Татьяна ПРОКОФЬЕВА, Марина КУЗЬМИНА
Из серии статей «Психология новой эры», опубликованных в приложении к газете «1 сентября» — «Школьный психолог», 2001 г.
Предлагаем вам, дорогие читатели, познакомиться поближе с соционическими типами. Возьмем для описания по четыре функции: две сильные и две слабые. Так мы сможем увидеть и достоинства и недостатки каждого типа. Интуитивно-логические экстраверты (ИЛЭ, Дон Кихот) – прирожденные исследователи и изобретатели. При этом они изучают не только то, что полезно, а “все, что интересно”, начиная от теории машин и механизмов, до бабочек и гусениц. Их хлебом не корми, дай прочитать о чем-нибудь загадочном и таинственном. Полученные знания ИЛЭ стремятся тут же применить на практике, но при этом редко бывают заинтересованы в получении реальной выгоды от своих открытий. Благодаря интуиции (1 канал) и логике (2 канал) представители данного типа способны в кратчайший срок перелопатить огромное количество литературы по интересующей их теме, как говориться, объять необъятное и “прорубить просеку” для идущих вслед за ними. Их теории и методы порой носят неординарный характер, что может привести к перевороту в уже устоявшихся взглядах. Главным недостатком ИЛЭ можно назвать их вечное стремление отстаивать свои идеалы (хромает волевая сенсорика). Порядочность – это то качество, которое ИЛЭ более всего идеализируют. Однако при завышенных требованиях им очень сложно принимать жизнь и поступки людей такими, какие они есть на самом деле. Непримиримость в ущемлении чести, достоинства и свободы нередко толкает их на многочисленные “дуэли”. Порой они сражаются не с истинными врагами, а с ветряными мельницами, действующими только в их воображении. При очередном озарении ИЛЭ стремятся поделиться мыслями со всеми окружающими, даже не задумываясь, соответствует это моменту и обстановке (слабая функция этика отношений). Подробное описание ИЛЭ.
Сенсорно-этического интроверта (СЭИ, Дюма) можно назвать мастером компромиссов. Жизненное кредо СЭИ заключается в возможности полнокровно наслаждаться жизнью и не мешать это делать другим. Как правило, у представителей данного типа личности на редкость уютное жилище, в котором они любят отдохнуть душой и телом (сенсорика ощущений – базовая функция). В доме много удобных вещей. Все подобрано в тон и заранее продумано. Свободное время СЭИ проводит за приготовлением пищи – это его любимое занятие. Представитель данного типа – прирожденный дизайнер, парикмахер и визажист. Он тонко чувствует цвет, форму и объем предметов. Собирая друзей за обеденным столом СЭИ не редко становится тамадой, шутником и душой компании (этика эмоций находится в творческом канале). Смешной историей или байкой он способен расположить к себе даже самого угрюмого человека. Недостатком СЭИ является отсутствие способности принимать важные, стратегические решения. Он не обладает упорством, настойчивостью и дальновидностью в ответственных делах. СЭИ живет одним днем, любые выводы на будущее для него особо мучительны (интуиция времени и логика действий – слабые функции). За представителями данного типа была неоднократно замечена еще одна негативная черта – они тратят массу драгоценного времени на мелочи. Подробное описание СЭИ.
Этико-сенсорные экстраверты (ЭСЭ, Гюго) – неисправимые оптимисты, старающиеся во всем и всегда сохранять присутствие духа и хорошее настроение в любую погоду. Это истинные жизнелюбы, склонные видеть хорошее в плохом. Представители данного типа обожают вкусно поесть и славно выпить с друзьями на лоне природы. Они часто увлечены какими-либо идеями. Недостатком ЭСЭ является отсутствие точности. Они способны опоздать и не сделать обещанное к сроку вовсе не потому, что не хотели, а потому, что им сложно адекватно строить свои планы. Слабая функция логики не дает возможность представителям данного типа отделить главное от второстепенного. Для него все дела важны в равной степени. В результате возникает разбросанность и ответственные дела пускаются на самотек. Слабая функция интуиция времени выражается в неспособности предвидеть будущее. Чтобы “провернуть” очередное дельце ЭСЭ наводит бесконечные справки, подключает многочисленные знакомства. Порой неуемная энергия расходуется по мелочам, а когда дело доходит до главного, уже не остается сил и терпения довести его до конца. Подробное описание ЭСЭ.
Логико-интуитивный интроверт (ЛИИ, Робеспьер) стремится во всем увидеть и создать систему и закономерность. Как правило, это широко эрудированные люди, которые не любят афишировать разносторонние познания. Они аккуратисты и педанты не только в образе мыслей, но и в окружающем их внешнем мире. Среди ЛИИ вы вряд ли встретите человека, верящего в чудеса и надеющегося на “авось”. Обозначив цель, они делают ставку на собственное трудолюбие и организованность в делах. Последовательность, обязательность, следование однажды данному слову – вот те хорошие эпитеты, которыми можно охарактеризовать представителей данного типа личности. Недостатком ЛИИ является слабость этики отношений, что порой выливается в неуверенность, меланхоличность в эмоциональных оценках людей. Особенно это заметно в незнакомой обстановке. Глядя на окружающих, ЛИИ пытаются понять, что удобно, принято в данной компании, а что нет. Однако, подстроиться под обстановку им не всегда удается. Они могут оказаться невпопад веселыми или угрюмыми. Вследствие отсутствия способности различать эмоциональные нюансы, представители данного типа видят людей в черно-белых тонах: плохой — хороший, добрый – злой, друг — враг. ЛИИ нередко характеризуют, как твердолобых и упрямых (гипертрофированность функции волевая сенсорика). Дело в том, что они не выносят даже малейшей фальши и лжи. В принципиально важных для себя вопросах могут быть чрезмерно твердыми, как скала. Подробное описание ЛИИ.
Этико-интуитивного экстраверта (ЭИЭ, Гамлет) можно охарактеризовать, как человека расточительных эмоций. Недаром среди них много артистов, режиссеров и музыкантов (этика эмоций в первом канале). “Весь мир – театр, и люди в нем актеры” – девиз ЭИЭ. Он способен даже неинтересный материал преподнести аудитории на удивление живо и занимательно. Вообще с ними никогда не бывает скучно. Представители данного типа живут от одной эмоциональной грозы, начавшейся неожиданно, подобно майской грозе, до другой. Он мастер ввернуть в разговор цитаты, шутки, каламбуры и анекдоты. Часто ЭИЭ является истинным знатоком и ценителем прекрасного. Интуиция времени дает возможность оценить искусство и с ходу определить, что будет пользоваться популярностью, а что нет. Среди представителей данного типа много приверженцев авангардных течений в литературе, музыке и живописи. ЭИЭ – человек богемный, тонко чувствующий настроение эпохи. Это самые аристократичные люди, настоящие принцы и принцессы. Недостатком ЭИЭ является “работа на публику”. Равнодушие и безразличие к их позерству и внешним эффектам порой слишком губительно. Подробное описание ЭИЭ.
Логико-сенсорные интроверты (ЛСИ, Максим) предпочитает действовать тихо, планомерно и рационально. В их представлении мир устроен по закону логики (соответствующая функция является базовой). Эти люди уважают дисциплину и порядок. Они являются приверженцами сильной власти. Ярчайшим представителем данного типа личности можно назвать И. В. Сталина. В своей политике он предпочитал действовать тайно, порой интригуя, без “шума и пыли” устранял конкурентов. Упорству и терпеливости ЛСИ завидуют многие, не обладающие данными качествами типы личности. Они отступают, видя тихую, но решительную позицию ЛСИ. Логико-сенсорные интроверты – лидеры небольшого коллектива, точно и в положенный срок справятся с поставленной бизнесом или учебой задачей. ЛСИ нередко обвиняют в эмоциональной глухоте. Их недостаток в слабой проявленности этики эмоций. Например, они редко способны почувствовать настроения, царящие в подведомственном им коллективе. Подробное описание ЛСИ.
Интуитивно-этического интроверта (ИЭИ, Есенин) можно охарактеризовать как фантазера и мечтателя. Воспоминания о будущем и думы о прошлом занимают мысли ИЭИ. Представители данного типа любят полежать на диване с книжечкой в руках или съездить за город и воссоединиться с природой. Правда, природа – коварная штука, может преподнести катаклизмы в виде снега, дождя и ветра. Поэтому, подобные мероприятия ИЭИ в основном проводит в собственном воображении. Сильная интуиция времени (первый канал) дает данному типу склонность к мистике и суевериям. ИЭИ верят в вещие сны и приметы. Этика эмоций (творческая функция) помогает им подстраиваться к незримым чувствам собеседника, уловить тонкие стремления чужой души. К сожалению, творческую функцию люди не всегда способны употребить во благо. Порой встречаются ИЭИ с гипертрофированной этикой эмоций, проще говоря, эмоционально распущенные. Вместо того чтобы согревать внутренним теплом, начинают манипулировать людьми и становятся капризным. В экзальтированном порыве ИЭИ может закатить истерику, потому что “все не так” и “ничего не складывается” (сенсорика ощущений и логика действий – слабые функции). Подробное описание ИЭИ.
Сенсорно-логические экстраверты (СЛЭ, Жуков) не витают в облаках и не мечтают лежа на диване о том, что было бы, если… Это люди земных, практичных дел. Честолюбивые, волевые и целеустремленные – так можно охарактеризовать представителей данного типа. Это прирожденные руководители и администраторы, способные взять на себя ответственность за принятие важных решений. Они ценят логику и аргументацию. Иррациональность СЛЭ проявляется в том, что их деятельность порой подвержена настроению. Если они с утра не встали “с левой ноги”, то способны подписать любую бумажку или поставить заветную троечку заядлому прогульщику, если же нет – берегись! Про таких говорят: круты на расправу. Несмотря на это, если обратиться за помощью к представителям данного типа в критической ситуации, они не будут разглагольствовать и давать бесплатных советов, а предпочтут помочь делом. В этом их главное достоинство. К недостаткам можно отнести неспособность предвидеть будущее и последствия резких слов и поступков (слабая интуиция возможностей). В следствие этого, им кажется, что проблемы наваливаются ниоткуда и разрастаются подобно снежному кому. Свою главную задачу они видят в том, чтобы выстоять, не сломаться. СЛЭ также не способны разобраться в тонкостях человеческих отношений. Сильная волевая сенсорика в данном случае, как бы переклинивает слабые функции и со стороны создается “эффект танка”. Словно таран, они идут напролом по людским мнениям и слабостям. Подробное описание СЛЭ.
Сенсорно-этические экстраверты (СЭЭ, Наполеон) – прирожденные лидеры и вожаки. Недостатком СЭЭ является их желание сиять для всех и всюду подобно Солнцу. Четвертый канал (болевая функция) занят логикой отношений, не дружат они с компьютером, не любят разные формальности: схемы, расписания, терпеть не могут наводить порядок. Отсюда же их максимализм. Чувства “любовь – ненависть” к одному и тому же человеку могут сменять по несколько раз на день. СЭЭ нередко надевает на себя маску искусного манипулятора и комбинатора, но в связи с тем что интуиция возможностей явно не его конек, быстрые победы, подчас оборачиваются проблемами и поражениями в дальнейшем. СЭЭ скрывают неудачи от посторонних глаз, поскольку ничто не должно нарушать имидж победителя. СЭЭ нередко обвиняют в эгоцентризме, завышенных амбициях и самомнении. Представители данного типа живут одним днем, по принципу “здесь и сейчас”, а вспышками гнева, порой наживают себе врагов. Подробное описание СЭЭ.
Интуитивно-логического интроверта (ИЛИ, Бальзак) можно назвать главным стратегом из всех стратегов. Главным недостатком ИЛИ можно назвать болезненное неумение активно проявлять эмоции. Вспомнить хотя бы исторический факт поедания Кутузовым курицы в разгар Бородинской битвы. Представители данного типа нередко производят впечатление хмурых и унылых людей. Однако под маской вечных скептиков и пессимистов скрывается истинный мечтатель и идеалист. Чтобы не показаться “скупым рыцарем” ИЛИ способны на мотовство или безрассудные поступки. Например, подарить мало знакомому человеку дорогой подарок. Но и тут они редко спустят все деньги до конца, скорее заранее просчитают, сколько нужно потратить и когда поставить точку. Слабая сенсорика ощущений проявляется в равнодушии к внешнему облику, порой доходящем до расхлябанности и неряшливости. В целом же тяготеют к простому стилю в одежде. Подробное описание ИЛИ.
Логико-интуитивные экстраверты (ЛИЭ, Джек Лондон) – это прирожденные предприниматели, бизнесмены, рационализаторы. Все их можно охарактеризовать одним словом – труженики. Однако они не любят бессмысленной деятельности, во всем должна быть конечная цель. Голова ЛИЭ напоминает компьютер (сильный канал логики). Они способны быстро уловить суть проблемы, просчитать детали и вычислить оптимальные пути решения проблемы (проявления интуиции). Одновременно представители данного типа – неисправимые романтики, склонные к путешествиям, приключением и риску. Среди них много каскадеров, спасателей, испытателей. Работают они легко и весело, для них важно чувство локтя и товарищества. Основная проблема ЛИЭ – внешний вид (хромает сенсорика ощущений). Поэтому они нередко выглядят, будто только что из похода: мужчины не бриты, женщины не причесаны. У них столько важных дел, что собой заняться совершенно некогда. То же касается и проблемы кулинарии. На кухне представители данного типа не любят импровизации. Скорее возьмут поваренную книгу и приготовят блюдо согласно написанному рецепту. На дежурный вопрос о здоровье, они могут удариться в описание сомнительных симптомов, возникших у них в последнее время. Своеобразная стихийность в проявлении эмоций (слабая этика эмоций) сравнима с неожиданно обрушившимся водопадом. В такие моменты их бывает “слишком много для окружающих”. Подробное описание ЛИЭ.
Этико-сенсорный интроверт (ЭСИ, Драйзер) – настоящий стоик и хранитель моральных устоев общества. Среди представителей данного типа много юристов, следователей, медиков и воспитателей (этика отношений в первом канале). Женщины-ЭСИ отличаются глубокой привязанностью семье. Взвалив на себя непосильную ношу в виде работы, хозяйства и детей, они не жалуются на судьбу, а героически переносят тяготы. По степени самоотверженности и надежности с ЭСИ не сравнится ни один психологический тип (волевая сенсорика – творческая функция). Недостаток ЭСИ кроется в сверхрациональности данного типа. Определенная ортодоксальность и максимализм негативно отличает их. Вспомним многочисленные древнегреческие сюжеты. Что выбрать главному герою: любовь или долг? ЭСИ выбирают последнее. Делая подобный выбор, они не редко становятся заложниками внутреннего одиночества. Интересные люди и отношения, не вписывающиеся в их систему ценностей, выпадают из их поля зрения. Представители данного типа не в ладах с интуицией возможностей, поэтому способны проявить несвоевременную или неуместную инициативу. В последствии это оборачивается многочисленными неприятностями – “инициатива наказуема”. Подробное описание ЭСИ.
Логико-сенсорного экстраверта (ЛСЭ, Штирлиц) отличает умение отделить главное от второстепенного. Как и все логики данный тип не терпит спешки, суеты и сопутствующей им нервозности. ЛСЭ деловиты, собраны, последовательны. В целом представители данного типа здраво оценивают собственные силы, поэтому в работе стремятся занять соответствующую им нишу. Сенсорика ощущений в творческом канале дарит ЛСЭ изысканный вкус и способность создавать красоту собственными руками. Женщины-ЛСЭ предпочитают в одежде эффектные, подходящие к фигуре фасоны и аксессуары. Красота в сочетании с функциональностью и полезностью – залог их успеха. Недостатком ЛСЭ можно назвать их чрезмерную склонность к предсказуемости и стабильности (слабая интуиция времени). За боязнь жить одним днем их упрекают в консерватизме и недальновидности. Слабая этика эмоций дает неуверенность в незнакомой обстановке. Несмотря на то, что ЛСЭ экстраверты, они не склонны заводить новых отношений, руководствуясь принципом “старый друг лучше новых двух”. Даже если семейная жизнь по каким-либо причинам не устраивает, ЛСЭ вряд ли пускаться в одинокое плавание. Подробное описание ЛСЭ.
Для этико-интуитивного интроверта (ЭИИ, Достоевский) на первом месте в иерархии приоритетов стоят вопросы человеческой этики и морали (этика отношений – базовая функция). Все его творчество заполнено поиском новых, более совершенных форм человеческих взаимоотношений. ЭИИ старается быть внимательным к каждой личности, поскольку она представляется ему целым миром, сосудом, в котором наравне с прекрасным заключены грубость, злоба и ненависть. Тип ЭИИ – это духовный и нравственный пастырь, наставник не зависимо от возраста. К нему устремляются “поплакать в жилетку” когда случилось горе или на душе скребут кошки. Совершая путь от понимания к прощению, представитель ЭИИ осуществляет свое предназначение. К недостаткам типа ЭИИ относится недостаточная проявленность волевой сенсорики, выражающаяся в непримиримости к насилию над личностью. При этом их любимые выражения – все эпитеты “долженствования”. В результате возникает излишняя суета там, где ее не должно быть. Проводя в философских размышлениях, порой не имеющих конкретного, земного применения дни напролет, ЭИИ не способен организовать собственный быт. Внешнее силовое давление губительно для ранимого, не способного противостоять натиску, ЭИИ. Представители данного типа отстаивают высокие, духовные идеалы, при этом отбрасывают и критикуют “мещанские” проявления: стремление хорошо одеться, вкусно поесть. Жертвенность ЭИИ порой может быть направлена на тех, кто в этом не так уж и нуждается. Подробное описание ЭИИ. Яркие цитаты представителя типа по результатам применения проективной методики «Вы стали королем в волшебном королевстве»
Сенсорно-логические интроверты (СЛИ, Габен) – люди предпочитающие иметь синицу в руках, чем годами ловить журавля в небе. Сильная функция сенсорика ощущений дарует СЛИ талант во всем, что связано с работой руками. Отличительная черта данного типа – обустройство собственного быта. Недостаток СЛИ заключается в слабых функциях этики эмоций и интуиции времени. Как и ИЛИ, СЛИ испытывает трудности в выражении чувств и эмоций. Подспудно боясь быть неправильно понятым (СЛИ очень ранимы), он предпочитает не демонстрировать своего истинного отношения к людям вовсе. Однако если их унизить или публично осмеять, способны расплакаться и сорваться, накричав на обидчика. Представители данного типа помнят даже мелкие обиды, а уж после крупных разногласий способны вовсе разорвать отношения до конца жизни. Слабая интуиция времени у СЛИ проявляется в желании заранее распланировать всевозможные дела. Сюда относится их излишний консерватизм и осторожность. Они никогда не примут окончательного решения не разобравшись в вопросе до конца и не учтя всех деталей. Подробное описание СЛИ.
Интуитивно-этические экстраверты (ИЭЭ, Гексли) – прирожденные психологи, консультанты и посредники. Представители данного типа самые живые, непосредственные люди из всех. Интуиция в первом канале дает им возможность с ходу уловить суть человеческих проблем и желаний. Они мыслят нетривиально, необычно и порой обнаруживают в собеседнике неизвестные ему достоинства и таланты. Среди ИЭЭ много изобретателей и первооткрывателей в области компьютерных программ и технике. Интуиция в сочетании с этикой проявляется в драгоценном чувстве такта. Недостатком ИЭЭ можно назвать неумение заниматься работой, требующей кропотливости, планомерности, одним словом любой “сидячей работой”. Представители данного типа подолгу тянут со сдачей дипломной работы, квартальной отчетности и любой другой важной документации (недостает проявления волевой сенсорики). Миролюбие и дружелюбие порой играет в жизни ИЭЭ злую шутку. Правда, иногда (чаще всего невпопад) они способны проявить железную волю и решимость идти до конца. Но потом сожалеют о резких словах и поступках, ищут возможности примирения. Подробное описание ИЭЭ.
Фотогалерея типов
Список литературы: А. Барсова. Как прожить свою, а не чужую жизнь, или типология личности. – М.: “АСТ-пресс”, 2001г. С. Е. Кашницкий. Среди людей. Соционика – наука общения. – М.: “Армада-пресс”, 2001г |
Не найдя подходящую аудиторию энтузиазм ЭИЭ затухает, поведение становится скованным и появляется обида на слушателей. Их отличает чрезмерная брезгливость (хромает сенсорика ощущений). Но даже несмотря на это жилище представителя данного типа обычно содержится в “художественном беспорядке”. Во внешнем облике тоже могут проявляться противоречия. ЭИЭ способен надеть зеленое с красным, объясняя это модой и своеобразным стилем. Болезненное неумение следовать логики (данная функция является болевой точкой) иногда гипертрофируется в подчеркнутое желание слыть деловым человеком. У ЭИЭ в карманах много записных книжек, визитных карточек и чеков. Их он предъявляет во всех подходящих случаях. Представитель данного типа не выносит физической боли. Стоматологи их заклятые враги. Малейшая царапина способна надолго выбить их из колеи, а богатое воображение приписывает ей тяжелейшие последствия. Вспомните “Принцессу на горошине” – это как раз тот случай. 
Отношения с людьми предпочитают строить на эффекте обожания. Представители данного типа редко способны выслушать, а главное принять даже конструктивную критику в свой адрес. Слабость интуиции возможностей проявляется у них в том, что они склонны бороться с “излишней” информацией, стараются придерживаться одного, ранее принятого мнения. Дискуссии и прения представляются им ненужными пререканиями, мешающими работе. ЛСИ редко прислушиваются к советам, потому что свою точку зрения считают единственно верной. Если же корректно указать им на данные недостатки, то они способны затаить обиду и при случае отомстить. Вспомнить хотя бы сталинские репрессии, в результате которых были физически уничтожены инакомыслящие представители интеллигенции.
Одним словом, представитель данного типа не создан для трудностей. Под воздействием интуиции времени он способен погрязнуть в мире иллюзий, грез и фантазий. Он вряд ли доведет до логического конца долгосрочное дело. ИЭИ могут годами делать ремонт в квартире или, начав утром перестановку мебели, бросить это занятие уже к обеду.
Область их интересов: земные, практичные дела через которые можно ощутить свое беспредельное влияние на окружающих. Представители данного типа уважают власть и стремятся к ней, а за одно и ко всем привилегиям даруемым ею. Их девиз “пришел, увидел, победил”! Это люди волевые (волевая сенсорика – базовая функция) и одновременно дипломатичные (этика отношений в творческом канале). Если для других типов информационного метаболизма свойственно раскачивание и раздумье прежде чем приступить к ответственному мероприятию, СЭЭ бросаются сразу в омут с головой. “Главное ввязаться в бой, а там посмотрим” — говорил Наполеон Бонапарт, яркий представитель этого типа. “А я в любовь, как в омут, бросаюсь с головою” – вторит ему Алла Пугачева, тоже яркий представитель СЭЭ. Это люди необузданных страстей, уж если дружат, то до конца, а если любят, то без остатка. Они живут настоящим, для них будущее всегда прекрасно, но оно в будущем, а о прошлом и сожалеть нечего, его не вернуть.
Мощнейшая интуиция в совокупности с логикой дает представителям данного типа мудрость и знание жизненных законов. Отличительная черта ИЛИ – осторожность. Яркий представитель данного типа информационного метаболизма М. И. Кутузов. Он воевал всю жизнь, но не выиграл ни одного знаменательного сражения, все его победы двусмысленны – с ничейным счетом. Несмотря на это мы называем его величайшим полководцем. А Наполеон и Суворов величали Михаила Илларионовича не иначе, как хитрой лисой. Почему? Ум Кутузова проявился в простом признании очевидного факта – победить Наполеона в открытом бою нельзя. Наполеон был мастером атаки, он продумывал планы сражений заранее и в деталях, а Кутузов умел отступать. Это сложнейшая военная задача – действуя лишь частью сил, надо сдерживать все силы неприятеля, постоянно чередуя, то разворачивать их в боевой порядок, то сворачивать в походный. Кутузов точно рассчитал, что Наполеону не удастся обеспечить фуражом лошадей кавалерии, и оказался прав. От великой “Гранд Арми” в конце войны в живых осталось лишь 5000 человек. Это от пятисот или шестисот тысяч! Кутузов же сохранил половину армии для генерального сражения.
Тип ЭСИ умет быть врачевателем не только духа, но и тела. Борьба с злом – отличительная черта данного типа.
Эти люди знают толк в дизайне, мебели и обладают отменным вкусом. Одежду они предпочитают дорогую, подчеркивающую их солидный статус. А статус у них действительно высок. Как мужчины, так и женщины способны организовать доходный бизнес в торговле или производстве. А еще СЛИ – прирожденные кулинары. Процесс приготовления пищи для них сродни священнодействию. В этом им помогает сильная функция сенсорики ощущений. И даже если у них нет виллы на Канарах, а есть небольшой домик в ближайшем Подмосковье, поверьте, они сумеют по земному насладиться прелестью утренней пробежки по росе, запахом цветущей сирени и кружкой парного молока.
О таланте ИЭЭ в работе людьми хочется сказать отдельно. Все представители данного типа непосредственно обаятельны, теплы и внимательны. У них много разноплановых друзей и при этом все их любят за тонкое понимание человеческих проблем и особенностей. Если вам на пути встретился человек способный поддерживать хорошие отношения с бывшими женами, мужьями и коллегами по работе, то это скорее всего ИЭЭ.Соционика. Соционические типы. Описания разных авторов
По Воробьевой
Логико-интуитивный экстраверт — «Джек Лондон»
Логико-сенсорный экстраверт — «Штирлиц»
Этико-интуитивный экстраверт — «Гамлет»
Этико-сенсорный экстраверт — «Гюго»
Логико-интуитивный интроверт — «Робеспьер»
Логико-сенсорный интроверт — «Максим Горький»
Этико-интуитивный интроверт — «Достоевский»
Этико-сенсорный интроверт — «Драйзер»
Интуитивно-логический экстраверт — «Дон Кихот»
Сенсорно-логический экстраверт — «Жуков»
Интуитивно-этический экстраверт — «Гексли»
Сенсорно-этический экстраверт — «Наполеон»
Интуитивно-логический интроверт — «Бальзак»
Сенсорно-логический интроверт — «Габен»
Интуитивно-этический интроверт — «Есенин»
Сенсорно-этический интроверт — «Дюма»
По Вайсбанду
Логико-интуитивный экстраверт — «Джек Лондон»
Логико-сенсорный экстраверт — «Штирлиц»
Этико-интуитивный экстраверт — «Гамлет»
Этико-сенсорный экстраверт — «Гюго»
Логико-интуитивный интроверт — «Робеспьер»
Логико-сенсорный интроверт — «Максим Горький»
Этико-интуитивный интроверт — «Достоевский»
Этико-сенсорный интроверт — «Драйзер»
Интуитивно-логический экстраверт — «Дон Кихот»
Сенсорно-логический экстраверт — «Жуков»
Интуитивно-этический экстраверт — «Гексли»
Сенсорно-этический экстраверт — «Наполеон»
Интуитивно-логический интроверт — «Бальзак»
Сенсорно-логический интроверт — «Габен»
Интуитивно-этический интроверт — «Есенин»
Сенсорно-этический интроверт — «Дюма»
По Стратиевской
Логико-интуитивный экстраверт — «Джек Лондон»
Логико-сенсорный экстраверт — «Штирлиц»
Этико-интуитивный экстраверт — «Гамлет»
Этико-сенсорный экстраверт — «Гюго»
Логико-интуитивный интроверт — «Робеспьер»
Логико-сенсорный интроверт — «Максим Горький»
Этико-интуитивный интроверт — «Достоевский»
Этико-сенсорный интроверт — «Драйзер»
Интуитивно-логический экстраверт — «Дон Кихот»
Сенсорно-логический экстраверт — «Жуков»
Интуитивно-этический экстраверт — «Гексли»
Сенсорно-этический экстраверт — «Наполеон»
Интуитивно-логический интроверт — «Бальзак»
Сенсорно-логический интроверт — «Габен»
Интуитивно-этический интроверт — «Есенин»
Сенсорно-этический интроверт — «Дюма»
По Панченко
Логико-интуитивный экстраверт — «Джек Лондон»
Логико-сенсорный экстраверт — «Штирлиц»
Этико-интуитивный экстраверт — «Гамлет»
Этико-сенсорный экстраверт — «Гюго»
Логико-интуитивный интроверт — «Робеспьер»
Логико-сенсорный интроверт — «Максим Горький»
Этико-интуитивный интроверт — «Достоевский»
Этико-сенсорный интроверт — «Драйзер»
Интуитивно-логический экстраверт — «Дон Кихот»
Сенсорно-логический экстраверт — «Жуков»
Интуитивно-этический экстраверт — «Гексли»
Сенсорно-этический экстраверт — «Наполеон»
Интуитивно-логический интроверт — «Бальзак»
Сенсорно-логический интроверт — «Габен»
Интуитивно-этический интроверт — «Есенин»
Сенсорно-этический интроверт — «Дюма»
Описания женских типов
из книги Юрия Симонова и Александра Немировского «Как искать спутницу жизни»
«Алиса» (Дон-Кихот, ИЛЭ, ENTP +)
«Душечка» (Дюма, СЭИ, ISFP -)
«Вера Павловна» (Робеспьер, ЛИИ, INTJ -)
«Таис» (Гюго, ЭСЭ, ESFJ +)
«Маргарита» (Гамлет, ЭИЭ, ENFJ -)
«Мальвина» (Максим Горький, ЛСИ, ISTJ +)
«Ассоль» (Есенин, ИЭИ, INFP +)
«Васса» (Жуков, СЛЭ, ESTP -)
«Скарлетт О’Хара» (Джек, ЛИЭ, ENTJ +)
«Герда» (Драйзер, ЭСИ, ISFJ -)
«Мисс Марпл» (Бальзак, ИЛИ, INTP -)
«Лолита» (Наполеон, СЭЭ, ESFP +)
«Джулия Ламберт» (Гексли, ИЭЭ, ENFP -)
«Консуэло» (Габен СЛИ, ISTP +)
«Мэри Поппинс» (Штирлиц, ЛСЭ, ESTJ -)
«Золушка» (Достоевский, ЭИИ, INFJ +)
Описание соционических типов по книге Л.
А.Бесковой, Е.А.Удаловой «Путь к сердцу мужчины и обратно»Предисловие
Логико-интуитивный экстраверт — «Джек Лондон»
Логико-сенсорный экстраверт — «Штирлиц»
Этико-интуитивный экстраверт — «Гамлет»
Этико-сенсорный экстраверт — «Гюго»
Логико-интуитивный интроверт — «Робеспьер»
Логико-сенсорный интроверт — «Максим Горький»
Этико-интуитивный интроверт — «Достоевский»
Этико-сенсорный интроверт — «Драйзер»
Интуитивно-логический экстраверт — «Дон Кихот»
Сенсорно-логический экстраверт — «Жуков»
Интуитивно-этический экстраверт — «Гексли»
Сенсорно-этический экстраверт — «Наполеон»
Интуитивно-логический интроверт — «Бальзак»
Сенсорно-логический интроверт — «Габен»
Интуитивно-этический интроверт — «Есенин»
Сенсорно-этический интроверт — «Дюма»
Тамара и Анатолий Панченко ИррациональностьИтак. Вас интересует, чем отличается Рациональный от Иррационального? Это очень просто. Что делать? Идите в гости. Лучше в выходной. Желательно с утра. И, самое главное, без предварительного телефонного звонка. Пришли? Звоните. Что Вам говорят? Сейчас халатик наброшу? А Вы слышите, что одной рукой набрасывается халатик, другой дается кому-то подзатыльник и что-то спешно распинывается ногами по углам? Добро пожаловать в гости к иррациональному! Да, ботиночки можно вот сюда, в уголочек, только сами запоминайте, куда их ставите, иначе, если собака не съест или дети с балкона не сбросят — сами уйдут. Уйдут — уйдут, у нас тут, знаете, все как-то ходит. Петелечки нет на Вашем пальто? Мелочи, мы уже забыли, как они выглядят. Вот сюда, пожалуйста… Да, вот так и живем… Ну, что ж, ремонт, конечно, собираемся, да вот не решили, когда начать, то ли на той неделе, то ли года через полтора. Хозяин? Обещал быть вчера, ждем послезавтра. Да все хорошо. И выходишь на улицу, и голова как-то сама собой гордо поднимается и думаешь: «Черт возьми, хорошо-то как! Не один я такой!». РациональностьИногда, он, рациональный, конечно, позволял поспать себе подольше. Минут на семь. Но вставал виноватый и день летел к черту. Кофе каждый день ни к чему, потому что, во-первых, можно привыкнуть, а во вторых, надолго не хватит. А тратить деньги он не любил. Вернее, любил, но не просто так. Двадцать три с половиной минуты уделив утренней гимнастике, он с удовольствием ушел в душ, не включая света. Зачем? Себя он видел уже неоднократно, а что где лежит — голова еще не вспомнила, а руки уже взяли. Да и опять же экономия. И не жадный он вовсе. Просто ни к чему пользоваться чем-то, без чего можно обойтись. Кажется, день обещал быть удачным. Даже автобус подошел вовремя, сэкономив минут двадцать времени. Куда же его теперь деть? Смотреть на витрины он не любил и газета на ходу не читалась. Комментарий В.Н.: Для большей показательность автор несколько утрирует примеры и приводит крайнюю степень проявленности признака. Истина, как обычно, где-то посередине. Юнг писал, что рациональное есть соотносящееся с разумом, порожденное разумом, а иррациональное — соотносящее с непосредственным восприятием. Рационалов иногда называют решающими, а иррационалов — воспринимающими. Мы можем сказать, что рационалы живут, исходя из принятых решений, а иррационалы, исходя из того, как складывается ситуация, которую они, собственно, и воспринимают. Жить и принимать решения по ситуации характерно для иррационалов. Рационалы же, напротив, стремятся воздействовать на складывающиеся обстоятельства для того, чтобы трансформировать их в соответствии с принятым решением, т. Решение рационалов обычно формулируется как план действий или система правил, которым они стараются следовать в любой ситуации. Они стараются продумать заранее, что, как и когда они будут делать. Наличие плана привносит в жизнь рационала стабильность, ощущение опоры и спокойствие. Срыв плана переживается крайне болезненно и всегда требует составление нового плана. Планы рационалов разных типов могут отличаться своей детализацией, временным охватом и т.п., но они всегда являются определяющими жизнь рационала. Иррационалы тоже что-то планируют. Но их план скорее предположение или пожелание того, что может произойти. А может и не произойти. Ситуация складывается по-разному, новые обстоятельства приносят новые возможности и ощущения, под влиянием которых план иррационала может претерпеть существенные изменения. Поэтому иррационал старается не строить глобальных планов, чтобы иметь возможность оперативно что-то решить «по ситуации». Наличие жесткого плана иррационала скорее сковывает, напрягает, обязывает. Если план — это список рабочих дел на сегодня, то иррационал стремится поскорее эти дела сделать, чтобы вздохнуть свободно и наконец-то начать жить. Соответственно, к срывам планов иррационал относится довольно спокойно, потому что не план, а свободное течение событий определяет его жизнь. ИнтуицияИнтуиция, в противоположность сенсорике — способность не столько игнорировать, сколько не замечать чего-то сиюминутного, объективно-реального. И если вы внимательно посмотрите вокруг — увидите нескольких, обычно худых и длинных, смотрящих как бы свысока, да и не на все вовсе, а как бы сквозь, и только они знают, куда они смотрят и что там видят. Интуитивы обладают удивительной способностью смотреть не видя и видеть не смотря. Когда Интуитив идет по улице, он может смотреть и не видеть знакомых, машин, светофоров. Но он видит нечто, что было в прошлом или предстоит в будущем. И бесполезно спрашивать «Почему?». И есть другие, интуиция которых касается возможностей. Возможностей и способностей людей, идей об устройстве объективного мира, умения быстро уловить суть дела. Это перспективы, выдвижение гипотез, теория, проницательность, необычность, оригинальность, альтернатива, парадокс, сенсация. Как правило, это личности, которые особого трепета перед авторитетами не испытывают, им свойственно некоторое интеллектуальное высокомерие. Они обычно не заботятся о хлебе насущном, что «помогает» им держать форму. Холодноватый взгляд «отрезвляет» особо активных и ставит на свое место особо ретивых. «Быть радикальным — это значит понять вещь в ее корне» — говорил К.Маркс, ставя на первое место отношение к объективному миру. Интуитивы, для которых более значим субъект, человек, обычно соглашается с призывом Сократа: «Познай самого себя». Не отношение человека к другим людям, а именно отношение к самому себе чаще становится темой его размышлений. Считает, что человек не достигает счастья не потому, что он его не хочет, а потому, что не знает, в чем оно состоит. Дорогие интуитивы! Ваша сильная черта — умение понять суть вещей, выдвинуть или поддержать перспективную идею, способность увидеть возможные неудачи. Не суетитесь — это вам не идет. Не пытайтесь все планировать — у вас это не получится. Живите неторопливо и будьте уверены — если вы есть, значит, это кому-нибудь нужно. СенсорикаЕсли интуиция — воздух, то сенсорика — земля. Земля. Чувствуете? Что-то прочное, стойкое, живучее, плодородное, уверенное и красивое. Жизнь — это то, что лежит передо мной. Пронзительное ощущение сиюминутного момента не дает сенсорикам взлететь, «прижимает» их к земле. Может быть поэтому они обычно округлые (если не сказать кругленькие). Великолепно разбираются в том, что вкусно, а что нет, что, после чего и в каком месте болит и как это вылечить, что красиво, что не красиво, что такое любовь и как это выглядит на практике. Но, как это ни странно, сенсорики тоже бывают разные. Одни ориентированы на свои внутренние ощущения комфорта или дискомфорта, отдыха или усталости, здоровья или болезни, наслаждения или страдания. Для других более значимы цель, инициатива, настойчивость, требовательность, твердость, защита, оборона, обладание, агрессия, атака. «Мне приходилось принимать плохие решения, но хорошее вот: если уж хотите поймать летящую пулю зубами, так хватайте ее изо всех сил. Играйте по-крупному» (Ричард Никсон). Сенсорики, ориентированные в большей степени на объективный мир — это стоики. Благородная простота жизни и спокойное принятие ее, долг перед близкими, мужество и честность. Они великолепно ориентируются в своих и чужих физических потребностях, знают о своих физических достоинствах и пользуются ими. Сенсорный элегантен для того, чтобы его заметили. О своем влечении он легко признается не только себе. Влечение — обыкновенное понятное явление, часть его прекрасной, здоровой натуры. Помните, у Ахматовой: «Благослови же небеса — ты первый раз одна с любимым». Стрелам, что мечет смерть, нам не найти щита — Сенсорики этого направления не вступают в борьбу за лидерство, за лучшее место под солнцем. Но на своей территории, за свое — борется, не уступая. Помните? «Чужой земли мы не хотим ни пяди, но и своей вершка не отдадим». Среди них много художников и политиков. Айвазовский, который писал свои пейзажи в голой комнате с темно-красными стенами, с окнами, выходящими на противоположную от моря сторону, способен был не только уловить ощущение, комфортность, среду, но запомнить и передать их настолько целостно, как может только человек, честный прежде всего перед самим собой. Да. Жизнь довольно зримая и реальная штука. На нее иногда стоит обращать внимание. Сенсорик, помни! Ты в ответе за свою жизнь, и за жизнь хотя бы одного интуитива. Комментарий В.Н.: Мы можем сказать, что интуиты живут во времени, в потоке событий, изменений, тенденций, явлений и возможностей, которые несут в себе эти события. Однако, прогнозы и возможности — это то, что потенциально может произойти, но в реальности пока не представлено. Это абстракции. Оперирование обобщенными, целостными категориями наделяет интуита абстрактным мышлением. Склонность конкретные примеры сводить к абстрактным рассуждениям, способность понимать многие вещи глобально, но испытывать сложность с реальными ощутимыми иллюстрациями характерна для интуитов. Компетентность во времени делает для интуитов принципиальными вопросы своевременности каких-либо действий. Интуит обычно чувствует, что настал момент (либо еще рано) что-то предпринимать, потому что завтра предвидятся новые события, которые помешают (либо помогут) сделать что-то максимально эффективно. Сенсорики живут в пространстве, которое заполнено реальными предметами, поделено на территории (зоны влияния), наполнено запахами и несет массу ощущений. Для сенсорика принципиальны все пространственные вопросы. Кто на чьей территории находится, кто хозяин, а кто гость, чем тут пахнет и почему так холодно. Сенсорик будет настаивать на своей компетентности в этих вопросах и будет прав. ЭтикаСказать о том, что этик прекрасно разбирается в отношениях между людьми — значит ничего не сказать об этике. Он не просто разбирается. Он великолепно чувствует отношение других к себе, отношения людей между собой. Собственно, он не просто смотрит и изучает, он активно их моделирует. Было бы неверно предположить, что этики безусловно и всегда вежливы и приятны в общении. Да, конечно, но только тогда, когда им это нужно. В общем-то, они довольно легко ссорятся, мирятся, легко говорят о своих отношениях, чувствах другим. Установление психологической дистанции, любовь, дружба, симпатия, теплота, общительность и в то же время холодность, отчужденность, зло, безжалостность. Они просто воспринимают мир через отношения или чувство, эмоцию. Как и отношения между людьми, так и эмоции людей представляют для них ценность, будь они положительными или отрицательными. Если попытаться сравнить людей, то они как небесные тела: есть источники света и есть отражатели, те, которые сами не светят, но передают свет других. Этики — это своего рода светила, генераторы отношений, эмоций, которые распространяются всем и многие с благодарностью их принимают, впитывают и шлют дальше, отразив в них частичку своего тепла и своей души. И это могут быть эмоции радости или печали, воодушевления и депрессии, оптимизма, счастья, смеха и плача, пессимизма, недовольства. И все-таки… О, весна без конца и без краю — ЛогикаЕсли представить, что логик начал писать стихи, то думаю, что получится что-то типа: «Перфолентой течет жизнь и глобальна моя печаль». А, может быть, вот так: Я люблю тебя, вечность, У меня логики почему-то ассоциируются с. калькулятором: два пишем, три в уме. Некоторые из них живут в системе строгой иерархии и если в ней нет места факту — тем хуже факту. Да и занимаются они чем-нибудь таким: функционирование, организация, показатели, отчетность, выбор лучшего варианта из нескольких уже имеющихся. Основа жизни — формально-логические соотношения, организация, официальные отношения людей, аппарат. Вот они все знают. Что, почему, как, зачем, каким образом, и что из этого получится. Великолепно ориентируются в фактах, событиях, их причинно-следственной связи, легко отделяют главное от второстепенного. Оценивая людей, они руководствуются принципами «разумно-неразумно», «деловой-неделовой», достаточно ли логично действует человек, решая собственные проблемы. Если логику доведется побеседовать с кем-нибудь, то в отличие от этика, который будет уговаривать или ругаться, логик будет спокойно, оперируя фактами и цифрами, доказывать целесообразность или нецелесообразность того или иного поступка. Вот о чувствах не говорят. То ли стесняются, то ли не знают, что это такое, ведь «голосом разума» их не проверить. И все-таки, с ними лучше, чем без них. Комментарий В.Н.: К этому описанию мало можно добавить. Разве что подчеркнуть, что для этиков основными носителями информации являются люди, их переживания, интонации, настроение. Для этика принципиальное значение имеет тон высказывания, а потом уже его содержание. Да и сами этики, говоря что-то, особое внимание уделяют интонационной окраске свои слов, вкладывая в это дополнительные смыслы. С неодушевленными предметами этики часто общаются так, как будто они живые, со своими чувствами и отношениями. Для логика же мерилом всего являются объективные факты. Логики и человеческие переживания стремятся систематизировать, обосновать или опровергнуть. Свои собственные чувства логикам не всегда понятны до конца, а эмоциональная реакция других людей на слова и поступки логиков часто бывает для них неожиданной. Экстраверсия — интроверсияПомните знаменитое Ленинское «От живого созерцания — к абстрактному мышлению и от него к практике»? Так внутренне работает экстраверт. То есть то, что происходит вокруг меня — это и есть объективная реальность, а я — лишь ее часть, частичка, и жизнь моя всецело зависит от того, что происходит вокруг. Может быть, именно поэтому для экстравертов бытие определяет сознание, а не наоборот. Экстраверт не то чтобы нивелирует собственную личность, просто он смотрит на нее как бы через призму вечной объективности. Да вспомните древних: Я — песчинка, ты — песчинка, и наша Земля — песчинка мироздания, летящая неведомо куда, существует только Космос, Мир, Природа, Бог и мы зависим от них и т. д. И совершенно иной взгляд: это Я — Космос, это Я — Галактика, и нет ничего более объективного, чем то, что происходит со мной, ведь я это вижу, слышу, ощущаю, это со мной всегда, а этот призрачный мир. Ну кто докажет, что когда я закрываю глаза, он не рушится, не исчезает, а может быть это только мое воображение, моя фантазия. Экстраверт необходимый стимул для внутренней работы получает извне, перерабатывает его внутри и выдает опять во внешнюю среду, как бы находя подтверждение или опровержение своей внутренней работе. То есть объективная реальность является первичной, а свое внутреннее как бы потом. А подчас даже игнорируется. Экстраверты обычно болеют мало, но сильно, так как до тех пор, пока можешь ходить это как бы и не болезнь. И знаменитое «общественное выше личного» — тоже о них. Жертвовать собой и в прямом и в переносном смысле, отдавать себя чему угодно, но не себе — это экстраверт. Интроверт как-то больше доверяет своему внутреннему. Очень по-разному экстраверт и интроверт общаются с людьми. Для экстраверта люди — объекты. И если объект в чем-то не подходит, он достаточно легко заменяется другим. То есть значимость отношений между объектами для экстраверта невелика. «Подумаешь, ушла, да я себе в десять раз лучше найду» — скажет экстраверт и найдет. Для интроверта же главное — отношение. Ему довольно сложно их налаживать, и, наверное, поэтому он так бережлив. Он всегда пытается что-то исправить и восстановить. Мир интроверта держится на отношении. Комментарий В.Н.: В основе этих признаков лежит установка на восприятие информации: объектная и субъектная. У экстравертов — я один из объектов этого мира, у интровертов — я субъект, вокруг которого строится мир. Довольно часто эти признаки путают с такими качествами, как общительность — необщительность. Однако общительность по сути — это контактность, способность легко и быстро сходиться с людьми. Эти качества в большей степени определяются признаками логика — этика. В среднем этики более общительны, чем логики. Необщительный экстраверт склонен наблюдать за миром со стороны, подмечая все происходящее, но не вступая в контакт с людьми. Общительный интроверт может интенсивно контактировать с людьми либо потому, что эти люди включены в его субъектный мир, либо потому, что ему требуется информация, имеющая непосредственное отношение к его субъектному миру. Итак, есть рационалы и иррационалы, логики и этики, интуитивы и сенсорики, экстраверты и интроверты. Вы по-прежнему хотите узнать, кто Вы? Выберите для начала между рационалом и иррационалом. Выбрали? А теперь очень просто. Если Вы рационал, то, в первую очередь будете логик или этик. Выбрали? Ну, а во-вторую очередь — интуитив или сенсорик. Ну, и наконец, либо экстраверт, либо интроверт. А если Вы иррационал, то в первую очередь выбирайте между сенсориком и интуитивом. Литература: Панченко Т. Модули совершенства, гармонии, здоровья и успеха. Барнаул, 1993. Таблица признаков типовЧитайте также: Описание признаков по Аушре Аугустинавичуте |
Телевизор вот купили. Да, дорогой. Ну, где-то подзаняли, что-то подпродали. Хороший. Дети, правда, без нас его настроить решили. Не получилось у ребятишек. Да, не показывает, к сожалению. Вот, думаем, может, новый купим. Этот? Детям же надо с чем-то играть. Технику, да, очень любят. Чайку? У нас, правда, чашечки разные и сахара нет, но чаек хороший, индийский. Знали бы, что в гости зайдете, подготовились бы. Неудобно как-то. Мы, вообще-то, планировали сегодня в деревню, да, знаете, к старикам, к природе, да вот не сложилось. Да что-то настроение не то, решили дома, семьей. Вот Вы пришли, тоже радостно. А как у Вас? Все хорошо? А мы тут решили спортом заняться, как в телевизоре «Мама, папа, я — спортивная семья». Да, даже уголок купили спортивный. Что-то в нем не то, правда, было, бракованный, наверное, младшенький как полез, так и упал. Да, вывих. Так предупреждала же я их, спорт, он еще никого до добра не доводил! Что, уже уходите? Что ж так скоро? Три часа уже прошло? Надо же, а я на рынок собиралась, ну ничего, завтра схожу. Да. Вы заходите почаще, мы тут по-простому, посидим, поговорим, заходите.
Взгрустнулось. До утреннего чая оставалось сорок две минуты, но почему-то уже хотелось есть. Подумав о том, что эти минуты будут трудными, он приступил к работе. Больше всего он не любил, когда его отвлекают. Тогда разбегались все мысли и собрать их опять было сложнее, чем придумать новые. Но были священные минуты перерыва на обед и окончания трудового дня. Аккуратно сложив чистые листочки к чистым листочкам, наполовину исписанные листочки к наполовину исписанным, сломанные карандаши в красную коробочку в правом верхнем углу стола, очинённые в стаканчик, линейку в средний ящик, скрепочки к скрепочкам, кнопочки к кнопочкам, папочки к папочкам, точилку для карандашей сначала в пластмассовый футлярчик, а потом рядом с красной коробочкой в правом верхнем углу стола, ластик рядом с линейкой в средний ящик, ручки уложив в последовательности красная, черная, синяя, зеленая — в кожаный футлярчик и рядом с точилкой для карандашей, которая лежала рядом с коробочкой красной в правом верхнем углу стола, закрыл сначала верхний ящик, затем средний, затем нижний, встал, придвинул стул к столу, выключил лишние электроприборы, поправил галстук, пригладил волосы, смахнул пыль с начищенных туфель и вышел к чаю. День обещал быть радостным.
е. поступать так, как решили, несмотря на ситуацию. 
Не всякий Интуитив может или захочет говорить почему. В лучшем случае дождетесь: «Потому что» или «Сердце так вещует», так как им самим часто непонятен этот процесс. Больший объем информации у Интуитива обрабатывается подсознательно, сразу выдавая конечный результат. И один из них лучше ориентируется в потоке времени, чувствуя его, умея предвидеть прошлое, учитывает ошибки, избегая опасность; умея предвидеть изменения ситуации в будущем.
Я вижу дождь — и в каждой капле — жизнь. И как капля, падая на землю, перестает быть каплей, так и каждая секунда моей жизни, уходит навсегда. И я не знаю, откуда они берутся и куда идут. Потом, я не знаю, откуда мы пришли и что будет дальше, но пока светит солнце и капля еще не упала на землю — я живу.
Все это — конкретная ощущаемая реальность, с которой в первую очередь имеет дело сенсорик и которая определяет зону его компетентности. Мышление у сенсорика конкретное, есть склонность абстрактные понятия переводить на конкретные примеры, потому что ему так проще понять и объяснить.
«Душа, душа, чего ты хочешь?» Здесь более ценятся свои мысли, чувства, желания.Соционика. Логико-сенсорный интроверт — Максим (ЛСИ)
Мир для Логико-сенсорного интроверта (ЛСИ) — Максима Горького — это свод правил, законов, иерархий, закономерностей, т.е. логических связей и систем, которые охватывают абсолютно все сферы бытия. Каждому явлению, человеку или предмету, с которым Максим имеет дело, он отводит в подходящей системе свое место. Все, что не вписывается в его идеально работающую систему, он отвергает как лишнее. Максим легко вписывается в структуры с четкими правилами, не любит, когда они нарушаются без веской причины, уважает субординацию.
Главная задача Максима — сделать все возможное для поддержания значимой для него системы — он будет терпеливо объяснять правила, контролировать их выполнение, применять нажим и силу в случае их нарушений, изгонять из системы тех, кто угрожает ее стабильности. Умеет держать себя в руках, стойко переносит трудности, может заставить себя заниматься тем, что не интересно, но необходимо.
В общении Максим с людьми не выходит за рамки норм поведения, с посторонними корректен, вежлив, терпелив. В знакомой обстановке может быть веселым и общительным. С близкими может быть суровым, любит читать морали.
Непредсказуемость, неопределённость пугают Максима. Не любит многовариантных, неоднозначных ситуаций, переборов различных вариантов и многочисленных возможностей. Прислушивается к прогнозам и пророчествам.
Максим Обидчив и раним, но тщательно это скрывает. Уступает перед эмоциональным напором — плачем, бурными обвинениями, капризами. Чтобы сбросить напряжение, нуждается в эмоциональной подзарядке. Любит талантливых артистичных людей, умеющих эмоционально зажечь.
Не любит непунктуальных людей, предпочитает жить в размеренном темпе. Любит четко очерченные сроки, они его мобилизуют.
Максим бережлив, экономен, не любит лишних трудозатрат. Может дотошно контролировать деятельность других людей.
Аккуратен, умеет работать руками. Любит простую здоровую пищу. Себе и своим близким обеспечивает комфорт на достаточном уровне, без излишеств.
© Валерия Воробьева. Любая перепечатка без указания автора и ссылки (для интернет-сайтов — гиперссылки) на эту страницу запрещена.
Описания других авторов:
Воробьева В. Логико-сенсорный интроверт — «Максим Горький»
Вайсбанд И.Д. Логико-сенсорный интроверт — «Максим Горький»
Стратиевская В. Логико-сенсорный интроверт — «Максим Горький»
Панченко А.Л. Логико-сенсорный интроверт — «Максим Горький»
Женское описание: Логико-сенсорный интроверт — «Максим Горький»
Мужское описание: Логико-сенсорный интроверт — «Максим Горький»
Соционика. Есенин — интуитивно-этический интроверт (ИЭИ)
Интуитивно-этический интроверт (ИЭИ) — Есенин — воспринимает жизнь как поток разнообразных событий и изменений. Он отслеживает изменение своего внутреннего состояния в этом потоке. Способен видеть явления и события в динамике, предсказывать или фантазировать возможность их будущего развития, увидеть, как они переплетаются между собой и влияют друг на друга. Вольно обращается со временем, как со своим, так и чужим, считает, что у него «в запасе вечность», спокойно может откладывать дела.
Свою задачу в потоке событий, не всегда позитивных, Есенин видит в том, чтобы
поддерживать хорошую эмоциональную атмосферу, умеет не унывать ни в каких
ситуациях, надеется на хороший исход. Склонен скрывать свои тревоги и плохое
настроение за мягкой улыбкой. Умеет гасить ссоры и сглаживать конфликтные
ситуации в коллективе. Может наоборот, испортить всем настроение, если знает, что окружающие это терпеливо перенесут и примут.
Есенин уживчив в быту, никому не навязывается. Старается следить за своим внешним видом. В экстремальных ситуациях может терпеть сложные физические условия, боль. Внушаем по вопросам здоровья, под влиянием новомодных тенденций может придерживаться определенной диеты или системы лечения.
Есенин не умеет экономить деньги и грамотно распоряжаться финансами. Может потратить деньги на красивые, но бесполезные вещи (хотя для него именно в красоте и есть польза). Не любит, когда ему постоянно указывают что и как делать, в делах любит найти свой ритм и придерживаться его. Не любит сильно напрягаться во время работы. Боится выполнять работу, с которой до этого не сталкивался.
В людях Есенина привлекает их уверенность и сила, он умеет приспосабливаться к таким людям, не становясь жертвой их деспотизма. Без твердого руководства расслаблен и несобран, легко отвлекается и сбивается с правильного пути, легко поддается вредным привычкам. Длительно находясь в дискомфортных для себя условиях, может быть подчеркнуто грубым.
Любит четкость в понимании ситуации, хорошо продуманный план с ясной конечной целью. Нуждается в понятных схемах и технологиях. При этом жесткая дисциплина и мелочный контроль ему не подходит.
Есенин хорошо видит возможности и перспективы, но часто не использует их и потом жалеет об этом. Живет по принципу невмешательства во внутренний мир личности. К собственным способностям относится критически, боится оказаться бездарным и невостребованным. Нуждается в комплиментах и поощрении относительно своих способностей.
О своем отношении к людям Есенин не говорит, всегда старается показать его поступками, взглядом, присутствием, принятием. В коллективе чутко улавливает смену настроений у людей и малейшие изменения отношений, незаметно стремится их гармонизировать, не допустить конфликта. В деловых вопросах пользуется знакомствами и личным обаянием.
© Валерия Воробьева. Любая перепечатка без указания автора и ссылки
(для интернет-сайтов — гиперссылки) на эту страницу запрещена.
Описания других авторов:
Воробьева В. Интуитивно-этический интроверт — «Есенин»
Вайсбанд И.Д. Интуитивно-этический интроверт — «Есенин»
Стратиевская В. Интуитивно-этический интроверт — «Есенин»
Панченко А.Л. Интуитивно-этический интроверт — «Есенин»
Женское описание: Интуитивно-этический интроверт — «Есенин»
Мужское описание: Интуитивно-этический интроверт — «Есенин»
Соционика. Логико-интуитивный экстраверт — Джек (ЛИЭ)
Логико-интуитивный экстраверт (ЛИЭ) — Джек — смотрит на мир как на поле деятельности, среди которого всегда можно найти такое занятие, которое будет ему интересно и выгодно, главное — найти нужный момент и приложить правильные усилия. Легок на подъем, не боится командировок и переездов. Очень работоспособен, большой труженик. Старается делать все быстро и с максимальной пользой. Легко отказывается от тех проектов, которые исчерпали себя. Умеет обращаться с финансами.
Джек не боится идти на риск, уверен в своей способности правильно воспользоваться тенденциями времени. Работает на опережение, знает, что «завтра будет поздно». Любит использовать новейшие технологии. Его оптимистичные прогнозы не всегда сбываются. Может вляпаться в авантюру.
Оптимист, в любых ситуациях не унывает. Никогда не будет ныть. Жизненные потрясения его закаляют. Излучает положительные эмоции. В споре бывает раздражителен и насмешлив.
Джек может долгое время находиться в условиях отсутствия комфорта. Не требователен к тому, где жить и что носить. Бывает брезглив, с подозрением относится к незнакомой пище. Неохотно посещает врачей. Благодарен людям, которые снимают с него необходимость заботиться о бытовых мелочах. Не любит неженок, которые оправдывают заботой о здоровье свое нежелание работать.
Джек демократичен в отношениях, легко переходит на близкую дистанцию. Очень
нуждается в надежных стабильных отношениях. Не любит хитростей и уловок,
предпочитает открытую игру. Не всегда распознает фальшь в отношениях. К людям
может быть невнимателен, сам того не замечая. Бывает бестактен.
В экстремальных ситуациях Джек активизируется. Умеет постоять за себя. Любит сопротивление, в такие моменты становится азартным и настойчивым. Любит демонстрировать свое бесстрашие, может увлекаться экстремальными видами спорта. Ему тяжело контролировать других людей.
В работе, требующей скрупулезности и тщательности, если она не оказывает большого влияния на результат, Джек бывает небрежен. Ему тяжело заниматься оформлением формальностей, бухгалтерией. Не придает большого значения порядку вокруг себя. При этом строго следит за выполнением технологии.
Часто меняет увлечения, места работы, пока не найдет то, что ему нравится. Любит экспериментировать. Любой деятельностью Джек занимается только тогда, когда у него есть уверенность в ее выгодности и успехе. Изобретателен в технологиях. Часто бывает первооткрывателем в каких-то видах деятельности. Не унывает в случае неудачи, может начать все с нуля.
© Валерия Воробьева. Любая перепечатка без указания автора и ссылки (для интернет-сайтов — гиперссылки) на эту страницу запрещена.
Описания других авторов:
Воробьева В. Логико-интуитивный экстраверт — «Джек Лондон»
Вайсбанд И.Д. Логико-интуитивный экстраверт — «Джек Лондон»
Стратиевская В. Логико-интуитивный экстраверт — «Джек Лондон»
Панченко А.Л. Логико-интуитивный экстраверт — «Джек Лондон»
Женское описание: Логико-интуитивный экстраверт — «Джек Лондон»
Мужское описание: Логико-интуитивный экстраверт — «Джек Лондон»
Соционика: описание типов | Тьютор
В прошлой статье мы не объяснили многого: почему, например, Робеспьер, будучи интровертом, обладает экстравертной интуицией. Не сказали и о том, чем иррационал отличается от рационала. Не предупредили о коварстве «ролевой функции», которая так часто заставляет нас заниматься не своим делом.
Оставим это для следующего раза. Потому что, наверное, всем уже хочется перейти, собственно к описаниям типов. Мы дадим эти короткие описания – пока больше для вашего, читатель, развлечения. Потому что определить свой тип методом простого узнавания, да еще по короткому описанию, редко кому удается точно. Тем более, что тип описывает то, что дано с рождения, между тем люди склонны работать над собой и скрывать свои слабые места. Типирование – дело долгое. Чтобы разобраться в «матчасти» поподробнее, придется прочитать не одну статью, и не только нашу. А пока – тест, который приведет вас к одному из типов. Если описанное не про вас, посмотрите описания тех типов, с которыми в вашем типе есть совпадающие фунции.
Дон Кихот. Интуитивно-логический экстраверт. (ENTP по тесту MBTI). Это прежде всего человек увлекающийся. Его идеи перспективны, но не всегда направлены на быструю отдачу. Большинство изобретателей – именно этого типа. Наибольших успехов достигают, однако не на практике, а в теории (например, теории относительности). В школе он, скорее всего, учился с тройки на четверку, но зато побеждал в олимпиадах. Он рассеян и часто растрепан. К быту равнодушен. Его можно узнать по подпрыгивающей походке. Дон Кихотов очень много среди преподавателей вузов, особенно технических.
Гексли. Интуитивно-этический экстраверт (ENFP) Такой же изобретательный, как Дон-Кихот, так же быстро увлекается-остывает, но – этик. А потому он больше озабочен отношениями с людьми и своим внешним видом (ведь он тоже влияет на отношения). Ему легче найти исполнителей для своих идей – может уболтать кого угодно. Гексли любят новые страны, большие города. Это очень богемный тип. Гексли – прирожденные журналисты, шоумены.
Робеспьер. Логико-интуитивный интроверт (INTJ). Логика для него – это еще и правильность, порядок. Робеспьер, скорее всего старается бороться за справедливость. Он может стать юристом, правозащитником или депутатом. При этом часто необходимо настаивать на своей правоте.
Это дается ему нелегко – это очень мягкий, даже стеснительный человек. Но запугать его трудно. Его представления о правильном всегда немного утопичны. Он очень быстро считает, может придумать и выстроить в теории идеальную систему в любой области. Силен в точных науках.
Максим Горький. Логико-сенсорный интроверт (ISTJ). У него много общего с Робеспьером. Он создан, чтобы создавать системы. При этом, в отличие от Робеспьера, обладает т.н. «волевой сенсорикой» — ему очень легко заставить других строить систему именно так, как это задумал он сам. Он быстро становится руководителем, при этом является идеальным подчиненным, потому что четко вписывается в любую систему. А вот порох Максим Горький вряд ли способен изобрести, на что ему лучше не намекать. И вообще, с «Максами» лучше не ссорится – себе дороже.
Дюма. Сенсорно-этический интроверт. (ISFP). Вот это – настоящий душка! Он настоящий сибарит, при этом всегда будет рад, если вы разделите с ним простые человеческие удовольствия. Других людей и их настроение Дюма чувствуют очень тонко, как правило, очень деликатны. Они настоящие профессионалы во всем, что касается вкуса, запаха, цвета и формы. Могут быть парфюмерами, дизайнерами и шеф-поварами, либо реализуются в профессиях, связанных с общением.
Габен. Сенсорно-логический интроверт (ISTP). Во всем, что касается ощущений и красоты, он разбирается так же хорошо, как Дюма. Логика позволяет им добавить к этому расчет: это самые лучшие архитекторы и дизайнеры по интерьеру. При этом сам Габен (впрочем, как и Дюма) может быть одет достаточно просто: важно, чтобы было удобно. Но он не потерпит ни одного грубого шва или неудобной складки. Общительностью Габены не отличаются, чужих истерик просто не переносят.
Гюго. Этико-сенсорный экстраверт. (ESFJ). Весельчак и балагур. Может продать кому угодно что угодно. Как правило, его усилия направлены на то, чтобы поднять настроение окружающим, но не вздумайте с ним ссориться: скандалы он умеет устраивать не хуже, чем праздники.
Поссориться с Гюго можно, например, намекнув на его некомпетентность в чем-то. Слабое место Гюго – время. Их вечно нет там, где их ждут. А ждут Гюго во многих местах, ведь без его громкого веселого голоса как будто чего-то не хватает.
Гамлет. Этико-интуитивный экстраверт. (ENFJ). Он так же общителен и деловит, как Гюго. Его артистические способности даже, пожалуй, сильнее. Но чаще он выбирает роль трагика. Скорее всего, у него достаточно сложные иногда весьма запутанные личные отношения. При этом скрытностью Гамлеты не отличаются и готовы делится своими переживаниями со всем миром. В отличие от Гюго со временем у Гамлетов полные лады, они успевают везде, и от этого вездесущи. Он преуспеет не только в театре, но везде, где нужно развивать отношения, например, в связях с общественностью.
Есенин. Интуитивно-этический интроверт (INFP).Этот тип считается национальным типом России. Это очень тонкие, вдумчивые натуры, романтики. Однако многим из них свойственна также игривость. Они не только эмоциональны сами, но и мастерски управляют чужими эмоциями. Если Есенин вздумал кого-то в себя влюбить, сопротивление практически бесполезно. Несмотря на великолепную интуицию времени, а точнее, именно поэтому Есенины никогда никуда не торопятся, а поэтому часто их невозможно дождаться. Это настоящие «паровозики из Ромашкино». В их присутствии иногда кажется, что время остановилось совсем. Есенины обладают отличной координацией движений, поэтому достигают успехов в спорте. Они отличные тренеры, инструкторы. У них, как правило, высокие и сверхвысокие способности к языкам (как, впрочем, у всех интуитивных этиков и этических интуитов).
Бальзак. Интуитивно-логический интроверт. (INTP). Вот они своей «базовой» интуицией времени пользуются по назначению и практически никогда никуда не опаздывают. Это очень аккуратные (иногда до брезгливости) и точные (бывает, что до занудности) типы. Однако педантичность – слово не совсем подходящее для них, потому что тип этот все-таки иррациональный.
Бальзаки вовсе не всегда последовательны. Они могут бросить начатое дело, дожидаясь более благоприятного момента для того, чтобы его закончить. Иногда это ожидание тянется годами. Прогнозы Бальзаков часто точны, часто – к сожалению, потому что Бальзаки прогнозируют прежде всего неприятности. Бальзаки любят черный юмор и часто кажутся мизантропами, хотя на самом деле очень снисходительно относятся к чужим слабостям.
Жуков. Сенсорно-логический экстраверт. (ESTP). Его жизненное предназначение – строить. Дома и других. «Жуки» подсознательно настроены на освоение новых пространств. Для этого они собирают полки единомышленников и выступают в поход. Вовсе не обязательно – на чужую страну. Но обязательно результатом похода будет расширение подведомственной «территории». Если это руководитель – он будет озабочен экспансией своего предприятия, будет стремиться к тому, чтобы число его подчиненных и объем выполняемых работ рос, и желательно – быстро. Это грубоватый человек, часто не замечающий своей грубости, однако если ему показать свою обиду, постарается ее загладить. Логика заставляет его быть справедливым. Быстро становятся руководителями, но «на самый верх» попадают редко – не хватает дипломатичности. Гиперответственны. Это идеальные руководители в отраслях жизнеобеспечения. Жуковых также много в силовых структурах различного рода.
Наполеон. Сенсорно-этический экстраверт. ESFP. Экспансия собственного влияния так же важна для него, как для Жукова. Однако Наполеон добивается цели, используя не только напор и энергию, которой у него хоть отбавляй, но и искусную дипломатию. Если Наполеон хочет от вас чего-то добиться – он добьется, ну а если нет – вам же хуже. Наполеоны стремятся к независимости, поэтому их много среди предпринимателей. У них, как и у Жуковых, чаще всего достаточно крупные черты лица. Несмотря на дипломатичность врагов Наполеоны наживают себе достаточно успешно. Это либо завистники, либо те, чью территорию Наполеоны заняли, возможно, даже не заметив, что она была занята кем-то еще.
Наполеоны любят покровительствовать, действуя по принципу «кого люблю, тому дарю». Часто становятся великими людьми, однако славу им приносит чаще не создание чего-то нового, а разрушение старых закоснелых структур. К типу «Наполеон» относят, например, Бориса Ельцина.
Драйзер. Этико-сенсорный интраверт. Их умение управлять людьми так же сильно, как у Наполеонов, при этом стремление к экспансии далеко не так сильно. Драйзеру достаточно роли серого кардинала. Это, как правило, приятные в общение люди, которые, однако никому и никогда не позволят переходить границы, самим же Драйзером установлены. Драйзер – не просто этик, а этик воинствующий. Он может «наказать» кого-то за недостойный, с точки зрения «Драя» поступок, даже если этот поступок никакого отношения к самому Драйзеру не имел. Как правило, Драйзеры очень творчески подходят к созданию своего имиджа, часто его меняя. Драйзеры – хорошие руководители среднего звена, однако им лучше держаться подальше от инновационных отраслей. Они слишком консервативны для этого.
Достоевский. Этико-интуитивный интроверт. «Достоевские» так же чутки к этическим вопросам, как Драйзеры, так же болезненно реагируют на нарушения этических правил.. Но они не могут кого-либо за что-либо «наказать», даже если им этого хочется – не хватает жизненной энергии и уверенности в себе. Поэтому Достоевский действует убеждением. И если Достоевского выслушают внимательно – он достигнет своей цели. Дар слова, которым обладает Достоевский, не всегда заметен сразу – нужно время, чтобы носитель этого типа мог сформулировать свои мысли. В быту «Досты» старательны, но не очень умелы, поэтому от них часто можно услышать жалобы на загруженность. Впрочем, даже и они сформулированы так искусно и точно, что имеющий уши обязательно их услышит и поможет Достоевскому. Хотя бы в уборке.
Штирлиц. Логико-сенсорный экстраверт. Лучший партнер для Достоевского. Потому что всегда знает, как и что сделать наилучшим образом. А даже если и не знает – уверен, что знает, и может научить других.
Именно «для тренировки» может заставить подчиненного сделать дело наиболее сложным способом. Или сам поступит так же – просто потому, что слишком простой путь не принесет должного удовлетворения. Штирлицев много в армии. Во всем их облике есть нечто военное – они подтянуты и опрятны. Но при этом совсем не воинственны, склонны незамысловато пошутить. Управленческая деятельность в хозяйственной сфере – их стихия и наилучшее применение сил. Слабое место – время, поэтому Штирлицы все время нервничают, что опоздают. У них на руке вы скорее всего увидите часы с большим циферблатом.
Джек Лондон. Логико-интуитивный экстраверт. Их деловая логика так же сильна, как и у Штирлицев. При этом они еще и умеют мастерски экономить время. Предприимчивые и энергичные Джеки чаще всего выбирают предпринимательскую стезю. При чем их интересуют не столько деньги, сколько – сам процесс их «делания». При этом «делать» деньги Джеки могут не обязательно для себя, а для того человека, который будет иметь счастье стать их работодателем. Слабое место – внешний вид. Джеки не уверены в своем вкусе, поэтому часто просто стараются покупать вещи подороже. Благо, с деньгами у них никогда не бывает проблем.
Продолжение следует!
Профили психологического типа
Профили психологического типа Профили типов, перечисленные на этой странице, содержат физические описания. Обратите внимание, что физические описания не являются ни абсолютными, ни типичными, эти описания являются возможными проявлениями.
Доступны профили другого психологического типа: [+] и [-] и «раскрытые» профили.
Интуитивно-логический Extratim — ENTp (Изобретатель)
ЛОР обычно имеют длинную стройную фигуру.Растягиваются и другие части тела, особенно ноги и пальцы. У них часто округлые плечи. Иногда ЛОР имеют характерный скошенный внутрь подбородок …
Сенсорно-этический Интратим — ISFp (Миротворец)
ISFps часто имеют характерную толстую или пухлую округлую фигуру.
У них часто короткие ноги и подвижная походка, производящая впечатление большого упругого мяча. Их лица обычно гладкие и круглые, без всяких …
Этико-сенсорный Extratim — ESFj (Энтузиаст)
У ESFj обычно прямая, прямая осанка, а само тело часто крепкое и стройное.На самом деле редко можно встретить ESFj с полной фигурой, особенно мужчину. Их фигура тоже может быть несколько удлиненной …
Логико-интуитивный Intratim — INTj (Аналитик)
У INTj характерно аскетичное лицо. На это есть две причины. Во-первых, само строение лица часто напоминает старинные портреты своей угловатостью и композицией черт вроде …
Этико-интуитивный Extratim — ENFj (Актер)
ENFjs часто имеют тонкие руки, ноги и туловище.Они выглядят довольно медлительными и расслабленными, особенно среди друзей. Однако есть ENFj, которые очень шустрые, но они, как правило, страдают от недостатка координации, давая …
Логико-сенсорный Intratim — ISTj (Прагматик)
ISTjs часто имеют очень твердую, солидную фигуру, особенно у мужчин. Они не отрывают ноги от земли, создавая впечатление, что они крепкие и безопасные. Их головы плотно прижаты к …
Сенсорно-логический Extratim — ESTp (Завоеватель)
ESTps обычно имеют либо стройные фигуры, либо твердые и твердые фигуры.Slim ESTps имеют медленные и флегматичные движения, производящие впечатление спокойствия и уверенности в себе. Самки часто имеют хрупкую внешность …
Интуитивно-этический Интратим — INFp (Романтика)
INFps в основном имеют небольшие цифры, однако хорошо построенные INF не так уж редки. Их походка обычно изящная и уравновешенная, поскольку им нравится создавать образ самодостаточности. Их глаза различаются от больших …
Сенсорно-этический Extratim — ESFp (Посол)
ESFps обычно имеют гладкую овальную структуру лица, которая в основном не имеет выступов, за исключением носа, который может быть довольно большим.Их глаза обычно проявляют большую настороженность и кажутся постоянно .
..
Интуитивно-логический Intratim — INTp (Наблюдатель)
INTps часто имеют характерную осанку с круглыми плечами. Их шеи часто не так пропорциональны, как у других типов, и их головы, кажется, устремлены вперед. Их глаза смотрят печально, как будто …
Логико-интуитивный Extratim — ENTj (Пионер)
У ENTjs часто пухлые губы и характерная улыбка продавца. Их костные структуры обычно придают им фигуры квадратной формы.Их лица тоже часто имеют квадратную форму, да и сама структура лица …
Этико-сенсорный Intratim — ISFj (The Guardian)
ISFj часто имеют очень характерное выражение лица, которое обычно показывает настороженность и готовность сопротивляться. Иногда их регулярное выражение лица может свидетельствовать о неудовлетворенности, критическом расположении или даже …
Логико-сенсорный Extratim — ESTj (Директор)
ESTjs имеют характерную вертикальную осанку, часто кажется, что их спина негибкая, создавая впечатление, что они выполняют военные учения.Во многих случаях ESTjs тонкие. Однако более крупные ESTjs …
Этико-интуитивный интратим — INFj (Эмпат)
INFj имеют очень характерное бесстрастное выражение лица. Это часто напоминает изображение святых и мучеников с раннехристианских икон. Их лица передают ощущение, что их душа …
Интуитивно-этический Extratim — ENFp (Репортер)
ENFps обычно либо высокие и часто тихие, даже если они экстраверты, либо короткие и полные.Последние более подвижны и энергичны, их походка быстрая и беспорядочная. ENFps часто ходят со своими …
Сенсорно-логический Интратим — ISTp (Ремесленник)
ISTps обычно имеют очень характерное бесстрастное выражение лица, действительно, весь их внешний вид демонстрирует отсутствие эмоций, что можно интерпретировать как спокойствие, загадочность или недоступность. Некоторые ISTps скрывают свои …
| |
Соционика — 16 видов.
info — Информационные элементы: описание по функциям Функциональное назначение информационных элементов Если вы пришли из MBTI, обратите внимание, что соционика присваивает буквы j / p иначе, чем MBTI. Не переводите ваш тип MBTI напрямую в тип соционики. Если вы хотите узнать свой тип соционики, вы можете пройти тесты по типу соционики, заполнить анкету набора текста или создать ветку произвольной формы на подфоруме «Какой у меня тип» и прочитать обсуждения типов, опубликованные в ветке ресурсов соционики.Участие в обсуждениях на форуме и в чате обеспечивает более точную обратную связь и предложения по вводу сообщений в обсуждениях. Чтобы узнать, чем буквенные обозначения соционики j / p отличаются от MBTI J / P, посетите страницу с названиями типов.
Если у вас есть вопросы об интертипных отношениях соционики, вы можете разместить свой запрос на подфоруме Intertype Relations или в качестве альтернативы узнать об этом в чате форума (для доступа, пожалуйста, опубликуйте введение, чтобы активировать вашу учетную запись).
Статьи и ссылки по теме:
Информационные элементы: учебник IE не являются
дескрипторами информационных элементов
Психологические типы К.Г. Юнг
Экстравертная интуиция Ne
Введение в Ne
Экстравертная интуиция — это экстравертный, иррациональный и статичный информационный элемент. Его также называют Не, Я, интуиция возможностей или черная интуиция.
Ne обычно ассоциируется со способностью видеть различные возможности и возможности, создавать новые возможности и новые начинания, распознавать видимый потенциал в других, осознавать различные точки зрения и точки зрения, быстро создавать ассоциации и проводить параллели и руководствоваться своим интеллектуальным потенциалом. любопытство и стимулировать это любопытство в других.
Типы, которые ценят Ne, тратят большую часть своего времени на обсуждение различных точек зрения, широкого спектра взглядов, тенденций и явлений, дальнейшего потенциала и вариантов, некоторые из которых, возможно, не произошли в действительности, тем самым открывая новые двери и добавляя новые касательные к разговору.
Они воспринимают и озвучивают несколько вариантов и альтернативных точек зрения, пытаются быть посредниками между ними и наслаждаются живым обсуждением, которое поможет им уладить свои сомнения и дать некоторое обоснование.Типичный юмор Ne сопоставляет и смешивает, казалось бы, несвязанные аспекты с элементами неконституционности и даже абсурдизма.
Ne как ведущая функция (ILE, IEE)
Человек умеет вызывать у других чувство новизны, вдохновения, интеллектуального интереса и любопытства, а также использовать свой энтузиазм, чтобы вдохновлять и мотивировать других видеть различные варианты, открытые раньше. их. Он легко видит параллели между различными концепциями, ситуациями, людьми, взглядами и темами, устанавливает связи в разных областях знаний и социальных группах и одновременно занимается несколькими интересами и увлечениями.Он собирает информацию на лету и, как правило, первым что-то узнает, поскольку его интеллектуальное любопытство неутолимо. Воспринимая различные варианты и мнения, он обсуждает их, чтобы выяснить, в чем может заключаться правда. Ему нравятся начальные стадии всего чего угодно — новые проекты, новая информация, новые навыки, новые книги и фильмы, знакомство с новыми людьми и отношениями. Считается, что подготовка и запуск чего-то нового имеет большую ценность, чем процесс переживания того, что уже есть, и завершение того, что было начато.Ему чуждо понятие «отделка». Вместо того, чтобы закончить дела и связать все свободные концы, он склонен бросать вещи, когда не может больше с ними справляться или понимает, что слишком долго пренебрегает ими (это может быть в равной степени связано с наводящим на размышления интровертированным восприятием).
Ne как творческая функция (EII, LII)
Человек любит применять свои идеи в конкретных ситуациях и обсуждениях. Он делает обобщенный снимок разговора, фиксируя важную информацию, а затем смотрит, как события, люди, концепции и вещи связаны друг с другом.Обнаруживая эти сходства и аналогии, он надеется найти общие тенденции, закономерности, преобладающие отношения, универсальные правила и ценности своего окружения и людей в нем. Ему нравится обсуждать различные потенциальные точки зрения, и он часто добавляет к разговору новые аспекты, тем самым продлевая обсуждение, иногда, казалось бы, до бесконечности. В разговоре он может давать идеализированные отчеты и утверждения и предпочитает говорить о вещах и событиях такими, какими они могли бы быть, вместо того, чтобы объяснять и говорить о них такими, какие они уже есть.Он не преследует идеи или новые возможности просто ради них самих, но для их применения в конкретных ситуациях, вопросах и проблемах, которыми он в настоящее время занимается.
Ne как ролевая функция (SLE, SEE)
Человек очень хорошо осведомлен о том, что конкретно присутствует в мире вокруг него, вместо того, чтобы посвящать свое время обсуждению того, что могло бы быть, и темам, которые являются только невероятными и смутными идеями. значение. Он полагается на свое прямое «знание жизни» и личный опыт, а не на гибкость воображения.Он способен быстро ориентироваться, когда находится в контакте с конкретным аспектом событий, вещей и людей, но когда ему рассказывают о них в абстрактной форме или просто в форме «случайной информации, которая может когда-нибудь пригодиться. , «он обычно не знает, что делать с такой информацией. Он часто не уверен в внутренних качествах и способностях других людей, дает им задания и оценивает их потенциал по тому, могут ли они их выполнить. Он мало заботится о всякого рода необычном поведении и развитии событий и не доверяет информации о вещах, которые нельзя испытать напрямую.Это недоверчивое отношение обычно проходит после того, как у человека появляется возможность в течение некоторого времени иметь дело с новым предметом, событием или поведением и исследовать его. Человек предпочитает знать наверняка, что может произойти и что его ждет в ближайшем будущем. Он чувствует себя потерянным, когда ему дают множество вариантов из всего, что только может быть. Это дает им ощущение зависания в воздухе и общую неуверенность в завтрашнем дне.
Будучи ориентированным на прямые действия, трудно вынести такую неуверенность в результате.
Ne как уязвимая функция (LSI, ESI)
Человек проявляет незаинтересованность в проведении дискуссий, которые имеют только предположительную и идейную ценность и не имеют какой-либо конкретной ценности. Он слушает такие дискуссии и участвует в них, но ненадолго, вскоре чувствуя, что они слишком скучны и не представляют для него особой ценности. Он предпочитает дискуссии, которые находят решения реальных проблем, которые анализируют события, которые уже реально произошли, и которые проливают свет на текущие события и тенденции.Человек часто нуждается в совете относительно наиболее вероятных будущих результатов его действий. Часто он сосредотачивается на одной наиболее вероятной интерпретации или потенциальном результате. Человеку нелегко ассоциировать и комбинировать различные виды озарений, идей и концепций, хотя он может получать удовольствие от этого от других.
Ne как функция внушения (SEI, SLI)
Человек с большим уважением и восхищением относится к людям, которые всегда ищут что-то новое, которые интеллектуально любопытны, информированы и демонстрируют осведомленность обо всех новых и необычных разработках.Часто этот человек чувствует, что ему не хватает внешней осведомленности о событиях, и он не может успевать за всеми событиями. Ему нравятся те, кто легко может вообразить новые вариации и возможности, чье воображение не сковано тем, что уже существует, тех, кто может вдохнуть новую жизнь в свое повседневное существование. В то же время он также осознает их отстраненность и непрактичность некоторых их взглядов. Его привлекают люди, которые способны увидеть существенный потенциал какого-либо предприятия или в каком-то человеке, который не сразу виден с первого взгляда, которые могут дать ему возможность увидеть основные перспективы, лежащие за пределами того, что можно уловить и проверить с помощью органов чувств.Когда этот человек может представить себе потенциальное решение, которое выводит его из неприятной или безвкусной ситуации и решает проблемы, он обычно очень гордится собой.
Ne как мобилизующая функция (ESE, LSE)
Человек глубоко ценит людей, которые могут легко преодолевать море информации и держать себя в курсе, которые с готовностью формируют мнение о том, что они только что видели или читали, и кто например, озвучивать и обсуждать гипотетические предложения, идеи и идти на поводу у воображения.Такие люди дают им чувство связи с тем, что происходит «там, в мире», и позволяют им идти в ногу со всеми новыми разработками и возможностями. Даже если эта информация не может быть применена на практике в настоящий момент, они ценят, что им известно о том, что может быть, потому что они часто слишком осведомлены о том, что есть. Такой человек еще более благодарен людям, которые предлагают проницательные идеи и озвучивают нетрадиционные идеи, которые могут улучшить то, над чем он работает или переживает в настоящий момент.
Ne как функция игнорирования (IEI, ILI)
Человек осведомлен о многих возможностях и связях между различными областями знаний и опыта, но предпочитает рассматривать и говорить только о наиболее вероятных из них, которые он выбирает путем подключения их с прошлыми тенденциями. Такой человек хорошо осведомлен о прошлых тенденциях и повторяющихся циклах, а также о контексте, который они создают, однако это служит ограничению и ограничивает варианты, которые он считает жизнеспособными, эффективными и вероятными.Он способен понять внутренний потенциал данного события, человека или блока информации, но предпочитает ограничивать такие оценки перед лицом понимания скрытых прошлых процессов, лежащих в основе сказанного. Когда кто-то озвучивает альтернативы, которые для него кажутся невероятными и маловероятными, он либо пренебрегает, либо раздражает такую информацию. Иногда кажется, что окружающие заняты изобретением велосипеда и высказываниями, в которых нет ничего нового по своей сути.
Ne как демонстрационная функция (EIE, LIE)
Человек довольно хорошо генерирует всевозможные представления и гипотетические идеи, но если они не могут быть приспособлены к текущим ситуациям, он сам не воспринимает идеи всерьез и считает это занятие чем-то вроде развлекательного упражнения, не имеющего ценности.
Для него более естественно применять свое воображение и видение именно к тем областям, где он пытается достичь чего-то конкретного, чем просто «предаваться» размышлениям и пустым дискуссиям о вещах, не имеющих отношения к его деятельности и целям в жизни.
Интровертная интуиция Ni
Знакомство с Ni
Интровертная интуиция — это интровертный, иррациональный и динамичный информационный элемент. Это также называется Ni, T, временная интуиция или белая интуиция. Ni обычно ассоциируется со способностью распознавать развитие процессов во времени (как одно событие приводит к другому), иметь видения прошлого и будущего, чрезмерно полагаться на ментальные образы, видеть неосязаемые намеки на тенденции и отношения между процессами или объектами. .Типы, которые ценят Ni, всегда хотят иметь в виду конкретный план развития событий в будущем, который обычно основан на прошлых тенденциях, которые, по их мнению, могут повториться. Чтобы оценить эти тенденции, они стремятся собрать информацию о том, что произошло, и пересечь временную ось взад и вперед. Таким образом, они часто уделяют мало времени жизни «настоящим» или «извлечению максимума из настоящего». Как правило, они занимаются чисто досугом только в течение коротких периодов времени, но даже в этом случае их досуг обычно требует умственных и психологически сложных или соревновательных аспектов.
Ni как ведущая функция (IEI, ILI)
Как основная функция, Ni обычно проявляется в отсутствии прямого внимания к окружающему миру, а также в чувстве отстраненности или свободы от мирских дел. Это может привести к высокоразвитому воображению и совершенно уникальному ментальному миру, но также может привести к большой лени и явной бездеятельности. Поскольку человек получает свою первичную информацию о мире посредством осознанного моделирования событий, человек с ведущим Ni может быть в состоянии преуспеть в ситуациях, когда данных недостаточно или где ему или ей не хватает обычного необходимого опыта.
Однако это также может стать недостатком, если человек станет чрезмерно полагаться на свои ментальные симуляции, игнорируя при этом получение реального опыта в областях, которые его интересуют, отвергая возможности, не пробуя их, что приводит к скуке. Способность выходить за пределы оси времени и понимать возникающие причинно-следственные связи также является особенностью, иногда приводящей к способности точно предсказывать общие будущие тенденции и результаты определенных событий.
Ni как творческая функция (EIE, LIE)
Человек любит предсказывать дальнейшее развитие конкретных ситуаций и тем, которые его интересуют.Человек применяет свое высокоразвитое видение не как самоцель, а как способ содействия развитию своих более важных интересов и деятельности. После некоторого наблюдения человек чувствует растяжение и замедление интервалов времени и получает вспышки понимания того, как работают вещи. Это позволяет человеку творчески подходить к выбору времени, зная, когда двигаться вперед, а когда откладывать, однако он в основном будет восприимчив к ситуациям, которые требуют отсрочки, и не решится двигаться вперед, иногда упуская возможности, о которых он обычно сожалеет.
Ni как ролевая функция (SEI, SLI)
Естественное предпочтение человека — концентрироваться на определенных материальных аспектах различных ситуаций и на всем новом, что он узнает. Ему нелегко обобщать и проводить отдаленные параллели между различными ситуациями, темами и областями знаний. Слабость в этой функции может привести к тому, что этот человек будет прилагать больше усилий, не видя более выгодных альтернатив и более эффективных по времени способов выполнения дел.Он чувствует течение времени через пошаговое последовательное развитие событий, поэтому обычно не затягивает с задачами. Он может тщательно планировать детали своих будущих действий, не осознавая их общего значения.
Ni как уязвимая функция (ESE, LSE)
Человек предпочитает сосредоточиться на сиюминутных задачах, принимая решения по мере их поступления, а не пытаться предвидеть текущие тенденции.
Обычно такие люди склонны рассказывать истории или рассказывать события последовательно со всеми соответствующими деталями, вместо того, чтобы усложнять информацию и передавать основную мысль.Он воспринимает время недифференцированным образом: прошлое, настоящее и будущее воспринимаются как находящиеся в настоящем или рядом с ним. Говоря о будущем, особенно о долгосрочном плане), человек относится к нему так, как если бы оно было доступно сегодня, и часто не осознает всех событий, которые должны произойти в первую очередь. Обычно он плохо понимает, сколько времени займет работа и какое количество времени лучше всего потратить на нее. Поэтому ему трудно придерживаться графика без какого-либо планирования.
Ni как функция внушения (SLE, SEE)
Человека привлекают люди, которые уверены в своей способности оценивать нематериальные тенденции, закономерности и циклы и видеть, к чему они могут привести, и которые знают, в каком направлении события и действия будут значимыми, а какие нет. Человек живет глубоко погруженным в материальный аспект своей реальности, но имеет слабую способность постигать смысл событий своей жизни. Он жаждет ощущения большего смысла своей жизни, помимо непосредственного физического, и наслаждается компанией людей, которые могут пролить свет на это для него и дать ему контекст и смысл его действий.
Ni как мобилизующая функция (LSI, ESI)
Человеку периодически требуется совет извне относительно того, как ситуация будет развиваться в будущем, чтобы знать, когда и как действовать. Человек предпринимает действия без должной оценки их последствий, с которыми он сталкивается позже. В результате он становится более осторожным и пытается сбавить скорость, но сам по себе плохо видит, когда это необходимо, а когда необходимо двигаться дальше, и, таким образом, может в конечном итоге тратить свое время и силы или создавать для себя нежелательный результат. .Без внешнего заверения и оценки своих действий, поощрения, когда полезно двигаться дальше (ESI) или какие действия могут привести к отрицательным результатам (LSI), человек склонен либо пытаться оставаться в бездействии и упускать хорошие возможности, либо действовать немедленно.
а иногда импульсивно в неподходящие моменты.
Ni как функция игнорирования (ILE, IEE)
Человек понимает дискуссии и аргументы, сосредоточенные на отслеживании прошлых тенденций в будущем и их возможных последствиях, а также на изучении одного конкретного образного видения личного значения.Однако он не интересуется такой информацией или даже раздражается из-за чрезмерного сосредоточения на ней. Он предпочитает быть инициатором новых тенденций, начиная с настоящего момента времени и реальности, исследуя все текущие возможности и возможности, которые ждут впереди, какими бы маловероятными и творческими они ни были, а не концентрироваться на повторении прошлого.
Ni как демонстрационная функция (EII, LII)
Человек достаточно искусен в том, чтобы следить за обсуждениями развития нынешних тенденций в будущем и их значения, и иногда вносить свой вклад в них, если он чувствует к этому склонность, но не воспринимает это всерьез по сравнению с исследованием и обсуждением новых альтернатив и возможных тем в областях, которые ему интересны в настоящее время.Он обычно отклоняет, если не откровенные насмешки, утверждения о том, что все установлено и будет идти по тому же пути, и вместо этого предпочитает выносить на обсуждение возможные варианты и пути выхода, необычные и редкие возможности, новые горизонты и предприимчивые идеи.
Экстравертное восприятие Se
Введение в Se
Экстравертное восприятие — это экстравертный, иррациональный и статичный информационный элемент. Это также называется Se, F, волевое восприятие или ощущение черного.Se включает в себя способность достичь высокого уровня осведомленности о физических аспектах своей реальности, знать, сколько физической силы или мощности скрыто или требуется, чтобы быть в состоянии точно оценить свойства материального типа. Типам, которые высоко ценят Se, гораздо удобнее предпринимать конкретные действия, чтобы изменить свое физическое окружение.
Иногда это может восприниматься как разрушительное и абразивное, особенно для Ne-типа, которые чувствуют, что резкие изменения в их физическом окружении нарушают их равновесие.В Se-квадрах взаимодействие принимает более грубые и прямые формы, что приводит к гораздо более сильному влиянию физической атмосферы, чем предпочитают люди с оценкой Si. Se-type любит обсуждать возможности, но только если от этого есть конкретная выгода, или если это может повлиять на «реальный мир». В отличие от Си, который связан с субъективным чувственным опытом (насколько он интенсивным или приятным), Се связан с достижением объекта желания. Это дает человеку возможность влиять, сгибать и подталкивать конкретные ситуации и людей для достижения такой цели, а не субъективно оценивать ситуацию, в которой он находится.
Se как ведущая функция (SLE, SEE)
Человек чувствует себя как дома среди людей, которые активно что-то делают и взаимодействуют друг с другом напрямую (визуально), и может организовывать людей, перемещать их по мере необходимости, и направлять их в достижении конкретной цели. Ему или ей нравится определенная доля почтения и покорности в других, поскольку это позволяет ему «заставлять вещи происходить» так, как он хочет, чтобы они происходили. Он хорошо осведомлен о своем окружении и обычно хорошо осведомлен об изменениях физической и материальной природы вокруг него.Он быстро достигает границ и понимает, когда другие переходят на «его территорию» и где есть потенциальные конфликты интересов из-за материальных ресурсов. Прекрасно осознавая свою реальность и уверенный в нынешнем фактическом состоянии событий, он решительно движется вперед к достижению своих целей. Обычно он хочет принимать все решения, которые касаются сенсорных аспектов его жизни, за себя: что он будет делать, носить, есть, выглядеть и т. Д., И возмущается любыми попытками других принять эти решения за него (конфликты из-за ощущений).Однако он готов использовать предложения, советы и идеи других людей до тех пор, пока он играет наиболее заметную роль.
Обычно он ценит личный опыт, живет жизнью, переживая его «на своей шкуре», и с радостью научит этому других, которых он считает менее знающими и осведомленными о реалиях.
Se as Creative Function (LSI, ESI)
Человек предпринимает определенные шаги, чтобы продвинуться вперед к достижению конкретных целей и ощутимых результатов. Это может включать в себя намеренное выполнение конкретных шагов для продвижения вперед в конкретных ситуациях, продвижение вперед для достижения краткосрочной цели, внезапное принятие на себя организационной роли, встряску и мобилизацию других, чтобы подтолкнуть их к конкретным действиям.Человек обычно не ищет прямой конфронтации, но и не боится ее. Он хорошо справляется с работой, требующей манипулирования конкретными объектами и физическими свойствами. Он усердно выполняет поставленные перед ним задачи и ожидает того же от других.
Se as Role Function (ILE, IEE)
Человек очень мало ценит физические свойства своего окружения. Он не видит смысла в спорах о ресурсах и территории и легко уступает, когда им бросают вызов люди с более сильным чутьем, но не потому, что он боится, а потому, что он мало интересуется конкретным и физическим и не видит в этом внутренней ценности и потенциала. .Пытаясь достичь своих целей и отстоять свое место в обществе, он предпочел бы полагаться на свое творчество, воображение, эрудицию, социальные и словесные навыки, чтобы продвигаться вперед, а не на грубые физические демонстрации и соперничество, чтобы защитить свои интеллектуальные и творческие свободы. . Он возмущен любыми попытками других физически «подтолкнуть» его к выполнению определенных действий и отвергает идею о том, что люди заставляют друг друга делать что-то. Сам он избегает использования физических средств воздействия, предпочитая интересовать и вдохновлять других.Однако сильное раздражение и неспособность изменить ситуацию другими способами может привести к тому, что он время от времени прибегает к физическим мерам воздействия на короткие периоды времени.
Следует отметить, что, несмотря на то, что он не ценит Се, этот человек может говорить о физических проявлениях или даже угрожать другим физической силой, если это находится в пределах условностей и норм его социальной группы, но основными мотивами здесь являются социальная адаптация и мимикрия.
Se as Vulnerable Function (EII, LII)
Этот человек удовлетворяет свои потребности, проявляя осмотрительность и дальновидность.Он мысленно предвидит, какие действия могут быть вредными или неподходящими для него самого и нарушить его физическое состояние и гомеостаз. Он не вторгается в пространство или территорию других людей, и его легко раздражает и приводит в замешательство, когда кто-то вторгается в его собственное пространство. Он замечает то, что может быть воспринято как нарушение личного пространства, и не одобряет тех, кто регулярно поступает таким образом. Он пытается предотвратить и обойти все, что может привести к нарушению его собственного физического гомеостаза, и наказывает слишком шумных людей, которые создают дополнительные волнения или драмы, которые непосредственно его беспокоят, или создают внезапные сбои своим поведением, например, розыгрыши.Такой человек может быть вербально напористым, начинать или присоединяться к словесным разногласиям и конфликтам, когда он должен навязывать и защищать свои идеи, ценности и мнения, но будет стараться избегать любых прямых столкновений, когда его физическое состояние и непрерывность его жизни находятся прямо на ставка. Во время конфликта он предпочитает предвидеть и тщательно выбирать свои бои; например, он может действовать необычно агрессивно, когда знает, что за ним поддерживают другие влиятельные личности. В неподходящих конфронтационных ситуациях он может слишком остро реагировать и реагировать чрезмерно, казаться слишком конфронтационным и спорным, он может даже взбеситься и впасть в бешенство, что позже испортит его настроение и истощит его.В то же время он чувствителен к любым комментариям, касающимся его собственных волевых качеств и способности постоять за себя, и может попытаться доказать их ложность любым способом, маскируя противоположные качества. Такой человек часто чувствует себя недостаточным, чтобы активно отслеживать, организовывать и изменять свое окружение, и вместо этого обращается за такой помощью к другим. В случаях физического дискомфорта этот человек обычно терпеливо и стойко переносит свои невзгоды, но если в конечном итоге проблема не будет решена, он может вспыхнуть или испытать физический и эмоциональный срыв.Он хорошо умеет делиться информацией, обучать и наставлять других, но ему не хватает способности физически принуждать их к чему-либо. Человек не обращает особого внимания на внешние физические качества, свои или чужие, и может умалять разговоры на эту тему, считая ее недостойной внимания и что внутренние качества и личный потенциал более важны.
Se as суггестивная функция (IEI, ILI)
Человек испытывает определенную отстраненность от окружающего его физического мира и не придает этому большого значения.Он может избегать действий, которые могли бы непосредственно его вовлечь, предпочитая вместо этого жить своими мысленными представлениями и образами. Часто у него складывается впечатление, что большая часть деятельности слишком бессмысленна, бесполезна или обременительна, чтобы ею заниматься, поэтому он может произвести впечатление ленивого человека. Для этого человека жизнь часто характеризуется короткими периодами активности, возбуждения и продвижения вперед, которые перемежаются с более длительными периодами, которые характеризуются скукой, инертностью и апатией.Он не против того, чтобы позволить другим людям заниматься физическими аспектами жизни, и даже чувствует благодарность, когда они помогают ему в этом. Например, он может жить в месте, которое требует обслуживания, и полностью игнорировать это, пока кто-то другой не подтолкнет его к ремонту. Он предпочел бы оставаться пассивно наблюдательным и не испытывает в себе особого желания напрямую взаимодействовать с окружающим миром и предпринимать конкретные шаги, которые приведут его к достижению его целей. Этот человек ценит инициативных, энергичных и уверенных в себе людей, которые своим личным примером могут вдохновить его на активность и большее понимание своего физического окружения.
Se как мобилизующая функция (EIE, LIE)
Этот человек чувствует, что ему нужна поддержка других, чтобы придать ему энтузиазм и мотивацию для его усилий. Человек имеет тенденцию чувствовать себя способным достичь своих целей, но сначала он колеблется и пытается думать о возможных результатах, вместо того чтобы двигаться вперед, и, таким образом, упускает возможности, о которых он позже сожалеет. Он пассивно воспринимает и оценивает внешние физические условия, но не способен насильно их изменить, вместо этого полагаясь на других, которые сделают это за него.Это заставляет его казаться несколько неуверенным и зависимым от действий и волевых действий других для мобилизации себя. Тем не менее, этот человек, как правило, довольно конкурентоспособен и любит участвовать в сложных усилиях, чтобы увидеть, как развиваются его воля и личные способности, когда он преодолевает препятствия вместе с другими людьми.
Se as Ignoring Function (SEI, SLI)
Человек отвергает прямое физическое воздействие для продвижения себя к достижению своих целей и потребностей в пользу сохранения своих собственных ресурсов и усилий.Он предпочтительно осознает и настроен на физический и материальный мир вокруг себя, но не видит смысла в агрессивном экспансионизме и использовании своих собственных сил. Он умеет замечать и воспринимать потенциальные конфликты интересов и агрессию вокруг себя, но обычно пытается обходить такие конфликты, чтобы не перегибать палку, и выбирает золотую середину. Однако, если прямая конфронтация и столкновение неизбежны, он может оказать сопротивление или даже активно участвовать в них, если это считается неизбежным.Участвуя в интенсивных физических нагрузках, где могут иметь место такие схватки, например, в боевых искусствах, эти люди мотивированы не соревнованием как таковым, а впечатлениями и ощущениями, которые эти действия вызывают. Оценивая физическую природу, он предпочитает прислушиваться к внутренним реакциям и впечатлениям, а не по тому, что он может ясно видеть снаружи.
Демонстрационная функция (ESE, LSE)
Человек находится в контакте с окружающей его физической реальностью и может давать точные оценки материальных свойств объектов и физических качеств окружающих его людей.Однако он считает это второстепенным и отвергает или даже высмеивает тех, кто обращает внимание на их физическое мастерство, материальную мощь и внешний вид. Сам он, как правило, не проявляет особого интереса к демонстрации такого отношения и будет пытаться подавить их проявления везде, где это возможно.
Интровертное восприятие Si
Введение в Si
Интровертное восприятие — это иррациональный, интровертный и динамичный информационный элемент.Это также упоминается как Si, S, эмпирическое восприятие или восприятие белого. Си ассоциируется со способностью усваивать ощущения и испытывать их во всех деталях. Си фокусируется на материальных, прямых (внешних) связях (интровертированных) между процессами (динамическими), происходящими в одно время, то есть физическом, чувственном опыте взаимодействия между объектами. Это приводит к осознанию внутренних материальных физических состояний и того, как различные физические колебания или вещества напрямую передаются между объектами, например, движение, температура или грязь.Осознание этих материальных физических процессов, следовательно, приводит к осознанию здоровья или оптимальному балансу с окружающей средой. Индивидуальная физическая реакция на конкретное окружение — это главный способ нашего восприятия и определения эстетики, комфорта, удобства и удовольствия.
В отличие от экстравертного восприятия (Se), Si связана со следованием собственному внутреннему восприятию, когда дело доходит до физических оценок, вместо того, чтобы руководствоваться внешним образом того, на что похоже что-то.Си-эго-типы восприимчивы к индивидуальным сенсорным переживаниям и будут пытаться приспособиться к ним, учитывая, что это не сильно влияет на их собственный комфорт, тем самым сводя к минимуму возможное прямое сенсорное воздействие на других. В отличие от интровертной интуиции (Ni), Si — это прямое взаимодействие и единство (или диссонанс) с окружением, а не абстрактный процесс и причинно-следственные связи. Типы Si предпочитают избегать чрезмерных потрясений и волнений, вторгаться в пространство и границы других людей, а также будут защищать свое личное благополучие и комфорт.Они предпочитают сохранять равномерный поток переживаний и сенсорную согласованность.
Si как ведущая функция (SEI, SLI)
Сильная способность распознавать внутренние физические состояния в себе и других, понимать, как эти состояния достигаются и как воссоздавать и избегать определенных состояний. Людей, обладающих Si в качестве базовой функции, привлекают ситуации, удовлетворяющие их внутренние физические впечатления, и они пытаются устранить те условия, которые несовместимы с их чувствами.Когда люди с базовой функцией Si принимают участие в чем-то, что включает в себя распознавание, воссоздание или анализ физических состояний, они ощущают большую личную силу и энтузиазм.
Избегание дискомфорта — одна из основных мотиваций этих типов. Чувство внутреннего дискомфорта может возникать из-за напряженной психологической атмосферы, чрезмерной работы и истощения ресурсов организма, давления со стороны других людей или многочисленных «дел, которыми нужно заняться», а также из-за неудовлетворенных или пересыщенных физических потребностей.Эти типы склонны быстро распознавать возникающий дискомфорт и открыто говорить о нем и либо принимать умные меры, чтобы рассеять его, либо просто избавляться от того, что их беспокоит. Они очень восприимчивы к другим людям, которые разделяют с ними чувство дискомфорта, могут помочь снять напряжение и предложить хорошие решения.
Си ведущие типы постоянно приспосабливаются к своей среде (которая включает в себя людей вокруг них) и редко имеют какие-либо фиксированные представления о том, что «уместно» желать в данной ситуации.Часто их собственный язык тела кажется гладким и уверенным, когда дело касается физических аспектов реальности. Они способны оценивать потребности людей, но делают это на их личной основе. Достаточно, чтобы что-то «казалось правильным», чтобы они это оправдали. Стороннему наблюдателю такое поведение может показаться случайным, так как оно сопровождается слабым Ni.
Si как творческая функция
Человек от природы хорошо умеет организовывать расслабляющую деятельность и отдых, а также следить за тем, чтобы люди были спокойны и развлекались, но проявляет это поведение и навыки, когда видит в этом конкретную потребность, а не делает это автоматически. , все время.Человек не делает упор на постоянное спокойствие и уравновешенность, в отличие от тех, у кого Si является ведущей функцией.
Человек приспособлен к вкусам и личным предпочтениям людей и любит делать или дарить друзьям и членам семьи вещи, которые доставляют им удовольствие и получают удовольствие. Например, создать в доме удобную, чистую и просторную обстановку, пригласить их заниматься тем, что им нравится, или найти возможности и людей, с которыми они могут заниматься своими хобби.
Si как ролевая функция (IEI, ILI)
Человеку не нравится, когда другие подчеркивают важность и потребность в физическом отдыхе, комфорте, расслаблении, удовольствии, медленно и действиях, которые должны вызывать это, потому что большую часть времени они уже находятся в полу расслабленном состоянии и внутренне нуждаются в прямо противоположной активности, энергичном действии, решимости, стимулировании новых впечатлений. Вместо того, чтобы тратить свое время, пытаясь «расслабиться над собой» и отворачиваться, чтобы прислушаться к своим внутренним состояниям, им нужны ясные внешние действия и требования, которые направляют их внимание за пределы себя, на конкретную реальность, и таким образом побеждают и рассеивают их чувства отстраненности, неуверенности и колебаний.
Si как уязвимая функция (EIE, LIE)
Лица, обладающие интровертным восприятием как функцией PoLR, обычно пренебрегают его эффектом и считают, что аспекты Si менее важны для достижения их целей, чем другие. Они придают низкий приоритет физическому, ближнему, здесь и сейчас по отношению к дальним и долгосрочным соображениям. Типичное проявление уязвимого Si — высокая потребность в активности и изменениях, неспособность чувствовать «тяжесть» своего внутреннего физического состояния, а также окружающего мира, плохая способность расслабляться и принимать это медленно, отсутствие заботы о своем комфорте и расслаблении. , а также эстетические детали, поскольку больше внимания уделяется мнению, что в долгосрочной перспективе забота об этом будет бесконечным и бессмысленным занятием.Слабое восприятие также проявляется как относительное отсутствие осознания непосредственного состава окружающей среды, например, в замечании и запоминании местоположения объектов, даже если вам не нужно иметь с ними дело, и в обозначении их характеристик с учетом их внутренних физических качеств. Отсутствие внимания к мелким эстетическим деталям более заметно в LIE; в случае EIE низкий уровень внимания к Si более заметен в виде неприязни к выполнению низкоуровневых вспомогательных и практических работ, которые откладываются в пользу деятельности информационного и нематериального характера (чтение, письмо, дискуссии, теоретические занятия). обсуждения, просмотр сети и т. д.) Из-за того, что люди, обладающие интровертным восприятием как 4-я функция, полагают, что аспекты Si менее важны, они, как правило, сбиваются с пути из-за пренебрежения и вновь возникающих Si-материй.
Si как функция внушения (ILE, IEE)
Человек имеет тенденцию хронически не осознавать свои собственные внутренние состояния, включая физиологические ощущения и чувство равновесия и соответствия своим истинным желаниям. Он основывает свои решения на том, каково его собственное состояние в данный момент, обладая слабой способностью отслеживать прошлые и потенциальные будущие изменения в своих состояниях, и, таким образом, будучи неспособным надлежащим образом предвидеть их и справляться с ними, что приводит к определенной мере непостоянство, неудовлетворенность и разочарование.Человек обычно подчеркивает физическую привлекательность как средство достижения социальной оценки и признания, а также улучшения своего брачного потенциала, но не видит физические факторы и параметры в качестве основной цели в жизни, основных средств достижения своих целей и достижения респектабельного положения. Поскольку эта функция является слабой, такие люди часто испытывают большую гордость и удовольствие от умения обращаться с физическим миром: управлять своей внешностью так, чтобы они выглядели привлекательно для своих друзей и партнеров, заботились о своем жизненном пространстве и материальные вещи, готовить аппетитные блюда и заботиться об их здоровье.Однако человек обычно прилагает усилия в этой области на простом, рудиментарном уровне, позволяя себе соответствовать стандартным ожиданиям, и не развивает и не вкладывает в это большой комплексный и серьезный подход.
Si как мобилизирующая функция
Человек испытывает некоторые трудности в согласовании с внутренними физическими состояниями и распознавании физических свойств и потенциальных возможностей людей и предметов, что приводит к неудачам и ошибкам суждений в ситуациях, когда ему приходится иметь дело с физический мир.Это приводит к напряжению и тревоге, поскольку человек стремится к благоприятной и гармоничной среде, но он не может сам создать такую среду и не любит прилагать регулярные и обширные усилия для поддержания такого образа жизни. В то время как он заботится о своих основных потребностях, он очень предпочитает, чтобы кто-то другой взял на себя руководство материальным миром. Человек имеет тенденцию периодически заводиться и нервничать, он может заниматься чрезмерным анализом, который в основном основан на теории, будучи неспособным разрешить свои внутренние восприятия и предпринять конкретные действия для улучшения своего состояния.Ему нужен кто-то, чтобы помочь ему решить эти проблемы, дать совет, направить и оценить его собственные усилия в этой области, чутко определить его потребности, разрешить и устранить возможные источники возникшей напряженности. Человек склонен впадать в крайности в этой области, либо игнорируя это, либо пытаясь превзойти его.
Si как функция игнорирования (SLE, SEE)
Человек имеет большой опыт в оценке физических свойств, состояний и ощущений, но в этих оценках он отдает приоритет внешним факторам и индикаторам и склонен игнорировать внутренние качества и состояния.Он получает нетерпеливы с теми, кто упорно сосредоточиться на поддержании физического покоя и гармонии, когда прогресс требует изменений и перетасовки ресурсов, а также тех, кто игнорирует важность внешнего материального мира в обеспечении себя, чтобы достичь своих целей. Эти типы хорошо созвучны окружающему их физическому миру; они проводят большую часть своего времени, взаимодействуя с ним, участвуя, изучая новые навыки обращения с ним и управления, игнорируя при этом его внутреннюю сущность.
Si как демонстрационная функция (LSI, ESI)
Человек уверен в своей способности распознавать и оценивать физические параметры и показатели, свое собственное состояние и внешний вид, а также другие, различать и точно оценивать физические особенности людей , чтобы проницательно отмечать и запоминать свойства предметов и эффекты различных сенсорных стимулов, например удачные сочетания материалов или цветов.Он может дать убедительную оценку им, когда его попросят, однако он считает создание успокаивающих, стабильных, удобных состояний просто пустяковой ценностью. Он не очень серьезно относится к этой сфере и не позволяет себе часто этим заниматься, несмотря на его общую уверенность в таких вопросах. Он часто стремится разрушить такие непрерывные стабильные состояния, встряхнуть и спровоцировать изменения, побудить других к реакции или какой-либо другой форме деятельности.
Этика экстравертов Fe
Введение в Fe
Этика экстравертов — это экстравертный, рациональный и динамичный информационный элемент.Ее еще называют Fe, E, этикой эмоций или черной этикой. Fe обычно ассоциируется со способностью распознавать и передавать (т.е. заставлять других испытывать) страсти, настроения и эмоциональные состояния, вызывать возбуждение, бодрость и чувства, эмоционально вовлекаться в деятельность и эмоционально вовлекать других, распознавать и описывать эмоциональное взаимодействие между людьми. и группы, а также создать чувство общности и эмоционального единства.
Типы, которые ценят Fe, любят создавать видимую атмосферу товарищества с другими людьми.Им нравится непринужденная атмосфера, где все идет, где людям не нужно слишком внимательно следить за тем, что они говорят, из страха обидеть других. Это означает, что эти типы стараются не быть слишком тонкокожими и относятся к шуткам с недоверием. Однако они прекрасно осознают тот факт, что то, как что-то говорится, очень важно для того, как это будет воспринято, поэтому они склонны добавлять акценты, украшения и преувеличения здесь и там, чтобы удержать людей. Лучший способ сказать что-то сильно зависит от ситуации и подразумеваемой цели обмена, поэтому, конечно, легкомыслие в некоторых ситуациях неуместно.
Даже после взрывных споров этим типам людей трудно удерживать обиды, и они могут терпеть людей, которые им в принципе не нравятся, при условии, что ситуация в основном социальная и не требует слишком тесного контакта. Они предпочитают, чтобы опасения проявлялись открыто; они считают, что безмолвие — одно из худших вещей, которые вы можете сделать с человеком, и только усугубляет основную проблему.
Fe как ведущая функция
Человек всегда настроен на объединяющие и гармонизирующие аспекты в постоянном потоке реальности, который он воспринимает окружающую его, и реагирует на них чутко, спонтанно и напрямую.Он ищет и создает мероприятия, в которые люди полностью вовлечены и вовлечены в то, что они делают, а также концепции и идеалы, которые позволят людям почувствовать единство в своих ценностях и целях. Ценность чего-то для него напрямую связана с тем, сколько коактивного рвения это внушает. Он очень активен в том, чтобы направить поток событий в направлении, которое он сам считает идеальным. Он может, например, попытаться облегчить напряженную атмосферу шутками и оптимистическими заявлениями, как это происходит в случае ЭСЭ, или, наоборот, заставить людей быть серьезными и сосредоточенными, если они слишком беззаботны во время кризисной ситуации, или попытаться привить целеустремленность, если они слишком демотивированы, как это бывает в случае с Глазом.Тем не менее, он верит в полноценное вложение, для него нет полумер.
Fe как творческая функция (IEI, SEI)
Человек очень сознательно и остро, но только ситуативно чувствителен к гармонии происходящих вокруг него событий, пытается повлиять на ход событий, чтобы направить их в более благоприятное русло. Он может воспринимать от человека, группы или даже от неодушевленных объектов, таких как ландшафт, состояние физической среды, в которой он оказался, или свои собственные эмоциональные ассоциации с местом или людьми вокруг него.Он ценит благоприятную и дружелюбную атмосферу, и он либо пытается продвигать ее сам, напрямую влияя на свое окружение, либо просто выжидая, либо покидая место с негативным и враждебным окружением.
Для SEI это имеет непосредственный аспект и выражается в конкретных действиях, в том, чтобы быть согласным и отзывчивым к потребностям других, шутить, пытаясь заставить людей смеяться и получать удовольствие, или просто уходя от людей. он воспринимает как влияющие на него негативно.IEI рассматривает более долгосрочную перспективу; поэтому его внимание сосредоточено не на воздействии на ближайшее окружение, а на общем значении и контексте взаимодействий и событий, а также на формировании общего понимания, представлений и впечатлений о наиболее благоприятном образе действий в любой данной ситуации.
Fe как ролевая функция (LSE, LIE)
Человек знает, как быть тактичным и соответствовать требованиям общей эмоциональной атмосферы, особенно в групповых ситуациях, как поддерживать позитивную атмосферу, как делать развлекательные и остроумные отмечает, что в присутствии людей он уже в некоторой степени знаком и ценит.Однако такие усилия обычно просты, сдержанны и непродолжительны и направлены только на соблюдение социальных стандартов; ему трудно создавать более сложные, обширные и сложные проявления положительных аффектов. Ему трудно участвовать в обстановке, которая требует обширного выражения гармоничного, положительного аффекта: радости, энтузиазма, признательности, похвалы, покладистости, дружеских жестов, речей, которые обращаются к гармоничным эмоциям аудитории и вовлекают их. Человек прилагает усилия, чтобы осознавать необходимость не нарушать превалирующую атмосферу, но он не добьется успеха в течение какого-либо периода времени, если эти усилия вступают в противоречие с его внутренней, личной предрасположенностью к человеку или событию.Типичный пример — это человек, который в группе людей, обменивающихся любезностями и непринужденной беседой, иногда исправляет ошибочные утверждения, сделанные другими, таким образом, чтобы это могло показаться раздражающим, несмотря на то, что в остальном он старается быть дружелюбным и милым с ними.
Fe как уязвимая функция
Человеку очень трудно создать гармоничную, позитивную атмосферу. Если ему кто-то нравится, он может выразить это актами служения или полезными советами, но он застрял и неуверен в ситуациях, которые требуют от него спонтанно выражать и творчески применять положительные личные чувства, оценивать этическое содержание чьих-либо действий или исправлять некоторые из них. межличностная ситуация.Он с трудом выражает свои более теплые чувства, поскольку такие проявления заставляют его чувствовать себя застенчивым и уязвимым для болезненной критики. Это заставляет человека казаться эмоционально нейтральным, лично не вовлеченным и вежливо безразличным. Иногда может казаться, что он эмоционально заблокирован или «заперт», особенно людям с Fe как одной из функций эго. Он не восприимчив и не подвержен влиянию окружающей его эмоциональной атмосферы и может легко сломать ее своим личным всплеском чувств.Человеку также очень не нравятся активные попытки других повлиять на его внутренние эмоциональные состояния, подбодрить его и эмоционально оживить, и он предпочитает косвенные и уважительные выражения симпатий.
Fe как функция внушения (LSI, LII)
Человек часто увлекается серьезной работой, что заставляет его пренебрегать своей дополнительной потребностью в развлечениях и эмоциональной разрядке. Он также чувствует себя уязвимым, спонтанно выражая себя на публике, что позволяет накапливаться плохим эмоциям и стрессу, что приводит к депрессии или внезапной враждебности.Ему нравится находиться среди людей, которые заставляют его чувствовать себя комфортно, выражая себя, и которые могут сделать каждый день новым и захватывающим. Хотя он может показаться суровым в компании незнакомцев, он, скорее всего, совсем не будет серьезно относиться к людям, которые знают его лучше. Его поведение кардинально меняется — спокойный и серьезный структурированный человек внезапно становится веселым и теплым.
Fe как мобилизующая функция (SLE, ILE)
Человек стремится к ситуациям, когда люди веселятся, смеются и шутят и чувствуют себя эмоционально свободными и спонтанными.Однако, как правило, он не может сам создать такую атмосферу и использует другие средства для создания ситуаций, в которых есть большая вероятность того, что другие проявят эмоциональную инициативу и создадут веселую и эмоционально стимулирующую атмосферу. Неудача в таких попытках встречает тревогу, которую человек либо скрывает, либо реагирует разочарованием и раздражением.
Fe как функция игнорирования (EII, ESI)
Человек прекрасно способен интегрироваться в эмоциональные ситуации группы, такие как веселые люди и шутки, и выдерживать это в течение длительного периода времени.Он также обычно сам умеет продвигать такую атмосферу. Однако он не видит смысла в этом, если его собственное внутреннее эмоциональное состояние не побуждает его к этому, особенно если он не чувствует положительных личных чувств по отношению к другим вовлеченным людям. Он осознает необходимость сохранять «вежливый фасад» в определенных социальных ситуациях даже в присутствии людей, которые ему лично не нравятся, или в периоды отрицательных внутренних эмоций, но он отказывается активно пытаться интегрировать или продвигать положительные внешние эмоциональная атмосфера в таких случаях.Его нежелание делать это усиливается вместе с его чувством близости с присутствующими людьми.
Fe как демонстративная функция (SEE, IEE)
Человек ценит ситуации, в которых люди наслаждаются положительной эмоциональной атмосферой, например, весело и вместе шутя, и вполне умеет создавать их сам, но не видит созидания или творчества. продвижение их в качестве главного приоритета, и он не ищет активно людей, которые поддерживают или нуждаются в такой атмосфере; слишком большое внимание к этому человеку кажется чрезмерным.
Интровертная этика Fi
Введение в Fi
Интровертная этика — это интровертный, рациональный и статичный информационный элемент. Это также называется Fi, R, этикой отношений или белой этикой. Fi обычно ассоциируется со способностью неявно ощущать субъективную «дистанцию» между двумя людьми и делать суждения на основе сказанного. Типы с ценной Fi стремятся установить и поддерживать близкие личные отношения со своими друзьями и семьей.Они ценят чуткость к чувствам других и время от времени раскрывают свои сокровенные чувства и переживания, чтобы проверить возможность установления близости с другими.
Кроме того, эти типы передают эмоции с точки зрения того, как на них что-то повлияло (например, «мне это не понравилось»), а не экстравертный этический подход (Fe), который описывает сам объект без четкой ссылки на него. вовлечены (например, «Это отстой»). Многие из их решений основаны на том, как они себя или другие по отношению к ним лично чувствуют, в отличие от рассмотрения того, как это влияет на «общую картину» (например, на группы людей).
Fi как ведущая функция (EII, ESI)
Человек видит реальность в первую очередь через статичную личную этику и стабильные межличностные связи между людьми, включая самого себя, где статус таких межличностных связей определяется его личной этикой. Человек очень уверен в оценке этических или моральных качеств и их устойчивости других людей. Это заставляет человека казаться «осуждающим» или «самодовольным» людям, менее склонным к этому.Если ему трудно определить статус личных отношений, он предпримет действия, чтобы попытаться прийти к выводу, но если это по-прежнему ускользает от него, он будет считать, что эти отношения того не стоят. Его собственное чувство постоянства в личной этике и в отношениях с другими является очень сильным фактором его чувства собственного достоинства. Fi в этой позиции подразумевает способность почти мгновенно распознать, является ли кто-то другом или врагом, демонстрирует ли он добрую или злобную волю, и привлекает ли он этот человек или отталкивает его.
Fi как творческая функция (SEE, IEE)
Человек очень хорошо разбирается в восприятии, установлении и поддержании личных связей между людьми. Однако эти связи часто воспринимаются скорее как ситуативные и гибкие, чем статичные. Человек склонен сосредотачиваться на установлении личных связей с другими людьми в контексте осознания или следования восприятиям, исходящим от его основной функции. Человек легко создает чувство близости и родства между людьми, выражая симпатию и принятие, но эти чувства скорее ситуативны, чем выражены постоянные чувства.Если у человека меняется настроение или внешняя ситуация, он может мгновенно «выключить» чувства, даже забыв, с кем они создали чувство родства.
Fi как ролевая функция (LSI, LII)
Человек осознает существование и важность личных отношений, поэтому он обычно сначала осторожно относится к оскорблениям других, если он плохо их знает. Чтобы свести к минимуму этот риск, он несколько упрощенно придерживается соответствующих социальных условностей (например,грамм. политкорректность). Однако, если зайти слишком далеко, это вызывает стресс, так как это подавляет его естественную интровертную логическую склонность (Ti) высказать именно то, что он думает по данному вопросу или ситуации, с ожиданием, что другие оценят его прямолинейность, а не обвинят его в этом. быть нечувствительным. Эта осторожность постепенно исчезает по мере того, как он лучше узнает людей. Он предпочитает косвенно развивать отношения с другими, основанные на открытом разговоре и совместной деятельности, и раскрывает свои самые сокровенные личные чувства только тем, кого знает давно.Он может запутаться и заподозрить подозрения, если к ним будут напрямую настаивать другие.
Fi как уязвимая функция (SLE, ILE)
Человек обычно не обращает внимания на нюансы межличностных отношений; он либо чрезмерно подозрителен, либо чрезмерно предполагает свои отношения с другими, когда они четко не определены. Этим отношениям придается большее значение, поскольку они имеют отношение к объективной взаимной выгоде; Развлечение друг друга и достижение общих целей рассматриваются в качестве главного приоритета, а не отношения к отношениям как к вознаграждению сами по себе.Индивид не ожидает, что другие будут активно осознавать или беспокоиться о его личных чувствах, и поэтому не видит особых причин для беспокойства по поводу чувств других, если только они не имеют прямых последствий для индивида. Заявления других людей, отражающие их внутренние чувства, не полностью регистрируются человеком, если они не сопровождаются внешним эмоциональным выражением или действиями. Предположения о том, что данное лицо могло действовать неэтично в глазах другого человека, который не выразил четко выраженного неодобрения, были встречены этим человеком с недоумением; те, кто выражается без такта, либо отклоняются, либо реагируют агрессивно.Выражение глубоких личных чувств неудобно для человека, независимо от того, исходит ли он от другого человека или от него самого. Он не видит своего «права» перекладывать бремя своих истинных эмоций на другого, как потому, что он знает, насколько неудобным ему доставляют чужие эмоции (даже если они положительные и искренние), так и из-за своей собственной неловкости при выражении их.
Fi как функция внушения (LIE, LSE)
Человек стремится к близким личным отношениям, в которых можно легко делиться личным и личным опытом в атмосфере взаимного доверия, поддерживаемого общими чувствами и этическими убеждениями, которые являются внешним выражением эмоции излишни.Человек склонен делать первые шаги, но он не уверен в своей способности правильно оценить существование или статус таких отношений, и поэтому его привлекают люди, которые ценят ясные и недвусмысленные личные отношения с другими и которые следуют четкому набору правил. этические принципы, которые придают им доверие и делают их заслуживающими доверия в глазах людей.
Человек склонен не задумываться о том, являются ли люди друзьями или врагами, и чувствуют ли они добрую или неприязнь к ним.Вместо этого он или она обычно с самого начала действует так, как если бы другой человек был другом или врагом, основываясь на их предварительном знании того, что делает этот человек. Это позволяет принять друга за врага и наоборот. Лишь постепенно человек приходит к пониманию того, какие чувства испытывают к нему другие, и всегда присутствует элемент сомнения, если другие не выражают эти чувства устно и недвусмысленно и не действуют таким образом, который явно соответствует их заявленным чувствам, в течение достаточного периода времени.Человек легко теряет уверенность в статусе личных отношений и нуждается в частых заверениях в том, что чувства другого человека не изменились.
Человек стесняется выражать свои личные чувства к людям («Я считаю тебя действительно интересным» или «Ты мне очень нравишься»), но очень хорошо реагирует на эти утверждения, как если бы они были неожиданным удовольствием. Вместо этого человек склонен сосредотачиваться на том, имеет ли поведение других смысл или нет.
Fi как мобилизующая функция (ILI, SLI)
Человек стремится к установлению стабильных личных отношений с другими людьми, основанных на взаимном доверии и понимании, где можно легко делиться более глубокими и личными чувствами и опытом.Однако человеку не хватает инициативы для установления таких отношений, и он обычно ожидает, что другие будут делать жесты в этой области, восхищаясь теми, кто это делает. В контексте экстравертной этики (Fe) как уязвимой функции следует подчеркнуть, что эти типы особенно ценят эмоциональные связи, когда чувства между партнерами не высказываются и просто «понимаются».
Fi как функция игнорирования (EIE, ESE)
Это проявляется как скептицизм или нежелание принимать решение о статусе более глубокой личной связи в отношениях между двумя людьми при отсутствии признаков во внешних эмоциональных отношениях. выражение, которое должно отражать этот статус.Например, человек будет склонен рассматривать как «лишенные любви» или равнодушные отношения пары, которая явно не проявляет взаимной привязанности и остается довольно подавленной в своих эмоциях в присутствии других. Человек понимает дискуссии или исследования собственных внутренних чувств в отношении других людей, но находит их менее интересными и актуальными, чем те, которые сосредоточены на его эмоциональном состоянии в той же ситуации.
Fi как демонстративная функция (IEI, SEI)
Человек достаточно искусен в понимании взаимодействий в личных связях между двумя людьми, даже в отсутствие очевидного внешнего эмоционального выражения; но он склонен считать их менее важными и менее интересными, чем более широкие эмоциональные взаимодействия в контексте большей группы.Более того, эти личные связи воспринимаются скорее как ситуативные и динамические, чем статические.
Экстравертная логика TeВведение в Te
Экстравертная логика — это рациональный, экстравертный и динамичный элемент обмена мгновенными сообщениями. Его также называют Те, Р, алгоритмическая логика, практическая логика или черная логика (потому что символ черный). Экстравертная логика имеет дело с внешней активностью объектов, то есть с тем, как, что и где происходят события, деятельность или работа, поведение, алгоритмы, движения и действия.То, как, что и где события будут внешней активностью событий, действий или работы, будет внешней активностью машины или отдельных лиц, а алгоритмы описывают внешнюю активность объектов.
Т.к. Те воспринимает объективную фактическую информацию вне субъекта (внешняя деятельность) и анализирует логику и функциональность того, что происходит, или делается, или говорится. «Качество» для типа Te — это то, насколько хорошо объект выполняет функции, для которых он был создан. Тип Те может считать человека «эффективным», если он способен достичь своих целей, не тратя впустую энергию и не вызывая нежелательных побочных эффектов.Таким образом, типы Те в основном оценивают людей и предметы по одним и тем же критериям.
Te как ведущая функция (LIE, LSE)
Экстравертная логика как базовая функция проявляется как потребность в накоплении фактической информации, в том числе из внешних источников, таких как книги, вторичная информация и т. Д., По вопросам личного интереса или профессиональной деятельности. Это также дает этим типам уверенность в том, что они хорошо осведомлены по одним и тем же вопросам, что позволяет им вводить связанные с ними аргументы с уверенностью в своих знаниях, что может показаться высокомерием для других.Другое проявление — это оценка внешней реальности — трудовой деятельности, мировых событий, финансов, процедур, личных отношений, разговоров — с точки зрения фактической точности, «осмысленности» и эффективности. Это приводит к склонности проявлять инициативу в повышении эффективности и разумности внешнего мира, а также к чувству собственного достоинства, связанного с вовлечением и продуктивностью в деятельности, которая считается полезной, прибыльной или расширяет базу знаний.Выдавать информацию, которая, как известно, не является фактической, вызывает беспокойство, и ее следует избегать по мере возможности.
Te как творческая функция (ILI, SLI)
Это проявляется как предпочтение фактической точности перед идеологической последовательностью и объективного, «резкого» общения перед осторожными словами, избегающими негативной атмосферы. Представление о том, что внешняя среда является эффективной, разумной и разумной, имеет важное значение для их благополучия и чувства внутреннего покоя, но они не чувствуют острой необходимости проявлять инициативу или продуктивность в этой области.
Te как ролевая функция (EIE, ESE)
Это проявляется как потребность казаться эффективным, продуктивным и знающим в своих усилиях, если это не противоречит приоритетам, установленным их основной функцией, экстравертным чувством . Например, они могут в конечном итоге защитить решение или действие, которое не является самым эффективным, но именно то, что они считают наиболее желательным для достижения или поддержания эмоциональной атмосферы, к которой они стремятся (например, не должны рассматриваться как враждебные данному человеку или группе).
Te как уязвимая функция (IEI, SEI)
Это проявляется как скептицизм и неприязнь к основанию своих убеждений, аргументов и действий на внешних источниках информации. Например, SEI будет больше доверять опыту кого-то, у кого, кажется, есть практический опыт, даже если он ограничен, чем тому, кто демонстрирует, что прочитал много книг по той же теме. IEI будут основывать свои мнения и взгляды на собственном понимании и, опять же, скептически относиться к фактической информации из вторых рук, которая ей противоречит.«Не доверяйте всему, что вы читаете» — типичная насмешка в отношении этой функции, особенно применительно к источникам информации, которые в противном случае считаются нейтральными и надежными, например энциклопедиям и справочникам. Другое проявление — неприязнь к решению вопросов, связанных с эффективностью, производительностью и фактической точностью сделанных заявлений; утверждения делаются на основании данных, поступающих от других функций, а не в результате двойной проверки внешних фактов, которые считаются менее важными для рассматриваемой проблемы.Типы с этой функцией не уверены в своей способности находить релевантную информацию во внешних источниках.
Te как функция внушения (EII, ESI)
Человека привлекают люди, которых считают знающими, а также правдивыми и готовыми поделиться своими знаниями в вопросах, которые считаются интересными и полезными для человека в целях достижения продуктивности и эффективность. Надежная информация, а не законченный анализ — вот что привлекает человека; факты и объяснения, а не ответы, ограниченные выводами.По той же причине человек избегает людей, которые склонны давать недостоверную или просто неправдивую информацию. Человек склонен не думать о продуктивности своих действий и неосознанно полагается на других, которые будут давать ему указания и советы о лучших и наиболее продуктивных способах ведения дел. Ему трудно измерить, сколько работы он проделал, достаточно ли ее и сколько она стоит на самом деле. Человек восхищается людьми, которые осознают продуктивность своих действий и всегда стараются сделать что-то рациональное и стоящее.
Te как мобилизующая функция (SEE, IEE)
Человек стремится накапливать фактические знания по вопросам, представляющим личный интерес, и тем, которые помогают ему быть более эффективным и продуктивным, но он часто не уверен в своей способности находить и выбирать правильную информацию, поэтому его привлекают люди, которых он считает компетентными в этой области, и которые его успокаивают.
Te как функция игнорирования (LSI, LII)
Человек умеет находить внешние источники фактической информации и уверен в своей способности оценивать их ценность, но считает сбор данных второстепенным по сравнению с их соответствием последовательной логике. система.Для него перечисление фактов без анализа их взаимосвязи — банальное и скучное занятие. Он ценит эффективность и продуктивность, но скептически относится к тому, что они будут достигнуты, если действия и процесс не будут следовать четкой процедуре.
Te как демонстрационная функция (SLE, ILE)
Человек умеет распознавать, какие аспекты информации, утверждения или действия фактически точны в смысле сравнения их с доступными внешними источниками информации, но он стремится видеть в этом меньшую важность по сравнению с их внутренней логической последовательностью при реализации концепции, подпитываемой Ne или Se.Сосредоточение внимания на фактах, в том числе при выдаче информации, считается довольно бессмысленным, когда есть идея Ne, которую нужно исследовать, или сила Se, которую нужно получить.
Интровертная логика Ti
Введение в Ti
Интровертная логика — это интровертный, рациональный и статичный информационный элемент. Это также называется Ti, L, структурной логикой или белой логикой.
Ti обычно ассоциируется со способностью распознавать логическую последовательность и правильность, генерировать и применять классификации и системы, организовывать систематическое и концептуальное понимание, видеть логические связи между вещами (включая логические сходства, различия и корреляции) посредством инстинктивных ощущений обоснованность, симметрия и даже красота.Это похоже на здравый смысл в том смысле, что он строится на ожиданиях от реальности через несколько личное, хотя и объяснимое, понимание общих истин и того, как они проявляются.
Типы, которые ценят Ti, естественно, ставят под сомнение последовательность убеждений, которые принимаются как должное в повседневной жизни. Они решительно предпочитают принимать решения, основываясь на собственном опыте и суждениях, а не полагаться на знания внешних источников, которые они используют только в крайнем случае. Они также с уважением относятся к людям с четко определенными и внутренне последовательными мнениями, считая, что чувство внутренней уверенности необходимо для ориентации в жизни.Для этих людей личные стандарты истины более надежны, чем общественное мнение.
Они считают чрезмерно прагматические взгляды поверхностными и стараются ограничить публичное обсуждение мирских практических вопросов. Они особенно чувствительны к избыточной информации.
Ti как ведущая функция (LSI, LII)
Индивид смотрит на реальность через призму логики, сразу же осознавая правильность и уместность вещей и их надлежащее место в реальности и в своей системе взглядов и поведения.Он свободно делает логические, часто преувеличенные, утверждения о новой информации и опыте. Он придерживается тех правил, из которых не существует исключений, и является обычным критиком людей или вещей, которые не следуют набору правил, независимо от того, приняты ли они сообществом, его собственными или даже чужими. Хотя он может принимать чужие правила, последнее слово всегда остается за его собственными, и они постоянно совершенствуются. Часто считается «требовательным» из-за высоких стандартов.
Ti как творческая функция (SLE, ILE)
Человек легко генерирует логические системы и формулировки для объяснения набора явлений, которые он испытал или изучил.Однако эти логические системы или объяснения не рассматриваются как постоянные или всеобъемлющие, но могут быть улучшены или даже отброшены по мере добавления нового опыта и информации.
Ti как ролевая функция (EII, ESI)
Человек может говорить о вещах с беспристрастной академической или теоретической точки зрения в течение коротких периодов времени, но при этом кажется чрезмерно книжным и имеет тенденцию становиться напряженным . Чувствуя себя обязанным логически обосновать личное решение, принятое по причинам, определенным, индивид пытается это сделать, но быстро раздражается, особенно если указывается на несоответствие в логических аргументах.Затем он либо объясняет этическую мотивацию, либо вообще избегает вопроса.
Ti как уязвимая функция (SEE, IEE)
Человек имеет тенденцию либо полностью отвергать, либо полностью принимать источник теоретических знаний, но не любит раскрывать источник или свою приверженность к нему. Он предпочитает ограничивать количество теоретических категорий, с которыми работает, и склонен рассматривать новую терминологию, системы и правила как произвольные и ненужные до тех пор, пока он, наконец, не обнаружит их необходимость для себя на основе обширного личного опыта.Он может ясно выразить свои взгляды, когда у него будет время, но он не готов иметь дело с людьми, которые оспаривают его взгляды и вовлекают его в логические споры и споры. По этой причине он не хочет публиковать новые определения и мнения до тех пор, пока не будет абсолютно уверен, что они верны и что он может полностью поддержать их для любого, кто их оспаривает.
Ti как функция внушения (EIE, ESE)
Человек очень восхищается людьми с хорошо развитой системой взглядов.Ему особенно нравятся ясные и лаконичные объяснения понятий, а не много не относящейся к делу дополнительной информации о них. Он хочет, чтобы его действия имели смысл, и поэтому ему нужна внешняя гарантия правильности концептуального понимания, стоящего за ними. Если он не может найти источник уверенности, он может растеряться и вообще не сможет действовать рационально.
Ti как мобилизующая функция (IEI, SEI)
Человек стремится к ясности в своей системе убеждений и понимания, получает удовольствие от новых концепций и участия в философских дискуссиях, где вводятся новые концепции и системы мышления.Он не уверен в логической ясности своих действий и поэтому ищет внешней помощи в достижении определенной степени компетентности в этой сфере. Структура рассматривается как средство достижения цели, как справочное руководство, способствующее достижению главной цели человека.
Ti как функция игнорирования (LIE, LSE)
Человек легко понимает, но в значительной степени безразличен к обсуждениям, которые сосредоточены на внутренней логике идей и систем. Человек воспринимает такие логические системы как бесполезные для своих целей и находит их совершенно неинтересными и непродуктивными.
Ti как демонстрационная функция (ILI, SLI)
Человек часто критикует взгляды других с логической точки зрения, разбирая утверждения и постулаты и показывая, что они логически ошибочны. Однако он не делает этого чрезмерно и не ожидает, что реальность в любом случае может быть точно выражена в аккуратной логической систематике.
источник: http://sociotype.com/
Дескрипторы элементов сокращенной информации:
Аспекты / элементы
[E] внешние / явные (Se, Te, Ti, Si) = внешние, внешние, явные, Остенсион, Обозначение, Экспорт, Материальный, Видимый, Эмпирический, Прямой, Выступающий, Явный, Буквальный, Манифест, Патент, Очевидный, Внешний
[I] nterna / неявное (Ne, Fe, Fi, Ni) = внутреннее, эндогенное, неявное, намерение, значение, импорт, нематериальное, внутреннее, логическое, косвенное, скрытое, скрытое, внушающее предположение, бездействующее, подозрительное, скрытое, внутреннее, Потенциальный, Лежащий, Субтекстовый
[O] bject (Se, Te, Ne, Fe) = Объективный, Вариант, Отчетливый, Дискретный, Линейный, Редукционистский, Частичный, Количественный, Элементарный, Содержимое
[F] ield (Ti, Si, Fi, Ni) = субъективный, ковариантный, неразрывный, непрерывный, нелинейный, целостный, плавный, качественный, реляционный, контекст
[S] tatic (Se, Ti, Ne, Fi) = пространственный , Скаляр, Величина, Степень, Степень, Константа
[D] ynamic (Te, Si, Fe, Ni) = Temporal, Vector, Flux, Duration, Span, Variable
Пары аспектов / элементов
[OS] Статика объектов (Se, Ne) = Percepts, Arrays, Чувствительные элементы, датумы, количество, размерность, скаляры, биты, точки, серии, индексы, маркеры, дифференциация, инстанция, разделители, анализ, анализ, регистры, критерий, свойства, атрибуты, параметры, обстоятельства, характеристики, особенности, аспекты, черты, Фасеты, Детали, Факторы, Сущности, Референты, Частности, Содержание, Вещество, Квантия, Контуры, Передний план
[OD] Динамика объекта (Te, Fe) = Причинность, Векторы, Путь, Курс, Траектории
[FS] Полевая статика (Ti, Fi) = Когерентность, Созвездие, Фаза, Состояние, Гармония, Сочетание, Непрерывность, Связи, Отношения, Выравнивание, Структура, Кристаллизация, Слияние, Конфигурация, Ретикуляция, Матрица, Связь, Расположение, Последовательность, Сплоченность. , Убедительность, Конгруэнтность, Созвучие, Соответствие
[FD] Динамика поля (Si, Ni) = потоки, потоки, контекст, схема, гештальт, квалиа, фон, тема, обертон, оттенок
[EO] Внешние объекты (Se, Te) = сила, феномен, эффект, импульс , Реактивное сопротивление, различимые объекты
[IO] Внутренние объекты (Ne, Fe) = изоморфизмы, форма, внешний вид, внушения, предположения, ретикуляция, узлы, гомологии, рекурсии, распространение
[EF] Внешние поля (Ti, Si) = фаза, состояние, пространство, волна, стазис, заданные значения, параметры
[IF] Внутренние поля (Fi, Ni) = возникновение, сущность, намерение, локус, конвергенция, фокусы, слияние
[E_S] Внешняя статика (Se, Ti) = тензоры, экземпляры
[E_D] Внешняя динамика (Te, Si) = поток, дисперсия, возмущение
[I_S] Внутренняя статика (Ne, Fi) = Созвездия, Узлы, Эквивалентности
[I_D] Внутренняя динамика (Fe, Ni) = Аттракторы, Cynosures
Имена процессов
[EOS] Статика внешних объектов (Se) = Фенонема (экспериментальная, скалярная, абсолютная, акцент, контраст, порог, значения, текстура, Величина, Дивергенция, Диапазон, Степень, Диапазон, Область)
[EOD] Динамика внешнего объекта (Te) = Эволюция (Вариация, Вариация, Склонность, Вергенция, Отражение, Возникновение, Операция, Процессия, Модуляция, Реактивность, Возникновение, Возникновение, Частота, Транзакция, Трансляция, Последствия, Этиология, Детерминантность)
[EFS] Статика внешнего поля (Ti) = Сопоставление (когерентность, предикация, постулирование, случайность, убедительность, абдукция, казуистичность, соответствие, согласованность, условия, параметризация, соответствие, соизмеримость, когезия, отображение, аксиоматизация, зависимость, приверженность)
[EFD] Внешняя динамика поля (Si) = гомеостаз
[IOS] Внутренняя статика объекта (Ne) = модуляризация (перспектива, полигонизация, схематизация, параметризация, транспозиция, компонент, разделы, контуры, линеаменты, разделители, итерация, рекурсия, перестановка, конформация, изоморфизм, подобие, эквивалентность, дифференциация, экземпляр Индексы, атомистические)
[IOD] Внутренняя динамика объекта (Fe) = индукция (инволюция)
[IFS] Статика внутреннего поля (Fi) = резонанс (сущность, валентность, синтез, согласованность, сложность, отрицательное пространство, потенциальность)
[IFD] Внутренняя динамика поля (Ni) = эссенция (согласованность, возникновение, апперцепция, интеграция, гештальт, синозур, фокус, ядро, коалесценция, дистилляция, субтилизация)
Дальнейшее теоретическое обсуждение: https: // web.archive.org/web/20140809…al-discussion/
Явный (E) — кое-что наглядное. Непосредственно относится к стимулу, интерпретируя сенсорные качества или существующие факты.
Неявный (I) — что-то предполагаемое. Косвенно относится к стимулам, интерпретируя концептуальные качества или аффективные ценности.
Объект (O) — Перспектива направлена вне себя и на оценку стимула субъектом.
Поле (F) — Перспектива нарисована внутри самого себя и касается взаимоотношений субъекта со стимулом.
Статический (S) — распознает стимул в терминах фиксированных атрибутов, выдавая сигналы для установления данного контекста с особым учетом их разделяемых различий.
Динамический (D) — распознает стимул с точки зрения изменяемых атрибутов, его изменения относительно данного контекста, а также его синтез и взаимодействия.
Обсуждение: http://www.the16types.info/vbulletin…mation-aspects
.
Краткое описание типов соционики
Этика эмоций (E):
-реактивные = органические эмоции
-положительные = гостеприимные эмоции, невинные, однообразные, без двойного дна
-Энтузиаст демонстрирует дружелюбие и эмоции гостеприимства (+ E)
-Энтузиаст максимизирует комфорт и здоровье, a много сил вкладывается в создание дополнительных удобств (+ S)
— Миром правят порывы, азарт, влечение.Самый эмоциональный из всех типов, способный влиять на настроение окружающих. Этот тип можно считать частью идеалистической группы, так как он может делать только то, что ему нравится. Однако его зависимость от эмоционального состояния окружающих весьма существенна.
LII: Аналитик
-схема, планирование, самодостаточность, в то время как перемещенный (не хватает решительных качеств для достижения своих целей)
Структурная логика (L):-reactive = концептуальная логика
-негативный = дизъюнктивный, или-или-логический, разнонаправленный, трехмерный, голографический.Логика противоречий, сомнений. Парадоксальная логика. Логика опровержений
-Аналитик сравнивает противоположные варианты, указывая на различия и несоответствия (-L)
-Аналитик предлагает альтернативы, работая над неясными, казалось бы, безнадежными проблемами (-I)
-Миром управляет мысль («Cogito ergo sum» — Декарт). Если люди придут к пониманию систематизированных законов, управляющих обществом, тогда общество можно будет построить справедливо. Наиболее конструктивный из всех социотипов, предполагающий, что любое явление можно определить универсальными первичными элементами (архетипами, формами, априорными категориями) и связями между ними.
ГЛАЗ: Наставник
— непокорный, одаренный, творческий, но нетерпимый
Этика эмоций (E):
— проактивный = игровые эмоции
— отрицательный = шокирующие эмоции, трагикомичность, едкость, насмешка, двусмысленность
— Наставник шокирует, накачивает, вызывает контрастные эмоции (- E)
— Наставнику свойственна ностальгия по прошлому, желание застраховаться от будущих опасностей (-T)
— Бог, судьба, судьба правят миром. Этот тип — один из наиболее ориентированных на мистицизм и религию, искренне верящий в свое собственное бессознательное состояние, видящий себя миссионером сил космических или божественных.
LSI: Инспектор
-порядок, точность, настойчивость / упорство при поиске неисправностейСтруктурная логика (L):
-proactive = организационная логика
-позитивный = импликативный, если что-то — логика, построение цепочек причин и следствий, линейное, однонаправленное. Усиливает комплаентность. Уверен в своей непогрешимости. Логика доказательства
-Инспектор ведет расследование, доказывает (+ L)
— Инспектор настроен на применение силы в качестве средства защиты, он признает принуждение, направленное на слом сопротивления нарушителя (+ F)
-Миром правят порядок и дисциплина.Этот тип наиболее зависим от организации своей конкретной среды, полностью подчиняясь принятой системе. Все основные альтернативы отвергаются, поскольку отклонение от принятой и отточенной системы равносильно потере точки опоры и погружению в неконтролируемый хаос.
СЛЭ: Маршал
-схват / щелчок, действие, маневры, при неспособности обуздать свои инстинктыСенсорная мощность (F):
-reactive = сила подавления
-негативный = противодействующая сила, конфронтация, нападение, угроза.Свести к минимуму слабость
-Маршал скорее атакует, поражает уязвимые места, снимает слабых (-F)
-Маршалл думает альтернативно (или-или), его логика соответствует противоположным решениям, отбрасывая худшее (-L)
-Миром правит сила и сила. Самый решительный из всех социотипов. Вступит в бой только тогда, когда будет уверен, что имеет преимущество в силе или обнаружил слабость в силах противника. Объективная реальность, данная этому типу через его чувства — вот чему он доверяет.Все остальное — иллюзия.
ИЭИ: Лирист
-покойствие, примирение, надежда на будущее, в то время как дезорганизацияИнтуиция времени (T):
-reactive = выбранное время
-положительный = интуиция новизны, надежды, любопытства, стремления к будущему
-Лирик оптимистичен, ожидает хороших результатов от будущего (+ T)
-Лирик изначально настроен на положительные эмоции, гармонизирует психологический климат, улыбаются и поднимают настроение (+ E)
-Миром управляет состояние, настроение.Этот тип обладает самой податливой психикой. На него сильно влияет собственная внутренняя предрасположенность. Из-за этого очень легко убедить этого типа в любом вопросе, если он достаточно настойчив. Однако он так же легко отбросит навязанные ему убеждения.
СМОТРЕТЬ: Политик
-самонадеянность, трансфигурация (ситуативная гибкость в действиях), переговоры, импульсивность
Сенсорная способность (F):
-проактивная = сила лавирования
-положительная = поддержание равновесия; стремление к сильному, поиск союзника, защита.Максимизируйте силу
-Политик лучше защищает, снимает напряжение между конфликтующими сторонами (+ F)
-Политик укрепляет позитивные отношения, дорожит связями и знакомствами, способен прощать и идти к примирению (+ R)
-Миром правит связи, известность и престиж. Самый осторожный из всех социотипов, так как все учится на допущенных ошибках. Он движется вперед, исследуя свой путь на ощупь и доверяя только своим чувствам. Слова, концепции, идеи — все это лишь инструменты воздействия на людей.
ИЛИ: Критик
-предвидение, память, оптимизация, при этом скептицизм
Интуиция времени (T):
-проактивная = историческое время
-отрицательное = интуиция избегания опасности, ошибок прошлого, противоречивых тенденций
-Критик пессимистичен, предостерегает от ошибок лицом к прошлому (-T)
-Критик очень экономичен и осторожен, считает каждую копейку, умеет минимизировать расходы (-P)
-Миром управляет случайность. Объективных мер не существует.Все относительно и определяется вероятностью. Этот тип наиболее предрасположен к агностицизму интеллекта («Я знаю только то, что ничего не знаю» — Сократ). Знание возможно только тогда, когда человек достигает полной внутренней ясности и спокойствия, которых можно достичь с помощью медитации.
ЛОЖЬ: Предприниматель
-движение, риск, успех, в то время как турбулентностьБизнес-логика (P):
-reactive = финансовая логика
-позитивные = траты, инвестиции, риски, комбинации, запуск нового.Максимизация прибыли
-Предприниматель более эффективен в благоприятной рыночной среде, наличии инвестиций (+ P)
-Предприниматель с оптимизмом смотрит в будущее, ожидая положительного развития событий (+ T)
— Создатель всего — живая природа. Этот социотип одушевляет природу, становясь дуалистом, то есть признавая в равной мере материальное и идеалистическое начало, объединяющее в природном царстве.
ESI: Консерватор
— осуждение зла, устройство, экономия, в то время как напряжение (внутреннее напряжение и тревога)
Этика взаимоотношений (R):
-реактивные = отношения на расстоянии
-негативные = этика осуждения, дистанцирования, отталкивания, минимизации зла
-Хранитель осуждает негатив во взаимоотношениях, помнит зло (-R)
— Хранитель сначала демонстрирует давление, подталкивая человека к определенным действиям (-F)
— Миром управляют мораль и моральный долг.Этот тип менталитета больше, чем какой-либо другой, зависит от его внутренних нравственных установок. Человек имеет право относиться к другим так, как они того заслуживают. Существующая система отношений и моральных ценностей защищена от навязывания извне. Даже объективно спровоцированную страсть можно по желанию взять под контроль.
LSE: Администратор
-производительность, координация, концентрация, вспыльчивостьБизнес-логика (P):
-proactive = продуктивная логика
-негатив = экономия, экономия, бережная эксплуатация существующих, снижение затрат.Минимизируйте затраты.
-Администратор хорошо работает в неблагоприятных условиях ведения бизнеса, при нехватке средств (-P)
-Администратор сводит к минимуму дискомфорт, не боится длительных неудобств, преодолевает плохое самочувствие (-S)
-Миром управляет труд, работа. Этот тип психики наиболее материалистически направлен. Он будет основывать свои аргументы только на существующих знаниях и законах. Полностью зависит от процесса работы, подчиняя ему собственные планы. Отклонит любые теории или схемы, если они не представлены в виде уже установленных методов.
EII: Гуманист
-доброта, терпимость, вина, при этом уязвимостьЭтика взаимоотношений (R):
-proactive = образовательные отношения
-позитив = этика прощения, влечения, максимизация добра
-Гуманист укрепляет положительную сторону отношений, прощает зло (+ R)
-Гуманист искренне верит в идею, в способности человека, помогает их раскрытию (+ I)
-Мира правит доброта. Тип, наиболее предрасположенный к состраданию, даже если его слова и чувства не воплощаются в действиях.Этот тип придерживается идеалистических представлений о доброте и справедливости, и если каждый будет придерживаться этих понятий в повседневной жизни, это приведет к более гуманному обществу. Однако они должны исходить из глубины души человека, а не навязываться извне.
IEE: Советник
— проницательность, контакт, вдохновение при непоследовательностиИнтуиция возможностей (I):
-reactive = возможности способности
-негатив = альтернативность, минимизация невозможного, скрытые таланты, скрытые наклонности
-Советник обращает внимание на скрытые способности и альтернативные возможности, дает советы, как обходить препятствия (-I)
— Консультант, разорвав отношения, не стремится их восстановить, поэтому дистанцируется от неприятных людей, остро воспринимает межличностный негатив (-R)
-Миром управляет чувство, которое сильнее человека; это один из самых альтруистических типов, способных помочь людям, не прося ничего взамен.Этот тип имеет сильную предрасположенность к сочувствию.
SLI: Мастер
-комфорт, ловкость / мастерство, самооборона, от скукиСенсорные ощущения (S):
-reactive = ощущения здоровья
-положительный = расслабленные, сглаженные ощущения, максимальный комфорт
-Мастер ищет покоя и расслабления, напряжения и контрастов, которые ему не нравятся (+ S)
-Мастер в сфере бизнеса — предприниматель, стремящийся получить максимальную отдачу от своих усилий (+ P)
-Мира правит полезность.В соответствии со своей философией этот тип не будет делать ничего, что он считает бесполезным для себя, и никогда не предложит этого другим. Принцип минимального действия, которым живет физический мир, также является его принципом. Как наиболее технологически мыслящий тип, этот тип считает, что лучший аргумент — это тот, который апеллирует к здравому смыслу человека.
Описание функций соционики (с примерами): mbti
1. Fi: Relation (R). Статический, имеет дело с психологической дистанцией.
Осведомленность о соотношении энергетических состояний (межличностных), как отношение моей эмоциональной энергии к вашей.
Эта осведомленность используется для точной настройки длины волны двух разных людей (относительно внутреннего состояния), чтобы преодолеть психологическую дистанцию (например, через Вежливость или избегание говорить что-то необходимое).
Гиперосознание своего собственного эмоционального состояния, потому что у него есть так много других эмоциональных состояний, которым нужно противопоставить одно за другим, либо глядя на то, что присутствует, и справляясь с этим ( INFP, ) или с тем, что отсутствует ( ISFP ), из которого следует следующий пункт:
Либо очень добр, прощает, общается и улучшает состояние энергии других, утешая скорбящих и прощая, поддерживая хорошие отношения, дружбу, общительность, близкую психологическую дистанцию ( INFP ; Луна Лавгуд, Невилл Лонгботтом, Канеки Кен, Амано Юкитеру, Камю: Фай контролирует Не, поэтому его представление об абсурдном является хорошим контрастом с Не Сартра, которое не контролируется его собственным Файом, и поэтому Сартр осуждает все значение, в то время как Камю принимает бессмысленный постольку, поскольку у человека есть шанс восстать против него, потому что Вселенная слишком хаотична, чтобы знать наверняка, что правда на самом деле, что говорит Кант Описание «ноуменального» и «феноменального») непостижимо и на самом деле не имеет значения, поскольку оно находится в «ноуменальном» (полностью объективном, существующем независимо от человеческой субъективности и восприятия) мире, чем-то недоступном для «феноменального» ( управляемый человеческим восприятием как охватывающий модусы времени и пространства) мир, в котором мы живем, или, естественно, является иконоборческим, действует на далеком психологическом расстоянии, подозрительно и злопамятно, но также неплохо уходит из этой негативистской области, часто преуспевая в этом ( ISFP , Синдзи Икари, Тока Киришима, Хинами Фуэгучи), тогда как INFP рушатся в этом направлении интернализации.
Предыдущий пункт не соответствует действительности, если я не ошибаюсь. ISFP, возможно, является типом личности, которому труднее всего не нравится, и вышеупомянутые различия INFP / ISFP на основе функциональных знаков кажутся противоположными.
2. Fe: Эмоция (E). Dynamic, работает с эмоциями людей в реальном времени.
Осведомленность об энергетических состояниях человека.
Проверяет энергию состояния, используя эмоции, чтобы отрегулировать ее, но не в соответствии с внутренним состоянием (Fi, которое действует один на один), а для того, чтобы использовать ее для приведения всех длин волн к единой резонансной частоте (гармония).
Лучшая функция для общения, поскольку знает, чего ожидают массы.
Когда Fe доминирует, Fi игнорируется, поэтому внутреннее эмоциональное состояние неизвестно, так как его не сравнивают ни с чем, потому что оно только влияет на других в реальном времени (динамическая функция).
Либо вспыхивает плохими эмоциями, от всего сердца пытается уйти от плохой эмоциональной атмосферы, но может драматизировать события ( ENFJ , Гамлет, буквально ругает всю пьесу монологами после монологов тяжелого положения и плохих эмоций, но при этом мало произносит слова на самом деле реального человека) или создание теплой атмосферы / роль смотрителя, миссисХадсон / Молли Уизли нравятся персонажи для создания позитивной атмосферы ( ESFJ ), но пугаются негативных эмоций.
3. Ni: Время (T). Dynamic, имеет дело с эволюцией возможностей с течением времени. Истинная функция. Взаимозависимая, исчерпаемая вероятность.
Представляет целостное и рефлексивное состояние ума, самопознание.
Чувство сентиментальности, депрессии — все формы Ni; сильные, необъяснимые инстинкты.
Механизм, который работает с идеями в реальном времени, не волнуясь о возможностях, а о том, как каждая из них развивается с течением времени. Со временем определенные возможности подсознательно отбрасываются или добавляются, чтобы дать новые (инсайты) в зависимости от инстинктивного вероятностного механизма.
Ni, описанный Шерлоком (плохой звук, проблемы с авторскими правами). Стенограмма : «Я предположил, что раньше, если бы можно было ослабить все доступные потоки данных в мире одновременно, можно было бы предвидеть и выводить почти все. Цитата 2 (не из ссылки): «Мир соткан из миллиардов жизней, каждая нить пересекается друг с другом. То, что мы называем предчувствием, — это просто движение сети. Если бы вы могли смягчить каждую нить дрожащих данных, будущее было бы полностью вычислимым, неизбежным, как математика ». Вышеупомянутые описания относились к усиленной форме эффекта коктейльной вечеринки и теориям избирательного внимания.
Естественно, метафоры лучше, чем Ne, из-за его динамической природы , наблюдающей за эволюцией возможностей со временем в дополнение к заполнению пробелов (будучи инновационный), тогда как Ne, будучи static и имеющим дело с дискретными возможностями, объединяет точки (и является творческим).
Либо использует обоснованный прошлый анализ (ищет и экстраполирует повторяющиеся закономерности), чтобы предсказать, куда движется текущее состояние, и пытается предотвратить повторение прошлых ошибок ( INTJ , Шерлок, Маркс и его диалектический материализм), либо сосредотачивается в основном на (и оптимистично) о будущем и мистическом, о вере в хороший результат и о переносе будущего в настоящее ( INFJ , Гегель и его диалектический идеализм). Вот (смотрите примерно до 8:58, общее время = примерно 3-4 минуты) контраст между телеологией Гегеля и Маркса и, следовательно, различными формами Ni (INFJ / INTJ).
4. Ne: интуиция (I). Статический, обрабатывает одну возможность за раз. Тавтология. Взаимонезависимая, неиссякаемая Вероятность. Может быть связан с недугом дофамина вместе с Se.
Представляет собой поиск новых возможностей, измерение и исследование новых дискретно (будучи статичным). В восторге от размышлений о том, что делать дальше. Лучше всего трансконтекстное (и бесплодное) мышление.
Когда Ne является доминирующим, Ni игнорируется, а в случае Доминантного Ne это приводит к отсутствию интереса к внутреннему психическому состоянию и вместо этого сосредоточение внимания полностью на объектах (возможностях) и неизменных сценариях (статических ), поскольку Ni по существу видит возможности развития в решениях или объединении, так что это кажется неизбежно верным.Но с Ne возможности дискретны, поэтому, как только на ум приходит эволюция / объединение (Ni), это просто игнорируется в пользу другой дискретной возможности, которая только эволюционирует в другие возможности (представляющие другую дискретную), поэтому решение изготовление приостановлено на неопределенный срок. Вот почему Ne доминантам труднее всего печатать себя, желая возможности дать еще больше возможностей , что является частью философии Артура Шопенгауэра в форме Воли (смотрите примерно до 22:02, общее время = менее 2 минут или около того) или, в моих собственных терминах, голод (который может описывать Ne для ENFP; интуиция альтернатив, в некоторой степени, в отличие от интуиции возможностей для ENTP, есть немного о ENFP / ENTP различия в этом посте).Решение этой бесконечной проблемы можно найти в представлении Шопенгауэра (перенесенном из буддизма) эстетической свободы и отречения (смотреть примерно до 25:41, общее время = менее минуты) или философии Эпикура, предполагающей удовольствия но не гедонистическая форма , но удовольствие от непривязанности, отречения, невозмутимости и спокойствия ума; достоинства эннеаграммы 7.
Естественно, лучше в аналогиях, чем Ni, потому что, будучи статичным, ищет возможности, которые не приводят ни к чему убедительному (поскольку он тавтологичен), тогда как Ni (будучи динамичным) ищет эволюцию возможностей, поэтому он по своей сути является прогнозирующим, в отличие от Ne (активно перспективные, для каждого x существует несколько вариантов будущего, что подразумевает y, где x = Ne возможностей и y = возможный мир).
Либо исследует новые возможности, например, новорожденный ребенок, развивающий фантазии на все блестящие вещи и превозносящий радость зубастой ухмылкой, абсолютным скептицизмом ( ENTP , скептицизм Юма и Сократ как мудрый человек, который ничего не знает), либо выделяется, замечая скрытые вещи, предлагая альтернативы и свободное пространство, ищет альтернативы, чтобы избежать скуки, как старый веселый человек, который видел все в жизни и которому скучно, ищущий альтернативы повседневной рутине ( ENFP ; главная проблема Дельты квадра: скука, экзистенциализм Сартра суммирует его скуку и поиск альтернатив и смысла в свете невозможности существования; существование предшествует сущности , Шопенгауэра раздел « Воли », касающийся неумолимого и неисчерпаемого человечества. поиск удовольствия).
5. Ti: Logic (L). Статический, имеет дело с объектами и их позиционными, структурными свойствами в пространстве. Причинная связь. Cogito ergo ist (думать — значит быть).
Вращает проблему вокруг ее семантических осей для создания модели, представляет ясность мысли, аналитическое состояние ума, монотонность.
Ищет механические отношения между объектами (объективные), несмотря на то, что они субъективны, потому что даже если субъект входит в парадигму принятия решений, он также сам считается объектом.Лучшая функция для беспристрастного анализа.
Символизирует равнодушие и спокойствие. Субъект реагирует на механические свойства и структуры, поэтому вызванная эмоция — это только то, что подтверждает или отрицает структуру, а не сентиментальная реакция, которая подтверждает или отрицает энергетические состояния, по отношению к ней.
Либо следует дедуктивным (либо / или линейному мышлению) методам и критике того, что находится перед человеком, тщательному анализу направлений, верности структурам, которые доказали свою эффективность, навязчивому структурированию местоположения Ti (подробно, OCD-подобный, который не так коррелирует с ISTJ, и даже если это так, это потому, что Si является наиболее плохо описанной функцией всех времен, и вы можете видеть, что эти описания имеют общие черты с популярными описаниями ISTJ), представленными ISTP или следует фрактальной, полиморфной и синтетической логической абстракции, в которой легче логически объяснить то, что не правда, чем то, что есть, разрушая логические структуры ( INTP , картезианцы; Кант случайно разбил всю философию до конца 18 века, но не предлагая решения, так как здесь Ti проще судить, что ложно, а не то, что правда, потому что либо / или здесь заменены менее требовательными и / или 908 00.Также отчасти связано с нечеткой логикой, которая имеет дело с градусами истины).
6. Te: Прибыль (P). Dynamic, касается того, как конструкции влияют друг на друга. Причинная причинность. Cogito ergo cogito (думать — значит думать).
Ищет удары и механические последствия (а не процесс; Ti) конструкций, поэтому также называется бизнес-логикой.
Ищет эффективность, поскольку динамически оценивает логические последствия, обслуживая только те ситуации, которые положительно влияют на другие ситуации механически (принося прибыль).
Этот рациональный взгляд отрицает сентиментальные последствия, поскольку представляет только механические отношения объекта с субъектом.
Когда Te является доминирующим, Ti игнорируется, а в случае доминирующего Te классификация и структуры не имеют значения, потому что, будучи динамичным, Te не использует статические свойства, такие как классификации / теория / структуры, поскольку они не представляют никаких благоприятные (или любые) механические изменения, поскольку Ti имеет дело только с неизменными (статическими) механическими атрибутами.
Либо очень скрупулезен в формальных вопросах, работает с трудом, экономно и может быть скупердяем, либо слишком экономно расходует ресурсы ( ESTJ , Greg Lestrade, Ebenezer Scrooge) или более сосредоточен на прибыльных инвестициях (поскольку здесь используется Te на местном уровне) и постоянной реструктуризации, потому что стандартизация должна соответствовать тому, что есть, а не тому, что не является (отсюда бережливость ESTJ), а также жестко эффективной логике, реструктуризации ( ENTJ , Наполеон пытается разрушить европейскую политическую систему, Лайт Ягами предпочитает прибыль важнее пользы, даже если взять чипсы….и ест его, Ирэн Адлер из «Шерлока»; покорение).
7. Si: Датчик (S). Динамическое восприятие сенсорной информации, как одно физическое состояние переходит в другое.
Различные школы мысли относительно Si, функции, которую наиболее часто неправильно понимают. Как MBTI ошибается с Си.
Представляет физически расслабленное состояние ума, гомеостаз, стремление к физическому комфорту (создание / потребление), непрерывность движения (динамика), удобство и удовлетворение.
Будучи динамичным, он смотрит, как отдельные чувства влияют на поле сенсорного ввода, замечая физический / сенсорный комфорт в себе и вокруг других, используя это для точной настройки длины волны и создания комфорта для других или определения того, как не приведет к комфорту ( Обратите внимание, что все доминирующие / демонстративные функции, четырехмерные по силе, действуют свободно и манипулируют элементами во времени, пространстве и расстоянии, что означает, что ЛЮБАЯ доминирующая функция может предсказать причинные результаты своего собственного влияния, и это в отличие от Ni, который динамически управляет эволюцией возможностей во времени).
Любой из них знает, как лечить недуги и повседневные неудобства, решать подобные проблемы ( ISFJ , довольно несправедливо покровительствуемый, но, возможно, правильно приписанный архетипу послушной домохозяйки , используя положительный Ne. Джон Ватсон, большинство женские персонажи аниме) или подстраивают окружающую среду, чтобы чувствовать себя максимально комфортно и территориально автономно ( ISTJ , рабочая пчела; грустить, когда нет пыльцы, которую можно было бы носить с собой.Северус Снейп, Ягами Суширо, Курису Макисе).
8. Se: Force (F). Статическое восприятие Силы и волевого давления индивидов. (Эмпирические исследования предполагают корреляцию с джедаями).
Осведомленность о пространстве вокруг себя, легко обнаруживает волевое давление (со стороны людей с разным уровнем энергии), мобилизацию, волю, силу, по сути реактивную.
Будучи статическим (и работающим механически, как Ne, см. Выше), он имеет дело с дискретными состояниями давления.По сути, он является реактивным, потому что он воспринимает податливое пространство, а дискретные состояния давления вызывают побуждение повлиять на физическое состояние и оказать сенсорное воздействие.
Когда Se является доминирующим, Si игнорируется, и это приводит к некоторому безрассудству, из-за которого функция печально известна. Поскольку Se статичен, он, в отличие от Si (который замечает поток движения от одного физического состояния к другому; возникающая в результате характерная осторожность), не измеряет, как каждое податливое действие приводит к другому состоянию (совсем как Ne для возможностей), поскольку сенсорный ввод берется дискретно, поэтому каждое состояние обычно имеет 1 / наиболее очевидную реакцию на него, потому что оно не связано с эволюцией физических состояний.
Либо воздействует на объекты (Разумный) в физическом поле и прививает защиту, мобилизуя других для действий, неповиновение, противодействие и т. Д., Но также является довольно веселым и веселым реактивным ( ESFP , Misa & Matsuda from Тетрадь смерти, Джоуи из «Друзей», Рональд Уизли) или соблазняет инициативу, оскорбление, подчинение, замечает отсутствие Se в других и использует его против них ( ESTP , аргументация в пользу атрибуции афериста , Сойер из LOST, Джек Воробей, Джеймс Бонд).
Связь соционики с КТ — когнитивная типология
Эта статья еще не написана, однако здесь обсуждается эта тема:
А для краткого обзора связи когнитивного типа с соционикой ниже приводится выдержка из книга по теме.
ПО СОЦИОНИКЕ
Квадранты функций
Из теорий, которые возникли из оригинальной работы Юнга «Психологические типы» (1921), я обнаружил, что соционика наиболее близко подошла к правильному описанию феномена типов.Группировка шестнадцати типов по четырем функциональным квадрантам — Альфа, Бета, Дельта, Гамма — является гораздо более обоснованным разделением, чем группировка типов по поведенческим проявлениям, как мы видим в темпераментах Кейрси или буквенных группировках Модель Майерс-Бриггс. Модель Майерс-Бриггс разделяет группы типов по их основным и второстепенным функциям. Типы NP и SJ считаются отдельными группами, и, как и следовало ожидать, мы находим в них описания профилей, которые описывают только людей с односторонним развитием.Иными словами, любой человек, у которого есть надлежащий, здоровый баланс между своими функциями, либо ошибается, либо не соответствует типовым профилям в целом. Они будут видеть аспекты самих себя через несколько противоречивых профилей и не будут иметь теоретических возможностей согласовать эти черты. Мы не можем правильно сгруппировать шестнадцать типов, основываясь только на том, какая функция теоретически обладает большей силой в соответствии с лестничной моделью иерархического порядка. Как скоро понимает любой практикующий вултолог, типы могут довольно эффективно управлять своими двумя полярными процессами, даже если они делают это экономно из-за связанных с этим энергетических потерь.Черты, которые они проявляют при использовании этих полярных процессов, также являются важными аспектами определения типа. Подобного усложнения нет в соционике, поскольку она признает значение полярных процессов в создании общей психологии шестнадцати типов. Каждое из описаний квадрантов Альфа, Бета, Дельта и Гамма приписывает качества всех четырех функций всем четырем соответствующим типам.
J-образный и P-образный стержень
Позиция соционики, согласно которой тип является либо Сужающим, либо Воспринимающим, в зависимости от природы первичной функции, также верна, в отличие от смешения дихотомии J / P, которое мы наблюдаем в модели Майерс-Бриггс.Тип TiNe считается воспринимающим в модели Майерс-Бриггс, хотя его основная функция — Ti (реактивное логическое суждение). И наоборот, в соционике тип TiNe по праву считается Судьей, и описание типа отражает эту характеристику, делая больший акцент на их тенденции к решающей ясности, хотя и абстрактной и концептуальной по своей природе. Здесь мы снова видим штамп бихевиоризма MBTI в его теоретической основе. Это могло бы привести к тому, что более полезной дихотомией для измерения является то, как человек приближается к реальности, предполагая, что его подход к жизни лучше всего оценивается по тому, какая функция (J или P) в первую очередь ориентирована вовне.Однако пара первичных колебаний (Ti-Fe в случае нашего TiNe) гораздо более важна для того, чтобы сказать нам, какие аспекты жизни сильно волнуют психологию типа, чем какая функция проявляется экстравертированной первой. Следовательно, из-за своего метода выявления дихотомии J-P через выраженные проявления, MBTI имеет принципиально ошибочный взгляд на суждение и восприятие. Атрибуты Суждения почти полностью ограничиваются тем, что производится Je, а Восприятие ограничивается атрибутами, производимыми Pe.Тип восприятия считается открытым и адаптируемым, в то время как мы знаем, что типы лидов Пи (или типы мировоззрения) также могут быть категорически против изменений или открытости. Но поскольку отведение типа Pi будет рассматриваться MBTI как J-тип, это нежелание меняться оправдано и связано с суждением. Это, в свою очередь, влияет на то, как Je рассматривается во всех шестнадцати типах. Точно так же другие атрибуты пересекаются во всех описаниях типов из-за замены дихотомии J-P в половине типов. К сожалению, некоторые из заблуждений, наблюдаемых в MBTI при количественной оценке J и P через экстравертные атрибуты, также видны в соционике.В то время как тип TiNe можно по праву считать J-типом в соционике, качества, включающие внешнюю координацию, такие как планирование, организация и применение правил, будут частью описания типа. Тем не менее, суждение о типах TiNe или о любом из четырех типов Ji более отчетливо выражается в четкости концептуальной дифференциации и четко определенной личной предрасположенности к определенным темам и идеям. Эти внутренние различия могут быть даже пассивными и ненавязчивыми, не оказывая существенного влияния на структуру внешнего мира.
Модель A
В то время как соционика представляет множество полезных концепций типа, некоторые аспекты ее теории основаны на неправильном смешении психических аппаратов, что наиболее заметно в модели Аушры Августы A . По моему опыту, когнитивный тип человека располагается среди всех других окружающих психических процессов, но при этом сохраняет свою функциональную независимость, находясь под неизбежным влиянием всех других внутренних и внешних сил.Когнитивный тип отношения к внутренним элементам, таким как эго, тень и бессознательное, сильно зависит от содержания этих элементов. Отношение индивида к своим собственным функциям зависит от уровня признания и принятия человеком своего собственного человеческого измерения. Не всегда первичная функция хорошо оценивается и ассоциируется с Самостью, в то время как полярная функция недостаточно развита и чувствительна к критике. Слабость, стыд за слабость и другие предрасположенности и ориентации — это отдельный психологический вопрос, не связанный с когнитивным типом.В этом я считаю слияние типа с этими психическими элементами в Модели А неоправданным и источником серьезных ограничений. Если идентификация типа зависит от того, какое психическое отношение человек воспринимает к своему внутреннему миру, то тип может быть точно оценен только тогда, когда человек сохраняет ожидаемое отношение к своим собственным функциям. Но все обстоит наоборот: отношения со временем развиваются, а архетипы и мифы, с которыми человек сталкивается в своей жизни, тоже меняются.Кроме того, расположение восьми функций в математической структуре назначенных психических ролей ставит соционику на очень опасную теоретическую основу. Присвоение определенных качеств тому, что редко, если вообще наблюдается (а именно, четыре бессознательных / теневых функций ), быстро создает довольно неопровержимую ситуацию, которая слишком зависит от теоретической математики, чтобы ее достоверность. Такая рациональность открывает путь к предвзятости подтверждения, когда в противном случае посторонняя и противоречивая информация легко вписывается в существующую модель путем добавления приложения для исключений.Прежде чем мы решимся заявить о том, что находится вне нашего зрения, мы должны ясно увидеть, что находится перед нами. Только после того, как мы нашли точный способ идентифицировать и количественно оценить сознательный аппарат, мы готовы понять ориентации, которые бессознательные функции удерживают в нашей психике. Мы рискуем неправильно определить подсознательные функции, если сначала неправильно напечатали сознательные функции. По этой причине я мало что могу сказать о четырех недоступных функциях психики человека, поскольку все еще требуется много исследований и усилий для простой первоначальной идентификации четырех сознательных функций человека.
Визуальная идентификация
Возможно, самым любопытным аспектом теории соционики является ее модель визуальной идентификации (ВИ). Соционика находится в особом положении в отношении визуальной идентификации. Несмотря на то, что даже в сообществе социоников существовала значительная и постоянная критика чтения по лицу, оно, тем не менее, сохранилось в рамках модели как разновидность белой вороны. Для модели, которая стремится обеспечить такой теоретически непрозрачный подход к типологии, поначалу непонятно, что включение этого физического, но в значительной степени необъяснимого количественного показателя может существовать.Однако ответ кроется в собственном успехе соционики в обладании относительно точной психологической концептуализацией восьми функций. Мы много раз становимся свидетелями теоретиков и практиков соционики, таких как Екатерина Филатова, которые строго практикуют соционику, используя психологические методы количественной оценки, ломая голову над визуальным сходством у своих пациентов, которое они не могли полностью объяснить. В своей книге « Понимание окружающих вас людей » (2010) Филатова описывает эту неожиданную корреляцию с серией фотографий своих пациентов и тех, кого она назвала «близнецами».«Близнецы», которых видела Екатерина Филатова, были результатом законного набора текста. Другими словами, она достаточно правильно печатала людей с помощью чисто психологических средств, так что начали появляться визуальные корреляции, которые она не могла полностью игнорировать. Это была центральная дилемма соционики, и именно поэтому она была равнодушна в своих утверждениях о визуальной идентификации как о чем-то вообще значимом. Неудивительно, что соционика, обладающая в основном точным пониманием психологического типа, должна быть сбита с толку очевидными сходствами внешности, которые возникают естественным образом.Если бы только вопрос о внешнем сходстве был исследован более тщательно, создание этой книги могло бы не потребоваться. Неспособность соционики полностью уловить феномен визуального чтения объясняется почти полным отсутствием системной прогрессии сигналов. Институт В. Система соционики гораздо более статична, в ней отсутствует динамический поток причинно-следственной связи между всеми сигналами шестнадцати типов. Вместо этого получается тип физиогномики, при котором практикующим мало что можно использовать для набора текста, кроме структурных корреляций между лицами их пациентов.Типографии В.И. чаще всего выполняются путем сравнения объекта со статическими фотографиями или с совокупностью многих лиц, принадлежащих людям этого типа. Это заставило В.И. общеизвестно ненадежным, поскольку статическая структура лица человека сама по себе не имеет отношения к когнитивному типу, а тип должен визуально измеряться по тому, как лицевые мышцы человека динамически сокращаются или отдыхают в напряжении.
Описание соционики: лучшее руководство INTp / ILI из когда-либо написанных
The Critical INTp— Я выделил свои ответы жирным шрифтом
Сара Чаки [INTp]
«Красноречивый и эффективный оратор, благодаря своим экстравагантным словесным навыкам он может заставить самые обыденные вещи казаться поразительными. .INTp очень часто свободно говорит на нескольких языках и, возможно, даже придумал свой собственный в детстве. Он очень склонен к математике из-за его способности понимать структуру и закономерности. INTp проявляет большой интерес к религии и чаще всего углубляется в свои исследования христианства, иудаизма, буддизма, индуизма и любой другой древней или современной религии, которая вызывает его интерес. Он демонстрирует смесь верований и обычно не придерживается той или иной религии.
— Ни-Те — интроверт, и хотя у него есть Те, нельзя сказать, что он обладает хорошими словесными навыками.Тогда он не математик, так как это функция Ti. Следовательно, никакой Новый Завет, естественно, не интересуется религией, но в основном против; религия — вторая натура для НФ (и для СС).
В социальном плане он очарователен и харизматичен. Чувствуя себя общительным, он будет подходить к другим с детским энтузиазмом и сардоническим остроумием. Однако, когда он не чувствует себя общительным, он отчужден и темпераментен. INTp ставит преграды и редко их подведет. Он очень насторожен и обеспокоен тем, что люди судят его, потому что он сам постоянно незаметно наблюдает за людьми.INTp очень скептически относится к любви, и хотя он больше всего на свете хочет любви, когда он это делает, он считает себя глупцом и быстро отказывается от отношений. Как правило, он держит дистанцию между собой и своими друзьями. Один из его самых больших страхов — эмоционально полагаться на кого-то.
— В социальном плане он совсем не такой, поскольку он интроверт и новичок. В одиночестве он почти не чувствует себя, будучи NT и одиноким, совсем не темпераментным, а одним из наименее, если не наименее темпераментных.Он вообще не беспокоится о мнении других, поскольку он NT, а что касается наблюдения, то Ni-Te почти ничего не видит снаружи. Что касается любви, то NT практически не имеет о ней представления, поскольку она находится на территории национальных федераций. У него также нет подобных страхов, и я сомневаюсь, что он держится на значительном расстоянии от друзей, не считая Нового Завета.
INTp самоуверен до ошибки. Он любит споры не только для того, чтобы доказать свою точку зрения человеку, с которым он щадит, но и для подтверждения своих собственных убеждений.Для него очень важно изучение человеческого поведения. Он может быть грубым и равнодушным к другим, просто чтобы увидеть их реакцию. Он также может быть добрым чутким слушателем, хотя он не любит давать советы из-за своего страха причинить больше вреда, чем пользы. Он спокоен, сдержан и часто непонятен.
— Ни-Те не любит спорить, считается, что это нравится ENTP, и даже он не заинтересован в изучении человеческой природы, пока он не выбрал такой интерес, поскольку люди являются областью национальных федераций. , ST и в некоторой степени для SF, и только в последнюю очередь для NT.Нет споров в Новом Завете, чтобы заставить себя думать, что он прав, но он спорит или утверждает. Чуткий слушатель? Он NT! И любит спорить! Боится дать совет, потому что он может навредить? NT? И дискуссионный!
Идеальный хаос — единственный способ описать выбор условий жизни для INTp. Он оставит белье и посуду не убранными, но важные для него мелочи содержатся в полном порядке. Для него не редкость упорядочивать свои коллекции фильмов и книг по алфавиту и по категориям.INTp будет собирать и изучать странные вещи, такие как окаменелости, камни и старые фотографии. То, что большинству людей может показаться скучным, для него очень увлекательно и важно. Его беспокоит, что такие мелкие важные вещи выходят из строя, и он склонен впадать в ярость, если к ним прикасается кто-то другой, а не он сам.
— ??????????
INTp невероятно инстинктивен. Он часто знает, каким будет результат в той или иной ситуации. По этой причине он редко попадает в серьезные неприятности.Он знает об этой способности, но часто не желает делиться ею, если в прошлом его не воспринимали всерьез в этом аспекте.
— Идеи соционики ENTP, которые их профили считают INTp.
INTp по функциям
Ni: Первой функцией INTp является Ni, с помощью которой появляется сущность идей и возникает понимание их развития. С помощью этой функции можно указать изнутри себя активную систему убеждений, разработанную и полученную через время, опыт, знания и образцы личной жизни, введенные через то, что можно было бы считать живым журналом.Каждый день, каждый час и каждая минута жизни человека каталогизируются в этом журнале для рассмотрения в будущем, а также для анализа прошлых успехов и ошибок, чтобы делать потрясающие прогнозы в развитии различных концепций. Будучи интровертной функцией, Ni обладает активной способностью к самоподдержанию и активно перемещается между абстрактным теоретическим миром, расположенным в будущем и прошлом, чтобы поддерживать себя как активную функцию.
Ne: Седьмая функция этого типа — Ne.Сильный и слабый, INTp остаётся ненавидеть. Хотя эта функция может быть использована в отслеживании событий, закономерностей и простом измерении текущего потенциала, эта функция остается средством, с помощью которого традиции утверждаются, а иностранцы отбрасываются. Для INTp Ne действительно представляет собой всю эту неполноценность и бесполезность ложного потенциала, и до тех пор, пока остаются старые верования и есть что-то, что нужно лелеять, традиционные верования стоят перед новыми! Нелояльность к заветной, сильной и квалифицированной системе убеждений никогда не заинтересует INTp!
Te: Вторая функция INTp — это Te, посредством которой объективная логика обосновывает себя посредством различных мыслительных процессов.С помощью этой функции можно собрать несколько мыслей, способов и тенденций мышления, чтобы зарегистрировать их в структурированном и постоянно растущем банке данных сильных фактических знаний. Te также сохраняет активную нейтральную позицию в отношении всех своих входов, даже если весь вход одного мыслительного процесса конфликтует с любым из других основных процессов, он остается непредвзятым и регистрирует их всех как равных. Вероятно, самым мощным аспектом Те является способность не только оставаться в курсе новых идей, тенденций и меняющихся способов мышления, которые могут быть крайне важны для выживания в конкурентной атмосфере, но и способность убеждать с помощью логических реализаций, объективно предназначенных для реорганизации. и даже направить мышление других на определенные способы логического рассуждения.Будучи экстравертной функцией, Те не может извлекать данные изнутри и должен накапливать информацию извне, здесь и сейчас, чтобы выжить как функция или вообще.
Ti: Восьмая функция этого типа — Ti. Сильный и слабый, INTp остаётся ненавидеть. Хотя эта функция может быть использована в анализе мысли, структуры и логики, эта функция остается средством, с помощью которого старое отбрасывается и рождается новое.Для INTp Ti действительно олицетворяет всю эту неполноценность и бесполезность ложного потенциала, и пока появляются новые способы мышления и остается что-то учитывать, со старым и с новым! Верность сильному и квалифицированному потоку мыслей никогда не заинтересует INTp!
Si: Третья функция INTp — это Si, благодаря которой возникает сущность опыта и понимание его развития. Поскольку тип INTp процветает в мире абстрактных и неконкретных теоретических принципов, для этого типа может быть затруднительно поддерживать изнутри активного индекса всего опыта, накопленного и полученного с течением времени, а также моделей собственной личной жизни как оценивается через чувства.В результате этой неспособности ожидаемое поведение должно включать в себя потерю собственного физического состояния и ухудшение здоровой физической практики, избегание окружающих деталей или замечание слишком много деталей и зацикленность на них, подозрительность или оборонительную позицию по поводу личного внешнего вида, отдаленный физический взгляд в глаза и появление других, как будто ничего не осознающих, идущих или смотрящих мимо людей, предметов и вещей, как будто их там нет, статичный вкус и негибкие привычки, неуверенность в эстетическом понимании или одержимость чистотой.
Se: Пятая функция INTp — это Se, посредством которой возникает сущность переживаний и возникает понимание их развития. Несмотря на то, что это слабая, бессознательная и влиятельная функция, она должна проявлять наибольшую активность в присутствии того, чья доминирующая функция совпадает, потому что он стремится быть сильным и может претендовать на него. В других случаях выражение этой функции может оказаться вместо слабой и сознательной функции Si. Проявленное поведение, ожидаемое от этой функции, должно включать в себя демонстрацию тенденции преувеличивать последствия текущего опыта, чтобы они казались лучше или хуже, чем на самом деле, склонность принимать результаты отрицательного опыта или терпеть повторяющиеся плохие ситуации, неосознанно оставляя хорошие или плохие переживания на вред или того хуже, склонность к манипулированию статистикой в благоприятном направлении и склонность к предвзятой односторонности.
Fe: Четвертая функция INTp — это Fe, посредством которого субъективное чувство подкрепляется различными этическими процессами. Поскольку тип INTp процветает в мире логических, неэтических и объективных принципов, этому типу может быть трудно собирать и понимать многочисленные чувства, способы и тенденции эмоций других и реагировать на эти эмоции. В результате этой неспособности ожидаемое поведение должно включать в себя отсутствие вежливости и внимания к другим, грубое поведение с плохими манерами или исключительно хорошее воспитание, отсутствие энтузиазма и интереса к тому, что другие могут найти эмоционально удовлетворительным, отсутствие контроля над эмоциями с внезапной неожиданной вспышкой или полностью лишены эмоций, кажутся эмоционально далекими от других или непреднамеренно препятствуют эмоциональным подходам других.
Fi: Шестая функция INTp — это Fi, с помощью которой субъективное ощущение подкрепляется различными этическими процессами. Несмотря на то, что это слабая, бессознательная и влиятельная функция, она должна проявлять наибольшую активность в присутствии того, чья доминирующая функция совпадает, поскольку она стремится быть сильной и может претендовать на нее. В других случаях выражение этой функции может оказаться вместо слабой и сознательной функции Fe. Проявленное поведение, ожидаемое от этой функции, должно включать в себя воображение или демонстрацию неспособности определить, поддерживают ли другие его или ее или против него, навязчивые тенденции к паранойе и возможную попытку доминирования в результате этой паранойи, проблемы с распознаванием разницы между хорошим и плохим и возможными. даже случайно и непреднамеренно искажают грань между ними, склонны к отсутствию эффекта до тех пор, пока не будут уверены, что увидят ответ, и пытаются завоевать любовь других способами, которые кажутся противоречивыми или оскорбительными, и отсутствием эмоциональной связи с другими.
________________________________________
— Si — это интровертное восприятие = осознание тела и не имеет другого значения.
— Se — экстравертное восприятие = внешнее осознавание и не имеет другого значения.
— Ni является побочным продуктом Si и означает невизуальное воображение / интуицию.
— Ne является побочным продуктом Se и означает визуальное воображение / интуицию.
— Те, Fe, Ti и Fi имеют направление, противоположное Si / Ni и Se / Ne, и сами по себе не имеют большого значения, чем Si / Ni и Se / Ne.Ti и Fi интровертированы, а Te и Fe экстравертированы (и это все, что они имеют в виду) в результате того, что они имеют противоположное направление по отношению к Se и Si.
— J и P не являются функциями в соционике, а являются побочными продуктами наиболее доминирующей функции (J = T / F; P = S / N).
— Из основных частей все просто, если понять функцию.
Соционика | Университет Сити Вижн
Из Википедии, свободной энциклопедии
Соционика — это модель личности, основанная на работе Карла Юнга о Психологических типах , теории сознания и подсознания Фрейда и теории информационного метаболизма Антони Кёпики.Основал его главным образом литовский исследователь Аушра Аугустинавишти? в 1970-е годы и быстро развивается. Название соционика происходит от слова общество, так как Августинавиет? считал, что каждому типу личности отводится особая социальная роль, которую можно уточнить и объяснить с помощью соционики. [1]
Соционика основана на идее, что характер человека действует как набор блоков, называемых «психологическими функциями». Различные способы комбинирования и связывания этих функций приводят к различным способам принятия и производства информации, что, в свою очередь, приводит к различным моделям поведения и, следовательно, к различным типам символов.Соционика также включает теорию интертипных отношений, основанную на взаимодействии этих функций между разными типами персонажей.
Институт соционики — Международный институт соционики (IIS) — был основан в 1991 году в Киеве, Украина. Режиссер — доктор Александр Букалов.
Психологические типы Юнга
Карл Юнг описывает четыре основных психологических функций , которые способны стать сознательными: [2]
- Ощущение — все восприятия посредством органов чувств
- Интуиция — восприятие посредством бессознательного или восприятие бессознательных событий
- Мышление (логика) — интерпретация информации в зависимости от того, верна она или нет
- Чувство (этика) — интерпретация информации с учетом ее этических аспектов
Ощущение и интуиция, называемые восприятием или иррациональных функций.Они названы так потому, что в отличие от рационального , (также называемого , оценивающего ) функций, мышления и чувства, они имеют тенденцию к переживанию реальности, а не к ее интерпретации. Одна функция доминирует над сознанием, а противоположная ей характеризует бессознательное. Обычно есть вспомогательная функция (т.е. вторичная) из другой пары функций. Обычно относятся как к доминирующим, так и к вспомогательным функциям, например интуитивному мышлению или ощущениям-ощущениям.
Отношение сознания — основное направление сознательного потока интересов и энергии. Два возможных направления потока: интроверсия, (внутрь, к субъективному, психологическому опыту) или экстраверсия, (вовне, в среду объектов, других людей и коллективные нормы). Противоположное отношение характеризует бессознательное состояние. Итак, доминирующая функция сознания может быть интровертной или экстравертной. Это дает в результате 8 различных основных психологических типов.Смешанные типы включают также вспомогательную функцию.
Функции соционики
Основная предпосылка соционики состоит в том, что полную информацию о любом объекте можно описать 8 категориями, которые называются соционическими функциями . Августинави? введены специальные символы для каждой из этих функций, чтобы упростить их обсуждение.
| Функция | Сокращение | Символ | Описание |
|---|---|---|---|
| Экстравертное мышление | Te | Те отвечает за эффективность действий, понимание технологических процессов, организацию работы. | |
| Экстравертная этика (чувство) | Fe | Fe отвечает за восприятие эмоционального состояния человека, выражение эмоций, управление эмоциональным состоянием людей. | |
| Экстравертная интуиция | Ne | Ne отвечает за понимание сущности явлений и процессов, оценку потенциальных возможностей людей и явлений, видение вариантов развития событий. | |
| Экстравертное восприятие | SE | Se отвечает за восприятие пространства, внешнего вида и формы предметов, оценку расстановки сил, волевых и силовых методов достижения цели. | |
| Интровертное мышление | Ti | Ti отвечает за понимание логических связей и структур, классификацию, систематизацию, анализ, логические объяснения и доказательства. | |
| Интровертная этика (чувство) | Fi | Fi отвечает за понимание взаимоотношений между людьми, умение строить отношения, моральную и моральную оценку, стремление к гуманизму. | |
| Интровертная интуиция | Ni | Ni отвечает за оценку времени, своевременность действий, понимание хода процессов во времени, прогнозирование. | |
| Интровертное восприятие | Si | Si отвечает за восприятие физических ощущений, вопросы комфорта и уюта, удовольствия. |
16 типов
Классическая соционическая теория включает 16 различных психологических типов. Эти типы описываются двумя наиболее сильными функциями, в которых используются функции Юнга. В то время как Юнг описал только 8 типов, учитывая наиболее доминирующую функцию личности, соционика, такая как MBTI, описывает различные типы на основе пар функций — доминирующих и второстепенных функций.. Вторичная функция противоположна доминирующей функции экстраверсии и рациональности. Например, если доминирующей функцией является интровертное мышление (рациональная и интровертная функция), второстепенная функция должна быть иррациональной и экстравертной, что означает, что единственные две функции, которые могут дополнять интровертное мышление, — это экстравертное восприятие или экстравертная интуиция.
Augustinavi? I? T? Обычно для обозначения этого типа используются описания вроде сенсорно-логический интроверт .В этом примере первая функция — это интровертное восприятие, а второстепенная — логика (которая должна быть экстравертной). Помимо этого, Августинави? использовали имена известных людей как прозвище для каждого типа. Например, она назвала сенсорно-логический интроверт Габен или сенсорно-этический интроверт Дюма . Некоторые более поздние исследователи посчитали, что использование имен известных людей не совсем уместно, и использовали вместо них такие имена, как Craftsman или Mediator .Такие имена были выбраны для наиболее точного описания социальной роли каждого конкретного типа.
В русском языке для краткости типы обозначены трехбуквенными аббревиатурами. Эти сокращения также используются для обозначения типов на английском языке; например, ИЛЭ, что означает интуитивно-логический экстраверт. Однако некоторые авторы соционики определяют тип, используя терминологию MBTI, учитывая сходство, присутствующее в двух теориях. Для того чтобы различать типы соционики и MBTI с использованием этой номенклатуры, среди некоторых групп установилась традиция оставлять последнюю букву без заглавной буквы. [ необходима ссылка ] Например, экстравертный сенсорный сенсорный тип MBTI часто упоминается как ESFJ, в то время как соционический этический сенсорный экстраверт упоминается как ESFj.
В следующих таблицах представлен список типов с названиями, наиболее часто используемыми в соционике: [3]
| Эго-функции | Официальное наименование | Социальная роль | Человек | MBTI Тип |
|---|---|---|---|---|
| Si Te | SLI (сенсорно-логический интроверт) | Мастер / Ремесленник | Габен | ISTp |
| Se Ti | SLE (сенсорно-логический экстраверт) | Легионер / Завоеватель | Жуков | ESTp |
| Si Fe | SEI (сенсорный этический интроверт) | Посредник / Миротворец | Дюма | ISFp |
| Se Fi | SEE (сенсорно-этический экстраверт) | Политик / посол | Наполеон (или Цезарь) | ESFp |
| Ti Se | БИС (логико-сенсорный интроверт) | Инспектор / прагматик | Максим Горький | ISTj |
| Te Si | LSE (логический сенсорный экстраверт) | Директор | Штирлиц (или Шерлок Холмс) | ESTj |
| Fi Se | ESI (этический сенсорный интроверт) | Консерватор / Хранитель | Драйзер | ISFj |
| Fe Si | ESE (этический сенсорный экстраверт) | Бонвиван / Энтузиаст | Хьюго | ESFj |
| Ni Te | ИЛИ (интуитивно-логический интроверт) | Критик / наблюдатель | Бальзак | INTp |
| Ne Ti | ИЛЭ (интуитивно-логический экстраверт) | Искатель / Изобретатель | Дон Кихот | ENTp |
| Ni Fe | IEI (интуитивный этический интроверт) | Автор текста / Романтик | Есенин | INFp |
| Ne Fi | IEE (интуитивный этический экстраверт) | Психолог / Репортер | Хаксли | ENFp |
| Ti Ne | ЛИИ (логический интуитивный интроверт) | Аналитик | Робеспьер (или Декарт) | INTj |
| Te Ni | ЛОЖЬ (логический интуитивный экстраверт) | Предприниматель / Пионер | Джек Лондон | ENTj |
| Fi Ne | EII (этический интуитивный интроверт) | Гуманист / эмпат | Достоевский | INFj |
| Fe Ni | EIE (этический интуитивный экстраверт) | Наставник / Актер | Гамлет | ENFj |
[править] Модель A
Aušra Augustinavi? I? T? разработана модель личности (так называемая модель A ), которая включает в себя все восемь соционических функций. [4] Положение функции в модели A отражает характер ее использования конкретным типом. На следующей диаграмме показан пример расположения функций, представленных в модели A.
Характер функций
- Функция 1 — ведущая , программная, основная, основная или доминирующая функция. Это самая сильная сознательная функция и наиболее часто используемая функция психики. Мировоззрение и роль человека в жизни во многом определяется характером этой функции.Обычно человек очень уверен в использовании этой функции и может защищать ее, когда ее оспаривают.
- Функция 2 — creative или второстепенная функция, уступает по влиянию только доминирующей функции. Он помогает доминирующей функции в достижении своей цели. Можно быть несколько менее уверенным в использовании этой функции, чем в отношении своей доминирующей функции. В результате творческая функция иногда оказывается менее полезной, когда человеку бросают вызов или угрожают.
- Функция 3 — роль функция, слабая, но сознательная функция.Обычно стараются быть по крайней мере адекватными в тех областях, где необходимо использование ролевой функции. Однако, как правило, у человека очень мало контроля или уверенности в ролевой функции, и критика вызывает болезненные ощущения в отношении нее. Тактичная помощь требуется от функции двойного поиска для преодоления проблем, связанных с ролевой функцией.
- Функция 4 — место наименьшего сопротивления или болезненная функция, это слабая и сознательная функция, помимо самой слабой функции психики.Человек болезненно воспринимает свою полную неспособность использовать эту функцию и негативно реагирует на ее навязывание ему. Чтобы преодолеть проблемы, связанные с этой функцией, требуется тактическая помощь из скрытых планов.
- Функция 5 — суггестивная , или вдохновенная функция, является слабой и бессознательной функцией, которой в значительной степени недостает. Требуется помощь кого-то, кто уверен в этой функции, чтобы преодолеть трудности, которые она представляет.
- Функция 6 — актуализация , скрытая повестка или оценочная функция.Это слабая и бессознательная функция, которую часто плохо понимают. Тем не менее, эта функция имеет сильное влияние на деятельность человека, и для того, чтобы понять ее, требуется помощь того, кто ее использует уверенно.
- Функция 7 — наблюдательная функция , функция личного знания. Это сильная, но бессознательная функция. Обычно человек хорошо разбирается в этой функции, но пытается значительно ограничить ее использование. Аргументы, требующие сдержанности, часто используются, чтобы упустить эту функцию.
- Function 8 — демонстративная функция . Это самая сильная из бессознательных функций. В результате он настолько глубоко укоренился в психике, что обычно даже не осознается его существование или использование.
Блоки психики
Согласно Августинавичу, существует четыре блока психики: блок эго, блок супер-эго, блок идентификатора и блок супер-идентификатора. Блок эго состоит из доминирующих и творческих функций, блок супер-эго содержит функции роли и PoLR, блок супер-идентификатора содержит функцию двойного поиска и скрытую повестку дня, а блок идентификатора содержит седьмую и восьмую функции. .
Считается, что функции в блоках эго и супер-эго являются сознательными, а функции в блоках ид и супер-ид — бессознательными. Точно так же функции, управляющие в блоках эго и ид, называются сильными функциями, которые выражаются легко или естественно, в то время как функции блоков супер-эго и супер-ид являются слабыми и выражаются с трудом или поддержкой, или не выражаются. вообще.
16 типов в модели A
| ILE | SEI | ESE | ЛИИ | EIE | LSI | SLE | ИЭИ |
| СМ. | ИЛИ | ЛОЖЬ | ESI | LSE | EII | IEE | SLI |
Интертипные отношения
Область интертипных отношений в соционике пытается описать природу отношений между двумя разными людьми на основе их соционического типа.
Личность
Отношения идентичности описывают отношения между двумя людьми одного типа. Часто оба партнера воспринимают похожие ситуации и проблемы и предпринимают аналогичные действия. Партнеры обычно понимают мотивы действий друг друга. Отношения между идентичными партнерами характеризуются взаимопониманием, саморазвитием и обучением. Каждый заинтересован в идеях другого и видит их ценность.
Двойственность
Двойственность — фундаментальное понятие соционики.Двойственные отношения характеризуются взаимной выгодой и поддержкой. Двойственность возникает между двумя членами одной квадры, которые либо рациональны, либо иррациональны. Таким образом, партнеры по дуальности разделяют одни и те же функциональные блоки, но их доминирование меняется на противоположное. В некотором смысле это противоположные стороны одной медали. Вот 8 пар двойственности:
- LII-ESE
- ILE-SEI
- LSI-EIE
- СЛЭ-ИЭИ
- ESI-LIE
- SEE-ILI
- EII-LSE
- IEE-SLI
В двойственных отношениях функции супер-ид обоих партнеров являются функциями эго другого.Поскольку функции супер-ид, как правило, являются областями, в которых человеку требуется помощь кого-то, кто имеет опыт в этих областях, взаимодействие дуальности является весьма полезным и удовлетворительным для обеих сторон.
Деятельность
Активные отношения возникают между двумя членами одной квадры, которые разделяют либо интроверсию, либо экстраверсию. Отношения активности могут напоминать двойственность, поскольку обе функции супер-ид присутствуют в функциях эго другого партнера. Однако отношения деятельности несколько менее полноценны, чем двойственные отношения.Доминирующая функция каждого партнера — это функция скрытой повестки дня других. Активные отношения лучше подходят для дружеской переписки.
Зеркало
Зеркальные отношения возникают между типами, которые разделяют одни и те же функции эго, но делают на них разные акценты; Доминирующая функция одного партнера — творческая функция другого. Зеркальные отношения характеризуются схожими действиями и мотивациями партнеров, взаимопониманием. Взаимодействие обычно приводит к затяжному диалогу, поскольку каждый партнер, кажется, продолжает открывать пути мысли, которые другой теперь должен прояснить устно.Важным источником разногласий между зеркальными типами является противоположный темперамент, поскольку все зеркальные отношения возникают между темпераментами EJ и IP или между темпераментами EP и IJ. EJ считают, что пассивное, нестабильное поведение IP является серьезным препятствием для достижения цели, в то время как IP находят беспокойные и проактивные действия EJ-типов параноидальными и удушающими. Точно так же типы EP находят типы IJ несколько скучными и скучными, в то время как типы IJ видят типы EP как дико непредсказуемые и стремительные.
сравнительный
Сравнительные отношения возникают между типами, которые разделяют одну и ту же доминирующую функцию, но обладают разными творческими функциями.Сравнительные партнеры часто видят друг в друге интересных людей и часто могут видеть мотивацию друг друга, но часто адаптируют свои действия к областям, в которых другой партнер неопытен или не заинтересован, поскольку творческая функция для одного партнера — это место наименьшего сопротивления. другой.
Полудуальность
Отношения полудуальности подобны отношениям двойственности. Полудуальность возникает между партнерами, которые разделяют функции двойного поиска друг друга (5-е), но не обладают функциями актуализации (скрытая повестка дня) друг друга.В результате оба партнера часто воспринимают элементы двойственности в отношениях, но чувствуют, что другой партнер неправильно расставляет акценты; будучи полудуалами, они смогут помогать своим партнерам с их функциями двойного поиска, но оба меньше всего доверяют одной и той же области психики (мышлению, чувствам, ощущениям или интуиции).
Look-a-like / Сотрудничество
Подобные отношения возникают между партнерами, которые выполняют одну и ту же творческую функцию, но разные доминирующие функции.В результате внешне похожие партнеры могут часто выполнять схожие действия или иметь схожие области интересов, но часто не понимают внутренних мотивов друг друга. Внешние отношения по этой причине могут стать очень формальными и деловыми.
Иллюзорный
Отношения Иллюзии возникают между партнерами, чьи творческие функции являются скрытой повесткой дня других партнеров, но чьи функции двойного поиска являются частью блока id другого партнера. Отношения иллюзий могут напоминать дуальность, но ни один из партнеров не особенно удовлетворен, поскольку они не получают помощи в своих функциях двойного поиска от этих отношений.
Пособие / Инструкция / Заказ
Отношения выгоды — асимметричные отношения; один тип приносит пользу другому. Отношения выгоды характеризуются попыткой получателя привлечь благодетеля в мир, к которому благодетель явно не принадлежит. Функция двойного поиска бенефициара — это творческая функция благодетеля, и в результате бенефициар часто проявляет интерес к благодетелю. Однако функция двойного поиска благодетеля — это место наименьшего сопротивления получателя, и благодетель находит получателя крайне неинтересным человеком.Отношения выгоды часто заканчиваются уходом благотворителя … часто к полному недоумению получателя.
Надзор
Отношения наблюдения несимметричны; один тип контролирует другой. Отношения супервизии характеризуются попыткой супервизора внедрить свою базовую функцию в жизнь супервизируемого. Супервизор часто воспринимает супервизируемого как интересного человека и понимает его образ жизни, поскольку творческая функция супервизора является базовой функцией супервизируемого.Тем не менее, супервизор часто обеспокоен отсутствием его базовой функции в действиях супервизора, поскольку основная функция супервизора — это место наименьшего сопротивления супервизируемого. Супервизируемый часто воспринимает супервизора как воплощение зла, в то время как сбитый с толку супервизор задается вопросом, почему супервизируемый так плохо реагирует на его доброжелательную помощь.
Противоположность / Контрастность
Противоположные отношения возникают между типами, уверенными в одной и той же области психики, но придающими разное значение каждой функции.Например, отношения между EIE и EII, которые обладают в блоке эго экстравертным чувством с интровертной интуицией и интровертным чувством с экстравертной интуицией, соответственно, являются противоположными отношениями. Противоположные отношения часто состоят из схожего образа жизни с отсутствием взаимопонимания и разными мыслительными процессами.
Супер-эго
Отношения Супер-эго возникают между типами, чьи функции эго являются функциями супер-эго других партнеров. Отношения супер-эго обычно характеризуются открытым конфликтом, дискомфортом, разными ценностями и отсутствием истинного понимания мотиваций партнеров.
Квазиидентичность
Отношения квазиидентичности характеризуются взаимным непониманием. Функции эго одного партнера — это демонстративные и наблюдательные функции другого партнера. Поскольку квазиидентичные люди выполняют противоположные функции, у них часто будут схожие интересы и они будут вовлечены в схожую деятельность, но они редко понимают мотивы или идеи друг друга.
Конфликт
Конфликтные отношения, что неудивительно, характеризуются постоянно нарастающим конфликтом.Конфликтующие — это типы с самыми разными ценностями, и они редко понимают что-либо относительно мотивации или образа жизни друг друга. Конфликтующие могут принять как должное истину, которую их партнеры сочтут абсурдной. Иногда они настолько плохо понимают друг друга, что конфликт не совсем понятен, но преобладает под поверхностью, беспокоя обоих партнеров до бесконечности. Конфликтующие также имеют противоположный темперамент, что часто раздражает обоих партнеров.
Темперамент
В соционике четыре темперамента; а именно экстравертный рациональный (EJ), интровертный рациональный (IJ), экстравертный иррациональный (EP) и интровертный иррациональный (IP) темпераменты.
Экстравертный рациональный темперамент
Экстравертированные рациональные типы, а именно ESE, EIE, LIE и LSE, характеризуются энергичным и проактивным поведением.
Интровертный рациональный темперамент
Интровертные рациональные типы, а именно LII, LSI, ESI и EII, характеризуются медленным и методичным поведением.
Экстравертный иррациональный темперамент
Экстравертированные иррациональные типы, а именно ИВС, СКВ, ВИДЕТЬ и ИЭЭ, характеризуются импульсивным и непредсказуемым поведением.
Интровертный иррациональный темперамент
Интровертные иррациональные типы, а именно SEI, IEI, ILI и SLI, характеризуются отсутствием мотивации, инерцией и нестабильностью настроения и уровней энергии.
Квадрас
Квадра — это группа из четырех социотипов, члены которой предпочитают использование четырех информационных элементов своим аналогам, с одной этической, одной логической, одной сенсорной и одной интуитивной функцией. В квадре зеркало, активность и двойственные отношения переживаются каждым членом группы.Уникальной особенностью квадры является то, что она предлагает наибольшую степень психологического комфорта среди всех групп, состоящих из четырех типов, в которых функциональное взаимодействие симметрично.