Внутренний диалог остановить – Техники, практики и упражнения для остановки внутреннего диалога

Как остановить внутренний диалог? 5 способов

Ни одна духовная практика не может быть освоена без умения останавливать внутренний диалог. Однако такое умение служит не только для самосовершенствования, но позволяет улучшить отношения с людьми или дать толчок своим творческим способностям, за счет возросшей энергии верхних чакр.

Даже если вам кажется, что человек молчит, внутри него все равно продолжается внутренний диалог, своеобразное непрерывное общение с самим с собой, правда, без конкретной темы и цели беседы. Такая функция головного мозга свойственна абсолютно любому человеку, независимо от его рода занятий, от его характера и от того, чем он сейчас занимается. На что бы вы ни обратили свой взор, чтобы вы ни услышали, у вас в голове обязательно запустятся механизмы ассоциаций. Вы начнете выстраивать какие-то цепочки, что-то обдумывать, вспоминать события, проживать их заново. И весь этот процесс может в любой момент прерваться новым импульсом, новым звуком, новым событием и вы даже не заметите, что потеряли предыдущую мысль, и уже начинаете раскручивать следующую. Такое явление называется «мысленный шум» и напоминает шум партера перед началом спектакля: обрывки фраз, разговоры и восклицания с разных сторон.

Однако если в партере все звуки стихают с третьим звонком, то в нашей голове остановить движение обрывочных мыслей практически невозможно. Убедиться в этом вы можете прямо сейчас. Попробуйте не думать ни о чем. Представьте, что вы сели и сказали себе: «Не думать ни о чем!», и сразу после этих слов у вас в голове начало крутиться: «ни о чем не думать», «я ни о чем не думаю», «мыли стоп», «ни о-чем, не ду-ма-ю». В отдельных случаях вы можете даже пытаться проговорить эти «приказы», незаметно шевеля губами.

Для того чтобы научиться все-таки гасить «мысленный шум», необходимо научиться отстраняться от своего сознания и наблюдать за тем, в какие именно моменты начинают возникать мысли, под влиянием чего они трансформируются друг в друга. Именно на таком понимании процессов, на способности вовремя отследить возникновение случайных мыслей, строятся все основные методики прекращения внутреннего диалога.

Чтобы освоить такую практику прежде всего необходимо создать для этого внешние условия. Это должна быть отдельная комната, в которой будут отсутствовать такие раздражающие факторы, как лишний свет, случайные звуки, голоса и т. д. Именно в подобных условиях, когда нет никаких явных причин для возникновения мыслей, будет проще всего проанализировать самопроизвольную работу своего внутреннего диалога. После подготовительного этапа можно приступить непосредственно к процессу. Приняв комфортную позу, необходимо максимально расслабиться, используя известные вам методы релаксации, и дать себе установку на выполнение практики. Существует мнение, что контролировать внутренний диалог легче всего утром, однако именно вечерние практики дают самый эффективный результат.

Способ 1

Отстранившись от своего сознания, принимаем роль «наблюдателя». Анализируя со стороны зарождение случайных мыслей, в момент их появления стараемся мягко, но уверенно погасить их своим сознанием. Самая большая опасность, которая может возникнуть при этом способе – это превращение процесса погашения мыслей в отдельный мыслительный процесс: «вот она — первая мысль, надо от нее избавиться». Этого необходимо всячески избегать и работать посредством намерения, а также внутренней установки. В таком состоянии внутренней тишины рекомендуется находиться как минимум в течение трех-четырех минут. Следующим этапом может быть переход в измененное сознание, на котором внутренняя тишина сохраняется самостоятельно. При многократном успешном достижении такого состояния, необходимо запомнить его и себя в нем, для того чтобы уметь настроится на него, как на радиоволну в любой момент при помощи кодовой фразы или мудру. Таким образом, вы сможете войти в состояние внутренней тишины в следующий раз гораздо быстрее.

Способ 2

Вашей задачей будет заполнить всю сферу своего внимания мыслительным процессом однообразного содержания. Например, вы можете создать мыслеформу красного шара, который медленно поворачивается. Ваша цель – ни на секунду не терять его из своего внимания, сохраняя настройки на все характеристики мыслеформы: пропорции, цвет, скорость вращения, объем.

Способ 3

Заставить замолчать внутренний диалог посредством силы воли. Такой метод достаточно прост, но не доступен для людей с неразвитой силой воли.

Способ 4

Этот метод напоминает способ борьбы с бессонницей, когда начинают считать овец. Нам же будет необходимо начать считать каждый вдох от 1 до 100. При этом важно помнить, что если в какой-то момент вас отвлекла от счета внезапно возникшая мысль, вы должны начать процесс с самого начала. Если вы успешно отсчитали 100 вдохов и не уловили необходимое состояние внутренней тишины, то вам необходимо продолжать далее, например, до 200. Рано или поздно вы достигните нужного результата.

Способ 5

Этот способ базируется на практике направления дзен алогичных и парадоксальных образов – коан. Для того чтобы войти в состояние внутренней тишины, вам необходимо сосредоточиться на коане. Происходить это должно до тех пор, пока вы не войдете в ступор.

Все вышеперечисленные практики доступны только при соблюдении определенных условий: отдельное помещение, тишина и т. д. Однако бывают ситуации, когда нам необходимо поймать состояние внутренней тишины, находясь в центре событий дома или на работе.

Большую часть простых действий каждый человек выполняет, абсолютно не задумываясь над ними, то есть машинально. За такие ежедневные мероприятия, как заваривание чая или утреннее умывание, отвечает наше подсознание. При этом энергии сознания, которая остается незадействованной, требуется выход. Таким образом, все наши внутренние диалоги предназначены именно для этого – для высвобождения энергии сознания. В противном случае накопление такой энергии является причиной развития нервных расстройств, разрушающих в конечном итоге привычную картину мира. Техническим решением этого вопроса является исключение механических действий из нашей жизни, но это не представляется возможным. Существуют два альтернативных варианта, позволяющих избежать концентрации незадействованной энергии сознания. Первый: постараться изменить привычный порядок действий, начиная с самых автоматических. Второй: не меняя свойственную вам модель поведения, отстраненно отслеживать все автоматические действия, пребывая в состоянии «наблюдателя». Однако такой метод прекращения внутреннего диалога требует практических навыков концентрации.

Александр, www.vitamarg.com

www.vitamarg.com

Зачем останавливать внутренний диалог /ОВД/? Как отключить мысли?

Зачем отключать внутренний диалог?
Вам приходилось испытывать, как мысли перестают вас слушаться и путаются? Лежали ли вы ночью, не смыкая глаз, беспрестанно думая о планах, об ожидаемых последствиях, о возможном будущем, теряясь в самых невероятных догадках? Мы все испытали подобное, и чувства, связанные с такого рода умственной деятельностью, далеки от приятных. Мы не можем отдохнуть, не спим, несемся через эмоции сломя голову и встаем совершенно измотанными. Нас изводят собственные мысли, которые, похоже, нельзя остановить…

Соджал Ринпоче говорит, что задача медитации состоит в остановке внутреннего диалога, и это действует исключительно благотворно. Медитация служит противовесом дикой скачке необъезженных мыслей, которая лишает нас умственного покоя.

За пределами мыслительного процесса лежит иной уровень сознания, именуемый истинным умом. Глубокий океан — вовсе не волны, на короткое время покрывающие рябью его поверхность. Равно и широта, пространственность истинного ума весьма отлична от постоянной игры мыслей, которые, как мы хорошо знаем, проносятся, волнуя наш ум. Этот способ позволит вам ухватить разницу между истинным умом и мыслящим умом. Используйте для медитации традиционный буддийский образ — созерцайте образ бескрайнего океана. Наблюдайте бегущие рябью по нему волны. Волны никогда не успокаиваются, поскольку они заложены в самой природе океана. Но вы можете отождествить свой ум с огромными глубинами и покоящимися там водами. Титул Далай-лама, который носит верховный служитель в тибетском буддизме, означает Великий Океан.

Техника достижения внутреннего безмолвия

Чтобы лучше осознать более возвышенный ум, нам необходимо выработать осознание пространства, находящегося за пределами потока мыслей. Такое осознание вырабатывается посредством наблюдения за содержимым ума с позиции стороннего наблюдателя. Поэтому сядьте, закройте глаза, обратите свое внимание вовнутрь и просто сосредоточьтесь на происходящем. Следите, как возникают ваши мысли. Делайте это с позиции стороннего наблюдателя. Чтобы осознать, как останавливать внутренний диалог, дайте возникающим мыслям возможность свободно течь. Наблюдение за тем, как мысли поднимаются и опадают, наплывают и откатывают, позволяет увидеть грань, лежащую между пребывающей в сознании мыслью — и самим сознанием. Такое отстраненное наблюдение развивает пространственное восприятие, что является началом осознанности, зародышем внутреннего видения. Обретение внутреннего пространства посредством остановки внутреннего диалога часто сопряжено с новым и радостным открытием. Успокоение в этом пространстве предстает благостным отдыхом. Распознание отличительных свойств мысли и пространства показывает нам различие между временным и постоянным, основой ума и его деятельностью. К тому же мы можем научиться определять, когда следует мыслить, а когда — отдыхать. В идеальном варианте мы должны добиться состояния, когда внутренний диалог прекращается моментально одним усилием воли.

Практика остановки мыслей

Вы можете обрести пространство в своем уме следующим образом. Сядьте и приступите к медитации, осознавая появляющиеся мысли. Следите за ними как сторонний наблюдатель. Сконцентрируйте ваше внимание в точке между бровями, буквально нащупайте ее глазами. Займитесь поисками того краткого момента, что отделяет мысль уходящую и мысль возникающую. Смотрите за этим моментом и продлевайте его. Постепенно входите в пространство между мыслями. Отдыхайте в этом пространстве. Наблюдайте за различием между умом и мыслью, океаном и волной. Размышляйте о соединении дыхания с моментом пространственности.

Соджал Ринпоче утверждает: «Когда вы выдыхаете, то уходите вместе со своими мыслями вслед. Всякий раз при своем выдохе вы позволяете спадать умственному напряжению и тем самым ослабляете его хватку. Прочувствуйте, как ваше дыхание растворяется в вашем теле. Внутренний диалог остановится без усилий. Всякий раз при своем выдохе и перед тем, как снова вдохнуть, вы будете отмечать, что в этой естественной паузе исчезает напряжение. Отдохните в паузе, в ее открытом пространстве, и когда естественно начнете вдыхать, не сосредоточивайтесь особо на вдохе, а продолжайте отдыхать умом в открывшейся паузе».

Это путь навстречу новым возможностям, что противоположно узости восприятия, догматичности мышления. Когда мы утрачиваем способность открываться, мы опечатываем сам ум и хороним читту внутри нас. Пространственность предстает тем распахнутым окном, через которое может литься свет просвещения. Открытый ум полон жизни, и он может смотреть и видеть. Открытый ум способен воспринимать свет просвещения.

*** *** ***

Как остановить мысли?

Очень важной способностью, позволяющей накапливать энергию и не тратить ее попусту, является умение останавливать неконтролируемый бег мыслей. Дело это совсем не простое. Ведь в голове непрерывно возникают какие-то вопросы, решаются проблемы, вспоминаются забытые факты, планируется будущая деятельность, ведется диалог с воображаемым собеседником и т.д. и т.п. Мысли не оставляют вас в покое ни на секунду! Причем многие люди даже во сне не могут остановить работу своей «словомешалки» – они о чем-то переживают, вскрикивают, ворочаются. Реального отдыха нет даже во сне! И так всю жизнь, которая заметно укорачивается из-за отсутствия отдыха от мыслей.

«Словомешалка» не просто отвлекает наше внимание, она реально забирает наши жизненные силы, нашу энергию. Если мы много думаем о каком то человеке, то мы бессознательно направляем свою энергию к нему. Если мы думаем о том, что всё очень плохо и будет только хуже, то отдаем энергию «эгрегору несчастной жизни», а он уже постарается сделать так, чтобы вы смогли полностью насладиться депрессией и всеми сопутствующими ей неприятностями. Поэтому умение управлять своими мыслями – это очень важное качество для успешного человека.

Классики различных духовных учений много говорят о необходимости управлять состоянием своего ума. Например, Роси Филлип Капло в работе «Три столпа дзен» пишет: «Большинству людей никогда не приходит в голову попытаться проконтролировать свое сознание, и к сожалению, это основополагающее упражнение остается за рамками современного образования, не является составной частью того, что называется приобретением знаний».

Одним из первых шагов на пути духовного развития в дзен является развитие умения концентрироваться и останавливать бег мыслей. Полная остановка бега мыслей – конечная цель многих восточных духовных школ. Например, высшая фаза в йоге называется «самадхи» и переводится как «высшее духовное озарение, экстаз, транс, сверхсознание». Достичь самадхи можно только длительными медитациями, в результате которых на несколько часов останавливается бег мыслей и человек в состоянии полной пустоты выходит на прямой контакт с обитателями незримого мира. Но чтобы научиться останавливать бег мыслей на несколько часов подряд, нужно очень много тренироваться. Большинству людей ни к чему такие крайности, поэтому поищем другие способы обуздания нашего беспокойного ума.

Методы остановки бега мыслей

Как остановить мысли?

Существует множество способов и техник по остановке бега мыслей. Условно их можно разделить на четыре большие группы.

1.Методы вытеснения мыслей (другими периодически повторяющимися мыслями).

2.Методы концентрации внимания на каком-то объекте.

3.Методы использования мыслеобразов.

4.Методы переключения внимания.

Рассмотрим каждую из этих групп более подробно.

Методы вытеснения

Суть «метода вытеснения» состоит в том, чтобы заменить беспорядочный бег случайных мыслей на многократное повторение одной и той же фразы или определенного звукосочетания. В восточных духовных школах подобные звукосочетания типа «о о у м м» или «оум мане падме хуум» называются «мантры». Если очень долго, в течение нескольких часов повторять одну и ту же мантру, то можно устойчиво перейти в измененное состояние сознания, в котором у человека начинают проявляться необычные способности и устанавливается прочный контакт с обитателями незримого мира.

Примерно так же «работают» молитвы в христианстве – хорошо известно, что только длительное и исступленное (т.е. сосредоточенное и высокоэмоциональное) повторение молитвы приводит к желаемым результатам (очищению души, просветлению, получению помощи). Вы можете попробовать этот метод для остановки бега ваших мыслей, многократно повторяя про себя мантру «о о у м м» или какую то молитву, или сделать уже знакомую вам «медитацию прощения», в Рейки мы практикуем Гассё, когда всё внимание переключаем на касание средних пальцев в соединённых вместе ладоней. Она тоже прекрасно работает на подавление неконтролируемого бега мыслей. Практикуйте — и вы «убьете сразу трёх зайцев»: остановите «словомешалку», усилите свою энергетику и очиститесь от накопленных переживаний.

Как только заметите, что ваша «словомешалка» опять запустилась, начинайте повторять любую из формул этой медитации. Например, эту: «С любовью и благодарностью я прощаю эту жизнь и принимаю ее такой, какая она есть. Я прошу прощения у жизни за мои мысли и поступки относительно нее». Для того чтобы научиться по мере необходимости останавливать свою «словомешалку», потребуется приложить некоторые усилия. Опыт показывает, что первые результаты появляются у тех, кто занимался вытеснением ненужных мыслей ежедневно по 20–30 минут в любое свободное время в течение двух недель.

В итоге вы должны научиться входить в состояние полного отсутствия мыслей на 5-10 минут (потом они все равно появятся, и это нормально).

Методы концентрации внимания

Следующий метод «концентрации внимания», также широко используемый при обучении во многих восточных духовных школах, требует сосредоточить внимание и непрерывно наблюдать какой либо предмет или процесс. Это может быть точка на стене, картинка или рисунок (специальные рисунки для концентрации и медитации называются «мандалы»), а может быть и ваш внутренний процесс: дыхание, пульсация крови и т.д. Например, в дзен-буддизме одним из первых упражнений является счет собственного дыхания.

На одном из Клубных занятий я рассказывала о методе установления границ своего тела: потрогайте и направьте своё внимание на левую ногу, на правую, на руки, голову и т.д. – ощутите границы Вашего тела, это поможет быть «здесь и сейчас».

Методы использования мыслеобразов

Остановить поток мыслей, избавиться от их неконтролируемого бега можно, используя различные мыслеобразы. Например, можно представить себе, что вы берете ластик и «стираете» им все мысли у себя в голове. Как только появилась новая мысль – сразу ластик в руки и стираете ее. Или выметаете веником, или стираете на мысленном экране тряпочкой. Отличные результаты дает образ, когда вы «наполняете» свою голову вязкой «жидкостью», например жидким золотом. В нём ни одна мысль не может всплыть – она затухает, как только начинает проявляться. Для лучшего эффекта воспользуйтесь медитацией «Золотой Шар». Такие упражнения обычно выполняются с закрытыми глазами, исключительно для того, чтобы не ловить другие зрительные образы.

Методы переключения внимания

Они наиболее просты и часто используются в повседневной жизни, а заключаются в том, чтобы вместо неуправляемых размышлений загрузить ваш ум контролируемыми мыслями. Например, когда вы трясете погремушкой над плачущим младенцем, вы используете именно прием переключения внимания. Раньше младенец был сосредоточен на известной только ему проблеме и громко требовал ее разрешения. Но вот вы потрясли погремушкой, и его внимание переключилось на новый раздражитель. Он стал размышлять о нем, а старая проблема и забылась.

Этот прием столь же эффективно работает и для взрослых, особенно когда вы используете его для переключения внимания другого человека, погруженного в свою проблему. Как им пользоваться? Да очень просто. Если вам надоели долгие словесные излияния собеседника, то задайте ему такой вопрос, чтобы он забыл, о чем только что говорил, т.е. в вопросе должна быть затронута важная для собеседника тема. Например, если ваша подруга долго и нудно рассказывает о том, каким негодяем оказался ее муж (или друг) и вам надоело это, то спросите ее неожиданно: «А ты уверена, что выключила утюг, уходя из дома?» Или: «А откуда у тебя дырка (или пятно) на новой дубленке?» Скорее всего, после этого она побежит рассматривать свою дубленку, а муж окажется забыт. Вам наверняка удастся остановить ее «словомешалку» таким методом.

Выберите себе «переключалку»

Последний способ можно усилить, если заранее выбрать себе некую «переключалку», т.е. тему, на которую вы будете сознательно переключать свое внимание в случае необходимости. Лучше всего, если это будет какое-то очень веселое и приятное событие вашей жизни. Или просто шуточное высказывание, которое способно перевести вас в веселое состояние из любой ситуации. При этом наряду с переключением внимания произойдет обесценивание проблемы, которую только что с успехом смаковала ваша «словомешалка». Тем самым вы отключитесь от эгрегора «несчастной жизни», которому только что отдавали свои жизненные силы.

*** *** ***

Быстрый способ остановки мыслей
Tatiana Elle

Источник — http://nashaplaneta.su/news/zachem_otkljuchat_vnutrennij_dialog_kak_ostanovit_mysli/2016-10-17-31605

*****************************

Как научиться засыпать в течение одной минуты

Многие люди подолгу не могут заснуть ночью, часами размышляя о вечном. Или о мухе на потолке. Я тоже мучился от бессонницы, пока не обучился специальной технике дыхания, которая помогает мне заснуть в течение минуты.

Не поймите меня неправильно, эта техника – не анестезия, вырубающая с первого удара и наповал. Она требует длительных и постоянных тренировок, чтобы выработать в теле рефлексы на успокоение. Как бы то ни было, даже новичкам эта техника поможет снизить стресс и сократить время засыпания.

Для начала поместите кончик вашего языка на нёбо, на выступ за передними верхними зубами. Потом, с закрытым ртом, вдохните через нос на четыре счёта, задержите дыхание на семь секунд и затем громко выдохните, издавая свистящий звук. Внимательно следите за языком – он всегда должен быть на месте. Без перерыва повторите это упражнение несколько раз.

В этой технике скорость дыхания не важна, главное – это сохранять пропорцию этапов 4:7:8.

Вдыхайте на протяжении 4 секунд

Задержите дыхание на 7 секунд

Выдыхайте в течение 8 секунд

Расслабьтесь

Эффект расслабленности и покоя, вызываемый этим упражнением, со временем и практикой значительно усилится.

Доктор Эндрю Уэйл, профессор и автор бестселлеров, говорит: чтобы извлечь наибольшую выгоду из этой техники, надо выполнять это упражнение хотя бы два раза в день в течение восьми недель. Через месяц после начало тренировок упражнение следует выполнять в восемь повторений.

Эта техника применяется для снижения стресса, беспокойства и даже желания покурить и съесть что-нибудь вредное. В следующий раз, когда что-то вас расстроит и попытается сбить с ног, остановитесь на секунду, расслабьтесь, выполните упражнение и только потом реагируйте на ситуацию. Вы будете удивлены своим спокойствием и ясностью мысли. Как уже было упомянуто, эта техника помогает еще и быстро заснуть ночью.

Причины подобного эффекта просты. Как все мы знаем, во время волнения наше дыхание учащается, однако это работает и в обратную сторону – частое и поверхностное дыхание может вызвать чувство стресса. Кислород, конечно же, необходимая составляющая здорового тела и ума, однако также важно еще и КАК мы дышим.

Как и всё в этом мире, эта техника требует времени и практики для достижения наивысших результатов, но если вы готовы посвятить всего минуту в день на выполнение этого упражнения, вы будете поражены, насколько легко можно контролировать свое эмоциональное состояние.

Оригинал взят у ladstas в Зачем останавливать внутренний диалог /ОВД/? Как отключить мысли?

admin-minsk.livejournal.com

путь знания, путь воина, сновидение, сталкинг, перепросмотр, неделание, внутренний диалог, чувство собственной важности, магические пассы, нагуализм, постнагуализм, Carlos Castaneda

Остановка внутреннего диалога

(англ. stopping the internal dialogue; сокр. ОВД):

Первым действием учителя является внушить <ученику> идею, что знакомый нам мир является только видимостью, описанием мира (view, a description of the world). Каждое усилие учителя направлено на то, чтобы доказывая это своему ученику. Но принять эту идею является самой трудной вещью на свете. Мы полностью захвачены (complacently caught — в ловушке самодовольства) своим частным взглядом на мир, и это заставляет нас чувствовать и действовать так, как если бы мы знали о мире все. Учитель с самого первого своего действия направлен на то, чтобы остановить этот взгляд. Маги называют это остановкой внутреннего диалога, и они убеждены, что это — единственная важнейшая техника, которой ученик должен овладеть.

Цель

Внутренняя тишина

Я попросил объяснить, как осуществляется процесс ведения (the act of walking) точки сборки. Он сказал, что

при наличии внутреннего безмолвия (attained inner silence by stopping their internal dialogue — как только внутренняя тишина достигнута посредствам остановки внутреннего диалога) фактором, который захватывает точку сборки, является не столько вид походки силы, сколько ее звук. Ритм мягких шагов мгновенно притягивает (catches — схватывает)   силу настройки внутренних эманации, которая высвободилась (disconnected) благодаря внутреннему безмолвию.

— Эта сила тут же цепляется за края полосы, — продолжал дон Хуан. — На правом краю мы обнаруживаем бесконечные видения физической активности, насилия, убийств, чувственных проявлений. На левом краю — духовность, религиозность, все, что связано с Богом. Мы с Хенаро провели твою точку сборки от края до края (walked your assemblage point to both edges — водили точку сборки к обоим краям), чтобы дать тебе представление обо всей куче человеческого хлама в целом (human junk pile)

.

Дон Хуан уверял меня,что преддверием безмолвного знания является состояние человеческого восприятия, которое маги называли внутренней тишиной, состояние, в котором отсутствуют мысли и та безмолвная вербализация, которую маги называют внутренним диалогом.

Дон Хуан говорил, что грузик, помещенный в любую из трех упомянутых выше областей, задействует все имеющиеся у человека энергетические поля, что приводит к мгновенному прекращению внутреннего диалога — а это первый шаг к внутреннему безмолвию.

Сновидение

TA: В книге «Искусство сновидения» изложена вся структура процесса сновидения в соответствии с нашей традицией. Она описана там очень детально. Я просто хочу сказать, что существует множество различных этапов или врат сновидения, которые вы проходите. То, что вы сейчас описали, имеет сходные черты с некоторыми из этих этапов сновидения.

Первое, что вы должны сделать, это перепросмотр

(recapitulate). Однако, это не тот быстрый процесс, который вы описали, когда вы просто визуализируете и бросаете всё подряд в мусорку (dumpster). При перепросмотре вы должны взять каждую ситуацию, каждое воспоминание, каждый пережитый опыт в своей жизни, потому, что это ткань, переплетение (is trapped in really a tissue), ячеистая/молекулярная структура (cellular level), в которой схвачена ваша энергия (energy is trapped). Чем дальше мы возвращаемся к деталям, тем больше мы освобождаем (release) в наших, так скажем, «физических» телах. Нас не интересует астрал сам по себе, или энергетическое тело. В первую очередь мы хотим очистить воспоминания, которые обусловливают (trigger our behavior) наше поведение в обычной повседневной жизни.

Далее, расслабление, первый этап сновидения. Вы должны расслабиться — это сумеречная зона между сном (asleep) и бодрствованием (awake). Вы должны отпустить свою память о физическом теле. Если физическое тело и ум полны эмоционально заряженных воспоминаний, если вы не можете

остановить ваш внутренний диалог, вы даже не сможете расслабиться и идти дальше в состояние сна. Таким образом, всё работает вместе, перепросмотр даёт вам возможность сновидеть, фокусируя вашу концентрацию (by focusing your concentration), позволяя вашему физическому телу отпустить (release) все те заряженные эмоции и позволить им быть пустыми и текучими (allowing it to be empty and fluid).

Затем, когда вы отпустили, вы можете начать сновидеть пока вы спите. Для этого вам нужен контроль восприятия (control of what your perception is), который вы <развиваете> через поиск рук или любого другого объекта (в комнате) во сне. Это черезвычайно тяжело, если вы не отточили вашу концентрацию и ваше энергетическое тело, осознание вашего энергетического тела (the awareness of your energy body).

Достижение

Накопление моментов тишины в процессе активной жизни

<Сталкеры> начинают здесь, прямо там, где любой из вас находится. Вот где они начинают. И они начинают со своего инвентарного списка и своего места (their list and their place), они сметают свое прошлое, потом они делают себя внутренне спокойными (quiet internally), так что перестают накапливать мусор (debris — обломки, осколки), используя определенные виды пристального созерцания (gazing — пристальный взгляд) — я не говорю ни о какой акробатике или чем-то подобном, — это просто некоторые магические пассы, которые передаются из поколения в поколение (handed down — были переданы). Или просто спокойное сидение — вы даже можете не называть это медитацией — просто отключение внутреннего диалога. И вы продлеваете эти моменты молчания. А потом вы получаете силу, которая приходит из абсолютного молчания (sheer silence). Это само по себе позволяет точке сборки перемещаться из своего повседневного состояния в состояние повышенного осознания (heightened awareness). Это способность распространить молчание на все, что бы вы ни делали.

Пропущено переводчиком:

Then, that’s when the practitioner—you don’t even have to call them sorcerers— that’s when they enter heightened awareness. It’s when they have that ability to have the silence extend itself into whatever they’re doing.

Практикующий (вам даже не обязательно называть его магом) входит в повышенное осознание, когда он обретает способность распространить тишину на всё, что он делает.

И вы при этом активны. Что бы вы ни делали — выполняете свою работу, ведете машину — вы делаете это в состоянии молчания (do it silently) , потому что у вас нет мысли о посягательстве на вас (the idea of the self impinging — предположиельно «self-impinging» имеет философскую или психологическую трактовку в смысле идеи ложного эга, самообусловленности, саморефлексии или самопоглощённости). И вы, конечно, используете мелких тиранов этого мира, потому что это хорошо, так что занимайтесь вспоминанием (you’ve recapitulated)… и я должна заметить, что это должно быть не просто одно вспоминание… на самом деле это постоянный процесс, потому что после того, как вы закончите со всеми сексуальными встречами, вы должны будете проделать это со всеми, с кем вам довелось встретиться в вашей жизни.

Энергия и перепросмотр

Для сновидения маги используют сексуальную энергию и она трансформируется в энергетическом теле. То с чего все начинают — это базовая энергия. Поэтому мы говорим о перепросмотре (recapitulation) — процессе восстановления энергии, которая была потрачена и всё ещё захвачена в прошлом. Каждый должен составить список своих сексуальных контактов потому, что <в них находится> базовая энергия, которую они могут использовать для выполнения магических подвигов, таких, как сновидение или обретение внутренней тишины (internal silence). Если у вас не будет энергии, вы не сможете реализовать тишину. Это звучит, как противоречие, но нет, наш внутренний диалог — это нечто, что было включено и он идёт-идёт-идёт и требуется энергия, чтобы отключить его. Это движущий механизм, который сохраняет социальные структуры и движение социального порядка.

Приложить волю и выработать намерение

Внутренний диалог останавливается за счет того же, за счет чего начинается: за счет действия воли. Ведь начать внутренний разговор с самими собой мы вынуждены под давлением тех, кто нас учит. Когда они учат нас, они задействуют свою волю. И мы задействуем свою в процессе обучения. Просто ни они, ни мы не отдаем себе в этом отчета. Обучаясь говорить с самими собой, мы обучаемся управлять волей. Это наша воля — разговаривать с самими собой. И, чтобы прекратить внутренние разговоры, нам следует воспользоваться тем же самым способом: приложить к этому волю, выработать соответствующее намерение.

Слушание звуков мира

Я начал упражняться в «слушании звуков мира». Дон Хуан велел мне практиковать это в течение двух месяцев. Слушать и не смотреть было мучительно трудно, но куда более тяжелым делом оказалась борьба с внутренним разговором. Тем не менее, к концу второго месяца я научился его останавливать, правда, на очень короткие промежутки времени, а также обращать внимание на звуки.

Походка силы

В начале нашего знакомства дон Хуан предлагал мне для этого другую технику: подолгу ходить с расфокусированными глазами, пользуясь только боковым зрением. Он утверждал, что если удерживать расфокусированные глаза на точке чуть выше горизонта, то получаешь почти полный 190-градусный обзор. Он настаивал, что это упражнение является единственным способом остановки внутреннего диалога.

Использовать уши

— Как я могу перестать говорить сам с собой?

— Прежде всего, ты должен использовать уши, чтобы снять часть нагрузки с глаз. Мы с самого рождения использовали свои глаза для того, чтобы судить о мире. Мы говорим с другими и с собой главным образом о том, что мы видим. Воин сознает это и прислушивается к звукам мира.

Я отложил свои записи. Дон Хуан засмеялся и сказал, что он не собирался навязывать мне результат. Что прислушивание к звукам мира должно быть гармоничным и терпеливым (had to be done harmoniously and with great patience).

Созерцание

Нас Нагваль учил пристальному созерцанию. Он никогда не объяснял нам, что же он, в сущности, делает. Он просто учил нас созерцать. Мы никогда не догадывались, что пристальное созерцание — один из способов уловить наше второе внимание.

<…> Когда ты можешь остановить мир, ты стал созерцателем. А так как единственный способ достичь остановки мира состоит в постоянных попытках, то Нагваль заставлял нас созерцать сухие листья годы и годы. Я думаю, что это наилучший способ достичь второго внимания. Он комбинировал пристальное созерцание сухих листьев с поиском рук во сне. Мне потребовалось около года, чтобы найти свои руки, и четыре года, чтобы остановить мир. Нагваль говорил, что, когда уловишь свое второе внимание с помощью сухих листьев, начинаешь сновидеть, чтобы расширить его.

Идеомоторная память

По мнению дона Хуана, польза от выполнения длинных групп была совершенно очевидна: такая практика заставляла начинающих шаманов использовать идеомоторную память. Этот эффект был обнаружен шаманами совершенно случайно и давал великолепный результат: он подавлял шумы сознания, или внутренний диалог.

<…> Ученики дона Хуана многие годы провели в состоянии постоянного замешательства и полной подавленности: им казалось просто нечестным внезапно, без предварительной подготовки обрушивать на них такое количество информации — все равно, что нанести удар в спину.

Однажды я спросил дона Хуана, в чем смысл такой «шоковой» методики обучения, и получил в ответ следующее объяснение: — Обучая вас магическим пассам, — сказал он, — я использую традиционный прием магов — ставлю завесу перед вашим линейным мышлением. Заставляя вас сосредоточиться на своей идеомоторной памяти, я прокладываю вам путь к внутреннему безмолвию.

Стирание личной истории и сновидение

Он сказал, что существуют два основных вида деятельности, используемых для ускорения эффекта остановки внутреннего диалога: стирание личной истории и сновидение.

Тенсегрити: три точки

Лежа на спине, они помещали эти предметы в определенные точки на животе — те самые точки, через которые проходила энергия сухожилий. Первая точка находилась чуть ниже пупка, вторая — точно в районе пупка, а третья — в области солнечного сплетения. Однако и здесь возникали проблемы: камни и подобные предметы нужно было нагревать или охлаждать до температуры человеческого тела, и, кроме того, они обычно соскальзывали и смещались, поскольку были слишком твердыми.

Практикующие Тенсегрити нашли отличный эквивалент примитивным приспособлениям шаманов древней Мексики: они стали использовать пару круглых шариков и маленький, плоский, округлый кожаный грузик. Шарики были такого же размера, как и плоды, использовавшиеся древними магами, но в отличие от них — не так хрупки, поскольку сделаны из тефлоновой смеси, усиленной керамикой. Это придает шарам вес, прочность и гладкость, что делает их подходящими для целей магических пассов. Другое устройство, кожаный грузик, оказалось идеальным для устойчивого давления на центры энергии сухожилий. В отличие от камней, кожаный грузик достаточно пластичен и может принимать контуры прилегающего участка тела. Кожаная оболочка позволяет сразу же накладывать его на тело, без предварительного нагрева или охлаждения. Но самое важное качество грузика — вес. Грузик достаточно легок, чтобы, оказывая давление на расположенные на животе энергетические центры, не вызывать дискомфорт, и в то же время имеет достаточный вес, чтобы быть полезным при выполнении некоторых магических пассов, способствующих достижению внутреннего безмолвия. Дон Хуан говорил, что грузик, помещенный в любую из трех упомянутых выше областей, задействует все имеющиеся у человека энергетические поля, что приводит к мгновенному прекращению внутреннего диалога — а это первый шаг к внутреннему безмолвию. Современные приспособления по своей природе разделяются на две категории. В соответствии с ними пассы шестой серии также разделены на две категории.

Темнота

Внутреннее безмолвие было тем состоянием, к достижению которого страстно стремились шаманы древней Мексики. Дон Хуан определил его как естественное состояние человеческого восприятия, при котором мыслительная деятельность оказывается отключенной и все человеческие способности опираются на тот уровеньосознания, которому не требуется использование нашей привычной системы познания окружающего мира. Оно всегда связывалось шаманами линии дона Хуана с темнотой — возможно потому, что лишенное обычного своего спутника, внутреннего диалога, человеческое восприятие как бы падает в глубокую темную яму. При этом тело человека функционирует как обычно, а осознание чрезвычайно обостряется. Решения приходят мгновенно; кажется, что они основываются на особом виде знания, которое не нуждается в мысленном проговаривании.

Медитация в повседневном мире

HE: Вы были буддийским монахом несколько лет. Вы выслеживали позицию мужчины-буддиста? (You stalked the position of a male Buddhist monk)

Тайша Абеляр: Да.

HE: В этой дисциплине результатом успокоения внутреннего думания также <является упомянутая ранее остановка внутреннего диалога>?

TA: Существует много, много медитативных техник и монахи… не обязательно буддисты… Дзен… (возможно прерывания из-за плохого качества аудиозаписи) … их цель в спокойствии внутри (quiet inside). Перед <этими техниками> я уже закончила перепросмотр своей жизни и некоторые техники неделания, поэтому я была способна выследить (stalk) эти позиции, но это не значит, что если вы практикуете Дзен медитацию, то вы не сможете успокоить (quiet) свой внутренний диалог.

Существует множество медитативных техник, которые выключают (shut off) внутренний диалог, но этого недостаточно. Тишина внутри (quiet inside) это хорошо, но что произойдёт когда вы вернётесь к работе и будете окружены людьми и ваш сердитый босс или дома ваши дети или другие люди будут кричать на вас? Вы хотите иметь тишину (silence), спокойствие (equanimity — невозмутимость, хладнокровие) и разрешать любую ситуацию, поэтому <при обучении> нас всегда отправляли обратно в рабочую обстановку, где мы практиковали бы успокоение внутреннего диалога.

Не только сидя в дзадзен (zazen) или в пещере вы можете практиковать медитацию, потому, что я знаю и разговаривала с буддийскими монахами, тибетскими монахами, которые приезжали в Лос Анжелес и они говорят, что очень тяжело поддерживать спокойствие. Это же говорят в Китае. Когда китайцы поднялись в даосские храмы в горах и превратили эти места в туристические, монахи говорят, что теперь, когда мир вошёл в их область, разрушена часть тишины (silence), которая была построена.

Маги же говорят «Стройте тишину (silence) не на вершине горы, а внутри себя» — это то, что для нас обозначает успокоение внутреннего диалога.

Связь с волей и намерением

Я сказал ему, что вполне отдаю себе отчет в том, что мне в общем-то удалось прекратить внутренние разговоры с самим собой. Но я понятия не имел, каким образом это произошло. Если бы у меня спросили, за счет каких действий я этого добился, я бы затруднился ответить.

— Объяснение — сама простота, — сказал дон Хуан. — Это было изъявлением твоей воли. Тем самым ты сформировал новое намерение, новую команду. Ну, а потом твоя команда сделалась командой Орла.

— Это — самая необычайная из находок новых видящих. Наши команды могут становиться командами Орла. Внутренний диалог останавливается за счет того же, за счет чего начинается: за счет действия воли. Ведь начать внутренний разговор с самими собой мы вынуждены под давлением тех, кто нас учит. Когда они учат нас, они задействуют срою волю. И мы задействуем свою в процессе обучения. Просто ни они, ни мы не отдаем себе в этом отчета. Обучаясь говорить с самими собой, мы обучаемся управлять волей. Это наша воля — разговаривать с самими собой. И, чтобы прекратить внутренние разговоры, нам следует воспользоваться тем же самым способом: приложить к этому волю, выработать соответствующее намерение.

Несколько минут мы молчали. Потом я спросил, кого он имел в виду, говоря об учителях, которые научили нас вести внутренний диалог.

— Я говорил о том, что происходит с человеческим существом в младенчестве, — ответил дон Хуан. — В это время все, кто его окружает, учат его вести непрекращающийся диалог о нем. Постепенно диалог этот уходит внутрь и превращается в фактор, фиксирующий точку сборки в изначальном положении.

— По утверждению видящих, каждый ребенок окружен сотнями учителей, которые учат его, в каком точно месте следует зафиксировать точку сборки.

Связь со сновидением

Объяснение магов относительно выбора темы для сновидения заключается в следующем, — сказал дон Хуан. — Воин выбирает тему сознательно, прервав внутренний диалог и удерживая образ в голове.

Однажды вечером мы сели и так подробно, как только могли, стали обсуждать все, что мы знали о сновидениях. Вскоре выяснилось, что здесь есть несколько ключевых тем, которым дон Хуан придавал особое значение.

Прежде всего, это сам акт сновидения. Он, видимо, начинается как совершенно особое состояние осознавания, к которому приходишь, фокусируя остаток сознания, который еще имеешь во сне, на отдельных чертах или элементах сна. Этот остаток сознания, который дон Хуан называл «вторым вниманием», вводился в действие или запрягался в работу при помощи упражнения «неделания». Мы считали, что существенной помощью сновидению было состояние умственного покоя, которое дон Хуан называл «остановкой внутреннего диалога» или «неделанием разговора с самим собой». Чтобы научить меня выполнению этого, он обычно заставлял меня усиливать периферическое зрение. Этот метод был эффективен сразу в двух планах. Он позволил мне остановить свой внутренний диалог и он тренировал мое внимание. Заставляя меня концентрировать внимание на периферии поля зрения, дон Хуан усиливал мою способность сосредоточиваться в течение длительного времени на одной единственной деятельности.

Позднее, когда я добился успеха в концентрировании внимания, я мог часами заниматься какой-нибудь нудной работой, не отвлекаясь, на что ранее не был способен.

Связь с точкой сборки

именно внутренний диалог фиксирует точку сборки в ее исходном положении

— Позиция точки сборки на человеческом коконе сохраняется за счет внутреннего диалога. Поэтому позиция эта в лучшем случае — не слишком прочная. Теперь понятно, почему многие мужчины и женщины так легко сходят с ума, в особенности те, чей внутренний диалог постоянно вертится вокруг одних и тех же вещей, в результате чего он тосклив и не обладает глубиной.

— Новые видящие говорят, что наибольшей гибкостью и устойчивостью обладают те человеческие существа, чей внутренний диалог более текуч и разнообразен.

— Позиция точки сборки воина неизмеримо более прочна, поскольку, начав сдвигаться в коконе, точка сборки создает в светимости углубление, в котором с этого момента и пребывает.

меня всегда интересовал вопрос: где взять силу первичного толчка, который выбил бы точку сборки из ее исходного положения. Когда раньше я спрашивал об этом у дона Хуана, он обычно отвечал, что все определяется универсальной силой настройки, поэтому намерение суть то, что заставляет перемещаться точку сборки.

Теперь я в очередной раз задал ему тот же вопрос. Он ответил:

— Сейчас ты уже сам в состояний ответить на свой вопрос. Начальный импульс точке сборки сообщается за счет искусства владения осознанием. В конечном счете, от нас — человеческих существ — зависит не так уж много. Ведь мы, по сути, — всего лишь зафиксированная в определенной позиции точка сборки. Наш внутренний диалог — наш инвентарный перечень — наш враг и в то же время — наш Друг. Проведи инвентаризацию, а потом выбрось на мусорник составленный перечень. Новые видящие относятся к инвентаризации очень серьезно и составляют свои перечни с чрезвычайной тщательностью. Для того, чтобы затем над этими списками посмеяться. Если нет инвентарного перечня, точка сборки обретает свободу.

Связь с толчком земли

стоит точке сборки преодолеть некий критический порог, и результат оказывается одним и тем же для любого человека. Приемы, ее сдвигающие могут быть бесконечно разнообразными. Но результат всегда один и тот же: точка сборки собирает другие миры с помощью толчка земли.

— А толчок земли одинаков для всех?

— Совершенно верно. Проблема обычного человека — внутренний диалог. Толчок земли может быть использован только по достижении состояния абсолютного внутреннего безмолвия. Это — бесспорная истина, и ты в ней удостоверишься непременно, когда однажды самостоятельно попытаешься воспользоваться толчком земли.

— Но я бы не советовал тебе пытаться, — искренне сказал Хенаро. — На то, чтобы стать безупречным воином, уходят годы. Сейчас ты не готов к тому, чтобы выдержать толчок земли. Тебе необходимо сильно измениться к лучшему.

— Скорость этого толчка растворит в тебе все, чем ты являешься, — сказал дон Хуан. — Под ее воздействием мы превращаемся в ничто. Скорость и личностное самоосознание не могут сосуществовать. Вчера на вершине мы с Хенаро поддерживали тебя. Мы служили как бы якорями. Иначе ты бы не вернулся. Ты уподобился бы тем людям, которые намеренно ушли в неизвестное, воспользовавшись толчком земли. Они и по сей день рыщут где-то там, в этой непостижимой бесконечности.

Связь с видением

… люди будут проходить мимо окна моего видения очень быстро. Затем дон Хуан велел мне расслабить все мышцы, выключить внутренний диалог, и отпустить точку сборки.

Диалогос

Каким образом в уме кодируется или определяется или представляется обусловленность? Потоком мышления. Мы фиксированы потоком аффективного мышления, который проистекает из двоемыслия, которое проистекает из фиксированности ТС. Что нужно первое сделать? Попытаться путём неделания притормозить этот поток мыслей. Сразу возникает термин остановка внутреннего диалога.

Слово диалог требует пояснения, так как в тусовке «внутренний диалог» — это внутренний разговор. Ребята думают, что если перестанут внутри говорить, то сразу сдвинется ТС и они станут мастерами магии и знатоками нагуаля. Для того, чтобы внутренний разговор быстрее остановился они периодически принимают наркотики — вот такая у них магия. Давайте разберемся, в ту ли сторону эти великолепнейшие интеллектуалы и практики копают?

Слово диалог состоит из двух частей «диа» — два и «логос» — мысль, слово, смысл, широка трактовка. Диалогос с греческого — это двоемыслие, двоесмыслие, двоезнание, и в конечном итоге: двойственность. Остановить внутренний диалог в кодах КК — значит остановить двоемыслие, двойственность, остановить шизотипическую ситуацию: вялотекущие анонистические фантазии и несчастного поведенческого подёргивания. ОВД — это остановка не просто какого-то потока мышления или внутреннего разговора с самим собой, это исключение неверного воззрения в голове на основе которого вы мечтаете. И попытка по новому взглянуть на реальность в которой вы пребываете, переосмыслить её. Что это у КК? Это реинвентаризация тоналя у Кастанеды называется.

ОВД это не прерывание внутренних разговоров, не тенденция зажимать мышление, не эйфорические состояния с помощью наркотиков. Это остановка двоемыслия, то есть шизотипической ситуации в самом первом простом смысле. Таким образом устраняется ситуация ситуация неведения — одна из самых первых задач. Неведения по поводу чего? По поводу того, что вы находитесь в шизотипической ситуации. С самого простого нужно начинать.

Устранение постоянного деления на объект и субъект

Внутренний диалог — это сущность тоналя. Что такое тональ? Тональ это плёнка, пятно перед глазами, между внутренними эманациями, встречающимися с внешними эманациями. То, что у нас внутри — это внутреннее бессознательное, нагуальное, психическое, воля в философском смысле, наше излучение, наша энергия. Всё, что мы можем о ней сказать — она имеет конфигурации. Что такое конфигурации? Например мы говорим «это чашка» — таким образом мы не утверждаем, что это чашка, мы говорим, что это «не ложка» — это утверждение и есть тональ. Это логика.

Наше сознание, наше мышление, представляет из себя логическую структуру, которая возникает при взаимодействии внутренних эманаций с внешними. Диспетчерской функцией сознания является внутренний диалог. «Внутренний диалог», само слово диалог, он как бы указывает на разделение в сознании на объект и субъект.

Исключение в рассуждениях деления на субъект и объект требует специфической тренировки. Это уже йога. А остановка внутренней артикуляции — это остановка называния — это не совсем остановка внутреннего диалога.

Диалог — это взаимодействие между внутренними и внешними эманациями и диспетчерской функцией сверху она говорит: это объект, это субъект, это я, это не я. Устранение постоянного деления на объект и субъект и есть остановка внутреннего диалога.

См. также

chaparral.space

Как остановить внутренний диалог

Поделиться в Facebook Рассказать ВКонтакте

Практика остановки «внутреннего диалога», предложенная Фрэнком Кинслоу в книге «Кто ничего не ищет – находит все» очень проста но в то же время результативна. Давая ей совсем немного своего времени каждый день, она (по словам автора)способна существенно изменить жизнь.

Как остановить мышление?

Сядь в комфортную позу и закрой глаза. Просто следуй за своими мыслями, куда бы они тебя ни повели. Не направляй их и не оценивай. Просто наблюдай, как они приходят и уходят. Вот так, понаблюдав их в течение пяти или десяти секунд, спроси себя: «А откуда придет моя следующая мысль?» Затем пристально наблюдай, что произойдет. Просто жди и наблюдай.

Что произошло? Был ли краткий зазор в мышлении, пока ты ждал следующую мысль? Заметил ли ты промежуток, небольшую брешь между вопросом и следующей мыслью?

Ладно, перечитай инструкцию и повтори упражнение. Я подожду…

Ну как? Заметил маленькую заминку в мышлении—паузу… между мыслями? Если ты был внимателен, то после вопроса «Откуда придет моя следующая мысль?» заметил, что твой ум просто ждал дальнейших событий. Мгновенная пауза в мышлении возникла из-за того, что ум пытался понять, о чем ему думать дальше. Экхарт Толле сравнивает это состояние с состоянием кошки, когда она следит за мышиной норой. Ты бодрствовал, ждал, но в этом промежутке не было никаких мыслей.
Пожалуйста, выполни упражнение еще несколько раз, обращая внимание на этот зазор—промежуток между мыслями. Он обязательно присутствует, пусть мимолетно и едва ощутимо. Когда ты научишься стабильно осознавать эту паузу в мыслях, она станет шире, глубже и длиннее.

Фото: Michael Färber

Ты переживал эту паузу много раз, но, скорее всего, не обращал на нее особого внимания. Когда твой ум пребывает в состоянии я, он не стремится к тишине. На каком-то уровне ум считает тишину нецелесообразной. Ум не терпит пустоты. В лучшем случае твой ум воспринимает эту паузу как досадную заминку—брешь, которую необходимо заполнить.

Большинству из нас знакома немного неловкая ситуация, когда мы не можем вспомнить, что хотели сказать. Слово вертится на языке, но, как ни старайся, вспомнить его не удается. И чем сильнее стараешься, тем глубже оно прячется. А в какой момент нам удается вспомнить, что мы хотели сказать? Когда мы перестаем лихорадочно копаться в своих мыслях и позволяем им улечься. Как только мы прекращаем старания и успокаиваемся или переключаем мысли на что-то другое, слово само вылетает из нашего рта, словно пуля из ствола. Отнюдь не активный ум привел нам заблудившееся слово. Оно пришло из глубин безмолвного Истинного Я.

Смотри, что я имею в виду. Если кто-то спросит, как тебя зовут, ответ приходит мгновенно. Ответ уверенный и автоматический. Если же спросить, что ты ел на завтрак, возникнет небольшая задержка: твой ум подыскивает ответ. Чем сложнее вопрос, тем дольше ум будет вырабатывать ответ. А это означает, что ум ждет, пока ответ сформируется из этой тишины. Видишь ли, ум не создает ответы. Он ничего не создает. Он лишь отражает то, что создано Истинным Я. Уму придется весьма не по нраву горькая пилюля этого знания, поскольку он очень любит иллюзию своей созидательной силы.

Наш ум всегда торопится присвоить ответ; любые паузы кажутся ему пустой тратой времени и внушают нетерпение. Постоянная активность ума — как дымовая завеса. Это попытка скрыть тот факт, что созидание идет от неподвижности, а не от деятельности. Ум старается схватить ответ и использовать его для укрепления своей власти. Невнимательный ум расточителен и вредоносен.

Когда ты задаешь уму вопрос: «Откуда придет моя следующая мысль?»—он вынужден остановиться и проявить внимание. У него есть врожденная склонность хватать первую попавшуюся мысль и бежать с ней дальше. Но если ты сопротивляешься этому его стремлению к «продуктивности» и пристально смотришь, откуда на самом деле придет твоя следующая мысль, наградой тебе станет мимолетный взгляд на собственное Истинное Я—дающая силы пауза.
Ты только что нашел ответ на вопрос «Чего ты хочешь?».

Это ответ на наш изначальный вопрос: «Каково мое самое сокровенное желание?» Источником всех других желаний и томлений ума служит глубочайшее стремление познать Себя—познать свое Истинное Я.
Теперь, когда ты узнал, откуда приходят мысли, я советую тебе регулярно выполнять этот простой опыт по одной минуте в час. Каждый час выделяй по минуте на то, чтобы остановить мышление.
Если это неосуществимо, можешь выполнять упражнение реже, но в течение более длительного времени—по пять, десять или даже двадцать минут. Однако более частые и краткие визиты к своему Истинному Я лучше подходят для достижения наших целей.
Когда на поверхность сознания пробиваются другие мысли, не борись с ними. Это происходит всегда, поскольку думать — в природе ума. Просто снова и снова задавай тот же вопрос с полным осознанием — до тех пор, пока не выйдет время, отведенное на опыт.

Будь настойчив, и ты не пожалеешь о потраченном времени. Скорее всего, поначалу тебе придется закрывать глаза при выполнении упражнения, но очень быстро ты научишься делать всё то же самое и с открытыми глазами. Потом ты сможешь входить в этот опыт, ведя машину, беседуя с соседом или в разгар напряженного рабочего дня. И очень скоро ты осознаешь, насколько этот невинный опыт изменил твою жизнь.

Все, что нужно делать, — это регулярно наблюдать зазор между мыслями; все остальное придет само собой: непринужденность, творчество, энергия, дружелюбие. Уже через несколько дней ты станешь более безмятежным. Еще через несколько дней это упражнение будет даваться тебе совсем без усилий. Когда это произойдет, важно и дальше придерживаться графика — по одной минуте в час, — а также ждать тех моментов, когда Истинное Я будет открываться тебе спонтанно, в качестве благословенного дара. Через некоторое время ты обретешь импульс — состояние, когда безмятежность станет неизменно возвращаться сама собой, если ты ее вдруг утратишь. Все, что тебе будет нужно после этого, — откинуться на сиденье и наслаждаться поездкой.

Вкратце подведем итоги. Когда мы забываем Истинное Я, мы забываем о том, что мысли создаются нашим Я. Когда так происходит, мы отождествляем себя с мыслями и чувствами. Говоря «Я зол», мы связываем себя своей злостью. И тогда мы привязываемся ко всему, что несет с собой злость: к обиде, разочарованию, стремлению отомстить и т. д. А отсюда только один шаг к суровой схватке со своими мыслями и чувствами. В этом соревновании мы победить не можем. Проблема в том, что мы отождествляем себя со своим умом, а это ведет к большим неприятностям.

Ум является продуктом Истинного Я, а не наоборот.
Твое Истинное Я разумно. Ум — только инструмент, который ты используешь для повседневных дел. Без присмотра со стороны Истинного Я ум функционирует на автопилоте. Возникает впечатление, будто он знает, что делает. Но это – иллюзия.

Фрэнк Кинслоу: «Кто ничего не ищет – находит все«

О чем еще Собиратель звёзд:

sobiratelzvezd.ru

Техники остановки внутреннего диалога: обзор, особенности и отзывы

У каждого человека в голове постоянно присутствуют разнообразные мысли, каждая из которых способна привлечь к себе его внимание. Внимание начинает прыгать от одной мысли к другой, поэтому человек долго не может сосредоточиться на чем-то действительно важном для себя. Мысли начинают самостоятельно вплывать в голове и вовлекают в переживания, занимая ум ненужными разговорами. Тем самым мысли начинают управлять человеком.

Определением остановки внутреннего диалога считается такой процесс, который происходит в речевой форме и направлен на решение неоднозначной и конфликтной проблемы.

Особенности внутреннего диалога

Внутренний диалог представляет собой весьма неэффективный процесс, на который затрачивается очень много энергии. Чаще всего он не направлен на поиск решений задач и проблем. Вспоминая прошедшие события (тревоги, обиды), человек их анализирует, предполагает, как могло бы произойти по-другому, сожалеет о чем-то несказанном или несделанном и т.д. При внутреннем диалоге происходит большая и бессмысленная трата энергии. Чтобы предотвратить это, нужно освоить техники остановки внутреннего диалога.

Польза внутреннего диалога

Внутренний разговор в разных ситуациях бывает очень полезен, он помогает найти большое количество способов решения разных проблем, заинтересовывает в чем-то, помогает рассуждать. Внутренний диалог с самим собой необходимо запускать тогда, когда он нужен, и вовремя его останавливать, когда в нем нет необходимости. С помощью внутреннего разговора можно найти ответы на многие вопросы, а также решать какие-то задачи и проблемы. Но очень часто бывает так, что разговор разума мешает сосредоточиться на каком-то деле. При этом условии рекомендуется использовать техники остановки внутреннего диалога.

Негативные последствия внутреннего диалога

Во время внутреннего диалога человек переживает, отдает приходящим мыслям свою энергию и прыгает с одной мысли на другую. Данное действие мешает сконцентрироваться на важном деле и найти правильное решение. Из-за постоянной атаки разума ненужными мыслями человек перестает слышать голос своей интуиции, которая может подсказать правильные советы. Поэтому людям так свойственно менять свои цели, вместо того чтобы воплощать их в реальность.

Стоит заметить, что внутренний диалог, так же как и физические нагрузки, способен провоцировать усталость. Погружение в мысли и трата своей жизненной энергии на них приводит к тому, что у человека совсем не остается времени на выполнение нужных дел.

Итак, если отсутствует должный контроль над внутренним диалогом, он начинает приносить вред, а именно: отвлекает от дел и работы; заостряет внимание на отрицательных событиях; заранее предвещает неудачу в каком-либо деле; поднимает старые тревоги и обиды.

Когда человек переживает прошедшие события, договаривает разговоры, корит и ругает себя, очень важно вовремя остановить такой непродуктивный диалог с самим собой.

Остановка внутреннего диалога: зачем и как это делать

Людская сущность устроена так, что она способна постоянно говорить сама с собой, не произнося мысли вслух. Остановка этого диалога поможет остановить внутренний разговор, а также очистит сознание от плохих мыслей и поможет остановить внимание на нужных задачах.

Чтобы остановить внутренний диалог, потребуется много концентрации и упорства. Те люди, которые смогли освоить данную технику остановки внутреннего диалога, отмечают повышение уверенности в себе, спокойствие и работоспособность. Остановив или изменив внутренний диалог, человек способен изменить свою картину мира и окружающий его мир. Но этот процесс требует упорства и регулярных целенаправленных действий, ведущих к результату. Очень важно уметь останавливать внутренний диалог по собственному желанию.

Для отключения внутреннего диалога требуется найти, а затем отключить источники его появления, а также применять техники, практики и упражнения для остановки внутреннего диалога. Стоит заметить, что каждый источник нужно выключать по отдельности.

Следует выделить следующие источники: слух, осязание, обоняние, вкус, зрение. После того как будут перекрыты источники внутреннего диалога, останется его основа, а точнее, мысли. Каждый отдельный источник, чувственно воспринимая и анализируя, подразделяет ощущения на красивые или некрасивые, приятные или неприятные, вкусные или невкусные и т.д. Сочетание восприятий порождает быстрые непрерывные мысли, расчеты и анализы. Кроме этого, существуют и другие факторы, такие как социальные, интеллектуальные и все, связанные с жизнью.

Поэтому обработка полученных от различных источников впечатлений порождает в сознании человека непрерывный поток мыслей.

Виды техники остановки внутреннего диалога

Необходимо заметить, что внутренний диалог является не чем иным, как сформированной человеком в процессе его жизни привычкой. Следовательно, каждый человек имеет уникальный и неповторимый внутренний диалог. Для изменения этой привычки потребуется достаточное количество времени, а также регулярные тренировки и контроль над собой. Известно, что сознание может менять привычки уже через 40 дней после начала регулярных упражнений. Поэтому потребуется каждый день примерно по полчаса тренироваться и медитировать в течение 40 дней.

Техника остановки внутреннего диалога разделяется на две следующие части:

1. Останавливаются в сознании образные и словесные потоки из повседневной жизни.

2. Останавливается процесс неверной интерпретации и анализа.

Упражнения требуется выполнять в стоячем или сидячем положении, кроме того, с ровной осанкой, то есть голова должна быть на одной линии с позвоночником. Смотреть нужно перед собой прямо, не переводя взгляд с объекта на объект, а сфокусировав взгляд на какой-то одной точке.

Теория и практика остановки внутреннего диалога

Техника остановки зрительного восприятия

Глядя на какое-либо происшествие, например веселье, драку, праздник, страдание, необходимо оставаться спокойным и безучастным наблюдателем. При этом взгляд должен остаться равнодушным. Глядя на симпатичное лицо, не нужно допускать того, чтобы в сознании образ считался красивым.

Ни хорошее, ни плохое не должно затрагивать чувства и мысли. С помощью этой техники можно беспристрастно смотреть на вещи и события в жизни, видеть их по-новому.

Звуковое восприятие

При прослушивании какой-нибудь печальной истории из жизни не должна проскальзывать мысль о жалости, обиде и злости.

При прослушивании же анекдотов или чего-то смешного необходимо постараться, чтобы желание смеяться не дошло до сознания.

Можно создавать различные ситуации, основанные на противоположностях.

Работая с данной техникой, не нужно ассоциировать различные звуки между собой.

Техника остановки обоняния

Используя такие противоположные понятия, как «резкий» — «слабый», «приятный» — «неприятный», можно придумать соответствующий тренинг. Ощущения не должны вызывать приятных или неприятных чувств — именно в этом заключается практика остановки внутреннего диалога с помощью обоняния.

Вкус

Можно использовать то, что вкусно и невкусно. Главное, чтобы вызываемые едой ощущения не вызывали никаких чувств в сознании.

Осязание

В технике должны использоваться следующие противоположности: острое — тупое, мягкое – жесткое и другие.

Техника остановки внутреннего диалога на уровне мыслей

У каждого человека имеются пассивные и активные мысли. Пассивные мысли зарождаются бессознательно, независимо от самого человека, активные же создает он сам. Для выполнения техники остановки внутреннего диалога следует расслабиться и сконцентрироваться на мыслях, проносящихся в голове. Нужно посидеть так некоторое время и отслеживать бесконтрольные мысли. Сосредотачивая свое внимание на беспокоящей мысли, человек тем самым останавливает ее. Важная особенность техники заключается в том, что требуется своими активными мыслями отслеживать пассивные. Именно из пассивных мыслей состоит внутренний диалог. Намерения и воля включаются благодаря активным мыслям, поэтому ими можно управлять и «отлавливать» пассивные мысли. Для отслеживания собственных мыслей необходимо взглянуть внутрь себя и удерживать все внимание на мыслях в центре головы.

Данная техника довольная сложна, но эффективна. Ее нужно выполнять регулярно по полчаса каждый день.

Созерцательные техники остановки внутреннего диалога

Еще одним вариантом борьбы с внутренним диалогом служит созерцательная техника. Для этого можно воспользоваться специальными изображениями для созерцания. При проведении нужно придерживаться описания техники остановки внутреннего диалога. Проводится эта техника с расфокусированным взглядом и спокойным дыханием. Необходимо достигнуть такого состояния, когда изображение станет статичным. Это быстро избавит от внутреннего диалога и успокоит расшатанную психику.

Блокировка поступающей информации с помощью мантры

Этот способ основывается на остановке внутреннего диалога техникой твоя йога. Необходимо придумать то слово, на котором можно будет полностью сконцентрироваться. Для этого требуется выбрать благозвучное слово, не вызывающее эмоций. Оно должно вызывать только чувство спокойствия. Примеры мантр: ра-ум – спокойствие, фри-ден – мир. Мантра в любое время способна освободить сознание человека от ненужных мыслей. После выбора мантры нужно принять удобную позу, остановить взгляд на определенной точке. Затем необходимо громким голосом произнести мантру, а после ритмично повторять ее. При этом обязательно нужно наслаждаться этим процессом, экспериментируя со звучанием. Постепенно требуется сбавлять звук, произнося слово все тише и тише.

После того как мантра превратилась в едва слышный шепот, нужно прекратить ее произносить, закрыть глаза и прислушаться к себе. Важно услышать, как она звучит изнутри, наполняя сознание. Данную медитацию нужно проводить по 20 минут ежедневно.

fb.ru

«Уборка» в голове: как остановить внутренний диалог

Внутренний диалог – непрерывный процесс, протекающий в уме каждого человека. Он представляет собой общение с самим собой. Мы привыкли не замечать, как мысли носятся в наших головах, объединяясь в логические цепочки, выстраивая ряд ассоциаций с теми или иными словами или событиями. На первый взгляд, в этом нет ничего плохого, однако умеете ли Вы в нужный момент остановить внутренний диалог? Такая «педаль тормоза» для мыслей просто необходима в ситуациях, когда нужно сосредоточиться и направить энергетику верхних чакр в нужное русло, а именно на усиление творческих способностей и активацию сознательного мышления.

Наедине с мыслями: зачем нужно останавливать внутренний диалог?

Научиться останавливать внутренний диалог необходимо в первую очередь для развития творческих способностей, сосредоточения на действительно важном, ограничения количества энергии, затрачиваемой мозгом впустую. Помимо этого, внутренний диалог – основная преграда на пути к расслаблению и полной изоляции от мирской суеты. Очень сложно избавиться от стресса и отбросить заботы, когда внутри себя Вы постоянно о чем-нибудь размышляете и дискутируете.

Многим людям очень сложно не думать вообще ни о чем хотя бы 20 секунд. Как только мы пытаемся не думать ни о чем, в голове визуализируется мысль «Не думать ни о чем!». В результате человек думает, как бы не думать ни о чем, то бишь внутренний диалог продолжается.

Как остановить внутренний диалог – учимся контролировать разум

Первым делом, как и для всех медитативных практик, необходимо максимально ограничить воздействие внешних раздражителей. Во-вторых, очень важен комфорт: примите расслабляющее положение и настройтесь на процесс контроля мыслей. Как показывает практика, лучше всего это делать после пробуждения или перед сном.

Чтобы остановить внутренний диалог, важно также научиться занимать позицию наблюдателя и попытаться прослеживать процесс возникновения мыслей, а также этапы их перехода в новые мысли. В дальнейшем это поможет Вам останавливать внутренний диалог. 

Существует четыре основных методов остановки внутреннего диалога:

• для умных;
• для хитрых;
• для сильных;
• для терпеливых.

Как остановить внутренний диалог: метод «для умных»

Перейдите в позицию наблюдателя, отстраненно следите за своим сознанием и пытайтесь определить точку возникновения мысли. Мягко отталкивайте самопроизвольные мысли, не произнося внутри себя фразу «Сейчас я остановлю эту мысль», т.к. такое мышление тоже представляет собой внутренний диалог, который Вы учитесь останавливать.

Чтобы достичь успеха и научиться останавливать внутренний диалог, Вам понадобится немало усилий. Немаловажное условие – полная тишина на протяжении 3–5 минут. Со временем Вам удастся поддерживать внутреннюю тишину без особых усилий.

Для закрепления результата, как только Вы достигнете состояния тишины, придумайте для него кодовое слово, а лучше фразу, чтобы выстроить ассоциацию с таким состоянием – так Вы облегчите остановку внутреннего диалога.

Как остановить внутренний диалог: метод «для хитрых»

В основе данного метода лежит отвлекающий для сознания маневр. Так, Вам предстоит сосредоточить сознание на мыслительной работе однообразного характера, которая при этом должна полностью завладеть Вашим вниманием.

К примеру, представьте себе какую-либо геометрическую фигуру (красную пирамиду, зеленый куб, розовый шар и т.д.) или же любой предмет. Ваша задача заключается в том, чтобы представить, как выбранный предмет медленно вращается. Вы же должны полностью сконцентрироваться на представлении формы, размера, цвета, скорости вращения предмета, не отвлекаясь при этом на другие мысли.

Как остановить внутренний диалог: метод «для сильных»

Остановить внутренний диалог этим методом сможет только человек с довольно развитой силой воли (над чем, кстати тоже не мешает поработать). На первый взгляд, данный метод предельно прост: Вы просто приказываете своим мыслям уйти из головы. Однако на практике достичь этого совсем непросто: мало кто обладает такой силой воли, которая способна просто заставить внутренний диалог прекратиться. Возможно, по мере совершенствования своих навыков управления мыслями Вы осилите и этот метод остановки внутреннего диалога.

Как остановить внутренний диалог: метод «для терпеливых»

Данный метод помогает остановить внутренний диалог, как и метод с визуализацией предмета, поскольку единственной Вашей мыслью должен быть счет. Дышите и считайте от одного до ста. Если в голову пробралась посторонняя мысль, прекращайте счет и начинайте заново. Считайте до тех пор, пока Вам не удастся полностью сосредоточиться на цифрах. При желании или в случае успехов можете увеличивать счет до любого числа, если Вы располагаете временем для такой практики: 200, 300 и даже 1000. Достигать состояния тишины в голове будет проще.

Научитесь останавливать внутренний диалог по своему желанию – и Вы увидите, с какой легкостью можно отстраняться от суеты и проблем, бороться со стрессом и прочими тревожными мыслями. Более того, Вы станете более креативными, поскольку энергия Вашего сознания не будет расходоваться впустую на ненужные мысли, которые не принесут никакой пользы. Стоит отметить, что существуют и другие способы остановки внутреннего диалога, однако они более сложные – перейти к ним можно после совершенствования вышеприведенных методов отстранения от мыслей. Мыслите осознанно вместе с estet-portal.com!  

estet-portal.com

Психолог Сергей Ключников — Внутренний диалог. Как победить внутренний диалог?

 

Тот, кто слышал про внутренний диалог в сознании и хотел его остановить, наверняка встречался  с серьезным препятствием внутри себя. С чем мы сталкиваемся, когда начинаем более внимательно наблюдать за тем, что каждую секунду происходит в нашей голове, как только мы перестаём активно сосредоточиваться на решении повседневных задач?

 С хаосом мыслей, слов, образов и чувств, которые вращаются в пространстве сознания, повторяясь, чередуясь между собой и вступая в новые сочетания по самой странной и загадочной логике.

Кто запустил этот хаос в сознании отдельного человека и человечества, и с какой целью?

 Многие люди не последнего ума задумывались на данную тему, но, как правило, безуспешно.

Философы Запада скорее предпочитали думать, рождать теории и образы, объясняющие этот мир и жизнь, нежели постигать природу ума.

На Востоке относились к исследованию сути мыслительного процесса с куда большим уважением. Там не просто теоретизировали, но давали в руки людей реальные инструменты, позволяющие понять, что такое ум, какова его структура и почему он беспокоен.

Попробуем и мы использовать метод восточной интроспекции и заглянуть в глубинную лабораторию сознания, порождающую хаос мыслей. Что же предстанет перед нашим внутренним взором?

Самое первое, что человек осознаёт при начальном самонаблюдении — это то, что в его сознании идёт непрерывный разговор или некий внутренний диалог.

Как будто кто-то комментирует всё — и события жизни, и рождающиеся мысли, причём в беспорядочной и бессвязной форме.

Поток слов, фраз, мыслей, возгласов идёт практически непрерывно, иногда чуть громче, иногда чуть тише. Меняется скорость, интонация, эмоциональная окраска внутренней болтовни, но сама она остаётся константой сознания.

Кто и с кем ведёт беседу внутри нашего сознания? Ответить на этот вопрос непросто, даже если вы на какое-то время специально прислушаетесь к внутренней беседе.

Упорное самоисследование приведёт вас к пониманию того, что разговаривают некие внутренние голоса. Одни из них принадлежат вам, причём их несколько, и они относятся к вашим разным настроениям и граням вашей личности.

Другая группа голосов принадлежит посторонним людям — друзьям, врагам, знакомым. Как правило, эти голоса довольно значимы для вас и вы небезразличны к ним.

Вы можете их активно не любить, спорить с ними, но периодически вы как будто отождествляетесь с ними и говорите как бы от их лица.

Потом что-то в вас снова начинает говорить от вашей личности.

Наш ум, если прислушаться, напоминает транзисторный радиоприёмник, который говорит разными голосами, когда его настраивают.

Третья группа голосов принадлежит неизвестным людям, которые каким-то странным образом «влезли» в нашу голову и беседуют с нами на разных интонациях.

Но если бы ментальный хаос заключался просто в словесном фоне и какофонии внутренних голосов, то с ним было бы разобраться проще.

Помимо слов и фраз мелькают самые разные образы и картины, крутится калейдоскоп каких-то лиц, пейзажей и мест, где мы были и не были, предметов и световых пятен.

Подобный внутренний диалог  или радиорепортаж ментального центра превращается в своего рода кинофильм, снятый в жанре видеоклипа.

 Иногда всё это исчезает, и сознание на какое-то время погружается в серые сумерки психологического сна, а мы теряем ощущение непрерывности внутренней жизни.

Потом радиоприёмник включается, и тишина снова сменяется разговором в виде внутреннего диалога с воображаемым собеседником в незримом присутствии других зрителей и слушателей.

Зачем нам нести в своём ментальном пространстве огромное количество сора и образы людей, с которыми, оказывается, так важно довести до финала этот нескончаемый спор?

Казалось бы, совершенно ненужный лишний груз, но попробуйте от него избавиться с помощью волевого самоприказа. У вас ничего не получится, как бы вы не старались.

Причина неудачи состоит в том, что внутренний диалог — это неотъемлемая часть нас. Мы связаны с хаотичным ментальным пространством тысячью нитей и, по сути, являемся рыбами, привыкшими жить именно в этом мутном, постоянно бурлящем слое воды.

 Говоря на языке эзотерической философии, внутренний диалог представляет собой неуправляемый вихрь ментальной материи, вращающийся в его сознании со скоростью, индивидуальной для каждого человека.

Частично мы принесли этот вихрь из прошлых жизней, частично он создаётся хаотической субстанцией той части ноосферы, в которой мы поселились в данном воплощении.

Ментальная сфера планеты земля по большей части пребывает в состоянии хаоса.

Сознание каждого человека, воплощённого на земле, окружено этой пенящейся и бурлящей субстанцией и поскольку оно изначально во многом проницаемо и открыто всем энергетическим ветрам, различные влияния и потоки попадают внутрь ума и создают рябь мыслей.

Чтобы стать независимым от этой хаотической тонкой среды, человек должен научиться настолько дисциплинировать свой ум, чтобы он перестал пропускать через себя те тонкие волны и воздействия, которые для него вредны, либо избыточны.

Для этого полезно понять структуру ума, ведущего внутренний диалог и познать уровни  внутреннего диалога.

Если присмотреться и прислушаться к своему ментальному громкоговорителю в сознании, то, в первую очередь, человек столкнется с наиболее хаотическим слоем мыслей, своего рода ментальной пеной, отделяющей океан внутреннего сознания от внешнего мира.

 Следующий, более глубокий уровень диалога выявляет точки кристаллизации в общем пространстве хаоса.

Это основные темы, на которые человек любит размышлять.

Можно уподобить эти точки кристаллизации хаоса неким водоворотам или однотонным завихрениям в ментальном океане.

Но следует помнить, что за каждой мыслью, идеей, интеллектуальной программой стоит то или иное желание, мотив, эмоционально-волевая установка, требующая обдумывания и последующего воплощения в действиях.

Ум выступает в качестве посредника между внешним миром и желаниями, нацеленными на то, чтобы что-то из этого мира получить.

Он выбирает между различными мыслями наилучшие возможности для их осуществления. Диалог между собой и внешним миром ведут желания, а ум озвучивает и проясняет разные точки зрения и программы действий в виде образов.

Например, в человеке борются два желания — совершить дорогую покупку и стремление сохранить деньги. Когда возникает борьба мотивов, ум становится переводчиком их из подсознательно-энергетической сферы в сферу ясного сознания.

Он рождает доводы за ту и другую стороны, приводит аргументы, творит образы и сравнивает их.

И, наконец, ещё один уровень  внутреннего диалога, который происходит в сознании человека — диалог между разумом и телом.

Тело постоянно передаёт сигналы от самого себя и внешнего мира, с которым оно соприкасается, в нервную систему, в мозг и, в конечном счёте, в сознание.

Это сигналы удовольствия или неудовольствия, ориентировки, оценки окружающей обстановки, оповещения о физиологических потребностях, наконец, непрерывный сигнал подтверждения своего бытия и структуры (в психолого-психиатрической науке предпочитают говорить о «схеме тела»).

Телесные сигналы вынуждают ум всё время реагировать на физиологические импульсы, думать о том, почему болит правая нога или мечтать о вкусном обеде, если тело проголодалось.

Интенсивный диалог с телом и привычка уступать его нетерпеливым приказам формирует у человека материалистическое мировосприятие и эгоистическое самоощущение, и затрудняют достижение безмолвия.

Внутренний диалог непросветлённого человека во всех своих формах и проявлениях создаёт тонкие психоэнергетические шумы, которые для восприимчивого сознания посвящённого, духовного мастера и йога сливаются в один негативный фон, заглушающий голос безмолвия.

Чем интенсивнее проходит этот диалог, тем сильнее разобщённость человека со своим внутренним душевным существом. Если вы хотите приблизиться к безмолвию, ищите возможность остановить  внутренний диалог.

Настоящая остановка внутреннего диалога означает синхронизацию работы тела, дыхания, эмоций и ума в единое тонкое ощущение, при котором человек на какое-то время перестаёт воспринимать эти части самого себя как нечто отдельное и живущее само по себе.

Зададим себе вопрос- а зачем в принципе надо останавливать внутренний диалог, для чего нужно затрачивать немалые усилия и что человек получит на выходе?

Как человек, занимающийся медитативной практикой уже 30 лет выскажу свои соображения на это счет.

Что будет с человеком, который не будет заниматься этой практикой и чей ум останется хаотичным?

С ним не будет ровно ничего, он не заболеет и не умрет и необязательно попадет в ад за ментальный хаос. Просто ему будет работать также беспорядочно как работал прежде. А это приведет к тому, что такой человек врядли достигнет чего-то значительного в любой умственной сфере.

Ведь какие-нибудь поэты или художники, которые никогда не занимались медитативной практикой от природы умели впадать в самозабвенный творческий экстаз,  при котором ум на время останавливался и они постигали какие-то великие истины, включали интуицию, запускали творческое воображение.

Но унылый чиновник или исполнитель, живущий «без божества, без вдохновенья» никогда не узнает ничего великого и глубокого, а будет довольствоваться поверхностными, банальными истинами.

Кроме того, человек, не умеющий останавливать свой ум будет лишен избытка жизненной силы, помогающей ему осуществлять серьезные жизненные задачи.

Остановка внутреннего диалога дает человеку большие возможности.

1.Она дисциплинирует ум и мышление, помогая тому, кто это научился делать мыслить гораздо более четко, чем обычный человек.

2.Она помогает человеку видеть себя гораздо более точно и глубоко.

3.Она увеличивает психоэнергетику человека и делает его намного здоровее и сильнее.

4.Она включает в человеке канал интуитивного познания, помогающий понять  свое запутанное внутреннее состояние

5. Она помогает человеку приблизиться в духовному миру.

Потому попробуем понять, как можно остановить внутренний диалог.

 Один из самых эффективных методов остановки внутреннего диалога подсказал мне один опытный последователь Кришнамурти.

У нас состоялся доверительный разговор, во время которого мы делились друг с другом опытом медитации. Я рассказал ему о своих трудностях в остановке внутреннего диалога с помощью воли.

В ответ он посоветовал мне попытаться понять природу ума. — Но я и так знаю, что она неустойчива в непросветлённом состоянии и пустотно-неподвижна в просветлённом, — ответил я. — Как конкретно мне поможет это понимание остановить ум?

Мой собеседник, подумав, ответил, что, вполне возможно, я не понимаю этой причины до конца.

Нужно не просто опустошать ум, но пытаться постичь его природу и устройство, внимательно наблюдая за тем, как рождаются мысли. Когда увидишь, что такое ум, то поймешь, как остановить его работу — то самое жужжание внутреннего диалога, которое мешает безмолвию.

Под влиянием этого разговора я ещё раз перечитал всех авторов, которые говорят об остановке ума. Кришнамурти, Вивекананда, Йогонанда, Ауробиндо, Кастанеда, Рам Дасс…

Помимо них я посмотрел и классику духовного пути — православных старцев, буддийских мастеров, книги Агни Йоги. Из вычитанного понял, что в литературе и духовной практике существует два основных метода остановки ментального диалога.

 Первый предполагает тонкое давление на мысль и постепенное подавление любых видов мыслительной активности с помощью мягкой воли.

Другой основан на методах внимательного исследования ума и отстранённого наблюдения за возникающими в уме мыслями.

Я периодически прибегал к обоим методам, считая и тот, и другой путь весьма эффективным. Совет последователя Кришнамурти предполагал усилить самонаблюдение осознанием того, что ты наблюдаешь.

Когда я более глубоко задумался об этом виде самонаблюдения, то увидел, что оно несколько отличается от большинства методов «осознания без выбора», рекомендуемого многими современными авторами.

На первый взгляд «понимающее наблюдение» менее свободно, нежели рассматривание себя без всякой установки.

 С другой стороны оно весьма близко к гурджиевской идее самовспоминания и отличается от неё лишь смещением акцента с фокусировки внимания на своём «Я» (самовспоминание) на внимательное изучение своих мыслей и порождающего их ума.

Когда я попробовал пронаблюдать поток своего сознания другим, «понимающим» способом, то поразился, насколько разнятся оттенки ощущений.

Во-первых, начинаешь видеть, что внутренний диалог, происходящий между различными частями и структурами самого себя (например, между телесными ощущениями и чувствами) на самом деле происходит в голове.

Именно мозг опознает сигналы, идущие от тела. Если он перестанет это делать, мы просто не сможем их распознавать. Именно голова вешает на любые ощущения ярлык «приятное- неприятное».

 Во-вторых, понимание позволяет понять, что же такое наш ум, и почему он непрерывно порождает мысли.

До тех пор пока я не проделал эту работу, я не понимал слова об уме, которые говорили нам в индийском ашраме. «Ваш ум — это очень-очень древний ум, сущность которого изменчива, и который всегда будет искажать реальность», — объясняли нам монахи, проводившие занятия. Тибетские ламы сравнивают ум с нечестным политиком, который постоянно лжёт.

Мне, человеку с крепким менталом и хорошей логикой, подобные определения ума казались преувеличением.

Однако после того, как я рассмотрел свой ум пристальным понимающим взглядом, я увидел, что за логическими структурами скрывается какая-то неуловимая, летучая, постоянно искажающая реальность основа.

Скользкая, словно медуза, неустойчивая, как ребёнок, который учится ходить, эта основа ума по своей сути является иллюзией.

Природа её такова, что она не может не двигаться, непрерывно порождая волны мыслей. И эта вечная рябь дробит и искажает отражение истины в зеркале сознания.

Как только поймешь и проживешь эту истину, помогающую увидеть, что есть ум, то он начинает успокаиваться.

Хаотический внутренний диалог утихает, возвращается природная целостность сознания, и ты всем своим существом вступаешь в совсем иной диалог с Всевышним, с Божественной Природой, с Космосом.

Даже частичная остановка внутреннего диалога на какое-то весьма ограниченное время уже даёт весьма важные результаты.

У вас появляется способность видеть глубинный ландшафт своего сознания, который всегда был закрыт от вас «серыми тучами» ваших клубящихся мыслей.

Вы начинаете проникать в самого себя, а значит, повышается управляемость всех психических процессов и состояний.

Жизненная энергия, бесплодно теряемая во время внутреннего диалога, нередко проявляющегося как война с собой, начинает накапливаться.

Ваше сознание, до этого напоминавшее российский парламент, с его бесконечными изнуряющими дебатами, становится упругим целостным полем, цветущим царством или монархией духа.

Трудно остановить внутренний диалог полностью — это уже будет остановкой колеса Сансары. Но сделать первые шаги к остановке вполне возможно. Вы быстро оцените преимущество этого состояния.

Фиксация внутренней болтовни

Это упражнение можно принять и в статической, и в динамической медитации. Первое, с чего нужно начать — фиксация внутренней болтовни.

Прислушайтесь к тому, что происходит у вас под черепной коробкой. Когда вы заняты какой-то механической работой, то вы можете не услышать никакого диалога внутри себя.

Это же касается и ситуаций активного вашего общения, когда ваше внимание направлено на собеседников и просто не может ничего слышать.

Тем более, если у вас нет никакого опыта в самонаблюдении. Сделайте небольшое усилие над собой и на некоторое время отключите внимание от внешнего мира. Прислушайтесь к себе и к своему сознанию.

Вы обязательно поймаете себя на внутренней болтовне, которая происходит внутри вас сама по себе, без какого-либо участия в вашей голове. Попробуйте услышать интонацию, с которой в вашем сознании произносятся разные слова и обрывки фраз.

 Кто говорит внутри вас?

Следующий уровень вслушивания во внутренний диалог — определение говорящих внутри вас голосов или персон.

Кому принадлежат эти голоса?

Кто говорит от вашего или от своего имени у вас в голове?

Попытайтесь понять, сколько у вас внутренних собеседников?

О чем они говорят и спорят?

Каковы их позиции?

В какую сторону направлена их воля?

Наблюдайте за собой, слушайте себя и пытайтесь понять, из чего вы состоите?

Постарайтесь уменьшить громкость

Вслушайтесь в себя и определите степень громкости голосов, говорящих внутри вас. Если они говорят очень громко и даже кричат в вашей голове, спросите их — почему они это делают?

Разве другая субличность и часть вас не слышит того, что говорит другая часть? Представьте, что вы слушаете радиоприемник, где идет передача и громко говорят одновременно несколько собеседников.

У вас есть прекрасное средство уменьшить громкость звука — повернуть ручку приемника. Вообразите, что вы и сейчас держите руку на этой ручке и поворачивая её, вы как будто удаляете звук от себя и делаете его тише.

Поверните ручку и уменьшите громкость настолько, что источник звука со всеми голосами как будто бы отдалился на несколько метров от вас.

Настройтесь на ощущение, что внутренний диалог становится все тише, и постепенно голоса сливаются в единый слабый гул, в котором невозможно различить смысл произносимого. Продолжайте уменьшать громкость внутреннего диалога насколько это возможно.

Поймите природу ума

Начните пристально наблюдать за состоянием своего ума. Очертите пространство, где действует ум. Это не только голова, но и область эмоций, идущих из зоны туловища и нижних чакров.

Энергия желаний и эмоций поднимается вверх в область головы и влияет на работу ума. Внимательно пронаблюдайте за тем, как происходит эта работа, стараясь проникать в самую сердцевину ума и его глубинную основу.

Спрашивайте себя, что такое ум? Для ответа на этот вопрос попробуйте остановить сферу эмоций и желаний и сосредоточиться на ментальном пространстве.

Если вы будете последовательны и упорны, то вы не найдете в уме ничего, кроме открытого пустого пространства.

Так, медитируя на уме, вы постепенно откроете знаменитую чаньскую истину — природа ума есть пустота. Это помогает вам лучше остановить внутренний диалог.

 

 

kluchnikov.ru

No related posts.