Типология в психологии это: ТИПОЛОГИЯ это

Типология — Психологос

Типология по К.Г. Юнгу

Типология по Юнгу — это система индивидуальных установок и поведенческих стереотипов, образованная с целью объяснения разницы между людьми. Юнг хотел объяснить, почему сознание у разных людей действует по-разному. С этой целью он создал психологическую типологию на базе обширных исторических исследований типов в литературе, мифологии, эстетике, философии и психопатологии. В отличие от более ранних классификаций, основывавшихся на наблюдениях за поведенческими стереотипами, которые, в свою очередь, определялись темпераментом человека или его физиологическими особенностями, юнговская модель связана с движением энергии и теми путями, по которым тот или иной человек привычно или предпочтительно ориентируется в мире.

«Целью психологической типологии не является классификация людей на категории — само по себе это было бы довольно бессмысленным делом. Ее цель, скорее, — обеспечить критическую психологию возможностью осуществлять методическое исследование и представление эмпирического материала. Во-первых, это критический инструмент для исследователя, нуждающегося в опорных точках зрения и направляющей линии, если он стремится свести хаотический избыток индивидуального опыта к некоторому порядку. В этом отношении типологию можно сравнить с тригонометрической сеткой или, еще лучше, с кристаллографической системой осей. Во-вторых, типология — большой помощник в понимании широкого разнообразия, имеющего место среди индивидов, а также она предоставляет ключ к фундаментальным различиям в ныне существующих психологических теориях. И наконец, что не менее важно, это существенное средство для определения «личностного уравнения» практического психолога, который, будучи вооруженным точным знанием своих дифференцированной и подчиненной функций, может избежать многих серьезных ошибок в своей работе с пациентами. Предлагаемая мной типологическая система является попыткой, основанной на практическом опыте, дать объяснительную основу и теоретический каркас для безграничного разнообразия, которое до этого преобладало в формировании психологических понятий. В такой молодой науке, как психология, ограничение понятий рано или поздно станет неизбежной необходимостью. Когда-нибудь психологи будут вынуждены согласиться относительно ряда основных принципов, позволяющих избежать спорных интерпретаций, если психология не собирается остаться ненаучным и случайным конгломератом индивидуальных мнений

» (ПТ, пар. 986 — 987).

Юнг различал восемь типологических групп: две личностные установки — интроверсию и экстраверсию — и четыре функции — мышление, чувство, ощущение и интуицию, каждая из которых может действовать интровертным или экстравертным образом.

Интроверсия и экстраверсия являются психологическими формами приспособления. В интроверсии движение энергии направлено во внутренний мир. В экстраверсии интерес направлен в сторону внешнего мира. В одном случае субъект (внутренняя реальность), а в другом объект (предметы, другие люди, внешняя реальность) играют первостепенную важность.

«…на основе множества наблюдений и опытов я пришел к выводу о наличии двух основных установок или типов установки, а именно интроверсии и экстраверсии. Первый тип установки — в норме — характеризует человека нерешительного, рефлексивного, замкнутого, который нелегко отвлекается от себя, избегает объектов, всегда находится как бы в обороне и охотно прячется, уходя в недоверчивое наблюдение. Второй тип — в норме — характеризует человека любезного, по видимости открытого и предупредительного, который легко приспосабливается к любой данной ситуации, быстро вступает в контакты и часто беззаботно и доверчиво, пренебрегая осторожностью, ввязывается в незнакомые ситуации. В первом случае определяющую роль явно играет субъект, а во втором – объект» (ПБ, с. 77-78).

На практике продемонстрировать экстравертную и интровертную установки как таковые невозможно; в изолированном виде они просто не существуют. Принадлежность человека к тому или иному типу становится более очевидной лишь в связи с одной из вышеуказанных четырех функций.

Ощущающая функция устанавливает то, что нечто существует, мышление говорит нам, что представляет собой это нечто существующее, чувство сообщает, что чего стоит, а через интуицию мы получаем смысл того, что с этим может быть сделано. Любая функция сама по себе еще не является достаточной для упорядочивания нашего опыта относительно нас самих или окружающего нас мира, для этого, пишет Юнг, требуются все четыре:

«Для полной ориентации все четыре функции должны внести одинаковый вклад: мышление обязано облегчить опознание и осмысление, чувство расскажет нам о том, в какой степени те или иные вещи оказываются важными или неважными для нас, ощущение сообщает о конкретной реальности посредством зрения, слуха, вкуса и т. д., а интуиция делает нас способными к предугадыванию скрытых возможностей, гнездящихся в подоплеке явлений, на их заднем плане, поскольку последние также принадлежат целостной картине данной ситуации

» (ПТ, пар. 900).

На практике эти четыре функции оказываются представленными субъекту не в равной степени осознанной доступности; т. е. они не являются развитыми одинаковым образом или не дифференцированы у любого индивида одинаково хорошо. Неизменно и неизбежно та или иная функция оказывается более развитой; Юнг назвал ее ведущей или первичной, доминирующей, в то время как остальные остаются подчиненными и относительно менее дифференцированными. Разумеется, здесь речь не идет об оценочных суждениях типа «лучше – хуже». Ни одна из функций не может быть лучше, нежели любая другая. Ведущая функция выступает в том смысле, что у какого-либо человека она используется с наибольшей вероятностью; аналогичным образом, подчиненная вовсе не означает какой-либо патологии — она попросту используется гораздо меньше (или вовсе не используется) по сравнению с функцией «излюбленной».

Здесь позволительно задать вопрос, а что же тогда происходит с этими «малоиспользуемыми» функциями?

«Они пребывают в более или менее примитивном и инфантильном состоянии, зачастую осознаются лишь частично или даже и вовсе не осознаются. Относительно неразвитые функции составляют некую специфическую неполноценность, характеризующую любой тип и являющуюся интегральной (составляющей) частью его целостного характера. Односторонний акцент на мышление всегда сопровождается неполноценным чувством, а дифференцированное развитое ощущение вредит интуиции и наоборот» (ПТ, пар. 955).

В зависимости от характера ведущей функции Юнг различал два класса типов: рациональные и иррациональные. К первым он относил мыслительный и чувствующий типы; ко вторым — интуитивный и ощущающий. Применение термина «иррациональный» не означает чего-то неблагоразумного, подразумевая лишь нечто выходящее за рамки рассудочного. Юнг комментирует:

«Лишь просто потому, что иррациональные типы подчиняют суждение восприятию, было бы совершенно неправильным считать их «неблагоразумными». Гораздо более правильным было бы сказать, что они являются в высшей степени эмпирическими. Ирациональные типы основываются исключительно на переживании — настолько исключительно, что, как правило, их суждения никак не могут поспеть за их переживаниями» (ПТ, пар. 6 \ 6).

Типология Юнга применима в терапевтической работе, так как представляет собой не схему статических характеристик, а систему динамики поведения.

Типологии личности

Проблема типологии была выдвинута К.Г. Юнгом в фундаментальном труде «Психологические типы». Решая эту проблему, мы получаем опорные точки зрения для приведения «хаотического избытка индивидуального опыта к некоторому порядку». Кроме того, типология личности предоставляет ключ к фундаментальным различиям в психологических теориях. И, наконец, типология — «существенное средство для определения личностного уравнения практического психолога».

В настоящее время проблема типологии остается не менее важной для психологической науки, как и во времена Юнга, но не более разработанной. К сожалению, так и не создано единой общепризнанной типологии личности, хотя количество типологий по самым различным основаниям, безусловно, увеличилось. Как отмечает К.А. Абульханова-Славская:

«типологические исследования можно разделить на два основных направления, которые в конечном итоге окажутся неразрывно взаимосвязанными: одно из них имеет целью построение типологии (по тем или иным априорным основаниям) и другое — теоретико-феноменологическое выявление и обобщение существующих в реальности типов».

Ключевыми проблемами в каждом случае являются выдвижение и описание основания классификации, т.е. определенного признака. Не менее важно обосновать выбор именно этого признака (или признаков). Образцами таких исследований могут быть работы Юнга или Айзенка.

Существующее многообразие научных типологий личности можно условно разделить на несколько групп. Самыми древними являются гуморальные теории. Они связывают тип личности со свойствами тех или иных жидких сред организма. Отправной точкой здесь является типология Гиппократа, согласно которой существует четыре вида жидкости — кровь, желчь, черная или желтая слизь. Преобладание одного из этих видов влияет на тип темперамента: сангвинистический, холерический, флегматический, меланхолический. У Галена такие же типы темперамента обусловливаются взаимоотношениями артериальной и венозной крови. С качественными особенностями крови связывает тип личности и И. Кант. Он делит темпераменты на:

1. темпераменты чувств (сангвинистический — темперамент человека веселого нрава, меланхолический — темперамент человека мрачного нрава),
2. темпераменты деятельности (холерический — темперамент человека вспыльчивого, флегматический — темперамент хладнокровного человека). Отечественный ученый П.Ф. Лесгафт рассматривал традиционные типы темперамента как проявление особенностей системы кровообращения и скорости обмена веществ.

В морфологических теориях в качестве признака классификации личности используются особенности строения тела человека. Еще Ф. Галль, активно разрабатывая френологию, указывал на связь между типами черепа и чертами характера. Наиболее разработанными вариантами морфологических типологий являются типологии Э. Кречмера и У. Шелдона.

Кречмер описал три основных конституционных типа телосложения: астенический, пикнический и атлетический, и две большие группы темпераментов.

Шелдон развил систему Кречмера, эмпирически получив три основных соматотипа и соответствующие типы темперамента: эндоморфному типу соответствует висцеротонический темперамент, мезоморфному типу — соматотонический, эктоморфному — церебротонический.

Следующая группа типологий личности может быть условно обозначена как

психофизиологическая. Здесь главным признаком классификации являются психофизиологические характеристики субъекта, главным образом — типологические свойства нервной системы человека. Ярким примером подобных типологий являются типологии личности в работах И.П. Павлова, Б.М. Теплова, В.Д. Небылицына. Павловские четыре типа высшей нервной деятельности в поведенческих проявлениях соответствуют четырем гиппократовским типам темперамента. Но в последних работах Павлов указывал, что возможных комбинаций основных типологических свойств нервной системы (силы, уравновешенности, подвижности, возбуждения и торможения) может быть больше, по крайней мере — 24. Соответственно увеличивается и количество типов личности, что было убедительно доказано в работах его последователей.

Психиатрические типологии основаны на разнообразных патопсихологических признаках и используются в основном в клинической практике. Наиболее известными здесь являются типологии акцентуаций К. Леонгарда и А.Е. Личко. Так, Личко описывает 12 возможных типов акцентуаций характера: лабильный циклоид, истероидный, психастенический, эпилептоидный, шизоидный, сензитивный, конформный и др.

У самой многочисленной группы типологий личности основными признаками классификации являются собственно психологические, личностные характеристики, которые всегда так или иначе касаются отношений личности с другими людьми, и поэтому данную группу типологий условно назовем социально-личностной. В частности, А.Ф. Лазурский считал свою типологию психосоциальной и в основу положил принцип активного приспособления личности к окружающей среде. Все многообразие человеческих индивидов Лазурский делит по двум основаниям: по психическому уровню — на три последовательно повышающихся уровня, и по психическому содержанию — на целый ряд различных типов и их разновидностей.

Типология Юнга также является одной из самых известных и важных в группе социально-личностных типологий. Юнг описывает две основные установки личности — экстравертированную и интровертированную. Кроме того, он выделяет четыре основные психические функции: мышление, эмоции, ощущение и интуицию. Если у субъекта привычно господствует одна из этих функций, то появляется соответствующий тип. Поэтому различаются мыслительный, эмоциональный, сенсорный и интуитивный типы. Каждый из этих типов, кроме того, может быть интровертированным или экстравертированным. Юнг подробно и интересно описывает каждый из восьми возможных типов личности.

Менее известна типология Э. Шпрангера, основанная на доминировании в личности той или иной системы жизненных ценностей. Им выделяются шесть основных типов личности: теоретический, экономический, эстетический, социальный, политический, религиозный.

К социально-психологическим типологиям, на наш взгляд, могут быть отнесены типологии по различным профессиональным признакам. Например, идущее от К. Левина традиционное деление руководителей по стилю руководства на авторитарных, демократических и либеральных.

Примером современных разработок проблемы типологии личности могут служить исследования Э.А. Голубевой, А.И. Крупнова, Б.С. Братуся и др. Не менее десяти лет ведутся исследования проблемы типологии личности под руководством К.А. Абульхановой-Славской. Их отличительной особенностью является новый подход к сравнительному анализу при создании типологии: сравниваются не отдельные личности, а анализируется соотношение «личность — жизненный путь». В качестве основания личности рассматривается активность, которая имеет типологический характер. Были получены типологии инициативы, ответственности, семантического интеграла активности личности, личностной способности к организации времени, социального мышления и ряд других.

38.1. Типология личности | Вестишки.ру

 

Опорные слова к вопросу №38 — здесь

Типология личности — фундаментальная проблема психологического познания. Одним из первых ее постановку и тщательный анализ осуществил Карл Густав Юнг в классическом труде «Психологические типы». Следует отметить, что вопросы типологии не ограничиваются общими принципами группировки отдельных личностных свойств и подструктур, но предполагают рассмотрение личности как цельного субъекта, отличающегося от других субъектов не только по темпераменту и характерологическим проявлениям, но и по специфическому образу жизни, способу восприятия окружающего мира, мировоззрению, системе ценностей и т.д.

Как видно из краткого обзора классификаций темперамента и характера, при выделении типов личности учитываются ее устойчивые индивидные или социально сформированные характеристики, такие как особенности телесной конституции, свойства нервной системы, акцентуации и т.д. Однако наряду с психофизиологическими и психиатрическими критериями оценки, могут быть выделены наиболее общие основания, позволяющие типизировать личность в ее целостности и специфике психической деятельности.

Одна из таких попыток была осуществлена Иваном Петровичем Павловым, который, наряду с описанием четырех типов темперамента, выделил три «сугубо человеческих типа» высшей нервной деятельности: мыслительный, художественный, средний. В основе павловской типологии лежит соотносительное участие первой и второй сигнальной системы в восприятии мира и организации активности человека.

По Павлову, представители мыслительного типа, характеризующегося преобладанием активности второй сигнальной системы левого полушария головного мозга, весьма рассудительны, склонны к детальному анализу жизненных явлений, к отвлеченному абстрактно-логическому мышлению. Их чувства отличаются умеренностью, сдержанностью и обычно выражаются вовне, лишь пройдя через «фильтр разума». Люди этого типа, как правило, интересуются математикой, философией, их увлекает научная деятельность.

У людей художественного типа преобладает активность первой сигнальной системы правого полушария головного мозга и наблюдается развитое образное мышление, на которое накладывают отпечаток высокая эмоциональность, яркость воображения, непосредственность и живость восприятия действительности. Их интересуют, прежде всего, искусство, поэзия, музыка, театр, они успешно реализуют себя в писательском и художественном творчестве. В противоположность скептицизму мыслительного типа, личности художественного склада нередко оказываются «романтическими натурами».

Большинство людей (до 80%) относятся к «золотой середине», среднему типу. В их характере незначительно преобладает рациональное или эмоциональное начало, и это зависит, главным образом, от воспитания и жизненных обстоятельств. Проявляться указанные типологические особенности начинают к 12-16 годам: одни подростки большую часть времени отдают литературе, музыке, искусству, другие — шахматам, физике, математике, поэтому подростковый возраст вполне благоприятен для предварительной профориентации.

Другой пример системной разработки проблем типологии личности — теория психологических типов К.Г. Юнга. Юнг связывал типологические различия с двумя факторами: 1) преобладание определенной установки сознания в психической деятельности индивида; 2) доминирование одной из основных психических функций.

В теории Юнга выделяются две установки или ориентации сознания, соответствующие двум направлениям психической энергии: интроверсия и экстраверсия.

Интроверсия предполагает направленность психической активности на феномены и содержания внутреннего мира субъекта, его мысли, фантазии, переживания. В данном случае мотивирующая сила поступков исходит от самого субъекта и в меньшей степени зависит от внешних («объективных») обстоятельств. Интроверт — это человек, обращенный вглубь себя, прислушивающийся к «внутреннему голосу», ведущий интенсивную внутреннюю жизнь и проявляющий незначительный интерес к окружающему.

Экстраверсия, наоборот, обращает человека к миру внешних явлений и событий. При этом наблюдается преимущественная направленность вовне, на объект: зависимость от него или повышенный интерес к нему. Экстраверт в своих мыслях, чувствах и поступках склонен подчиняться «объективным» внешним требованиям или «притягательной силе» объекта. Юнг подчеркивал, что эти два типа не являются жестко закрепленными.

Интроверсия и экстраверсия наблюдаются в душе любого человека и в естественном жизненном процессе закономерно сменяют друг друга, чередуются, подобно фазам систолы (сокращение сердца, тогда кровь нагнетается в артерии) и диастолы (расширение полостей сердца вследствие расслабления его мышц, сердце «отдыхает»). Интровертированность или экстравертированность означают лишь преимущественную направленность сознания. (Отметим, что понимание Юнга не совпадает полностью с трактовками интроверсии и экстраверсии, положенными Г. Айзенком в основу его знаменитого теста).

Второй значимый фактор дифференциации психологических типов — максимальная выраженность одной из четырех психических функций, к которым относятся: мышление, чувство, ощущение и интуиция. Та или иная функция становится определяющей в жизни индивида, другая оказывается подчиненной и вспомогательной, еще две — остаются недифференцированными (неразвитыми) и действуют преимущественно на бессознательном уровне. В зависимости от этого фактора человек в своем восприятии мира и поведении преимущественно опирается либо на рациональное суждение, либо на эмоциональную и этическую оценку событий; либо на факты и впечатления, либо на интуитивное (целостное и до конца не осознанное) понимание.

По данному критерию выделяются следующие типы:

• мыслительный,
• эмоциональный,
• сенсорный и
• интуитивный.

Каждый тип может быть интровертированным или экстравертированным, поэтому всего Юнгом детально описаны восемь возможных типов личности.

Типологии личности могут строиться по самым разным критериям, например, по характеру направленности личности, ее интересов, идейных ориентиров и убеждений, а также в соответствии с культурно обусловленными типами мировоззрения.

К данной группе относятся «идеологические» типологии, в частности, классификация Эдуарда Шпрангера. В ней выделяются шесть типов личности, на основе шести универсальных ценностных ориентаций. Выделенные Шпрангером ценности присущи в определенной мере всем людям и являются стержневыми в человеческой жизни. У различных людей наблюдаются те или иные комбинации приведенных ниже ценностей, с преобладанием какой-либо одной из них.

• Теоретическая. Человек, придающий приоритетное значение этой ценности, прежде всего, заинтересован в раскрытии истины.
• Экономическая. «Экономический» человек, в первую очередь, ценит то, что полезно и выгодно,
• Эстетическая. Такой человек преимущественно ориентирован на совершенную форму и гармонию.
• Социальная. Наивысшей ценностью для «социального» человека является любовь и признание людей.
• Политическая. Доминирующий интерес политического типа — впасть. Ему соответствует «человек силы».
• Религиозная. Люди этого типа, главным образом, заинтересованы в понимании мира как единого целого, управляемого высшими силами, Богом, абсолютом или первопринципом.

Аналогичного аксиологического (ценностного) подхода придерживался и Гордон (Уиллард) Олпорт, полагавший, что типы личности должны определяться в соответствии с различиями в ценностных системах разных индивидуумов. По Олпорту, ценности можно представить как наиболее сложные, глубинные личностные черты или диспозиции, служащие главным критерием отнесения человека к определенному типу.

Другими примерами типологии, могут служить классификации, построенные на основе различий в профессиональных ориентациях, или социально-психологические классификации, в которых критерием выступают социальные роли личности, стиль лидерства (классификация К. Левина) и т.д.

Специфика современных разработок проблем психологической типологии в отечественной науке (исследования К.А. Абульхановой-Славской, Б.С. Братуся, А.И. Крупнова и др.) заключается в стремлении анализировать личность не как автономный комплекс устойчивых свойств, но в плане личностной активности, носящей типологический характер, в свете сложного отношения «человек — жизненный путь». В этом направлении создаются качественно новые типологии: инициативы, ответственности, семантического интеграла активности личности, личностной способности к организации времени, социального мышления и ряд других.

 

Глава 2 Типология личности. Самоучитель по психологии

Глава 2

Типология личности

Еще в давние времена ученые пытались навести какой-то порядок во всем многообразии психологических особенностей человека. С одной стороны, очевидны были индивидуальные различия между людьми: кто-то смел, а кто-то труслив, кто-то вспыльчив, а кто-то холоден и сдержан. Один с пеленок лидер, другой рабски покорен сильнейшему, один посвящает все свое время абстрактным размышлениям, другой верит лишь в то, что может увидеть своими глазами… С другой же стороны, многие качества совершенно одинаково проявляются у разных людей, т. е. эти особенности можно назвать типическими.

Античные философы немало преуспели в описании психологических типов, создавая разнообразные классификации. С одной из самых древних – и, пожалуй, и поныне самой известной! – мы с вами уже познакомились в первой главе: это система четырех типов темперамента, описанная врачом Гиппократом и подробно разработанная другим доктором – Галеном.

Несмотря на то что за две тысячи лет наука ушла далеко вперед и современные представления о темпераменте имеют не так уж много общего с воззрениями Галена, эта психологическая классификация отнюдь не канула в Лету: даже далекие от психологии люди и сегодня вовсю пользуются терминами «холерик», «сангвиник», «флегматик» и «меланхолик».

Это показывает, насколько сильной была и остается потребность в исследовании и систематизации индивидуальных психологических различий. Согласитесь, познакомившись с новым человеком, мы почти автоматически пытаемся причислить его к тому или иному «типу», пусть даже мы и не владеем научной терминологией. Каким-то образом мы все равно классифицируем всех своих знакомых: Саша и Наташа – люди замкнутые, самодостаточные, с ними хорошо поговорить о чем-нибудь серьезном и даже «заумном»; Петя с Васей – душа нараспашку, самая лучшая компания для буйной вечеринки; Андрей Иваныч – молчун и ворчун, но надежен, как скала, и в сложный байдарочный поход имеет смысл отправляться только с ним, а вот Светочку брать с собой ни в коем случае нельзя – все время будет ныть, хныкать, жаловаться и читать стихи о трагической любви…

И всякого незнакомца, появившегося в нашем окружении, мы будем изучать и пытаться поместить в ту или иную «ячейку», бессознательно сравнивая с уже известными нам людьми.

Почему мы это делаем? Потому, что определив «тип», мы надеемся лучше понять поведение человека, причины его поступков, а главное – иметь возможность предсказывать, как он может повести себя в той или иной ситуации. К тому же у нас есть определенные предпочтения: люди одного психологического типа нравятся нам больше, чем другого – ведь не со всеми мы чувствуем себя одинаково комфортно. Более того, в разных условиях нам могут «потребоваться» разные типы: с кем-то замечательно работать, с кем-то – веселиться на пикнике, а с кем-то – растить детей и встречать старость…

«Индивидуальные различия важны в повседневной жизни. Работодатели не склонны принимать на должность первого же человека, откликнувшегося на объявление; вместо этого они могут искать того, кто имеет определенное сочетание жизненных установок, способностей, навыков и мотивов. Большинство из нас делает то же самое, когда заводит приятелей или ищет спутника жизни, терпеливо перенося громкую музыку и скучая на вечеринках либо обращаясь в брачные агентства, вместо того чтобы просто жениться или выйти замуж за человека, который живет в соседней квартире» (Купер К. Индивидуальные различия. М., 2000).

Итак, со времен Гиппократа и Галена ученые (философы, врачи, а позднее и психологи) не оставляли попыток создать психологическую классификацию, как можно точнее и достовернее определив все возможные психологические типы. Не углубляясь в теоретические дебри, скажем коротко: таких классификаций в итоге появилось множество – и каждую из них можно критиковать и даже опровергнуть. Психика человека была и остается самым сложным объектом научного познания, и однозначно систематизировать все богатство индивидуальных особенностей, моделей поведения, черт личности и характера пока что не удается. По правде говоря, вряд ли это когда-нибудь станет возможным. Да что там – даже сами эти понятия «личность», «характер», «психологический тип» и т. д. – не являются строго определенными: психологи разных стран, принадлежащие к разным научным школам, вкладывают в них подчас различный смысл.

И все же, все же… пока ученые спорят и создают сложнейшие психологические теории, мы продолжаем искать определенность в отношениях с другими людьми, да и в отношениях с собой. Ведь и свои поступки, желания, успехи и неудачи постоянно приходится анализировать, находить причины и строить прогнозы касательно собственного поведения. И значит, исследование своего «психологического типа» остается столь же актуальным, как и знания о «типических» особенностях других людей.

В этой главе мы подробно обсудим одну из самых знаменитых психологических классификаций – типологию, разработанную великим ученым Карлом Густавом Юнгом. Введенные им понятия экстраверсии и интроверсии стали столь же общеупотребительными, как гиппократовы темпераменты, а на основе учения о психологических типах, созданного Юнгом, разработано множество тестов и опросников, теорий и методов практической психологии, которые активно используются сегодня и психологами, и психотерапевтами, и педагогами, и специалистами по работе с персоналом…

Психологические типы, выделенные Юнгом, представляют собой портреты «нормальных» характеров. Мы же в конце этой главы немного поговорим и о характерах патологических, т. е. в большей или меньшей степени отклоняющихся от нормальных. В качестве одного из примеров мы рассмотрим классификацию акцентуаций характера.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Типологии личности: понятие виды, методы определения

Типы личности

С древнейших времен предпринимались попытки определить основные типы личности. Первая классификация типов личности по темпераменту была разработана Гиппократом. Существуют физические, психологические и психофизиологические типологии личности. Из психологической типологии наиболее интересными представляются психоаналитические типологии, которые учитывают глубинные свойства психики личности и их ориентацию на объекты окружающего мира. Мы более подробно рассмотрим психологические типологии и модели, которые применяются давно и доказали свою эффективность в организационно-управленческой деятельности.

Типологии, основанные на теории черт

Черта личности

–  это склонность человека вести себя определенным образом

Пятифакторная модель личности «Большая пятерка» является одной из наиболее простых в использовании. В целях получения оценки работника по параметрам большой пятерки можно применять сквозной биполярный перечень Голдберга. В данной модели человека оценивают по следующим параметрам:

• Открытость новому опыту. Характеристика отражает активный поиск нового опыта, благоприятное и позитивное отношение к непонятному, необычному, новому. Высокий балл по данному параметру получают активные, любопытные, оригинальные сотрудники, обладающие богатым воображением, отсутствием стереотипного мышления. Низкие баллы – сотрудники с ограниченным интересом, шаблонным мышлением, приземленные, недоверием к новому. Нельзя говорить, что высокие баллы – всегда хорошо, а низкие – плохо. Все зависит от того, кого мы ищем, на какую должность и род деятельности в организации нанимается данный человек. Если мы ищем сотрудника для отдела рекламы, который будет заниматься продвижением и развитием, то нам не подойдет сотрудник, который мыслит стандартно и не отличается воображением. Но, если нам нужен хороший исполнитель рутинных обязанностей, то креативный и неусидчивый сотрудник нам не подойдет.
• Сознательность. Характеристика отражает уровень мотивированности, организованности, требовательности к себе и другим. Высокий балл характеризует человека целеустремленного, организованного, надежного, аккуратного, пунктуального и дисциплинированного. Низкий балл – ленивого, небрежного, слабовольного, беспечного. В данном случае, наниматель, естественно, будет заинтересован в человеке, который проявляет максимум сознательности и ответственности. Но, иногда хоть и неорганизованный, но творческий и талантливый сотрудник может быть весьма полезен.
• Экстраверсия. Характеристика отражает интенсивность и широту межличностных взаимодействий, уровень активности, потребность во внешней стимуляции. Экстраверты постоянно требуют внимания от окружающих, эти люди общительны, открыты к новому, готовы к быстрым реакциям (легкие на подъем), раскованные, вспыльчивые, оптимистичные, поверхностные в восприятии явлений и людей. Интроверты живут замкнуто, в своем внутреннем мире, они серьезные, малообщительны, склонны к ограничению внешних контактов. Ошибкой руководителя может стать назначение интроверта на должность, которая требует активных контактов с партнерами, клиентами и т.д. А экстраверт будет некомфортно чувствовать себя в закрытом кабинете, в одиночестве, с большим количеством бумаг и документов.
• Доброжелательность. Данная характеристика отражает отношение человека к другим. Высокий балл получаю доброжелательные, доверчивые, великодушные, сердечные люди, а низкий балл – грубые, циничные, раздражительные, мстительные и подозрительные. Всегда приятно, когда в твоем коллективе работаю доброжелательные, отзывчивые коллеги, но многие современные организации благоволят к жестким, нечувствительным, честолюбивым сотрудникам, а добродушие и мягкость сегодня часто воспринимаются как слабость.
• Невротизм. Характеристика отражает уровень приспособленности человека к эмоциональной нестабильности (стабильности), реакции на стрессовые ситуации. Высокий балл характеризует эмоционально беспокойных, неуверенных, напряженных, чувствительных к неудачам, ипохондрика, склонного к самообвинению. Низкий балл свойственен уравновешенному, холодному, спокойному, довольному собой и неспособного к состраданию человеку. Если мы ищем сотрудника на должность менеджера, например, то важным критерием выбора будет параметр стрессоустойчивости кандидата.

 

Нужна помощь преподавателя?

Опиши задание — и наши эксперты тебе помогут!

Описать задание

Портрет личности по Р. Кеттеллу

Прим помощи специального опросника можно получить 16-разрядный профиль личности. Р. Кеттелл взял за основу 16 пар качеств, которые на его взгляд наилучшим образом определяют свойства личности, существующие в обычной жизни и трудовой деятельности. Практика использования данного метода отражает наличие ряда устойчивых степеней выраженности тех либо иных качеств у представителей различных профессий. Тест часто используется при проведении профессионального отбора. Тест существует уже более 50 лет и неоднократно подтверждал свою надежность. 

Кеттелл выделил 16 пар качеств, по которым можно оценить индивида:

1. замкнутый – общительный,
2. менее сообразительный – более сообразительный,
3. эмоциональный – эмоционально устойчивый,
4. почтительный (подчинение) – независимый (доминирование),
5. серьезный – легкомысленный,
6. свободный от норм – законопослушный,
7. робкий – смелый,
8. мужественный – женственный,
9. доверчивый – подозрительный,
10. практичный – романтичный,
11. прямолинейный – дипломатичный,
12. уверенный в себе – тревожный,
13. консервативный – радикальный,
14. ориентированный на группу – ориентированный на себя,
15. неуправляемый – управляемый,
16. раскованный – напряженный (таблица 1)

Таблица 1 – Набор качеств, определяемых с помощью опросника Р.Кеттелла

Фактор	Характеристика	Степень выраженности	Характеристика
1. А	Замкнутый (отчужденность, холодность, любит одиночество, безучастность)	1-2-3-4-5-6-7-8-9-10	Общительный (добродушие, открытость, внимательность к людям, контактность)
2. В	Менее сообразительный (ригидность мышления, конкретность, низкая вербальная культура, медленное обучение)	1-2-3-4-5-6-7-8-9-10	Более сообразительный (быстрое усвоение материала, высокий уровень вербальной культуры, склонность к абстрактному мышлению)
3. С	Эмоционально неустойчивый (лабильность настроения, раздражительность, склонность к фрустрации, ипохондрия, тревожность)	1-2-3-4-5-6-7-8-9-10	Эмоционально устойчивый (отсутствие нервного утомления, невозмутимость, спокойствие, умение управлять эмоциями)
4. Е	Подчиняющийся (застенчивость, покорность, способность взять на себя чужую вину, пассивность)	1-2-3-4-5-6-7-8-9-10	Доминантный (независимость, авторитарность, конфликтность, борьба за власть, самоуверенность)
5. F	Серьезный (осторожность, неторопливость, точность, сдержанность, пессимизм)	1-2-3-4-5-6-7-8-9-10	Легкомысленный (энтузиазм, безалаберность, импульсивность, беззаботность)
6. G	Свободный от норм (несоблюдение норм, требований группы, законов, непостоянство принципов, целей)	1-2-3-4-5-6-7-8-9-10	Законопослушный (сознательное соблюдение норм, правил, обязательность, вера в закон и власть)
7. Н	Робкий (высокая чувствительность к угрозе,  желание находиться в тени,  боязливость)	1-2-3-4-5-6-7-8-9-10	Смелый (активность, игнорирование опасности, авантюризм, любовь к риску)
8. I	Мужественный (реалистичность, черствость,  жесткость, независимость, твердость)	1-2-3-4-5-6-7-8-9-10	Женственный (романтизм, тяга к вниманию и покровительству,  капризность)
9. I	Доверчивый (терпимый, веселый, хорошо работает в группе, приспособляемый)	1-2-3-4-5-6-7-8-9-10	Подозрительный (эгоцентрист, плохо работает в группе, перестраховщик, недоверчивый)
10. М	Практичный (внимательность к деталям, прагматизм, реалистичность, твердо стоит на ногах)	1-2-3-4-5-6-7-8-9-10	Романтичный (непрактичность, витание в облаках, творческое воображение, мечтательность)
11. N	Прямолинейный (естественность, простота, бесхитростность, прямодушие)	1-2-3-4-5-6-7-8-9-10	Дипломатичный (хитрость, утонченность, умение манипулировать людьми, светскость)
12. О	Уверенный в себе (не чувствует угрозы, хладнокровие, безмятежность)	1-2-3-4-5-6-7-8-9-10	Тревожный (депрессия, ранимость, преобладание мрачных предчувствий)
13. Q1	Консервативный (уважение традиций, устойчивость взглядов, предпочтений)	1-2-3-4-5-6-7-8-9-10	Радикальный (аналитический ум, спокойное отношение к новому подверженность сомнениям, скептицизм)
14. Q2	Конформист (зависимость от мнений окружающих, желание быть вместе с группой)	1-2-3-4-5-6-7-8-9-10	Нонконформист (желание идти своим путем, иметь свое мнение, одиночка)
15. Q3	Низкий самоконтроль (внутренняя конфликтность, неумение держать себя в руках, подверженность настроениям и чувствам)	1-2-3-4-5-6-7-8-9-10	Высокий самоконтроль (сильный контроль эмоций, чувств, забота о своей репутации, умение «сохранять лицо»)
16. Q4	Раскованный (самодовольство, желание довольствоваться тем, что есть, расслабленность, лень, удовлетворенность)	1-2-3-4-5-6-7-8-9-10	Напряженный (высокие цели и притязания, завышенная мотивация, возбужденное состояние)

После получения оценка каждого из 16 факторов составляется профиль личности конкретного человека и соотносится с типичным профилем интересующей нас профессии. Например, мы подбираем человека на должность летчика и высоко оцениваем уровень знаний, профессиональных качеств кандидата, но при проведении тестирования обнаружились такие личностные черты как эмоциональная неустойчивость, легкомысленность, низкий самоконтроль, замедленная реакция, капризность, отсутствие законопослушности и т.д. Разве не страшно оказаться на борту самолета, которым управляет такой пилот?

Другой подход к оценке предлагают теории типов личности, основанные на выделении не определенных черт, а комплекса, совокупности черт, которые логически дополняют друг друга.

Акцентуации характера по К. Леонгарду

Акцентуация характера

– это крайние проявления нормы, которые определяют в числе иных индивидуальность личности и ее поведения.

Акцентуация является чрезмерно усиленной чертой личности, которая может перейти в неблагоприятных условиях в патологическое состояние.  Акцентуации характера проявляются и в нормальных, и в психотравмирующих условиях. Человек может не знать о своей скрытой акцентуации, так как ни разу не попадал в тяжелые стрессовые ситуации. Обычно мы лишь можем предположить, как будем вести себя в той или иной критической ситуации. Один преобладающий вид акцентуации встречается достаточно редко, чаще встречаются два-три вида. Всего К. Леонгард выделял десять акцентуаций:

1. Гипертимный тип. Повышенное настроение, человек энергичен, общителен, легко относится к жизни и проблемам, оптимистичен, но часто излишне раздражителен и импульсивен. Данный индивид редко обладает эмпатией, чужие чувства и проблемы его сильно не беспокоят. Главное — получать от жизни удовольствие.
2. Возбудимый тип. Поведение человека зависит от переноса собственного внутреннего состояния во внешнюю среду. В гневе человек совершает поступки, о которых потом жалеет, плохо себя контролирует. Низкий уровень самоконтроля. Этот человек работоспособный, хозяйственный, инициативный, энергичный, но нетерпимый, склонный к гневу и бурному проявлению эмоций.
3. Эмотивный тип. Эмоциональная личность, любое событие переживается глубоко и остро. Человек склонен к сочувствию, волнениям, очень впечатлителен и тактичен. Человек, который плачет при просмотре трогательных мелодрам и сериалов, при прочтении душещипательных историй. По отношению к данному типу людей часто проявляется грубость, другие пользуются их великодушием и мягкостью.
4. Депрессивный тип. Пониженный фон настроения, тихий, пессимистичный. Такой человек пунктуален, ответственен, с развитым чувством личности, но инертный и пассивный. Такому человеку трудно работать в группе, он отшельник, который тяжело сходится с людьми, тяжело привыкает к новому. Человек, который всегда готовится к негативному развитию событий и всегда ждет чего-то плохого.
5. Невротический тип. Отличается высокой склонностью к страхам и фобиям (страх замкнутого пространства, высоты, боязнь пауков и т.д.). Человеку свойственно неверие в свои силы и заниженная самооценка, он часто делает из мухи слона. К положительным характеристикам можно отнести дружелюбие, надежность, обязательность, умение выстраивать хорошие отношения с окружающими, постоянство привязанностей. Но данный индивид несамостоятелен, безынициативен, теряется перед всем новым. Часто, по темпераменту данный человек меланхолик со слабой нервной системой.
6. Аффективно-экзальтированный тип. Отсутствие сдержанности в эмоциях и быстрый переход от тяжелой печали до безграничного счастья, при этом эмоции искренние. Зачастую это религиозные люди и люди сферы искусства. Такой человек часто работает «на износ», если делает то что любит, а не монотонную работу.
7. Циклотимичный тип. Данному типу свойственна постоянная неустойчивость в настроении, эмоциях и привязанностях, свойственен быстрый переход от пониженного фона настроения к повышенному. Такой личности тяжело работать в коллективе и подстраиваться под кого-то, он одиночка. Сегодня он может быть вашим лучшим другом, открывающим все тайны и секреты, а завтра он вас не замечает и проходит мимо, а послезавтра может сказать что-то вроде: «Почему ты ко мне не заходишь, мы же с тобой друзья. Совсем про меня забыл?».
8. Паранойяльный тип. Человек отличается неустойчивостью поведения, определяемой то одним, то другим «застреванием». Часто такой человек выступает «борцом за справедливость» (за равенство прав, за чистоту окружающей среды, за мир без глобальных корпораций и т.п.). Такой человек склонен к самопожертвованию, мстителен, требователен к другим, принципиален. Часто пытается обвинить других в несправедливом отношении к миру и «ищет врагов», не прощает предательства.
9. Педантичный тип. Максимизированная склонность к порядку во внешнем и внутреннем мире, пунктуальность, надежность, выполнение заданий в соответствии с инструкциями, аккуратность. Такой человек не пройдет спокойно мимо неровно положенной салфетки и беспорядка и т.д. Также таких индивидов отличает занудство, формализм, проверка самого себя и других, неумение работать в новых условиях.
10. Демонстративный тип. Артистизм, раскованность, высокая эмоциональность, умение играть роли, быть словно на сцене. Часто такие люди эгоистичны, неискренни, способны уходить от ответственности. Если при аффективно-экзальтированном типе мы говорим об искренности эмоций и чувств, то в данной ситуации это игра на отношения и чувства.

Шкала нейротизма Г. Айзенка

Британским клиническим психофизиологом была разработана еще одна известная типология личности. Ученый разработал шкалу эмоциональной устойчивости (нейротизма) и связал нейротизм с экстраверсией – интроверсией, с одной стороны, типами темперамента – со второй (рисунок 1).

Рисунок 1 – Модель Г.Айзенка

Экстраверт – это социально открытый человек, склонный к увеличению социальных контактов, приспособляемый к ситуации, требующий стимуляции от внешней среды, импульсивный и инициативный.

Интроверт – это малообщительный, закрытый человек, социально пассивный, погруженный внутрь самого себя, самодостаточный. Он склонен к выполнению задач, которые требуют сосредоточенности, индивидуализма и внимательности.

Эмоциональная стабильность характеризует человека, который не склонен к беспокойству, а способен расположить к себе, стремится к лидерству, равнодушен к восприятию чужих проблем, неспособен к сочувствию.

Эмоциональная нестабильность характерна для тревожного человека, чувствительного, обязательного, склонного к сочувствию, постоянно переживающего за судьбу своих близких.

Г. Айзенк измеряет результаты по шкалам и формирует результат, связывая его с типами темперамента.

1. Холерик (нестабильный экстраверт) – активный, беспокойный, возбудимый, оптимистичный, обидчивый, агрессивный, импульсивный, поддающийся настроениям, непостоянный. Холерик – человек быстрый, порывистый, способен работать изо всех сил. Такой человек – хороший инициатор перемен, руководитель проекта. Но из-за взрывного характера и вспыльчивости холерик испытывает некоторые сложности в общении с коллективом. Он часто обижается (но быстро успокаивается) и обижает сам. Холерик стремится стать лидером, но часто ограничивает инициативу коллег, навязывая им свое мнение, видение и волю. Холерики плохо выполняют кропотливую и монотонную работу.
2. Сангвиник (стабильный экстраверт) – открытый, жизнерадостный, инициативный, общительный, доступный, оптимистичный, располагающий к себе человек. Сангвиники – люди с сильной нервной системой, они быстро сходятся с людьми и мягко реагируют на внешние изменения. Часто сангвиник загорается какой-либо идеей, а затем теряет к ней интерес, часто разбрасывается. Сангвиники – хорошие организаторы, дружелюбный, инициативные, люди к ним тянутся (прощая невыполнение обещаний), они – душа компании. Сангвиники любят работу, которая требует смены ритма. Они любят динамичность, долго не могут сидеть на одном месте. Плохо проявляют себя в однообразной, рутинной деятельности.
3. Флегматик (стабильный интроверт) – надежный, пассивный, рассудительный, осмотрительный, спокойный, ровный, миролюбивый, доброжелательный. Флегматик – уравновешенный человек с сильной нервной системой. Он медлителен, экономит свои силы, долго настраивается на выполнение своей задачи, но потом все выполняет быстро. Бесполезно подгонять и торопить флегматика, он все равно будет работать в своем удобном ритме (медленно, неторопливо). Флегматик склонен к постоянству настроения и привязанностей, внешне он невозмутим. Не любит проявлять инициативу, не хочет чтобы его беспокоили, мечтает остаться в покое. С людьми флегматики сходятся достаточно тяжело, но к некоторым привязываются сильно и дружат преданно. Флегматик хорошо выполняет монотонную, индивидуализированную, не требующую быстроты действий работу. Не любит аритмичную, срочную и динамичную работу.
4. Меланхолик (нестабильный интроверт) – сдержанный, необщительный, склонный к рассуждениям, отзывчивый, тихий, тревожный, пессимистичный, легко расстраивающийся. Меланхолик – это человек со слабой нервной системой, который остро реагирует даже на мелкие неприятности. Меланхолику свойственна повышенная тревожность, возбудимость и неуверенность в собственных силах, не выносит стресса, конфликтных ситуаций, легко утомляется, довольно обидчик, но обиду свою скрывает, накапливая негатив (и в какой-то момент это выходит наружу, пугая окружающих). В обычной ситуации меланхолик – очень ответственный, добросовестный работник и хороший труженик. Меланхолик может встать на место другого человека и понять его чувства, он – «жилетка», в которую можно поплакать и получить сочувствие и успокоение. Меланхолику свойственна устойчивость и глубина чувств при слабом их внешнем проявлении (держит все в себе). Меланхолику нравится работа, которая не связана с активным общением и исключает сильное стрессовое воздействие. Он не любит опасную работу, которая требует принятия важных и ответственных решений.

Типология Майерс-Бриггс (MBTI)

В 1950-е гг. была разработана типология Майерс-Бриггс (MBTI), интересная и востребованная сегодня. Причиной создания типология выступила проблема трудоустройства демобилизовавшихся американских солдат.

Данная типология основана на выявлении:

• двух различных способов пополнения запаса энергии и сосредоточения внимания: шкала экстраверсия (Е) – интроверсия (I),
• двух способов сбора информации: шкала сенсорика (S) – интуиция (N),
• двух различных способов принятия решений: шкала логика (T) – этика (F),
• двух способов взаимодействия с внешней средой и окружением: шкала рациональность (J) – иррациональность (P).

Первоначально можно выделить 4 основных типа по шкале два и три:

1. – исследователи (интуиция + логика),
2. – гуманитарии (интуиция + этика),
3. – социалы (сенсорика + этика),
4. – практики (сенсорика + логика).

Далее можно выделить 16 типов личности (таблица 2).

Таблица 2 – Типология личности MBTI

№ п/п	Тип личности	Характеристика типа личности
1	ISTJ – Инспектор (М. Горький)	Человек системы. Контролирует работу. Уважает субординацию. Вникает в суть дела. Сторонник строгого порядка. Не любит компромиссов. Хорошо собирает информацию.
2	1SFJ – Хранитель (Т. Драйзер)	Ориентирован на отношения. Делит людей на «своих» и «чужих», управляет дистанцией. Умеет влиять на окружающих. Требователен к себе и другим. Обладает интуицией на людей. Пунктуален.
3	INFJ – Гуманист (Ф. Достоевский)	Очень наблюдателен, чувствует отношения между людьми. Тихий, дружелюбный человек. Хороший посредник. Обладает выраженной интуицией на людей. Умеет со всеми выстроить хорошие отношения. Гуманизм проявляет в делах.
4	INTJ – Аналитик (Р. Декарт)	Умеет убедительно и логично излагать свои мысли. Человек с развитой логикой, сильной способностью к анализу. Аналитический склад ума. Ориентирован на задачу, не на человеческие отношения. Рационален.
5	ISTP – Мастер (Ж. Габен)	Внешне нетороплив и холоден. Спокойный, замкнутый человек. Любит природу, уединение. Не демонстративен. Практик. Хозяйственный, умеет и любит что-то мастерить, строить и  чинить. Заботлив по отношению к близким и родным.
6	ISFP – Посредник (А. Дюма)	Считается с удобствами и привычками окружающих. Дружелюбный, оптимистично настроенный человек. Неконфликтен. Со всеми уживается. Заботлив. Окружает себя приятными мелочами.
7	INFP – Лирик (С. Есенин)	Человек размышления, а не действия. Мечтательный романтик. Обладает интуицией времени. Ориентирован в будущее. Свободно распоряжается своим и чужим временем. Эмоционален.
8	INTP – Критик (О. Бальзак)	Человек с сильным воображением. Интеллектуал. Обладает философским складом ума. Наблюдателен. Ранимый. Развитая интуиция. Осторожен в принятии решений.
9	ESTP – Маршал (Г. Жуков)	Главное для него – результат. Волевой, целеустремленный человек. Победа любой ценой. Решительный, способен оказывать силовое давление. Трудоголик. Чем больше препятствий, тем собранней становится.
10	ESFP – Политик (Цезарь)	Гордится своим влиянием на других. Человек, склонный к манипулированию другими. Воздействуя на болевые точки, управляет поведением окружающих. Хорошо чувствует расстановку сил.
11	ENFP – Советчик (Дон Жуан)	Понимает мотивацию другого. Обладает хорошей интуицией на людей. Видит в человеке много достоинств и любит делать комплименты. Ценит талант другого. Умеет вдохновлять, поощрять.
12	ENTP – Искатель (Дон Кихот)	Ориентирован в будущее. Хорошо видит перспективы новых идей и проектов. Генерирует интересные идеи. Занимается тем, что интересно, а не тем, что выгодно. Склонен к научной деятельности. Имеет разнообразные интересы.
13	ESTJ – Администратор (Штирлиц)	Решительный, инициативный, смело отстаивает свои идеи. Напористый, работоспособный человек. Обладает практическим складом ума. Рационализатор. Контролирует работу коллег и подчиненных. Борется за качество.
14	ESFJ – Жизнелюб (В. Гюго)	Жизнерадостный, открытый человек. Может поднять настроение себе и другим. Оптимист, веру в успех вселяет в окружающих. Умеет эмоционально воздействовать на других.
15	ENFJ – Наставник (Гамлет)	Очень эмоционален, чувствует эмоции других людей. Серьезный, сосредоточенный на глобальных проблемах человек. Беспокойный, обостряет ситуацию. Хороший актер или оратор.
16	ENTJ – Предприниматель (Дж. Лондон)	Хорошо видит возможности новых дел. Труженик, работа кипит в руках. Умеет обращаться с финансами. Предпринимательская жилка. Мобилен. Легко меняет сферу деятельности.

Зная к какому типу относится сотрудник, намного легче оказывать влияние на его поведение. Все люди разные и совершенно по-разному могут реагировать на одни и те же управленческие решения и воздействия. Знание психологии личности помогает принимать решения по отношению к сотрудникам гибко и более эффективно.

Типология личности

Типология личности — фундаментальная проблема психологического познания. Необходимо также отметить, что вопросы типологии не ограничиваются общими принципами группировки отдельных личностных свойств и подструктур, но предполагают рассмотрение личности как цельного субъекта, отличающегося от других субъектов не только по темпераменту и характерологическим проявлениям, но и по специфическому образу жизни, способу восприятия окружающего мира, мировоззрению, системе ценностей и т.д.

Тип личности – это совокупность устойчивых личностных проявлений человека. Данное понятие используется в психологии личности (психологии индивидуальных различий) и психодиагностике. Считается, что тип личности, в отличие от типа характера, в своей основе имеет врожденные характеристики человека, а не приобретенные. Пока не существует убедительных доказательств врожденности типа, но все наблюдения показывают, что личностные особенности проявляются крайне рано. Также тип личности практически остается стабильным на протяжении всей жизни.

Одной из первых типологий личности была теория темпераментов Гиппократа. Как врач, он ввел классификацию, основанную на анатомических и физиологических особенностях, а именно на преобладании той или иной жидкости в организме. На этом основании и родились описания:

– Холерик — от греч. холе, «желчь, яд».

– Флегматик — от греч. флегма, «мокрота».

– Сангвиник — от лат. сангвис, «кровь».

– Меланхолик — от греч. мелэна холе, «чёрная желчь».

В дальнейшем данная теория получила научное подтверждение в трудах И. Павлова, доказавшего зависимость определенного поведения от протекания нервных процессов.

Иван Петрович Павлов, наряду с описанием четырех типов темперамента, выделил три «сугубо человеческих типа» высшей нервной деятельности: мыслительный, художественный, средний. В основе павловской типологии лежит соотносительное участие первой и второй сигнальной системы в восприятии мира и организации активности человека.

По Павлову, представители мыслительного типа, характеризующегося преобладанием активности второй сигнальной системы левого полушария головного мозга, весьма рассудительны, склонны к детальному анализу жизненных явлений, к отвлеченному абстрактно-логическому мышлению. Их чувства отличаются умеренностью, сдержанностью и обычно выражаются вовне, лишь пройдя через «фильтр разума». Люди этого типа, как правило, интересуются математикой, философией, их увлекает научная деятельность.

У людей художественного типа преобладает активность первой сигнальной системы правого полушария головного мозга и наблюдается развитое образное мышление, на которое накладывают отпечаток высокая эмоциональность, яркость воображения, непосредственность и живость восприятия действительности. Их интересуют, прежде всего, искусство, поэзия, музыка, театр, они успешно реализуют себя в писательском и художественном творчестве. В противоположность скептицизму мыслительного типа, личности художественного склада нередко оказываются «романтическими натурами».

Большинство людей (до 80%) относятся к «золотой середине», среднему типу. В их характере незначительно преобладает рациональное или эмоциональное начало, и это зависит, главным образом, от воспитания и жизненных обстоятельств. Проявляться указанные типологические особенности начинают к 12-16 годам: одни подростки большую часть времени отдают литературе, музыке, искусству, другие — шахматам, физике, математике, поэтому подростковый возраст вполне благоприятен для предварительной профориентации.

Другой пример системной разработки проблем типологии личности – теория психологических типов К. Г. Юнга.

Юнг связывал типологические различия с двумя факторами: 1) преобладание определенной установки сознания в психической деятельности индивида; 2) доминирование одной из основных психических функций.

Юнг выделил восемь типов личности на основе двух установок – экстраверсии или интроверсии – и четырёх функций или видов ориентации – мышления, чувства, ощущения или интуиции:

• Экстравертный мыслительный тип.

• Экстравертный чувствующий тип.

• Экстравертный ощущающий тип.

• Экстравертный интуитивный тип.

• Интровертный мыслительный тип.

• Интровертный чувствующий тип.

• Интровертный ощущающий тип.

• Интровертный интуитивный тип.

Интроверсия и экстраверсия являются двумя противоположными способами адаптации людей к воздействиям внешнего мира.

Интроверт – это человек, интерес которого направлен в себя, он руководствуется в своём поведении внутренними принципами. Такой человек бывает застенчив, стремится к уединению, склонен к обороне, к консерватизму, предпочитает привычную домашнюю обстановку, дружит с небольшим числом близких друзей, предпочитает перед началом действий всё тщательно рассчитать.

Экстраверт – это человек, интерес которого направлен вовне, он руководствуется внешними обстоятельствами и общественным мнением. Экстраверт бывает очень общительным, стремится быть в компании, склонен к рискованным поступкам и внезапному нападению как истинный искатель приключений, к реформам и нововведениям, путешествиям, необдуманным поступкам, знакомствам с новыми людьми.

Экстраверт считает интроверта скучным, предсказуемым, упрямым, отсталым и косным, который портит удовольствие другим. А интроверт считает экстраверта капризным, ненадёжным, лживым, поверхностным и бездельником.

Изабель Майерс-Бриггс и её мать Кэтрин Бриггс к шести юнговским показателям добавили ещё два – планирование и импульсивность. Способность к планированию означает стремление заранее принять решение и действовать по плану, прорабатывая промежуточные этапы и способы достижения цели. Импульсивность означает склонность иметь много вариантов и действовать в зависимости от обстоятельств. Таким образом, у этих авторов на основе восьми показателей получилось шестнадцать типов личности, но это слишком много, поэтому Д. Кейрси разделил шестнадцать типов личности на четыре группы по четыре портрета в каждой. Каждой группе Кейрси дал мифологическое имя:

• Дионисий, который обладает здравомыслием и импульсивностью.

• Эпиметей – здравомыслием и планированием.

• Аполлон – интуицией и чувством.

• Прометей – интуицией и мышлением.

Эти авторы составили тесты на тип личности, которые широко используются на Западе, в частности при приёме на работу. По моему мнению, концептуальные поправки этих авторов к теории Юнга были не совсем удачными, так как 16 типов – это слишком много для визуального теста на тип личности. Можно сделать вывод, что, с одной стороны, мои исследования, о которых будет сказано ниже, идут в русле подобных самых современных исследований на Западе, а, с другой стороны, мои теоретические принципы отчасти отличаются от идей других авторов. История науки показывает, что первое обстоятельство отчасти предохраняет от превращения авторских идей в полный научный бред, а второе обстоятельство – от превращения в плагиат или в попытку изобрести велосипед, уже давно изобретённый.

Для Э. Фромма (1900-1980) социальный тип личности как господствующий тип характера – это форма связи индивида и социума, «ядро структуры характера, которое присуще большинству членов одной и той же культуры, в отличие от индивидуального характера, который различен у людей той же самой культуры».

Значение социального характера, считает Фромм, состоит в том, что он позволяет наиболее эффективно приспособиться к требованиям общества и приобрести чувство безопасности и защищённости. Анализируя историю человечества, Э. Фромм выделяет несколько типов социального характера: рецептивный (пассивный), эксплуататорский, накопительный и рыночный.

Типы личности:

1. Традиционалисты ориентированы в основном на ценности долга, порядка, дисциплины, законопослушания, а выраженность таких качеств, как креативность, стремление к самореализации, самостоятельность, у этого типа личности весьма низкая.

2. У идеалистов, наоборот, сильно выражены критическое отношение к традиционным нормам, независимость и пренебрежение авторитетам, установки на саморазвитие во что бы то ни стало.

3. Для фрустированного типа личности характерны низкая самооценка, угнетение, подавленное самочувствие, ощущение себя как бы выброшенным из потока жизни.

4. Реалисты сочетают в себе стремление к самореализации с развитым чувством долга и ответственности, здоровый скептицизм с самодисциплиной и самоконтролем.

5. Гедонистические материалы ориентированы в первую очередь на получение удовольствий «здесь и сейчас», и эта погоня за «наслаждениями жизни» приобретает, прежде всего, форму удовлетворения потребительских желаний.

В социологии принято выделять также модальный, идеальный и базисный типы личности. Модальный тип личности – тот, который реально преобладает в данном обществе. Идеальный тип личности не привязан к конкретным условиям. Это тип личности как пожелание на будущее, например, всесторонне и гармонично развитая личность у К. Маркса или новый Человек Э. Фромма. Базисный тип личности – тот, который наилучшим образом отвечает потребностям современного этапа общественного развития. Иными словами, социальный тип личности – это отражение того, как общественная система влияет на ценностные ориентации человека и через них – на его реальное поведение.

Другими примерами типологии, могут служить классификации, построенные на основе различий в профессиональных ориентациях, или социально-психологические классификации, в которых критерием выступают социальные роли личности, стиль лидерства (классификация К. Левина) и т.д.

Специфика современных разработок проблем психологической типологии в отечественной науке (исследования К.А. Абульхановой-Славской, Б.С. Братуся, А.И. Крупнова и др.) заключается в стремлении анализировать личность не как автономный комплекс устойчивых свойств, но в плане личностной активности, носящей типологический характер, в свете сложного отношения «человек – жизненный путь». В этом направлении создаются качественно новые типологии: инициативы, ответственности, семантического интеграла активности личности, личностной способности к организации времени, социального мышления и ряд других.

Типология характера — почему в психологии это так важно?

На протяжении всего периода существования психологии люди пытались как-то систематизировать различные типы людей. Поскольку разные авторы брали за основу классификации разные признаки, то и классификации получались разные, удачные и не очень. Интерес к это области вызван, по-видимому, явными сходствами комплекса поведенческих реакций у разных людей, несмотря на то, что психика каждого человека уникальна, следствием чего является индивидуальность его личности.

Типология

Что это такое?

При попытках классифицировать людей по характерам за отправную точку могут быть взяты отношения человека к окружающей действительности, самому себе, окружающим людям.

Типология характеров по Леонгарду

Клинические классификации (такие как, например, типология характеров по Леонгарду) берут за основу заострённые (акцентуированные) черты характера.

Акцентуация — это существенное усугубление определённых элементов личности и черт характера; такое состояние выражается в выборочной низкой устойчивости к определённым воздействиям на личность при нормальной, достаточной, а иногда и повышенной резистентности к другим.

В соответствии с теорией Леонгарда, личность имеет основные черты (их существенно меньше, но они и составляют основу, «стержень» личности) и дополнительные, второстепенные. Основные типы акцентуаций и вошли в типологию характеров по К. Леонгарду.

1. Гипертимная акцентуация. Личности этого типа коммуникабельны, большую часть времени находятся в приподнятом настроении. Такие люди разговорчивы, энергичны, склонны к риску. С энтузиазмом берутся за дело, но не склонны доводить начатое до конца. В общении поверхностны, необязательны; плохо переносят монотонную, однообразную работу; не приспособлены к работе в условиях дисциплины.
2. Дистимная акцентуация. В этом случае преобладает пониженный фон настроения, пессимистичный настрой, сосредоточенность на негативных и печальных аспектах жизни. Такая личность склонна к замкнутости, уединённость и старается избегать конфликтов. Предпочитает общение с людьми, которые демонстрируют дружелюбие по отношению к ним. Характерные черты личности — добросовестность, серьёзное отношение к своим обязательствам, чувство справедливости.
3. Циклоидная акцентуация. Характеризуется сменой фаз позитивного и негативного настроя. В моменты повышенного настроения такой человек активен и энергичен, а в период подавленности — предпочитает уединение. Периодичность смены фаз различная.
4. Возбудимая акцентуация. Замедленность и пассивность меняется вспышками раздражительности, потери самоконтроля. В спокойном состоянии такая личность обычно демонстрирует аккуратность и педантичность. Однако в случае эмоционального возбуждения теряет самоконтроль, проявляет агрессивность, провоцирует конфликт. В силу таких особенностей эти люди, как правило, нестабильны в коллективе. В семейной жизни занимают властную позицию, могут подавлять домочадцев.
5. Застревающая, или паранойяльная акцентуация. Характеризуется мнительностью, обидчивостью, мстительностью, устойчивостью отрицательного эмоционального состояния. Этим людям свойственно ощущение социальной справедливости, склонность к повышенным требования к себе и окружающим. В быту — неразговорчивый, конфликтный, не терпит чужого мнения, стремится к доминированию.
6. Педантичная акцентуация. В конфликты такая личность вовлекается редко. А если вовлекается, то оказывается на пассивной стороне конфликта. Охотно уступает лидерство другим. Сильные стороны: добросовестность, стабильность; отрицательная сторона: большое количество формальных требований, занудливость.
7. Тревожная акцентуация проявляется крайне низкой контактностью и робостью, пониженным фоном настроения, постоянными сомнениями в себе, часто необоснованными. В некомфортных ситуациях такой человек ищет защиту и поддержку. В спокойном состоянии — дружелюбный, обязательный, самокритичный. Часто оказываются в роли так называемого козла отпущения; в коллективе становится мишенью для шуток.
8. Эмотивная акцентуация. Характерна выборочность, придирчивость в контактах, ориентированность на доверительное отношение. У таких людей узкий круг общения, состоящий из людей, которым они привыкли доверять. Обида скрывают, «носят в себе». Проявляют склонность к повышенной сентиментальности и ранимости. Характеризуются повышенным чувством долга стремятся, оказать помощь.
9. Демонстративная акцентуация. Такие люди легко устанавливают контакты, имеют потребность в доминировании и всеобщем внимании, славе и похвале. В коллективе демонстрируют уживчивость, способны к интригам, отличаются артистизмом, неординарностью, нестандартностью мышления и поступков, харизматичностью и, одновременно, эгоцентризмом амбициозностью, лицемерием, завышенными амбициями, притязаниями. Самое важное для этого человека — какое впечатление он производит на окружающих.
10. Экзальтированная акцентуация. Проявляется в коммуникабельности, обострённой чувствительности, искренности. Настроение и эмоции подвержены сиюминутным импульсам. Таким людям свойственна привязанность к близким и друзьям, увлечённость, эмпатия; эмоциональная неустойчивость, перепады настроения, временами — склонность к панике, необдуманным, импульсивным поступкам.
11. Экстровертированная акцентуация. Представители этой группы окружены большим количеством друзей, веселы и общительны, открыты для восприятия новой информации, болтливы, к лидерству не стремятся, уступают его другим; часто проявляют легкомыслие, необдуманность поступков; склонность к распространению слухов и сплетен, несамостоятельности, склонность плыть по течению, «быть как все».
12. Интровертированный характер. Представитель этой группы — это полная противоположность экстраверта. Для него характерны замкнутость, отгороженность от социальной среды, скрытность, повышенная ранимость; любому общению он предпочитает одиночество, погруженность внутри себя. Не терпит вмешательства в свою жизнь, защищает её, может производить впечатление безэмоционального идеалиста, неспособного к душевным отношениям с людьми. Характерно: ригидность мышления, всегда настаивает на своём, даже если ошибочность его мнения очевидна; упорство.

Типология характеров А. Е. Личко

Исследуя различные типы акцентуаций у подростков, А. Е. Личко рассматривал акцентуации как временное состояние человеческой психики; по его наблюдениям, по мере взросления появляющиеся на ранних стадиях черты, могут терять свою остроту, а со временем вновь проявляются со всей чёткостью, особенно в критических ситуациях. Типология характеров Личко выделяет 11 типов акцентуаций.

1. Гипертимный тип. Человек подвижен и общителен, неусидчив, недостаточно дисциплинирован. Учится неровно, настроение приподнятое. Способен вступать в конфликты со взрослыми. Имеет разнообразные увлечения, и все — поверхностные. Переоценивает свои возможности, самоуверенный, склонен к браваде.
2. Циклоидный тип характера. Такому подростку свойственна раздражительность; он предпочитает одиночество компании сверстников. Неприятности переживает тяжело, даже самые незначительные; в ответ на замечание возможна агрессия. Фон настроения переменчивый — от приподнятого до подавленного.
3. Лабильный. Настроение такого подростка изменчиво и нестабильно; таких людей называют непредсказуемыми. Поводом для смены настроения может оказаться даже самое незначительное обстоятельство. Даже по самому незначительному поводу такой человек может впасть в уныние. Находясь в подавленном состоянии, нуждаются в поддержке тех, кто способен подбодрить и отвлечь. Такие люди очень хорошо чувствуют отношение окружающих к себе; их поведение зависит от сиюминутных эмоций. Восприятие окружающего мира часто меняется — от мрачных тонов до светлых и радужных.
4. Астено-невротический тип. Периодичность смены настроения 1 — 2 в месяц. Характеризуется капризностью, мнительностью, подозрительностью, раздражительностью утомляемостью. Наиболее выражены данные черты при интеллектуальных нагрузках.
5. Сенситивный тип. Характерные черты — повышенная восприимчивость как к радостным, так и печальным событиям. Такие люди не любят больших шумных компаний и активных игр. В общении могут быть кроткими и застенчивыми, особенно в присутствии чужих людей. Окружающими воспринимаются как замкнутые, в контактах очень избирательны. Открытыми бывают редко, только с теми, с кем хорошо знакомы, кому доверяют. Общаться предпочитают с детьми более младшего возраста, или с более взрослыми. Послушны, привязаны к родителям, в кругу сверстников адаптируются плохо, склонны к возникновению комплекса неполноценности. Чувство долга формируется рано, обнаруживается моральные требования к себе и окружающим, часто выбирают сложные виды деятельности.
6. Психастенический тип. Характерно ускоренное раннее интеллектуальное развитие. Подростки склонны к самоанализу обдумыванию и оценкам чужого поведения. Самоуверенность сочетают в себе с нерешительностью. Действия часто поспешны, в том числе, и в таких ситуациях, когда требуется осторожность и осмотрительность.
7. Шизоидный тип характеризуется слабой коммуникабельностью, неразвитой способностью к эмпатии. Сверстников такие подростки сторонятся, предпочитают уединение или общество взрослых. Часто демонстрируют безразличие к другим, не склонны сопереживать или проявлять интерес к другим людям; живут в своём мире, полном фантазий, которые, по их словам, бывает «трудно выразить словами». Во внешних проявлениях очень сдержанны, благодаря чему выглядят неискренними, скрытными; в среде сверстников находятся в «зоне отчуждения».
8. Эпилептоидный. В детстве такие люди часто плачут, «изводя» окружающих, дразнят младших, издеваются над теми, кто слабее, рано обнаруживают жестокие черты характера. Характерны: гипертрофированное самолюбие, властность, вплоть до жестокости; в компании это — диктаторы, устанавливающие свои жёсткие правила и требующие подчинения. В условиях жёсткой дисциплинарного режима чувствуют себя комфортно, способны угрожать начальству, добиваться преимуществ перед сверстниками.
9. Истероидный. Такие подростки выделяются в среде сверстников постоянной жаждой внимания. Их психология эгоцентрична. Имеют яркие наклонности к позёрству, театрализации. Они не выносят, когда кого-то хвалят в их присутствии, или кому-то достаётся больше внимания, чем им самим. Привлечь к себе любым способом всеобщее внимание и похвалы становится основной целью поступков. Эти люди претендуют на исключительное положение в среде сверстников, для этого берут на себя роль «заводилы», много работают на публику.
10. Неустойчивый тип. Такие подростки склонны к праздности, развлечениям и безделью. Устойчивые интересы, в том числе, профессиональные, отсутствуют. Таких людей называют «слабовольными», «слабохарактерными».
11. Конформный тип. Основная черта — так называемое конъюнктурное поведение. Человек, не думая, слепо, подчиняется мнению большинства или авторитету отдельной личности. Это — приспособленческий тип, способный ради сегодняшних своих интересов отказаться от своих убеждений; всегда находит моральное оправдание своим поступкам.

Некоторые исследователи в области психологии строят типологию характеров на том, что связывают те или иные черты характера с конституциональными особенностями, например, классификация по Кречмеру. Данная типология основывается на том, что тип строения тела определённым образом соответствует склонностям человека к некоторым психическим заболеваниям. Например, астеники и атлетики наиболее склонны к шизофреническим синдромам (шизотимный тип личности), а пикники — к маниакально-депрессивному психозу (циклотимный тип).

Типология характеров по Кречмеру (конституциональная типология)

1. Астенический тип. Это высокие, худощавые люди, имеющие узкий плечевой пояс, тонкую кожу, слаборазвитую мускулатуру и жировую клетчатку.
2. Атлетический тип. Развитый скелет, сильно развитая мускулатура. Рост средний или выше среднего. Широкий плечевой пояс и грудная клетка.
3. Пикнический тип. Сильно развиты внутренние полости тела. Мышцы и опорно-двигательный аппарат развиты слабо, склонность к ожирению. Рост средний.

Типология Кречмера составлена чисто умозрительным образом, однако в ней содержатся вполне правдивые наблюдения.

Трехкомпонентная структура поведения личности

Этой концепцией была дополнена типология личности Кречмера; теория принадлежит Н. Н. Обозову и включает в себя когнитивный (познавательный), аффективный (чувственный) и практический (преобразующий) компоненты.

1. Мыслитель. Для него характерна ориентированность на размышления о жизни, науке и искусстве; любит головоломки, логические задачки; сосредоточен, не общителен.
2. Собеседник. Ориентирован на коммуникацию установление контактов, остроумен, любит компании.
3. Практик. Человек действия; не выносит незавершённого дела, пустых рассуждений; любит чётко поставленные задачи и решительные действия; хороший организатор.

Теория К. Юнга

Данная классификация получила достаточно широкое распространение в психологии. В её основе лежит принадлежность людей либо к экстравертивному, либо интравертивному типу. Экстравертам наиболее свойственна инициативность, гибкость мышления и поведенческих реакций, коммуникативность; интроверту же свойственна фиксация интересов на собственном внутреннем мире, замкнутость и нелюдимость, склонность к самоанализу такие люди испытывают существенные трудности в адаптации.

Человек получает информацию посредством следующих каналов:

• ощущения;
• интуиция;
• объективная логика;
• субъективное чувство.

Согласно теории Карла Юнга, люди в жизни используют все вышеперечисленные каналы, но каждый отдельно взятый человек использует разные функции с различным успехом и результативностью. Функция, применяемая чаще и успешнее других, называется доминирующей. По мнению автора, доминирующая функция важна настолько, что задаёт тон всему комплексу поведенческих реакций человека. Таким образом, были выведены восемь психологических типов, объединённых в классификации Юнга.

Типология по Юнгу

1. Экстравертный ощущающий тип. Это люди с чрезвычайно заострённым «чувством факта», люди осязаемой действительности, не склонные к пассивности и рефлексии, не имеющие властолюбивых наклонностей. Постоянный мотив такого человека в том, чтобы ощущать объект, получая чувственные впечатления, по возможности приятные. Все его эмоции основываются на осязательных особенностях объекта. Склонны демонстрировать свой утончённый вкус.
2. Интравертный ощущающий тип. В отличие от экстравертного ощущающего, данный тип ориентируется на интенсивность субъективных ощущений, отличается спокойствием и пассивностью.
3. Экстравертный интуитивный тип. обладает тонким чутьём по поводу всего, что имеет определённые перспективы. Всегда находится в процессе поисков возможностей. Динамичная личность, слишком интенсивно берётся за новые начинания, подчас с чересчур выраженным энтузиазмом. Среди представителей данного типа чаще встречаются женщины; интуитивная деятельность в большей степени очевидна в общественной жизни, нежели в профессиональной сфере.
4. Интравертный интуитивный. Достаточно своеобразный тип. Этакий мистик-мечтатель; с одной стороны, фантазёр-провидец, с другой — эстет-художник. Фантазёр созерцает, художник же, не от мира сего, создаёт необыкновенные вещи, являющиеся незначительными и банальными одновременно. Такой человек часто считает себя непризнанным гением, предстаёт таким перед своим окружением.
5. Экстравертный мыслительный. Это человек, ставящий всю свою жизнь в зависимость от интеллектуальных выводов. Самое большое значение такой человек придаёт объективной действительности. Мышление представителей этого психотипа весьма позитивно и продуктивно.
6. Интравертный мыслительный. Человек, принадлежащий к этому типу, молчалив и нелюдим, наталкивается на людей, которые его не понимают, и, благодаря этому, убеждается в «непроходимой глупости» людей. Мышление направлено на познание своего внутреннего мира, его значимости.
7. Экстравертный чувствующий. Особенности данного психотипа наиболее характерны для женской психологии; эти люди живут, руководствуясь собственными ощущениями и эмоциями.
8. Интравертный чувствующий. Как правило, эти люди молчаливы, непонятны, скрыты под банальной, порой инфантильной, маской. Могут отличаться меланхолическим темпераментом; в коллективе незаметны.

Классификация характера по К. Хорни

Подчёркивает значение в становлении черт характера социо-культурных моментов.

1. Уступчивый тип. Характерна ориентированность на людей, порождающая беспомощность. В любой ситуации предпочитает уступать.
2. Обособленный тип. Сформирована оборонительная установка «Мне всё равно».
3. Враждебный тип. Ориентирован против людей. Априори враждебен. Стремится к доминированию.

Типология характера Э. Фромма

С именем этого автора связано понятие «социальный характер», под которым понимают совокупность черт личности, преломлённых в исторически сложившихся общественных отношениях. Согласно теории Фромма, выделяется 5 устойчивых типов характера:

1. Рецептивный тип. Такой человек убеждён, что всё необходимое должно быть почерпнуто извне; ищет поддержки; в отношениях эти люди очень чувствительны к недостатку внимания. На жизнь смотрит с оптимизмом, дружелюбен до тех пор, пока не возникнет угроза.
2. Эксплуатирующий тип. Привязанности испытывает только к тем, кто может что-то дать; предпочитает получать всё посредством силы, способен воровать идеи, выдавая их за свои. Язвителен, саркастичен, подозрителен, циничен, завистлив, склонен присваивать имеющееся у других.
3. Накопительный тип. Не любит расходов, они вызывают у него тревожность. Скупость распространяется как на материальные ценности, так и на чувства и мысли. Педантичен, чистоплотен, навязчиво пунктуален, упрям.
4. Рыночный тип. Такой человек относится к собственной личности как к товару, подлежащему купле-продаже; способен формировать в себе качества, пользующиеся спросом; стабильный характер отсутствует. Рыночная ориентация распространяется и на мышление. Индивидуальности у этих людей не сохраняется, мышление сводится к «схватыванию» идей в целях успешного манипулирования.
5. Продуктивный тип. В отличие от остальных четырёх, непродуктивных, способен рационально использовать свои силы для реализации присущего ему потенциала. Такие люди необязательно становятся известными. Просто он способен независимо мыслить, уважать себя и окружающих, словом, он наслаждается жизнью, не испытывает тревоги, восхищается природой и искусством. Непродуктивные способны трансформироваться в продуктивные, например, упрямство — в настойчивость, деспотичность — в способность взять инициативу на себя.

В типологии Фромма, кроме этого, описаны ещё три модификации социального характера:

1. Мазохист-садист. Этот человек склонен видеть причины всех своих успехов и неудач в людях, а не в объективных причинах и социальных событиях. При необходимости устранить препятствие направляет агрессивность на человека, которого считает причиной неудачи. Такой человек часто занимается самообразованием и самосовершенствованием, и попытками переделать людей в лучшую сторону; особенно опасен на руководящей должности.
2. Разрушитель. Явно выражена агрессивность и стремление к устранению неудобного объекта. К разрушительности зачастую обращаются люди, испытывающие тревогу, беспомощность, ограниченные возможности, физические или эмоциональные.
3. Конформист-автомат. Такой человек в критической ситуации перестаёт быть самим собой, безропотно подчиняется ситуации, требованиям социальной группы любого типа, быстро усваивает «нужный» тип мышления и способ поведения; не имеет собственного мнения и социальной позиции; сознательный или бессознательный приспособленец.

Заключение

Пытаясь классифицировать окружающих, населяющих мир людей, не следует забывать, что каждый человек индивидуален, и поэтому зачастую сложно отнести конкретно взятую личность к тому или иному типу. У многих людей обнаруживаются черты, присущие различным психотипам, комбинируясь между собой и дополняя друг друга.

Тип и типология – Юнгианское определение и применение

Тип

Общая характеристика установка или функция .

[Эти] функциональных типов, которые можно назвать мыслящими, чувствующими, чувственными и интуитивными типами, можно разделить на два класса по качеству основной функции, т. е. на рациональные и иррациональные. К первому классу относятся мыслящий и чувствующий типы, ко второму — чувственный и интуитивный типы.Дальнейшее разделение на два класса допускается преобладающей тенденцией движения либидо, а именно интроверсией и экстраверсией. [«Определения», CW 6, пар. 835.]

Юнг считал, что раннее искажение типа из-за влияния родителей или других факторов окружающей среды может привести к неврозу в более позднем возрасте.

Как правило, всякий раз, когда происходит такая фальсификация типа… индивидуум становится невротиком позже, и его можно вылечить, только развивая установку, созвучную его природе.[«Общее описание типов», там же, пар. 560.]

Типология

Система, в которой индивидуальные отношения и модели поведения классифицируются в попытке объяснить различия между людьми.

Модель типологии Юнга выросла из обширного исторического обзора вопроса о типах в литературе, мифологии, эстетике, философии и психопатологии. В то время как более ранние классификации были основаны на наблюдениях за темпераментными или физиологическими моделями поведения, модель Юнга связана с движением энергии и тем, как человек обычно или предпочтительно ориентируется в мире.

Прежде всего, это важный инструмент для исследователя, которому нужны определенные точки зрения и ориентиры, если он хочет привести хаотическое изобилие индивидуального опыта в какой-либо порядок. … Во-вторых, типология очень помогает понять широкие различия, которые встречаются среди людей, а также дает ключ к фундаментальным различиям в современных психологических теориях. Наконец, что не менее важно, это важное средство для определения «личного уравнения» практикующего психолога, который, вооруженный точным знанием своих дифференцированных и подчиненных функций, может избежать многих серьезных ошибок в работе со своими пациентами.[«Психологическая типология», там же, пар. 986.]

Юнг различал восемь типологических групп: две установки личности – интроверсию и экстраверсию – и четыре функции – мышление, ощущение, интуицию и чувство, каждая из которых может действовать интровертно или экстравертно.

Интроверсия и экстраверсия — психологические способы адаптации. В первом движение энергии направлено во внутренний мир. В последнем интерес направлен к внешнему миру. В одном случае субъект (внутренняя реальность), а в другом объект (вещи и другие люди, внешняя реальность) имеет первостепенное значение.

[Интроверсия] обычно характеризуется нерешительным, задумчивым, замкнутым характером, который держится сам с собой, избегает объектов, всегда немного обороняется и предпочитает прятаться за недоверчивым взглядом. [Экстраверсия] обычно характеризуется общительным, искренним и уступчивым характером, который легко приспосабливается к данной ситуации, быстро формирует привязанности и, отбросив любые возможные опасения, часто с небрежной уверенностью отваживается идти в неизвестные ситуации.В первом случае, очевидно, важен субъект, а во втором — объект. [«Проблема типа отношения», CW 7, пар. 62. ]

Решающим фактором в определении того, является ли человек интровертным или экстравертным, в отличие от того, какая установка действует в данный момент, является не то, что он делает, а скорее мотивация для этого — направление, в котором его энергия естественным образом и обычно течет.

Является ли человек преимущественно интровертным или экстравертным, становится очевидным только в связи с одной из четырех функций, каждая из которых имеет свою особую область знаний: мышление относится к процессу познавательного мышления, ощущение — это восприятие с помощью физических органов чувств, чувство есть функция субъективного суждения или оценки, а интуиция относится к восприятию через бессознательное.

Вкратце, функция ощущения устанавливает, что что-то существует, мышление говорит нам, что это значит, чувство говорит нам, сколько оно стоит, и благодаря интуиции мы чувствуем его возможности.

Таким образом, мы можем ориентироваться в непосредственном мире так же полно, как если бы мы определяли место географически по широте и долготе. Четыре функции чем-то похожи на четыре стороны компаса; они столь же произвольны и столь же необходимы. Ничто не мешает нам сдвигать стороны света на сколько угодно градусов в ту или иную сторону или давать им разные названия.Это просто вопрос условности и понятности.

Но в одном я должен признаться: я ни за что не отказался бы от этого компаса в своих психологических путешествиях открытий. [«Психологическая теория типов», CW 6, пар. 958f.]

Базовая модель Юнга, включая отношения между четырьмя функциями, представляет собой кватерность, как показано на диаграмме. (Мышление здесь произвольно помещено вверху; туда может быть помещена любая из других функций, в зависимости от того, какую из них человек предпочитает больше всего.)

Юнг считал, что любой функции самой по себе недостаточно для упорядочения нашего опыта самих себя или мира вокруг нас; все четыре необходимы для всестороннего понимания.

Для полной ориентации все четыре функции должны вносить равный вклад: мышление должно способствовать познанию и суждению, чувство должно сообщать нам, насколько и в какой степени вещь для нас важна или не важна, ощущение должно сообщать нам конкретную реальность через зрение, слух, вкус , и т.д., а интуиция должна позволить нам угадывать скрытые возможности на заднем плане, поскольку они тоже принадлежат к полной картине данной ситуации. [«Психологические типы», там же, пар. 900.] Юнг признал, что четыре функции ориентации не содержат всего в сознательной психике. Сила воли и память, например, сюда не включены, потому что, хотя на них может влиять то, как человек действует типологически, сами по себе они не являются типологическими детерминантами. для конкретных обстоятельств, но на практике четыре функции не в равной степени находятся в распоряжении сознания.Одна всегда более дифференцирована, называется высшей или первичной функцией . Функция, противоположная основной функции, называется четвертой или подчиненной функцией .

Термины «высший» и «низший» в данном контексте не подразумевают оценочных суждений. Ни одна функция не лучше любой другой. Высшая функция — это просто наиболее развитая функция, которую человек, скорее всего, будет использовать; точно так же неполноценная не означает патологическую, а просто менее используемую по сравнению с предпочтительной функцией.Более того, постоянный приток бессознательных содержаний в сознание таков, что самому себе, не говоря уже о стороннем наблюдателе, часто трудно сказать, какие функции принадлежат сознательной личности, а какие — бессознательному.

Вообще говоря, оценивающий наблюдатель [мыслящий или чувствующий тип] будет стремиться ухватиться за сознательный характер, в то время как проницательный наблюдатель [чувствующий или интуитивный тип] будет больше подвержен влиянию бессознательного характера, поскольку суждение в основном связано с сознательным мотивация психического процесса, а восприятие регистрирует сам процесс.[«Общее описание типов», там же, пар. 576.]

Что происходит с теми функциями, которые сознательно не используются в повседневной жизни и поэтому не развиваются?

Они остаются в более или менее примитивном и инфантильном состоянии, часто лишь в полусознательном или даже совершенно бессознательном состоянии. Относительно неразвитые функции составляют специфическую неполноценность, которая характерна для каждого типа и составляет неотъемлемую часть его общего характера. Односторонний акцент на мышлении всегда сопровождается неполноценностью чувства, а дифференцированное ощущение вредно для интуиции и наоборот.[«Психологическая теория типов», там же, пар. 955.]

Юнг описал две из четырех функций как рациональные (или суждения) и две как иррациональные (или воспринимающие).
Мышление, как функция логического различения, рационально. Как и чувства, которые как способ оценки наших симпатий и антипатий могут быть такими же разборчивыми, как и мышление. Оба основаны на рефлексивном линейном процессе, который сливается в определенное суждение. Ощущение и интуиция называются иррациональными функциями, потому что они не зависят от логики.Каждый из них представляет собой способ восприятия просто того, что есть: ощущение видит то, что находится во внешнем мире, интуиция видит (или «подхватывает») то, что находится во внутреннем мире.

Помимо основной функции часто имеется вторая, а иногда и третья вспомогательная функция, оказывающая соопределяющее влияние на сознание. Это всегда тот, чья природа, рациональная или иррациональная, отличается от основной функции.

Модель типологии Юнга является основой для современных типовых тестов, таких как индикатор типа Майерс-Бриггс (MBTI) и профиль личности Зингера-Лумиса, используемые в организационных условиях.

© из  Jung Lexicon Дэрила Шарпа, воспроизведено с любезного разрешения автора.

Типология личности и секрет познания человека

В древности Гиппократ Косский, греческий врач пятого и четвертого веков до нашей эры, и Гален Пергамский, греческий врач и философ второго века нашей эры, делили людей на типы. Эти типы были основаны, по их словам, на уровнях человека, которые они определили как четыре жизненно важные телесные жидкости, необходимые для питания, роста и метаболизма, в первую очередь возникающие в процессе пищеварения.Эти врачи считали, что чрезмерный уровень любой из этих жидкостей в человеке приводит к определенным, умеренно предсказуемым недостаткам и сильным сторонам характера.

В начале 1900-х годов швейцарский психиатр и психоаналитик Карл Юнг обнаружил большой интерес к тому факту, что он и его коллеги Альфред Адлер и Зигмунд Фрейд рассмотрели один и тот же клинический и научный материал и пришли к очень разным выводам, о которых он писал в своей книга, Психологические типы .Он стремился примирить теории Фрейда и Адлера и разработал свою собственную модель, в которой человек характеризуется сначала оценкой предпочтения в своем общем отношении (т. е. интроверсия против экстраверсии), затем предпочтением между двумя функциями восприятия (т. е. ощущением против интуиции) и наконец, предпочтением между двумя функциями суждения (т.е. мышление против чувства).

Источник: Джошуа Эрл/Unsplash

Прошло почти 100 лет с тех пор, как Карл Юнг преобразовал мышление древних в глубокий и переоценивающий нюанс (более) современной психологической модели, однако типологии Юнга так и не были подтверждены эмпирически.Он основывал свои теории на наблюдениях и анекдотах и ​​критиковал академическую науку.

Юнг писал,

Любой, кто хочет узнать человеческую психику, почти ничего не узнает из экспериментальной психологии. Лучше бы ему бросить точную науку, снять мантию ученого, проститься с учебой и с человеческим сердцем побродить по свету. (Юнг, 1916)

Дихотомии черт и легендарное я

Изабель Бриггс Майерс, исследователь и практик теории Юнга, добавила к юнговской модели четвертую дихотомию (суждение vs.восприятия) в ее чрезвычайно популярном индикаторе типа Майерс-Бриггс. Дихотомии — это деления, представляющие противоположности, которые ведут нас к отождествлению себя либо с той, либо с другой чертой. Большинство популярных типологий личности в значительной степени опираются на дихотомию черт на каком-то уровне, однако такие разбиения носят одномерный характер. Сам Юнг однажды утверждал, что любой, кто является только интровертом или экстравертом, естественным образом попадает в сумасшедший дом.

Личностный психолог Дэн П.МакАдамс критически относился к любому подходу к пониманию людей в редукционистских терминах и особенно к характеристике человека исключительно с точки зрения личностных черт. В действительности люди часто противоречат категориям, в которые их помещают модели. МакАдамс (1995) писал: «Человека нельзя узнать, не зная черт. Но знать черты недостаточно». Он утверждал, что «психологи-личностные психологи должны прежде всего стремиться узнать людей» (McAdams, 1996).

При этом, по словам МакАдамса, нам лучше всего пройти через три уровня оценки, начиная с оценки общих черт личности, которую он называет «Уровнем 1» оценки личности, «первым уровнем познания человека.«Современные личностные психологи используют эмпирически проверенные наборы показателей черт, такие как опросник Большой пятерки, который оценивает экстраверсию, доброжелательность, добросовестность, негативную эмоциональность (часто называемую невротизмом) и непредубежденность (также известную как открытость к опыту).

С начального уровня черт, говорит МакАдамс, проницательный оценщик переходит на второй уровень, зная личные проблемы:

«[Личные заботы] говорят о том, чего хотят люди, часто в определенные периоды своей жизни или в определенных сферах деятельности, и о том, какие жизненные методы люди используют (стратегии, планы, средства защиты и т. д.), чтобы получить то, что они хотят, или избежать получение того, чего они не хотят, с течением времени, в определенных местах и/или в отношении определенных ролей» (McAdams, 1996).

Источник: Дмитрий Ратушный/Unsplash

На «третьем уровне» мы понимаем чувство человека, объединяющего смысл и цель, его собственную концепцию самоидентификации, которая особенно проявляется в том, как он делится историями о себе. МакАдамс (1996) объяснил: «[Современные мужчины и женщины] создают… более или менее связные, последовательные и живительные истории, которые продуктивно и продуктивно интегрируют человека в общество и обеспечивают целенаправленную самоисторию.«

Основные характеристики личности

Модели неправильные, но потенциально полезные

Коммерциализация психологии неизбежно уменьшает и, следовательно, развращает. Следовательно, как члены коммерциализированного общества, мы всегда рискуем создать карикатуры на самих себя. Тем не менее, оценка личности может быть полезным предиктором поведения. По крайней мере, это может помочь нормализовать тревогу по поводу того, почему мы часто чувствуем, думаем и ведем себя определенным образом.

Знаменитый британский статистик Джордж Бокс однажды сказал: «Все модели ошибочны, но некоторые из них полезны». Типологические модели помогают нам понять континуумы ​​личности. Мы просто должны быть осторожны, чтобы не принять их точность или, что еще хуже, гороскопическое значение. С другой стороны, человеческие личности — это не просто непреодолимые единичные экземпляры. Многие популярные личностные тесты на самом деле являются лженаукой, но мы должны быть осторожны, чтобы не спутать этот факт с ложным представлением о том, что личность — это миф.Нет. Дело в том, что личность есть вещь. Оно не является фиксированным, но относительно стабильным, легко наблюдаемым и весьма существенным.

Даже точные науки строят и используют модели сами, обязательно прибегая к своим собственным формам редукционизма. Коробка (1979) аргументированная,

Было бы замечательно, если бы любая система, существующая в реальном мире, могла быть точно представлена ​​любой простой моделью. Однако искусно выбранные экономные модели часто действительно обеспечивают удивительно полезные приближения.Например, закон PV = RT, связывающий давление P, объем V и температуру T «идеального» газа через константу R, не совсем верен для любого реального газа, но часто дает полезную аппроксимацию, и, кроме того, его структура информативна, поскольку оно вытекает из физического взгляда на поведение молекул газа. Для такой модели нет необходимости задавать вопрос «Верна ли модель?» Если правда должна быть всей правдой, ответ должен быть «Нет». Единственный интересующий вопрос: «Является ли модель понятной и полезной?»

Секрет познания человека

В конце концов, дело в том, что модели имеют свои ограничения.Почти наверняка лучший способ познать слои и отличительные черты своей собственной личности — и личности другого человека — это дружба.

Источник: Матеус Ферреро/Unsplash

Психолог и исследователь Михай Чиксентмихайи (1990) предположил: «Именно в компании друзей мы можем наиболее ясно ощутить свободу личности и узнать, кто мы на самом деле». Дружба выявляет разные части нас самих. К. С. Льюис (1960), автор книги «Хроники Нарнии », писал о том, как дружба оживляет определенные аспекты того, кто мы есть: «В каждом из моих друзей есть что-то такое, что только другой друг может полностью раскрыть.Сам по себе я недостаточно велик, чтобы призвать к действию всего человека; Я хочу, чтобы другие огни, кроме моего собственного, показали все его грани.»

Но дружба не только помогает нам познать самих себя; это помогает нам самим стать . Льюис (1960) утверждал: «Хорошие люди становятся лучше, а плохие — хуже». Среди ближайших друзей Льюиса был Дж.Р.Р. Толкиена, который был не только членом товарищества друзей (Инклинги, как они себя называли), чье неизгладимое влияние сформировало Льюиса, но и остро описал в своем эпическом произведении «Властелин колец » формирующую роль товарищества. друзей в процессе выполнения призвания большего, чем они сами.Я, например, наслаждаюсь изучением моделей личности, особенно с друзьями , и я считаю, что такое удовольствие само по себе имеет смысл.

Изображение Facebook: GaudiLab/Shutterstock

Типологическая теория – обзор

Джон Холланд

Типологическая теория Холланда связывает личностные характеристики с профессиями на основе старой пословицы: «Рыбки одного полета слетаются в стаю». Он расширил работу теоретиков черт и факторов, нарисовав эмпирические (в дополнение к логическим) отношения между личностными чертами и выбранными занятиями, из которых более 1300 перечислены в Поиске профессий, который сопровождает самостоятельный поиск.Основное теоретическое предположение, лежащее в основе работы Холланда, состоит в том, что, когда люди классифицируются на основе измеренных черт как принадлежащие к данной профессиональной категории, они могут быть связаны со многими профессиональными альтернативами в этой категории. Процесс эмпирического сопоставления позволяет людям быстро идентифицировать себя как принадлежащих к профессиональной подгруппе и разработать набор соответствующих профессиональных альтернатив для рассмотрения. Существует несколько ключевых допущений, на которых основана теория Холланда:

•

Большинство людей можно отнести к одному из шести типов личности: реалистичный, исследовательский, творческий, социальный, предприимчивый или обычный (RIASEC).Взаимоотношения между этими шестью типами личности изображаются в виде шестиугольника (см. рис. 1 ), в котором смежные профессиональные группы в шестиугольнике имеют больше общего с точки зрения личностных характеристик, чем группы, противоположные друг другу.

Рис. 1. Шестиугольная модель RIASEC. Воспроизведено с особого разрешения издателя, Psychological Assessment Resources, Inc., из Making Vocational Choices , 3-е изд., Copyright 1973, 1985, 1992, 1997, Psychological Assessment Resources, Inc.Все права защищены.

•

Существует шесть профессиональных сред, соответствующих шести типам личности. Согласно Холланду, люди склонны окружать себя такими же, как они сами, и, следовательно, создают среду, отражающую их тип. Таким образом, личности R-типа более конгруэнтны среде R-типа, чем среде S-типа.

•

Поведение человека определяется взаимодействием между его личностью и окружающей средой.Таким образом, на такие карьерные явления, как выбор профессии, развитие карьеры, удовлетворенность работой и продвижение по службе, влияет степень соответствия между личностными характеристиками и профессиональной средой.

•

Степень дифференциации влияет на силу соответствия между человеком и профессиональной средой. Дифференциация относится к степени, в которой один или два интереса явно отличаются от других. Когда индивидуум с высокой степенью дифференциации находится в среде, конгруэнтной доминирующему коду (например, S) и менее похожей на других (напр.g., R, C или I), тем выше вероятность удовлетворения в этой среде.

Шесть типов личности и среды, изображенные в Рисунок 1 , можно описать следующим образом:

Реалистичные (R) личности любят работать руками, инструментами, машинами, и они обладают механическими и спортивными способностями, в то время как соответствующие R Окружающая среда -типа требует ручных, технических и механических навыков, взаимодействия с машинами, инструментами и объектами и включает такие профессии, как автомеханик, геодезист, фермер или электрик.

Исследователи (I) занимаются научной и интеллектуальной деятельностью и имеют математические и научные интересы, в то время как исследовательская среда требует систематического наблюдения за физическими, биологическими или культурными явлениями, такими как биолог, химик, медицинский технолог или антрополог.

Артистичные (А) личности предпочитают неоднозначную, свободную, бессистемную деятельность, ведущую к созданию художественных форм или продуктов, тогда как эта среда может изображаться как неструктурированная и побуждающая людей воспринимать мир сложным, нетрадиционным и гибким образом, как у писателя , музыкант, художник, декоратор интерьеров, режиссер-постановщик.

Социальные (S) личности любят помогать и понимать других и предпочитают деятельность, связанную с информированием, обучением, лечением, развитием или просвещением людей, в то время как социальная среда требует манипулирования или развития других для достижения социальных целей, как у учителя, психолога , социальный работник или духовенство.

Предприимчивые (E) люди предпочитают деятельность, которая влечет за собой убеждение других в достижении организационных или экономических целей и обладает лидерскими и ораторскими способностями, в то время как соответствующая среда требует манипулирования другими для достижения определенных экономических или организационных целей, таких как продавец, покупатель, менеджер, спортивный промоутер и телепродюсер.

Наконец, обычные (C) люди предпочитают деятельность, связанную с систематизацией и манипулированием данными, работой с оборудованием для обработки данных и машинами для обработки текстов, в то время как обычная среда требует манипулирования и систематизации информации, например, судебного репортера, финансового аналитика, титул ревизора или налогового бухгалтера.

Типологическая теория Холланда была введена в действие посредством разработки Самонаправленного Поиска (SDS), меры, которая помогает людям определить три своих высших личностных кода (т.g., SAE или RIE), а также Поиск профессий, ресурс, который помогает людям находить профессии, соответствующие их трехточечному коду. Трехточечные коды многих профессий были получены эмпирическим путем на основании опроса сотрудников, занимающих рабочие места, в то время как трехточечные коды других профессий были получены на основе консенсуса экспертов и анализа работы. Голландский и Готфредсонский словарь Кодекса профессий Голландии обеспечил еще более высокий уровень анализа более чем 12 000 профессий.

Привлекательность теории Холланда заключается в ее экономичности как теории, простоте администрирования и оценки SDS, а также в высокой степени эффективности поиска потенциальных совпадающих профессий, перечисленных в Поиске профессий. Прогностическая достоверность трехточечного кода с точки зрения результатов обучения, производительности труда и удовлетворенности значительно различается в зависимости от кодов и профессий. Таким образом, при выборе профессии основное использование SDS и Поиска профессий должно заключаться в том, чтобы помочь людям расширить свой кругозор возможных профессиональных альтернатив, которые следует рассмотреть для дальнейшего изучения.После определения вероятных профессий люди могут получить дополнительную информацию о профессии или образовании, которая облегчит сужение вариантов и, в конечном итоге, выбор профессии.

Что разделяет психологию и типологию?

Что разделяет психологию и типологию?

18 / Исследования, теория и история

Теги: Адлер, Кэрол Шумейт, Фрейд, Интровертная интуиция, интровертное ощущение, Джон Биб, Джон Джаннини, Юнг, юнгианцы, эффект наблюдателя, Сону Шамдасани

Февраль 2014 года

Существует разделение между психологией и типологией.Многие психологи и даже многие юнгианцы игнорируют основную работу Юнга « психологических типов » и концепции, лежащие в ее основе. Эта область в основном оставлена ​​непрофессионалам-практикам, которые используют прибор MBTI ^® для обучения, коучинга и других прагматических целей.

За последнее десятилетие к этому вопросу обратились трое юнгианских ученых: Сону Шамдасани, Джон Джаннини и Джон Биби. Я не могу отдать должное сложности их идей здесь, но я хотел бы обобщить некоторые из их пунктов.

Шамдасани (2003), редактор Красной книги , описывает, насколько противоречивым был с самого начала психологических типов , получив как восторженные отзывы, так и резкую критику. Попытки Юнга согласовать системы Фрейда и Адлера друг с другом с помощью его концепции типологии привели его к предположению, что некоторые психологические методы работают лучше для определенных типов пациентов из-за их соответствия соответствующим типологиям этих пациентов, а не обязательно потому, что психологический подход лучше. другим.Шамдасани описывает, насколько нежелательным был этот вывод в психологическом сообществе: «Психологи не хотели рассматривать теории, которые, как они утверждали, имеют универсальную значимость, просто как выражение своего типа и, соответственно, релятивизированные» (стр. 83). Юнг не помог делу, когда сделал замечание о том, что научная психология невозможна: «Нигде наблюдатель не мешает эксперименту больше, чем в психологии. Из-за этого никогда нельзя, так сказать, установить факты в достаточной мере» (1954, § 160).

Юнгианский аналитик Джон Джаннини (2004) предложил другую возможную причину — различие типов между психологами (особенно юнгианскими аналитиками) и самой системой типологии — в главе своей книги под названием «Разделенная семья Юнга». Он замечает, что аналитики, как правило, интровертированы и интуитивны, а «интуитивно ориентированные аналитики [видят] типологию как чувственную заботу, в которой доминируют детали и категоризация» (стр. 483).

Джон Биб, как и Джаннини, также рассматривает юнговскую главу X как продукт ощущений, особенно интровертных ощущений:

Ясно, что Юнг точно наблюдал за людьми, сравнивал свои впечатления с воспоминаниями о других подобных людях, отмечая сходства и различия, пока не удалось удовлетворительно осуществить группировку людей по типам в соответствии с их доминирующим сознанием — по определению работа интровертного ощущения.(2012, стр. 64)

Биб, однако, считает, что предпочтение Юнгом интуиции также сыграло роль в отчуждении Юнга и его типологии от остального психоаналитического сообщества, указывая на «культурную девальвацию интровертной интуиции» (стр. 62). В замечании, отсылающем к точке зрения Шамдасани, Биби объясняет, почему концепции Юнга об интуиции и его веры в нее как в умственный процесс было достаточно, чтобы отделить его от современных и будущих коллег:

Отказ от психоанализа и активное воображение Открытия, изложенные в Красной книге , привели Юнга в его последующих работах к более полному охвату реальности иррационального.Поступая таким образом, он отрекся от адаптации, которая начала казаться ему ложной, — адаптации, которая была выбрана скорее для того, чтобы соответствовать коллективному, рациональному, научному климату его времени, чем для его собственных интуитивных проблесков иррациональной силы бессознательного. (2012, стр. 62)

Я нахожу все эти идеи весьма поучительными, но мне также интересно, не замутил ли воду собственный строго диалектический стиль Юнга. Когда терминология юнговской главы X получила признание в психологических кругах, Юнг отшатнулся от ее популярности и в своем предисловии к аргентинскому изданию выступил с четкими формулировками против использования своих концепций роботизированным способом:

Это досадное недоразумение полностью игнорирует тот факт, что такого рода классификация — не что иное, как детская салонная игра.… Моя типология — это скорее критический аппарат, служащий для того, чтобы рассортировать и систематизировать сумбур эмпирического материала, но ни в коем случае не для того, чтобы навешивать ярлыки на людей с первого взгляда. (1934, стр. xiv)

Я подозреваю, что предостерегающий релятивизм Юнга, его желание удерживать напряжение противоположностей и никогда не перебарщивать ни в каком направлении, возможно, парадоксальным образом заставили его немного переусердствовать в своем предупреждении о «ярлыках». Кто захочет рискнуть быть обвиненным в «детских салонных играх»?

Конечно, вероятно, есть много других причин отчуждения, и я, очевидно, склонен полагать, что типология Юнга заслуживает большего внимания со стороны психологов и юнгианских аналитиков.У юнгианских аналитиков и академических психологов, несомненно, есть разные причины для выбора фокуса.

Какие причины вы видите для разделения?

Каталожные номера:

Биби, Дж. (2012). Психологические типы у Юнга и Фрейда. Журнал Юнга: Культура и психика , 6 (3), 58–71.

Юнг, К.Г. (1934/1971). Предисловие к аргентинскому изданию Психологические типы .   В H. Read et al. (Серия ред.) Собрание сочинений К.Г. Юнг (RFC Hull, Trans.) ( Vol. 6, стр. xiv – xv). Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.

Юнг, К.Г. (1954). Развитие личности . Издательство Принстонского университета: Принстон, Нью-Джерси.

Джаннини, Дж. (2004). Компас души . Центр приложений психологического типа: Гейнсвилл, Флорида.

Шамдасани, С. (2003). Юнг и создание современной психологии: мечта науки. Издательство Кембриджского университета: Кембридж, Великобритания.

Изображение заголовка: Джилиан Густлин, «Rara Avis 1», 2011

 

Поделитесь с друзьями и коллегами:

Должны ли мы использовать типологию в психологии? « Луизенихолс

Типология — это классификация объектов по группам, в этом блоге мы постараемся кратко рассмотреть вопрос о том, правильно ли использовались некоторые виды использования типологии в психологии.

Что касается детской привязанности, Эйнсворт и Белл исследовали различные типы привязанности с помощью эксперимента «странная ситуация».Затем дети были разделены на группы, которые включали: безопасных, тревожно-избегающих и дезорганизованных. Однако некоторые утверждают, что типы привязанности представляют собой спектр, а не отдельные группы. Есть и другие проблемы с этим экспериментом, например, использовались только матери, тогда как дети могли быть привязаны к другим членам семьи.

Профилирование преступников — это метод, который иногда используется полицией для помощи в розыске преступников. В методе криминального профилирования ФБР на раннем этапе преступник быстро классифицируется как «организованный» или «дезорганизованный».Ресслер и др. (1986) предположил, что «грани личности преступника очевидны в его преступлении. Как и отпечатки пальцев, место преступления может быть использовано для идентификации убийцы». Отсюда и классификации организованных и неорганизованных правонарушителей, основанные на опросе всего 36 правонарушителей.
Эта классификация была исследована Дэвидом Кантером, который провел Наименьший космический статистический анализ 100 убийств, совершенных 100 различными серийными убийцами. Он обнаружил, что все преступления серийных убийц будут иметь «организованные» характеристики, но не было достаточных доказательств, чтобы оправдать категорию «дезорганизованных».
Хотя это не единственный пример групп, используемых для классификации правонарушителей, Холмс и Холмс (1998) предложили 6 групп, которые в основном варьировались от дезорганизованных до организованных, но отображали более широкий спектр, чем тот, который использовался ФБР. Однако не было достаточно доказательств, чтобы оправдать использование категорий в профилировании правонарушителя.

Другим примером, который можно применить к этому, являются стили обучения. Часто в школах и других учебных заведениях большое внимание уделяется классификации стиля обучения ребенка.Коффилд и др. (2004) описали не менее 70 различных схем обучения и не утверждали, что их список является исчерпывающим. В исследовательской работе Пашлера, Макдэниела, Рорера и Бьорка (2009) изучалось влияние использования определенных стилей обучения на обучение. Они нашли очень мало доказательств в поддержку теории, несмотря на то, что она была широко распространенной и общепринятой идеей.

Ясно, что классификация людей по группам имела хорошие применения, например «Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам».Однако я чувствую, что его использование в некоторых случаях может быть редукционистским и может привести к упрощенному взгляду на поведение.

Пашлер, Х., Макдэниел, М., Рорер, Р., Бьорк, Р., (2009). Стили обучения.

Canter, D. (2004). Организованная/неорганизованная типология серийных убийств: миф или модель?

Нравится:

Нравится Загрузка…

Родственные

(PDF) Типологический подход к изучению личности

Майерс И.Б. и МакКолли, М. Х. (1985). Руководство: руководство по разработке и использованию индикатора типов Майерс-Бриггс

. Пало-Альто, Калифорния: Consulting Psychologists Press.

Озер, Д. Дж., и Гьерде, П. Ф. (1989). Закономерности постоянства и изменения личности от детства

до подросткового возраста. Журнал личности, 57, 483-507.

Пулккинен, Л. (1996). Женский и мужской стили личности: типологический анализ и анализ развития

. Журнал личности и социальной психологии, 70, 1288-1306.

Робинс, Р. В., Джон, О. П., Каспи, А., Моффит, Т. Е., и Стаутхамер-Лобер, М. (1996). Устойчивые,

сверхконтролируемые и недостаточно контролируемые мальчики: три типа личности в раннем подростковом возрасте.

Журнал личности и социальной психологии, 70, 157-171.

Снит, П.Х.А., и Сокаль, Р.Р. (1973). Числовая таксономия: принципы и практика числовой классификации

. Сан-Франциско: WH Freeman.

Strube, MJ (1989).Доказательства поведения Типа в Типе А: таксометрический анализ. Журнал

Личность и социальная психология, 56, 972-987.

Теллеген, А., и Любински, Д. (1983). Некоторые методологические комментарии к ярлыкам, чертам, взаимодействию,

и типам в изучении «женственности» и «мужественности»: ответ Спенсу. Журнал

Личность и социальная психология, 44, 447-455.

Теофраст. Персонажи Теофраста. Р. Г. Ашер (ред.).Лондон: Macmillan, 1960.

ван Лисхаут, К.Ф.М., Хаселагер, Г.Дж.Т., Риксен-Валравен, Дж.М., и ван Акен, Массачусетс (1995).

Развитие личности в среднем детстве. Документ представлен в Обществе исследований

в области развития детей, Индианаполис, Индиана.

Уоллер, Н. Г., и Мил, Ч. Е. (1997). Многомерные таксометрические процедуры: Отличие типов

от континуумов. Ньюбери-Парк, Калифорния: Сейдж.

Йорк, К., и Джон, О.П. (1992). Четыре лица Евы: типологический анализ женской

личности среднего возраста. Журнал личности и социальной психологии, 63, 494-508.

Йорк, К., и Джон, О.П. (1994). Три пути во взрослую жизнь: лонгитюдное исследование



Философ-индивидуалист: психология и типология личности

Для многих философов их техническая философская работа имеет мало или вообще никакого отношения к неявному или явному набору направляющих действия убеждений и ценностей, составляющих их мировоззрение.Сол Крипке, например, — соблюдающий еврей, который соблюдает субботу и отвергает натурализм и материализм. Но вы никогда не узнаете этого из его технической работы, которая не имеет прямого отношения к Большим Вопросам. (Возможная оговорка: вопрос о необходимости идентичности, обсуждавшийся в Именование и необходимость , допускает декартовский аргумент в пользу дуализма разума и тела. См. здесь.)

Так что я бы охарактеризовал Крипке как разделителя. (Мое использование этого термина не имеет уничижительного оттенка, по крайней мере пока.) Его работа в области философии занимает одно из его умственных отделений, в то время как его религиозные убеждения и практика занимают другое, при этом одно влияние на другое практически отсутствует. Дело не в том, что его техническая работа несовместима с его религиозным мировоззрением; моя точка зрения заключается в том, что эти два в значительной степени не имеют отношения друг к другу. Несомненно, некоторые примеры Крипке «выдают» его религиозное воспитание — например, очаровательный отрывок о Молохе как неверном воплощении еврейского слова «мелех» в Reference and Existence , p.70 сл. et passim, но его техническая работа или, по крайней мере, его опубликованная техническая работа не является средством ни артикуляции, ни рационального обоснования его мировоззрения.

Вы поймете мою точку зрения, если сравните Крипке с Элвином Плантингой. Он тоже религиозный человек и теист, антинатуралист и антиматериалист. Но все известные мне книги Плантинги вносят непосредственный вклад в формулировку и защиту его теистического мировоззрения. Он стремится объяснить и оправдать теистическую веру и отбросить такие возражения против нее, как всегда популярные аргументы зла.Это ясно из заголовков Бог и другие разумы , Бог, свобода и зло , Есть ли у Бога природа . Но это также ясно из Природа Необходимости , предпоследняя глава которой говорит о Боге, зле и свободе, а последняя глава о Боге и необходимости. То же самое можно сказать и о его двух томах, один из которых включает критику натурализма, не говоря уже о его последней книге «Где на самом деле лежит конфликт».

Покойный Дэвид М.Армстронг — интересный случай. Хотя он уважает религию и не является воинствующим натуралистом или атеистом, его технические работы формулируют и защищают его полностью натуралистическое мировоззрение, где натурализм — это тезис о том, что все, что существует, — это пространственно-временной мир и его содержание. Натуралистическое мировоззрение стоит для Армстронга на первом месте, как во времени, так и в логике, и устанавливает программу технических исследований частностей, универсалий, положений дел, классов, чисел, причинности, законов природы, диспозиций, модальности, разума и так далее.В широком смысле задача состоит в том, чтобы показать, как все , включая то, что кажется «абстрактными объектами», может быть натуралистически объяснено с использованием только тех ресурсов, которые предоставляет мир природы, без обращения к чему-либо неестественному или сверхъестественному.

Для Плантинги, напротив, именно его теистическое мировоззрение стоит на первом месте как во времени, так и логически и определяет повестку дня его технической работы.

А еще есть у меня знакомый, который по воскресеньям ходит на греко-православные службы, а в рабочее время — что-то близкое к логическому позитивисту.

Это предполагает тройную классификацию. Есть философы, чьи

A. Техническая работа соответствует, но поддерживает ли , а не их мировоззрение;

B. Техническая работа соответствует и поддерживает ли их мировоззрение;

C. Техническая работа несовместима с и, следовательно, не поддерживает их мировоззрение.

Я предполагаю, что (C) является неприемлемой формой разделения, но я не буду пытаться объяснить, почему в этом посте.Краткость — это душа блога. Остаются (B) и (C).

Мне всегда казалось очевидным, что (В) следует предпочесть (А). Но есть ли у меня аргумент? Но сначала я должен попытаться уточнить свой тезис. В связи с этим еще несколько отличий и замечаний.

Я различаю философию-как-исследование и философию-как-мировоззрение. (И вы тоже должны.) Грубо говоря, мировоззрение — это более или менее всеобъемлющая система более или менее четко сформулированных убеждений и ценностей, направляющих действия.(Трансфинитная кардинальная арифметика — это не мировоззрение: ее нельзя «вынести на улицу».) Очевидно, что существует множество философий в этом смысле, и, следовательно, нет такой вещи, как философии в этом смысле. Есть философия вашего сумасшедшего дядюшки, у которого на все есть свое мнение, философия Айн Рэнд, философия Канта, философия Фомы Аквинского. Заметьте также, что философия в смысле мировоззрения не обязательно должна быть достигнута путем рационального исследования.Философия-как-исследование, напротив, есть рациональное исследование по определению . Парадоксальным образом, в философии не должно быть ничего философского. Я надеюсь, что мой смысл ясен.

Заметьте также, что философия-как-исследование не обязательно приводит к мировоззрению. Оно может кончиться апоретически, в тупик, как кончается ряд платоновских диалогов, в сократовском неведении, даже если намерением было прийти к мировоззрению. А иногда отсутствует даже намерение: есть философы, которые довольствуются тем, что посвящают свои профессиональные часы такой узкой теме, как контрфактические кондиционалы, или эпистемологические принципы замыкания, или анафора.Можно сказать, что они занимаются гиперспециализацией . Есть также и менее радикальные специалисты, занимающиеся этикой или эпистемологией, но не задумывающиеся о метафизических предпосылках ни того, ни другого.

Мы также должны различать занятие философией-как-исследованием, чтобы прийти к мировоззрению, и занятием философией-как-исследованием, чтобы укрепить или защитить мировоззрение, которое ранее было принято. В этом разница между тем, кто ищет истину философскими средствами, истиной, которой он не владеет, и тем, кто обладает или думает, что обладает истиной или большей частью истины, и использует философские средства для защиты, обеспечения и продвижения истину, которую он уже имеет и получил из какого-то внефилософского источника, такого как откровение или религиозный/мистический опыт.Последнюю можно было бы назвать философией-как-исследованием на службе апологетики, «апологетики» в широком понимании.

Теперь должно быть очевидно, что (B) объединяет две идеи, которые необходимо разделить. Есть философы, чьи

Б1. Техническая работа согласуется с существовавшим ранее мировоззрением и поддерживает его, источник которого внефилософский, а не философия как исследование;

Б2. Техническая работа согласуется и поддерживает мировоззрение, источником которого является философия как исследование.

Мой основной тезис состоит в том, что (B2) лучше (A), но я также склоняюсь к мнению, что (B1) лучше (A). Но пока я отложил (B1).

Но почему (В2) лучше (А)? Я не говорю, что есть что-то неправильное в удовлетворении чисто теоретического интереса либо путем (i) гиперспециализации и концентрации на одной или нескольких узких темах, либо (ii) специализации, как в случае Крипке, путем работы над довольно широким кругом вопросов. темы. Я хочу сказать, что есть что-то лучше, чем любой из (i) или (ii).

Мой тезис: Поскольку философия есть поиск абсолютной истины в отношении первостепенных вопросов, человек не будет верен духу философии в полном и нормативном смысле этого слова, если он довольствуется теоретизированием о мелочах, которые в конечном итоге не имеют никакого значения. «экзистенциальная» релевантность, где «экзистенциальный» следует понимать в смысле Кьеркегора, Ясперса и др. al, и их выдающиеся предшественники, Сократ, Августин, Паскаль и др. Собственное существование, судьба, моральная ответственность и экзистенциальный смысл, безусловно, являются частью первостепенных вопросов; поэтому абстрагироваться от этих вопросов, преследуя чисто теоретический интерес, если не абсурдно логически, то абсурдно экзистенциально.В философии нельзя исключать себя и быть объективным, как науки должны исключать предмет и быть объективными.

Конечно, я не узкий экзистенциалист, отвергающий техническую философию.

Я утверждаю, что не следует разделять на части: чья-то техническая работа должна служить более высокой цели, артикуляции и защите всеобъемлющего взгляда на вещи. Как говорит Уилфрид Селларс, «это… «взгляд на целое» отличает философское предприятие.(SPR 3) «Цель философии, сформулированная абстрактно, состоит в том, чтобы понять, как вещи в самом широком смысле этого слова связаны друг с другом в самом широком смысле этого слова» (SPR 1). Но я говорю больше, чем это. , а такие слова, как «взгляд» и «мировоззрение», не совсем его передают, поскольку философия, как я ее «взгляд», не должна быть чисто теоретической. Каким-то образом теория человека и его Existenz должны достичь единства.

Я еще не совсем ясно изложил свой тезис, но, может быть, он достаточно ясен.

Один из аргументов в пользу моего тезиса заключается в том, что специализация ни к чему не приведет. Общеизвестно, что философы не убедили друг друга и что прогресса в философии не произошло. И лучшие и умнейшие занимались этим на протяжении трех тысяч лет. Поэтому то, что прогресс произойдет в будущем, является самым шатким из наведений. Учитывая эту шаткость, экзистенциально, если не логически, абсурдно заблудиться, скажем, в техническом лабиринте философии языка, каким бы увлекательным он ни был.Кого на смертном одре будет заботить, идет ли референция через смысл или является прямой? Следующее может помочь прояснить мой смысл.

Фред Соммерс, Логика естественного языка (Оксфорд, 1982), с. xii:

Мой интерес к «категориальным ошибкам» Райла отвлек меня от изучения метафизических сочинений Уайтхеда (по которым я написал докторскую диссертацию в Колумбийском университете) к изучению проблем, которые можно было организовать для возможного решения.

Предполагается, что проблемы логики, но не проблемы метафизики, могут быть «приведены в порядок для возможного решения.«Хотя я сочувствую мнению Соммерса, он наверняка заметил, что его попытка реабилитировать дофрегеанскую логическую теорию приводит к результатам, которые являются спорными и, возможно, такими же спорными, как и утверждения метафизиков. Или все его коллеги-логики согласны с этим? с ним?

Если бы, «дергая себя за рога» и ограничившись проблемами языка и логики, мы могли бы достичь надежных и неопровержимых результатов, тогда вполне могло бы быть оправдано отложить в сторону метафизику и заняться проблемами, поддающимися решению.Но если окажется, что логические, лингвистические, феноменологические, эпистемологические и все другие подобные предварительные исследования приводят к результатам, которые также широко и яростно оспариваются, тогда теряется преимущество «дергать себя за рога», и мы можем с тем же успехом сосредоточиться на вопросы, которые действительно имеют значение, и которые, несомненно, не являются вопросами логики и языка, какими бы захватывающими они ни были.

Соммерса — богатая и увлекательная книга. Но, в конце концов, насколько важно доказать, что вывод, заключающийся в том, что «какая-то девочка любима каждым мальчиком, поэтому каждый мальчик любит девочку», действительно поддается шагу догматических сторонников современной логики предикатов, обновленной традиционной терминологической логикой? (См. стр.144-145)

На последнем издыхании, что спасительнее: беспокоиться о глупой вещице, вроде только что упомянутой, или созерцать Бога и душу?

Связанные статьи

.

No related posts.