Тиран жертва спаситель: Треугольник Карпмана Рекомендации Отдельные статьи Михаила Литвака

Содержание

Треугольник Карпмана Рекомендации Отдельные статьи Михаила Литвака

« Назад

18.04.2017 12:42

Стивен Карпман, последователь Эрика Берна, описал социально-психологическую модель взаимодействия между людьми. В этой модели фигурирует три основные роли: жертва, спасатель (или избавитель), и преследователь (или тиран). Притом, что роли только три, количество участников этого треугольника неограниченно. Каждый участник извлекает свою выгоду из этого процесса, именно это и подталкивает на подобное взаимодействие.

Соответственно данному распределению, жертва – это личность, на которую оказывают давление и преследуют. Обычно, такой человек видит корень всех проблем – в обстоятельствах или в Преследователе. Этот человек будет постоянно жаловаться на неудачи, и винить в них весь мир, других людей, но только не себя самого. Жертва обычно занимает положение беспомощного человека, описать такое состояние можно формулой: «со мной что-то не так» («я» с минусом»), «с вами всё в порядке» («вы» с плюсом).

В большинстве случаев, человеку не по нраву ощущать своё бессилие, но бывают моменты, когда хочется отпустить все проблемы и ощутить себя маленьким и незащищенным. Такое чувство можно на мгновение испытать, но лучше стараться не поддаваться игре в «спасение». Личность не переносит свою беспомощность, а при появлении Избавителя ситуация ухудшается. В какой бы сложной ситуации человек ни находился и насколько ослаблен ни чувствовал себя, он всегда хочет услышать в свой адрес слова о том, что всё сможет преодолеть.

Однако, когда с ним общаются как с несамостоятельным, решают за него важные вопросы и всячески лезут в разрешение его проблем, человек злится и ощущает себя раздавленным. Эти эмоции со временем и делают из Жертвы Тирана, гнев которого направлен на Избавителя.

Роль Избавителя в треугольнике не настолько очевидна, как роль Жертвы или Преследователя. В данной системе избавитель — это не тот, кто бросается на помощь при каких-то экстренных случаях. У этого человека есть своя неявная причина для помощи, которая заключается в эгоистичной выгоде. Внешне он старается помочь жертве разрешить проблемы, но помимо помощи он также прилагает усилия, чтобы ситуация не разрешилась быстро, потому что из самого процесса он получает необходимую ему выгоду. Например, помогая жертве, он ощущает себя значимым, ведь от него зависит человек, таким образом, он самоутверждается за счет жертвы.

Треугольник – это психологическая игра, в которой каждый участник старается достичь своей выгоды.
На самом деле, жертва не столь бессильна, как кажется, избавитель на деле не сильно помогает в решении проблем, а претензии преследователя не так обоснованы. Формула избавителя звучит так: «со мной всё в порядке» («я» в плюсе), «с тобой что-то не так» («вы» с минусом). В большинстве своем помощь оказывается бесполезной, а избавитель становится преследователем.

Преследователь – та личность, которая навязывает свою волю и мысли, давит на жертву. Такое поведение может иметь даже черты физического принуждения. Для преследователя жертва – виновата во всём, это мнение он распространяет всем и в первую очередь – жертве. Формула преследователя такая же, как у избавителя — «со мной всё в порядке» («я» в плюсе), «с тобой что-то не так» («ты» с минусом). В треугольнике преследователь реализует свою жажду самоутверждения, нехватку чувства собственной важности. В процессе этой игры он повышает чувство собственного превосходства.

Смена ролей

Данные роли могут заменяться друг другом, также как и присущие им чувства. Жертва испытывает бессилие и стыд, избавитель вину, а преследователь – злость. Если спасение не произошло, то игра переходит на этап преследования. Каждый человек может играть разные роли, всё зависит от ситуации. Но всё же у каждого из нас есть наиболее близкая нам роль и чувства, которые мы предпочитаем чаще, чем остальные.

Берн говорил, что каждый из нас легко может менять роли. Каждый участник получает свои бонусы из получившейся ситуации, но через какое-то время кого-либо перестает удовлетворять такой ход вещей, и происходит смена ролей.

Такая игра может происходить в любом обществе – на работе или в семье, в дружеских отношениях, в учебном заведении и т.д.

Давайте рассмотрим пример игры в семье, где один ребенок и родители.

Воспитание ребенка происходит в суровых условиях, в строгости и порядке, при этом ребенок – это жертва, отец – преследователь, а мама соответственно – избавитель. Строгий и жестокий отец гнет свою линию и пытается привить ребенку свои взгляды на жизнь, за баловство и ошибки беспощадно ругает и наказывает. Мама же ребенка старается поддерживать, особенно в те моменты, когда отца нет. При изменении ролей — жертва уже отец, а мать преследует его за то, что он слишком строг и жесток к ребенку. В свою очередь мать – жертва ребенка, так как он использует ее доброту в своих целях.

Когда ребенок подрастает, в нем накапливается злость за то, что его ставили в положение жертвы, и он становится тираном относительно родителей.

Ещё со временем ребенок становится взрослее и понимает, насколько он устал от строгости и роли жертвы. Он собирает вещи и съезжает от родителей. Ситуация изменилась, тиран теперь мать, которая обвиняет в случившемся отца (жертва). Разрастается конфликт, ребенок принимает чью-либо сторону и поддерживает ее, выступая в роли Избавителя. Но ссоры и вечные упреки продолжаются, конфликт не разрешается, ребенку надоедает пытаться всё наладить и он обвиняет в раздорах и всех бедах мать, которая теперь жертва, а отец теперь переходит на сторону матери, защищает ее интересы, становясь избавителем.

Подобные ситуации нам всем знакомы. Иногда роли меняются очень часто, даже в течение одного дня. Такая же игра может быть и в супружеских отношениях. Например, если жена занимает позицию тирана и постоянно пилит мужа, он становится жертвой, устает от постоянного недовольства жены и находит любовницу (избавителя). На какое-то время мужа устраивает такая ситуация, но внезапно жена узнает об обмане, и теперь она становится жертвой, а любовница превращается в тирана, ведь она вмешалась в благополучие семьи. Муж может вернуться к жене в роли спасителя. Но вскоре роли опять меняются – муж (тиран) обвиняет во всех бедах любовницу (жертву), а жена, всё простившая и сберегшая очаг, теперь становится спасителем.

Теперь давайте разберемся, что чувствует каждая из сторон.

Жертва обычно тонет в беспокойных чувствах недовольства собой, своего бессилия и ненужности, не верит в свои силы и уверена, что ситуация, в которую она попала не имеет разрешения, что она во всем виновата и сама не сможет решить проблемы. Жертва обижена на весь мир, ужасно не уверена в себе, испытывает чувство страха и безысходности.

Преследователь, в отличие от жертвы, чрезмерно уверен в себе и своих взглядах, считает, что только он знает, что нужно делать и как. Поэтому, будучи уверен в том, что все ошибаются, кроме него, испытывает гнев и раздражение относительно жертвы и избавителя. Ко всем этим чувствам примешивается азарт – ведь он должен загнать жертву и вместе с ней и избавителя.

Избавитель испытывает жалость к жертве, хочет помочь и сделать лучше весь окружающий мир. Избавитель считает жертву беспомощной, а себя – компетентным и сильным, умным и опытным человеком, который может исправить любую сложную ситуацию. Он уверен в своих способностях и силах, считает, что знает, что нужно делать. Более того, он не может просто оставить жертву без помощи, ведь он ей сострадает и сопереживает, и именно это ему и мешает помочь ей по-настоящему.

Чтобы избежать попадания в треугольник судьбы, нужно следить за своими порывами и эмоциями, и не пытаться навязывать помощь, когда к вам не обращаются. Навязывание своей доброты и помощи всегда приводит к роли избавителя, а потом вы и не заметите, как роли начнут быстро сменяться, и вы окажетесь жертвой.

К сожалению, в нашем обществе так сложилось, что женщины в роли жены и матери привыкли считать своим долгом спасать, помогать, делать всё возможное для мужа и детей. Порой такая навязанная помощь и альтруизм вредят и детям, и отношениям с мужем. За этим тянутся вечные обиды и недовольства женщин на то, что им не возвращается их добро. И так запускается треугольник судьбы.

Женщины, мужья которых стали алкоголиками, не могут осознать , что их жертвенность абсолютно напрасна. Их терпение и всяческие попытки помочь мужьям только вредят последним. Жены играют в такой ситуации спасителей, повышают ощущение собственной значимости, но это никак не помогает избавиться от алкогольной зависимости.

Чтобы не оказаться в роли жертвы, необходимо прекратить обвинять кого-либо в своих проблемах. Всё, что с нами происходит – это результат только наших действий, поэтому нужно нести ответственность за все свои неудачи и понимать, что всё можно исправить.

Обвинять в проблемах близких людей и окружающий мир – это ошибочный путь, всегда начинать нужно с анализа своих действий.

И, конечно же, нужно забыть о жалобах. Чтобы ни происходило в нашей жизни, всё направлено только на то, чтобы мы становились мудрее и лучше.

Читайте также:

Как выйти из сценария

Психология предательства

Природа и происхождение жизненного сценария

Книги и аудиозаписи по теме:

Как узнать и изменить свою судьбу

Как узнать свой сценарий и выйти из него

Категории статей

«Треугольник Карпмана»: Тиран, Жертва и Спасатель

Распределение ответственности между участниками коммуникации – один из ключевых пунктов человеческих взаимоотношений.

«Треугольник Карпмана» – это модель коммуникации, которая наглядно и раскрывает наиболее распространенные роли во взаимоотношениях: консультант-клиент, партнер–партнер,начальник–подчиненный и т. д.

Эта модель часто проявляется в процессе нашего общения в семье, на работе, в быту.

Роли: «Жертва», «Преследователь» и «Спаситель».

Суть такая: изначально есть тиран, преследующий жертву. Потом появляется спасатель, который «заступается» за жертву. И всё бы ничего, если бы не одно «но»…

Самая большая опасность треугольника заключается в его динамичности. Практически всегда после прихода спасателя роли меняются. Причём спасатель обязательно станет жертвой по одному из сценариев:

1. Тиран переключает свою агрессию на спасателя (неприятно, но терпимо)

2. Жертва становится тираном и преследует спасателя (да-да, именно так)

Как ни парадоксально это звучит, но чаще всего спасатель получает по заслугам не от тирана, а от жертвы (второй сценарий). Более того, для образования треугольника тиран изначально не нужен. Нужна только жертва и спасатель.

Проследите конфликтные ситуации в своей жизни — и станет понятно, что многие неприятности образуются именно по этому принципу.

Как же сделать так, чтобы избежать формирования такой модели? Это хорошо известно и чаще всего используется в бизнесе.

Заключается контракт или договор в различных формах, где распределяется ответственность. Если вы продаете товар и не предупреждаете покупателя о его качествах, есть опасность попасть в треугольник Карпмана. Клиент не доволен вашим товаром и может сообщить всем своим знакомым о том, что у вас плохой товар, лишив вас новых клиентов. Подумайте, насколько эффективнее, собирая информацию о том, что необходимо клиенту, и описывая преимущества и недостатки товара, оставлять выбор покупки за клиентом.

Еще один способ попасть в треугольник – дать человеку совет: поступай так-то так (это другой путь взять на себя чужую ответственность).

Техника выхода за пределы треугольника

Контекст

Подумайте о взаимоотношениях, которые вас не устраивают. Это могут быть даже просто некие внутренние противоречия или внутренние представления о противоречиях.

Ваша Роль

Определите, какую роль вы чаще всего играете в этой ситуации. Возможно, вы постоянно пытаетесь играть роль Жертвы, или постоянно вращаетесь в треугольнике – тогда просто попробуйте определить, кем вы бываете чаще всего.

Какие чувства и убеждения наиболее характерны для вас в этой ситуации? Составьте их список.

Выйти за пределы

А теперь выйдите за пределы треугольника и попробуйте найти место, чувства и убеждения, в котором, по вашему мнению, наиболее подходящие для этих ранее проблемных взаимоотношений.

Это можно сделать вполне физически – мысленно обозначьте область на полу, которая для вас является треугольником. Попробуйте там вспомнить все основные чувства и переживания, соответствующие вашим отношениям. А потом просто физически шагните за его пределы и походите по комнате, в поисках более подходящего места.

Переход

Отойдите в сторону и сравните ваши чувства в первом и втором случае. Определите, что вам нравится больше. Примите решение выйти за пределы треугольника (если хотите).

Проверка результата и привязка к будущему.

Подумайте, а как повлияет это изменение на вас и вашу жизнь. Не повредит ли это вам.

Источник:
Академия Арткоучинга

Треугольник Карпмана: как вырваться из сценария Жертвы, Спасателя и Тирана

Если вы угодили в «драматический треугольник», то вынуждены играть четко прописанные роли Жертвы, Спасателя и Тирана. Пока вы игнорируете реальность и строите нездоровые отношения с людьми и самим собой, Автором своей жизни вам точно не стать… О том, как вырваться из «треугольника судьбы», порталу interfax.by рассказал психолог Максим Бодиков.

– Что такое «треугольник Карпмана»?

– «Треугольник Карпмана» – это одна из моделей, которая описывает нездоровый тип взаимоотношений в трансактном анализе. В данном направлении психологии и психотерапии взаимоотношения между людьми и отношения человека с самим собой рассматриваются с позиции ролей, которые выполняет один человек по отношению к другому. Родоначальник трансактного анализа – психолог и психиатр Эрик Берн, автор знаменитых книг «Игры, в которые играют люди» и «Люди, которые играют в игры».

Последователь Берна Стивен Карпман разработал модель, в которой нездоровые взаимоотношения между людьми рассматриваются в триаде Жертва, Тиран и Спасатель. В подобных ролях находятся те, кто живет в созависимых отношениях – годами и даже десятилетиями. Психологически благополучные люди в «треугольник Карпмана» не попадают.

– Как понять, находишься ли ты в «треугольнике Карпмана»?

– Если вы регулярно попадаете в систему взаимоотношений, в которой вам приходится выполнять роли Жертвы, Тирана или Спасателя, и чувствуете себя некомфортно из-за возникающих ссор, упреков и обид, то, скорее всего, вы в «треугольнике Карпмана».

– Легко ли вырваться из «треугольника Карпмана»?

– Основная проблема в том, что человек, который занимает в «треугольнике» ту или иную позицию, чаще всего об этом не подозревает. Кроме того, он может поочередно играть несколько ролей. А если человек и осознает, что он Жертва или Спасатель, то уверен, что не в силах повлиять на ситуацию. И ответственность за свое нахождение в «треугольнике» и ситуацию в целом перекладывает на Тирана.

– Как распознать Жертву, Спасателя и Тирана?

– Жертва в отношениях с окружающими занимает подчиненное положение. Она не ощущает своей ответственности за ситуацию и уверена, что не может изменить сложившиеся обстоятельства. Спасатель помогает Жертве под давлением некоторых моральных представлений. Тиран стремится доминировать, требует беспрекословного подчинения, критику и упреки воспринимает в штыки.

Главная характеристика «треугольника» как системы взаимоотношений заключается в том, что все участники триады недовольны существующим положением дел, однако менять ситуацию никто не берется. Именно из-за этого описанная модель взаимоотношений считается нездоровой.

– Приведите, пожалуйста, примеры типичных ситуаций.

– Например, ребенок все время не слушается, чем раздражает отца. (Ребенок – Тиран, отец – Жертва.) Отец ругает и наказывает ребенка. (Отец – Тиран, ребенок – Жертва.) Ребенок плачет, обижается и ищет защиту у матери. Мать заступается за ребенка. (Мать – Спасатель.)

Второй пример. Мать говорит дочери: «У тебя плохой муж», дочь соглашается. (Мать – Тиран, дочь – Жертва.) Дочь начинает упрекать своего мужа. (Дочь – Тиран, муж – Жертва.) Муж устраивает скандал. (Муж – Тиран, дочь – Жертва.) Дочь идет за утешением к матери. (Дочь – Жертва, мать – Спасатель.)

– Вы сказали, что люди могут годами находиться в «треугольнике Карпмана». Почему эти модели взаимоотношений так живучи?

– Главная причина в том, что участники «треугольника», испытывая очевидный дискомфорт, в то же время получают определенные выгоды. В каждом конкретном случае вторичные выгоды и их степень могут серьезно отличаться, но в общих чертах выглядят следующим образом. Жертва рада возможности не брать на себя ответственность за конкретную ситуацию и сбрасывает вину на другого человека. От Спасателя она получает поддержку и сочувствие.

Спасатель, в свою очередь, помогая Жертве, чувствует свою нужность, важность, необходимость для других людей. Чаще всего роль Спасателя привлекает тех, кому иным способом сложно почувствовать свою значимость. Более того, часто Спасатели сами провоцируют ситуации, в которых им приходится помогать Жертве.

Тиран получает скрытые выгоды в виде авторитета, отстаивания своей позиции, роли героя, который сражается за «правое дело».

– Как действовать человеку, который осознал, что он участник «треугольника», и вознамерился выйти из него?

– Наибольшая проблема заключается в том, что «прозревший» человек пытается убедить других участников «треугольника» в том, что их позиция неэффективна, и настаивает на том, что ее можно и нужно изменить. Тем самым «прозревший» занимает позицию Тирана – и не может выйти из «треугольника».

Важно понимать, что любой из элементов системы эту систему поддерживает своим поведением. Соответственно, существует несколько вариантов того, как преодолеть систему.

Можно перестать реализовывать тот сценарий, который навязывает вам «треугольник». Если вы Жертва, перестаньте искать защиты и помощи у окружающих – пытайтесь самостоятельно решать свои проблемы. Если вы Тиран, перестаньте доказывать правильность своей точки зрения окружающим и оставьте их на время в покое – пусть они сами убедятся в вашей правоте. Если вы Спасатель, попробуйте несколько раз не оказывать помощь Жертве – просто предположите, что она в силах справиться со своими затруднениями сама.

Результатом может быть один из следующих вариантов:

вся система перестроится под действием того, что изменился один элемент, то есть вы;
вас исключат из системы (перестанут навешивать на вас ярлык Жертвы, Тирана или Спасателя, поскольку вы не выполняете эту роль) и найдут на эту позицию другого «актера».

Для того чтобы перестать быть Жертвой, Спасателем или Тираном, часто достаточно осознать, что вы находитесь в «треугольнике Карпмана», и идентифицировать свою роль. Если же самостоятельно покинуть «треугольник» у вас не получается, обратитесь к психологу – он поможет разобраться во внутренних причинах создавшейся ситуации и найти выход.

Беседовала Ирина Барейко

Отношения между людьми: Жертва, Тиран и Спасатель.

ПРОДОЛЖЕНИЕ ЦИКЛА ЗДЕСЬ

Отношения между людьми — это очень сложная система, которую постоянно исследуют психологи. Одной из моделей поведения людей, которой я бы хотела с вами поделиться является драматический треугольник Карпмана (невротический треугольник Карпмана), который очень часто в жизни встречается и в котором мы с вами периодически участвуем неосознанно.

Он включает в себя три типа личностей̆: Жертва, Тиран и Спасатель.

Где Тиран выступает сильной̆ личностью, которая терроризирует, подавляет Жертву. Жертва – это слабая личность, которая постоянно страдает и считает, что жизнь несправедлива, но ничего не делает для того, чтобы исправить свое положение. Спасатель приходит на помощь Жертве, защищает ее и сочувствует ей.

В этих отношениях может участвовать любое количество людей — три, пять, восемь, десять… Каждый играет свою роль. Подобные отношения могут длиться достаточно долго, могут растянуться на годы, и при этом участники треугольника могут время от времени меняться ролями.

⠀

Самая удобная позиция — это позиция Жертвы.

Это зона комфорта человека. Чаще всего за консультацией̆ к психологу приходит человек именно в позиции жертвы. Спасаясь от Тирана, он ищет помощи у других людей.

Когда у человека нарушены личностные границы, он начинает притягивать в свою жизнь таких же людей. В семейных проблемах обычно жена — Жертва, муж — Тиран, а дети — Спасатели.

Жертва обычно не хочет нести ответственность за все происходящее с ней. Она перекладывает все свои проблемы на чужие плечи, ищет жалости и сочувствия у окружающих.

Нередко, Жертва сама провоцирует агрессию со стороны Тирана. Причём это все делается неосознанно. Обычно у такого человека очень много страхов, обид, детских психологических травм.

Он склонен к чувству вины, стыда, ревности, зависти. Он постоянно находится в некоем напряжении, к которому привыкает и даже его не замечает, что в дальнейшем приводит к психосоматическим заболеваниям.

⠀

Что же все-таки делать Жертве?

— Избавляться от привычки жаловаться на жизнь и на людей, которые не понимают и мешают жить. Вместо этого, нужно постараться найти способы улучшить свою жизнь самостоятельно, не дожидаясь помощи со стороны. Постоянная работа над собой в трёх направлениях тело, душа и разум (психика).

— Нужно понять, что никто кроме нас не обязан решать наши проблемы. Учитесь брать на себя ответственность за свою жизнь. Либо вы развиваетесь и растёте, либо вы деградируете.

— Нужно научиться принимать самостоятельные решения. Ведь Аллах не меняет положения людей, пока мы сами себя не исправим.

«…Воистину, Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя…» (13:11).

Следующая роль в этом треугольнике — это Спасатель.

Спасатель — это роль человека с нарушенными границами. Он не чувствует своих потребностей̆. Если говорить о ребенке, то он постоянно заботится о родителях, забывая о своих собственных проблемах. Он делает, все для того, чтобы угодить другим в ущерб своим собственным интересам и семье.

Спасая одних Спасатель нарушает границы других. Он считает, что жертва без него не справится, ее нужно защищать. Так Спасатель нарушает границы Жертвы, нарушает границы Тирана. Тем самым становится сам Тираном, такой вот замкнутый круг.

Спасатель нарушает границы всех, включая самого себя. Ни в коем случае не спасайте Жертву, это будет в урон себе. Обычно ребенок Спасатель, создав свою семью может стать Жертвой̆ или Тираном. Человек, у которого нарушены границы может легко перенять одну из этих ролей̆.

На самом деле спасатель — это сильная личность, но он подавляет свою агрессию и направляет он ее на защиту Жертвы, тем самым самоутверждаясь.

Поэтому защищая жертву от Тирана, спасатель чувствует себя нужным и значимым. Это даёт ему чувство удовлетворенности. Человек, склонный к роли Спасателя, постоянно находит себе объект для защиты. Он вечно кого-то спасает, чем-то не доволен — обществом, государством, людьми …

Основными эмоциями человека, выступающего в роли Спасателя, являются жалость, сочувствие и обида.

Что делать Спасателю?

— Спасателю нужно перестать брать ответственность за других на себя, тем самым, не позволяя Жертве выйти из этой позиции. Не избавляйте их от ответственности и от возможности совершать свои ошибки и копить свой опыт. ⠀

Аллах даёт каждому испытания по мере их возможностей.

«Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей» (2:286).

— Прекращайте «причинять» добро. Поддержите, мотивируйте, вдохновляйте, делайте дуа за человека, но не спасайте его, тем самым вгоняя в позицию жертвы.

И последняя роль это Тиран.

Тиран имеет сильную натуру и стремится к лидерству. Он везде и во всем хочет доминировать над людьми. Добивается он этого преследуя Жертву и манипулируя ею. Угнетая более слабую личность, он получает определенное моральное удовлетворение.

Все попытки Жертвы защититься и отстоять свою позицию только подталкивают Тирана к еще более сильным нападкам.

Тиран постоянно стремится все контролировать. Он указывает другим на их ошибки и учит жизни. Основные эмоции, которые он проявляет — гнев, агрессия, раздражительность.

Он постоянно в напряжённом состоянии, и считает, что он всех опекает, заботиться и никто это не ценит. Тиран постоянно учит Жертву и считает, что это делает для ее блага. Очень злится, проявляет агрессию, когда та не слушается.

Прежде чем проявлять свою агрессию, нападать на людей решите для себя — для чего это нужно? Очень часто за критикой и обвинениями стоит желание просто выместить на ком-то свое плохое настроение.

Что делать Тирану?

— Нужно понять, что мы люди не идеальны и имеем право на ошибки. И вы тоже не идеальны. Поэтому в первую очередь старайтесь обращать внимание на собственные промахи и недостатки.

Сообщается от Анаса (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха сказал:

«Все сыны Адама ошибаются, а лучшими из ошибающихся, являются кающиеся». ат-Тирмизи 2499, Ибн Маджа 4251.

— Научитесь прощать.

«… Пусть они простят и будут снисходительны. Разве вы не желаете, чтобы Аллах простил вас? Аллах – Прощающий, Милосердный» (24:22).

— Не обвиняйте окружающих в ваших проблемах и бедах. Ищите причину в себе.

— Не ждите, что другие люди будут подчиняться вам и следовать вашим советам. Они не обязаны этого делать.

Каждый из нас периодически оказывается в Треугольнике Карпмана, в разных ролях. Очень важно чтобы это состояние не растягивалось. Надеюсь информация и советы из статьи будут вам полезны и помогут справиться с Вашей ролью, по милости Всевышнего Творца…

Треугольник Карпмана или как разобраться в абьюзивных отношениях?

Часто мы втягиваемся в отношения, которые далеки от подлинной близости и больше похожи на игры. Одна из самых популярных из них — это треугольник Жертва — Тиран — Спасатель. Треугольник Карпмана — самая распространенная модель взаимоотношений. Люди зависят друг от друга, манипулируют чувствами друг друга и очень от этого устают. Но выход из такой психологической ловушки есть.

История

Знаменитый американский психотерапевт Стивен Карпман, развивая идеи своего учителя Эрика Берна (психиатр, разработчик трансакционного анализа – прим. ред.), показал, что все многообразие ролей, лежащее в основе «игр, в которые играют люди», может быть сведено к трем основным: Спасателя, Преследователя (он же Тиран, Контролер, Палач) и Жертвы. На их взаимодействии основана концепция треугольника Карпмана. Созависимые отношения между участниками строятся на том, что они самореализуются за счет друг друга, манипулируют и портят этим жизнь себе и окружающим.

Негласные правила игры

Вживаясь в любую из этих ролей, мы верим в ее подлинность и игнорируем реальность сами того не замечая. При этом один человек играет все три роли в треугольнике Карпмана по очереди (конечно, есть и излюбленная), переходя из одной в другую. Часто в течение дня, а иногда даже часа или минуты (понаблюдайте за собой). Поэтому такая «игра» долго не надоедает, приносит массу ярких, пусть и не самых приятных эмоций, и нередко принимает хронический характер. Люди, которым свойственна динамика Карпмана, быстро попадаются на удочку таких же любителей поиграть и притягивают все новых участников в этот порочный круг. Мы настолько привыкаем, что в какой-то момент принимаем сами игры как единственный способ существования в этом мире. Но это далеко не так.

Тиран

Он общается из позиции «я о’кей — ты не о’кей». Он принижает и унижает людей, вызывает у них чувство вины и стыда. Тиран смотрит на жизнь как на врага и источник проблем. Он напряжен, раздражен, зол и боится. Тиран игнорирует ценность и достоинство других. Подавляя жертву, он самоутверждается и получает моральное удовлетворение. При этом он уверен, что Жертва сама виновата, так как провоцирует его на «плохое» поведение. Он непредсказуем, не отвечает за свою жизнь и нуждается в жертвенном поведении другого человека для выживания. Только уход Жертвы или устойчивое изменение ее поведения могут привести к изменению Тирана. Тиран не может забыть прошлые проблемы и постоянно пророчит новые беды в будущем. Он контролирует и критикует ближних, чувствует невыносимый груз ответственности и очень от этого устает.

Спасатель

Он контактирует из той же позиции «я о’кей — ты не о’кей», но не унижает, а просто обесценивает Жертву. Он использует свое более устойчивое положение для того, чтобы предлагать свою помощь другим и решать за них все вопросы. Спасатель созависим от Жертвы, он получает свою выгоду в виде благодарности и ощущения собственного всемогущества от нахождения в позиции «сверху». Любит давать непрошеные советы и злится, если их не выполняют, ведь он считает, что лучше других знает, как им устраивать жизнь. На самом деле он никого не спасает, потому что цель его действий и советов — самоутверждение, а не сама помощь. В реальности ему невыгодно выводить Жертву из «бедственного» положения, поскольку в этом случае он рискует потерять способ своей самореализации. Спасательство создает созависимому человеку смысл в жизни, структурирует и поддерживает его идентичность, «затыкает дыру» в его «я».

Жертва

Сама ощущает свое приниженное положение и общается из позиции «я не о’кей — ты о’кей». Жертва обесценивает свои способности, ей не хватает веры в себя. Она недовольна жизнью, жалуется на несправедливость, но считает, что не в силах ничего изменить, ведь «от нее ничего не зависит». Она инертна, боится жизни и ждет от нее только плохого. Часто Жертва сама подсознательно ищет себе Тирана для того, чтобы подтвердить свое сценарное убеждение: «Со мной не все в порядке. Другие не могут меня любить». Большинство вопросов она решает через Спасателя, который только лишает ее возможности формирования собственных навыков и подтверждает ее сценарное убеждение: «Я не могу самостоятельно решать проблемы».

Партнеры переключаются между ролями треугольника и то контролируют, то спасают друг друга. Находясь в одной из ролей, люди реагируют исходя из прошлого, а не из реальности «здесь и сейчас». При этом используют старые сценарные стратегии.

Как выйти из треугольника

Для того чтобы выйти из треугольника Карпмана, надо прежде всего осознать факт его существования и свою излюбленную роль в нем. Это не так просто, как кажется. Тиран часто не знает, что он Тиран (иначе не был бы им). Другие участники способны понять свою роль, но убеждены в том, что их насильно втянули в игру другие люди. Но так или иначе, если вы долгое время находитесь в треугольнике судьбы, значит, заинтересованы в нем и получаете от него какие-то бонусы. С этими вторичными выгодами и важно разобраться в первую очередь.

Выпишите все преимущества, которые вы получаете в результате разных ролей в вашей жизни. Пропишите пользу, выгоду, удобство: из позиции Тирана, из позиции Спасателя, из позиции Жертвы. Важно понять, каким другим образом можно удовлетворить те или иные ваши потребности. И сформировать новые привычки, новый тип мышления и модели поведения.

Если вы Жертва

Задайте себе вопросы

Чем мне выгодна эта позиция? Что я от нее получаю? В чем ограничиваю себя, находясь в этой роли? Чего боюсь? Что могу позволить себе делать или не делать?

Например

Когда я в этой роли с родителями, мне не нужно взрослеть, больше зарабатывать, брать на себя ответственность и тогда я могу всегда рассчитывать на их помощь.

Когда я в этой роли с партнером, тогда я получаю больше эмоциональных вложений от него и мне кажется, что он меня не оставит, ведь я без него не могу, не справлюсь.

Сформируйте новую модель поведения

Вместо жалоб на жизнь посвятите время поиску возможностей для исправления сложившегося положения вещей. Постепенно начинайте предпринимать самостоятельные шаги по улучшению своей жизни.
Примите как факт: никто ничего вам не должен. Не ждите спасения, вы сами — творец своей судьбы.
Перестаньте перекладывать ответственность за свои проблемы и неприятности на окружающих. Все, что вы делаете, — это ваш выбор. И вы вправе сделать другой выбор, если этот вас не устраивает.
Избавьтесь от привычки оправдываться и корить себя, если вам кажется, что вы не соответствуете чьим-то ожиданиям. Вы имеете полное право поступать так, как считаете нужным.

Если вы Тиран

Задайте себе вопросы

Что мне дает контроль над ситуацией? Удалось ли мне чего-либо добиться в результате моих действий? Что именно я получил? (Перечислите как хорошее, так и плохое.)

Например

Причиняя боль другим, я получаю удовольствие, чувствую себя более сильным и властным. Мне удалось добиться только плохого расположения моего партнера, он ослаб и истощился, а отношения превратились в ад. Я могу пробовать реализовывать свои амбиции на работе и в спорте, а с близким быть более терпеливым и чутким, больше говорить о том, как мне на самом деле важны эти отношения.

Сформируйте новую модель поведения

Ищите причину неудач в своем поведении, а не в окружающих.
Избавьтесь от привычки критиковать других. Примите идею того, что никто не обязан соответствовать вашим представлениям о том, что правильно и неправильно. Подобно тому, как вы не считаете нужным считаться с альтернативными мнениями, другие люди также вовсе не обязаны принимать вашу точку зрения.
Решайте разногласия мирным путем, без раздражения и агрессии.
Если хотите чего-то добиться от другого человека, скажите ему об этом прямо без физического и эмоционального насилия.
Добивайтесь своего, мотивируя людей, а не путем давления на них.
Прежде чем кому-то предъявлять претензии, что-то требовать, кого-то винить и стыдить, задумайтесь, действительно ли вам нужен результат или вы просто хотите выпустить пар.
Примите идею того, что вы несовершенны и можете ошибаться. И вам свойственно ошибаться точно так же, как и остальным людям.
Не разговаривайте со своим партнером свысока и не давайте ему советов, если он их не просит. Не перебивайте людей.
Найдите альтернативные способы самореализации вместо того, чтоб самоутверждаться за счет своего партнера.

Если вы Спасатель

Задайте себе вопросы

Какую цель я преследую, спасая Жертву? Что мне это дает? Как получить это другим образом? Как помочь Жертве так, чтобы действия совершала сама Жертва и стала самостоятельной?

Например

Когда я спасаю, я ощущаю себя уникальным, грандиозным. Таким образом я получаю чувство востребованности. Я могу получать это чувство, делая какие-то реально значимые вещи. Чтобы действительно помочь Жертве, я могу больше обращать ее внимание на ее собственные силы и ресурсы.

Сформируйте новую модель поведения

Если у вас прямо не просят помощи или совета, не вмешивайтесь в чужие отношения.
Никогда не считайте, что человек беспомощен, кроме тех ситуаций, когда он находится в бессознательном состоянии.
Вместо того чтобы говорить: «Я знаю, как решить твою проблему, это очевидно», скажите: «Я знаю, что ты в силах справиться с этой проблемой. Давай еще раз обсудим ее».
Постарайтесь, чтобы человек, который чувствует себя беспомощным, сумел распознать и применить собственную силу, которой он обладает.
Делитесь мыслями и идеями, вдохновляйте, задавайте наводящие вопросы, но не выполняйте большую часть работы по решению проблемы, требуйте, чтобы Жертва сама выполняла хотя бы половину этой работы.
Не ждите благодарности и похвалы. Ведь не для этого вы оказываете помощь, правда же?
Найдите альтернативные способы повышения своей самооценки вместо того, чтобы чувствовать свою значимость в глазах Жертвы.

Что будет, если выйти из игры

Изменение поведения одного из участников в треугольнике Карпмана сразу не способно поменять всех остальных «героев». Чаще всего кто-то просто выходит из отношений, а оставшиеся со временем находят третьего (им может стать подруга, родственник, коллега, соцработник, органы опеки и т.д.).

В то же время перемена в одной части треугольника, как правило, вызывает динамику и в других. Решение прекратить играть в треугольник, реализованное одним из его «углов», может мотивировать остальных участников на размышления и подобные внутренние трансформации.

Здесь вы можете задать вопрос психологу.

Фото: Shutterstock.com

Треугольник Карпмана: Спасатель, Преследователь и Жертва

Треугольник Карпмана предполагает взаимодействие трёх сторон (трёх вершин), которые выполняют свои роли: спасатель, жертва и преследователь. Уникальность этой формы взаимоотношений состоит в том, что все стороны треугольника постоянно меняются ролями. То есть, так как все роли выполняются не до конца (например, не до конца спасли жертву), треугольник может существовать бесконечно.

Карпман пишет: «Три драматические роли этой игры – Спасатель, Преследователь и Жертва – являются на самом деле мелодраматическим упрощением реальной жизни. Мы видим себя щедрыми Спасателями благодарной или неблагодарной Жертвы, праведными Преследователями нечестивых и Жертвами жестоких Преследователей.

Погружаясь в любую из этих ролей, мы начинаем игнорировать реальность, как актеры на сцене, которые знают, что живут вымышленной жизнью, но должны делать вид, что верят в ее подлинность, чтобы создать хороший спектакль. При этом мы никогда надолго не задерживаемся в одной роли».

Рассмотрим подробнее каждую из ролей.

Жертва:

Всегда ущемлена в правах.
Очень часто болеет.
У неё всегда много проблем (многие из которых, как считает жертва, скоро решатся, и тогда начнётся хорошая жизнь).
Часто бывают финансовые трудности.
Любит жаловаться на то, как обстоят дела.
Жертва готова продолжать терпеть.
Но самое главное: рядом с Жертвой всегда будет Тиран (Преследователь).

Тиран (Преследователь, Агрессор):

Часто проявляет агрессию.
Выясняет отношения эмоционально (кричит, ругается).
Эмоционально давит на жертву.
Не берет на себя ответственность, во всем винит Жертву.

Спасатель:

Всегда готов прийти на помощь нуждающимся (даже если его об этом не просят).
Готов отдать «последнюю рубаху» ради спасения Жертвы.
Выступает в роли посредника между преследователем и Жертвой, но при этом поддерживает Жертву.
Его повеление часто путают с заботой (на самом деле, спасая кого-то, он думает прежде всего о себе и делает это ради себя).

Таким образом, каждая из сторон по очереди выполняет ту или иную роль, поддерживая функционирование треугольника. Но при этом ни одна из сторон полностью не удовлетворяет свои интересы, а значит, такие формы взаимоотношений не имеют ценности и даже наоборот — пагубно влияют на людей.

О треугольнике Карпмана стоит знать всем, кто хочет иметь счастливую семью

Треугольник Карпмана — это самая распространенная модель взаимоотношений между людьми. Впервые описал ее классик трансактного анализа Стивен Карпман в 1968 году. Люди манипулируют друг другом, зависят друг от друга и очень от этого устают. Счастья в таких отношениях крайне мало. Как и сил, чтобы изменить ситуацию. Но выход из этого есть.

AdMe.ru расскажет вам о треугольнике Карпмана. Ведь, чтобы решить проблему, необходимо для начала ее осознать.

Треугольник Карпмана

В треугольнике могут крутиться и двое, и трое, и целые группы людей. Но ролей в
нем всегда три: жертва, контролер-диктатор, спаситель. Участники треугольника
периодически меняются ролями, но все они являются манипуляторами и здорово
портят себе и близким жизнь.

Жертва

Для жертвы жизнь — это страдание. Все к ней несправедливы, она устает и не
справляется. Ей то обидно, то страшно, то стыдно. Она завидует и ревнует. Ей не хватает ни сил, ни времени, ни желания сделать что-то для улучшения своей жизни. Она инертна. Она боится жизни и ждет от нее только плохого.

Контролер-диктатор

Он тоже смотрит на жизнь как на врага и источник проблем. Он напряжен,
раздражен, зол и боится. Он не может забыть прошлые проблемы и постоянно
пророчит новые беды в будущем. Он контролирует и критикует ближних, чувствует невыносимый груз ответственности и очень от этого устает. Его энергия на нуле.

Спаситель

Он испытывает жалость к жертве и злость к контролеру. Он считает себя на
голову выше прочих и упивается осознанием своей миссии. Но на самом деле никого не спасает, потому что никто его об этом не просил. Его нужность — иллюзия, а цель его действий и советов — самоутверждение, а не реальная помощь.

Как это работает

Контролер-диктатор не дает покоя жертве, строит ее, заставляет и критикует.
Жертва старается, мучается, устает и жалуется. Спаситель утешает, советует,
подставляет уши и жилетку для слез. Участники периодически меняются ролями.

Такая мелодрама может длиться многие годы, люди могут даже не осознавать, что
прочно застряли в треугольнике. Они могут думать, что на самом деле их устраивает такое положение вещей. Контролеру есть на кого изливать свой негатив и есть кого винить в своих бедах, жертва получает сочувствие и избавляется от ответственности за свою жизнь, спаситель наслаждается ролью героя.

Все они зависят друг от друга, потому что источник своих проблем они видят в другом человеке. И бесконечно пытаются изменить человека так, чтобы он служил их целям.

Партнеры переключаются между ролями треугольника и то контролируют, то
спасают друг друга. И такие отношения точно не про любовь. Про желание
доминировать, жалость к себе, изматывающие претензии и неуслышанные
оправдания. Но не про любовь, не про поддержку, не про счастье.

Это затрагивает всех, кто рядом

Когда семья живет в треугольнике Карпмана, переключаясь между
ролями, то и появившийся ребенок неизбежно будет затянут в этот треугольник. Скорее всего, его будут ограничивать в самостоятельности, возможности выбора, принятии решения. Не специально, просто люди, живущие в треугольнике, думают, что защищают таким образом своего ребенка. Такие родители часто играют на чувстве долга, стыда, вины, жалости.

Есть ли выход из треугольника?

Необходимо осознать, что для исполнения собственных желаний человеку нужен только он сам. Нужно взять свою жизнь в свои руки и действовать без оглядки на кого-либо.

Как выйти из треугольника, если вы жертва

Перестаньте жаловаться на жизнь. Совсем. Потратьте это время на поиски возможностей улучшить положение вещей, которые вас не устраивают.
Запомните раз и навсегда: никто вам ничего не должен. Даже если обещали, если очень хотели, если сами предлагали. Обстоятельства постоянно меняются, как и человеческие желания. Вчера хотели вам что-то дать, сегодня уже не хотят. Перестаньте ждать спасения.
Все, что вы делаете это ваш выбор и ваша ответственность. И вы вправе сделать другой выбор, если этот вас не устраивает.
Не оправдывайтесь и не корите себя, если вам кажется, что вы не соответствуете чьим-то ожиданиям.

Как выйти из треугольника, если вы контролер

Прекратите обвинять в своих проблемах других людей и обстоятельства.
Никто не обязан соответствовать вашим представлениям о том, что правильно и неправильно. Люди разные, ситуации разные, если вам что-то не нравится, просто не имейте с этим дело.
Решайте разногласия мирным путем, без злобы и агрессии.
Перестаньте самоутверждаться за счет тех, кто слабее вас.

Как выйти из треугольника, если вы спаситель

Если у вас не просят помощи или совета, молчите.
Перестаньте думать, что вы лучше знаете, как надо жить, и что без ваших ценнейших рекомендаций мир рухнет.
Не давайте необдуманных обещаний.
Перестаньте ждать благодарности и похвалы. Вы же помогаете, потому что хотите помочь, а не за почести и награды, верно?
Перед тем как броситься «причинять добро», спросите себя честно: так ли необходимо и эффективно ваше вмешательство?
Прекратите самоутверждаться за счет тех, кто чуть более нескромен в своих жалобах на жизнь.

Во что можно превратить треугольник

Если поставить себе цель выбраться из треугольника и шаг за шагом следовать к ней, изменения не заставят себя ждать. У вас появится больше времени и сил, станет легче дышать и интереснее жить. Напряжение в отношениях, скорее всего, ослабнет.

Жертва превращается в героя. Теперь вместо сетования на судьбу человек сражается с неудачами, но испытывает не изнеможение, а азарт. Решая проблемы, он не жалуется всем вокруг, а получает удовольствие от того, что в состоянии их решить.
Контролер трансформируется в философа. Наблюдая со стороны за действиями героя, он больше не критикует, не волнуется о результате. Он принимает любой результат. Он знает, что все в итоге идет к лучшему.
Спаситель становится мотиватором. Он провоцирует героя на подвиги, описывая блестящие перспективы. Он ищет возможности применения силы героя и подталкивает того на свершения.

И это более здоровая и счастливая модель взаимоотношений между людьми.

Идеальная модель треугольника

В этом треугольнике счастья и энергии еще больше.

Герой становится победителем. Он совершает подвиги не ради похвал, а ради творческого применения энергии. Ему не нужны лавры, он наслаждается самим процессом творчества, возможностью что-то менять к лучшему в этом мире.
Философ превращается в созерцателя. Он видит такие связи в мире, которые недоступны другим. Он осознает новые возможности и рождает идеи.
Мотиватор трансформируется в стратега. Он точно знает, как реализовать идеи созерцателя.

Важно уметь адекватно оценить ситуацию. Видеть, когда вами пытаются манипулировать, и не скатываться в мыльную оперу изнуряющих отношений. Не играйте навязываемые вам роли, умейте встать и уйти, когда видите, что дело нечисто.

Вам знакомы сценарии треугольника Карпмана? Поделитесь с нами своим опытом.

Иллюстратор Yekaterina Ragozina специально для AdMe.ru

Перестаньте быть жертвой, спасителем или гонителем в своей жизни

Динамика треугольника жертвы: три роли — жертва, спаситель и преследователь.

Источник: 52Hertz / Pixabay

В каждых отношениях существует определенная динамика, которая развивается с течением времени, где каждому партнеру отводится роль, из которой он в основном действует в диаде (например, дополняющие роли преследователя и дистанцирующего). В определенной динамике возникает особый триумвират ролей, который называется Треугольник жертвы : три роли: жертва, спаситель и преследователь .

В этой динамике каждый партнер последовательно действует с одной роли или переключается между тремя ролями снова и снова.

В этой статье я буду ссылаться на общую версию этой динамики, которая преобладает в большинстве интимных отношений. В своей крайней форме треугольник жертвы может привести к созависимым симбиотическим отношениям и даже к злоупотреблению психоактивными веществами или домашнему насилию.

Как работает треугольник жертвы?

Партнер в роли жертвы постоянно чувствует себя виноватым, атакованным или недооцененным.Они чувствуют себя беспомощными и полными жалости к себе; они могут винить других в своих трудностях.

Партнер в роли спасителя регулярно берет на себя ответственность за своего партнера, при этом часто чувствуя, что значимый другой недостаточно благодарен за его усилия. Иногда они действуют и чувствуют себя мучениками-альтруистами — нападают, чтобы спасти положение, игнорируя собственные потребности, все время разыгрывая карту вины, чтобы получить свою награду.

Партнер в роли преследователя использует власть и вину, чтобы контролировать других.Они склонны переключаться между атакой и отходом. Они используют свою силу, чтобы почувствовать силу и согласиться на страх своего партнера как на доверенное лицо близости и интимности. Они могут испытывать некоторое сожаление о своем обидном поведении.

Все три роли по сути являются разными выражениями одинаковой глубокой боли и используют вину как валюту, с которой они действуют. Эта динамика характеризуется тем, что оба партнера чувствуют себя одинокими, беспомощными и пойманными в ловушку, и часто приводит к дисфункциональному поведению в паре и семье.

Откуда берутся эти роли?

Роли треугольника жертвы усваиваются и усваиваются на раннем этапе благодаря динамике нашей семьи и взаимоотношениям. Мы наблюдаем, как наши опекуны и расширенная семья выполняют эти три роли, и, естественно, перенимаем их как взрослых.

По мере того, как мы растем, треугольник жертвы становится тем очком, через которое мы отбрасываем людей в нашей жизни. Впоследствии мы будем привлекать в нашу личную и профессиональную жизнь людей с похожими треугольными очками, бессознательно отбирая для каждого партнера роль (или роли), позволяющую выжить треугольнику жертвы.Например, если вы обычно склонны быть спасителем в интимных отношениях, вы обнаружите, что связаны либо с жертвами, либо с преследователями. С другой стороны, люди, которые склонны воспринимать себя жертвами своих близких, часто строят отношения с преследователями и / или спасителями.

Треугольник жертвы характеризуется и поддерживается:

а. Нечеткие межличностные границы 900 20. Это выражается в симбиотической, запутанной, реактивной динамике.

г. Два основных убеждения , которые поддерживает связка:

Любовь равна жалости. То, как вы чувствуете и выражаете любовь, — это сквозь призму страха или жалости.
Другие не могут позаботиться о себе. Люди недостаточно сильны, чтобы позаботиться о себе, и поэтому вы всегда несете ответственность за благополучие своего партнера.

Треугольник жертвы в той или иной степени присутствует в любых отношениях. Вопрос в том, насколько жесткими или экстремальными являются роли в диаде.

Источник: Альберт Рафаэль / Пексельс

Какая альтернатива?

Альтернатива — Круг взаимозависимости , где каждый партнер чувствует себя солидным и доверительным. В этой динамике отношения характеризуются большей стабильностью, доверием и уважением. Круг взаимозависимости поддерживается следующими условиями:

а.Четкие дифференцированные границы между партнерами . Дифференциация — это способность быть связанным с собой, а также иметь близкие отношения с другим человеком. Это не ты или я, а взаимозависимая связь.

г. Здоровое высвобождение чувств посредством вербализации или сублимации.

г. Принятие основных убеждений , что:

Я на 100% отвечаю за то, что создаю в своей жизни;
Я верю, что другие могут позаботиться о себе сами.

Это может показаться простым, но это действительно сложно. Этот круг требует высокой степени уверенности, дифференциации, оптимизма и уязвимости.

Как выйти из треугольника жертвы?

Определите, находитесь ли вы в динамике треугольника жертвы. Находитесь ли вы в личных или профессиональных отношениях, когда часто чувствуете, что вас атакуют или преследуют? Часто ли вы берете на себя ответственность (и обвиняете) других, которые кажутся неблагодарными и неблагодарными? Вы чувствуете себя мучеником? Вы запугиваете или унижаете своих близких? Если это так, то высока вероятность того, что вы находитесь в одной из ролей в треугольнике жертвы. Если в ваших отношениях присутствует насилие или жестокое обращение, немедленно обратитесь за профессиональной помощью.
Остановитесь, подумайте и изучите вторичные прибыли и убытки. Спросите себя, почему вы поддерживаете это взаимодействие. Каковы ваши второстепенные выгоды от вашей роли? Какие у вас потери? Какие выгоды получает ваш партнер от этого танца? (Щелкните здесь, чтобы просмотреть видео о вторичных прибылях и убытках).
Поделитесь с ними этой статьей, чтобы у вас обоих был общий язык.
Озвучивать динамику in vivo или задним числом. Попытайтесь выразить словами (то, что я называю прямой трансляцией), что вы чувствуете себя жертвой / спасителем / преследователем. Например: «Сейчас я чувствую тягу обвинять вас в моей ситуации». Или «Меня тянет спасти тебя и взять твое исцеление на себя». Как только вы начнете озвучивать динамику, велика вероятность, что динамика смягчится.
Держитесь за себя посреди треугольника жертвы. Помните, что вы не несете ответственности за чувства своего партнера, даже если он винит вас во всей своей боли или печали. Держитесь за себя с помощью вербализации, тайм-аутов и четких границ; шторм в конце концов пройдет.
Попытайтесь смягчить ваши ограничивающие основные убеждения , которые ведут вас к треугольнику жертвы.
Со временем вы сможете смягчить и даже отличить жертву от треугольных очков. Как только вы осознаете треугольник, вы начнете понимать, что ваши отношения могут быть другими.С этим пониманием вы можете начать выходить из треугольника жертвы.

Изменение этой динамики пугает, потому что, скорее всего, вы взяли на себя эти роли отношений давным-давно. Кроме того, ваш партнер также привык к своим дополнительным ролям.

Как только вы выйдете из этого треугольника, у вас и вашего партнера появится реальный шанс на рост и исцеление. Освободившись от треугольника, вы и ваш партнер сможете наслаждаться более полными и богатыми отношениями и подключиться к кругу взаимозависимых и дифференцированных отношений.

как разорвать цикл токсичных отношений

«Это беспорядок», — говорит Гилберт.

«Я читал на эту тему весь день и узнал так много драм из своей собственной истории в этом поведении. Я вижу так много раз, когда я усугублял проблемы и даже придумывал (или искал) драму из-за моя неразрешенная эмоциональная боль.

«Повторение — настоящая проблема здесь».

Гилберт продолжает:

«Для хронических Спасателей, какими бы искренними ни были наши намерения (мы просто хотим помочь!), конечные результаты обычно хороши ужасный.

«Для обычных жертв, независимо от того, насколько глубоко мы можем чувствовать себя совершенно беспомощными, будучи уверенными в том, что мы отчаянно нуждаемся в спасении, это не работает. (Нас никогда не спасти посторонний — потому что истинное спасение может прийти только изнутри. .)

«Для серийных Преследователей, конечно, жизнь всегда отстой, потому что вы, по сути, эмоциональный вампир — охотитесь на чужие слабости, что является самым токсичным образом жизни, который только можно вообразить». драма не только токсична, но и болезненна для всех участников.

Драматический треугольник также имеет тенденцию быть нисходящей спиралью, если кому-то не удастся выбраться и остановить воспроизведение той же старой сцены снова.

«Обладая знаниями, когда человек чувствует приглашение к началу новой драмы, он может сказать драме« нет »», — объясняет Карпман.

Одно дело сказать «нет», другое — изучить новые и лучшие инструменты.

Исполнительный тренер и автор Дэвид Эмеральд создал, по его мнению, здоровую альтернативу драматическому треугольнику.

В «Треугольнике наделения полномочиями» (TED) Изумруд предлагает противоядия для каждой роли и поведения по умолчанию.

Вместо жертвы — Творец

«Ответы Создателя основаны на вдумчивой оценке ситуации и последующем выборе подходящих шагов для достижения результата, а не на реакции, ориентированной на проблему», — пишет он, отмечая, что когда мы жалуемся, мы играем жертву.

«Поступая так, Создатель работает для достижения желаемых результатов, вместо того, чтобы реагировать на предотвращение / исправление проблем…

«В жизни и на работе случаются разные вещи», — добавляет Изумруд. «Как Создатель, каждый всегда вправе выбирать, как ему реагировать (хотя иногда диапазон выбора ограничен)».

Претендент — это выгодная обратная сторона Преследователя

«Претендент нацелен на обучение и рост, привлечение Создателя к ответственности и поощрение обучения, действий и следующих шагов», — объясняет Изумруд. «Претендент сознательно поддерживает других в качестве позитивной альтернативы унижению кого-либо путем критики, обвинения или контроля…

«Претенденты спрашивают себя:« Каковы мои намерения — хорошо выглядеть или продолжать учиться и расти? » Претендент подходит к жизни и отношениям с целью обучения и «строит», а не «подавляет».

Спасатель может направить их желание быть полезным, став Тренером

«Тренер использует сострадание и вопросы, чтобы помочь Создателю разработать видение и план действий», — говорит Эмералд.

«Тренер оказывает поддержку и поддержку вместо« спасательных »действий…

«Несмотря на полезные намерения, Спаситель как личность укрепляет самоидентификацию Жертвы« бедный я »и усиливает чувство бессилия.

« Это делает Жертву зависимой от Спасителя в плане безопасности — связь, созданная стыдом Жертвы за необходимость ее спасения и закрепленная собственным страхом Спасителя быть оставленным или потерять цель.

«Тренер поддерживает, но сохраняет« власть »по отношению к другому и поощряет независимость и взаимозависимость от тех, кому он служит.«

Использование методов TED не означает, что мы не столкнемся с трудностями или не будем иметь дело с другими, намеревающимися остаться в этом треугольнике. Но Карпман назвал TED« лучшим выходом из драматического треугольника, который он видел ». Он предоставляет инструменты, чтобы остановить наши деструктивные ролевые модели, сократить количество колдовских часов и укротить нашего собственного измученного малыша.

Со своей стороны, Гилберт говорит, что теперь она практикует сдерживание своего импульса спасать других за счет себя.

«Моя жизнь — это поиски вверх, я упорно двигаюсь к свету, и ты можешь пойти со мной, или я увижу тебя позже», — говорит она.

«Я всегда буду заботиться о себе — потому что я понимаю, что, если я не буду заботиться о себе, я никогда не смогу предложить никому свои полезные услуги или свою искреннюю любовь.

« Я всегда буду работать, чтобы наполнить свои душа с изяществом и энтузиазмом. Какая бы энергия ни переливалась из меня, я с радостью и щедро разделю ее. Но поделюсь только переливом, потому что остальное мне нужно.Я больше ни за кого не истощу свой источник до дна, и по ошибке назову это любовью.

«Это залог конца мученичества».

Мы создаем черты взаимозависимости, чтобы выжить, но сохраняем их вне привычки

Ни одна из идентичностей созависимости (Жертва, Спаситель и Тиран) объективно не существует. Все это создано в детском мире, чтобы снять с себя ответственность за невыносимую боль.

Вина — это защитный механизм молодого наивного ума для интерпретации повторяющихся ситуаций в раннем возрасте.

Молодой, наивный ум, которого неоднократно наказывают , не понимает, почему это происходит, и ищет объяснения.

В идеальном мире ребенок понимает неуверенность и несовершенство своих родителей, и он будет любить их через всю боль и эмоциональные отказы — он будет любить их безоговорочно.

В реальном мире это по-человечески невозможно.

The Victim

Таким образом, ребенок, неспособный увидеть изъян в собственной логике, принимает вину и наказание как «нормальные».Чтобы облегчить свое бессилие, он отказывается от ответственности за боль и принимает на себя личность жертвы своего окружения и обстоятельств.

Позиция жертвы является сильной из-за ее кажущейся выгоды — жертва всегда морально права, не несет ответственности и не подотчетна и всегда имеет право на сочувствие.

Однако преимущества сильно перевешиваются недостатками — он чувствует себя подавленным, пристыженным, безнадежным, непонятым и бессильным в этом мире.

Тиран

Никто в здравом уме не откажется от всей этой силы добровольно, и поэтому разум создает другую личность, чтобы сохранить свое здравомыслие: Тиран (преследователь). «Это все из-за [тирана]». В конечном итоге тиран несет ответственность за всю боль, которую испытывает жертва. Это может быть кто угодно, от семьи, учителей, мужчин, женщин, общества, правительства до самого тонкого — Бога.

Я использую Бога не для доказательства религиозной точки зрения, а для персонализации того, что неизменно, не подлежит сомнению — универсальной природы вещей и т. Д.- часто эффективно используются жертвами для оправдания своей позиции и отказа от ответственности.

Спаситель

Чтобы жертва сохраняла надежду на лучшую жизнь, она создает третью личность: Спаситель (Спасатель). Должен быть кто-то «достаточно хороший», который подтвердит всю боль, безнадежность и жертвенность жертвы, позаботится о них и обеспечит их счастье.

МФУ. Всегда.

Короче: 1. Ребенка наказывают за то, чего он не понимает.2. Повторное наказание становится неизменным стандартом. 3. Ребенок идентифицирует себя как жертву, которая пытается справиться с болью, отказавшись от ответственности. 4. Он создает Тирана (Преследователя) и Спасителя (Спасителя), чтобы распределить ответственность и сохранить равновесие.

Однако это только создало новую проблему:

Тиран и Спаситель — четко различимые добрые / злые персонажи. Каждый ребенок хочет быть хорошим и не хочет быть злым. Сразу возникает страх стать тираном и желание стать Спасителем.

Он будет так бояться причинить вред другим, что подавляет свою личность, поэтому никому не будет причинен вред, и его будет легко обвинить.

Он будет пытаться спасти других — даже если они об этом не просят.

И это будет сама жертва: всегда идентифицирующая Тирана и Спасителя во внешнем мире.

Он застрянет в бесконечной петле причинения вреда другим — спасения других — и страданий, причиняемых другими. Он становится Жертвой, Тираном и Спасителем в одном лице, чередуя их.

Как жертва, у вас не может быть положительных сторон отказа от ответственности, не имея недостатков.

Ни одна из идентичностей объективно не существует в реальном мире. Все это выдумывается в голове потерпевшего в результате передачи ответственности.

Существует невероятная сложность поведения, которое может проявиться в результате взаимодействия между Жертвой, Спасителем и Тираном. Для получения дополнительной информации об этой динамике прочтите The Game Free Life by Stephen Karpman или Games People Play by Eric Berne.

Если вы не хотите изучать сложность эффекта, вы можете решить проблему по ее первопричине — освобождению от вины. Отпустить чувство вины, разрушить модель мира, основанную на наказании, и вернуть себе ответственность — это самый быстрый путь к свободе.

— — —

Эта статья является частью серии статей о вине.

—

Загрузите бесплатные электронные книги «Как вылечить внутреннего приятного парня» и «Интегрированный мужчина: контрольный список для подлинной мужественности».

—

Если вы хотите принять участие в соревновании по развитию своей подлинной мужественности, присоединяйтесь к моей интегрированной мужской группе на Facebook. Чтобы получать больше эксклюзивного контента, присоединяйтесь к моей электронной рассылке! Больше статей, видео и подкастов можно найти на моем веб-сайте или на канале YouTube.

Три лица жертвы — обзор треугольника жертвы

Линн Форрест

Знаем мы это или нет, но большинство из нас реагирует на жизнь как на жертвы. Всякий раз, когда мы отказываемся брать на себя ответственность, мы бессознательно реагируем как жертвы.Это неизбежно порождает чувство гнева, страха, вины или неполноценности и оставляет нам чувство, что нас обманывают или используют в своих интересах другие.

Жертву можно определить по трем позициям, красиво очерченным на диаграмме, разработанной уважаемым психиатром и учителем транзактного анализа Стивеном Карпманом. Он называет это «драматическим треугольником», я называю это треугольником жертвы. Я обнаружил этот ресурс около тридцати лет назад, и он стал одним из наиболее важных инструментов в моей личной и профессиональной жизни.Чем больше я учу и применяю треугольник жертвы к отношениям, тем глубже я ценю этот простой, очень точный инструмент.

Я иногда называю треугольник жертвы «генератором стыда», потому что с его помощью мы бессознательно воспроизводим болезненные жизненные темы, вызывающие стыд. Это укрепляет старые болезненные убеждения, которые заставляют нас застрять в ограниченной версии реальности.

Я считаю, что каждое дисфункциональное взаимодействие в отношениях с другим или самим собой происходит в треугольнике жертвы.Но пока мы не осознаем эту динамику, мы не сможем их преобразовать. И пока мы не трансформируем их, мы не сможем продвинуться вперед на нашем пути к восстановлению эмоционального, умственного и духовного благополучия.

Три роли в треугольнике жертвы — Преследователь, Спасатель и Жертва. Карпман поместил эти три роли в перевернутый треугольник и описал их как три аспекта или лица жертвы. Независимо от того, где мы можем начать в треугольнике, жертва — это то место, где мы закончим, поэтому независимо от того, какую роль мы играем в треугольнике, мы находимся в роли жертвы.Если мы находимся в треугольнике, мы живем как жертвы, ясно и просто!

У каждого человека есть основная или наиболее известная роль — то, что я называю их позицией «стартовых ворот». Это место, откуда мы обычно входим в треугольник или «зацепляемся» за него. Сначала мы узнаем нашу стартовую позицию в нашей исходной семье. Хотя у каждого из нас есть роль, которую мы больше всего идентифицируем, как только мы оказываемся на треугольнике, мы автоматически перебираем все позиции, полностью обходя треугольник, иногда за считанные минуты или даже секунды, много раз каждый день.

Стартовые ворота Спасатели (SGR) считают себя «помощниками» и «смотрителями». Им нужен кто-то, кого можно спасти (жертву), чтобы они чувствовали себя жизненно важными и важными. SGR трудно осознать, что они когда-либо оказывались в положении жертвы — в конце концов, именно у них есть ответы.

Преследователи стартовых ворот (SGP), напротив, идентифицируют себя в первую очередь как жертвы. Обычно они полностью отрицают свою тактику обвинения. Когда им на это указывают, они утверждают, что нападение оправдано и необходимо для самозащиты.Эти двое — Спаситель и Преследователь — две противоположные крайности Жертвы. Но опять же, независимо от того, с чего мы начинаем в треугольнике, все роли в конечном итоге становятся жертвами. Это неизбежно.

Вы можете заметить, что и Преследователь, и Спасатель находятся на верхнем конце треугольника. Эти роли занимают позицию «один на один» над другими, что означает, что они относятся друг к другу так, как будто они лучше, сильнее, умнее или вместе больше, чем жертва. Рано или поздно у жертвы, находящейся в положении «один вниз» в нижней части треугольника, развивается метафорическая «трещина в шее» из-за того, что она всегда смотрит вверх.Чувствуя, что «на нее смотрят свысока» или «ниже других», Жертва вызывает негодование, и рано или поздно за ней следует возмездие. Далее следует естественный переход от жертвы к преследователю. Обычно это превращает преследователя или спасителя в жертву. Напоминает не очень музыкальную игру музыкальных стульев, все игроки рано или поздно меняют позиции.

Вот пример: папа приходит с работы и видит, что мама и Младший сражаются. «Убери свою комнату, иначе», — угрожает мама. Папа сразу приходит на помощь.«Мама, — мог бы он сказать, — дай мальчику отдохнуть. Он весь день в школе.

Может последовать одна из нескольких возможностей. Возможно, мама, чувствуя себя жертвой отца, обратит на него свой гнев. В этом случае папа переводится из Спасителя в Жертву. Затем они могут совершить несколько быстрых обходов треугольника с Джуниором в стороне.

Или, может быть, Джуниор присоединится к отцу в преследовании «Давай объединимся с мамой», или, может быть, Джуниор обратится к папе, спасая маму, со словами «Подумай о своем деле, папа.Мне не нужна твоя помощь! » Так оно и есть, с бесконечными вариациями, но, тем не менее, с перебором треугольника из угла в угол. Для многих семей это единственный известный способ взаимодействия.

Наша исходная позиция в треугольнике жертвы — это не только то место, где мы чаще всего входим в треугольник, но и роль, через которую мы на самом деле определяем себя. Это становится сильной частью нашей идентичности. У каждой стартовой позиции есть свой особый способ видеть мир и реагировать на него. У всех нас есть подсознательные основные убеждения, приобретенные в детстве, полученные из нашей интерпретации ранних семейных встреч.Они становятся «жизненными темами», которые предрасполагают нас к бессознательному выбору конкретной позиции стартовых ворот в треугольнике.
Мать Салли была инвалидом и пристрастилась к лекарствам, отпускаемым по рецепту. С самых ранних воспоминаний Салли она рассказывала, что полностью отвечает за свою мать. Вместо того, чтобы получать надлежащую заботу от родителя, заботящегося о ее благополучии, она стала «маленьким родителем» матери, сыгравшей роль беспомощного ребенка. Этот детский сценарий привел Салли к «жизненному сценарию», который предрасполагал ее к тому, чтобы стать Спасателем стартовых ворот (SGR).Забота о других стала ее основным способом общения с другими.

SGR, как и Салли, имеют подсознательное основное убеждение, которое может выглядеть примерно так; «Мои потребности не важны … Меня ценят только за то, что я могу сделать для других». Конечно, вера в эти идеи требует, чтобы в ее жизни был кто-то, кого она могла бы спасти (жертву). Как еще такой человек, как Салли, сможет почувствовать себя ценным и стоящим?

Салли никогда бы не призналась, что стала жертвой, потому что в ее сознании именно она должна знать ответы.Тем не менее, она на самом деле регулярно перемещается через жертву на треугольнике. SGR в роли жертвы становится мучеником, громко жалуясь: «После всего, что я для тебя сделал… вот и благодарность, которую я получаю!»

Преследователи стартовых ворот (SGP), с другой стороны, считают себя жертвами, нуждающимися в защите. Вот как они могут так легко оправдать свое мстительное поведение… «Они просили об этом и получили то, что заслужили». Так они это видят. Их основная вера могла бы выглядеть примерно так; «Мир опасен, людям нельзя доверять, поэтому мне нужно заполучить их, прежде чем они причинят мне боль.Такое отношение заставляет их думать, что они должны нанести удар, чтобы защититься от неизбежного нападения.

Принимая во внимание, что SGR может выступить в роли преследователя, отказавшись от своей заботы, («Вот и все — я больше ничего не делаю для вас!») SGP спасает почти так же болезненно, как когда они преследуют .

Боб — врач, который часто оправдывает причинение вреда другим. Атака была его основным способом справиться с неудобствами, разочарованием или болью. Однажды, например, он упомянул, что столкнулся со своим пациентом на поле для гольфа.Наш диалог выглядел примерно так;

«Линн, можете ли вы поверить, что у этого пациента хватило смелости попросить меня вылечить его больное колено прямо сейчас, в мой единственный выходной?»

«Да, — ответил я, — у некоторых людей просто нет соответствующих границ. Как вы справиться с этим?»

«О, я лечил его, хорошо, — усмехнулся он, — я отвел его в свой офис и сделал ему укол стероида, который он никогда не забудет!

Другими словами, Боб спас своего невнимательного пациента, но «наказал» его за то, что он посмел проявить такую смелость.Бобу его действия казались рациональными, даже оправданными. Его пациент нарушил свое свободное время, поэтому он считал, что его пациент заслуживает того грубого обращения, которое он получил. Это яркий пример мышления SGP. Боб не понимал, что мог просто отказать своим пациентам в их просьбе о лечении. Ему не нужно было чувствовать себя жертвой, и ему не нужно было спасать своего пациента. Бобу никогда не приходило в голову устанавливать границы как вариант. По его мнению, с ним поступили несправедливо, и поэтому он имел право, даже обязанность, отомстить.

У жертв также есть основные убеждения, которые определяют их исходную позицию ворот на треугольнике. Компания Starting Gate Victim (SGV) считает, что не может позаботиться о себе сама. Они считают себя постоянно неспособными справиться с жизнью. Они даже спасаются из позиции «одинокий», говоря своему потенциальному спасителю такие вещи, как «Ты единственный, кто может мне помочь». Это слова, которые жаждет услышать любой SGR!

Стартовые позиции ворот обычно устанавливаются в детстве. Например, если родитель не просит своих детей взять на себя ответственность в соответствии с возрастом, они могут вырасти или стать взрослыми, которые чувствуют себя неадекватными в заботе о себе (начальная жертва ворот), или стать обиженными взрослыми, которые обвиняют других, когда они не заботятся о них так, как они думают, что они должны быть.(роль преследователя). В любом случае, они на всю жизнь находятся в треугольнике жертвы.

Существует множество вариаций, и каждый случай нужно рассматривать индивидуально. Мы не только разыгрываем эти треугольные искажения в наших повседневных отношениях с другими, но мы также разыгрываем треугольник жертвы внутри себя. Мы перемещаемся по треугольнику внутри нашего разума так же быстро, как и в мире. Мы попадаем в ловушку треугольника нечестным и дисфункциональным внутренним диалогом. Например, мы можем жестко критиковать себя за то, что не завершили проект.Возможно, мы критикуем себя как ленивых, неадекватных или неполноценных (П), вызывая у нас чувство гнева и собственной никчемности. Внутренне мы сжимаемся перед этим преследующим голосом, опасаясь, что он может быть правильным (V). Наконец, когда мы больше не можем этого выносить, мы снимаем себя с крючка, оправдывая, преуменьшая или предаваясь некоторой форме побега. Вот как мы спасаемся. Это могло продолжаться минуты, часы или дни.

Иногда мы спасаем себя и других, отрицая то, что мы знаем — вроде как; «Если я посмотрю в другую сторону и сделаю вид, что не замечаю, это уйдет».Отрицание или внутренняя драма любого рода увековечивают порочный круг стыда и ненависти к себе. Перемещение по треугольнику поддерживает распространение уничижительных сообщений. Треугольник жертвы становится нашей собственной машиной для создания стыда. Нам предстоит научиться выключать эту шумную мысленную машину.

Мы не можем выйти из треугольника, пока не осознаем, что находимся на нем. Сделав это осознанным, мы наблюдаем за своим взаимодействием с другими, чтобы определить свою исходную позицию. Мы задаем вопросы, например: «Что меня зацепляет? Откуда мне войти в треугольник, когда меня зацепят? » Мы начинаем приучать нашего Внутреннего Наблюдателя замечать без осуждения наши разговоры с близкими, особенно те более «липкие» моменты (когда мы ходим по яичной скорлупе).

Полезно узнать, каковы затраты и компромиссы для каждой из трех ролей. У каждой роли свой язык, убеждения и поведение — полезно знать их. Это помогает нам определить, когда мы находимся на треугольнике. Изучение ролей также способствует более быстрому распознаванию того, когда нас заставляют играть. Имея это в виду, давайте рассмотрим каждую роль более внимательно.

Спасатель

Спасителя можно описать как теневой аспект материнского принципа.Вместо надлежащего выражения поддержки и заботы Спасатель стремится «задушить», контролировать и манипулировать другими — «для их же блага», конечно. У них ошибочное понимание того, что значит поощрять, наделять силой и защищать.

«Спасатель стартовых ворот» — классический, взаимозависимый. SGR имеет тенденцию быть активным, чрезмерно защитным — тем, кто хочет «исправить это». Спасение — это зависимость, которая возникает из-за бессознательной потребности чувствовать себя ценным. Нет лучшего способа почувствовать себя важным, чем стать спасителем! Забота о других может быть лучшим планом Спасателей, чтобы почувствовать себя стоящим.

SGR обычно растут в семьях, где их потребности в зависимости не признаются. Это психологический факт, что мы относимся к себе так, как относились к нам в детстве. Подающий надежды Спаситель растет в среде, где его потребности игнорируются, и поэтому склонны относиться к себе с той же степенью небрежности, которую они испытывали в детстве. Без разрешения заботиться о себе их потребности уходят в тень, и вместо этого они обращаются к заботе о других.

SGR часто получает большое удовлетворение, отождествляя себя со своей ролью по уходу.Они вообще гордятся своими «помощниками» и «наладчиками». Часто их приветствуют в обществе и даже награждают за то, что можно рассматривать как «самоотверженные действия». Они верят в свою доброту как главные смотрители и считают себя героями.

За всем этим стоит магическая вера, которая, сказанная вслух, может звучать так: «Если я буду заботиться о них достаточно долго, то рано или поздно они позаботятся и обо мне». Но, как мы уже узнали, такое случается редко. Когда мы спасаем нуждающихся, мы ничего не можем ожидать в ответ.Они даже не могут позаботиться о себе — не говоря уже о том, чтобы быть рядом с нами!

Часто разочарование приводит SGR к депрессии. Они не видят, что сами направляются прямо к жертве, разрешая и отключая реакции. Отрицая злонамеренные последствия спасения, эти «доброхоты» с трудом слышат, как их называют жертвой, даже когда они жалуются на жестокое обращение с ними! Мученик — это то, во что превращаются SGR, когда они занимают позицию жертвы на треугольнике.

Ощущение того, что его используют, обманывают, предают и безнадежно беспокоят — это фирменные чувства жертвы в танце Спасателя вокруг треугольника. Общие фразы для замученного SGR: «После всего, что я для тебя сделал, это благодарность, которую я получаю?» или «Сколько бы я ни делал, этого никогда не бывает»; или: «Если бы ты любил меня, ты бы не стал так со мной обращаться!»

SGR больше всего боится того, что в конечном итоге они останутся одни. Они считают, что их общая ценность зависит от того, как много они делают для других. Им трудно увидеть свою ценность помимо того, что они могут предложить в виде «вещей» или «услуг».SGR подсознательно поощряют зависимость, потому что они верят: «Если я тебе понадоблюсь, ты меня не оставишь». Они изо всех сил стараются стать незаменимыми, чтобы не быть брошенными.

SGR не обращают внимания на вызываемую ими пагубную зависимость. Они не знают об отключении сообщений, которые они отправляют посредством разрешающего взаимодействия с другими. Чем больше они спасают, тем меньше ответственности принимают на себя те, о ком они заботятся … Чем меньше ответственности берут на себя их подопечные, тем больше они спасают … это нисходящая спираль, которая часто заканчивается катастрофой.

SGR мать двоих неконтролируемых сыновей-подростков хорошо описала это. Она сказала: «Я думала, что моя роль хорошей матери заключалась в том, чтобы следить за тем, чтобы мои сыновья следовали линии — я думала, что должна была убедиться, что они поступают правильно. Поскольку я считал себя ответственным за сделанный ими выбор, я говорил им, что делать, и постоянно пытался контролировать их поведение ».

Стоит ли ей тогда удивляться тому, что ее сыновья винят всех вокруг в болезненных последствиях, которые они испытывают в результате своего неправильного выбора? Как и она, они научились думать, что их поведение — это ее ответственность, а не их собственная.Ее непрекращающиеся и тщетные попытки контролировать их вызывают постоянную борьбу между ними, позволяя мальчикам обвинять свою мать в проблемах, созданных их собственной безответственностью. Из-за своей потребности в том, чтобы ее считали «хорошей мамой», эта созависимая мать невольно научила своих сыновей видеть себя несчастными жертвами, чье несчастье всегда было чьей-то ошибкой. Есть большая вероятность, что хотя бы один из этих мальчиков станет Преследователем Стартовых Врат. Конечно, для этого есть все необходимое.

Эта мать, как это часто бывает, была убеждена, что ее сыновья неспособны делать правильный выбор. У нее был длинный список доказательств, подтверждающих ее опасения. Эти накопленные доказательства оправдывали ее «обязанность» контролировать выбор своих сыновей. Но поскольку они были подростками, она больше не могла заставить их подчиняться, как когда они были моложе. Неизбежно в конечном итоге она почувствовала бы себя беспомощной, неполноценной и неудачливой как мать (позиция жертвы). Она либо уступала их требованиям, либо «преследовала» их за непослушание.Так или иначе, ей (и им) было плохо. Затем следовало чувство вины или раскаяния, которые побуждали ее снова попытаться «исправить это». И она снова оказывается в своей исходной позиции Спасателя Стартовых Врат, чтобы цикл начался заново.

Ранее мы встретили Салли, которая росла, считая свою мать слабой, беспомощной и беспомощной. С раннего возраста она чувствовала огромную ответственность за заботу о своем хрупком, наркозависимом родителе. От этого зависело ее собственное благополучие! Однако с годами она с трудом сдерживала внутренний гнев, который она испытывала к своей матери за то, что она была такой слабой и нуждающейся.Как SGR, она делала все возможное, чтобы поддержать свою мать, только чтобы уйти снова и снова, чувствуя себя побежденной (жертвой), потому что ничего из того, что она пробовала, не сработало. Неизбежно возобладает негодование, заставляя ее обращаться с пренебрежением к своей матери (преследователем). Это стало ее основным образцом взаимодействия не только с матерью, но и в других отношениях. К тому времени, когда мы встретились, она была эмоционально, физически и духовно истощена из-за того, что всю жизнь заботилась об одном больном и зависимом человеке за другим.

Работа Спасателя становится поддержанием другого — «для их же блага», конечно. Наличие Жертвы необходимо для того, чтобы SGR сохранял иллюзию того, что он одинокий и ненужный. Это означает, что в жизни каждого SGR всегда будет хотя бы один человек, который обеспокоен, болен, хрупок, некомпетентен и, следовательно, зависит от него. Если основная жертва SGR начинает брать на себя ответственность, Спасателю придется либо найти новую жертву, либо заняться своими теневыми потребностями.

Независимо от обстоятельств того, кого SGR считает своим долгом спасти — независимо от того, насколько «сильно» жертва может нуждаться в помощи, спасение может привести только к одному месту — жертве. Если вы основной Спасатель, это не значит, что вы не можете быть любящим, щедрым и добрым. Конечно, можно помочь и поддержать, не будучи Спасателем. Есть четкая разница между истинной помощью и спасением.

Настоящие помощники действуют без ожидания взаимности. Они наделяют тех, кому служат, а не лишают их возможности.То, что они делают, будет сделано для поощрения самоответственности, а не для поощрения зависимости. Истинные Сторонники считают, что другой может заниматься своим делом. Они считают, что каждый имеет право делать ошибки и извлекать уроки из порой тяжелых последствий. Они верят, что у другого есть все необходимое, чтобы пережить трудные времена, и они, как Спасатели, не нуждаются в их «спасении».

Спасатели от стартовых ворот, с другой стороны, не берут на себя ответственность.Вместо этого они делают это для других, пытаясь получить признание или почувствовать себя важными, или как способ укрепить зависимость. Жертва просто за поворотом.

Преследователь

Как и другие роли, Преследователь Стартовых Врат основан на стыде. Эту роль чаще всего берут на себя те, кто в детстве подвергался явному психологическому и / или физическому насилию. В результате они часто тайно кипят внутри от гнева, основанного на стыде, который в конечном итоге уносит их жизнь. SGP ради выживания подавляют глубоко укоренившееся чувство никчемности; они скрывают свою боль за фасадом возмущенного гнева и безразличной отстраненности.Они могут предпочесть подражать своим основным обидчикам в детстве, предпочитая идентифицировать себя с теми, кто, по их мнению, обладает властью и силой, вместо того, чтобы становиться «выбитыми из неудачников» в самом низу жизненной кучи. SGP обычно придерживаются позиции, которая говорит: «Мир жесток и жесток… выживают только безжалостные. Я буду одним из них. Другими словами, они становятся преступниками. Они «защищают» себя авторитарными, контролирующими методами и методами прямого наказания.

Точно так же, как SGR является теневым материнским принципом, SGP является «теневым отцовским принципом».«Работа здорового отца — защищать и обеспечивать свою семью. Вместо того, чтобы обеспечивать руководство, SGP пытается «реформировать» и дисциплинировать окружающих, используя манипуляции и грубую силу.

SGP преодолевает чувство беспомощности и стыда, подавляя других. Доминирование становится их наиболее распространенным стилем взаимодействия. Значит, они всегда должны быть правы! Их методы включают запугивание, проповедь, угрозы, обвинения, поучения, допросы и прямое нападение.Они верят в то, чтобы свести счеты с жизнью, очень часто агрессивными действиями. Точно так же, как Спасителю нужно кого-то починить, Преследователю нужно кого-то винить. SGP отрицают свою уязвимость так же, как Спасатели отрицают свои нужды. Их самый большой страх — бессилие. Поскольку они осуждают и отрицают свою собственную неадекватность, страх и уязвимость, им нужно какое-то другое место, чтобы проецировать эти отрицаемые чувства. Другими словами, им нужна жертва. Им нужен кто-то, кого они считают слабым, чтобы доказать себе, что их собственная разрушительно болезненная история мира правдива.И Спасатели, и Преследователи подсознательно «нуждаются» в Жертве, чтобы поддерживать свое представление о том, кто они и на что похож мир.

SGP также имеют тенденцию компенсировать внутреннее чувство никчемности, делая вид грандиозного. Грандиозность неизбежно происходит от стыда. Это компенсация и прикрытие глубокой неполноценности. Превосходство — это попытка решительно перейти на другую сторону «меньше чем», чтобы произвести впечатление «лучше чем».

В «Преследователе» труднее всего брать на себя ответственность за то, как они причиняют боль другим.По их мнению, другие заслуживают того, что получают. Эти враждующие личности склонны считать, что им приходится постоянно бороться за выживание. Они ведут постоянную борьбу за защиту в том, что они воспринимают как враждебный мир.

Иосиф был из известной богатой семьи. Его родители развелись, а отец был зол, отстранен и использовал свои деньги, чтобы контролировать других. Его мать была алкоголичкой, которая приводила домой мужчин, которые издевались над ней и Джозефом на протяжении его до-подросткового и подросткового возраста.Он рано понял, что его единственный шанс выжить — это сражаться. Джозеф боролся с жизнью, опустив голову, как бык мчится по загону тореадоров. Он построил свою жизнь так, чтобы всегда был враг, с которым нужно было сражаться.

Снаружи Джозеф демонстрировал напористый вид: «Мне плевать» — он всегда был готов играть или неосторожно рисковать своим здоровьем. Но внутри он был горьким и несчастным. Он поделился со мной, насколько он истощен из-за убеждения, что ему необходимо поддерживать постоянную бдительность; он чувствовал отчаянную потребность не спускать глаз с тех, кто хотел причинить боль ему или его близким.

Джозеф постоянно участвовал в судебных битвах и даже физических драках. Ему всегда приходилось выбираться из одной «передряги» за другой. По его мнению, в этих происшествиях всегда виноват кто-то другой. Он не мог сопротивляться тому, что считал оправданным возмездием. «Я не могу позволить им избежать наказания за это!» был его самый частый ответ.

Джозеф считал себя человеком, не получившим заслуженной защиты. Эта вера оправдывала принятие дела в свои руки.По крайней мере, так он это видел. Он никому не доверял. Даже его родители не были надежными, так на кого он мог положиться? Такое отношение побудило его постоянно защищаться. Он должен был быть готов к следующей атаке!

Джозеф — пример классического Преследователя Стартовых Врат. Легко подумать, что преследователи — «плохие» люди. Они не. Это просто раненые люди, которые видят в мире опасность. Это требует, чтобы они были всегда готовы нанести ответный удар. Они живут в постоянной оборонительной реакции.

SGP всегда сложно воспринимать себя преследователями. Намного легче оправдать необходимость преследования (тем самым отождествляя себя с жертвой), чем признать роль угнетателя. Цикл SGP выглядит примерно так: «Я просто пытался помочь (спасителю), а они обратились против меня (жертвы), поэтому мне пришлось защищаться, нанося ответный удар (преследователь)».

Для кого-то, застрявшего в сознании Преследователя, может показаться очень опасным быть по-настоящему честным с собой.Это похоже на обвинение самих себя, что только усиливает их внутреннее осуждение. SGP необходимо иметь ситуацию или человека, которых можно винить, чтобы они не теряли гнев. Гнев для SGP может действовать как топливо в психике, заряжающее их энергией. Возможно, это единственный способ справиться с хронической депрессией. SGP часто нуждаются в порыве гнева, так же как другие люди зависят от дозы кофеина. Это ускоряет их день и дает им энергию, необходимую, чтобы держать их на ногах.

Как и в случае с другими ролями, самоотчетность — единственный способ выйти из сетки жертв для SGP.Для того, чтобы они смогли сыграть свою роль, должен произойти какой-то прорыв. К сожалению, из-за их большого нежелания это сделать, возможно, придется перерасти в кризис.

По иронии судьбы, главный выход из треугольника — через позицию преследователя. Это не значит, что мы становимся гонителями. Однако это означает, что как только мы решим выйти из треугольника, скорее всего, появятся те, кто увидят в нас преследователей. («Как вы можете сделать это со мной?»). Как только мы решим взять на себя ответственность и сказать правду, те, кто все еще находится в треугольнике, скорее всего, обвинят нас в том, что мы их преследуем.«Как ты посмел отказаться заботиться обо мне», — может кричать Жертва. Или «Что ты имеешь в виду, тебе не нужна моя помощь?» когда их жертва решает взять на себя ответственность, появляется главный фактор, способствующий этому. Другими словами, чтобы избежать сетки жертв, мы должны быть готовы к тому, чтобы нас воспринимали как «плохих парней». Это не делает этого так, но мы должны быть готовы сидеть с дискомфортом от того, что нас воспринимают как таковых.

Жертва

Роль Начальных Врат Жертвы также является теневым аспектом. Это раненая тень нашего внутреннего ребенка; та часть нас, которая невинна, уязвима И нуждается.Это детское «я» иногда действительно нуждается в поддержке — это естественно. Только когда мы убеждаемся, что не можем позаботиться о себе, мы переходим к Жертве. Вера в то, что мы слабы, бессильны или неполноценны, заставляет нас нуждаться в спасении. Это отбрасывает нас на всю жизнь в полной зависимости от наших основных взаимоотношений.

SGV приняла определение самих себя, согласно которому они изначально повреждены и недееспособны. Проект SGV — быть слабым, хрупким или недостаточно умным; в основном: «Я не могу сделать это сам.«Их самый большой страх — это то, что они этого не сделают. Это беспокойство заставляет их всегда искать кого-то более сильного или способного позаботиться о них.

SGV отрицают как свои способности решать проблемы, так и свой потенциал самогенерируемой энергии. Вместо этого они склонны считать себя неспособными справиться с жизнью. Чувствуя себя брошенными на милость, жестоким обращением, внутренне дефектными или «неправильными», они видят себя сломленными и неустранимыми. Это не мешает им чувствовать сильную обиду на тех, от кого они зависят.Как бы они ни настаивали на том, чтобы о них позаботились их основные спасатели … они, тем не менее, не ценят, когда им напоминают об их несостоятельности.

Именно то, что Спасатель ищет (признание и одобрение), — это то, что Жертвы больше всего не любят давать, потому что это напоминание им об их собственных недостатках. Вместо этого они возмущаются оказываемой помощью. В конечном итоге SGV устают находиться в позиции «один вниз» и начинают находить способы чувствовать себя равными. К сожалению, это обычно подразумевает некоторую форму «уравновешивания».”

Для SGV переход к преследователю в треугольнике обычно означает саботаж усилий, направленных на их спасение, часто посредством пассивно-агрессивного поведения. Например, они умеют играть в игру под названием «Да, но…».

Работает так…

Спасатель SGV предлагает полезный совет по жалобе или проблеме, высказанной Жертвой. SGV немедленно переворачивает предложение ему на ухо с такой реакцией, как; «Да, но это не сработает, потому что…». Затем SGV переходит к ответам «да, но» по всем без исключения предложениям, поскольку Спасатель тщетно пытается найти решение.SGV полон решимости доказать, что их проблема неразрешима, тем самым ставя в тупик Спасателя, заставляя их чувствовать себя такими же бессильными, как и SGV. Они также могут прибегать к роли преследователей, чтобы обвинить или манипулировать другими, чтобы они позаботились о них.

Убежденные в своей внутренней некомпетентности, SGV живут в бесконечной спирали стыда, часто приводящей к злоупотреблениям над собой. Злоупотребление наркотиками, алкоголем и едой, а также азартные игры и неконтролируемые расходы — это лишь некоторые из примеров саморазрушающего поведения, практикуемого SGV.Ходьба SGV очень похожа на персонажа Чарли Брауна, Свинью Пера в его пыльном вихре, за исключением того, что жертвы живут в вихре стыда, созданного ими самими. Это облако неполноценности становится их полной идентичностью.

Линда была вторым ребенком в семье. Практически с рождения у нее были проблемы. Линда была ребенком, вечно страдавшим от тех или иных проблем. Она боролась в учебе, постоянно мешала и часто болела. Никого не удивило, когда она в подростковом возрасте начала употреблять наркотики.Ее мать, Стелла, была стойкой Спасательницей. Убежденная в некомпетентности Линды и думая, что она помогает, Стелла выручала Линду каждый раз, когда она попадала в беду. Постоянно смягчая естественные последствия выбора Линды, искренность Стеллы лишила Линду возможности учиться на своих ошибках. В результате Линда стала считать себя все более некомпетентной и все более зависимой от других. Осуществленное с благими намерениями спасение ее матери послало ужасающее сообщение, которое продвигало пожизненную позицию жертвы для Линды.

Поскольку SGV часто являются проблемой в их семье, для них естественно сначала обратиться за внешней профессиональной помощью. Часто их тянут на первую консультацию обеспокоенные члены семьи. SGV, как правило, всегда ищут еще одного Спасателя, а SGR изобилуют профессиональными помощниками. В этом случае профессионал может нечаянно зацепиться за треугольник с опытной и очень убедительной жертвой. Это означает, что реальная проблема никогда не решается.

Те, кто выполняет основные роли Жертвы, должны научиться брать на себя ответственность и проявлять заботу о себе, а не искать спасителя вне себя. Они должны бросить вызов укоренившемуся убеждению, что они не могут позаботиться о себе, если хотят избежать треугольника. Вместо того, чтобы считать себя бессильными, они должны признать свое решение проблем, а также свои лидерские способности.

Ибо верно, что независимо от того, кто может попытаться «спасти нас», как SGV — независимо от того, сколько денег они дают или насколько искренними могут быть наши намерения «сделать лучше», исполнение роли жертвы всегда приводит только к одно место — прямо обратно к Жертве.Это бесконечный цикл ощущения себя побежденным и никчемным. Нет выхода, кроме как взять на себя полную ответственность за свои собственные чувства, мысли и реакции.

Начальные ворота веры

У каждой стартовой позиции ворот есть «сценарий», сделанный на заказ для их конкретного танца вокруг треугольника. Эти «сценарии» состоят из определенного набора убеждений, через которые видятся мир и мы сами.

История спасателя

Спасатели считают, что их потребности не важны и неактуальны.Это означает, что единственный способ, которым они могут на законных основаниях общаться с другими, чувствовать себя ценными и удовлетворять свои потребности, — это через черный ход заботы. Спасатели наказывают себя, когда не заботятся о других. Их начальная история ворот: «Если я буду заботиться о других достаточно хорошо и достаточно долго, тогда я буду удовлетворен. Это единственный способ быть любимым «. К сожалению, Спасатели связаны с пожизненными Жертвами, которые понятия не имеют, как им помочь. Это подкрепляет историю SG Rescuer, в которой говорится, что они не должны быть нуждающимися, что вызывает еще больший позор и более глубокое отрицание их собственных потребностей.

История жертвы

Вина и стыд — движущие силы сохранения Треугольника. Жертвы часто используют чувство вины, чтобы заставить своих Спасителей позаботиться о них: «Если вы этого не сделаете, кто будет?» История Жертв говорит, что они не могут выжить в одиночку, и они доказывают это себе снова и снова на треугольнике. Они считают, что они изначально неполноценны и неспособны, и поэтому проводят свою жизнь в поисках того, кто их «спасет».Хотя они чувствуют, что должны иметь именно это, то есть спасителя, они одновременно злятся на своих спасителей, потому что чувствуют, что опекуны подавляют и смотрят на них сверху вниз.

История преследователей

Преследователи, которые верят, что мир опасен, используют страх и запугивание как инструменты, чтобы удерживать других на своем месте. Чего они не видят, так это того, как их методы обеспечения «безопасности» в конечном итоге доказывают им, что жизнь действительно так опасна, как они думают. Их история гласит, что они — невинные свидетели в опасном мире, где другие всегда стараются причинить им вред.Это выживание сильнейших, и их единственный шанс — нанести удар первыми. Эта история держит их в постоянном образе действий защиты / нападения.

Shadows of Victim-капюшон

Размещение трех позиций на прямой линии с жертвой посередине — это способ продемонстрировать, что Преследователь и Спасатель — это просто две крайности, или теневые аспекты, жертвы.

Преследователь —— ЖЕРТВА —— Спасатель

Все три роли — искаженные выражения положительных сил, которые мы, люди, обладаем, но отрицаем или подавляем, живя в треугольнике.Определение того, каковы наши исходные позиции на треугольнике, может помочь нам распознать те аспекты самих себя, которые мы отрицаем.

Например, когда мы видим себя в первую очередь посредниками и опекунами, мы отрицаем нашу собственную власть, устанавливая неуместные границы. Занимаем позицию Спасателя.

SGR обладают природной способностью к организации, а также замечательной способностью к воспитанию. Но когда SGR отказывает себе в преимуществах этих способностей — когда она отказывается воспитывать или устанавливать приоритеты для себя … тогда она обнаруживает, что одержима и вмешивается (или вмешивается) в жизнь других — чаще всего нездоровым образом.Она становится тем, кто берет на себя ответственность за всех, кроме себя.

Эти характеристики обычно считаются преимущественно женскими, поэтому SGR можно рассматривать как искаженное выражение женского аспекта.

Преследователь, с другой стороны, обладает глубоко укоренившимся чувством справедливости. Он верит в использование силы и напористости. В этих способностях нет ничего плохого; на самом деле они важны для самообслуживания. Тем не менее, SGP будет использовать эти дары по-разному.Когда эти в основном мужские качества защиты, руководства и установления границ не полностью признаются и не востребованы — когда они отрицаются, они в конечном итоге выражаются бессознательным и безответственным образом — таким образом, SGP можно рассматривать как искаженное выражение мужского аспекта.

Атака для SGP становится общепринятым способом выражения этих сил и затем оправдывается как необходимая защита. Одновременно SGP будет рассматривать себя только как невинную жертву… «Они причинили мне боль — я должен был защитить себя, нанеся ответный удар.«Для любого из нас трудно признать, что мы плохо обращаемся с людьми. Преследователи оправдывают свое обидное поведение «уважительными причинами» («… потому что они что-то сделали со мной» или «отняли у меня что-то»), и это делает их нормальным, по их мнению, причинять боль «в спину». Это типичный менталитет Преследователя. SGP подавили свои заботливые и заботливые качества и вместо этого склонны решать проблемы с помощью гнева, жестокого обращения и контроля.

Вот типичный пример, который может легко проявиться в отношениях…

Дон вернулся домой поздно к обеду.Энн, его жена, разозлилась. Она приготовила хорошую еду, и час спустя она все еще сидела, не съеденная и остывшая. Как и многие SGP, Энн склонна предполагать худшее («Он сделал это со мной») и нападать. Так что вместо того, чтобы поговорить с мужем, она сразу же начинает; «Ты сказал мне, что будешь здесь вовремя. Ты соврал! Я никогда не верю, что ты скажешь мне правду. Когда Дон пытается объяснить, что застрял в пробке, Энн не слушает. Вместо этого она оправдывает свою реакцию: «У тебя всегда есть оправдания! Вы ожидаете, что я поверю вам.Ты лжец… »Она продолжает бросать оскорбления, даже прибегая к обзывам. Позже она объяснила, что он причинил ей боль и поэтому заслужил то, как она с ним обращалась. Это классическая аргументация Преследователя.

Потому что Энн считает себя жертвой, которая не имеет права заботиться о себе или устанавливать границы. Вместо того, чтобы говорить что-то вроде: «Привет, дорогая, я приготовил ужин вовремя; когда тебя не было, я съела свою, а твое оставила греться на плите », — прибегает она к возмездию.Ее вера в то, что она находится во власти кого-то, кто пытается причинить ей боль, заставляет ее наносить извращенные и ненужные попытки защитить себя.

Когда мы подавили обе стороны… отрицая как нашу врожденную способность заботиться о себе посредством здорового воспитания, так и право предпринимать защитные, настойчивые действия, мы остаемся в Жертве. Фактически, хорошее определение для SGV могло бы быть; тот, кто не знает, как расставлять приоритеты или границы, не заботится о себе и не защищает себя.

По мере того, как люди растут в сознании и начинают изменять свое поведение, они часто меняют свои исходные позиции. Осознавая свою первичную позицию, они могут взять на себя обязательство выйти из треугольника, но вместо этого часто просто меняются ролями. Хотя они могут действовать из других стартовых ворот, тем не менее, они все еще находятся в треугольнике. Это случается часто и даже может быть важной частью изучения полного влияния жизни в треугольнике.

Последствия треугольной жизни

Жизнь в треугольнике жертвы порождает несчастья и страдания, независимо от того, в какой позиции вы находитесь.Цена огромна для всех трех ролей и приводит к эмоциональной, умственной и даже физической боли. Попытки избежать боли, обвиняя или ища кого-нибудь, кто позаботится о нас, в конечном итоге только порождают еще большую боль. Когда мы пытаемся оградить других от правды (спасение), мы недооцениваем их способности, и это причиняет еще больше боли. Каждый, кто вовлечен в треугольную динамику, в какой-то момент оказывается обиженным и злым; никто не побеждает. У пребывания в треугольнике есть общие характеристики и последствия, общие для всех трех ролей.Поговорим о некоторых из них.

Отсутствие личной ответственности

Когда мы не берем на себя ответственность, мы попадаем в треугольник. Даже спасатели, которые гордятся своей ответственностью, не берут на себя ответственность. Они заботятся обо всех остальных, но понятия не имеют, как это сделать для себя. Отсутствие ответственности — ключевой фактор, определяющий, когда мы находимся в треугольнике. Преследователи перекладывают ответственность, обвиняя других в своих страданиях.Жертвы ищут кого-то, кто возьмет на себя ответственность за них. Ни одна из трех ролей не берет на себя ответственность.

Пока мы гоняемся за собой и другими вокруг треугольника, мы низводим себя к жизни в реакции. Вместо того, чтобы жить спонтанно и свободно благодаря ответственности за себя и личному выбору, мы живем скучной и болезненной жизнью, которой руководят чужие планы и наши собственные подсознательные убеждения. Чтобы испытать полноценную жизнь, требуется сознательная готовность выйти из треугольника и оказать благодать тем, кто все еще обременен их драмой.

Правило о болезненных убеждениях

Нездоровые представления о себе и о мире, привитые в детстве, становятся жесткими правилами, которые, возможно, придется нарушать. Семейные изречения, такие как «не говори об этом», «не разделяй чувства» или «заботиться о себе эгоистично» — вот некоторые из старых убеждений, которыми мы правили, и которые должны быть оспорены, если мы обрести душевный покой. Мы можем ожидать и даже праздновать неприятные чувства, когда они возникают у нас, научившись видеть в них возможность освободиться от болезненных убеждений, которые удерживают нас в ловушке треугольника.

Иногда нам просто нужно сидеть с неприятным чувством, например, с чувством вины, и не действовать в соответствии с ним. Вина не обязательно означает, что мы вели себя неправильно или неэтично. Вина — часто выученная реакция. Иногда чувство вины означает лишь то, что мы разбили неблагополучную семью

Мне вспоминается история, которая много лет ходила в терапевтических кругах о том, как приготовить ветчину. Возможно, вы тоже это помните. Это выглядит так:

Маленькая девочка заметила, что ее мать отрезает кончик ветчины, чтобы приготовить его к семейному праздничному обеду, и спросила: «Почему ты отрезаешь кончик, чтобы приготовить его?» Мать, не задумываясь, ответила: «Да ведь так моя мама всегда готовила ветчину, так что я знаю, что это правильный способ!» Что ж, бабушка маленьких девочек жила поблизости, поэтому она пришла к ней и задала тот же вопрос: «Бабушка, почему ты отрезаешь окорок ветчины, прежде чем готовить ее?» Бабушка ответила, что мать научила ее так готовить ветчину.Бабушка была в гостях на празднике, поэтому маленькая девочка подошла к ней и задала тот же вопрос — и на этот раз она получила «настоящий» ответ: «Дитя, когда я тогда готовил ветчину, у меня был только один противень. и он был слишком мал, чтобы вместить целую ветчину, поэтому я отрезал окорок ветчины, чтобы она подошла! »

Вот как это работает. Мы безоговорочно следуем семейным изречениям и внутренним убеждениям, которые не приносят ничего, кроме страданий.

Болезненные чувства

Часто мы попадаем в треугольник через порт болезненных ощущений.Кажется, что многие из нас склонны позволять болезненным чувствам управлять собой. Мы думаем мыслью, и она вызывает чувство вины или страха, что побуждает нас реагировать таким образом, чтобы снова оказаться в треугольнике. Наша реакция обычно представляет собой ошибочную попытку контролировать болезненное чувство или избавиться от него, чтобы «почувствовать себя лучше».

Например, мы можем спасать других как способ уберечь себя и их от плохого самочувствия. Мы говорим себе такие вещи, как «Она не справится с этим» или «Это обидит его чувства», поэтому мы «справимся с этим» за них.Мы можем заметить, что чувствуем себя лучше, когда чиним кого-то другого — это дает нам ложное ощущение того, что мы все под контролем, что временно дает нам силы. Мы можем не осознавать, что наше возросшее чувство власти часто происходит за счет других, в результате чего они чувствуют себя бессильными и «менее чем».

Пример

Сэм считал своего сына Пола неумелым. Слова, которые он на самом деле использовал, чтобы описать его, были: «Он глупый. Он никогда не добьется этого в этом мире ». В результате Сэм в первую очередь относился к своему сыну как к его главному Спасителю.Вера в то, что Пол был глуп, вызвала чувство вины, опасения и долга по отношению к его сыну. «Он мой сын, и я должен обеспечивать его … Я должен направлять и давать ему советы и выручать его из всех неприятностей, в которые он попадает из-за того, что он слишком глуп, чтобы управлять своей собственной жизнью. Мне просто нужно сделать это за него ». Это были некоторые мысли Сэма.

Так он и сделал.

Между тем, Пол тоже купился на эту историю. Он разделял мнение своего отца, согласно которому он не мог справиться самостоятельно.Вера в то, что ему не хватало основных жизненных навыков, породила у Пола чувство неполноценности и неудачи. Все отношения между этим отцом и сыном были основаны на строго ограниченном определении, которое они разделяли о неспособности Пола преуспевать в жизни.

Итак, как вы думаете, как такой человек, как Пол, который считает, что он действительно некомпетентен, будет жить своей жизнью? Какой выбор вы ожидаете от человека, который считает себя неспособным и лишенным? С такими болезненными убеждениями о себе, как Павел мог сделать что-нибудь, кроме «глупого» выбора! И каждый раз, когда он это делает, он в конце концов проверяет рассказ своего отца о Поле.

Пока эти двое разделяют такую болезненно ограничивающую историю о Поле, их отношения будут оставаться в треугольнике — Пол «облажался», а Сэм исправил это за него.

Я слышу, как некоторые из вас спрашивают: «Но Линн, что, если это правда? Что, если Пол совершенно некомпетентен? »

Я знаю только это… это наши убеждения. Мы относимся к другим в соответствии с тем, что мы о них думаем. Когда мы оспариваем эти предположения, наше взаимодействие с этим человеком меняется.

Например, вся динамика отношений между Сэмом и Полом изменилась, когда Сэм начал исследовать свои взгляды на своего сына.Он начал относиться к своему сыну с новым уважением, как только он смог честно сказать самому себе о своей ранее отвергнутой необходимости держать Пола в зависимости. Он начал позволять своему сыну испытать естественные последствия своего собственного выбора вместо того, чтобы спасать, а затем ругать его за принятие «глупых решений». В результате Пол начал учиться на своих ошибках. Отношения Сэма и Пола полностью изменились просто потому, что Сэм решил взять на себя ответственность за свои собственные чувства и убеждения. Отказавшись от игры в Спасателя, Сэм смог выйти из треугольника и перейти к более приятному и подлинному ежедневному общению со своим сыном.

Мы можем пытаться управлять эмоциональными делами других, скрывая наши мнения, чувства и мысли, даже от нас самих. В конечном итоге это может стоить нам нашего благополучия и неизбежно создавать дистанцию между нами и другими людьми. Это просто еще один способ продолжить танец вокруг треугольника.

То, что сделало возможным выход Сэма из треугольника, было его осознание того, что его чувства были созданы его собственными убеждениями. Он пришел к пониманию того, что его поведение всегда определялось теми мыслями, которым он верил в то время.

Это ключ к выходу из треугольника. Когда мы верим в болезненные истории о том, кто мы такие, например: «Меня любят только за то, что я делаю для других» или «Я не имею значения», или когда мы придерживаемся искаженных представлений о тех, кто нас окружает, например: «Они пытаются причинить мне боль »или« Они не могут позаботиться о себе », эти личные убеждения побудят нас действовать так, как будто они правдивы. Наши болезненные чувства происходят из наших ограниченных представлений о себе и других. Они заставляют нас реагировать таким образом, чтобы в конечном итоге доказать, что то, во что мы верим, правда.Это порочный круг жизни на треугольнике.

Отказ

Каждый раз, когда мы отрицаем свои чувства, мы настраиваемся на точку зрения жертвы. Чувства реальны. Они «энергия движения». Когда мы недооцениваем или подрываем свои эмоции, мы оказываемся под их влиянием, становясь импульсивными реакторами. Мы не можем брать на себя ответственность, когда отказываемся признавать свои чувства, а это означает, что эти отрицаемые «внутренние тираны» будут продолжать управлять нашим поведением из-за кулис.

Хотя верно то, что наши чувства порождаются тем, во что мы верим, чувства, тем не менее, важны. Они предупреждают нас, когда мы думаем о несчастьях; чувство «плохого», например, дает нам понять, что мы думаем о самом несчастливом, возможно, искаженном убеждении. Вместо того, чтобы отрицать это чувство, мы учимся следовать за чувством в сторону веры, стоящей за ним. Вот где возможно настоящее вмешательство. Чувство исчезает, как только вера, стоящая за ним, становится осознанной и решается. Мы учимся осознавать, что наши чувства — это то, что указывает на ограничивающие убеждения, которые удерживают нас в треугольнике.

Родители, которые никогда не понимали, что чувства следуют за мыслью, и выросшие без разрешения признавать или выражать чувства, часто отказывают своим детям в таком же праве. Возможно, они в раннем возрасте решили, что определенные чувства неправильные или плохие, поэтому они отрицают и подавляют их, не исследуя доминирующие мысли, стоящие за этими чувствами.

Когда мы говорим себе, что наши чувства неприемлемы, они не исчезают. Пока мы продолжаем связывать веру с болезненными историями о себе и других, мы будем продолжать порождать те же самые негативные чувства.При подавлении эти отрицаемые эмоции становятся тайными очагами стыда в душе. Они служат только для того, чтобы отчуждать нас от других и приговаривать к жизни на треугольнике.

Иногда мы отрицаем чувства в злополучной попытке избежать плохого самочувствия. Возможно, мы говорим себе, что не можем справиться со своими чувствами, что они слишком много для нас. Мы можем думать, что находимся во власти собственных страданий, потому что не знаем, откуда берутся эти чувства и что с ними делать. Может быть, в таких обстоятельствах лучше держаться подальше от этих беспорядочных внутренних состояний.

Но когда мы знаем, что именно наши мысли вызывают болезненные чувства; что наши несчастные чувства действительно действуют как врата к большему пониманию самих себя — тогда у нас больше нет необходимости подавлять неприятные чувства. Однако до тех пор, пока мы не сможем распознать и понять значение этих простых истин, мы можем продолжать попытки избежать боли, используя различные тактики подавления. Эти попытки избежать только удерживают нас в треугольнике, где гарантированный результат — страдания и несчастья.

Нечестность

Честность с самими собой — самое основное требование для выхода из треугольника. Сойти с треугольника невозможно без честности. Говорить правду — это ключевой способ взять на себя ответственность. Тогда мы должны быть готовы предпринять необходимые действия для того, что раскрывает эта истина.

Конечно, когда отрицаются чувства, честность невозможна. Помните, что отрицание является результатом отрицательного суждения о себе. Если мы на каком-то уровне решили, что не можем принять наши мысли, поведение или чувства, то, скорее всего, мы не сможем признать, что они у нас есть.Слишком больно признавать в себе что-то, что мы сочли неприемлемым. Мы должны практиковать самопринятие, если действительно хотим быть честными с собой и другими.

Например, чтобы SG Rescuer стал честным, он должен быть готов признаться в своей ранее бессознательной потребности держать других в зависимости от себя. Это означает признание того, что спасатели — это то, что они делают, чтобы удовлетворить свою потребность в самооценке. Пока Спасатель продолжает видеть в другом слабую, неэффективную и неумелую жертву, он будет продолжать обманывать себя, полагая, что он должен быть фиксатором и опекуном.Их собственные потребности не будут признаны или удовлетворены.

Точно так же Преследователь SG поступает нечестно, когда настаивает на том, чтобы обвинять других в своих несчастьях и страданиях. Для Преследователя нет выхода из треугольника, пока он настаивает на том, чтобы считать себя безупречными, невинными свидетелями, с которыми несправедливо обошлись.

Для того, чтобы жертва SG вышла из треугольника, она должна признаться в том, что она вкладывала деньги в то, чтобы оставаться «маленьким», то есть зависимым и нуждающимся. Это означает честно рассказать о том, как они манипулируют другими, и использовать самоуничижительную историю о своей некомпетентности, чтобы о них позаботились.В противном случае они будут падать все глубже и глубже в нисходящую спираль отчаяния и недостоинства.

Жизнь в реальности требует правды. По правде говоря, мы сначала должны узнать, что это такое. Когда мы реагируем на отрицательные чувства и бессознательное программирование, мы не можем знать нашу личную правду. Значит, мы не будем соприкасаться с реальностью. Будут скрытые замыслы и нечестность. Это еще одна основная черта всех игроков треугольника. Только зная нашу правду, мы можем начать говорить с позиции личной честности.Тогда становится возможным выход из треугольника.

Проекция

Мы склонны отрицать чувства и убеждения, которые мы сочли негативными или неприемлемыми. Как упоминалось ранее, мы спасаемся, загоняя эти неприемлемые части в темное бессознательное. Однако они не обязательно остаются там. Какие бы мысли и чувства у нас не были, то есть за которые мы берем на себя ответственность, в конечном итоге они проецируются в наш мир, обычно на кого-то, кого мы «любим». Как только мы сочтем какую-то мысль или чувство внутри нас неприемлемыми, мы бессознательно оглянемся и найдем кого-то, у кого есть те же самые черты, и возненавидим их за это.Это называется проекцией, и это движущая сила на треугольник. Проекция гарантирует, что танец жертвы продолжается.

Лиза и Тед пришли на консультацию для пар. Собирая их историю, я узнал, что у Лизы был отец, который часто бушевал на протяжении всего ее детства. В результате она боялась гнева и не позволяла себе чувствовать или выражать свое дурное настроение. Она оценила гнев как «плохой» и отрицала его наличие. Вероятно, неудивительно, что самой большой жалобой Лизы на мужа был его «запал».«Он все время так зол, — сказала она. «Он просто хочет спорить обо всем!»

Ее муж Тед производил впечатление искреннего, открытого и общительного. Он сообщил, что не чувствовал себя услышанным в своей семье, когда рос, и выразил разочарование по поводу Лизы, потому что: «Каждый раз, когда я не согласен с ней, как бы спокойно я это ни выражал, она обвиняет меня в гневе и отказывается обсуждать это. В конце концов, единственный способ быть услышанным — это взорваться! »

Можете ли вы поместить эти два на треугольник? Давайте посмотрим:

Начнем с Лизы, которая оказалась на треугольнике до того, как между ней и ее мужем было произнесено одно-единственное слово.Она начала с осуждения собственного гнева (преследования себя), а затем отрицания его (спасения). Лиза находится в треугольнике сама с собой. Она спасает себя через отрицание. Отрицание — это всегда попытка спастись. Лиза научилась подавлять свой гнев так быстро, что даже не замечает его сознательно. Но эта гневная энергия должна куда-то уйти.

Вот где появляется Тед. Лизе нужно место, где можно выразить отреченный гнев. Тед идеально подходит. Лиза видит в Теде злое «я», которое она отрицает.Вот почему она так быстро называет малейшее несогласие с ним «дурным» гневом. Затем она критикует Теда за «плохие» чувства, которые она спроецировала, и продолжает жестко критиковать его (преследователя) так же, как она подсознательно осуждала себя.

Тед, как и в детстве, сначала чувствует, что его неправильно понимают и не слышат. Он в жертве. Но вскоре его гнев возникает, и он превращается в преследователя, «взрывая» Лизу. Это превращает Лизу в жертву, побуждая ее вспомнить «злого папу» из ее детства.И Тед, и Лиза неосознанно подтверждают свои собственные детские драмы, проецируя свои болезненные убеждения и суждения о себе друг на друга. Именно поэтому я называю треугольник жертвы «игровым полем» для всех дисфункций.

Вы можете задаться вопросом, где спасатель во всей этой схватке. Иногда роль играет «под поверхностью». Внешне это может не быть очевидным, как в случае, описанном выше. Поскольку Лиза не может взять на себя ответственность за свой гнев (потому что видеть себя «плохой, как папа» было бы слишком болезненно), она спасает себя через отрицание.Она снимает себя с крючка, проецируя свои нежелательные чувства на мужа. Это позволяет ей притвориться, что она не злится (злится он, а не она). С одной стороны, лучше верить, что она не такая злая и злая, как ее отец. Однако теневые последствия заключаются в том, что это заставляет ее обвинять и преследовать Теда и позволяет ей не осознавать свой личный гнев. Это характер проекции на треугольник.

Эго и история того, кто мы есть

Мы взаимодействуем с другими посредством старых, бессознательно удерживаемых и ограничивающих убеждений, порождающих стыд.У каждой стартовой позиции ворот есть своеобразное базовое убеждение, которое движет их особым танцем вокруг треугольника. Эти основные убеждения объединяются в бессознательные истории. Мы верим этим описаниям себя и других, даже не подвергая их сомнению. Если они не ослабевают в уме, они порождают всевозможные болезненные ощущения, в том числе бесполезность, несоответствие и неполноценность. Мы укрепляем и увековечиваем эти убеждения, двигаясь по треугольнику.

Эго — это та часть нас, которая создает эти ограничивающие истории и верит в них.Эго полностью идентифицируется с историями, которые оно рассказывает, и также хочет, чтобы мы отождествлялись с ними. Эго использует треугольник, чтобы укрепить эти болезненно ограниченные идентичности того, кто мы есть. Когда я думаю о наших отношениях с эго, я часто вспоминаю детский стишок:

«Питер, Питер, Пожиратель тыкв, имел жену и не мог содержать ее. Поэтому он поместил ее в тыквенную скорлупу и там очень хорошо сохранил ее ».

Это отличная метафора наших отношений с эго.Питер Пожиратель тыкв — это эго, а жена, которую он не мог удержать, — это наша Внутренняя Женственность. Она та часть нас, кто помнит, кто мы есть на самом деле. Единственный способ, которым Эго может контролировать эту Подлинную Сущность, — это удерживать ее в «тыквенной оболочке» ограничивающей истории. Каждый из нас находится в рамках такой истории. Треугольник жертвы — это игровое поле, которое эго использует для подкрепления этой дисфункциональной истории.

Мы определенно можем увидеть это с Тедом и Лизой.Каждый из них оказался в ловушке очень болезненной истории; Тед полагает, что его не услышат, и поэтому ожидает, что его чувства будут оценены и учтены. Он играет роль жертвы SG, которая непреднамеренно действует таким образом, чтобы гарантировать, что он уйдет, чувствуя себя пристыженным и никчемным. Лиза — Преследователь SG, которая считает себя жертвой. Она считает, что Тед пытается причинить ей боль своим гневом, который оправдывает ее попытки контролировать его. Лиза наказывает Теда, игнорируя его, пока он, наконец, не наносит удар, тем самым подтверждая ее рассказ о нем как о «злом и жестоком, как отец».У обоих есть эго, которые гораздо больше заинтересованы в проверке ограничивающей истории, чем в чувстве гармонии между ними.

Неудачная близость

Хотя большинство из нас жаждет чувства связи с другими, многие люди втайне боятся близости. Позволить кому-то действительно узнать нас может быть пугающим. Близость требует уязвимости и честности. Вера в сердце, что мы нелюбимы, неполноценны или «меньше чем», затрудняет раскрытие себя. Мы хотим безоговорочного принятия, но когда мы не приняли себя, невозможно поверить, что кто-то еще может нас любить.Чтобы скрыть свое недостоинство, необходимо дистанцироваться. Пока мы придерживаемся скрытых целей и отрицаем нашу правду, близость невозможна. Жертва предназначена для обеспечения отчуждения не только от других, но и от нас самих. Близость невозможна на треугольнике.

Резюме

Когда мы готовы нести ответственность, мы начинаем разбираться в наших истинных мотивах и чувствах относительно нашей нынешней ситуации. Мы становимся готовы испытать собственные неприятные чувства, и мы позволяем другим испытывать их неудобные чувства, не спасая их.

Если наши близкие или близкие тоже хотят участвовать в этом процессе самореализации, мы можем вместе развивать более здоровые отношения. В результате все меньше и меньше взаимодействий, основанных на вине, страхе или стыде.

Хорошая новость заключается в том, что независимо от того, решат ли наши близкие выйти из треугольника, мы можем сделать этот выбор сами! И это изменит всю динамику между вами и ними. Мы никогда не становимся жертвами, кроме как по собственному выбору.

Выходить означает знать, где вы стоите прямо сейчас, и быть готовым при необходимости преодолевать границы.Установка границ — это не контроль или управление результатами. Иногда мы их путаем. Мы учимся внимательно присматриваться к своим мотивам с любопытством и стремлением к более глубокому самопониманию. И тогда все, что мы делаем, когда мы делаем из связанного пространства, даже если это уйти, будет иметь больше шансов быть основанным на правде, а не на драме.

Помните, что будут времена, когда нас могут рассматривать как преследователей. Наша задача — оставаться на связи с нашей правдой и позволить другим иметь право (а они имеют право) рассказывать свою историю.Две версии; ваша история и их история не обязательно должны совпадать, чтобы вы были счастливы. Это распространенная, но ошибочная идея.

На самом деле, то, как нас видят другие, нас не касается. То, как мы видим себя, может принести нам трансформацию. Мы учимся сосредотачиваться на том, во что верим. Мы замечаем влияние на свою жизнь веры в эти конкретные и часто болезненные мысли — убеждения вроде: «Я важен настолько, насколько я могу сделать для других», или «Они пытаются причинить мне боль», или « Я полный неудачник.«Это всего лишь несколько историй, которыми мы мучаем себя.

Помните, что то, что мы верим в эти истории, не делает их правдой. Но когда мы им верим, мы будем действовать таким образом, чтобы они стали правдой! Это глубокое и простое пробуждение сознания, которое держит ключ к двери треугольника. Используемые с искренним желанием и строгой, самолюбивой правдой, эти шаги — это процесс, который ведет нас на всем пути, прямо к выходу «Off». Освобождая себя через самоответственность и правду, мы трансформируем свою жизнь.Мы актуализируем свое высшее «Я-Наблюдатель», тем самым осознавая возможность, которая заложена внутри каждого из нас, жить не исходя из истории эго-жертвы, а расширяться в гораздо больший и более прекрасный жизненный опыт.

Сойти с треугольника — это не то, что мы делаем раз и навсегда. Мы все время включаемся и выключаемся. Понимание таких инструментов, как «Драматический треугольник» Стивена Карпмана, дает нам карту. Это показывает нам, где мы находимся в нашей жизни взаимоотношений и куда мы движемся. Изучение этой карты поможет нам найти лучший маршрут для выхода из треугольника.Опять же, это процесс, а не конечный пункт назначения. Я приглашаю вас расслабиться в роли любопытного, творческого исследователя и желающего ученика.

Пусть ваши мысли и чувства станут для вас учителями на пути к свободе от треугольника ».

Хотите узнать, как использовать Руководящие принципы реальности в качестве противоядия от сознания жертвы?

Есть ли у вас проблемы в личной жизни, о которых вам хотелось бы узнать напрямую от Линн?

Станьте участником вебинара «Reality Formula Live», который постоянно растет среди членов Линн, и два раза в месяц присоединяйтесь к ней в прямом эфире, чтобы послушать, как она обсуждает динамику жертвы и инструменты для сознания.Слушайте или, для тех, кто хочет поболтать поближе, задавайте Линн вопросы, которые вас интересуют, вы даже можете исследовать свою жизненную ситуацию с Линн с помощью видеочата, получая неоценимое представление о природе вашего застревания на пути к достижению более глубокое чувство внутреннего покоя. Присоединяйтесь сейчас по лучшей цене — ежемесячная плата может увеличиваться со временем по мере добавления контента, но пока их членство остается активным, ежемесячная плата, с которой вы присоединяетесь, останется неизменной, пока вы остаетесь участником, поэтому чем раньше присоединяйтесь, тем больше сэкономите! https: // realityformula.vhx.tv
Нравится:
Нравится Загрузка …
Томислав Будак — ИДЕНТИФИКАЦИЯ ЖЕРТВЫ
ИДЕНТИФИКАЦИЯ
Люди намного больше, чем они думают или считают. Каждый человек — это воплощенное «я» или душа, и сущность человека изначально божественна. Душа содержит все мыслимые потенциалы, и люди будут именно такими, какими они верят, делая все, что, по их мнению, возможно. «Я» по своей природе великолепно и безгранично, а универсальный дух всемогущ, поэтому люди, очевидно и бесспорно, обладают безграничными возможностями.Это видно на многочисленных примерах успешных людей: если только один человек способен на экстраординарные поступки, то любой может это сделать, если они готовы приложить адекватные усилия. Сам Иисус сказал нам: «Всякий, кто верит в меня, будет делать дела, которые я делал, и они будут делать даже более великие дела, чем эти». Согласно Библии, Иисус называл себя «сыном человеческим», указывая на то, что его способности были человеческими и которыми обладали все люди, и что он не был «возвышенным» или «сверхчеловеческим» существом.Такой «сверхчеловеческий» потенциал следует довести до сознания и развить, потому что он не предназначен исключительно для определенной касты или расы.
Тем не менее, многие люди низкого мнения о себе, веря, что они то, чему их научили верить. Очень часто такие убеждения определяются нашим воспитанием или местностью, в которой мы живем, поскольку они отражают типичное мировоззрение этой местности. По этой причине многие из нас думают, что мы просто «маленькие люди», которые «ничего не могут сделать» и «предназначены» для той жизни, которая у нас есть.Но наши убеждения также определяют наши достижения. Если мы считаем, что мы на что-то неспособны, то на самом деле мы не сможем на это. С другой стороны, если мы изменим наши убеждения, независимо от того, что думают другие люди, мы сможем добиться значительных достижений. Хотя мир, в котором мы живем, не идеален и не учит нас, как творчески реализовывать себя, у каждого все же есть шанс узнать, кто он, завоевать свое место и жить так, как он хочет, а не в соответствии с навязанными нормами.
Потому что, если мы не позаботимся о себе, кто-то придет и сделает это вместо нас, а этот кто-то редко делает это для нас.Мир по-прежнему находится в руках жадных и манипулятивных людей, которые не останавливаются ни перед чем, чтобы контролировать массы и бесстыдно их эксплуатировать. Им не нужны сознательные и свободные люди с возможностью выбора; им нужны роботизированные подручные, которые послушно будут на них работать. Люди, которые не знают, кто они такие, не могут создавать свою собственную жизнь самостоятельно, поэтому они служат системе. Но никто не может быть по-настоящему счастлив, живя как робот и служа бесчеловечной системе, независимо от того, насколько они убеждены в этом.Здесь всегда должен быть подписан какой-то договор купли-продажи, имеющий все известные характеристики «пакта с дьяволом». Люди, подписывающие его, становятся раздвоенными личностями, когда одна часть из них может быть удовлетворена ситуацией, в которой они находятся, но другая часть обычно страдает. С одной стороны, они могут быть материально обеспечены, но истинный смысл их существования — творческая самореализация — не достигается или откладывается на неопределенное будущее, в следующую жизнь, однажды, где-нибудь, если когда-либо.
ПОТЕРЯ ЛИЧНОСТИ
С технической точки зрения, потеря личности — первое последствие травмирующего опыта. Это означает, что травма неизбежно вызывает разделение определенного качества нашей истинной сущности, и с этого момента мы теряем доступ к этому качеству, часто думая, что у нас его никогда не было. Но личность не должна быть потеряна навсегда, если мы знаем, как ее восстановить, и если готовы взять на себя ответственность за последствия реинтеграции. В конце концов, любой, кто хочет развиваться лично и духовно, должен работать над восстановлением потерянных аспектов своего истинного «я» или души.Таким образом, восстановление утраченной идентичности является одним из основных аспектов любого целостного терапевтического процесса, поэтому его невозможно избежать. Как вы уже видели, каждый травмирующий опыт и токсическая связь обычно сопровождаются утратой идентичности, поскольку под влиянием стресса, шока или насилия люди просто теряют контакт со своими основными качествами. Некоторые теряют целостность, а некоторые буквально теряют рассудок, меняя свое поведение и нервно реагируя, зная, что они не контролируют некоторые из своих реакций.Другие даже реагируют психотически, не зная, что они не контролируют себя, свое восприятие и поведение.
Психическая целостность — один из ключевых элементов процесса человеческого развития, поэтому нам просто нужно вернуться в состояние единства со всеми возможными аспектами нашего истинного «я»; Этого нельзя избежать или пренебречь. По этой причине известный психиатр Карл Густав Юнг считал интеграцию всех потерянных частей нашей души основой индивидуации , , который он использовал для описания процесса личностного развития.Вот почему процесс интеграции составляет основу всех терапевтических вмешательств, с которыми имеет дело система TKP. Однако мы всегда выполняем это в определенном контексте, потому что невозможно выполнить интеграцию напрямую, не растворив причинную психоэнергетическую структуру, которая составляет основу проблемы, и не усвоив урок, скрытый за ней. Но, хотя и необходимы, все эти процессы только подготавливают почву для самого важного аспекта вмешательства, а именно восстановления утраченной части и ее полной интеграции в нашу повседневную жизнь.
Душа — это сложная сущность, которая обладает самым разнообразным потенциалом для своего собственного проявления, и человек является посредником для такого проявления. Психологически говоря, наша психика — это набор различных личностей или аспектов нашей изначальной природы. Но при определенных обстоятельствах наша психика может буквально развалиться на части. Именно это и происходит в момент травмы, потому что многие люди скажут, что под влиянием шока или длительного давления они просто развалились, «сломались» или «безвозвратно» потеряли часть себя.Помимо травмирующих переживаний, потеря идентичности также может произойти, если кто-то или что-то сделает отказ от важного аспекта нашей личности условием отношений. Затем мы склонны отказываться от себя или предавать себя, чтобы быть принятыми нашим окружением. Такое принятие иногда может быть необходимым или оправданным, потому что оно также подразумевает биологическое выживание. В тюрьме, например, трудно быть тем, кем вы являетесь, если вы не агрессивный и опасный человек по натуре.Нежным людям, оказавшимся в таких экстремальных условиях, приходится отказаться от своей мягкости, чтобы выжить физически. То же самое и с политическими режимами, преследующими своих оппонентов, или с бизнес-командами, управляемыми какими-то писаными или неписаными правилами, которые неизбежно должны соблюдаться.
Утрата идентичности может начаться, как только душа входит в проявленную вселенную, и может продолжаться во всех формах, которые она принимает, не только в человеческой. Но если мы сузим наше исследование до одного человеческого воплощения, мы можем сказать, что потеря идентичности обычно начинается в нашей семье с момента зачатия.Если зачатие не было оптимальным или «безупречным» (зачатие будет обсуждаться более подробно в следующем разделе этой главы), то зачатый ребенок отказывается от некоторых особенно важных аспектов своей души. Здесь мы говорим о таких аспектах, которые могут дать нам дозу харизмы или наделить нас каким-то особым талантом. Потому что у всех людей есть большие возможности; просто некоторые из этих потенциалов теряются в самом нашем зачатии, и их трудно восстановить впоследствии, если мы не пройдем какую-либо форму терапии.
Еще один способ восстановить утраченный потенциал — это жизненный кризис или крайне тяжелая ситуация. Если кризис не выявит в нас «худшего», он может выявить «лучшее». Жизнь иногда подталкивает нас к процессу инициации, ставя перед нами серьезный вызов, когда наша проблема не может быть решена привычными средствами. Это требует глубокого внутреннего преобразования, и для этого мы должны открыть силы, ранее неизвестные нам [1] ^. Эти «неизвестные способности», или то, что «лучшее в нас», обычно являются некой личностной чертой, которую мы когда-то имели, но потеряли или забыли с течением времени.История маленького льва, который растет с овцой, не зная, что он не овца, как раз и говорит о «пробуждении первозданной природы» в экстремальных условиях. А именно, когда на его стадо нападают волки, бывшая «безобидная овца» сильно рычит и, к собственному изумлению, отпугивает волков. Без таких экстремальных условий лев никогда бы не открыл свою истинную природу. И еще более известный пример — история гадкого утенка, который после долгих насмешек и неприятий со стороны других уток обнаруживает, что на самом деле он прекрасный лебедь.Но не каждый может выжить в таких экстремальных условиях, и совсем не обязательно, чтобы они возникали; также возможно испытать подобную трансформацию во время терапевтического процесса.
Утрата идентичности продолжается во время развития ребенка или в ходе так называемого «образовательного процесса». Такой процесс состоит в основном из адаптации поведения ребенка к социальным нормам, но поскольку общество, в котором мы живем, по всем показателям нездорово, такая адаптация не обязательно является здоровым процессом, особенно если она обусловлена родительской любовью.Если ребенок приходит к выводу, что его не будут любить и принимать, если он не приспособится к социальным или семейным нормам, тогда он может отказаться от тех аспектов своей личности, которые неприемлемы для его родителей или общества в целом. Он их теряет, обрезает, забывает о них и создает такую реальность, в которой нет места истинному «я». Я уже указывал, что первоочередная потребность человека — поддерживать отношения с близкими людьми. Такие связи иногда могут стать нездоровыми или «токсичными» в зависимости от определенных условий, но лучше иметь отношения любого рода, чем никаких отношений вообще.При токсической связи потеря идентичности происходит регулярно, потому что естественный аспект нашей личности не может быть выражен, поскольку характер связи не допускает ее проявления. Обусловленная любовь каким-то образом «запрещает» людям быть такими, какие они есть, то есть выражать естественную и существенную часть их истинного «я».
Поскольку токсичное соединение не является оптимальным, это вызывает разочарование, потому что потребность в потерянной части не исчезает. Пытаясь каким-то образом компенсировать нашу потребность, мы создаем резервные идентичности, которые, однако, никогда не смогут полностью удовлетворить нас, как некоторые из изначальных аспектов нашей собственной души.Хуже того, такая потеря идентичности часто приводит к зависимости от деструктивного источника компенсации самореализации. Человек, которому в детстве не разрешили выражать свою волю, иногда может стать алкоголиком, который ведет себя агрессивно под воздействием алкоголя или выражает свою волю способами, которые не подходят и не касаются его истинных потребностей. Утрата идентичности всегда создает потребность в компенсации, но такая компенсация часто осуществляется негативным образом и в конечном итоге совсем не удовлетворяет человека.Это факт, хорошо известный любому курильщику, алкоголику или наркоману; большинство из них хотели бы бросить курить, но они просто не знают, как это сделать.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ИДЕНТИФИКАЦИЙ
Явление, называемое «идентификацией», происходит, если потеря идентичности сопровождается идентификацией со значительной резервной идентичностью. Человек отказывается от значительной части себя, но возникающий при этом разрыв заполняется идентификацией с кем-то другим, с мировоззрением и поведением другого человека.Образцом для подражания для такой резервной идентичности обычно является кто-то из семьи, чаще всего родители. Итак, человек сильно отождествляется с кем-то другим, но обычно не осознает этого. Он думает, что чувствует свои собственные чувства и живет своей жизнью, но на самом деле выражает мысли, эмоции и поведение другого человека. Выстроенная таким образом жизненная роль (идентичность) не полностью соответствует идентифицированному человеку, но он не знает ничего лучшего.
Мартин Каррутерс, создатель Soulwork , предполагает, что идентификации на самом деле являются здоровой реакцией на нездоровые жизненные обстоятельства .В детстве мы защищали себя от разрушительного семейного влияния, которое могло подвергнуть нас серьезной опасности, пока мы были эмоционально и материально зависимы от наших родителей. Мы «играли в их игру», но, поскольку такая игра была принята очень рано, обычно в возрасте до семи лет, впоследствии она настолько переплелась с нашим персонажем, что мы забыли о ней и начали думать о ней как о чем-то «нормальном», или как естественный аспект нашей личности. Хотя некоторые аспекты нашего поведения могут быть полностью «безумными», находясь под влиянием идентификации, мы не способны распознать свой собственный поступок, потому что такие модели — единственное, с чем мы знакомы.Поскольку мы не имеем представления об альтернативных возможностях, мы принимаем ограничения существующей реальности как объективные, а нашу реакцию на них как нормальные.
Идентификация с кем-то еще обычно приносит определенные выгоды — часто чувство защиты, руководства и ориентации. Идентифицированный человек эмоционально привязан к самой идентификации или к роли, с которой он отождествляется. Эта роль приносит ему хоть какое-то удовлетворение, каким бы оно ни было, а также чувство близости к члену семьи, с которым он отождествляется.Таким образом, благодаря своей идентификации этот человек также находит свою роль и место в семье, и когда он привыкнет к этому, маловероятно, что он когда-либо изменит это. Но помимо очевидных выгод, идентификация обычно приносит ряд реальных убытков. Идентифицированный человек отказывается от своего истинного «я», отказываясь от ответственности за свою жизнь и тем самым отбрасывая некоторые из своих основных жизненных целей. Вместо свободы идентификация создает ограничения, основанные на самой ее структуре или писаных и неписаных правилах, которые ею управляют.Суть идентификации заключается в своего рода договоре купли-продажи между двумя людьми, который может выглядеть так: «Пока вы играете в мою игру, в семье будет мир» или: «Если вы примете навязанную роль, я буду любить ты; если нет, я не буду »и так далее.
Хотя идентификация относится к нежелательным жизненным моделям, необходимость идентификации относится к процессу естественного развития. Пока чья-то личность не определена четко, такой человек будет искать образцы для подражания (наставников) в других людях, которые наиболее точно соответствуют его мировоззрению и жизненным концепциям.Дети регулярно идентифицируют себя со своими родителями, а подростки — с известными людьми (актерами и певцами, которых они обожают и боготворят). В такой идентификации они ищут свою собственную идентичность, хотя эта идентичность может не иметь ничего общего с их истинным «я». Футбольные фанаты идентифицируют себя со своим клубом, патриоты — со своей нацией, а религиозные люди — с церковью как сообществом или с церковными божествами. Многие художники идентифицируют себя со своими образцами для подражания или наставниками, а духовно ориентированные люди часто идентифицируют себя со своими учителями или гуру.Все мы отождествляем себя со своими эмоциями, убеждениями или жизненной философией. Более того, мы часто отождествляем себя с эмоциями других людей — вся киноиндустрия основана на эмоциональной идентификации зрителей со звуками и изображениями на экране, которые не более реалистичны, чем мечты. Тем не менее, мы часто сочувствуем актерам, а иногда интенсивно переживаем их чувства, как если бы они были нашими.
Однако все опознания имеют свои последствия. Хотя мы не являемся тем, с кем отождествляемся, идентификации иногда настолько сильны, что мы можем тратить всю свою энергию и время на их оправдание.Например, «вера во что-то» на самом деле является очень мощным видом идентификации. Если наше убеждение окажется ошибочным, тогда мы можем почувствовать, что потеряли опору или как будто «наш мир рушится». Но ничего не развалилось — просто наша вера оказалась неверной. Поскольку мы были эмоционально привязаны к своей вере, разочарование вызвало ощущение, что мы также потеряли часть себя. Следовательно, степень нашей эмоциональной идентификации определяет силу самой идентификации.Нелегко отказаться от модели, в которую мы вложили много эмоциональной энергии, и именно поэтому отождествления так устойчивы.
Следовательно, знаменитый «процесс разочарования», часто переживаемый искателями истины, является не чем иным, как процессом деидентификации от идеи, мировоззрения или веры в нас самих или в мир вокруг нас. Это также причина, по которой такой процесс может быть болезненным, потому что наш разум (эго) переживает эмоциональную деидентификацию как смерть и производит типичные реакции — отрицание, страх, печаль, неуверенность, сопротивление или гнев.Разочаровавшись, человек будет чувствовать себя неуверенно до тех пор, пока не отождествляет себя с новой реальностью. Лучше всего, если эта новая реальность будет истинной реальностью, основанной на связи с внутренними источниками удовлетворения — душой и универсальным духом.
Хотя наша идентичность не полностью основана на изначальном «я» (душе), мы склонны отождествлять себя с внешними источниками удовлетворения, с другими людьми и их образами жизни. Такие формы идентификации часто мягкие, и мы обычно не осознаем их; они существуют столько, сколько нам нужно, чтобы стать независимыми и быть готовыми создавать свою жизнь самостоятельно.Однако более глубокая или даже полная идентификация с другим человеком происходит в момент травмы, когда мы принимаем доминирование другого человека. Такая идентификация возникает бессознательно и автоматически, так что идентифицированный человек часто даже не знает, что он идентифицирован, хотя идентификация видна из его мировоззрения и поведения.
Другими словами, идентифицированный человек регулярно ощущает присутствие «кого-то или чего-то внутри себя», и это что-то или кто-то имеет решающее влияние на его внутренние состояния и поведение.Он испытывает эмоции, происхождение которых неизвестно, и иногда без причины меняет настроение. Он с трудом контролирует себя и в крайних случаях может чувствовать себя «одержимым» кем-то или чем-то. Для идентифицированного человека счастье и успех бессмысленны, а самореализация для него в значительной степени недостижима. Он видит мир как несправедливое место, где «честные люди» не могут реализовать свои цели. Поэтому он избегает дисциплины и ответственности за свою жизнь и постоянно приносит извинения и оправдания за свои неудачи, причины которых, конечно же, лежат «где-то там».
Прежде чем перейти к их интерпретации, позвольте мне дать общее определение отождествлений. Похоже, что идентификация — это тип человеческой эмоциональной реакции , который по сути напоминает чью-то реакцию . Это означает, что идентифицированный человек испытывает эмоции, которые изначально ему не принадлежат, и имеет мировоззрение, унаследованное от кого-то еще, или даже ведет себя как кто-то другой. Почему? Потому что основная потребность человека — быть в отношениях, и эта потребность сильнее качества отношений.Поэтому, если родитель требует, чтобы ребенок отказался от существенной части своей личности в качестве предварительного условия для их отношений, тогда эти отношения станут идеальным предлогом для формирования определенной идентификации. Ради своего психофизического здоровья ребенок просто должен чувствовать себя родственным со своими родителями, потому что эта связь важнее для ребенка, чем его собственная целостность. Если родитель не принимает своего ребенка таким, какой он есть, и в определенных отношениях навязывает свои собственные модели жизни и поведения, ребенок с радостью их усвоит.Поскольку он видит своих родителей почти как богов и поскольку боги не могут ошибаться, ребенок отождествляет себя с образцами жизни своих родителей.
Из такого определения идентификации очевидно, что идентифицированное лицо регулярно наследует чужие нежелательные состояния. В разделе, посвященном основам человеческой мотивации, я рассказал о ребенке, мать которого играет роль жертвы. Она подавляет свой гнев, думая, что он так или иначе исчезнет, но на самом деле происходит не это; ребенок, который сильно связан со своей матерью тонкими энергетическими шнурами, может выразить этот гнев вместо нее, или для нее .Чувствуя постоянное присутствие гнева, ребенок может стать агрессивным человеком, хотя изначально эта агрессия не имеет к нему никакого отношения. Он унаследован от его родителя, в данном случае от матери-жертвы. Теперь вы можете увидеть, в какой степени родители влияют на мировоззрение, поведение и образ жизни своих детей. По этой причине родители должны постоянно и самоотверженно работать над собой — над своими взаимоотношениями и отношениями со своим ребенком (детьми). Таким образом, семейная жизнь может стать средством личного и духовного развития всех ее членов в отдельности, но также и всей семьи в целом.Гармоничные семьи не падают с неба; они не были ни даны Богом, ни счастливы, ни несчастны только «судьбой». Они созданы, и знания о том, как их создавать, существуют, поэтому их разумно использовать.
ХАРАКТЕРИСТИКИ ИДЕНТИФИКАЦИИ ЖЕРТВЫ
Это отождествление представляет собой глобальную психологическую эпидемию. Все люди хотя бы частично идентифицированы как жертвы, потому что человечество еще не достигло такой степени эмоциональной зрелости, которая позволила бы ему взять на себя ответственность за свои действия и перестать обвинять внешний мир в своих собственных проблемах.Во всем виноваты наши родители, партнеры, государство, церковь, глобальные заговоры или Бог; все, кроме нас самих. Жалобы и сожаления являются составными частями человеческой жизни, особенно в Хорватии, моей родной стране, где степень «естественности» роли жертвы во всех сферах жизни такова, что оптимизм, радость или доброжелательность стали опасными. Хорватов буквально оскорбляют, когда у кого-то без причины хорошее настроение. Желательно жаловаться и сетовать в социальных ситуациях или смириться с судьбой, потому что «нет выбора», «так оно и есть», и лучше не предпринимать никаких действий, потому что «все равно ничего не поделаешь» .И пока люди жалуются, Хорватией правит мафия. Да, жертве нужен тиран, чтобы оправдать свою роль…
Причина существования этой модели, вероятно, кроется в истории Хорватии «маленькой нации, которая веками была жертвой завоевателей, тоталитарных режимов, войн и нищеты». Решающую роль сыграла католическая церковь с ее мифами, которые, к сожалению, в конечном итоге проявляются как препятствие на пути к счастью и самореализации.Католическая церковь использует сказочные легенды о «распятом Христе», который пострадал и умер, чтобы «искупить человеческие грехи», наряду с представлением о том, что все люди грешны по самому своему рождению и «виновны до тех пор, пока не будет доказана невиновность». Таким образом, вина систематически внедряется в подсознание верующих, а также в коллективное бессознательное области (состояния). Грешные существа не имеют права на счастье, и страдания для них естественны. Такое мышление неизбежно привлекает кого-то или что-то быть причиной таких страданий, и эту причину обычно называют тираном.Жертва, конечно, недовольна своей идентичностью, но, поскольку это также приносит некоторые выгоды, она остается внутри этой модели, постоянно жалуясь, но ничего не меняя. Она с радостью избавилась бы от своих негативных эмоций, потому что под влиянием тирании трудно не чувствовать гнев, ярость или обиду. Но это все, что она готова сделать. Столкнуться с настоящими причинами своего состояния — это не то, чего она хочет; ей просто нужно быстрое лечение, которое дало бы ей «облегчение симптомов». Некоторые жертвы, вероятно, хотели бы бросить вызов тирану, но пришли к выводу, что по каким-то причинам такое противостояние невозможно.Иногда это происходит из-за силы победителя, иногда из-за слишком мощного репрессивного механизма тоталитарного режима, а в других случаях ради внутреннего мира.
Роль жертвы может проявляться глобально, но ее источники всегда локальны. Итак, все начинается в семье. Если бы семьи были здоровыми и гармоничными, не было бы необходимости в тирании, потому что тиран где-то усвоил, что тирания — «нормальное» средство для достижения его целей. Раньше тиран тоже был жертвой, а теперь компенсирует прежнюю роль дополнительной.Тирания действительно создает жертву, но все жертвы регулярно сами становятся тиранами, если тем временем не изменят свою идентификацию. Это означает, что естественное развитие жертвы неизбежно приведет к роли тирана, потому что ни одна жертва не откажется от своей роли автоматически, когда тирания прекратится. Действительно, жертва либо продолжает играть по-новому и всеми силами пытается найти нового тирана, либо сама становится тираном. Третья возможность состоит в том, что жертва, осознающая оба варианта, берет на себя роль «спасителя», но таким образом она все еще остается в рамках этой модели, жертвуя своим собственным счастьем и личной реализацией.
Даже если они сами не подвергаются тирании, люди, идентифицированные как жертвы, обычно перенимают свою идентификацию, наблюдая за отношениями между своими родителями. Если наши родители эмоционально не равны и их отношения не являются в первую очередь партнерскими, тогда один из родителей доминирует над другим. Доминирующий человек обычно более активен, потому что он или она определяет правила и требует их соблюдения, тогда как подчиненный пассивно принимает и выполняет требования другого, нравятся ли они ему или ей.Другими словами, неравноправное партнерство управляется условной любовью, а не безусловной любовью, потому что оно основано на своего рода договоре купли-продажи. Безусловная любовь, повторяю (и пока буду повторять), отличается безусловным принятием другого человека, таким как он или она, а также восторженной поддержкой его или ее усилий при условии, что такие усилия этичны и не нарушают чью-либо целостность. С другой стороны, условная любовь предъявляет требования и правила, поэтому другого человека принимают, любят и поддерживают только в том случае, если он выполняет эти правила и требования.Если она не примет условия или попытается поднять восстание, тиран попытается заставить ее соблюдать их. Если тиран добьется успеха, жертве придется проглотить свою гордость, отказаться от своей целостности и подавить гнев, который она неизбежно испытывает. Жертве не разрешается открыто выражать свой гнев; если бы она это выразила, она больше не была бы жертвой.
Однако правила говорят, что невозможно подавить эмоции, они всегда находят выход . Поскольку все члены семьи взаимосвязаны и составляют психоэнергетическое целое, подавленный гнев и разочарование родителя-жертвы будет ощущаться и выражаться кем-то еще в семье, в основном ребенком.В природе эмоций их подавление вызывает эффект водяной кровати — когда мы нажимаем на нее в одной точке, кровать поднимается в другой, той, которая в данный момент оказывает наименьшее сопротивление. Даже люди, которые знают, что подавление не является оптимальным, думают, что подавленная эмоция причинит вред только им, говоря: «Неважно, я подавляю ее и беру на себя ответственность за подавление, поскольку я тот, кто собирался вынести это». в любом случае последствия. » Однако это не так. Семья — это система, и каждый элемент системы связан со всеми другими элементами.Все члены семьи связаны между собой тонкими психоэнергетическими связями, которые действуют как телекоммуникационные устройства, спонтанно и автоматически передавая информацию от одного человека к другому. Это означает, что все члены семьи испытывают подавленные эмоции, по крайней мере, на подсознательном уровне, а самый чувствительный человек не выдержит давления и будет иметь непреодолимую потребность выразить их.
В то время как другие члены семьи могут использовать различные средства для подавления неприятной информации / эмоций и, следовательно, употреблять никотин, кофеин, алкоголь, транквилизаторы или наркотики, чувствительный человек становится занят новым аспектом своей личности — деструктивными импульсами.Она постепенно становится агрессивной и смотрит на мир через темные очки, повсюду видя несправедливость. По крайней мере, она выражает то, что другие подавляют, но вместо того, чтобы дисциплинировать себя и брать на себя ответственность за свою жизнь, она склонна винить внешние обстоятельства в своих собственных неудачах. Она постоянно ощущает тлеющий гнев и, если представится возможность, с радостью его выразит. В то же время, если кто-то укажет ей на идентификацию, она, скорее всего, будет это отрицать, потому что каждая идентификация приносит человеку определенные выгоды, а жертва обычно является самым влиятельным человеком в семье.Более того, часто именно она управляет всей семьей. Это истинная причина, по которой жертвы отрицают свою роль — тогда их манипуляции должны быть прекращены, поскольку они неизбежно должны будут взять на себя ответственность за свою жизнь.
Вот почему ни одна жертва не может быть полностью невиновной. Хорошие примеры тому — люди, страдающие каким-либо недугом. Другими словами, даже больные или «бедные жертвы ужасной болезни» достигают какой-то цели со своей проблемой. Может быть, они просто привлекают внимание или, может быть, наказывают себя за какие-то свои действия, но чаще всего они поддерживают какие-то токсичные отношения с помощью своей болезни.Если только они не вызваны каким-либо внешним воздействием (травмы, нездоровая пища, вредное излучение и т. Д.), Все болезни являются отражением негативных идентичностей и убеждений, заряжены эмоциями и уходят глубоко в подсознание. Подобно тому, как подсознание проявляется непосредственно через физические состояния и язык тела, наше тело является отражением нашего мировоззрения. Наша осанка, язык тела и здоровье отражают наши подсознательные программы. Естественное состояние человеческого тела — здоровое, а не больное.Следовательно, болезнь — это отражение неестественных подсознательных программ. А поскольку такие программы принимаются через межличностные отношения, в конечном итоге мы можем сказать, что болезнь — это не что иное, как зеркало наших отношений . По этой причине жертва болезни на самом деле не является жертвой; она непосредственно способствовала возникновению такого состояния. Логика здесь ясна, поэтому нет оправдания или отвлечения внимания от самих себя. Мы создаем собственные болезни с определенной целью.
В основе болезни часто лежит идентификация. Идентификация почти всегда сопровождается каким-либо заболеванием, поскольку трудно поддерживать сильную иммунную систему, когда отсутствует большая часть нашей души. Чтобы иметь здоровую иммунную систему, мы должны быть целостными, поэтому идентифицированные люди обычно имеют хронические проблемы со здоровьем. Вот почему абсолютно необходимо проверять личность, особенно эту, если у кого-то серьезные проблемы со здоровьем. Хотя идентификация обычно создается с позитивными намерениями, она может иметь смертельно серьезные и разрушительные последствия.Человек, опознанный как жертва, просто хотел быть связанным с родителем, который также играет эту роль. Чтобы оставаться на связи, быть принятым и любимым этим родителем, ребенок сам принимает такую идентичность. Она не хочет заболеть; ей просто нужна любовь. Но любовь жертвы может стоить ребенку ее здоровья и самореализации.
Помимо личных проблем, люди, опознанные как жертвы, часто борются с социальной несправедливостью. Они присоединяются к Гринпис или какой-либо другой подобной организации, но ими легко манипулировать, потому что они сами не свободны от собственной идентификации.Невозможно освободить других и не быть свободным самому. Таким образом, они лишь изредка находят выход в бунте против какой-то внешней «несправедливости», но это никоим образом не уводит их от своей идентификации, какими бы глубокими и благородными ни были их намерения. Никакая внешняя несправедливость не является первопричиной наших личных проблем; причина кроется в нашей карме, которая здесь проявляется как подсознательная семейная динамика. Конечно, есть множество проблем, которые относятся к сфере социальной несправедливости и оказывают на нас ограничивающее влияние.Однако, хотя сегодняшний мир далеко не нормальный, жертва должна сначала найти способ навести порядок в своем доме. Борьба с глобальной несправедливостью и в то же время роль жертвы заставляет серьезно усомниться в мотивах такого человека. Только интимная личная реализация и внутренняя целостность могут быть законными мотивами для глобальных действий.
Как я уже упоминал, все идентификации легко диагностируются с помощью целенаправленной работы. Делая шаг вперед к своей цели, человек может сообщить, что ему не хватает огромного качества, и поэтому он не может реализовать свою цель.Другой наиболее распространенный индикатор — это блок, который охватывает более двух чакр и распространяется на большую часть тела. В дополнение к симптомам, которые действительны для всех идентификаций, вот наиболее типичные индикаторы или аспекты идентификации жертвы:
— Ключевая эмоция гнев ; человек злится во многих ситуациях, но обычно выражает его там, где это меньше всего нужно, и не выражает его там, где нужно.
— Жертве не разрешается выражать свой гнев в отношениях с тираном; она подавляет гнев, и такое подавление приводит к определенным последствиям.
— Люди, идентифицированные как жертвы, обладают большой энергией и способны определять свои цели, но во время целенаправленной работы они теряют мотивацию и придумывают различные оправдания для отказа.
— Создают модели поведения типа «Жертва — Тиран — Спаситель».
— Они становятся последователями духовных учений, которые верят в «спасителя» или «спасение», и тем самым отказываются от ответственности за собственное развитие.
— Если они посвятят себя духовному развитию, люди, идентифицированные как жертвы, могут воплотить роль спасителя; вместо того, чтобы «спасти себя» или реализовать счастливую и полноценную жизнь, они помогают другим и пытаются «спасти мир».
— Создают образ «хорошего», «честного», «порядочного», «отзывчивого» человека; они на стороне слабых и часто оказываются типичными неудачниками.
— Они время от времени совершают эксцессы и не могут поддерживать свой собственный имидж и полностью контролировать свое поведение.
— Они играют роль жертвы в начале своей жизни, но позже они чаще всего превращаются в тирана.
— Поза их тела показывает готовность к бою; они сжимают челюсти и иногда скрипят зубами; они часто сжимают кулаки, их мускулы сильно сокращены, а иногда и сильно накачаны.
— Они критичны по отношению к внешнему миру; для них ничего не годится; нет ничего идеального или правильного; они видят нападающего или тирана в каждом, повсюду нечестность и неискренность; они все время чувствуют угрозу.
— Хотя они постоянно жалуются, как и все идентифицированные люди, они действительно не хотят меняться; если они обращаются за профессиональной помощью, они хотят, чтобы кто-то другой взял на себя ответственность за их жизнь и решил их проблемы.
— Хотя обычно это не выглядит так, жертва часто оказывается самым влиятельным человеком в семье.
— Во время работы над целью они отклоняются (влево или вправо), беспорядочно меняя свои цели, устанавливая новую цель или новую версию прежней цели на каждом шагу.

[1] « Вы никогда не сможете решить проблему на том уровне, на котором она была создана» — Альберт Эйнштейн.
© Томислав Будак, 2004.
©
Не забывай своим разумом — опасность архетипа Спасителя: Если … | Facebook
Опасность архетипа спасителя:
Если тебе нужно спастись, спаси себя!
Архетипы — это символы, имплантированные в коллективное бессознательное человечества.Их можно использовать для контроля над напуганными и травмированными людьми. Опасный аспект роли спасителя — это коррупция, которая приходит с ее силой. Многие, претендующие на роль спасителя, стремятся контролировать тех, кого они спасают.
«Пагубным последствием для тех, кто отчаянно хочет спастись, становятся зависимые жертвы»
Религии, правительства, мировые институты, фармацевтические корпорации, военно-промышленный комплекс
, политики и диктаторы используют уязвимость людей через архетип спасителя.
Детей и всех, кто неспособен предпринять действия, чтобы ответить
на опасность или затруднительное положение, с которым они сталкиваются, необходимо спасти. Кто становится жертвой? Кто-то бессилен отреагировать на неблагоприятное обстоятельство или событие. Дети становятся жертвами обстоятельств
, как и взрослые, мыслящие как жертвы.
Менталитет жертвы характеризуется убеждением в своей бессилии. Власть — это ваша способность быть, делать и иметь. Когда вы чувствуете и думаете, что ничего не стоите, любой, кого вы воспринимаете с большей силой, чем вы, может приказать вам, как не быть, чего не делать и чего вы не можете иметь.Эта агрессия против вашего суверенитета — тирания, жестокий и деспотичный правитель.
«Люди становятся жертвами тиранов, потому что у них есть внутренний тиран, который превращает их в пугающую жертву»
Человечество сталкивается с серьезными проблемами, потому что нам промывают мозги, чтобы передать нашу власть внешним властям. От политиков до генеральных директоров, корпораций, контролирующих политику правительства, врачей, священников, полицейских и представителей культуры. Стадный менталитет — жертва тиранического контроля.
Тираны успешно применили тактику страха, чтобы запугать людей и заставить их подчиниться,
предлагая спасти их от затруднительного положения. Их пропаганда утверждает, что есть только один выбор: соблюдать правила.
Рост авторитета мужчин-лидеров во всем мире указывает на отчаянное стремление масс к безопасности. Самодержец — это правитель, претендующий на абсолютную власть. Люди готовы потерять личную свободу и способность к личному реагированию в обмен на ложную безопасность.Я называю это ложью, потому что жизнь неопределенна. Все может случиться в любой момент; условия жизни постоянно меняются.
Я определяю безопасность как наличие всего необходимого для выживания, а безопасность как защиту от опасности. Помимо безопасности, существует процветание. Я предпочитаю процветать в нестабильном мире. А вы?
Сейчас свобода слова подвергается цензуре автократическим правлением. Никто не в безопасности, когда власть
контролирует самовыражение. Безопасность небезопасна, если она означает выполнение действий, которые мешают вашему здоровью.Например, дыхание свежим воздухом, прогулки на природе, социальные взаимодействия, интимный контакт и лекарства без побочных эффектов.
Магическое лекарство — это магическое мышление
Магическое мышление — это этап развития, через который проходит ребенок на пути к конкретному абстрактному мышлению. Взрослые, которые отчаянно пытаются спастись, чувствуют себя бессильными и занимаются магическим мышлением. Например, волшебная вакцина избавит вас от страхов, а правительство вернет вам свободу, если вы соблюдаете обязательную вакцинацию.
«Сказки на ночь занимательны, потому что воображение детей заставляет их чувствовать себя реальными. Пропаганда страха кажется реальной для взрослых, не обладающих навыками критического мышления»
Взрослые, получившие травму на ранних стадиях развития, эмоционально застряли в бессознательных ранах и страдают от неразвитых когнитивных способностей. Неизлеченная травма блокирует самосострадание и критическое мышление в чрезвычайно стрессовых обстоятельствах.
Человечество коллективно переживает симптомы посттравматического стресса, вызванные десятилетиями войны
и бедности.С момента появления фильмов и телевидения (tel-a-vision) подсознательное ментальное программирование использовалось, чтобы сделать потребителей гиперсексуальными и выйти из состояния насилия.
Как преодолеть зависимость от внешнего спасителя
Восстановите свою силу и автономию и доверьтесь стремлению своей Души к общению с другими. Доверяйте инстинктам своего тела. Защитите свой разум от пропаганды страха. Прекратите смотреть новости! Научитесь отпускать людей, одержимых негативом и тем, что невозможно.Вкладывайтесь в отношения, которые поднимают вас, уважают вас и заставляют вас отвечать за свое благополучие.
Ubuntu! Сделайте естественным вносить свой вклад в пользу других, особенно нуждающихся. Позиция вклада раскрывает красоту и любовь вашей Души.
Если вы думаете, что вам нужно спастись, призовите свою Душу, войдите внутрь и найдите свои внутренние ресурсы для удовлетворения ваших потребностей. Это нормально — просить о помощи, когда она вам нужна. Постоянная зависимость от помощи лишает силы.
Менталитет жертвы проистекает из идентичности жертвы, движимой лишающими силы мыслями и токсичными убеждениями.Многие из нас перенесли травмы в детстве и стали жертвами жестокого обращения и пренебрежения со стороны тиранических родителей и других людей. Замените своего внутреннего тирана внутренним руководством своей Души и растворите свою внутреннюю жертву.
Написано Осирисом Монтенегро
www.becomeselfaware.com
Посетите меня на FaceBook, не забывая о своих мыслях
Для получения дополнительных статей посетите меня на LinkedIn.com
Готовы ли вы положить конец циклу внутреннего насилия и взаимозависимости? Присоединяйтесь к моему классу «Улучшите свое психическое здоровье: удалите токсичные убеждения».
Пятница 20 ноября — воскресенье 22 ноября 2020 г. Осло, Норвегия
Суббота 28 и воскресенье 29 ноября Онлайн через Zoom:
Для регистрации обращайтесь: [email protected]
Что означает для человека наличие комплекса? — AnswersToAll
Что значит для человека наличие комплекса?
Ответ: Комплекс — это неформальный термин для обозначения того, что происходит, когда кто-то развивает убеждение (часто преувеличенное), что определенная ситуация опасна или смущает.Например, вы можете сказать: «Ради всего святого, не обращайте внимания на то, что у нее такой большой нос! Вы дадите ей комплекс ».
Что значит быть сложным?
Прилагательное. сложный, сложный, запутанный, запутанный, запутанный — означает, что части взаимосвязаны до степени смешения. комплекс предполагает неизбежный результат необходимого комбинирования и не подразумевает неисправность или сбой. сложный рецепт «сложный» применяется к тому, что вызывает большие трудности в понимании, решении или объяснении.
У всех комплекс?
Есть много видов комплекса, но в основе любого комплекса лежит универсальный образец опыта или архетип.Юнг считал, что комплексы — это совершенно нормально, потому что у каждого есть эмоциональные переживания, влияющие на психику. Хотя это нормально, негативные комплексы могут причинять нам боль и страдания.
Что означает хороший комплекс?
Комплекс бога — это непоколебимая вера, характеризующаяся постоянно завышенным чувством личных способностей, привилегий или непогрешимости. Кто-то с комплексом бога может не проявлять уважения к обычаям и требованиям общества и может требовать особого внимания или привилегий.
Что означает заряженный оружейный комплекс?
Согласно Urban Dictionary, «фраза« заряженный комплекс бога »- это игра слов, отсылающая к тому факту, что человек с комплексом бога может быть непостоянным, как игра с заряженным ружьем».
Плохо ли комплекс превосходства?
Комплекс превосходства не всегда делает кого-то плохим. Как говорит Лоури, это обычно результат эмоциональной боли. Некоторым терапия может помочь им преодолеть чувство неполноценности, чтобы им не приходилось действовать таким образом, чтобы причинять вред себе и другим.
Почему комплекс спасителя — это плохо?
Сложное поведение Спасителя также может препятствовать росту человека, которому помогают и постоянные попытки исправить свою жизнь, и может привести к созависимости, они не учатся брать на себя ответственность за свои действия и не развивают независимую внутреннюю мотивацию.
Плохо ли иметь комплекс спасителя?
Определение комплекса Спасителя. По словам Ловцов, этот комплекс может быть разрушительным как для того, кто страдает от него, так и для тех, кто находится на его / ее / их пути.Попытка «спасти» кого-то не позволяет другому человеку взять на себя ответственность за свои собственные действия и может быть навязчивым поведением для фиксатора.
Что такое сложные отношения?
Сложные отношения определяются как отношения, включающие два или более из следующих элементов: совместное размещение нескольких функций, самостоятельное размещение, отношения «один ко многим», самоисключение и исключение нескольких функций.
Что такое комплекс спасителя?
Комплекс спасителя или синдром белого рыцаря описывает потребность «спасать» людей, решая их проблемы.Если у вас есть комплекс спасителя, вы можете: чувствовать себя хорошо только тогда, когда помогаете кому-то. верить, что помощь другим — ваша цель. тратьте столько энергии, пытаясь исправить других, что в конечном итоге выгораете.
Как остановить драматический треугольник?
Побег из драматического треугольника Карпмана
Перейти к центру.
Откажитесь принять силу вашего оппонента.
Откажитесь быть выше или ниже всех этих ролей. Все эти роли требуют, чтобы один человек был выше, правым, хорошим и лучше другого человека, в то время как другой человек должен быть ниже, неправым, плохим и хуже.
Останови игру «Бедный я».
Являются ли нарциссы драматичными?
Драматические негативные эмоции (сильные драмы и таяние) Истинные нарциссы часто имеют тенденцию проявлять чрезмерно драматические негативные эмоции, когда они не получают внимания, признательности или прав, которых, по их мнению, заслуживают.
Как разорвать драматический цикл?
Пять шагов к разрыву драматического треугольника
1 — Узнай драматический треугольник.Принятие модели драматического треугольника — первый шаг к ее изменению.
2 — Спросите «Чем я могу помочь?»
3 — Будь тупым. . . Но будь осторожен.
4 — Спросите «А что еще?» (он же лучший тренерский вопрос в мире)
5 — Слушай.
Что такое треугольник травмы?
Что такое треугольник травмы? Треугольник травмы — это способ понять и описать «роли или модели, которые пережившие травму воспроизводят в своих нынешних отношениях», согласно Дженни Тегротенхейс, LMHC.Три типичных роли в треугольнике травмы включают жертву, спасителя и преступника или преследователя.
Что такое эффект треугольника?
Треугольники / триангуляция Проще говоря, когда люди оказываются в конфликте с другим человеком, они обращаются к третьему лицу. Получающийся в результате треугольник более удобен, поскольку он может удерживать гораздо большее напряжение, потому что напряжение переносится на трех человек, а не на двоих.
Опасен ли любовный треугольник?
Любовный треугольник может быть утомительным, но считается одним из способов «получить все» с точки зрения отношений.Таким образом, любовные треугольники — ненужные вычисления, которые в большинстве случаев заканчиваются трагически. Когда речь идет о женатых людях, это становится даже более опасным.
Что такое цикл жертвы?
Когда мы находимся на месте жертвы, мы застреваем в цикле «жертва / тиран», что означает, что мы можем легко перейти от жертвы к тирану, когда мы пытаемся контролировать ситуацию (обычно с гневом, а иногда просто с помощью себя или наших друзей).
Является ли менталитет жертвы расстройством личности?
Некоторым людям, берущим на себя роль жертвы, может показаться, что нравится обвинять других в проблемах, которые они вызывают, набрасываться на других и заставлять их чувствовать себя виноватыми или манипулировать другими ради сочувствия и внимания.Но, как предполагает Ботник, подобное токсическое поведение чаще может быть связано с нарциссическим расстройством личности.
Каковы признаки менталитета жертвы?
6 признаков менталитета «жертвы»
Вы чувствуете себя бессильным, неспособным решить проблему или эффективно с ней справиться.
No related posts.

Треугольник Карпмана Рекомендации Отдельные статьи Михаила Литвака

«Треугольник Карпмана»: Тиран, Жертва и Спасатель

Треугольник Карпмана: как вырваться из сценария Жертвы, Спасателя и Тирана

Отношения между людьми: Жертва, Тиран и Спасатель.

Треугольник Карпмана или как разобраться в абьюзивных отношениях?

История

Негласные правила игры

Тиран

Спасатель

Жертва

Как выйти из треугольника

Если вы Жертва

Если вы Тиран

Если вы Спасатель

Что будет, если выйти из игры

Треугольник Карпмана: Спасатель, Преследователь и Жертва

О треугольнике Карпмана стоит знать всем, кто хочет иметь счастливую семью

Треугольник Карпмана

Жертва

Контролер-диктатор

Спаситель

Как это работает

Это затрагивает всех, кто рядом

Есть ли выход из треугольника?

Во что можно превратить треугольник

Идеальная модель треугольника

Перестаньте быть жертвой, спасителем или гонителем в своей жизни

как разорвать цикл токсичных отношений

Мы создаем черты взаимозависимости, чтобы выжить, но сохраняем их вне привычки

The Victim

Тиран

Спаситель

МФУ. Всегда.

Три лица жертвы — обзор треугольника жертвы

Линн Форрест

Спасатель

Преследователь

Жертва

Начальные ворота веры

История спасателя

История жертвы

История преследователей

Shadows of Victim-капюшон

Последствия треугольной жизни

Отсутствие личной ответственности

Правило о болезненных убеждениях

Болезненные чувства

Пример

Отказ

Нечестность

Проекция

Эго и история того, кто мы есть

Неудачная близость

Резюме

Нравится:

Томислав Будак — ИДЕНТИФИКАЦИЯ ЖЕРТВЫ

Не забывай своим разумом — опасность архетипа Спасителя: Если … | Facebook

Что означает для человека наличие комплекса? — AnswersToAll

Что значит для человека наличие комплекса?

Что значит быть сложным?

У всех комплекс?

Что означает хороший комплекс?

Что означает заряженный оружейный комплекс?

Плохо ли комплекс превосходства?

Почему комплекс спасителя — это плохо?

Плохо ли иметь комплекс спасителя?

Что такое сложные отношения?

Что такое комплекс спасителя?

Как остановить драматический треугольник?

Являются ли нарциссы драматичными?

Как разорвать драматический цикл?

Что такое треугольник травмы?

Что такое эффект треугольника?

Опасен ли любовный треугольник?

Что такое цикл жертвы?

Является ли менталитет жертвы расстройством личности?

Каковы признаки менталитета жертвы?

Добавить комментарий Отменить ответ