Вера в существование души и духов, 7 (семь) букв
Вопрос с кроссворда
Ответ на вопрос «Вера в существование души и духов «, 7 (семь) букв:
анимизм
Альтернативные вопросы в кроссвордах для слова анимизм
Религиозные представления о духах и о душе, наделение окружающей среды свойствами человека
Вера в существование души и духов, в возможность общения с духами
Вера в существ. души и духов
Вера в духов
Одухотворение сил и явлений природы
Вера в одушевленность природы
Определение слова анимизм в словарях
Новый толково-словообразовательный словарь русского языка, Т. Ф. Ефремова. Значение слова в словаре Новый толково-словообразовательный словарь русского языка, Т. Ф. Ефремова.
м.
Система представлений о наличии у человека, животных, растений и предметов независимого духовного начала — души; одухотворение сил и явлений природы.
Толковый словарь русского языка. С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова. Значение слова в словаре Толковый словарь русского языка. С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова.
-а, м. Религиозное представление о независимом существовании духа, души у каждого человека, животного, растения (в первобытных религиях — также у каждой вещи) и о возможности свободного общения человека со своим духом, душой А. первобытных народов. прил. …
Толковый словарь русского языка. Д.Н. Ушаков Значение слова в словаре Толковый словарь русского языка. Д.Н. Ушаков
анимизма, мн.
Большая Советская Энциклопедия Значение слова в словаре Большая Советская Энциклопедия
(от лат. anima, animus ≈ душа, дух), вера в существование душ и духов, т. е. фантастических, сверхъестественных, сверхчувственных образов, которые в религиозном сознании представляются действующими во всей мёртвой и живой природе агентами, управляющими …
Примеры употребления слова анимизм в литературе.
Обычный анимизм — они почитают души своих предков, живущих здесь, в этих нишах, пока не замостят ими всю эту часть планеты, да вдобавок еще китайских богов, кто их знает каких!
Многословный, остроумный и убедительный, профессор подробно остановился на возникновении анимизма среди дикарей, открытых всем стихиям, неспособных объяснить, почему идет дождь или гремит гром, и видящих лишь добрый или дурной знак в тех природных явлениях, которые ныне Наука сумела описать и объяснить.
Не будет большим грехом с моей стороны, если я скажу, что это убеждение живет у многих ученых, даже психолога, замаскированное утверждением своеобразности психических явлений, под которым чувствуется, несмотря на все научно-приличные оговорки, все тот же дуализм с анимизмом, непосредственно разделяемый еще массой думающих людей, не говоря о верующих!
Равным образом у меня лишь смутное представление о тотемизме, анимизме, табу, и я плохо разбираюсь в их обычаях.
Мне пришлось рассказать все, что я знаю об анимизме, тотемизме, многобожии.
Со временем Упанишады освобождаются от ребяческих гипотез, от черт анимизма и тотемизма и ставят сансару в связь с учением о нравственном миропорядке.
Источник: библиотека Максима Мошкова
Анимизм | Понятия и категории
АНИМИЗМ (лат. anima — дух, душа) — отождествление процессов жизни человека с другими природными процессами, представление о наличии души у животных, растений.
Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 28.
Теорию анимизма, насколько речь идет о ее основных чертах, сформулировал Тайлор 4. Спенсер, который взялся за эту тему после него, внес в нее некоторые изменения 5. Однако в целом оба автора формулировали проблемы одинаково, и решения, за единственным исключением, также были практически идентичны. Таким образом, в последующем повествовании мы можем объединить эти две доктрины, если отметим в нужный момент то место, где они расходятся друг с другом.
Для того чтобы найти элементарную форму религиозной жизни в анимистических верованиях и обычаях, должны быть выполнены три desiderata [требования]: во-первых, в соответствии с гипотезой о том, что идея души — основное понятие религии, следует показать, как она сформировалась, без привлечения неких элементов из предшествующей религии…
Tags:
Религия
Располагая этим определением, мы можем теперь отправиться на поиски той элементарной религии, которую намереваемся изучать.
Даже самые грубые религии, с которыми знакомят нас история и этнография, уже обладают сложностью, плохо согласующейся с идеей, которою иногда высказывают применительно к первобытному мышлению. Мы обнаруживаем не только запутанную систему верований и обрядов, но и такое множество различных принципов, такое изобилие основополагающих понятий, что кажется невозможным увидеть в них что-нибудь, кроме конечного результата довольно долгого развития. Отсюда можно заключить: для того чтобы обнаружить действительно первичную форму религиозной жизни…
Tags:
Религия
АНИМИЗМ (от лат. anima — душа), важнейший комплекс иррациональной фантазии первобытности, существовавший в единстве с другими ее архаичными формами (охотничья магия, фетишизм, тотемизм). Анимизм составил логическую опору всех религиозных концепций. Начальная сущность анимизма состояла в фантастическом наделении всех явлений мира (и прежде всего человека) особыми душами — животворными началами, управляющими круговоротом жизни и смерти, всеми взаимодействиями бытия.
Tags:
Религия
Традиционные религии. К африканским традиционным религиям обычно относят фетишизм, анимизм, тотемизм, культ предков и т. п. В отличие от мировых религий, африканские традиционные религии не имеют единых религиозных текстов, их религиозные нормы не фиксируются в писаниях. Численность адептов традиционных религий определить невозможно: к традиционным культам обращаются как христиане, так и мусульмане в определенных жизненных ситуациях, например, при необходимости провести лечение традиционными методами у местных целителей.
Tags:
Религия
АНИМИЗМ (от лат. anima, animus – душа, дух) – вера в души и духов. В этом значении термин был использован английским этнографом Э. Тайлором для описания верований, зародившихся в первобытную эпоху и лежащих, по его мнению, в основе любой религии.
Tags:
Этнология
Религия
АНИМИЗМ (от лат. anima — душа.) — вера в населенность природы бестелесными существами (душами, демонами или духами). Собственно религиозной эта вера не является, но нередко ее ошибочно считают вслед за Э. Тайлором древнейшей основой возникновения религии. П. Флоренский воспроизводил ее содержание так: Вся природа одушевлена, вся жива — в целом и в частях. Все связано тайными узами между собою, все дышит вместе друг с другом. Враждебные и благотворные воздействия идут со всех сторон.
Tags:
Религия
АНИМИЗМ (от лат. anima или animus — душа, дух) — вера в души и духов, которые представляются сверхъестественными существами, скрывающимися за всеми чувственно воспринимаемыми предметами и явлениями живой и мертвой природы и якобы управляющими ими. Если душа связана в анимистическом представлении с каким-нибудь отдельным предметом или его частью (откуда вера в множественность душ), то духу приписывается самостоятельное существование, обширная сфера действия и способность вселяться в тот или иной объект.
Tags:
Религия
АНИМИЗМ (от лат. anima — дух, душа) — представление о существовании духовных (нематериальных) сущностей и существ и вера в возможность общения человека с ними. Возникновение анимизма относится к эпохе первобытнообщинного строя. Анимизму предшествовали более простые формы перенесения человеком представлений о себе самом на окружающий мир вещей, явлений и отношений между ними: антропопатизм и аниматизм.
Анимистические представления являются составным элементом всех современных религий.
Tags:
Религия
АНИМИЗМ (лат. anima — душа, дух) — ранняя форма религиозных представлений, одухотворение природных объектов и явлений, приводящее к тому, что в сознании анимиста весь мир как бы наполняется духовными существами, не только действующими в природе, но и влияющими на человеческую жизнь, даже поселяющимися в самом человеке. Духи стихий могут быть злыми и доброжелательными, поэтому в необходимых случаях им делаются небольшие пожертвования. Отношение духов непостоянно и может меняться в зависимости от поведения людей.
Tags:
Религия
АНИМИЗМ (ANIMISME). В узком смысле учение, объясняющее жизнь присутствием в каждом организме души. Тем самым анимизм противостоит материализму (объясняющему жизнь существованием неодушевленной материи) и отличается от витализма (который вообще отказывается ее объяснять).
В более широком смысле анимизмом называют стремление во всем видеть душу (anima) или дух (animus) — даже в тех существах, которые, на первый взгляд, лишены способности чувствовать: в деревьях, в огне, в реке, в звездах и т. д. Анимизм — самое первое суеверие и, возможно, принцип, на котором строятся все остальные.
Tags:
Философия
Страницы
- 1
- 2
- следующая ›
- последняя »
В чем разница между духом и душой? – EndoftheMatter.com
Поделитесь этим исследованием!
Библия говорит о теле, духе и душе. Но мы часто заканчиваем вопросом: «Какая разница между духом и душой?» Мы знаем, что наше тело — это наша физическая субстанция. Но дух и душа являются нематериальной частью нас, и нам может быть трудно понять разницу между ними.
Существуют две основные христианские точки зрения на этот счет. Одна из них называется «трихотомия» и представляет собой веру в существование духа, души и тела, где душа и дух являются двумя отдельными сущностями.
Говорят, что душа — это разум, воля и эмоции, в которых мы думаем и чувствуем. В то время как дух дает нам возможность иметь близкие отношения с Богом и оживает и совершенствуется в данный момент, мы рождаемся свыше.
Другая точка зрения называется «Дихотомия» и представляет собой точку зрения, согласно которой дух и душа являются синонимами друг друга, а душа — это просто другое слово для обозначения духа.
Когда мы смотрим в Библию, чтобы определить разницу, мы не видим четкого определения духа и души. Вместо этого мы видим отрывки, представляющие взаимозаменяемое использование души и духа, и другие места Писания, которые, по-видимому, отделяют их друг от друга.
Некоторые отрывки, представляющие взаимозаменяемое использование душ и духа, можно найти в:
Матфея 10:28 «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить. Лучше бойтесь того, кто может и душу и тело погубить в аду».
Луки 1:46-47 «И сказала Мария: «Величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем»,
В других отрывках, кажется, показано разделение между душой и духом.
Евреям 4:12 «Ибо слово Божие живо и действенно, острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и различает помышления и намерения сердечные. ».
1 Фессалоникийцам 5:23 «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и весь ваш дух, и душа, и тело да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа».
Давайте кратко рассмотрим две точки зрения и обсудим, как Священные Писания поддерживают или опровергают их.
Трихотомия
Трихотомия — это вера в то, что человеческая природа состоит из физического тела, которое соединяет нас с физическим миром вокруг нас, души, которая является сущностью нашего существа, и, наконец, нашего духа, который соединяет нас с Богом .
Давайте посмотрим на некоторые отрывки, подтверждающие эту точку зрения.
Один из ключевых отрывков в поддержку Трихотомии взят из Послания к Евреям 4:12, в котором говорится: «Ибо слово Божие живо и действенно, острее всякого меча обоюдоострого, проникающее до разделения души и духа, составов и органов».
мозгу и различать мысли и намерения сердечные».
Когда мы читаем этот отрывок, легко сделать вывод, что душа и дух разделены. Но мы должны понимать, что используемый язык не работает механически с одним значением слова; вместо этого похожие термины используются вместе для поддержки и усиления идеи.
Например, Иисус использует похожий язык в Евангелии от Марка 12:30, говоря: «И возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими». Иисус не говорит этого. что мы состоим из четырех разных сущностей; вместо этого Он повелевает нам любить Его всем своим существом.
Евреям 4:12 можно интерпретировать, говоря, что Слово Божье обладает способностью проникать и разделять душу и дух, а не отделять «душу от духа». В этом отрывке используется параллельный пример, говорящий о том, что как острый меч проникает в кости, разделяющие суставы и мозг, так и мысли и намерения сердца проникают даже до разделения души и духа, судя помыслы и состояния сердца.
Писание может проникнуть и обнаружить наши самые сокровенные намерения и мысли, разоблачая всякое непослушание Богу.
Еще один отрывок, используемый в поддержку Трихотомии, взят из 1 Фессалоникийцам 5:23: «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух, и душа, и тело да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа».
Как и в предыдущем стихе, может показаться, что Священные Писания проводят различие между тремя компонентами, но опять же, здесь можно увидеть, что синонимичные слова используются для передачи всей полноты и тщательности Божьей работы по освящению. Другими словами, Бог полностью освятит вас, и Бог сделает это со всем нашим существом, как бы оно ни называлось.
Другое распространенное убеждение, связанное с трихомотией, заключается в том, что дух оживает только тогда, когда вы принимаете Христа. Отрывок взят из Послания к Римлянам 8:10: «Но если Христос в вас, то, хотя тело и мертво для греха, дух жив для праведности». Другими словами, подразумевается, что у всех людей есть души, но только у христиан есть «живые» духи.
Когда мы смотрим в Священное Писание, мы видим, что Библия говорит о наличии духа, который восстает против Бога, в отличие от веры в то, что дух жив только тогда, когда вы рождаетесь свыше.
Второзаконие 2:30 «Но Сигон, царь Есевонский, не позволил нам пройти мимо него, потому что Господь, Бог ваш, ожесточил дух его и сделал упорным сердце его, чтобы отдать его в ваши руки, каков он сегодня. ”
Снова в Псалмах 78:8 «…род, чье сердце не было твердым,
чей дух не был верен Богу».
Отрывок в Римлянам 8:10 подразумевает, что мы были вне общения с Богом из-за греха, но теперь мы должны считать себя мертвыми для греха и живыми для Бога (Римлянам 6:11). Мы новое творение во Христе (2 Коринфянам 5:17). Аминь!
Дихотомия
Дихотомия — это точка зрения, согласно которой душа и дух — это одно и то же, а просто разные слова, взаимозаменяемо используемые в Священных Писаниях. Это наиболее широко распространенный научный взгляд на тему души и духа.
Причина этого в том, что термины «душа» и «дух» используются в священных писаниях как синонимы. Давайте рассмотрим несколько примеров.
Душа и дух используются как синонимы.
Писания показывают, что тело состоит из тела и души в некоторых отрывках. Точно так же в других отрывках то же самое описывается как состоящее из тела и духа.
В Матфея 10:28 говорится: «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить. Лучше бойтесь того, кто может и душу и тело погубить в аду». Здесь мы видим, что речь идет о теле и душе.
Точно так же в Екклесиасте 12:7 говорится: «и прах возвращается в землю, как и был, а дух возвращается к Богу, Который дал его». Это относится к телу и духу.
Душа и дух могут общаться с Богом .
Писания также показывают нам, что наши души общаются с Богом, и таким же образом, что наш дух говорит с Богом. Евреям 6:19относится к нашей душе; говоря: «Это мы имеем как верный и крепкий якорь души, надежду, которая входит во внутреннее место за завесой», тогда как Римлянам 8:16 относится к нашему духу; говоря: «Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божьи»,
Душа и дух могут быть затронуты грехом.
Священные Писания показывают, что наша душа может быть затронута грехом. Точно так же и наш дух может быть затронут грехом.
1 Петра 1:22 говорит: «Очистив души ваши послушанием истине для искренней братской любви, искренне любите друг друга от чистого сердца»
Напротив, в 1 Коринфянам 7:1 говорится: «Имея эти обетования, возлюбленные, давайте очистим себя от всякой скверны тела и духа, доведя святость до конца в страхе Божием».
Глядя на эти примеры, мы видим, что дух может делать все, что может делать душа, и наоборот — даже с точки зрения мышления, чувства, решения, знания и восприятия:
- В Деяниях 17:16, Дух Павла возмутился в нем
- В Иоанна 13:21 Иисус возмутился духом
- В Марка 2:8 Иисус воспринимал в своем духе
- В Римлянам 8:16 Святой Дух свидетельствует о нашем духе
- В Исаии 29:24 заблудшие духом придут к разумению
Наконец, многие другие Священные Писания подтверждают тот факт, что для описания нашего физического и нематериального существа используются различные термины, например:
- Матфея 10:28 говорит о теле и душе
- Римлянам 12:1-2 говорит о теле и разуме
- 1 Коринфянам 7:34, Иакова 2:26 говорит о теле и духе
- 1 Коринфянам 5:5 говорит о плоти и духе
- Римлянам 2:28-29 говорит о плоти и сердце
- 2 Коринфянам 4 :16 говорит о внешнем человеке и внутреннем человеке
Глядя на все эти примеры и Священные Писания, кажется, что термины «душа» и «дух» — это термины, используемые для описания нематериальной части людей и взаимозаменяемые в Священных Писаниях.
В заключение, независимо от вашей точки зрения, Писание ясно говорит о важности роста. Будь то физическая часть или нематериальная часть. Во 2 Коринфянам 7:1 говорится: «Поскольку мы имеем эти обетования, возлюбленные, давайте очистим себя от всякой скверны тела и духа, доведя святость до конца в страхе Божием».
Я призываю вас искать Бога каждой частью вашего существа, доводя святость до совершенства в страхе Божьем. Аминь!
Боже благослови.
Что такое человеческий дух?
ГлавнаяМатериалыИндексЧеловечествоЧеловеческая природа Человеческий дух
Вопрос
Ответ
Человеческий дух является бестелесной частью человека.
Библия говорит, что человеческий дух есть само дыхание Всемогущего Бога и был вдохнут в человека в начале творения Божия: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек живым существом» (Бытие 2:7). Именно человеческий дух дает нам осознание себя и других замечательных, хотя и ограниченных, «богоподобных» качеств. Человеческий дух включает в себя наш интеллект, эмоции, страхи, страсти и творчество. Именно этот дух дает нам уникальную способность постигать и понимать (Иов 32:8, 18).
Слова дух и дыхание являются переводами еврейского слова нешама и греческого слова пневма . Эти слова означают «сильный ветер, взрыв или вдохновение». Нешама — источник жизни, оживляющий человечество (Иов 33:4). Это неосязаемый, невидимый человеческий дух, который управляет умственным и эмоциональным существованием человека. Апостол Павел сказал: «Кто из людей знает мысли человека, кроме духа человеческого внутри него?» (1 Коринфянам 2:11).
После смерти «дух возвращается к Богу, который дал его» (Екклесиаст 12:7; см. также Иов 34:14-15; Псалом 103:29).-30).
У каждого человека есть дух, и он отличается от «духа» или жизни животных. Бог сотворил человека не так, как животных, тем, что Он сотворил нас «по образу Божию» (Бытие 1:26-27). Поэтому человек способен думать, чувствовать, любить, конструировать, творить и наслаждаться музыкой, юмором и искусством. И именно благодаря человеческому духу у нас есть «свободная воля», которой нет ни у одного другого существа на земле.
Человеческий дух был поврежден при падении. Когда Адам согрешил, его способность общаться с Богом была нарушена; в тот день он не умер физически, но умер духовно. С тех пор человеческий дух несет на себе последствия грехопадения. До спасения человек характеризуется как духовно «мертвый» (Ефесянам 2:1-5; Колоссянам 2:13). Отношения со Христом оживляют наш дух и обновляют нас день за днем (2 Коринфянам 4:16).
Интересно, что как человеческий дух был божественно вдохнут в первого человека, так и Святой Дух был вдохновлен в первых учеников в Иоанна 20:22: «И этим [Иисус] дунул на них и сказал: ‘Примите Святое духа» (Деяния 2:38).