Техники райха: Телесные блоки: 7 упражнений Вильгельма Райха

Техники Вильгельма Райха — Психологическое сообщество ГОД

«Хорошее» воспитание в детстве и постоянное подавление эмоций во взрослой жизни фиксируют напряжение соответствующих блоков на мышцах. Это напряжение, становясь хроническим, еще сильнее подавляет свободное движение энергетических потоков. Рано или поздно оно приводит к образованию «мышечного панциря», что создает благоприятную почву для развития различных сопротивление и даже борьбы с внешним миром, а значит и с собой, так как подавляется естественная эмоциональная деятельность человека. Человек не чувствует или не может исполнить своих истинных желаний, прийти к равновесию и пониманию себя.

Проводя день за днем, год за годом в подобном корсете, человек становиться все более и более «тяжелым», он скован тем грузом эмоций, что таскает на себе в виде своеобразной одежды, панциря. В итоге человек перестает замечать свою скованность и безжизненность, теряет живой интерес к жизни и полностью перемещается в голову, где проводит всю свою жизнь.

Вильгельм Райх разработал ряд техник позволяющих расслабить давно забытые зажимы, блоки. И тогда, возможно впервые, человек ощущает себя ЖИВЫМ, свободным. Он может спросить потом: как раньше я мог жить и не замечать этого?

Сегменты мускульного «Панциря»

С точки зрения телесно-ориентированной терапии всё наше тело условно делится на семь сегментов. И в каждом из этих семи сегментов притаились мышечные блоки.

Мышечный блок — это комбинация зажимов на мышцах, препятствующая протеканию свободной энергии по телу.

Блоки бывают двух видов.

Первый. Когда мышцы неадекватно напряжены, сжаты.

Второй. Когда мышцы неадекватно расслаблены, расхлябаны. (встречается реже).

Панцирь — это тело человека, которое «перекорёжено» семью блоками — где больше, где меньше.

Панцирь составляют семь сегментов:

1. глазной
2. челюстной
3. горловой
4. грудной
5. диафрагмальный
6. брюшной
7. тазовый

Глазной сегмент — это первый сегмент, с которого начинается процесс снятия панциря. Он включает в себя мышцы вокруг глаз, лоб, брови, верхнюю, боковую и заднюю части головы, спинку носа и верхние части щек. В него также входят мышцы шеи, расположенные непосредственно под затылочной частью черепа.

Вся эта область представляет собой канал для энергии, движущейся в тело и из него. Здесь особенно важны глаза — говорят, что через глаза входит и выходит восемьдесят процентов нашей энергии. Все наши чувства могут быть выражены через глаза, и подобным же образом в глазах они могут быть и заблокированы. По сути, любое место в теле, через которое входит или выходит энергия, потенциально является местом, где энергию можно заблокировать. Дети естественным образом открыты и уязвимы для энергетического и эмоционального воздействия извне.

Когда ребёнка окружает атмосфера любви, созданная заботливыми родителями, он зрительно и энергетически вбирает в себя все эти впечатления широко открытыми и доверяющими глазами. Когда же ребёнок оказывается между кричащими, ссорящимися родителями, то бессознательно начинает блокировать эту насильственную энергию, не впуская её внутрь, особенно через зрение, потому что ни один ребёнок не желает видеть, что вокруг него происходят подобные вещи.

Блоки на них возникают из-за так называемых социальных страхов. (Что-то не так в моих отношениях с людьми).

К ним относятся такие страхи, как:

1. страх совершить оплошность, промах, ошибку
2. страх услышать (увидеть) оценку о себе со стороны людей
3. страх обидеть (оскорбить) другого человека. Связан с воспоминаниями детства, когда мы по младенческой наивности говорили «что-то не то» в адрес родственников, мамы, друзей дома.

Внешние проявления блока:

1. Ненормально бегающий взгляд
2. ненормально неподвижный взгляд
3. сильное и постоянное «намарщивание» лба во время разговора
4. суровое насупливание бровей с образованием постоянной морщины между бровями
5. вечно «удивлённо» поднятые брови и распахнутые «наивно» глаза

Чувства самого пациента:

1. Жалоба типа «больно смотреть», постоянное желание сдавить виски руками, «вдавить» глаза в глазницы
2. Снижение зрения, чаще всего возникает близорукость
3. Все жалобы, которые могут быть связанны с тем, что сосуды, питающие глаза, хронически «пережаты»
4. Жалоба на головные боли (избыточное напряжение глазных мышц)
5. Затруднённость плача (как заметно ненормальное состояние)
6. И наоборот, постоянная слезливость (как заметно ненормальное состояние)

В напряжённых мышцах вокруг глаз заключены подавленные эмоции. Когда чувства пробуждаются и начинают высвобождаться, изливаясь из глаз, их пробуждение приносит зрению новую ясность. Ясное зрение включает в себя не только глаза физические, но и глаза понимания и интуиции. Физические глаза могут видеть замечательно, в то время как на 6олее тонком энергетическом или интуитивном уровне может иметь место почти полная слепота.

Горловой и челюстной. Во рту во множестве таятся эмоционально значимые темы — не только гнев, но также боль и страх, — которые начнут проявляться в процессе освобождения от панциря. При этом, скорее всего, будут потеряны все те искусственные улыбки и поверхностное обаяние, которые нарабатывались годами. Пройдя через процесс освобождения от панциря, они откроют для себя гораздо более искреннюю улыбку, соединённую с их естественными, подлинными источниками любви, смеха и радости.

Райх назвал второе кольцо мышц в теле ротовым (оральным) сегментом. Ротовой сегмент включает в себя рот, губы, язык, зубы, челюсть, уши, нижнюю половину носа и заднюю часть головы позади рта. Огромные количества энергии входят здесь в тело и выходят из него. Через ротовой сегмент выражаются все наши звуки и слова. Здесь принимается или отвергается вся пища, всё питание. Через рот, так же, как и через нос, производится дыхание, особенно во время бега. Именно ртом мы в младенчестве сосали материнскую грудь, именно с его помощью мы впервые испытали глубокое наслаждение, которое Райх считал разновидностью орального оргазма. Он утверждал, что если новорождённому не дают материнскую грудь, то появившееся в результате напряжение или сдерживание в области рта лишит его естественной способности к чувственному наслаждению.

Если говорить о наслаждении, то и рот, и губы, и язык участвуют в поцелуях во время предварительной игры и занятия любовью, и играют важную роль в доставлении и получении удовольствия в период сексуальной зрелости.

Кроме того, более глубокие чувства и эмоции, поднимающиеся из сердца и живота, проходят через этот сегмент, чтобы найти своё выражение. Таким образом, рот очень активно участвует в выражении чувств. Как и в случае с любым другим сегментом, через который проходит много энергии, здесь также по большей части происходит блокирование и сосредотачивается напряжение.

Дыхание в неорайхианской терапии производится через открытый рот, и именно здесь обычно можно увидеть первые признаки блокирования. Закрытый рот не может вбирать воздух или выпускать звуки, энергию или эмоции, поэтому важно напоминать клиентам, чтобы при дыхании они держали рот открытым.

Здесь я хочу кратко упомянуть нос, который, хоть и представляет собой важную часть лица, сам по себе не является отдельным сегментом. Он функционирует, тесно взаимодействуя с глазным и ротовым сегментами, а полости носа через заднюю часть рта выходят непосредственно в горло. Нос не очень подвижен и, как средство выражения, не идёт ни в какое сравнение с глазами или ртом, однако у него есть свой собственный язык, раскрывающий тайные чувства, которые люди предпочли бы не демонстрировать публично.

Когда дело доходит до блокирования эмоционального выражения, ротовой сегмент можно рассматривать как продолжение шейного сегмента, расположенного в области горла, потому что они работают совместно, в тесной взаимосвязи. В этой главе я опишу функции обоих этих сегментов.

Когда родители говорят детям, чтобы те прекратили плакать или кричать, их горло старается задушить поднимающуюся энергию и эмоцию, проглотить их, а рот плотно закрывается, с тем, чтобы ничто не могло выскользнуть во вне.

Шейный сегмент — это третий райхианский сегмент, в который входят горло, задняя и боковые части шеи, гортань и корень языка. Здесь формируются все голосовые звуки, которые могут быть заблокированы сжатием мышц. Это напряжение мешает движению энергии снизу вверх, через рот наружу, а также препятствует получению нами энергии извне. Именно через шею и горло наша голова соединяется с телом. Здесь буквально встречаются ум и тело, и фраза: «не теряй голову» указывает на необходимость сохранять над собой контроль.

Здесь, в третьем сегменте, в большей степени, чем в любом другом, можно отчётливо увидеть и распознать три основные эмоции — гнев, страх и боль. Мышцы горла и шеи легко доступны для работы руками, и это делает третий сегмент одним из наиболее интересных мест, в которых сосредоточены напряжения в теле. Горло представляет собой действительно очень ясную и точную карту подавленных эмоций.

Гнев удерживается в мышцах, которые начинаются под ухом сразу позади челюсти и проходят вдоль боковых сторон шеи вниз, прикрепляясь к центру ключицы, — они называются грудино-ключично-сосцевидными мышцами. Когда мы злимся, но стараемся заблокировать поднимающуюся эмоцию, эти мускулы начинают заметно выступать, становясь напряжёнными и твёрдыми как верёвки, показывая, что мы готовы взорваться или броситься в драку. Когда терапевт надавливает на эти мышцы руками или массирует их, чаще всего гнев начинает проявляться. Одновременно клиент может поворачивать голову из стороны в сторону, произнося слово «нет». Это помогает высвобождению гнева.

Многие люди, блокируя гнев, делают свой голос мягким и невыразительным, поэтому для высвобождения этой эмоции из гортани очень полезно издавать сердитые звуки и выкрикивать слова. Очень эффективно рычать и ворчать подобно дикому животному. Высовывание языка при выдохе со звуком помогает освободить гнев, удерживаемый в верхней части горла. Страх в шейном сегменте удерживается в задней части шеи и горла.

Для вхождения в контакт с этой эмоцией нужно делать акцент на вдохе, широко открывая глаза и рот. Приглашение издавать на выдохе более высокие звуки, например, пронзительный крик «ииии!», также помогает соединиться со страхом и высвободить его.

Вы можете очень легко ощутить сжатие, вызванное страхом, если представите, что кто-то подкрадывается сзади с намерением ударить вас по голове. Ваши плечи тут же рефлекторно поднимутся, а голова втянется в тело, чтобы защитить эту уязвимую точку. Это то место, где мы чувствуем себя беспомощными.

У людей хроническое напряжение, удерживаемое в задней части шеи, превращает укоротившиеся мышцы в плотный пучок, тянущий голову назад, а плечи — вверх, в привычную защитную позу. Тем не менее, в большинстве случаев руки терапевта могут проникнуть в эти мышцы, ослабляя напряжение и высвобождая страх.

Боль удерживается в передней части горла в мышечной оболочке, которая проходит от ключицы под челюсть. Именно здесь проглатывались слёзы, именно здесь остались невысказанными горестные и грустные слова Терапевт может массировать эти мышцы, одновременно поддерживая глубокую пульсацию дыхания и приглашая клиента издавать звуки. На энергетическом уровне я часто обнаруживаю, что если проводить рукой вверх вдоль горла, не прикасаясь к нему, то энергия начинает течь в направлении высвобождения.

Мы начинаем пробуждать и оживлять энергию в ротовом сегменте, делая гримасы и привнося осознание в напряжения вокруг рта. Растягивание лица в непрерывной последовательности преувеличенных и странных выражений — эффективный и приятный способ расслабления мышц рта.

Высовывая язык и одновременно глядя на остальных участников, мы не только ослабляем удерживаемое в этой области напряжение, но и бросаем вызов общественным нормам и обусловленностям, говорящим: «Взрослые люди себя так не ведут».

Как и на индивидуальной сессии, гневные слова, произнесённые с чувством и энергией, могут высвободить эмоции, подавлявшиеся годами.

Это не всегда бывает просто — найти правильную точку, в которой клиент неожиданно отпускает себя и происходит взрыв чувств. Чтобы праздновать жизнь, мы должны вернуться к более естественному способу выражения, вернуть себе нашу энергию и использовать её для достижения высших состояний сознания. Выражение — это жизнь, подавление — это самоубийство.

В результате лицо вновь оживает, становится естественным, восстанавливая способность отражать больший диапазон чувств. Конечно, вы можете по-прежнему, играя в покер, сохранять бесстрастное выражение лица, если вам это нужно, но само лицо больше не мёртво, оно больше не находится в тисках хронических механизмов контроля.

Кроме того, вы открыли ворота, вход в свою энергетическую систему. Вы сняли с котелка крышку, и теперь будет проще добраться до всего, что лежит под ней, в нижних сегментах. То, что внутри, легче выходит наружу, а то, что снаружи, может глубже проникнуть в ядро, потому что основные инструменты выражения — ваши глаза, рот и горло — теперь могут больше помогать этому двустороннему потоку энергии.

Грудной. В открытой Райхом системе телесного панциря сердце — это лишь часть грудного сегмента. В состав этого сегмента входит грудная клетка и все мышцы, расположенные в области груди от плеч до нижних ребер, как спереди, так и сзади. Кроме того, в него входят руки и кисти, по сути представляющие собой продолжение сердца. Мы легко можем почувствовать это всякий раз, когда тянемся к другому человеку в поисках любви, или кого-то отталкиваем от себя, используя руки как главное средство выражения чувств сердца.

К тому же все качества любящего сердца: нежность и сочувствие, заботу и желание защитить — мы выражаем с помощью рук. Поэтому то, что Райх включил руки и кисти в состав сердечного сегмента, безусловно, имеет смысл. Грудной сегмент выражается через характерную паузу вдоха — сдерживания дыхания, поверхностное дыхание и неподвижность грудной клетки. Как нам известно, пауза вдоха — это основной способ подавления любых эмоции.

Следующее важное обстоятельство, о котором следует помнить, работая с сердечным центром, это наличие сильной связи между любовью и сексом.

Наверное, сейчас хороший момент для того, чтобы вспомнить, как Райх исследовал человеческий организм. Чувствуя, что аналитические техники Фрейда неэффективны при лечении психологических проблем, он разработал методы телесно-ориентированной терапии. Райх основывался на собственном открытии того факта, что энергия должна свободно течь через семь сегментов тела. Источником этой энергии, по мнению Райха, является сексуальный импульс. Таким образом, энергия, ощущаемая нами как любовь (здесь опять речь идет о страсти, влюбленности), как проявление здорового сердца, зависит от сексуальной энергии.

Особый акцент на чистоте (от низких сексуальных энергий) приводит, в конечном счёте, к кастрации сексуального животного, обитающего внутри нас, и к отсоединению от энергетического источника самой любви. В результате сердце не может излучать любовь, поскольку получает слишком мало топлива, чтобы зажечь её пламя. Работа, или часть её, заключается именно в том, чтобы вновь заставить этот огонь пылать.

Эмоции, возникающие в области грудного сегмента, мы называем «необузданной страстью», «душераздирающим рыданием», «воплем» или «нестерпимым томлением». Эти естественные эмоции недоступны человеку, закованному в панцирь. Его страсть «холодна», он считает, что плакать «не по-мужски», что это «ребячество» или нечто «неподобающее», а испытывать «страстное влечение или томление» — «мягкотелость» и «отсутствие характера».

Мышцы грудного сегмента образуют сложную систему, особенно вокруг плеч, где они соединяются и перекрываются с горловым сегментом. Горло, в свою очередь, также играет роль средства выражения или блокирования чувств, порождённых в грудном сегменте.

Существующая всю жизнь привычка сдерживать страх обычно приводит к образованию сплющенной или вдавленной грудной клетки. Напряжение концентрируется и удерживается в задней части шеи и верхней части лопаток — плечи сжимаются внутрь, как бы защищая. Вы можете испытать это сами: сожмите мышцы задней части шеи так, чтобы ваша голова запрокинулась назад и вверх, подтяните плечи вверх и вперёд-внутрь, одновременно стараясь сузить грудную клетку. Так выглядит сокращение, вызванное страхом. Напряжение создаётся по всей спине, включая шею и лопатки.

Боль, в отличие от страха, удерживается в передней части тела, особенно в мышцах передней части грудной клетки. Кроме того, она удерживается в слое мышц, который начинается у ключицы и поднимается вдоль передней части горла и челюсти к подбородку, губам и корню языка. Эти мышцы участвуют в выражении или удерживании слёз, плача, грусти и горя.

Гнев приводит к тому, что грудь раздувается — наполняется воздухом. Плечи расправляются и выглядят огромными, мышцы в их верхней части затвердевают. Грудная клетка постоянно находится в жёстком расширенном состоянии и не способна расслабиться. Такая грудь в любой момент готова «взорваться», и поэтому мышцы по бокам шеи также становятся жёсткими от постоянного усилия сдержать гнев. Эти мышцы начинаются непосредственно под ушами и проходят по диагонали вперёд и вниз вдоль шеи к центру ключиц, где начинается грудина. Они участвуют в повороте головы из стороны в сторону в знак отрицания. Эти же мышцы соединяются с челюстью, ушами, боковыми сторонами головы и висками и таким образом все эти области участвуют в том, чтобы не дать гневу вырваться наружу.

Грудной панцирь проявляется в неловкости рук и выражается в «жесткости» и «неприступности». Тотальная закованность в панцирь головы, шейного и грудного сегментов типична для патриархального культурного окружения — особенно в азиатских «высших кастах», — атмосферы «избранности». Этому соответствуют идеи о «несгибаемом характере», «величии», «отстраненности», «превосходстве» и «самообладании». Образу военного всегда соответствует внешнее проявление, воплощенное в закованных в панцирь голове, шее и груди. Нет сомнений, что характерная поза в этих случаях связана не с чем иным, как с панцирем.

Сдерживание органов груди обычно охватывает и те движения рук, которые выражаются в «дотягивание» или «объятии». Эти пациенты обычно не производят впечатления парализованных механизмов, они вполне способны двигать руками, но когда движение рук ассоциируется с выражением страстного стремления или влечения, оно сдерживается. В тяжелых случаях руки и даже в большей мере кончики пальцев теряют оргонотический заряд и становятся холодными и влажными, а иногда довольно болезненными. Чаще всего это просто импульс задушить кого-то, который закован в панцирь лопаток и рук и который вызывает сжатие кончиков пальцев.

Механизмы сдерживания в грудном сегменте связаны с болью и ранами сердца. Приступая здесь к работе, мы сталкиваемся с самыми разнообразными эмоциональными повреждениями этой области — от легких до тяжёлых, от небольшой досады и до глубокой опустошённости. Если мать умирает или оставляет семью, когда ребёнку два-три года, то такая трагедия оставляет глубокий след в сердце. Но также мы несём в этом сегменте и меньшие раны, например, недостаточное внимание со стороны родителя в важные моменты жизни и развивающуюся в результате склонность к разочарованию: «Маме нет до меня дела».

Жёсткость панциря в грудном сегменте может быть различной. Если он мягкий, то доступ к чувствам обеспечивается даже при естественном дыхании грудью. В тех же случаях, когда панцирь мощный и прочный, то скорее всего, придётся иметь дело с огромной мышечной жёсткостью и сильнейшим защитным сжатием: при нажатии руками на грудную клетку она просто не смещается. Подобные «железобетонные» грудные клетки встречаются достаточно часто; их обладатели нарастили этот тяжёлый панцирь, чтобы скрывать и сдерживать боль и ярость. Удивительно то, что эти люди на внешнем уровне могут быть милыми, вежливыми и приятными.

Такой поверхностный слой есть у каждого — «маска для рукопожатий», социальная личность, взаимодействующая с другими людьми в повседневных контактах. Если вдуматься, то поистине поразительным кажется то, что мы, будучи облачёнными в практически стальной панцирь вокруг груди и сердца, умудряемся поддерживать этот приятный внешний фасад. Главным способом раскрытия этого сегмента, с тяжёлым ли или с лёгким панцирем, является дыхание — вдох, выдох, восстановление важнейшего жизненного ритма. Этот ключ отворяет или, скорее, растворяет то напряжение, которое мешает нашему контакту с собственным сердцем.

Жизнь таких клиентов характеризуют отсутствие инициативы и нарушение дееспособности, основанные на их неспособности свободно пользоваться руками. У женщин из-за грудного панциря часто пропадает чувствительность в области сосков; отсутствие или недостаточность сексуального удовлетворения и отвращение к грудному вскармливанию также представляют собой непосредственный результат этого панцирного сегмента.

Грудной панцирь является центральной частью всего мышечного панциря. Он развивается во время критических конфликтов, происходящих в жизни ребенка, по-видимому, задолго до образования тазового сегмента панциря. Несложно понять, что в процессе разрушения грудного сегмента неизменно возникают травмирующие воспоминания всякого рода: о плохом отношении, фрустрации любви и разочаровании в родителях. Выявление воспоминаний не играет большой роли в оргонной терапии; они мало помогают, если не сопровождаются соответствующей эмоцией. Эмоция в выразительном движении необходима для понимания страдания клиента, и, если работа проводится корректно, в конце концов воспоминания приходят сами.

Диафрагма — это тайный центр контроля и управления, один из «открытых секретов» человеческого организма: все знают, что у нас есть диафрагма, но никто не уделяет ей особого внимания и не задумывается о том, что она делает. Ведь обычно происходит множество более интересных вещей.

Когда после обильного поглощения вредной пищи начинает болеть живот, мы вдруг осознаём, что у нас есть кишечник. Вдохнув слишком много дыма и начав кашлять, мы вспоминаем о легких и их потребности в свежем воздухе. Когда мы ощущаем сексуальное желание, наше внимание притягивается к гениталиям.

Но диафрагма? Она просто не фигурирует в картине тела. И при этом она контролирует наше эмоциональное выражение больше, чем любой другой сегмент.

Диафрагма — это тонкая куполообразная группа мышц, которые размещаются непосредственно под лёгкими и находятся в постоянном движении. Всякий раз, когда мы вдыхаем, мышцы диафрагмы сокращаются, смещаясь вниз, чтобы создать пространство для поступления воздуха в нижнюю часть легких. Всякий раз, когда мы выдыхаем, диафрагма смещается вверх, выталкивая воздух наружу.

Дыхание — одна из тех функций тела, которые никогда не приостанавливаются. Оно происходит автоматически, постоянно и без перерыва, с момента нашего рождения и до самой смерти. Таким образом, диафрагма непрерывно пульсирует, непрерывно движется вверх и вниз, и эта постоянная пульсация делает её одним из главных средств передачи энергии в теле.

Согласно Райху, один из основных принципов человеческого здоровья заключается в том, что энергия должна свободно протекать через семь сегментов, волнами или импульсами двигаясь через жидкое содержимое тела. В этом движении энергии вверх и вниз по всему организму диафрагма является ключевым участком, потому что именно здесь больше, чем в любом другом месте, энергия может блокироваться.

Наше дыхание в определённой степени доступно для сознательного контроля. При желании мы можем на ограниченное время задержать дыхание, напрягая для этого диафрагму. Вы можете попробовать сделать это прямо сейчас. Наберите в лёгкие воздух и удерживайте его. Почувствуйте, как вы сжали мышцы диафрагмы, чтобы остановить дыхание. Это сжатие существенно уменьшает происходящую в теле пульсацию, препятствуя течению энергии. И поскольку поток энергии тесно связан с выражением наших чувств, это означает, что, напрягая диафрагму, можно также препятствовать движению волн эмоций. Таким образом, мы обладаем способностью контролировать из этого места свои чувства — что мы и делаем.

Немного ниже располагаются живот и сексуальный центр, и, в каком то смысле, диафрагма подобна проходу, ведущему к нашей внутренней животной энергии, ко всем первичным чувствам, связанным либо с младенчеством, либо с чувственностью — с самыми основами эмоций. Всякий раз, когда мы хотим отсечь себя от этих чувств, поднимающихся либо из живота, либо из сексуального центра, именно диафрагма является тем местом, где мы создаём напряжение, чтобы избежать с ними контакта, затолкать эти первобытные импульсы обратно, изгнать их из поля зрения и из нашего сознания.

Когда мы говорим о состоянии эмоционального расщепления у человека, при котором одна часть тела выражает некое желание и стремление, а другая — борется с этим импульсом или отторгает его, то часто такое расщепление проходит по диафрагме.

Это особенно верно для ситуаций, связанных с любовью и сексуальностью. Сердце, расположенное над диафрагмой, выражает некое желание, в то время как сексуальный центр, расположенный под нею, может хотеть чего-то совершенно противоположного.

Многими способами ум ведёт постоянную борьбу с нашими основными потребностями, и диафрагма принимает в этом весьма активное участие.

Напряжение, связанное с внутренним мышлением, накапливается в диафрагме, и поэтому каждый, кто много времени проводит думая, планируя, рассуждая и сравнивая, неизбежно создаст в этом сегменте хроническое напряжение. Это ещё один аспект роли диафрагмы как главного центра управления.

Взглянув на индийскую систему чакр, вы увидите, что третья чакра — энергетический центр, расположенный в солнечном сплетении, очень близко от диафрагмы — традиционно связывается с такими темами как власть, оценка, конкуренция, противостояние и хитрость. Таким образом, Келли и система чакр в данном вопросе сходятся.

Все три базовые эмоции — страх, гнев и боль — сдерживаются диафрагмой, а создаваемое в результате напряжение проявляется как закрепощённость. Мышцы становятся жёсткими и с трудом двигаются.

При смещении диафрагмы вниз мы начинаем входить в контакт со страхом, который удерживается вокруг ядра энергетического тела, примерно в области физического живота. Как только диафрагма начинает пропускать направленный вниз поток энергии, живот вовлекается в пульсацию и в этот момент клиент соприкасается со страхом.

Наиболее отчётливо этот эффект проявляется у худощавых женщин с плоскими животами. Их легко отнести к типу, удерживающему страх: у них слабые мышцы на периферии тела, а сами они очень лёгкие, как бы с крылышками на пятках, или как будто бы их кости сделаны из лёгкого материала. При таких плоских животах можно лишь удивляться, где помещаются их внутренности. Однако в напряжённом животе может храниться очень много страха, и это — первая эмоция, с которой мы сталкиваемся, когда люк диафрагмы распахивается. Это может быть очень пугающим, потому что часто связано с чувством беспомощности, боязнью не справиться с какой-то важной проблемой или неспособностью выстоять при встрече с некоей могучей фигурой.

Вся энергия людей, удерживающих страх, отведена от окружающего мира в центр и сжата там. Это — их способ бегства от какой-то пережитой угрозы или опасности. Но такое сжатие приводит к физическому истощению. Когда энергия оттягивается к центру, всё, что вы можете сделать, — лишь свалиться. В ногах нет энергии, чтобы стоять, в руках нет силы, чтобы защищаться, а глаза становятся невидящими и отключёнными. Это крайний случай, но я выделяю его, чтобы показать, как у людей, удерживающих страх, периферия становится неэффективной из-за недоступности источника энергии — ведь вся энергия удерживается вокруг ядра.

Когда мы дышим в живот, позволяя энергии проникать под диафрагму, страх может быть высвобожден. И только тогда появляется возможность ощутить свою силу, потому что блокирование в диафрагме не подпускает нас к жизненной энергии, хранящейся в нижней части туловища.

В том случае, когда удерживаемой эмоцией является гнев, диафрагма застывает так, чтобы предотвратить движение энергии наружу. В случае с удержанием боли она обездвижена в обоих направлениях — и при вдохе, и при выдохе — так что блокируется само чувствование.

Добавьте к этому способность диафрагмы разделять тело пополам, расщепляя энергию уже описанным образом, и вы сможете понять, насколько велика важность этого сегмента как регулятора потока энергии. А в соединении с горлом он может вызвать полную остановку энергии, так что прекратится любое движение, и удерживать всё в своеобразном безжизненном равновесии.

Мышцы диафрагмы с помощью тканей и связок прикрепляются по окружности к внутренней стороне всей грудной клетки. Там, где диафрагма соединяется с задней стороной тела, удерживается страх.

Райх много рассказывает об удерживании страха в области спины, говоря, что форма тела в этом месте создаёт впечатление ожидания удара сзади по голове. Это результат шока, неожиданного нападения… кажется, что всё отлично, а затем: «Бах!» Голова уходит назад, плечи напрягаются, позвоночник изгибается дугой. Не зря мы говорим, что от фильма ужасов «спина холодеет» — потому что затрагивается страх, удерживаемый в наших спинах.

Работа с этой областью часто выводит на поверхность спрятанные там удивительные и неожиданные вещи. Темы, удерживаемые в спине, это нечто тайное — именно поэтому мы скрываем их сзади.

Диафрагма связана со многими вещами, которые мы проглотили — буквально, фигурально и энергетически, — и особенно с проглатыванием того, что заставило бы нас почувствовать гнев, отвращение, тошноту. Тогда, в момент проглатывания мы не могли дать волю естественному рвотному рефлексу, но некоторые упражнения помогают его спровоцировать.

Тошнота часто подступает с такой силой, что человека может действительно вырвать, и это хорошо, потому что вместе с рвотой происходит мощная эмоциональная разрядка Часто вместе с отвращением выплескивается ярость: «Как ты смеешь заставлять меня есть горох?» или «Как ты смеешь заставлять меня ходить в школу?» Вместе с этой тошнотой и яростью, по мере того как: расслабляется диафрагма, на поверхность выходит всё то, что нас когда-либо принуждали делать и что мы делать не хотели.

Сейчас вы уже понимаете, что наши эмоции могут сдерживаться, ощущаться и выражаться во всех сегментах. Но по мере нашего продвижения вниз эти эмоции начинают выходить из более глубоких областей тела, и соответственно возрастает их интенсивность.

В частности, если клиент начинает плакать в начале процесса освобождения от панциря, то энергия слёз и плача будет выражаться через глаза, горло, рот и, возможно, в небольшой степени через грудь. То есть энергия будет оставаться в верхней части тела. Глядя на тело клиента, я вижу, что энергия не проникает ниже грудного сегмента, а плач сопровождается высокими звуками, своего рода скулением и жалобами. Или же в нём содержится некое качество нытья — раздражение, которое хотело бы превратиться в гнев, но не обладает достаточной силой, и поэтому может продолжаться вечно.

По мере того как я приглашаю клиента дышать глубже и приступаю к работе с его грудной клеткой, лёгкие совершают всё более глубокие вдохи, и тогда рыдания начинают приходить из области сердца, устремляясь через горло ко рту и глазам. Затем, если клиент остаётся с этим плачем, наступает момент, когда диафрагма расслабляется, энергия опускается в нижние сегменты и из живота поднимаются глубокие рыдания.

Вам знакомо выражение «надрывающие сердце рыдания», а также выражение «боль, выворачивающая кишки наизнанку» или «чувства, от которых сводит кишки». Это лингвистическое указание на то, как увеличивается интенсивность эмоций по мере того, как мы опускаемся в нижние части тела.

Живот — это наш следующий шаг внутрь, или вниз, в процессе освобождения от панциря. Здесь возникают чувства. Отсюда начинают движение импульсы энергии.

Верхние сегменты могут быть средствами выражения этих чувств и импульсов, в то время как живот — их источник. Подобным же образом верхние сегменты могут быть приёмниками впечатлений, приходящих извне, однако именно живот на них откликается.

Что бы мы ни чувствовали — боль, отвращение, отторжение, страх, гнев… источник этих чувств находится в животе.

В западных странах люди в большей степени приучены ориентироваться на голову, поэтому представление о животе как о вместилище чувств может поначалу показаться странным. Например, когда возникает чувство отвращения, мы можем подумать, что оно зарождается в голове, а непосредственное выражение отвращения обычно ограничивается ртом, который кривится в гримасе неодобрения, или, может быть, областью горла, где возникают соответствующие звуки, указывающие на неприязнь. Однако в традиционных китайской и японской культурах живот рассматривается как место сосредоточения психологического и эмоционального благополучия. Это особенно касается точки (хары), которая располагается в нижней части живота, примерно на три пальца ниже пупка, и считается источником жизненной энергии.

В индийской системе чакр в нижней части живота, поблизости от хары, находится вторая чакра, отвечающая за социальное взаимодействие, групповую энергию и общение, а также — за эмоции и чувства.

Вторая чакра надстраивается над первой, как следующая ступенька восходящей лестницы человеческих потребностей. Первая чакра заботится об основных, необходимых для выживания нуждах — еде, убежище и сексе. И только тогда, когда они удовлетворены, появляется возможность наслаждаться социальным взаимодействием — племенной и семейной жизнью, а также возникающей при этом

Вегетотерапия Райха — что такое вегетативная терапия, техники, мышечный панцырь

Что из себя являет человек? Согласно науке, человек — это всего лишь существо, некий живой организм, наделенный разумом, способностью думать и анализировать. Однако если копнуть глубже, то каждый из нас, помимо элементарного мышления, обладает чем-то большим, а именно — чувствами, эмоциями, желаниями и привычками. Все эти составляющие заключены в биологическую оболочку — тело, и вместе представляют собой единый и неповторимый организм.

При этом тело способно рассказать о человеке в разы больше, чем он сам. Причиной тому тот факт, что сознание и подсознание человека в 90% выражаются именно языком тела. На этом заключении и основана Вегетотерапия Райха, но обо всем по порядку.

Личность Вильгельма Райха

Перенесемся в двадцатые годы ХХ века, где господствует учение Фрейда. В клинике в Вене в это время работает его ученик по имени Вильгельм Райх, который собирается в ближайшем будущем явить свету новую теорию и продвигать ее как отдельное учение.

Райх родился 24 марта 1897 года. Ему довелось побывать на линии фронта в ходе Первой мировой войны, вернуться, выучиться на психоаналитика и в итоге стать ассистентом самого Фрейда. В студенческие годы Райх был самым настоящим бунтарем и усиленно увлекался марксистскими идеями, поскольку они соответствовали его характеру. Зачастую этот самый характер становился причиной ссор с учителем — по мнению Райха, теории Фрейда были незавершенными и несамодостаточными, а потому он пытался своими силами доработать их.

Юный психоаналитик сумел заметить, что люди, которые в детстве столкнулись с психотравмами, обладают похожим строением тела, характером и психодинамикой. Найденная взаимосвязь заставила Вильгельма Райха проводить исследования в данном направлении, в ходе которых выяснилось, что реакцией на стрессовую ситуацию у большинства людей является мышечное напряжение.

Важно: Длительное воздействие превращает напряжение в хроническое и оказывает влияние на развитие неправильной осанки. Вместе эти напряжения образуют так называемый «мышечный панцирь», который физически отображает психическое состояние человека.

Он начинает отступать от постулатов Фрейда и приходит к выводу, что тело и психику нужно рассматривать вкупе, а не по отдельности, поскольку они тесно взаимосвязаны. Эту связь Райх назвал вегетативной.

Что такое вегетативная терапия?

По мнению Райха, на здоровье человеческого организма в целом оказывает влияние наличия препятствий в виде мышечных зажимов, не позволяющие энергии свободно «плыть» по телу. Если эмоция закрывается внутри организма психикой, в теле создается ее физический аналог — некий застой энергии.

Важно: Как правило, мышечные зажимы появляются при блокировании одной из трех основных эмоций: гнев/злость/ненависть, тревога/страх и сексуальное возбуждение. Только предоставив им физический свободный выход, можно поправить психику.  

На основе этих умозаключений Райх создал новую вегетотерапию. С ее помощью пациенты могут научиться восстанавливать свободное течение энергии по телу посредством воздействия непосредственно на сами мышечные зажимы и области их распространения.

Дабы помочь с правильным воплощением терапии, Райх создает спец.методику дыхания. «Мышечный панцирь» условно делится на семь частей:

• глаза,
• рот,
• шея,
• диафрагма,
• грудь,
• живот,
• таз.

В рамках вегетотерапии над этими сегментами производится работа в виде массажных действий. Важно, чтобы во время вегетотерапии осуществлялась совместная работа специалиста и человека с «мышечным панцирем». Пациенту необходимо прочувствовать, как именно реагирует его тело на скрытые эмоции и желания, осознать имеющуюся связь между моральным и физическим состоянием и упорно вести работу над собой по освобождению эмоций, которые были заблокированы сознанием.

К сожалению, вегетотерапия Райха не воспринимается наукой, как нечто серьезное. В свое время Райху пришлось бежать в Данию, затем в Норвегию, позднее в Швейцарию. В результате, ему удалось перебраться в Америку, но поддержки он там так и не сыскал. Создав собственный Институт вегетативной энергии, он продолжает работу над изучением созданной теории и применением ее на практике.

Итогом его работ стала система, способная аккумулировать вегетативную энергию, а также позволяющая высвободить ее посредством сексуального удовлетворения. Все эти новшества не вызвали доверия у властей, а потому Райх попал в заключение, где и умер в возрасте 60 лет, так и не отказавшись от своих идей. Его вегетотерапия стала основой для развития психоанализа в новом направлении и для создания телесно-ориентированной психотерапии. Он по праву считается её отцом — основателем. 

«Мышечный панцирь», мышечный зажим — что это?

 

Мышечный зажим, как было описано выше, — это постоянное нахождение мышцы в состоянии напряжения. Такой синдром может стать причиной больших и тяжело решаемых проблем со здоровьем. Чем больше их образовалось в теле, тем оно слабее, тем быстрее устает и тем хуже себя чувствует.

 

Важно: Стоит понимать, что не всякое напряжение в области мышц является зажимом. Обычное сокращение появляется согласно потребностям организма и прекращается тогда, когда необходимо. Мышечный зажим длится свыше положенного времени и не решается сознательным расслаблением.

Считается, что спазмы и зажимы, с которыми все чаще и чаще сталкиваются специалисты, работающие в данной сфере, — это спазмы «первой степени запущенности». То есть мозг отдает не совсем корректные команды для управления участком, схваченного спазмом, однако мышцы и нервные окончания работают адекватно и спазмы не сопровождаются значительными изменениями мышечной ткани. В таких ситуациях достаточно качественного психологического сеанса, который позволит расставить все по своим местам.

Существует также и «вторая степень запущенности». В ее рамках нарушается иннервация затронутого участка, и атрофируются мышечные волокна. Психологи в таком случае беспомощны и бесполезны, а потому стоит обращаться к врачам.

Семь сегментов мышечного панциря

Как было отмечено ранее, основные зажимы приходятся на семь основных областей человеческого тела: глаза/голова, рот, шея/горло, грудь, диафрагма, живот и таз. Броня этих сегментов может запросто привести к нарушению дыхания, плохому кровообращению, ограничению подвижности и спазмам. Рассмотрим каждый сегмент поподробнее, и начнем с самой интимной области.

1. Таз.

Напряжение мышц в тазовой области появляется при подавлении возбуждения и удовольствия. Именно тут накапливаются обиды по отношению к собственному «я», запреты на чувства и пр.

Полезный совет: Зажимы не появляются просто так – у них тоже есть цель и задача. Они выполняют роль некоего щита от страхов, недовольства происходящим и несправедливости. Только преодолев скованность в мышечной части и вернув себе безрассудность в плане свободного выражения эмоций, можно заново ощутить свое тело.

Зажимы в интимной области массируются руками в позе лежа на спине. Все мышцы в области таза и их зажимы отвечают за половое возбуждение и подавление оного как такового. После массажа можно махать ногами, лежа на полу и сопровождать удары криками.

2. Живот.

Живот помимо спазмов из-за болезней внутренних органов может иметь напряжение, вызванное страхом нападения и подавленными злостью и неприязнью.

3. Диафрагма.

Речь идет об области, задействованной в осуществлении дыхания. Если человеку страшно или он находится в состоянии гнева, диафрагма сокращается и находится в напряжении, когда страх становится постоянным. Это создает проблемы при поступлении воздуха в легкие и провоцирует боязнь и тревогу. К тому же, такое напряжение нарушает приток крови.

4. Грудная клетка.

Что есть основа жизни, как не дыхание? Более того, на нем основано и выражение эмоций. Если в теле нет напряжений и негатива, оно движется вместе с дыханием, но если необходимо проконтролировать свои эмоции и укротить их, приходится следить за дыханием.

Сигналом, оповещающим о напряжении в этой области, является изменение ритма дыхания: грудная клетка становится зажатой и не двигается. Подтекстом такой реакции организма является ощущение страха. Выпяченная грудь означает, что к человеку нежелательно даже подходить. Некоторые никогда не расправляют грудь полностью, что сигнализирует о подавленности и о нехватке чего-либо.

Исправить ситуацию можно, научившись правильно дышать. Для раскрепощения мышц нужно поработать над нанесением ударов и разрыванием руками предмета. Можно использовать подушку. Главное, при этом, ярко представлять жизненные ситуации, в которых сдерживался гнев, смех или страсть помимо вашей воли.

5. Шея/горло.

В данном сегменте человек хранит свою защиту от неприятной информации. Как правило, этот зажим вызывается чувствами, считаемые человеком неуместными.

Важно: Учитывая, что сегмент связан с влияющими на извлечение звука мышцами, он может сделать повлиять на голос, который может приобрести хрипотцу и монотонность или наоборот, стать чересчур высоким без полутонов и звучать напряженно.

Как правило, сжатие челюстей не дает голосу раскрыться, сигнализируя о стремлении человека всячески оградить себя от внешнего мира, о страхе подпустить кого-либо в свою зону комфорта. Подавленное желание укусить также становится причиной зажима. На деле такое желание означает сдерживание гневных порывов.

6. Рот.

Основной человеческий способ общения — рот. Напряжение в данном сегменте появляется в случае, когда человек не позволяет себе выражать словами свое ощущение происходящего, накапливая обиды и ненависть. Такой зажим напоминает сдержанную улыбку, почти ухмылку.

Для снятия напряжения нужно «покривляться» перед зеркалом, плакать, реветь, гримасничать, вплоть до имитации рвоты.

7. Глаза.

Считается, что глаза — зеркало души. Райх считал, что они также отражают психологическое состояние. Выражение глаз может отразить состояние взаимоотношений в его семье и не только. Люди, которые не понаслышке знают о хроническом стрессе, зачастую страдают напряжением в области глаз. Если его проигнорировать, оно может перейти на лоб, голову и шею. Причиной ему Райх называл подавление плача, попытку спрятать страх и гнев, а также желание спрятаться.

Чтобы снять напряжение, необходимо устроиться поудобнее и расслабиться. Затем выбрать любую точку напротив себя и сфокусироваться на ней, после чего расширить глаза, словно эта точка вас испугала. Не забывайте при этом дышать.

Наконец, делайте круговые движения глазами и движения глазами влево-вправо по несколько раз.

Техники вегетотерапии для роспуска «мышечного панциря»

Вильгельм Райх утверждал, что для достижения должного результата между клиентом и непосредственно профессионалом в данной области, в обязательном порядке должен быть установлен глубокий и доверительный контакт. Это объясняется тем, что при расслаблении зажатого в хроническом режиме участка организма человек получает доступ к спрятанному нежелательному воспоминанию или переживанию. В такой момент важно не испугаться своих ощущений, а принять их как должные.

Упражнения Райха распускают «мышечный панцирь» при помощи двух вещей, а именно:

• воздействия на напряжённую мышцу;
• осознанного переживания скрытой эмоции.

Также Райх считал, что заставить энергию свободно течь по телу можно посредством техники глубокого дыхания, ведь вся вегетотерапия крутится вокруг проблемы беспрепятственного прохода энергии по всему телу и проблемы правильно поставленного дыхания.

Когда необходимая энергия накопилась, она сможет самостоятельно через все зажимы и блокировки проложить себе путь. Таким образом, Райх сочетал упражнения на основе дыхания с массажными, усиливая терапевтические усилия.

По мнению Райха, каждый человек дышит слегка — не до конца, и должен дышать полной грудью. Чтобы достичь результатов, нужно следовать упражнению Райха:

1. Для начала нужно лечь на спину;
2. Руки кладутся на живот так, чтобы мизинцы находились выше пупка;
3. Затем совершается вдох и выдох;
4. На протяжении вдохов руками нужно надавливать на живот.

Важно: «Мышечный панцирь» после данных упражнений распустится, а человек обучится полезному брюшному дыханию, которое откроется после избавления от «мышечного панциря».

Возвращаясь к вопросу техник вегетотерапии Райха, стоит вспомнить, что цель данной науки заключается в разрушении «мышечного панциря» и улучшении функционирования человеческого организма. Она должна разрешить психологическую проблему, с которой клиент в принципе обратился к терапевту.

Телесно-ориентированный психотерапевт всегда обратит внимание на наличие проблем у клиента, даже если еще не вступал с ним во взаимодействие. Все дело в том, что большинство телесных зажимов легко замечаются невооруженным взглядом. Даже по походке и движениям при входе в кабинет можно определить, как клиент себя чувствует, и какие проблемы его терзают.

В рамках сеанса терапевт оказывает воздействие на зажатые мышцы: сдавливает, щипает, крутит и сжимает. По сути. Он делает пациенту глубокий массаж. Для проработки внутренних мышц, клиента даже могут попросить кричать или же плакать. Также в рамках терапии пациента могут заставить сымитировать рвоту, бить и рвать подушку, и так далее.

Конечно, в большинстве своем, клиенты не понимают, чего от них хотят и даже не замечают, что страдают мышечными зажимами. В таком случае у терапевта также имеется способ заставить клиента их заметить — он доводит обстоятельства до абсурда, пытаясь сделать так, чтобы они бросились клиенту в глаза. Так, в случае, если клиент быстро и нервно дергает ногой, терапевт вместо того, чтобы остановить его, просить дергать ею быстрее и интенсивнее. Это заставляет клиента осознать, что что-то пошло не по плану.

Уже в дальнейшем терапевт объяснит клиенту, что движения такого плана очень похожи на избиение ногами, а потому за зажимом скрывается агрессия и злоба.

Психоаналитическая техника и оргонная энергия

Как только мышцы достигают расслабления, наконец-то происходит высвобождение оргонной энергии, а сам человек начинает правильно реагировать на раздражители, не скрывать эмоции, многое понимать с первого раза, читать мысли с полуслова и вспоминает значимые, но некогда забытые события из жизни.

Важно: Как только «мышечный панцирь» сбрасывается, люди вспоминают себя в счастливом детстве и обретают единение с окружающим миром.

В такой момент максимально важен психоанализ и методы его проведения. Терапевту следует побеседовать с клиентом и помочь ему разобраться в тех эмоциях, чувствах и моральных переживаниях, которые у него появились. По мере того, как будут разблокированы сегменты мышечного панциря, начиная сверху от глаз и заканчивая областью таза, вспоминаются наиболее травмирующие и негативные события. Обычно это ситуации, ограничивающие свободу быть собой — зачастую ими становятся воспоминания из детства.

Обычно вегетотерапевт сочетает в своем лечении несколько методов и техник, пытаясь достичь тем самым лучшего результата. Конечно, без желания клиента разобраться в себе и понять свой организм ничего не получится.

После прохождения прописанного курса вегетотерапии, жизнь клиента меняется к лучшему:

• Человек учится лучше себя понимать;
• Приходит осознанность своего тела и сердца;
• Пропадают физические и психические проблемы;
• Появляется желание осуществлять самореализацию;
• Меняется мировосприятие в целом;
• Пересматриваются взгляды на стиль и образ жизни;
• Жесткий контроль эмоций сменяется саморегуляцией;
• Появляется оптимизм;
• Человек становится искренним и открытым;
• Исчезают проблемы в сексуальной жизни, интимная близость происходит только по желанию и любви, а не из-за обязательств;
• Человек становится более трудоспособным и не испытывает стресса при осуществлении работы;
• Если работа не нравится клиенту, он может найти в себе силы отправиться на поиски любимого дела;
• Наконец, обретают понимание истинной любви и полноценных отношений с любимым человеком.

Важно: Оргонная энергия, как было сказано, ранее — это универсальная энергия жизни. Именно ее Фрейд обозначал как «либидо». По мнению Райха, оргонная энергия внутри человеческого организма течет циклично — от головы до ног и обратно, правда передвигаться свободно она может лишь при полном отсутствии мышечных зажимов.

Считается, что напряжение мышц тела являет собой некую «смирительную рубашку» для всей личности. Так, одним из самых главных признаков наличия «мышечного панциря» является неспособность человека испытывать оргазм всем телом. Райх был уверен в том, что оргазм должен растекаться по всему телу, а не фокусироваться на одном месте, как обычно. Отличить человека с зажимами от свободного просто: свободный человек не имеет стереотипных движений, шаблонных реакций и характера в принципе. Ему не свойственна стеснительность, тревожность, страх, агрессивность или любые другие потребности в отличительных чертах.

Расслабление «мышечного панциря», по сути, возвращает человека к его первичной природе. При испытании состояния искреннего удовольствия, он наполняется жизненной силой и становится более свободным. Такого человека нельзя назвать бесхарактерным — он будто бы существует вне характера и реагирует творчески, а не стереотипно.

Почему же последователи Райха так активно борются с мышечными зажимами? Все дело в том, что они не позволяют оргонной энергии спокойно «плыть» внутри человеческого тела. Используя глубокое дыхание, можно расправить зажимы без «надавливания» на них. В идеале и вовсе сочетать обе практики.

Райх уделил особое внимание тому, что оргонная энергия находится не только внутри, но и снаружи. Райх планировал аккумулировать оргонную энергию извне и направлять внутрь организма для непосредственного оздоровления. Естественно, у него это получалось, ведь факт существования оргонной энергии в принципе опроверг все базовые законы физики.

Смотрите также:

Теория Вильгельма Райха Техники избавления от мышечных зажимов

Теория Вильгельма Райха. Техники избавления от мышечных зажимов.

Биография • • • Вильгельм Райх (Wilhelm Reich) родился 24 марта 1897 года в Галиции (Австро-Венгрия). Воспитывался в семье ревнивого и властного отца. В возрасте 14 лет его мать покончила с собой. Райх сообщил отцу о ее романе с учителем, что и послужило причиной. Вскоре его отец заболел воспалением легких, которое перешло в туберкулез; спустя три года он скончался. Так же, от туберкулеза умер и его младший брат в возрасте 26 лет. В 1916 году он вступил в ряды австрийской армии. Получив офицерский чин, воевал на фронтах Италии. В 1918 году поступил в медицинскую школу Венского университета. Стал практикующим членом Венского психоаналитического общества. В 1922 году (25 лет) он получил ученую степень по медицине. В студенческие годы принимает активное участие в политической деятельности; пытается примирить теории Маркса и Фрейда; знакомится с будущей супругой Анни Пинк. В 1922 году в Вене Фрейд основал психоаналитическую клинику, и Райх стал его первым ассистентом, а потом заместителем директора. В 1924 году Райх руководил Семинаром психоаналитической терапии — первым институтом, в котором обучались будущие психоаналитики. К 1927 году у него повысился интерес к проблемам, связанным с социальными переменами, в результате чего он сократил свою лечебную практику, поскольку оказался вовлеченным в общественно-политическую деятельность. Между Райхом и Фрейдом назревает конфликт: последний отказался в проведении курса психоанализа у Райха, так же были и расхождения в теории.

Биография • • В 1928 году вернулся в Вену и вступил в коммунистическую партию. В 1930 году Райх переехал в Берлин, главным образом потому, что хотел пройти курс психоанализа у Шандора Радо. Среди венских ученых росло недовольство его политической деятельностью. В 1933 году его исключили из Германской коммунистической партии. А вслед за этим, в 1934 году, он был исключен и из Международной ассоциации психоаналитиков. В 1933 году, с приходом Гитлера к власти, Райх эмигрировал в Данию, разошелся с женой ввиду различий характеров, политических и профессиональных убеждений. Противоречивые теории Райха привели к тому, что из Дании, а впоследствии и из Швеции он был изгнан. В 1934 году Райх и его новая жена Эльза переехали в столицу Норвегии Осло, где он в течение пяти с лишним лет читал лекции и вел исследовательскую работу в области психологии и биологии. Подвергался критике со стороны прессы, постепенно оказывался во всевозрастающей изоляции, так же ухудшились отношения с женой, которые завершились разрывом. В 1939 году Райх получил предложение занять пост адъюнкт-профессора лечебной психологии в нью-йоркской Новой школе социальных исследований. В штатах знакомится с Ильзе Оллендорф, беженкой из Германии, которая стала его ассистенткой, а потом и женой. Стал основателем Института оргона, целью исследований в котором было изучение энергии оргона, или жизненной энергии. В 1954 году Управление фармакологии и пищевой промышленности приняло постановление, направленное против распространения и дальнейшего использования аккумуляторов. Райх нарушил постановление и продолжал свою деятельность. Был приговорен к 2 годам тюрьмы, где скончался от инфаркта.

Основные идеи: Идеи Райха, проводившиеся в его клиниках, намного опережали своё время и не устраивали современное ему общество. Его программа, в настоящее время выглядящая совершенно нормальной, включала следующие главные моменты. • Интенсивное образование в области контроля рождаемости. Предоставление контрацептивов всем желающим. • Разрешение абортов. • Разрешение разводов. Отказ от признания факта законности брака значимым фактором для современной семьи. • Сексуальное образование как средство профилактики венерических заболеваний и сексуальных проблем. • Обучение сексуальной гигиене врачей и учителей. • Отказ от наказания преступников, совершивших преступления на сексуальной почве; лечение таких преступников технологиями психоанализа

Основные положения. Оргон • Биоэнергия (оргон) – освобожденная энергия, которая является результатом расслабления хронически напряженных мышц, сопровождается странными ощущениями: чувства сильного тепла/холода, покалывания, зуд и эмоциональное возбуждение. • Энергия оргона обладает следующими основными свойствами: 1. 2. 3. 4. 5. 6. Не имеет массу и вес и не подчиняется закону инерции. Присутствует везде, даже в вакууме, хотя и в различных концентрациях. Является проводником электромагнитных и гравитационных сил и лежит в основе большинства природных явлений. Находится в непрерывном движении. Среда с высокой концентрацией энергии оргона притягивает эту энергию к себе из среды с меньшей ее концентрацией, что противоречит закону энтропии. Формирует единства, которые становятся центрами творческой активности. В эти единства входят живые клетки, растения и животные, а также облака, планеты, звезды и галактики

Основные положения. Характер и характерный панцирь • Характер формируется как некая защитная структура, обращенная против возникающей в сознании ребенка тревоги, вызванной интенсивными сексуальными переживаниями и сопровождающим их страхом наказания. • Характер состоит из двух основных компонентов: 1. 2. Врожденные установки по отношению к миру Реакции на различные ситуации «Именно «как» … т. е. форма поведения и общения гораздо более важна, нежели содержание того, о чем пациент рассказывает аналитику. Слова лгут. Способ их подачи — никогда» (Reich, 1 973, р. 171)

Основные положения. Характерный панцирь Подавление как защитная реакция Автоматическая активизация защит Характерный панцирь Устойчивые черты характера • Черты характера не есть симптомы невроза, они переживаются как неотъемлемая часть личности и принимаются ею • Симптомы невроза – как внешние, чуждые элементы психики

• Совершенствование – процесс разрушения психологического и физического защитного панциря, процесс становления свободной и открытой человеческой личности, способной наслаждаться доставляющим полное удовлетворение оргазмом. • Мышечный панцирь делится на семь основных сегментов, состоящих из мышц и органов, обладающих связанными между собой экспрессивными функциями. Эти сегменты формируют семь горизонтальных кругов, находящихся под прямым углом к позвоночнику и туловищу. Центры их располагаются в области глаз, рта, шеи, груди, диафрагмы, живота и таза

• Энергия оргона естественно перетекает вверх и вниз по телу, двигаясь параллельно позвоночнику. Защитные панцирные круги располагаются перпендикулярно ее течению и препятствуют ему • В организме человека, облаченном в защитный панцирь, энергия оргона скована хроническими сокращениями определенных мышц. Оргон в теле человека не способен свободно циркулировать до тех пор, пока не ослаблены тиски защитного панциря • Основная цель терапии Райха состоит в разрушении панциря в каждом из семи сегментов, начиная с сегмента, локализованного в области глаз, и заканчивая сегментом области таза. Каждый из этих сегментов является относительно независимой единицей, и работа с ним должна проводиться отдельно • Для разрушения панциря используются три инструмента: 1. 2. 3. накопление в теле энергии с помощью глубокого дыхания прямое воздействие на хронически напряженные мышцы с целью их расслабления (давление, пощипывание и т. д. ) постоянное поддержание состояния сотрудничества с пациентом, открытое обсуждение с ним каждого случая возникновения эмоционального сопротивления или напряженности

Расслабление панцирных сегментов 1. Глаза — это основное средство контакта ребенка с окружающим миром. Согласно концепции Райха, область зрительного восприятия, как правило, травмируется в первую очередь, причем происходит это при восприятии холодных, агрессивных или вызывающих страх проявлений окружения. Защита этой области выражается в неподвижности лобной мускулатуры и в «пустом» выражении глаз, которые как бы выглядывают из застывшей маски лица. Этот панцирь может быть разрушен тем, что пациент, чтобы увеличить подвижность век и мышц лба, широко, как бы в страхе, раскрывает глаза. Чтобы усилить эмоциональную выразительность, пациентам также предлагается вращать глазами, переводить взгляд из стороны в сторону и т. д. 2. Рот. Оральный сегмент включает в себя мышцы подбородка, горла и задней части головы. Челюсти могут быть крепко сжаты либо неестественно расслаблены. Напряжением мышц этой области сдерживаются чувства, которые эмоционально выражаются плачем, пронзительным криком, гримасами, желанием кусаться или сосать. Этот панцирь может быть разрушен имитацией пациентом плача, звуками, усиливающими подвижность губ, движениями, имитирующими укусы, отрыжку, а также непосредственным физическим воздействием на соответствующие мышцы.

3. Шея. Данный сегмент включает в себя внутренние мышцы шеи, а также язык. Панцирь здесь служит, главным образом, для удержания гнева и плача. Поскольку непосредственное воздействие на внутренние мышцы шеи осуществить невозможно, для расслабления этой области предлагается пронзительно кричать, вопить, визжать, имитировать отрыжку. 4. Грудь. Грудной сегмент включает в себя большие мышцы груди, мышцы плечевого пояса, лопаток, все мышцы грудной клетки, а также рук и кистей. Напряжение в этом сегменте способно подавить смех, ярость, печаль, страстное желание. Задержка дыхания, являющаяся весьма важным средством подавления всякой эмоции, происходит по большей части в области груди. Панцирь может быть расслаблен дыхательными упражнениями, особенно такими, которые включают в себя полный выдох. Руки и кисти рук используются для упражнений, имитирующих удары, разрывание на части, удушение либо выражение страстного желания. 5. Диафрагма. Этот сегмент включает в себя область диафрагмы, желудок, солнечное сплетение, различные внутренние органы, а также мышцы, расположенные вдоль нижней части грудного позвонка. Наличие здесь панциря выражено искривлением позвоночника вперед таким образом, что у сидящего на стуле пациента между нижней частью его спины и спинкой стула остается значительное пространство. Кроме того, выдох ему дается с большим трудом, чем вдох. Этот элемент панциря подавляет главным образом такие чувства, как сильный гнев или ярость. Перед тем как с помощью специальных дыхательных упражнений и рефлекса отрыжки приступать к освобождению от панциря в этой области (люди, у которых в этом сегменте существует крепкая блокировка, страдают от полной неспособности очищать желудок рвотой), необходимо убедиться, что первые четыре сегмента относительно свободны.

6. Брюшная полость. Брюшной сегмент включает в себя большие мышцы живота и мышцы спины. Напряжение поясничных мышц связано со страхом перед возможной агрессией. Наличие панциря в области торса и с боков порождает боязнь щекотки и связано с подавлением злости. Если верхние сегменты уже открыты, освобождение данного сегмента от панциря проходит относительно легко. 7. Область таза. Этот сегмент включает в себя все мышцы таза и нижних членов. Чем крепче броня, тем больше таз выступает назад, что сразу заметно по торчащим ягодицам. Лишние мышцы в этой части болезненно напряжены; сам таз неподвижен, «мертв» , несексуален. Панцирь в области таза служит для подавления как тревоги или гнева, так и удовольствия. Поскольку тревога и гнев возникают в результате подавления сексуального удовольствия, свободно переживать последнее в этой области становится невозможным до тех пор, пока гнев, заблокированный мышцами таза, не будет выпущен на свободу. Этот панцирь может быть ослаблен с помощью упражнении, в которые входят энергичные движения тазом или, скажем, удары им о жесткую кушетку, а также имитация многократных пинков ногой.

Техника «Распускание панцирей» • Данная техника предназначена для раскрепощения человека, обретения чувства уверенности, развития элегантности в движениях. • Она включает в себя 30 миниупражнений. На каждое упражнение отводится по одной минуте, не стоит торопиться или затягивать упражнение.

1. Сядьте на корточки. Успокойте дыхание. Скажите себе: «Я спокоен. Я совершенно спокоен. Я уверенно смотрю в будущее. Мне нравятся новые ощущения. Я открыт для изменений». Старайтесь добиться такого состояния покоя, какое у вас бывает утром выходного дня, когда не надо никуда спешить. • ГЛАЗА 2. Откройте глаза как можно шире. 3. Двигайте глазами из стороны в сторону: вправо-влево, вверхвниз, по диагонали. 4. Вращайте глаза по часовой стрелке, против часовой. 5. Смотрите искоса на разные вещи вокруг себя. • РОТ 6. Изобразите сильный плач. 7. Посылайте воздушные поцелуи разным вещам вокруг, при этом сильно и с напряжением вытягивая губы. 8. Изобразите шамкающий рот: втяните губы внутрь, как будто у вас нет зубов. Прочтите шамкающим ртом какое-нибудь стихотворение. 9. Чередуя, изображайте сосание, улыбку, кусание и отвращение. • ШЕЯ 10. Изобразите рвотные движения. Старайтесь и не стесняйтесь. 11. Покричите как можно громче. Если кричать категорически нельзя, то пошипите как змея. 12. Сядьте на корточки. Высуньте как можно дальше язык. 13. Троньте свою голову слегка пальцем. После этого ваша голова должна болтаться, как будто она лёгкий воздушный шарик, а ваша шея как будто нитка. Повторите несколько раз. • ГРУДЬ 14. Сядьте на корточки. Сделайте глубокий вдох. При этом сначала раздувается живот, а потом уже расширяется грудная клетка. Глубокий выдох. Опять сначала сдувается живот, потом уже сокращается грудная клетка. 15. Изобразите, что вы дерётесь с помощью только рук: колотите, рвите, царапайте, дёргайте и т. д. 16. Вдохните и постарайтесь поднять свою грудь как можно выше, как будто стараетесь ею коснуться потолка. Можете даже встать на цыпочки. Выдохните, немного отдохните и повторите. 17. Потанцуйте, активно двигая грудью, плечами, руками. Старайтесь, чтобы танец был страстный и сексуальный. • ДИАФРАГМА 18. Резко сокращая диафрагму, делайте короткие выдохи через широко открытый рот. Диафрагма, расслабляясь, приводит к вдоху. Вдох-выдох должен занять одну секунду. Примерно одна пятая секунды — резкий выдох, четыре пятых — плавный вдох. 19. Дышите животом: он должен как можно сильнее раздуться, а потом войти внутрь и как бы прилипнуть к позвоночнику. 20. Лягте на спину. Делая выдох, поднимите туловище и постарайтесь схватить руками стопы ног. Задержите дыхание. Вернитесь в исходную позицию. Повторите. 21. Лягте на живот. Делая вдох, поднимите корпус и как можно дальше назад откиньте голову. • ЖИВОТ 22. Делая удары животом, бейте им разные объекты вокруг себя. 23. Заложите руки за голову. Своими боками продолжайте бить объекты вокруг себя. 24. Попросите кого-нибудь подержать вас за талию. Откиньтесь назад насколько это можно. Если делаете упражнение в одиночку, просто положите руки на пояс и прогнитесь назад. 25. Встаньте на четвереньки и изобразите разные кошачьи движенья. • ТАЗ 26. Изобразите лягающуюся лошадь. 27. Лягте на спину. Бейте тазом о коврик. 28. Стоя, одну руку положите на нижнюю часть живота. Другую руку заложите за голову. Делайте неприличные движения тазом. 29. Расставьте ноги как можно шире. Переносите вес поочерёдно на левую и правую ногу. • ЗАВЕРШЕНИЕ 30. Свободный танец. Попробуйте станцевать что-нибудь свое, оригинальное

Оргонный аккумулятор

мышечный панцирь, оргонная энергия, упражнения

Вильгельм Райх – учёный, живший в XX веке, создатель вегетотерапии. Это направление психологии, которое решает психологические проблемы человека путём воздействия на физическое тело.

Личность и биография Вильгельма Райха

Вильгельм Райх прожил насыщенную и тяжёлую жизнь, полную невзгод и разочарований. Он был не просто психологом, а талантливым учёным, который пытался помочь человечеству.

В. Райх – один из основоположников европейской школы психоанализа

Вильгельм Райх родился в с. Добряничи в 1897 году на территории Австро-Венгрии. Родители были евреями, но воспитали сына в немецких традициях, приобщая к культуре Запада.

Мать Вильгельма покончила с собой, после того как будущий учёный застал её в постели с любовником и рассказал об этом отцу. Отец ненадолго пережил супругу. Через три года он умер от туберкулёза. Райх всю жизнь винил себя в произошедшей трагедии.

Вскоре после смерти отца Вильгельм поступил на военную службу. Шла Первая мировая война. Отслужив, он переехал в Вену, где стал студентом-медиком Венского университета. Случилось это в 1918 году. Во время учёбы он заинтересовался модным тогда психоанализом.

В 1922 году Райх стал первым ассистентом доктора Зигмунда Фрейда. После конфликта в 1927 году их пути разошлись, и Райх создал собственное направление в психологии. Причиной конфликта с Фрейдом послужила разница в политических взглядах: В. Райх был ярым марксистом.

Последующие годы Вильгельм Райх занимался наукой и политикой. Он вступил в Коммунистическую партию и открыл клиники в Германии. Его новаторские идеи вызывали в среде коммунистов неодобрение, а психологи порицали его за политические взгляды.

Вскоре Райха исключили из партии коммунистов и ассоциации психоаналитиков. Вот идеи учёного, за которые он подвергся осуждению:

1. Проведение занятий по сексуальному воспитанию как мер борьбы с венерическими заболеваниями.
2. Разрешение абортов.
3. Разрешение разводов.
4. Бесплатная раздача контрацептивов для контроля над рождаемостью.

Райх переехал в Данию. А вскоре — в Норвегию, где увлёкся биоэнергетикой.

В 1939 году учёный уехал по приглашению в Америку. В Нью-Йорке Райх развивал идею об оргоне, жизненной энергии, которая движет всеми живыми существами.

В середине XX века Райх создал оргонный аккумулятор, с помощью которого удалось вылечить пациентов, больных раком и эпилепсией.

Один из первых прототипов рабочего оргонного аккумулятора

Но, несмотря на это учёному было отказано в выдаче лицензии на производство оргонного аккумулятора. Кроме этого, В. Райху было запрещено заниматься производством и развитием аппарата, но учёный ослушался властей и был арестован. Он умер в тюрьме в 1957 году.

Властям не удалось подавить развитие нового течения в телесно-ориентированной психотерапии – вегетотерапии. После смерти Райха его идеи продолжили развивать сотни других учёных, среди которых были ученики самого В. Райха.

Современное научное сообщество не признаёт вегетотерапию и считает её лженаукой.

Мышечный панцирь

Райх был наблюдательным человеком. Во время практики у доктора Фрейда, Вильгельм наблюдал за его пациентами и заметил, что у людей со схожими проблемами есть физические сходства.

Эти наблюдения привели его к выводу, что характер человека зависит от строения тела. Характер, как утверждал учёный, это не только моральные принципы и мысли, но и привычные позы, жесты, движения.

Каждый человек в течение жизни вынужден подавлять гнев, страх и сексуальное возбуждение. Это приводит к мышечным зажимам в определённых областях тела. Мышечный панцирь, по Райху, это множество хронических зажимов мышц в теле человека. Такой панцирь – это способ защититься от внешнего мира.

Как и Фрейд, Райх делал акцент в своих исследованиях на сексуальность человека. Но в отличие от наставника, Вильгельм считал, что между моралью и инстинктами лежит огромная пропасть, в которой кроется подавленная сексуальность. Он считал, что жизнь в обществе виновата в том, что у людей появляются психологические заболевания. Ведь многие темы для общества под запретом, в том числе и тема секса.

Каждый человек рождается свободным, считал учёный. Но с годами свобода ограничивается всё больше и больше. Виной этому установки и правила:

• морали;
• религии;
• образования.

Оспорить их нельзя, а нарушитель подвергается общественному гнету и порицанию. Из-за этого многие живут, руководствуясь правилом, что выделяться нельзя, нужно быть как все, иначе наказания не избежать.

Семь сегментов мышечного панциря

Когда происходит подавление негативных эмоций, в теле человека возникает мышечный зажим. Если проблема не решается и подавление продолжается длительное время, то зажимов становится много. Тело человека превращается в клетку. Но реагировать на проблемы люди начинают, только когда мышечные зажимы приводят к развитию болезней: деформации осанки, появлению грыжи или опухоли.

Чтобы излечиться, больному нужно постепенно распустить семь сегментов мышечного панциря. Райх называл этот процесс психологическим ростом.

Мышечный панцирь состоит из сегментов, включающих в себя:

1. Глаза и лоб. Для зажима этих мышц характерны проблемы со зрением. Они возникают, когда человек подавляет страх, не желая видеть то, что вокруг него.
2. Челюсти, подбородок, затылок. Подавляемая эмоция – гнев или сексуальное возбуждение. Возникает при подавлении крика или плача.
3. Шея, язык. Подавленный гнев означает, что человеку не дали проявить себя, высказаться.
4. Грудь, плечи, руки. Зажим возникает при сдерживании всех основных эмоций.
5. Диафрагма. Удержан сильный гнев.
6. Спина и живот. Подавлен страх и злость.
7. Ноги, бедра, таз. Подавлено сексуальное возбуждение.

Наглядное изображение сегментов мышечного панциря

Снятие зажимов должно начаться с глаз и опуститься до таза. При этом тело пациента наполнится жизненной энергией, которую Райх назвал оргонной.

Оргонная энергия

Это жизненная сила. Райх считал, что весь мир пропитан ей. Её основа – это то, что Фрейд называл либидо и сексуальностью. Она свободно циркулирует по телу человека, но только если в теле нет мышечных зажимов. В таком случае естественный поток нарушается, что приводит к болезням и потери чувствительности.

Учёный утверждал, что верным признаком того, что ток оргона в теле нарушен, является невозможность испытывать оргазм всем телом.

Характер человека, по Райху, – это несвобода. Характер – это набор навязанных извне стереотипов и шаблонов. У свободного человека нет:

• тревожности;
• страхов;
• агрессии;
• сексуальных извращений;
• взрывного гнева.

К созданию оргонного аккумулятора Райха подтолкнуло открытие того, что окружающий мир полон оргонной энергии. Она есть даже в вакууме. Учёный смог найти её благодаря тому, что оргон создаёт электромагнитное свечение, видимое в синем спектре цвета.

Обнаруженный В. Райхом оргон в вакууме

Оргонная энергия скапливается в сооружениях, выполненных в виде пирамид, полусфер и луковиц. Культовые религиозные сооружения либо выполнены в такой форме, либо имеют такие детали в оформлении.

В. Райх планировал с помощью аккумулятора накапливать полезную энергию извне и направлять её в организм пациента. Учёному удалось вылечить множество людей. Он считал, что прибор способен продлить человеку жизнь.

К сожалению, Райх погиб задолго до того, как человек впервые отправился в космос и смог сделать снимки земли, где отчётливо видно сияние оргонной энергии в атмосфере Земли. Вильгельм считал, что Вселенная была создана оргоном. В конце жизни, помимо лечения людей, он занимался разработкой миниатюрных летательных аппаратов, которые работали бы на бесплатном и бесконечном топливе: оргоне.

В. Райх не раз доказал в течение жизни, что опередил своё время. Возможно, человечеству только предстоит в будущем разобраться с наследием великого учёного.

Вегетотерапия: как распустить мышечный панцирь

Основные техники, которые помогут достичь выздоровления:

• массажные;
• дыхательные;
• психоаналитические.

Техника массажа заключается в сдавливании, скручивании и сжимании зажатых мышц. Чтобы воздействовать на внутренние мышцы, недоступные глубокому массажу, пациент должен покричать, поплакать, изобразить рвоту.

Когда проходит мышечный спазм, удаётся высвободить большое количество оргонной энергии. В памяти пациентов возникают давно забытые эпизоды, которые привели к зажатости мышц.

Дыхательная техника – это альтернатива массажу. Используя глубокое дыхание, пациент насыщает тело оргонной энергией, и она пробивает мышечные зажимы.

Техника психоанализа заключается в обсуждении с терапевтом негативных и травмирующих воспоминаний. В своей работе психотерапевты обычно сочетают все техники. Но помимо них огромную роль играет самостоятельная работа пациента и его желание излечиться.

Упражнения

Помимо оргонного аккумулятора, Райх создал комплекс упражнений, которые помогут каждому желающему научиться контролировать ток оргона в теле. Прежде чем приступить к выполнению, нужно расслабиться.

Комплекс упражнений Райха:

1. Исходное положение: сесть на корточки.
2. Подняться и распахнуть глаза.
3. Двигать глазами по сторонам, вращать, а затем коситься.
4. Изобразить рыдания.
5. С напряжением вытянуть губы.
6. Шамкая ртом, рассказать стихотворение.
7. Улыбнуться, затем изобразить удивление и отвращение.
8. Изобразить рвотные спазмы.
9. Долго кричать или шипеть.
10. Сесть на корточки и далеко вперёд высунуть язык.
11. Подняться. Двигать головой, представив, что шею заменила тонкая пружина.
12. Вернуться в исходное положение и делать глубокие вдохи.
13. Драться с воздухом руками.
14. Сильно вдохнуть, представив, что грудь касается потолка.
15. Танцевать, много двигая руками.
16. Резко выдыхать диафрагмой, широко открыв рот.
17. Глубоко дышать.
18. Лечь на спину и при каждом выдохе стараться коснуться руками стоп.
19. Лечь на живот. Вдох – поднять голову, выдох – опустить.
20. Бить воздух животом.
21. Продолжая бить животом воздух, завести руки за голову.
22. Опустить руки на пояс и сильно отклониться назад.
23. Опуститься на четвереньки, представляя себя кошкой.
24. Лягаться ногой как лошадь.
25. Лечь на спину. Резко поднимать и опускать таз.
26. Встать. Одну руку положить на макушку головы, другую – на гениталии. Двигать бёдрами.
27. Подняться. Переносить вес тела то на одну, то на другую ногу.
28. Свободно танцевать.

«Губка» Райха

Это упражнение, которое учёный рекомендовал выполнять не реже одного раза в неделю. Оно способно снять напряжение с центров сексуального удовольствия.

Пять стадий «Губки»:

1. Длится от 5 до 10 минут. Лечь на спину, согнуть ноги в коленях. Поднять таз, тянуться лобком вверх. Поднять пятки и коснуться их кулаками.
2. Занимает 5–10 минут. Опустить пятки, продолжая тянуться лобком вверх.
3. Продолжительность от 10 до 20 минут. Поднимать и опускать таз, не касаясь пола.
4. Длится 5–10 минут. Представить, что в точке ниже пупка разгорается белый свет. Опустить таз, начать сводить и разводить колени.
5. Отдыхать лёжа в течение 5 минут.

В этом видеоролике показана правильная техника выполнения упражнения «Губка»:

Релаксационная транскамера

Камера Райха – это прибор, который способен излечить пациента от причин, вызывающих болезни, а не от симптомов. Райх утверждал, что при возникновении заболеваний в теле человека нарушаются вибрации определённого органа. Камера приводит внутренние вибрации человека в гармонию.

Её положительное влияние на человеческий организм не раз было клинически зафиксировано и не вызывает сомнений.

Камера Райха в действии

Но, несмотря на это, релаксационная транскамера предана забвению. Причина кроется в разрушенной репутации учёного. Не стоит забывать, что у доктора было много соперников, которые создавали медицинские устройства и были заинтересованы в их успешной продаже.

Что она собой представляет

Первая машина, созданная Райхом, была громоздкой. Его последователи собрали облегчённую копию камеры. Она была выполнена из дерева в виде прямоугольного ящика, куда легко может поместиться человек.

Как сделать своими руками

Конструкция камеры проста.

Для её создания понадобятся:

• деревянные щиты;
• железные опилки;
• органическое волокно (шерсть, волосы, мех).

Из дерева нужно сделать ящик. Волокно смешивается с железными опилками и крепится на стенах ящика листами фанеры.

Принцип работы камеры заключается в следующем: оргонная энергия формируется в органическом волокне и, отражаясь от опилок, поступает в окружающее пространство. Вильгельм Райх советовал проводить в камере ежедневно от 15 до 30 минут. Такая практика способна предотвратить возникновение множества заболеваний и укрепить иммунитет.

---

Поделиться новостью в соцсетях Об авторе: Денис Дементьев

Для меня эзотерика – это ключ к сердцу, духовная практика. Это желание заглянуть за ширму мира и найти там бездну божественного. Пробудиться. Шагнуть при жизни в огонь, который открывает врата бессмертия, и обрести подлинную свободу.

« Предыдущая запись Следующая запись »

Практика телесно-ориентированной терапии — семинар института “Иматон”

Даты проведения

Ведущий:

Святослав Анатольевич Шех, исполнительный директор, супервизор, эксперт Гильдии психологов, психотерапевтов и тренеров имени профессора В. А. Ананьева, член Общероссийского Совета по психотерапии и консультированию, сертифицированный специалист общества кататимно-имагинативной терапии (MGKB, Германия), практикующий клинический психолог, психоаналитик, телесно-ориентированный психотерапевт (интегративная модель ТОП В. А. Ананьева, процессуальная терапия А. Минделла, методы релаксации, массажные техники, эриксоновская гипнотерапия, экзистенциальная телесно-ориентированная терапия травмы Д. Ингл).

Американский психолог и этнограф Джудит Делажье рассказала на одном из семинаров о своей беседе с африканским колдуном. Тот спросил ее, чем современный человек отличается от людей его племени. Джудит ответила: «Современный человек может чувствовать одно, думать другое, а делать третье». Колдун долго не понимал, что она имеет в виду. Внезапно выражение растерянности на его лице сменилось ужасом. «Джудит, никогда так не делай!» – сказал он, – «Болеть будешь!».

Обретение целостности за счет обращения и возвращения к собственному телу и есть главная цель телесно-ориентированной психотерапии и психотехники.

Программа рассчитана на широкий круг практических психологов, психотерапевтов, медицинских работников.

В результате обучения участники смогут:

• систематизировать представления о телесно-ориентированной терапии, ее целях, задачах и психотерапевтических возможностях;
• освоить и использовать в своей профессиональной деятельности разные модели и методы телесно-ориентированной психотерапии.

В программе:

1. Системы телесно-ориентированной психотерапии и психотехники. Исторический обзор:
   • Психология тела В. Райха.
   • Биоэнергетический анализ А. Лоуэна.
   • Метод Ф. М. Александера.
   • Метод М. Фельденкрайза.
   • Первичная терапия А. Янова.
   • Методы чувственного осознавания.
   • Методы структурной интеграции.
   • Холистический массаж Т. Браунинг.
   • Методы психокоррекции и саморегуляции.
2. Современные модели психосоматических расстройств:
   • Психодинамически-ориентированные модели психосоматических расстройств.
   • Психофизиологически-ориентированные модели психосоматических расстройств.
   • Телесно-ориентированная психотерапия: сомато-центрированные методы психокоррекции и психотерапии.
3. Техники телесно-ориентированной работы. Практикум:
   • Техники мышечной релаксации и саморегуляции.
   • Кинесиологическое ритмирование.
   • Дыхательная саморегуляция.
   • Телесно-ориентированная работа с образами.
   • Техники интеграции.
   • Работа со схемой тела.
   • Телесно-ориентированная терапия Джона Ингла, Э. Джозефа, Л. Зеттла.
   • Техники процессуальной терапии А. Минделла.
   • Модель психотерапевтической сессии с использованием телесно-ориентированных техник и приемов.

Формы работы:

мини-лекции; демонстрации, практические упражнения, супервизия.

20 ИЮЛЯ 2014. САНКТ-ПЕТЕРБУРГ. Разбронирующие техники В.Райха

20 июля 2014 года в Питере Разбронирующие техники В. Райха «Рефлекс Оргазма»
Снятие заряда с 1-й и 2-ой чакры
Развитие внутреннего потенциала
Работа с оргазмичностью…

С 16.00 до 19.00
Проводит Свами Даши

ПОДРОБНОСТИ ЗДЕСЬ….

при оплате на месте — 1000р
при оплате на карту «Связной» до 20 июля — 800р
/ № карты : 2 989568 917846, последние цифры паспорта
2587 — в любом магазине «Связной»/

Информация по телефону:+7 911 228 42 83 Сергей
/Оплачивая на карту обязательно сообщите Сергею с помощью смс: дату, время платежа, свою фамилию имя, пометка «за 20 июля» и сохраните чек/

Санкт-Петербург
Петроградская сторона, ул. Чапаева д.17,
Центр йоги «Сфера»

Техники Вильгельма Райха.

«Броня блокирует тревогу и не нашедшую выход энергию, цена этого — обеднение личности, потеря естественной эмоциональности, невозможность получать наслаждение от жизни и работы.»

— Вильгельм Райх

Психологические проблемы (по Вильгельму Райху) – следствие застоя в организме биологической (сексуальной) энергии. Подобный застой приводит к напряжению соответствующих энергетических блоков на мышцах. Это напряжение, становясь хроническим, еще сильнее подавляет свободное движение энергетических потоков. Рано или поздно оно
приводит к образованию «мышечного панциря», что создает благоприятную почву для развития невротического характера, так как подавляется естественная эмоциональная деятельность человека.
Проводя день за днем, год за годом в подобном корсете, человек становиться все более и более «тяжелым», он скован тем грузом эмоций что таскает на себе в виде своеобразной одежды, панциря. В итоге человек перестает замечать свою скованность и безжизненность, теряет живой интерес к жизни и полностью перемещается в голову где проводит всю свою жизнь.

Вильгельм Райх разработал ряд техник позволяющих довести тело до состояния полного изнеможения и, в моменты когда уже совершенно нет возможности удерживать напряжение – как следствие расслабляются и те, давно забытые зажимы, блоки. И тогда, возможно впервые, человек ощущает себя ЖИВЫМ, свободным…
http://www.darshi.ru/raih/

Доклад на тему: « Телесно-ориентированная терапия: принципы, основные понятия, техники»

Доклад на тему:

« Телесно-ориентированная терапия: принципы, основные понятия, техники»

Телесно-ориентированной психотерапией называется группа психотерапевтических методов, ориентированных на изучение тела, осознание клиентом телесных ощущений, на исследование того, как потребности, желания и чувства проявляются в различных телесных состояниях, и на обучение реалистическим способам разрешения проблем в этой области.

На сегодняшний день телесно-ориентированная терапия (ТОT) завоевала очень широкую популярность среди психотерапевтов и психологов, так как знание языка тела может дать более достоверную информацию о человеке, чем слова. Тело пациента может «рассказать» вам о его проблемах и характере гораздо быстрее и больше, чем это сделает он сам. Преимущество телесно-ориентированной психотерапии в том, что она позволяет, изящно обходя сопротивление клиента, очень бережно подойти к его внутренним переживаниям. А главное, тело — это кратчайшая дорога к бессознательному и значит к истокам проблем. Вместе с тем работа с телом направлена не только на решение психологических проблем и лечение психических нарушений, но и на общее оздоровление организма. Телесно-ориентированная терапия не подвергается цензуре сознания пациента, а значит, действует быстрее и эффективнее ”вербальных” техник.

Наиболее известными и основополагающими видами телесно-ориентированной психотерапии являются биоэнергетический анализ Лоуэна, метод Фельденкрайза, метод Александера, структурная интеграция Рольф (рольфинг) и т.д. Все они базируются на работах известного психоаналитика Вильгельма Райха, метод которого называется “характерологический анализ”.

Телесно-ориентированная психотерапия и ее основные понятия

Телесно-ориентированная психотерапия (ТОП) является одним из основных направлений современной практической психологии, еще ее называют соматической психологией. Существует множество направлений ТОП: биосинтез, бодинамический анализ, биоэнергетический анализ, биодинамика, соматопсихология, процессуальная психотерапия и др.

Телесно-ориентированная психотерапия — это искусство и наука, это способ «исцеления души через работу с телом», с запечатленными в теле переживаниями и проблемами человека. Все, что происходит в душе человека, оставляет отпечаток в его теле. Наше сознание и бессознательное в 90% случаев говорят не словами, а сигналами тела. Важно научиться улавливать эти сигналы, слышать свое тело, быть с ним в контакте. В любой момент жизни состояние тела человека — это воплощенная история пережитых и переживаемых им эмоциональных и физических травм, накопленного жизненного опыта, взглядов и представлений, недомоганий и заболеваний.

Наше «Я» выражено как в психике, так и в теле, и оживить душу можно, воздействуя на телесные процессы. Телесно-ориентированная психотерапия прежде всего, представляет собой уникальный и эффективный способ личностного роста и целостного развития человека, помогающий связать воедино его чувства, разум и телесные ощущения, восстановить утраченные и простроить отсутствующие взаимосвязи между ними, создать условия доверительного и полного контакта человека с жизнью его тела…

Начало телесной психотерапии положил Вильгельм Райх, ученик Зигмунда Фрейда, который отошёл от психоанализа и основное внимание уделил воздействиям на тело. В традиционных подходах телесно-ориентированной психотерапии разработан ряд основополагающих понятий.Энергия. Это понятие в телесно-ориентированную психотерапию и вообще в психологию пришло из физики, где оно определяется как скалярная характеристика тела, определяющая его способность совершить работу. Принципиальных изменений в психологии оно не претерпело, а лишь приобрело свою специфическую окраску.

Первым представление об энергии в телесно-ориентированной психотерапии описал, конечно же, основоположник этого направления Вильгельм Райх. При этом ту специфическую энергию, которая обеспечивает личностное функционирование человека, он назвал оргонной. По его мнению, это такая энергия, которая, с одной стороны, обеспечивает всю жизнедеятельность любого живого организма в каждом, даже самом мельчайшем ее проявлении, а с другой стороны, не может быть зарегистрирована никаким из известных на данный момент науке прибором. Более того, эта энергия не подчиняется даже закону энтропии, согласно которому любая энергия перераспределяется из мест с ее наибольшей концентрацией в места с наименьшей.

Оргонная энергия ведет себя строго наоборот: она из мест, где ее меньше, все время норовит переместиться в места, где ее и без того много. В результате этого, если где-то в нашем теле возникает мышечное напряжение, то туда незамедлительно начинает поступать дополнительная оргонная энергия. А если это мышечное напряжение относится к категории постоянных, то оно начинает притягивать к себе все больше и больше оргонной энергии из других частей организма, как бы «обесточивая» их.

Это понятие так до сих пор и остается одним из базовых в телесно-ориентированной психотерапии. Кстати, в ее названии Райх попытался соединить два очень важных для его вегетотерапии понятия — «организм» и «оргазм» (не стоит забывать, что он все-таки был психоаналитиком…). По идее Райха, в норме оргонная энергия беспрепятственно протекает вдоль нашего тела, перераспределяясь исключительно для совершения каких-то определенных действий, адекватных реальным внешним условиям. В принципе, представление об энергии в современной телесно-ориентированной психотерапии вполне соответствует классическому райхианскому.

Мышечная броня. Наряду с понятием энергии основным понятием телесно- ориентированной психотерапии является мышечная броня. Разрабатывая концепцию “мышечной брони”, телесно-ориентированные психотерапевты отмечают, что мышечное напряжение связано с различными ситуациями и психологическими травмами, переживаемыми людьми. Формирование характера и “мышечной брони” диалектически взаимосвязано, тело и психика в этом процессе непрерывно взаимодействуют. Примером такого единства является стремление маленького мальчика удержаться от плача: он стискивает зубы, сдерживает дыхание и напрягает мышцы живота и шеи. Это первая стадия при формировании “брони характера”. Позднее психотравмирующие моменты могут вызывать автоматическое торможение естественных двигательных и голосовых компонентов ответных реакций и становятся бессознательными. На основании изучения подобных мышечных проявлений Райх описывает 7 кругов формирования “мышечной брони”.

Лоуэн не использовал в своем биоэнергетическом подходе семь кругов Райха. Он описал пять типов характера, названия которых отражают психоаналитическую подоплеку взглядов Лоуэна. В основу своей классификации Лоуэн положил принимаемые индивидуумами защитные позы тела, помогающие выявить проблемы подвижности. Обычно членам группы присущи различные комбинации типов характера. «Шизоидный» тип характера имеют индивидуумы, чьи мысли неясно связаны с чувствами, стремящиеся уйти в себя и теряющие контакт с реальностью. По существу, их энергия находится в центре тела и не поступает на периферию, ее свободное течение в направлении лица, рук, ног и половых органов блокируется хроническим мышечным напряжением. «Шизоидные» индивидуумы испытывают явные трудности в спонтанных действиях, их движения негибки и отрывисты. Они не чувствуют связи со своим телом, их самооценка занижена. Тело шизоидов часто узкое, сжатое. Может сложиться представление, что верхняя и нижняя половины тела или его правая и левая стороны действуют как бы по отдельности.

Отсутствие мимики делает лицо человека похожим на маску, руки могут вяло висеть по бокам. «Оральным» характером обладают индивидуумы, нуждающиеся в значительной поддержке других и склонные к зависимости и привязанности в межличностных отношениях. Их энергия не заморожена в центре организма, как в «шизоидном» типе, однако она слабо течет к периферии тела. Тело и конечности обычно удлиненные, мускулатура недоразвита, налицо признаки физической незрелости. «Оральным» людям психологически сложно стоять на собственных ногах и буквально, и фигурально. Имея низкий уровень энергии, они постоянно нуждаются в поддержке и ждут помощи от других. Когда основные потребности не удовлетворяются, у них может возникать склонность к депрессии. «Психопатический» тип характера отличает индивидуумов с ярко выраженной потребностью властвовать и управлять, озабоченных своим социальным образом. Потребность доминировать над окружающими может проявляться в чрезмерном развитии верхней половины тела при соответствующем недоразвитии нижней части. Энергия обычно перемещается к голове, а на уровне талии ее течение вниз блокируется мышечным напряжением. Взгляд может казаться пристальным и подозрительным вследствие постоянного стремления контролировать все, что происходит вокруг.

К «мазохистскому» типу характера принадлежат индивидуумы, проявляющие беспомощность при активном решении проблем. «Мазохистский» тип характера полностью заряжен энергией, но старается сдерживать чувства. Такой человек контролирует мышечное напряжение как будто для того, чтобы избежать взрыва. Тело обычно короткое, плотное, мускулистое. Самоутверждение очень ограничено.

Наконец, «ригидный» тип характера имеют честолюбивые, ориентированные на реальность индивидуумы, хорошо функционирующие, но осуществляющие высокого уровня контроль над своим поведением. Они держатся чопорно, сохраняют дистанцию в отношениях с другими, боятся полностью отдаться удовольствиям. Био-энергетически их тело заряжено как на периферии, для контакта с окружающей средой, так и в центре. Чувства текут свободно, но их выражение ограничено. Обычно люди такого типа подвижны, отличаются пропорциональным телосложением.

Легко экстраполировать эти типы характера, взятые в чистом виде, на доминирующее поведение, которое индивидуум, вероятно, будет демонстрировать в группе. К примеру, участники с «шизоидным» типом характера будут избегать интимной близости с другими членами группы; участники с «оральным» типом будут искать близких контактов с членами группы ради тепла и заботы; участники с «психопатическим» типом будут стремиться контролировать взаимоотношения в группе и устанавливать связь только с теми, кто восхищается ими и нуждается в контроле с их стороны; участники с «мазохистским» типом характера будут вступать в близкие взаимоотношения с членами группы, но в подчиненной манере, избегая выражать отрицательные эмоции, которые могут угрожать межличностным отношениям.

Наконец, участники с «ригидным» характером будут устанавливать близкие взаимоотношения и смогут извлечь больше всего пользы из групп встреч, в которых направляются и поощряются межличностные контакты, готовность сближаться, свободное выражение чувств. Почва под ногами. Последним важным понятием телесно ориентированной психотерапии является понятие почва под ногами, составившее принципиальный вклад Лоуэна в метод Райха. «Почва под ногами» — не только физическая опора на собственные ноги, но и метафора для фрейдовского принципа реальности. «Чем прочнее человек ощущает свой контакт с почвой (реальностью), чем крепче он держится за нее, тем большую нагрузку он может вынести и тем лучше может управлять чувствами».

Лоуэн видел, что у многих клиентов нет ощущения твердой почвы под ногами и соответственно у них нет чувства соприкосновения с реальностью. Иметь «почву под ногами» — значит быть в энергетическом контакте с почвой, получить ощущение стабильности и уверенности. Люди «на пике» действия алкоголя, наркотиков или находящиеся в состоянии страстного увлечения чем-либо, могут ощущать себя как бы летящими, их энергия покинула ступни и ноги, переместилась вверх. Эффективное существование в реальном мире буквально и означает возвращение обратно на землю.

Биоэнергетический терапевт Стенли Келеман в понятие «почва под ногами» включил связь с эмоциональными потребностями, течениями орга-низмической энергии и всеми паттернами действий, составляющими наши физические и физиологические процессы. Он утверждал, что члены группы могут избегать ощущения «почвы под ногами» из опасения или страха перед слишком сильным удовольствием или возбуждением. В мастерской Келемана используются упражнения специально для утверждения «почвы под ногами», преодоления сомнения и недоверия. Например, участникам могут предложить постоять на одной ноге и пережить связь с почвой, затем помассировать эту ногу и вновь вернуться к этому эмоциональному переживанию. Или попрыгать на одной ноге, а затем встать на обе ноги для усиления чувства связи с почвой.

Реакции разных участников отражают их не связанные с почвой психологические состояния. Нерешительный участник говорит: «Я с осторожностью «пробую» жизнь. Я никогда не уверен в почве. Я сутулый, с впалой грудью». Привлекающий внимание участник заявляет: «Мне нравится возбуждать вас, потому что я ищу внимания. Но когда я получаю его, пугаюсь и прекращаю работу». Помогающий участник размышляет: «Я стараюсь помогать людям. Я напрягаю мышцы ног, шеи, горблю спину и приглашаю людей опереться на меня. Я добиваюсь их. Я держусь за других, потому что чувствую пустоту в себе. Я хожу, вытянув голову вперед. Мне нравится помогать людям несмотря даже на то, что я чувствую в себе некоторую жестокость и горечь, когда спасаю их».

Членов биоэнергетических групп оценивают по тому, насколько тесно они соприкасаются с почвой. Специальные упражнения помогают увеличить поток энергии, упрочить контакт с почвой и соответственно усилить ощущения себя. Понятие «почва под ногами» является важным для биоэнергетики, поскольку оно ориентирует на реальность и тем самым уравновешивает акцент на выражение чувств и эмоциональных порывов, который делает биоэнергетический метод.

Основные направления телесно-ориентированной терапии

Наиболее известными в настоящее время направлениями телесно-ориентированной психотерапии являются психология тела В. Райха, биоэнергетический анализ А. Лоуэна, метод М. Александера, концепция телесного осознавания М. Фельденкрайза, метод чувственного сознавания Ш. Селвер, структурная интеграция И. Рольф.

Телесная терапия В. Райха

Вильгельм Райх — австрийский психиатр, представитель неопсихоанализа. Он предложил структуру личности, состоящую из трех независимых уровней. “Поверхностный уровень» образуют социально одобряемые формы межличностных коммуникаций под воздействием социальных ценностей общества. “Промежуточный уровень” представляет собой импульсы, включающие агрессивно-садистические влечения и влечения либидо. “Глубинный уровень” — это природно-социальные импульсы, имеющие подлинно человеческий характер; здесь человек является эмоционально здоровым, гармоничным, способным на искреннюю любовь.

По мнению Райха, под влиянием социального устройства буржуазного общества природно-социальные импульсы трансформируются в агрессивные тенденции. Их блокировка и маскировка на поверхностном уровне личности в виде социального конформизма ведут к формированию невротического характера. Райх видел непосредственную причину возникновения невротического характера в общественных и культурных условиях существования человека в обществе. То есть невроз и невротический характер — это болезнь существования человека в конкретных исторических и социальных условиях.

Согласно теории Райха, характер состоит из привычных положений и отношений человека, постоянного набора его реакций на различные ситуации, включает сознательное отношение и ценности, стиль поведения, физические позы, привычки и т.п.

Райх считал, что характер человека включает постоянный “набор” защит. Хронические мышечные зажимы блокируют 3 основных эмоциональных состояния: тревожность, гнев и сексуальное возбуждение. Райх пришёл к выводу, что мышечный и психологический панцирь — одно и то же. Хронические напряжения блокируют энергетические потоки, лежащие в основе сильных эмоций. Защитный панцирь не дает человеку переживать сильные эмоции, ограничивая и искажая выражение чувств. Эмоции, блокированные таким образом, никогда не устраняются, потому что не могут полностью проявиться. Эти блоки (мышечные зажимы) искажают и разрушают естественные чувства, в частности подавляют сексуальные чувства, мешают полноценному оргазму. По Райху, полное освобождение от заблокированной эмоции происходит только после ее глубокого переживания.

Райх начал с применения техники характерного анализа к физическим позам. Он анализировал в деталях позы пациента и его физические привычки, чтобы дать пациентам осознать, как они подавляют жизненные чувства различных частях тела. Райх просил пациентов усиливать определенный зажим, чтобы лучше осознать его, прочувствовать его и выявить эмоцию, которая связана в это части тела. Он увидел, что только после того, как подавляемая эмоция находит свое выражение, пациент может полностью отказаться от хронического напряжения или зажима.

Райх постоянно старался дать пациентам осознать их характерные черты. Он часто имитировал их характерные черты или позы или просил самих пациентов повторять или преувеличивать штамп поведения — например, нервную улыбку. Когда пациенты перестают принимать свой характерный способ поведения как само собой разумеющийся, их мотивация к изменению возрастает.

Он полагал, что каждое характерное отношение имеет соответствующую физическую позу, и что характер индивидуума выражается в его теле в виде мышечной ригидности или мускульного панциря.

Райх полагал, что хронические напряжения блокируют энергетические потоки, лежащие в основе сильных эмоций. Защитный панцирь не дает человеку переживать сильные эмоции, ограничивает и искажает выражение чувств. По Райху, человек может освободиться от блокированной эмоции, только полностью пережив ее; причём отрицательные эмоции должны быть проработаны прежде, чем могут быть пережиты позитивные чувства, которые ими замещаются.

Райх подчеркивал важность освобождения, расслабления мышечного панциря в дополнение к анализу психологического материала, потому что он рассматривал ум и тело как нерасторжимое единство. Райх стремился к распусканию защитного панциря, блоков чувствования, которые искажают психологическое и физическое функционирование человека; рассматривал терапию как средство восстановления свободного протекания энергии через тело посредством систематического освобождения блоков мускульного панциря, поэтому и назвал свой метод лечения неврозов “биофизической оргонной терапией”.

При работе с мышечным панцирем Райх обнаружил, что освобождение хронически зажатых мышц часто порождает особые физические ощущения — чувство тепла или холода, покалывание, зуд или эмоциональный подъем. Он полагал, что эти ощущения возникают в результате высвобождения вегетативной или биологической энергии.

Райх считал, что мышечный панцирь представляет собой 7 основных защитных сегментов, состоящих из мышц и органов соответствующих функций. Эти сегменты образуют ряд из 7 горизонтальных колец, находящихся под прямым углом к позвоночнику. Основные сегменты панциря располагаются в области глаз, рта, шеи, груди, диафрагмы, живота и таза.

Райхианская терапия состоит прежде всего в распускании панциря в каждом сегменте, начиная с глаз и кончая тазом:

1. Глаза. Защитный панцирь в области глаз проявляется в неподвижности лба и “пустом” выражении глаз. Распускание осуществляется посредством раскрывания глаз так широко, как только возможно, а также свободными движениями глаз, вращением и смотрением из сторон в сторону.

2. Рот. Оральный сегмент включает мышцы пoдбopoдка, горла и затылка. Этот сегмент удерживает эмоциональное выражение плача, крика, гнева, кусания, сосания, гримасничанья. Защитный панцирь может быть расслаблен клиентом путем имитации плача, произнесения звуков, мобилизующих губы, кусания, рвотных движений и посредством прямой работы над соответствующими мышцами.

3. Шея. Этот сегмент включает мышцы шеи и язык. Защитный панцирь удерживает в основном гнев, крик и плач. Средством распускания панциря являются крики, вопли, рвотные движения и т.п.

4. Грудь (широкие мышцы груди, мышцы плеч, лопаток, грудная клетка, руки с кистями). Этот сегмент сдерживает смех, печаль, страстность. Сдерживание дыхания, являющееся важным средством подавления любой эмоции, осуществляется в значительной степени в груди. Панцирь может быть распущен посредством работы над дыханием, в особенности осуществлением полного выдоха.

5. Диафрагма. Этот сегмент включает диафрагму, солнечное сплетение, различные внутренние органы, мышцы нижних позвонков. Панцирь здесь удерживает в основном сильный гнев. Нужно в значительной степени распустить первые четыре сегмента, прежде чем перейти к распусканию пятого посредством работы с дыханием и рвотным рефлексом.

6. Живот. Сегмент живота включает широкие мышцы живота и мышцы спины. Напряжение поясничных мышц связано со страхом нападения. Защитный панцирь связан с подавлением злости, неприязни.

7. Таз (все мышцы таза и нижних конечностей). Чем сильнее защитный панцирь, тем более таз вытянут назад, торчит кзади. Тазовый панцирь служит подавлению возбуждения, гнева, удовольствия. Панцирь может быть распущен посредством мобилизации таза, а затем лягания ногами и ударения кушетки тазом.

Терапия Райха состоит, прежде всего, в распускании панциря в каждом сегменте, начиная с глаз и кончая тазом. Каждый сегмент более или менее независим, с ним можно работать отдельно. В распускании панциря используются 3 типа средств: накопление в теле энергии посредством глубокого дыхания; прямое воздействие на хронические мышечные зажимы посредством давления, пощипывания и т. д.; открытое рассмотрение совместно с клиентом сопротивлений и эмоциональных ограничений, которые при этом выявляются.

Райх обнаружил, что по мере того, как пациенты обретают способность полной “генитальной отдачи”, фундаментально меняется все их бытие и стиль жизни.

Разработанные Райхом методики дыхания, эмоционального раскрепощения, усиления напряжения в заблокированных областях тела легли в основу:

биоэнергетики

структурной интеграции (рольфинга)

и других психотехник.

Таким образом, Райх фактически явился первопроходцем в области психологии тела и телесно-ориентированной психотерапии.

Итак, телесно-ориентированная терапия — это одно из направлений психотерапии, имеющее свою длительную историю, различные теоретические и методологические подходы к лечению психики через изменения, производимые с телом. Разработано большое число техник телесной терапии, в которых используется взаимодействие с телом: движения, прикосновения, дыхание. Она используется как оригинальный метод или как метод, дополняющий вербально ориентированные групповые подходы. Группы телесной терапии используют дыхательные упражнения для поощрения течения энергии и высвобождения чувств.

Проблемы подвижности могут быть диагностированы с помощью применения напряженных поз, таких, например, как арка Лоуэна. Двигательные упражнения поощряют высвобождение примитивных чувств. Многие телесные терапевты используют физический контакт, такой, как массаж, для снятия напряжения. Например, метод Фельденкрайса сосредоточивается на позе тела и имеет целью формирование лучших телесных привычек, рост самосознания и утверждение образа «Я».

Метод Александера направлен на исследование привычных телесных поз и осанки и их изменение путем поощрения адекватных психических установок. Структурная интеграция (рольфинг) использует прямое манипулирование для изменения мышечных фасций и перестройки телесных функций.

Путеводитель по музыке Стива Райха | Музыка

Редко можно так сказать о современном композиторе, но слишком легко принять Стива Райха как должное. Конечно, это признак того, насколько влиятельной была его музыка, как она повлияла на все, от африканской игры на барабанах до концепт-арта, и как она повлияла на поколения поп, джазовых и классических музыкантов за последние полвека. На самом деле, если бы вы вычли Стива Райха из общей суммы сегодняшней музыкальной культуры, я думаю, вы бы заметили большую разницу, чем если бы вы убрали любую другую фигуру.

Даже если вы думаете, что не знаете музыку Райха напрямую, вы почти наверняка будете знакомы с тем, что она делает, благодаря тому, как его музыка и его пример были преломлены другими композиторами в других областях. Вот вам экскурсия по свисту: в 1960-х с Терри Райли и Филипом Глассом Райх вернул импульс экспериментальной музыке (послушайте музыку Clapping Music для Импульса Рейха в чистом виде), он обнаружил основанные на магнитной ленте техники цикличности и фазирования с использованием записей фрагменты речи (попробуйте Come Out и It’s Gonna Rain), а затем молекулы музыкального материала (Piano Phase, Violin Phase или Fluxus-ish Pendulum Music).А поэтапно? Представьте, что у вас есть узор, состоящий из 12 дрожжей. Если вы продолжаете играть в оригинале, но игрок рядом с вами начинает ту же последовательность, но начиная с одного дрожания позже, вы начинаете синхронизировать ритм с самим собой, и вы можете перемещаться по всему паттерну, дрожание за дрожанием, создавая огромное разнообразие ритмическая возможность из одной клетки. Теоретически это может показаться простым, но на практике это довольно умопомрачительно, особенно в Фортепианной Фазе Райха, где второй исполнитель должен постепенно совершать крошечный ритмический переход от одного полуквавера к другому, прежде чем зафиксировать следующую ноту в паттерне.

Позже Райх нашел способ использовать тональные и модальные аккорды, но убрать их из любой обычной гармонической функции (в Шести фортепиано и заключительной части игры на барабанах). К середине 70-х он был готов интегрировать все, что он открыл, чтобы охватить подлинное гармоническое направление и выразительный потенциал. Он продолжал писать статьи, посвященные Холокосту, истории и политике Ближнего Востока, а также современным конфликтам («Разные поезда», «Пещера», «Вариации Даниила»).

Однако, чтобы лучше понять, что задумал Райх, я хочу сосредоточиться на одном элементе.Это работа, которая для меня суммирует не только то, что он написал ранее, но и содержит семена музыки, которую он напишет впоследствии: Я даю вам музыку для 18 музыкантов, впервые услышанную в 1976 году.

Вы понимаете значение и новизна пьесы с точки зрения музыки Райха в самом начале «Музыки для 18 музыкантов» — во вступительной части «Пульс», которой и заканчивается пьеса. Это последовательность из 11 аккордов, через которую дышит весь ансамбль (буквально, поскольку то, что определяет, как долго удерживается каждый отдельный аккорд, — это продолжительность времени, в течение которого бас-кларнетист может выдерживать повторения басовой ноты).Что в этом нового? Хорошо, если предыдущие пьесы были сосредоточены на единой гармонической идее (например, Четыре органа — это гипнотическое расширение одного аккорда) или ритмическом паттерне (вся игра на барабанах, которая может длиться до полутора часов, основана на на одной идее длиной в такт), в начале «Музыки для 18 музыкантов» больше гармоничного движения и различий, чем во всем, что он написал до этого момента. Также существует большее разнообразие инструментальных тембров; опять же, такие пьесы, как Six Pianos или Violin Phase, делают то, что они говорят на жестяной банке, используя ансамбли акустических или записанных версий одного инструментального цвета.Но 18 музыкантов, исполняющих свою музыку, являются перкуссионистами, струнными, кларнетистами, певцами и пианистами, создавая постоянно меняющийся калейдоскопический мир звука.

Но именно то, как Райх использует весь этот цвет и возможности в течение часа всей работы, делает произведение таким притягательным. Вы слышите классическую технику Райха, состоящую в постепенном создании ритма путем добавления нот в последовательных повторениях, а в одном из 12 разделов даже используется музыка Фазы скрипки в новом контексте.Райх говорит, что разделы «Музыки для 18 музыкантов» основаны на цикле аккордов, которые мы слышим в начале, так что вся работа создает последовательность коротких пьес, которые подобны гармоническому расширению и взрыву этого циклического паттерна. И все же впечатление от произведения намного богаче, чем можно предположить. Музыка для 18 музыкантов создает для слушателя лабиринт. Вы заперты в завораживающем способе, которым один паттерн трансформируется в другой, вы пристрастились к ритму и пульсации музыки в мельчайших масштабах того, что происходит от одной ноты к другой.

В то же время музыка описывает большее путешествие, поскольку мелодии и паттерны повторяются в масштабе всего произведения. Райх создает волны плотности и сложности, которые нарастают в разных точках (особенно внимательно слушайте Раздел V и Раздел IX), создавая дугу опыта, которая делает гораздо больше, чем просто повторение последовательности аккордов и ритмов. Я нахожу «Музыку для 18 музыкантов» привлекательной и даже трогательной пьесой, но, учитывая, что она, как и вся музыка Райха, избегает любых намеков на очевидную сентиментальность, выразительная сила исходит от самих нот, от основы и нити узора, мелодии и т. Д. пульс.

Читаете это на мобильном телефоне? Щелкните здесь, чтобы послушать Different Trains

Reich еще больше расширил диапазон 18 музыкантов в разных поездах, для струнного квартета и сэмплов голосов, а также для музыкального театра и инсталляций, которые он сделал со своей женой, Берил Корот, таких как The «Пещера и три сказки»; есть даже мультимедийный микро-Gesamtkunstwerk под названием City Life. Для меня, однако, именно тогда, когда Райх сосредотачивается на мелочах музыкального материала, а не на его политическом или культурном послании, его работа становится наиболее сильной.Это алхимия, которой он управляет в Пословице, его сеттинге и размышлениях над афоризмом Витгенштейна «Как малая мысль наполнит всю жизнь» или страстной строгостью его Вариаций Дэниела, пьесы, основанной на словах американского журналиста Дэниела Перла. , который был обезглавлен в Пакистане в 2002 году.

Влияние Рейха больше, чем любая отдельная фигура. Он дал современному музыкальному миру лицензию на грув, он создал модель самодостаточного ансамбля, Стив Райх и музыканты, чтобы играть, записывать и оставаться живой лабораторией для своей музыки, и он вдохновил музыкантов Майкла Гордона на создание Нико Мухли, от Бьорк до DJ Spooky.А это значит, что все мы живем в музыкальном мире Рейха.

Пять ключевых звеньев

Come Out
Piano Phase
Музыка для 18 музыкантов
Tehillim
Daniel Variations

Reichian Breathwork

Рейхианское дыхание , подход к эмоциональному исцелению, который использует дыхательные упражнения для достижения состояния расслабления и спокойствия, является общепринятой лечебной практикой в ​​области медицины, хиропрактики, работы с телом и поведенческого здоровья.

Этот метод помогает людям, обращающимся за лечением, избегать внешних и внутренних отвлекающих факторов и беспокойств, чтобы сохранять контроль над своей осведомленностью. Люди, испытывающие физические или психологические симптомы дистресса, могут найти работу с дыханием полезной практикой для достижения расслабления и успокоения.

История и развитие

Вильгельм Райх, немецкий психотерапевт, внесший свой вклад в работу Фрица Перлза и Александра Лоуэна, разработал работу с дыханием Рейха в 1920-х годах.Райх изучал и тесно сотрудничал с Зигмундом Фрейдом, и большая часть его ранних работ была сосредоточена на идеях Фрейда о сексуальном подавлении как причине психологического стресса, известного в то время как невроз. Однако Райх развил работу Фрейда дальше, используя психотерапию и анализ для изучения ограничений, накладываемых обществом на сексуальную свободу. Несмотря на неодобрение Фрейда, Райх был озабочен своими целями по освобождению общества от сексуальных запретов с помощью терапии и политической защиты.

Взгляды Райха на психотерапию стали радикальными для его времени, и в 1934 году он был исключен из Международной психоаналитической ассоциации.В результате Райх почувствовал себя свободным продолжить свою радикальную работу в области физических методов терапии, поскольку у него больше не было профессионального кодекса, которого он должен был придерживаться, и он начал исследовать то, что он называл «мышечной броней», или мышечным напряжением, которое удерживается в тело и блокирует импульсы действовать свободно и накапливается в теле до тех пор, пока не нарушит физическое, эмоциональное и психическое благополучие человека. Его работа подчеркивала идею о том, что физическая и психологическая боль и потрясения были результатом того, что люди ограничивали свое дыхание и создавали эту мускульную броню.

Как выполняется рейхианское дыхание?

Люди, которые начинают сеансы работы с дыханием по Рейху, обычно сначала проводят время с терапевтом, исследуя текущие и прошлые области беспорядков. Это не только способствует развитию чувства доверия между терапевтом и пациентом, проходящим лечение, но и помогает пациенту определить области, вызывающие беспокойство, которые затем будут устранены с помощью дыхательных упражнений.

Чтобы начать выполнение дыхательных упражнений, люди обычно лежат на спине, ноги согнуты вверх, руки по бокам.После того, как проблемные области были полностью обсуждены, терапевт предлагает пациенту описать области мышечного напряжения в теле, направляя их к каждой напряженной области. Начинается полное дыхание всем телом, которое включает в себя как можно более глубокий вдох, а затем полный выдох. Терапевт призывает человека, проходящего лечение, быть как можно более свободным, выполняя дыхание всем телом, делая любые звуки или движения, которые появляются в течение сеанса. Цель состоит в том, чтобы человек достиг такого уровня безопасности, который позволяет ему свободно высвобождать любые импульсы или эмоции, которые они испытывают во время дыхательных упражнений.

Терапевт также направляет человека к выполнению различных телесных движений или оказанию давления на определенные области тела, чтобы позволить дальнейшее ослабление мышечного напряжения и помочь человеку научиться быть гибким и почувствовать себя более комфортно с практикой свободного … течет глубокое дыхание.

Рейхианское дыхание может практиковаться самостоятельно, но многие компоненты этого подхода должны быть сначала должным образом изучены. Люди, которые впервые начинают практиковать работу с дыханием по Рейху, обычно посещают еженедельные занятия продолжительностью по часу каждое, пока полностью не усвоят подход.

Использование Рейхианского дыхания вне сеанса

Установление связей между областями мышечного напряжения, ограничения дыхания и эмоциональной боли является основным компонентом работы с дыханием Райха. Таким образом, выполнение работы с дыханием по Рейху, вероятно, будет наиболее эффективным с помощью терапевта, который обучен распознавать и помогать людям понимать и исследовать эти связи.

Однако по мере того, как пациенты, проходящие лечение, лучше снимают мышечное напряжение, а сдерживаемая эмоциональная боль начинает заменяться чувством бодрости, люди могут продолжать практиковать техники глубокого дыхания самостоятельно.По мере того, как человек прогрессирует в терапии и достигает поставленных целей, сеансы терапии становятся все реже. Человек может продолжать проводить сеанс один раз в месяц, чтобы гарантировать непрерывное правильное использование техник и позволить терапевту оценить любые происходящие изменения.

Существует ряд руководств, которые помогут тем, кто немного знаком с подходом, продолжить практику вне сессии.

Обучение и сертификация

Рейхский институт предлагает семинары и ретриты, которые обеспечивают углубленное обучение теоретическим основам рейхианской работы с дыханием, а также прикладным техникам.Международный институт биоэнергетического анализа (IIBA), который в значительной степени основан на работах Вильгельма Райха, является форумом для терапевтов, которые используют методы мышечного напряжения, дыхания и выражения эмоций. IIBA также проводит ежегодную конференцию, на которой терапевты собираются вместе и обсуждают текущие области исследований терапевтических методов, связанных с дыханием Рейха.

Как может помочь дыхание?

Сторонники этого подхода считают работу с дыханием Рейха эффективным терапевтическим методом для снятия сдерживаемого стресса, гнева и других эмоциональных потрясений или потрясений.Люди, которые сдерживали или подавляли свои чувства, потребности и желания, также могут обнаружить, что этот подход может помочь им обнаружить или освободить их. Практика работы с дыханием по Рейху может помочь некоторым испытать повышенное эмоциональное благополучие и повысить самооценку, а также им может быть легче вылечиться от эмоционального потрясения и быть более честными как с собой, так и с другими.

Проблемы и ограничения

Вильгельм Райх — видная фигура в истории психотерапии, и техники дыхания Райха используются во многих терапевтических школах.

Однако такие техники интенсивного дыхания могут не подходить для всех. Было показано, что очень глубокое дыхание вызывает физиологический ответ в мозге, который активирует стрессовую реакцию в миндалине, которая контролирует эмоции. Хотя цель состоит в том, чтобы активировать миндалевидное тело, чтобы позволить эмоциональную разрядку, есть некоторые опасения, связанные с тем, чтобы высвободить эти эмоции слишком быстро. Некоторые люди могут быть не в состоянии терпеть такое сильное высвобождение отрицательных эмоций и могут не чувствовать себя способными вернуться к терапии.

Глубокое дыхание и активация миндалевидного тела также могут выявить прошлые травмы, и, если человек не готов повторно пережить эти травмы, может произойти повторная травма (когда человек чувствует, что переживает травму во второй раз). Ретравматизация может иметь пагубные последствия, и считается важным, чтобы те, кто практикует и использует работу с дыханием, были полностью обучены и чтобы отношения между терапевтом и терапевтом основывались на доверии.

Артикул:

1. Биоэнергетический анализ. (2015). Получено с http://www.bioenergetic-therapy.com/index.php/en
2. Дуглас-Клотц, Н. (1997). «Естественное дыхание: к дальнейшему диалогу между западными соматическими и восточными духовными подходами к телесному осознанию дыхания». Религиоведение и богословие , 16 (2), 64.
3. Рейхианское дыхание. (нет данных). Получено с http://www.reichianinstitute.org/breathwork.htm
.
4. Техника рейхианской терапии для домашнего использования.(2008, 6 декабря). Получено с http://reichiantherapy.info
5. Шараф, М. (1994). Ярость на земле: биография Вильгельма Райха . Нью-Йорк: Da Capo Press.
6. Тернер, К. (2011). Приключения в оргазматроне: как сексуальная революция пришла в Америку. Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру.
7. Уиллис, Дж. (2013). Рейхианская терапия: практическое руководство для домашнего использования. New Falcon Publications.

Как нацистская пропаганда побуждала массы создавать ложную реальность.

Эта статья дополняет фашизм, Slate Academy . Чтобы узнать больше и зарегистрироваться, посетите Slate.com/Fascism .

Адаптировано из Продажа Гитлера: пропаганда и нацистский бренд Николаса О’Шонесси. Опубликовано C. Hurst & Co.

Историк Карл Дитрих Брахер утверждал, что успех нацистской идеологии можно понять только через роль пропаганды в Третьем рейхе.Современные методы нацистов по формированию общественного мнения с целью создания «подлинно религиозно-психологического феномена» ¹ сделали пропаганду особенно мощной.

Это не отрицание роли принуждения в нацистском режиме; в конце концов, это было тоталитарное государство. Например, во время избирательной кампании весной 1936 года — «выборы» в рейхстаг и референдум по ремилитаризации Рейна — всем немцам было поручено слушать речь Гитлера на оружейном заводе Krupp в Эссене. ² Типичное сообщение в прессе того времени гласило: «Окружной штаб партии приказал всем владельцам фабрик, универмагам, офисам, магазинам, пабам и многоквартирным домам установить громкоговорители перед трансляцией речи фюрера, чтобы весь коллектив и все товарищи по стране могут в полной мере участвовать в трансляции ». ³ Почти 100-процентный результат был, конечно, полностью сфабрикованным.

Тем не менее, в то время как внешнее подчинение может быть приказано, внутреннее убеждение — это добровольно данное согласие.Йозеф Геббельс, назначенный министром пропаганды нацистской Германии, однажды сказал: «Есть два способа совершить революцию. Вы можете стрелять в своего врага из пулеметов, пока он не признает превосходство тех, кто держит пулеметы. Это один способ. Или вы можете преобразовать нацию через революцию духа… ⁴ ”

Пропаганда была оперативным методом Третьего Рейха, идеей, которая проецировала идеологию. Главный архитектор Гитлера Альберт Шпеер сказал Нюрнбергскому трибуналу, «что от всех предыдущих диктатур Третий Рейх отличался от всех предыдущих диктатур, так это то, что он использовал все средства коммуникации, чтобы поддерживать себя и лишать его объекты силы независимой мысли.» ⁵ Гитлер был волшебником иллюзий. Историк культуры Пирс Брендон назвал пропаганду «евангелием» нацизма и отмечает, что Геббельс «любил говорить, что Иисус Христос был мастером пропаганды и что пропагандист должен быть человеком с величайшим познанием в душах».

Гитлер ввел в действие теорию убеждения, которую он впервые провозгласил в Mein Kampf . Трудно представить себе «великих» исторических лидеров — диктаторов, военачальников, королей и им подобных — которые теоретизировали о покровах власти или абстрагировали от этого идею психологического процесса.Цезарь мог бы написать De Bello Gallico , и, хотя есть и другие мемуаристы, они мало что предлагают в плане теории убеждения как таковой.

Гитлер был другим. Mein Kampf — это бухта страдающих недержанием, переполненная размышлениями, размышлениями, биографическими выдержками и безумными домыслами. Но в этой бурлящей массе есть полное руководство по пропаганде, целенаправленное, краткое, резкое и прагматичное. Великолепная проницательность Гитлера, которая делает его уникальным среди исторических деятелей, заключалась в признании того, что насилие и пропаганда могут и должны быть единым явлением.Войну и ее артикуляцию нельзя разделять, поскольку они взаимозависимы. Нацисты утверждали, что «мы проиграли войну не потому, что сработала артиллерия, а потому, что оружие нашего разума не стреляло». ⁶

Третий Рейх представляет собой эволюцию партнерства между массами и демагогом, совместное производство — например, приглашение поверить в идею о том, что евреев просто отправили во внешние рабочие лагеря, а не убили. Нацисты на самом деле говорили, что их правда лежит глубже, чем их ложь, и что их ложь была всего лишь допустимой методологией, поскольку цель всегда оправдывала средства.По мнению историка Аристотеля Каллиса, отождествление пропаганды с фальсификацией вводит в заблуждение: пропаганда — это форма истины, «видоизмененная через призму намерений режима». ⁷ С точки зрения Рейха, нацисты продавали немецкую правду, а не британскую ложь. ⁸

Идея добровольно введенных в заблуждение людей оскорбляет наше представление о человеке как о рациональном. Более точным представлением психологии Третьего рейха было бы представление о партнерстве в принятии желаемого за действительное, в котором массы обманывались как сами, так и другие.Убеждение в таких случаях предлагает идею солидарности, и цель этого убеждения — скорее сообщник, чем жертва, приглашение участвовать в создании гиперболической фикции. ⁹ Успешное убеждение в бизнесе, средствах массовой информации или правительстве не делает ошибку, прося убеждения. Он не претендует на объективность. Понятие убеждения как «манипулятивного» вызывает пассивного реципиента и подкожную форму или форму «стимул-ответ»; но более изощренная идея — это призыв к партнерству. ¹⁰

Таким образом, Третий рейх был порождением коллективного, а также индивидуального воображения. Непостижимые элементы идеологии, такие как антагонизм по отношению к религии, кампания эвтаназии, резня евреев, могли быть обнаружены решительным исследователем. Одна теория, выдвинутая в качестве объяснения этого, — это теория группового нарциссизма, которую историк и психолог Джей Й. Гонен описывает как один из наиболее важных источников человеческой агрессии: «В мире, который виден через нарциссическое туннельное видение, только у себя или у своей группы есть какие-либо права.” ¹¹

Целью нацистской пропаганды было не «промывание мозгов» рядовым немцам, и она не была предназначена для обмана масс, даже несмотря на то, что она позволяла движению набирать новых рекрутов. Основная цель, по словам историка Нила Грегора, заключалась в том, чтобы «поглотить человека в массу единомышленников, а цель« предложения »заключалась не в том, чтобы обмануть, а в том, чтобы сформулировать то, во что уже верила толпа». ¹²

Суть метода нацистской пропаганды заключалась в повторении.Геббельс утверждал, что мастерство британских пропагандистов во время Великой войны заключалось в том, что они использовали всего несколько мощных лозунгов и постоянно их повторяли. ¹³ Историк Барух Гитлис утверждал, что: «Куда бы немец ни повернулся, он встречал своего самого« опасного врага », еврея», ¹⁴ и что «пока он гулял по улице, он встречал плакаты и лозунги против евреев. на каждой площади, на каждой стене и на рекламном щите. Даже граффити приветствовало немца у входа в его жилище: «Проснись, Германия, Иуда должен сгнить!» »

Сообщение преодолело барьеры невнимательности из-за массового настаивания на его воспроизведении.Геббельс был сторонником «эффекта многократного воздействия». Массовый ум был вялым и вялым, и для того, чтобы идеи укоренились, их нужно было постоянно пересаживать: признание, понимание, удержание и убеждение — это разные стадии когнитивного процесса, и повторение может облегчить их. Поэтому важно помнить, что нацистская пропаганда также предлагала сомнительную пользу сенсорного истощения. Гражданин был целью не столько для убеждения, сколько для победы над жертвой, даже для изнасилования.Им нужна была внутренняя приверженность, а не только внешнее соответствие.

Другой ключевой частью великой нацистской теории было свержение разума и прославление эмоций. Нацизм скорее чувствовал, чем думал, и поэтому природа его пропагандистского призыва заключалась также в чувствах, а не в мышлении. Мобилизация эмоций лежала в основе всего, что делали нацисты; формула действия пропаганды. Для Геббельса роль пропагандиста заключалась в том, чтобы выразить словами то, что его аудитория чувствовала в своих сердцах. ¹⁵

По этой причине пропаганда должна была быть примитивной, апеллируя к тому, что Гитлер называл внутренним человеческим Schweinehund («собака-свинья», тем самым своего рода уничижительный идиом для внутреннего «я»). ¹⁶ Обычно пропаганда жестоко «или- или» апеллировала к примитивному стремлению аудитории к упрощению, таким образом: «Есть … только две возможности: либо победа арийской стороны, либо ее уничтожение и победа евреев». ¹⁷ Нацисты считали, что шаблонная пропагандистская методология должна применяться даже ценой отчуждения изощренных.Нацистский теоретик и сторонник пропаганды Вальтер Шульце-Вексунген писал:

«Многие смеялись над пропагандой НСДАП [национал-социалистической немецкой рабочей партии] в прошлом с позиции превосходства. Это правда, что нам нужно было сказать только одно, и мы кричали, кричали и пропагандировали это снова и снова с упрямством, которое доводило «мудрых» до отчаяния. Мы провозгласили это с такой простотой, что они сочли это абсурдом и почти ребяческим. Они не понимали, что повторение — это предвестник успеха, а простота — ключ к эмоциональному и ментальному миру масс.Мы хотели обратиться к интуитивному миру широких масс, а не к пониманию интеллектуалов. ¹⁸ ”

По словам Геббельса, отличительной чертой нацистов была «способность заглядывать в душу народа и говорить на языке обывателя». ¹⁹ Пропагандист был художником, который «чувствовал тайные колебания людей». ²⁰ Европейский фашизм отличался прежде всего тем, что он открыл новые способы и методологию обращения к рабочему классу.Фашисты не стеснялись средств массовой информации и маркетинга, понимали культуру потребления и признавали ту роль, которую они теперь играют в жизни масс; СМИ были новым языком, с которым теперь были знакомы массы, включая его стили, формы и предположения. Фашисты чувствовали себя непринужденно в этом захватывающем новом мире и осознавали, что его можно использовать в политических целях как в качестве источника методов, так и в качестве нового типа культуры с другим набором управляющих допущений.

У пропагандистов не все было по-своему, и мы сильно ошибаемся, если воображаем, что нацистская Германия была нацией только фанатиков.Были убежденные, полуубежденные и сомневающиеся; на самом деле можно было принадлежать ко всем трем категориям на протяжении всей жизни Рейха. Нацисты были наиболее успешными на выборах из всех фашистских партий Европы, но никогда не набирали более 37 процентов голосов. ²¹

Они также признали ограниченность пропаганды в том смысле, что она основана на политических результатах. Как заметил Шульце-Вексунген: «Ясно, что даже лучшая пропаганда не может скрыть постоянных политических неудач. ²² Затем была признанная скука большей части пропаганды. Нацистская Германия унаследовала (возможно) самую креативную киноиндустрию в мире, и все же американский журналист и военный корреспондент Уильям Ширер, например, помнил шипение немецких фильмов. Эрик Рентшлер, авторитет в области нацистского кино, спросил: «Но как объяснить повторяющиеся случаи насмешливого смеха над мелодрамами и фильмами, которые вряд ли должны быть смешными?»; По мнению Рентшлера, рассинхронизированный смех — это потенциальный террорист в темноте, тот, кто не хочет позволить фильму околдоваться. ²³

Моральный дух окончательно упал, когда победы не превращались в победу. Еще одна критика, четко сформулированная депутатом Гарольда Николсона, заключалась в том, что немецкая пропаганда имела краткосрочный эффект за счет долгосрочного доверия:

«Немецкий метод пропаганды основан на извлечении немедленных выгод при полном игнорировании правды и их авторитета. Наш метод — более медленный и долгосрочный метод установления уверенности.На данный момент наиболее успешным является метод Геббельса. В конце концов, решающим окажется наш. ²⁴ ”

Многие все еще были с Гитлером вплоть до конца войны (Германия должна была быть повторно завоевана, иногда улица за улицей), и даже после ее окончания — были те, кто невиновен во многих военных преступлениях, которые предпочли последовать за ним в небытие самоубийства. Все это просто демонстрирует, что нацистская пропаганда не была непобедимой и что Рейх мог просчитаться, потому что идеология, в конце концов, была чудовищной.Что касается того, было ли все это убеждение причинным или чисто декоративным, я отстаивал точку зрения: события редко бывают детерминированными по своей сути, и их нужно «продавать», их значения должны быть ярко выражены с помощью всех собранных сил красноречия или пиктографии — будь то Марат. во Французской революции, Ленин в России или Черчилль в 1940 году.

Гитлер понимал, как немногие другие, необходимость серийного создания врагов. Он был политическим предпринимателем, обладающим поистине разрушительным пониманием того, что все недавние враги могут со временем слиться в одного суперврага — евреев.Это было интуитивное понимание того, как самоопределение достигается через отвержение других, что солидарность, идентичность и общность, по сути, достигаются за счет других и призывов, основанных на братстве людей (как, в некотором смысле, даже коммунизм сделал) всегда в конечном итоге терпит неудачу. Его построение племенной страсти могло вызвать эмоции и, следовательно, сделать людей уязвимыми для любого визионерского убеждения или призыва к эпическим поискам.

Нацизм требовал не веры, а капитуляции — в первую очередь не посредством принуждения, а посредством нападения на сознание.Существенной целью было угашение независимого мышления с помощью образов, которые теперь будут думать за вас. И все же кажущаяся легкость, с которой немцы «соглашались» или якобы игнорировали настоящие мошенничества, продолжает удивлять.

Адаптировано из Продажа Гитлера: Пропаганда и нацистский бренд Николас О’Шонесси с разрешения C. Hurst & Co. Авторские права © 2016 Николас О’Шонесси.

1. Карл Брахер, Немецкая диктатура , Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон,

1970 г.

2. У. Дж. Вест , Преданная правда , Лондон: Джеральд Дакворт, 1987.

3. Там же.

4. Хильмар Хоффманн, Триумф пропаганды , Oxford: Berghahn, 1996.

5. Уорд Резерфорд, Гитлеровская пропагандистская машина , Лондон: Бизон, 1978.

6. Кори Росс, СМИ и создание современной Германии, Оксфорд: Oxford University Press, 2008.

7. Аристотель А. Каллис, Пропаганда и Вторая мировая война, Basingstoke: Palgrave

Macmillan, 2000.

8. Г. Старк, Современная политическая пропаганда , Мюнхен: Verlag Frz Eher Nachf, 1930,

Архив немецкой пропаганды Кальвин-колледжа.

9. Николас Дж. О’Шонесси, Политика и пропаганда: оружие массового соблазнения ,

Манчестер: Manchester University Press, 2004.

10. Там же.

11. Джей Й. Гонен, Корни нацистской психологии , Лексингтон: University Press,

Кентукки, 2000.

12. Нил Грегор, Как читать Гитлера , Лондон: Granta, 2005.

13. Йозеф Геббельс, «Дети с отрубленными руками», Мюнхен: NSDAP,

.

1941, Архив немецкой пропаганды Кальвин-колледжа.

14. Барух Гитлис, Кинотеатр ненависти , Бней-Брак: Alpha Communication, 1996.

15. Роберт О. Пакстон, Анатомия фашизма , Лондон: Аллен Лейн, 2004.

16. Стэнли Ньюкурт-Новодворски, Черная пропаганда во Второй мировой войне ,

Страуд: Саттон, 2005.

17. Брахер, Диктатура Германии .

18. Вальтер Шульце-Вексунген, «Политическая пропаганда», Unser Wille und Weg , 4

(1934), Архив немецкой пропаганды Кальвин-колледжа.

19. Фредерик Споттс, Гитлер и сила эстетики , New York: Overlook, 2004.

20. Резерфорд, Гитлеровская пропаганда .

21. Пакстон, Анатомия .

22.Schulze-Wechsungen, «Политический».

23. Эрик Рентшлер, Министерство иллюзий , Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет

Press, 1996.

24. Гарольд Николсон, Дневники: годы войны 1939–45 , Нью-Йорк: Атенеум, 1967

(запись от 29 мая 1941 г.).

Вильгельм Райх: узник секса

ЧИТАТЬ страстную биографию МИРОНА ШАРАФА о его харизматическом наставнике и коллеге — все равно что попасть в древнюю драму о героических намерениях.Верный своему литературному аналогу и человеческому источнику, «Ярость на Земле» заканчивается катарсисом. Мне хотелось плакать, закрыв его.

Психиатр Джоэл Ковель относит Вильгельма Райха к «падшим ангелам». Думаю, это почти промах. Райх кажется одной из немногих поистине трагических фигур этого века. Князь раннего психоаналитического движения, признанный Фрейдом «лучшим руководителем» среди своих сотрудников в Венской психоаналитической поликлинике, к 35 годам всемирно известный теоретик и клиницист, он упал до глубины души.Получивший отказ почти повсюду, диагностированный как страдающий «паранойей, проявляющейся манией величия и преследования», Райх умер от сердечного приступа в федеральной тюрьме в Льюисбурге, штат Пенсильвания, в 1957 году. Ему было 60 лет, и он отсидел девять месяцев из двух. -летний приговор.

Преступление, за которое был осужден Вильгельм Райх, заключалось в нарушении судебного запрета, полученного Управлением по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов, в отношении межгосударственной перевозки его «оргонного аккумулятора», металлического и деревянного шкафа, который, по словам Райха, восстановил человеческие физические силы и FDA объявлен медицинским мошенничеством.

Но большая реальность судебного разбирательства против Вильгельма Райха и его Института Оргона в Рэнджли, штат Мэн, заключается в том, что он также был осужден за грех против общества. Он сговорился переделать его. Он верил, что сможет освободить всех нас от всемирной «эмоциональной чумы» через полноту сексуального оргазма.

Открытие Райхом «оргонного излучения» и изобретение оргонного аккумулятора были только заключительными ударами в десятилетиях саморазрушительной революционной попытки Райха изменить мировые представления о сексе.Он пришел к выводу, что космическая энергия, которую он назвал оргоном (от слов «оргазм» и «организм»), излучается по всей вселенной и во всей жизни, и что увеличенное количество оргона, собранное в его ящиках, может измениться, ну, почти все. А если вы сидите в одном из аккумуляторов оргона Райха, все включает не только усиление «оргонической потенции», но и облегчение анемии, более быстрое выздоровление от ожогов и более медленное распространение рака.

Но это было еще не все. С помощью трубок и трубок, соединенных с оргонными коробками — как непочтительный назвал свои аккумуляторы — Райх и его последователи стреляли улучшенным оргоном в облака в Новой Англии и Аризоне, чтобы уменьшить засуху и сделать пустыни зелеными.

Оргонное принуждение Райха привело его в джунгли аббревиатур, сокращений и заблуждений. Он продолжал находить новые варианты и применения — «оранур», «CORE», «Орур» и «DOR» — все постулированные в результате экспериментов с оргоном и радиоактивными материалами, проведенных Райхом, его женой Ильзой Оллендорф, его дочерью. Ева, сын Питер, Мирон Шараф и другие. DOR означало «смертоносный оргон» и получило свое название потому, что все заболели, обманывая радий и аккумуляторы в Оргононе, исследовательском центре Райха площадью 200 акров недалеко от Рэнджли.

Кстати, именно DOR считал, что в 1952 и 1953 годах Райх был причиной голубоватого света, который различные наблюдатели за летающими тарелками видели, «мерцающим сквозь отверстия машин». По словам Райха, летающие тарелки были «космическими кораблями», питаемыми оргонной энергией. DOR был «шлаком» или выхлопом этих машин, когда они потребляли оргон. Он также думал, что внеземные пилоты космических кораблей могут бомбардировать атмосферу Земли во время войны. Или, возможно, они «давали нам космический урок о преимуществах« иммунизации »болезни DOR.»

Если такое причудливое видение мира кажется глубоко печальным, это всего лишь огромный центр иллюзий Райха. Детали еще хуже, и возникает вопрос, как просвещенное и демократическое общество, даже в эпоху Дуайта Эйзенхауэра и хула-хупов, не мог найти никакого решения, кроме как наложить на Вильгельма Райха наручники и отправить его в тюрьму.

Он считал, что ВВС США запланировали пролет над Оргононом, чтобы защитить его, что международный фашистско-коммунистический заговор замышлял против его работы (он был коммунистом). в Берлине), этот оргон обладал политическим потенциалом мирового контроля, и что Эйзенхауэр, чье отеческое выражение лица и прекрасное немецкое имя предполагало мудрость, тихо двигался, чтобы обнять его, когда настало время.Когда Шараф ночью наблюдал за Райхом в своей лаборатории с банданой на шее и револьвером на бедре, Райх сказал: «Не думайте, что я странный … Вы узнаете об этих вещах через некоторое время».

Это длинный и извилистый путь, по которому идет Шараф с Вильгельмом Райхом, начиная с жесткой Австро-Венгерской империи, преодолевая политические потрясения Первой мировой войны и ее хаотические социальные последствия, вступая в зарождающуюся эпоху освобождения с Зигмундом Фрейдом и достигая апогея в расширяющейся вселенной эйнштейновской физики.Неизменная заслуга биографии Шарафа заключается в том, насколько полно он интегрирует свой предмет в меняющуюся историю. Он демонстрирует, что развитие Вильгельма Райха и его мысли, какими бы оторванными от реальности в конце концов ни были, были связаны с более широким миром вокруг него. Потрясающие прозрения и ужасные заблуждения были продолжением постоянно меняющегося интеллекта. И оба, вероятно, были неизбежны, учитывая молодость Райха, его подвижный ум и контролирующий характер.

Созданный Гарвардом, где он получил докторскую степень, а также рейхианским образованием, Майрон Шараф находит классическую фрейдистскую основу личности Вильгельма Райха: Эдип и непомерную вину.

Рейх родился в Галисии в 1897 году. Он был первым ребенком в семье красивой молодой матери и старшего авторитарного отца, довольно космополитичной и мало соблюдающей еврейской пары, управлявшей семейным имением площадью около 2000 акров. Под давлением отца Райх идеализировал свою мать.

Не по годам преуспев в изучении естествознания и языка, Райх начал половую жизнь с горничной семьи, по его словам, примерно в 12 лет. Почти в то же время произошло определяющее событие в его жизни, поскольку Шараф смотрит на это.Подросток Вилли в течение нескольких месяцев слушал из-за двери спальни, когда его наставник и мать занимались половым актом.

Райх вспомнил, что его отец клеветал на его мать, называя ее «шлюхой», но мальчик попал в клубок эротики, гнева и неадекватности, предполагает Шараф, и рассказал об этом своему отцу. Сесилия Райх выпила щелочную смесь и умерла. По словам Райха и его младшего брата Роберта, около пяти лет спустя их отец Леон Райх оформил крупный полис страхования жизни и совершил косвенное самоубийство, умышленно заразившись пневмонией; он сделал это благодаря длительному пребыванию в озере на ферме.

Райх остался с тем, что Эрик Эриксон назвал «счетом, который нужно урегулировать … экзистенциальным долгом на всю оставшуюся жизнь». Шараф говорит нам: «Даже после тридцати лет Райх иногда просыпался по ночам, охваченный мыслью, что он« убил »свою мать».

Два последующих переживания в сознании Шарафа сформировали триаду переживаний, которые дадут нам революционного фанатика, однажды сказавшего Шарафу, что «такой человек, как я, появляется только раз в тысячу лет.

В 1916 году, будучи молодым офицером австрийской армии, дислоцированной в итальянской деревне на передовой, он начал сексуальные отношения с женщиной, от которой он испытал «полное значение любви». объятие, несущее в себе восторг физического освобождения в море нежности, станет «оргастической силой», которую Райх назвал источником психического здоровья.

Второй опыт произошел после того, как Райх переключился с юридического факультета на медицинский факультет Университета. Вены в конце 1918 г.Молодая учительница детского сада, с которой Райхед и была любовницей, забеременела. Она сделала незаконный аборт и умерла. В очередной раз Райх «испытал катастрофические последствия внебрачного секса».

От этих событий не так уж много времени до настойчивого утверждения Райха о сексуальных источниках социальных и психических заболеваний, его лекарствах и его вере в течение нескольких лет своей карьеры венского психоаналитика, регулярно встречавшегося с Фрейдом и живущего одним и тем же. street, что «фактической целью терапии» было «сделать пациента способным к оргазму.»

Поскольку конец 20 века находит индустриальный Запад в миазмах электронной порнографии и сексуального волюнтаризма, некоторые позиции Райха кажутся почти устаревшими. Но мы должны помнить, что Райх жил и работал в Европе, где идеи Зигмунда Фрейда считались скандальными. и наиболее распространенной формой контроля над рождаемостью был прерванный половой акт.

Райх считал, что противозачаточные средства должны быть доступны каждому, что детская сексуальность должна быть подтверждена, что сексуальные отношения между не состоящими в браке молодыми людьми являются здоровыми, что молодые люди имеют право на убежище для цель занятия сексом, что аборт должен быть легализован, а наличие детей для заключения брака вредит им.Он сказал, что традиционный брак не может продолжаться, потому что «сексуальное притупление» было «неизбежным результатом непосредственной физической близости к одному партнеру и одновременного воздействия новых сексуальных стимулов, исходящих от других». Он предсказал, что институт брака будет заменен «серийной моногамией».

Путь к таким идеям, как показывает Шараф, лежал как в собственной жизни Райха, так и в его клиническом опыте. Он изучил больше данных, чем большинство его коллег в венской клинике. Он все чаще замечал, что его пациенты «бронированы», связаны мышечным напряжением или движутся как автоматы.Причина, по его словам, заключалась в том, что «психика не может разрядить полное либидозное возбуждение в форме работы в течение любого промежутка времени». Его психически больной нуждался в «прямом и эффективном генитальном удовлетворении». А в своей самой значительной книге «Анализ характера», в основном написанной в 1929 году, он связал свой анализ пациентов и описания характерологических особенностей с терапией, чьей явной целью было «оргастическая потенция или беспрепятственное проявление генитальности».

В старости Зигмунд Фрейд считал, что «слишком большая (сексуальная) либерализация приведет к социальному хаосу.«Он думал, — говорит Шараф, — что для цивилизации необходимо значительное расстройство сексуального влечения». Райх бросал вызов Фрейду, и отношение Фрейда к своему блестящему ученику изменилось с терпимости на дистанцию. Райх потерял своего заместителя отца. В Берлине в 1930 году он начал жизнь отвержения, которая должна была быть его условием до самой смерти.

В Берлине Райх присоединился к более либеральному психоаналитическому кружку и начал связывать сексуальное регулирование с тоталитаризмом.По его словам, массы опасаются свободы. Он присоединился к коммунистической партии и сражался с нацистами на улицах. Но Райх был слишком политическим для психоаналитиков и слишком генитальным для коммунистов. Он бежал из Германии в Данию, затем в Швецию, и был исключен из Международной психоаналитической ассоциации на конгрессе в Люцерне в 1934 году. Он приехал в Соединенные Штаты в 1939 году, взбивая идеи, почерпнутые из биоэлектрических экспериментов, которые он начал проводить в Скандинавии. Райх связал размножение простейших с энергией, высвобождаемой в сексуальном опыте.К этому времени ряд бывших соратников списали его со счетов как погибшего.

Шараф — самая полная, самая трогательная и благотворительная биография Вильгельма Райха из когда-либо написанных. В нем рассказывается о его более поздних начинаниях в областях, в которых он почти не обучался, чем кто-либо, кроме другого биографа, захочет знать. Он почти во всех отношениях превосходит «В поисках Вильгельма Райха» Колина Уилсона (1981), и его публикация подчеркивает растущее удивление по поводу его мысли.

«Я должен отметить недавние книги о нем, — говорит Рой М.Уитмен, заведующий кафедрой психиатрии Медицинского колледжа Университета Синнднциннати, в письме к автору статьи «к отчаянным поискам в Америке идеализированной фигуры, с которой каждый мог бы себя идентифицировать, будь то поездка через Индию или принятие Преподобный Мун или девиантные религиозные группы … Если бы я попросил всех наших жителей (52 человека) в нашей программе сделать больше, чем просто назвать его имя (без подготовки), немногие из них смогли бы ».

Но Шараф думает иначе, и я тоже.Райх жил своими идеями — три брака, бесчисленное количество сексуальных партнеров, его дети, воспитанные в сексуальной свободе. Мы тоже живем ими. Мы сделали их своей собственностью.

Райх проводил терапию самым неортодоксальным образом. Его пациенты были почти голыми во время лечения. Он побудил их кричать, плакать, давиться им и «струиться», когда они избегали своих доспехов. Многие думали, что он двоюродный брат Бога, он очень помог.

Техники и идеи Райха стали наследием биоэнергетики Александра Лоуэна, гештальт-терапии Фрица Перлза и первичной терапии Артура Янова, как правильно отмечает Шараф.Пол Гудман, Сол Беллоу, Уильям Берроуз и Норман Мейлер — все они щедро поддерживали постулаты Рейха, не отдавая должного и не отдавая ему должное. Райх был не таким гением, как предполагает Шараф. Нет необходимости в экспериментах с оргоном, как того желает Шариф. Сам он приводит тесты, которые ни к чему не привели. Но Райх мечтал о движении за человеческий потенциал. Он учил психотерапевту видеть душу прежде всего через тело. Он определил сексуальное удовольствие как право первородства.

Глядя на настоящее, кажется, что Райх выиграл, хотя и проиграл.Что это значит, Шараф не исследует. Он слишком занят оргоном, а жаль. Мы вступили в эпоху оргастической потенции без оценочной карты. Непонятно, здоровы мы или хуже. Но мы живем с Райхом нормально. В миле от моего дома, на обочине шоссе I-275, вывеска перед маленьким мотелем говорит вам об этом. Там написано: «Заведи с нами следующий роман».

страниц персонала | Клинический центр Домашняя страница

Дэниел С. Райх, доктор медицинских наук
Заведующий отделением трансляционной нейрорадиологии

Отделение нейроиммунологии
Национальный институт неврологических расстройств и инсульта

Нейрорадиолог,
Радиология и визуализация

Академическая степень Бакалавр наук, Йельский университет,
, доктор философии, Рокфеллеровский университет,
, доктор медицины, Корнельский университет,

,

, , электронная почта: , Дэниел[email protected]

Телефон: 301-496-1801

Biosketch

Доктор Райх получил медицинскую степень в Медицинском колледже Вейля Корнельского университета в рамках программы подготовки медицинских ученых и получил докторскую степень в области нейрофизиологии от Университет Рокфеллера, где он изучал способы, которыми нервные клетки кодируют и обрабатывают визуальную информацию. Он также имеет степень бакалавра математики и физики Йельского университета. Его подготовка включает стажировку по диагностической нейрорадиологии в Медицинской школе Джонса Хопкинса и ординатуру по радиологии и неврологии в больнице Джона Хопкинса.Помимо своей основной работы в NIH, доктор Райх также является адъюнкт-профессором радиологии и неврологии в Медицинской школе Джонса Хопкинса.

Доктор Райх руководит отделением трансляционной нейрорадиологии в отделении нейроиммунологии Национального института неврологических заболеваний и инсульта. Исследования в его лаборатории сосредоточены на использовании передовых методов магнитно-резонансной томографии для понимания источников инвалидности при рассеянном склерозе и на способах адаптации этих методов для использования в исследовательских испытаниях и повседневном уходе за пациентами.Он особенно заинтересован в использовании неинвазивных методов визуализации для анализа биологических механизмов повреждения тканей.

Доктор Райх принимает активное участие в обучении молодых ученых и врачей. Среди стажеров его лаборатории — докторанты и клинические сотрудники, аспиранты и студенты-медики, а также летние школьники.

Доктор Райх сертифицирован в области диагностической радиологии и неврологии, имеет Сертификат дополнительной квалификации в области нейрорадиологии и имеет медицинскую лицензию в штате Мэриленд.

Избранные публикации

На сегодняшний день доктор Райх является соавтором почти 50 рецензируемых статей и более 100 научных рефератов. Он является рецензентом более 10 научных журналов и прочитал более 30 приглашенных лекций на национальном и международном уровнях.

Сати П., Сильва А.С., ван Гельдерен П., Гайтан М.И., Велер Дж. Э., Якобсон С., Дуйн Дж. Х., Рейх DS . Количественная оценка анизотропии Т2 * в волокнах белого вещества у мартышек мартышек in vivo. Neuroimage 2011; под давлением.DOI: 10.1016 / j.neuroimage.2011

van Gelderen P, de Zwart JA, Lee J, Sati P, Reich DS , Duyn JH. Неэкспоненциальный распад T2 * в белом веществе. Magn Reson Med 2011; под давлением. DOI: 10.1002 / mrm.22990

Smith SA, Williams ZR, Ratchford JN, Newsome SD, Farrell SK, Farrell JAD, Gifford A, Miller NR, van Zijl PCM, Calabresi PA, Reich DS . Диффузионная тензорная визуализация зрительного нерва при рассеянном склерозе: связь с повреждением сетчатки и нарушением зрения. AJNR Am J Neuroradiol 2011; 32: 1662-1668. DOI: 10.3174 / ajnr.A2574

Gaitán MI, Shea CD, Evangelou IE, Stone RD, Fenton KM, Bielekova B, Massacesi L, Reich DS . Эволюция гематоэнцефалического барьера при новообразованных очагах рассеянного склероза. Ann Neurol 2011; 70: 22-29. DOI: 10.1002 / ana.22472

Bazin P-L, Ye C, Bogovic JA, Shiee N, Reich DS , Prince JL, Pham DL. Прямая сегментация основных трактов белого вещества на диффузных тензорных изображениях. Neuroimage 2011; 58: 458-468. DOI: 10.1016 / j.neuroimage.2011.06.020

Shinohara RT, Crainiceanu CM, Caffo BS, Gaitán MI, Reich DS . Популяционная количественная оценка динамики гематоэнцефалического барьера при рассеянном склерозе на основе основных компонентов. Neuroimage 2011; 57: 1430-1446. DOI: 10.1016 / j.neuroimage.2011.05.038

Goldsmith J, Crainiceanu CM, Caffo BS, Reich DS . Штрафной функциональный регрессионный анализ профилей белого вещества при рассеянном склерозе. Neuroimage 2011; 57: 431-439. doi: 10.1016 / j.neuroimage.2011.04.044

Goldsmith J, Caffo BS, Crainiceanu C, Reich DS , Du Y, Hendrix C. Нелинейный фитинг для анализа анатомических и функциональных структур. Анналы прикладной статистики 2011; 5: 337-363. DOI: 10.1214 / 10-AOAS384

Dasenbrock HH, Smith SA, Ozturk A, Farrell SK, Calabresi PA, Reich DS . Диффузионная тензорная визуализация зрительных трактов при рассеянном склерозе: связь с истончением сетчатки и нарушением зрения. J Neuroimaging 2011; 21: e41-e49. DOI: 10.1111 / j.1552-6569.2010.00468.x

Harrison DM, Caffo BS, Shiee N, Farrell JAD, Bazin P-L, Farrell SK, Ratchford JN, Calabresi PA, Reich DS . Продольные изменения в количественной МРТ на основе тензора диффузии при рассеянном склерозе. Неврология 2011; 76: 179-186. DOI: 10.1212 / WNL.0b013e318206ca61

Смит С.А., Джонс С.К., Гиффорд А., Белегу В., Ходковски Б.А., Фаррелл Д.А.Воспроизводимость передачи намагниченности тракта и визуализации тензора диффузии в шейном отделе спинного мозга при 3 тесла. ЯМР в биомедицине 2010; 23: 207-217. doi: 10.1002 / nbm.1447

Reich DS , Ozturk A, Calabresi PA, Mori S. Автоматическая трактография по сравнению с традиционной трактографией при рассеянном склерозе: вариабельность и корреляция с инвалидностью. Neuroimage 2010; 49: 3047-3056. DOI: 10.1016 / j.neuroimage.2009.11.043

Озтюрк А., Смит С.А., Гордон-Липкин Е.М., Харрисон Д.М., Ши Н., Фам Д.Л., Каффо Б.С., Калабрези, Пенсильвания, Рейх DS .МРТ мозолистого тела при рассеянном склерозе: связь с инвалидностью. Рассеянный склероз 2010; 16: 166-177. DOI: 10.1177 / 1352458509353649

Shiee N, Bazin P-L, Ozturk A, Calabresi PA, Reich DS , Pham DL. Сохраняющий топологию подход к сегментации изображений мозга с поражениями рассеянного склероза ». Neuroimage 2010; 49: 1524-1535. Doi: 10.1016 / j.neuroimage.2009.09.005

Reich DS , Smith SA, Gordon -Липкин Е.М., Озтюрк А., Каффо Б.С., Бальцер Л.Дж., Калабрези, Пенсильвания.Повреждение оптического излучения при рассеянном склерозе связано с повреждением сетчатки и нарушением зрения. Arch Neurol 2009; 66: 998-1006.

Reich DS , Mechler F, Victor JD. Независимая и избыточная информация в соседних корковых нейронах. Наука 2001; 294: 2566-2568.

Reich DS , Mechler F, Purpura KP, Victor JD. Межспайковые интервалы, рецептивные поля и кодирование информации в первичной зрительной коре. J. Neurosci 2000; 20: 1964-1974.

Райх Д.С. , Виктор Дж. Д., Найт Б.В., Одзаки Т., Каплан Э. Вариабельность ответа и точность синхронизации нейрональных шиповых поездов in vivo. J Neurophysiol 1997; 77: 2836-2841.

Метод Сократа: что это такое и как использовать его в классе

Люди:

В сообщении ниже рассматривается метод Сократа в обучении. Это из информационного бюллетеня Speaking of Teaching, выпускаемого Центром преподавания и обучения (CTL) Стэнфордского университета, http: // ctl.stanford.edu/Newsletter/ Fall 2003, Vol. 13, №1. «Говоря об обучении» составлено и отредактировано заместителем директора CTL Мариатте Денман на [mdenman @ stanford.edu.] Перепечатано с разрешения.

С уважением,

Рик Рейс

[email protected]

UP NEXT: мой ребенок плохо тестирует

Преподавание и обучение завтрашнего дня

—————————————- 1864 слова ——- ———————————

Метод Сократа: что это такое и как использовать его в классе

Профессор политологии Роб Райх, лауреат премии Уолтера Дж.Награда Горес за выдающиеся успехи в преподавании, выступила с докладом 22 мая 2003 г. в рамках серии лекций, удостоенных награды «Учителя за преподавание» Центра преподавания и обучения. В своем выступлении профессор Райх обсудил сократовский метод обучения — метод, который в последние десятилетия подвергался некоторой критике, но также признан основой западной педагогической традиции. Профессор Райх призвал аудиторию творчески использовать метод Сократа как подходящую основу для активного вовлечения студентов в процесс критического мышления.

Этот выпуск журнала Speaking of Teaching посвящен сократовскому методу и воспроизводит суть выступления профессора Райха на эту тему. После краткого введения, в котором Райх определяет, что такое метод Сократа (и за что его часто ошибочно принимают), он услужливо разбивает метод на конкретные компоненты, а затем предлагает советы, как использовать его в классе. Он также предлагает отличную модель метода Сократа на практике.

Как и большинство других выступлений из серии «Учителя, отмеченные наградами», видеозапись выступления профессора Райха доступна для просмотра в видеотеке Центра преподавания и обучения на четвертом этаже Sweet Hall.

Что такое метод Сократа?

Сократовское исследование категорически не является «учением» в общепринятом смысле этого слова. Лидер сократовских исследований — не поставщик знаний, заполняющий пустые умы в основном пассивных учеников фактами и истинами, приобретенными за годы обучения. Как сказали бы люди в Школе образования, учитель Сократа — это не «мудрец на сцене». В методе Сократа нет лекций и необходимости заучивать наизусть.Но и сократический учитель, как и следовало ожидать, не является «проводником на стороне».

В методе Сократа классная практика — это общий диалог между учителем и учениками, в котором оба несут ответственность за продвижение диалога через вопросы. «Учитель» или руководитель диалога задает зондирующие вопросы, пытаясь выявить ценности и убеждения, которые формируют и поддерживают мысли и утверждения участников опроса. Учащиеся также задают вопросы как учителю, так и друг другу.

Исследование проходит в интерактивном режиме, и учитель является таким же участником, как и проводником обсуждения. Кроме того, расследование является бессрочным. Нет заранее определенного аргумента или конечной точки, к которой учитель пытается привести учеников. Те, кто практикует метод Сократа, не используют слайды PowerPoint. Без плана урока группа следует диалогу, где бы он ни был.

Основные компоненты метода Сократа

1. Метод Сократа использует вопросы для изучения ценностей, принципов и убеждений учащихся.

Опрашивая, участники стремятся сначала определить, а затем защитить свои моральные интуитивные представления о мире, лежащие в основе их образа жизни. Сократическое исследование имеет дело не с изложением фактов или вопрошанием логики различных абстракций, которые приводятся для сравнения, а скорее с требованием, чтобы участники отчитывались о самих себе, своих мыслях, действиях и убеждениях. Сократовское исследование направлено на выявление мотивов и предположений, на которых студенты живут.Таким образом, практикующие метод Сократа могут захотеть, чтобы студенты знали факты, но они хотят больше сосредоточиться на том, что думает ученик об этих фактах, а не на том, что думают другие! Цитировать авторитеты бесполезно.

2. Метод Сократа фокусируется на нравственном воспитании, на том, как нужно жить.

Сократовское исследование обязательно происходит в стиле ad hominem. То есть, вместо того, чтобы приводить аргументы или задавать вопросы, призванные убедить кого-либо или всех, все комментарии в сократовском исследовании адресованы конкретным участникам дискуссии.Предметом исследования является не то, что думают или говорят о мире в целом, а то, что каждый участник думает или говорит о мире. Цель состоит не в том, чтобы рассматривать обезличенные предложения и абстракции, а в том, чтобы исследовать основные ценности и убеждения каждого исследователя.

Поскольку сущность сократического исследования — это система убеждений и ценностей участников, когда эти убеждения или ценности оспариваются или опровергаются, на карту оказывается не что иное, как согласованность жизней людей.Как часто говорит Сократ в диалогах Платона, он в первую очередь озабочен тем, как следует жить. В «Горгии» Платона Сократ говорит: «Не воспринимайте то, что я говорю, как будто я просто играю, потому что вы видите предмет нашей дискуссии — и по какому вопросу должен быть более серьезен даже человек со слабым интеллектом? — а именно, какого рода жизни надо жить … »

Опровержение убеждений о том, как лучше всего жить, дает неявный вердикт, что, перефразируя стихотворение Рильке «Архаический торс Аполлона» (1908), вы должны изменить свою жизнь.Сократ известен тем, что сказал: «Неисследованная жизнь не стоит того, чтобы жить». Столь же верен, хотя и менее ценится, тот факт, что непрожитая жизнь не заслуживает рассмотрения.

3. Метод Сократа требует среды в классе, характеризующейся «продуктивным дискомфортом».

В лучших сократических диалогах собеседники испытывают настоящую напряженность. Ставки высоки. Кто-то будет призван, привлечен к ответственности?

4. Метод Сократа лучше использовать для демонстрации сложности, сложности и неопределенности, чем для выявления фактов о мире.

Бертран Рассел однажды написал: «Как обычно в философии, первая трудность состоит в том, чтобы понять, что проблема трудна. Если вы скажете человеку, не обученному философии:« Откуда вы знаете, что у меня два глаза? » он или она ответит: «Какой глупый вопрос! Я вижу, что вы задали». Не следует предполагать, что, когда наше исследование будет завершено, мы придем к чему-либо, радикально отличному от этой нефилософской позиции. Произойдет только то, что мы увидим сложную структуру, в которой, как мы думали, все было просто, что мы осознаем полутень неопределенности, окружающую ситуации, которые не вызывают сомнений, что мы найдем сомнения более оправданными, чем мы предполагали, и что даже самые правдоподобные предпосылки окажутся способными давать неправдоподобные выводы.Конечный результат состоит в том, чтобы заменить невнятную уверенность в словесной нерешительности «.

Сократический профессор

В методе Сократа сократический профессор не является противником в споре, и он или она не из тех, кто всегда играет адвоката дьявола, по существу говоря: «Если вы утверждаете это, я это отрицаю. Если вы отрицаете это, я подтверждаю это. . » Иногда это случается, но не по педагогическому принципу.

Также сократический профессор не обладает всеми знаниями или ответами, и он или она не «просто проверяет» студентов.Профессор является участником диалога и всегда должен быть открыт для самостоятельного изучения чего-либо. Из этого следует, что сократический профессор не ищет уважения к своему авторитету. Он также не создает культ личности, казаясь отчужденным, холодным и отстраненным. Вместо этого сократический профессор знает имена своих студентов, а студенты знают имена друг друга.

Сократовский профессор стремится к «продуктивному дискомфорту», ​​а не к панике и запугиванию. Цель состоит не в том, чтобы вселить страх в сердца учащихся, чтобы они пришли к уроку подготовленными; но посеять страх в сердцах студентов, что они либо не могут четко сформулировать ценности, которыми они руководствуются, либо что их ценности и убеждения не выдерживают критики.

Советы по использованию метода Сократа

1. Установите правила общения:

* Выучите имена учащихся и попросите учащихся выучить имена друг друга.

* Объясните, что участие требует слушания и активного участия и что недостаточно просто вставить один комментарий в классе, а затем молчать до конца дня.

* Подчеркните, что учащиеся должны сосредоточить свои комментарии на концепциях или принципах, а не на рассказах от первого лица.

2. Задавайте вопросы и наслаждайтесь тишиной. Молчание продуктивно. Будьте готовы подождать, пока студенты ответят. Нет необходимости заполнять пустоту в разговоре; тишина создает некое полезное напряжение. Используйте правило «десяти секунд ожидания», прежде чем пытаться перефразировать свои вопросы!

3. Найдите способы вызвать «продуктивный дискомфорт». Холодные звонки работают, но смягчите их работой в небольших группах, чтобы ученики могли поговорить со своим соседом.

4. Прежде всего, задавайте уточняющие вопросы! Заставьте студентов отчитываться о себе, а не просто отрыгивать от чтения и лекций.

5. Всегда будьте открыты для изучения чего-то нового. Не будьте мудрецом на сцене или проводником на стороне. Будьте готовы сказать: «Я не знаю ответа на этот вопрос».

6. Приветствуйте «безумную идею», которая предлагает новый взгляд на тему, но не одобряйте те идеи, которые не являются серьезными.

7. Мы приветствуем краткость и короткие выступления профессора. Никаких выступлений или длинных лекций.

8. Не поощряйте подобострастное почтение к авторитету и статусу.Разбейте это, если возможно. Студенты Стэнфорда слишком опытны в том, чтобы «учиться в школе» и открывать то, что им нужно знать, чтобы жить дальше.

9. Найдите в классе пространство, способствующее общению. Сиденья, прикрепленные болтами к полу, немедленно ставят человека в невыгодное положение.

10. Наконец, не бойтесь размеров! Все это возможно даже в больших классах. Метод Сократа возможен в таком большом классе, как 70. Просто используйте больше маленьких групп.

В конце своего выступления профессор Райх привел пример упражнения по сократовскому методу, в котором он поставил перед своей аудиторией моральную дилемму (вы — проводник поезда, который потерял тормоза, и вы должны сделать выбор). либо убить пятерых рабочих на путях альтернативного маршрута, либо рискнуть убить всех 300 пассажиров поезда) и попросили их привести аргументы в пользу того, что следует делать.Затем он провокационно следил за каждым предложением, подталкивая каждого выступающего к защите и формулированию причин и ценностей, лежащих в основе их решения (лучше ли спасти многих за счет немногих?), А затем применил их рассуждения к другим моральным дилеммам, в которых их выводы могут быть не столь оправданными.

В каждом раунде допроса профессор Райх пытался сосредоточиться на разрушении предположений респондентов в попытке «доказать истину» — что и является задачей профессора Сократа в классе.Когда его спросили, будет ли он когда-либо отстаивать свои собственные взгляды в классе, профессор Райх ответил, что обычно он ждет, пока обсуждение завершится, и даже тогда он может участвовать в небольшом «педагогическом обмане» (занимая позицию, которую он не обязательно придерживается. ), чтобы подтолкнуть студентов к осмотру собственных помещений.

Хотя модель метода Сократа, предложенная Райхом, не полностью основана на методах Сократа в диалогах Платона, она далека от конфронтационного унижения, которое ошибочно связывают с подходом Сократа.Вместо этого, как это практикуется Райхом и другими, метод Сократа представляет собой динамический формат, помогающий нашим ученикам брать на себя настоящий интеллектуальный риск в классе и изучать критическое мышление.

Библиография

Грегори Властос, редактор, Философия Сократа, Нотр-Дам: University of Notre Dame Press, 1971.

Грегори Властос, Socratic Studies, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1995.

Дэвид Хансен, «Был ли Сократ« учителем Сократа »?» Образовательный

Три сказки

The New Yorker 6 января 2003 г. ОПЕРА КАК ИСТОРИЯ АЛЕКСА РОССА В ночь перед премьерой «Выбор Софи» Театр Хеббель в Берлине поставил «Три сказки» Стива Райха.» Этот Работа тоже бросает вызов нашим предубеждениям о том, что может выдержать оперная сцена. Высокотехнологичная операция, включающая голоса, инструменты, записи и видеоизображения, «Три сказки» вызывают в воображении, в пространстве около час, крушение Гинденбурга, испытания атомной бомбы на атолле Бикини, и клонирование овечки Долли. На бумаге это выглядит типичным авангардный хоотенанный, понятный только посвященным. Но это главное работа, своего рода подлый трагический шедевр, звуки и образы которого преследуют ум на несколько дней.Я видел это в первую ледяную сибирскую ночь Берлина. зимой, и меня охватило нарастающее чувство страха, такого как переживается только в самые напряженные театральные вечера. Пожалуй, самое неприятное в «Трех сказках» — это есть ли в названии слабое эхо По? — кажется, Райх оплакивать катастрофу, которая еще не произошла. Это как если бы превосходный, чувствительный разум робота смотрел в то время, когда человеческий гонка начинает стираться машинами. «Три сказки» сразу же привлекли внимание всего мира. снимались в Нью-Йорке, Париже, Лондоне, Вене и других местах — потому что Райх — самый оригинальный музыкальный мыслитель нашего времени. Минимализм в его классическая форма была, по сути, его изобретением, но для него это было всего лишь начало. В последнее десятилетие и более Райх разрабатывает идеи о том, как речь порождает мелодию и ритм, и он построил серию произведений — «Поезда разные», «Пещера», теперь «Три сказки» — из музыкально наводящих фрагментов записанных голосов.Техника напоминает ассимиляцию Яначека. обычного чешского разговора в таких операх, как «Енуфа» и « Хитрая Маленькая Лисица »; в Рейхе, как и у Яначека, речь-мелодия создает необычайную прозрачность, так что любой голос или настроение или психология изучается, парит прямо перед вами. «Разные Поезда »- это произведение Рейха о Холокосте, и в его бесконечно траурном монтаж голосов выживших, фигур струнного квартета и звуков поездов, он говорит за тридцать пять минут столько же, сколько и «Выбор Софи» через четыре часа. В «Трех сказках», как и во многих предыдущих произведениях, Райх работал в тесном сотрудничестве с видеохудожником Берил Корот, его женой и творческий партнер. Как таковой постановки нет, хотя время от времени певцы ритуально переходят из одной позиции в другую. Действие есть в изображениях, которые запускаются, останавливаются, замедляются и повторяются в непредсказуемых ритмы. Гинденбург горит и разбивается так много раз, что становится абстракция огня, и весь шок изображения улетучился.В серия об атолле Бикини меньше связана с атомным взрывом чем с эвакуацией людей царя Иудеи с острова: шествие их скота похоже на шествие Ноева ковчега. лейтмотивы проходят через все три раздела: низкий гул Гинденбургского двигателей превращается в рев бомбардировщика B-29 по имени Dave’s Dream, а зловещий дрон повторяется в заключительной части, когда присутствуют Райх и Корот фрагменты интервью с рядом научных экспертов, некоторые из которые прямо обсуждают возможность сверхчеловеческого раса клонов. Музыка из «Трех сказок» действует на уши почти в полной мере. подсознательный путь. На первый взгляд это кажется статичным и назидательным: это была моя реакция на предварительную версию раздела Гинденбурга, в Бруклинской музыкальной академии в 1998 году. Я не понимал, как Райх гармония с ее постоянно меняющейся массой подвешенных тонов будет нарастать напряжение в течение часа. Эти чреватые и неразрешенные аккорды агенты драматической иронии, предвещающие, как у Верди или Вагнера аккорды судьбы, плохой конец; они обречены на гибель самоуверенных заявления «персонажей» Райха, которые включают в себя напыщенный диктор кинохроники восхваляет Гинденбурга, представителя армии США заверяя нас, что в ближайшее время атомное уничтожение будет обращено на на благо всего человечества «и» профессор кибернетики «по имени Кевин Уорвик, который говорит: «Человеческое тело чрезвычайно ограничено.я хотел бы обновить себя. « Компания «Три сказки» — состоит из участников Ансамбля Модерн и вокалисты Synergy Vocals, все под режиссура Брэдли Любмана — исполнена как безупречная машина. Возможно, в этом празднике точности был некий парадокс: даже поскольку композитор ставит под сомнение технологию, он пользуется новейшими достижения. Но высокотехнологичные манипуляции Райха всегда уходят корнями в певучие ритмы человеческих голосов, так что вся работа движется с непредсказуемая энергия живого существа.Более того, «Три «Сказки», несмотря на всю свою бесцеремонную гладкость, на удивление пылкая моральная игра, указывая пальцем не столько на технологии как от фаустовского высокомерия, которое толкает его вперед. Некоторые из ученые, опрошенные в разделе «Долли», стараются изо всех сил играть роль злодеев Мефистофеля, их голоса сочатся безжалостный высокомерный. Райх и Корот, кажется, развлекаются, копируя лица этих великих мыслителей на десятках экранов, подвергая их голосам к аудиохирургии, и, иногда, отправляя их в замедленную, жидкий транс, так что они звучат как Хэл в 2001 году.« Но это не фарс. В самом конце есть немного пугающий дуэт для человечества и технологий, как говорит Синтия Бризил из Массачусетского технологического института с милым лицом и приятным голосом робота по имени Кисмет. «Может быть, ты играть со своей желтой игрушкой? »- воркует она, словно разговаривая с малышом. Кисмет бросает на нее холодный испепеляющий взгляд. Занавес. The Guardian Лондон 18 мая 2002 г. Овечья ночь Долли в опере Эндрю Клементс До 1990-х годов Стив Райх казался наименее вероятным из ведущих современников композиторы написать оперу.За четверть века все его развитие уходят корнями в инструментальные произведения, с голосами и текстами, когда они использованные, обычно обрабатываемые инструментально, а также фрагментарные музыкальные конструкции это казалось маловероятным, чтобы соответствовать динамике музыкального театра. Затем в 1993 году он представил The Cave, — масштабное сотрудничество с женой, видеохудожницей Берил Корот. Он исследовал корни Христианство, Иудаизм и ислам через историю Авраама и его культовое значение к тем религиям Пещеры Патриархов на палестинском Западе Банк.Райх и Корот назвали свою работу «документальной видео-оперой». но это никогда не было задумано как опера, как мы ее знаем. Интервью с участниками всех вовлеченных конфессий были показаны на множестве экранов вместе с отснятый материал, а ансамбль инструменталистов и певцов предоставил музыкальный контрапункт и комментарий, с речевыми образцами интервьюируемые обеспечивая отправную точку для большей части партитуры. Теперь Райх и Корот произвели Трех сказок, которые были представлены завершена впервые на этой неделе на Венском фестивале.Это много более плотная и точная работа, чем The Cave, одновременно подробнее визуально и музыкально сложные, но более простые в исполнении. В достижения компьютерных технологий за последнее десятилетие позволили компании Korot управлять сложными лоскутными изображениями в одном кадре. Визуальный эффекты потрясающе виртуозны, но теперь их можно проецировать на один экран, в то время как ансамбль инструменталистов и певцов функционирует как хор, комментируя и усиливая увиденное и услышанное на видео. Вместо библейского прошлого Пещера, Три сказки сделок с технологическим настоящим, сосредоточив внимание на трех ключевых моментах 20-го века история: крушение дирижабля «Гинденбург» в 1937 году; атомная бомба тесты на атолле Бикини в 1946 году; и клонирование овечки Долли в 1997 году. Источником Корота в первых двух сказках являются кадры кинохроники того времени. Для «Долли», которая ведет от генной инженерии к исследование искусственного интеллекта и возможностей 21 века производят, она и Райх делают использование специально отснятых кадров интервью с ведущими авторитетами в полевых условиях, от Ричарда Докинза и Стивена Дж. Гулда (не согласен, обычно) Стивену Пинкеру и Марвину Мински.Вся 65-минутная пьеса — огромная достижение, визуально и музыкально, которое становится все более захватывающим как это продолжается. Каждая сказка длиннее, чем предыдущая, и траектория кажется, судят отлично. Three Tales действительно не поддается классификации. Райх и Корот называют его музыкальным театром, но это очень личное. берут на себя жанр и в значительной степени объединяют свои таланты. Рейха в музыке рассматриваются многие из техник, пионер которых он использовал на протяжении всей своей карьеры, и использование повторяющихся фраз в последнем разделе возвращает его назад туда, где он начал в 1960-х годах, экспериментируя с ленточными петлями и фазированием.Однако трудно понять, что другие композиторы могли бы позаимствовать у своих методы. Берг был первым композитором, включившим фильм в любую оперу (во втором акте интерлюдия в Lulu), и с тех пор многие композиторы флиртовали с сочетание музыки и проецируемых изображений — надо сказать, большинство из них, с очень ограниченным успехом. Такую симбиотическую амальгаму точно еще никто не делал. между двумя СМИ, такими как Райх и Корот, или заставили его казаться таким естественно эффективным.О следующем совместном проекте пара не задумывалась — у каждого есть куча индивидуальных заказов, которые нужно выполнить — но трудно представить, как они может превзойти Три сказки. К тому времени, когда они начнут новое сотрудничество, тем не менее, технологии снова сделают рывок вперед, и еще один диапазон возможностей откроется. Три сказки будет повторяется в Королевском театре Карре, Амстердам (00 31 2053 0110), с 13-15 июня и Барбакан, Лондон, EC2 (020-7638 8891), с сентября 18-21. The New York Times 5 июня 2002 г. Записная книжка критика Сполето этого года Брюс Вебер ЧАРЛЬСТОН, Южная Каролина, 3 июня модуляции музыки Стива Райха. Но даже помимо этого я нашел Три Tales, его сотрудничество с видеохудожницей Берил Корот, агрессивно волнующий кусочек повествования, настолько яркий в своем эстетическом представлении, что его полемический элемент (особенно в его заключительном сегменте, осуждающем технологические трансформация мира) меня не беспокоило.Первые два эпизода, один о Гинденбургской катастрофе и особенно второй о испытание ядерной бомбы на атолле Бикини сделало эти исторические события столь же угрожающими мгновенно, как взрывной бумбокс в вагоне метро. Актуальные ритмы шоу создаются не только звучащими акцентами партитуры и стремительным на видеоэкране над оркестром вспыхивали отрывистые изображения, но стилизованные зомби-извилины певцов и неистовые, но Явная эстафета дирижера Брэдли Любмана.Это физически жутко и красиво, способствуя этой сенсорной перегрузке шоу, которое вы оставить дребезжать и немного греметь. ( Три сказки будет на Бруклинская музыкальная академия этой осенью.) Индепендент Лондон 28 мая 2002 г. Три сказки, Музейный квартал, Вена Высокотехнологичные сказки для странного, проводного мира Кейт Поттер Наконец-то завершены работы Стива Райха и Берил Корот Три сказки получено его премьерные спектакли в Вене в середине мая в Музейном квартале; часть Венского фестиваля, который также спровоцировал создание предшественник этой работы, Пещера, более десяти лет назад.В производительность, которую я увидел, поразила меня как серьезное подтверждение подхода что это партнерство композитора / видео-художника переросло в музыкальный театр; одно из следующих 21 выступлений Three Tales во всем мире в этом год стоило бы проверить. Те, кто видел только Пещера , будут поражены не только технологических достижений Трех сказок, , но также и творческого способы, которыми эта команда мужа и жены извлекла выгоду из полученного гибкость.Те, кто видел «Гинденбург», первый из трех Tales (незавершенная версия которой играла в Барбакане в 1997 г. а затем завершиться на фестивале в Хаддерсфилде в следующем году) считается что здесь не хватало должного критического подхода к документальному фильму материал. Теперь они тоже могут быть впечатлены тонкостью и глубиной критики. с которой следующие две части Three Tales, «Bikini» и «Dolly», объедините изображения и звуки, чтобы сделать впечатляющие конструкции. В Пещера, Рейх и Корот предложили широкую медитацию. об их еврейском наследии, с интервью и другими представленными видеоматериалами на нескольких экранах на портале, на котором присутствовали и сами музыканты. Технически в работе были представлены как композиционные, так и презентационные задачи. это сделало его громоздким в качестве модели. Кадры говорящих голов определили модальность и темп музыки Райха, делая долгосрочное музыкальное планирование трудно.А The Cave был не только длинным, но и дорогим для настоящее время. Технология сама по себе является предметом Трех сказок; а точнее какой Райх и Корот называют размышлениями о росте и значении технологии в течение 20 века ». В то время как« Гинденбург » разобрался с одноименным дирижаблем Zeppelin и его катастрофой в Нью-Джерси. в 1937 году тема «Бикини» — испытания атомной бомбы в Бикини. атолл между 1946 и 1954 годами, а овца Долли клонирована в Шотландии в 1997 году. С нарочитой иронией, Three Tales использует преимущества постоянно развивающегося технология для изучения и критики способов, которыми сама технология используется. Эти достижения позволяют не только лучше интегрировать музыку и изображение, с точной синхронизацией или не по желанию, но также с использованием единый экран, на котором отображаются самые разные изображения, неподвижные и движущиеся, могут быть представлены. Результат — работа, в которой может произойти гораздо больше. сразу или, по крайней мере, в более тонких сочетаниях и, в частности, сопоставлениях; как следствие, Three Tales намного короче The Cave. Как и в The Cave, исполнители и певцы являются жизненно важными компонентами сценическая картина. Первый (изящно освещенный Мэтью Фреем в фильме Ника Мангано постановка) отражаются на экране действия, как греческий хор. В Вене, эти роли исполнили 10 выдающихся музыкантов из Ensemble Modern. и пять великолепных вокалистов Synergy Vocals под управлением Брэдли. Любман. Три сказки длится 65 минут, каждое действие длиннее предыдущего (теперь, когда «Гинденбург» в своих интересах был урезан до образуют пролог), представляя драматически развивающуюся последовательность значительных импульс, а также мгновенное воздействие.«Бикини» первое из двух новых сказок имеет гораздо более убедительную драматическую форму, чем «Гинденбург». Его напряжение накапливается одновременно на нескольких визуальных уровнях, как отснятый материал. островитян и атрибуты их американских нарушителей объединяет с обратным отсчетом до ядерного взрыва, две разные истории создания о мужчине и женщине из Книги Бытия (выбито на сцене и на экране) и многое другое. Подготовка к концу этой сказки особенно впечатляющий.«Долли» переносит нас в наши дни, а возвращается к говорящим головам, которые доминировали в Пещера; Овечка Долли сама делает короткое забавное появление. Здесь Райх и Корот собрал группу ученых, которые являются ведущими фигурами в своих областях. Ричард Докинз и Родни Брукс, среди прочих, прыгают с экрана с личности, которые постепенно раскрываются по мере развития действия. В то время как иногда пугающие мнения этих влиятельных людей о будущем генетических и компьютерные исследования точно переданы, «Долли» оставляет мы не сомневаемся в том, как Райх и Корот относятся ни к ученым, ни к раввин, который вмешивается, чтобы взглянуть на вещи с совершенно другой точки зрения.С каждым фрагментом интервью в этой сказке, измененным по высоте или скорости, одинаковый темп сохраняется повсюду, с последующим усилением ритмических интенсивность, которая помогает изгнать любые беспокойства, которые сами научные дискуссии нарушит художественную целостность произведения. Постоянное замораживание кадров и внезапные изменения голосов иногда немного раздражает, как и частое повторение ключевых слов, например, «машина». Но живописные манипуляции Корота над ее документальный материал (положительно Гоген в «Бикини») и способ, которым более поздние этапы «Долли» пересматривают образы все три действия помогают сделать оба новых рассказа тонкими, захватывающими. И Райх написал некоторые из своих лучших произведений за последние 20 лет за последние 20 лет. Три сказки. Теперь под контролем структуры с помощью типично строгих план тональности и темпа, он также вносит значительный вклад в эволюция драматической формы каждой сказки, обеспечивающая прекрасную струнную музыку по пути. Three Tales ‘ сочетание яркой образной быстроты музыка и мрачный, настойчивый лиризм также можно прочувствовать в его Тройной пьесе 1999 года. Квартет, прозвучавший в прошлый вторник на лондонской премьере на концерте в Барбакане. Центр квартета Кронос.И Райх, и Корот сейчас на вершине формы, в конечном итоге следует ожидать работы третьего музыкального театра, кроме того к разным мелким инструментальным проектам композитора его рукав на ближайшее будущее. Три сказки будет в Барбакан-центре, Лондон (020-7638 8891) 18-21 сентября, и будет транслируется на BBC 4. Планируется выпустить DVD. Reich’s Triple Quartet доступен на Nonesuch 79546

Daily Telegraph Лондон — 17 сентября 2002 г. Как все изменилось. Новая новаторская «опера» композитора-минималист Стива Райха и видео художница Берил Корот была вдохновлена ​​тремя величайшими произведениями искусства ХХ века. технологические вехи. Они разговаривают с Питером Калшоу. Стива Райха часто называют величайшим из ныне живущих композиторов Америки. и не без оснований. Как бы потомки ни судили о его творчестве, нет никаких сомнений что его минималистские пьесы начала семидесятых, в том числе Drumming и Clapping Music — сдвинули ось современной музыки.Их влияние чувствовалось повсюду, а не только «серьезным» композиторам Майклу Найман и Джон Адамс, но на всех, от диско-продюсеров до американцев. инди-рокеры, включая Sonic Youth. Рейх предоставил выход из атональной академической ортодоксии. того времени и сложной электроники таких композиторов, как Штокхаузен. («Я хотел вернуться к дереву, коже и металлу», — говорит он.) Инновация Райха был развитием композиторов Западного побережья Ла Монте Янга и Терри Райли, с сильным влиянием западноафриканской игры на барабанах (он изучал перкуссию в Гане), индонезийский гамелан и такие средневековые композиторы, как Перотин.И, в отличие от своего коллеги-минималиста Филипа Гласса, чьи плодотворные работы привело к неоднородной работе, критическая позиция Райха осталась высокой. Его последняя работа — тому подтверждение. Создано с видеохудожницей Берил Корот (который живет с Райхом) и описан дуэтом как «размышление о 20-м веке. технологии «,» Три сказки «обычно амбициозны и заставляют задуматься, открывая интригующие возможности для оперы 21 века. Я встречаюсь с Райхом и Коротом в Амстердаме на следующее утро после вечеринки, проведенный на фестивале Голландии в честь произведения, которое было одним из его основные достопримечательности. «Венский фестиваль попросил нас написать статью о ХХ века, — говорит он, — и нам казалось, что наиболее значительными Главной особенностью века была технология, которая все изменила. То есть мой отец, 1914 года рождения, рассказывал мне про газ освещение в Нью-Йорке ». Произведение состоит из трех частей: первая, «Гинденбург», посвящена крушение дирижабля в 1937 году. «Это была первая крупная технологическая катастрофа. быть запечатленным на пленку «, — говорит Райх.»Никто не снимал, когда Титаник «. Второй раздел,» Бикини «, посвящен атомным испытаниям в Тихоокеанский атолл («несколько человек спросили меня, почему мы над чем-то работаем про женские купальники »), а третий,« Долли », про знаменитую клонированная овца. В то время как первые два используют архивные материалы, последний требовал Райх и Корот, чтобы взять интервью у многочисленных ученых и других о влияние технологий на человечество. Три сказки — это результат четырехлетней работы на полную ставку.Это всего лишь 65 минут, но он настолько наполнен визуальной и музыкальной информацией, что потребовалось бы несколько просмотров, чтобы это переварить. Что бросается в глаза с первого взгляда Вас больше всего привлекает свежесть архивного материала: путь Гинденбурга катастрофа отредактирована для видео и установлена ​​на музыку, что придает ему что-то вроде непосредственность современной катастрофы, такой как 11 сентября. Тем не менее, раздел «Бикини» кажется самым мощным. На самом деле мы не видят, как взорвалась бомба, но есть движущиеся изображения жителей острова Бикини, которые были насильно перемещены со своего острова, и некоторые необычайно замедленные кадры испаряющихся пальм, окрашенных Коротом почти так, как если бы они были картина Гогена, написанная на одну из самых грустных композиций Райха. составлен.Это Paradise Destroyed, Fall, снятый на видео и установленный Музыка. Когда обратный отсчет нулевой, Райх расширяет слово до пугающего эффект. «Берил настояла на том, чтобы мы не показывали изображения бомбы и гриба. облако, — говорит он, — что было правильным, потому что установка музыки на это могла были напыщенными. Иногда преуменьшение оказывает более сильное эмоциональное воздействие. удар « Однако у Three Tales есть комическая сторона, особенно в «Долли». раздел с изображением милого робота и повторяющимися, нарезанными или искаженными версии того, что говорят ученые.Ричард Докинз, говоря, что мы все машины, запрограммированные генами, выглядят самодовольно и упрощенно в его убеждениях. Итак, Райх стал сатириком? «Я не думаю, что мы редактируем, — отвечает он, — просто выводим характер наших собеседников. А Докинз — это «Рейх, по-видимому, делает паузу. думая о чем-то дипломатичном, сказать «сильный характер». Сам Рейх стал более религиозным, когда стал старше.Сейчас 65, он регулярно ходит в синагогу (хотя Корот описывает это как «нетрадиционный синагога »). «Я не отрицаю, что есть правда в том, что Докинз или, что более важно, Дарвин говорит, «объясняет Райх», но именно так проявляется божественное. В иудаизме мы не занимаемся чудесами. Дело в том, что вы смотрите на сложность мира и подумайте, как, черт возьми, это продолжается пять минут? Это большое чудо.« Из его самых ранних произведений, таких как It’s Gonna Rain (1965), в которых использовались петля проповедника, говорящего о конце света, к Трем сказкам, в творчестве Райха присутствовал апокалиптический элемент. После интервью он сделал это в 2000 году, предупредив о возможности исламского террористического нападения в Нью-Йорке трудно не принять всерьез его пророческую позицию. По словам Райха, одной из причин, повлиявших на три рассказа, была цитата из поэт Уильям Карлос Уильямс: «Человек выжил до сих пор, потому что он был слишком невежественен, чтобы реализовать свои желания.Теперь, когда он может их осознать, он должен либо поменяй их, либо погибни ». Совершенно очевидно, что это именно чудеса техники. которые позволили им создать произведение. «Конечно, — говорит Корот, — это Было бы абсурдно выступать против технологий. Я могу сделать гораздо больше, чем Раньше на видео «. «Мы просто говорим, что находимся в точке, где нам действительно нужно подумать о том, для чего предназначена эта технология, — добавляет Райх, — и что мы, возможно, потеряли через это.«Например?» Это может показаться небольшим примером, но я использовал запомнить около 40 телефонных номеров. Теперь их запоминают на мне. Вы знаете поговорку: используйте или потеряйте. Мы используем меньше частей мозг и будут страдать от этого как вид ». С его повторами вперед и использованием ключевых модуляций торговой марки и каноны, Три сказки в некотором роде ближе к таким более ранним произведениям Рейха. как Музыка для 18 музыкантов, чем более поздние попытки.Определенные технические нововведения также помогли части. В 1967 году Райх написал о произведении он хотел бы сделать так, чтобы он «очень постепенно замедлял записанный звук во много раз превышающий его первоначальную длину без изменения высоты тона или тембр вообще «, что тогда было невозможно, но которое он использует, чтобы отличный эффект сейчас. Три сказки — это, по сути, вторая коллаборация Рейха и Корота после Пещера, которая исследовала корни христианства, иудаизма и ислама через история Авраама.(«Мы должны думать о достаточно больших идеях, чтобы сохранить соки текут в течение нескольких лет, которые требуются, чтобы над ними работать », — говорит Райх.) Новая работа, однако, более лаконична, кажется более прямой и элегантной. чем его предшественник. Райх объясняет, что интервьюируемые в The Cave были почти все религиозные деятели, к словам которых, по его мнению, следует относиться с уважением. «В The Cave я точно следил за речью — как они говорили, так и писал. Результатом стало постоянное изменение тональности и темпа, что замедлило ход. импульс пьесы и затруднял игру.С тремя сказками, Я подумал: «Хорошо, прима музыки». «Три сказки» находится в Барбакане, Лондон, EC2, с 18 по 21 сентября. Билеты: 020 7638 8891 .

Newsday Нью-Йорк 13 октября 2002 г. Джастин Дэвидсон ПИСАТЕЛЬ Технологические сказки Полет и огонь, Бомбочки-бомбы, Овечка Долли — XX век — триумфальная и трагическая эпопея, символы и звуки в документальной видео-опере для двоих «Три сказки» Мы привыкли к хореографии катаклизма.11 сентября принес нам, среди прочих гротесков, ужасную красоту взрыва, отредактировал, зациклил и замедлил, пока доли секунды насилия не приобрели элегантный ритм. Трудно не увидеть первую часть «Трех сказок», экранная опера на музыку Стива Райха и видео Берил Корот, через пост-сентябрь. 11 глаз, хотя событие, с которым они имеют дело, Взрыв немецкого цеппелина «Гинденбург» над Лейкхерстом, штат Нью-Джерси, произошел место в 1937 году, и их обработка этого была по существу завершена 1998 г. Огромный воздушный корабль тихо, триумфально парит над шпилями Нью-Йорка, прежде чем эффектно вспыхнуть пламенем. Вся последовательность событий склеена в шоу, в котором, как и в телевизионных новостях, сочетаются повествование и узор, реальные кадры с искусным построением. Хорошо заклепанная, ударная музыка Райха, иногда опоясываемая турбинным дроном, поддерживает артикулированный холст, который Корот сделал из винтажных клипов, заголовков, цифровой графики и говорящих голов. Если «документальная видеоопера» когда-нибудь станет признанным жанром, «Три сказки» можно будет рассматривать как его первое зрелое воплощение. 65-минутное произведение, которое поступает в Бруклинскую музыкальную академию в среду, представляет собой компактную небольшую эпопею в трех действиях, каждое из которых представляет собой главу из истории технологий 20-го века. Проблемы и восторги современных технологий — это хорошо проторенная территория, но Райх и Корот, которые женаты, создали произведение гипнотического благородства, переплетение живой музыки и цифрового видео о взаимосвязи машин и плоти. Катастрофа «Гинденбурга» была первой катастрофой, заснятой на пленку, и первая часть произведения, также называемая «Гинденбург», показывает, что индустриальная эра сожгла себя, а затем снова поднялась, как Феникс из тлеющих углей, или трансатлантический самолет из тлеющих углей. обугленные руины дирижабля.Райх описывает себя как непреодолимо увлеченного символикой «огромного водородного газового баллона со свастиками по бокам, летящего над Нью-Йорком и взрывающегося в Нью-Джерси». Но в этом произведении основное внимание уделяется не разрушению «Гинденбурга», а его созданию, что хорошо задокументировано в фильмах, призванных показать потрясающий труд многих людей, накапливающийся в технологической мощи нации. Райх и Корот недавно сидели за обеденным столом в своей квартире на нижнем Манхэттене, в то время как внук-малышка продолжал радостно скользить туда-сюда из виду. «Я был очарован красотой этих рабочих, взбирающихся на леса», — говорит Корот. «Они походили на танцоров в своей естественной грации и движениях». Она кропотливо извлекала каждую фигуру, кадр за кадром, из ее фотографического окружения, так что она могла послать мужчин карабкаться по цифровому фризу ее рисунка. Для Райха мастера-металлисты, похожие на муравьев из-за туши дирижабля, выглядели как нибелунги, злобные, но трудолюбивые создания из четырех оперной мифической саги Вагнера «Кольцо нибелунгов».«Совершив нехарактерный акт музыкального присвоения, он позаимствовал у Вагнера поразительно похожий на Рейх« Хор наковальни », в котором нибелунги выковывают мифический меч. Второй акт, «Бикини», имеет дело с атомным веком — не с Хиросимой или Нагасаки, которые Райх и Корот считали слишком знакомыми, — но с широко разрекламированными и теперь смутно припоминающимися испытаниями водородной бомбы на коралловом атолле в Тихом океане между 1946 и 1954. Это был акт, который не унес жизни, но привел к переселению 167 островитян во временные дома, где они и их потомки все еще живут. «Вторая мировая война окончена, это начало холодной войны, и то, что стало самой могущественной нацией на Земле, проходит это испытание без злого умысла, но с крайней близорукостью», — говорит Райх. Это в некотором роде медленное, элегическое движение произведения, циклическое чередование сцен загадочных островитян, напряженных американских моряков, неумолимое гудение бомбардировщика и резкие слоги обратного отсчета, заканчивающиеся печальной сценой взлетающих пальм. ядерный взрыв. Образы и музыка возникли вместе, материал рикошетом разнесся по коридору между двумя домашними студиями.«Мы вместе придумывали контент, — говорит Корот. «Затем мы отправлялись в наши студии, зная, что будем иметь дело, скажем, с бомбардировщиком B-29. Он работал со звуком, я работал с изображениями, и когда у него было несколько минут музыки, он отправлял их на мой компьютер, и я использовал их как точки отсечения ». Пара уже сотрудничала в «Пещере», гигантской многоканальной видеоработе о Ближнем Востоке, для исполнения которой требовалось сложное и дорогое оборудование. На этот раз программное обеспечение для цифрового редактирования, разработанное в 1990-х годах, позволило Корот создавать сложные изображения и манипулировать ими на своем компьютере, а затем просто проецировать их на один экран. «Никогда в истории создания изображений не было времени, когда можно было бы объединить все эти источники в одном кадре», — говорит она. «У вас огромный контроль». Райху также требовался более точный способ интеграции документальных звуков в поток своей музыки. В более ранних работах, использующих записанную речь, он позволял естественной икоте речи задавать темп и формировать ритмы своей музыки. Однако теперь он мог использовать компьютер, чтобы растягивать или сжимать звуковые фрагменты по своему желанию, точно подгоняя их под заданный им пульс.В результате получается менее рваная, шаткая ткань, чем он когда-либо мог получить раньше, и это заставляет разговорчивый финал работать. После «Гинденбурга» и «Бикини», кульминацией которых стали апокалиптические огненные шары, часть 3 «Долли» переходит к разговору, начиная с случая клонированной шотландской овцы и вступая в эпоху генома, где сущность жизни можно манипулировать и создавать интеллект с нуля. Это мир, в котором различие между сфабрикованным и органическим начало исчезать, и где фантазия и неуверенность все еще преобладают над знаниями.Работая с несколькими впечатляющими визуальными источниками, но с часами интервью с выдающимися учеными и мыслителями, Райх и Корот создали ансамблевую пьесу. Ученые излагают свои мысли в осознанном, оперном темпе, их компактные фразы прерываются музыкой и приукрашиваются повторениями, напоминающими арии. «Мы и все другие животные — машины, созданные нашими генами», — говорит интенсивный оксфордский генетик Ричард Докинз, а затем повторяет в ликующей петле: «Машины, машины, машины есть машины». «Три сказки» заканчиваются интимным моментом между очаровательным роботом Кисметом и ученым Массачусетского технологического института, которая его создала, веселой молодой женщиной по имени Синтия Бризил.Подобно большому жужжащему металлическому младенцу, робот воркует на своего создателя и подражает ей, его чипы поглощают язык ее тела и тон голоса и передают мимику своим двигателям. Когда она наклоняет голову, машина тоже. Когда она предлагает ему поиграть с желтой игрушкой, тот кивает в устрашающе бестелесной версии радости. «Синтия не злой гений», — отмечает Райх. «Она просто обожает создавать роботов. И, как она сказала мне:« Когда ты пытаешься зачать ребенка, ты понятия не имеешь, в чем дело.«Для Райха и Корота Брезил — одна из самых разношерстных личностей, которые — пугающе, увлекательно и с бесконечным терпением — воплощают свои фантазии в жизнь». Вопрос в том, кто эти люди? »- говорит Райх. И поскольку они так работают, именно Корот завершает мысль: «Они наши актеры. Мы их создали». ГДЕ И КОГДА «Три сказки», «цифровая документальная видеооперация» Стива Райх и Берил Корот из новой волны Бруклинской музыкальной академии Фестиваль в среду и пятницу и в следующую субботу в исполнении Стива Ансамбль Рейха под управлением Брэдли Любмана.На БАМе Говард Гилман Оперный театр, проспект Лафайет 30, Бруклин. позвоните по телефону 718-636-4100 или перейдите по телефону www.bam.org.

The Independent 15 сентября 2002 г. Ник Кимберли Это Долли, овца бельканто Видеоопера композитора Стива Райха использует технологии, чтобы предупредить самого себя Большинство композиторов, получивших возможность написать оперу, не преминули бы на случай.В конце концов, опера — не самая возвышенная музыкальная идиома, способный вместить в свои емкие объятия все остальные виды искусства? Не согласно американскому композитору Стиву Райху, чей новый «цифровой На этой неделе в лондонском Барбакане будет показана видеооперация «Три сказки». «Еще в 1980 году, — вспоминает он, — Франкфуртская опера и Голландский фестиваль. спросил меня: «Вы бы нам оперу написали?» Я сказал: «Я рад быть спросил, это очень лестно. Но нет.’Я просто не сочувствовал к форме, которая, как мы поняли, связана с голосами бельканто на сцена и оркестр в яме. К тому времени я перестал работать с оркестром, и меня не привлекала идея выступать в роли певцов, что было в некотором роде основополагающим для оперы. У меня не было решения ». Тем не менее, продолжая размышлять над «проблемой» оперы, Райх имеет больше или менее изобрел музыкальную форму, которая, не будучи оперной ни в каком традиционном смысл, тем не менее предлагает другой подход к вагнеровской мечте о Gesamtkunstwerk (сам Рейх не претендует на столь высокий фалютин) эпитет). Новая форма Райха зародилась в одной из его самых знаменитых композиций, Разные поезда. Написанная в 1988 году для Kronos Quartet, эта пьеса использовала предварительно записанные образцы людей, в том числе переживших Холокост, вспоминают о поездках на поезде и безобидных, и зловещих. Как он писал в то время, «Чтобы совместить записанную речь со струнными инструментами, я выбрал небольшие образцы речи, которые были более или менее четко прописаны, а затем записал их как можно точнее в нотной записи.»Это записано речи затем генерировал музыку для струнных инструментов, создавая проницательная работа, которую критик Ричард Тарускин называет «одним из немногих адекватных художественных откликов на Холокост в любой среде «. Хотя разные хореографы ставили разные поезда, это было задумана для концертного зала. Тем не менее это заставило Райха задуматься; в виде теперь он вспоминает: «В процессе работы над« Разными поездами »свет лампочка загорелась в моей голове.Я подумал про себя: «Если бы ты мог видеть людей, не просто слышать их; и заодно можно было увидеть на сцене музыкантов играет и поет: ага! Это был мой путь в музыкальный театр ». В этот момент Райх обратился к потенциальному сотруднику, Берил Корот, художник, чья работа с видео относится к самым ранним, экспериментальным дней этой среды. Учитывая, что Райх и Корот были женаты много раз лет, удивительно, что раньше они не сотрудничали.Ас Корот объясняет: «В конце 1970-х я начал находить элемент изображения работы с видео слишком ограничены, и когда Стив писал «Разные поезда», Я больше не работал с видео. Но когда он спросил меня, рассмотрю ли я сотрудничая, я начал чувствовать, что технология развивалась позволила колоссальную пластичность в создании образов. Компьютер был просто начинает взаимодействовать с видео, так что фильм, фотография и рисунок все можно было совместить.То, что предложил Стив, позволило мне перенести видеоарт на театральное пространство, и я нашел это захватывающим ». В пещере, которую видели в Лондоне в 1993 году, участвовал ансамбль певцов Райха. и музыканты, разделяющие сцену с пятью видеомониторами, на Короткий представил фотомонтаж. В его основе была последовательность интервью с палестинцами, израильтянами и американцами, которых спросили отвечать на различные вопросы, в том числе «Кто для вас Авраам?» Рейха музыка использовала интервью как либретто, так и, как в «Разных поездах», как музыкальный найденный объект.Как говорит Корот: «У нас были разные искаженные названия. для чего была работа, например, «документальный-музыка-видео-театр», но в в конце, используя «опера» просто в смысле «работа», мы называем это видео-оперой ». Размышляя об общих корнях и антагонизме арабов и израильтян, Пещера не потеряла своей актуальности. Теперь Райх и Корот выпустили еще одну пьесу, которая устно и музыкально визуально даже политически обещает быть еще более сложным.Три сказки рассматривает три эпизода из истории технологий 20-го века: катастрофа, постигшая дирижабль «Гинденбург» в 1937 году; атомная бомба испытания, разорившие атолл Бикини в годы после Второй мировой войны; и клонирование овечки Долли в 1997 году. Музыка Райха снова раскрывается в тесном симбиозе с образами и звуки, исходящие от экрана Корота (здесь только один экран, а не пять: для Корот, что само по себе является значительным технологическим достижением).Но Райх не предоставляет «саундтрек» к работе Корота, равно как и она «иллюстрирует» его музыку. Фактически текст, изображение и музыка неделимый. На вопрос, оптимистично или пессимистично оценивает «Три сказки» технология и ее использование, Корот отвечает: «Это не то, что мы задумывали Это. No related posts. Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт