Век самопознания эрик кандель: Книга: «Век самопознания. Поиски бессознательного в искусстве и науке с начала XX века до наших дней» — Эрик Кандель. Купить книгу, читать рецензии | The Age of Insight. The Quest to Understand the Unconscious in Air, Mind, and Brain | ISBN 978-5-17-085501-8

Читать онлайн «Век самопознания [Поиски бессознательного в искусстве и науке с начала XX века до наших дней]» — Кандель Эрик Ричард — RuLit

Эрик Кандель

Век самопознания. Поиски бессознательного в искусстве и науке с начала XX века до наших дней

© Eric R. Kandel, 2012

© П. Петров, перевод на русский язык, 2016

© А. Бондаренко, художественное оформление, макет, 2016

© ООО “Издательство Аст”, 2016

Издательство CORPUS ®

Pour Denise – toujours[1]

Предисловие

В июне 1902 года Огюст Роден приехал в Вену. Берта Цуккеркандль, искусствовед и хозяйка одного из изысканнейших салонов того времени, пригласила великого француза вместе с великим австрийцем Густавом Климтом на “яузе” (Jause) – традиционный венский полдник с кофе и пирожными. В автобиографии она вспоминала:

Климт и Роден сели рядом с двумя необычайно красивыми женщинами; Роден смотрел на них в полном восторге… Альфред Грюнфельд [бывший придворный пианист германского императора Вильгельма I, переехавший в Вену] сел за рояль в большой гостиной, двойные двери которой были раскрыты.

Климт подошел к нему: “Пожалуйста, сыграйте нам что-нибудь из Шуберта”. И Грюнфельд, не вынимая сигары изо рта, заиграл дивную музыку, которая витала в воздухе вместе с дымом.

Роден наклонился к Климту и сказал: “Я никогда в жизни не чувствовал себя так, как здесь, у вас. Ваш «Бетховенский фриз», такой трагический и такой прекрасный, незабываемая выставка с ее атмосферой храма, а теперь и этот сад, эти женщины, эта музыка… И вокруг, и в вас самих столько подлинной, детской радости… Что же это такое?“

Климт медленно наклонил свою красивую голову и сказал всего одно слово: “Австрия”.

Идеализированное представление о жизни Австрии, которое Климт разделял с Роденом и которое имело очень отдаленное отношение к действительности, запечатлелось и в моей памяти. Мне пришлось уехать из Вены еще в детстве, но мое сердце бьется в ритме вальса. Эта книга – плод моего увлечения историей интеллектуальной жизни Вены 1890–1918 годов, а также интереса к австрийскому модерну, психоанализу, искусствоведению и нейробиологии (которой я профессионально занимаюсь всю жизнь).

Я попытался исследовать диалог между искусством и наукой, начавшийся в австрийской столице на рубеже веков, и описать три основных этапа этого диалога. Первый этап ознаменовался обменом идеями о бессознательном между художниками-модернистами и представителями венской медицинской школы. Второй отмечен взаимовлиянием искусства и когнитивной психологии искусства, возникшей в 30‑х годах XX века в рамках венской школы искусствознания. Третий этап, начавшийся два десятилетия назад, отличается взаимодействием когнитивной психологии и биологии, заложившим основы нейроэстетики эмоций – науки о сенсорном, эмоциональном и эмпатическом восприятии произведений искусства. Исследования в области нейробиологических основ восприятия искусства уже позволили получить представления о процессах в мозге зрителя, рассматривающего художественное произведение.

Важнейшая задача науки XXI века состоит в том, чтобы разобраться в биологических механизмах работы психики. Возможность решения этой задачи открылась в конце XX века, когда произошло слияние когнитивной психологии (науки о психике) с нейробиологией (наукой о мозге). Плодом явилась новая наука о психике, позволившая разрешить ряд вопросов о нас самих. Как мы воспринимаем мир, как обучаемся, как работает наша память? Какова природа эмоций, эмпатии, мышления и сознания? Где пределы свободы воли?

Новая наука о психике важна не только потому, что помогает лучше понять, что делает нас теми, кто мы есть, но и потому, что обеспечивает диалог между нейробиологией и рядом других областей знания. Такой диалог помогает изучать механизмы работы мозга, лежащие в основе восприятия и творчества, задействованных и в искусстве, и в науках (естественных и гуманитарных), и в обыденной жизни. В более широкой перспективе такой диалог может позволить нам сделать естественнонаучные знания частью общего культурного багажа.

На страницах этой книги обсуждается преимущественно та сторона указанной важнейшей задачи, которая связана с начавшимся не так давно взаимодействием изобразительного искусства и новой науки о психике. Я сознательно ограничиваюсь лишь искусством портрета и лишь одним периодом развития культуры – венским модерном. Так мы сможем не только сосредоточиться на ключевом наборе проблем, но и пролить свет на искусство и науку периода, который отмечен целым рядом новаторских попыток связать их друг с другом.

вернуться

1

Посвящается Дениз – как всегда (фр.).

Эрик Кандель. Век самопознания. Поиски бессознательного в искусстве и науке : philologist — LiveJournal

?

Categories:

• Искусство
• Психология
• Наука
• Литература
• getCancelledCats().length > 0″ ng-click=»catSuggester.reacceptAll()»> Cancel

Кандель Э. Век самопознания. Поиски бессознательного в искусстве и науке с начала XX века до наших дней / Пер. с англ. Петр Петров. — М.: Corpus, 2016. — 720 с. — (Серия: “Элементы”). Тираж: 3000 экз. ISBN: 978-5-17-085501-8

Лауреат Нобелевской премии в области физиологии и медицины (2000 г.) и знаток модернистского искусства Эрик Кандель приводит нас в блистательную Вену рубежа XIX-XX веков — город Зигмунда Фрейда, Артура Шницлера и Густава Климта. Здесь — в художественных мастерских, врачебных кабинетах и светских салонах — около ста лет назад началась революция, изменившая наши представления о психике и ее отношениях с искусством.

Вы также можете подписаться на мои страницы:
— в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy
— в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
— в контакте: http://vk.com/podosokorskiy

Tags: Австрия, Фрейд, искусство, книги, психология

Subscribe

• Юнг Э.

  , фон Франц М.-Л. Легенда о Граале. — М.: Академический проект, 2022

  Юнг Э., фон Франц М.-Л. Легенда о Граале. — М.: Академический проект, 2022. Эмма Юнг (1882-1955), супруга основоположника аналитической психологии…

• Умерла психолог Рада Михайловна Грановская

  17 апреля в возрасте 92 лет умерла Рада Михайловна Грановская, советский и российский психолог, доктор психологических наук, профессор СПбГУ. Она…

• Александр Асмолов: «Наше дело — это дело взращивания человечности»

  Академик РАО, доктор психологических наук Александр Асмолов в интервью изданию «Вести образования»: «Один из моих любимых вопросов…

• Александр Асмолов: «Конфликт стал нормой поведения в России»

  Доктор психологических наук, профессор, академик Российской академии образования, завкафедрой психологии личности факультета психологии МГУ им. М.В.…

• Б. Фишхофф, Дж. Кадвани. «Риск: очень краткое введение» (2021)

  Фишхофф Б. , Кадвани Дж. Риск: очень краткое введение / Пер. с англ. — Москва: Дело, 2021. — 240 с. Риски повсюду. У них много источников, включая…

• Татьяна Касаткина. Что такое архетипы и архетипические образы (видео)

  Беседа о том, что такое архетипы и архетипические образы, как они проявляются в современности и культуре, на приеме у психолога и во внутренней жизни…

• Больше 380 психологов выступили против полицейского насилия

  Сообщество психологов, психиатров и психотерапевтов выступило против полицейского насилия. Открытое письмо опубликовал президент Российской…

• Умер сексолог Лев Щеглов

  На 75-м году жизни от коронавируса скончался советский и российский сексолог и психотерапевт, врач высшей квалификационной категории, общественный…

• Умер психолог и математик Владимир Лефевр

  На 84-м году жизни скончался советский и американский психолог и математик, профессор Калифорнийского университета в Ирвайне, создатель теории…

«Эпоха инсайтов»: Нобелевский лауреат объясняет, как наш мозг воспринимает искусство стал свидетелем марша нацистов в австрийскую столицу.

Спустя десятилетия он вспоминает, насколько его собственные интеллектуальные интересы были сформированы не только последовавшим за ним Холокостом, но и космополитическим городом, который в начале 1900-х годов служил необычайным инкубатором творчества и мысли, сформировавшей мир, в котором мы живем сегодня.

От художников-модернистов Густава Климта, Оскара Кокошки и Эгона Шиле до пионера психоаналитика Зигмунда Фрейда возник новый взгляд на человеческий разум. Действительно, прежде чем Кандел погрузился в исследования нейробиологии памяти, которые принесли ему Нобелевскую премию по физиологии и медицине в 2000 году, он сам стремился стать психоаналитиком. Размышляя над миссией Колумбийской инициативы Mind Brain Behavior Initiative — связать биомедицинские науки с искусством, гуманитарными и социальными науками, — он пришел к выводу, что наше современное понимание человеческого поведения можно проследить непосредственно до fin de sécle Vienna 19.00, особенно в его акценте на бессознательных и иррациональных аспектах человеческого разума.

И не помешало, что он и его жена Дениз, пережившая Холокост в детстве во Франции, долгое время были коллекционерами произведений искусства, владеющими небольшими произведениями Климта, Кокошки и Шиле, а также других немецких экспрессионистов.

Действительно, 600-страничная работа Канделя посвящена его жене, профессору социально-медицинских наук кафедры психиатрии Школы общественного здравоохранения Мейлмана. «Я обсуждаю красоту и говорю, что каждый получает удовольствие, глядя на красивое лицо, и я использую фотографию Дениз, когда впервые встретил ее», — говорит он. «Я имею в виду, что она есть, и она была для меня удивительно красивой. И одна из вещей, которые мне понравились в нашей дружбе, когда я впервые встретил ее, это то, что, в дополнение к нашим замечательным отношениям, на нее было так приятно смотреть».

В. Что заставило вас обратить внимание на нейробиологию того, как мы воспринимаем искусство?

Есть много мотивирующих факторов. Одним из них был мой давний интерес к Климту, Кокошке и Шиле, трем австрийским модернистам, мое увлечение Веной 1900 года и Фрейдом. Я хотел стать психоаналитиком, и я венец, поэтому я чувствую общую интеллектуальную историю, особенно с Веной рубежа веков. Но непосредственный стимул на самом деле исходил от [президента Колумбии] Ли Боллинджера. Идея инициативы Mind Brain Behavior Initiative состоит в том, чтобы попытаться понять человеческий разум с точки зрения биологии и использовать эти идеи, чтобы соединить биологию мозга с другими областями гуманитарных наук. Ли выразил убеждение, что новая наука о разуме может оказать большое влияние на академическую программу, что в некотором смысле все в университете работают с человеческим разумом. Я чувствовал, что делаю это по личным причинам, но разве это не прекрасно, что это также соответствует одной из миссий Университета?

В. Как ваша личная история в Вене заставила вас задуматься над этими вопросами?

Частично это связано с травмирующим опытом жизни. Когда я достигаю зрелости, у меня возникает искушение сделать полный круг своей жизни и протянуть руку в усилиях по примирению. Когда я получил Нобелевскую премию, телефон зазвонил как трубка. Много звонков было из Вены. Они сказали: «Разве это не прекрасно? У нас есть еще одна австрийская Нобелевская премия». И я сказал: «Это американская Нобелевская премия, американская еврейская Нобелевская премия». Тогдашний президент Австрии написал мне и сказал: «Что мы можем сделать, чтобы признать вас?» И я сказал: «Мне не нужно признание, но я хотел бы провести симпозиум в Венском университете, посвященный реакции Австрии на национал-социализм». Когда я был там, меня поразил тот факт, что Венский университет расположен на той части улицы Рингштрассе, которая называется кольцом Карла Люгера и названа в честь мэра Вены в начале 20-го века, который учил Гитлера, что антисемитизм — это фантастическая политическая платформа. . Поэтому я и несколько других людей утверждали, что Университету, моральной цитадели страны, не следует находиться в Люгер-Ринге. [В апреле 2012 года] было публично объявлено, что кольцо Люгера было изменено на университетское кольцо.

В. Было ли что-то в fin de siécle Vienna, что вызвало бурю интеллектуальной и культурной жизни?

Это был синтез многих нитей, и причина этого брожения в том, что император Франц Иосиф снял ограничения на поездки по всей империи, и многие молодые и одаренные приехали в Вену. Этот взрыв в искусстве, науке, музыке, экономике и философии произошел в результате притока талантов. Представление о человеческом разуме, которого мы сейчас придерживаемся в 2012 году, происходит из Вены 1900. Фрейд и его современники, включая художников, с которыми я имею дело, указывают на важность иррациональных аспектов человеческого поведения. Я думаю, что у модернизма было много источников, но в Вене у него был особый колорит, и это был акцент на сложности человеческого поведения. В 1900 году в Вене были фантастические культурные учреждения — большой оперный театр, концертный зал и замечательные музеи, и все они находились в нескольких минутах ходьбы друг от друга. Интеллектуальная жизнь существует внутри и за пределами университета. Важной частью этого являются салоны. Женщины, часто еврейки, держали салоны, в которых собиралась интеллигенция. В Вене был очень известный салон, которым руководила Берта Цукеркандль. Она любила работы Климта, и он часто приходил к ней в салон. Биологии он научился у ее мужа, который был коллегой [Карла фон] Рокитанского, одного из героев моей статьи. Рокитански побудил Фрейда заглянуть за поверхность видимости и попытаться понять, что происходит на самом деле, — что является темой «Вены 19».00 во всех его проявлениях.

В. Как линза нейронауки может помочь нам понять нечто столь невыразимое, как искусство?

Алоис Ригль, великий историк искусства, живший в Вене в 1900 году, обратил внимание на важную проблему «доли зрителя» — на то, как зритель реагирует на произведение искусства. Художник пытается создать у вас иллюзию того, что вы видите реальный мир в трех измерениях в естественных цветах, тогда как на самом деле он все время работает в двух измерениях и с искусственными цветами. Выяснить, как мозг создает эту иллюзию, — задача фантастически интересная. Двое его учеников, [искусствоведы] Эрнст Крис и Эрнст Гомбрих, отметили, что мозг воссоздает произведение искусства. Когда вы смотрите на произведение искусства, вы сталкиваетесь с творческим вызовом, с которым сталкивается художник, создавая картину. Это меньше, но информация, поступающая через глаза, неполна, и вы должны заполнить ее встроенными правилами того, что возможно в мире, в сочетании с предыдущим опытом, которые позволяют вам правильно определить это место. Это требует огромной степени творчества. Они поняли, что мозг — это машина для творчества. Последующая неврология полностью подтвердила это.

В. Почему в книге особое внимание уделяется портретной живописи?

Лица широко представлены в мозгу, и с эволюционной точки зрения мы знаем, почему. Большинство наших взаимодействий происходит через лицо. Глядя на тебя, я могу сказать твой возраст, твой пол, как ты реагируешь на мои комментарии. Социальное взаимодействие в значительной степени определяется выражением лица. Так что в мозгу есть специальный механизм для работы с лицами. Мы можем распознать различия на тысяче лиц. Есть шесть различных участков, маленьких островков мозговой ткани, которые реагируют только на лица — 9.5 процентов клеток реагируют на лица. Если вы делаете то, что делали художники-экспрессионисты — преувеличиваете, расширяете глаза, увеличиваете рот — клетки сходят с ума, им это нравится. Что сделали художники-экспрессионисты, так это соединили преувеличение с высоким искусством, зная, что мы очень сильно реагируем на карикатуры. Знание всего этого позволяет нам получать больше удовольствия от просмотра картины, чем если бы мы не знали об этом.

В. Можете ли вы привести пример понравившейся вам картины, которая вызывает такую ​​реакцию?

На примере Климта можно говорить обо всех остальных. Фрейд не понимал женской сексуальности. Климт сделал. Женщины Климта ублажают себя. Осознание того, что женщины ведут независимую сексуальную жизнь, было прозрением в искусстве. В книге я сравниваю рисунок Климта с историческим изображением обнаженной женщины. Это как день и ночь. Климт также начал включать биологические темы в свои работы. Его очень увлек тот факт, что сперма и яйцеклетка различны, и он символизировал сперму прямоугольными линиями, а яйцеклетку — круглыми линиями. Если вы посмотрите на «Портрет Адели Блох-Бауэр» [обложка книги] позади меня, вы увидите, что на ее платье есть яйцеклетки, символизирующие ее собственную плодовитость, а по бокам у вас есть эти прямоугольные линии, указывающие на то, что она восприимчива. , на пике своей сексуальности.

В. Вы открываете книгу с заметкой о том, как инициатива Mind Brain Behavior Initiative поощряет междисциплинарное мышление, поэтому строится Научный центр Джерома Л. Грина, но есть ли другие в Колумбии, помимо наук, с которыми вы уже работаете?

[Пьер Матисс, профессор истории искусства] Дэвид Фридберг, который также пишет книгу об искусстве и науке, и я дружим, и мы обсуждаем с [доцентом] Дафной Шохами по психологии возможность поощрения Кандидат наук. программа, которая объединила бы психологию, которая является основной дисциплиной, с историей искусств и неврологией. Я думаю, что было бы замечательно объединить все эти трое в Инициативе по поведению мозга и разума. Как только это продвинется немного дальше, мы собираемся обсудить это с остальными преподавателями, чтобы увидеть, есть ли поддержка.

В. Как телесериал PBS «Мозг», который вы ведете вместе с Чарли Роузом, будет продолжать знакомить широкую аудиторию с нейронаукой?

Я думаю, что научное сообщество должно приложить усилия, чтобы объяснить свою науку общественности. Не только потому, что наука поддерживается общественностью, но и потому, что наука необходима в информированном демократическом обществе для того, чтобы люди могли принимать разумные решения относительно своего будущего. [Научный журналист] Джона Лерер (CC’03), Чарли и я планируем превратить эту серию в книгу, предназначенную для широкой публики.

В. Вы упомянули о слиянии вашей книги и междисциплинарной миссии Университета. Почему Колумбия была хорошим местом для такого рода работы?

Колумбия имеет фантастический факультет в области науки о мозге и замечательных людей в области гуманитарных наук. Если вы посмотрите на историю Колумбийского университета, это не первый раз, когда он обеспечивает междисциплинарное лидерство для страны. Современная генетика началась здесь с Томаса Ханта Моргана. Маргарет Мид стала пионером культурной антропологии. Лайонел Триллинг, Жак Барзун, а в последнее время Фриц Стерн, Брайан Грин и Джо Стиглиц — люди, которые высказываются перед широкой общественностью по сложным вопросам. Это характеризовало Колумбию на протяжении многих лет. Так что то, что мы пытаемся сделать, это действительно традиция Колумбии. Не уверен, что написал бы эту книгу, если бы не работал в Колумбийском университете. Это просто фантастическое место для работы. У вас есть коллеги, которые читают вашу работу и очень честны. Когда вы пишете о чем-то, что вы, по сути, являетесь пионером, легко потеряться. Приятно иметь честных критиков, которые хотят помочь вам, чтобы вы не выставили себя дураком.

Эрик Р. Кандел – Факты

Расширенная навигация по страницам

1. Эрик Р. Кандел — Факты
2. Эрик Р. Кандел — биографический
3. Эрик Р. Кандел — Нобелевская лекция: Молекулярная биология хранения памяти: диалог между генами и синапсами

• Арвид Карлссон
• Пол Грингард
• Эрик Кандел

Фото из архива Нобелевского фонда.

Эрик Р. Кандел
Нобелевская премия по физиологии и медицине 2000 г.

Родился: 7 ноября 1929 г., Вена, Австрия

Принадлежность на момент награждения: Колумбийский университет, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, США

Мотивация премии: «за открытия, касающиеся передачи сигналов в нервной системе»

Доля приза: 1/3

Личная жизнь

Эрик Кандель родился в Вене, Австрия, где он жил, пока его семья не эмигрировала в Нью-Йорк в 1939, чтобы сбежать от нацистского режима.

Он изучал историю и литературу в Гарвардском университете, прежде чем заинтересовался психоанализом, обучением и памятью. В медицинской школе Нью-Йоркского университета он обратился к биологическим основам разума, а также познакомился со своей будущей женой Дениз Быстрин. Кандел является профессором Колумбийского университета с 1974 года. Кандел проявляет большой интерес как к искусству, так и к науке, и в 2012 году опубликовал книгу под названием «Эпоха прозрения: поиски понимания бессознательного в искусстве, разуме и мозге». Вена 1900 до настоящего времени.

Работа

Мозг состоит из множества нервных клеток, которые общаются, посылая друг другу электрические и химические сигналы. Эти сигналы управляют нашим телом и поведением. Эрик Кандел изучал, как эти нервные клетки хранят воспоминания. Его прорыв произошел в 1970 году, когда он изучал морскую улитку с простой нервной системой в Нью-Йоркском университете. Кандел обнаружил, что, как научилась улитка, химические сигналы изменяют структуру соединений между клетками, известных как синапсы, где сигналы отправляются и принимаются.