.А. Общество и индивид / Б.А.Кистяковский // Социологические исследования. – 1996. – №2.

5. Франкл, В. Человек в поисках смысла / В.Франкл. – М., 1990.

Дополнительная литература

1. Фрейд, З. “Я” и “Оно”. Труды разных лет / З.Фрейд. – Тбилиси, 1991.

2. Ядов, В.А. О диспозиционной регуляции социального поведения личности / В.А.Ядов // Методологические проблемы социальной психологии. – М., 1975.

 

Глава 4. Социальная типология личности.

План:

1. Типологизация как метод научного исследования.

2. Системы социальной типизации личности.

3.Характеристика основных социальных типов личности.

4.Факторы формирования определённых личностных типов.

Типологизация как метод научного исследования.

Типологизация (от греч. tipos – отпечаток, форма) – метод научного познания, направленный на разделении изучаемых объектов в соответствии с общими для них свойствами.

Понятие «типа» можно также условно сравнить с некой «рамой», как попыткой классификации неких знаний (например, знаний о человеке). Однако «классификация» и «типологизация» это не одно и то же. В чём на ваш взгляд отличие типологизации от классификации? Типа от вида?

2. Системы социальной типизации личности.

М. Вебер писал, что идеальные типы являются не непосредственными описаниями объектов реального мира, а скорее инструментальными конструктами, создаваемыми социологами в процессе познания социальной реальности. Как вы понимаете данное утверждение М. Вебера?

Типологии личности в учениях прошлого (Платон, Конфуций).

Современные конкретно-научные типологии личности: психологическая, социально-психологическая, антропологическая.

3.Характеристика основных социальных типов личности.

В XIX ст. К.Г. Юнг разработал и создал ставшую ныне классической теорию о психотипах личности. Данная теория базируется на представлениях об установках и основных функциях психики. Юнг выделил две основные личностные установки: интроверсию и экстраверсию. Функции психики Юнг разделил на две группы: рациональные (мышление и чувство) и иррациональные (ощущение и интуиция). Дайте определение понятиям интроверсии и экстраверсии и охарактеризуйте 8 психотипов К.Г. Юнга представленных ниже в таблице.

Развитие теории социальной структуры и личности

В статье «Развитие теории социальной структуры и личности» Мелвин Кон пересматривает свое 60-летнее исследование, проведенное в разных культурах в радикально разных условиях, на взаимосвязь между положением людей в социальном порядке и их личностями. Результатом этого пересмотра является важное уточнение высоко оцененной теории Кона о взаимосвязи между социальным классом, работой и личностью, добавив в его исследования ключевые идеи о роли политического вмешательства в личности.

На протяжении своей карьеры Кон и его сотрудники — в США, Норвегии, Восточной и Западной Германии, Японии, Польше, Украине и Китае — использовали новаторские эмпирические методологии, чтобы понять влияние социальной структуры на личность. Начиная с середины двадцатого века в Америке Кон установил, что для работающих мужчин и женщин наиболее важным аспектом социальной структуры личности является социальный статус. Кон подтвердил и уточнил это понимание с течением времени и в различных культурных, экономических и меняющихся политических условиях.Будь то послевоенная Америка, Восточная и Западная Германия, индустриальная Япония, коммунистическая Польша или постсоветская Украина, исследование за исследованием демонстрировали примат социального класса и социального расслоения в определении ценностей и ориентации людей.

Это исследование также выявило интересные межнациональные несоответствия в реакциях людей на схожие социальные условия. Эти несоответствия не изменили существенного отношения социального класса и стратификации к личности и неоднократно подтверждали выводы Кона о важности профессионального саморегулирования и существенной сложности для всех аспектов личности.В «Развитии теории социальной структуры и личности» Кон сосредотачивается на этих несоответствиях. Основываясь на выводах, полученных в результате исследования, проведенного в период перехода к приватизации городского Китая, Кон определяет политическое вмешательство как силу, которая изменяет, к лучшему или к худшему, но не устраняет доминирующий эффект классового расслоения и возможности, которые они предоставляют для самообороны. направление в работе над личностью.

Нет обзоров для этого названия.

Мелвин Л. Кон, почетный профессор социологии Университета Джонса Хопкинса, США, и бывший председатель Лаборатории социально-экологических исследований Национального института здоровья, провел более 60 лет, проводя новаторские межнациональные исследования взаимосвязи между местоположением людей в социальный порядок и их поведение.

Нет серий для этого названия.

1. Хагерстаун и шизофрения; 2. Социальное расслоение и отношения между родителями и детьми в Вашингтоне, округ Колумбия; 3.Туринское исследование; 4. Мужчины, занятые на гражданских работах в Соединенных Штатах; 5. Преобразование исследования профессий в лонгитюдный анализ; 6. Жизнь в отпуске в Норвегии и в Национальном институте психического здоровья; 7. Класс, стратификация и личность; 8. Польша при коммунизме; 9. Профессиональное самоуправление и бедствия в Польше; 10. Вьетнамская война, Никсон и я; 11. Япония; 12. Германия –– Запад и Восток; 13. Польша и Украина на этапе перехода к капитализму и демократии; 14.Президентство Американской социологической ассоциации, Рональд Рейган и «Моя смена места работы»; 15. Мои две исследовательские экспедиции в Китай; 16. Китай в процессе перехода к современной экономике; 17. Выход на пенсию и мой последний отпуск в младшем колледже Дип-Спрингс; 18. Предлагаемая мной теория; Показатель.

Нет ссылок на это название.

Нет подкастов для этого названия.

Социальная структура — личность: Какова связь между социальным классом и ценностями воспитания детей?

Социолог Мелвин Кон утверждал, что расположение людей в социальных структурах, особенно профессиональная структура, влияет на ценности, которые они будут подчеркивать для своих детей, потому что различия в структурном расположении подвергают их разному опыту.Однако его исследование было проведено некоторое время назад. С тех пор в нашем социальном мире многое изменилось. Сохраняются ли первоначальные отношения?

Навык

Это задание просит вас генерировать статистические результаты, а также анализировать и интерпретировать полученные данные. Другие навыки, которые вы изучите, включают:

• Использование программного обеспечения для доступа и анализа данных
• Определение независимых и зависимых переменных
• Формирование проверяемых гипотез с использованием количественных данных
• Как создавать, читать и интерпретировать двумерные таблицы, отображающие частоты и проценты
• Определение демографических тенденций во времени

Вещество

Аналитически ответим на 3 вопроса:

1. Насколько важно для людей подчеркивать своих детей, что они думают сами?
2. Влияет ли социальный класс на воспитательную ценность мышления?
3. Изменилось ли это влияние со временем?

Другие результаты обучения для этого задания включают оттачивание аналитических навыков, связанных с созданием, чтением и интерпретацией элементарных форм анализа данных.

Это упражнение разработано для вводного курса социологии. Упражнение было представлено как часть блока, чтобы лучше понять взаимосвязь между социальным классом и ценностями воспитания детей. Учащиеся проанализируют взаимосвязь между двумя переменными, заполнят таблицу и ответят на дополнительные вопросы, чтобы оценить свои навыки критического мышления.

В этом упражнении используются диаграммы, рейтинги и карты с http://www.gss.norc.org/. Общее социальное исследование — это простой в использовании инструмент для исследования U.S. тренды с использованием данных переписи.

Характер и социальная структура | Культурный Аппарат

Наша главная цель — построить рабочую модель, в рамках которой мы можем использовать данные мировой истории и перспективы социальных наук и психологии, чтобы понять типы людей, которые возникли в различных социальных обществах. структура.

К. Райт Миллс и Ханс Герт (1953), «Характер и социальная структура», Нью-Йорк: Harcourt, Brace, & Co.

«Характер и социальная структура» Миллса и Герта, задуманное как учебник для курсов по социальной психологии, посвящено проблеме координации и интеграции точек зрения психологии и социологии. Герт и Миллс считали, что это обещает: «взгляд на человека как на действующего лица в исторических кризисах и на человека как на единое целое». Это был общий взгляд на институты и социальные структуры и на то, как они связаны с людьми.

Основные переменные их «рабочей модели» включают центральную концепцию социальной роли , определяемую как «повторяющиеся взаимодействия», которые формируют «паттерны взаимно ориентированного поведения».Концепция выполняет тройную функцию, входя в описание , как человека, и , социальную структуру, а также является концептуальной связью между ними. (См. Отрывок о Веблене, в котором подчеркивается, как образ мыслей является результатом привычек жизни и зависимость стилей мышления от организации сообщества).

Первичная и интегративная концепция на уровне индивида — это структура характера , сформулированная следующим образом: «относительно стабильная интеграция психической структуры организма, связанная с социальными ролями человека.»Описание социальной структуры является более сложным и включает ссылку на институтов (конфигурации ролей,« гарантированные »или« стабилизированные »властью), институциональные порядков (классификация институтов по их доминирующей, целевой функции в одну из следующие категории: политическая, экономическая, военная, родственная и религиозная) и сфер (такие «аспекты социального поведения, которые характеризуют все институциональные порядки: технологии, символы, статус и образование).

Важная роль отводится языку: он играет первостепенную роль в процессе социализации. Термин « словарей мотива » предполагает, что мотивация связана с социальным контекстом и функциями «вменения мотивов и признания». Это также подчеркивает «я» , которое становится ведущей конструкцией для анализа структуры характера.

Шесть глав, посвященных социальной структуре, посвящены отбору и формированию индивидов институтами; различные формы социального контроля, социальные контексты и функции общения, социальная стратификация и социальная интеграция.Четыре главы «Динамика» посвящены проблемам социальных изменений, лидерства, коллективного поведения, чтобы определить «основные тенденции» в современном обществе.

Я

Джозеф А. Шимекка (1977) «Социологическая теория Ч. Райта Миллса», Публикации Национального университета, утверждает, что книга синтезировала формирование личности прагматиков с акцентом на социальную структуру Макса Вебера и немецких социологов. Он определяет модель как работающую, основанную на ролях , как межличностную: ориентированную на ожидания других .Эти другие также играют роли, и взаимное ожидание создает модели социального поведения. Психологические функции человека формируются конфигурациями ролей, которые он внедрил в свое общество. Шимекка выделяет пять основных институциональных порядков, составляющих скелетную структуру «общества в целом»:

1. Политический порядок : те институты, в рамках которых люди приобретают, владеют или влияют на распределение власти и полномочий в социальных структурах.

2. Экономический порядок : те заведения, с помощью которых люди организуют рабочую силу, ресурсы и технические средства для производства и распределения товаров и услуг.

3. Военный приказ : те учреждения, в которых мужчины организуют законное насилие и контролируют его применение.

4. Порядок родства Порядок : институты, регулирующие и способствующие законным половым актам, деторождению и раннему рождению детей.

5. Религиозный орден : те учреждения, в которых люди организуют и контролируют коллективное поклонение Богу или божествам, обычно в определенных случаях и в определенных местах.

Считается, что институты формируют людей, формируя различные роли, которые они играют в институциональной структуре, производя черты характера, определенные конкретными институциональными порядками. В модели Миллса и Герта не существует общих психологических черт как универсалий в структуре характера; психологические черты формируются конкретным контекстом.Институциональное становление личности лежит в круге других значимых -х годов, образованных институтами. Интернализованные ожидания институциональных лидеров; который действует как средство социального контроля, изменяя других обобщенных институционального члена на институционального главы, который в процессе становится значимым другим. То, что Миллс называет теорией премий и черт характера, имеет четыре основных постулата:

1. Общая черта , которая обычно предполагается, имеет высокий шанс быть представленным человеком и прочно укорениться в его характере.

2. Определенный признак , который обычно предполагается, будет иметь тенденцию распространяться, чтобы стать общим признаком.

3. Общая характеристика , которая специально преумулируется, будет иметь тенденцию превращаться в особую черту или, если она будет оставаться общей, будет изменена или замаскирована во всех контекстах, кроме того, в котором она специально преумулирована.

4. Конкретный признак , который специально предполагается, будет иметь тенденцию к стабилизации; человек, в котором преобладают такие черты, будет обособленным специалистом.

Сфера символов — это сфера, которая социально определяет ситуации, с которыми сталкивается человек: роли отвергаются или принимаются посредством символов, и они предоставляют человеку систему отсчета для понимания своего социального опыта, систему отсчета, которая, таким образом, связана к работе конкретных учреждений. Для Шимекки. Символы, поскольку они включают определенные способы поведения и интеграцию этих способов поведения, порождают особые словари. Mills & Gerth обсуждает это в шести контекстах:

1.Словарь является важным элементом стиля жизни, который выделяет разные статусные группы.

2. В экономическом порядке работа, которую люди выполняют вместе, порождает специализированный торговый жаргон.

3. Семья может устанавливать особые термины, понятные только ее членам.

4. Символы политического порядка могут быть визуальными или слуховыми, как флаг или национальный гимн, или они могут быть сентиментальными местами, такими как Капитолий или письменными документами, как в конституционных государствах современных демократий.

5. Символические сферы военного порядка и политического порядка смешаны в современном национальном государстве.

6. В религиозном ордене сфера символов очень важна, поскольку содержание, с которым имеет дело религия, и применяемые ею санкции являются «психическими».

II

Сама книга разбита следующим образом:

Первоначальная перспектива, охватывающая Биологическую модель и Социологическую модель.Затем он рассматривает характер и социальную структуру с точки зрения компонентов структуры характера; Компоненты социальной структуры и задачи социальной психологии.

Организм и психическая структура рассматриваются с точки зрения социальной значимости организма; Импульс и цель; Чувства и эмоции; Впечатление и восприятие; Взаимоотношения психической структуры; и Социальное единство психической структуры.

Человек рассматривается с точки зрения языка, роли, личности; Образы себя; Единство Самости; Обобщенные другие; Социальная относительность обобщенного Иного и типов лиц.

Социология мотивации рассматривается с точки зрения: социологического подхода; Словари мотивов; «Настоящие» мотивы и осознание мотивов.

Биография и типы детства рассматриваются с точки зрения: Организма; Психическая структура; Обучение; Язык и личность; Четыре теории биографии; Теория подростковых потрясений; Актуальность детства; Социальная относительность детских влияний.

Под общим заголовком «Социальная структура» институты и лица рассматриваются с точки зрения: институционального отбора лиц; Институциональное становление лиц; Теория премий и черт характера; Беспокойство и социальная структура.

Институциональные порядки и социальный контроль рассматриваются с точки зрения: политического порядка; Нация и государство; Демократии и диктатуры; Экономические институты; Типы капитализма; Военный орден; Характеристики шести типов армий. С дальнейшей обработкой: религиозные учреждения; Характеристики мировых религий; Орден Родства; Образовательная сфера; Типы социального контроля; Ориентация на социальный контроль.

сфер символов рассматриваются в шести контекстах; Монополия и конкуренция символов; Коммуникация; Автономность сфер символов.

Стратификация и институциональные порядки рассматриваются с точки зрения: профессий; Структура класса; Статусная сфера; Класс и статус; Статусная сфера и типы личности; Сила; Стратификация и институциональное доминирование; Стратификация и политическая ментальность.

Единство социальных структур рассматривается с точки зрения: единства Спарты; Единицы и их отношения; Режимы интеграции; Почему пал Рим.

Социально-исторические изменения рассматриваются с точки зрения Шести вопросов; Диапазон теории; Технологическая сфера; Социально-исторические перемены.

Социология лидерства изучает: Лидер как человек: его черты и мотивы; Образы вождя и мотивы светодиода; Три функции авторитетных ролей; Контексты и роли; Ролевая динамика и лидерство.

Коллективное поведение исследуется с точки зрения: структурных контекстов коллективного поведения; Агрегаты, толпы и публики; Движения, партии и группы давления; Революция и контрреволюция; Антикапиталистические движения и партии.

Основные тенденции определяются как: координация политических, экономических и военных заказов; Психологические аспекты бюрократии; Упадок либерализма; и структура характера в поляризованном мире.

III

Одно интересное сравнение — это работа Эриха Фромма (1942) «Характер и социальный процесс», приложение к «Страху свободы»:

Понятие социального характера является ключевым понятием для понимания социального процесса. Характер в динамическом смысле аналитической психологии — это особая форма, в которой человеческая энергия формируется в результате динамической адаптации человеческих потребностей к определенному способу существования данного общества. Характер, в свою очередь, определяет мышление, чувства и действия людей.В отношении всех наших мыслей увидеть это довольно сложно. Поскольку все мы склонны разделять общепринятое убеждение, что мышление является исключительно интеллектуальным актом и не зависит от психологической структуры личности. Однако это не так, и тем менее, чем больше наши мысли имеют дело с этическими, философскими, политическими, психологическими или социальными проблемами, а не с эмпирическим манипулированием конкретными объектами. Такие мысли, помимо чисто логических элементов, задействованных в процессе мышления, в значительной степени определяются структурой личности мыслящего человека.Это верно для всей доктрины или теоретической системы, а также для отдельного понятия, такого как любовь, справедливость, равенство, жертва. У каждой такой концепции и каждой доктрины есть эмоциональная матрица, и эта матрица укоренена в структуре характера человека.

У нас также есть концепция габитуса Пьера Бурдье. Это определяет идею социального характера без биологических элементов.

Нравится:

Нравится Загрузка …

9780521354745: Социальная структура и развитие личности: человек как производительный процессор реальности — AbeBooks

Социализация здесь понимается как процесс возникновения, формирования и развития личности в зависимости от человеческого организма, с одной стороны, и социальной и материальной среды, с другой, и взаимодействия с ним.В этой вдумчивой книге Клаус Хуррельманн анализирует концепции человеческого развития, лежащие в основе различных социологических и психологических теорий развития личности, которые он представляет и сравнивает. Затем он предлагает свою собственную концепцию социализации: индивид как продуктивный процессор внутренней и внешней реальности. Он продолжает обсуждение организованных социальных контекстов социализации (таких как школы), семьи и других неформальных условий; и провести обзор исследований связи между условиями жизни, факторами риска стресса, психосоциальными расстройствами и стратегиями профилактики и вмешательства.Широкий круг читателей будет приветствовать такой всеобъемлющий взгляд на отношения между социальной структурой и личностью.

«синопсис» может принадлежать другой редакции этого названия.

Описание книги :

В этой вдумчивой книге Клаус Хуррельманн анализирует концепции человеческого развития, лежащие в основе различных социологических и психологических теорий развития личности, которые он представляет и сравнивает.Широкий круг читателей будет приветствовать такой всеобъемлющий взгляд на отношения между социальной структурой и личностью.

Примечания к языку :

Текст: английский, немецкий (перевод)

«Об этом заголовке» может принадлежать другой редакции этого заголовка.

Что такое социальная структура и личность? — idswater.com

Что такое социальная структура и личность?

Основные элементы социальной структуры и личности. SSP занимается построением графиков взаимосвязей между макросоциальным феноменом и индивидуальной личностью, убеждениями и поведением, отслеживая по пути точные механизмы влияния и их особые психологические эффекты (House, 1981, стр.527).

Каковы элементы социальной структуры?

Основными компонентами социальной структуры являются статусы, роли, социальные сети, группы и организации, социальные институты и общество. Конкретные типы статусов включают приписанный статус, достигнутый статус и главный статус.

Почему социальная структура важна для общества?

A. Функциональная теория: Социальная структура важна, потому что она создает порядок и предсказуемость в обществе (Parsons, 1951).–Соединяет людей с большим обществом через сетчатую структуру социальных отношений (таким образом, бездомные находятся в невыгодном положении из-за слабых связей).

Как общество может повлиять на человека?

Социальное влияние принимает разные формы. Один из видов такого влияния — конформизм, когда человек принимает мнение или поведение других. Человек может соответствовать мнениям и ценностям группы. Они выражают поддержку взглядам, принятым группой, и воздерживаются от критики групповых норм.

Является ли личность социальной структурой?

Изучение человеческих жизней ясно показывает наличие обеих форм. Изучение социальной структуры и личности берет свое начало в таких дисциплинах, как социология, психология и антропология.

В чем важность социальной структуры?

Социальная структура в социологии — особая, стабильная структура институтов, посредством которой люди в обществе взаимодействуют и живут вместе. Социальную структуру часто рассматривают вместе с концепцией социальных изменений, которая касается сил, изменяющих социальную структуру и организацию общества.

Социальная структура общества хаотична или бесформенна?

Во-вторых, социальная жизнь не хаотична и бесформенна, но фактически разделена на определенные группы, позиции и институты, которые взаимозависимы или функционально взаимосвязаны.

Каковы три уровня социальной структуры?

Полезно рассматривать социальную структуру как действующую на трех уровнях в рамках данного общества: макро-, мезо- и микроуровне. Социальная структура: макроуровень общества

Как социальная структура связана с социальным взаимодействием?

Понятие социальной структуры в социологии.Социальная структура является одновременно продуктом социального взаимодействия и напрямую его определяет. Социальные структуры не сразу видны неподготовленному наблюдателю, однако они всегда присутствуют и влияют на все измерения человеческого опыта в обществе.

Социальная структура в социологии — особая, стабильная структура институтов, посредством которой люди в обществе взаимодействуют и живут вместе. Социальную структуру часто рассматривают вместе с концепцией социальных изменений, которая касается сил, изменяющих социальную структуру и организацию общества.

Понятие социальной структуры в социологии. Социальная структура является одновременно продуктом социального взаимодействия и напрямую его определяет. Социальные структуры не сразу видны неподготовленному наблюдателю, однако они всегда присутствуют и влияют на все измерения человеческого опыта в обществе.

Как социальные изменения связаны с социальной структурой?

Социальная структура часто рассматривается вместе с концепцией социальных изменений, которая имеет дело с силами, которые изменяют социальную структуру и организацию общества.Хотя общепринято, что термин «социальная структура» относится к закономерностям социальной жизни, его применение непоследовательно.

Кривая колокола против социальной структуры и личности

Кон, Мелвин Л. «2. Два видения взаимоотношений между человеком и обществом: кривая колокола против социальной структуры и личности». Разделенная нация: разнообразие, неравенство и общность в американском обществе , ​​под редакцией Филлис Моэн, Донны Демпстер-Макклейн и Генри А.Уокер, Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 2018, стр. 34-51. https://doi.org/10.7591/9781501728914-005 Кон, М. (2018). 2. Два взгляда на отношения между индивидом и обществом: кривая колокола против социальной структуры и личности. В: П. Моэн, Д. Демпстер-Макклейн и Х. Уокер (ред.), Разделенная нация: разнообразие, неравенство и сообщество в американском обществе (стр. 34-51). Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. https://doi.org/10.7591/9781501728914-005 Кон, М.2018. 2. Два взгляда на отношения между человеком и обществом: кривая колокола против социальной структуры и личности. В: Моэн, П., Демпстер-Макклейн, Д. и Уокер, Х. изд. Разделенная нация: разнообразие, неравенство и общность в американском обществе . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, стр. 34-51. https://doi.org/10.7591/9781501728914-005 Кон, Мелвин Л. «2. Два видения взаимоотношений между человеком и обществом: кривая колокола против социальной структуры и личности» в Разделенная нация: разнообразие, неравенство и сообщество в американском обществе под редакцией Филлис Моэн, Донна Демпстер-Макклейн и Генри А.Уокер, 34-51. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 2018. https://doi.org/10.7591/9781501728914-005 Кон М. 2. Два взгляда на отношения между индивидом и обществом: кривая колокола против социальной структуры и личности. В: Моэн П., Демпстер-Макклейн Д., Уокер Х. (ред.) Разделенная нация: разнообразие, неравенство и сообщество в американском обществе . Итака, штат Нью-Йорк: издательство Корнельского университета; 2018. С. 34-51. https://doi.org/10.7591/9781501728914-005

О.А. ОЗЕР и С. Б. ХЭММОНД (ред.). Социальная структура и личность в городе. (Исследования социального поведения, Том I.) Стр. xxii, 344. $ 4,50. Социальная структура и личность в сельской общине. (Исследования социального поведения, Том II.) Стр. xiii, 279. Нью-Йорк: The Macmillan Company, 1954. $ 3,75 — Nbr. 300-1, июль 1955 г. — АНАЛИЗЫ Американской академии политических и социальных наук, The — Books and Journals

Подписчики могут видеть визуализацию дела и его взаимосвязь с другими делами.Карта прецедентов является альтернативой спискам случаев и позволяет легко определить, какие из них могут иметь наибольшее отношение к вашему исследованию, и расставить приоритеты для дальнейшего чтения. Вы также получите полезный обзор того, как было получено дело.

Зачем нужно регистрироваться в vLex?

• Более 100 стран

  Ищите более 120 миллионов документов из более чем 100 стран, включая первичные и вторичные собрания законов, прецедентного права, постановлений, практического права, новостей, форм и контрактов, книг, журналов и т. Д.

• Тысяч источников данных

  Обновляемая ежедневно, vLex объединяет правовую информацию от более чем 750 партнеров-издателей, обеспечивая доступ к более чем 2500 юридическим и новостным источникам от ведущих мировых издателей.

• Найдите то, что вам нужно, быстро

  Продвинутый А. Технология, разработанная эксклюзивно vLex , обогащает юридической информацией, делая ее доступной, с мгновенным переводом на 14 языков для облегчения поиска и проведения сравнительных исследований.

  No related posts.