Разное

Стремление человека бескорыстно оказывать помощь людям называется: Тест с ответами по обществознанию 10-11 класс

ОпубликованоАвторalexxlab

Содержание

Тест с ответами по обществознанию 10-11 класс

1. Кто является автором высказывания: «Разум – универсальное орудие, могущее служить при самых разных обстоятельствах»?

А) Б. Ерасов

Б) Р. Декарт +

В) Д. Кларк

Г) Ж. Руссо

2. Основным фактором производства постиндустриального общества является:

А) Информация +

Б) Земля

В) Труд

Г) Капитал

3. Высшим продуктом культурно-эмоционального развития человека являются:

А) Эмоции

Б) Аффекты

В) Чувства +

Г) Воля

4. Стремление человека бескорыстно оказывать помощь людям называется:

А) Аффилиацией

Б) Альтруизмом +

В) Социализацией

Г) Агрессивностью

5. Петр увлечен восточными единоборствами, японской культурой, но никогда не использует свою силу и бойцовские качества для угрозы людям. Все это характеризует Петра как

А) Гражданина +

Б) Личность

В) Ученика

Г) Друга

6.

Верны ли следующие суждения о рынке труда?
А. Работодатели формируют предложение на рынке труда.
Б. Современный рынок труда характеризуется высокой географической мобильностью.

А) Верно только А

Б) Верно только Б

В) Оба суждения верны +

Г) Оба суждения не верны

7. Высшая цель деятельности, совершенное воплощение чего-либо называется:

А) Идеализм

Б) Идеал +

В) Идея

Г) Игра

8. Мировой религией не является:

А) Буддизм

Б) Ислам

В) Христианство

Г) Индуизм +

9. Международный договор, как правило, большого политического значения называется:

А) Пантеизм

Б) Паритет

В) Пакт +

Г) Оферта

10. Нищий, лишенный средств существования человек это:

А) Паупер +

Б) Племя

В) Личность

Г) Гражданин

11. Репрессия это-

А) Ресурс

Б) Наказание +

В) Самооценка

Г) Санкция

12. Что в философии является внешней формой существования предмета?

А) Маклер

Б) Юстиция

В) Явление +

Г) Язычество

13. Какое слово в переводе с латинского обозначает обман?

А) Престиж +

Б) Преступление

В) Претензия

Г) Оккупация

14. Процессом двустороннего обмена информацией, ведущей ко взаимному пониманию является:

А) Общение

Б) Коммуникация +

В) Тактика

Г) Компромисс

15. Какой вид не является видом внимания?

А) Произвольное

Б) Непроизвольное

В) Передпроизвольное +

Г) Послепроизвольное

16. Адепт это…

А) Приверженец какого-либо учения, идеи, религиозного течения +

Б) Действие, поступок, постановление

В) Согласие приянять предложение контрагента

Г) Вид косвенного налога

17. Тип развития, для которого характерен переход от высшего к низшему называется…

А) Прогресс

Б) Регресс +

В) Синтез

Г) Стагнация

18. В переводе от греческого экономика обозначает…

А) Производство

Б) Потребление

В) Домашнее хозяйство +

Г) Наука

19. Как называется доход на капитал?

А) Рента

Б) Процент +

В) Земля

Г) Прибыль

20. Что является главной причиной появления человека на свет?

А) Общение

Б) Мышление

В) Труд +

Г) Сознание

21. Для какой из форм государства характерно формирование высших органов власти населением на выборной основе?

А) Республики +

Б) Федерации

В) Диктатуры

Г) Монархии

22. Какое из приведенных понятий по смыслу обобщает, объединяет остальные?

А) Политические нормы

Б) Политические институты

В) Политическая система +

Г) Политическая культура

23. Какие из приведенных терминов характеризуют форму государственного правления?

А) Демократия и диктатура

Б) Монархия и республика +

В) Федерация и автономия

Г) Территория и суверенитет

24. Найдите в приведенном перечне термин, обозначающий субъект политической деятельности,-

А) Идеология

Б) Электорат +

В) Референдум

Г) Выборы

25. Право-это регулятор общественных отношений, обеспечиваемый

А) Преимущественно общественным мнением

Б) Одобрением или осуждением людей

В) Неписаными традициями и обычаями

Г) Силой государственного принуждения +

26. Общим признаком права и морали является

А) Гарантированность государственными органами

Б) Способность регулировать поведение людей +

В) Соответствие общепринятым представлениям о добре

Г) Применение принудительных санкций

27. Какой термин из приведенных в перечне объединяет, обобщает остальные?

А) Санкция

Б) Норма +

В) Диспозиция

Г) Гипотеза

28. К нормам политического права относится

А) Закон о политических партиях +

Б) Закон о рекламе

В) Закон об обязательном медицинском страховании

Г) Закон о защите прав потребителей

29. К основам конституционного строя РФ отнесено положение о(об)

А) Использовании муниципальной собственности

Б) Особенностях трудоустройства несовершеннолетних

В) Подаче судебных исков об эмансипации

Г) Многообразии форм собственности +

30. Какое из приведенных понятий по смыслу обобщает, объединяет остальные?

А) Институт права

Б) Отрасль права

В) Система права +

Г) Правовая норма

Помогая другим, человек становится счастливее

​В Латвии и Литве помогают чаще

Существуют общее представление о том, что люди в странах Балтии и Северных странах сдержанны и не готовы прийти на помощь. Однако данные опроса If Страхования свидетельствуют об обратном – в Балтии люди помогают друг другу в среднем 10 раз в месяц. Во всех странах каждый опрошенный каждый месяц помогал друзьям и родственникам 6–7 раз, а незнакомым людям – 3–4 раза. В основном, люди оказывают помощь в повседневных ситуациях, например, помогают сменить покрышку, присматривают за детьми, помогают нести пакеты с покупками, перемещают детские коляски, а также не отказывают в совете или консультации и т.д.

Сравнивая результаты, полученные в странах Балтии, было установлено, что чаще всего помогают жители Литвы и Латвии. В целом, участники опроса в Литве рассказали, что помогали другим в среднем 11 раз в месяц, в свою очередь, в Латвии – в среднем 10 раз в месяц, а опрошенные в Эстонии – в среднем 8,5 раз в месяц. Учёный, проводивший исследование, и автор его методологии, профессор психологии Факультета педагогики, психологии и искусств Латвийского Университета Иварс Аустерс объясняет, что отличия в каждой стране, возможно, отражают отличия людей в категоризации своих поступков, то есть, присуща ли человеку, в общем, тенденция воспринимать себя как готового помочь.

Опрошенные в Латвии признали, что им гораздо привычнее и удобнее помочь кому-то в своём ближнем кругу – близким и друзьям, а в ситуации, когда помощь необходима незнакомцам, для принятия решения об оказании помощи необходимо более длительное время. Респонденты также рассказали, что скорее готовы помочь конкретным группам людей – детям, беременным, людям из так называемых «групп риска», и гораздо реже возникает желание помочь алкоголиками или назойливым попрошайкам. Незнакомцам чаще всего люди помогают спонтанно, реагируя на какую-либо особую ситуацию или обстоятельство.

Исследование также подтверждает, что желание прийти на помощь не связано с какими-либо демографическими различиями. Во всех трёх странах люди оказывали помощь независимо от возраста, пола, этнической принадлежности или уровня доходов – эти демографические факторы не определяли различий в частоте оказания помощи.

Помогая другим, человек становится счастливее

Почему люди помогают другим? «Потому что, помогая другим, люди получают положительные эмоции, то есть, становятся счастливее. Показатели счастья (рассчитанные, вычитая из выраженности положительного опыта выраженность негативного опыта) всегда оставались положительными: когда люди помогают другим, положительные эмоции доминируют, то есть, во всех трёх странах показатели счастья были примерно в 1,5 раза выше, когда люди оказывали помощь, чем тогда, когда сами принимали её. Это означает, что положительные эмоции в 1,5 раза сильнее, когда люди оказывают, а не принимают помощь», – рассказывает Иварс Аустерс.

Данные всех трёх стран свидетельствуют и о том, что мысли об оказании помощи формируют положительный образ себя. В исследовании замечены различия между упомянутой частотой оказания и получения помощи. В большой и репрезентативной выборке эти цифры должны совпадать, и это наглядный пример того, как улучшить образ себя, а именно, у нас имеется склонность преувеличивать только то, что мы высоко оцениваем.

Гордость, вдохновение и ощущение компетентности

Исследование «Индекса помощи If» позволило определить наиболее существенные положительные эмоции, которые люди испытывают, помогая другим. Наиболее часто упоминались такие эмоции как гордость, осознание собственной значимости, вдохновение и ощущение компетентности. Люди также признавали, что эти эмоции становятся более сильными именно в момент оказания, а не получения помощи.

Как известно, секрет счастья – в мелочах и простых вещах. Результаты исследования показали очень похожую корреляцию во всех трёх странах: наблюдалась положительная корреляция между частотой оказания помощи и интенсивностью положительных эмоций в момент оказания помощи.

«Это соотношение подтверждает общий вывод социальной психологии о том, что люди не становятся счастливее, осуществляя лишь крупные жизненные цели, например, заключение брака, обеспечение богатства, приобретение недвижимого имущества или получение докторской степени. Всё это очень важно, но именно «мелкие» ежедневные события вносят наибольший вклад в счастливую жизнь, и опрос показывает, что в этом контексте оказание помощи имеет большое значение», – признаёт председатель правления If P&C Insurance AS и руководитель сегмента бизнеса Балтии Андрис Морозовс.

Трудно попросить о помощи

Участники, опрошенные в Латвии, признали, что эмоционально гораздо проще и более приемлемо помочь другим, чем попросить помощи самому, особенно в ситуациях, когда помощь необходима в связи с проблемами со здоровьем. Часть опрошенных также рассказала, что им сложно именно просить о помощи и проще намекнуть окружающим, что помощь не помешает. Участники опроса из Литвы также признали, что в целом они достаточно отзывчивы и часто оказывают помощь даже без просьбы.

В свою очередь, абсолютно иное отношение возникает в ситуациях, когда помощь необходима им самим: участники признают, что стараются избежать таких ситуаций, насколько возможно.

В Эстонии участники, отвечая на вопрос о культуре помощи, указали, что она улучшилась в последние годы. Парадоксально, но, в то же время, участники признали, что общество в целом не является отзывчивым, хотя лично им оказывалась поддержка, когда это было необходимым. Респонденты в Литве также указали, что общество не является отзывчивым, хотя могли упомянуть множество случаев, когда им оказывалась помощь. «Таким образом, кажется, что в этом аспекте ещё есть возможность развития и содействия пониманию понятий отзывчивости и взаимопомощи в нашем обществе», – делает вывод Иварс Аустерс.

Когда мы решаем не оказывать помощь

Исследование также показало, что в странах Балтии в среднем 6 % людей никогда не помогали близким и 21 % – незнакомцам.

Люди решают не оказывать помощь в очень разнообразных ситуациях. Респонденты в Латвии признали, что отказывают в помощи, если видят, что человек сам способен справиться с ситуацией, а также в случае, если просящий просто хочет жить за счёт жалости других. В Латвии люди не помогают нахальным, пьяным или навязчивым гражданам. Также люди отказывают слишком назойливым родственникам, поведение которых раздражает, и коллегам, не справляющимся со своими рабочими обязанностями. В свою очередь, участники опроса из Эстонии признали, что уклоняются от оказания помощи, если она необходима незнакомцам, или если у них отсутствуют необходимые навыки для её оказания, или если ситуация слишком опасная.

Нужно ли платить за помощь?

Хотя господствует уверенность, что общество в целом ожидает материальное вознаграждение за оказание помощи, исследование показало другую картину. Отвечая на вопрос о вознаграждении за оказанную помощь, участники опроса указали, что материальный аспект менее важен, чем отношения, и им вполне достаточно словесной благодарности. В то же время, участники опроса считают, что, по их мнению, другие люди материальный аспект ценят выше. «А именно, связь такая: мы считаем, что «для других деньги и подарки важнее, чем для меня», но и для других положительные эмоции и отношения весьма важны», – объясняет Иварс Аустерс.

Об «Индексе помощи If»

Исследование «Индекса помощи If» было проведено в ноябре и декабре 2016 года в каждой из стран Балтии путём репрезентативного интервью 500 жителей в возрасте от 25 до 40 лет. В дальнейшем «Индекс помощи If» будет регулярно исследовать частоту взаимопомощи, её причины и связь с эмоциями. Цель исследования – определить привычки культуры взаимопомощи в обществе, а также в ситуации, когда люди помогали другим, и когда помощь требовалась им самим.

Как альтруизм улучшает психологическое состояние человека

Конфликты на работе, бесконечные пробки, разногласия с близкими — есть ли способ уменьшить количество стрессов и сделать свою жизнь приятнее? Отдел науки «Газеты. Ru» решил разобраться с этим вопросом в новогодние праздники.

Как часто вы бескорыстно помогаете другим? Нравится ли вам это делать и чувствуете ли вы себя после этого лучше? Журнал Clinical Psychological Science опубликовал статью о том, что бескорыстная помощь другим может избавить нас от стрессов, а также улучшить эмоциональное состояние и психологическое благополучие.

Помощь другим — не пустая трата времени

Автор исследования Эмили Анселл говорит о том, что,

делая приятные мелочи для других, мы без труда можем улучшить свой напряженный день и исправить плохое настроение.

После успешных лабораторных экспериментов, показывающих, что помощь другим позволяет справляться с собственным напряжением, ученые из медицинской школы Йельского университета решили проверить, сохраняется ли этот эффект и в повседневной жизни. Психологи провели двухнедельное исследование, в ходе которого 77 участников в возрасте от 18 до 44 лет должны были ежедневно записывать события, произошедшие в течение дня, а также свои чувства по этому поводу.

Испытуемых просили сообщать о любых стрессовых моментах, произошедших в течение дня в разных областях: работа, учеба, домашние дела, здоровье. Также людям надо было рассказывать, что полезного для других они сделали в этот день (например, помогли кому-то донести тяжелые сумки, выполнить задание на работе или даже просто придержали дверь в общественном транспорте). Помимо этого, участников просили оценить свое психологическое состояние по шкале от 0 («плохо себя чувствую») до 100 («чувствую себя превосходно»).

Результаты исследования показали, что

помощь другим улучшала психологическое состояние участников эксперимента. Чем больше испытуемые помогали кому-то, тем выше поднимались показатели их положительных эмоций и психического благополучия.

Наблюдалась и обратная зависимость: чем меньше люди помогали кому-то в течение дня, тем выше было напряжение и уровень негативных эмоций участников.

Эмили Анселл удивляется тому, насколько однородный эффект был получен по результатам всей выборки. По ее словам, если участники помогали другим в достаточно напряженные и нагруженные дни, стрессу все равно не удавалось нивелировать положительный эффект от помощи окружающим.

Альтруизм по предписанию врача

В дальнейшем исследователи планируют расширить данное исследование для определения, обладает ли этот феномен культурными и этническими особенностями. Особенно важным ученые считают выяснение того, будет ли активное привлечение окружающих к совершению добрых дел способствовать дальнейшему улучшению настроения и психического здоровья. Это помогло бы уточнить, может ли предписание просоциального альтруистичного поведения помогать справляться с напряжением людям, часто испытывающим высокие стрессы и подавленное настроение.

Выводы данного исследования подтверждают ряд полученных психологами результатов о потребности человека в альтруизме как об одной из важнейших составляющих, реализуемой в общении.

Чем меньше свидетелей, тем лучше

20 сентября 11:28

Психологи уверены, что потребность в милосердии, альтруизме и бескорыстном поведении формируется в результате «помогающего поведения» другим и повышает самооценку человека, позволяя пережить чувствa причастности к добрым делам и человеческого сопереживания.

Впрочем, альтруистичное поведение может преследовать и корыстные цели, а на его проявление иногда оказывают влияние ситуативные факторы и личностные черты.

Так, Биб Латане и Джон Дарли еще в 1968 году обнаружили, что количество очевидцев влияет на проявление помогающего поведения. На первый взгляд может показаться, что большое число свидетелей как бы «поощряет» человека проявлять свои лучшие качества и оказывать окружающим помощь, однако на самом деле все происходит наоборот.

Если место происшествия окружает толпа, каждый человек думает: почему помогать должен я, когда вокруг так много других людей?

В одном из проведенных учеными экспериментов участникам-студентам предлагали обсудить тему адаптации высококонкурентной университетской жизни и рассказать о личных проблемах, а для удобства и меньшего стеснения их рассаживали по разным комнатам. Каждый участник по очереди имел возможность говорить в микрофон в течение двух минут, затем микрофон переключали на другого участника. Испытуемые были убеждены, что находятся в группе из двух, трех или шести человек, просто не видят остальных собеседников.

09 сентября 12:51

На самом деле участник всегда был один и «говорил» с голосами на пленке. Исследователи посчитали, что ситуация несчастного случая наглядно смогла бы показать схему действия людей в разных по численности группах. Первый из записанных на пленку участников между делом признавался собеседнику в своей первой речи, что у него случаются приступы эпилепсии после пережитого стресса. Чуть позже у этого студента якобы начинался приступ. Для испытуемых это выглядело убедительно — как несчастный случай. Далее исследователи фиксировали, сколько участников и в какие временные сроки решали помочь «бедняге» и бежали сообщать экспериментаторам о случившемся. Результаты показали:

чем больше в группе членов, тем больше задержка во времени помощи. В группе с двумя участниками (когда испытуемый был один на один с эпилептиком) помощь оказывалась менее чем за минуту в 100% случаев.

В группе из трех человек — в 85% случаев, средняя задержка составляла более трех минут. В группе из шести человек — 60%, задержка — более четырех минут.

Кроме того, ученым известно: переживание успеха повышает желание людей помочь другим, переживание же неудачи его ослабляет. А вот водители автомобилей охотнее берут с собой попутчиков, путешествующих автостопом, если те смотрят им в глаза при разговоре.

Счастливые помогают чаще

Если говорить о влиянии личностных черт на склонность человека к альтруизму, то составить их исчерпывающий список весьма сложно. Определенные закономерности выявить все-таки можно: например, в 1991 году группа исследователей обнаружила, что

наиболее склонны к альтруистичному поведению и помощи другим высокоэмоциональные, эмпатичные люди, а также те, кто склонен к самостоятельному принятию решений и имеет высокий самоконтроль.

Женщины и связанные с религией люди проявляют альтруистичное поведение чаще остальных — так же, как и счастливые люди.

Так или иначе, феномен альтруизма раскрыт еще не полностью и, возможно, дальнейшие исследования откроют много нового в этой области. Кто знает, может, в ближайшее время мы научимся полностью минимизировать ущерб от стрессов и эмоциональных перегрузок посредством помощи окружающим нас людям.

Особое мнение | Благотворительный фонд «Милосердие»

Экономические проблемы уже привели к повышению цен на продукты, технику и услуги. Экономический спад, по всей видимости, прямо или косвенно отразится и на тех некоммерческих организациях, которые собирают пожертвования для больных и бездомных. Как выживают сегодня благотворительные фонды? Поговорим об этом с гостем в студии – президентом Благотворительного фонда «Милосердие» Владимиром Владимировичем Ефановым.

Сколько лет уже существует ваш фонд?

— Благотворительный фонд «Милосердие» существует с сентября 2006 года уже 8,5 лет.

Какова ваша сфера деятельности? Чем занимается фонд?

— Наша сфера деятельности – помощь больным детям, которые находятся в детских домах, а также детям-инвалидам и детям-сиротам. И с января 2015 года мы ещё занимаемся восстановлением православного храма.

Вы в каком-то одном регионе действуете?

— Нет, мы работаем по всей России.

У вас есть отделения?

— Нет. Просто к нам обращаются из любого региона, и мы берём под опеку.

С 2006 года прошло 8 с половиной лет. Это уже достаточно большой срок, чтобы понять что к чему. Трудно ли в России заниматься благотворительностью сегодня?

— Конечно, трудно. Потому что в принципе льгот для наших партнёров, которые нам помогают и занимаются благотворительностью, нет. То есть, мотивационных ресурсов нет. Но благодаря нашим людям мы выживаем и помогаем.

То есть, собирать деньги на благотворительность непросто в России? И тогда было, и сейчас, наверное, тоже?

— Непросто. Но если раньше, можно сказать, осуществлялось гонение на некоторые организации, то есть, публиковалась информация о том, что фонды, которых действительно было всего несколько, по пальцам руки можно было пересчитать, занимаются деятельностью близкой к афёрам либо отмыванием денег, то сейчас СМИ повернулись лицом к данной проблеме. И, часто бывая на интервью, я рассказываю о работе нашего фонда, чтобы всё-таки доверие восстановить к благотворительной деятельности.

А чем в основном приходится заниматься? Какую помощь чаще всего приходится оказывать нуждающимся?

— Мы работаем по заявкам. Оказываем помощь детским домам. Передаём туда чаще всего средства гигиены: памперсы, подгузники и т.п. Это всё расходные материалы. Государство, конечно, выделяет детским домам какое-то количество, но посчитать точно необходимое их количество невозможно. Потому что в детских домах очень часто содержатся больные дети, которые считаются тяжелобольными в связи с расстройством центральной нервной системы. Они могут памперсы с себя срывать. Да и не посчитаешь, сколько раз такой ребёнок сходит в памперс. Поэтому эта проблема актуальна.

А лекарства?

— Лекарства – это не наша сфера деятельности, потому что их поставки осуществляются по тендерной системе.

Нынешнее экономическое положение страны с взлётом курса доллара, экономическими санкциями и т. п. на деятельности вашего фонда каким-то образом отразилось?

— Все кризисы и санкции всегда отражаются не только на коммерческой сфере, но и на некоммерческой. Соответственно, кризис 2008 года тоже на нас отразился, но мы продолжаем работать. И компании каким-то образом стараются нам помочь. Даже если им самим не хватает средств, все равно они нам пытаются помочь.

То есть, основная проблема всё-таки в том, что стало меньше денег?

— Да. Но частные лица продолжают активно участвовать в благотворительной деятельности нашего фонда, и пока с их стороны уменьшения объёма денежных средств нет. Что касается юридических лиц, то фонд очень сильно ощутил на себе снижение их интереса к благотворительной деятельности.

И есть уже кто-то, кто совсем отказался помогать?

— Есть такие.

Что они сказали?

— Извинились. Правда, все они наши партнёры, мы с ними долго работаем. Но мы понимаем ситуацию. Сейчас у некоторых из них денег даже на зарплату не хватает.

Они приостановили свою благотворительную деятельность до лучших времён?

— Да. Но все равно просят обращаться к ним, но в следующем году.

Слушательница из Москвы: А кто учредитель вашего фонда «Милосердие»? Представитель какой страны? Или, может, вы имеете двойное гражданство? Кто вас финансирует? Правда, вы сказали, что финансируют наши граждане. Может быть, есть какое-то учреждение или организация? И сколько оно берёт откатов? И ещё. У любого юридического лица в уставных документах записано положение об извлечении прибыли. И ваши уставные документы тоже не должны отходить от общей линии. То есть, среди целей вашего благотворительного фонда тоже должна быть цель наживы, получения прибыли? И в какой статье Конституции РФ написано про благотворительные фонды, их цели и задачи?

Вы не любите благотворительность в России?

Слушательница из Москвы: Я считаю, что в России благотворительности не должно быть, потому что согласно ст. 7 Конституции РФ государство у нас социальное и должно выполнять свои прямые обязанности. Политика нашего государства должна быть направлена на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь его граждан.

А если у граждан есть желание помочь нуждающимся?

Слушательница из Москвы: Помочь можно. Но при этом благотворительные фонды не должны брать себе ни копейки. Они должны быть альтруистическими.

— Учредителем фонда «Милосердие» являюсь я один. Я – гражданин России. Никаких иностранцев у нас в фонде нет. Потому что я и президент его, и учредитель в одном лице.

Соответственно, он не финансируется из-за рубежа?

— Да. В противном случае согласно закону мы должны были зарегистрироваться как иностранный агент. Что же касается извлечения прибыли, ну какое здесь может быть извлечение прибыли, если все средства направляются на уставные цели фонда – на помощь детям. Мы ничего не извлекаем из своей деятельности.

Тем не менее, прозвучали слова слушательницы по поводу того, что государство должно обеспечивать нуждающихся. А вам помогает государство?

— Государство помогает нам, и в последние три года это очень-очень ощущается. Общество повернулось к проблеме. Понятно, что до этого мы пережили нелёгкие времена, когда у государства не хватало средств.

С точки зрения радиослушательницы, всю помощь должно оказывать государство, а благотворительные фонды должны ему помогать. И не наоборот, когда вы делаете, а государство вам помогает?

— Мы помогаем детям. А государство, что оно должно делать, оно делает. В последнее время это явно ощущается.

Нина Николаевна из Великого Новгорода: Контролируется ли то, куда пошли деньги?

— Да, конечно, контролируется. Вывешиваются отчёты на сайте Минюста и в налоговой инспекции.

Программу «Особое мнение» ведёт Игорь Гмыза.

Февраль 2015

незаинтересованных синонимов, незаинтересованных антонимов | Тезаурус Мерриам-Вебстера

1 наличие или отсутствие интереса или беспокойства
  • обыватели города, естественно незаинтересованные в искусстве проголосовали за сокращение бюджета музея
  • апатичный,
  • повседневная,
  • самодовольный,
  • нелюбопытный,
  • равнодушный,
  • бесчувственный,
  • безмятежный,
  • беспечный,
  • поверхностный,
  • pococurante,
  • равнодушный,
  • нелюбопытный,
  • незаинтересованный
2 отмечены справедливостью, честностью и свободой от предвзятости
  • судья, пользующийся всеобщим уважением за свои бескорыстные решения
  • откровенная,
  • бесстрастный,
  • равно,
  • равноправный,
  • беспристрастный,
  • ярмарка,
  • беспристрастный,
  • равнодушный,
  • просто,
  • беспартийная,
  • объективная,
  • площадь,
  • беспристрастная,
  • беспристрастный
См. Определение словаря

Как работать с тем, кто отключился

Учитывая, что незанятые сотрудники составляют 87% рабочей силы, велика вероятность, что вы будете работать с одним из них в какой-то момент своей карьеры. У вас будет больше шансов на успех, если вы разовьете навыки, позволяющие использовать их отсутствие мотивации в продуктивной силе. Во-первых, не проявляйте эмоций. Работа есть работа, и главное, чтобы люди работали. Это особенно актуально для незанятых сотрудников, которые будут больше реагировать и сотрудничать, если вы будете придерживаться транзакционного стиля общения. Во-вторых, не поручайте отстраненным людям задачи, выходящие за рамки их компетенции. Когда мотивация низкая, естественные способности могут компенсировать это, и наоборот.Наконец, используйте внешнюю, а не внутреннюю мотивацию. Это означает использование кнута и пряника и четкое понимание причин, по которым вашему сотруднику следует приложить усилия для выполнения поставленной задачи.

Если вы любите свою работу, считайте, что вам повезло. По мировым оценкам, всего 13% людей заняты на работе, что приводит к огромной потере производительности. В одних только Соединенных Штатах размежевание обходится экономике примерно в 500 миллиардов долларов в год (это примерно размер мировой пивной индустрии). Эти оценки основаны на простом расчете, а именно на масштабировании средней разницы в производительности между нанятыми и уволенными работниками.

Вовлеченность можно интерпретировать как общий индикатор того, насколько сотрудник мотивирован на работе. Это означает, что можно ожидать, что низкий уровень вовлеченности сыграет значительную роль в значительном снижении производительности, которое мы наблюдаем во всем мире. Эффективность сотрудников в такой же степени является результатом мотивации человека, как и его таланта или способностей. Но в то время как компании относительно хороши в найме сотрудников из-за талантов, особенно когда талант можно приравнять к твердым навыкам или прошлому опыту, они, как правило, менее склонны к найму из-за мягких навыков, включая мотивационные качества.На бумаге или во время собеседования может показаться, что кандидат обладает высоким потенциалом, но не соответствует его требованиям на работе.

Промышленно-организационные психологи (вроде меня) давно знают об этой проблеме, которую описывают как проблемный разрыв между максимальной и типичной производительностью человека. Когда вовлеченность высока, между ними очень мало различий — это означает, что люди регулярно демонстрируют наилучшие результаты. Но когда вовлеченность низка, максимальная производительность (или лучшее, что может сделать человек) проявляется редко.

Учитывая, что не вовлеченные сотрудники составляют 87% рабочей силы, эту проблему нельзя избежать или игнорировать. Скорее всего, вы будете работать с (или в) команде, в которой в какой-то момент вашей карьеры уволили сотрудников. У вас будет больше шансов на успех, если вы разовьете навыки, позволяющие использовать их отсутствие мотивации в продуктивной силе.

Вот несколько простых рекомендаций, которые помогут вам сотрудничать с не заинтересованными (или менее мотивированными) коллегами:

Чего нельзя делать

Не делайте предположений об их производительности. Хотя взаимосвязь между вовлеченностью и эффективностью является последовательной и позитивной, она далека от идеала. В любой организации в любой момент времени некоторые не вовлеченные в процесс сотрудники и руководители будут работать достаточно хорошо, в то время как их вовлеченные коллеги будут работать довольно плохо. Другими словами, нет необходимости быть драматичной или иметь катастрофическую реакцию, когда вы работаете с (и даже для) людьми, которые не вовлечены: статистически они, вероятно, будут хуже работать, но это не означает, что они не могут работать адекватно. или даже очень.Как говорят норвежцы: «Нет плохой погоды, просто неправильный выбор одежды». При общении с людьми действует аналогичное правило: плохие прогнозы — большая проблема, чем плохие люди.

Не заставляйте сотрудника быть кем-то, кем он не является. Низкий уровень вовлеченности (термин, который организации используют для обозначения мотивации) часто отражает личность и ценности людей, а не их мотивационное состояние, как показывают недавние метааналитические исследования. Так же, как одни люди по темпераменту счастливы или оптимистичны, а другие угрюмы, сварливы или пессимистичны, некоторые сотрудники настроены быть более критичными, циничными и отстраненными, чем другие. Это чувство часто проявляется в отсутствии энтузиазма, особенно если сотрудник не заинтересован в притворстве счастья. Ожидать, что сотрудник, который склонен к отстранению, будет вести себя счастливым и увлекательным образом, — все равно что заставить его быть кем-то, кем он является или нет. Старайтесь изо всех сил быть реалистами в отношении того, что люди могут сделать.

Не проявляй эмоций . Работа есть работа, и главное, чтобы люди работали. Это особенно актуально для незанятых сотрудников, которые будут больше реагировать и сотрудничать, если вы будете придерживаться транзакционного стиля общения.Держите вещи формальными, конкретными и сосредоточьтесь на задаче, а не пытайтесь апеллировать к их эмоциям. Не надейтесь завоевать их сердца и умы. Вместо этого привлеките их к целенаправленной деятельности, действуя в рамках организационных формальностей и четких показателей эффективности, которые у них есть.

Не поручайте людям задачи, выходящие за рамки их компетенции. Эффективность — всегда результат способности и мотивации. Когда мотивация низкая, способности могут компенсировать, и наоборот.Вот почему даже незанятые сотрудники все равно могут делать то, в чем они достаточно хорошо разбираются или имеют опыт. Они могут даже показать отличные результаты, несмотря на то, что находятся на автопилоте. Однако гораздо более серьезная проблема возникает, когда отстраненные сотрудники не имеют достаточного опыта. В таких случаях вы не сможете полагаться на их готовность компенсировать это энергией, тяжелым трудом или настойчивостью, чтобы выздороветь.

Что делать

Используйте внешнюю, а не внутреннюю мотивацию. Люди, как правило, работают лучше, когда они внутренне мотивированы — или когда они искренне и глубоко заботятся о рассматриваемой деятельности, вплоть до того, что теряются в работе и испытывают состояние потока. Но для большинства сотрудников это скорее исключение, чем норма. В то время как высоко вовлеченным работникам может не понадобиться причина для того, чтобы работать в полную силу, и они, как правило, выкладываются на все 100%, даже если вы не тратите много времени на их мотивацию, уволенные работники с большей вероятностью будут ждать ваших заказов, и им нужно будет иметь внешнюю мотивацию. Это означает использование кнута и пряника и четкое понимание причин, по которым вашему сотруднику следует приложить усилия для выполнения поставленной задачи.

Сосредоточьтесь на том, что они ценят. Вовлеченность в значительной степени заключается в том, чтобы полностью посвятить себя работе, как это первоначально было сформулировано Уильямом Каном, который, впервые вводя этот термин 30 лет назад, приравнял высокую вовлеченность как психологическое состояние, характеризующееся узкой дистанцией между собой человека и его рабочей личностью. Это объясняет, почему люди теряют интерес, когда их убеждения и ценности не совпадают с убеждениями работодателя.

Однако это также не означает, что вы не можете привлечь их к . Фактически, если вы менеджер или лидер, ваша основная роль — выяснить, что каждый член вашей команды ценит, чтобы установить с ними значимые отношения. Это поможет вам связать потребности организации с уникальными мотивами и смысловыми системами каждого человека. Неудивительно, что непосредственные руководители являются одним из основных факторов взаимодействия (и разъединения). Но та же логика применима к одноранговым отношениям.Если вы хотите завоевать доверие и уважение не заинтересованного члена команды, вам нужно сначала понять, кто он, и поговорить с его интересами. Обратите особое внимание на то, что их движет, и обратите внимание на их постоянный образец поведения.

Уважайте человеческое пространство. С этической точки зрения вы должны уважать желание людей сохранять здоровую дистанцию ​​между своей работой и личным «я» и быть относительно неинвестированным (по крайней мере, в духовном смысле) в свою карьеру. В конце концов, по крайней мере, для большинства людей жизнь — это больше, чем работа, и личная жизнь людей часто влияет на их производительность и вовлеченность в работе.

Хотя большинство не вовлеченных сотрудников, опрошенных в Gallup и других консалтинговых компаниях, обладают высокой квалификацией и работают в международных компаниях, можно ли когда-нибудь найти достаточно рабочих мест, чтобы задействовать подавляющее большинство рабочей силы. Возможно, участие — это скорее стремление или привилегия для тех, кому посчастливилось найти привлекательную работу.

Если организации искренне заинтересованы в повышении производительности, то можно было бы, конечно, ожидать, что они рассмотрят это с точки зрения разнообразия и инклюзивности и признают, что личные обстоятельства, а также собственный стиль и расположение людей могут помешать культовому уровню вовлеченности. стремятся увеличить свою рабочую силу.Есть такая вещь, как завышение ожиданий, и когда вы это делаете, вы рискуете взрастить культуру соответствия, подавить творческое и критическое мышление и вызвать выгорание.

В заключение, недостаточно пытаться повысить уровень вовлеченности сотрудников, и, если мы посмотрим на доказательства, мало что говорит о том, что мы добиваемся систематического прогресса в этой области, поскольку уровни вовлеченности оставались низкими — и даже снизились — в последнее десятилетие. Вот почему так же важно понять, как работать с людьми, которые не вовлечены в процесс, и управлять ими. В конечном итоге самое главное — это то, что люди делают.

5 вещей, которые нужно сделать, если вы чувствуете потерю интереса

Ощущение потери интереса может затруднить выполнение повседневных дел. Это может оставить вас вялым, бескорыстным и немотивированным делать что-либо вообще. Могут быть вещи, которые раньше интересовали вас, но теперь вы не можете найти мотивацию или вдохновение для их выполнения.

Это чувство, известное как ангедония, может привести к тому, что люди потеряют интерес к занятиям, которые им раньше нравились.Это также заставляет людей не получать удовольствия и не испытывать удовольствия от занятий тем, что они раньше любили делать.

Почему вы чувствуете потерю интереса

Потеря интереса — один из основных симптомов депрессии. Помимо депрессии, потеря интереса также может быть вызвана:

Также важно отметить, что потеря интереса не обязательно связана с психическим расстройством. Это также может быть вызвано такими вещами, как переутомление, проблемы в отношениях, скучные занятия или просто ощущение, что вы застряли в колее.

Это может создать цикл, из которого трудно вырваться. Из-за снижения интереса вы можете перестать проводить время с другими и заниматься тем, что обычно помогает вам меньше нервничать. Эта повышенная изоляция, снижение активности и снижение социальной поддержки могут затем сыграть определенную роль в повышении вашего беспокойства и депрессии.

Что делать

К счастью, есть несколько шагов, которые помогут вам почувствовать себя лучше, когда вы теряете интерес.Вот некоторые вещи, которые могут помочь.

Сосредоточьтесь на том, чтобы оставаться активным

Потеря интереса может затруднить соблюдение режима упражнений, но сосредоточьтесь на физических нагрузках каждый день. Было доказано, что упражнения положительно влияют на психическое здоровье, в том числе улучшают настроение и уменьшают симптомы депрессии. Даже ежедневная быстрая прогулка может помочь.

Достаточно отдыхать

Недостаток сна может негативно сказаться на вашем психическом здоровье.Например, одно исследование показало, что бессонница приводит к двукратному увеличению риска развития депрессии. Поэтому, если вы боретесь с потерей интереса, убедитесь, что вы придерживаетесь хороших привычек сна и уделяете себе достаточно времени. время каждую ночь, чтобы получить качественный отдых.

Маленькие шаги

Хотя может оказаться невозможным погрузиться в дела, которые вы обычно любите, с таким же энтузиазмом, как раньше, это может помочь делать мелочи каждый день. Если есть хобби, которое вы обычно любите, но к которому потеряли интерес, поставьте перед собой задачу узнать о нем что-то новое.Или разбейте более крупный проект на гораздо более мелкие этапы и каждый день выделяйте немного времени, чтобы заниматься чем-то одним.

Составьте планы

Несмотря на то, что может быть трудно получить вдохновение, вам может быть полезно составить план в отношении того, чем вы хотите заниматься в будущем. Исследования показали, что планирование будущего, известное как проактивное копирование, может помочь повысить устойчивость.

Предоставление себе чего-то, чего можно с нетерпением ждать, и поиск вещей, вызывающих волнение, могут помочь вам справиться с отсутствием интереса, которое вы, возможно, испытываете в данный момент.

Найти поддержку

Когда вы чувствуете себя незаинтересованным, может быть полезно обратиться за поддержкой к друзьям и семье. Дайте им понять, что вы боретесь с этим отсутствием интереса.

Иногда просто общение с другими людьми может поднять вам настроение. Энтузиазм других людей также может быть заразительным, поэтому вы можете обнаружить, что их интерес к разным занятиям также начинает распространяться на вас.

Как получить помощь

Если чувство отсутствия интереса мешает справиться с ситуацией, важно обратиться за помощью.Поговорите со своим врачом о том, что вы чувствуете, особенно если эти чувства сопровождаются другими симптомами, такими как плохое настроение, раздражительность или чувство никчемности.

Диагностика

Ваш врач задаст вопросы о симптомах, которые вы испытываете. Они также могут провести медицинский осмотр и лабораторные тесты, чтобы исключить любые основные заболевания, которые могут повлиять на ваше самочувствие.

Затем ваш врач может порекомендовать различные методы лечения в зависимости от вашего диагноза.Например, если вам поставили диагноз депрессии, ваш врач может порекомендовать психотерапию, лекарства или их комбинацию. Вы также можете подумать о том, чтобы просто обратиться за помощью непосредственно к специалисту по психическому здоровью, не посещая сначала своего терапевта или практикующую медсестру.

Лечение

Существует ряд различных подходов к лечению, таких как психотерапия, которые можно использовать для решения проблемы потери интереса, включая когнитивно-поведенческую терапию (КПТ), которая помогает изменить ваши мысли и поведение.Также могут быть прописаны антидепрессанты или другие лекарства, которые помогут поднять вам настроение, хотя может потребоваться некоторое время, чтобы эти лекарства начали действовать.

Вы также можете попробовать онлайн-терапию или приложение для психического здоровья, чтобы помочь справиться с чувством потерянного интереса. Мобильные приложения могут быть полезны для постановки целей, советов по психическому здоровью и отслеживания вашего прогресса. Онлайн-терапия может связать вас с обученным терапевтом, который может предложить поддержку и совет по электронной почте, в видеочате, текстовом сообщении или по телефону.

Получите совет от подкаста The Verywell Mind

Ведущий главный редактор и терапевт Эми Морин, LCSW, в этом выпуске подкаста The Verywell Mind рассказывается об упражнении, которое может помочь вам почувствовать себя лучше, когда вы чувствуете себя подавленным.

Слово Verywell

Время от времени каждый испытывает некоторую степень незаинтересованности. Иногда это может быть из-за того, что вы просто не чувствуете вдохновения. В других случаях это может означать, что вы потеряли интерес к своим старым увлечениям и вам нужно найти новые увлечения.

Но иногда это чувство может быть признаком психического расстройства, например депрессии. Если потеря интереса мешает вам справиться или мешает вашей жизни, важно поговорить с врачом или специалистом в области психического здоровья о том, как вы себя чувствуете.

Депрессия со временем может усугубляться, поэтому чем раньше вы получите помощь, тем скорее вы почувствуете себя лучше и сможете восстановить свою страсть к вещам, которые приносят вам радость.

Симптомы, причины и лечение шизоидного расстройства личности

Что такое шизоидное расстройство личности?

Шизоидное расстройство личности — одно из многих расстройств личности.Из-за этого люди могут казаться отстраненными и бесчувственными, редко участвуют в социальных ситуациях или поддерживают отношения с другими людьми. Шизоидное расстройство личности может способствовать изоляции и одиночеству; одиночество может быть нормальной и желанной частью жизни для людей с шизоидным расстройством личности.

Симптомы шизоидного расстройства личности

Поговорите со своим врачом о тестировании и лечении, если вы или ваш любимый человек испытываете какие-либо из этих симптомов шизоидного расстройства личности:

  • Трудности в выражении эмоций или правильном поведении в эмоциональных ситуациях
  • Вы предпочитаете одиночество или изолированность от других
  • Вы не получаете удовольствия от многих или каких-либо занятий
  • У вас мало отношений, включая семью, друзей или романтических партнеров
  • Вы не подвержены влиянию или не замечаете эмоциональные страдания других людей
  • Избегайте деятельности, в которой участвуют другие люди
  • Не выглядеть эмоционально, лишенным чувства юмора или равнодушным к другим
  • Вы не желаете и не наслаждаетесь близкими личными отношениями
  • Вас не интересуют похвалы или критика

Причины шизоидного расстройства личности и факторы риска

Шизоидное расстройство личности не имеет определенной причины.Некоторые факторы риска могут увеличить ваши шансы на развитие шизоидного расстройства личности, в том числе:

  • Осложнения при рождении
  • Травмы головы или головного мозга
  • Семейный анамнез расстройств шизофрении или других психических заболеваний
  • Злоупотребление алкоголем или наркотиками
  • Воздействие вирусов, болезней или недоедания до рождения
  • Травма, особенно эмоциональное и физическое насилие, насилие или жестокое обращение в семье в детстве, а также травма, вызванная войной
  • Имея родительскую фигуру, которая холодна, пренебрежительна и отстранена

Лечение шизоидного расстройства личности

Существует множество методов лечения шизоидного расстройства личности, и эти методы лечения могут быть очень эффективными.Поговорите со своим врачом о составлении плана лечения, который поможет вам контролировать свои симптомы и научиться обращаться к другим.

Лекарство: успокаивающие лекарства и антидепрессанты могут помочь контролировать симптомы вашего расстройства.

Терапия: программы групповой терапии, трудотерапии и самопомощи могут научить вас новым навыкам преодоления трудностей и помочь узнать, как развивать отношения. Узнайте больше о вариантах лечения.

Образование: узнайте больше о своих триггерах и поведении, которых вам следует остерегаться по мере того, как вы больше узнаете о жизни с расстройством, имеет важное значение для вашего успеха.Узнайте больше о психическом здоровье.

Поддержка: вам может быть полезно знать, что вы не одиноки в своих чувствах. Найдите группу поддержки у Шеппарда Пратта.

Если вы или ваш любимый человек страдаете шизоидным расстройством личности, The Retreat at Sheppard Pratt может вам помочь.

10 основных расстройств личности: симптомы и признаки

В наши дни есть список «10 лучших» практически всего, и по мере того, как год подходит к концу, кажется, что нам нравится делать «обратный отсчет» практически всего.Что ж, вот обратный отсчет личностных расстройств и несколько вопросов, которые стоит задать себе, если кто-то, кто вам интересен или пытается сблизиться, посылает красные флажки, когда вы в его компании. Обратите внимание, что всего лишь около 10% населения страдает диагностируемыми расстройствами личности, и частота каждого расстройства, указанная ниже, указана в скобках после его названия.

Имейте в виду, что расстройства личности — это длительные и довольно укоренившиеся модели поведения. Фактически, люди, которые демонстрируют поведение, соответствующее большинству расстройств личности, даже не осознают, что их поведение беспорядочно.Это означает, что после того, как первоначальное влечение проходит и странные или эксцентричные поведенческие паттерны исчезают, редко остается много надежды на долгосрочные изменения. Терапия и психофармакологические методы лечения могут уменьшить или контролировать симптомы, но человек, у которого диагностировано одно из следующих 10 расстройств, вряд ли сможет справиться с симптомами самостоятельно в течение длительного времени.

1. Обсессивно-компульсивное расстройство личности (7,9%)

Лица, страдающие склонностью к «небольшому ОКР», ничто по сравнению с теми, у кого диагностировано обсессивно-компульсивное расстройство личности.Несмотря на то, что симптомы отличаются от признаков обсессивно-компульсивного расстройства (ОКР), человеку с ОКР может быть трудно функционировать в повседневной жизни из-за навязчивой озабоченности правилами и порядком.

Спросите себя: Симпатичные привычки этого человека следить за тем, чтобы кошка была накормлена, а дверь спальни заперта, забавными причудами, или это симптомы чего-то более изнурительного? Разве этому человеку необходимость разрезать мясо ровно на семь частей заставляет вас хихикать или съеживаться, когда это происходит при каждом приеме пищи, независимо от того, где вы обедаете? Мешает ли компульсивное поведение повседневной жизни и мешает этому человеку наслаждаться обычной непредсказуемостью и спонтанностью жизни?

2.Нарциссическое расстройство личности (6,2%)

Настоящий нарцисс сильно отличается от человека, у которого просто случайно высокая самооценка. Нарциссы мотивированы желанием использовать тяжелую руку, чтобы контролировать реакцию человека на них, но высокое чувство собственного достоинства обычно не отражает потребность контролировать других, а скорее самоудовлетворение. Нарциссы не способны к эмпатии и обычно используют свои ограниченные человеческие навыки таким образом, чтобы это служило им в их стремлении к вниманию и похвале.

Спросите себя: Этот человек утомляет вас своей потребностью в обожании? Считаете ли вы, что, когда она делает что-то заботливое для вас, это способ усилить вашу признательность или чувство долга перед ней?

3. Пограничное расстройство личности (5,9%)

Эти люди считаются «пограничными» из-за отсутствия четких границ эго, которыми они обладают. Они могут чрезмерно увлекаться отношениями и реагировать на любой намек на проблемы между собой и партнером несоразмерно ситуации.Их нестабильность распространяется на эмоциональные реакции, личные отношения и склонность к суицидальному поведению. Они любят вас больше, чем кто-либо другой, пока вы не пропустите ни шагу и не окажетесь в роли врага, прежде чем осознаете это.

Спросите себя: Чувствую ли я, что мир выходит из-под контроля, когда она злится? Боюсь ли я не согласиться или поправить ее, если она ошибается?

4. Параноидальное расстройство личности (4,4%)

Эти люди не просто заботятся о безопасности дома, они одержимы подозрением, что другие намеренно пытаются причинить им вред.Эти люди могут вести себя довольно странно, и их страхи все больше ограничивают их повседневную жизнь. Они могут доверять вам свои страхи заговорщически, и хотя вам может льстить, что вас называют «хорошим парнем», их страхи могут оказаться заблуждением, и им может потребоваться нечто большее, чем простое сочувствие или поддержка.

Спросите себя: Кажется ли поведение этого человека нормальным по сравнению с другими людьми, которые имели дело с такими вещами, которых он боится? Кажется ли, что этот человек вообще никому не может доверять, или он действительно верит, что даже его семьи или друзья «стараются заполучить их»?

5.Шизотипическое расстройство личности (3,9%)

Эти люди также, вероятно, будут вести себя далеко от нормы типичного межличностного влечения. Они могут иметь странные представления об окружающем мире и очень сопротивляться любым набегам на межличностные отношения со стороны других.

Задайте себе вопрос: Кажется, этот человек живет в своем собственном мире, и есть ли у него надлежащая забота?

6. Антисоциальное расстройство личности (3,6%)

Люди с этим расстройством демонстрируют поведение, которое отражает пренебрежение чувствами или личностью других.Они могут совершать преднамеренный обман, импульсивные действия и незаконное поведение. К сожалению, они могут обладать навыками, необходимыми для того, чтобы представить себя потенциально привлекательными партнерами, но используют фасад только для того, чтобы убедить свою жертву в доверии к ней настолько, чтобы она могла воспользоваться этим. Среди этой группы мало сочувствия, и их основная мотивация, как правило, — получить то, что они хотят.

Личность Essential Reads

Спросите себя: Не кажется ли этому человеку необычно незаинтересованным в интимных отношениях? Кажется, этому человеку не хватает нравственности или честности? Кажется, этому человеку безразлично, как его действия влияют на других?

7.Шизоидное расстройство личности (3,1%)

Эти люди вряд ли окажутся в каких-либо близких отношениях с другими людьми. Есть чувство озабоченности своими собственными внутренними мирами, и они вряд ли вообще будут проявлять много эмоционального выражения или межличностного взаимодействия.

Задайте себе вопрос: Кажется ли, что этот человек ничего не знает о мире или окружающих его людях, и получает ли этот человек надлежащую заботу?

8. Расстройство избегающей личности (2.4%)

Людям с этим расстройством очень трудно строить отношения, в том числе со своими семьями, сверстниками или потенциальными романтическими партнерами. Их страх быть отвергнутым настолько силен, что они защищают себя, избегая участия или любого глубокого взаимодействия с другими.

Спросите себя: Кажется, этот человек находит причины избегать со мной? Есть ли у этого человека в жизни какие-то значимые отношения? Друзья? Семья? Бывшие романтические партнеры?

9.Истерическое расстройство личности (1,8%)

В то время как нарциссический человек любит внимание и изо всех сил пытается убедить окружающих в том, что он такой же замечательный, каким считает себя, человек с диагнозом театральное расстройство личности отчаянно пытается привлечь внимание любым способом, которым она должна. Она может быть «душой вечеринки» до тех пор, пока ее потребность во внимании не заставляет ее выходки становиться все более и более взрывными или чрезмерными. Будь то внешний вид, рассказывание историй или огромные эмоциональные проявления, этот человек делает все возможное, чтобы все знали, что он чувствует или в чем нуждается в данный момент.

Спросите себя: Устал ли я постоянно проверять этого человека? Мешает ли привлечение внимания к настоящему общению один на один? Есть ли у нее потребность во внимании, которую никогда не смог бы удовлетворить один человек?

10. Расстройство иждивенческой личности (0,5%)

Хотя все мы должны получать удовольствие от взаимозависимости с другими людьми, такими как друзья, коллеги или романтические партнеры, человек, страдающий расстройством зависимой личности, чрезмерно нуждается, чрезмерно навязчив и нуждается в заверении со стороны своих близких, чтобы принимать решения о ее собственная жизнь.Эти люди могут истощить добродушие самой доброй души, и в первичных отношениях их зависимость может привести к поведению, отталкивающему их партнеров.

Спросите себя: Этот человек заставляет меня чувствовать себя нужным или подавляет меня своей нуждой? Когда мы вместе, наши отношения с большей вероятностью заставят нас почувствовать, что «целое больше, чем сумма частей», или он заставляет меня чувствовать, что он не «целое» без меня?

Всех нас привлекают разные люди по разным причинам, но если чье-то поведение кажется немного «слишком» другим, прислушайтесь к своим инстинктам.Убедитесь, что вы осведомлены о рисках и необходимых расходах, прежде чем позволить себе поверить в то, что вы можете изменить кого-то в соответствии со своими потребностями; разочарование — это скорее то, что вы найдете, а не долгосрочное счастье, которого вы, возможно, искали.

8.2 Эстетический опыт и суждение

8.2.1 Эстетический опыт и отношение

Эстетическое переживание происходит, когда мы можем испытать произведения искусства особенно удовлетворительным или приятным образом.Это может произойти, когда у нас бескорыстное отношение к произведению искусства. Вещь красоты переживается сама по себе, а не для какой-либо полезной цели и не из простого любопытства.

Изложение Иммануила Канта идеи бескорыстного интереса является центральным принципом современной эстетики. Вспомните из материалов о природе красоты, что Кант полагал, что суждения о красоте основываются на нашем чувстве удовольствия (или неудовольствия) и являются делом вкуса, а не разума.Хотя он считал эстетическое суждение субъективным, он по-прежнему считал, что эстетические суждения, чтобы иметь смысл, должны исходить из бескорыстного отношения, то есть без нашего личного эмоционального багажа. Удовольствие или удовлетворение происходит от суждения о красоте. Это не наоборот: удовольствие или удовлетворение не порождают суждения о красоте, потому что такое суждение не может быть бескорыстным; это будет происходить из других чувств и эмоций и затемняться ими. Беспристрастность судебных решений беспристрастны и чисты; заинтересованных пристрастны и испорчены нашим личным опытом и эмоциями.

Кант опубликовал свой взгляд на эстетику в третьей крупной критике — Критика суждения (1892). В следующем коротком отрывке из Книги I Critique он объясняет идею бескорыстного интереса, сравнивая его с обычным интересом.

Удовлетворение, которое мы сочетаем с представлением о существовании объекта, называется интересом.Такое удовлетворение всегда относится к способности желания, либо как его определяющему основанию, либо как неизбежно связанному с его определяющим основанием. Теперь, когда вопрос заключается в том, прекрасна ли вещь, мы не хотим знать, зависит ли что-либо от существования вещи или может ли зависеть от нее ни для меня, ни для кого-либо еще, но как мы судим об этом по простому наблюдению (интуиция или размышление). ). Если кто-нибудь спросит меня, прекрасен ли я тот дворец, который я вижу перед собой, я могу ответить: мне не нравятся такие вещи, которые созданы только для того, чтобы на них можно было смотреть.Или я могу ответить так, как тот сахем-ирокез, которого в Париже радовали только кулинарии. Или, опять же, в манере Руссо, я могу упрекнуть тщеславие великих людей, которые тратят пот людей на такие лишние вещи. В общем, я мог бы легко убедить себя, что если бы я оказался на необитаемом острове без надежды когда-либо снова оказаться среди людей и мог бы создать такое великолепное здание по своему простому желанию, я бы даже не стал беспокоиться, если бы я имел достаточно удобную избушку.Все это можно признать и одобрить; но мы сейчас не об этом говорим. Мы хотим только знать, сопровождается ли во мне это простое представление объекта удовлетворением, каким бы безразличным я ни был в отношении существования объекта этого представления. Мы легко видим, что, говоря, что это красиво, и показывая, что у меня есть вкус, меня интересует не то, в чем я зависим от существования объекта, а то, что я делаю из этого представления в самом себе. Каждый должен признать, что суждение о красоте, в котором смешивается наименьший интерес, очень пристрастно и не является чистым суждением вкуса.Мы не должны иметь ни малейшего предубеждения в пользу существования вещей, но быть в этом отношении совершенно равнодушными, чтобы играть роль судьи в вещах вкуса.

Однако мы не можем лучше прояснить это положение, имеющее огромное значение, чем противопоставление чистого бескорыстного удовлетворения в суждениях вкуса и того, что связано с интересом, особенно если мы можем в то же время быть уверены, что нет никаких других интересов, кроме тех, которые теперь должны быть указаны.

Спустя несколько разделов, сравнив удовлетворение «Прекрасного» с удовлетворением «Приятное» и «Хорошее», Кант заявляет, что только вкус к прекрасному может быть бескорыстным и свободным от диктата разума и разума. Вкус или бескорыстное суждение, приносящие удовлетворение, проистекают из красоты; это краткое изложение Канта:

Вкус — это способность оценивать объект или способ представления его с помощью совершенно бескорыстного удовлетворения или неудовлетворенности.Объект такого удовлетворения называется красивых.

Эстетическое отношение — бескорыстное отношение. Благодаря бескорыстному отношению личные предубеждения и неуместные эмоции отбрасываются. Эстетические суждения о вкусе сделаны так, как будто мы ожидаем, что другие согласятся с нами. Суждения вкуса, хотя и достигаются на индивидуальном уровне, не означают, что красота находится в глазах смотрящего; бескорыстное суждение касается прекрасного, а не смотрящего.Эстетическое отношение бескорыстно; есть дистанция от обычных забот и забот. Эстетическая установка предполагает интерес к чему-либо без практической причины, а просто ради самого себя.

Дополнительные ресурсы (внизу страницы) предоставляют дополнительные перспективы эстетического опыта.

8.2.2 Эстетическое суждение и художественная критика

Теории, с которыми мы уже столкнулись для определения искусства, являются выгодной точкой для эстетических суждений о конкретных произведениях искусства.Наш первоначальный вопрос был: «Что такое искусство? Теперь мы спрашиваем: «Что такое хорошее искусство?» Прежде чем смотреть на эстетическое суждение через призму различных теорий, полезно пересмотреть различие между субъективизмом и объективизмом, которое мы рассматривали в отношении природы красоты.

Субъективизм: Если мы считаем, что красота чисто субъективна, что она находится в сознании смотрящего, то мы придерживаемся субъективистской позиции в отношении эстетических суждений. Нет никаких фактов о том, что такое хорошее искусство или какое искусство мы должны любить или ценить.Все зависит от индивидуальных предпочтений. С этой точки зрения никто не может ошибаться в своем мнении об эстетическом опыте. Эстетические суждения и художественная критика не имеют смысла.

Объективизм: Если мы рассматриваем красоту как объективную, как что-то, что существует само по себе внутри «чего-то» или объекта искусства, то мы можем считать, что существует факт о том, что красиво и что хорошее искусство, и о том, какое искусство мы должны любить или ценить. Объективизм означает, что эстетические оценки или предпочтения могут быть ошибочными или ошибочными.

Эстетические теории направляют суждения и обеспечивают контекст для художественной критики , которая оценивает искусство и обеспечивает направление того, как искусство следует интерпретировать, ценить и понимать. Художественная критика — это обширная дисциплина. Существует множество других эстетических теорий, помимо основных, рассмотренных в этом введении в эстетику. Например, некоторые теории интересуют намерения художника. Следует ли понимать произведение искусства с точки зрения личных знаний, навыков и намерений художника? Или смысл произведения должен определяться социальными условностями и практиками того времени, которые художник мог даже не знать или не понимать?

Каждая из теорий, которые мы исследовали для определения искусства, описана здесь с точки зрения ее способности судить об искусстве.Имейте в виду, что использование точки зрения одной теории для оценки искусства не исключает использования точки зрения других теорий одновременно. Например, о картине можно судить как по форме, так и по ее выразительным / эмоциональным качествам. Также помните, что эстетика — обширная область изучения, и есть и другие теории, помимо рассмотренных здесь.

Репрезентативность

Репрезентативная теория для определения искусства требует, чтобы оно было имитацией чего-то реального.Хотя репрезентация или имитация больше не рассматривается большинством людей как определяющий фактор того, что делает что-то искусством, репрезентативное искусство по-прежнему остается общепринятым и популярным. Репрезентативная теория оценки искусства связана с эстетическим интересом репрезентации, который не обязательно влечет за собой точность или точность репрезентации. Некоторым людям нравится искусство, изображающее то, что они узнают; он может поднять эстетический опыт более эффективно, чем искусство, которое полностью абстрактно.

Формализм

Эстетическая форма произведения искусства — это все, что не является предметом этого произведения искусства. Форма включает в себя способ соединения и организации деталей и материалов. Части произведения искусства должны быть расположены таким образом, чтобы возбуждать наши эстетические чувства. Эстетические суждения о форме применимы как к изобразительному, так и к абстрактному изобразительному искусству; линии, формы, перспектива, свет, цвета, симметрия — все эти элементы способствуют эстетическому восприятию.Другие формы искусства (например, музыка) имеют свои собственные наборы формальных атрибутов.

Кант был одним из первых сторонников формализма. Он утверждал, что такие формальные элементы объекта, как форма, расположение и линии, вносят важный вклад в эстетические суждения. Однако он считал, что такие элементы, как цвет или тон, больше связаны с нашим ощущением приятного, а не красивого; они относятся к «интересу», а не к «незаинтересованности». Тем не менее, в целом высокое уважение Канта к формальным аспектам искусства лежит в основе современной эстетики.

Функционализм

Функционалистские теории предполагают, что произведение искусства служит определенной цели, а ценность произведения искусства определяется тем, насколько хорошо оно соответствует своей цели. Чтобы объяснить или понять значение произведения искусства, мы должны знать, для чего оно предназначено или для чего оно предназначено. Функционалистские теории обычно, но не всегда, связаны с искусством, имеющим практическую цель. Функциональное совершенство практического объекта часто рассматривается вместе с формой. То, что хорошая форма следует из хорошей функциональности, стало принципом 20-го века в промышленном дизайне и модернистской архитектуре.

Существуют функционалистские теории, выходящие за рамки практических целей. Вознаграждающий эстетический опыт может быть законной целью или функцией сам по себе. Следующее задание для чтения развивает идею о том, что чисто практическая функция сама по себе не является адекватной мерой эстетической ценности.

Чтение

Contemporary Aesthetics : «Эстетический функционализм». Эстетический функционализм . [CC-BY-NC-ND]

Эмоциональность

Напомним, что эмоциональность требует, чтобы произведения искусства эффективно выражали чувства или идеи.Русский писатель Лев Толстой (1828-1910) написал в своем произведении 1898 года Что такое искусство? (страница 51 перевода 1904 года):

Искусство — это человеческая деятельность, заключающаяся в том, что один человек сознательно, посредством определенных внешних знаков, передает другим чувства, которые он пережил, и что другие люди заражены этими чувствами и также испытывают их.

Эстетическое суждение, сделанное с точки зрения эмоциональности, должно учитывать, насколько успешно произведение искусства выражает и «заражает» других чувствами и эмоциями.(Возможно, эстетическое суждение, основанное на чисто бескорыстном отношении, требует дисциплины при переживании высоко выразительного искусства.) Может быть что-то нелогичное, если передаваемое чувство неприятно. Это все еще искусство? На самом деле людей привлекает искусство, которое выражает такие чувства, как печаль или ужас, например, в фильмах, художественной литературе и даже в определенной музыке или картинах. Можно утверждать, что такие «эстетические переживания» приносят эмоциональное облегчение и освобождение, а эффекты не совсем синонимичны удовольствию.Но если сильные эмоции, даже если не радостные, приносят удовлетворение, красота может присутствовать даже с точки зрения Канта. И любое высвобождение или терапевтический эффект может рассматриваться как имеющий ценность или служащий цели с точки зрения функционалиста.

Следующее выступление дизайнера Ричарда Сеймура на TED относится к некоторым теориям суждения, которые мы рассмотрели, обосновывая его интересный аргумент в пользу важности красоты в дизайне продукции.

Видео

Какая красота .Смотрим это 17-минутное видео. [CC-BY-NC-ND]

Курсовая

Ричард Сеймур считает, что мы «чувствуем» красоту, а не «думаем» о красоте. (Кант и Хьюм согласятся!) Он также описывает, как дизайнеры намеренно наделяют свои творения функциями, призванными вызывать чувства, что он называет лимбической реакцией. Считаете ли вы, что в описываемых им ответах присутствует бескорыстие? Это эстетические переживания? Используйте примеры из его выступления, чтобы объяснить свой ответ.

Примечание: Разместите свой ответ в соответствующей теме обсуждения.

Это задание включает в себя применение того, что вы узнали об эстетическом суждении.

Обратите особое внимание на эти инструкции:

  1. Поищите в Интернете и выберите художественное изображение, желательно картину изобразительного искусства.
  2. Сохраните картину и имя художника, а также местоположение в Интернете, где вы ее нашли.
  3. Обеспечьте художественную критику этого произведения искусства с бескорыстной точки зрения, используя одну или несколько из этих теорий: формализм, репрезентационализм, эмоциональность и / или функционализм.
  4. Ваша работа должна быть хорошо написанным эссе, объемом 150–250 слов.
  5. Укажите имя художника и название произведения искусства. Мне нужно найти это изображение в Интернете, чтобы оценить вашу заявку.
  6. Не включайте само изображение в свою заявку.

    Примечание:

     Отправьте свой ответ в соответствующую папку заданий.

Завершите модульный тест до даты, указанной в расписании работ.

Дополнительные ресурсы

Эстетический опыт

Интернет-энциклопедия философии (IEP). Иммануил Кант: Эстетика . Раздел 2 об эстетике Канта.

Smithsonian Magazine «Тактильные портреты для слепых». Пожалуйста, дотроньтесь до Art . Интересная вариация эстетического опыта.

Духовное сопровождение для лиц с однополым влечением

Linacre Q. Ноябрь, 2015; 82 (4): 323–331.

Местный ответственный миссионеров Verbum Dei, Манила, Филиппины

© Католическая медицинская ассоциация, 2016 г. Эта статья цитируется в других статьях в PMC.

Некоторые люди с однополым влечением (SSA) будут искать духовного руководства по разным причинам, будь то для того, чтобы помочь им понять свои однополые чувства или искать руководства в других аспектах жизни. 1 Духовное руководство определяется как

помощь, оказываемая одним верующим другому, которая позволяет последнему обращать внимание на личное общение Бога с ним или с ней, реагировать на это личное общение с Богом, укреплять близость с этим. Боже, и пережить последствия отношений. В центре внимания этого типа духовного руководства находится опыт […] Более того, этот опыт рассматривается не как изолированное событие, а как выражение продолжающихся личных отношений, которые Бог установил с каждым из нас. ( Барри и Коннолли 1982 , 8–9)

Конгрегация духовенства в своем документе «Священник, служитель божественного милосердия», который служит помощником духовного наставника, далее заявляет: «Основная цель духовного руководства следовательно, различать знаки воли Божьей для нашего призвания, молитвы, совершенства, для нашей повседневной жизни и для нашей братской миссии »( Congregation for the Clergy 2011 , 78).

Лица, испытывающие SSA, могут подойти для одноразового духовного диалога или разговора о своей ситуации или могут попросить регулярного духовного сопровождения. Может быть организована первая встреча, на которой человек может выразить свои потребности. Иногда одной встречи может быть достаточно, чтобы ответить на сомнения или прояснить ситуацию. Выслушав человека, директор может предложить ему продолжить сеансы. Благоразумно позволить провести две или три встречи, прежде чем договариваться о регулярных сеансах духовного наставления; это следует объяснить руководителю при первой встрече.Это дает как директору, так и руководителю свободу сказать «нет» по разным причинам.

Уважение к свободе

Директор всегда должен уважать свободу направляемого лица (директора). Директор никогда не может принуждать или принуждать человека к действию — он может только посоветовать или предложить. Если директор сталкивается с SSA, Катехизис Католической церкви также советует, что его или ее «следует принимать с уважением, состраданием и чуткостью».Следует избегать любых признаков несправедливой дискриминации в их отношении. Эти люди призваны исполнять волю Бога в своей жизни »( Катехизис 1997, , 2358). Как правило, это хороший знак, что человек просит духовного руководства, поскольку это обычно указывает на определенную серьезность в стремлении к духовному росту и открытость для руководства.

Важно отметить, что «Духовный наставник не совершает духовного путешествия; он следует этому, помогая человеку, которым он руководит в его конкретной жизни.Святой Дух — это тот, кто направляет души, и поэтому духовный наставник всегда должен поддерживать действие Святого Духа »( Congregation for the Clergy 2011 , 103).

Слушать — ключ к успеху

Первая и главная задача режиссера — слушать. Директор должен слушать человека и прислушиваться к действиям Бога в жизни директора. Иногда то, что делится, может быть болезненным: директору трудно признать, а директору — услышать.У человека, который испытывает SSA, вполне вероятно, что будут затронуты детали его или ее сексуальности: чувства, мысли, борьба, включая сексуальные переживания, и тому подобное. Директор должен быть зрелым, хорошо разбираться в человеческой сексуальности и твердо основываться на учении Католической церкви по SSA. Крайне неуместно советовать человеку, который испытывает SSA, «просто найти постоянного партнера», поскольку все христиане призваны к святости и христианскому совершенству, даже если этот рост достигается только поэтапно.

Важный вопрос касается периодичности и продолжительности духовного направления. Практическое правило — 1 час один раз в месяц. Это не зафиксировано в камне, поскольку, когда директор начинает сопровождать человека, может случиться так, что вначале встречи могут быть более частыми, пока директор не узнает историю директора.

Уточнение терминов

Полезно уточнить, что именно имеет в виду руководитель, когда говорит о столкновении с SSA или почему он или она ищет совета.Может случиться так, что человек не уверен в своей сексуальной ориентации и не уверен, гей он или она. Покойный преподобный Джон Харви, O.S.F.S., признанный эксперт по гомосексуализму и основатель Courage — католической группы поддержки для людей, которые испытывают SSA и хотят жить целомудренно, — выделяет три компонента определения гомосексуализма:

  • (1) «Устойчивая эротическая склонность к лицам одного пола». Также возможно временное или преходящее влечение, но SSA и термин гомосексуал обычно используются для обозначения стойкого влечения.
  • (2) «Невосприимчивость к лицам другого пола в том, что касается физического влечения». Иногда нечувствительность распространяется на более широкий психологический порядок.
  • (3) «Положительное отвращение к физическим отношениям с лицами другого пола».

Первая характеристика встречается у всех людей с SSA, но вторая и третья характеристики не встречаются повсеместно ( Harvey 2007 , 6–7).

Я спросил одного молодого человека, которого уверяли, что он гей, почему он ищет духовного руководства.Он ответил, что хотел бы знать, как он расскажет эту новость не только своему отцу, но и своей будущей жене. Позднее выяснилось, что у него действительно были гетеросексуальные чувства в значительной степени. У него также был полный разрыв отношений с отцом, проявленный гневом и отсутствием прощения. Директору очень важно знать, что одним из предполагаемых причинных факторов сложного генезиса SSA являются плохие отношения с отцом и / или матерью ( Католическая медицинская ассоциация 2000, , 3). 2 Эти основные ситуации не были очевидны вначале и всплыли на поверхность с течением времени и установлением доверия. Изучение мотивов и разрешение руководителю свободно говорить о своей личной истории и опыте — важная основа для отношений духовного направления.

Психологические конфликты

Важно, чтобы духовные наставники имели некоторое представление о психологических конфликтах, которые предрасполагают молодежь и взрослых к SSA.Доктор Рик Фитцгиббонс определяет их у мужчин как «отсутствие надежной привязанности к отцу, однополым сверстникам или брату; плохой имидж тела; травма от сексуального насилия; недоверие к материнским отношениям; жестокие предательства со стороны женщин и нарциссизм. У женщин фоновые психологические конфликты включают недоверие и грусть в отношениях с отцом; отсутствие надежной привязанности к матери; предательства со стороны важных мужчин со страхом предательства со стороны мужчин; слабая женская уверенность; неприятие сверстницей; гнев на мужчин и одиночество ради утешения в любви. 3

Однократное увлечение

Молодая женщина обратилась ко мне за духовным наставлением, так как, влюбившись в своего учителя, она была убеждена, что она «лесбиянка». Я заверил ее, что разовая влюбленность не равносильна лесбиянству. Как советовал преподобный Джон Харви: «Девушка-подросток часто путает« влюбленность »в девушку постарше или учительницу как форму гомосексуализма. Ей нужно показать, что она просто проходит стадию сильного восхищения и ей нужно позаботиться о том, чтобы не сделать из другого человека кумира.Между тем, она должна продолжать искать друзей в своей группе сверстников и учиться строить хорошие человеческие отношения с обоими полами »( Harvey 2007 , 34–35). Я спросил о ее семейных отношениях, объяснив, что иногда за желанием привязаться к другой женщине стоит зеркало желания более сильной идентификации с фигурой матери. 4 Она признала плохие отношения с собственной матерью, и она сама чувствовала, что это ключ к пониманию ее любви к учителю.Если материнские отношения отсутствуют, можно поощрять более сильные отношения с Матерью Марией. Это полезно для всех, но может принести особые плоды для женщины, ищущей этот опыт материнской любви: «Опыт любви Марии может заполнить пустоту и одиночество в отношениях с матерью, стать новой основой для доверия женщинам, укрепить уверенность, и разрешить гомосексуальные влечения и поведение »( Fitzgibbons 2015 ).

Предыдущее насилие и сопутствующие проблемы

Лица, столкнувшиеся с SSA, могли часто становиться жертвами злоупотреблений.Исследования показывают, что около 50 процентов женщин-лесбиянок сообщают, что в прошлом они подвергались сексуальному насилию со стороны мужчин, что в два раза больше, чем у гетеросексуальных женщин ( Balsam, Rothblum and Beauchaine 2005, ; , Hughes et al., 2000, ). Жестокое обращение может быть физическим, психическим или эмоциональным. Гомосексуальное насилие со стороны пожилого мужчины — часто упоминаемый фактор в возникновении более позднего SSA у мужчин. Жестокое обращение вызывает глубокие раны в психике человека, и духовный наставник должен знать об этом, и, возможно, потребуется направить его к соответствующим специалистам в области психического здоровья. 5

Директор должен знать, что люди с SSA с большей вероятностью имеют или уже имели сопутствующие медицинские, психологические и семейные проблемы. 6 Многие из этих проблемных форм поведения и психологических дисфункций встречаются среди гомосексуалистов примерно в три раза чаще, чем среди населения в целом. К ним относятся злоупотребление психоактивными веществами, суицидальные истории и другие проблемы психического здоровья, такие как расстройства пищевого поведения, расстройства личности, паранойя, депрессия и тревога ( Diggs 2002, ).

Чрезмерный гнев часто является результатом отказа в надежных отношениях привязанности, прежде всего, с однополыми сверстниками, но также часто с родителями или братьями и сестрами. Этот гнев нездоров, как напоминает нам книга Сираха, «гнев ввергает человека в беду» (Сир 1:19). Разрешение этого гнева необходимо для разрешения печали, недоверия и низкой самооценки, которые часто сопровождают человека с SSA. Таинство примирения может очень помочь тем, кто затаил гнев.Благодать причастия действует как успокаивающий бальзам на раны человека, принося им покой и исцеление. Получив прощение, кающийся более осознает необходимость прощать других, оставляя позади прошлые раны и делая шаги вперед, чтобы двигаться дальше по жизни.

Отсутствие уверенности часто является проблемой. Исследование Паркеса, проведенное в 2011 году с участием 10 000 подростков, было примечательно тем, что мальчики с некоторым опытом однополого пола сообщали о меньшей самооценке ( Parkes et al. 2011 ). Израильское исследование, проведенное Рубинштейном в 2010 году с участием 90 гомосексуальных и 109 гетеросексуальных мужчин со средним возрастом 26 лет и без существенных различий в отношении страны рождения, этнического происхождения, уровня образования, военной службы или участия в психотерапии, показало, что молодые гомосексуальные взрослые имеют более низкие оценки. по самооценке и выше по нарциссизму по сравнению с их гетеросексуальными аналогами ( Rubinstein 2010 ).Директор должен быть чувствителен к заниженной самооценке директора, быть готовым к решению любых основных проблем, а также предлагать обильную поддержку, чтобы повысить низкую самооценку.

Избегайте порока

Опасности активного гомосексуального образа жизни

Активный гомосексуальный образ жизни подвергает мужчин, практикующих секс с мужчинами, серьезному медицинскому и моральному риску. Во всем мире секс между мужчинами является причиной большинства новых случаев ВИЧ-инфекции среди мужчин, а также подвергает участников множеству других инфекций, включая гепатит B, гонорею и сифилис ( McTavish 2014, ). 7 Директор всегда должен уважать свободу управляющего, но ввиду серьезного риска для здоровья от гомосексуальной активности он также может свободно информировать человека о ее вполне реальных опасностях.

Избегайте непосредственных поводов для греха

Человеку следует посоветовать избегать любого аморального поведения, включая «непосредственные случаи греха», которые могут включать просмотр гей-порнографии, посещение баров или массажных салонов для геев, а также развлечение друзей-геев, которые могут иметь развращающее влияние на человека, пытающегося вырваться из гомосексуальных искушений.Когда молодой человек с SSA сообщает мне в духовном направлении, что он или она испытывает множество сексуальных искушений, я обычно спрашиваю о возможных провоцирующих факторах, особенно об использовании порнографии. Порнография подпитывает беспорядочные сексуальные мысли, которые могут привести к похотливым действиям. «То, чего вы не видите, вы не будете думать» — полезная духовная максима. Нужно быть осторожным с тем, на что смотришь, особенно в нашей современной медиа-культуре, движимой сексом. Пророк Иеремия утверждает: «Смерть вышла из окон наши, вошла во дворцы наши» (Иер. 9:20).Святой Альфонс Лигуори, покровитель морального богословия в католической церкви, комментируя этот отрывок, писал: «Поскольку для защиты укрепления недостаточно запереть ворота, если врагу позволено войти через окна». 8 Окна здесь — это глаза, и если глаза здоровые, все тело будет здоровым, но если глаза смотрят на порнографию, тогда все тело пострадает (см. От Матфея 6: 22–23). Средства, которые могут помочь уменьшить воздействие порнографии, включают использование фильтра веб-сайта, размещение компьютера в более публичном месте и наличие «ответственного партнера».»

Развивайте добродетель

Когда мы обычно делаем плохие дела, мы формируем пороки; а когда мы обычно делаем добрые дела, мы воспитываем добродетели. Следует посоветовать человеку, который переживает SSA и начинает оставлять позади пороки, расти в добродетельной жизни. Добродетели — это хорошие привычки, которые включают в себя практику молитвы, частые причастия, развитие здоровой дружбы и участие в миссии. Катехизис дает такое же ободрение людям, испытывающим SSA: «Благодаря добродетелям самообладания, которые учат их внутренней свободе, иногда благодаря поддержке бескорыстной дружбы, молитвам и сакраментальной благодати, они могут и должны постепенно и решительно приближаться. Христианское совершенство »( Катехизис 1997, , 2357).

Плодотворный союз

Наш Господь обещает нам: «Кто пребудет во Мне, и Я в нем принесу много плода, потому что без меня вы ничего не можете сделать» (Иоанна 15: 5). Таинственная жизнь, состоящая из Евхаристии и регулярного исповедания (особенно после грехопадения), помогает поддерживать союз со Христом. Молитва и таинства необходимы человеку, переживающему SSA, чтобы получить необходимую благодать.

Молитва со Словом Божьим особенно рекомендуется, чтобы позволить человеку быть ведомым голосом Божьим. Dei verbum учит нас, что «молитва должна сопровождать чтение Священного Писания, чтобы Бог и люди могли разговаривать вместе; ибо «мы говорим с Ним, когда молимся; мы слышим Его, когда читаем Священное Писание »( Ватиканский собор II 1965, , 25). Почетный Папа Бенедикт XVI сказал: «Вот почему так важно, чтобы каждый христианин жил в контакте и в личном диалоге со Словом Божьим, данным нам в Священном Писании» ( Бенедикт 2007 ). Через личный диалог со Словом Божьим человек, который испытывает SSA, может быть направлен Святым Духом, чтобы постепенно идти по пути христианской святости.

Чтобы преодолеть искушения плоти, нужна молитвенная жизнь. Святой Альфонс Лигуори признавал великую силу молитвы:

И особенно следует отметить, что мы не можем противостоять нечистым искушениям плоти, не рекомендуя себя Богу, когда мы искушаемы. Этот враг настолько ужасен, что, сражаясь с нами, он как бы забирает весь свет; он заставляет нас забыть обо всех наших медитациях, обо всех наших хороших решениях; он также заставляет нас пренебрегать истинами веры и даже почти терять страх перед божественными наказаниями.Ибо он вступает в сговор с нашими естественными наклонностями, которые с величайшей жестокостью толкают нас к потаканию чувственным удовольствиям. Кто в такой момент не обращается к Богу, тот погиб. Единственная защита от этого искушения — молитва. ( Liguori 1992 , 70–71)

Целомудренная дружба

Директор, верный церковному магистериуму, может напомнить директору о важности целомудрия. Полезный образ, объясняющий целомудрие, взят из 47 главы пророка Иезекииля.Пророк описывает могущественную реку, дающую жизнь везде, где она течет. «Где течет река, там растет жизнь» (см. Иез. 47: 9). Эта река может символизировать мощный поток нашей сексуальности со всей ее энергией и жизненной силой, которая при правильном направлении порождает жизнь. Целомудренное сердце — это мирное сердце, которое также перетекает в упорядоченную жизнь. Целомудренная жизнь помогает человеку, сталкивающемуся с SSA, стать более интегрированным. Предыдущие раны могут излечить, а сломанные — залечить, как описывал св. Августин: «Воистину, именно через целомудрие мы собраны вместе и возвращены к единству, из которого мы были раздроблены на множество» ( Катехизис 1997, , 2340).

Католические епископы США в своих рекомендациях по пастырской заботе о лицах с гомосексуальными наклонностями комментируют: «В нашем обществе целомудрие — особая добродетель, требующая особых усилий. Все люди, женатые или холостые, призваны к целомудренному образу жизни. Целомудренная жизнь преодолевает беспорядочные человеческие желания, такие как похоть, и приводит к выражению сексуальных желаний в гармонии с волей Бога »( Конференция католических епископов Соединенных Штатов, 2006 г., , 8). Поэтому канадские епископы рекомендуют «поддерживать добродетельную и целомудренную дружбу, но не исключительно с людьми того же пола.Истинная дружба усиливает вашу способность жить целомудренно, в то время как жизнь в изоляции, страх или горечь подрывают здоровую и святую жизнь »(Епископальная комиссия по доктрине Канадской конференции католических епископов , 2011, , 22). Для сбалансированного и зрелого эмоционального роста такая здоровая дружба полезна и необходима. Целомудренную дружбу лучше найти в таком сообществе, как Мужество. 9 Цели Мужества включают товарищество и поддержку, так что никто не должен сталкиваться с трудностями, сопровождающими SSA в одиночку, а скорее может найти утешение в поддерживающей и здоровой дружбе.

Миссия

Конгрегация духовенства объясняет: «Приверженность апостольству — необходимая часть духовного совета и руководства. Таким образом, мотивации, предпочтения и конкретные реалии должны быть исследованы, чтобы человек, получающий руководство, стал более склонным к миссии »( Congregation for the Clergy 2011 , 133). Человек, испытывающий SSA, будучи членом миссионерской церкви, может быть поощрен к участию в служении другим, поскольку «фактическое выполнение апостольских и благотворительных работ является элементом доказанной ценности» ( Harvey 2007 , 23).Часть их миссии — свидетельствовать о святой жизни, даже если для этого необходимо нести Крест, поскольку человек, который переживает SSA, может «объединиться с жертвой Креста Господня с трудностями, с которыми они могут столкнуться из-за своего состояния» ( Catechism 1997 , 2358). Он или она также может выполнять пророческую миссию, побуждая других, испытывающих SSA, жить целомудренно, а также помогать исправлять многие недоразумения в обществе относительно гомосексуализма, помогая распространять правильные учения Магистериума Церкви.

Заключение

Таким образом, духовное руководство в человеке с SSA может помочь ему или ей расти в личных отношениях с Богом, позволяя человеку смаковать, заново переживать и наслаждаться глубокими аффективными прикосновениями Бога в своей жизни. Совместное использование с режиссером позволяет ему или ей исследовать и раскрывать области несвободы в своей личной истории. Рост осознания любви и дружбы Бога может заполнить внутреннюю пустоту в мужчинах с SSA, над которыми издевались или которые никогда не испытывали близких мужских дружеских отношений в детстве и юности.Рост любящего познания любви Отца и Св. Иосифа в детстве и в настоящем может помочь излечить глубокую печаль многих мужчин, которые никогда не чувствовали себя близкими со своими отцами, и излечить глубокое недоверие мужчин к женщинам, которые проявляли жестокость, гнев, или эгоистичные отцы. Рост в любящем познании любви Богородицы может заполнить пустоту, которую многие женщины имеют с помощью SSA для утешения материнской любви, и помочь мужчинам с контролирующими, далекими или нарциссическими матерями, которые боятся доверять женщинам.

Как и во всех процессах роста, необходимы время и терпение.Директор должен быть терпеливым с директором, а директор — с собой. Неизбежно произойдут неудачи, и режиссер должен быть живым отражением «Бога всякого ободрения и утешения» (см. 2 Кор. 1: 3–5), постоянно воодушевляющего человека продолжать гонку и вести добрую борьбу (см. 2 Тим 4: 7). Директор должен посоветовать директору избегать аморального поведения и побудить его или ее расти в добродетельной жизни, а также мотивировать усилия по развитию более сильной мужской (или женской) самоидентификации.Руководителя можно поддержать в его желании жить целомудренно и в исполнении воли Бога в своей жизни. Как заметил преподобный Джон Харви:

Более того, именно благодаря регулярному духовному руководству человек с SSA может сформулировать этот план жизни и начать жить по нему. Очень часто люди с SSA уже испытали одиночество и незавершенность одного из двух моделей гомосексуальной активности, а именно распущенности или устойчивых однополых отношений. Неудовлетворенные этим опытом, они готовы выслушать сочувственное предложение нового подхода, каким бы трудным он ни казался на поверхности.Задача духовного наставника — показать мужчине или женщине с SSA, что можно жить целомудренной и счастливой жизнью, не будучи изолированными от общества. ( Харви 2007 , 23–24).

Фр. Джеймс Мактавиш, F.M.V.D., доктор медицины, — шотландский священник-миссионер из Fraternidad Misionera Verbum Dei. Изначально он изучал медицину в Кембриджском университете, а затем получил стипендию по хирургии в Королевском колледже хирургов Эдинбурга, прежде чем специализироваться на пластике и реконструкции.Затем он услышал призыв Господа исцелить раненое Тело Христово через евангелизацию: «Дай мне жизнь словом Твоим» (Пс. 119). Изучив моральное богословие и биоэтику в Риме, после рукоположения в священники он был направлен в Манилу для работы по образованию, библейского апостольства и преподавания морали и этики в различных медицинских и теологических школах.

Примечания

1. Духовное руководство может быть определено различными терминами, такими как духовное сопровождение и руководство, а руководитель также известен как товарищ, друг и т. Д.Для получения дополнительной информации о плюсах и минусах различной терминологии можно обратиться к специальным текстам по духовному наставлению.

2. В заявлении «гомосексуальность и надежда» отмечается, что отчуждение от отца в раннем детстве часто встречается в истории человека, испытывающего однополое влечение ( Католическая медицинская ассоциация 2000, , 3). По мнению преподобного Джона Харви, одним из основных факторов, которые индивидуально или коллективно влияют на SSA, является «неспособность ребенка идентифицировать себя с полом однополого родителя» ( Harvey 2007, , 12).

3. Доктор Ричард Фитцгиббонс, электронное письмо автору, 23 мая 2015 г.

4. Джанель Холлман отмечает, что «женщины с SSA регулярно сообщают, что чувствуют себя лишенными материнской заботы и привязанности» ( Hallman 2008 , 64). Она обсуждает свой терапевтический опыт с женщинами, которые испытывают влечение к своему полу, и отмечает, что они часто испытывали чрезмерную близость со своими мамами или чрезмерную дистанцию, при этом не было промежуточной позиции ( Hallman 2008, , 61–62).Андрия Л. Сиглер-Смальц, клинический пастырский консультант, цитирует следующее: «У женщин, которые борются с лесбиянством, часто присутствует отчаянное качество эмоционального влечения. Одна клиентка, которая осознала, что ее лесбийские отношения воспроизводят ее потребность в материнской любви, объяснила мне: «Когда я встречаю женщину, которая меня тянет, это как будто место внутри меня говорит:« Ты будешь моей? » мамочка? »Это захватывающее, сильное чувство беспомощности. Внезапно я стал плохо себя чувствовать. Я хочу, чтобы она меня заметила, я хочу быть особенным для нее, и это желание овладевает мной »( Sigler-Smalz n.d. ).

5. Жестокое обращение вызывает множество ран у жертвы. Возникающие серьезные проблемы включают необходимость исцеления и правосудия в отношении преступников за совершенное правонарушение.

6. Джанель Холлман комментирует: «Депрессия и тревога — обычное явление в жизни женщин с SSA». ( Hallman 2008 , 60–61). См. Также стр. 4 и сноску 43 из Католической медицинской ассоциации (2000) . Garofalo et al. (1999) сообщают, что геи, лесбиянки, бисексуалы или не уверенная молодежь сообщают о значительно более высокой частоте попыток самоубийства.

7. «Хотя МСМ составляют примерно 4 процента мужского населения США, в 2010 году на секс между мужчинами приходилось 78 процентов новых случаев инфицирования ВИЧ среди мужчин. […] На Филиппинах 84 процента всех новых случаев заражения ВИЧ, передаваемых половым путем, в 2013 году произошло среди МСМ, при этом Манила стала эпицентром эпидемии »( McTavish 2014, , 637–638).

8. Святой Альфонс Лигуори пишет далее: «Потому святой Иов поклялся глазами не смотреть ни на одну женщину, даже на целомудренную деву; потому что по взглядам он знал, что возникают злые мысли »( Лигуори 1888 , Инструкция III, II, 1).

9. Для получения дополнительной информации посетите их веб-сайт: http://www.couragerc.net.

Ссылки

  • Бальзам Кимберли Ф., Ротблюм Эстер Д. и Бошен Теодор П. 2005 г. Виктимизация на протяжении всей жизни: сравнение лесбиянок, геев, бисексуалов и гетеросексуальных братьев и сестер. Журнал консалтинговой и клинической психологии 73.3 (июнь): 477–487. [PubMed] [Google Scholar]
  • Барри Уильям А. и Коннолли Уильям Дж. 1982 г. Практика духовного руководства .Нью-Йорк: Харпер-Коллинз. [Google Scholar]
  • Бенедикт XVI, Папа Римский. 2007 г. Для широкой аудитории, среда, 7 ноября, http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/en/audiences/2007/documents/hf_ben-xvi_aud_20071107.html.
  • Катехизис католической церкви. 1997 г. 2-е изд. Ватикан: Libreria Editrice Vaticana. [Google Scholar]
  • Католическая медицинская ассоциация. 2000 г. гомосексуальность и надежда . Нидхэм, Массачусетс: Католическая медицинская ассоциация. [Google Scholar]
  • Конгрегация духовенства.2011 г. Священник, служитель божественного милосердия , http://www.clerus.org/clerus/dati/2011–08/08-13/sussidio_per_confessori_en.pdf.
  • Диггс Джон Р., 2002. Риски для здоровья, связанные с гомосексуальным сексом , http://catholiceducation.org/en/marriage-and-family/sexuality/the-health-risks-of-gay-sex.html.
  • Епископальная комиссия по доктрине Канадской конференции католических епископов. 2011 г. Пастырское служение молодым людям с однополым влечением. Оттава, Онтарио, Канада: Канадская конференция католических епископов.[Google Scholar]
  • Фитцгиббонс Ричард. 2015 г. Истоки и исцеление гомосексуальных влечений . http://www.catholicculture.org/culture/library/view.cfm?id=3112.
  • Гарофало Роберт, Вольф Р. Камерон, Виссов Лоуренс С., Вудс Элизабет Р. и Гудман Элизабет, 1999. Сексуальная ориентация и риск суицидальных попыток среди репрезентативной выборки молодежи. Архив педиатрии и подростковой медицины , 153 (5): 487–93. [PubMed] [Google Scholar]
  • Харви Дж.Ф. 2007 г. Влечение к своему полу: католическое учение и пастырская практика . Нью-Хейвен: рыцари Колумба, http://www.kofc.org/un/en/resources/cis/cis385.pdf. [Google Scholar]
  • Холлман Дж. 2008 г. Суть влечения женщин к своему полу: исчерпывающий консультационный ресурс . Даунерс-Гроув, Иллинойс: InterVarsity. [Google Scholar]
  • Хьюз Тонда Л., опрашивающий Хаас Энн, Раззано Лиза, Кэссиди, Роберта и Мэтьюз Алисия. 2000 г. Сравнение психического здоровья лесбиянок и гетеросексуальных женщин: результаты исследования здоровья женщин, проведенного на нескольких сайтах. Журнал социальных служб геев и лесбиянок 11.1: 57–76. [Google Scholar]
  • Liguori Alphonsus. 1888 г. Беседа о необходимости мысленной молитвы для священников. В Достоинство и обязанности священника, или сельва , изд. Гримм Евгений. Нью-Йорк: Элиас Фредерик Шауэр. [Google Scholar]
  • Liguori Alphonsus. 1992 г. Оппиц, Джозеф. Alphonsus liguori — искупительная любовь Христа . Нью-Йорк: New City Press. [Google Scholar]
  • Мактавиш Джеймс.2014 г. Целомудрие и гомосексуальность: борьба с бедствием ВИЧ и СПИДа. Ежеквартальный национальный католический биоэтический журнал 14.4 (Зима): 637–645. [Google Scholar]
  • Паркс Элисон, Стрэндж Вики, Уайт Дэниел, Бонелл Крис, Копас Эндрю, Хендерсон Марион, Бустон Кэти, Стивенсон Джудит, Джонсон Энн, Аллен Элизабет и Харт Грэм. 2011 г. Сравнение раннего однополого и гетеросексуального поведения подростков: данные исследований SHARE и RIPPLE в Великобритании. Журнал здоровья взрослых 48.1: 27–35. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]
  • Рубинштейн Гиди.

    No related posts.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *