В чем заключается смысл жизни человека: «В чем заключается смысл жизни человека?» – Яндекс.Кью

«В чем заключается смысл жизни человека?» – Яндекс.Кью

В чём смысл жизни — очень сложный вопрос. Я не философ, и я очень надеюсь, что здесь они всё же появятся и приведут взгляды именитых людей на вопрос смысла жизни, но я посмею поделиться своим взглядом, поскольку я такой же человек, как и любой другой, и, как и любой человек, хочу знать, зачем я живу.

В один момент Вселенная появилась и родила вместе с собой течение времени, и с течением времени Вселенная погибнет. Самое удивительное в этом — то, что это происходит просто так. Вселенная просто так появилась, время просто так течёт, Вселенная просто так погибнет. Просто так рождаются и умирают звёзды, просто так кружит диск Галактики, просто так летит в бесконечности свет, просто так существует гравитация. Просто так. Низачем. Бесцельно. Восходит солнце, и заходит солнце, и на место своё поспешает, чтобы там опять взойти. Идёт ветер к югу, и идёт ветер к северу, кружит ветер, и возвращается на круги своя.

Объективно смысла в жизни нет. Объективно ни в чём нет смысла. Смысл как таковой — субъективное понятие. Смысл — плод нашего абстрактного воображения. Вне нашей головы смысла у вещей нет. Из этого и следует ответ на вопрос смысла жизни.

Каждый сам решает, как преодолевать проблему отсутствия смысла жизни: кто-то прощается с ней, решив для себя, что в конечном счёте это ничего не изменит, кто-то находит собственный смысл и горой стоит за него. Какой из этих подходов правильнее — не мне судить: в конечном счёте действительно ничего ничто не изменит. Мир останется прежним, как в том стихотворении Бродского: «Мир останется лживым, мир останется вечным, может быть, постижимым, но всё-таки бесконечным…»

Таким образом, вопрос смысла жизни для каждого строго индивидуальный. Вам решать, какой он. Можете просто помнить, что его нет. Но это постепенно убивает изнутри. А можете забыть об этом и придумать свой.

Если ограничиться рамками биологии и рассматривать смысл жизни как предназначение каждого отдельного представителя вида, то смысл, несомненно, в размножении и передаче генов потомству. Правда, в конечном итоге виды всё равно вымирают, как и целые отряды и, к концу жизни планеты, видимо, и царства. И гены уходят никуда.

Человек не ограничивается рамками биологии: мы биосоциальны. Таким образом, для нас смысл не только в передаче наследственной информации в виде генов, но и, видимо, в передаче культурной информации в виде мемов. Об этом можно почитать у Докинза. Правда, в конечном итоге…

Что же лично до меня, для меня смысл жизни выражается в двух вещах: во-первых, в простой формуле, французской поговорке, которую я держу своим девизом довольно долгое время: «Fais ce que tu dois, advienne que pourra» — «Делай, что должен, и будь, что будет»; во-вторых, в понимании того, что моя смертная душа, моё Я, моя личность, проживёт чуточку дольше моего бренного тела, если я оставлю мало-мальски значимый след, поскольку для меня любой человек — это прежде всего история: ведь, согласитесь, чем обширнее и значительнее история человека, тем больше и дольше его будут помнить.

Так, никому неизвестный монах в чаще леса не будет существовать ни для кого, кроме себя, тогда как пьедестал, вершину которого коронуют Сократ, Гомер, Достоевский, Толстой, Македонский, Наполеон, Рембрандт, Пикассо и другие, виден издали, а стоящие на нём в своё время были известны многим и многим известны и сейчас и до сих пор живут где-то в наших головах. И мне хочется быть хотя бы у подножия этого пьедестала.

Каков смысл жизни лично для вас — решайте вы сами.

В чем заключается смысл жизни или для чего вообще жить?

Прежде, чем ответить на вопрос в чем смысл жизни, для начала следует понять по отношению к кому мы это спрашиваем. Ведь, с позиций человека, осмысленность его бытия будет заключаться в одном, а со стороны общества ему могут отвести совершенно иную роль. Например, кто-то рожден, чтобы стать полководцем, а окружающие люди ему предоставляют роль раба. Если бы такого не было, то, наверное, история бы не знала Спартака. Скорее всего, этот древний воин прекрасно знал для чего жить. Его личным мотивом стала борьба с несправедливостью власти и отстаивание своих прав и свободы гладиаторов.

Можно копнуть еще глубже и предположить, каков смысл жизни конкретного индивидуума решается высшими силами. Тогда еще интереснее понять, может ли человек сам определять свою судьбу, либо он просто следует чьей-то воле. На эти и другие вопросы постараемся ответить в данной публикации.

Зачем человеку смысл жизни?

Прежде всего, он нужен не биологическому организму, а душе. Ведь, с природной точки зрения, основной целью существования является продолжение рода. Это то, что заложено в наших генах. Также сюда входят сопутствующие потребности в еде, защите, поиске потенциального полового партнера и прочие естественные потребности. Но, человек, являясь существом биосоциальным давно вышел за привычные эволюционные рамки. Хотя, до сих пор многие представители рода людского целью своего существования видят именно перечисленное выше.

В чем заключается смысл жизни на духовном уровне? Это уже намного более сложный вопрос. Скорее всего, наиболее правильным ответом будет – поиск своего места под Солнцем. С одной стороны понять свое призвание, то есть, к чему душа лежит. С другой – следовать своему предназначению, которое позволяет выполнить возложенную вселенскую миссию.

В чем смысл всего это?

Почему так важно понять? Можно выделить несколько причин, зачем человеку смысл жизни:

• Осмысленная жизнь намного интереснее и ярче;
• Понимая куда движешься, легче сконцентрировать усилия в нужном направлении;
• Осознанный человек является хозяином своей жизни;
• Смысл жизни придает человеку силы и энергию, дарит молодость и долголетие;
• Наполняет каждый день позитивными эмоциями, дает ощущение счастья и радости.

Возможно, перечень далеко не полон, но даже несколько пунктов показывают всю значимость этого понятия.

Пройти тест на тип личности

В чем заключается смысл жизни человека?

Теперь начинается самый важный и интересный этап. О необходимости поиска поговорили. Зачем это нужно, тоже уяснили. А где и в чем искать? Безусловно, каждый должен сам найти цель своей жизни. Но, если человек запутался в себе, то хоть направление подсказать можно. Так что, попытаемся разобраться, в чем смысл бытия большинства людей.

1. Дети.

Большинство людей, особенно женщины, скажут, не задумываясь, что смысл жизни в благополучии их детей. Возможно, они будут правы, поскольку природа именно их наделила великой миссией продолжения рода. С другой стороны, как быть с годами до зачатия ребенка. Получается, что их жизнь не имела смысла до этого. Как жить потом, когда дети вырастут и пойдут своим путем? Ведь жизнь на этом не заканчивается.

2. Семья.

Поначалу та, в которой родились, затем другая, которую создали сами. Семейные ценности, безусловно, важны для человека, но стоит ли их делать смыслом своего бытия? Ведь в жизни случается разное. Можно переехать в другой город и длительное время не видеть родителей. Жена или муж также не всегда остаются на всю жизнь. Дети, рано или поздно, уйдут своей дорогой. С внуками и правнуками и того понятнее. Семья при всей важности для человека, тоже не очень подходит на роль смысла жизни.

3. Признание.

Интересный вариант. В полной мере добиться успеха. Подняться на самую вершину пьедестала. Доказать всему миру свое превосходство. Звучит супер, только вот падать больно будет. А падают все. И, что потом? Суицид, алкоголизм, психиатрическая больница? К сожалению, подобных примеров хватает. Народная любовь – штука изменчивая. Значит и она не совсем то, в чем смысл жизни искать нужно.

4. Самореализация.

Скорее всего, более подходящее направление. Не зависеть от других. Выбирать самому свой путь развития и смело двигаться по нему. Вполне вероятно, что из перечисленных ранее вариантов самореализация как раз именно тот, в чем смысл жизни человека кроется.

С другой стороны, не все же спешат заниматься саморазвитием и самосовершенствованием.

Кто-то видит свое предназначение в помощи другим, либо, наоборот, в тотальном невмешательстве. Можно ли считать это самореализацией? Возможно, но не всегда.

Пройти тест на характер человека

5. Деньги.

Самый нелепый и, при этом, один из самых распространенных способов подменить понятие смысла своего бытия. Деньги могут быть инструментом, мотивом, способом, но никак не смыслом. Хотя, многие люди именно так и воспринимают. Безусловно, материальные блага крайне важны в нашем меркантильном мире, но делать их своим идолом явно не стоит. Иначе, можно так и всю жизнь прожить не живя, а лишь зарабатывая и откладывая.

6. Саморазвитие.

Достаточно неплохой вариант в чем смысл жизни искать можно. В бесконечном поиске чего-то нового, понимании себя и законов мироздания. Бесчисленное множество практик и учений. Духовные школы, йога, спортивные секции и творческие кружки. Все, чего только захочется. Можно ли саморазвитие рассматривать в качестве смысла бытия? Вопрос неоднозначный, но, скорее всего, наиболее близкий к истине.

7. Счастье.

Начиная еще с древних греков, многие философы утверждают, что смысл жизни человека в радости, в избегании несчастий. Что вызывает эти позитивные эмоции, уже не столь важно. Главное, сам процесс выделения в кровь необходимых гормонов счастья. Если для подобной эйфории кому-то необходимо воспитать детей – пожалуйста!

Другой же человек, получит подобный выброс эндорфинов от публикации своей книги, либо, попав на экскурсию в экзотическую страну. Путей стать счастливым несметное множество и каждый из них является по-своему правильным и подходящим для каждого конкретного человека.

Для чего человеку стоит жить?

Прежде всего, чтобы сделать счастливыми себя и своих родных! Можно, еще говорить и о том, чтобы мир стал лучше. Но, будем реалистами. Далеко не каждый способен на это. Точнее, могут все, а вот развивают свое умение немногие.

Так, для чего же человеку стоит жить? Ответ на этот вопрос каждый должен найти сам. Главное откинуть на этом пути свои страхи, комплексы и эгоизм. Прислушаться к своему внутреннему голосу и действовать согласно его убедительным рекомендациям.

Обдумывая ответ на вопрос «в чем смысл жизни?», следует не забывать про эту самую жизнь. И порой глубокое погружения в себя и самоанализ могут забрать непростительно много времени, которое лучше было бы потратить на более продуктивные заниятия. Например, для того, чтобы просто жить и радоваться каждому дню, а смысл откроется уже в самом процессе.

Пройти тест на самооценку

Смысл жизни человека. Проблема смысла жизни

Философский взгляд

Своё сочинение хочу начать с того, что смысл жизни — это больше философское понятие, чем логическое. Любой человек является уникальной личностью. Каждому из нас характерны особенные качества, которые лежат в основе мировоззрения и характера. Наши взгляды и жизненные ценности формируются благодаря наследственности, воспитанию и темпераменту.

Смысл бытия заложен в сознании. Он может меняться для конкретной личности в зависимости от актуального периода. Например, если в подростковые годы человек считал целью жизни творчество или весёлое времяпрепровождение, то со взрослением приоритеты могут измениться, и смыслом станет работа или семья.

Бывает и такое, что люди теряют смысл существования. Его поиск — тяжёлое испытание, вынуждающее переосмыслить свою жизнь, пересмотреть ценности и найти новые ориентиры. Я считаю, что это может быть только так, ведь личность без цели духовно мёртвая. Если она теряет смысл, её жизнь становится бесполезной и бесцельной. Вряд ли кто-то будет доволен и счастлив от такой жизни.

Всех нас объединяет набор определённых потребностей: нам нужны сон, еда, любовь, общение и так далее. Радость мы получаем от удовлетворения этих потребностей. Цель существования — это и есть неодолимое желание удовлетворения какой-то из потребностей.

Но в чём же заключается смысл? Самое интересное в этом вопросе то, что на него нет однозначного ответа. Каждый смысл уникальный, как и личность. Для кого-то это успех, известность и благополучие, другие живут ради дорогих людей, а кто-то не представляет своего существования без хобби или работы.

Это действительно полезная и интересная тема для размышлений. С ее помощью можно разобраться в себе, своём направлении, поставить цели и делать шаги для их реализации.

Самосовершенствование и нравственные ценности

Сегодня нам задали эссе на тему «Смысл жизни человека». Это интересный, но непростой вопрос. Вряд ли на него есть правильный ответ, тем более один. Для кого-то целью является достаток или признание, в то же время другие люди находят её в профессии, творчестве, самосовершенствовании или домашнем уюте. Никто не может сказать, что другой заблуждается в его выборе. На формирование этой цели влияет пример родителей, воспитание и весь дальнейший опыт конкретной личности.

Я считаю, что какой бы смысл бытия ни был, он обязательно должен быть у каждого человека. Его наличие значит, что личность по-настоящему живёт, а не бесцельно существует. Если говорить обо мне, то я вижу цель в самосовершенствовании. Мне нравится развиваться и открывать что-то новое.

Большинство людей стремится к идеалу и красоте. Нас восхищает эстетика тела, взаимоотношений и поступков. Это хороший выбор смысла — стремление к жизни в стране, где царит мир. Вокруг довольные и хорошие люди, нормальные условия для жизни, есть работа, приносящая удовольствие и достойный доход.

В современном мире преобладают другие ценности. Люди стремятся к успеху и влиянию. К сожалению, мало кто заботится о других и добре. Все заняты своей жизнью и проблемами. Я думаю, что сейчас слишком много эгоистов и недостаточно людей, которых тревожит судьба нищих или уличных животных. Люди равнодушные и жестокие, они забывают, что беда однажды может коснуться и их, поэтому нужно оставаться человеком в любой ситуации.

Возможно, эта цель — помощь другим — даже важнее самосовершенствования. Но, скорее всего, они взаимосвязаны. Да и кто сказал, что смысл существования должен быть одним? Я хочу развиваться, чтобы обо мне помнили как о добром человеке. Мир станет лучше, если в нём будет много людей, стремящихся к высоким идеалам добра, справедливости и дружелюбия.

Ещё одна значимая цель — душевный покой. Наш мир нуждается в борьбе с хаосом, усовершенствовании. Мы забываем о нравственных ценностях. И последняя вещь, о которой хочется сказать, — путешествия. Я считаю очень важным путешествовать, познавать мир, знакомиться с новыми людьми, изучать разные традиции.

Но я, конечно же, никому не навязываю свои цели. Это вопрос, на который может ответить каждый только за себя.

Сочинение 4

Цель в жизни это все к чему мы стремимся на протяжении всей своей жизни. У каждого человека своя цель определенная, например: когда человек маленький он поставил себе цель, что в школе он будет хорошо учиться и чего бы то ни стало он должен этого добиться, после школьной скамьи каждый стремится кем-то стать: кто-то доктором кто-то полицейским учителем и так далее. Где-нибудь попутешествовать. Но существует мечта – это когда человек просто мечтает, думает, но осознает, что такого, просто не может быть. И есть цель, определенная, к которой человек должен всегда стремится. Цель это определенного рода маяк, без которого в жизни никуда не деется. И ничего не достичь.

Я считаю, что целью в жизни, должно быть то, чего человек хочет сам, то, что поможет ему стать лучше, и само развиться. Достигнута цель это конечный результат цели. К примеру: в школе мы учимся, чтобы получить аттестат, поступаем в техникумы и институты что бы получить работу по душе. И все это время, с человеком происходит много хороших моментов, ведь везде, человек находит себе товарищей. Но есть и плохие ситуации.

Исходя из этого, можно сделать вывод, что путь к цели тоже важен, как и сама цель. Существуют разные цели, маленькие, большие, эгоистичные, благородные, но все ровно они сопутствуют нам по жизни. Когда человек ни к чему не стремится, тогда он останавливается в развитии. Любая новая цель, это узнать что- то новое освоить какие — то навыки развить свои способности. Но и еще очень важный момент, что бы наши цели, не вредили нашим окружающим.

Лично я, допустим, всегда ставлю цель перед собой. Я поставила цель закончить школу отличницей, я закончила, поставила цель отучиться на лаборанта и работать по профессии, так оно и есть. Сейчас у меня цель поехать отдыхать на черное море буду стараться выполнить. Люди, которые живут без цели, они живут мечтами, и иллюзиями, и это очень плохо. Даже если ты поставил цель перед собой а у тебя не получается нужно не опускать руки а про бывать снова и снова. Все люди должны бороться. Не сидеть сложа руки, и ничего не делать а стремится к чему то высшему, и лучшему. Чувствуй свое сердце и делай так, как оно подсказывает. Не слушай чужих мнений, которые говорят у тебя ничего не выйдет. Все люди имеют большой потенциал, просто каждый человек склонен к своему. Нужно быть самим собой и стремится к своей цели.

11 класс, ЕГЭ

Другие сочинения: ← Одиночество человека↑ ЧеловекВ чем смысл жизни человека →

Смысл жизни в любви

Любой из нас однажды сталкивается с размышлениями о смысле существования. Поводом для этого не всегда является школьное сочинение, ведь эта тема очень значимая и серьёзная. Она определяет всю жизнь человека и его вклад в мир. Для всех нас существуют свои аспекты понятия смысла.

Я думаю, что он зарождается, когда жизнь становится осознанной. Все мы начинаем интересоваться разными сферами. Именно первое познание музыки, спорта или науки может повлиять на формирование смысла существования и целей.

В этом непростом вопросе многие согласятся, что цель должна доставлять физическое и моральное удовольствие. Особенно важен второй аспект, так как душевное умиротворение — залог гармоничной жизни во всех других её областях.

Чьим-то смыслом является финансовое благополучие и карьера, и они сосредоточены на работе, успехе и власти. Другие люди посвящают себя искусству или науке, поэтому кинематограф или учёба доставляет им истинное наслаждение.

«Любовь как смысл жизни» — это сочинение можно назвать и так. Суть цели в том, что у любого человека будет уникальный заголовок. Возвращаясь к любви, хочу сказать, что именно она пробуждает все чувства и мысли. Благодаря ей мы заботимся о других, создаём семьи, ухаживаем за родными и т. д.

Но любовь касается не только чувств к другим людям. Не менее значима она к себе. Любовь выражается не только в заботе о теле, но и в духовном развитии. Люди, которые себя любят, читают книги, слушают хорошую музыку, рисуют или вышивают. Всё это делает их духовно просвещёнными. Ещё одна форма любви к себе — качественное образование и хорошая работа, которая не только выгодная, но и полезная и приносит радость.

По-моему, счастье и смысл — это когда есть любимое занятие и крепкая дружная семья. Влияние цели на общий мир и индивидуальный велико. Кто-то определяет её бессознательно и спокойно живёт. Кому-то эта задача даётся тяжелее. Как прожить свою жизнь, мы все решаем сами, главное, в пожилом возрасте не прийти к размышлениям о том, что предыдущие годы были потрачены впустую.

Написать мини эссе на тему в поиске смысла жизни

Человек испокон веков задаётся вопросом о том, в чём заключается смысл жизни и это нормально, ведь, как любят говорить новоявленные философы, именно это и отличает человека от животного. На самом же деле это не совсем так. Данная особенность человека хоть и является несомненным отличием гомо сапиенс от других видов живых существ населяющих нашу планету, но зачастую лишь вредит нашему развитию. Ведь каждый из нас сталкивался с ситуациями, в которых попытка найти смысл жизни заканчивалась крахом и разочарованием в самой жизни. Кто-то пришёл к этому раньше, кто-то позже, но сути это не меняет – поиск смысла жизни, являясь свойственной всем людям чертой, всё же остаётся одним из тех вопросов, на которые крайне сложно найти общий и подходящий всем универсальный ответ.

А всё потому, что каждый человек по-своему индивидуален. Наш характер, мышление и наша память складываются по кусочкам, словно мозаика, где одни детали теряются, другие находятся, дополняют друг друга и так далее до бесконечности. Когда мы ещё не достигли возраста 2-3х лет, мы просто накапливаем опыт о всём том, что видим вокруг, учимся воспринимать мир и реагировать на него подсознательно. Далее и почти до совершеннолетия формируются ещё миллионы и миллионы нервных процессов, из которых и складывается наша личность. 304 Это как если взять тысячу камушков и выкрасив их в разные цвета, засыпать в банку – каждый раз будет получаться новый рисунок. Именно поэтому поиск смысла жизни для каждого человека строго индивидуален, ведь хотя мы похожи внешне, каждый из нас видит мир по-разному. И это мы говорим о реальном мире, а что уж говорить о таких глубоких философских понятиях как жизнь, смерть, счастье, любовь и тому подобное?

Фактически, смыслом жизни можно назвать определённую цель, которую человек сам для себя выбирает, но на практике всё куда сложнее. Самые популярные цели, это семья, деньги, карьера и успех, но, как правило, несмотря на популярность, нет и 5% людей, для которых эти цели стали бы смыслом жизни. И опять-таки, смыслом жизни можно назвать как то, ради чего мы живём, так и то, ради чего мы жили раньше, а значит, это понятие как бы условно разделяет нашу жизнь на два отрезка, что ещё больше усложняет поиск истины в понятии. Но не отчаивайтесь! Всё намного проще, чем кажется, ведь так как все мы уникальны, то нет совершенно никакого смысла искать какую-то общую, единую для всех цель, а значит круг сужается и нам остаётся лишь оглянуться назад, поняв, для чего мы жили до сих пор, и задуматься наперёд, что нас ждёт за следующим поворотом.

Один простой совет, ударяясь в поиск смысла жизни, не пытайтесь расписать свою жизнь поминутно. Во-первых, это бессмысленно, так как вы не в состоянии повлиять как минимум на 30% тех обстоятельств, которые будут возникать на вашем жизненном пути, а во всём остальном вы перестанете жить и будете просто существовать. Ну а как вывод из всего вышесказанного, можно просто отметить, что смысл жизни заключается в самом себе, в самой жизни и в постоянном самовыражении себя как личности. Поймите, что для вас имеет первостепенную важность: для древнего героя Ахилла, этим смыслом была слава на тысячелетия, для спартанских мужей – сила и боевая гордость, для философов – познание истин и открытие законов мира, а для миллионов и миллионов других людей, в более приземлённых и простых вещах: любви к детям и семье, развитии себя, помощи близким… список можно продолжать до бесконечности.

Простое человеческое счастье

Сочинение на тему «Смысл жизни» можно назвать сложным, ведь цель заключается в самых разных вещах. У людей разные планы и сравнивать их неразумно. Смысл — это что-то не совсем понятное и уникальное, то есть у каждого он свой.

Что до меня, то первой в голову приходит любовь. А ещё я считаю смыслом просто жить и радоваться жизни, несмотря на все трудности и преграды. Но я никому не вправе навязывать свою точку зрения, так как помню, что все мы разные.

И всё же этот смысл не так просто определить. Бывает, нет сомнений в том, что любовь — это главное, но потом она исчезает или уходит любимый человек. И вроде как цели существования больше нет, но люди же продолжают жить и не всегда плохо. Мне кажется, что человек редко до конца осознаёт, для чего он живёт. Говорить об этом намного легче, чем понимать.

Наверное, найти истинный ответ на этот вопрос можно, потеряв кого-то, кто был важным, или что-то. Только тогда мы понимаем, что это было значимым. Не стоит забывать, что жизнь одна. Не нужно делать поспешных выводов.

Также для меня имеют значение близкие люди. Как и все, я, пожалуй, хочу, чтобы мои дорогие люди были живы и находились рядом. Для меня будет сильным ударом, если с ними что-то случится. Выдержу ли я его вообще? Этих людей тоже можно назвать моим смыслом существования. И мне это нравится. Я не хочу концентрироваться на деньгах, работе и карьерном росте. Всё, что мне нужно, — простое человеческое счастье.

ЭССЕ «В чем смысл жизни?»

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования

«»

факультет ПЕДАГОГИКИ и ПСИХОЛОГИИ

Кафедра педагогики и специального образования

ЭССЕ, по дисциплине «Философия», на тему:

«В чем смысл жизни?».

Работу выполнила:

Работу проверила:

2018

«В чем смысл жизни?». Единого ответа, на этот вопрос – нет. Многие философы, мудрецы, ученые искали ответ, но к единственному определению никто так и не пришел.

Каждый человек, по моему мнению, хоть раз задавался таким вопросом. И у каждого, всегда, был и будет свой ответ. Свой смысл. Своя правда.

Каждый день и каждый час предлагают новый смысл, и он меняется как от ситуации к ситуации, так и от человека к человеку. Человек не только ищет смысл в силу своего стремления к смыслу, но и находит его, а именно тремя путями. Во-первых, он может усмотреть смысл в действии, в создании чего-либо. Во-вторых, он видит смысл в том, чтобы переживать что-то, и, наконец, чтобы кого-то любить.

«От чего же зависит ответ, на этот вопрос?». Он зависит от целей, мечты, желаний, ценностей, потребностей. Ведь именно они заставляют человека жить, стремиться, совершенствоваться.

В течении жизни человека, цели могут меняться, в зависимости от внешних обстоятельств, внутренних метаморфоз, от желаний и намерений. Все люди разные, поэтому, и цели, и смысл, у каждого свой.

Для одного человека, смысл жизни – наука. Он ставит себе цели: учиться, развиваться, открывать новое, изучать науки, познавать неизведанное. Что бы, например, сделать открытие и получить «Нобелевскую премию» — это его мечта.

Для другого человека, смысл жизни – карьера. Он ставит себе цели: получить образование, получить опыт, овладеть связями, получать повышения и добраться до вершины какой-либо карьеры. Что бы, например, обеспечить «богатую старость» — это его мечта.

Для третьего человека, смысл жизни – семья. Он ставит себе цель: выйти замуж или жениться, построить дом, выполнить демографический долг, может даже перевыполнить, посадить дерево и жить долго и счастливо всей семьей. Что бы, например, было кому в старости «подать стакан воды».

Для четвертого, пятого, пятидесятого эти смыслы могут быть абсолютно другими, а цели – разными.

Все сводится к одному, что смыслом существования людей – есть желание оставить о себе след на Земле.

К сожалению, или к счастью, в современности, большинство людей сведены к одному смыслу – рождение и воспитание детей, которыми можно гордиться, самосовершенствование и усовершенствование мира. Виной тому – интернет. Люди смотрят друг на друга и начинают перенимать ценности, мечты, цели друг друга, даже не замечая этого. Они не замечают, как теряют себя, теряют возможность выбора «а что же хочу я?». Все живут стереотипами, общепринятыми нормами: «Раз у Кати есть телефон последней модели, то и мне надо», «Раз Олег с Наташей поехали на море, то и мы должны поехать», «Посмотри, все в этом году женятся, нам тоже надо» и так далее. Если ты решаешь быть художником, посвятить себя искусству, все кричат: «а как же твоя пенсия? В старости тоже будешь рисовать свои картинки?», или ты хочешь стать фитнесс-тренером, большинство будет кричать: «Деградация! Вместо мышц надо качать мозг!», а может ты хочешь пожить «для себя», прожигать свою молодость, путешествовать, не обойдешься без комментариев: «А когда детей рожать будешь? Главное в жизни – дети! Потом можешь не родить!», таких примеров можно приводить бесконечно много. Лишь маленький процент людей идут против системы и действительно добиваются своих мечтаний и целей.

Смысл жизни и предназначение человека – это жизненно важное решение. Каждый человек сам выбирает как себя воспринимать, как личность, тело и душу, и потом раздумывать над тем, куда нужно идти и что нужно делать. Когда человек обрел истинное предназначение, он становится более уверенным в ценности своей жизни, четко может выстроить свои жизненные цели и относиться к миру с добротой и благодарностью за дарованную жизнь. Предназначение как река, по течению которой плывет человек, и если он сам не знает к какой пристани ему плыть, то ни один ветер не будет ему попутным.

Сложный вопрос

У меня будет мини-сочинение. Стоит начать с того, что этот экзистенциальный вопрос вечный и, наверное, навсегда останется таким. С далёких времён люди спорили, для чего они живут. Вариантов было и остаётся много. Кто-то скажет, что смысл в конечной цели — смерти. Другие же, например, будут настаивать на продлении рода.

Я скептически отношусь к каждому такому мнению по одной причине — считаю, что цель бытия не может заключаться в чём-то одном. У меня она может меняться под влиянием настроения или всевозможных событий. Бывает, после хорошего дня, проведённого с друзьями, думаешь, что они и являются смыслом.

В другой день я задумываюсь над этим более глобально, и цель уже представляется иной — хорошее образование, любимая работа, успех. А если ещё подумать, разве просто быть хорошим человеком и сохранить все свои положительные качества — это уже не смысл?

Стало быть, одного ответа у меня нет и не может быть. Это очень индивидуальные вещи. Все правы в своих ответах: и тот, кто живёт ради Бога, и тот, чей смысл в деньгах.

Как и многие, я хочу прекрасную семью, похожую на ту, в которой родился и расту. Но в жизни есть ещё много замечательных вещей. Я живу и хочу жить, чтобы наблюдать восход и закат солнца, слушать любимые песни, видеть улыбки родных.

Сочинение на тему В чем смысл жизни человека 👍

Смысл человеческой жизни – понятие больше философское, нежели логическое. Каждый человек на земле уникален – он личность. И как личность, он обладает набором свойственных только ему качеств, которые формируют его характер и мировоззрение.

В зависимости от темперамента, воспитания и наследственных факторов формируются жизненные ценности и взгляды человека на те или иные вопросы.

Смысл жизни закладывается в сознании человека в процессе жизнедеятельности. В течение жизни понимание смысла жизни может меняться. Так, например, если

в юности человек видит смысл своей жизни в веселом времяпровождении с друзьями, то к зрелому возрасту его ценности могут в корне поменяться, и он начинает видеть смысл жизни в семейном счастье, спокойствии, уюте.

Случается и так, что иногда человек теряет смысл своей жизни. Это сложное и тяжелое испытание, в ходе которого ему приходится переосмыслить всю прожитую им жизнь в поисках нового смысла. Ведь человек без смысла жизни – духовно мертвый человек.

Потеря жизненного смысла делает жизнь человека бесцельной и бесполезной. Проживая такую жизнь, человек попросту не может быть счастлив. У людей существуют

определенные потребности: в еде, сне, общении, любви.

Именно удовлетворение потребностей приносит в человеческую жизнь радость и удовлетворение. Смысл жизни ничто иное, как непреодолимое желание удовлетворить какую-либо потребность.

В чем же заключается смысл человеческой жизни? Однозначного ответа на этот вопрос попросту нет. Каждый человек видит смысл жизни в чем то своем: для кого-то смысл жизни заключается в богатстве и славе, кто-то не может жить без любимой работы или хобби, а кто-то просто живет ради любимых людей. Как бы то ни было иногда полезно подумать над смыслом собственной жизни.

Это помогает разобраться в себе, поставить конкретные цели в жизни и приложить все силы для их достижения.

Сочинение Смысл жизни человека (рассуждение)

Смысл жизни человека заключается в самом разном, что может быть на свете. И не всегда – это деньги, богатство или любовь. Для всех людей – все цели и задумки разные.

Поэтому нельзя сравнивать такие вещи. Смысл жизни – что это вообще такое? Это что-то неизвестное, что для каждого свое.

Лично для меня, смысл жизни заключается в том, что бы любить, жить и просто радоваться нашей жизни, которая не важно какая – бедная или кажущаяся несчастной. Смысл жизни – для каждого свой, и я это постоянно помню, а потому никогда никому не навязываю. Именно поэтому я хочу всегда помнить, что смысл жизни у каждого всегда свой.

И не хочу навязывать свои мысли и мнения никому.

Смысл жизни – это на самом деле не так просто как кажется выяснить. Иногда кажется, что вот, любовь – для меня все, то есть – смысл моей жизни. Но вдруг любовь куда-то девается, или же бросает и предает любимый человек.

И тогда – раз, и нет смысла жизни. Но люди же живут, живут дальше и радуются жизни, несмотря ни на что. Именно потому, люди не всегда в своей жизни до конца понимают, для чего они живут, зачем они живут?

И, тем не менее, с легкостью говорят о том, что думают по этому поводу.

Я считаю, что по-настоящему выяснить для чего ты живешь, и что является для тебя самым главным, можно только, когда у тебя что-то отнимут, или кто-то пропадет, то есть тот, кто был важен, или что-то, чтобы было важно. Только когда теряют, люди понимают, что потеряли очень важный фактор, момент, в своей жизни. Теряя что-то, только тогда, в тот момент, понимаешь, что потерял неимоверно важное в своей жизни.

И, как говорят, жизнь нм дана одна. А потому не стоите играть, так как это бесполезно, и этот, возможно, адреналин в тот момент, не принесет в будущем радости. Ведь гордость и завышенные оценки не согреют на старости лет.

А потому не стоит делать поспешных выводов.

Также, кроме самого важного, для меня очень нужно, чтобы мои родные, близкие мне люди, а также, мои друзья были всегда рядом со мной. И самое главное – чтобы они были живы. И это, безусловно, так. Мои родные – это частичка меня, а я – частичка их.

И мне кажется, я не перенесу, если что-нибудь с ними случиться. Именно потому, смыслом моей жизни в какой-то степени. Являются и они. И я не хочу, чтобы моим смыслом жизни – становилась работа, карьерный рост, или деньги.

Нет, мне нужно просто обычное человеческое счастье, где будут и радости, но и без горя не обойтись.

Сочинение на тему Смысл жизни человека

В чем смысл жизни? Над этим философским вопросом думали многие люди, многие поколения, но определенного ответа найдено не было. Дело в том, что у каждого человека своя позиция, которая в основном зависит от восприятия жизни, ценностей и много другого.

Существует очень много мнений, для кого-то смысл жизни – это веселье, для кого-то семья. Моя позиция такова: смысл жизни человека заключается в достижении целей, обустройстве жизни, что в последующем поможет принести в копилку мира что-то хорошее и полезное. Свою точку зрения я докажу с помощью нескольких аргументов.

Во-первых, на протяжении всей своей жизни человек ставит себе разнообразные цели, которые помогают развиваться, устроиться в жизни: закончить школу, поступить в институт, прочесть большую книгу или прыгнуть с парашютом. Все эти цели составляют жизнь человека, а смыслом ее становится исполнение мечт, достижение желаемого. Как мне кажется, с любой стороны получается, что смысл жизни человека в его целях, он живет ради их исполнения, даже если сам того не замечает.

Например, ради исполнения той или иной цели, мечты человек тратит свое время, а иногда и большие периоды жизни. Может ли это не являться доказательством?

Во-вторых, среди общества есть люди, называемые альтруистами. Это те личности, которые готовы на жертвы ради других. Таким людям важно помогать тем, кто нуждается в их помощи.

Смысл жизни таких “героев” состоит в том, чтобы как можно больше пользы принести за свою жизнь. Это желание не сопровождается корыстью. Как раз, чтобы сделать больше хорошего, альтруисты ставят цели, добиваются их. Если обустроить и свою жизнь, то другим можно будет уже стабильно оказывать помощь.

Все взаимосвязано.

Этот вопрос можно рассмотреть даже на примере известного космонавта Алексея Леонова. Полететь в космос-это была его мечта, которая превратилась в смысл жизни. После неполадок с беспилотным кораблем запуск основного было решено перенести. А. Леонов не собирался отступать-он долго шел к мечте.

Несмотря на большой риск, А. Леонов вместе с П. Беляевым успешно выполнили задание и вернулись героями Советского Союза. Если человек не побоялся потерять жизнь ради мечты, значит она и есть смысл его жизни.

Таким образом, моя точка зрения верна, смысл жизни человека в исполнении мечт, достижении целей, которые не только важны в жизни, но и несут за собой добро. Хотелось бы добавить, что смысл жизни должен заключаться в чем-то важном.

Сочинение: В чем смысл жизни?

В чем заключается смысл жизни для меня?

В чем смысл жизни? Для одного человека — это признание, достаток, деньги, для другого — творчество, самосовершенствование, любимая профессия и домашний уют.

Для каждого человека существует свой определенный смысл жизни. Кто-то стремится получить образование и иметь успех в карьере, другой стремится создать большую семью и иметь уют дома. Мы не можем говорить, что кто-то не прав в выборе цели своего существования. Возможно, это зависит от воспитания ребенка с самого рождения, от того, какие жизненные ценности ему были привиты, большое значение имеет пример родителей.

По моему мнению, для каждого человека важно иметь свою цель и смысл жизни, это означает, что человек живет не зря, он не существует, не проживает, а именно живет. Мой смысл жизни заключается в самосовершенствовании, ведь это постоянное открытие чего-то нового, постоянное развитие, это означает то, что я не стою на месте, не деградирую, я постоянно делаю новые для себя открытия.

В современном мире у людей совсем другие ценности, люди стремятся совсем другому, все хотят иметь большие достижения и средства воздействия на других людей, мало кто заботится о других, мало кто делает хорошие дела. У них много дел, они всегда заняты и всегда спешат. Общество потеряло нравственные ценности, люди начали заботиться только своими проблемами, их интересуют только сами они, их будущее. В определенном смысле, люди стали эгоистичными. Жаль, что такое выражение «возлюби ближнего своего, как любишь себя» стало не важным. К сожалению, мало людей, которые беспокоит судьба других, способных обратит внимание на человека, нуждающегося в помощи, или на животное, страдающие от голода. Люди все заняты своими повседневными делами, и живут по принципу «моя хата с краю, я ничего не знаю», но как показывает жизнь, это только до того момента, пока беда не начнет касаться их. Жаль, что люди никогда не задумываются о будущем, они не могут предсказать события, которые с ними случатся. Поэтому люди равнодушны и жестокие. Мы никогда не должны забывать, что в любой ситуации, прежде всего мы должны оставаться людьми. Может целью жизни является помощь тем, кто в ней действительно нуждается? Возможно, жизнь необходимо прожить так, чтобы тебя помнили только за хорошие дела?

Нельзя не испытывать гордости за людей, которые летают выше птиц, плавают лучше рыб, сильнее, быстрее, выносливее от других существ. Нельзя не восхищаться человеческими способностями, познавать и изменять окружающий мир. Красотой человеческого голоса или лица, способностью к самопожертвованию и сочувствию, стремлением к добру и справедливости. Нельзя не печалиться, встречаясь с человеческим предательством, ненавистью и завистью. Люди должны стремиться к высоким идеалам добра, справедливости, стремиться помочь людям, им нужными, быть справедливыми и дружелюбными, — это делает человека «значимым».

Возможно, смысл жизни в самосовершенствовании самого себя? Человек стремится к красоте, к идеалу всю жизнь, мы восхищаемся красотой человеческих отношений, поступков. Нас захватывает физичка красота, совершенство человеческого тела. Возможно смысл жизни в том, чтобы жить в стране, где царит покой и мир? Ведь так важно, когда вокруг тебя находятся люди, которые улыбаются, которых устраивают власти страны, ее законы, когда люди не пытаются выехать в ту страну, где условия будут для их жизни лучше. Когда их устраивает их жизнь, работа приносит стабильный доход и главное она приносит удовольствие и желание идти на нее.

Возможно, смысл жизни в духовном покое?

Современный мир нуждается в усовершенствовании, сейчас как бы сказать царит хаос. Люди потеряли определенные нравственные и эстетические ценности. Для всех важными стали деньги. Все забывают настоящие ценности, в обществе распространяется ложь, и как результат массовый пессимизм. Люди начали смотреть на свет не через розовые очки, что также не является хорошим, а через серые, злые очки. Жизнь стала жестоким, но в этом виноваты сами люди, и если ничего не менять, то буквально через несколько десятков лет мир покроет тьма. Люди начнут не жить, но выживать, просто существовать.

Существует такая гипотеза, что каждый человек рождается с определенной целью, возможно смысл жизни и заключается в выполнении этой цели. Еще существует такое выражение, которое является стереотипным для всех, что человек прожил свою жизнь не зря, если он построил себе дом, посадил дерево, воспитал и вырастил сына. Возможно, смысл жизни заключается в выполнении этих на первый взгляд банальных и простых вещей. Но это не так просто, в каждой из этих вещей заложен определенный смысл. Дом — это след человека на земле, дерево — свидетельство о жизни человека, а сын — это продолжение рода, человек, который будет передавать семейные ценности из поколения в поколение, и будет продолжать традиции Родины, трудиться на ее благо, он будет поддержкой и опорой.

Вот попалось на глаза мне такое выражение «Какая разница сколько лет вашим джинсам, если вы гуляете в них по Парижу» — оно чрезвычайно поразило меня, и заставила задуматься. На самом деле люди просто покупают себе бренды, просто дорогие вещи, чтобы показать людям, что они состоятельные.

Возможно, смысл жизни в путешествиях?

Возможно, нужно путешествовать, изучая традиции других стран, знакомиться с разными людьми и их ценностями, познать мир, таким как ты его видишь. Ответ на этот важный вопрос каждый человек должен дать сам. Так как навязывать свой смысл жизни другим не только не даст результат, но и может навредить другим.

Теги: В чем заключается мой смысл жизни, сочинение на тему: мой смысл жизни, сочинение про смысл жизни, в чем главный смысл жизни, сочинение «Как найти смысл жизни?»

Итоговое сочинение: В чем заключается смысл жизни? (3 варианта)

Многомудрый Литрекон создал для Вас три примера итогового сочинения по направлению «Разговор с собой» на тему: В чем заключается смысл жизни? Аргументы он взял из произведений «Старуха Изергиль», «Обломов», «На дне», «Чистый понедельник», «Гранатовый браслет», «Фауст».

Вариант 1

(417 слов) Каждый из нас находит в жизни свой смысл. Кому-то хочется просыпаться каждое утро из-за любви и семьи, кто-то обретает себя в призвании, кому-то бытие кажется осмысленным только тогда, когда он решил общественные проблемы и внес большой вклад в развитие человечества. Вопрос о предназначении ставят перед собой многие герои из отечественной литературы.

Например, главная героиня рассказа И.А. Бунина «Чистый понедельник» нашла смысл жизни в вере и любви к Богу. Она посвятила себя духовному призванию и обрела покой в монастыре. Конечно, ее выбор многим непонятен, ведь перед нами богатая наследница, красавица, любимая и любящая женщина, которая добровольно отдалилась от всех земных радостей, отказалась от любви, материнства и семьи. Она сблизилась со своим избранником, дала ему надежду на продолжение отношений, а потом вдруг скрылась, оставив его в одиночестве и отчаянии. Сложно понять такую героиню, у которой было все, и это «все» она отвергла с такой легкостью, с таким блаженством. Но какой бы ни была ее позиция, она правильная, так как каждый человек должен сам искать и выбирать свое предназначение в мире. Нет универсального ответа на вопрос о смысле жизни, у каждого из нас он индивидуальный.

Не менее странным выглядит выбор Обломова из одноименного романа И.А. Гончарова. Герой не стремится к успеху в традиционном понимании этого слова. Он не работает, не вращается в кругах знати, не покоряет сердца женщин, словом, никак не самоутверждается в обществе. Илья Ильич почти все свое время проводит на диване в старом халате. В его повседневности нет места даже чтению и созиданию. Он просто лежит и грезит о чем-то своем. Окружение совсем не понимает выбора Обломова. Даже лучший друг винит его в лени и пытается переделать. Андрей Штольц знакомит его с Ольгой Ильинской, и та тоже загорается желанием «спасти» и «перевоспитать» Илью Ильича. Герой влюбляется и пробует переосмыслить свою жизнь: выезжает в свет, красиво одевается, хочет навести порядок в хозяйстве. Однако в такой требовательной и дидактической любви он смысла не нашел. Его вполне удовлетворяла та судьба, по пути которой он следовал все эти годы. Суть его жизни заключалась в том, чтобы не следовать за большинством, не участвовать в честолюбивых гонках. Он нашел свое предназначение в покое, мечтах и близости с родными людьми. Это его выбор, который обретает правильность в отношении Обломова, так как отвечает всем потребностям его души.

Таким образом, нельзя дать единое и универсальное трактование смысла жизни, подходящее для каждого человека. Люди должны искать свое предназначение сами, и у каждого оно свое. Мир прекрасен своим разнообразием, поэтому не стоит пытаться сузить его ассортимент общими и обязательными формулами жизненной пригодности.

Вариант 2

(374 слова) Все люди по-своему интерпретируют смысл жизни, но все формулировки сходятся к одному источнику — любви. Мы все живем ради этого прекрасного и благородного чувства. Его мы находим не только в семье, но и в призвании, творчестве, нашей миссии на этой земле. Об этом писали многие авторы, к творчеству которых мы обратимся за примерами.

Так, в рассказе М. Горького «Старуха Изергиль» есть герой, имя которого стало нарицательным. Оно стало синонимом человеколюбия. Данко жил ради того, чтобы своей деятельной любовью помочь людям. Он пожертвовал собой, чтобы вывести соплеменников из чащи, где невозможно было жить. Юноша взял на себя обязанности лидера, когда племя оказалось в тяжелом положении. Могущественные враги выгнали его с плодородных земель и обрекли на скитание. Люди заблудились в лесу и потеряли надежду на спасение. Но Данко сумел воодушевить их и направить на поиски выхода. Когда отчаяние вновь овладело путниками, их лидер вырвал из груди пылающее сердце и осветил дорогу. Все его соплеменники вышли на свет, но он погиб с улыбкой на устах. Он был горд своим достижением и счастлив, что ему удалось вызволить свой народ. Данко жил осмысленно и добился того, чего хотел — спасения людей. Его предназначение заключалось в деятельной любви к своим собратьям.

К такому же результату в поисках предназначения пришел более зрелый герой — Фауст из одноименной пьесы Иоганна Вольфганга Гете. Пожилой врач всю жизнь потратил на изучение наук и теоретические достижения, но так и не нашел ответов на главные свои вопросы. Герой не понимал, зачем живет. Разобраться в этом ему помогло пари Бога и черта на его душу: Мефистофель хотел доказать низость рода человеческого, совратив Фауста. Но зря старался черт: ни кабаки, ни женщины, ни слава, ни эгоистическое счастье не удовлетворили его подопечного. Он искал дальше и не остановился ни на одном соблазне. В итоге Фауст «остановил мгновение» только тогда, когда понял, что смог спасти жителей прибрежных деревень от разрушительного влияния волн. Герой построил плотину и приручил стихию. В этой деятельной любви к людям Фауст нашел смысл своей жизни.

Таким образом, каждый из нас находит предназначение в любви. Эти чувства мы можем питать к людям, окружающему миру, работе, творчеству, семье. Не так важно, что мы любим, главное — как. Если наши эмоции выражаются в деятельности, созидании, реальных поступках, то мы выполняем свою задачу на этой земле, а если нет — то впустую тратим время.

Вариант 3

(425 слов) Смысл жизни — это личное дело каждого человека. Мы сами решаем, кем быть и что делать, сами определяем цель и направление к ней. Не существует никаких стандартов, инструкций и методических рекомендаций к бытию. Каждый сам находит предназначение и следует за ним. Вариантов столько же, сколько людей на земле. Это доказывают многочисленные примеры из книг.

Так, главный герой произведения А.И. Куприна «Гранатовый браслет» нашел свой смысл жизни в любви. Однако его чувство отличается от того, что принято считать любовью. Его привязанность безответна и безнадежна, но очень сильна. Желтков живет только ради того, чтобы посылать возлюбленной письма и мельком видеть ее на улице. Он довольствуется этим и никак не навязывает женщине свое общество. Георгий давно смирился с тем, что она — дворянка, а он — простой телеграфист, что она замужем, а он никогда не сможет завести семью. Верность возлюбленной стала для него приговором к одиночеству, но и к этому он привык. Но когда брат и муж Веры запретили герою присылать письма и хоть как-то проявлять свои эмоции, он принял вполне логичное решение — ушел из жизни, лишенной смысла. Его предназначением была любовь, которая встречается «один раз в тысячу лет». Его выбор не имеет ничего общего с тем, что люди обычно подразумевают под смыслом бытия. Но у каждого из нас свои цели, и их невозможно привести к общему знаменателю.

Не менее оригинальным выглядит предназначение Луки, героя пьесы Максима Горького «На дне». Странствующий старец приходит в ночлежку и дает опустившимся людям надежду на новую жизнь, на позитивные перемены. «Надо, девушка, кому-нибудь и добрым быть… жалеть людей надо! Христос-от всех жалел и нам так велел… Я те скажу – вовремя человека пожалеть… хорошо бывает!..» — говорит о себе Лука. На протяжении всего своего пребывания в доме Костылевых он увещевает, наставляет, дает советы, внимательно и сочувственно слушает истории нищих. Каждому из них он дарит стимул бороться с судьбой или же принять ее. Ваське Пеплу он рекомендует уехать вместе с Наташей в Сибирь и бросить воровской промысел. Актера он убеждает в том, что ему нужно бросить пить, чтобы устроиться в бесплатную лечебницу для пьяниц и навсегда исцелиться. С Анной он беседует о Боге и обещает ей отдых в раю. Лука живет и странствует, чтобы поддерживать людей и сеять в мире надежду, веру, любовь.

Таким образом, смысл жизни у каждого из нас индивидуальный, ведь в мире нет одинаковых людей. Как правило, человек находит призвание в любви в том или ином ее выражении, ведь это самое лучшее и светлое, что у нас есть. Однако далеко не всегда выбор окружающих будет понятен и близок нам. Мы ограничены рамками собственного опыта и не можем объять всю многогранность мира.

«СМЫСЛ ЖИЗНИ КАК СОЦИООРГАНИЗУЮЩИЙ ФАКТОР ЛИЧНОСТИ»

Ястребова Екатерина Юрьевна
Автореферат

Человек — самая большая тайна бытия, над которой бились лучшие умы человечества. Разгадка этой тайны — главное дело человека, по сравнению с которым все остальные дела и проблемы кажутся пустяками. Кто сумеет рассказать о себе, опишет всю Вселенную, считал Р.Декарт. Поэтому человек всегда будет заниматься самопознанием, пытаясь разгадать свою сущность, свое отличие от всего остального мира. Но познать себя — труднее всего. Человек заглядывает в такую темную и опасную бездну, в которой легко потерять себя.

Работа выполнена на кафедре философии Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена

Научный руководитель — доктор философских наук, профессор Кушелев Виталий Анатольевич

Официальные оппоненты — доктор философских наук, профессор Мозелов Анатолий Павлович- доктор философских наук, доцент Дудник Сергей Иванович

Ведущая организация — Санкт-Петербургский университет МВД Росси, кафедра философии

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования

Издревле человек ставил перед собой вопрос, в чем сущность человеческого бытия. Многие философы и мыслители пытались ответить, для чего живет человек, для чего пришел он в этот мир, почему он умирает и что происходит с ним после смерти. Во все времена человека интересовал вопрос о сути его назначения. Но в конце ХХ века эта проблема приобретает новую пугающую остроту.

Актуальность темы исследования определяется тем, что происходящие в последние десятилетия глобальные перемены в экономической, социально-политической, духовной жизни общества в совокупности можно назвать ситуацией человеческого кризиса, характеризующейся возникновением ясного осознания того, что различные последствия жизнедеятельности людей могут в одночасье покончить с человеком и со всем живым на земле. Перед человеком остро встала проблема его конечности: не только конечности индивида, но и конечности человечества, ведь в эпоху научно-технической революции род людей весьма преуспел в создании многообразных средств, подавляющих, калечащих, деформирующих биологические основы человеческого существа, — это и нервно-психические стрессы, и химические препараты, загрязняющие атмосферу, воду, почву, и многое другое. Не случайно в наши дни одной из глобальных проблем стала проблема сохранения человека как биологического вида. Все более грозно звучат прогнозы ученых о реальной и не столь отдаленной во времени возможности необратимого нарушения баланса во взаимодействии общества и природы, что привело бы с неизбежностью к деградации и гибели человечества. Осознание собственной конечности порождает сопровождающее нас постоянно чувство случайности, заброшенности существования и непредсказуемости судьбы. Именно эта зияющая перед человечеством пропасть и вызвала обостренный интерес к человеку, антропологический поворот в философии в целом и акцентирование на смысловых его основаниях в частности как попытку найти рецепты спасения человека в самом человеке, в тайнах его тела, души, разума.

Сегодня человек испытывает острейший дефицит смысла жизни. Да и как же иначе? Кризис современной российской экономики, политики и права, отсутствие консолидирующей и возвышающей общественной идеи, глубинные болезненные противоречия нынешнего состояния религии и церкви, девальвация нравственных ценностей и традиций, экспансия суррогатов культуры на фоне коммерциализации отнюдь не лучшего образца — все это породило в индивидуальном и массовом сознании фрустральное состояние, которое становится все более глубоким, устойчивым, длительным, словом — перманентным. Кризис индустриального общества обострил проблему духовных ценностей. Состояние смятения, раздвоенности, прощания с прошлым, со старым, изжившим себя мышлением. Такое состояние называют мировоззренческим кризисом общества и личности. Суть его усматривают в отсутствии способности и готовности человека осознать свое предназначение, смысл существования. В таких условиях для большинства людей насущной повседневной задачей становится выживание. А в ситуации выживания смысл жизни становится дефицитной, а подчас и призрачной ценностью.

Смысловая проблематика, как наиболее общий комплекс в сфере человеческой жизнедеятельности, требует нового целостного взгляда, в связи с чем необходимо эффективное использование достижений всей научной сферы. Позволяет это сделать очень молодая синергетическая парадигма. Синергетика является новым, бурно развивающимся направлением в современной науке, в центре внимания которого стоит создание теории самоорганизующихся систем. Поскольку это направление сравнительно молодо, конкретные приложения синергетических моделей к сложным человеческим и социальным системам еще не были проведены во всем их возможном объеме, что с необходимостью предполагает дальнейшие детальные научные исследования. Таким образом, исследование феномена смысла жизни предстает как актуальная потребность, значимая в философском, социальном, общенаучном, методологическом и личностном отношениях. Современное переходное состояние общества требует нового философского осмысления проблемы человека в целом и его смысловых образований в частности, особенно остро выступает напряженное вопросами поле взаимоотношений смысловых конструкций личности и ее социальной деятельности.

Степень разработанности проблемы

В современной литературе по социальной философии достаточно много работ, посвященных проблемам человека, его роли в обществе вообще и смысла жизни в частности. Вместе с тем, с некоторыми принципиальными позициями на уровне сегодняшних знаний вряд ли можно согласиться потому, что, во-первых, в трудах одних философов рассматривается только статистический аспект феномена смысла жизни (Е.Н.Трубецкой, Н.Н.Трубников), во-вторых, в трудах других ученых преобладает характеристика процесса потерянности смысла жизни как сугубо негативная (В.Франкл, И.Ялом, представители русской философии).

Тема «Смысл жизни как социоорганизующий фактор личности» является комплексной проблемой и затрагивает такие научно-исследовательские области, которые всегда находились в центре внимания и плодотворно разрабатывались отечественными и зарубежными исследователями. Научные разработки, ведущиеся в выбранной нами области, можно сгруппировать по следующим основным направлениям:

• изучение феномена смысла жизни. По данной проблеме имеют важное значение труды русских философов: Н.А.Бердяева, Г.К.Гумницкого, Г.С.Малыгина, Е.Н.Трубецкого, Н.Н.Трубникова, С.Л.Франка и психологов М.Люшера, В.Франкла, Н.И.Козлова, А.Адлера, И.Ялома, А.Маслоу;
• исследование проблем целостности человеческой личности. Этой теме посвящены многочисленные работы авторских коллективов, ученых: Л.М.Архангельского, И.С.Кона, С.Л.Рубинштейна, Э.Фромма, М.Шелера, Т.М.Ярошевского и других;
• обоснование детерминант осознанности жизни. К этой проблеме обращались в своих трудах Ф.Арьес, Р.Бах, Е.М.Богат, М.Веллер, И.В.Вишев, Л.Н.Коган, Г.С.Малыгин, С.А.Мухамедьянов;
• разработка новой синергетической парадигмы и ее применение к антропо-социальной сфере. Ведущими в этом направлении можно считать разработки Г.Хакена, Е.Н.Князевой и С.П..Курдюмова, В.П.Бранского и С.Д.Пожарского.

В 80-х годах основная синергетическая модель Г.Хакена была расширена для описания человеческого поведения. В настоящее время эта модель используется как базовая в применении синергетики для понимания работы человеческого мозга, умственной деятельности и поведения человека. Установлено, что синергетические модели параметров порядка и принципа подчинения на качественном уровне вполне применимы к таким сложным системам как человеческий мозг или сознание и социальная общность. Эти примеры разбирает Г.Хакен в своих трудах. Синергетические модели уже были в ряде случаев успешно применены к объяснению социальных явлений. Например, самопроизвольный рост городов и структур городского населения был исследован Дж.Португали с точки зрения синергетических принципов самоорганизации. Но пока что существует проблемное поле в области объяснения антропологических явлений с точки зрения данного метода.

Несмотря на достаточно пристальное внимание науки к вопросам осмысления человеком жизни и роли отдельной личности в обществе, исследователи озабочены современным кризисом процессов социализации и идентификации личности. Особое место в нахождении человеком своего места в обществе принадлежит смыслу жизни. Сегодня особенно актуальной является проблема влияния социальной организации на формирование определенного смысла жизни личности, а также роли смыслового фактора в сознательном поведении индивида. С учетом этого основной целью данного исследования стало изучение процесса взаимовлияния отдельного смысла жизни личности и общества в целом. Психологи, занимающиеся данной проблематикой, сосредоточены в основном на так называемом «экзистенциальном вакууме» — особом психологическом состоянии индивида, сопровождающимся потерей смысла жизни и на классификации различных индивидуальных смыслов. Нас же интересует уровень общего методологического представления содержания данного процесса, что соответствует характеру философского исследования.

Соответственно этому задачи исследования:

• совершенствовать современный взгляд на человека и социум;
• определить своеобразие синергетического подхода к процессу социализации
• прояснить управляющий им «механизм», принципы и закономерности его организации;
• определить причины, побуждающие обращение индивида к смысловым проблемам;
• охарактеризовать феномен «смысл жизни»;
• рассмотреть системные аспекты данного явления;
• обосновать новый метод в рассмотрении смысла жизни личности;
• определить место смыслового фактора в палитре социоорганизующих факторов личности;
• выявить этапы и стадии развития смысла жизни;
• опираясь на результаты, охватить суть взаимовлияния подсистемы «смысл жизни» в структуре личности как подсистемы большой структуры «социум».

Научная новизна исследования

Автор видит новизну исследования прежде всего в использовании синергетического метода в решении вопросов организации и самоорганизации отдельной личности, ее смысловых образований и взаимовлияний с социумом. По мнению автора, новыми являются разработки в области сопоставления статической и динамической форм смысла жизни, соединения их в представлении о смысловой конструкции личности как открытой диссипативной системы. К новым результатам также можно отнести разработку отдельных этапов и закономерностей существования смыслового образования человека в системе иерархически сопоставленных социоорганизующих факторов. В отличие от современных исследований в области психологии и психотерапии в данной диссертации состояние потери смысла жизни рассматривается не только как деструктивное для личности в целом и для процесса социализации в частности, но и как креативное. Особое внимание в диссертации обращено на механизм взаимовлияния социума и смысла жизни отдельной личности.

Объектом исследования является социально-философская концепция личности.

Предмет исследования — роль смысла в жизни личности.

Методы исследования, использованные в работе — метод системного анализа, исторический и логический метод — рассмотрение поставленных задач в совокупности их связей и отношений, диалектический и синергетический методы всеобщего развития.

Материал, на котором выполнено исследование — работы, посвященные исследованию самого феномена смысла жизни, таких ученых как Н.А.Бердяев, Г.К.Гумницкий, Г.С.Малыгин, Е.Н.Трубецкой, Н.Н.Трубников, С.Л.Франк и психологов М.Люшера, В.Франкла, Н.И.Козлова, А.Адлера, И.Ялома, А.Маслоу. Также для написания диссертации были проанализированы работы, посвященные синергетическому методу ведущих специалистов в этой области: И.Пригожина, Г.Хакена, Е.Н.Князевой и С.М.Курдюмова, В.П.Бранского и С.Д.Пожарского. Вопросы, затрагиваемые в исследовании, обусловили обращение к Ф.Арьесу, И.В.Вишеву, Л.Н.Когану, С.А.Мухамедьянову по вопросам соотношения смерти и бессмертия, к работам Л.М.Архангельского, И.С.Кона, С.Л.Рубинштейна, Э.Фромма, М.Шелера, Т.М.Ярошевского по вопросам целостности и ценности человеческой личности, а также к многочисленным современным публикациям, материалам конференций. Кроме того в работе использованы данные современных социологических и философских исследований. Методологическая основа и источники исследования связаны с социальной философией, социологией личности, общей теорией самоорганизации. Поскольку базой исследования является синергетический метод, выдвигается гипотеза о том, что каждый человек является открытой диссипативной системой, в процессе самоорганизации которого с необходимостью возникает подсистема, являющаяся самостоятельной открытой диссипативной системой — смысл жизни, формирующейся и развивающейся по законам эволюции «порядка из хаоса», которая имеет непосредственное влияние на поведение и роль человека в социуме.

Теоретическая и практическая значимость исследования

Материалы и выводы исследования могут послужить для дальнейшего понимания смысловых конфигураций личности в виду насущности и высокой степени актуальности данной проблемы, несомненно требующей дальнейшего рассмотрения и углубления на различных уровнях. Полученные результаты, сформулированные в виде выводов, предполагают возможность вовлечения материалов диссертации в образовательный процесс — чтение учебных курсов, охватывающих философскую, антропологическую, социальную проблематику, спецкурсов по социальной философии и философской антропологии.

Основные положения, выносимые на защиту

1. Человек как открытая диссипативная система развивается по законам «порядка из хаоса», состоит из двух глобальных подсистем — материальной и духовной, каждая из которых соответственно может быть представлена как отдельная диссипативная система, характеризующаяся сложностью, незамкнутостью, нелинейностью, когерентностью.
2. Становление человека — процесс организации и самоорганизации, в рамках которого выделяется проблема осмысления жизни.
3. Смысл жизни человека может быть рассмотрен как статистическое образование и динамический процесс, в целостном обобщении предстает как открытая система
4. Смысл жизни является отдельной подсистемой в системе человека и определяется как главный управленческий фактор деятельности.
5. Логически обосновано рассмотрение смысла жизни только личности, поскольку человек, являющийся личностью, осмысливает свою жизнь и строит систему соподчинения своих целей и мотивов, а также потому, что только личность является полноценной ячейкой общества и смысл жизни такой подсистемы играет непосредственную роль на его функционирование в общественной системе.
6. В единой сложной диссипативной системе социума существуют отдельные подсистемы — люди, являющиеся автономными диссипативными системами, в каждой из которых с необходимостью образуется подсистема — смысл жизни, которая представляет из себя отдельную открытую систему. Законы деятельности и функционирования этих систем едины.

Апробация диссертационной работы

Положения и результаты исследования были подтверждены апробацией на аспирантских семинарах кафедры философии РГПУ им. А.И. Герцена, основные из них были представлены автором докладами и тезисами к VIII и IX Международной конференции «Ребенок в современном мире» (Санкт-Петербург, 2001, 2002). По теме диссертации опубликовано 3 печатные работы общим объемом 0,5 печатных листа.

Объем и структура работы

Диссертация изложена на 158 страницах машинописного текста; состоит из введения, 3 глав, включающих 9 параграфов, заключения и списка библиографических источников.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность темы, рассматривается степень разработанности проблемы, формулируется цель и задачи, объект и предмет исследования, научная новизна, определяются методологические основания работы, раскрывается основная структура диссертации.

Первая глава работы — «Человек как самоорганизующаяся система» содержит три параграфа, которые служат исходной теоретической базой последующего материала, поскольку дают общее представление о сущности человека и законах существования открытых диссипативных систем с точки зрения синергетики.

В первом параграфе данной главы — «Возможность нового подхода к изучению человека» рассматриваются основные вехи в формировании целостного взгляда на человека и обосновывается необходимость и перспективы применения синергетической парадигмы к человеку как открытой диссипативной системе.

Человек, его специфическая, в отличие от всего остального мира, природа, его сущностные силы всегда были предметом пристального внимания философии. Но при этом во все времена исследователи сталкивались с величайшей, до сих пор неразгаданной загадкой на Земле — что такое человек? Что лежит в его основе? Как и через что можно его определить, выразить его главную сущность. Личность является объектом рассмотрения многих наук. К настоящему моменту уже сложились философские, социологические, психологические и другие теории личности, в которых она предстает многообразием своих свойств, состояний, оказываясь вместе с тем, не до конца исследованной. Как известно, существуют обширные группы частных наук, занимающихся познанием каждого аспекта человека. В них накоплена поистине гигантская по объему информация по биологии, психологии человека, социокультурным связям, границам и параметрам его деятельности. В названных отраслях содержатся такие массивы знаний, что их интеграция и синтез может быть результатом больших усилий групп специалистов.

Человек всегда пытался найти и объяснить свое место во Вселенной. Автором исследования рассматриваются основные исторически сформировавшиеся «картины мира», а исходя из них и «картины человека», выделяемых современными учеными. Но в каждой из них в определении человеческой сущности выделялось какое-то одно качество, которое как казалось тогда выражает главную сущность человеческой натуры, отличая его от всех живых существ на Земле. Не вызывает сомнения важность анализа всех указанных автором аспектов — без этого невозможна разработка целостной теории человека. Несомненно, человек обладает всеми отмеченными качествами, причем их иерархизация в зависимости от важности не может быть однозначно определена, поэтому можно уверенно сказать, что они в одинаковой степени важны и определяют человека с различных сторон. Если исходить из этого, то обосновывается возникшая в последнее время тенденция к формированию совершенно нового образа человека — образ человека-системы — Homo summus, главной чертой которого будет его сложность, то есть наличие в нем многочисленных составляющих, разнообразных качественных определений и характеристик, взаимопереплетающихся и взаимовлияющих друг на друга.

Наиболее полно такой взгляд на человека раскрывается синергетикой — новой областью научного знания. Понятие «синергетика» производное от греческого понятия synergos — совместно действующий, что в свою очередь также может означать «содействие», «сотрудничество». Синергетика ориентирована на выявление общих закономерностей в процессах развития сложных открытых нелинейных самоорганизующихся систем.

Человек с синергетической точки зрения может быть представлен как диссипативная система, отвечающая основным следующим качественным характеристикам:

• сложность (иерархичность) — наличие большого количества функциональных и структурных иерархических уровней в неравновесной системе;
• открытость (незамкнутость) — способность системы эволюционировать, взаимодействовать с внешней средой, обмениваясь информацией, энергией, веществом;
• неустойчивость (нелинейность) — процесс эволюции системы характеризуется сменой состояний порядка и хаоса;
• когерентность (кооперативность) — свойство отдельных структурных единиц вести себя как единое целое и структурироваться так, как если бы, например, каждая молекула, входящая в макросистему, была «информирована» о состоянии системы в целом.

Эволюционный процесс человека как сложной системы подчиняется законам самоорганизации, связанными с ростом разнообразия, сложности существующих форм организации, кооперативностью, приспособлением и т.п. По мере усложнения организации таких систем происходит одновременно ускорение процессов развития и понижение степени их стабильности. Это приводит к образованию нового состояния вещества, а значит и к дальнейшей эволюции.

Развитием диалектики в теории самоорганизации является разработка категории случайности. Известно, что конструктивная роль случайностей — одно из главных положений синергетики. По словам И.Пригожина, случайность как творческое конструктивное начало строит мир, это существенная характеристика нелинейного мира. Изменения структуры и структурных связей человека совершаются не только скачкообразно, но и непрерывно, в процессе взаимодействия системы-индивид с внешней средой и в процессе взаимодействия подсистем внутри единой системы. Это значит, что структура — не только устойчивая упорядоченность связей компонентов целостной системы, но и процесс. Без такого понимания структуры невозможно понять процессы самоорганизации и нелинейности.

Таким образом, автором в первом параграфе первой главы обосновывается право говорить о человеке как о диссипативной системе, отвечающей всем характеристикам и развивающейся по законам самоорганизации сложных систем.

Второй параграф «Процесс самоорганизации и управления человеком» является попыткой охарактеризовать закономерности процесса самоорганизации и управления отдельного индивида, с раскрытием особенностей его на различных подсистемах, полях взаимодействия и плоскостях пересечения.

Самоорганизация как процесс, в ходе которого создается, воспроизводится или совершенствуется организация сложных динамических систем находит свое проявление прежде всего в иерархичности (многоуровневости) системы, которая включает в себя отдельные подсистемы, блоки и звенья. При этом показывается, что человек является одной из самых сложных самоорганизующихся систем в силу наличия в нем очень большого числа подсистем, структур, единиц, по-разному выделяемых в различные исторические периоды. Одно, пожалуй, бесспорно на данный момент: человек состоит из двух основных своих «частей» — материальной и нематериальной. Данный факт признают все направления в философии, кроме ее вульгарных интерпретаций.

Материальная часть человека, его физический носитель, тело, также рассматривается как большая отдельная диссипативная система и вследствие того, что в синергетике материя рассматривается не только как инертное начало, которое можно заставить изменяться лишь извне, но и как начало активное, содержащее свою активность и закон (форму) этой активности внутри себя, выводится кардинально новый взгляд на тело человека, в свете которого становится понятным и очевидно ясным индивидуальные материальные отличия людей. Поскольку несмотря на то, что все люди имеют одинаковые тела по своему строению (наличие головы, туловища, рук, ног, определенных клеток, одинакового набора генов и т.п.), материя наших тел изначально активна, содержит внутри себя в потенциальном состоянии различные формы организации и порядка, отсюда очень различные виды организации отдельных индивидов.

При этом указывается, что ни один человек никогда не упорядочен идеально, а находится в процессе индивидуального развития, складывающегося из его структурных особенностей и функциональных связей, прохождения через стадии иерархизации и диерархизации, смены состояний порядка и хаоса. Причем состояние так называемого «детерминированного хаоса» (порядка из хаоса) является физически нормальным для всех органов человеческого организма, в том числе и для мозга. Как полный хаос (разрушение структуры и связей), так и сверхсинхронизация (ничем не нарушаемый порядок строения, функционирования и взаимодействия) являются нежелательными и даже опасными для человека, поскольку ведет к смерти системы. Это свидетельствует о том, что хаос (ограниченный, или детерминированный) в организме человека жизненно важен. Он создает возможность четко реагировать на изменяющиеся внешние условия, надлежащим образом действовать и, что самое важное, творить.

Управление и планирование человека связано с его нематериальной частью, которая также, в свою очередь рассматривается как диссипативная система. В системе управления человека проявляют свое действие два существенных фактора: тело и дух. Поэтому имеет смысл говорить о взаимодействии управления, как процесса сознательно организованного субъектом управления, и самоорганизации, как стихийно протекающих процессов в результате развития, о механизмах их взаимодействия и взаимовлияния с целью управляемости процессов, направленных на оптимально благоприятное состояние. Единство организации (планирования) и самоорганизации (спонтанного упорядочивания) необходимо в человеке.

Если смотреть с позиций синергетики на личность как открытую, нелинейную систему, обменивающуюся с природой и социальной средой энергией, информацией и веществом, то она с необходимостью характеризуется стремлением выходить за собственные пределы, действовать за границей настоящего, находиться в постоянном движении становления. Вместе с тем, она устойчива, имеет доминирующую систему мотивов, интересов, в которых проявляют себя базовые потребности выживания, безопасности, общения, признания, самореализации и другие. Обладая способностью к осознанию мира и себя в нем, личность регулирует психические процессы, происходящие во внутреннем духовном мире, и свою внешнюю деятельность. Самосознание позволяет ей осуществлять выбор, принимать решения, меняя себя, менять обстоятельства своей жизни.

Жизнь человека, его бытие обязательно реализуется через внешнее. Она есть единство сущности и существования. Система социальных отношений и межличностных связей «выводит» человека в социальный и природный мир. Реальность человека специфична в том смысле, что в нем как бы в единое целое «сплавлены» и субъект и объект. Обязательно следует учесть также и уникальную неповторимость сферы событий, условий, в которых человек живет и творит. Приспосабливаясь к ним, а также приспосабливая их к своей личности, человек изменяет самого себя, преобразует существенные признаки.

В человеческой деятельности имеют место системообразующие факторы (цель, ценности, средства, потребность, интерес, мотив, предмет деятельности), организационные механизмы (методы, организационные и моральные принципы, механизмы мотивации), организационные формы (регламенты, правила, программы, планы). Функционирование психики как открытой и избыточной целенаправленной системы состоит в том, что достижение любой конкретной цели, с одной стороны, оказывает влияние на всю целенаправленную жизнедеятельность всего организма — облегчает или затрудняет достижение других целей, включенных в единую иерархическую структуру, а с другой стороны, всегда полимотивировано — обусловлено не одним, а многими мотивами, оказывающими различное побуждающее действие на достижение цели, при наличии одного, наиболее актуального мотива — цели.

Из системообразующих факторов, организационных методов и организационных форм формируется индивидуальная система деятельности, которая является взаимосвязанной системой элементов и действий, подчиненной достижению искомых текущих и конечных результатов, формулируемых субъектом деятельности для себя, то есть основанных на субъективных представлениях о том, какой результат ему нужен и почему, и с помощью какой системы и последовательности действий его можно получить, сам человек принимает эти решения. Такая система деятельности отдельного индивидуума — функционирующая система, в которой системообразующим фактором является результат. Система совокупной социальной деятельности личности имеет сложную вертикально-горизонтальную структуру, при этом высший уровень — это уровень смысла жизни. Он определяет общую ценностно-целевую направленность жизни и деятельности личности.

В третьем параграфе «Детерминанты осмысленности жизни» выделяются основные предпосылки осмысленности жизни, выводящиеся из сравнительного анализа бытия человека и остальных представителей живой природы.

Человек окружен со всех сторон пугающей бесконечностью: с одной стороны Вселенная, в которой Земля — крошечная точка, а человек — вообще исчезающе малая величина. С другой стороны бесконечность внутри мельчайшего атома, бесконечность ничтожнейшего продукта природы вглубь. И человек стоит между двумя безднами — бесконечностью и ничтожностью. Человек осмысливает бытие в пространстве и времени, ибо объективный мир без пространства и времени — это абсурд. И именно проблема соотношения конечности и бесконечности человеческого и вселенского бытия и является одновременно «исходным материалом» и своеобразным «катализатором» собственного осмысления жизни.

Соотнесение конечности и бесконечности бытия и смысла жизни человека находятся в прямой причинно-следственной связи, поскольку как только человек осознает свою ограниченность в пространстве этого мире, невозможность быть везде и всюду, конечность возможностей пространственного перемещения, действие на его физическую организацию законов того пространства, в котором он находится, он с неизбежностью задумывается о своем месте в этом пространстве, о той нише, которую он занимает.

Словом, человек выделяет свое индивидуальное бытие как особое явление в бытии мира, в его пространственной организации. Но существует еще и временная организация в этом мире. И особенно сильный импульс для начала размышления о назначении личной жизни заложен в осознании человеком своего бытия во времени. Ибо загадка необратимости во времени человеческого существования как никакая другая философская тайна обладает некоей «магнетической властью» над разумом и воображением человека. В поисках ее разгадки человек стремится осознать, выделить и умозрительно представить временные границы своего земного бытия.

И здесь он с необходимостью обращается к проблеме смерти, ведь смерть, как и рождение, формирует границы человеческой жизни. При этом смерть — важнейший фактор нашего понимания сущности жизни. Смерть с самого начала присутствует в жизни как ее упорядочивающий элемент, она представляет собой как бы тень человека, верную и привязчивую. Только вглядываясь в лицо смерти, мы начинаем любить жизнь. Если бы не было смерти, жизнь была бы бессмысленна.

Человек в этом смысле — самое несчастное из животных, поскольку знает заранее о своей будущей смерти. Но в то же время это знание дает ему огромное преимущество, поскольку смерть организует человеческую жизнь, заставляет человека в краткие годы найти смысл и оправдать перед самим собой свое существование. Только факт смерти ставит в глубине вопрос о смысле жизни. Жизнь в этом мире имеет смысл именно потому, что есть смерть. Смысл связан с концом. И если бы не было конца, то есть если бы была дурная бесконечность жизни, то смысла в жизни не было бы.

Когда человек, осмысливая свое существование, умозрительно очерчивает его пространственно-временные контуры и стремится определить степень абсолютности своей жизни во всеобщности движения мира, тогда он, посредством этих операций, оценивает значимость своего бытия в природе, а также с необходимостью приходит к мысли о своей роли в социальной жизни, ведь сущность человека, помимо природной, биологической также заключена и в его общественных связях, поскольку он живет среди людей, каждодневно получая и преобразуя новый опыт общения. Индивид рождается в обществе и только через общение, общественные связи становится полноценной личностью.

Люди, в отличие от всех видов животного мира, мыслят уже в силу объективной данности жизни, а значит, по необходимости осознать потребности и удовлетворять их в различных формах активности. Уже потому они осмысливают свою жизнь, осмысливают закономерно — по законам эволюции их индивидуально-личностной психики, осмысливают сообразно субъективному опыту конкретного человека и объективному опыту данного общества и истории в целом. Духовное и эмпирическое содержание этого опыта играет первостепенную роль в предопределении типа такого осмысления. С учетом многообразия этого опыта (по содержанию, уровням и специфике) мы можем попытаться вообразить всю бесконечную «пестроту» размышлений о жизни в головах миллиардов людей, живших, живущих, и грядущих. Осмысление жизни — это способность, присущая каждому здравомыслящему человеку, без которой он попросту не мог бы ориентироваться в движении, пространстве и времени своего бытия. Способность к осмыслению жизни есть одно из высших проявлений человеческого интеллекта. И даже если оно совершается на собственно философском уровне, при всей своей обобщенности и глубине всегда выражается в индивидуально-личностной форме.

Потребность смысла жизни имеет глубинные общебиологические предпосылки. Они восходят к истокам качественного отличия живой природы от неживой, которое выражается в том, что живые системы характеризуются гораздо более высоким уровнем структурной и функциональной упорядоченности в пространстве и времени, способностью к созданию порядка из хаоса, то есть противодействию возрастания энтропии; живые же системы являются более открытыми, то есть более интенсивно обмениваются энергией, веществом и информацией с окружающей средой; и наконец, с появлением человеческого сознания, общественного по своему содержанию, живая природа обретает способность к прогнозированию развития, к созданию новых форм саморегуляции в ее активной и приспособительной формах, что было невозможно на уровне чисто биологического развития. Итак, присущая живой природе тенденция к упорядоченности, противодействия хаосу эволюционирует на уровне человеческого сознания в потребность смысла жизни — потребность разумного человеческого бытия в гармоничном миропорядке.

Абсолютно очевидно, что различные люди очень индивидуально упорядочивают сложную структуру своего индивидуального существования во всех его проявлениях (телесном, социальном, духовном), естественно поэтому вытекает вывод об абсолютной индивидуальности осмысленности жизни, но также и очевидно, что любой приходит с неизбежностью к вопросу о смысле своего существования, поскольку человек обладает разумом и с необходимостью осмысливает свое положение в пространственно-временной и социальной организации.

Вторая глава диссертации — «Феномен «смысла жизни человека»», состоящая их 3 параграфов, посвящена последовательному рассмотрению вопросов, связанных непосредственно с феноменом смысла жизни.

В первом параграфе «Историко-философский обзор» описывается эволюция человеческих взглядов на проблему смысла жизни, философские школы и отдельные мыслители, которые внесли наиболее значительный вклад в решение данного вопроса в историко-философском развитии.

История философии «отмечена» значительным разнообразием точек зрения на смысл жизни. И повторений в них нет, ведь, как было обосновано в первой главе, у каждого человека свой индивидуальный смысл жизни, но в общественном мнении есть тенденция к тому или иному направлению решения, выдвинутому учеными того времени.
Автором рассматриваются учения первых философов, древнегреческих мыслителей, которые обращали свой взор по большей части на проблему космологии и архе, вопросы же о смысле конкретной человеческой жизни затрагивались ими вскользь, относительно решения онтологических или гносеологических вопросов. В дальнейшем ориентация многих греческих мыслителей на человека и его разум тесно связана с фундаментальной установкой всей греческой культуры — с призывом к самопознанию. Изречение «Познай самого себя», высеченное на колонне при входе в храм Аполлона в Дельфах, и развитое в своем учении Сократом, явилось одной из ведущих идей на поворотных пунктах истории. Для Сократа, совершившего антропологический переворот в науке своего времени, смысл человеческой жизни заключается в философствовании, в постоянном самопознании, вечном поиске самого себя путем испытания.

Согласно Платону, счастье (блаженство) возможно лишь в загробном мире, когда бессмертная душа — идеальная сущность в человеке — освобождается от оков бренного тела. Природа человека, считает Платон, определяется его душой, точнее, душой и телом, но с приматом души над телом, божественного бессмертного начала над смертным, телесным. По учению Платона, человеческая душа состоит из трех частей: первая из них выражает идеально — разумную способность, вторая — вожделяюще-волевую, третья — инстинктивно-аффектную. В зависимости от того, какая из этих частей берет верх, зависит судьба человека, направленность его деятельности, смысл его жизни.

На вершине развития древнегреческой мысли, в философии Аристотеля, рождается учение о цели, как одном из четырех первоначал мира и о различении возможного и действительного. Целью каждого существа на Земле, в том числе и человека, есть осуществление (энтелехия) возможного в действительности, стремление к совершенству, причем высшей формой совершенства Аристотель (и начавшаяся с него рациональная интеллектуальная традиция) считал интеллектуальное совершенство.

В эпоху эллинизма распространяется этика гедонизма (от греч. hedone — наслаждение) — принцип обоснования моральных требований, согласно которому добро определяется как то, что приносит наслаждение или избавление от страданий, а зло — как то, что влечет за собой страдание, наиболее развитая в учении Эпикура.

Падение Римской Империи, крах античной культуры повлек за собой коренную смену всех воззрений человека на мир. Принятие христианства и быстрое его распространение привнесли новую картину мира, пронизанную двумя главными идеями — идеей творения и идеей откровения. В ней разрабатывалась идея о тварности человека, о бессмертии его души, которая после смерти попадает либо в ад, либо в рай. Отсюда рождается всеобъемлющая смысловая схема, суть которой в том, что страшный суд над личностью и миром во внутреннем своем понимании есть не что иное, как обретение смысла, как установка ценностей и качеств, а также идея смысла человеческой жизни — понять и исполнить Божью волю, чтобы как следствие быть вознагражденным божественной справедливостью.

Эпоха Возрождения в Европе «взорвала» традиционные и уже давно устоявшиеся к тому времени взгляды людей на самих себя. Мотив, который был высказан великим Н.Кузанским: «homo non vult esse nisi homo» (лат. — «Человек не хотел быть только человеком»). Отсюда и выводился смысл индивидуальной человеческой жизни, который заключался, как и всего, в самосовершенствовании, в развертывании гармонии внутри себя.

Сильный импульс дальнейшему росту интереса к смыслу жизни был дан в европейской философии XVIII века. Проблема человека занимает одно из центральных мест в философии французского Просвещения. Свое понимание человека французские материалисты противопоставляли религиозно-философской антропологии, решительно отвергали дуалистическую трактовку природы человека, как сочетания телесной, материальной субстанции и нематериальной, бессмертной души. Резюмируя их воззрения, Ж.О.Ламетри кратко и емко выразил содержание широко распространенной философской «модели» решения нашего вопроса, сказав, что смысл существования человека в самом факте его существования.

Не обошли стороной проблематику смысла человеческого существования и представители немецкой классической философии. Применяя законы диалектики к познанию человеческого бытия, Г.В.Ф.Гегель поставил вопрос о качественном отличии человека от остального животного мира; это отличие, по его определению, состоит в том, что человек обладает самосознанием. В контексте проблематики смысла жизни важно подчеркнуть, что Гегель исходил из диалектического понимания цели как обладающей имманентной логикой и несводимой к внешней целесообразности. Он высказал принципиально важную мысль о диалектической взаимосвязи сущности и назначения (предмета, явления, человека). При этом человек, по Гегелю, осознает свою сущность и свое назначение.

Знания и смысл человеческой жизни

Chapter

First Online: 30 марта 2017

Часть Европейские исследования в философии науки серия книг (ESPS, том 4)

Аннотация

Не только знания играют центральную роль в жизни человека на всех уровнях, от выживания до улучшения качества жизни, но еще с древних времен некоторые люди утверждали, что знания — это цель и смысл жизни человека. В этой главе утверждается, что это утверждение необоснованно и что все попытки показать, что человеческая жизнь имеет цель и смысл с внешней и более высокой точки зрения, обречены на неудачу.Человеческая жизнь действительно имеет цель и смысл, но только с внутренней точки зрения. Как широко распространено с древних времен, эта цель и значение — счастье, которое, однако, не состоит в знании. С другой стороны, даже если счастье не состоит в знании, знание является предпосылкой счастья.

Ключевые слова

Высшая точка человеческой жизни Индивидуальная жизнь Внутренняя ценность

Эти ключевые слова были добавлены машиной, а не авторами. Это экспериментальный процесс, и ключевые слова могут обновляться по мере улучшения алгоритма обучения.

Это предварительный просмотр содержимого подписки,

войдите в

, чтобы проверить доступ.

Ссылки

1. Докинз, Ричард. 2006.

   Бог заблуждения

   . Лондон: Bantam Press.

   Google Scholar

2. Дембски, Уильям. 2002.

   Интеллектуальный дизайн: мост между наукой и теологией

   . Вестмонт: InterVarsity Press.

   Google Scholar

3. Достоевский, Федор. 1992.

   Братья Карамазовы

   .Лондон: Библиотека обывателя.

   Google Scholar

4. Даммит, Майкл. 2010.

   Сущность и будущее философии

   . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.

   Google Scholar

5. Хьюм, Дэвид. 1998.

   Диалоги о естественной религии — о бессмертии души — о самоубийстве — о чудесах

   . Индианаполис: Хакетт.

   Google Scholar

6. Кант, Иммануил. 1996.

   Практическая философия

   .Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

   Google Scholar

7. ———. 1998.

   Критика чистого разума

   . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

   CrossRefGoogle Scholar

8. Law, Stephen. 2012. Смысл жизни.

   Думай

   11: 25–38.

   CrossRefGoogle Scholar

9. Милл, Джон Стюарт. 1963–1986.

   Собрание сочинений

   . Торонто: Университет Торонто Press.

   Google Scholar

10. Паскаль, Блез.1995.

    Пенсионные и другие произведения

    . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

    Google Scholar

11. Квазимодо, Сальваторе. 1984.

    Полное собрание стихов

    . Нью-Йорк: Schocken Books.

    Google Scholar

12. Рильке, Райнер Мария. 1998.

    Die Gedichte

    . Франкфурт-на-Майне: Инзель.

    Google Scholar

13. Рассел, Бертран. 1930.

    Покорение счастья

    . Лондон: Аллен и Анвин.

    Google Scholar

14. ———. 1985a. Тюрьмы. In Bertrand Russell,

    Сборник статей

    , vol. 12, 97–109. Лондон: Аллен и Анвин.

    Google Scholar

15. ———. 1985b. Сущность религии. In Bertrand Russell,

    Сборник статей

    , vol. 12, 110–122. Лондон: Аллен и Анвин.

    Google Scholar

16. ———. 1994.

    Мистика и логика

    . Лондон: Рутледж.

    Google Scholar

17. ———.1997.

    Проблемы философии

    . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

    Google Scholar

18. ———. 2005.

    Почему я не христианин и другие эссе по религии и смежным предметам

    . Лондон: Рутледж.

    Google Scholar

19. Саган, Карл. 1980.

    Космос

    . Нью-Йорк: Рэндом Хаус.

    Google Scholar

20. Шоу, Бернард. 2008.

    Предисловие к Андроклу и льву

    .Лондон: Икона.

    Google Scholar

21. Спиноза, Бенедикт. 2002.

    Полный комплект

    . Индианаполис: Хакетт.

    Google Scholar

22. Thomson, Garrett. 2003.

    О смысле жизни

    . Бельмонт: Уодсворт.

    Google Scholar

23. Витгенштейн, Людвиг. 1979.

    Блокноты 1914–1916

    . Оксфорд: Блэквелл.

    Google Scholar

Информация об авторских правах

© Springer International Publishing AG 2017

Авторы и аффилированные лица

1. 1.Философский факультет Римского университета Сапиенца, Рим, Италия,

Смысл жизни, равенство и вечность

Полезно провести широкое различие между двумя значениями «жизни»: «жизнь» в биологическом смысле и биографическом смысле. ^{Footnote 1} Наша биологическая жизнь состоит в том, что наши организмы участвуют в таких процессах, как дыхание, циркуляция крови, переваривание пищи и т. Д. Наша биографическая жизнь, скорее, состоит из суммы событий, которые происходят, пока мы биологически живы, и которые влияют на то, как мы действуем и реагируем, подобно событиям, о которых мы бы написали, если бы написали нашу автобиографию.Обладание сознанием необходимо для биографической жизни, но не для биологической жизни, например растения могут быть биологически живыми, но определенно не имеют жизни в биографическом смысле. Однако обладания самым элементарным сознанием — например, тем сознанием, которым наделены насекомые — недостаточно для жизни в биографическом смысле, если для этого требуется то, что мы могли бы правильно говорить о ком-то как о «ведущем» жизнь. Для этого нужны агенты, которые способны осознавать цели, которые у них есть, и судить, какие средства подходят для их достижения.

Деннетт (1978: 65) описывает осу, которая обычно тащит парализованного сверчка к порогу своей норы, входит внутрь, чтобы проверить, все ли в порядке, а затем затаскивает сверчка в нору. Но если сверчка переместят на несколько дюймов, пока оса находится внутри норы, он повторит процедуру перетаскивания ее к порогу и захода внутрь, чтобы проверить. Эту процедуру можно заставить повторять бесконечное количество раз. Это потому, что оса не понимает смысла или смысла перетаскивать сверчка к порогу и проверять нору непосредственно перед тем, как затащить его внутрь.Эволюция наделила осу инстинктом на этот счет, предположительно потому, что он служит ее репродуктивной способности. Но оса не понимает, какова цель своего поведения, и не может изменить свое поведение в обстоятельствах, в которых оно больше не служит своей цели. Оно не застенчиво в той степени, в которой оно способно сделать эволюционный конец репродуктивной приспособленности своей собственной целью , чем-то, чему он придает значение, и искать эффективные средства для его достижения.Мы утверждаем, что это необходимо для того, чтобы эти средства имели значение , для него , личное значение .

Жизнь людей может иметь такое значение, только если они ведут (биографическую) жизнь, содержащую действия и отношения, которые имеют такое значение. В реальном мире эти действия должны включать в себя деятельность по поддержанию себя биологически живыми, потому что люди не могут вести какие-либо другие действия, которые имеют для них значение, если у них нет сознания, для которого необходима биологическая жизнь.Это так, потому что мы предполагаем, что деятельность, которой вы занимаетесь, может иметь для вас значение только в том случае, если она намеренно, , приносит какую-то пользу. Тогда личный смысл вашей жизни будет зависеть от вашей способности иметь намерения.

Предположим, что вы сидите без дела в кафе, коротая время, но без вашего ведома ваше присутствие отпугивает грабителя, который в противном случае задержал бы магазин. Тогда ваше сидение в кофейне непреднамеренно приносит пользу, но мы бы не сказали, что ваше сидение там имело для вас значение, если бы вы чувствовали, что сидение там было пустой тратой времени.Вы должны иметь в виду или намереваться производить то благо, которое на самом деле производит ваша деятельность, но в данном случае это не так.

Напротив, Аарон Смэтс утверждает, что «хорошие эффекты, которые имеют значение для смысла жизни человека, не обязательно должны быть преднамеренными… Важно то, что человек несет причинную ответственность за добро» (2013: 536). Но предположим, что террорист заложил мощную бомбу на стадион со 100 000 зрителей. Он должен сработать через час, убив всех зрителей. Однако улитка заползает в бомбу, ее раздавливает какой-то механизм, что приводит к заклиниванию бомбы.Улитка причинно ответственна или является причиной хорошего эффекта спасения всех этих людей, но, конечно же, этого недостаточно для того, чтобы ее жизнь имела для нее смысл. На самом деле жизнь не может иметь смысла для такого простого существа, как улитка. ^{Footnote 2} Мы утверждаем, что это потому, что он неспособен вести жизнь в биографическом смысле, и это потому, что намеренно не может производить хорошие результаты. Тем не менее, жизнь улитки может иметь значение для одного из нас, , который намеренно помещает ее туда, где она заползет в бомбу, и предотвратит ее детонацию.

Брамбл (2015) выдвигает точку зрения, которая встречает те же возражения, что и точка зрения Смэтса. Однако Брамбл интересует не наша жизнь, имеющая для нас значение , а их значение. Однако нам кажется, что все, что угодно, — включая неодушевленные предметы — что может быть эффективно использовано для ценных целей, может иметь значение (для пользователей, добавим мы). Но значение в этом широком смысле, безусловно, не то, что мы имеем в виду, когда задаемся вопросом о смысле нашей жизни.

Возвращаясь к человеческим агентам, представьте вместо этого, что ваши действия не приносят того блага, которое вы намереваетесь, и не приносят вообще никакого блага, например вы намереваетесь кого-то спасти, но не можете этого сделать и не добились ничего ценного. Тогда ваше действие бессмысленно, пустая трата времени и энергии. Именно поэтому попытка Сизифа закатить валун в гору в известном мифе Древней Греции рассматривается как парадигмальный пример бессмысленной деятельности; ему не удается поставить валун на вершину, потому что он все время откатывается назад.

Однако условие деятельности, намеренно производящей добро, не может быть достаточным для того, чтобы иметь смысл. Дело в том, что деятельность может привести к желаемым положительным эффектам, но в дополнение к преднамеренным или непреднамеренным отрицательным эффектам, которые перевешивают их. ^{Footnote 3} Тогда мы не будем склонны говорить, что это действие имело смысл. Итак, чтобы получить условие, которое является одновременно необходимым и достаточным для осмысленности жизни, мы должны поддерживать что-то вроде этого: ваша жизнь может иметь личный смысл только в том случае, если вы проводите свою жизнь намеренно, производя чистый баланс добра .

Мы также должны различать то, что хорошо для вас и хорошее для других . Представьте, что вы сознательно тратите свою жизнь на то, что имеет ценность только для вас самих, например доставляющие себе удовольствие, но не производящие ничего ценного для других. Тейлор (1981) утверждает, что такая жизнь имеет смысл: он проводит мысленный эксперимент, представляя, что Сизиф наслаждается (а не терпит) катить валун в гору больше, чем что-либо еще, хотя он всегда откатывается назад.Тейлор утверждает, что тогда жизнь Сизифа будет иметь смысл, даже если она не приведет ни к чему ценному для кого-либо еще.

Сьюзен Вульф отвергает точку зрения Тейлора, потому что, несмотря на его удовольствие, деятельность Сизифа «остается бесполезной» (2010: 17). ^{Footnote 4} Она утверждает, что для того, чтобы быть значимой, помимо того, чтобы быть субъективно полноценной, жизнь должна способствовать «чему-то, ценность чего (частично) независима от нас самих» (2010: 22). По ее словам, «жизнь имеет смысл постольку, поскольку ее субъективное влечение связано с вещами или целями, которые объективно значимы» (2010: 34–35).Она признается, что у нее «нет положительного мнения о несубъективной ценности, которой я доволен» (2010: 45). Но она склоняется к интерсубъективистскому подходу к объективной или несубъективной ценности, согласно которому «ценно почти все, что значительное число людей сочло ценным в течение длительного периода времени» (2010: 47). Однако мы хотим настаивать на том, что наша жизнь может иметь личное значение для нас , хотя они производят то, что имеет ценность только для нас самих.Причина этого обнаруживается в том, что замечает сама Вольф:

, кажется, есть веская причина спросить, почему, если ценность деятельности для самого себя недостаточна, чтобы придать смысл жизни человека, ценность деятельности для какого-то другого существа должна сделать ее более подходящей. (2010: 38) Может показаться странным, что если я принесу пользу вам, а вы — мне, наши действия могут способствовать осмысленности жизней друг друга, но если каждый из нас стремится к собственному благополучию, наши действия не будут иметь такого эффекта. .(2010: 42)

Поскольку мы не видим, что Вольф может дать удовлетворительный ответ на такого рода вопросы, мы считаем, что целенаправленно тратить свою жизнь на продвижение того, что представляет для нас ценность, достаточно, чтобы придать этому личный смысл для нас самих. Умышленное продвижение того, что представляет ценность только для других, также сделало бы нашу жизнь осмысленной. Однако эта ситуация едва ли возможна, поскольку, если мы намеренно удовлетворяем свое желание предоставить то, что имеет ценность для других, мы, вероятно, в некоторой степени осознаем этот факт и почувствуем удовольствие от удовлетворения.Но наше чувство удовольствия, вероятно, является тем, чего мы желаем; поэтому мы также делаем то, что полезно для нас самих. В принципе, однако, мы можем вести жизнь, имеющую личный смысл, только в силу ценности для других, которую она намеренно создает, например, если мы ошибочно полагаем, что наши действия не способствовали продвижению намеченной ценности для других. С другой стороны, если мы проводим свою жизнь, пытаясь создать то, что хорошо только для других, но не делаем этого, будучи грубо обманутыми и веря в то, что мы добились успеха, наша жизнь может иметь значение для нас благодаря доставляющему удовольствие удовольствию. они содержатся в результате наших ложных убеждений.

А как насчет жизней сатанинских злых людей, которые намеренно причиняют много страданий другим? Можно различать хорошее и плохое значение , в зависимости от того, являются ли соответствующие намерения хорошими или плохими, то есть направлены на добро или зло для существ (хотя то, что мы обычно подразумеваем под смыслом жизни, является хорошим смыслом). Это различие позволяет нам сказать, что если нечестивые люди намеренно причиняют некоторую пользу себе, но больше зла другим, их жизнь имеет личный смысл, который (преимущественно) является плохим.

Однако следует подчеркнуть, что, хотя мы готовы различать хорошее и плохое значение, мы принимаем значение и ценность как отдельные понятия. ^{Footnote 5} Точно так же, как значение того, что мы говорим, правдоподобно понимается с точки зрения того, что мы намеренно передаем, значение нашей жизни следует понимать с точки зрения того, что мы намеренно вызываем в результате (положительных или отрицательных) ценность для себя или других. Таким образом, намеренные средства имеют (личное) значение, в то время как их цели имеют ценность (для нас или других). ^{Footnote 6}

В этой связи следует отметить, что мы понимаем понятие ценности для кого-то шире, чем Вольф. Она считает, что это означает «форму гедонизма», согласно которой только удовольствие и другие психические состояния имеют ценность (2010: 15). Но представьте себе человека, который тратит свою жизнь, пытаясь достичь чего-то, что запомнят его на тысячи лет, спустя долгое время после его смерти, и добивается успеха. Даже если это достижение не имеет (положительной) ценности для других, этого успеха достаточно, чтобы придать его жизни какой-то смысл для него, выполнив главную цель или желание, которое этот человек имел в своей жизни.Это так, хотя его больше нет рядом, чтобы наслаждаться или чувствовать себя довольным успешным выполнением доминирующих амбиций своей жизни, поскольку он давно умер. Конечно, гедонисты это отрицают. Таким образом, гедонизм, даже если он является частью правильного понимания ценности для нас, не составляет его полностью. Жизнь, подобная Герострату, который сжег храм Артемиды, чтобы обрести бессмертную славу, зная, что он будет казнен, может иметь для него значение. Ибо для того, чтобы наша жизнь имела для нас значение, необходимо, чтобы наши действия на самом деле выполняли некоторые наши желания таким образом, чтобы мы намеренно осознавали некоторую желаемую ценность, а не то, что мы осознаем этого удовлетворения и испытываем удовлетворение , на чем настаивают гедонисты.

Таким образом, ценность, которая придает личный смысл жизни, заключается в преднамеренном исполнении желаний: ценность для себя, если это исполнение наших желаний, которые мы сами получаем, и ценность для других, если это исполнение их желаний. что они что-то получают. Но многие утверждают, что для удовлетворения желания быть ценным, желание должно удовлетворять какому-то требованию правильности . Есть разные способы понимания такого требования.Согласно одной из версий, желание является правильным и заслуживает удовлетворения, если оно не основано на каких-либо фактических ошибках. Этот отчет подразумевает, что если вы формируете желание в свете всех соответствующих фактов (доступных), исполнение этого желания имеет ценность. Согласно более сильному мнению, существуют дополнительные объективные нормы условной правильности, которые желание должно пройти, чтобы быть правильным. Тогда, даже если желание сформировано в свете знания всех релевантных (доступных) фактов, его исполнение может не иметь ценности.

Этот весьма спорный вопрос не может быть решен здесь, но мы должны признать, что не видим, как истолковать объективный стандарт, о котором можно было бы правдоподобно утверждать, что он должен быть удовлетворен, чтобы что-то было ценным для людей . ^{Footnote 7} Труднее поверить в то, что объективность необходима для того, чтобы что-то было ценным для людей, чем для того, чтобы что-то было ценным, точка. Например, трудно поверить, что то, плохо ли вам испытывать боль, которую вы сильно не любите, зависит от того, существует ли какой-то объективный стандарт, которому должно соответствовать ваше отвращение к этой боли, поскольку вы можете рационально быть уверены, что эта боль плохо для вас, но не то, что есть такой стандарт. ^{Сноска 8}

Мы провели различие между личным смыслом, который ваша жизнь может иметь для вас с точки зрения того, что ваша деятельность намеренно производит, что представляет ценность для вас, и личным значением, которое ваша жизнь может иметь для других с точки зрения вашего намеренного вклада к тому, что представляет ценность для других. Смысл жизни по обеим причинам зависит от степени. Естественно, различия в степени смысла жизни в силу ценности для других, которую она может намеренно произвести, намного больше, чем различия в степени смысла, который она может иметь в силу той ценности, которую она намеренно производит для ведущего человека. жизнь, поскольку излишки блага для других, которые агенты могут намеренно произвести, может быть намного больше, чем блага для самих себя, которые они могут намеренно произвести.

Это различие между степенями значения позволяет нам иметь дело с некоторыми воображаемыми случаями, которые описывает Вольф. Она пишет о женщине, «чья жизнь вращается вокруг своей любимой золотой рыбки», что, хотя, возможно, «жизнь и комфорт золотой рыбки стоит чего-то », эти вещи »не кажутся ценными достаточно , чтобы заслужить такое время, энергия и инвестиции », которые женщина тратит на них, особенно в свете множества других вещей, которым она могла бы посвятить себя (2010: 37–38).Но нам это не кажется причиной для отрицания того, что сосредоточение внимания на благополучии золотой рыбки может дать жизни женщины какой-то личный смысл. Кажется более естественным утверждать, что он может придавать этому очень мало значения по сравнению с другими вещами, которым женщина могла бы посвятить себя. Казалось бы, если бы женщина посвятила себя благополучию и всего животных, Вольф должен был бы признать, что это могло бы сделать ее жизнь значимой, но разница между этим случаем составляет всего градусов на . и случай озабоченности по поводу одной золотой рыбки.Таким образом, мы приходим к выводу, что более естественно утверждать, что в жизни этой женщины очень мало смысла, чем вообще никакого смысла.

Может ли Вселенная дать нам смысл жизни?

Нет тайны более фундаментальной, чем смысл жизни. Мы оказываемся на сцене без сценария, поэтому, естественно, ищем цель и задаемся вопросом: о чем все это?

Мы могли бы просто прожить свою жизнь, не придавая ей более глубокого смысла, точно так же, как мы небрежно используем нашу печень, не рассекая ее.Но иногда наши распорядки дня напоминают распорядок дня Сизифа, которого, согласно греческой мифологии, наказывали катить тяжелый валун на холм только для того, чтобы он скатился вниз, когда достигнет вершины, повторяя цикл снова и снова. В этом контексте уместно спросить, есть ли смысл в наших сизифовых усилиях.

Практичный подход заключается в том, чтобы принять жизнь как чудесный подарок и приготовить лучший лимонад из лимонов, которые она приносит. Это перекликается с органическими отношениями между растением и питательными веществами в почве, которая его питает.Но это не удовлетворяет потребности в более глубоком смысле.

На протяжении всей истории люди стремились к более вдохновляющим целям, чем их личная жизнь. Например, во время Второй мировой войны японские солдаты были готовы пожертвовать своей жизнью ради императора Хирохито. Но с учетом нашего недавнего осознания того, что в наблюдаемой Вселенной существует порядка 1 000 000 000 000 000 000 000 (дзетта) пригодных для жизни планет — статус императора не может быть более значительным, чем статус муравья, обнимающего единственную песчинку на ландшафте огромного пляжа.И если влияние императора столь незначительно в космическом масштабе, то же самое и влияние любого другого человека на Земле.

Альтернативный подход — принять точку зрения зрителя — наслаждаться ослепительным шоу вокруг нас, а не притворяться одним из ведущих актеров. Если мы еще не испытываем трепета, наблюдая за богатым зрелищем событий на Земле, мы можем использовать наши телескопы, чтобы снимать более широкий спектр дисплеев, находящихся дальше. В течение следующего десятилетия Большой синоптический обзорный телескоп (LSST) доставит 500 петабайт изображений нашей космической среды.Опыт будет напоминать новую подписку на службу потокового мультимедиа, которая транслирует вселенную. Открытия, связанные с этим беспрецедентным потоком свежей астрономической информации, могут пролить новый свет на наше место в космосе.

Но помимо осознания того, что нас окружает, мы могли бы стремиться изменить мир к лучшему, определяя новые задачи и стремясь их решить. Эту миссию можно выполнять, даже когда мы стареем и уходим от стрессовых занятий, наставляя студентов, которые их ищут.В сознании наставника гордость, связанная с преодолением препятствий протеже, отражает прославление человеческого духа.

Лично мной всегда двигало желание понять что-то новое о Вселенной, что изменило бы нашу космическую перспективу и стимулировало бы наши стремления к космосу. Я придаю смысл своей жизни, используя зрительскую точку зрения астронома, чтобы мотивировать нашу цивилизацию к новым вызовам на космической арене. Учитывая наши многочисленные инженерные достижения на Земле, более широкая перспектива может привести нас к разработке новых технологий и изменению нашей более крупной среды обитания с помощью «космической техники».”

Среди всех астрономических данных открытие инопланетной жизни могло оказать наибольшее влияние на наш широкий кругозор. Первые следы примитивной жизни могут быть обнаружены, как только марсоходы НАСА и ЕКА раскопают поверхность Марса в 2021 году. Параллельно с этим загадочные сигналы или искусственная инфраструктура, созданная технологическими цивилизациями, могут быть обнаружены удаленно с помощью гораздо большего объема поиска через «космос». археология «.

Гипотетическим примером откровения, которое придаст новый смысл нашему существованию, является открытие того, что жизнь была искусственно посажена на Земле другой цивилизацией.В конце концов, мои коллеги из Гарварда приближаются к созданию синтетической жизни в лаборатории, и как только они это сделают, экспортировать ее на космический корабль станет несложным делом. Если мы произошли от такого процесса направленной панспермии, тогда цель нашей жизни должна была быть определена в проекте технологического проекта, который привел к нашему синтетическому происхождению. Мы созданы для достижения цели. Если да, то какова была цель и оправдались ли мы ожидания?

Но даже в более вероятном случае, когда жизнь была случайным результатом естественных обстоятельств в супе химикатов на изолированной Земле, мы могли бы обрести новое значение для нее благодаря связи с другой цивилизацией.Если мы когда-нибудь установим контакт с другим разумным видом, новая перспектива, которую он принесет, может изменить наше мировоззрение. Вполне вероятно, что мы не самые умные дети в округе, поскольку их научные исследования и разработки могли длиться миллиарды лет, что в 10 миллионов раз дольше, чем наши.

Главным преимуществом встречи с высшими существами будет возможность задать им фундаментальный вопрос, который беспокоил нас веками: «В чем смысл жизни?» Я надеюсь прожить достаточно долго и быть рядом с ними, чтобы получить ответ, основанный на тысячелетиях накопленных научных знаний.Но в то же время меня беспокоит, что ответом будет мертвая тишина, потому что они еще не придумали ответ.

Возникновение современного представления о смысле жизни в начале девятнадцатого века

«Бесполезно! Бесполезно! — сетует Учитель. «Абсолютно бесполезно! Все бесполезно! »

«Я размышлял обо всем, что делается человеком на земле, и пришел к выводу: все, что он сделал, бесполезно — как погоня за ветром!»

Мы выходим из праха и в прах возвращаемся.Книга Экклезиаста — мощный манифест тщетности всех человеческих стремлений — даже несмотря на то, что в конце концов книга подчеркивает, что все находится в руках Бога, и мы не должны сомневаться в его плане. Написанный где-то около 3 ^-го века до нашей эры, мне еще предстоит увидеть другие примеры из той же эпохи, где так ясно выражается тщеславие существования перед лицом смерти. Ключевое слово книги «Бесполезность» происходит от еврейского слова «хевел», которое буквально означает мимолетный пар, ветер, преходящее дыхание человека.Он прекрасно передает преходящую природу жизни: наша короткая жизнь и наши стремления — всего лишь исчезающий пар на ветру.

Хотя книга Экклезиаста, таким образом, отражает большую часть современного экзистенциального отчаяния, она кажется чем-то особенным. Большинство древних мыслителей, казалось, были вполне уверены в том, что человеческая жизнь существует по какой-то причине и что существует некое неотъемлемое человеческое благо, которое наша жизнь стремится осуществить. Аристотель, например, стремится в своей Никомаховой этике определить высшее человеческое благо, присущую человеку «добродетель», в результате которой «человек становится добром».Фоновое предположение состоит в том, что космос постижим и люди существуют для определенной цели, поэтому задача мыслителя состоит только в том, чтобы раскрыть и открыть конкретное человеческое благо, само существование которого было самоочевидным и несомненным. Как утверждает профессор Джошуа Хохшильд, этот вопрос о главном благе людей, называемый греками telos и summum bonum на латыни, был «вопросом о человеческой жизни, задаваемым на протяжении большей части западной истории». Он направлен на определение , почему существования человечества: для какой цели были созданы люди?

Однако благодаря Просвещению и развитию научного мировоззрения начал постепенно появляться новый способ понимания условий жизни человека, кульминацией которого на рубеже девятнадцатого века стало изобретение новой фразы: смысл жизни .Большинство источников приписывают Томасу Карлайлу честь изобрести эту фразу на английском языке в его книге Sartor Resartus, , опубликованной между 1833-1834 гг. Огромное влияние книги подчеркивается энтузиазмом, с которым мыслители от Ральфа Уолдо Эмерсона и Джона Стюарта Милля до Германа Мелвилла и Уолта Уитмена восхищались ею, а также презрением Ницше к Карлайлу. Спустя два десятилетия после его публикации Джордж Элиот заметил, что «едва ли есть более высокий или активный ум этого поколения, который не был бы изменен трудами Карлайла.”

Сам Карлайл находился под глубоким влиянием немецких идеалистов и романтиков, у которых он не только позаимствовал мировоззрение, выраженное в Sartor Resartus, но и фразу смысл жизни , которая является прямым переводом с немецкого « der Sinn des Lebens» . Согласно Стивену Личу и Джеймсу Тарталья, эта немецкая фраза, по-видимому, была придумана в последние годы восемнадцатого века среди романтиков Йены, свободного круга мыслителей, проводивших некоторое время в городе и Йенском университете в то время, которые включали Новалиса, Шеллинга, а также Фридриха и Августа Шлегелей.Новалис писал, что «только художник может угадать смысл жизни» в неопубликованной рукописи, написанной примерно в 1797-98 годах, а на последней странице книги Фридриха Шлегеля Lucinde душа «понимает глубокое значение таинственных иероглифов на цветах и ​​звездах. », И через них« священный смысл жизни, а также прекрасный язык природы ».

Изобретение новой фразы знаменует собой новый взгляд на человеческую жизнь. Романтики реагировали на растущую рационализацию и механизацию жизни в модернизирующейся Европе, где очевидная божественность человеческой жизни была поставлена ​​под сомнение, а люди в образованных кругах теряли связь с традиционным христианством.Карлайл, выросший в строгом шотландском пресвитерианском христианстве, но потерявший веру в университет, ярко выражает влияние навязанного ему нового светского мировоззрения: «Для меня Вселенная была полностью лишена Жизни, Цели, Нарушения, даже враждебности: это был один огромный, мертвый, неизмеримый Паровой двигатель, который катился в своем мертвом безразличии, чтобы растерзать меня на куски ».

В искусстве, в романах и поэзии романтики надеялись найти авторитет для «определенных человеческих ценностей, способностей, энергии, которые, по мнению Раймонда Уильямса, представляли собой угрозу или разрушающие развитие общества в направлении индустриальной цивилизации». Культура и общество: 1780-1950 (стр.36). Законы природы, управляющие физическими телами, обширные геологические периоды до нашего существования, противопоставление естественного и сверхъестественного и медленная маргинализация последнего, а позднее, в девятнадцатом веке, эволюционное понимание происхождения жизни — все это способствовало новому понимание положения человека во Вселенной. Через призму науки жизнь оказалась краткой, случайной и лишенной какой-либо внутренней ценности. В рамках этого нового механистического мировоззрения уже не было уверенности в существовании какого-либо внутреннего смысла человеческой жизни.Как может ваша жизнь иметь какой-то смысл, если, как заметил Толстой в своем автобиографическом Исповеди , вы всего лишь «временное, случайное скопление частиц. Взаимосвязь, изменение этих частиц порождает в вас то, что вы называете жизнью. «Когда взаимодействие этих частиц прекращается,« то, что вы называете жизнью, и всем вашим вопросам придет конец ».

Смысл жизни как словосочетание было изобретено, чтобы описать то, чего не хватало, что срочно нужно было найти.Это была реакционная фраза, которую использовали мыслители, отчаянно пытающиеся обойти неизбежную пустоту, образовавшуюся в центре нового научного подхода к пониманию жизни, которому они подверглись. Хотя ответов тех, кто обсуждает смысл жизни, были разными, я вижу, что их объединяет то, что они ставят вопрос на фоне возможности того, что без такого ответа жизнь может быть открыта для бессмысленных.

Конечно, этот переход от мировоззрения, в котором все неизбежно существует для определенной цели, к явному вызову любой цели человеческой жизни не произошел в одночасье.В прежние времена эту тему затрагивали мыслители, от автора книги Экклезиаста до шекспировского «Макбета», который провозглашал, что жизнь — это «сказка, рассказанная идиотом, полная звука и ярости, ничего не значащая». Но постепенно эти идеи начали проявляться. становятся более распространенными и явными. Иммануил Кант с его «Критикой телеологического суждения » и Иоганн Вольфганг фон Гете с его «Ученичеством Вильгельма Мейстера » вдохновил романтиков Йены в Германии, в рассказах которых главный герой впал в краткую экзистенциальную муку, прежде чем найти свой путь обратно в целеустремленный мир, гарантированный Бог.На них тогда оказали непосредственное влияние Карлейль, Кьеркегор и Шопенгауэр, которые осмелились выразить потенциальную бессмысленность человеческой жизни еще более сильными словами. И, наконец, Ницше, прочитавший его «Шопенгауэра и Карлейля», в 1882 году провозгласил в « Веселая наука », что «Бог мертв»

.

Сегодня смысл жизни — это вопрос, который осознают все. Смысл жизни, видимый не только в классике, такой как « Анна Каренина » Толстого или экзистенциальные размышления Камю и других философов, стал символом символической тайны, лежащей в основе жизни, и стал постоянным ориентиром в массовой культуре.В нашем отношении к этому вопросу есть напряжение: с одной стороны, мы признаем это благородным вопросом, на который отчаянно нужен ответ. С другой стороны, многие смирились с вероятным фактом отсутствия ответа. Мы справляемся с несоответствием, возникающим при наличии вопроса, на который абсолютно необходим ответ, но, похоже, на него нет ответа, превращая весь вопрос в шутку. В книге Дугласа Адамса «Автостопом по галактике » суперкомпьютер, специально созданный для вычисления ответа на великий вопрос о жизни и ее значении, дает знаменитый ответ: «сорок два.«История подчеркивает нелепость самого вопроса — мы ожидаем своего рода исчерпывающего ответа, которого, как мы знаем, даже не существует.

Вывод состоит в том, что вопрос о смысле жизни в его современной форме — это не то, что мы всегда задавали. Напротив, он родился в конкретный исторический момент. Шлегель, Карлейль, Толстой и другие пионеры поисков смысла жизни искали новые основы, которые можно было бы использовать, чтобы гарантировать осмысленность жизни, каждый из которых пережил религиозный кризис, через который прошла самоочевидность целесообразности человеческой жизни. бросили вызов.Книга Шлегеля Lucinde , по сути, является попыткой сформулировать новое религиозное понимание, основанное на любви, в то время как Карлейль и Толстой оба выросли в религиозных семьях, но потеряли веру в зрелом возрасте, столкнувшись с научным мировоззрением. Их экзистенциальный кризис, когда они отчаянно искали смысл жизни, был, таким образом, также религиозным кризисом.

Многие современные философы проводят различие между значением для жизни и значением для жизни, как я наблюдаю в своей книге A Wonderful Life .В то время как первое спрашивает о смысле жизни как таковом и обычно требует некоторой навязанной извне цели, применимой ко всей человеческой жизни, второе — это более психологический вопрос о том, воспринимает ли рассматриваемый человек свою собственную жизнь как значимую. Многие люди сегодня, кажется, готовы признать, что жизнь как таковая может не иметь какой-либо цели или смысла или что чья-то жизнь не имеет значения с точки зрения Вселенной, но все же ощущают, что их собственная жизнь имеет смысл и стоит того, чтобы жить.Они нашли смысл жизни, не ища гарантированного извне смысла жизни. Хотя вопрос о смысле жизни волновал многих великих мыслителей девятнадцатого и двадцатого веков, вполне возможно, что определяющим экзистенциальным вопросом двадцать первого века станет вопрос о смысле жизни.

Эдвард О. Уилсон объясняет «Смысл человеческого существования»

Лучшие ученые-естествоиспытатели, когда они не заняты тем, что наполняют нас благоговением, заняты напоминанием нам о том, насколько мы малы и бессмысленны.

Стивен Хокинг назвал человечество «просто развитой породой обезьян на малой планете с очень средней звездой». Биолог и натуралист Эдвард О. Уилсон в своей новой книге, скромно названной «Смысл человеческого существования», помещает нашу планету пигмеев в другой контекст.

«Позвольте мне предложить метафору», — говорит он. «Земля относится ко Вселенной как второй сегмент левой антенны тли, сидящей на лепестке цветка в саду в Тинеке, штат Нью-Джерси, в течение нескольких часов сегодня днем.«Аспект Джерси в этом унижении действительно вбивает гвоздь.

Тонкая новая книга мистера Уилсона — прощальный труд. Автор, которому сейчас 85 лет и который ушел из Гарварда почти два десятилетия назад, размышляет над проблемами, которые долгое время занимали его ум: окружающая среда; биологическая основа нашего поведения; необходимость того, чтобы наука и гуманитарные науки находили общее дело; как религия отравляет почти все; и то, что мы можем узнать от муравьев, в чем г-н Уилсон является ведущим экспертом в мире.

Мистер Уилсон остается очень умным в борьбе с муравьями. По его словам, среди вопросов, которые ему чаще всего задают, является: «Что мы можем узнать о моральной ценности муравьев?» Его ответ довольно прямой: «Ничего. Из муравьев вообще нельзя научиться ничему, что наш вид должен даже подумать о подражании ».

Он объясняет, что в то время как муравьи-самки выполняют всю работу, жалкие самцы — это просто «робот, летающий половыми ракетами» с огромными гениталиями. (Это не стоит имитировать?) Во время боя поедают своих раненых.«Туда, куда мы отправляем наших молодых людей на войну, — пишет мистер Уилсон, — муравьи отправляют своих старушек». Муравьи: моральные идиоты.

Разделы о муравьях напоминают, каким веселым писателем может быть мистер Уилсон. Этот двукратный обладатель Пулитцеровской премии в области научной литературы стоит над толпой писателей-биологов, как Джон ле Карре стоит над писателями-шпионами. Он мудрый, образованный, злой, яркий, пророческий.

Другой писатель мог бы объяснить, как муравьи взаимодействуют. Г-н Уилсон говорит об этом так, о том, как муравьи-листорезы отбиваются от мух-убийц: «Проблема решается в основном крошечными сестрами-муравьями-рабочими, которые катаются на своих спинах, как погонщики на слонах, и отгоняют мух с помощью щелчков. их задних ног.«Он может заставить муравьиных капель, которые змейками проносятся по вашей кладовой, звучат как что-то из« Лоуренса Аравийского ».

«Смысл человеческого существования» не всегда так хорош. Время от времени это звучит как вступительная речь или что-то особенное от Билла Мойерса. («В этой части нашего путешествия я предлагаю пройти полный круг …») Проза г-на Уилсона со временем немного потеряла эластичность.

Эта книга содержит больше предложений, которые требуют многократного прочтения для формирования в уме, например: «Человеческая природа — это совокупность наследственных закономерностей в умственном развитии, которые смещают культурную эволюцию в одном направлении, а не в других, и тем самым связывают гены культуры в мозгу каждого человека.

Но г-н Уилсон остается на этой странице крайне скептически настроенной и провокационной фигурой. Он особенно сильно относится к религии в своих самых решительных на сегодняшний день выражениях.

Он превзошел Хитченса Хитченса, сравнив креационизм с ядовитым паразитом. Он предлагает попросить лидеров каждой религии и секты «публично защищать сверхъестественные детали своей веры». Он хочет «обвинить в богохульстве любого религиозного или политического лидера, который утверждает, что говорит с Богом или от его имени».

«Великие религии являются, — пишет он, — источниками непрекращающихся и ненужных страданий.Это препятствия на пути к пониманию реальности, необходимые для решения большинства социальных проблем в реальном мире ».

Г-н Уилсон, который родился в Бирмингеме, штат Алабама, и вырос как южный баптист, откровенно говорит о будущем человечества: «Вера — это единственное, что заставляет хороших людей делать плохие поступки».

На протяжении всей книги «Смысл человеческого существования» он щедро говорит о каждом из этих ссорящихся братьев и сестер, о науке и гуманитарных науках. И все же он явно раздражен тем, что мы так сильно обожаем последнее.

«Даже самые образованные люди живут на неограниченной диете, состоящей из романов, фильмов, концертов, спортивных мероприятий и сплетен, призванных вызвать одну или несколько из относительно небольшого диапазона эмоций, которые диагностируют Homo sapiens», — пишет он. По его словам, меч науки «прокладывает пути через лихорадочное болото человеческого существования».

Мистер Уилсон в своем размышлении осторожно рассматривает возможность существования разумной жизни на других планетах. («Пожалуйста, не оставляй меня сейчас»; «Я немного вздрагиваю, просто поднимая этот вопрос.”)

Хорошая новость, которую он приносит, заключается в том, что, если прибудут инопланетяне, они, вероятно, не возьмут на себя нашу аренду. «Чтобы колонизировать обитаемую планету, пришельцы должны сначала уничтожить на ней все живое, вплоть до последнего микроба», — предполагает он. «Лучше побыть дома еще несколько миллиардов лет».

Чтобы получить полную информацию о насыщенной событиями жизни мистера Уилсона, следует прочитать его мемуары «Натуралист», опубликованные в 1994 году. Но в своей новой книге он рассказывает хорошие истории о себе.

Когда в 1978 году Карлу Сагану была присуждена Пулитцеровская премия в области документальной литературы, он сказал: «Я отклонил это как незначительное достижение ученого, которое вряд ли стоит перечислять». Тем не менее, когда г-н Уилсон получил ту же премию в следующем году, «она удивительным образом стала главной литературной наградой, на которую ученым следует обратить особое внимание».

Суть этой истории в некотором смысле является сутью всей этой книги: «Мы все генетические химеры, одновременно святые и грешники, поборники истины и лицемеры — не потому, что человечество не смогло достичь каких-то предопределенных религиозных убеждений. или идеологический идеал, но из-за того, как наш вид возник в течение миллионов лет биологической эволюции.

Другими словами, мы можем сидеть здесь, на левой антенне какой-то тли в Тинеке, но мы чертовски сложны.

Борьба — это то, что дает нам смысл и делает нас людьми | Уильям Чо

В своем комфорте мы забыли одну вещь, которая позволяет нам находить смысл в этом мире — борьбу.

История человечества — это последовательная борьба с природой и самим собой. Нам пришлось столкнуться с бесчисленными невзгодами, принести в жертву близких и испытать боль и страдания, которые никто из нас сегодня и представить себе не может.

Что делает нас героями? — Противостояние одновременно нашему высшему страданию и нашей высшей надежде.

Фридрих Ницше

Что меня вдохновляет в нас, так это то, что, несмотря на все проблемы, несмотря на врожденные страдания людей из-за нашего сознания, несмотря на предательства, убийства и коррупцию, которые мы причиняли друг другу, мы всегда находили способы выжить и продолжить.

Мы всегда находили способы творить и совершенствоваться.У нас всегда были знаменательные личности, которые вели человечество в правильном направлении, и мы сдерживали тех, кто пытался вместе вести нас в ад.

Но ни одно из великих произведений прошлого не могло появиться без борьбы. Ни один из шедевров в музыке и искусстве, которые мы возвещаем и которыми мы восхваляемся по сей день, не мог бы быть подарен человечеству, если бы люди не победили своих собственных демонов.

Мы все сражаемся с внутренними демонами и страдаем способами, которые никто другой не может понять.Если страдают не ваши друзья или члены семьи, в вашем сознании всегда бушует постоянная, непрекращающаяся и великая битва.

Может быть, самая важная борьба, с которой вам придется иметь дело в своей жизни, находится внутри вас самих. Может быть, цель вашей жизни — выиграть внутреннюю битву, победить дракона внутри вас, интегрировать свою тень в свое существо, искоренить себя, эго, личность, которую вы создали для себя, и жить подлинно с мужеством.

Миф о Сизифе говорит вам толкать тяжелый валун в гору, даже если вы знаете, что он упадет вниз, прежде чем вы достигнете вершины.Почему ты толкаешь валун? Может быть, это наказание за то, что ты сделал, о чем никогда не узнаешь. Зачем вам это делать, если вы знаете, что он неизбежно упадет и что вам придется бороться, страдать и терпеть боль в своем стремлении подтолкнуть его снова? Ну … что еще ты собираешься делать? Сидеть там, пока не умрешь? Можно попробовать еще раз. По крайней мере, у вас есть чем заняться.

Он учит вас абсурдности жизни, но в то же время говорит вам улыбаться и делать это снова и снова перед лицом всего этого.

Всякий раз, когда мне кажется, что я борюсь, я стараюсь не воспринимать это как проявление слабости и не чувствовать себя плохо из-за своей жизни по сравнению с жизнями моих сверстников. Я знаю, что все они ведут свои битвы по-своему.

В наши дни я стараюсь рассматривать это как расширение возможностей. Я стараюсь рассматривать это как знак того, что я сейчас пытаюсь разобраться в своей жизни, и эта борьба говорит мне, что мне нужно столкнуться со своими страхами и вырваться из этой колеи.

Я обращаюсь к этой цитате каждый раз, когда чувствую, что мне нужно вдохновение.Я использовал это в нескольких своих статьях, но чувствую, что он всегда подходит, где бы я его ни поместил.

«Тем людям, которые меня волнуют, я желаю страданий, отчаяния, болезней, жестокого обращения, унижений — я желаю, чтобы они не оставались незнакомыми с глубоким презрением к себе, пытками недоверия к себе, убожество побежденных: мне не жаль их, потому что я желаю им единственного, что сегодня может доказать, достоин он чего-то или нет, — терпения.

— Фридрих Ницше

Ваша цель в жизни не в том, чтобы стать настолько богатым, чтобы вам не приходилось ничего делать. Ваша цель в жизни не в том, чтобы получить такую ​​высокооплачиваемую престижную работу и чтобы все вам завидовали. Ваша цель в жизни — не впадать в состояние эйфории из-за наркотиков и алкоголя.

Ваша цель в жизни — стремиться к наивысшему возможному благу в вашей жизни, заглядывать внутрь и находить то, что вы можете изменить и улучшить в себе, стремиться к улучшению себя и окружающих вас людей и самого общества.Ваша цель в жизни — подтолкнуть валун в гору, даже если в конце концов это абсолютно ничего не значит.

Цель вашей жизни — встретить страдания, а не избежать их.

Может быть, нам нужно пострадать, чтобы найти смысл в своей жизни. Может быть, мы разучились страдать в наш век отвлечений и целесообразности.

Перестаньте искать смысл своей жизни в других вещах. Загляните в себя, найдите жизненный путь, наполненный тяжелым трудом, жертвами и страданиями, и бегите в этом направлении.Найдите то, что вас больше всего пугает, что вы мечтаете сделать, но не хотите признавать, и добивайтесь этого.

Готов поспорить, что по пути вы найдете то, что искали.

В чем смысл жизни?

Большинство из нас время от времени задается вопросом о значении всего этого, но немногие из нас осмеливаются задавать этот вопрос вслух, опасаясь показаться смешным: «Что за означает смысл жизни?»

Без ответа на самый уместный вопрос, который только можно себе представить, как люди узнают, что важно, или на чем следует сосредоточиться, пока мы идем по этой каменистой дороге существования? В некоторых отношениях подъем кажется таким коротким, а в других — бесконечным.Как нам жить осмысленной жизнью? Что определяет осмысленное существование?

На поставленный вопрос можно найти юмористические или даже грубые ответы. Эти ответы могут основываться на беззаботной прихоти или быть глубокими философскими ответами, которые сами по себе приводят к дальнейшим вопросам о человеческой природе и высшем смысле жизни человека. Одно можно сказать наверняка: стремление к самореализации реально.

На самом деле, можно найти ответы где угодно, но ответ, который работает для одного человека, может не сработать для другого.В классическом фильме Монти Пайтона « Смысл жизни » (1983) есть несколько намеков на смысл жизни, и в конце персонажу вручают конверт, содержащий «смысл жизни», который она открывает и зачитывает. громко для публики:

«Ну, ничего особенного. Э-э, постарайтесь вести себя хорошо с людьми, не ешьте жир, время от времени читайте хорошие книги, прогуливайтесь и старайтесь жить вместе в мире и гармонии с людьми всех вероисповеданий и наций.«Звучит правильно для меня, но как это звучит для вас?

Жить осмысленной жизнью: краткое описание

Существует так много способов определить существенный смысл собственной жизни, что становится очень сложно сузить круг вопросов. Не говоря уже о том, что сама идея «значения» может иметь очень разные значения для самых разных людей. Для некоторых это может означать цель, в то время как для других вопрос может быть больше сфокусирован на природе реальности и объективном значении. Однако, в конечном счете, значение — это то, о чем никто не соглашается.

Тем не менее, для тех, кто действительно верит, что всеобъемлющий смысл жизни можно различить, взгляды обычно относятся к одному из нескольких типов.

Осмысленная жизнь: духовный подход

(Wilaipon Pasawat / EyeEm / Getty)

Религия выступает как общий источник личного смысла жизни. Вероятно, это связано с тем, что религиозные убеждения человека влекут за собой участие в сообществе единомышленников в дополнение к набору убеждений.

По сути, в основе большинства религий лежит то, что мы, человечество, живущее в этом чисто физическом мире, являемся творением сущности, известной как Бог, силы, которая имела разумную цель в создании нас.

Хотя Бог недоказуем и в целом неопровержим, многие считают этот вопрос спорным, когда дело доходит до обсуждения смысла жизни. Почему?

Потому что, даже если Бог существует и имел конкретную цель в создании нас, никто не знает наверняка, какова цель Бога, или как он может взаимодействовать с нашими собственными представлениями о значении. При этом многие просто верят, что «делать добро» в жизни — это план Бога для нас, и что те, кто это делает, ведут осмысленную жизнь, которая в конечном итоге будет вознаграждена.

Что приводит нас к «загробной жизни». Хотя некоторые из тех, кто придерживается религиозных убеждений, могут утверждать, что все эти разговоры о смысле жизни как бы упускают из виду суть, поскольку жизнь на самом деле является лишь прелюдией к форме вечной загробной жизни, другие могут отвечать по-разному. Их мнение может заключаться в том, что концепция загробной жизни просто служит для устранения проблемы, создавая новый, если не идентичный вопрос: в чем смысл загробной жизни? Опора на загробную жизнь может оттолкнуть некоторых от определения смысла или цели того, что вполне может быть единственной жизнью, которая у них есть.

Значимые жизни: научный подход

(ferrantraite / Getty)

Вклад современной науки в обсуждение смысла жизни сосредоточен главным образом на описании эмпирических фактов о материальном мире, наблюдаемой физической вселенной и изучении параметров того, как физическое существование, каким мы его знаем, возникло.

Хотя широко распространено мнение, что научные мировоззрения подразумевают жизнь в том виде, в каком мы ее знаем, это бессмысленная случайность во вселенной, в конечном счете безразличной к человеческому существованию, недавние достижения в изучении эволюции открывают более широкую картину, которая сама по себе может дать смысл жизни.

В рамках этой более широкой картины человечество является частью обширного эволюционного процесса, в котором мы должны сыграть значимую роль. Однако из-за того, что некоторым из нас трудно найти смысл в этом безличном понимании реальности, наш поиск смысла продолжается.

Однако мир науки широк и включает в себя множество дисциплин и, следовательно, множество линз, через которые можно понять смысл. Возьмем психологию: хотя большинство исследователей психологии считают смысл жизни субъективным чувством или суждением, клинический психолог и профессор Пол Т.П. Вонг предполагает, что существуют также объективные, конкретные критерии того, что составляет значимую жизнь.

С этой целью он создал 4-компонентное решение (PURE), предназначенное как инструмент, помогающий разобраться в смысле жизни:

1. Цель : Мы должны выбрать достойную цель или значительную цель в нашей собственной жизни.

2. Понимание: Мы должны развить реальное понимание того, кто мы есть, чего требует от нас жизнь и как мы можем сыграть здесь важную роль в наше время.

3. Ответственность: Только мы несем ответственность за решение, какой образ жизни мы хотим вести, и что представляет собой значимую и / или стоящую цель, над которой нужно работать.

4. Удовольствие: Мы можем наслаждаться глубоким чувством смысла и личной удовлетворенности, если мы активно используем вышеуказанные компоненты для достижения достойной жизненной цели.

Хотя приведенная выше разбивка может работать для некоторых, другие все же могут посчитать ее слишком ограничивающей, слишком двусмысленной или сложной для применения ко всему человечеству, учитывая весь спектр человеческого опыта.

Человеческие существа и тайна как значение

(Джонатан Ноулз / Гетти)

Говорят, что китайский мудрец шестого века Лао-цзы продиктовал Дао Дэ Цзин перед тем, как сбежать от цивилизации и вести затворническую жизнь в горах. Он считал, что вселенная на самом деле дает ценностей, которыми обладает человечество.

Цзы будет утверждать, что цели несущественны и что достижения не наполняют нашу жизнь смыслом. Он предполагает, что просто быть продуктом мира — значит жить осмысленной жизнью; никаких усилий не требуется.Цзы предлагает более глубокое понимание самого существования, которое таинственно по своей природе. Подобно океанам или деревьям, люди являются частью «пути», который состоит из всех вещей и составляет все, и о нем нельзя по-настоящему узнать или о нем никогда нельзя говорить.

Это точка зрения, основанная на вере в то, что жизнь непостижима, но это не делает ее менее значимой: какое бы положение человек ни занимал в жизни, это имеет значение, потому что мы существуем внутри и среди живых, небольшой, но важный кусок в длительной и непостижимой цепи существования.

Хотя Цзы признает, что жизнь временами может быть жестокой, он предполагает, что смысл исходит от нашей воли к упорству. Как говорится в Дао : «Тот, кто настойчив, — целеустремленный человек».

Мы создаем собственный смысл в жизни

(Westend61 / Getty)

Известный американский профессор литературы Джозеф Кэмпбелл сказал об этом так: «Жизнь не имеет смысла. У каждого из нас есть смысл, и мы воплощаем его в жизнь. Бесполезно задавать вопрос, когда на него отвечаете вы ».

В конечном счете, одно кажется ясным: смысл жизни как человеческого существа — это то, что вы решаете дать ему.Но все же остается вопрос: как нам выбирать?

Независимо от ответа, который привязывает вас к этой земной равнине и позволяет вам заниматься повседневными делами человека, можно сказать наверняка только одно: пытаясь разгадать такое высокое понятие, как смысл жизни, правильных ответов должно быть столько, сколько искателей истины.

Для тех, кто чувствует себя растерянным, профессор и философ Иддо Ландау Ландау предлагает «переосмысление». Он пишет: «Осмысленная жизнь — это та жизнь, в которой есть достаточное количество аспектов, имеющих достаточную ценность, а бессмысленная жизнь — одна в которого нет достаточного количества аспектов достаточной ценности.”

По сути, он говорит, что значение можно свести к некоему уравнению, и что когда мы добавляем или вычитаем аспекты ценности, мы ощущаем более или менее смысл. Согласно этой логике, если вы чувствуете отсутствие смысла в своей работе, вы все равно можете найти смысл в отношениях, путешествиях или творческих начинаниях — и это лишь некоторые из них.

Также может быть, конечно, что жизнь, которую вы живете, уже имеет смысл, но вы не цените то, что стоит ценить, потому что вы зациклены на предопределенных представлениях о значении (т.е. иметь детей или продвигаться по службе).

В конечном счете, именно временная природа человеческой жизни придает ей форму и цель. В ограниченных временных рамках можно сказать, что смысл жизни — жить осмысленно. Устали от загадок? Может быть, пришло время для каких-нибудь вольных инструкций.

Как понять смысл

Ваша Жизнь (Майк Пауэлл / Гетти)

Вместо того, чтобы спрашивать себя, почему вы здесь, на Земле, и что именно вы должны делать, подумайте о том, чтобы черпать вдохновение из следующих советов по действию, чтобы сделать свой опыт ответом на ваши вопросы и вернуть смысл в свою жизнь.

1. Практикуйте счастье

Мы все слышали теорию о том, что счастье — это выбор, даже если это звучит банально. Однако, в конечном счете, — это выбор , и хорошая новость заключается в том, что счастье, хотите верьте, хотите нет, может практиковать любой, независимо от обстоятельств.

Реальность такова, что мы все способны отучиться от некоторых основных принципов, становиться менее реактивными на события жизни и иметь больший контроль над тем, как мы выбираем себя, независимо от того, что происходит на нашем пути.Никто не говорит, что вы должны быть счастливы все время, или заставлять делать то, чего вы не чувствуете, но развитие чувства спокойствия и стабильности может иметь большое значение для ощущения счастья в жизни.

2. Рассматривайте свои природные дары как возможности

Хотя не у всех есть неоспоримый талант, который проявляется в молодом возрасте и служит для освещения четкого пути вперед, обнаружение, в чем могут заключаться ваши дары или таланты, даже в более позднем возрасте, может придать смысл и цель вашему существованию.

Если вы в неведении относительно своих талантов, возможно, придется немного покопаться. Спросите себя: что для вас естественно? Что вы делаете или переживаете, когда чувствуете себя лучше всего? Как вам нравится помогать другим или общаться с ними? Если вы продолжите спрашивать, ответы придут.

3. Развивайте конструктивные отношения с другими людьми

По мере того, как мы медленно выходим из тисков глобальной пандемии, эта имеет особое значение. Лично или нет, выделите время, чтобы провести его с людьми, которые делают вашу жизнь более наполненной и которые поднимают вас, а не тянут вниз.

(Getty)

Это могут быть партнеры, друзья, коллеги или семья. Иногда необходимо «вырезать» людей, которые постоянно истощают вашу энергию или всегда приносят негативные эмоции. Реальность такова, что на нас влияют те, чью компанию мы составляем, независимо от того, видим мы это или нет. Ваше мировоззрение и ваш общий жизненный опыт могут быть либо улучшены людьми в вашей жизни, либо скрыты. Начните настраиваться на то, как вы себя чувствуете по отношению к другим, и вносите коррективы по мере необходимости.

4.Ставьте цели и придерживайтесь их

Как правило, наличие плана придает жизни смысл. Хотя чрезмерная сосредоточенность на целях или постановка целей, которых вы не можете достичь, никому не приносит никакой пользы, это действительно помогает иметь цели вместе с планом их достижения, даже если это долгосрочный план.

Независимо от того, что это, убедитесь, что это то, что вас волнует или что вы действительно хотите сделать, а не то, что, по вашему мнению, вы должны выполнить : при постановке целей всегда важно проверять свое повествование! Начните с записи своих целей, а затем, что наиболее важно, их постановки.

5. Делайте все возможное, чтобы помочь другим

Помощь другим бывает разной. Если вы когда-либо выполняли такую ​​работу, которая обслуживает недостаточно обеспеченных людей, или просто останавливались на улице, чтобы помочь кому-то, кто немного снисходительно относился к своей удаче, вы, вероятно, знаете, что помогать другим — это хорошо и правильно, и даже может привить чувство самооценки или цели.

Если мы оставляем в своей жизни место, чтобы думать о других и развивать щедрость духа — либо отдавая свое время, деньги или энергию, — это достойный смысл человеческой жизни.

6. Откажитесь от рутины то и дело

Вселенная полна возможностей, даже если иногда кажется, что это не так в повседневной жизни. Хотя ритм и рутина, безусловно, имеют ценность, также очень важно время от времени встряхивать вещи.

Время от времени, в зависимости от ваших обстоятельств, вам может потребоваться сделать что-то другое, что поможет вам обрести свежее видение, например, спонтанная однодневная поездка, поход в кино в одиночестве, проживание в отеле в своем собственном отеле. родной город, или планируете день без обязательств.

(Анупонг Сакулчай / Гетти)

Хотя может показаться, что «у вас нет времени» на подобные вещи, иногда отказ от рутины дает вам перерыв в ожидаемом и помогает выделить те жизненные события, которые имеют наибольшее значение.

7. Целевые привычки и зависимости

У всех нас есть зависимости — одни более серьезные, чем другие. Будь то телевизор, социальные сети, сигареты, алкоголь, сахар или гнев, бросьте вызов себе и обойтись без него в течение недели — это может быть довольно болезненно и потребовать настоящего самоанализа, но там, где есть желание, вы добьетесь успеха. освобождая место для более глубокого смысла своей жизни, отпуская то, что больше не служит вам.

Чем вы заполните свое только что освободившееся время? Какой это будет смысл?

8. Делайте то, что вы всегда хотели, но не сделали

Почти у каждого есть что-то, что они действительно хотят сделать, чего они не делали, даже если они никому об этом не рассказали. Что вы всегда думаете о том, чтобы сделать, но от чего отговорили себя или отложили на какое-то непредвиденное время в «будущем»?

Что бы вы сказали, если бы я сказал вам, что будущее наступило сейчас? Начните с определения того, что вы собираетесь делать, а затем просто сделайте это.Если это действительно невозможно в рамках текущих параметров вашей жизни, начните работать над этим большим событием, будь то экономия денег, обучение навыкам или выполнение любых других необходимых действий, чтобы воплотить его в жизнь.

Первый шаг часто бывает самым трудным.

9. Найдите цель, с которой вы можете жить

Одно из самых обогащающих, освобождающих и значимых дел, которые вы можете сделать в этой жизни, — это найти свою цель. Ваша цель — это то, что заставляет вас чувствовать себя наиболее живым, что заставляет вас становиться лучше, что заставляет вас встать с постели по утрам, что дает вам энергию, чтобы продолжать жить.В конце концов, в этом и суть жизни: узнать, что вы можете внести, и выполнить.

В заключение

(Henglein and Steets / Getty)

Любой, кто считает свою жизнь бессмысленной, задает неправильные вопросы и получает неправильные ответы. Ощущение бессмысленности основано на неспособности распознать, что действительно важно, вместо того, чтобы зацикливаться на том, чего может не хватать.

Что на самом деле самое важное для для вас ? Как вы воспользуетесь его магией, чтобы наполнить свою жизнь смыслом? Все, что вам нужно, прямо сейчас внутри вас.

.