Типы сознания человека – Виды сознания человека

Виды сознания человека

Понятие сознания

Определение 1

Сознанием называют высшую форму отражения реального мира, свойственную людям.

Заключается в обобщении и фокусировке на отражении реальности, используя предварительное мысленное построение образов или действий и предвидении возможных результатов, а также сознательного контролирования поведения личности.

Сознанием можно назвать восприятие окружающей среды и осознанное, осмысленное отношение к людям и вещам, находящимся во внешнем мире.

Понимание сущности сознания среди психологов является неоднозначным. В общем смысле подразумевается отражение действительности на любом уровне физического мира. При этом подчеркивается его взаимосвязь с материей без обнаружения его структуры . В структуру сознания входят такие важные моменты как осознанное отношение к вещам, то есть переживание или конкретное отношение к воспринимаемому субъекту.

Сознание формируется с помощью высшего уровня психики.

Свойства сознания

Сознание обладает следующими свойствами:

  • Ограниченностью. Оно охватывает определённое число воспринимаемых субъектов.
  • Неоднородностью. Психологи выделяют две области сознания — мутное сознание и ясное сознание с точкой фиксации, находящийся в фокусе ясного сознания.
  • Ритмичностью. Некоторые компоненты сознания стремятся к формированию групп элементов, которые взаимосвязаны друг с другом. Это происходит либо непроизвольно либо осознанно управляется вниманием. Благодаря данному свойству объем внимания увеличивается.

Замечание 1

Степень развития сознания зависит от уровня организации мозговой деятельности и формируется в процессе развития мозга, также происходит и противоположный процесс, по мере снижения активности мозговой деятельности угасают и функции сознания.

Процесс осознания всегда связан с мыслительными реакциями и тесно взаимодействует с мозгом. При этом сознание зависит от членораздельной речи, логических обобщений и абстрактных понятий, присущих человеку.

Виды сознания

В психологии различают несколько видов сознания:

  1. Ясное или чистое — адекватное восприятие окружающих событий и людей. Характеризуется:

    • активным вниманием;
    • развернутым речевым контактом;
    • осмысленными ответами на вопросы;
    • выполнением необходимых действий;
    • самопроизвольным открыванием глаз;
    • быстрой и целенаправленной реакцией на любые раздражители;
    • сохранностью ориентации в пространстве.
  2. Неясное или помрачение сознания. Характеризуется:

    • проявлением равнодушного и безразличного отношения к своему состоянию;
    • на заданные вопросы реагирует верно, но с задержкой ответа.
  3. Ступор. Характеризуется:

    • плохой ориентацией в окружающем мире;
    • при ответах на вопросы реагирует медлительно и вяло, отвечает невпопад;
    • может заснуть в процессе разговора;
    • в течение дня может впасть в оцепенение.
  4. Отупление. Характеризуется:

    • глубоким помрачением сознания;
    • человеку свойственно находиться в спячке. При этом вывести из спячки можно громким криком или болевыми воздействиями, но на короткий промежуток времени, затем он снова погружается в спячку.
  5. Кома. Характеризуется:

    • полной утратой сознания и глубокой спячкой;.
    • человек абсолютно не реагирует на крики, болевые импульсы и и физические касания;
    • полностью утрачены рефлексы.
  6. Бред. Данный вид сознания является ложным и человек искажает восприятие своей реальности. Характеризуется:

    • сильным нарушением сознания;
    • бредовым состоянием.
  7. Галлюцинации. Различают две разновидности галлюцинаций: зрительные искажения и слуховые.

spravochnick.ru

Типы Сознания человека. Сознательное и бессознательное

Существует три основных типа сознания личности. Каждый — продолжение двух других. В эзотерических учениях они носят названия “я”, “сверх-я”, “не-я”. Взаимодействие всех трёх типов позволяет нам вести активный образ жизни, добиваться поставленных целей и видеть сны во время отдыха. Каждый человек реагирует на один и тот же раздражитель по-разному, что, в свою очередь ведёт к всестороннему развитию всего общества. 

Сознание человека, как индивидуума в социуме

Сознание человека управляется его мозгом. Оно делиться на типы и виды, влияющие на поведенческие рефлексы личности.

Левое полушарие мозга влияет на разум и логику. Человек принимает решения и вырабатывает линию поведения под влиянием левого полушария своего мозга, проявляя свои личностные качества.

Правое полушарие отвечает на интуитивные процессы психики. У людей с ярко выраженным преобладанием развития правого полушария мозга больше развита интуиция и способность к предвиденью дальнейшего развития событий, влияющих на жизнь человека.

То, что влияет на сознание человека вцелом, называется “сверх-я”. Оно влияет на степень нашей увлечённости чем-либо, вырабатывает эгоистические потребности и защищает тем самым, наше сознание от постороннего влияния.

Существует понятие “планетарного сознания”, это так называемое общее сознание всех людей, которое включается во время сна. Таким образом, пока одна часть населения планеты занимается построением своей жизни, другая — пребывает в царстве Морфея, видя сны и обновляя информацию “планетарного сознания”. Сны и реальность разделены невидимой стеной, которая растворяется во время сновидений, превнося впечатления и события дня в “планетарное сознание”. Можно провести аналогию с интернетом и подключением нескольких миллионов пользователей: как мы ищем нужную информацию для улучшения нашей жизни, так и “планетарное сознание” находит решение возникших проблем, тем быстрее, чем большее количество людей об этом думает. 

Когда левое полушарие мозга человека включается в этот поток информации — мы видим сны, можем запоминать их и трактовать, в зависимости от наших ощущений.

Сновидения как сигнал сознательного бессознательному

Состояние сна это повтор нескольких циклов сновидений, обусловленных активностью различных структур мозга. Сны могут видеть и люди и животные и, даже, некоторые виды насекомых. 

Сон условно делят на медленный и быстрый. За ночь человек проходит несколько циклов сна, продолжительность которых меняется с быстрого на медленный по несколько раз.

При полноценном ночном отдыхе человек проходит целых пять циклов сна.

Сознание человека часто предоставляет возможность пережить дневные хлопоты в сновидении. Человек видит хорошие и плохие сны в зависимости от психоэмоционального состояния своей личности. Известно, что люди впечатлительные часто видят очень яркие и цветные сны, тогда как прагматики смотрят чёрно-белый вариант или вообще спят без снов, не выделяя картины бессознательных образов.

Сны для нас — это описание мира и считывание информации с “планетарного сознания”. Наиболее часто “лёгкое подключение” к сознанию планеты демонстрируют левши. Они более тонко чувствуют бессознательное и могут откорректировать социальное развитие, работая в сферах политики и науки.  

Сознание человека. Состояния и провокаторы сознания

Сознание — признак наличия души. Сознание человека — высшая функция мозга, отвечающая за речь, и присутствует  только у людей. Его главная задача — отражение реальности. Человек вырабатывает линию своего поведения в зависимости от жизненных ситуаций и поставленных целей. 

Сон и бодрствование — это естественное состояние сознания.

Другие виды сознания — могут быть выработаны психологическими техниками (религией, родительским внушением, политической пропагандой), вызваны искусственным способом (лекарства, газы, алкоголь, травы, психоделики), спровоцированные стрессовыми ситуациями (опасность, спорт, физиологические изменения организма). 

В период изменения состояния сознание может выполнять действия: как к привыканию сознательного поведения, так и к отрицанию предлагаемой линии поведения. В обоих случаях жизнь человека может улучшиться. Простым примером может служить способность организма человека вырабатывать иммунитет к болезням и вирусам. Отказываясь идти на принятие происходящих изменений, человек может прибегнуть к уходу от реальности для решения неких психологических проблем, что снова может улучшить качество его жизни.

Провокатором сознания являются психотропные препараты, наркотики, алкоголь. Они дают краткосрочный эффект улучшения, но всегда имеют последствия. Любой выбор индивидуума имеет причины и следствия — последствия принятых им решений. Неважно, находился он под влиянием препаратов или чьих-то идей.

Выделяют типы сознания: общественное, историческое, политическое сознание. Каждое из них прививается человеку практически с рождения и влияет на всю его дальнейшую жизнь.

estet-portal.com

1. Сознание и его свойства. Виды сознания

В
результате эволюции нервная система и
в первую очередь головной мозг достигли
уровня развития, позволяющего человеку
заниматься трудом. Под воздействием
труда, носящего коллективный характер,
у человека начали развиваться психические
процессы, обусловившие возникновение
сознания – высшего уровня психического
развития, присущего только человеку.
Таким образом, возникновение сознания
у человека имеет как биологическую, так
и культурно-общественную обусловленность,
т. е. возникновение сознания вне
общества невозможно. Основными условиями
возникновения и развития сознания
являются соответствующий уровень
биологического развития, наличие
социального окружения и коллективный
труд.

Сознание

высший уровень психического отражения
и регуляции, присущий только человеку
как общественно-историческому существу.
С практической точки зрения сознание
можно рассматривать как непрерывно
меняющуюся совокупность чувственных
и умственных образов, непосредственно
предстающих перед субъектом в его
внутреннем мире и предвосхищающих его
практическую деятельность. Сознание
изучают многие науки – философия,
антропология, нейрофизиология, социология,
психология, физиология и др. Все религии
уделяют сознанию пристальное внимание.

С
психологической точки зрения можно
говорить о нескольких установленных
свойствах
сознания:

1) сознание
индивида характеризуется активностью,
которая обусловлена прежде всего
спецификой внутреннего состояния
субъекта в момент действия, а также
наличием цели и устойчивой деятельностью
для ее достижения;

2
сознанию присуща интенциональность

[25],
т. е. направленность на какой-либо
предмет. Сознание – это всегда сознание
чего-либо;

3)
способность человеческого сознания к
рефлексии

[26],
самонаблюдению, т. е. возможность
осознания самого сознания;

4)
сознание имеет мотивационно-ценностный
характер. Оно всегда мотивированно,
преследует какие-либо цели, что обусловлено
потребностями организма и личности.

Одна
из функций сознания заключается в
формировании целей деятельности, в
предварительном мысленном построении
действий и предвидении их результатов,
что обеспечивает разумное регулирование
поведения и деятельности человека.
Сознание развивалось у человека только
в социальных контактах. В филогенезе
сознание человека развивалось и
становилось возможным лишь в условиях
активного воздействия на природу, в
условиях трудовой деятельности. Кроме
того, и в филогенезе, и в онтогенезе
субъективным носителем человеческого
сознания становится речь, которая
вначале выступает как средство общения,
а затем становится средством мышления.

В
психологии различают несколько видов
сознания человека:

• житейское

формируется первым среди других видов
сознания, возникает при взаимодействии
с вещами, закрепляется в языке в виде
первых понятий;

• проектное

охватывает круг задач, связанных с
проектированием и реализацией конкретных
целей деятельности;

• научное

опирается на научные понятия, концепции,
модели, исследует не отдельные свойства
объектов, а их взаимосвязи;

• эстетическое

связано с процессом эмоционального
восприятия окружающего мира;

• этическое

определяет нравственные установки
человека (от крайней принципиальности
до аморальности). В отличие от остальных
видов сознания, степень развития
этического (нравственного) сознания
человека с трудом оценивается им самим.

Вместе
с развитием цивилизации продолжает
развиваться и сознание человека, причем
в настоящий исторический момент это
развитие ускоряется, что вызвано
ускоренными темпами научно-технического
и культурного прогрессов.

studfiles.net

Глава 5. Сознание человека

Краткое
содержание

Природа
человеческого сознания.
Сознание
как форма отражения человеком
действительности. Основные признаки
сознания. Психологическая характеристика
сознания человека. Значение и смысл как
составляющие сознания. Роль речи в
функционировании человеческого сознания.
Сознание как обобщенное, словесно
определенное отражение человеком
действительности в ее сущностных и
наиболее устойчивых инвариантных
свойствах.

Возникновение
и развитие сознания.
Предпосылки
и условия возникновения сознания:
совместная продуктивная деятельность
людей, распределение труда, ролевая
дифференциация и активизация общения,
выработка и использование языка, других
знаковых систем, становление человеческой
материальной и духовной культуры.
Основные направления фило- и
онтогенетического развития сознания.
Возникновение и развитие у человека
рефлексивной способности. Становление
системы понятий. Изменение психологии
и поведения людей под влиянием исторических
событий. Успехи науки, культуры,
промышленного производства, появление
новых средств познания и саморегуляции
(психической и поведенческой) — факторы,
обеспечивающие развитие сознания.
Основные направления развития сознания
в современных условиях. Грядущие
социально-экономические изменения и
перспективы развития сознания человека.

Сознание
и бессознательное.
Понятие
бессознательного. Проявления
бессознательного начала в психических
процессах, свойствах и состояниях
человека. Бессознательное в личности
человека. Сновидения как проявление
бессознательного. Соотношение между
сознательной и бессознательной регуляцией
поведения человека. Виды бессознательных
психических явлений.

ПРИРОДА
ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ

Существенное
отличие человека как вида от животных
состоит в его способности рассуждать
и мыслить абстрактно, размышлять о своем
прошлом, критически оценивая его,, и
думать о будущем, разрабатывая и реализуя
рассчитанные на него планы и программы.
Все это вместе взятое связано со сферой
человеческого сознания.

132

Глава 5. Сознание человека

Сознание
является высшим уровнем отражения
человеком действительности, если психику
рассматривают с материалистических
позиций, и собственно человеческой
формой психического начала бытия, если
психику трактуют с идеалистических
позиций. В истории психологической
науки сознание явилось труднейшей
проблемой, которую до сих пор не удалось
решить с материалистических или
идеалистических позиций, но на пути ее
материалистического понимания возникало
множество самых сложных вопросов. Именно
по этой причине глава о сознании, несмотря
на важнейшее значение этого явления в
понимании психологии и поведении
человека, до сих пор остается одной из
наименее разработанных.

Независимо
от того, каких философских позиций
придерживались исследователи сознания,
с ним неизбежно связывали так называемую
рефлексивную
способность,
т.е.
готовность сознания к познанию других
психических явлений и самого себя.
Наличие у человека такой способности
является основанием для существования
и развития психологических наук, ибо
без нее данный класс феноменов был бы
закрыт для познания. Без рефлексии
человек не мог бы иметь даже представления
о том, что у него есть психика.

Первая
психологическая характеристика сознания
человека включает ощущение себя познающим
субъектом, способность мысленно
представлять существующую и воображаемую
действительность, контролировать
собственные психические и поведенческие
состояния, управлять ими, способность
видеть и воспринимать в форме образов
окружающую действительность.

Ощущение
себя познающим субъектом означает, что
человек осознает себя как отделенное
от остального мира существо, готовое и
способное к изучению и познанию этого
мира, т.е. к получению более или менее
достоверных знаний о нем. Человек
осознает эти знания как феномены,
отличные от объектов, к которым они
относятся, может сформулировать эти
знания, выразив их в словах, понятиях,
разнообразной иной символике, передать
другому человеку и будущим поколениям
людей, хранить, воспроизводить, работать
со знаниями как с особым объектом. При
утрате сознания (сон, гипноз, болезнь и
т.п.) такая способность теряется.

Мысленное
представление и воображение действительности
вторая
важная психологическая характеристика
сознания. Она, как и сознание в целом,
тесным образом связана с волей. О
сознательном управлении представлениями
и воображением

133

говорят
обычно тогда, когда они порождаются и
изменяются усилием воли человека.

Здесь,
правда, есть одна сложность. Воображение
и представления не всегда находятся
под сознательным волевым контролем и
в этой связи возникает вопрос: имеем ли
мы дело с сознание в том случае, если
они представляют собой «поток сознания»
— спонтанное течение мыслей, образов
и ассоциаций. Думается, что в данном
случае правильнее было бы говорить не
о сознании, а о предсознании
промежуточном
психическом состоянии между бессознательным
и сознанием. Иными словами, сознание
почти всегда связано с волевым контролем
со стороны человека его собственной
психики и поведения.

Представление
действительности, отсутствующей в
данный момент времени или вовсе не
существующей (воображение, грезы, мечты,
фантазия), выступает как одна из важнейших
психологических характеристик сознания.
В данном случае человек произвольно,
т.е. сознательно, отвлекается от восприятия
окружающего, от посторонних мыслей, и
сосредоточивает все свое внимание на
какой-либо идее, образе, воспоминании
и т.п., рисуя и развивая в своем воображении
то, что в данный момент он непосредственно
не видит или вообще не в состоянии
увидеть.

Волевое
управление психическими процессами и
состояниями всегда связывалось с
сознанием. Не случайно, что в старых
учебниках по психологии темы «Сознание»
и «Воля» почти всегда соседствовали
друг с другом и обсуждались одновременно.

Сознание
тесным образом связано с речью
и
без нее в высших своих формах не
существует, В отличие от ощущений и
восприятия, представлений и памяти
сознательное отражение характеризуется
рядом специфических свойств. Одно из
них — осмысленность представляемого,
или осознаваемого, т.е. его словесно-понятийная
означенность, наделенность определенным
смыслом, связанным с человеческой
культурой.

Другое
свойство сознания состоит в том, что в
сознании отражаются не все и не случайные,
а только основные, главные, сущностные
характеристики предметов, событий и
явлений, т.е. то, что характерно именно
для них и отличает их от других, внешне
похожих на них предметов и явлений.

Сознание
почти всегда связано с употреблением
для обозначения осознаваемого
слов-понятий, которые, по определению,
содержат в себе указания на общие и
отличительные свойства отражаемого в
сознании класса предметов.

134

Третья
характеристика человеческого сознания

это
его способность к коммуникации,
т.е.
передаче другим лицам того, что осознает
данный человек, с помощью языка и других
знаковых систем. Коммуникативные
возможности есть у многих высших
животных, но от человеческих они
отличаются одним важным обстоятельством:
с помощью языка человек .передает людям
не только сообщения о своих внутренних
состояниях (именно это является главным
в языке и общении животных), но и о том,
что знает, видит, понимает, представляет,
т.е. объективную информацию об окружающем
мире.

Еще
одной особенностью человеческого
сознания является наличие в нем
интеллектуальных схем. Схемой называется
определенная умственная структура, в
соответствии с которой человеком
воспринимается, перерабатывается и
хранится информация об окружающем мире
и о самом себе. Схемы включают правила,
понятия, логические операции, используемые
людьми для приведения имеющейся у них
информации в определенный порядок,
включая отбор, классификацию информации,
отнесение ее к той или иной категории.
С примерами схем, работающих в области
восприятия, памяти и мышления, мы еще
встретимся на страницах учебника при
рассмотрении познавательных процессов.

Обмениваясь
друг с другом разнообразной информацией,
люди выделяют в сообщаемом главное. Так
происходит абстрагирование, т.е.
отвлечение от всего второстепенного,
и сосредоточение сознания на самом
существенном. Откладываясь в лексике,
семантике в понятийной форме, это главное
затем становится достоянием индивидуального
сознания человека по мере того, как он
усваивает язык и
научается
пользоваться им как средством общения
и мышления. Обобщенное отражение
действительности и составляет содержание
индивидуального сознания. Вот почему
мы говорим о том, что без
языка и речи сознание человека немыслимо.

Язык
и речь как бы формируют два разных, но
взаимосвязанных в своем происхождении
и функционировании пласта сознания:
систему значений и систему смыслов
слов. Значения
слов
называют
то содержание, которое вкладывается в
них носителями языка. Значения включают
в себя всевозможные оттенки в употреблении
слов и лучше всего выражены в различного
рода толковых общеупотребительных и
специальных словарях. Система словесных
значений составляет пласт общественного
сознания, которое в знаковых системах
языка существует независимо от сознания
каждого отдельно взятого человека.

135

Смыслом
слова
в
психологии называют ту часть его значения
или то специфическое значение, которое
слово приобретает в речи употребляющего
его человека. Со смыслом слова, кроме
ассоциированной с ним части значения,
связано множество чувств, мыслей,
ассоциаций и образов, которые данное
слово вызывает в сознании конкретного
человека.

Сознание,
однако, существует не только в словесной,
но и в образной форме. В таком случае
оно связано с использованием второй
сигнальной системы, вызывающей и
преобразующей соответствующие образы.
Наиболее ярким примером образного
человеческого сознания является
искусство, литература, музыка. Они также
выступают как формы отражения
действительности, но не в абстрактной,
как это свойственно науке, а в образной
форме.

ВОЗНИКНОВЕНИЕ
И РАЗВИТИЕ СОЗНАНИЯ

Сознание
человека возникло и развивалось в
общественный период его существования,
и история становления сознания не
выходит, вероятно, за рамки тех нескольких
десятков тысяч лет, которые мы относим
к истории человеческого общества.
Главным условием возникновения и
развития человеческого сознания является
совместная
продуктивная опосредованная речью
орудийная деятельность людей.
Это
такая деятельность, которая требует
кооперации, общения и взаимодействия
людей друг с другом. Она предполагает
создание такого продукта, который всеми
участниками совместной деятельности
сознается как цель их сотрудничества.
Индивидуальное сознание на заре истории
человечества возникло, вероятно (об
этом сейчас, по прошествии десятков
тысяч лет, трудно судить определенно),
в процессе коллективной деятельности
как необходимое условие ее организации:
ведь для того чтобы вместе людям
заниматься каким-либо делом, каждый из
них должен ясно представлять себе цель
их совместной работы. Эта цель должна
быть означена, т.е. определена и выражена
в слове.

Точно
так же, по-видимому, в онтогенезе возникает
и начинает развиваться индивидуальное
сознание ребенка. Для его становления
также необходимы совместная деятельность
и активное общение взрослого с ребенком,
выделение, осознание и словесное
обозначение цели взаимодействия. С
самого начала фило- и онтогенетического
возникновения и развития челове-

136

ческого
сознания его субъективным носителем
становится речь, которая вначале
выступает как средство общения
(сообщения), а затем становится средством
мышления (обобщения).

Прежде
чем стать достоянием индивидуального
сознания, слово и связанное с ним
содержание должны получить общее
значение для пользующихся ими людей.
Это впервые и происходит в совместной
деятельности. Получив свое всеобщее
значение, слово затем проникает в
индивидуальное сознание и становится
его достоянием в форме значений и
смыслов. Следовательно, вначале появляется
коллективное, а затем индивидуальное
сознание, причем такая последовательность
развития характерна не только для
филогенеза, но и для онтогенеза сознания.
Индивидуальное сознание ребенка
формируется на базе и при условии
существования коллективного сознания
путем его присвоения (интериоризации,
социализации).

Особо
важное значение для развития человеческого
сознания имеет продуктивный, творческий
характер человеческой деятельности.
Сознание предполагает осознание
человеком не только внешнего мира, но
и самого себя, своих ощущений, образов,
представлений и чувств. Иного пути
осознания этого, кроме получения
возможности «видения» собственной
психологии, опредмеченной в творениях,
для человека нет. Образы, мысли,
представления и чувства людей материально
воплощаются в предметах их творческого
труда и при последующем восприятии этих
предметов именно как воплотивших в себе
психологию их творцов становятся
осознанными. Поэтому творчество есть
путь и средство самопознания и развития
сознания’ человека через восприятие им
своих собственных творений.

В
начале своего развития сознание человека
является направленным на внешний мир.
Человек осознает, что находится вне
его, благодаря тому, что с помощью данных
ему от природы органов чувств видит,
воспринимает этот мир как отделенный
от него и существующий независимо от
него. Позднее появляется рефлексивная
способность, т.е. осознание того, что
сам человек для себя может и должен
стать объектом познания. Такова
последовательность стадий развития
сознания в фило- и онтогенезе. Данное
первое направление в развитии сознания
можно обозначить как рефлексивное.

Второе
направление связано с развитием мышления
и постепенным соединением мысли со
словом.
Мышление
человека, развиваясь, все больше проникает
в суть вещей. Параллель-

137

но
с этим развивается язык, используемый
для обозначения добываемых знаний.
Слова языка наполняются все более
глубоким смыслом и, наконец, когда
развитие получают науки, превращаются
в понятия. Слово-понятие и есть единица
сознания, а направление, в русле которого
оно возникает, можно обозначить как
понятийное.

Каждая
новая историческая эпоха своеобразно
отражается в сознании ее современников,
и с изменением исторических условий
существования людей меняется их сознание.
Филогенез его развития можно, таким
образом, представить в историческом
ракурсе. Но то же самое справедливо и в
отношении сознания человека в ходе его
онтогенетического развития, если
благодаря произведениям культуры,
созданным людьми, индивид все глубже
проникает в психологию живших до него
народов. Это направление в развитии
сознания есть смысл обозначить как
историческое.

В
данный момент истории сознание людей
продолжает развиваться, причем это
развитие, по-видимому, идет с известным
ускорением, вызванным ускоренными
темпами научного, культурного и
технического прогресса. Такой вывод
можно сделать на основании того, что
все процессы, описанные выше в основных
направлениях преобразования сознания,
существуют и усиливаются.

Магистральным
направлением дальнейшего развития
человеческого сознания становится
расширение сферы осознаваемого человеком
в себе и окружающем мире. Это, в свою
очередь, связано с совершенствованием
средств материального и духовного
производства, с начавшейся в мире
социально-экономической революцией,
которая со временем должна перерасти
в революцию культурно-нравственную.

Первые
признаки такого перехода мы начинаем
замечать уже сейчас. Это — рост
экономического благосостояния разных
народов и стран, изменение их идеологии
и политики как на международной, так и
на внутренней арене, снижение
межгосударственного военного
противоборства, повышение значимости
религиозных, культурных и нравственных
ценностей в общении людей друг с другом.
Параллельным курсом идет проникновение
человека в тайны жизни, макро- и микромира.
Благодаря успехам науки расширяется
сфера познания и управления человеком,
власти над собой и миром, значительно
повышаются человеческие творческие
возможности и, соответственно, сознание
людей.

138

СОЗНАНИЕ
И БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ

Сознание
не является единственным уровнем, на
котором представлены психические
процессы, свойства и состояния человека,
и далеко не все, что воспринимается и
управляет поведением человека, актуально
осознается им. Кроме сознания, у человека
есть и бессознательное. Это — те явления,
процессы, свойства и состояния, которые
по своему действию на поведение похожи
на осознаваемые психические, но актуально
человеком не рефлек-сируются, т.е. не
осознаются. Их по традиции, связанной
с сознательными процессами, также
называют психическими.

Бессознательное
начало так или иначе представлено
практически во всех психических
процессах, свойствах и состояниях
человека. Есть бессознательные ощущения,
к которым относятся ощущения равновесия,
проприоцептивные (мышечные) ощущения.
Есть неосознаваемые зрительные и
слуховые ощущения, которые вызывают
непроизвольные рефлексивные реакции
в зрительной и слуховой центральных
системах.

Неосознаваемые
образы восприятия существуют и проявляются
в феноменах, связанных с узнаванием
ранее виденного, в чувстве знакомости,
которое иногда возникает у человека
при восприятии какого-либо объекта,
предмета, ситуации.

Бессознательная
память —
это
та память, которая связана с долговременной
и генетической
памятью.
Это
та память, которая управляет мышлением,
воображением, вниманием, определяя
содержание мыслей человека в данный
момент времени, его образы, объекты, на
которые направлено внимание. Бессознательное
мышление особенно отчетливо выступает
в процессе решения человеком творческих
задач, а бессознательная речь — это
внутренняя речь.

Есть
и бессознательная
мотивация,
влияющая
на направленность и характер поступков,
многое другое, не осознаваемое человеком
в психических процессах, свойствах и
состояниях. Но главный интерес для
психологии представляют так называемые
личностные проявления бессознательного,
в которых, помимо желания, сознания и
воли человека, он проявляется в своих
наиболее глубоких чертах. Большой вклад
в разработку проблематики личностного
бессознательного внес З.Фрейд.

Бессознательное
в личности человека — это те качества,
интересы, потребности и т.п., которые
человек не осознает у себя, но которые
ему присущи и проявляются в разнообразных
непроизвольных реакциях, действиях,
психических явлениях. Одна из групп

139

таких
явлений — ошибочные
действия:
оговорки,
описки, ошибки при написании или слушании
слов. В основе второй группы бессознательных
явлений лежит непроизвольное
забывание
имен,
обещаний, намерений, предметов, событий
и другого, что прямо или косвенно связано
для человека с неприятными переживаниями.
Третья группа бессознательных явлений
личностного характера относится к
разряду представлений и связана с
восприятием, памятью и воображением:
сновидения,
грезы, мечты.

Оговорки
представляют собой бессознательно
детерминированные артикуляционные
речевые действия, связанные с искажением
звуковой основы и смысла произносимых
слов. Такие искажения, особенно их
смысловой характер, неслучайны. З.Фрейд
утверждал, что в них проявляются скрытые
от сознания личности мотивы, мысли,
переживания. Оговорки возникают из
столкновения бессознательных намерений
человека, других его побуждений с
сознательно поставленной целью поведения,
которая находится в противоречии со
скрытым мотивом. Когда подсознательное
побеждает сознательное, то возникает
оговорка. Таков психологический механизм,
лежащий в основе всех ошибочных действий:
они «возникают благодаря взаимодействию,
а лучше сказать, противодействию двух
различных намерений»1.

Забывание
имен представляет собой другой пример
бессознательного. Оно связано с какими-то
неприятными чувствами забывающего по
отношению к человеку, который носит
забытое имя, или к событиям, ассоциируемым
с этим именем. Такое забывание обычно
происходит против воли говорящего, и
данная ситуация характерна для большинства
случаев забывания имен.

Особую
категорию бессознательного составляют
сновидения. Содержание сновидений, по
Фрейду, связано с бессознательными
желаниями, чувствами, намерениями
человека, его неудовлетворенными или
не вполне удовлетворенными важными
жизненными потребностями.

Явное,
осознаваемое содержание сновидения не
всегда, за исключением двух случаев,
соответствует скрытым, бессознательным
намерениям и целям того человека, кому
это сновидение принадлежит. Эти два
случая — детские сновидения дошкольников
и инфантильные сновидения взрослых
людей, возникшие под влиянием
непосредственно предшествующих сну
эмоциогенных событий прошедшего дня.

хФрейд
3.
Введение
в психоанализ. Лекции. — М, 1991. — С. 25.

140

В
своем сюжетно-тематическом содержании
сновидения почти всегда связаны с
неудовлетворенными желаниями и являются
символическим способом устранения
нарушающих нормальный сон импульсов,
порождаемых этими желаниями. Во сне
неудовлетворенные потребности получают
галлюцинаторную реализацию. Если
соответствующие мотивы поведения
неприемлемы для человека, то их явное
проявление даже во сне блокируется
усвоенными нормами морали, так называемой
цензурой.
Действие
цензуры искажает, запутывает содержание
сновидений, делая их алогичными,
непонятными и странными. Благодаря
бессознательному смещению акцентов,
замене и перегруппировке элементов
явное содержание сновидения под действием
цензуры становится совершенно непохожим
на скрытые мысли сновидения. Для их
расшифровки требуется специальная
интерпретация, называемая психоанализом.

Сама
цензура является бессознательным
психическим механизмом и проявляется
в пропусках, модификациях, перегруппировке
материала памяти, сновидений, представлений.
Подсознательные мысли, по Фрейду,
превращаются в сновидениях в зрительные
образы, так что в них мы имеем дело с
примером бессознательного образного
мышления.

Бессознательные
явления вместе с предсознательными
управляют поведением, хотя функциональная
роль их различна. Сознание управляет
самыми сложными формами поведения,
требующими постоянного внимания и
сознательного контроля, и включается
в действие в следующих случаях: (а) когда
перед человеком возникают неожиданные,
интеллектуально сложные проблемы, не
имеющие очевидного решения, (б) когда
человеку требуется преодолеть физическое
или психологическое сопротивление на
пути движения мысли или телесного
органа, (в) когда необходимо осознать и
найти выход из какой-либо конфликтной
ситуации, которая сама собой разрешиться
без волевого решения не может, (г) когда
человек неожиданно оказывается в
ситуации, содержащей в себе потенциальную
угрозу для него в случае непринятия
немедленных действий.

Подобного
рода ситуации возникают перед людьми
практически беспрерывно, поэтому
сознание как высший уровень психической
регуляции поведения постоянно присутствует
и функционирует. Наряду с ним многие
поведенческие акты осуществляются на
уровне пред- и бессознательной регуляции,
так что в реальной действительности
одновременно в управлении поведением
участвуют многие различные уровни его
психической регуляции.

141

Вместе
с тем следует признать, что в свете
имеющихся научных данных вопрос об
отношениях между сознательными и другими
уровнями психической регуляции поведения,
в частности бессознательным, остается
сложным и не решается вполне однозначно.
Основной причиной этого является тот
факт, что существуют разные типы
бессознательных психических явлений,
которые по-разному соотносятся с
сознанием. Есть бессознательные
психические явления, находящиеся в
области предсоз-нания, т.е. представляющие
собой факты, связанные с более низким
уровнем психической регуляции поведения,
чем сознание. Таковы бессознательные
ощущения, восприятие, память, мышление,
установки.

Другие
бессознательные явления представляют
собой такие, которые раньше осознавались
человеком, но со временем ушли в сферу
бессознательного. К ним относятся,
например, двигательные умения и навыки,
которые в начале своего формирования
представляли собой сознательно
контролируемые действия (ходьба, речь,
умение писать, пользоваться различными
инструментами).

Третий
тип бессознательных явлений — те, о
которых говорит З.Фрейд в приведенных
выше суждениях, касающихся личностного
бессознательного. Это — желания, мысли,
намерения, потребности, вытесненные из
сферы человеческого сознания под
влиянием цензуры.

Каждый
из типов бессознательных явлений
по-разному связан с поведением человека
и его сознательной регуляцией. Первый
тип бессознательного есть просто
нормальное звено в общей системе
психической поведенческой регуляции
и возникает на пути продвижения информации
от органов чувств или из хранилищ памяти
к сознанию (коре головного мозга). Второй
тип бессознательного также можно
рассматривать как определенньш этап
на этом пути, но при движении как бы в
обратном направлении по нему: от сознания
к бессознательному, в частности к памяти.
Третий тип бессознательного относится
к мотивационным процессам и возникает
при столкновении разнонаправленных,
конфликтных с точки зрения морали
мотивационных тенденций.

Темы
и вопросы для семинаров Т е м а 1. Природа
человеческого сознания.

1.
Определение сознания.

2.
Проявления сознания.

3.
Психологические свойства сознания.

4.
Сознание и речь.

142

Т
е
м
а
2.
Возникновение
и
развитие
сознания.

1.
Предпосылки и условия возникновения
сознания.

2.
Основные направления фило- и
онтогенетического развития сознания.

3.
Перспективы развития человеческого
сознания.

Т
е м а
3.
Сознание
и бессознательное.

1.
Понятие и виды бессознательного.

2.
Проявление бессознательного в психических
процессах, свойствах и состояниях
человека.

3.
Соотношение между сознанием и
бессознательным.

Темы
для рефератов

1.
Проявления сознания в поведении,
психических процессах, свойствах и
состояниях человека.

2.
Проявления бессознательного в поведении,
психических процессах, свойствах и
состояниях человека.

Темы
для самостоятельной исследовательской
работы

1.
Развитие сознания человека в
материалистически ориентированных
философских и психологических
исследованиях.

2.
Постановка и решение проблемы развития
человеческого сознания в
идеалистических
философских и психологических работах.

3.
Сознание и бессознательное в психике
и поведении человека.

ЛИТЕРАТУРА
I

Брунер
Д.С. Психология познания: за пределами
непосредственной информации. — М., 1977.
(Глаз,
рука и сознание: 274— 286. Сознание и его
развитие: 377—403.)

Выготский
Л.С. Собрание сочинений: В 6 т. — Т. I.
— М., 1982. (Сознание
как проблема психологии поведения:
78—98. Психика, сознание и бессознательное:
132—148.)

Леонтьев
А.Н. Деятельность. Сознание. Личность.
— М., 1982 (1975). (Теория
сознания: 23—33. Активность психического
отражения: 56—72. Деятельность и сознание:
124—158.)

Леонтьев
А.Н. Избранные психологические
произведения: В 2 т. — Т. I.
— М., 1983. (Возникновение
и развитие сознания человека: 222—279.)

Фрейд
3. Введение в психоанализ. Лекции. — М.,
1991. (Ошибочные
действия: 7—48. Сновидения: 50—152.)

143

Фрейд
3. Психология бессознательного. — М.,
1989.
сновидении: 310—343. По ту сторону принципа
удовольствия: 382—424.)

II

Бассин
Ф.В.
Проблема бессознательного (о неосознаваемых
формах высшей нервной деятельности). —
М., 1968. (Понятие
бессознательного: 15—35. История
исследований бессознательного: 52—66.
Психология сознания: 123—160.)

Давыдов
В.В. Проблемы развивающего обучения. —
М., 1986. (Деятельность,
психика и сознание: 21—37.)

Леонтьев
А.Н.
Избранные психологические произведения:
В 2 т. — Т. II.
— М., 1983.
механизме чувственного отражения:
6—30.) Общая психология. — М., 1986. (Развитие
психики и сознания: 63—91.)

Рубинштейн
СЛ.
Основы
общей психологии: В 2 т. — Т. I.
М., 1989. (Сознание
человека: 156—190.)

Столин
В.В.
Самосознание
личности. — М., 1983. (Самосознание
как психологическое явление: 6—123.)

Ярошевский
М.Г., Анциферова Л.И.
Развитие
и современное состояние зарубежной
психологии. — М., 1974. (Психология
сознания: 207—231.)

III

Веккер
Л.М.
Психические
процессы: В
3
т. — Т.
3.
— Л., 1981. (Психика
— речь — сознание: 285—325.)

Келасьев
В.Н.
Структурная
модель мышления и проблемы генезиса
психики. — Л., 1984.

Клике
Ф.
Пробуждающееся
мышление. У истоков человеческого
интеллекта. — М., 1983.
биологической и социальной обусловленности
человеческого интеллекта: 17—126.)

Мерлин
B.C.
Структура
личности: характер, способности,
самосознание. Учебное пособие к спецкурсу.
— Пермь, 1990. (Самосознание:
81—108.)

Никифоров
Г.С.
Самоконтроль
человека. — Л., 1989. (Сознание,
самосознание: 3—81.)

Петренко
В.Ф.
Психосемантика
сознания. — М., 1988. (Психологические
аспекты проблемы сознания: 4—37.)

Роговин
М.С.
Проблемы
теории памяти. — М., 1977. (Эпифе-номенализм:
130
152.)

Тихомиров
O.K.
Психология
мышления. — М., 1984. (Мышление
и сознание: 34
86.)

144

studfiles.net

Сознание в философии, формы сознания человека

Сознание человека – это субъективное переживание внешней действительности, которое выражается в самоотчете этих событий. Более широкое определение понятия сознание это свойство психики, через которое отображаются внешние события, независимо от уровня осуществления (биологического, общественного, чувственного или рационального). В более узком значении – это функция головного мозга, свойственная только людям, которая, связанная с речью, выражается в целенаправленном и обобщенном отражений явлений действительности, предварительном построении действий в уме и прогнозировании результатов, проявляется в рациональном управлении и самоконтроле действий посредством рефлексии.

Понятие сознание человека является предметом исследования во многих науках (психологии, философии, социологии), ученые пытаются раскрыть смысл существования и возникновения такого явления.

Сознание синоним: рассудок, осмысление, уяснение, постижение, мысль, разум, далее они будут использоваться в тексте.

Формы сознания

Существует индивидуальное и общественное сознания. Первое, индивидуальное – это сознательность каждого индивида о его индивидуальности бытия, посредством его общественного бытия. Оно является элементом общественного сознания. Следовательно, второе, понятие сознания общественного – это обобщенные индивидуальные сознания различных личностей. Такое обобщение происходит исторически, в процессе долгого времени. Поэтому оно также считается групповым.

В групповом сознании необходимо рассмотреть две особенности – это общественный контакт людей, как важный фактор и общая сила этих людей при объединении их отдельных сил.

Каждый коллектив составляет группу различных личностей, однако, не каждая группа личностей будет коллективом. Исходя из этого, проявление коллективного сознания всегда будет групповым, а групповое не всегда будет коллективным. Коллективный разум – это, во-первых, проявление общественного сознания, как общественной идеи, во-вторых, эта идея обусловливает деятельность отдельных личностей в этом коллективе.

Индивидуальная осознанность типичных личностей всегда определяет групповую осознанность. Но только типичное для определенной группы, которое подходит по частоте проявления, силе выражения в любое время, то есть такое, что опережает, направляет развитие данной группы.

Коллективное и групповое формы сознания пребывают под зависимостью общественного сознания и обусловливаются отношениями между членами группы. Таким образом, те психические явления, которые характерны процессу общения представляют различные явления в групповом сознании.

Последнее, в свою очередь, разделяется на несколько форм сознания. Самыми специфическими являются массовидные явления, они составляют общественные настроения и создают групповой психологический климат. Вызывают эти настроения в большей части межличностные отношения. Если в группе хорошие, теплые и доверчивые отношения, то соответственно и психологический климат будет благоприятный и проблемы такой группе легче решать. Но если в такой коллектив внедряется человек, рассеивающий вражду между членами группы, естественно, психологический климат будет ухудшаться, эффективность труда начнет падать. Также на массовые настроения в группе могут повлиять дидактогении – это изменения в настроении, доходящие до болезненного состояния и вызваны грубым поведением и воздействием руководителя.

Еще одна форма группового сознания – паника. Паника – это проявление страха, состояние аффекта, которое захватывает целую группу и под влиянием взаимного подражания усиливается еще больше.

Мода – форма группового сознания, когда люди начинают подражать друг другу, равняться на общественное мнение и опираться на извещение средств массовой информации, относительного того, в чем они должны ходить, одеваться, обуваться, какую музыку слушать.

Коллективное мышление – также форма групповой сознательности, оно закрепляет целенаправленность каждого члена в решении задания коллектива, дает возможность продумать ее и осветить с разных сторон, также способствует инициативности. Коллективное мышление добавляет критичность решениям, и это способствует развитию самокритичности в каждого члена группы, обогащает знаниями и опытом одних за счет приобретения знания у других, создает позитивный эмоциональный тонус, создает ситуации соревнования, повышая работоспособность, сокращает время для решения поставленной задачи. Решение одного задания способствует появлению новых и стимулирует, таким образом, развитие и прогрессирование группы, коллективное мышление двигает коллектив вперед.

Форма общественного сознания делится на несколько видов: религию, науку, право, нравственность, идеологию и искусство. Такие формы, как религия, право, нравственность и искусство, как социальные явления являются относительно самостоятельными и изучаются разными науками. Нравственное и эстетическое сознания имеют связь, какую можно повседневно наблюдать, например, нравственные поступки часто характеризуют как красивые, и наоборот, аморальные поступки называют отвратительными или безобразными.

Религиозное искусство через церковную живопись, музыку используется для углубления религиозных чувств и в целом религиозного сознания каждой личности и целых групп. В малых группах религиозная осознаваемость – это явление из религиозной психологии, которая включает религиозное мировоззрение отдельного человека и групп.

Философский вид сознания – теоретическое мировоззрение, познания о законах природы, человека и общества, она выделяет методы их познания. Отображает бытие в концептуальной форме, выполняет гносеологическую и мировоззренческую функции.

Научность сознания представляет собой рациональное систематизированное отображение окружающего мира через применение научных теорий, доводов и фактов, отображается в сознании людей в категориях законов и теорий. Оно позволяет человеку мыслить в категориях, применять различные принципы познания, чтобы делать новые открытия. Применение научного сознания можно увидеть во всевозможных сферах бытия людей.

Нравственность, как форма осознанности, появлялась и изменялась, также как нравственная психология группы, которая обобщает социальный полезный опыт общения в группах и в соответствующих условиях.

Нравственность сознания основывается на категории морали, она является самой древней формой общественного сознания, также оно проходит сквозь все области человеческой деятельности (профессию, быт, семью). Оно отражается в категориях, которым человек мыслит и руководится: добра, зла, совести, достоинства и другие. Мораль определяется кругозорами конкретных обществ и классов. В моральных нормах отображаются общечеловеческие, то есть независимые от общественного класса, нравственные ценности: гуманизм, честь, ответственность, сострадание, коллективизм, благодарность, великодушие.

Политичность сознания начала появляться с формированием государства, классов и сферы политики. Оно отражает взаимодействия классов и социальных групп, место и их роль в государственной власти, отношений между собой наций и государств, ориентированы экономическими мотивами. Оно интегрирует все формы общественного сознания. На него воздействуют различные сферы: религия, наука, право, но ведущим остается политическое. Также это элемент функционирования политической системы страны. В нем есть два уровня: обыденно-практический уровень и идеолого-теоретический. На обыденно-теоретическом уровне взаимосвязаны опыт и традиция, эмоциональное и рациональное, опыт и традиции, оно появляется стихийно, из деятельности и жизненного опыта людей. Также оно нестабильное, потому что существует под влиянием и зависимостью от условий жизни, эмоций людей и постоянно меняющегося опыта.

Употребление обыденного сознания важно тем, что ему свойственна целостность жизнепонимания, и при творческой обработке оно есть основой теоретического сознания. Теоретическому политическому сознанию свойственна полнота и глубина отображения политической реальности, отличающаяся способностью прогнозировать и систематизировать взгляды. Оно может вырабатывать политическую программу, с опорой на экономическую и социальную сферы. Такая политическая идеология способна активно оказывать влияние на уровне общественного сознания. Над созданием идеологии трудятся только специально обученные люди, которые занимаются осмыслением закономерностей общественной жизни и занимают себя «политическим творчеством». Хорошо сформированная идеология может оказать влияние на сознательность общества в целом, поскольку это непросто система взглядов, а хорошо структурированная пропаганда, пронизывающая все слои и сферы общества, которая пользуется государственной силой и использует средства массовой информации, науку, культуру, религию.

В правовом сознании очень большая связь с политическим, поскольку в не м имеют место политические, как и экономические заинтересованности различных общественных групп. Оно воздействует на различные сферы общественной жизни, в которой выполняет такие функции: регулятивную, познавательную и оценочную.

Также правовое, имеет исторический характер, и его развитие происходит зависимо от экономических и политических обстоятельств и условий жизни, оно зарождается вместе с первыми проявлениями политической организации социума, права и деления на классы и отображает взаимоотношения людей, организаций, государственных органов, которые связаны правами и обязанностями, их гарантом является закон.

Экономическая осведомленность отображает знания и теории экономической деятельности и социальные потребности. Оно формируется под влиянием исторических условий и обусловливается необходимостью осознания экономических и социальных изменений. Также оно направлено на совершенствование экономической реальности.

Экологические аспекты сознательности человека выполняют общественные функции. Прежде всего познавательную и воспитательную функции. Оно взаимосвязано с другими формами сознания: нравственным, эстетическим и правовым. Состояние экологии требует от человека эстетического и нравственного отношения к окружающей природе, в ином случаи, человек поддается влиянию правового сознания с целью, оплатить ущерб, нанесенный природе.

Экологическая сознательность заключается в гуманном отношении к природе, осведомленностью человека себя, как часть этой природы. Критерием в этом служит духовная потребность бережного отношения и стремления к сохранению красоты природы.

Сознание и бессознательное

Состояние осведомленности – есть состоянием человека, в котором тот способен четко видит и осмысливать все, что происходит вокруг него и что происходит непосредственно с ним, способен держать под контролем свои действия и следить за развитием событий вокруг него.

Бессознательное – это неконтролируемые, неосознанные действия и особенные психические проявления. Это два различных полюса психики, но они находятся в связи и взаимодействии.

Психоанализ первым в психологии начал изучать индивидуальную сознательность и бессознательное их взаимосвязь и, как они проявляются в поведении. Согласно с этим направлением, осведомленность человека – это всего лишь не более чем одна десятая психики. Большую часть составляет бессознательное, в котором хранятся инстинкты, желания, эмоции, страхи, они всегда с человеком, но только иногда проявляются и в тот момент руководят человеком.

Сознание синоним сознательности, и этот термин также будет использоваться. Итак, сознательное – это то, которое контролируется человеком, бессознательное – то, которое невозможно контролировать, только оно само способно воздействовать на человека. Озарение, сны, ассоциации, рефлексы, инстинкты – проявляются без нашей воли, также интуиция, вдохновение, творчество, впечатления, вспоминания, навязчивые мысли, оговорки, описки, болезни, боли, побуждения – проявления бессознательного, иногда некоторые из них могут проявляться в совсем неподходящий момент или если человек этого совершенно не ожидает.

Таким образом, наблюдается связь бессознательного с сознательным, и на сегодняшний день никто не решается опровергнуть ее. Как сознательное, так и бессознательное переплетаются в человеке и влияют и на него и друг на друга. Бессознательная сфера может открыться человеку, чем устанавливается то, какие внутренние побуждения и силы движут человеком, его мыслями и поступками, вне сознания.

Руководствуясь этим знанием можно намного улучшить свою жизнь, научиться доверять интуиции, становиться открытым творчеству, работать над своими страхами, открываться инсайтам, слушать внутренний голос, прорабатывать угнетенные желания. Для всего этого требуется запас сил и желание, но затем чтобы всецело понимать себя, развиваться, достигать целей, избавиться от комплексов, необходимо заниматься самоанализом и глубоким самопознанием.

Бессознательное избавляет разум от лишней нагрузки, защищает от перегрузки информацией. Оно помещает в себе негативные переживания, страхи, травмирующую психику информацию и благодаря этому, защищает человека от психологических перенапряжений и срывов. Без такого механизма люди не смогли бы выдерживать все давления из внешнего мира. Благодаря освобождению от негативных переживаний или устаревшей ненужной информации, человек способен полностью себя реализовывать.

Защита сознания человека проявляется в освобождении его от постоянного контроля над действиями, которые он осуществляет каждый день. Такие действия, как, например, чистка зубов, пользование приборами, езда на велосипеде, и многие другие становятся автоматическими и не требуют осмысливания действий. Также взрослый человек не замечает, как он из букв составляет слова, когда читает, не думает о том какие действия нужно совершать чтобы ходить. Точно так же действия становятся автоматическими в профессиях.

Оттого, что некоторая информация переходит в бессознательную область, освобождается гораздо больше места для усвоения новой информации, разум легче концентрируется на новых важных задачах. Но надо не забывать, что даже то, что ушло в бессознательное не пропало бесследно, оно хранится, и под влиянием какого-то стимула способно вырваться наружу, потому что, в любом случае, оно есть частью человека.

Сознательное и бессознательное психики имеют одинаковую важность для людей, и нельзя недооценивать функциональность какого-нибудь из них.

Сознание и самосознание

Понятие сознание человека применяется и в контексте самосознания. Свойства сознания в том, что оно как личностное ядро человека, вмещает в себе чувства, ощущения, мысли и эмоции. Значение самосознания в том, что оно является отношением человека к самому себе. Выходит, что оба понятия являются частями единого целого.

Если оглянутся на историю человечества, то первобытные люди имели только недоразвитое осведомление, которое развивалось поэтапно. Начиналось с того, что человек ощущал свое тело на физическом уровне, понимал ограничение его способностей. После исследования своего тела он начал исследовать внешний мир, от этого его ум обрел новую информацию, что стимулировало его развитие. Чем больше человек знакомится с разными предметами, тем больше он умеет находить их отличия и познавать новые свойства.

Сформированность самосознания, произошло еще немного позже. Сначала человеком руководили только врожденные инстинкты (размножения, самосохранения). Благодаря самосознанию человек сумел подняться над таким примитивизмом, и поспособствовало этому появление иерархичности в сообществах. Каждая группа имела вождя, которого все слушали, выполняли его указания, принимали критику и похвалы. Таким образом, люди становились выше своих инстинктов, потому что начали делать что-то не конкретно для себя одного, а для целой группы и вождя. Такое проявление самосознания в наружном мире, а не внутри сознания человека. Еще позже индивидуум начинал слушаться собственного голоса и действовать по отношению к «услышанному», это позволило ему подняться выше инстинктов, мимолетных желаний и других факторов, которые мешали личностному развитию.

В развитии современного человека формирование сознания и самосознания появляется также поэтапно. Сначала ребенок постепенно осознает себя, потом оказывается под руководством взрослых. Позже внешние руководители заменяются внутренними. Но такое развитие дошло не до всех. В неразвитых странах, есть такие люди, живущие все еще по прежнему инстинкту.

Без самосознания человек не может идти далее в своем личностном развитии, достигать целей, ладить с окружающими людьми, становиться успешным. С помощью самосознания человек видит и делает свою жизнь такой, как ему хочется. Все успешные люди владеют этим свойством. Иначе они не смогли бы стать разумными, развить интеллект.

Кстати, часто сравниваются такие категории, как сознание и интеллект. Многие люди считают, что если есть сознание, то это также говорит об интеллекте, но эти категории имеют разное значение. Интеллектуальный человек не всегда сознателен. Уровень сознательности у не очень образованных людей может быть выше. Поэтому сознание и интеллект – нетождественные понятия. Но с помощью самосознания происходит развитие интеллектуальных возможностей. Свойства самосознания и сознания – составляют жизнь современного человека, помогают ему в обретении свободы, иначе она бы осталась только в рамках желаний.

Сознание в философии

Понятие сознания в философии является сложной темой для изучения, над ней размышляли великие люди. Соотношение понятий сознание и мозг в философии еще более трудная тема, поскольку два понятия представляются, как абсолютно разные. Определением сознания является идея, а мозг – материальный субстрат. Но все  же между ними определенно существует связь.

Современные философы уверены в существовании сознания и относительно источников, выделяют несколько его факторов. Первое, внешний и духовный мир, природное и духовное отражаются в сознании под видом определенных чувственно-понятийных представлений. Такая информация заключается в результате взаимодействий человека и ситуации, обеспечивающей контакт с ней.

Второе, социокультурная среда, эстетические и этические установки, правовые акты, знания, способы и средства познавательной деятельности – это позволяет человеку быть социальным существом.

Третье, это духовный внутренний мир личности, ее жизненный опыт и переживания, переосмысливая которые человек строит планы.

Четвертое, мозг является таким фактором, потому что он на клеточном уровне обеспечивает осуществление функционирование сознания.

Пятое, также фактором выступает космическое информационное поле, звеном которого есть функционирование сознания человека.

Получается, что источником сознания есть не только сами идеи (за теорией идеалистов), и не сам мозг (за материалистами), а объективная и субъективная действительность, отображающая человеком с помощью головного мозга в надличностных формах сознания.

Сознание и мозг в философии изучается с нескольких подходов. Одним из таких есть физикализм – материалистическое направление, отрицающее существование сознания в качестве самостоятельной субстанции, поскольку в первую очередь, оно порождено материей.

Солипсизм также является подходом, изучающим понятие сознания и предъявляющее крайние взгляды. Он гласит, что осознанность каждого человека существует, как единая достоверная реальность. Материальный мир есть продуктом сознания.

Описанные подходы предъявляют умеренный материализм и объективный идеализм. Относительно первого, то категория сознания в нем определяется, как уникальное проявление материи, позволяющее отображать самого себя. Второй, твердит, что в сознании имеется некая связь с материей, существование сознания определяют, как первоначальное.

В самом деле, осознанность человека относительно мозга, или как само по себе не объясняется вышеописанными подходами. Необходимо изучить другие направления. Например, существует космический взгляд, согласно ему – смысл сознания независимый от материального носителя – это дар космоса, и является неделимым.

Согласно биологической теории, возможность осознавать – это продукт живой природы и присущее абсолютно всем, даже самым простым организмам. Потому что жизнь не спонтанна, и закономерности истекают из сознания. Все живые создания имеют инстинкты врожденные и приобретенные в процессе их жизнедеятельности, накопленные вместе с опытом, они тоже способны проделывать сложные по структуре действия, а некоторым животным даже присуща своеобразная мораль.

Но есть также взгляд, относительно которого, свойство сознания считается присущим исключительно человеку. Но, даже выходя из таких разных версий, определений, философия не дает единого ответа на вопрос о источнике происхождения сознания. Разум человека находится в непрерывном движении, развитии, поскольку с ним каждый день происходят разные события, которые человек пытается осмыслить, осознать.

Сознание и язык в философии кратко можно описать, как еще  один волнующий философов вопрос. Разум и язык непосредственно имеют взаимовлияние, которыми можно управлять. Когда человек работает над усовершенствованием речевых данных, он также изменяет собственные свойства сознания, развивая тем самым умение в объективном восприятии информации и принимать решения. Древние философские мыслители, такие как Гераклит, Платон, Аристотель занимались изучением взаимосвязи сознания, мышления и языка. Это даже можно проследить в греческом слове «логос», которое дословно значит, что мысль неотрывна от слова.

Сознание и язык в философии кратко можно обусловить через такое философское течение, как «философия языка», оно твердит, что способность сознания, непосредственно влияет на мировосприятие человека, в частности, его речь, из этого истекает, что также и на общение с окружающими.

В современном времени многие ученые пытаются найти все  новые отношения в сознании и языку. Например, недавние исследования подтвердили, что в каждого человека в мышлении применяются визуальные картинки, которые сформировались под воздействием сознания. Таким образом, осознаваемость направляет мыслительный процесс. Близким к такому определению был мыслитель Рене Декарт, давший такое объяснение, которое навсегда закрепилось в философии и других науках, что его можно находить доминирующим.

Декарт полагал, что есть две субстанции – мыслящая и телесная, принципиально различающиеся друг от друга. Вещи и события телесной субстанции, считаются пространственными и доступными внешнему созерцанию, то сознания и события в нем не пространственные, то есть их наблюдать невозможно, но они могут осознаваться внутренним опытом носителя этого сознания.

Идеалисты не поддерживали такую мысль, а утверждали, что личность – это состояния сознания, как дух, в котором телесное и биологическое не имеет особого значения. Современники не удовлетворяются подобным взглядом, поэтому философы, обсуждающие психофизическую проблему сознания, придерживаются в большей степени вариантов материализма.

Самым последовательным вариантом материалистического направления есть теория тождества, полагающая, что мыслительные процессы, восприятия и ощущения тождественны с состоянием мозга.

Функционализм, как еще один взгляд на определение сознания, рассматривает явления и процессы, как функциональные состояния мозга, а не физические. Мозг определяется, как сложная многоуровневая система, обладающая физическими, функциональными и системными свойствами. Такой подход имеет несколько минусов, из которых основным есть то, что такое определение очень в духе картезианского дуализма.

Некоторые сторонники современной философии считают, что нужно отвернуться от представлений Декарта о личности, как «духе в машине», исходя из того, что изначально человек является разумным животным, способным к сознательному поведению, личность не можно разделить по двум мирам, поэтому есть необходимость в новом толковании понятий, связанных со способностью сознания – от простых ощущений до интеллектуальных процессов и самосознания.

psihomed.com

Сознание — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 6 февраля 2019;
проверки требуют 7 правок.
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 6 февраля 2019;
проверки требуют 7 правок.

Созна́ние — состояние психической жизни организма, выражающееся в субъективном переживании событий внешнего мира и тела организма, а также в отчёте об этих событиях и ответной реакции на эти события[1].

Сознание может пониматься в более широком или более узком смысле[2]. Так, например, с точки зрения теории отражения сознание в широком смысле — это «психическое отражение действительности независимо от того, на каком уровне оно осуществляется — биологическом или социальном, чувственном или рациональном», а в узком смысле — «высшая, свойственная только людям и связанная со способностью объяснить мысли функция мозга, заключающаяся в обобщённом и целенаправленном отражении действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека за счёт рефлексии»[3].

В Большом энциклопедическом словаре (2000) сознание определяется как «высшая форма психического отражения, свойственная общественно развитому человеку и связанная с речью, идеальная сторона целеполагающей деятельности».

Проблема того, чем же является сознание, каковы его рамки и в чём же смысл существования данного термина, выступает предметом исследования философии сознания, психологии, дисциплин, изучающих проблемы искусственного интеллекта. Проблемы практического рассмотрения включают в себя следующие вопросы: как можно определить наличие сознания у тяжело больных или находящихся в коме людей; может ли существовать нечеловеческое сознание и как можно определить его наличие; в какой момент зарождается сознание людей; могут ли компьютеры достичь сознательных состояний и пр.

ru.wikipedia.org

Глава 5. Сознание человека

Краткое
содержание

Природа
человеческого сознания.
Сознание
как форма отражения человеком
действительности. Основные признаки
сознания. Психологическая характеристика
сознания человека. Значение и смысл как
составляющие сознания. Роль речи в
функционировании человеческого сознания.
Сознание как обобщенное, словесно
определенное отражение человеком
действительности в ее сущностных и
наиболее устойчивых инвариантных
свойствах.

Возникновение
и развитие сознания.
Предпосылки
и условия возникновения сознания:
совместная продуктивная деятельность
людей, распределение труда, ролевая
дифференциация и активизация общения,
выработка и использование языка, других
знаковых систем, становление человеческой
материальной и духовной культуры.
Основные направления фило- и
онтогенетического развития сознания.
Возникновение и развитие у человека
рефлексивной способности. Становление
системы понятий. Изменение психологии
и поведения людей под влиянием исторических
событий. Успехи науки, культуры,
промышленного производства, появление
новых средств познания и саморегуляции
(психической и поведенческой) — факторы,
обеспечивающие развитие сознания.
Основные направления развития сознания
в современных условиях. Грядущие
социально-экономические изменения и
перспективы развития сознания человека.

Сознание
и бессознательное.
Понятие
бессознательного. Проявления
бессознательного начала в психических
процессах, свойствах и состояниях
человека. Бессознательное в личности
человека. Сновидения как проявление
бессознательного. Соотношение между
сознательной и бессознательной регуляцией
поведения человека. Виды бессознательных
психических явлений.

ПРИРОДА
ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ

Существенное
отличие человека как вида от животных
состоит в его способности рассуждать
и мыслить абстрактно, размышлять о своем
прошлом, критически оценивая его,, и
думать о будущем, разрабатывая и реализуя
рассчитанные на него планы и программы.
Все это вместе взятое связано со сферой
человеческого сознания.

132

Глава 5. Сознание человека

Сознание
является высшим уровнем отражения
человеком действительности, если психику
рассматривают с материалистических
позиций, и собственно человеческой
формой психического начала бытия, если
психику трактуют с идеалистических
позиций. В истории психологической
науки сознание явилось труднейшей
проблемой, которую до сих пор не удалось
решить с материалистических или
идеалистических позиций, но на пути ее
материалистического понимания возникало
множество самых сложных вопросов. Именно
по этой причине глава о сознании, несмотря
на важнейшее значение этого явления в
понимании психологии и поведении
человека, до сих пор остается одной из
наименее разработанных.

Независимо
от того, каких философских позиций
придерживались исследователи сознания,
с ним неизбежно связывали так называемую
рефлексивную
способность,
т.е.
готовность сознания к познанию других
психических явлений и самого себя.
Наличие у человека такой способности
является основанием для существования
и развития психологических наук, ибо
без нее данный класс феноменов был бы
закрыт для познания. Без рефлексии
человек не мог бы иметь даже представления
о том, что у него есть психика.

Первая
психологическая характеристика сознания
человека включает ощущение себя познающим
субъектом, способность мысленно
представлять существующую и воображаемую
действительность, контролировать
собственные психические и поведенческие
состояния, управлять ими, способность
видеть и воспринимать в форме образов
окружающую действительность.

Ощущение
себя познающим субъектом означает, что
человек осознает себя как отделенное
от остального мира существо, готовое и
способное к изучению и познанию этого
мира, т.е. к получению более или менее
достоверных знаний о нем. Человек
осознает эти знания как феномены,
отличные от объектов, к которым они
относятся, может сформулировать эти
знания, выразив их в словах, понятиях,
разнообразной иной символике, передать
другому человеку и будущим поколениям
людей, хранить, воспроизводить, работать
со знаниями как с особым объектом. При
утрате сознания (сон, гипноз, болезнь и
т.п.) такая способность теряется.

Мысленное
представление и воображение действительности
вторая
важная психологическая характеристика
сознания. Она, как и сознание в целом,
тесным образом связана с волей. О
сознательном управлении представлениями
и воображением

133

говорят
обычно тогда, когда они порождаются и
изменяются усилием воли человека.

Здесь,
правда, есть одна сложность. Воображение
и представления не всегда находятся
под сознательным волевым контролем и
в этой связи возникает вопрос: имеем ли
мы дело с сознание в том случае, если
они представляют собой «поток сознания»
— спонтанное течение мыслей, образов
и ассоциаций. Думается, что в данном
случае правильнее было бы говорить не
о сознании, а о предсознании
промежуточном
психическом состоянии между бессознательным
и сознанием. Иными словами, сознание
почти всегда связано с волевым контролем
со стороны человека его собственной
психики и поведения.

Представление
действительности, отсутствующей в
данный момент времени или вовсе не
существующей (воображение, грезы, мечты,
фантазия), выступает как одна из важнейших
психологических характеристик сознания.
В данном случае человек произвольно,
т.е. сознательно, отвлекается от восприятия
окружающего, от посторонних мыслей, и
сосредоточивает все свое внимание на
какой-либо идее, образе, воспоминании
и т.п., рисуя и развивая в своем воображении
то, что в данный момент он непосредственно
не видит или вообще не в состоянии
увидеть.

Волевое
управление психическими процессами и
состояниями всегда связывалось с
сознанием. Не случайно, что в старых
учебниках по психологии темы «Сознание»
и «Воля» почти всегда соседствовали
друг с другом и обсуждались одновременно.

Сознание
тесным образом связано с речью
и
без нее в высших своих формах не
существует, В отличие от ощущений и
восприятия, представлений и памяти
сознательное отражение характеризуется
рядом специфических свойств. Одно из
них — осмысленность представляемого,
или осознаваемого, т.е. его словесно-понятийная
означенность, наделенность определенным
смыслом, связанным с человеческой
культурой.

Другое
свойство сознания состоит в том, что в
сознании отражаются не все и не случайные,
а только основные, главные, сущностные
характеристики предметов, событий и
явлений, т.е. то, что характерно именно
для них и отличает их от других, внешне
похожих на них предметов и явлений.

Сознание
почти всегда связано с употреблением
для обозначения осознаваемого
слов-понятий, которые, по определению,
содержат в себе указания на общие и
отличительные свойства отражаемого в
сознании класса предметов.

134

Третья
характеристика человеческого сознания

это
его способность к коммуникации,
т.е.
передаче другим лицам того, что осознает
данный человек, с помощью языка и других
знаковых систем. Коммуникативные
возможности есть у многих высших
животных, но от человеческих они
отличаются одним важным обстоятельством:
с помощью языка человек .передает людям
не только сообщения о своих внутренних
состояниях (именно это является главным
в языке и общении животных), но и о том,
что знает, видит, понимает, представляет,
т.е. объективную информацию об окружающем
мире.

Еще
одной особенностью человеческого
сознания является наличие в нем
интеллектуальных схем. Схемой называется
определенная умственная структура, в
соответствии с которой человеком
воспринимается, перерабатывается и
хранится информация об окружающем мире
и о самом себе. Схемы включают правила,
понятия, логические операции, используемые
людьми для приведения имеющейся у них
информации в определенный порядок,
включая отбор, классификацию информации,
отнесение ее к той или иной категории.
С примерами схем, работающих в области
восприятия, памяти и мышления, мы еще
встретимся на страницах учебника при
рассмотрении познавательных процессов.

Обмениваясь
друг с другом разнообразной информацией,
люди выделяют в сообщаемом главное. Так
происходит абстрагирование, т.е.
отвлечение от всего второстепенного,
и сосредоточение сознания на самом
существенном. Откладываясь в лексике,
семантике в понятийной форме, это главное
затем становится достоянием индивидуального
сознания человека по мере того, как он
усваивает язык и
научается
пользоваться им как средством общения
и мышления. Обобщенное отражение
действительности и составляет содержание
индивидуального сознания. Вот почему
мы говорим о том, что без
языка и речи сознание человека немыслимо.

Язык
и речь как бы формируют два разных, но
взаимосвязанных в своем происхождении
и функционировании пласта сознания:
систему значений и систему смыслов
слов. Значения
слов
называют
то содержание, которое вкладывается в
них носителями языка. Значения включают
в себя всевозможные оттенки в употреблении
слов и лучше всего выражены в различного
рода толковых общеупотребительных и
специальных словарях. Система словесных
значений составляет пласт общественного
сознания, которое в знаковых системах
языка существует независимо от сознания
каждого отдельно взятого человека.

135

Смыслом
слова
в
психологии называют ту часть его значения
или то специфическое значение, которое
слово приобретает в речи употребляющего
его человека. Со смыслом слова, кроме
ассоциированной с ним части значения,
связано множество чувств, мыслей,
ассоциаций и образов, которые данное
слово вызывает в сознании конкретного
человека.

Сознание,
однако, существует не только в словесной,
но и в образной форме. В таком случае
оно связано с использованием второй
сигнальной системы, вызывающей и
преобразующей соответствующие образы.
Наиболее ярким примером образного
человеческого сознания является
искусство, литература, музыка. Они также
выступают как формы отражения
действительности, но не в абстрактной,
как это свойственно науке, а в образной
форме.

ВОЗНИКНОВЕНИЕ
И РАЗВИТИЕ СОЗНАНИЯ

Сознание
человека возникло и развивалось в
общественный период его существования,
и история становления сознания не
выходит, вероятно, за рамки тех нескольких
десятков тысяч лет, которые мы относим
к истории человеческого общества.
Главным условием возникновения и
развития человеческого сознания является
совместная
продуктивная опосредованная речью
орудийная деятельность людей.
Это
такая деятельность, которая требует
кооперации, общения и взаимодействия
людей друг с другом. Она предполагает
создание такого продукта, который всеми
участниками совместной деятельности
сознается как цель их сотрудничества.
Индивидуальное сознание на заре истории
человечества возникло, вероятно (об
этом сейчас, по прошествии десятков
тысяч лет, трудно судить определенно),
в процессе коллективной деятельности
как необходимое условие ее организации:
ведь для того чтобы вместе людям
заниматься каким-либо делом, каждый из
них должен ясно представлять себе цель
их совместной работы. Эта цель должна
быть означена, т.е. определена и выражена
в слове.

Точно
так же, по-видимому, в онтогенезе возникает
и начинает развиваться индивидуальное
сознание ребенка. Для его становления
также необходимы совместная деятельность
и активное общение взрослого с ребенком,
выделение, осознание и словесное
обозначение цели взаимодействия. С
самого начала фило- и онтогенетического
возникновения и развития челове-

136

ческого
сознания его субъективным носителем
становится речь, которая вначале
выступает как средство общения
(сообщения), а затем становится средством
мышления (обобщения).

Прежде
чем стать достоянием индивидуального
сознания, слово и связанное с ним
содержание должны получить общее
значение для пользующихся ими людей.
Это впервые и происходит в совместной
деятельности. Получив свое всеобщее
значение, слово затем проникает в
индивидуальное сознание и становится
его достоянием в форме значений и
смыслов. Следовательно, вначале появляется
коллективное, а затем индивидуальное
сознание, причем такая последовательность
развития характерна не только для
филогенеза, но и для онтогенеза сознания.
Индивидуальное сознание ребенка
формируется на базе и при условии
существования коллективного сознания
путем его присвоения (интериоризации,
социализации).

Особо
важное значение для развития человеческого
сознания имеет продуктивный, творческий
характер человеческой деятельности.
Сознание предполагает осознание
человеком не только внешнего мира, но
и самого себя, своих ощущений, образов,
представлений и чувств. Иного пути
осознания этого, кроме получения
возможности «видения» собственной
психологии, опредмеченной в творениях,
для человека нет. Образы, мысли,
представления и чувства людей материально
воплощаются в предметах их творческого
труда и при последующем восприятии этих
предметов именно как воплотивших в себе
психологию их творцов становятся
осознанными. Поэтому творчество есть
путь и средство самопознания и развития
сознания’ человека через восприятие им
своих собственных творений.

В
начале своего развития сознание человека
является направленным на внешний мир.
Человек осознает, что находится вне
его, благодаря тому, что с помощью данных
ему от природы органов чувств видит,
воспринимает этот мир как отделенный
от него и существующий независимо от
него. Позднее появляется рефлексивная
способность, т.е. осознание того, что
сам человек для себя может и должен
стать объектом познания. Такова
последовательность стадий развития
сознания в фило- и онтогенезе. Данное
первое направление в развитии сознания
можно обозначить как рефлексивное.

Второе
направление связано с развитием мышления
и постепенным соединением мысли со
словом.
Мышление
человека, развиваясь, все больше проникает
в суть вещей. Параллель-

137

но
с этим развивается язык, используемый
для обозначения добываемых знаний.
Слова языка наполняются все более
глубоким смыслом и, наконец, когда
развитие получают науки, превращаются
в понятия. Слово-понятие и есть единица
сознания, а направление, в русле которого
оно возникает, можно обозначить как
понятийное.

Каждая
новая историческая эпоха своеобразно
отражается в сознании ее современников,
и с изменением исторических условий
существования людей меняется их сознание.
Филогенез его развития можно, таким
образом, представить в историческом
ракурсе. Но то же самое справедливо и в
отношении сознания человека в ходе его
онтогенетического развития, если
благодаря произведениям культуры,
созданным людьми, индивид все глубже
проникает в психологию живших до него
народов. Это направление в развитии
сознания есть смысл обозначить как
историческое.

В
данный момент истории сознание людей
продолжает развиваться, причем это
развитие, по-видимому, идет с известным
ускорением, вызванным ускоренными
темпами научного, культурного и
технического прогресса. Такой вывод
можно сделать на основании того, что
все процессы, описанные выше в основных
направлениях преобразования сознания,
существуют и усиливаются.

Магистральным
направлением дальнейшего развития
человеческого сознания становится
расширение сферы осознаваемого человеком
в себе и окружающем мире. Это, в свою
очередь, связано с совершенствованием
средств материального и духовного
производства, с начавшейся в мире
социально-экономической революцией,
которая со временем должна перерасти
в революцию культурно-нравственную.

Первые
признаки такого перехода мы начинаем
замечать уже сейчас. Это — рост
экономического благосостояния разных
народов и стран, изменение их идеологии
и политики как на международной, так и
на внутренней арене, снижение
межгосударственного военного
противоборства, повышение значимости
религиозных, культурных и нравственных
ценностей в общении людей друг с другом.
Параллельным курсом идет проникновение
человека в тайны жизни, макро- и микромира.
Благодаря успехам науки расширяется
сфера познания и управления человеком,
власти над собой и миром, значительно
повышаются человеческие творческие
возможности и, соответственно, сознание
людей.

138

СОЗНАНИЕ
И БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ

Сознание
не является единственным уровнем, на
котором представлены психические
процессы, свойства и состояния человека,
и далеко не все, что воспринимается и
управляет поведением человека, актуально
осознается им. Кроме сознания, у человека
есть и бессознательное. Это — те явления,
процессы, свойства и состояния, которые
по своему действию на поведение похожи
на осознаваемые психические, но актуально
человеком не рефлек-сируются, т.е. не
осознаются. Их по традиции, связанной
с сознательными процессами, также
называют психическими.

Бессознательное
начало так или иначе представлено
практически во всех психических
процессах, свойствах и состояниях
человека. Есть бессознательные ощущения,
к которым относятся ощущения равновесия,
проприоцептивные (мышечные) ощущения.
Есть неосознаваемые зрительные и
слуховые ощущения, которые вызывают
непроизвольные рефлексивные реакции
в зрительной и слуховой центральных
системах.

Неосознаваемые
образы восприятия существуют и проявляются
в феноменах, связанных с узнаванием
ранее виденного, в чувстве знакомости,
которое иногда возникает у человека
при восприятии какого-либо объекта,
предмета, ситуации.

Бессознательная
память —
это
та память, которая связана с долговременной
и генетической
памятью.
Это
та память, которая управляет мышлением,
воображением, вниманием, определяя
содержание мыслей человека в данный
момент времени, его образы, объекты, на
которые направлено внимание. Бессознательное
мышление особенно отчетливо выступает
в процессе решения человеком творческих
задач, а бессознательная речь — это
внутренняя речь.

Есть
и бессознательная
мотивация,
влияющая
на направленность и характер поступков,
многое другое, не осознаваемое человеком
в психических процессах, свойствах и
состояниях. Но главный интерес для
психологии представляют так называемые
личностные проявления бессознательного,
в которых, помимо желания, сознания и
воли человека, он проявляется в своих
наиболее глубоких чертах. Большой вклад
в разработку проблематики личностного
бессознательного внес З.Фрейд.

Бессознательное
в личности человека — это те качества,
интересы, потребности и т.п., которые
человек не осознает у себя, но которые
ему присущи и проявляются в разнообразных
непроизвольных реакциях, действиях,
психических явлениях. Одна из групп

139

таких
явлений — ошибочные
действия:
оговорки,
описки, ошибки при написании или слушании
слов. В основе второй группы бессознательных
явлений лежит непроизвольное
забывание
имен,
обещаний, намерений, предметов, событий
и другого, что прямо или косвенно связано
для человека с неприятными переживаниями.
Третья группа бессознательных явлений
личностного характера относится к
разряду представлений и связана с
восприятием, памятью и воображением:
сновидения,
грезы, мечты.

Оговорки
представляют собой бессознательно
детерминированные артикуляционные
речевые действия, связанные с искажением
звуковой основы и смысла произносимых
слов. Такие искажения, особенно их
смысловой характер, неслучайны. З.Фрейд
утверждал, что в них проявляются скрытые
от сознания личности мотивы, мысли,
переживания. Оговорки возникают из
столкновения бессознательных намерений
человека, других его побуждений с
сознательно поставленной целью поведения,
которая находится в противоречии со
скрытым мотивом. Когда подсознательное
побеждает сознательное, то возникает
оговорка. Таков психологический механизм,
лежащий в основе всех ошибочных действий:
они «возникают благодаря взаимодействию,
а лучше сказать, противодействию двух
различных намерений»1.

Забывание
имен представляет собой другой пример
бессознательного. Оно связано с какими-то
неприятными чувствами забывающего по
отношению к человеку, который носит
забытое имя, или к событиям, ассоциируемым
с этим именем. Такое забывание обычно
происходит против воли говорящего, и
данная ситуация характерна для большинства
случаев забывания имен.

Особую
категорию бессознательного составляют
сновидения. Содержание сновидений, по
Фрейду, связано с бессознательными
желаниями, чувствами, намерениями
человека, его неудовлетворенными или
не вполне удовлетворенными важными
жизненными потребностями.

Явное,
осознаваемое содержание сновидения не
всегда, за исключением двух случаев,
соответствует скрытым, бессознательным
намерениям и целям того человека, кому
это сновидение принадлежит. Эти два
случая — детские сновидения дошкольников
и инфантильные сновидения взрослых
людей, возникшие под влиянием
непосредственно предшествующих сну
эмоциогенных событий прошедшего дня.

хФрейд
3.
Введение
в психоанализ. Лекции. — М, 1991. — С. 25.

140

В
своем сюжетно-тематическом содержании
сновидения почти всегда связаны с
неудовлетворенными желаниями и являются
символическим способом устранения
нарушающих нормальный сон импульсов,
порождаемых этими желаниями. Во сне
неудовлетворенные потребности получают
галлюцинаторную реализацию. Если
соответствующие мотивы поведения
неприемлемы для человека, то их явное
проявление даже во сне блокируется
усвоенными нормами морали, так называемой
цензурой.
Действие
цензуры искажает, запутывает содержание
сновидений, делая их алогичными,
непонятными и странными. Благодаря
бессознательному смещению акцентов,
замене и перегруппировке элементов
явное содержание сновидения под действием
цензуры становится совершенно непохожим
на скрытые мысли сновидения. Для их
расшифровки требуется специальная
интерпретация, называемая психоанализом.

Сама
цензура является бессознательным
психическим механизмом и проявляется
в пропусках, модификациях, перегруппировке
материала памяти, сновидений, представлений.
Подсознательные мысли, по Фрейду,
превращаются в сновидениях в зрительные
образы, так что в них мы имеем дело с
примером бессознательного образного
мышления.

Бессознательные
явления вместе с предсознательными
управляют поведением, хотя функциональная
роль их различна. Сознание управляет
самыми сложными формами поведения,
требующими постоянного внимания и
сознательного контроля, и включается
в действие в следующих случаях: (а) когда
перед человеком возникают неожиданные,
интеллектуально сложные проблемы, не
имеющие очевидного решения, (б) когда
человеку требуется преодолеть физическое
или психологическое сопротивление на
пути движения мысли или телесного
органа, (в) когда необходимо осознать и
найти выход из какой-либо конфликтной
ситуации, которая сама собой разрешиться
без волевого решения не может, (г) когда
человек неожиданно оказывается в
ситуации, содержащей в себе потенциальную
угрозу для него в случае непринятия
немедленных действий.

Подобного
рода ситуации возникают перед людьми
практически беспрерывно, поэтому
сознание как высший уровень психической
регуляции поведения постоянно присутствует
и функционирует. Наряду с ним многие
поведенческие акты осуществляются на
уровне пред- и бессознательной регуляции,
так что в реальной действительности
одновременно в управлении поведением
участвуют многие различные уровни его
психической регуляции.

141

Вместе
с тем следует признать, что в свете
имеющихся научных данных вопрос об
отношениях между сознательными и другими
уровнями психической регуляции поведения,
в частности бессознательным, остается
сложным и не решается вполне однозначно.
Основной причиной этого является тот
факт, что существуют разные типы
бессознательных психических явлений,
которые по-разному соотносятся с
сознанием. Есть бессознательные
психические явления, находящиеся в
области предсоз-нания, т.е. представляющие
собой факты, связанные с более низким
уровнем психической регуляции поведения,
чем сознание. Таковы бессознательные
ощущения, восприятие, память, мышление,
установки.

Другие
бессознательные явления представляют
собой такие, которые раньше осознавались
человеком, но со временем ушли в сферу
бессознательного. К ним относятся,
например, двигательные умения и навыки,
которые в начале своего формирования
представляли собой сознательно
контролируемые действия (ходьба, речь,
умение писать, пользоваться различными
инструментами).

Третий
тип бессознательных явлений — те, о
которых говорит З.Фрейд в приведенных
выше суждениях, касающихся личностного
бессознательного. Это — желания, мысли,
намерения, потребности, вытесненные из
сферы человеческого сознания под
влиянием цензуры.

Каждый
из типов бессознательных явлений
по-разному связан с поведением человека
и его сознательной регуляцией. Первый
тип бессознательного есть просто
нормальное звено в общей системе
психической поведенческой регуляции
и возникает на пути продвижения информации
от органов чувств или из хранилищ памяти
к сознанию (коре головного мозга). Второй
тип бессознательного также можно
рассматривать как определенньш этап
на этом пути, но при движении как бы в
обратном направлении по нему: от сознания
к бессознательному, в частности к памяти.
Третий тип бессознательного относится
к мотивационным процессам и возникает
при столкновении разнонаправленных,
конфликтных с точки зрения морали
мотивационных тенденций.

Темы
и вопросы для семинаров Т е м а 1. Природа
человеческого сознания.

1.
Определение сознания.

2.
Проявления сознания.

3.
Психологические свойства сознания.

4.
Сознание и речь.

142

Т
е
м
а
2.
Возникновение
и
развитие
сознания.

1.
Предпосылки и условия возникновения
сознания.

2.
Основные направления фило- и
онтогенетического развития сознания.

3.
Перспективы развития человеческого
сознания.

Т
е м а
3.
Сознание
и бессознательное.

1.
Понятие и виды бессознательного.

2.
Проявление бессознательного в психических
процессах, свойствах и состояниях
человека.

3.
Соотношение между сознанием и
бессознательным.

Темы
для рефератов

1.
Проявления сознания в поведении,
психических процессах, свойствах и
состояниях человека.

2.
Проявления бессознательного в поведении,
психических процессах, свойствах и
состояниях человека.

Темы
для самостоятельной исследовательской
работы

1.
Развитие сознания человека в
материалистически ориентированных
философских и психологических
исследованиях.

2.
Постановка и решение проблемы развития
человеческого сознания в
идеалистических
философских и психологических работах.

3.
Сознание и бессознательное в психике
и поведении человека.

ЛИТЕРАТУРА
I

Брунер
Д.С. Психология познания: за пределами
непосредственной информации. — М., 1977.
(Глаз,
рука и сознание: 274— 286. Сознание и его
развитие: 377—403.)

Выготский
Л.С. Собрание сочинений: В 6 т. — Т. I.
— М., 1982. (Сознание
как проблема психологии поведения:
78—98. Психика, сознание и бессознательное:
132—148.)

Леонтьев
А.Н. Деятельность. Сознание. Личность.
— М., 1982 (1975). (Теория
сознания: 23—33. Активность психического
отражения: 56—72. Деятельность и сознание:
124—158.)

Леонтьев
А.Н. Избранные психологические
произведения: В 2 т. — Т. I.
— М., 1983. (Возникновение
и развитие сознания человека: 222—279.)

Фрейд
3. Введение в психоанализ. Лекции. — М.,
1991. (Ошибочные
действия: 7—48. Сновидения: 50—152.)

143

Фрейд
3. Психология бессознательного. — М.,
1989.
сновидении: 310—343. По ту сторону принципа
удовольствия: 382—424.)

II

Бассин
Ф.В.
Проблема бессознательного (о неосознаваемых
формах высшей нервной деятельности). —
М., 1968. (Понятие
бессознательного: 15—35. История
исследований бессознательного: 52—66.
Психология сознания: 123—160.)

Давыдов
В.В. Проблемы развивающего обучения. —
М., 1986. (Деятельность,
психика и сознание: 21—37.)

Леонтьев
А.Н.
Избранные психологические произведения:
В 2 т. — Т. II.
— М., 1983.
механизме чувственного отражения:
6—30.) Общая психология. — М., 1986. (Развитие
психики и сознания: 63—91.)

Рубинштейн
СЛ.
Основы
общей психологии: В 2 т. — Т. I.
М., 1989. (Сознание
человека: 156—190.)

Столин
В.В.
Самосознание
личности. — М., 1983. (Самосознание
как психологическое явление: 6—123.)

Ярошевский
М.Г., Анциферова Л.И.
Развитие
и современное состояние зарубежной
психологии. — М., 1974. (Психология
сознания: 207—231.)

III

Веккер
Л.М.
Психические
процессы: В
3
т. — Т.
3.
— Л., 1981. (Психика
— речь — сознание: 285—325.)

Келасьев
В.Н.
Структурная
модель мышления и проблемы генезиса
психики. — Л., 1984.

Клике
Ф.
Пробуждающееся
мышление. У истоков человеческого
интеллекта. — М., 1983.
биологической и социальной обусловленности
человеческого интеллекта: 17—126.)

Мерлин
B.C.
Структура
личности: характер, способности,
самосознание. Учебное пособие к спецкурсу.
— Пермь, 1990. (Самосознание:
81—108.)

Никифоров
Г.С.
Самоконтроль
человека. — Л., 1989. (Сознание,
самосознание: 3—81.)

Петренко
В.Ф.
Психосемантика
сознания. — М., 1988. (Психологические
аспекты проблемы сознания: 4—37.)

Роговин
М.С.
Проблемы
теории памяти. — М., 1977. (Эпифе-номенализм:
130
152.)

Тихомиров
O.K.
Психология
мышления. — М., 1984. (Мышление
и сознание: 34
86.)

144

studfiles.net

Отправить ответ

avatar
  Подписаться  
Уведомление о