Учение рона хаббарда: В учении Рона Хаббарда нашли экстремизм – Происшествия – Коммерсантъ — Общие дети, г. Воронеж

Саентология предлагает решения любых трудностей, с которыми вы сталкиваетесь в жизни.

Она даёт точную технологию, которую вы можете использовать для решения проблем и улучшения как своей жизни, так и жизней окружающих вас людей.

Саентологические онлайн-курсы основаны на принципах, взятых из справочника «Саентология: настольная книга».

Начните саентологический бесплатный онлайн-курс сегодня

Л. Рон Хаббард: Педагог | Международная прикладная схоластика

Л. Рон Хаббард

Жизнь американского писателя и педагога Л. Рона Хаббарда отражает его глубокую и неизменную преданность образованию .

Всю свою жизнь он стремился помогать другим учиться. Он постоянно исследовал факторы, затрудняющие обучение, и пытался найти решения для этих препятствий. В конечном итоге это привело к его систематическим исследованиям проблем учебы и обучения и к разработке полностью революционных методов, названных Технологией обучения.

Л. Рон Хаббард, сын морского офицера Соединенных Штатов, получил необычное раннее образование. В юности он обучался в первую очередь своей матерью, учителем по собственному праву, которая обеспечила ему подготовку по классике и основным предметам.

В юности г-н Хаббард много путешествовал не только по Соединенным Штатам, но и по Дальнему Востоку и южной части Тихого океана. В первые годы своей жизни он проявлял большой интерес к процессу обучения, даже будучи молодым человеком, обучая детей чаморро на Гуаме.

К 19 годам, когда еще не существовало трансконтинентальных рейсов, он легко преодолел четверть миллиона миль, изучив жизнь в Маньчжурии и других частях Китая, Гонконге, Филиппинах, Индонезии и Индии.

Во время учебы в Университете Джорджа Вашингтона и на первых курсах ядерной физики г-н Хаббард организовал и возглавил две экспедиции в Карибское море. Благодаря его опыту и квалификации он был избран членом престижного Клуба исследователей.

Кроме того, во время учебы в университете он начал свою профессиональную литературную карьеру, написав для Washington Herald и написав сценарии для местных радиостанций.

Как президент нью-йоркского отделения Американской гильдии беллетристов, он писал статьи, давая инструкции начинающим писателям о том, как проникнуть в литературную сферу и как писать.

За годы, прошедшие после ухода из университета, Л. Рон Хаббард стал одним из самых выдающихся литературных деятелей своего времени, написав популярные романы и повести примерно в тридцати пяти публикациях.Как президент нью-йоркского отделения Американской гильдии беллетристов, он писал статьи, давая начинающим писателям инструкции о том, как проникнуть в литературную сферу и как писать.

С началом Второй мировой войны г-н Хаббард был назначен офицером ВМС США, и, основываясь на его обширных путешествиях и опыте, в его обязанности входило обучение военно-морских экипажей наряду с командованием судов как в Тихом, так и в Атлантическом океане. .

После войны г.Исследования Хаббарда привели его к открытиям разума, которые он подробно описал в книге «« Дианетика: современная наука о психическом здоровье », » и которая остается сегодня одной из самых продаваемых документальных книг всех времен.

Он твердо верил, что истинное образование — это не вопрос запоминания и изучения абстрактной теории, а скорее обучение тому, как приобретать и использовать знания для достижения своих целей. Этот взгляд на образование лежал в центре многих его более поздних лекций и эссе, как в этом отрывке из лекций 1950 г .:

« Целью и целью любого общества, решающего проблему образования, является повышение способностей, инициативы и культурного уровня, а вместе с этим и уровня выживания этого общества.И когда общество забывает что-то из этого, оно разрушает себя собственными образовательными средствами ».

Интерес Л. Рона Хаббарда к образованию распространился, среди прочего, на статьи о аксиомах образования и об обучении, в которых он заявил: «Подчеркните право человека выбирать только то, что он хочет знать, использовать любое знание, какое он пожелает, что он сам владеет тем, чему он научился ».

Ученики г.Класс английского языка Хаббарда на острове Гуам, 1928 год. Фотография Л. Рона Хаббарда.

Проводя обучение и читая лекции тысячам своих учеников в 1950-х и начале 1960-х годов, он обнаружил среди них те же самые образовательные недуги, от которых страдает весь остальной мир, — снижение стандартов грамотности, неспособность студентов усвоить и применить изученный материал и снижение сохранение знаний.

Он приступил к исследованию основных препятствий на пути к обучению и разработке средств их устранения, которые являются ключом к открытию образования для учащихся из всех слоев общества.

Г-н Хаббард обнаружил, что отсутствие эффективных технологий изучения и обучения препятствует пониманию изучаемого материала. На более широком этапе также становилось очевидным, что недостатки современной образовательной практики приводят к увеличению уровня функциональной неграмотности и порождают все более серьезные социальные проблемы. Заинтересовавшись рассмотрением обеих ситуаций, он приступил к программе личного исследования предметов обучения, учебы и образования.Результатом этих исследований в сочетании с его более ранними открытиями является Study Technology.

Study Technology была принята и распространена преподавателями и студентами по всему миру, что вызвало новое движение в образовании, которое дает любому ученику инструменты для изучения всего, что он или она может выбрать, и тем самым достичь тех образовательных и личных целей, которые до сих пор были недостижимы.

Открытия и разработки Л. Рона Хаббарда в области образования и обучения сделали качественное образование доступным для любого человека, который этого желает.Миссия прикладной схоластики — сделать эту технологию обучения доступной во всем мире.

Узнайте больше о жизни и открытиях Л. Рона Хаббарда на www.lronhubbard.org.

Жестокое обращение соответствует учению Л. Рона Хаббарда

В прошлом месяце я подумал, что могущественная Церковь Саентологии наконец-то опустила свою голову под клинок, прямо здесь, в округе Бексар.

То, что церковь сделала это, не удивит никого, кто знаком с доктриной ее покойного параноидального основателя Л.Рона Хаббарда.

«Единственный способ защитить что-либо — это НАПАДАТЬ», — писал Хаббард более пяти десятилетий назад.

Поэтому неудивительно, что церковь подала в суд на бывшую прихожанку высокого ранга, Дебби Кук, обвинив ее в нарушении соглашения о неразглашении, когда она отправила электронное письмо тысячам саентологов, подвергнув сомнению практику церкви.

Но доктрина защиты Хаббарда, помимо антагонизма, также неразумна.Об этом стало известно в зале суда округа Бексар, где Кук на досудебном слушании вспомнила на стенде серию злоупотреблений, которые она пережила как руководитель церкви.

Сюда входило заключение на несколько недель в «Дыре», серии трейлеров двойной ширины на базе в пустыне в Калифорнии, где Кук свидетельствовал, что ее избили и заставили спать на полу с муравьями и часами стоять в мусорном баке, пока обливание холодной водой, среди других форм пыток.

Адвокат Кука, Рэй Джеффри, утверждал, что она подписала соглашение о неразглашении после того, как церковные чиновники пытали и похитили ее, что сделало документ недействительным.

Что сделало этот случай таким увлекательным — и что вдохновило меня прочитать недавнее разоблачение церкви Джанет Райтман «Саентология изнутри: история самой секретной религии Америки» — это то, что это могло заставить церковь публично защищать очевидную жестокость наносит своим членам.

Джеффри определенно выглядел готовым к Battlefield Графство Бексар.

«Наша реакция на это будет огромной», — заявил в прошлом месяце адвокат Bulverde.«Мы запрашиваем письменные показания от (перебежчиков церкви) со всего мира».

Когда церковь требует от Кука крупную сумму, Джеффри сказал мне: «Дело не в деньгах. Это о том, чтобы заткнуть ей рот. И я считаю это оскорбительным ».

Он добавил: «Церкви не разрешается совершать преступления».

Хотя Джеффри подозревал, что церковь установила наблюдение за его офисом, он оставался готовым к битве.

Я был разочарован, узнав, что на этой неделе дело было прекращено, когда Кук согласился никогда больше не рассказывать о церкви.

До поселения она обвинила в злоупотреблениях церкви ее лидера Дэвида Мицкевича, который пришел к власти после смерти Хаббарда.

Кук заявил, что Мицкевич подрывает учение Хаббарда.

«Если принять это в соответствии с письменными работами внутри церкви, это хорошо, это мило, это заботливо», — сказала она мне. «И вот что так расстраивает. Это превратилось в этот безнравственный, порочный сценарий ».

Я должен был знать лучше.

В своей книге Рейтман подчеркивает, что философия «этики» Хаббарда долгое время была фундаментальной для Саентологии.

Любой, кто плохо себя ведет, считается «неэтичным» — «препятствия или даже враги группы, неисправные винтики в саентологической машине», — пишет она.

Командуя своим частным флотом в конце 1960-х, Хаббард в открытом море наказывал таких винтиков столь же жестокими способами, как те, о которых Кук заявлял десятилетия спустя.

членов экипажа заставили носить тяжелые цепи и неделями сидеть в темном шкафчике. Некоторые даже были брошены в море, пишет Рейтман.

Несмотря на такие откровения, падающие, как лезвия, церковь десятилетиями выживала, как гидра, продавая себя заново, соблюдая догму своего основателя.

В случае Кука доктрина имела неприятные последствия, и ее осуждающее свидетельство вошло в историю Саентологии.

Но я подозреваю, что церковь достигла своей единственной цели — своего молчания — придерживаясь канона Хаббарда, который превыше всего ставит выживание.

Спустя десять лет после призыва «АТАКА» основатель разъяснил свою позицию в отношении врагов церкви, которые «могут быть лишены собственности или ранены любым способом любым саентологом без какой-либо дисциплины со стороны саентолога.

«Может быть обманут, подан в суд, обманут или уничтожен.”

[email protected]

Жизнь, работа, исследования, саентология и дианетика Л. Рона Хаббарда: Официальная церковь Саентологии

Л. Рон Хаббард был писателем, философом, гуманитарным деятелем и основателем саентологической религии. Он родился 13 марта 1911 года в Тилдене, штат Небраска, и скончался 24 января 1986 года.

Его долгий и полный приключений путь к открытиям начался в раннем возрасте.Под опекой своей матери, хорошо образованной женщины, он читал далеко не по годам: Шекспира, греческую философию и множество более поздних классиков. И все же его ранние годы были далеки от книжных, и с переездом семьи в Хелену, штат Монтана, он вскоре начал ломать голову над лучшими местными спорщиками.

Будучи любознательным юношей на тогда еще неспокойном американском Западе, он также вскоре подружился с коренными индейцами черноногих, изучая племенные предания и легенды от местного знахаря и таким образом достигнув очень редкого статуса кровного брата.К 13 годам он зарекомендовал себя как самый молодой скаут-орел в стране и представлял американскую разведку перед президентом США Кэлвином Кулиджем.

Но что больше всего отличало молодого Л. Рона Хаббарда, так это ненасытное любопытство в сочетании с врожденным желанием улучшить условия жизни человека.

Признавая именно эти качества, ученик Зигмунда Фрейда и единственный американский военно-морской офицер, изучавший психоанализ в Вене, командующий Джозеф С. Томпсон представил молодого Л.Рона Хаббарда к теории Фрейда.

Хотя Рон был искренне очарован возможностями проникновения в человеческий разум, он остался с множеством вопросов без ответа.

Когда его отец был назначен командующим ВМС США в южную часть Тихого океана, Рон отправился в первое из своих знаменитых путешествий по Азии. К 19 годам он проехал более четверти миллиона миль и пересек большую часть Китая и Индии. В ходе этого он стал одним из немногих западных авантюристов, которые вошли в запретные тибетские ламарии на Западных холмах Китая и изучили вместе с последним из рода королевских магов из двора Хубилай-хана.Тем не менее, несмотря на все чудеса, свидетелем которых он был, он не мог не прийти к выводу, что легендарная мудрость Востока ничего не сделала для облегчения страданий и бедности в этих перенаселенных и слаборазвитых землях.

Вернувшись в Соединенные Штаты в 1929 году, Рон возобновил свое формальное образование и в следующем году поступил в Университет Джорджа Вашингтона. Там он изучал математику, инженерию и посетил первый американский класс по атомным и молекулярным явлениям. Хотя это и не обязательно предметы по выбору, именно эти дисциплины предоставили ему исследовательские инструменты, с помощью которых он мог исследовать нерешенные вопросы человеческого разума и жизни.Действительно, Л. Рон Хаббард стал первым, кто применил научную методологию к извечным вопросам существования.

Завершая свои университетские дни, он также стал одним из передовых пионеров американской авиации и стал сенсацией на Среднем Западе. В конечном итоге, однако, и особенно в свете того, что в университетских психологических лабораториях принято называть «наукой о разуме», он мог только сделать вывод, что у западных академических кругов нет ответов.

Как он позже писал:

«Было совершенно очевидно, что я имел дело и жил в культуре, которая знала о разуме меньше, чем низшее примитивное племя, с которым я когда-либо контактировал.Зная также, что люди на Востоке не могут так глубоко и предсказуемо проникнуть в загадки разума, как я ожидал, я знал, что мне придется провести много исследований ».

Чтобы профинансировать это исследование времен Великой депрессии, Рон начал первый этап своей пятидесятилетней литературной карьеры. К середине 1930-х годов он был одним из самых читаемых авторов легендарного расцвета американской криминальной литературы. Он также написал сценарии для нескольких незабываемых сценариев Золотого века Голливуда, и его до сих пор помнят за его работу над различными кассовыми блокбастерами и классическим фильмом Кларка Гейбла.

Но никогда не упуская из виду свой основной квест, он продолжил свои основные исследования, отправившись в дальние экспедиции в первобытные земли. В конечном итоге он изучил 21 расу и культуру, ища основной «общий знаменатель существования», на котором можно было бы построить работоспособную философию для улучшения Человека. В начале 1938 года он выделил этот общий знаменатель как Survive!

То, что выживание было ключевой мотивацией всего живого, не было новой идеей.Что вся жизнь была в конечном итоге и только пытались выжить — это было совершенно новым. Изначально Рон представил это открытие в рукописи под названием «Экскалибур». Хотя в конечном итоге он решил не публиковать работу, поскольку в ней не было какого-либо реального метода улучшения, тем не менее, это был философский критерий, с которым можно было согласовать все дальнейшие исследования.

В знак признания его исследовательских достижений за эти годы, 1940 год ознаменовался принятием Рона в знаменитый Клуб исследователей, где он стоял среди выдающихся искателей приключений своего времени.Следовательно, все последующие экспедиции проводились под желанным флагом Клуба исследователей — самое непосредственное путешествие 1940 на Аляску, где он не только провел важные исследования индейских племен тихоокеанского побережья, но и впервые разработал прототипную навигационную систему , используемую на всем море. и воздушные дороги в последние десятилетия двадцатого века.

С началом Второй мировой войны Рон поступил в ВМС США лейтенантом. Он первоначально служил старшим офицером американской разведки в Австралии.По возвращении в Соединенные Штаты (как первая американская жертва в боях в южной части Тихого океана) он продолжил отличную службу как в северной части Тихого океана, так и в Атлантике, командуя противолодочными корветами и обучая экипажи для высадки десанта. Несмотря на то, что он был высоко награжден за боевые действия под огнем, он был глубоко опечален произошедшей резней и бесчеловечностью. Таким образом, он решил удвоить своих усилий по улучшению условий жизни людей. Соответственно, он продолжал свои исследования даже в самые мрачные дни 1943 и 1944 годов.

Лейтенанту Л. Рону Хаббарду, который остался частично слепым и хромым от ран, полученных в бою, в 1945 году был поставлен диагноз навсегда инвалида, и он был госпитализирован в Окленде, штат Калифорния. К этому моменту, однако, он разработал первые практические методы облегчения травм. Он опробовал эти процедуры на бывших военнопленных, которым, несмотря на интенсивное лечение, так и не удалось восстановить свое здоровье. С применением ранних техник Дианетики для устранения «ментальных блоков», препятствующих реакции на лекарства, все те, кого лечил Рон, быстро и замечательно выздоровели при стандартной медицинской помощи.Используя те же процедуры, он аналогичным образом восстановил собственное здоровье — к большому недоумению судебно-медицинских экспертов.

После восстановления мира Рон решил продолжить проверку работоспособности Дианетики среди сотен людей из всех слоев общества. После продолжительных доработок в этой «реальной лаборатории» он подготовил документ, в котором подробно описывались как лежащие в основе теории, так и методы. Это была работа «Дианетика: исходный тезис» . экземпляров рукописи первоначально были распространены среди медицинских и научных кругов.Однако в кратчайшие сроки эти копии были с энтузиазмом скопированы и переданы другим, пока оригинальный тезис Рона не стал буквально циркулировать по всему миру.

О Л. Роне Хаббарде

«Чтобы узнать жизнь, вы должны быть частью жизни, — писал Л. Рон Хаббард, — вы должны спуститься туда и посмотреть, вы должны забраться в укромные уголки и трещины существования, и вы должны потереть локти. все виды и типы мужчин, прежде чем вы сможете окончательно установить, что такое мужчина.”

Л. Рон Хаббард

Он сделал именно это. От открытых хребтов своего родного штата Монтана до холмов Китая, от холодного побережья Аляски до джунглей островов южной части Тихого океана, будь то работа с людьми на исследованиях или обучение неопытных военно-морских экипажей выживанию в разрушительной мировой войне, Л. Рон Хаббард действительно понял, что такое Человек и жизнь.

Обладая острым интеллектом, безграничной энергией, безграничным любопытством и уникальным подходом к философии и науке, который ставил работоспособность и практичность превыше всего, Рон приступил к изучению жизни и ее тайн еще в подростковом возрасте.

Много путешествуя по Азиатско-Тихоокеанскому региону, он изучал мудрость дальневосточных философий, но наблюдал широко распространенные страдания и бедность. «Если на Востоке существует такая глубокая мудрость, тогда зачем все это», — спросил он.

Вернувшись в Соединенные Штаты в 1929 году, Рон продолжил изучение математики и инженерии, поступив в Университет Джорджа Вашингтона. Он был участником одного из первых американских классов по ядерной физике и провел свои первые эксперименты с разумом еще в университете.Он обнаружил, что, несмотря на все достижения Человечества в области физических наук, работоспособная технология разума и жизни так и не была разработана. Ментальные «технологии», которые действительно существовали, психология и психиатрия, на самом деле были варварскими, ложными предметами — не более действенными, чем методы знахарей из джунглей.

Рон намеревался найти основной принцип существования — принцип, который приведет к объединению знания и объяснил бы смысл самого существования — то, что пытались найти другие философы, но так и не нашли.

Дорис Хэмлин , участник Карибской киноэкспедиции 1932 года

Чтобы добиться этого, он начал изучать человека в самых разных условиях и культурах. Летом 1932 года, покинув университет, он предпринял ряд экспедиций. Первая экспедиция привела его в Карибское море, где он исследовал примитивных жителей Мартиники. Вернувшись через несколько месяцев в Вест-Индию, он изучал культуры других островов, включая Гаити, и их эзотерические верования в вуду; а позже он наблюдал за верованиями пуэрториканских горцев.

После своего возвращения в Соединенные Штаты Рон начал обосновывать основы теории, и в 1937 году он провел серию биологических экспериментов, которые привели к прорывному открытию, в котором был выделен динамический принцип существования — общий знаменатель всего живого. -ВЫЖИВАТЬ!

Обладая этими открытиями, в первые недели 1938 года Рон написал свои открытия в философском труде под названием «Экскалибур». По завершении этой исторической рукописи он позволил другим ознакомиться с работой.Отклик был впечатляющим, и его с нетерпением ждали несколько издателей. Но даже когда поступили предложения, он знал, что не может опубликовать книгу, поскольку в ней не было практической терапии. Это не означает, что открытия в «Экскалибуре» не использовались позже, поскольку все его основы были опубликованы в других книгах или материалах Рона.

Л. Рон Хаббард, в центре второго ряда, президент нью-йоркского отделения Американской гильдии фантастов, 1936 г.

Большая часть его исследований финансировалась за счет профессиональной литературной карьеры писателя-беллетриста.Он стал одним из самых востребованных авторов в золотой век популярной приключенческой литературы и научной фантастики в 1930-х и 1940-х годах, прерванный только активной службой в военно-морском флоте США во время Второй мировой войны. Частично инвалид в конце войны, весной 1945 года он всерьез возобновил свою работу в военно-морском госпитале Оук-Нолл в Окленде, штат Калифорния, где он восстанавливался после травм.

Среди 5000 пациентов ВМС и Корпуса морской пехоты в Оук-Нолле были сотни бывших американских военнопленных, освобожденных из японских лагерей на островах южной части Тихого океана.Он заметил, что медицинский персонал военно-морского госпиталя пытается что-то сделать для бывших военнопленных, которые находились в ужасном физическом состоянии из-за голода и других причин.

Пытаясь облегчить хотя бы часть страданий, Рон применил то, что он узнал из своих исследований. Он совершил дальнейший прорыв и разработал методики, которые позволили не только ему самому восстановиться после травм, но и помогли другим военнослужащим восстановить свое здоровье.

В последующие годы он потратил тысячи часов на систематизацию первой в истории работающей технологии разума.Рон постоянно накапливал заметки о своих исследованиях, готовясь к книге по этой теме. Чтобы еще больше проверить свои теории, он открыл офис в Голливуде, штат Калифорния, где он мог работать с людьми из всех слоев общества. Вскоре его затопило множество людей, жаждущих его помощи.

К концу 1947 года он написал рукопись, в которой излагал свои открытия в области разума. В то время он не был опубликован, но был распространен среди друзей Рона, которые скопировали его и передали другим.(Эта рукопись была официально опубликована в 1951 году и сегодня называется «Дианетика: исходный тезис ».)

В 1948 году он провел несколько месяцев, помогая глубоко обеспокоенным заключенным психиатрической больницы Саванны, штат Джорджия. «Я работал с некоторыми из них, — вспоминал он, — проводя собеседования и помогая в качестве того, что они называют практикующим-мирянином, что означает волонтер. Это дало мне некоторое представление о социальных проблемах безумия и дало мне дополнительные данные для моих собственных исследований ». Это также вернуло здравомыслие к десятку ранее безнадежных случаев и еще раз доказало, что его открытия применимы ко всем, как бы плохо они ни были.

По мере распространения информации об исследованиях Рона, постоянно увеличивающийся поток писем просил его предоставить дополнительную информацию и подробно описать применение своих открытий. Чтобы ответить на все эти вопросы, он решил написать и опубликовать исчерпывающий текст по этой теме — Дианетика: современная наука о психическом здоровье . С выпуском Dianetics 9 мая 1950 года полное руководство по применению его новой технологии впервые стало широко доступным.Общественный интерес распространился со скоростью лесного пожара, и книга заняла первое место в списке бестселлеров The New York Times , оставаясь там неделю за неделей.

После выпуска этого феноменального бестселлера время Рона стало меньше его, поскольку его призвали проводить демонстрации и предоставлять больше информации о Dianetics . Он начал дальнейшие исследования, информируя общественность о своих последних открытиях с помощью лекций и множества опубликованных бюллетеней, журналов и книг.

По мере того, как 1950 год подходил к концу и, несмотря на растущие требования к его времени со стороны десятков тысяч читателей Дианетики , он активизировал исследования истинной сущности «жизненной энергии», которую в Дианетике он назвал «центром». осознания »или« Я ».

«Основным открытием Дианетики была точная анатомия человеческого разума», — писал он. «Была открыта аберрирующая сила инграмм. Разработаны процедуры их стирания. Количество преимуществ, которые можно получить от прохождения полдюжины инграмм, превышало все, что Человек когда-либо мог сделать для кого-либо в истории человечества.

«Открытие того, что скрывает разум, было открытием Саентологии.

«Это покрытие тэтана. Тэтан — это сам человек, а не его тело или имя, физическая вселенная, его ум или что-то еще; то, что осознает, что осознает; идентичность, которая ЯВЛЯЕТСЯ человеком. Тэтан так же знаком всем и каждому, как и вы ».

Эти открытия легли в основу прикладной религиозной философии Саентологии, изучения духа во взаимоотношениях с самим собой, вселенными и другими жизнями.Благодаря применению саентологической технологии можно добиться желаемых изменений в условиях жизни. Он включает в себя Дианетику, жизненно важную и основную ветвь Саентологии, и включает в себя техники, которые поднимают личные способности и осведомленность до высот, ранее не считавшихся достижимыми.

Целью всей жизни Рона было завершить исследование загадки человека и разработать технологию, которая подняла бы его на более высокий уровень понимания, способностей и свободы — цель, которую он полностью достиг в развитии Дианетики и Саентологии.Рон всегда считал, что одного извлекать пользу из результатов своих исследований недостаточно. Он очень старался записывать каждую деталь своих открытий, чтобы другие могли поделиться богатством знаний и мудростью, чтобы улучшить свою жизнь.

«Мне нравится помогать другим, — сказал он, — и считаю самым большим удовольствием в жизни видеть человека, освобождающегося от теней, омрачающих его дни.

«Эти тени кажутся ему такими густыми и давят на него, что, когда он обнаруживает, что это тени и что он может видеть сквозь них, проходить сквозь них и снова оказаться на солнце, он безмерно рад.И, боюсь, я так же счастлив, как и он ».

Его работы на тему «Человек, только разум и дух» включают десятки миллионов опубликованных слов, записанных в томах книг, рукописей и более 3000 записанных на пленку лекций и брифингов.

Сегодня его работы изучаются и ежедневно применяются в более чем тысяче центров дианетики, саентологических церквях, миссиях и организациях по всему миру.

Л. Рон Хаббард покинул свое тело 24 января 1986 года.Его наследие — это полностью завершенные исследования и кодификация технологий Дианетики и Саентологии. Величайшим свидетельством видения Рона являются чудесные результаты его технологий и миллионы друзей по всему миру, которые несут его наследие в 21 век. Оба продолжают расти с каждым днем.

учений Хаббарда в общественных классах: СПЕЦИАЛЬНЫЙ ОТЧЕТ * По мере того, как разгораются споры по поводу предложения приверженцев Саентологии основать чартерную школу в Л.А., другие районные учителя выступают вперед, чтобы рассказать свои истории об успехах в учебе. . (Учение Хаббарда в общественных классах)

Пока Управление по образованию Лос-Анджелеса пытается решить, одобрить ли новую чартерную школу, в которой будут использоваться методы обучения Л. Рона Хаббарда, покойного основателя Церкви Саентологии, и горстка учеников. Окружные учителя говорят, что используют эти методы в течение многих лет и хранят копии работ Хаббарда в своих классах.

Споры по поводу использования методов Хаббарда, известных как прикладная схоластика, побудили районных властей провести обзор политики в отношении религии в государственных школах и запросить мнение Департамента образования штата о законности использования материалы.

Тем временем школьный совет планирует провести закрытое заседание в понедельник, чтобы получить совет от окружных юристов по поводу его обязанности не допускать попадания религии в классы.

Линда Смит, учительница специального образования округа Лос-Анджелес, которая хочет возглавить новую школу в Ист-Сан-Фернандо-Вэлли, утверждает, что материалы Хаббарда представляют собой несектантские методы обучения, подходящие для учащихся любой веры.

Но члены правления, сославшись на признанное членство Смита в Церкви Саентологии, заявили, что их беспокоят религиозные связи.

«Я думаю, нам нужно получить больше информации о том, что такое эта образовательная философия, [чтобы] мы чувствовали себя комфортно, потому что она не имеет религиозного подтекста», — сказала президент правления Джули Коренштейн, которая попросила окружной персонал пересмотреть прикладную схоластику.

В качестве чартерной школы кампус Смита будет разрешен вне многих правил штата и округа, которые ограничивают учебные программы и бюджеты. Предлагаемое ею использование текстов Хаббарда привлекло внимание из-за юридического статуса Саентологии как религии и того факта, что она подвергалась различной критике как культ и как коммерческое предприятие с тех пор, как Хаббард основал ее в начале 1950-х годов.

Согласно правилам округа, любая религия, включая традиции и обряды, может преподаваться в качестве академического предмета, но преподавателям запрещено пропагандировать определенный набор религиозных убеждений. В руководстве, выпущенном в декабре 1995 года, признается, что религия является важной исторической силой, которая позволяет студентам «понять сложную динамику, действующую в человеческом обществе».

Специалист по 1-й поправке Американского союза гражданских свобод сказал, что школы могут соблюдать правила, используя «утвержденные штатом» учебники, которые тщательно проверяются педагогами перед тем, как передать их в государственные школьные округа по всей Калифорнии.

«Если вы можете принести свои собственные материалы, тогда все усилия по созданию учебников, подходящих для использования в системе государственных школ, будут подорваны», — сказал Дуг Мирелл, член правления ACLU.

Но учителя, которые используют прикладную схоластику — краеугольный камень «Технологии обучения» Хаббарда, — называют свои работы эффективными классными инструментами, основанными исключительно на образовательных идеях Хаббарда, а не на его религиозных принципах. Смит, которая планирует свою Северо-Западную Чартерную школу примерно на 100 лет. Студенты, сказали в интервью на прошлой неделе, что она с большим успехом использует материалы Хаббарда на своей нынешней работе в начальной школе Эсперанса в центре Лос-Анджелеса.

*

Позже на этой неделе еще двое окружных учителей Лос-Анджелеса, называющие себя саентологами, Дон Вудс из средней школы Джефферсона в Южном Лос-Анджелесе и Вики Гордон из средней школы Лютера Бербанка в Хайленд-Парке, сказали, что они тоже использовали прикладную схоластику в своих занятиях. классы.

Вудс и Гордон встретились с The Times в пятницу в центральном офисе Applied Scholastics в Голливуде, вниз по улице от штаб-квартиры Церкви Саентологии.

Все трое учителей сказали, что технология обучения пробуждает умы молодых, устраняя три фундаментальных препятствия на пути к обучению.

Первый известен как «недостаток массы» — когда нет объекта для иллюстрации концепции. Учащиеся преодолевают проблему, связывая идеи с реальной жизнью.

Второй барьер — это «пропущенный градиент» — те шаги в процессе обучения, которые студенты не понимают. Студенты преодолевают сложный материал, изучая его постепенно.

Третий и самый важный барьер — это «неправильно понятое слово». Согласно рассуждениям Хаббарда, студенты не могут выучить то, чего они не понимают, поэтому они используют словари для поиска незнакомых слов в процессе, называемом «прояснением слов».”

Усталость, беспокойство и разочарование являются одними из симптомов« проявлений »учащихся, которые столкнулись с этими препятствиями и изо всех сил пытались усвоить уроки, согласно философии.

Гордон сказала, что она нашла идеи Хаббарда настолько проясняющими, что теперь она использует их в качестве основного инструмента в своем классе. Она сказала, что хранит в классе шесть экземпляров «Учимся учиться» — одни купила она, другие пожертвовала.

Гордон также сказала, что два года назад она провела семинар, чтобы познакомить коллег из Лютера Бербанка с тремя препятствиями на пути Хаббарда к обучению.

«Эта технология расширяет возможности учащихся, — сказал 42-летний Гордон. — Она способствует повышению грамотности».

Гордон сказала, что она была саентологом в течение 10 лет, но настаивает на том, что ее религия не имеет отношения к ее профессиональной жизни.

«Мне нечего скрывать, — сказал Гордон, преподающий шестые, седьмые и восьмые классы. «Я чувствую, что наткнулся на что-то, что помогает людям».

Не удалось связаться с директором Gordon для получения комментариев. Но ученики Гордона горячо хвалили методы Хаббарда в благодарственных письмах, которые они писали своему учителю в конце учебного года, письмах, которые Гордон написал для The Times.

Одна, датированная 28 мая 1997 года, отражает сам язык, содержащийся в текстах прикладной схоластики, и даже ссылается на одну из книг по имени.

«Из книги« Как учиться »я узнал, что теперь я знаю, что делать, когда у меня есть. . . отсутствие массы или даже пропущенный градиент », — написал студент. «Я знаю, как с этим справиться. Это заставило меня чувствовать себя очень хорошо, потому что, если бы я не написал эту книгу, я бы не зашел так далеко в своем обучении ».

Гордон и другие учителя говорят, что ценность методов Хаббарда потеряна на фоне шумихи вокруг самого Хаббарда.

Одним из самых ярых сторонников Хаббарда является Смит, жительница Санта-Клариты, которая хочет открыть свой собственный детский сад — восьмиклассную школу в районе Санленд-Туджунга. В случае утверждения Northwest присоединится к 15 другим чартерным школам в Объединенной системе Лос-Анджелеса.

*

Учебная программа Northwest будет включать стандартные тексты, а также книги Хаббарда, если они будут одобрены «комитетом по учебной программе» родителей, учителей и администраторов, сказала она. Предложение Смита, в котором не упоминались материалы Хаббарда, когда оно было обнародовано перед школьным советом на прошлой неделе, запланировано на следующее слушание на август.20.

Директор школы Эсперансы Ровена Лагроса, которая высоко оценила учение Смита в недавнем рекомендательном письме, сказала, что она не знала, что Смит использовал техники Хаббарда. Она назвала методы Смита «педагогически обоснованными», добавив, что Смит использовал «эффективные стратегии, которые использовал бы любой другой учитель».

Но Лагроса сказала, что около двух лет назад она отклонила просьбу Смита купить книги Хаббарда для ее класса, «потому что они были написаны Л. Роном Хаббардом. Насколько мне известно, он представляет религию.

Лагроса сделала выговор Смиту в тот же период за то, что она написала письмо на канцелярских принадлежностях школьного округа с просьбой дать совет относительно законности покупки материалов Хаббарда для ее учеников.

Вудс, учитель английского языка в школе Джефферсон, разделяет тот же энтузиазм, что и Смит.

*

В 1995 году он представил в Джефферсоне программу взаимного наставничества, в которой особое внимание уделялось стратегии «прояснения слов». Репетиторство было прекращено после одного семестра отчасти потому, что Вудс был нужен, чтобы вести другой класс.Но эти усилия описаны в двухстраничном резюме на Интернет-сайте прикладных схоластов.

Вудс продолжал использовать метод прояснения слов на уроках английского. Прежде чем его ученики прочитают «Ромео и Джульетту» Шекспира или «Старик и море» Хемингуэя, они просматривают тексты, выбирают слова, которые они не понимают, записывают их и определяют их. Затем они читают произведения, имея под рукой свои мини-словари.

«Прояснение слов — это чемпион, — сказал 49-летний Вудс. — Я хочу помочь студентам избавиться от затруднений, чтобы они осознали, что они могут учиться.

Вудс сказал, что держит копию книги Хаббарда «Навыки обучения для жизни» на своей партой в классе и говорит, что студенты могут ее просмотреть.

Вудса, директор Вирджиния Пресиадо, сказала, что она не знала о материалах Хаббарда в его классе и хотела бы их просмотреть. Но она выразила уверенность в Вудсе, который проработал в Джефферсоне пять лет.

«Я не думаю, что он преподает что-либо религиозное или что-то неуместное», — сказал Пресиадо.«Как классный руководитель, он очень озабочен тем, чтобы ученики приобрели базовые навыки, необходимые им для продвижения вперед».

Вудс хотел бы, чтобы технология исследования Хаббарда вышла за пределы его классной комнаты.

«Я лично хотел бы, чтобы прояснение слов широко использовалось в округе на всех уровнях», — сказал он. «Это процедура, которую может использовать каждый для непрерывного обучения».

О Л. Роне Хаббарде — Административный колледж Хаббарда

К тому времени, когда он в 1930 году поступил в Университет Джорджа Вашингтона, чтобы изучать инженерное дело, было очевидно, что он уже приступил к делу своей жизни: поиску решений самых сложных человеческих проблем. и создание эффективных технологий для улучшения всех сторон жизни.

Хотя полный спектр его достижений в эти ранние годы мог бы уместиться в книгу, некоторые из них особенно уместны, чтобы здесь упомянуть.

Он рано начал интересоваться образованием и проблемами, связанными с передачей знаний. В возрасте 15 лет он обучал детей чаморро на Гуаме, используя разработанные им уникальные методы — предвестник прорывов, которые он совершил в области образования и учебы. Затем, находясь в ВМС США во время Второй мировой войны, г-н Хаббард обучал экипажи кораблей и разработал некоторые методы подготовки к битве, которые используются до сих пор, превратив непонятные технические руководства в эффективные учебные материалы для обучения военнослужащих навигации.

К 1950 году он отметил, что «Сегодняшние дети станут завтрашней цивилизацией», и предупредил об обществе, которое разрушает себя своими собственными образовательными системами — предсказание, которое оказалось кошмарно точным. Не кабинетный философ, г-н Хаббард работал над решением этих проблем, которые с годами переросли в кризисы. Его достижения включали значительный объем работ, которые стали известны как его технология обучения. Он содержит его открытия об основных причинах, по которым студенты не понимают предмет, и о препятствиях на пути к полному пониманию того, что они изучают.Он разработал методы, с помощью которых каждый может улучшить свою способность изучать и применять то, что он изучил. Сегодня его технология обучения используется в школах по всему миру и является основным фактором успеха Административного колледжа Хаббарда, который полностью использует ее на всех курсах на благо своих студентов.

Точно так же в 1950 году, осознав, что то, что считалось администрацией в то время, было непоследовательным и произвольным, г-н Хаббард обратил свое внимание на эту область.Его первая книга на эту тему « Как жить, хотя руководитель» , опубликованная в 1953 году, признала, что истинная роль руководителя в любой организации заключается в планировании и контроле, а также детализировала систему связи для любого офиса или организации. Действительно, книга представляла собой руководство по коммуникации, подходящее для любой организации любого размера. Три года спустя его книга Проблемы работы изолировала проблемы, с которыми сталкивается каждый на работе, от рабочего до главного исполнительного директора, и представила методы, которые каждый может использовать, чтобы восстановить свой энтузиазм в работе.

В 1965 году, после многих лет непрерывных исследований форм и функций организации, г-н Хаббард объявил о своем создании Организационного совета из семи подразделений, крупном прорыве, который представил наиболее успешную административную схему работы для любой группы любой размер . Эти семь отделов, которые далее делятся на отделы, охватывают все действия, которые выполняются — или должны выполняться — в любой организации. Действительно, этот организационный прорыв при применении обеспечивает постоянный успех и стабильное расширение любой организации .

Полную часть его работ в этой области можно найти в девяти энциклопедических томах, включающих курс для руководителей организаций , плюс три тома Management Series . В этом наборе из двенадцати томов содержится технология, которая гарантирует выживание и рост групп от маленьких до огромных, что было доказано тысячами и тысячами компаний и групп в странах по всему миру за последние десятилетия.

Когда-то процветающей Саентологической церкви грозит исчезновение, сообщает сектант

Стивен Кент знал, что стал угрозой, когда Церковь Саентологии отправила не менее 16 писем администраторам Университета Альберты с требованием прекратить пренебрежительное отношение к церкви.

«Они писали письмо за письмом в различные уровни администрации — от президента и ниже, — чтобы ограничить мою деятельность, заставить меня замолчать, чтобы я получил какие-то санкции», — сказал социолог и культовый эксперт.

Это неудивительно, если учесть, что Кент отслеживает тактику церкви с начала 1980-х годов. Будучи докторантом в Университете Макмастера, он начал собирать истории о лишении свободы, сексуальных домогательствах и принуждении, которые в то время не были широко известны.

С тех пор он собрал одну из крупнейших в мире коллекций свидетельств и документов по саентологии, а в прошлом году вместе с бывшей студенткой Сьюзан Рейн, ныне профессором Университета МакЭван, редактировал книгу под названием Саентология в популярной культуре .

Кент также стал ведущим экспертом по комментариям СМИ. Буквально в прошлом месяце он был процитирован в Irish Times, когда газета обнаружила, что церковь разослала тысячи брошюр в ирландские школы под видом правозащитной организации — всего лишь одна недавняя попытка согласованной кампании по проникновению в ирландское общество и продвижению доктрины Основатель саентологии Л. Рон Хаббард.

Но, по мнению Кента, эта стратегия может быть просто отчаянной уловкой, чтобы остаться в живых. По его словам, в Ирландии существует значительная оппозиция саентологии.Последняя перепись выявила, что ее членство составляет всего 87 человек, что свидетельствует о более глобальном кризисе в области связей с общественностью, который преследует церковь в течение многих лет.

«Исторически сложилось так, что большинство новых религий умирают, и теперь довольно ясно, что Саентология идет по нисходящему пути», — сказал Кент.

Семена Саентологии

Церковь Саентологии была создана Хаббардом в 1954 году на основе идей, которые он представил несколькими годами ранее в книге «Дианетика: современная наука о психическом здоровье» .Форма психологии самопомощи, книга была популистским вызовом сомнительным психиатрическим практикам того времени, таким как лоботомия и электрошоковая терапия.

Хотя принципы терапевтического процесса Хаббарда никогда не были приняты наукой, сказал Кент, они изначально имели большую привлекательность как «психоанализ бедняков».

Хаббард утверждал, что люди могут освободиться от травм и неврозов, связанных с болезненными событиями прошлого — которые он называет инграммами, — отвечая на серию вопросов во время сеансов «одитинга», контента, проверенного детектором лжи или электронным счетчиком.Согласно теории, после достаточного количества таких сеансов изнуряющие инграммы стираются, и человек достигает состояния «чистоты», способного полностью реализовать свой потенциал.

Чтобы избежать обвинений в практике медицины без лицензии, Хаббард переименовал свою псевдотерапию в религию, назвав ее саентологией, и доказал, что умеет использовать культуру знаменитостей для ее продвижения.

«Кинозвезды в Голливуде имели значительный статус, и Хаббард понял, что эти люди влияют на популярные потребительские тенденции», — сказал Кент.«Он рано понял, что получение поддержки СМИ от ключевых знаменитостей будет полезно для его организации».

К 60-м и 70-м годам саентологи взорвались контркультурным движением, подчеркивавшим самопознание, духовную самореализацию, недоверие к установленной медицинской науке и стремление к миру во всем мире.

Реакция знаменитостей, секреты раскрыты

«Саентология достигла своего расцвета в конце 70-х и начале 80-х, — сказал Кент, — но затем начались споры», когда начали просачиваться истории о злоупотреблениях внутри движения и о непомерных пожертвованиях, требуемых от его членов для достижения более высоких уровней. духовной чистоты.

Большая часть недавнего упадка Саентологии, однако, может быть отнесена на счет ряда выдающихся знаменитостей, дезертировавших за последнее десятилетие, в том числе канадского режиссера Пола Хаггиса, певицы Лизы Мари Пресли и актеров Лии Ремини и Джейсона Беги.

Ремини особенно был стойким и ярым критиком. Впервые завербованная в девятилетнем возрасте, она покинула церковь в 2013 году и с тех пор опубликовала разоблачающие мемуары и вела серию документальных фильмов под названием Leah Remini: Scientology and the Aftermath , разоблачающих многие неудачи организаций.

Но главная причина падения Саентологии, сказал Кент, — это растущее влияние Интернета. «Критики начали публиковать материалы, в том числе некоторые конфиденциальные документы церкви, а бывшие члены начали рассказывать свои истории».

Некоторые страны, такие как Германия и Франция, заняли твердую позицию против Саентологии. Правительство Германии рассматривает его как оскорбительную секту, маскирующуюся под религию, а Франция классифицирует ее как опасный культ.

«С такой большой критикой Саентологии и таким количеством ее секретных документов, доступных полностью или частично, стимул к продолжению членства значительно уменьшился», — сказал Кент.

Любопытная ирония во всем этом, добавил он, заключается в том, что тенденции, которые Хаббард так успешно использовал, когда он создавал саентологию в 1950-х годах, — новые коммуникационные технологии и сила массовой культуры, особенно вербовка знаменитостей, — вот те самые силы, которые сейчас выступают против нее. .

«Знаменитости помогли улучшить имидж Саентологии на первых порах, а теперь они помогают уменьшить ее международную привлекательность».

Погрязшие в убеждениях 1950-х годов

Но помимо проблемы с имиджем, задокументированной в документальном фильме HBO « Going Clear: Scientology and the Prison of Belief » 2015 года, самые разрушительные семена кончины Саентологии были посеяны с самого начала, сказал Кент.Основанная на «фиксированном откровении» или неизменном слове Л. Рона Хаббарда, Саентология не может меняться со временем и поэтому обречена.

Один из примеров — это неизбежная гомофобия, которая лежит в основе церкви, — сказал Кент. Хаббард классифицировал гомосексуальность как сексуальное извращение, написав в Dianetics , что «сексуальный извращенец на самом деле очень болен физически … Он далеко не виновен в своем заболевании, но он также далек от нормального и чрезвычайно опасен для общества.«

С тех пор Саентология пыталась «отступить и восстановить свою позицию в отношении гомосексуализма», — сказал Кент, добавив, тем не менее, что «утверждения Хаббарда по этому поводу довольно ясны».

«Любой группе, имеющей фиксированное откровение, очень трудно приспособиться к изменениям», — объяснил Кент. «То, что вы видите с книгами, — это значительно улучшенная гламурность обложек и маркетинг. Но содержание по-прежнему уходит корнями в Хаббарда 50-х годов».

Его доктрина настолько устойчива, что Церковь Саентологии начала переписывать его тексты на пластины из нержавеющей стали в 1980-х годах, помещая их в титановые капсулы в подземных хранилищах.Хранилища расположены в отдаленном месте пустыни, и попасть в них можно только через охраняемый туннель.

«Сравните это, например, с мормонами, у которых есть доктрина непрекращающегося откровения, — сказал Кент. Например, в 1890 году президент Святых последних дней Уилфорд Вудрафф получил откровение о запрете полигамии, что привело к изменению политики, которое частично сделало возможным признание Юты в качестве штата в 1896 году. А в 1970-х годах мормоны отказались от своей позиции, согласно которой черные люди заклеймены знаком Каина.

«Он смог приспособиться к времени», — сказал Кент.

Церковь Саентологии все еще имеет значительное богатство, в том числе роскошную собственность по всему миру, «но, насколько я могу судить, в них никого нет», — сказал Кент. «А есть некоторые, которые закрылись, потому что у них просто нет персонала».

В конце концов, U of A никогда не уступила юридическому давлению со стороны церкви, сказал Кент.

«Во всех случаях сотрудники университета отвечали профессионально и надлежащим образом и никоим образом не вмешивались в мою деятельность», — сказал он.

Как устроена Церковь сайентологии и почему из нее сложно выбраться — Wonderzine

Сами сайентологи утверждают, что записанные данные являются конфиденциальной информацией, которая никогда не будет использована в интересах их организации. Но на заре своей короткой истории Церковь уже попадалась на использовании этих данных в целях «внутренней безопасности». Тогда соответствующая директива была отменена как «не основанная на учении Хаббарда», но тем не менее обвинения в том, что Церковь удерживает своих последователей с помощью шантажа, регулярно возникают в медиапространстве, как и предположения, что в процессе одитинга сайентологи применяют гипноз.

Очевидно, что Церковь не способна применять такие методы против всех людей, которые пытаются уйти, — известно немало случаев вполне «корректного развода» с сайентологией, например уход из состава Церкви Николь Кидман. Однако обвинения продолжают всплывать, отчасти потому что разумным аргументом представляется то, что только шантаж или гипноз могут удержать людей в составе Церкви после всех известных скандалов и утечек информации.

Конечно, уйти из Церкви сайентологии, как и из любой подобной религиозной организации, действительно сложно, но эта сложность совершенно иного свойства. Люди, пришедшие в сайентологию, в основном новообращенные, то есть те, кто уже находился в поиске и зачастую не в ладах с окружающим миром. Сайентологи активно и, видимо, не совсем безуспешно борются с вредными привычками, они позволяют одинокому человеку найти место, где его готовы принять и постараться помочь, они выстраивают перед человеком ясную и достаточно простую картину мира. Отказаться от всего этого чрезвычайно непросто, и для многих людей это гораздо более серьезное испытание, чем скандал. Это, разумеется, не опровергает никакие отдельные обвинения, но ставит под вопрос саму идею того, что где-то в США стоит огромное здание, из которого Главный Сайентолог управляет целой армией запуганных и зазомбированных людей по всему миру. Реальность, как и всегда, гораздо сложнее.

Как сайентология уничтожала своих врагов – Weekend – Коммерсантъ

«Никогда не защищаться, всегда атаковать. Угрожать и разрушать репутацию, пока любой противник сайентологии не попросит мира» — эту политику сформулировал в специальном «Руководстве по правосудию», предназначенном для членов церкви сайентологии, ее основатель Рональд Хаббард. По случаю его 110-летия Weekend рассказывает о наиболее ярких случаях борьбы с неверными самой крупной религиозной корпорации XX века

справка

Сайентология — называющее себя религиозным учение, согласно которому люди — бессмертные инопланетные существа, запертые в человеческой оболочке и забывшие о своем происхождении. Учение утверждает, что вернуться к истинному «я» можно с помощью особого обряда «одитинг» (слушание) — регламентированного общения с уже восстановившим свой духовный потенциал священнослужителем-одитором. Сеансы одитинга платны, проводить их надо продолжительно, и их цена возрастает по мере приближения к просветлению. По утверждению сайентологов, одитинг также повышает интеллектуальный потенциал послушника и исцеляет все его болезни и дефекты. По некоторым данным, только в США церковь сайентологии зарабатывает на одитинге до 500 млн долларов в год.

Сейчас сайентология признана религией в нескольких десятках стран, включая США, Великобританию, Италию. Сайентологическая церковь Москвы была лишена статуса религиозной организации в 2015 году.

«Сайентология, как и ее основатель Рон Хаббард, на протяжении десятилетий окружена загадками. Противники называют сайентологию самой страшной сектой последнего времени, сторонники — единственным способом достичь совершенства и счастья. О работе и финансах церкви никто из ее представителей никогда не рассказывал»,— писал в начале 1980-х, то есть на пике популярности сайентологии, журнал Penthouse. И действительно, основанная в середине 1950-х Сайентологическая церковь всегда оставалась крайне закрытой организацией. Самим ее членам строжайше запрещено рассказывать не только о происходящем внутри церкви, но и о собственной к ней принадлежности. В какой-то момент появилось несколько официальных спикеров организации, которые изредка предоставляли общественности некоторую информацию. Однако их данные всегда расходились с оценками независимых экспертов: так, по словам самих сайентологов, в мире их насчитывалось несколько миллионов, а по мнению журналиста Тони Ортеги, исследовавшего сайентологию,— не более 100 тысяч. Противоречия обнаруживались решительно во всех обнародованных сведениях — от биографии Хаббарда до представлений о коммерческой составляющей деятельности сайентологов.

Скудность и недостоверность представляемой информации в сочетании с нечасто, но все же появлявшимися разоблачительными свидетельствами покинувших церковь привели к тому, что деятельность сайентологов все больше обрастала слухами. Наиболее пугающий из них состоял в том, что в числе адептов есть много богатых и занимающих высокие посты граждан, которые могут замять любой скандал, возникающий вокруг церкви, и предотвратить всякое официальное расследование ее деятельности. В массовом сознании это обеспечило сайентологии образ могущественного и пугающего культа, способного расправиться с любыми врагами.

Травля

«Запугать, разорить и похоронить в документах» — так Рон Хаббард велел своим последователям поступить с нью-йоркской журналисткой Полетт Купер (конечно, о распоряжении стало известно годы спустя от одного из бывших сайентологов).

В 1971 году Купер выпустила книгу «Скандал сайентологии», где рассказала о том, как церковь зарабатывает на одитинге огромные деньги, настраивает своих членов против их родственников, не состоящих в церкви, и шантажирует тех, кто из церкви вышел, а также о случаях насилия, в том числе сексуального, внутри церкви. Книга была написана на основании свидетельств сайентологов-отступников и хорошо принята публикой и прессой, но широкого резонанса не вызвала, однако Хаббард решил примерно наказать журналистку. Против Купер были поданы иски о клевете, причем не только в США, но и в других англоязычных странах, куда сайентологи сами экспортировали книгу и организовывали ее продажи. Организация не имела планов, как понятно из приведенных уже слов Хаббарда, выиграть в суде, а хотела измотать Купер и заставить ее платить адвокатам. Но исками ситуация не исчерпывалась. Соседям Купер стали приходить письма с сообщениями о том, что она проститутка, ее знакомым были разосланы украденные у ее психотерапевта записи, а ей самой поступали угрозы, причем написанные на копиях ее медицинских карт. В 1972 году Купер обвинила сайентологов в преследовании и травле, дело дошло до суда, но доказать причастность сайентологов к происходящему не удалось. После суда церковь передала ФБР письма с угрозами взорвать их штаб-квартиру. Экспертиза установила, что они были напечатаны на принадлежавшей Купер машинке, а на бумаге обнаружились ее отпечатки пальцев. Против Купер было возбуждено дело, ей угрожал тюремный срок, однако в ходе следствия выяснилось, что незадолго до появления писем с угрозами квартира Купер была ограблена, в числе похищенного были печатная машинка и бумага. К 1976 году план Хаббарда был полностью исполнен: материальные и моральные возможности Купер были исчерпаны, и она согласилась на внесудебное соглашение с церковью сайентологии, подробности которого не разглашались.

Разорение

Своего первого отступника — им оказался сын Хаббарда Рон Хаббард-младший — церковь сайентологии победила одними судебными исками, их в этом случае было вполне достаточно.

Хаббард-младший, которому на момент возникновения сайентологии в середине 1950-х было восемнадцать, на протяжении нескольких лет под строгим родительским контролем рекрутировал новых сторонников и посвящал их в сайентологические таинства. В 1959 году он покинул церковь, и в течение следующих 20 лет о нем ничего не было известно. Но в 1982 году он подал в суд на церковь сайентологии, утверждая, что его отец либо мертв, либо недееспособен, а лидеры церкви это скрывают, лишая таким образом Хаббарда-младшего законной доли огромного отцовского состояния. Хотя основатель сайентологии так и не явился в суд, его представители сумели доказать, что он жив и дееспособен.

Проиграв дело, Хаббард-младший стал одним из главных обличителей сайентологии. В многочисленных интервью он заявлял, что ушел из церкви из-за «бесконечного лицемерия и безнравственности отца», что Хаббард-старший был садистом и наркоманом, что он продавал КГБ секретные сведения, полученные при одитинге от членов церкви, что он организовывал секс- и наркотрафик из Мексики. В отличие от Купер, выдвигавшей гораздо более скромные обвинения, у Хаббарда-младшего не было никого, кто готов был бы подтвердить его слова. Поэтому сайентологи легко разорили его серией судебных исков, и Хаббард-младший был вынужден выполнить их требования: продать им рукопись своей неопубликованной биографии и права на нее, публично отказаться от всех заявлений в адрес отца и подписать обязательство впредь не говорить ни о нем, ни о церкви.

Шпионаж

Борьба с налоговым управлением США потребовала от сайентологов массированной секретной операции, однако и тут они блестяще справились.

Конфликт возник в начале 1970-х, когда налоговики провели расследование, по результатам которого признали церковь сайентологии коммерческим предприятием, отказали ей в налоговых льготах, положенных религиозным организациям, и инициировали дело о мошенничестве против Хаббарда, якобы отмывавшего церковные деньги через панамские офшоры и переводившего их на собственные счета в швейцарских банках. Хаббард сказал своим последователям, что обвинения есть результат «заговора нацистов, банкиров и большой фармы, тайно контролирующих правительство США», и поставил перед ними цель ликвидировать все правительственные документы, компрометирующие церковь. Так началась операция «Белоснежка».

Сайентологи устраивались секретарями, уборщиками, машинистками в таможенную службу, управление юстиции, судебную палату, Интерпол, иностранные посольства и, конечно, налоговое управление — и везде уничтожали документы, касавшиеся церкви. Операция была раскрыта в 1977 году после того, как ФБР задержала сайентолога с поддельным удостоверением налогового управления в здании Верховного суда. Во время процесса раскрылся поразительный масштаб инфильтрации сайентологов в правительство США: более пяти тысяч шпионов в 136 госучреждениях — ни до, ни после в истории США подобного не случалось. В 1979 году 11 лидеров церкви сайентологии, включая третью жену Рона Хаббарда Мэри Сью, были приговорены к тюремным срокам от года до шести лет за организацию заговора против правительства США. Церковь отреклась от них, объявив еретиками, неверно истолковавшими учение Хаббарда. Личную причастность самого Рона Хаббарда к операции «Белоснежка» доказать так и не удалось. Благодаря тому, что необходимые для суда документы налогового управления были уничтожены, дело о мошенничестве затянулось на десятилетие, и к тому моменту, когда появилась возможность вновь предъявить обвинения, Хаббарда уже не было в живых.

Разоблачения

В расследовании операции «Белоснежка» активно участвовало ЦРУ, поэтому следующим объектом атаки сайентологов стало именно оно. На этот раз была избрана абсолютно легальная тактика — и она себя оправдала.

В 1979 году возникла НКО «Американские граждане за честность правительства», которая финансировалась церковью, хотя частью ее не являлась. «Американские граждане» использовали закон о свободе информации, согласно которому каждый гражданин США имеет право получить доступ к рассекреченным правительственным документам. Так они получали материалы ЦРУ, проводили дополнительное расследование и отправляли результаты в самые респектабельные издания. Поскольку разоблачения ЦРУ неизменно пользуются читательским спросом, издания их нередко публиковали — с дисклеймерами, разумеется, но на резонансе публикаций это не сказывалось. Например, в 1979 году в The Washington Post вышло несколько статей с упоминанием расследований «Американских граждан», где рассказывалось о тайных операциях ЦРУ по контролю над разумом или испытаниях биологического оружия. Прямых доказательств противоправных действий ЦРУ «Американские граждане» не давали, но для дополнительной дискредитации разведывательного управления в общественном сознании традиционно достаточно и косвенных. Так, основываясь на данных ЦРУ о том, что в 1955 году в его лабораторию поступили бактерии коклюша, и медицинских записях, зафиксировавших тогда же вспышку коклюша во Флориде, «Американские граждане» делали предположение, что ЦРУ проводило испытания биооружия в штате. Подобная тактика манипулирования общественным мнением была эффективна в отношении ЦРУ, окруженного слухами не меньше, чем церковь сайентологии: после нескольких разоблачительных материалов возросло число запросов на доступ к рассекреченным документам ЦРУ. Официальным представителям управления, всегда отказывавшимся от публичных комментариев, пришлось официально заявить, что все документы о биологических испытаниях и соответствующих программах были уничтожены в 1973 году по распоряжению тогдашнего начальника управления. Это только увеличило репутационные потери разведывательного управления и привело к появлению новых слухов — в том числе о том, что в руководстве ЦРУ сидят сайентологи.

Бессилие

И наконец, церковь сайентологии столкнулась с врагом, для борьбы с которым в ее арсенале не оказалось средств.

Им, как легко догадаться, оказалась всемирная сеть. В 1990–2000-х сайентологические материалы, предусмотренные для внутреннего пользования, стали появляться онлайн. Церковь использовала проверенный метод судебных исков, чтобы добиться их удаления из сети, и это более или менее работало, пока в 2008-м на YouTube не было слито видео, в котором последователь Рона Хаббарда актер Том Круз рассказывал только вступающим на путь сайентологии о безграничных возможностях учения и о том, что благодаря ему наступит мир во всем мире. Как и прежде, церковь пригрозила судебным иском и видео было удалено, однако оно успело получить распространение, и в этот раз сайентологам ответила группа Anonymous.

Анонимные интернет-активисты опубликовали свое видео, ставшее вирусным, в котором назвали действия церкви цензурой и объявили ей войну: «На благо адептов сайентологии, на благо всего человечества — и просто для развлечения — мы выкинем вас из интернета». После этого они устроили несколько DDoS-атак на сайты сайентологов, опубликовали онлайн прежде неопубликованные сайентологические тексты и добились того, что по запросу «опасный культ» первым результатом в Google оказывался сайт Scientology.org. Представители церкви впервые публично показали свою растерянность: сначала говорили, что их учение было неверно истолковано, затем называли Anonymous «жалкой группой компьютерных фанатов», а потом обратились в Генеральную прокуратуру США с просьбой расследовать атаку как преступление на почве ненависти. Однако ни один из привычных методов не сработал против анонимной группы активистов, разбросанных по всему миру. Более того, в ответ на обвинения Anonymous призвали сторонников выйти на протестные акции: спустя несколько недель после запрета видео с Томом Крузом около десяти тысячи людей в масках Гая Фокса вышли к отделениям церкви по всему миру. Бывший сайентолог Арнальдо Лерма, сам когда-то ставший жертвой судебного преследования со стороны церкви за обнародование сайентологических текстов, был ошеломлен масштабом протеста: «Я никогда бы не поверил, что подобное возможно. Это невероятная победа».

Л. Рон Хаббард, видеобиография, Дианетика и религиозные книги

«ПОЧТИ ЧЕТВЕРТЬ ВЕКА Я ИЗУЧАЛ ОСНОВЫ ЖИЗНИ, МАТЕРИАЛЬНОЙ ВСЕЛЕННОЙ И ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ПОВЕДЕНИЯ. ПОДОБНЫЕ ИСКАНИЯ ЗАСТАВЛЯЮТ ИССЛЕДОВАТЕЛЯ ПРОЙТИ ПО МНОГИМ ДОРОГАМ – И СТОЛБОВЫМ, И ОКОЛЬНЫМ, – СВЕРНУТЬ ВО МНОГИЕ ГЛУХИЕ ПЕРЕУЛКИ НЕУВЕРЕННОСТИ, ПОВСТРЕЧАТЬ ЛЮДЕЙ САМЫХ РАЗНЫХ СЛОЁВ ОБЩЕСТВА…» – Л. РОН ХАББАРД

Подобные искания – вот что в конечном счёте привело Л. Рона Хаббарда к созданию Дианетики и Саентологии и, соответственно, маршруту к ранее невиданным духовным высотам. Вот некоторые из вех этого путешествия. В июле 1952 года Л. Рон Хаббард стал первым, кто научным путём выявил, измерил и описал человеческий дух, а также наглядно продемонстрировал его потенциал, намного опередив научную мысль. Более того, обнаружилось, что каждый человек обладает таким потенциалом и что он может быть раскрыт в каждом. Вот почему Саентология достигла цели каждой великой религии – освобождения души посредством мудрости.

Все работы Л. Рона Хаббарда по Дианетике и Саентологии представляют собой самый крупный труд о человеческом разуме и духе – более 5000 печатных работ и 3000 записанных на плёнку лекций. В них содержатся ответы на самые глубокие тайны жизни: на головоломки бытия, загадку смерти и способы достижения состояний, ранее даже не описанных в литературе. Так же в этих работах берёт начало саентологическая технология, предназначенная для того, чтобы воспитывать детей, восстанавливать семьи, получать образование, организовывать дела и облегчать страдания и болезни.

И чтобы эта технология была доступна для всех, Л. Рон Хаббард содействовал созданию саентологических церквей по всему миру, положив начало мировой религии. Это практическая религия. Она применима к любой сфере человеческого существования, и это религия нашего времени. И в самом её центре и в каждой церкви Саентологии отражается вечное приглашение Основателя: «Мы от чистого сердца предлагаем вам драгоценный дар свободы и бессмертия – и это правда».

В России признали нежелательными две организации саентологов — РБК

WISE на своем сайте называет себя некоммерческой международной ассоциацией. Она была основана в 1979 году, головной офис находится в Лос-Анджелесе. Члены организации — предприниматели и владельцы бизнеса — работают в 131 стране мира, они применяют в своих компаниях «административную технологию Хаббарда». Целью организация называет построение «этичной, разумной и процветающей цивилизации».

Читайте на РБК Pro

CST — расположенная в Калифорнии некоммерческая религиозная корпорация. Согласно информации, приведенной на сайте саентологов, организация была основана в 1982 году «для сохранения и архивирования священных писаний саентологии» и обеспечения их доступности для всех желающих. CST также владеет авторскими правами на произведения Хаббарда, выдает лицензии на их использование и собирает гонорары от лекций и книг основателя учения.

В России Саентологическая церковь Москвы была зарегистрирована в качестве религиозной организации в 1994 году. В разных регионах страны по решениям судов книги и брошюры Хаббарда были признаны экстремистскими.

В ноябре 2015 года «Саентологическая церковь Москвы» была ликвидирована решением Мосгорсуда. При этом в августе 2015 года Следственный комитет возбудил уголовное дело после того, как в здании «Саентологической церкви Москвы» были обнаружены скрытые видеокамеры и прослушивающие устройства.

Организацию «Саентологический центр» в Санкт-Петербурге городской суд ликвидировал в 2007 году. Летом 2016 года ФСБ заподозрила «Саентологическую церковь Санкт-Петербурга» в незаконном предпринимательстве без регистрации. В отношении саентологов возбудили уголовное дело. В ФСБ тогда сообщили, что незаконный бизнес был «сопряжен с извлечением прибыли в особо крупном размере».

В 2018 году ФСБ возбудила уголовное дело против одного из руководителей церкви в Санкт-Петербурге по подозрению в легализации средств, полученных преступным путем.

Церковь саентологии была основана Роном Хаббардом в США в середине XX века. Во многих государствах деятельность саентологов находится под запретом. В России неоднократно закрывали отдельные центры саентологов, запрещалась их литература, некоторые лекции Хаббарда признаны в России экстремистскими материалами.

В середине августа Генпрокуратура признала нежелательной неправительственную организацию International Partnership for Human Rights, которая сотрудничала в России с информационно-аналитическим центром «Сова», включенным в список иноагентов.

В конце того же месяца Генпрокуратура признала нежелательными в России четыре зарубежные религиозные организации: международное христианское движение «Новое поколение» (Латвия), Evangēlisko kristiešu baznīca «Jaunā Paaudze» (евангельская христианская церковь «Новое поколение», Латвия), Духовне Управління Євангельських Християн Української Християнської Церкви «Нове Покоління» (духовное управление евангельских христиан украинской христианской церкви «Новое поколение», Украина) и Духовний Навчальний Заклад Міжнародний Біблійний Коледж «Нове Покоління» (духовное учебное заведение «Международный библейский колледж «Новое поколение», Украина).

Что такое Саентология? | Религиозная группа «Московская саентологическая Церковь»

Определение слова «Саентология»: от латинского scio — «знание в самом полном смысле слова» и греческого logos — «учение». Таким образом, Саентология означает «знание о том, как знать».

Саентология — это религия, разработанная Л. Роном Хаббардом. Она предлагает чётко размеченный путь, который приводит человека к ясному и полному пониманию своей духовной природы, а также помогает разобраться во взаимоотношениях с самим собой, семьёй, группами, человечеством, всеми формами жизни, материальной вселенной, духовной вселенной и Верховным Существом.

Саентология обращается к духу, а не к телу или разуму. В Саентологии принято считать, что человек — это нечто намного большее, чем гены или результат воздействия окружения.

Саентология представляет собой целую систему знаний, которая берёт начало в ряде базовых истин. Вот эти принципы:

   Человек является бессмертным духовным существом.

   Его опыт простирается на гораздо более продолжительный период, чем одна человеческая жизнь.

   Его способности неограниченны, даже если в данный момент они реализованы не полностью.

Узнать больше о том, что такое Саентология

САЕНТОЛОГИЧЕСКИЕ ВЕРОВАНИЯ

Среди обширного количества данных, на которых строятся саентологические религиозные верования и практики, содержатся принципы, которые, если их изучить, дают человеку новое и более глубокое понимание жизни. Например, зная Шкалу тонов, можно понять, как общаться с капризным ребёнком, как успокоить расстроенного друга или как донести свою идею до строгого начальника. Эти принципы — итог обширных исследований в области гуманитарных наук. Саентология — это система знаний, предназначенная для изучения. В ней нет ничего авторитарного. Она ценна именно как система знаний.

Узнать больше о саентологических верованиях и практиках

ВОСКРЕСНАЯ СЛУЖБА

Саентология помогает каждому человеку восстановить осознание себя как бессмертного духовного существа и возвращает его полный духовный потенциал, чтобы он мог достичь уверенности в своей духовной природе и своей связи с Верховным Существом. В Саентологии Бог представляет собой Восьмую динамику. Все саентологические религиозные услуги подводят людей ближе к Восьмой динамике. Церковные духовные услуги нацелены в наибольшей степени именно на это. Здесь собирается множество людей, чтобы сообща обрести духовный опыт и суметь постичь то наивысшее, что называется Восьмой динамикой или Богом.

Воскресные службы саентологической церкви включают в себя чтение Кредо Церкви Саентологии, проповедь, основанную на трудах Л. Рона Хаббарда (Основателя Саентологии), а также церковный групповой одитинг и молитву. Также там может быть музыка, песни и объявления о мероприятиях и программах Церкви.

Приходите на воскресную службу

ХРОНОЛОГИЯ

В дополнение к тому, о чём было кратко сказано ранее, в этой хронологии представлены ключевые события в жизни Л. Рона Хаббарда. Он был путешественником, исследователем, писателем, философом и т.д. и, таким образом, имел полное основание заявить:

«Я прожил отнюдь не отшельническую жизнь и питаю презрение к мудрецам, которые не жили по-настоящему, и к учёным, которые не делятся добытым знанием.

Я изучил жизнь вдоль и поперёк; я знаю, какова она во всех её проявлениях. И я знаю, что существует мудрость и существует надежда» (Л. Рон Хаббард).

Ознакомьтесь с хронологией жизни Л. Рона Хаббарда

САЕНТОЛОГИЧЕСКИЕ ОНЛАЙН-КУРСЫ ИЗ СПРАВОЧНИКА