Виктор франкл философ: Франкл Виктор — все книги и биография автора в интернет-магазине «Альпина Паблишер»

«Смысл жизни – наполнять её смыслом»: цитаты Виктора Франкла

10 октября 2022 Цитаты

• • 2

Поделиться

Признанный эксперт по сохранению себя в тяжёлые времена – автор «Сказать жизни «Да!» Виктор Франкл. Цитаты психолога, пережившего концлагерь, собрали в галерее.

В 1942 году австрийский психолог и философ Виктор Франкл стал узником одного из лагерей смерти. В свои 37 лет он не обладал сильным здоровьем и мог оказаться одним из кандидатов на немедленное уничтожение. Однако австриец стал живым доказательством собственной теории. Он был уверен, что стремление к смыслу – главный движущий механизм поведения и развития человека. Именно это помогло ему пережить годы заключения.

Случай Франкла во многом уникален. Он видел жизнь концлагеря изнутри и при этом мог её анализировать как специалист. Видимо поэтому слова психолога и бывшего узника настолько сильно проникают в душу. Собрали самые важные цитаты Виктора Франкла, которые могут придать стойкости и дать надежду в самые тяжёлые дни:

«Страдание, не являющееся необходимым, – это мазохизм, а не героизм».

«У человека можно отнять всё, кроме одного: последней свободы человека – выбирать собственное отношение к любым обстоятельствам, выбирать собственный путь».

«Наша величайшая свобода – это свобода выбирать своё отношение к чему бы то ни было».

«Недостаток успеха никогда не означает утрату смысла».

«Поступайте по собственной совести, но при этом понимайте, что ваша совесть может ошибаться».

«У каждого есть своё особое призвание. Каждый человек незаменим, а жизнь его неповторима. И поэтому задача каждого человека настолько же уникальна, насколько уникальна и его возможность выполнить эту задачу».

«Страдание своей целью имеет уберечь человека от апатии, от духовного окоченения».

«Когда мы больше не в состоянии изменить ситуацию, мы вынуждены изменить самих себя».

«Счастье подобно бабочке. Чем больше ловишь его, тем больше оно ускользает. Но если вы перенесёте своё внимание на другие вещи, оно придёт и тихонько сядет вам на плечо».

«Смысл жизни – наполнять её смыслом».

Дублируем цитаты Фракла из галереи ниже, чтобы вы могли сохранить их все одним списком себе в заметки на смартфоне. Так будет проще обращаться к ним в любое время.

• «Страдание, не являющееся необходимым, – это мазохизм, а не героизм».
• «Страдание своей целью имеет уберечь человека от апатии, от духовного окоченения».
• «У человека можно отнять всё, кроме одного: последней свободы человека – выбирать собственное отношение к любым обстоятельствам, выбирать собственный путь».
• «Когда мы больше не в состоянии изменить ситуацию, мы вынуждены изменить самих себя».
• «Наша величайшая свобода – это свобода выбирать своё отношение к чему бы то ни было».
• «Счастье подобно бабочке. Чем больше ловишь его, тем больше оно ускользает. Но если вы перенесёте своё внимание на другие вещи, оно придёт и тихонько сядет вам на плечо».
• «Недостаток успеха никогда не означает утрату смысла».
• «Смысл жизни – наполнять её смыслом».
• «Поступайте по собственной совести, но при этом понимайте, что ваша совесть может ошибаться».
• «У каждого есть своё особое призвание. Каждый человек незаменим, а жизнь его неповторима. И поэтому задача каждого человека настолько же уникальна, насколько уникальна и его возможность выполнить эту задачу».

В нечеловеческих условиях Франклу удалось сделать то, что многим не было суждено: он сохранил себя. Практически сразу после освобождения автор стал делиться своим опытом через лекции, статьи и книги. В первые годы свободы психолог написал и издал самый важный свой труд «Сказать жизни «Да!»: психолог в концлагере». Недавно вышел сборник «О смысле жизни», куда вошли не издававшиеся ранее на русском три лекции. Их бывший заключённый прочитал в 1946 году в Народном университете Вены. 

Понравился материал? Вы также можете узнать здесь больше о книге Виктора Франкла «Сказать жизни «Да!»: психолог в концлагере».

Text: ReadRate

• Нон-фикшен
• Психология

Виктор Франкл

Виктор Эмиль Франкл (31 книга)

Виктор Франкл — австрийский психиатр, психолог, философ и невролог.

Виктор Эмиль Франкл появился на свет весной 1905 года в Вене. Его отец — чиновник Министерства социальной защиты. Как нетрудно догадаться,…Ещё

• • 2

Поделиться

«Человек в поисках смысла»

13.07.2019 18:10

2131

Добавить в закладки

11 июля в московской школе философии «Новый Акрополь» состоялась лекция, посвященная жизни Виктора Франкла и его учению — логотерапии. Своими мыслями о наследии знаменитого гуманиста, психиатра и философа XX века поделился Леонид Мебель — психолог и практикующий логотерапевт (диплом Московского института психоанализа и Института Виктора Франкла в Вене). 

Виктор Франкл — бывший узник нацистского концентрационного лагеря. Именно это тяжелое время его жизни способствовало созданию логотерапии — практики исцеления смыслом. Австрийский философ считал, что самая тяжёлая жизненная ситуация дает человеку возможность внутренне возвыситься над самим собой, проявить «упрямство духа».  В отличие от Фрейда, полагающего, что люди, попав в одинаково неблагоприятные для всех условия, уподобятся животным, Франкл утверждал, что именно в тяжелых ситуациях человек может проявить свои лучшие качества. Теория Франкла успешно подтвердилась на практике, в условиях концлагерей, где он провел четыре года.

«В своих работах Франкл отмечал, что в условиях концлагеря маленькие незаметные люди подчас проявляли такие чудеса героизма, которых от них никто и ждать не мог. Они были способны на жертвы, любовь и заботу о других. И наоборот, люди респектабельные и известные вдруг оказывались подлецами, издевались над своими же, предавали», — рассказал Леонид Мебель.

Что же помогло Франклу не сойти с ума в концлагере? Это перенос фокуса внимания с себя на других людей. Леонид Мебель считает, что философу и психологу в те годы просто некогда было думать о себе — он заботился о других, а в свободные минуты уносился мыслями к своей возлюбленной, с которой война его разлучила.

«Он мысленно общался со своей женой. Франкл понял, что в любви не так важно физическое присутствие, ведь никакая сила в мире не может его разлучить духовно с тем человеком, которого он любит, и неважно даже, жив этот человек или нет. Это очень трогательно, эти строки в его книгах я читаю со слезами на глазах», — поделился чувствами лектор.

Краеугольный камень логотерапии, подчеркивает Леонид Мебель, — это свобода. Человек не предопределен генами, воспитанием и т.п., каждый день он делает выбор кем ему быть.

«Я понял, пройдя все это, что человек — существо, которое в каждый момент решает, кто оно такое. Оно не предопределено ничем до конца: ни наследственностью, ни средой, ни чем бы то ни было другим. Это существо, которое может построить газовые камеры, чтобы уничтожать себе подобных, и это существо, которое может входить в эти газовые камеры с улыбкой и молитвой на устах. И пожертвовать своей жизнью, чтобы помочь, поддержать детей», — пересказывает отрывок из книги Франкла “Сказать жизни «да!»” 

Леонид Мебель.

Виктор Франкл называл свою психотерапию вершинной, потому что видел в человеческой душе высоты, к которым нужно стремиться. Философ говорил, что людям нужно помочь обрести мужество жить духовно.

Информация предоставлена Информационным агентством «Научная Россия». Свидетельство о регистрации СМИ: ИА № ФС77-62580, выдано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций 31 июля 2015 года.

НАУКА ДЕТЯМ

В Африке обнаружена глухая лягушка

20:00 / Биология

На комплексе NICA получено электронное охлаждение тяжелых ионов ксенона

18:42 / Физика

Ученые ФИЦ питания, биотехнологии и безопасности пищи разработали продукты для питания в экстремальных условиях

18:15 / Биология, Наука и общество

Ушел из жизни выдающийся биолог, академик РАН Владимир Скулачев

17:15 / Биология, Персона

В МФТИ рассчитали плавление сложных металлов, используемых в атомной промышленности

16:30 / Физика

Наночастицы из кремния и золота помогут бороться с контрафактом

15:30 / Физика

Ученые ЮФУ представили новую теорию описания самосборки белковых наночастиц

14:30 / Физика

Более полумиллиарда событий на первом эксперименте на NICA

13:30 / Физика

Конланги. Лингвисты Матвей Ткачев и Алиса Мосолова об искусственных языках

13:00 / Наука и общество, Науки о языке, Филология

Ученые изучили препарат, предотвращающий развитие болезни Альцгеймера в стареющих нейронах

12:30 / Медицина, Нейронауки

Памяти великого ученого. Наука в глобальном мире. «Очевиднное — невероятное» эфир 10.05.2008

04.03.2019

Памяти великого ученого. Нанотехнологии. «Очевидное — невероятное» эфир 3.08.2002

04.03.2019

Вспоминая Сергея Петровича Капицу

14.02.2017

История новогодних праздников

01.08.2014

Смотреть все

Философия Виктора Франкла

Видеосюжет «Философия Виктора Франкла»

Смысл жизни в том, чтобы придать жизни смысл.

Виктор Франкл

Что движет человеком? Самый чистый ответ на этот вопрос, возможно, можно найти в самых худших местах. Австрийский психиатр, философ и писатель Виктор Франкл провел три года в четырех разных концлагерях. Он был во власти охранников-садистов и так называемых «капо»: заключенных с особыми привилегиями, которые охотно сотрудничали с нацистами и были даже более безжалостнее своих хозяев. Заключенные лагеря постоянно подвергались голоду, болезням, рабскому труду и возможности наказания или казни. Не было свободы. Заключенные передвигались, как беззащитное стадо овец, которых пинали и били их пастухи, лишенные всякого человеческого достоинства.

Зачем жить в таком ужасном месте, как концлагерь? Когда они забрали все ваши свободы и имущество, и когда смерть в кратчайшие сроки почти неизбежна, есть ли причина не отказываться от жизни? Виктор Франкл пришел к выводу, что всегда есть смысл жить даже в худших условиях : в страдании всегда есть смысл. И если мы сможем уловить этот смысл — эту звезду на небе — мы сможем преодолеть даже самые болезненные обстоятельства. По словам Виктора Франкла, людьми движет не удовольствие, не успех и не власть; это найти что-то — цель, смысл — ради чего жить и даже умереть.

Великий водораздел

Какова цель моей жизни? В чем смысл всего этого? Эти вопросы перекликаются с нынешним социальным состоянием, преимущественно в западном мире, в котором наша жизнь, кажется, вращается вокруг бессмысленной работы, чтобы заработать деньги, чтобы мы могли покупать вещи, чтобы притупить наше чувство бессмысленности. Во времена глобализации, секуляризации и относительного мира мы с меньшей вероятностью найдем смысл в том, чтобы быть частью племени, религиозной общины или защищать наши страны и близких от соседних врагов. Все стало таким унылым, таким бессмысленным, что мы предаемся безудержному потреблению и отвлечениям только для того, чтобы не чувствовать глубоко укоренившееся чувство бесцельности, отравляющее наше существование. И прежде чем мы это осознаем, в дело вступает нигилизм, и мы начинаем спрашивать себя: в чем смысл? Зачем продолжать?

Мы не можем сравнивать обстоятельства жизни современного жителя Запада с теми, кто жил в концентрационных лагерях во время Второй мировой войны. Но как ни странно, мы ходим с одинаковыми экзистенциальными вопросами и имеем схожие причины вообще отказаться от жизни: отсутствие цели, безысходность, бессмысленность. Когда мы заперты в том, что Виктор Франкл назвал «экзистенциальным вакуумом», нас ждет отчаяние. Во время своих дней в концлагерях он заметил разделение между двумя типами людей: теми, кто отказался от жизни, и теми, кто не отказался. Первая группа была более склонна к болезням и смерти; у второй группы было больше шансов выжить. Разница? Ощущение смысла или, точнее, открытие цели в своих невыносимых условиях жизни.

Например, Франкл сам был врачом и находил цель в помощи больным заключенным. Однажды он отказался от возможности сбежать из лагеря, чтобы остаться со своими пациентами. Его мотивировали не деньги, статус, власть или даже свобода: его цель, в его случае заботиться о своих собратьях и не бросать их, была для него настолько важна, что он был готов умереть за нее. Его жизнь стала жертвой глубочайшего значения. С другой стороны, Франкл писал о тех, кто рухнул в суровых условиях лагеря. У них всегда была одна и та же причина сдаться, и я цитирую: «От жизни больше нечего ожидать». Конец цитаты. Лишенные смысла и веры в то, что все может сложиться более благоприятно, наши тела и умы начинают увядать, поскольку мы потеряли волю к жизни.

Франкл писал об узнике, мечтавшем об окончании войны и своем освобождении. В его сне также была указана дата освобождения: 13 марта 1945 года. Он был полон надежд. Но когда наконец прошло 13 марта, ничего не произошло. Поскольку пророчество узника было наивным и у него не было никакой цели в контексте его заключения, он был поражен разочарованием, внезапно заболел и вскоре умер от тифа. Но глядя на ужасные и безнадежные обстоятельства, в которых оказываются некоторые люди, неужели справедливо ожидать, что они найдут смысл? Не являются ли некоторые ситуации слишком подавляющими, настолько, что они снимают с человека ответственность за выбор? Когда война закончилась, Франкл задумался о законности человеческой свободы во время ужасов концентрационных лагерей. Он пришел к выводу, что мы действительно способны сохранять «остатки духовной свободы» и «независимости ума» даже в таких ужасных условиях умственного и физического напряжения. Таким образом, у нас всегда есть выбор. Цитирую:

Мы, жившие в концлагерях, помним мужчин, которые ходили по баракам, утешая других, отдавая последний кусок хлеба. Пусть их было немного, но они служат достаточным доказательством того, что у человека можно отнять все, кроме одной вещи: последней из человеческих свобод — выбирать свое отношение в любом данном стечении обстоятельств, выбирать свой собственный путь.

Виктор Франкл, Человек в поисках смысла , Опыт в концлагере

Безжалостные капо без морали, охранники-садисты, не уважающие человеческую жизнь, заключенные, потерявшие волю к жизни, охранники, пытавшиеся помочь заключенным, те, кто находил смысл в глубочайших страданиях: все они несли ответственность за свой жизненный выбор. Следовательно, как бы ни была ужасна жизнь, мы все же можем и должны решить, в каком направлении нам идти. Выбираем ли мы предательство нашего народа и совершение жестоких действий, чтобы избежать пыток и смерти в концентрационных лагерях? Выбираем ли мы поддаваться давлению сверстников и ненавистным идеологиям? Выбираем ли мы нигилистическое, деструктивное мышление из-за того, что живем в обществе потребления, которое кажется духовно и морально несостоятельным? Выбираем ли мы стать игрушкой наших обстоятельств? Согласно Франклу, имеющаяся у нас духовная свобода (которую нельзя отнять) делает жизнь осмысленной и целеустремленной. Цитирую:

То, как человек принимает свою судьбу и все связанные с ней страдания, то, как он берет свой крест, дает ему широкие возможности — даже в самых трудных обстоятельствах — придать своей жизни более глубокий смысл. .

Виктор Франкл, Человек в поисках смысла , Опыт в концентрационном лагере

Почему смысл

Представьте себе, что вам нужно каждое утро вставать с постели без значимой долгосрочной цели. Единственная причина, по которой вы встаете, заключается в том, что вам нужно идти на работу и заниматься тем, что вам не нравится, просто чтобы финансово поддерживать бессмысленное существование и множество бессмысленных удовольствий, чтобы справиться с ним. Вы обвиняете свое прошлое, родителей, обстоятельства и даже свою генетику в том, что у вас ничего не получается. Но на самом деле вы все еще можете преодолеть свое затруднительное положение и найти цель, несмотря на любую внешнюю ситуацию. Вопрос, конечно: как? Прежде чем мы перейдем к вопросу «как» значения, полезно взглянуть на «почему» значения. Особенно в нынешнюю эпоху существует тенденция сосредотачиваться на деньгах, статусе, власти и удовольствии, а не на осмысленной жизни. Но, по словам Франкла, эти занятия — способ справиться с экзистенциальным вакуумом. Они являются следствием отсутствия смысла. В обществе, сильно заинтересованном в погоне за удовольствиями и достижении богатства, часто трудно осознать, что эти занятия не заполняют нашу экзистенциальную пустоту и являются лишь дешевой заменой того, что действительно важно.

Более прямой подход к борьбе с болью бессмысленности, которую мы наблюдаем сегодня, — это стремление к «счастью». В некоторых кругах, таких как движение только за хорошее настроение, счастье даже стало требованием. Франкл описывает характеристику американской культуры: человеку «командуют» и «приказывают» быть счастливым. Конечно, в «счастье» нет ничего плохого, так как счастье, вероятно, является высшим приятным состоянием ума и возможным побочным продуктом следования, например, стоическим и буддийским учениям. Но, как утверждает Франкл, к самому счастью нельзя стремиться, оно должно прийти. Цитирую:

У человека должна быть причина, чтобы «быть счастливым». Однако, как только причина найдена, человек автоматически становится счастливым. Как видим, человек находится не в погоне за счастьем, а скорее в поиске причины стать счастливым, не в последнюю очередь, через актуализацию потенциального смысла, заложенного и дремлющего в данной ситуации.

Виктор Франкл, Человек в поисках смысла , Аргументы в пользу трагического оптимизма

То же самое относится и к успеху, согласно Франклу. Успех также должен «наступать», а не «преследоваться», поскольку это непреднамеренный побочный эффект преданности делу более важному делу. Это должно случиться. Чем больше мы заботимся об этом, тем меньше мы можем сосредоточиться на своем деле и тем меньше вероятность успеха. Но если мы посвящаем себя цели и не заботимся об успехе, более вероятно, что в долгосрочной перспективе это произойдет как побочный продукт. Итак, кажется, что , означающее , лежит в основе счастья и успеха, а его отсутствие — в основе потворства и пристрастия к удовольствиям, деньгам, славе и власти. Объяснив это, давайте посмотрим на «как» значения.

Обретение смысла

Во-первых, по Франклу, смысл жизни зависит от человека, момента и обстоятельств. Таким образом, не существует универсального значения, подходящего для всех и в любое время. Он сравнивает тщетные поиски общего смысла с вопросом, заданным чемпиону по шахматам: «Скажите мне, мастер, какой лучший ход в мире?» Нет ни одного. Лучший ход в шахматах полностью зависит от ситуации в игре и особенностей соперника. Мы не можем изобрести смысл нашего существования, но можем обнаружить это. Как утверждал Франкл, значение неотъемлемо и неактивно в данной ситуации. Мы можем обнаружить нашу цель, только если мы взаимодействуем с миром или определяем, что нужно миру. Франкл писал, что мы познаем смысл жизни тремя различными способами:

• (1) создавая работу или совершая поступок
• (2) переживая что-то или встречая кого-то
• (3) по отношению, которое мы занимаем к неизбежным страданиям

первые один заключается в достижениях и достижениях. Творческие занятия, такие как написание книги, рисование, рассказы о наших страданиях и жизненном опыте или решение сегодняшних проблем с помощью науки и технических изобретений, могут помочь другим. Мы узнаем об этом, только когда начнем и вступим в контакт с миром, так что потребности других людей станут очевидными. Польза от совершения добрых дел не нуждается в объяснении. Но это, вероятно, не должно быть грандиозным; даже разделить небольшой кусок хлеба с голодающим заключенным может быть очень значимым опытом.

Второй заключается в связи, которую мы имеем или находим с людьми и вещами. Сам по себе жизненный опыт, забота об окружающей среде и ее людях может иметь смысл сам по себе. Франкл описывает это как любовь , поскольку он утверждает, что любовь необходима, чтобы по-настоящему знать что-то или кого-то. Цитирую: «Второй способ найти смысл в жизни — это испытать что-то — например, добро, истину и красоту — через познание природы и культуры или, что не менее важно, познание другого человека в его самой уникальности — любя его».

Третий заключается в том, чтобы найти смысл в страдании. Франкл приводит пример пожилого практикующего, который обратился к нему за консультацией из-за тяжелой депрессии после потери жены. Вместо того, чтобы сказать ему, что делать, он спросил: «Что было бы, доктор, если бы вы умерли первыми, и вашей жене пришлось бы вас пережить?» «О, — сказал он, — для нее это было бы ужасно; как бы она страдала! Франкл указывал, что жена Доктора была избавлена ​​от таких страданий, и он пощадил ее, заплатив цену: он выжил и теперь оплакивает ее.

Мы не можем вернуть мертвых. Во многих ситуациях, например, в концентрационном лагере, мы мало что можем сделать с внешними факторами. «Когда мы больше не в состоянии изменить ситуацию, перед нами стоит задача измениться самим», — заявил Франкл. Изменив свое отношение, мы можем превратить невзгоды в триумф; мы можем найти смысл даже в самых ужасных вообразимых страданиях. Философию Виктора Франкла, пожалуй, можно было бы резюмировать так: «Найти то, ради чего жить (и даже умереть), превращает бессмысленное, безнадежное существование в жизнь, достойную жизни, независимо от любых обстоятельств». Тот, у кого есть зачем жить, может вынести почти любое «как»». 

Спасибо за просмотр.

Виктор Франкл — Энциклопедия Нового Света

Виктор Эмиль Франкл (26 марта 1905 — 2 сентября 1997) был австрийским неврологом и психиатром. Он был основателем логотерапии и экзистенциального анализа, «третьей венской школы» психотерапии. В его книге «Человек в поисках смысла, » рассказывается о его опыте заключенного концлагеря и описывается его психотерапевтический метод поиска смысла жизни. Само выживание Франкла и его понимание того, что позволяет людям выживать в самых невыносимых и бесчеловечных условиях, десятилетиями вдохновляли людей во всем мире. Обретение «воли к смыслу» дало Франклу возможность преодолеть ужасы лагеря смерти, а его произведения выражают ключевой компонент истинной человеческой природы: Любовь.

Содержимое

• 1 срок службы
  • 1.1 До 1945 г.
  • 1.2 После 1945 г.
• 2 Работа
  • 2.1 Логотерапия
  • 2.2 Человек в поисках смысла
• 3 Ключевые понятия
  • 3.1 О выборе отношения
  • 3.2 О любви
  • 3.3 Номер
  • 3.4 Совесть
  • 3.5 Обнаружение смысла
  • 3.6 Трагическая триада
  • 3.7 Ноогенный невроз
• 4 Цитаты
• 5 Наследие
• 6 Каталожные номера
• 7 Внешние ссылки
• 8 кредитов

Жизнь

До 1945 года

Виктор Франкл родился в Вене, Австрия, вторым из трех детей. Интерес Франкла к психологии проявился рано. Для своего Matura (выпускной экзамен) в средней школе он написал статью по психологии философского мышления. После окончания школы в 19В 23 года он изучал медицину в Венском университете, а позже специализировался на неврологии и психиатрии.

С 1933 по 1937 год он возглавлял так называемый Selbstmörderpavillon (павильон для самоубийц) Главного госпиталя в Вене, а с 1937 по 1940 год занимался частной психиатрией. С 1940 по 1942 год он возглавлял неврологическое отделение больницы Ротшильдов (на тот момент это была единственная оставшаяся в Вене больница, куда принимали евреев).

19 декабряВ 41 год он женился на Тилли Гроссер. Осенью 1942 года его вместе с женой и родителями депортировали в концлагерь Терезиенштадт. В 1944 году его перевезли в Освенцим, а затем в Кауферинг и Тюркхайм, два концентрационных лагеря, примыкающих к лагерю Дахау. Когда его отправили в Освенцим, его рукопись «Доктор и душа » была найдена и уничтожена. Его желание завершить эту работу (которую он сделал на украденных листах бумаги) и непоколебимая надежда на то, что когда-нибудь он воссоединится со своей женой и семьей, удерживали его от потери надежды в пропитанной смертью среде. Освобожден 27.04.1945, Армия США.

Франкл пережил Холокост, но его жена, отец и мать были убиты в концентрационных лагерях (из ближайших родственников выжила только его сестра, эмигрировавшая в Австралию). Именно благодаря своим (и чужим) страданиям в этих лагерях он пришел к выводу, что даже в самых абсурдных, болезненных и бесчеловечных ситуациях жизнь имеет смысл и, следовательно, даже страдание имеет смысл. Этот вывод послужил основой для более позднего создания Франклом логотерапии.

После 1945 года

Освобожденный после трех лет жизни в концентрационных лагерях, Франкл вернулся в Вену. В конце концов он реконструировал свою книгу «Доктор и душа » и опубликовал ее в 1945 году, что принесло ему должность преподавателя в Медицинской школе Венского университета. Всего за девять дней он продиктовал еще одну книгу под названием Ein Psychologe erlebt das Konzentrationslager (на английском языке под названием Man’s Search for Meaning ), в которой попытался объективно описать жизнь обычного узника концлагеря с точки зрения психиатра. . Перед его смертью было продано более девяти миллионов копий.

В 1946 году он был назначен руководителем Венской поликлиники неврологии, где проработал до 1971 года. В 1947 году он снова женился на Элеоноре Швиндт, которая в декабре 1947 года родила ему дочь Габриэле.

Виктор Франкл умер 2 сентября 1997 года в Вене.

Работа

В послевоенные годы Франкл опубликовал более тридцати книг, в том числе свой бестселлер Человек в поисках смысла . Он также известен как основатель логотерапии. Он выступал с лекциями и семинарами по всему миру, получил двадцать девять почетных докторских степеней и множество наград, в том числе премию Оскара Пфистера от Американского общества психиатрии и номинацию на Нобелевскую премию мира.

Логотерапия

Франкл назвал свою форму терапии логотерапией, от греческого слова logos, , которое может означать изучение, слово, дух, Бог или смысл. Именно на этом последнем значении сосредоточился Франкл, хотя другие значения никогда не были за горами.

Его теория и терапия выросли из его опыта в нацистских лагерях смерти. Наблюдая за тем, кто выжил, а кто нет, он пришел к выводу, что философ Фридрих Ницше был прав: «Тот, у кого есть зачем жить, может вынести почти любое как». или у тех, у кого были проекты, которые они чувствовали необходимость завершить, или у кого была большая вера, как правило, было больше шансов на выживание, чем у тех, кто потерял всякую надежду.

Логотерапия считается «третьей венской школой психотерапии» после психоанализа Фрейда и индивидуальной психологии Адлера. Это тип экзистенциального анализа, который фокусируется на «воле к смыслу», в отличие от ницшианской доктрины Адлера о «воле к власти» и фрейдовской «воли к удовольствию». Согласно логотерапии, смысл можно обнаружить тремя способами:

• Путем создания произведения или совершения поступка
• Переживая что-то или встречая кого-то
• По отношению к неизбежному страданию

Основные принципы логотерапии можно резюмировать следующим образом:

• Жизнь имеет смысл при любых обстоятельствах, даже самых несчастных. Люди призваны в силу своей свободы и ответственности проявлять лучшее в себе и в мире, воспринимая и осознавая значение момента в каждой и каждой ситуации. Клиентам помогают достичь открытости и гибкости, которые позволят им осмысленно формировать свою повседневную жизнь.

• Основной мотив жизни – это желание найти смысл жизни. Когда человек не может реализовать свою «волю к смыслу» в своей жизни, у него будет ужасный опыт бессмысленности и пустоты. Фрустрация экзистенциальной потребности в значимых целях порождает агрессию, зависимость, депрессию и суицидальные мысли, а также может порождать или усиливать психосоматические заболевания и невротические расстройства. Логотерапия направляет и помогает реализовать те смысловые возможности, которые клиент уже обнаружил.

• Люди имеют право находить смысл в том, что они делают и что они испытывают, или, по крайней мере, в своей позиции, которую они занимают, сталкиваясь с ситуацией неизменного страдания. Эта свобода проистекает из духовного измерения личности, которое понимается как сущностно человеческое царство, стоящее сверх измерений тела и души. Как духовные существа люди представляют собой не просто реагирующие организмы, а автономные существа, способные активно формировать свою жизнь. Эта свобода играет важную роль в психотерапии, поскольку позволяет человеку справиться со своими симптомами и восстановить контроль и самоопределение.

Типичным методом, используемым в логотерапии, является «Сократовский диалог». Конкретные вопросы направлены на то, чтобы клиент осознал возможность найти и свободу реализовать смысл своей жизни. В историко-философскую среду этот метод руководства вопрошанием был введен Сократом, который охарактеризовал его как своего рода «духовную акушерку».

Человек в поисках смысла

Книга Виктора Франкла 1946 года, Человек в поисках смысла, , используемый в качестве стандартного текста в старших классах и университетских курсах психологии, философии и богословия, входит в десятку самых влиятельных книг в Америке (согласно опросам, проведенным Библиотекой Конгресса и Book-of-the-Month). Клуб ).

В этой книге рассказывается о его опыте заключенного концлагеря и описывается его психотерапевтический метод поиска смысла жизни. По словам Франкла, книга призвана ответить на вопрос: «Как повседневная жизнь в концентрационном лагере отражалась в сознании среднего заключенного?» Первый раздел книги представляет собой опыт Франкла в концентрационных лагерях, а вторая половина представляет собой введение в логотерапию.

В первой части книги Франкл вспоминает, что он наблюдал и пережил, находясь в нескольких нацистских лагерях. Затем он продолжает делать выводы о жизни и человеческой природе. Франкл утверждает, что смысл жизни находится в каждом моменте жизни: жизнь никогда не перестает иметь смысл, даже в страдании и смерти. По словам Франкла, кто-то всегда смотрит на человечество свысока, будь то живой или мертвый друг, член семьи или даже Бог. Поэтому люди не должны их разочаровывать.

В книге он также заключает, что есть только две расы людей: порядочные и непристойные. Ни одно общество не свободно ни от одного из них, и, таким образом, были «порядочные» нацистские охранники и «непристойные» заключенные, в первую очередь «капо», которые предавали своих товарищей по заключению ради личной выгоды.

Последняя глава посвящена настроению заключенных после освобождения. Маршируя по полям вокруг своих бывших тюрем, заключенные осознают, что не в состоянии постичь удовольствие. Цветы, доброта и ощущение свободы, данное им после освобождения, казались сюрреалистичными, и заключенные не могли этого понять. Даже когда он или она возвращались к «нормальной» жизни, заключенный чувствовал разочарование и горечь. Однако со временем опыт заключенного в концентрационном лагере стал казаться не более чем кошмаром.

Ключевые понятия

Ниже приведены основные понятия психологии Франкла:

• Человек — это сущность, состоящая из тела, разума и духа.
• Жизнь имеет смысл при любых обстоятельствах, даже самых несчастных.
• У людей есть воля к смыслу.
• Люди имеют свободу при любых обстоятельствах активировать волю, чтобы найти смысл.
• Жизнь требует качества, на которое люди должны реагировать, чтобы решения были значимыми.
• Человек уникален.

О выборе отношения

«…Мы, жившие в концлагерях, помним мужчин, которые ходили по баракам, утешая других, отдавая последний кусок хлеба. Пусть их было немного, но они представляют достаточное доказательство что у человека можно отнять все, кроме одного: последней из человеческих свобод — выбирать свое отношение при любом данном стечении обстоятельств, выбирать свой путь…»

О любви

«Меня пронзила мысль: впервые в жизни я увидел истину, воспетую столь многими поэтами, провозглашенную столькими мыслителями как высшую мудрость. Истина о том, что любовь есть высшее и высшее цель, к которой может стремиться человек. Тогда я понял значение величайшей тайны, которую должны передать человеческая поэзия, человеческая мысль и вера: спасение человека через любовь и есть любовь».

Noös

Франкл использовал греческое слово noös, , что означает «разум» или «дух», в своей концептуализации. Он предположил, что в традиционной психологии основное внимание уделяется «психодинамике», согласно которой люди пытаются снизить психологическое напряжение. Вместо этого или в дополнение Франкл сказал, что следует обратить внимание на ноодинамику, где напряжение необходимо для здоровья, по крайней мере, когда дело касается смысла. Люди желают напряжения, связанного со стремлением к какой-то достойной цели.

Первоначальной проблемой, которая волновала Франкла в начале его врачебной карьеры, была опасность редукционизма. Тогда, как и сейчас, большинство медицинских школ подчеркивают, что все сводится к физиологии. Психология также продвигала редукционизм: разум лучше всего понимать как «побочный эффект» мозговых механизмов. Франкл поставил своей целью сбалансировать физиологический взгляд с духовной перспективой и увидел в этом значительный шаг к разработке более эффективного лечения. По его словам, «… деневротизация человечества требует регуманизации психотерапии».

Совесть

Одним из основных компонентов схемы Виктора Франкла является совесть. Он описал совесть как своего рода бессознательную духовность, отличную от инстинктивного бессознательного, которое подчеркивали Фрейд и другие психологи. Для Франкла совесть — не просто один из многих факторов; это ядро ​​человека и источник личной целостности. Он недвусмысленно сформулировал это: «… (Б) быть человеком означает быть ответственным — экзистенциально ответственным, ответственным за свое собственное существование».

Совесть интуитивно понятна и очень персонализирована. Франкл называл совесть «дорефлексивным онтологическим самопониманием» или «мудростью сердца», «более чувствительной, чем когда-либо может быть разумен разум». Именно совесть «вынюхивает» то, что придает смысл нашей жизни.

Обнаружение смысла

«…значение должно быть найдено и не может быть дано». Смысл подобен смеху, говорил Франкл: «Вы не можете заставить кого-то смеяться, вы должны рассказать ему анекдот». То же самое относится и к вере, надежде и любви — они не могут быть порождены волевым актом, ни своим, ни чужим. Традиции и традиционные ценности быстро исчезают из жизни многих людей. Но, хотя для некоторых это трудно, это не должно приводить их в отчаяние: смысл не привязан к общественным ценностям. Конечно, каждое общество пытается обобщить осмысленность в своих кодексах поведения, но, в конечном счете, смыслы уникальны для каждого человека.

Франкл считал, что работа врачей, терапевтов и педагогов состоит в том, чтобы помогать людям развивать их индивидуальное сознание, а также находить и реализовывать свои уникальные смыслы.

Трагическая триада

«Трагическая триада» боли, вины и смерти является важным аспектом логотерапии. «Случай трагического оптимизма» Франкла использует эту философию для демонстрации «оптимизма перед лицом трагедии и в свете человеческий потенциал, который в лучшем случае всегда позволяет»:

• Превращение страданий в человеческие достижения и свершения
• Извлечение из чувства вины возможности изменить себя к лучшему
• Происходит из быстротечности жизни и побуждения к ответственным действиям.

Ноогенный невроз

Стремление к смыслу может быть фрустрировано, и Франкл считал, что это фрустрация может привести к ноогенному неврозу, который другие могли бы назвать духовным или экзистенциальным неврозом. Он заметил, что люди больше, чем когда-либо, ощущали свою жизнь как пустую, бессмысленную, бесцельную, бесцельную, плывущую по течению, и, казалось, реагировали на этот опыт необычным поведением, которое наносило вред себе, другим, обществу или всем троим.

Одной из его любимых метафор был «экзистенциальный вакуум». Если смысл — это то, чего человек желает, то бессмысленность — это дыра, пустота в жизни. Франкл предположил, что одним из наиболее заметных признаков экзистенциального вакуума в обществе является скука. Франкл заметил, что многие пытаются заполнить свой экзистенциальный вакуум «вещами», которые, поскольку они приносят некоторое удовлетворение, как они надеются, принесут и окончательное удовлетворение.

Люди также могут наполнить свою жизнь невротическими «порочными кругами», такими как одержимость чистотой или вызванная страхом одержимость фобическим объектом. Определяющим качеством этих порочных кругов является то, что, что бы вы ни делали, этого всегда недостаточно. Эти невротические порочные циклы являются результатом того, что Франкл назвал упреждающей тревогой, при которой человек может настолько бояться определенных симптомов, связанных с тревогой, что тревога становится неизбежной.

Цитаты

• «Когда мы больше не в состоянии изменить ситуацию — достаточно подумать о неизлечимой болезни, такой как неоперабельный рак, — перед нами стоит задача изменить себя» (из «Человек в поисках смысла» ).

• Кто знает, насколько тесна связь между состоянием души человека — его мужеством и надеждой или их отсутствием — и состоянием иммунитета его тела, тот поймет, что внезапная потеря надежды и мужества может имеют смертельный эффект (от Человек в поисках смысла ).

• «По сути, любой человек может даже при таких обстоятельствах решить, что с ним будет — ментально и духовно. Он может сохранить свое человеческое достоинство даже в концентрационном лагере» (из Man’s Search for Mess ) .

• «На самом деле важно было не то, что мы ожидали от жизни, а то, что она ожидала от нас. Нам нужно было перестать спрашивать о смысле жизни, а вместо этого думать о себе как о тех, кого жизнь задает вопросы— ежедневно и ежечасно. Наш ответ должен состоять не в разговорах и размышлениях, а в правильных действиях и правильном поведении. Жизнь в конечном итоге означает принятие на себя ответственности за поиск правильного ответа на свои проблемы и выполнение задач, которые она постоянно ставит перед каждым человеком. «(с Человек в поисках смысла ).

• «Уникальность и неповторимость, которые отличают каждого человека и придают смысл его существованию, имеют такое же отношение к творчеству, как и к человеческой любви. Когда осознается невозможность замены человека, это допускает ответственность, которая человек должен для своего существования и своего продолжения проявляться во всей своей величине.Человек, который осознает ответственность, которую он несет по отношению к человеку, который с любовью ждет его, или к неоконченному делу, никогда не сможет отбросить свою жизни. Он знает «зачем» своего существования и сможет вынести почти любое «как»» (с Человек в поисках смысла ).

• «Если бы все люди были совершенны, то каждый индивидуум был бы заменим кем-либо другим. Из самого несовершенства людей вытекает незаменимость и незаменимость каждого индивидуума» (из Доктор и душа ).

Наследие

Виктор Франкл написал более тридцати книг, основал школу психотерапии, построил институт своего имени в Вене, читал лекции по всему миру и видел Человек в поисках смысла напечатано на двадцати трех языках тиражом не менее девяти миллионов экземпляров.

Когда у него брали интервью в возрасте 90 лет, он описал логотерапию следующим образом:

Логотерапия видит человеческого пациента во всей его человечности. Я приближаюсь к ядру пациента. И это существо, ищущее смысла, существо, превосходящее себя, существо, способное действовать из любви к другим… Видите ли, всякий человек изначально — он может это забыть или подавить — но изначально он есть стремление к смыслу, который должен быть реализован, или к людям, которых нужно любить.

Философия Франкла продолжает жить, оказывая влияние на многие области психологии, такие как гуманистическая, трансперсональная и глубинная психология, а также на сферу лайф-коучинга.

Алекс Паттакос (2004 г.), бывший коллега Виктора Франкла, предсказал, что вклад Франкла в здоровье и благополучие, а также в «хорошее» правительство и бизнес будет огромным. Он продемонстрировал, как, применяя принципы логотерапии в работе и жизни, люди могут реализовать свой потенциал во всех аспектах своей жизни и изменить мир к лучшему.

Франкл был редким интеллектуалом, призванным воплотить свои теории в жизнь через свой опыт в концентрационных лагерях. В своем интервью на 90-м году жизни он заметил, что лагеря открыли человека во многом таким, каким его описывали Фрейд и другие — существом, движимым эго, инстинктами и сублимированными влечениями. Но они раскрыли нечто еще более фундаментальное — определяющую человеческую «способность к самопревосхождению».

«Человек — это то существо, которое изобрело газовые камеры Освенцима; однако, он также является тем существом, которое вошло в эти камеры в вертикальном положении, с молитвой «Отче наш» или «Шма Исраэль» на устах». Франкл напомнил современной психологии об одной детали, которую она упустила из виду, — о душе пациента.

Ссылки

Ссылки ISBN поддерживают NWE за счет реферальных сборов

• Франкл, Виктор Э. 1955. Доктор и душа. От психотерапии к логотерапии . Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф.
• Франкл, Виктор Э. 1962. От лагеря смерти к экзистенциализму. Путь психиатра к новой терапии . Бостон: Beacon Press.
• Франкл, Виктор Э. 1985. Психотерапия и экзистенциализм. Избранные статьи по логотерапии . Нью-Йорк: Саймон и Шустер.
• Франкл, Виктор Э. 1969. Воля к смыслу. Основы и применение логотерапии . Нью-Йорк: Новая американская библиотека. ISBN 0-452-01034-9
• Франкл, Виктор Э. 1985. Бессознательный Бог. Психотерапия и теология . Нью-Йорк: Саймон и Шустер.
• Франкл, Виктор Э. 1997. Человек в поисках смысла. Введение в логотерапию . Маяк Пресс. ISBN 0-8070-1426-5
• Франкл, Виктор Э. 1997. Виктор Франкл—Воспоминания. Автобиография . Insight Books, издательство Perseus Books. ISBN 0-306-45410-6
• Франкл, Виктор Э. 2004. О теории и терапии психических расстройств. Введение в логотерапию и экзистенциальный анализ . Перевод Джеймса М. Дюбуа. Нью-Йорк: Бруннер-Рутледж. ISBN 0415950295
• Паттакос, Алекс.

  No related posts.