Традиции семейного воспитания: «Традиции семейного воспитания» | Статья на тему:

«Семейные традиции.Роль в воспитании подростков»

    «Семейные традиции.Роль в воспитании подростков»
  Особенную роль в жизни человека, формировании и удовлетворении духовных потребностей, а также в его первичной социализации играет семья. Личность ребёнка формируется под влиянием всех общественных отношений, в которых протекает его жизнь и деятельность. Однако уровень нравственной культуры родителей, их жизненные планы и устремления, социальные связи, семейные традиции имеют решающее значение в развитии личности молодого человека. Родительская любовь помогает раскрыть, обогатить эмоциональную, духовную и интеллектуальную сферу жизни детей.
  Таким образом, можно сделать вывод, что семья – это первая школа общения ребенка. В семье ребенок учится уважать старших, заботиться о престарелых и больных, оказывать посильную помощь друг другу. В общении с близкими ребенку людьми, в совместном бытовом труде у него формируется чувство долга, взаимопомощи.

Семья первая, кто приобщает ребенка к разным видам деятельности – познавательной, предметной, игровой, творческой, образовательной, коммуникативной.
  Семья формирует нормы и традиции. Семейные традиции продолжают родовой опыт социального развития, фиксируют прошлое и настоящее семьи, обеспечивают устойчивость отношений, упорядочивают и структурируют их.
В мире нет ни одного народа, который не имеет своих традиций и обычаев, передающих новым поколениям свой опыт, знания и достижения. Традиции, обычаи и обряды играют важную роль в воспроизводстве культуры и всех сфер духовной жизни, в реализации многовековых усилий сменяющих друг друга поколений сделать жизнь богаче, краше, содержательнее, в обеспечении преемственности нового и старого, в гармоническом развитии общества и личности. Они существуют, поддерживаются народными массами во всех сферах общественной жизни: трудовой, социально — политической, семейно — бытовой, социально — культурной и т.д. Соответственно особенностям различных форм и видов общественных отношений выделяются традиции национальные, интернациональные, патриотические, религиозные, социально — культурные, семейно — бытовые и т. п.
Традиции — это прочно установившиеся, унаследованные от предшествующих поколений и поддерживаемые силой общественного мнения формы поведения людей и их взаимоотношений или принципы, по которым развивается общечеловеческая культура (например, реалистические традиции в литературе и искусстве). В традициях заложен слой мотивационных качеств и способностей, ценностных ориентаций, общих представлений, чувств, настроений, привычек, включаемых в родовой потенциал или выключаемых из родового потенциала культуры. Традиции и консервативны, и динамично подвижны, они постоянно развиваются, обогащаются опытом новых поколений, отвергаются, отживают, уходят и возвращаются вновь. Традиция – понятие емкое. Как действенное средство воспитания она исполнена глубокого смысла сохраненных элементов безоговорочного опыта, признанного и доступного всем.
  Основа традиций – ценность семьи, определяющая смысл традиционного поведения. Например, традиция гостеприимства, которой придерживаются многие семьи, воплощаются по-разному. Кто-то делает акцент на угощении, а для других – общение с гостями.
Когда речь идет о семейно — бытовойсфере, чаще употребляются слова «обычай» или «обряд», которые являются древнейшей формой хранения и передачи от поколения к поколению стандартных действий и поведения людей в определенных ситуациях. Никто из членов семьи специально не думает о том, почему надо шить бальное платье к выпускному вечеру или принести цветы в школу 1-го сентября. Есть те традиции, которые являются необходимыми для каждой семьи: это папа, который превращается в Деда Мороза тайком на лестнице, и миллион мелочей, которые есть только в вашей семье и остаются с вами сладкими воспоминаниями о детстве. Семейные традиции — это духовная атмосфера дома, которую составляют распорядок дня, обычаи, уклад жизни и привычки его обитателей. Так, одни семьи предпочитают рано подниматься, завтракать на скорую руку, уходить на работу и встречаться вечером без расспросов и разговоров. В других семьях приняты совместные трапезы, обсуждение планов, появляется повышенное внимание к проблемам друг друга. Например, за вечерним чаем, когда собирается вся семья, обсуждать события прошедшего дня. Мать и отец рассказывают, обмениваются впечатлениями, мнениями о делах трудовых, общественных, впечатлениями об увиденном, услышанном, о важных событиях.. Такая возможность предоставляется и детям. Совместно обсуждаются планы отдаленного и ближайшего будущего. Очень полезна традиция свободных высказываний и обмена мнениями.
  В каждой семье есть семейные традиции. У некоторых, например, дети рисуют открытки к празднику. Очень любят малыши совместное выпекание пирогов. Большой простор для создания семейных традиций таят в себе кухня и кулинарные таланты кого-нибудь из членов семьи.
   Есть традиции по временам года. Зимой делают кормушки и в эти кормушки регулярно кладут угощение. Таких традиций множество — нужно просто на жизнь семьи взглянуть внимательней.
 Социальные ценности и атмосфера семьи определяют, станет ли она воспитательной средой, ареной саморазвития и самореализации. В традициях находит свое выражение культура семьи: рыцарство мужчин и нежность женщин, уважение к старшим и любовь к младшим, великодушие, уступчивость — все без чего не может существовать семья, развиваться и расти потомство. Прекрасно, если отец вместе с детьми создает культ матери, а мать (тоже вместе с детьми) — культ отца. Когда дети видят, как отец и мать уважают друг друга, не на словах, а на деле, в жизни любой семьи есть события, которые отмечают по традиции как семейно — бытовые праздники: дни рождения, начало и окончание учебного года у школьников и студентов, дни совершеннолетия, получение паспорта, проводы в армию, вступление в трудовую жизнь, выход ветеранов труда на пенсию и т. п. Многие из этих событий отмечаются в каждой семье по — своему.
Традиции не признают канонов и потому открывают путь к творчеству.
  В проявлении некоторых семейно — бытовых традиций в значительной степени выражен народный идеал тех человеческих качеств, формирование и наличие которых предопределяет семейное счастье, благоприятный микроклимат семьи и в целом человеческое благополучие.
  Семейные традиции необычайно важны детям: с регулярно повторяющимися событиями к детям приходит ощущение стабильности мира; сохраняется и укрепляется связь между поколениями и теплые, нежные отношения между родителями и повзрослевшими детьми Семья – это не только общий быт, бюджет и отношения между членами семьи.

Это и особый дух, неповторимый уют и атмосфера, характерная только для вашей семьи.
  Сами семейные традиции складываются под влиянием нескольких факторов:
• социально – экономическое состояние общества;
• нравственно – психологическая атмосфера общества;
• степень зависимости жизнедеятельности семьи от общества;
• форма участия супругов в личном хозяйстве;
• форма участия супругов в общественном производстве;
• тип семьи – многодетная, малодетная;
• состав семьи – бездетные супруги, полная или неполная семья;
• структура семьи – главенство и подчинение;
• психические и личностные свойства родственников;
• степень психологической совместимости родственников между собой (конфликтность во взаимоотношениях между родственниками).
  В современной семье, состоящей в основном из родителей и детей (нуклеарная семья), в условиях ограничения рождаемости и урбанизированного образа жизни возникли во многом новые взаимоотношения и как следствие семейные традиции по сравнению с многодетной и многопоколенной семьёй, распространённой в прошлом и встречающейся сегодня у некоторых народов Средней Азии и Закавказья. В такой семье дети испытывают на себе разнообразные влияния старших, перенимают их привычки, наблюдают их взаимоотношения, учатся уважать старших. Взрослые члены такой семьи воздействуют друг на друга и на детей, добиваются соблюдения семейных традиций и норм взаимоотношений, понимая ответственность перед младшими поколениями. В однопоколенной семье резко сокращается поле соблюдения и следования традиций, а также ограничивается процесс социализации личности ребёнка. Ребёнок обычно запечатлевает стереотипы поведения и мышления одного из родителей, который в силу каких – то причин и обстоятельств оказал наибольшее влияние на формирование будущего человека. В этом случае достоинства и недостатки личности взрослого повторяются в личности ребёнка. Обостряются проблемы личного примера в неполных семьях, если ребёнок не находит в семье образца, достойного примера для подражания, он начинает искать его на стороне. В настоящее время повысилось влияние на детскую психику друзей и приятелей, кино- и телеэкрана.    Современные подростки менее уважительно относятся к пожилым людям, что в известной мере обусловлено и тем, что идёт необратимый процесс разрушения семейных традиций, подростки мало общаются в семье со стариками, не учатся сопереживать им, не видят и не понимают естественных проявлений старости.
 Важнейшим обстоятельством, определяющим характер семейных традиций, является степень зависимости семьи от общества.
  При тесных контактах семьи с обществом образцы поведения человека на производстве, в транспорте, в системе обслуживания легко проникают в сферу семейных отношений, в формирование семейных традиций, что не всегда уместно. Современный человек отличается ярким личностным началом – независим, претендует на особое внимание к себе. Подобное умонастроение переносится и в семейные взаимоотношения, сложившиеся семейные традиции при этом рушатся, семья превращается в поле противодействия личностей.
  В отношениях между членами семьи заметно повысился уровень взаимной психологической эксплуатации. Это проявляется в стремлении одного партнёра проявить свой характер и психологический статус. При этом другой должен терпеть, иначе конфликт усугубляется. Нередко члены семьи позволяют себе эмоционально разряжаться на родственников, перенося в дом злость и агрессию, возникшую в городской суете, что безусловно влияет на формирование подрастающей личности ребёнка.
 Положительное влияние на всестороннее формирование личности оказывают добрые внутрисемейные отношения. Укрепляют эти отношения и усиливают их влияние на детей семейные традиции. Они играют важную роль в воспроизводстве культуры и духовной жизни, в обеспечении преемственности поколений, в гармоничном развитии общества и личности.
  Значительную роль в духовной жизни семьи играют общенародные праздники, памятные для нашего народа даты, а также профессионально – трудовые праздники, которые семья отмечает вместе со всей страной. Вместе с тем в жизни любой семьи есть события, которые отмечают по традиции как семейные праздники: дин рождения, совершеннолетие, получение паспорта, вступление в трудовую жизнь, проводы в армию, бракосочетание, имянаречение ребёнка, серебряные и золотые свадьбы, выход ветерана труда на пенсию и т. п.
Презентация
1.Что такое семейные традиции? «Семейные традиции – это принятые в семье нормы, манеры поведения, обычаи и взгляды, которые передаются из поколения в поколение». С большой долей правды можно предположить, что при упоминании словосочетания «семейные традиции» у большинства людей возникают ассоциации со словами «дом», «родственники», «родители», что-то такое, что присуще только вашей семье. Вот именно это «что-то» и можно назвать семейной традицией. Эти воспоминания находятся очень глубоко в человеческом сознании, поскольку действия, которые мы подразумеваем под понятием «семейные традиции» неоднократно повторялись с раннего детства.

2.Семейные традиции — это духовная атмосфера дома, которую составляют распорядок дня, обычаи, уклад жизни и привычки его обитателей.

3.Роль семейных традиций 1.Семейные традиции очень важны для становления настоящей Семьи. 2.Они важны для ощущения ребенком себя как представителя Фамилии, для формирования у него чувства защищенности. 3. Ещё одна из значительных составляющих семейных традиций и обычаев — это то, что ребенок становится полноценным их участником и выполняет определенную роль.

4.Какими бывают семейные традиции? 1. Традиции семейного досуга: путешествия, праздники, чаепития, воскресные прогулки, игры и.т.д. 2. Традиции трудового воспитания (совместные заготовки, дача, трудовые династии) 3. Поддержание ценностей рода (составление родословной, посещение родственников, забота друг о друге) 4.Традиции семейного чтения 5. Совместные увлечения (хобби)

 

5.Какие праздники отмечают в вашей семье? Результаты опроса учащихся 7-8 классов Новый год Дни рождения 8 марта 23 февраля Годовщины свадьбы родителей Пасха 9 мая День детей Старый новый год Масленицу
6. Создайте семейную традицию уже сегодня — и кто знает, быть может, через несколько десятилетий ваши дети станут рассказывать о теплых воспоминаниях своего детства, а традиция будет передаваться из поколения в поколение.

Семейные традиций в воспитании детей

 

В рамках проекта «Патриотика: контент+», реализуемого Национальной родительской ассоциацией, поговорим о семейных традициях и домашних ритуалах.

Семейные традиции и домашние ритуалы важны для детей гораздо больше, чем для взрослых. Нам может казаться, что милая мамина привычка – рассказывать ежевечернюю сказку, ни к чему её не обязывает. Для детской же психики ритуалы приобретают, говоря на языке психологических терминов, опорную и стабилизирующую функции. С помощью них ребёнок ориентируется во времени, в них он черпает уверенность в том, что в доме всё идёт своим чередом, а верность родителей домашним привычкам ребёнка представляет собой не что иное, как бытовое выражение любви к малышу.

С регулярно повторяющимися событиями к детям приходит ощущение стабильности мира; сохраняется и укрепляется связь между поколениями и тёплые, нежные отношения между родителями и детьми. В утере семейных традиций некоторые психологи даже видят причину проблемного подросткового возраста. Семья – это не только общий быт, бюджет и отношения между членами семьи. Это и особый дух, неповторимый уют и атмосфера, характерная только для вашей семьи.

Важнейшим тематическим направлением в работе с детской и родительской аудиторией является обсуждение и формирование семейных традиций, ведение календарей, перечней и других форм фиксации традиций, их презентация и обсуждение. Ниже представлены примеры некоторые семейные традиции, выявленные Национальной родительской ассоциацией в ходе проведения всероссийского опроса:

• собирать и заготавливать лекарственные травы, а зимой делать сборы и пить вместе чай, вспоминая, как собирали;
• вместе на Пасху печь куличи в русской печи, которую сами вместе сложили;
• сказка на ночь;
• первое купание новорожденного ребёнка в присутствии всей семьи, в ванночке со снятым золотом от всех членов семьи, с пожеланиями здоровья, счастья, успехов и благополучия;
• 9 мая собираемся всей семьёй и поём песню «Прощайте, скалистые горы!»
• восстановление родительского дома, которому более ста лет,
• каждый год на Новый год рисуем карту желаний, на следующий год читаем и рисуем новую;
• вечерние посиделки с рассказами о том, как прошёл день;
• в день рождения детей посещать город их рождения;
• совместное чтение книг;
• суббота – день бабушек;
• изучение и пополнение информации о роде;
• память старшего поколения рода;
• семейная гостиная в родительском доме;
• ежегодная профессиональная фотосессия;
• одинаковые вопросы и фотография каждый день рождения ребёнка;
• первую игрушку на новогоднюю ёлку вешает самый младший член семьи, даже если ему всего месяц от роду

Не менее важным является обращение к народным семейным традициям. Пословицы, поговорки, сказки и другие элементы народной культуры воплощают в себе народный идеал семейной жизни, этику отношений детей и родителей, супругов друг с другом. Например, такой элемент народной культуры, как пестование. Если вы ребёнка просто пеленаете, моете и кормите – это вы за ним ухаживаете. Если вы говорите при этом нечто вроде: «Ах ты мой сладкий! Давай-ка эту ручку сюда, а вот эту – в рукавчик. А теперь мы наденем памперс» — это вы его воспитываете, ибо человек должен знать, что его любят, с ним общаются и вообще пора когда-нибудь начать разговаривать…

---

Для справки:

Организатор проекта «Патриотика: контент+» — Общероссийская общественная организация «Национальная родительская ассоциация социальной поддержки семьи и защиты семейных ценностей» при поддержке Федерального государственного бюджетного учреждения «Российский центр гражданского и патриотического воспитания детей и молодежи» (Роспатриотцентр) и Автономной некоммерческой организации по развитию социальной активности и социальных коммуникаций «Агентство социальных технологий и коммуникаций» (АНО АСТИК).

 

Традиции семейного воспитания

Традиции семейного воспитания

В прошлом у якутов существовала своя система традиционного воспитания детей, которая сложилась в процессе их исторического развития.

Главной целью воспитания являлось последовательное включение детей в реальную жизнь и, прежде всего, в жизнь своих родителей, взрослых. Старшие заботились о всестороннем развитии детей; развивали и закаляли физически, с раннего детства знакомили с нравственными и этическими понятиями, передавали знания об окружающей среде, ее богатствах и способах существования в ней, обучали трудовым навыкам.

Детям передавался многовековой опыт. До шести- семи лет дети занимались своими играми, а потом, начиналась определенная подготовка к дальнейшей трудовой жизни. Прежде всего их учили мало спать, сонливость не поощрялось у якутов. Считалось, что ребенок должен быть занят в течение всего дня полезным делом.

Якуты высоко ценили чистоплотность, аккуратность в быту, чистоту одежды. Одной из отличительных черт якутов издавна считается честность. Раньше якуты не знали замков, запоров.

В воспитании художественного вкуса и дарования большую роль играет прикладное искусство. Якуты славятся как искусные мастера- косторезы, а якутки как вышивальницы. Народы севера выработали свой стиль. Они различными узорами богато украшают одежды, коновязи, берестяную посуду и т.д.

 

Формирование традиций нужно начинать еще в самом начале создания семьи, когда дети пока не появились или еще маленькие. Традиции должны быть простыми, но никак не надуманными. Чем счастливее были традиции и интереснее познание мира в семье, тем больше радости будет у малыша и в дальнейшей жизни.

При этом специфика народной педагогики в понимании основ воспитания и формирования личности предпологает, что основопологающим фактором воспитания должны стать трудовые традиции. Вся народная этика сводится, главным образом, к воспитанию ребенка трудом, развития трудолюбия и других нравсвенных качеств. В этом залог преемственности, связи поколений, уважение к семье, роду, обществу в целом.

В заключении я хочу сказать, что сегодня традиции семейного воспитания, столетиями жившие в народной культуре нашей республике практически не утрачены. Представляется, что возрождение этих традиций в современных условиях может способствовать профилактике негативных явлений среди детей и подростков, формированию их как личностей, укреплению семейных ценностей.

Именно семье принадлежит ведущая роль в становлении личности ребенка.

Семейные традиции и обычаи являются неотъемлемым атрибутом семейного счастья и благополучия. Некогда традиции были обязательной составляющей сплоченной семьи, отражая нравсвенную позицию всех ее членов. Многие традиции переходят из поколения в поколение, полностью воспринимаясь молодой семьей современного общества. Приобщение детей с самого раннего детства к семейным традициям прививает им важность семьи и семейных взаимоотнощений.

< Предыдущая		Следующая >

Традиции семейного воспитания | Семья и семейные ценности

Традиции семейного воспитания

Семейные традиции — это лакмусовая бумажка любой семьи. Она проявляет ту атмосферу, которая так необходима ребенку. Обычаи семьи, уклад жизни, привычки членов семьи — все это и создает аромат семьи, который выросшие дети уносят с собой, и он греет им сердце вдали от родного дома. В качестве традиций могут выступать обыденные, простые вещи — воскресные чаепития у одной или другой мамы, празднование дней рождения членов семьи, с подготовкой представлений или украшений для дома. Когда за одним столом собирается несколько поколений семьи, дети четко понимают и усваивают семейные ценности.

Традиции — лучший воспитатель ребенка. Поскольку они дают самое главное ребенку — уверенность, что так будет всегда, что семья всегда, при любых условиях, соберется, и будут все вместе. Традиции формируют у ребенка «банк» необыкновенных воспоминаний о детстве, о нежных руках матери, о лице бабушки, о веселом нраве отца и деда. Эти воспоминания он пронесет по жизни. Они позволят ощутить гордость за свою семью. И уж, конечно, ребенок, выросший на традициях, объединяющих разные поколения семьи, никогда не бросит бабушку или дедушку в трудные минуты их жизни.

Создание семейных традиций — это работа. Их не надо много. Несколько самых интересных традиций можно сме­ло ввести в повседневность вашей семьи. Ведь от этого во многом зависит отношение детей к своим родителям в будущем. Преемственность поколений — это такая гарантия, что в минуты, когда родители будут нуждаться в помощи своих детей, они ее получат. «Возврат» родительских вложений обеспечивается не только созданием и поддержанием семейных традиций. Если в семье царит дух взаимоуважения, если взрослые почитают своих родителей и формируют у ребенка уважение к дедушкам и бабушкам, то более надежное «вложение» чувств  трудно себе представить. Ну, а если ребенок растет в атмосфере неуважения к старшему поколению, то пусть родители себя не утешают тем, что уж к ним-то их кровиночка будет относиться иначе. Они, дескать, заслужили хорошее отношение. Здесь работает «закон обратной отдачи». Что вложил, то и получил!

Традиции семейного воспитания в каждй семье свои. В нынешнее время возрос интерес к традициям семейного воспитания, а также к национальным традициям. Это напрямую связано не просто с ростом национального самосознания, но и также с тем, что человек является отражением той культуры, в которой он был воспитан. Мировоззрение, привычки, поведение, способы взаимодействия с окружением и многое другое является результатом прямого влияния традиций, обычаев, норм и ценностей того маленького социума, которое окружало человека с момента появления на свет.

Передаваясь из поколения в поколение, традиции семейного воспитания, приспосабливаясь к условиям нынешней жизни, постоянно меняются. Без изменений остаётся лишь их назначение в обществе: они призваны укреплять родственные связи и отношения, они являются механизмом передачи важных личностных и социальных качеств человека таких как: сострадание, любовь, доброта, взаимопонимание, готовность помочь близкому человеку.

Основа традиций семейного воспитания — ценность семьи, которая и определяет смысл и суть поведения человека. В случае если ребёнка воспитывают в традициях гуманного отношения к окружению, то он не просто проявляет сострадание, уважение в общении с членами своей семьи, но и чувствует проблемы людей, животных, переживает даже за судьбу литературных героев.

В традициях семейного воспитания отражаются культурные, этнические, религиозные особенности семьи, определенная профессиональная принадлежность. Базис традиции составляет определенная идея, ценность, опыт данной семьи. Как многофункциональны нормы, а также ценности конкретной семьи, так и разнообразны воспитательные традиции. В случае если в семье, к примеру, традиции празднования дня рождения реализуется в детском празднике с поздравлениями, подарками, весёлыми играми, то и радостные воспоминания сохранится на долгие годы не просто для виновника торжества, но и для всех участвующих. Данная традиция семейнорго воспитания — базис настоящих и будущих радостей, она призывает к добру, активно стимулирует элементы творчества. А вот в случае если день рождения – повод для очередного взрослого застолья, выяснениями отношений, за которыми о ребёнке забывают полностью, то данная модель поведения становится причиной сегодняшних и будущих потрясений ребёнка.

Обогащение семейных традиций способствует организации жизнедеятельности семьи как отдельного социального института, тем самым обеспечивая рост взаимопонимания, в особенности между родителями и детьми, помогает совершенствовать сам процесс воспитания в семье.

В семьях нынешнего времени возрос интерес к собственному происхождению, что и выражается в традициях семейного воспитания, которые связаны с экскурсом в родословную семьи. Существенно разнообразнее становится традиция проведения досуга: поездки за город, путешествия, посещение музеев, спортивные развлечения и т. д.

Семейные традиции многофункциональны, насыщены, по этой причине на их фоне социальное развитие ребёнка идёт существенно успешнее.

Начинать приобщение к культуре следует именно с представлений об окружении. Народ является неиссякаемым источником духовных ценностей. Существует огромное множество загадок, сказок, скороговорок в народном творчестве, и все они преследуют конкретные воспитательные цели. Погружение в традиционную фольклорную среду также является одним из факторов воспитания. Фольклор не просто лишь знакомит с окружающим миром, но и внушает ценные нравственные правила, а также нормы поведения, и делается это в насыщенной эмоциональной форме, которая понятна и доступна. Одним из ценных средств передачи традиций семейного воспитания являются песни, они впитали в себя высшие ценности нации, ориентированные лишь на добро и счастье человека. Трепетно передаваемые по роду традиции исполняют роль исторической памяти, налаживая и укрепляя связь поколений. Масленица, Рождество, Пасха- наиболее любимые народные и семейные торжества. Фактически во всех торжествах важна совместная деятельность детей со взрослыми, выражается это и в общем веселье, и в том, что каждый вносит что-то свое в организацию торжества.

 

СЕМЕЙНЫЕ ТРАДИЦИИ И ОБЫЧАИ КАК СРЕДСТВА ВОСПИТАНИЯ ЛИЧНОСТИ РЕБЁНКА

16.09.2017, 1779 просмотров.

Когда-то семейные традиции и обычаи были неизменным условием дружной и сплоченной семьи, и люди просто не представляли, как можно жить без них. Так, например, вся семья ежедневно встречалась за ужином, после которого за чаепитием анализировался прошедший день и обсуждались планы на ближайшее будущее.
Такие обычаи и традиции оставляли в памяти лишь самые приятные воспоминания, а дети, вырастая, пытались продолжить их и в своих семьях. Так из поколения в поколение передавались традиции от отца к сыну, от матери к дочери, и, казалось бы, так будет всегда. Но, к сожалению, в наши дни семейные традиции и обычаи являются редкостью, и очень немногие могут похвастаться ими. Чаще всего современные родители слишком заняты, а, возможно, у них просто нет желания — они считают, что это не нужно ни им, ни их ребенку. Но на самом деле все это не совсем верно.
По мнению авторитетных психологов, семейные традиции и обычаи необходимы, так как они играют довольно серьезную роль в процессе становления личности ребенка.
Во-первых, они дают малышу существенную стабильность в жизни. Что бы ни случилось, что бы ни произошло, он будет уверен в следующем дне, ведь завтра его семья в полном составе снова соберется за ужином, где будут решены все проблемы. А в следующие выходные вы всей семьей снова отправитесь в парк или в «ваше» кафе, в котором принято отмечать праздники, важные семейные даты или просто в котором вы любите время от времени приятно провести время.
А во-вторых, семейные традиции и обычаи помогают ребенку понять, что он – личность, и вы уважаете его мнение, что, безусловно, очень важно. Так, при очередном семейном совете, когда необходимо принять какое-то важное решение, касающегося каждого члена семьи, его голос всегда учитывается и может стать решающим, что, конечно, положительно скажется на самооценке ребенка. Попробуйте вспомнить свое детство, все те вещи, которые были для вас важны – это сказка, прочтенная мамой перед сном, или елка, наряженная всей семьей, а может быть, поделка новогодних игрушек и другие моменты, которые оставили в вашей памяти самые светлые воспоминания – это были традиции вашей семьи. Почему же ваш малыш должен быть лишен их?
Подумайте о том, какие традиции и обычаи могут прижиться в вашей семье Может быть, это воскресный поход к бабушке или праздник в честь первого выпавшего снега? Даже просмотр телевизора может стать своеобразным ритуалом, когда вечером после тяжелого дня вся семья собирается вместе для того, чтобы включить интересный фильм, а после его окончания обязательно следует обсуждение.
Семейные традиции и обычаи являются символом чего-то вечного, дают ощущение близости и сплоченности всех членов семьи. Не забывайте главного — то, как сложится жизнь вашего ребенка, во многом зависит от того, как вы ему ее преподнесете. Если вы сможете донести до него все прекрасное, что есть в этом мире, он попробует перенести это и в свою семью.

Традиции семейного воспитания в Китае Текст научной статьи по специальности «Науки об образовании»

Ван Янь Янь

ТРАДИЦИИ СЕМЕЙНОГО ВОСПИТАНИЯ В КИТАЕ

Работа представлена кафедрой социальной педагогики.

Научный руководитель — доктор педагогических наук, профессор Н. Н. Суртаева

В статье рассматриваются проблемы семейного воспитания в современных китайских семьях, возникшие в условиях политики «Плановое деторождение».

The article deals with the traditions of family education in modern China as a result of “planned childbearing” policy implementation.

Китай — страна с богатейшими традициями медицины, ткачества и вышивания, национальной кухни, живописи и др.. Благодаря трудолюбию и таланту китайский народ внес большой вклад в сокровищницу мировой науки и техники. Не менее интересна и богата традициями педагогическая наука, особенно в аспекте семейного воспитания.

Традиция уделять большое внимание домашнему воспитанию существует в Китае с древних времен. На сегодняшний день самой древней сохранившейся книгой об эстетическом понимании мира является «Шан Шу». В ней древними императорами были описаны опыты воспитания детей. После династии Чунь Чжу таких описаний стало гораздо больше. Отсюда можно сделать вывод о постоянном развитии теории домашнего воспитания в древние времена. После создания КНР социальная система претерпела резкие изменения, но традиции домашнего воспитания изменились незначительно. Были и остаются признанными принципы традиционного воспитания в Китае. Приведем некоторые из этих принципов:

1. Все — от императора до простого человека — сходятся во мнении о том, что воспитание ребенка — прямая обязанность родителей. Следует оценить то, что в течение нескольких тысяч лет, на протяжении развития традиций китайского народа, очень ценилось правильное домашнее воспитание и всегда счи-

талось, что воспитывать детей — долг родителей. Те родители, которые лишь вырастили детей, не воспитывая их должным образом, не считались полноценными родителями. Еще в древнем китайском стихотворении было сказано, что «вырастить, но не воспитать — вина отца». Если человек хотел быть полноценным родителем, он должен был придерживаться принципов традиционного воспитания. Считалось, что человек должен воспитывать своего ребенка не только в юном возрасте, но и на протяжении всей своей жизни. Со временем понятия о воспитании детей постепенно расширялись.

2. Домашнее воспитание всегда было важным не только для детей и семьи, но также и для развития общества и страны в целом, так как считалось, что страна должна быть одной большой семьей. Ребенок должен был осознать с раннего детства, что он должен заботиться не только о своей семье, но и обо всей стране.

3. В первую очередь ребенка приучали достойно вести себя в обществе, а уж потом его учили правильно выполнять свои обязанности, действовать. В Китае говорят: «Если хочешь добиться успеха на работе, нужно вести себя как достойный человек („стать человеком“)». По теории Конфуция, человек прежде всего должен обладать «жэнь» — гуманностью, человечностью, любовью к людям; проявления «жэнь» — справедливость, верность, искренность и т. д.

4. Чтобы дети стали самостоятельными, их с детства необходимо приучать к труду и правильному обращению с деньгами. Родители не должны откладывать материальные средства для будущего своих детей, чтобы дети не надеялись на эти деньги. Также дети не должны пользоваться социальным статусом своих родителей.

5. Необходимо передавать народные традиции своим детям.

Согласно китайским традициям можно выделить важные положительные качества человека: самостоятельность, трудолюбие, любознательность, любовь и уважение к родителям и родственникам, верность своей стране, патриотизм, качественное выполнение работы, смелость, неконфликтность, честность, вежливость. Эти качества являются основным содержанием в традиционном воспитании.

Старинные традиции и обычаи прочно вошли в жизнь современного Китая, стали ее неотъемлемой частью, связывающей многие поколения людей незримой нитью преемственности. Традиции прошлого и современность наиболее контрастно проявляются в жизни китайской семьи, особенно в отдаленных сельских районах. От богатой древней культуры осталось много полезных традиций. Приведем принципы семейного воспитания, характерные для воспитания детей в семье.

Воспитание с раннего возраста. Уже в древнем Китае люди знали значимость семейного воспитания в период дошкольного возраста, знали, что воспитание гораздо легче, чем перевоспитание.

Любовь и строгость. Не баловать ребенка, показывать правильные образцы, знать добро и зло.

Хорошая окружающая среда. В любой литературе, связанной с воспитанием, говорят об одной матери «Мень», которая переехала трижды, чтобы иметь хороших соседей, которые могли бы по-

ложительно влиять на развитие ребенка. Древние ученые считали, что окружающая среда, это «воспитание без слов».

Честность. Оформление личного качества честности в раннем возрасте особенно сильно, если у человека оформилась неверность, потом он не скоро отделается от этого. Правдивость не дана человеку готовой, она должна быть приобретена и усваивается первоначально только наблюдением над жизнью окружающих, так же как и речь ребенка.

Личный пример родителей. Постоянные и последовательные примеры родителей имеют положительное влияние. Воспитательная сила личного примера родителей обусловлена психологическими особенностями детей дошкольного возраста: подражательностью и конкретностью мышления. Родители должны воспитывать детей не только на словах, но и своими положительными примерами поведения.

Равная любовь к каждомуребенку. До политики «планового деторождения» в китайских семьях обычно имели несколько детей, любить каждого в многодетной семье важно.

Согласно старинным взглядам китайцев, чтобы обеспечить себе спокойное существование, глава семьи должен заботиться о непрерывности своего рода. Ему необходимо иметь сына, желательно при жизни видеть его женатым и даже имеющим своих детей, а если возможно, то и правнуков. Отсутствие этого в период политики «Плановое деторождение» вносит существенный социальный дискомфорт в семье, особенно это касается семей сельской местности.

Сохранить непрерывность рода, прежде всего мужского, — задача семьи: дочь, выйдя замуж, уйдет в другую семью; сын останется в семье, женится, приведет жену и будет продолжателем рода. Следовало иметь именно сына, а не дочь, которая, выйдя замуж, принимала фамилию мужа и лишалась права слу-

жить своим родственным предкам. Она обязана была служить предкам мужа.

Главную же заботу об умершем мог принять только мужчина. Культ предков обязывал китайца заботиться о том, чтобы иметь мужское потомство, а поэтому в глазах китайцев брак выше безбрачия, обилие детей — благо, бесплодие — несчастье. Женщина, не имевшая детей, особенно мальчиков, не пользовалась никаким уважением мужа и его родителей, а бесплодие жены считалось законным поводом для развода.

Сохранившаяся и поныне, эта традиция нередко приводит к трагическим последствиям. В настоящее время самого пристального внимания заслуживает бытующие явление: дискриминация, жестокое обращение и унижение некоторых женщин за то, что они родили девочек. У некоторых людей довлеет старое представление о продолжении своего рода: рождается мальчик — неимоверная радость, есть кому передать по наследству традиции культа предков; рождается девочка — великая печаль, потому что рано или поздно ей выходить замуж, и все кончится. С женщинами жестоко обращаются, младенцев душат, совершают неблаговидные махинации.

В Китае много верующих людей и функционируют различные религии. Однако наиболее распространенными из них традиционно считаются “три религии”, или, как их называют в стране, «три учения» -конфуцианство, даосизм и буддизм.

Конфуций придавал очень большое значение этому высшему эталону человеческой добродетели. Благородный муж у Конфуция — образец поведения, человек, которому должны подражать все жители Поднебесной. Согласно этой концепции, каждый мог стать цзюньцзы, все зависело от самого человека. Главой государства мог быть только благородный муж.

Одной из важных основ социального порядка, по Конфуцию, было строгое

повиновение старшим. Слепое повиновение его воле, слову, желанию — это элементарная норма для младшего, подчиненного, подданного как в рамках государства в целом, так и в рядах клана, семьи. Конфуций напоминал, что государство — это большая семья, а семья -малое государство.

Конфуцианство придало культу предков глубокий смысл символа специального порядка и превратило его в первейшую обязанность каждого китайца. Конфуций разработал учение о «сяо», сыновней почтительности. Смысл «сяо» — служить родителям по правилам «ли», похоронить их по правилам « ли» и приносить им в жертву по правилам «ли».

Конфуцианский культ предков и нормы «сяо» способствовал расцвету культа семьи и клана. Семья считалась сердцевиной общества, интересы семьи намного превосходили интересы отдельной личности. Отсюда и постоянная тенденция к росту семьи. При благоприятных экономических возможностях стремление к совместному проживанию близких родственников резко преобладало над сепаратистскими наклонностями. Возникал мощный разветвленный клан родичей, державшихся друг за друга и населявших порой целую деревню.

И в семье и в обществе в целом любой, в том числе влиятельный глава семьи, важный чиновник императора, представлял собой прежде всего социальную единицу, вписанную в строгие рамки конфуцианских традиций, выйти за пределы которых было невозможно: это означало бы «потерять лицо», а потеря лица для китайца равносильна гражданской смерти. Отклонения от нормы не допускались, и никакой экстравагантности, оригинальности ума или высшего облика китайские конфуцианство не поощряло: строгие нормы культа предков и соответствующего воспитания подавляли эгоистические наклонности с детства.

Человек с детства привыкал к тому, что личное, эмоциональное, свое на шкале ценностей несоизмеримо с общим, принятым, рационально обусловленным и обязательным для всех.

Не будучи религией в полном смысле слова, конфуцианство стало большим, нежели просто религия. Конфуцианство — это также и политика, и административная система, и верховный регулятор экономических и социальных процессов — словом, это основа всего китайского образа жизни, квинтэссенция китайской цивилизации. В течение двух с лишним тысяч лет конфуцианство формировало умы и чувства китайцев, влияло на их убеждения, психологию поведение, мышление, восприятие, на их быт и уклад жизни.

В феодальном Китае вся китайская нация, носившая название «сто семейств», рассматривалась как одна большая семья, отцом и матерью которой был император. Все подданные этого большого семейства должны были проявлять к императору сыновью любовь и почтительность. С самого раннего детства китаец приучался верить, что отеческая власть принадлежит как главе малого семейства, т. е отцу, так и главе большой семьи, т. е. императору. Эта традиция сохранилась и поныне. Традиция воспитания подчинения и уважения старшим прививается с детства. Эта традиция

является обязательной как дома, в школе, в обществе, так и на работе.

Культ предков — древняя традиция, с незапамятных времен наложившая глубокую печать на все стороны духовной жизни китайского народа. Ее суть — почитание и обожествление общего предка рода по мужской линии. Поэтому одной из проблем семейного воспитания в проводимой политике является страх родителей не иметь наследника, с одной стороны, а с другой — страх потерять единственного ребенка и остаться без опеки под старость лет. Все это приводит к излишней опеке над единственным ребенком, воспитанию в нем эгоизма, потеря традиции воспитания почитания старших и ответственности перед старшими. С одной стороны, родители могут больше средств потратить на образование ребенка, его интеллектуальное развитие, с другой стороны, оберегая его, боятся нагружать. Определенные издержки семейного воспитания, которые проявляются в условиях политики «Плановое деторождение» в Китае, повторяют проблемы семейного воспитания европейских стран, которые уже давно имеют одного ребенка и редко двух. Возникает необходимость педагогических действий, которые могут быть оказаны со стороны социального педагога в процессе сопровождения как родителей, так и детей.

Бурлаков О.И. Традиции семейного воспитания в семьях зарубежных стран

Бурлаков Олег Игоревич
Рязанский филиал Московского института культуры
студент 1 курса

Библиографическая ссылка на статью:
Бурлаков О.И. Традиции семейного воспитания в семьях зарубежных стран // Культура и образование. – Июнь 2015. — № 6 [Электронный ресурс]. URL: http://vestnik-rzi.ru/2015/06/3340 (дата обращения: 15.09.2015).

Значение семейного воспитания в развитии ребенка  очень высоко. А от того, в какой стране он воспитывается, под влиянием какой культуры,  зависит многое. Рассмотрим традиции семейного воспитания в Японии и Соединённых Штатах Америки.

В стране восходящего солнца внутри семьи постигаются и тщательно соблюдаются правила почитания старших и вышестоящих. Когда мать, по японскому обычаю, носит младенца у себя за спиной, она при каждом поклоне заставляет кланяться и его, давая этим уроки почитания старших. Ребёнок с детства видит, что мать кланяется отцу, средний брат — старшему брату, сестра — всем братьям независимо от возраста. И это не пустой жест. Это признание своего места и готовность выполнять вытекающие из этого обязанности.

Глава семьи имеет привилегии, которые безоговорочно исполняются: его встречает и провожает вся семья, он первый окунается в нагретую воду, его первого угощают за семейным столом.

Старший сын в Японии значительно выделяется среди остальных детей. К нему относятся как к наследнику звания «главы семьи». У старшего сына есть определённые поблажки в детстве, так как во взрослой жизни его ждёт забота о престарелых родителях, ответственность за семью и продолжительность рода. По мере его взросления он вместе с отцом начинает решать вопросы младших братьев и сестёр.

Стоит отметить, что японское общество – общество групп. А каждый человек постоянно чувствует себя частью какой-либо группы. Мыслят и действуют они сообща, а ведут себя соответственно своему положению.

Любимая японская пословица гласит: «Лишь сам став отцом или матерью, человек до конца постигает, чем он обязан своим родителям». Почитание родителей, а также покорность воле старших -и есть в представление японцев первая из добродетелей, наиболее важная обязанность каждого человека. Поэтому преданность в семье, общине, фирме должна быть абсолютной, а человек обязан подчиниться воле старших, даже если те не правы.

Интересный пример: сельский молодой человек, который приехал работать в крупный город, такой как Токио, не имеет представления об одиночестве его сверстников в Лондоне, снимающие годами квартиры в густонаселенном доме и не знающие, кто живёт за стеной. Японец, вероятнее всего, поселится с теми же людьми, с кем он начал работать. И будут они считать друг друга членами воображаемой семьи, заботясь друг о друге.

В японском обществе принято считать, что будущее человека зависит не от родства, а от того, с кем столкнёт человека судьба между 15 и 25 годами. В эту пору молодые люди вступают на самостоятельный путь и обретают своего учителя в избранной сфере деятельности. Например, если сельский подросток идет в учение к кузнецу, именно этот человек на всю жизнь становится его покровителем; именно он, а не отец, сватает ему невесту и восседает на самом почетном месте на его свадьбе.

Домашний очаг у японцев святое место. Каждого, кто уходит или приходит в дом, они будут приветствовать возгласами «Счастливого пути!» или «Добро пожаловать!» Мы привыкли следить за своим поведением, прежде всего при посторонних, а в Японии за домашним столом люди ведут себя куда церемоннее, чем в гостях или ресторане.

Исходя из этого, можно с уверенностью сказать, что японцы ценят свои семьи и семейные традиции. Дети воспитываются в лучших японских традициях, которые формируют их сознание, нравственные качества, духовный мир. Такой опыт воспитания в семье, без всякого сомнения, можно назвать положительным.

Теперь рассмотрим традиции семейного воспитания в Соединённых Штатах Америки.

Современные американские женщины являются активными участницами в экономической, научной и культурной жизни страны.  И это, вне всякого сомнения, подрывает экономическую основу власти мужчин в семье.

В семьях, где мамы работают, у детей формируются другие представления о роли мужчины и женщины в обществе, в отличие от воспитания в традиционных семьях. Это особенно сказывается на девочках, которые чаще играют в игры для мальчиков, увлекаются мужскими видами спорта, а так же стремятся в первую очередь сделать карьеру, чем завести семью. А в последние годы и во все  наблюдается рост бандитизма среди девочек.

Уменьшение количества детей в семье имеет серьезные последствия для ребенка — как положительные, так и отрицательные. К числу первых американские ученые относят расширение возможностей непосредственных контактов ребенка с родителями, обсуждения интересующих его вопросов. Это ускоряет познавательное развитие, а так же утверждает в ребенке чувство своей значимости для родителей. Отрицательными последствиями, по их мнению, являются ослабление коммуникативных навыков и сужение сферы отношений.

Для современной американской семьи, как отмечают  исследователи, нормой считается право и обязанность детей учиться, а после учебы развлекаться, поскольку государству не требуется  участие детей и подростков в производительном труде, а будущему труженику нужно получать хороший уровень общего и специального образования. Однако по разным причинам, в том числе финансовым, почти 25% молодежи бросают школу, не получив свидетельства об образовании, а в больших городах эта цифра и во все достигает 50%.

Стоит обратить внимание, что одной из самых острых проблем современного американского общества стала преступность несовершеннолетних. Исследователи данной проблемы отмечают, что первопричиной этого бедствия являются неблагополучные взаимоотношения в семье. Ученые считают, что состояние стресса, в котором постоянно находится ребенок в семье, где происходят ссоры и конфликты между родителями, вызывает у него агрессивность, злобу, невротическое поведение. Согласно данным проведенного обследования, многие подростки совершали такие преступления, как поджоги собственных домов и общественных зданий, после того как были свидетелями дикой ссоры в своей семье. По мнению американских авторов, развод родителей нередко вызывает у ребенка эмоциональный дисбаланс, истеричность, хроническое состояние дискомфорта. С этим связан не только рост детской преступности, но и участившиеся за последние годы самоубийства подростков.

Таким образом, можно увидеть, что семья в США теряет свой статус. А воспитание не формирует ребёнка в полной степени. Из-за этого дети вырастают с неправильными взглядами на жизнь, большим накоплением стрессов, стремлением уйти от проблем с помощью запрещённых препаратов. Это является острой проблемой для Америки, которую они пытаются решить. И такой опыт России однозначно перенимать не нужно.

Библиографический список

1. Овчинников, В. Ветка сакуры. – М.: Молодая гвардия, 1971.
2. Проблемы семейного воспитания в истории педагогики [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.zachetka.ru/referat/preview.aspx?docid=26302&page=25
3. Комарова, О.Н. Исследование влияния гендерной принадлежности на формирование ценностных ориентаций // Актуальные вопросы психологии, педагогики и образования: Сборник научных трудов по итогам II Международной научно-практической конференции. – Самара, 7 апреля 2015. – С. 201-203.
4. Комарова, О.Н. Психологическое сопровождение будущего профессионала // Научное обозрение. Серия 2. Гуманитарные науки. – Москва, 2015. – № 1. – С. 77-84.
5. Карасева С. Н. О проблеме мотивов профессиональной деятельности студентов-заочников // Культура и образование. – Сентябрь 2013. – № 1 [Электронный ресурс]. URL: http://vestnik-rzi.ru/2013/09/852
6. Комарова, О.Н. Соотношение интеллектуальных характеристик и волевых свойств в структуре личности / диссертация на соискание ученой степени кандидата психологических наук. – Москва, 2002.
7. Грицай Л.А. Социальное измерение современного российского родительства // Вестник Института социологии. – 2011. – № 2. – С. 187-201.
8. Грицай Л.А.Формирование эстетической культуры учащихся в современных условиях: диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук / Рязанский государственный педагогический университет им. С.А. Есенина. – Рязань, 2008
9. Карасева С.Н. К проблеме духовно-нравственного развития студентов в ВУЗе культуры и искусства // Культура и образование. – Декабрь 2013. – № 4 [Электронный ресурс]. URL: http://vestnik-rzi.ru/2013/12/1170
10. Лунькова Е.Ю.  Информационно-педагогическое взаимодействие преподавателя и студентов в условиях заочного обучения // Культура и образование. – 2013. – № 1 (1). – С. 18.
11. Ганина Т.В., Лебедева М.А.  Туристический маршрут «Замки Рязанского края» как средство популяризации достопримечательностей Рязанского региона // Культура и образование. – 2013. – № 1 (1). – С. 21.
12. Морозова О.С. Абсентеизм как тип электорального поведения // Культура и образование. – 2013. – № 2 (2). – С. 6.

«Семейные традиции. Роль в воспитании подростков»

«Семейные традиции.Роль в воспитании подростков»
Особенную роль в жизни человека, формирующейся и удовлетворении духовных потребностей, а также в его первичной социализации играет семью. Личность ребёнка формируется под каждым общественным отношением, которое проходит через его жизнь и деятельность. Однако уровень нравственной культуры родителей, их жизненные планы и устремления, социальные связи, семейные традиции имеют решающее значение в развитии личности молодого человека.Родительская любовь помогает раскрыть, обогатить эмоциональную, духовную и интеллектуальную сферу жизни детей.
Таким образом, можно сделать вывод, что семья — это первая школа общения ребенка. В семье ребенок учится уважать старших, заботиться о престарелых и больных, иметь посильную помощь друг другу. В общении с близкими ребенку людьми, в совместном бытовом труде у него формируется чувство долга, взаимопомощи. Семья первая, кто приобщает ребенка к разным видам деятельности — познавательной, предметной, игровой, творческой, образовательной, коммуникативной.
Семья формирует нормы и традиции. Семейные традиции продолжают родовой опыт социального развития, фиксируют устойчивые отношения, упорядочивают и структурируют их.
В мире нет ни одного народа, который не имеет своих традиций и обычаев, передающих новым поколением свой опыт, знания и достижения. Традиции, обычаи и обряды играют роль в воспроизводстве культуры и всех сфер духовной жизни, в реализации многовековых усилий сменяющих друг друга поколений сделать жизнь богаче, краше, содержательнее, в составе преемственности нового и старого, в гармоническом развитии общества и личности.Они существуют, поддерживаются народными массами во всех сферах общественной жизни: трудовой, социально-политической, семейно-бытовой, социально-культурной и т.д. Соответственно особенностям различных форм и общественных отношений выделяются национальные, интернациональные, патриотические, религиозные, социально-культурные, семейно-бытовые и т.п.
Традиции — это прочно установившиеся, унаследованные от предшествующих поколений и поддерживаемой силой общественного мнения, поведения людей и их взаимношений или принципов, например, развиваются общечеловеческие традиции в литературе и искусстве. В традициях заложен слой мотивационных качеств и способностей, ценностных ориентаций, представлений общих, чувств, настроений, привычек, включаемых в родовой потенциал или выключаемых из родового культурного потенциала. Новые поколения поколений отвергаются, отживают, уходят и возвращаются вновь. Традиция — понятие емкое. Как действенное средство воспитания она исполнена глубокого смысла сохраненных элементов безоговорочного опыта, признанного и доступного всем.
Основа традиций — ценность семьи, определяющая смысл традиционного поведения. Например, традиция гостеприимства, которой придерживаются многие, воплощаются по-разному. Кто-то делает акцент на угощении, а для других — общение с гостями.
Когда речь идет о семейно — бытовой практике, чаще употребляются слова «обычай» или «обряд», которые являются древнейшей формой хранения и передачи от поколения к поколению стандартных действий и поведения людей в определенных ситуациях. Никто из членов семьи специально не думает о том, почему надо шить бальное платье к выпускному вечеру или принести цветы в школу 1-го сентября. Есть те традиции, которые необходимы для каждой семьи, которая превращается в Деда Мороза на лестнице, и миллион мелочей, которые есть в вашей семье, остаются сладкими воспоминаниями о детстве. Семейные традиции — это духовная атмосфера дома, составляет распорядок дня, обычаи, уклад жизни и привычки его обитателей. Так, одни предпочитают рано подниматься, завтракать на скорую руку, уходить на работу и встречаться вечером без расспросов и разговоров.В других семьях приняты совместные трапезы, обсуждение планов, появляется повышенное внимание к проблемам друг друга. Например, за вечерним чаем, когда собирается вся семья, обсудить события прошедшего дня. Мать и отец рассказывают, обмениваются впечатлениями, мнениями о делах трудовых, общественных, впечатлениями об увиденном, произошедшем, о важных событиях .. Такая возможность предоставляется детям. Совместно обсуждаются планы отдаленного и ближайшего будущего. Очень полезна традиция свободных высказываний и обмена мнениями.
В каждой семье есть семейные традиции. У некоторых, например, дети рисуют открытки к празднику. Очень любят малыши совместное выпекание пирогов. Большой простор для создания семейных традиций таят в себе кухня и кулинарные таланты кого-нибудь из членов семьи.
Есть традиции по временам года. Зимой делают кормушки и в эти кормушки регулярно кладут угощение. Таких традиций множество — нужно просто на жизнь семьи взглянуть внимательней.
Социальные ценности и атмосфера семьи, которая станет воспитательной средой, ареной саморазвития и самореализации.В традициях находит свое выражение культуры семьи: уважение к старшим и любовь к младшим, великодушие, уступчивость — все без чего не может существовать семья, развиваться и расти потомство. Прекрасно, если отец вместе с детьми культ матери, а мать (тоже вместе с детьми) — культ отца. Когда дети видят, как отец и мать уважают друг друга, не на словах, а на деле, в жизни любой семьи есть события, которые отмечают по традициям как семейно — бытовые праздники: дни рождения, начало и окончание учебного года у школьников и студентов, дни совершеннолетия, получение паспорта, проводы в армию, вступление в трудовую жизнь, выход ветеранов труда на пенсию и т. п. Многие из этих событий отмечаются в каждой семье по — своему.
Традиции не признают канонов и потому открывают путь к творчеству.
В проявлении некоторых семейных семейных форм выражен народный идеал технических качеств и предопределяет семейное счастье, благоприятный микроклимат и в целом человеческое благополучие.
Семейные традиции необычайно важны детям: с регулярными событиями к детям приходит ощущение стабильности мира; сохраняется и укрепляется связь между поколениями и теплые, нежные отношения между родителями и повзрослевшими семьями.Это и особый дух, неповторимый уют и атмосфера, характерная только для вашей семьи.
Сами семейные традиции складываются под несколькими факторами:
• социально — экономическое состояние общества;
• нравственно — психологическая атмосфера общества;
• степень зависимости жизнедеятельности от общества;
• форма участия супругов в личном хозяйстве;
• форма участия супругов в общественном производстве;
• тип семьи — многодетная, малодетная;
• состав семьи — бездетные супруги, полная или неполная семья;
• структура семьи — главенство и подчинение;
• психические и личностные свойства родственников;
• степень психологической совместимости родственников между собой (конфликт во взаимоотношениях между родственниками).
В современной семье, состоящей в основном из родителей и детей (нуклеарная семья), в условиях ограничения рождаемости и урбанизированного образа жизни возникли новые многомерные отношения и как следствие семейных традиций по сравнению с многодетной и многопоколенной семьёй, распространённой в прошлой встречающейся сегодня у некоторых народов Средней Азии и Закавказья. В такой семье дети испытывают на себе разнообразные взаимодействия старших, наблюдают их взаимодействия, учатся уважать старших.Взрослые члены такой семьи воздействуют друг на друга, добиваются соблюдения семейных традиций и нормношений, понимая ответственность перед младшими поколениями. В однопенной семье быстро сокращается поле соблюдения и следования традиций, а также ограничивается процесс социализации личности ребёнка. Ребёнок обычно запечатлевает стереотипы поведения и мышления одного из родителей, который в силу каких-то причин и причин оказал наибольшее влияние на формирование будущего человека.В этом случае достоинства и недостатки личности взрослого повторяются в ребёнка. Обостряются проблемы личного примера в неполной семье, если ребёнок не находит в семье образца, достойного примера для подражания, он начинает искать его на стороне. В настоящее время повысилось влияние на детскую психику друзей и приятелей, кино- и телеэкрана. Не видят и не понимают естественных проявлений старости, подростки мало общаются в семье со стариками, не видят и не понимают естественных проявлений старости.
Важнейшим обстоятельством, определяющим характер семейных традиций, степень зависимости от общества.
Образцы поведения человека на производстве, в транспорте, системе обслуживания легко проникают в сферу семейных отношений, в формировании семейных традиций, что не всегда уместно. Современный человек отличается ярким личностным началом — претендует на особое внимание к себе. Подобное умонастроение переносится и в семейные взаимоотношения, сложившиеся семейные традиции при этом рушатся, семья превращается в поле противодействия личностей.
В отношениях между членами заметно повысился уровень взаимной психологической эксплуатации. Это проявляется в стремлении одного партнёра проявить свой характер и психологический статус. При этом другой должен терпеть, иначе конфликт усугубляется. Нередко члены семьи позволяют себе эмоционально разряжаться на родственников, перенося в дом злость и агрессию, возникшую в городской суете, что безусловно влияет на формирование подрастающей личности ребёнка.
Положительное влияние на всестороннее формирование личности добрые внутрисемейные отношения.Укрепляют эти отношения и усиливают их влияние на детей семейные традиции. Они играют важную роль в воспроизводстве культуры и духовной жизни, в бизнесе преемственности поколений, в гармоничном развитии общества и личности.
Значительную роль в духовной семье играют общенародные праздники, памятные для нашего народа даты, а также профессионально — трудовые праздники, которые семья отмечает вместе со всей страной. Вместе с тем в жизни любой семьи есть события, которые отмечают по традициям как семейные праздники: дин рождения, совершеннолетие, получение паспорта, вступление в трудовую жизнь, проводы в армию, бракосочетание, имянаречение ребёнка, серебряные и золотые свадьбы, выход ветерана труда на пенсию и т. п.
Презентация
1.Что такое семейные традиции? «Семейные традиции — это принятые в семье нормы, манеры, обычаи и взгляды, которые передаются из поколения в поколение». С большой долей правды можно предположить, что при упоминании словосочетания «у многих людей ассоциации со словами» дом «,» родственники «,» родители «, что-то такое, что присуще только вашей семье. Вот именно это «что-то» и можно назвать семейной традицией. Эти воспоминания находятся очень глубоко в человеческом сознании, поскольку действия, которые мы подразумеваем под понятием «семейные традиции» многократно повторялись с раннего детства.

2.Семейные традиции — это духовная атмосфера дома, которая составляет распорядок дня, обычаи, уклад жизни и привычки его обитателей.

3.Роль семейных традиций 1.Семейные традиции очень важны для становления настоящего Семьи. 2.Они важны для ощущения ребенком как себя представителя Фамилии, для формирования у него чувства защищенности. 3. Ещё одна из значительных составляющих семейных традиций и обычаев — это то, что ребенок становится полноценным их участником и определенную роль.

4.Какими бывают семейные традиции? 1. Традиции семейного досуга: путешествия, праздники, чаепития, воскресные прогулки, игры и.т.д. 2. Традиции трудового воспитания (совместные заготовки, дача, трудовые династии) 3. Поддержание ценностей рода (составление родословной, посещение родственников, забота друг о друге) 4.Традиции семейного чтения 5. Совместные увлечения (хобби)

5.Какие праздники отмечают в вашей семье? Результаты опроса учащихся 7-8 классов Новый год Дни рождения 8 марта 23 февраля Годовщины свадьбы родителей Пасха 9 мая День детей Старый новый год Масленицу
6.Создайте семейную традицию уже сегодня — и кто знает, может быть, через несколько десятилетий ваши дети рассказывают о теплых воспоминаниях своего детства.

Традиции семейного воспитания | Семья и семейные ценности

Традиции семейного воспитания

Семейные традиции — это лакмусовая бумажка любой семьи. Она проявляет ту атмосферу, которая так необходима ребенку. Они выросли в семье, уносят с собой, и он греет им сердце вдали от родного дома.В качестве традиций могут выступать обыденные, простые вещи — воскресные чаепития у одной или другой мамы, празднование дней рождения членов семьи, с подготовкой представлений или украшений для дома. Дети четко понимают и усваивают семейные ценности.

Традиции — лучший воспитатель ребенка . Они дают самое главное ребенку — уверенность, что так будет всегда, что семья всегда, при любых условиях, соберется, и будут все вместе.Традиции формируют у ребенка «банк» необыкновенных воспоминаний о детстве, о нежных руках матери, о лице бабушки, о веселом нраве отца и деда. Эти воспоминания он пронесет по жизни. Они позволили ощутить гордость за свою семью. И уж, конечно, ребенок, выросший на традициях, объединяющих разные поколения семьи, никогда не бросит бабушку или их дедушку в трудные минуты жизни.

Создание семейных традиций — это работа . Их не надо много. Несколько самых интересных традиций можно смело получить в повседневность вашей семьи. Ведь от этого во многом зависит отношение детей к своим родителям в будущем. Преемственность поколений — это такая гарантия, что в минуты, когда родители будут нуждаться в помощи своих детей, они ее получат. «Возврат» родительских вложений обеспечивается не только созданием и поддержанием семейных традиций. Если в семье царит дух взаимоуважения, если взрослые почитают своих родителей и формируют у ребенка уважение к дедушкам и бабушкам, то более надежное «вложение» чувств трудно себе представить.Пусть родители не утешают тем, что уж к ним-то их кровиночка будет относиться иначе. Они, дескать, заслужили хорошее отношение. Здесь работает «закон обратной отдачи». Что вложил, то и получил!

Традиции семейного воспитания в каждй семье свои. В нынешнее время интерес к традициям семейного воспитания, а также к национальным традициям. Это связано с тем, что человек является отражением той культуры, которую он использует.Мировозззз, привычки, поведение, поведение, взаимодействие с окружением и многое другое является результатом прямого воздействия традиций, обычаев, норм и ценностей того маленького социума, которое окружало человека с момента появления на свет.

Передаваясь из поколения в поколение, традиции семейного воспитания , приспосабливаясь к условиям нынешней жизни, постоянно меняются. Без изменений остаётся лишь их назначение в обществе: они призваны укреплять родственные связи и отношения, они являются механизмом передачи важных личностных и качественныхств человека как: сострадание, любовь, доброта, взаимопонимание, готовность помочь близкому человеку.

Основа семьи традиций семейного воспитания — ценность, которая определяет и суть поведения человека. В случае если ребёнка воспитывают в традициях гуманного отношения к окружению, он не просто испытывает сострадание, уважение в семье, но и чувствует проблемы людей, животных, переживает даже за судьбу литературных героев.

В традициях семейного воспитания отражаются культурные, этнические, религиозные особенности, определенная профессиональная принадлежность.Базис традиции составляет определенная идея, ценность, опыт данной семьи. Как многофункциональны нормы, а также ценности конкретной семьи, так и разнообразны воспитательные традиции. В случае если в семье, к примеру, традиции празднования дня рождения реализуется в детском празднике с поздравлениями, подарками, весёлыми играми, то и радостные воспоминания сохранится на долгие годы не просто для виновника торжества, но и для всех участвующих. Данная традиция творнорго воспитания — базис настоящих и будущих радостей, она стимулирует к добру, активно стимулирует элементы качества.А вот в случае если день рождения — повод для очередного взрослого застолья, другие отношения, за которым о ребенке забывают полностью, то такое поведение становится причиной сегодняшних и будущих потрясений ребёнка.

Обогащение семейных организаций как организации жизнедеятельности семьи как отдельного социального института, тем самым рост взаимопонимания, в особенности между родителями и детьми, помогает совершенствовать процесс воспитания в семье.

В семьях собственному происхождению, что и выражается в традициях семейного воспитания, которые связаны с экскурсом в родословную семью. Существенно разнообразнее становится традиция проведения досуга: поездки за город, путешествия, посещение музеев, спортивные развлечения и т. д.

Семейные традиции многофункциональны, насыщены, по этой причине на фоне социального развития ребёнка успешнее.

Начинать приобщение к культуре следует именно с представлений об окружении.Народ является неиссяка предоставленным духовных ценностей. Существует огромное множество загадок, сказок, скороговорок в народном творчестве, и все они преследуют воспитательные цели. Погружение в традиционную фольклорную среду также является одним из факторов воспитания. Фольклор не просто знакомит с окружающим миром, но и внушает ценные нравственные правила, а также нормы поведения, и делается это в насыщенной эмоциональной форме, которая понятна и доступна. Одним из ценных средств передачи традиций семейного воспитания являются песни, они впитали в себя высшие ценности, ориентированные лишь на добро и счастье человека.Трепетно ​​передаваемые по роду исполняют роль исторической памяти, налаживая и укрепляя связь поколений. Масленица, Рождество, Пасха- самые любимые народные и семейные торжества. Фактически во всех торжествах важна совместная деятельность детей со взрослыми, выражается это и в общем веселье, и в том, что каждый вносит что-то свое в организацию торжества.

Традиции семейного воспитания

Традиции семейного воспитания

В прошлом у якутов существовала система традиционного воспитания детей, которая сложилась в процессе их исторического развития.

Главной целью воспитания являлось последовательное включение детей в реальную жизнь и прежде всего, в жизнь своих родителей, взрослых. Старшие заботились о всестороннем развитии детей; развивали и закаляли физически, с раннего детства знакомили с нравственными и этическими понятиями, передавали знания об окружающей среде, ее богатства и способы существования в ней, обучали трудовым навыкам.

Детям передавался многовековой опыт. До шести семи лет дети занимались своими играми, а потом, начиналась определенная подготовка к дальнейшей трудовой жизни. Прежде всего учили мало спать, сонливость их не наполнилось у якутов. Считалось, что ребенок должен быть занят в течение всего дня полезным делом.

Якуты высоко ценили чистоплотность, аккуратность в быту, чистоту одежды. Одной из отличительных черт якутов издавна считается честность. Раньше якуты не знали замков, запоров.

В воспитании художественного вкуса и дарования роль играет прикладное искусство. Якуты славятся как искусные мастера- косторезы, а якутки как вышивальницы.Народы севера выработали свой стиль. Они различными узорами богато украшают одежду, коновязи, берестяную посуду и т.д.

Формирование традиции нужно начинать еще в начале создания семьи, когда дети пока не появились или еще маленькие. Традиции должны быть простыми, но никак не надуманными. Чем счастливее были традиции и интереснее познание мира в семье, тем больше радости будет у малыша и в дальнейшей жизни.

При этом специфика учителя народной педагогики в понимании основ воспитания и формирования предпологает, что основопологическим фактором воспитания должны стать трудовые традиции. Вся народная этика сводится, главным образом, к воспитанию ребенка трудом, развитию трудолюбия и других нравсвенных качеств. В этом залог преемственности, связи поколений, уважение к семье, роду, обществу в целом.

В заключении я хочу сказать, что сегодня традиции семейного воспитания, столетиями живыми в народной культуре нашей республике практически не утрачены. Представляется, что возрождение этих традиций в современных условиях может быть профилактике негативных явлений среди детей и подростков, формированию их как личностей, укреплению семейных ценностей.

Именно семье принадлежит ведущая роль в становлении ребенка.

Семейные традиции и обычаи неотъемлемым атрибутом семейного счастья и благополучия. Некогда традиции были обязательной составляющей сплоченной семьи, отражая нравсвенную позицию всех ее членов. Многие традиции переходят из поколения в поколение, полностью воспринимая молодой семьей современного общества. Приобщение самого раннего детства к семейным традициям прививает важность семьи и семейных взаимоотношений.

<Предыдущая		Следующая>

Белянкина И.Н. Семейные традиции в воспитании молодой семьи

Белянкина Илина Наилевна
Оренбургский государственный педагогический университет
магистрант

Библиографическая ссылка на статью:
Белянкина И.Н. Семейные традиции в воспитании молодой семьи // Психология, социология и педагогика.2017. № 8 [Электронный ресурс]. URL: http://psychology.snauka.ru/2017/08/8358 (дата обращения: 11.09.2020).

Научный руководитель: доктор педагогических наук, профессор Челпаченко Татьяна Викторовна

В жизни каждого человека семья занимает особое место. Семья определяет как универсальное и гармоничное развитие личности, сохранение и укрепляет физическое, нравственное и психическое здоровье ребенка.Семья формирует интеллектуальные и эмоциональные основы личности, дает первые представления о жизни в обществе.

Семья — основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью [1]. Как и в любом союзе, в семье есть что-то, что отличает одну семью, от другого. Это и есть семейные традиции.

С целью актуализации трактовки термина «традиция» мы прибегли к предложенной в 60-е годы XX в.Э. Шилзом концепции «центральной зоны культуры» — неподвижного, вращающегося стержня культуры, которого сосредотачивается подвижная, изменчивая культурная «периферия». Говоря о традиции, важно подчеркнуть наличие неизменного культурного ядра, обусловливающего характер социокультурных изменений, которое может претерпеть общество, являющееся носителем данной традиции. С.К. Бондырева и Д.В. Колесов считает, что традиция — способ накопления жизненно важного общественно значимого опыта. Категория «традиция» объединяет три различных условия условий: сохранение, преемственность и развитие, — то предположить, что она, переосмысливаясь в изменяющихся общественных, является одним из основных носителей и хранителей аксиологических ориентаций культуры родительства, отражающих коллективный опыт российского народа [5] .

Семейные традиции — это духовная атмосфера дома, составляющая: распорядок дня, уклад жизни, обычаи, а также привычки обитателей.

Главная цель семейных традиций — преумножить и передать поколению обычаи, нормы, правила поведения, манеры и др., Которые появляются внутри семьи.

В процессе взросления роль родителей как примера для подражания у молодых людей снижается, но они являются источником опыта и информации при решении сложных жизненных вопросов.

По мнению С.С. Фролова, «именно признается семейным исследователем предпочтение социализации личности». В семье человек обучается социальным ролям, получает основы образования, навыки поведения »[6. с. — 136].

В условиях современного развития общества, несомненно, существуют изменения в различных сферах жизнедеятельности человека, которые исследуют и проблемы семейных отношений, их образовательно — воспитательных потенциалов, духовно — нравственных ценностей.Именно семье принадлежит ведущая роль в формировании ценностных ориентаций у подрастающего поколения.

Семейные традиции выступают в качестве норм, образцов поведения. Семейные традиции — это обычные принятые в семье нормы, манеры, обычаи и взгляды, которые передаются из поколения в поколение. Семейные традиции и ритуалы являются, с одной стороны, одним из важных признаков здоровой (по определению В. Сатир) или функциональной (по определению Э. Г. Эйдемиллера и других исследователей) [3, 9].Распределение ролей во всех сферах семейной жизни, правил внутрисемейного общения, в способах разрешения конфликтов и преодоления проблем преодоления проблем. Семейные традиции и обряды основываются на общественных, исторических традициях и обрядах, но творчески преобразуются и дополняются собственными, поэтому они уникальны для каждой семьи.

Благоприятные семейные традиции вызывают уважение к жизни молодой семьи, настраивают доверие и традиции, помогают развитию гармоничных эстетических и морально-этических представлений людей.

Проведенное исследование показало, что присущая традиция преемственность становится связующим звеном между «старой» (родительской) и «новой» (молодежной) семьей. Сохраняющиеся семейные традиции способствуют диалектическому развитию национально-специфического (особенного) в рамках общероссийских семейных традиций (общего).Более, традиция «закрепляет» утвердившуюся в народе практика толерантности и гармонии воспроизводства этих признаков в жизни новых поколений.На протяжении тысячелетия истории в российском обществе семья стала важнейшей ценностью в жизни многих людей. На современном этапе она утрачивает значимость как явление, воспитательное в человеке семейные традиции, мировоззрение, физические, психические, эмоциональные, интеллектуальные способности, развивающее духовную, гармоничную личность.С каждым годом эта проблема становится все более и более серьезной, потому что устанавливает свои нормы и правила, где семья изодвигается на второй план, оставляя семейные ценности позади.

Эффективным инструментом для предотвращения обострения кризиса является воспитание у молодых людей сознательного ценностного отношения к будущий семейной жизни.

Обычаи в семье или семейные традиции — это своеобразный показатель благополучия и счастья в семье.

Хотелось бы отметить, что развитие общественных отношений, научно-технический прогресс привели к распаду многопоколенной семьи и образованию однопоколенной (нуклеарной). В процессе этих изменений существуют как позитивные, так и негативные моменты. Семья получила возможность самостоятельно, без вмешательства «извне» решать свои проблемы, в том числе и занимающие в воспитании. Вместе с этим процессом влечет за собой разрушение преемственных связей между поколениями, забвение семейных традиций.В современной семье ценный педагогический опыт, поддержся в семейных традициях, порой остается не востребованным. Традиции обычно функционируют в той области общественных отношений, где меньше всего приемлемо другие регулятивные механизмы. Внутрисемейные отношения в силу их интимного характера трудно поддаются регулированию с помощью кодифицированного права. Особенно это касается сферы нравственных отношений, в которой меньше всего используются законы государства. Традиции благодаря своей неопределенности, а также способности саморазвиваться, закон не обладает ни одним юридическим правом, не сковывают людей так жестко, как положительное право.Соблюдение традиций допускает известную добровольность, свободу, выбор и реализуется через самостоятельную деятельность человека. Осуществляя свои функции, семейные традиции аккумулируют родовой опыт социального развития, спрессовывают его в компактную «матрицу» и в таком сохраняют на века, фиксируют прошлое и настоящее время, обеспечивают устойчивость отношений, подобно вектору, направляют развитие семейных отношений, упорядочивают и структурируют их.

В современном обществе демонстрируется, что некоторые свои методы педагогической и психологической неграмотности, не готовы к воспитанию, не могут организовать такую ​​деятельность, которая приучала бы молодых людей к выполнению основных ролей: мужа, жены, дочери, сына.Подготовка к семейной жизни — важная составляющая воспитания молодого поколения, так как среди непреходящих ценностей, созданная одним из важнейших человеческих ценностей.

Таким образом, можно сделать вывод. Особенности семьи (тип семьи, структура, психологический климат, традиции и обычаи) оказывают влияние на развитие и формирование ценностных ориентаций подрастающего поколения.

В связи с педагогической и психологической неграмотностью некоторые семьи не готовы к воспитанию, не могут организовать деятельность, которая приучала бы молодых людей к выполнению основных ролей: мужа, жены, дочери, сына.Поэтому сегодня необходима подготовка к семейной жизни молодого молодого человека, как непреходящих ценностей, созданных одним из важнейших человеческих ресурсов.

Анализ литературы и опыта воспитательной деятельности показывает, что в науке и практике применяемых условий для решения проблемы формирования ценностных ориентаций молодых семей на основе семейных традиций. Но обнаруживается противоречия между объективной ценностью семейного образа жизни и несформированностью ценностного отношения к браку у молодых людей; между всеми более возрастающими потребностями общества в подготовке молодых людей к семейной жизни и традиционной образовательной практикой, не предполагающей такой практики. В этой связи проблема молодых людей к семейной жизни является актуальной на современном этапе развития и требует создания программных проектов, обеспечения эффективности работы с молодыми людьми в данном направлении.

Проанализировав различные определения понятия «традиция», мы попытались наиболее полно охарактеризовать данное социальное явление. Традиции — это элементы социального и культурного наследия, способы сохранения культуры, усваивающиеся и передающиеся из поколения в поколение благодаря общему языку, общей истории и общим предкам.Это один из древнейших институтов человеческого общества. Это динамическое явление, как социальный институт, развивающиеся, претерпевая изменения, вместе с историей цивилизации. Они сохраняются в течение длительного времени в определенных обществах, классах социальных групп. Только по истечении продолжительного времени данные социальные явления по праву называются таковыми. Традиции исполняющей аккумуляционную, консервную, трансляционную функции, т. е. социальной ориентира, а также регулятивную (упорядоченную). Они могут проявляться в обычаях и обрядах. Традиции — это социальный феномен, который присутствует в любой общественной жизни. Каждый народ придерживается своих традиций, тем самым, сохраняя свои национальные особенности, передаваемые из поколения в поколение.

Библиографический список

1. Семья // Большой Энциклопедический словарь, 2000. — 567 с.
2. Плахов В.Д. Традиции и общество: опыт философско-социологического исследования.- М., 1982. — 220 с.
3. Сатир В. Психотерапии семьи. — СПб .: Речь, 2000. — 284 с.
4. Суханов И.В. Обычаи, традиции, обряды как социальное явление. — Горький, 1973. — 256 с.
5. Традиции: стабильность и преемственность в жизни общества: Учеб. пособие С.К. Бондырева, Д.В. Колесов. — 2-е изд., Стер. — М .: Издательство Московского психолого-социального; Воронеж: Издательство НПО «ОДЭК», 2007. — 280 с.
6. Фролов С.С. Основы социологии. — М., 1997.- 344 с.
7. Шнейдер Л.Б. Психология семейных отношений: курс лекций. — М .: Апрель — Пресс, Издательство ЭКСМО — Пресс, 2000. — 512 с.
8. Челпаченко, Т.В. Дидактическая система В.А. Сухомлинского (теория и практика) / Т.В. Челпаченко. Оренбург: Изд-во ОГПУ. 2012, — 280 с.
9. Эйдемиллер Э.Г., Юстицкид В. Психология и психотерапия семьи. — СПб .: Питер, 2000. — 656 с.

---

Количество просмотров публикации: Подождите, пожалуйста,

Все статьи автора «Челпаченко Татьяна»

Использование национальных традиций в области семейного воспитания ребенка-сироты в замещающей семье Текст научной статьи по специальности «Науки об образовании»

ОБЩИЕ ПРОБЛЕМЫ ПЕДАГОГИКИ

ОБЩИЕ ПРОБЛЕМЫ ПЕДАГОГИКИ

УДК 37.018.1

ББК 74.9

А 45 О. В. Алдакимова

Кандидат педагогических наук, старший преподаватель кафедры общей и социальной педагогики Армавирского государственного педагогического университета; Электронная почта: [email protected]

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ НАЦИОНАЛЬНЫХ ТРАДИЦИЙ В ОБЛАСТИ СЕМЕЙНОГО ВОСПИТАНИЯ РЕБЕНКА-СИРОТЫ В ЗАМЕЩАЮЩЕЙ СЕМЬЕ

(РЕЦЕНЗИРОВАНА)

Аннотация.Цель данной статьи — выявление и обоснование национальных традиций, воспитательных возможностей народной педагогики в становлении личности ребенка-сироты. Отражено условие сохранения и повышения педагогической компетентности через национальные традиции. Раскрываются сущностные характеристики категорий «традиция», «этнос», «ресурсы семьи» с точки зрения исторических и педагогических позиций. Представлен сравнительный анализ национальных традиций в семейном воспитании отдельных этносов, проживающих на территории Южного федерального округа.

Ключевые слова: воспитание, педагогическая компетентность, замещающая семья, ресурсы семьи, преемственность поколений, обычаи, традиции, духовное и нравственное воспитание, этнос, национальная культура.

О.В. Алдакимова

кандидат педагогических наук, старший преподаватель кафедры общей и социальной педагогики Армавирского государственного педагогического университета; Электронная почта: ольга[email protected]

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ НАЦИОНАЛЬНЫХ ТРАДИЦИЙ В ОБЛАСТИ СЕМЕЙНОГО ОБРАЗОВАНИЯ РЕБЕНКА-СЕТЕРЫ В ПРИЕМНОЙ СЕМЬЕ

Аннотация. Цель статьи — выявить и обосновать влияние национальных традиций и воспитательных возможностей национальной педагогики на формирование личности ребенка-сироты. В статье отражено главное условие сохранения и повышения педагогической компетентности института семьи через национальные традиции. Автор раскрывает сущностные характеристики категорий «традиция», «этнос» и «семейные ресурсы» с точки зрения историко-педагогических позиций. Проведен сравнительный анализ использования национальных традиций в семейном воспитании отдельных этносов, проживающих на территории Южного федерального округа.

Ключевые слова: образование, педагогическая компетентность, приемная семья, семейные ресурсы, преемственность поколений, обычаи, традиции, духовно-нравственное воспитание, этнос, национальная культура.

Замещающая семья как форма устройства на воспитание детей, оставшихся без попечения родителей, отличается временным характером и договорным способом оформления отношений. Благодаря тому, что она является одним из следующих направлений семейной политики в России, заключаются в следующем: продолжение на сохранение и поддержание контактов с родной семьей; оказывает профессиональную помощь ребенку со стороны приемных родителей, имеющих соответствующую квалификацию; комфортная

психологическая обстановка, максимально приближенная к семейной, позволяющая ребенку выйти из стресса в связи с разлукой с родными и пережитой сложной ситуацией. Замещающая семья — это любой тип ребенка — приемная, патронатная, опекунская семья, семья усыновителей, куда помещается ребенок-сирота в силу потери кровных родителей или после изъятия его из кровных родителей и которые составляют альтернативу задержванию ребенка в сиротском учреждении [1]. Каждый ребенок, лишенный родительского попечения, должен рассматривать как терпящее бедствие, и для его спасения необходимо использовать все доступные, методы для жизнеустройства несовершеннолетнего в замен, признавая тот факт, что ребенку для полного и гармоничного развития необходимо расти в атмосфере заботы, любви. и понимания.В этих условиях особенно острой становится проблема воспитания ребенка-сироты в новых для него семейных условиях.

Цель воспитания в заместительной семье ребенка-сироты — помочь ему успешно социализироваться, научить его выполнению положительных социальных ролей, создать условия для развития способностей. Семья является важнейшим условием нормального роста и развития ребенка, поскольку ему дает модель надежного и стабильного мира с постоянной привязанности.

Одним из важнейших, управляющих элементов, сопровождающих нашу семью с историческими истоковыми возникновениями и относимых нас, к группе естественных по их происхождению может рассматриваться этнокультурная реальность. Невзирая на то, что особенности одной из функций этнокультурной реальности составляют одну из проблем психолого-педагогической науки, использование ее в контексте достаточно молодым, требующим более детальной разработки.На современном этапе можно сделать следующие проблемные области изучения этнокультурных вопросов:

— на построение межличностных взаимоотношений супругов;

— на организацию родителей с детьми;

— на развитие и социализацию личности ребенка.

Этнические особенности внутрисемейного функционирования используются через формирование форм социального реагирования, которые используются в дальнейшем. Следование в семье национальным традициям неизбежно находит отражение в поведении личности [2]. Традиции сами по себе не переходят механически из поколения в поколение. Их нужно накопить, внедрять в процесс семейного воспитания детей с учетом тех изменений, которые существуют в реальных условиях общества.

В настоящее время в педагогической науке нет условий содержания и структуры педагогической компетентности родителей, воспитывающих приемных детей, не раскрыты ее уровней, уровней.Научные исследования по формированию педагогической компетентности приемных родителей малочисленны, фрагментарны, не отражают системного видения проблемы в современных условиях. Актуальность нашего исследования обусловлена ​​противоречиями:

— между заинтересованностью общества в том, чтобы дети, оставшиеся без попечения родителей, не имели возможности вернуться в родную семью, воспитывались в замещающей семье как наиболее благоприятной социальной опеки, и слабой изученности условий, которые способствовали успешности и стабильности процесса воспитания в приемной семье семье;

— между необходимостью формирования педагогической компетентности родителей, воспитывающих приемных детей, как одного из важнейших условий процесса воспитания в семье и отсутствием ее научно обоснованной модели;

— между потреблением социально-педагогических служб помощи в современной научно-педагогической литературе.

Нами основных составляющих компонентов педагогической компетентности родителей:

— понимание и осознание ответственности за воспитание детей;

— знания о развитии, воспитании, обучении детей в семье;

— осуществление воспитательной деятельности средств народной педагогики;

— связь с другими воспитательными учреждениями (школа, учреждения дополнительного образования, детский дом и др.)).

Изучая применение народных традиций и обычаев в семейном воспитании детей среди населения Краснодарского края, специалисты указывают на низкий уровень педагогической компетентности не только приемных, но и кровных родителей. На практике это выражается в следующем: неадекватность ожидание по отношению к приемному ребенку; недостаточная информированность родителей об особенностях педагогического статуса приемного ребенка и, как следствие, неумение ему особой помощи; недостаточная подготовка воспитателей ребенка-сироты в замещающей семье к такой функции, как воспитательная. Ситуация осложняется тем, что в настоящее время традиционные формы работы с родителями, такими утра, как педагогический всеобуч, педагогическое просвещение, требуют свои позиции и творческого переосмысления. Отсутствует представление о феноменологии педагогической компетентности родителей и средствах ее формирования в современных условиях.

Построение концепции педагогической компетентности родителей, воспитывающих приемных детей, требует анализа сложившейся социально-педагогической ситуации, опыта психолого-педагогической работы с родителями, накопления научноисследовательского фонда.Условно можно выделить в этой области несколько направлений: проблема формирования профессионально-педагогической компетентности в работах В.П. Бездухова, Е.В. Бондаревской, Б.С. Гершунского, Н.В. Кузьминой, М.И. Лукьяновой, А.К. Марковой, Л.Н. Митиной, В.А. Сластенина, Г.С. Сухобской. В исследованиях П.П. Блонского, И.В. Гребенникова, П.Ф. Каптерева, Н. К. Крупской, А.С. Макаренко, П.Ф. Лесгафта, В.М. Миниярова, В.А. Сухомлинского, С.Т. Шацкого и др. отражены вопросы, связанные с изучением педагогической компетентности родителей.Особенности педагогики и психологии воспитания детей в приемной семье в трудах Г.В. Акопова, М.Д. Горячева, А.И. Довгалевской, О.В. Заводилкиной, Ж.А. Захаровой, Н.П. Ивановой, Г.С. Красницкой, А. Фромма. Формирование педагогической компетентности родителей различными социальными институтами представлено в публикациях С.А. Беличевой, В.Г. Бочаровой, Т. Гордона, И.В. Гребенникова, Р.В. Овчаровой, Л.Г. Петряевской, А.С. Спиваковской, И.А. Хоменко, Ю. Хямяляйнена.

Авторы указывают на то, что исконной традицией развития национальных семейных традиций.Ценность семьи, почитание родителей, уважение к старшим — вот основа воспитания традиций сообществ народов.

Наметившееся в последние десятилетия возрождение этнопедагогики, этносоциологии и этнопсихологии находится в начале интересного и сложного пути. Это обусловлено реалиями современной жизни, в которой этнический фактор продолжает приобретать все большую остроту и значимость.

«Семья — это крепость, это государство в государстве», — сказал, выступая на чтениях, митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор [3].Многообразие отношений между органами создает благоприятную среду для эмоционального и нравственного формирования человека. Основную информацию о мире и о себе ребёнок получает от родителей. К тому же родители обладают уникальной психологической зависимостью от них. Это означает, что основной вклад в формирование личности растущего человека вносит семью. Именно к семье ребенок испытывает чувства привязанности, благодарности, ответственности.Здесь берет начало дружба между народами, миролюбие, гуманность.

«Во всяком роде, у нации были свои герои, образах которых воспитывалась молодежь, — подчеркивал В.Д. Шадриков, — общий предок воплощал духовное начало рода. У нации в этой роли национальных герои. Без героев нет нации, как без предка нет рода »[4]. Национальные традиции народов, духовно-нравственный опыт предшествующих поколений большим потенциалом для воспитания детей в семье.

Все пласты этнокультуры образ своеобразное отражение в народном творчестве, обращение к которому в современной педагогике может использовать социальные решения, общекультурные, экологические, нравственно-эстетические проблемы. В соответствии с этим при формировании нравственного сознания должны учитываться такие важные факторы, как психический склад народа, самосознание, этнические чувства и предрассудки, привычки и интересы, национальные вкус, долговременные компоненты обычаев и традиций.Вековая традиция содержит в себе великую народную мудрость, лучший опыт сотен поколений, составляющих нашего образа жизни.

Безусловно, новое требует подхода нового к осмыслению реалий минувшего время и времени. Не следует мифологизировать и идеализировать прошлое. Но и без анализа его трудно разобраться в сути происходящих вокруг нас непростых явлений. Возможность использования национальных традиций и обычаев народов, переданных ненавязчиво, без прямого назидания, иносказательно, но с подтекстом, одним из факторов формирования личности ребенка в замещающей семье.

В последнее время о традициях говорят много. Это и громкие слова о «возрождении традиций и повышении уровня самосознания нации», и удивительные истории об обычаях других стран, и реклама, где все всегда традиционно.

Новое поколение ищет в прошлом ответы на свои вопросы. Возрождение и развитие самобытной культуры национального воспитания ценным начинанием и позволяют взять на вооружение все полезное из народного опыта.Немалую роль в создании ощущения причастности к истории играют семейные традиции. Относясь с уважением к национальным традициям своего народа и сохраняя чувство собственного достоинства, ребенок признает это право и за другими.

В толковом слове «традиция» (от лат. Йайю — передача) означает «исторически сложившиеся и передаваемые из поколения в поколение обычаи, порядки, правила поведения». По поводу семейных традиций сказано: «Семейные традиции — это обычные принятые в семье нормы, манеры поведения, обычаи и взгляды, которые передаются из поколения в поколение».

Экспериментально полученные данные на базе ГСОУ школы-интерната для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей с ограниченными возможностями здоровья ст. Николаевской Успенского района Ставропольского края и ГСОУ школы-интерната для детей сирот и детей, оставшихся без попечения родителей с. Ковалевского Новокубанского района Краснодарского края свидетельствуют о том, что ресурсность замещающей семьи, воспитывающей ребенка-сироту, зависит также от принадлежности супругов к этнической культуре.По данным, представленным социальным педагогом ГСОУ школы-интерната для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей с ограниченными возможностями здоровья ст. Николаевской, установлено, что из 99 воспитанников часть детей (30 человек) определена в замещающих жителей станицы Николаевской. По данным, представленным директором ГСОУ школы-интерната для детей сирот и детей, оставшихся без попечения родителей с. Ковалевского, из 135 воспитанников большая часть (88 детей) воспитываются в замещающих семьях, и национальный состав этих семей также различен.Они представлены этносами: татарские, чеченская, армянская, цыганская, русские семьи. Дети живут в семьех разной этнической принадлежности, что влечет за собой их правила в ценностных ориентациях, мировоззренческих подходах к видению себя и окружающих, в значимости для них определенных норм и поведения, в используемых стилях и формах общения. Создаваемая в семье этносреда как пространство между людьми-

единой этнической общности влияет, прежде всего, на этносознание личности.

Реализация программы по повышению педагогической компетентности воспитателей в замещающих семьях осуществлена ​​на базе ГСОУ школы-интерната для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей с ограниченными возможностями здоровья ст. Николаевской Успенского района Ставропольского края, и ГСОУ школы-интерната для детей сирот и детей, оставшихся без попечения родителей с. Ковалевского Новокубанского района Краснодарского края.

Нами внедрения и внедрения в практику «Приемные родители» система занятий по 5 направлениям: «Семейная педагогика и домашнее воспитание», «Национальные традиции в семейной педагогике», «Семейная родословная», «Бабушки и дедушки -семейные воспитатели», «Семейные досуг (традиции здорового образа жизни и семейный спорт) ».Цель занятий — обеспечить информационное сопровождение и реальную практическую поддержку заместителей семей в решении проблем нравственного и духовного воспитания приемного ребенка в семье. В течение года проводились занятия и их мониторинг ведущими педагогами Армавирского государственного педагогического университета. Воспитатели в заместительной семье выступают главными агентами социализации ребенка. Педагоги социально-педагогического факультета АГПУ в результате непосредственного общения с воспитателями из замещающих семейных воспалительных работ. Через общение воспитателей, владеющих традициями, обычаями разных национальных культур своего экосоциума, и выработанных в условиях совместного проживания семейных традиций производилась этнокультурная дифференциация на уровне ценностных предпочтений.

Традиционным для национальных семей является обычай воспитывать детей на положительных примерах родителей с учетом женского и мужского начал. Так, в карачаевской семье считается и считается поныне, что пример отца воспитывает сына, его считая, трудолюбие, мудрость этих качеств у его сыновей, пример матери воспитывает дочь — ее хозяйственность, чистоплотность, ум и терпение выступают гарантией воспитания этих качеств у ее дочерей [5].Необходимость соблюдения обязательности (сын должен походить на отца, дочь на мать) является и в славянской системе воспитания. Элементом этнокультуры, способствующим развитию личности и расширению ресурсов семьи, сохраняется сохранение тесных родственных отношений, которые поддерживаются в том числе через традиции «аталычества», имя наречения, право на наследство отца и другие. Расширению дружеских связей способ распространения среди многих народов традиция гостеприимства. Она способствует обогащению жизненных представлений членов принимающей семьи.Так происходит развитие навыков межличностного взаимодействия. Эта традиция является общей для представителей разных этносов. Так, например, наблюдая за происходившим приемом в кунацкой, дети с малых лет приобщаются к традиции гостеприимства. Они на практике видят, как выполняются правила поведения, приобщаются к этикету общения. Они становятся не только наблюдателями, но возможность показать свои умения и знания.

У многих народов Кавказа сохранились традиции геронтотомии — обычаи почитания старших, играет важную роль в нынешней общественной жизни.Например, у карачаевцев и балкарцев высок был не только культ старших, но и младших. Особыми здесь являются отношениями между отцами и детьми. Мудрость народа заключается не только в том, что сохраняется уважительное отношение младших к старшим. Отношение родителей, учителей к детям — подчеркнуто суровое, но бережное, внимательное, справедливое.

Несмотря на то, что этнофактор является достаточно мощным управляющим элементом в организации ресурсного семейного воспитания, его позитив не всегда достаточен, включая с национальными традициями, обычными, культурными процессами воспитания ребенка.

В ходе проведения занятий по программе «Национальные традиции в семейной

».

.

Целью этих занятий стало побуждение слушателей к духовному сотрудничеству, обмену знаниями о народных традициях, обычаях, культурных ценностях, нормах, которые надо приемить ребенку-сироте в замещающей семье.Ребенок осваивает социальные роли, ему приписывается определенный статус. Замещающая семья снабжает его «семейным капиталом» в виде определенных ресурсов (социальных, духовных, нравственных, культурных и т. д.), которые обеспечивают ему успешно адаптироваться и интегрироваться в обществе. Передача ресурсов происходит в виде трансляции социального опыта через взаимодействие ребенка с родителями. Недостаток семейного капитала снижает возможности успешной социализации и интеграции в обществе.

Педагоги, проводившие занятия с воспитателями из замещающих семей, использовали интерактивные и методы их организации, такие, как дискуссия, игровые методы, терапевтические сказки, тренинги, арттерапия, психогимнастика, мастерские.

Особенно эффективными были занятия по типу «творческих мастерских». В каждой семье должны быть национальной культуры: игрушки, музыкальные инструменты, домашняя утварь, женские украшения, мебель, одежда. Они должны присутствовать в качестве реликвий в семье, а как элементы повседневной жизни, без которых невозможно обойтись. Поэтому на практических занятиях, посвященных традиционным праздникам (Сочельник, Рождество, Пасха и др. ), изготавливались предметы обрядового культа для украшения дома, интерьера, праздничного стола, одежды. Задача родителей в семье — научиться самим и научить детей с уважением относиться к национальным традициям, помнить их и жить в соответствии с ними. Только в этом семейное воспитание будет формировать тела любви к своему народу и гордости за принадлежность к нему.

Работники школы-интерната с. Ковалевского Новокубанского района Краснодарского края уже приступили к созданию в своих стенах музейной педагогики, в котором будет сконцентрирован народный опыт и национальные традиции семейного воспитания.

Таким образом, этнокультурная реальность создает условия для воспитания в семье тех качественных качеств у приемного ребенка, которые в наибольшей мере одобряются у его типичных представителей. Тем самым сохраненным сохранением этнической самобытности, традиций, обычаев, быта и родного языка. Нами признается, что позитивность определенного качества личности оценивается на основе национальных традиций, проявляются в виде системы своего определенного этноса социальных установок, привычек коммуникативного поведения.На выработку личностных качеств у ребенка часто направляется весь способ организации жизнедеятельности этноса.

Примечания:

1. Хрусталькова Н.А. Формирование педагогической компетентности родителей профессионально замещающей семьи: автореф. дис. … д-ра пед. наук. Саранск, 2009.

2. Зыкова Н.М. Влияние этнических функций на развитие самосознания ребенка // Семья в России.2004. №4. С. 94-100.

3. Ильяшенко Александр, священник. Как найти семейное счастье. М., 2001.

4. Волков Г.Н. Этнопедагогика / Г. Н. Волков. 2-е изд., Испр. и доп. М .: Академия, 2000.

5. Койчуев А.А. Карачаевский этнос как детерминанта трудового воспитания младших школьников: автореф. дис. … канд. пед. наук. Ставрополь, 2001.

Бурлаков О.И. Традиции семейного воспитания в семьех зарубежных стран

Бурлаков Олег Игоревич
Рязанский филиал Московского института культуры
студент 1 курса

Библиографическая ссылка на статью:
Бурлаков О.И. Традиции семейного воспитания в семьех зарубежных стран // Культура и образование. — Июнь 2015. — № 6 [Электронный ресурс]. URL: http://vestnik-rzi.ru/2015/06/3340 (дата обращения: 15.09.2015).

Значение семейного воспитания в развитии ребенка очень высоко. А от того, в какой стране он воспитывается, под какой культурой, зависит многое. Рассмотрим традиции семейного воспитания в Японии и Соединённых Штатах Америки.

В стране восходящего солнца внутри семьи постигаются и соблюдаются правила почитания старших и вышестоящих. Когда мать, по японскому обычаю, носит ребенка у себя за спиной, она при каждом поклоне заставляет кланяться и его, давая этим уроки почитания старших.Ребёнок с детства видит, что мать кланяется отцу, средний брат — старшему брату, сестра — всем независимо братьям от возраста. И это не пустой жест. Это своего признания места и готовность выполнять следующие из этих обязанностей.

Глава семьи предоставляет услуги, которые безоговорочно исполняются: его встречает и провожает вся семья, его первый угощают в нагретую воду.

Старший сын в Японии значительно выделяется среди остальных детей.К нему как к наследнику звания «главы семьи». У старшего сына есть определенные поблажки в детстве, как во взрослой жизни его ждёт забота о престарелых родителях, ответственность за семью и продолжительность рода. По мере его взросления он вместе с отцом решает вопросы младших братьев и сестёр.

Стоит отметить, что японское общество — общество групп. А каждый человек постоянно чувствует себя частью какой-либо группы. Мыслят и они они сообща, а ведут себя соответственно своему положению.

Любимая японская пословица гласит: «Лишь сам став отцом или матерью, человек до конца постигает, чем он обязан своим родителям». Почитание родителей, а также покорность воле старших есть в представлении японцев первая из добродетелей, наиболее важная обязанность каждого человека. Поэтому преданность в семье, общине, фирме должна быть абсолютной, а человек обязан подчиняться воле старших, даже если те не правы.

Интересный пример: сельский молодой человек, который приехал работать в крупный город, такой как Токио, имеет представление об одиночестве его сверстников в Лондоне, снимающие годами квартиры в густонаселенном доме и не знающие, кто живёт за стеной.Японец, вероятнее всего, поселится с теми же людьми, с кем он начал работать. Эта информация рассматривается как одна из семей, заботящихся друг о друге.

В японском обществе принято считать, что будущее человека зависит не от родства, а от того, с кем столкновение человека судьба между 15 и 25 годами. В эту пору молодые люди вступают на самостоятельный путь и обретают своего учителя в избранной сфере. Например, если сельский подросток идет в учение к кузнецу, именно этот человек на всю жизнь становится его покровителем; именно он, а не отец, сватает ему невесту и восседает на самом почетном месте на его свадьбе.

Домашний очаг у японцев святое место. Каждого, кто уходит или приходит в дом, они будут приветствовать возгласами «Счастливого пути!» или «Добро пожаловать!» Мы привыкли следить за своим поведением, прежде всего при посторонних, и в Японии за домашние люди ведут себя куда церемоннее, чем в гостях или ресторане.

Исходя из этого, можно с уверенностью сказать, что японцы ценят свои и семейные традиции. Дети воспитываются в лучших японских традициях, которые формируют их сознание, нравственные качества, духовный мир.Такой опыт воспитания в семье, без всякого сомнения, можно назвать положительным.

Теперь рассмотрим традиции семейного воспитания в Соединённых Штатах Америки.

Современные американские женщины активными участницами экономической, научной и культурной жизни страны. И это, вне всякого сомнения, подрывает экономическую основу власти мужчин в семье.

В семьех, где мамы работают, у детей формируются другие представления о роли мужчины и женщины в обществе, в отличие от воспитания в семьех.Это особенно сказывается на девочках, которые чаще играют в игры для мальчиков, увлекаются мужскими видами спорта, а так же сказываются в первую очередь сделать карьеру, чем завести семью. А в последние годы и во все наблюдается рост бандитизма среди девочек.

Уменьшение количества детей в семье имеет серьезные последствия для ребенка — как положительные, так и отрицательные. К первым американским ученым относят расширение возможностей непосредственных контактов ребенка с родителями, обсуждения интересующих его вопросов.Это ускоряет познавательное развитие, а так же утверждает в ребенке чувство своей значимости для родителей. Отрицательными последствиями, по их мнению, являются ослабление коммуникативных навыков и сужение сферы отношений.

Для современной семьи, как отмечают исследователи, нормой считается право детей учиться, а после учебы развлекаться, поскольку государству не требуется участие и подростков в производственном труде, а будущему труженику нужно добиваться хорошего общего уровня и специального образования.Однако по разным причинам, в том числе финансовым, почти 25% молодежи бросают школу, не получив больших свидетельств об этой образовании, а в больших городах цифра и во все достигает 50%.

Стоит обратить внимание, что одной из самых острых проблем современного американского общества стала преступность несовершеннолетних. Исследователи данной проблемы отмечают, что первопричиной этого бедствия являются неблагополучные взаимоотношения в семье. Ученые считают, что состояние стресса, в котором находится ребенок в семье, вызывает конфликты между родителями, вызывает у него агрессивность, злобу, невротическое поведение.Согласно данным обследования, многие подростки совершали такие преступления, как поджоги людей, проведенных обществом, после того, как были свидетелями ссоры в своей семье. По мнению американских авторов, развод родителей нередко вызывает у ребенка эмоциональный дисбаланс, истеричность, хроническое состояние дискомфорта. С этим связан не только рост детской преступности, но и участившиеся за последние годы самоубийства подростков.

Таким образом, можно увидеть, что семья в США теряет свой статус.А воспитание не формирует ребёнка в полной степени. Из-за этого дети вырастают неправильными взглядами на жизнь, большим накоплением стрессов, стремлением уйти от проблем с помощью запрещенных препаратов. Это острой проблема для Америки, которую они пытаются решить. И такой опыт России однозначно перенимать не нужно.

Библиографический список

1. Овчинников, В. Ветка сакуры. — М .: Молодая гвардия, 1971.
2. Проблемы семейного воспитания в истории педагогики [Электронный ресурс].- Режим доступа: http://www.zachetka.ru/referat/preview.aspx?docid=26302&page=25
3. Комарова, О.Н. Исследование влияния научной деятельности на формирование научных ценностных ориентаций // Актуальные вопросы психологии, педагогики и образования: Сборник научных трудов по итогам II Международно-практической конференции. — Самара, 7 апреля 2015. — С. 201-203.
4. Комарова, О.Н. Психологическое сопровождение будущего профессионала // Научное обозрение. Серия 2. Гуманитарные науки.- Москва, 2015. — № 1. — С. 77-84.
5. Карасева С. Н. О проблемах профессиональной деятельности студентов-заочников // Культура и образование. — Сентябрь 2013. — № 1 [Электронный ресурс]. URL: http://vestnik-rzi.ru/2013/09/852
6. Комарова, О.Н. Соотношение интеллектуальных характеристик и волевых свойств в структуре / диссертация на соискание ученой степени кандидата психологических наук. — Москва, 2002.
7. Грицай Л.А. Социальное измерение современного российского родительства // Вестник Института социологии.- 2011. — № 2. — С. 187-201.
8. Грицай Л.А.Формирование эстетической культуры учащихся в современных условиях: диссертация на соискание ученой кандидата педагогических наук / Рязанский государственный педагогический университет им. С.А. Есенина. — Рязань, 2008
9. Карасева С. Н. К проблеме духовно-нравственного развития студентов в ВУЗе культуры и искусства // Культура и образование. — Декабрь 2013. — № 4 [Электронный ресурс]. URL: http://vestnik-rzi.ru/2013/12/1170
10. Лунькова Е.Ю. Информационно-педагогическое взаимодействие преподавателя и студентов в условиях заочного обучения // Культура и образование. — 2013. — № 1 (1). — С. 18.
11. Ганина Т.В., Лебедева М.А. Туристический маршрут «Замки Рязанского края» как средство популяризации Рязанского региона // Культура и образование. — 2013. — № 1 (1). — С. 21.
12. Морозова О.С. Абсентеизм как тип электорального поведения // Культура и образование. — 2013. — № 2 (2). — С. 6.

Влияние традиций на воспитание детей в узбекских семьях

Семья — это самое главное, что есть у каждого из нас.В стране Узбекистан издревле почитают и берегут семейные узы как одно из богатств народа, ибо здоровое общество и сильное государство формируются на основе прочной семьи [1, с. 131].

В семье закладываются основы нравственного воспитания человека, культурного развития, которые формируют в норме его действия, обогащают внутренний мир. Семья в мере стимулирует его социальную и творческую активность, формирует всесторонне развитой личности.Стабильность института семьи, его гарантия успешного и всестороннего развития страны в целом.

У каждой нации и народности есть семейные традиции и связанные с этим правовые отношения. Узбекская семья имеет свои особенности. Жизнь и подвиги наших великих предков, не жалевших себя во имя чести и достоинства, сохранила и донесла до нас история. Тумарис самоотверженно боролась с захватчиками, чтобы защитить честь и свободу, прежде всего своей семьи. Алпомыш отправился в далекие калмыцкие степи, чтобы освободить возлюбленную Барчиной.Легендарный полководец Амир Темур превыше всего ценил семейную честь и достоинство.

Система воспитания, созданная народом Узбекистана, на протяжении многих лет служила могучим средством передачи опыта. Узбекская народная педагогика обладает исключительно богатым фольклорным материалом: эпические поэмы, разнообразные сказки, песни, пословицы и поговорки, загадки. Все они имеют непреходящее познавательное и воспитательное значение, не утратившее своей актуальности и в настоящее время.

Во всех жанрах узбекского устного народного поэтического творчества ребенок и его воспитание занимают большое место. В пословицах и поговорках ярко выражено радостное отношение к родившемуся ребенку, любовь к нему, забота о его будущем: «Дом с детьми — смех, кутерьма, без детей, что тюрьма», «Сын и дочь, что твои глаза во лбу», «Ум — с годами, воспитанность — с детства». Подчеркивается ответственность за его правильное воспитание. Идея труда занимает особое место в народной педагогике.Труд — это главное условие воспитательного процесса. Формирование у молодежи трудолюбия связано со становлением умственной зрелостью, физическим здоровьем, нравственных и эстетических начал в человеке [3, с. 285].

Основные принципы узбекской семьи — это святость брака, ответственность родителей за воспитание детей и долг детей перед родителями, взаимное уважение и получение, защита семейной чести и достоинства.

Традиции являются неотъемлемой частью образа жизни и национальной культуры народа Узбекистана, занимают высокое место в системе ценностей и установок.Самые прочные семьи на основе местных обычаев и традиций.

За годы независимости Узбекистана исторические культурные ценности и самобытные национальные традиции, в том числе связанные институтом, не только сохранились, но и получили дальнейшее развитие в нашем обществе.

Граждане Узбекистана рассматривают это как процесс роста национального самосознания, первоначальный истокам народа. Сегодня семейные ценности вновь возрождаются вместе с узбекским народом.

В узбекских семьях высокий авторитет и уважение к родителям. Продолжает расти процент обвиненных в необходимости родительского благословения для вступления в брак. Каждый второй житель страны уверен, что для создания семьи необходима материальная независимость, молодоженов и взаимная любовь. Однако сыновья после женитьбы стремятся поселиться вблизи от отцовского дома, постоянно помогать друг другу и родителям.Хорошо налаженные широкие родственные связи каждая семья по-прежнему считает своим достоянием и поэтому уделяет большое внимание воспитанию родственных чувств у детей.

Большинство наших граждан уверено, что семья может считаться состоявшейся и счастливой, когда в ней есть согласие, мир и спокойствие взаимопонимание и взаимоуважение, любовь и духовное родство, а также материальный достаток, обеспечивающий хороший уровень жизни. Семья счастлива тогда, когда в ней есть дети.

Ребенок в течение части своей жизни находится в окружении семьи.В процессе общения с матерью, от других родственников у детей с первых дней жизни формируется структура личности. Он видит, как к нему, друг к другу, к окружающим, и на основе этого у ребенка складывается ощущение мира, своя система отношений.  Нравственный климат семьи, ее благополучное состояние также складываются из таких составных, как гармоничные взаимоотношения супругов, их равенство, взаимопонимание. И в этом процессе нельзя забывать об основной роли и заслугах женщин в семье, являющихся хранительницами домашнего очага, символом благосостояния, доброты, уюта и процветания семьи.До сих пор сохранилась традиция исполнять колыбельную песню - «алла». Хотя для ребенка, лежащему в колыбели, она еще непонятна, однако ласковые слова, нежная мелодия положительно воздействуют на него. Становясь старше, он начинает осознавать смысл, понимать наказы и пожелания матери.
 

Отношения, обстановка, атмосфера в семье — вот что важно для ребенка, как для будущего полноценного успешного человека. Один из основателей узбекской литературы Гафур Гулям считал, что именно от родителей зависит, каким вырастит их ребенок, займет ли в обществе достойное место.Он говорил, что необходимо строго контролировать учебу детей, приобщать их к труду, в семейном воспитании опираться на проверенные веками традиции народной педагогики. Поведение родителей, их отношение к людям, к труду, требование к детям уважение их достоинства — существенные факторы. Великий узбекский писатель Абдулла Кадыри в своих произведениях писал об узбекской семье, о ее гостеприимстве, об этике семьи, родственных отношениях, уважении к старшим, к женщине – Матери.

Институт государственной политики в Узбекистане, особенно молодых семей, в Узбекистане одним из приоритетов государственной политики в годы независимости.

Сохраняется и традиция жить в тесном общении по месту жительства, вне зависимости от родства. Эта традиция превратилась в одну из черт национальной культуры узбеков, их характера и психологии.

Возрожденный за годы независимости в стране институт махалли играет роль в решении проблем населения актуальных вопросов жизни общества.Махалля исторически и в современном понимании всегда выступает и выступает как четко выраженная социальная, культурная и духовная общность людей, связанных с другим местом проживания, общими социальными и другими интересами. Именно здесь часто формируется коллективное мнение по актуальным вопросам экономической, социальной и культурной жизни, определяются правила поведения людей в обществе. «Махалля — для каждого отца и мать» — гласит народная мудрость. Это граждане по месту жительства, объединение в мире нет аналогов, помогающее всем решать общие задачи в самом хорошем смысле общины.Имея тысячелетнюю историю, она и сегодня становится центром семейно-бытовых и религиозных обрядов и праздников. Здесь бережно сохраняются и передаются из поколения лучшие традиции. Это школа жизни во всех смыслах, которая формирует моральный облик. Здесь вместе радуются, всем миром спешат на помощь в трудную минуту, устраивают хашар и помогают построить дом. А если кто-то посадил плодоносное дерево, то все могут взять его черенки и посадить у себя. Так уж повелось в народе издревле.Одно из направлений деятельности махалли — формирование высокой духовности в деле воспитания и становления активной позиции у ее жителей. Аксакалы при этом не только решают повседневные вопросы бытового характера, но и несут людям идею национальной независимости и духовности, способствуют их утверждению в обществе.

Каждый обряд имеет значение для узбекского народа и каждая семья почитает традиции этих обрядов, несмотря на то, что на сегодняшний день во многих странах начинают отходить от некоторых традиций и семейных ценностей.

Человек как социальное существо от рождения и смерти может гармонично развиваться только в обществе, среди других людей. Процесс социализации является основным индикатором становления индивида, однако деятельность общества требует от человека предписаний и сложившихся традиций. Нормам морали, элементарным правилам, необходимо для будущей жизни, можно обучиться лишь в семье [4, с. 257].

Семья в каждого человека играет большую роль.Человек, который вырос в доброй семье, всю жизнь благодарит ее за радость. Человек, который вырос в трудной семье, всю жизнь благодарит ее за науку. Семья — это самые дорогие и близкие люди.

Семья - это особый коллектив, играющий в воспитании ребенка важнейшую роль. И только мудрая и любящая семья может это обеспечить.  Она держится на взаимопонимании, доверии, заботе друг о друге, радости от совместных действий. Здесь мы можем услышать о себе то, что никогда не отважатся сказать нам люди со стороны, но здесь нас никогда не разлюбят.И что бы ни случилось, мы всегда рассчитывать на понимание и поддержку родных. Без семьи не может жить.
 

Для полноценного воспитания детей наличие семьи является обязательным условием. Только влияние семьи, только родительское внимание и обучение способно сделать из ребенка настоящего, полноценного человека, развитого как физически, так и психологически, и интеллектуально. Именно внутрисемейные отношения формируют личность.

Родители должны быть такими, какими они хотят видеть своих детей — не на словах, а на деле.Они должны учить своих детей примером своей жизни. С самого рождения человек попадает в общество.

Уважение к личности и семье сегодня является фундаментом социальной политики нашего государства. Проблемы, связанные с повышением уровня здоровья населения. Аналитика и рекомендации по изучению опыта работы в Узбекистане со стороны международного сообщества.

Более эффективная работа в нашей стране усилена. Государственная программа «Год семьи», направлена ​​на повышение роли в дальнейшем совершенствовании духовных основ общества, а также на усиление внимания вопросы улучшения условий и уровня жизни каждой. Цель программы заключается в упрочении института семьи как основы общества, усилении ее правовой и социальной-экономической защиты. Выявляется приоритетность реализации задач по оказанию материальной и моральной поддержки молодым семьям, их предпринимательским качественным обеспечением, по обеспечению жильем, а также создание современных социально-бытовых условий [2, с.99].

Актуальность значения обеспечения семейного благополучия проявляется сегодня в реализации целевых «Здоровая мать — здоровый ребенок», «Здоровая мать — здоровый ребенок», «в деятельности Научно-практического центра« Оила », фонда« Соглом авлод учун »и других общественных организаций. На организуемых ими мероприятиях популяризируются лучшие узбекские семейные традиции и обычаи. Это способствует воспитанию молодежи здорового отношения к семье.

В Узбекистане сформированы все условия для создания здоровой семьи.В нашей республике высока значимость семьи для абсолютного каждого гражданина страны. В стране и укреплении развитого молодого поколения.

Литература:

1. Каримов И. Узбекистан на пороге XXI века. Угрозы безопасности, условия и гарантии прогресса. — Т .: Ўзбекистон. 1997. — С.131.

2. ОГосударственной программе «Год семьи»: постановление Президента РУз от 27.02.12 № ПП-1717 // Собрание законодательства РУз. — 2012. — № 10. — С. 99.

3. Антология педагогической мысли Узбекской ССР. — М .: Педагогика. 1986. — С. 285–286.

4. Педагогика: учебник для институтов физической культуры / под ред. В. В. Белоусовой и И. Н. Решетень. — М .: Физкультура и спорт. 1986. — С. 256–257.

Основные термины (генерируются автоматически) : семья, ребенок, традиция, общество, Узбекистан, узбекская семья, место жительства, моральная поддержка, народная педагогика, узбекский народ.