то, что нас не убивает, делает нас сильнее
Все мы слышали афоризм: «То, что не убивает нас, делает сильнее». Однако до сих пор количество научных фактов в ее поддержку было незначительным. В результате нового долгосрочного общенационального исследования последствий неблагоприятных событий жизни на психическое благополучие было обнаружено, что неблагоприятные события, по-видимому, действительно способствуют росту адаптируемости и сопротивляемости и в конечном итоге дают преимущества для психического здоровья и благополучия.
Исследование, озаглавленное «То, что нас не убивает, делает нас сильнее: совокупный объем неблагоприятного жизненного опыта, уязвимость и сопротивляемость», которое будет издано в предстоящем номере «Журнала исследований личности и социальной психологии» (Journal of Personality and Social Psychology), опубликовано на веб-сайте Американской психологической Ассоциации. В ходе исследования изучалась общенациональная выборка лиц, сообщивших о своем опыте неблагоприятных жизненных ситуаций, и измерялись несколько показателей их психического здоровья и благополучия.
Авторы — Марк Сири, доктор философии, доцент психологии в университете г. Буффало; Э. Элисон Холмэн, доктор философии, специалист по вопросам ухода за больными, доцент из университета шт. Калифорния, Ирвайн; и Роксан Коэн Сильвер, доктор философии, профессор психологии, социальной психологии и медицины в Ирвайне, университет шт. Калифорния.
Сири, главный автор исследования, утверждает: итоги предыдущих исследований указывают на то, что подверженность неблагоприятным событиям в течение жизни, как правило, повышает вероятность отрицательных последствий для психического здоровья и благополучия – чем больше бедственных ситуаций перенес индивид, тем хуже прогноз. Однако в своем исследовании общенационального банка испытуемых, состоящего из 2398 лиц, неоднократно проходивших обследование с 2001 по 2004 гг., Сири и его коллеги обнаружили, испытуемые, пережившие определенное количество неблагоприятных событий, сообщали о лучших результатах в сфере психического здоровья и благополучия, чем люди с большим количеством неблагоприятных событий в анамнезе и люди, не пережившие неблагоприятных ситуаций.
«Мы проводили проверку на квадратичное соотношение между пережитыми в течение жизни тяжелыми ситуациями и рядом многолетних измерений психического здоровья и благополучия, включая общее угнетение, функциональные нарушения, симптомы посттравматического стресса и удовлетворение жизнью», — говорит Сири.
«В полном соответствии с предшествующими исследованиями относительно воздействия неблагоприятных ситуаций в наших результатах появились линейные эффекты: чем больше испытуемый пережил неблагоприятных обстоятельств, тем сильнее были общее угнетение, функциональные нарушения и симптомы ПТС, и тем ниже был уровень удовлетворения жизнью». «Однако», — говорит Сири, — «наши результаты также продемонстрировали квадратичные зависимости в форме буквы U, что указывает на необходимость внесения серьезных поправок в простое, на первый взгляд, отношение между неблагоприятными жизненными событиями и их последствиями». «Наши результаты показывают, — продолжает Сири, — что наличие в анамнезе определенного среднего – относительно низкой и тяжелой степени – показателя степени тяжести пережитых неблагоприятных ситуаций дают возможность предсказать меньшие общую угнетенность, функциональные ухудшения, симптомы ПТС и более высокое удовлетворение от жизни».
Исследователи, кроме того, обнаружили, что при анализе многолетних показателей последствий неблагоприятных жизненных обстоятельств люди со средним уровнем неблагоприятного опыта оказались в меньшей степени подвержены негативному воздействию неблагоприятных событий, чем другие люди. Хотя эти данные недостаточны для того, чтобы установить причинную обусловленность, Сири утверждает, что они согласуются с гипотезой, что умеренный опыт жизненных трудностей может способствовать развитию сопротивляемости. «Мы изучали тяжелые неблагоприятные ситуации, – говорит Сири, — но есть основания полагать, что другие, относительно менее серьезные, события также должны способствовать сопротивляемости». «Это предполагает, что тщательно разработанные психотерапевтические вмешательства смогут дать тот же эффект, хотя предстоит еще большая работа, чтобы достичь полного понимания сопротивляемости и факторов, которыми она обусловлена».
Источник: www.psychol-ok.ru. Перевод с англ.: А.
Николаев
Восстановить здоровье используя внутренний потенциал, который заложен в каждом человеке, а также самостоятельно освоить методику самовыздоровления вы можете на Первом и Втором оздоровительных курсах Центр М.С.Норбекова.
Узнать больше о секретах подсознания и усовершенствовать навыки внутренне самодисциплины можно на курсах ведущего преподавателя Центра М.С.Норбекова Анзиратова Ф.К. и его авторских курсах «Тайны Подсознания», «Матрица жизни» и тренингах личностного роста «Формула успеха» и «Время перемен».
что нас убиает, то делает нас сильнее
This site uses cookies. Some of these cookies are essential to the operation of the site, while others help to improve your experience by providing insights into how the site is being used. For more information, please see the ProZ.com privacy policy.
Cookie settings
- KudoZ™ Top
Russian to Latin
Idioms / Maxims / Sayings
Latin translation: Это Ницше: «Что меня не убьет, сделает меня сильнее»
| 07:12 May 27, 2003 |
| Russian to Latin translations [PRO] Art/Literary — Idioms / Maxims / Sayings | |||
|---|---|---|---|
| |||
| Selected response from: Kirill Semenov Ukraine Local time: 06:34 | ||
Grading comment
| |||
| Summary of answers provided | ||||
|---|---|---|---|---|
| 3 +2 | Это Ницше: «Что меня не убьет, сделает меня сильнее» |
|
17 mins confidence: peer agreement (net): +2
Это Ницше: «Что меня не убьет, сделает меня сильнее» Explanation: Id quod me non interimit confirmat «That which does not kill me makes me stronger!» by Friedrich Nietzche Since I have been dialoguing with Catholics a lot lately, and they always sign their name with some Latin motto, I felt I had to come up with one — I chose a Latin rendition of the above quote by Nietzche: И еще вариант: Quid me non interfacit, efficit ut crescam. ————————————————— И вот, пожалуй, самый достоверный вариант: QUOD ME NON NECAT FIRMAT http://omega.cohums.ohio-state.edu:8080/hyper-lists/latin-l/… ————————————————— Эту фразу уже переводили в kudoZ, правда, с английского: quod non me destruit, me nutrit http://www.proz.com/kudoz/361281 Reference: http://www.geocities.com/alcovey1/freethought2.html |
| |
Grading comment
| ||
Login or register (free and only takes a few minutes) to participate in this question. You will also have access to many other tools and opportunities designed for those who have language-related jobs (or are passionate about them). Participation is free and the site has a strict confidentiality policy. Return to KudoZ list KudoZ™ translation helpThe KudoZ network provides a framework for translators and others to assist each other with translations or explanations of terms and short phrases.
See also: ProZ.com term search Search millions of term translations Close search Term search Jobs Translators Clients Forums Term search
 com» data-action=»https://cse.google.com/cse» data-section=»proz_all» data-input-name=»q»>All of ProZ.com com» data-section=»multi» data-action=»/?sp=search» data-input-name=»search_term»> Forums | ||
KudoZ.делает нас сильнее — Etsy.de
Etsy больше не поддерживает старые версии вашего веб-браузера, чтобы обеспечить безопасность пользовательских данных. Пожалуйста, обновите до последней версии.
Воспользуйтесь всеми преимуществами нашего сайта, включив JavaScript.
Найдите что-нибудь памятное, присоединяйтесь к сообществу, делающему добро.
(
103 релевантных результата,
с рекламой
Продавцы, желающие расширить свой бизнес и привлечь больше заинтересованных покупателей, могут использовать рекламную платформу Etsy для продвижения своих товаров.
Вы увидите результаты объявлений, основанные на таких факторах, как релевантность и сумма, которую продавцы платят за клик. Узнать больше.
)
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Больше похоже на это
Кем мы становимся после трагедии и травмы
Майк Мариани работал профессором английского языка и журналистом-фрилансером, писал тематические статьи для The New Yorker , The Atlantic , The Guardian , Newsweek , GQ , Vanity Fair и других.
Ниже Майк делится 5 ключевыми выводами из своей новой книги «Что нас не убивает, делает нас: кем мы становимся после трагедии и травмы ». Прослушайте аудиоверсию, прочитанную самим Майком, в приложении Next Big Idea.
1. Когда мы сталкиваемся с событием, которое меняет нашу жизнь, мы не можем просто «вернуться на лошадь».
Люди любят говорить о «возвращении на коня» после того, как мы сталкиваемся с трудностями и невзгодами — расставаниями, разводами, профессиональными и финансовыми неудачами. Друзья, семья и сверстники часто предполагают, что нам просто нужно двигаться дальше, продолжать жить, преодолевая любые невзгоды, с которыми мы сталкиваемся. Но для многих (если не для всех) людей, преодолевающих последствия катастрофического события в жизни — крупной автомобильной аварии, приобретенной инвалидности, смерти ребенка — нет возврата к прежней жизни. Они не могут «сесть на лошадь», потому что эта лошадь ушла, и им предстоит прочесать изменившийся ландшафт своей жизни в поисках новой.
Например, после развития синдрома хронической усталости у меня больше не было физической энергии и выносливости, чтобы продолжать преподавать английский язык в маленьком колледже, где я работал. Я не мог просто возобновить свою предыдущую жизнь, потому что тело, которое было необратимо изменено, не позволяло мне сделать это. Вместо этого мне пришлось искать другую карьеру, которая была бы более удобной, учитывая сложное созвездие новых симптомов.
Точно так же после того, как Дж. Р. Виджил — один из героев моей книги — попал в страшную автомобильную аварию, в результате которой ему ампутировали обе ноги по колено, он был вынужден отказаться от своей молодой карьеры предпринимателя, занимающегося обжаркой кофе, а также как его горячая страсть к бегу. Лошадей, на которых мы оба ехали, уже не было, и нам предстояло отправиться на поиски новых.
2. Обычно мы думаем о своей жизни с точки зрения абсолютов.
Мы подсознательно делаем определенные предположения о своей жизни, которые звучат примерно так: «Я всегда буду этим типом человека с этим набором возможных переживаний и этими параметрами того, что возможно.
Моя жизнь никогда не выйдет за рамки этих параметров и не попадет на территорию людей, которые пережили судьбоносные катастрофы или невообразимые трагедии и травмы».
«Мы должны стремиться думать обо всем человеческом опыте как о возможностях для себя».
Мы избавляем себя от страха, паранойи и страха, когда можем отнести определенные жизненные события — длительное заключение, паралич, внезапную потерю ребенка — к категории «никогда». Таких переживаний с нами никогда не случится, уверяем мы себя, тем самым позволяя сохранять чувство стабильности и преемственности в нашей жизни.
Но создание этих абсолютов и подкрепляющих их категорий дорого обходится. Создавая эти категории «всегда» и «никогда», мы отрезаем себя от огромной части человеческого опыта, так что если с нами что-то случится из категории «никогда», мы будем совершенно не готовы, и нет способа понять нашу новую сущность.
Это то, что часто происходит, когда люди переживают внезапные события, которые меняют их жизнь.
Они отнесли этот опыт к категории «никогда» в своем уме и поэтому никогда не рассматривали возможность того, что это действительно произойдет с ними. В результате они не знают, как начать с этим бороться.
Но если мы перестанем думать в терминах «всегда» и «никогда», мы сможем стать более чуткими по отношению к другим и лучше понять, как справляться с неожиданными невзгодами. Мы должны стараться думать обо всем человеческом опыте как о возможностях для себя и не отвергать те жизни и обстоятельства, которых мы больше всего боимся. Потому что, когда мы мысленно маргинализируем тех, кто ведет загробную жизнь — из-за нашего собственного страха, отвращения или какого-то ошибочного чувства самосохранения — неизбежно следует их маргинализация в обществе.
3. Изменения, которые мы испытываем после катастроф, изменивших нашу жизнь, не являются отдельными, дискретными и линейными. Они часто переплетаются и завораживают, а иногда даже искупают.
Одним из самых интересных выводов из моих отчетов о загробной жизни было открытие тесно взаимосвязанной природы того, как мы меняемся после катастроф.
Например, хотя травма или болезнь могут оставить вас в состоянии одиночества, это одиночество также может привести вас к тому, что я называю в книге «поиском» — поиску смысла или лучшему пониманию себя или нашего мира, будь то через философию, религию или стремление к самопознанию. Одиночество создает условия для того, чтобы мы тосковали, узнавали больше и стремились приспособить наши обстоятельства к контексту.
В то время как катастрофа может привести к уменьшению территории нашей жизни, это уменьшение может в конечном итоге создать условия для жизни, которая будет, да, более узкой, но и более глубокой. Мы можем столкнуться с существенным уменьшением возможностей в нашей жизни, но это уменьшение может проложить путь к мощному уточнению наших приоритетов, упрощению и реформированию нашей жизни. Это, в свою очередь, может привести нас к состоянию преданности делу или ремеслу.
«Одиночество создает условия для того, чтобы мы тосковали, узнавали больше и стремились приспособить наши обстоятельства к контексту».
Одна из шести тем моей книги, Валери Пиро, является прекрасным примером этого процесса. Автомобильная авария в старшей школе, в результате которой она была парализована ниже пояса, несомненно, была колоссальным поражением. Однако это также создало условия для процесса совершенствования, в ходе которого она избавилась от многих вещей, которые обычно занимают время подростка. После этого уточнения своих приоритетов и образа жизни Валери приняла состояние преданности выбранной ею академической дисциплине: средневековым исследованиям. И только благодаря этому состоянию преданности она смогла достичь того места, где мы находим ее в конце книги, как первую инвалидную коляску, когда-либо зачисленную в аспирантуру Принстонского исторического факультета.
4. Загробные жизни окружают нас повсюду.
«После жизни» — это термин, который я использую для описания периода «после» события «до и после», которое разделило чью-то жизнь пополам. Людей, которые переживают судьбоносные события, о которых я рассказываю в своей книге, можно считать членами невидимых царств, отнесенными к самым дальним маргиналам общества, но реальность такова, что загробные жизни составляют большую часть человеческого населения.
Более четверти взрослого населения США имеют физические недостатки, большинство из которых приобретены в течение жизни. Около 300 000 американцев получили травмы спинного мозга, и более пяти миллионов живут с той или иной формой паралича. Два миллиона американцев потеряли одну или несколько конечностей, почти 12 процентов американцев старше 50 лет потеряли ребенка, а 20 миллионов из нас переживут событие, достаточно тяжелое, чтобы оставить нас с посттравматическим стрессовым расстройством.
Часть моей цели с этой книгой состоит в том, чтобы сделать эти невидимые царства видимыми, показать читателям разнообразие катастроф, которые могут постоянно происходить и случаются практически с каждым. Я надеюсь, что освещая эти жизни — и, в частности, шесть центральных тем книги — я помогу облегчить процесс интеграции, благодаря которому мы отпустим наши абсолюты и примем более инклюзивный континуум человеческого опыта.
5. Выберите
amor fati вместо «что меня не убивает, делает меня сильнее».
Хотя Ницше известен принципом, на котором основано название книги, «то, что меня не убивает, делает меня сильнее», возможно, более применимой и надежной концепцией для тех из нас, кто живет после смерти, является его идея amor fati или «любовь к своей судьбе».
«Требуется интеллектуальная строгость, чтобы исследовать нашу жизнь и раскопать паутину причин и следствий, которая охватывает все в ней».
Ницше и его предшественники, включая греческих стоиков, видели философскую идею amor fati как форма безоговорочного принятия, отношения, которое меняет тщетность гипотез, «что, если» и «если бы только» на благодарность и изумление перед необратимой траекторией своей судьбы. Вместо того, чтобы сетовать на то, что могло бы быть или на то, что чья-то жизнь могла сложиться иначе, сторонники amor fati принимают все в своем существовании таким, какое оно есть. Любовь внутри amor fati также является аналитической, исследуя наши несчастья в поисках семян, которые позже прорастут в то, что мы больше всего ценим в нашей личности.