Жестокость жесткость: Паронимы «жестокий» и «жёсткий» — значение и разница слов

Содержание

Откуда в детях жестокость?

Главная

Родителям

Как воспитывать ребенка?

Откуда в детях жестокость?

Теги:
Рекомендации специалистов
нравственное воспитание
правила
ребенок в обществе
безопасность ребенка
отношения в семье

Все чаще нам попадается информация о детской жестокости, и на улице нередко приходится наблюдать, как дети обижают друг друга или животных. Отсутствие жалости удивляет и шокирует. Нельзя сказать, что жестокость присуща всем детям. К счастью, случаи единичны. Но то, что это проблема, невозможно отрицать.

Жестокость и агрессивность

В психолого-педагогической литературе можно встретить несколько схожих на первый взгляд понятий: агрессия, жестокость, насилие. Давайте разделим эти понятия.

Агрессия — действия, которые причиняют или намерены причинить ущерб другому человеку, животному или неживому объекту.

В каждом из нас может проснуться агрессия: например, бросаем учебник литературы, если не запоминается стихотворение, шепчем под нос ругательства, когда отчитывают близкие, ломаем ветку, которая оцарапала.

Но при этом в мире не так много агрессивных людей. Агрессивность – черта характера, свойство психики. Это — не сами действия, а стремление к ним. В одной и той же ситуации люди ведут себя по-разному. Агрессивный человек будет искать выход своей агрессии: ударить, сломать, порвать, оскорбить. Но не уйти, отвернуться, заплакать, отложить, переделать.

Иногда в людях вместе с агрессивностью наблюдается жестокость.

Жестокость – это проявление агрессии к тем, кто слабее. Жестокий человек стремится причинить боль: физическую или психологическую. Чем больнее жертве – тем приятнее обидчику. Он получает удовольствие от страданий другого. У него нет жалости, он порой не способен остановиться.

Безжалостность и жестокость может быть пассивной, когда люди в страшной ситуации снимают на видео гибель людей или животных. Они не делают больно, но способны просто созерцать чужую боль.

Насилие отличается от жестокости тем, что не всегда носит явный характер. Суть насилия в том, чтобы заставить сделать другого то, что он делать не хочет. Увы, но мы все чаще сталкиваемся с домашним насилием, которое воспринимается как норма. Психологическое насилие в детстве приводит к психическим заболеваниям в будущем.

О понятии «особая жестокость» в уголовном законодательстве России

Автор: Захорольных Игорь Русланович

Рубрика: Юриспруденция

Опубликовано в Молодой учёный №24 (366) июнь 2021 г.

Дата публикации: 09.06.2021 2021-06-09

Статья просмотрена: 935 раз

Скачать электронную версию

Скачать Часть 2 (pdf)

Библиографическое описание:

Захорольных, И. Р. О понятии «особая жестокость» в уголовном законодательстве России / И. Р. Захорольных. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2021. — № 24 (366). — С. 99-100. — URL: https://moluch.ru/archive/366/82144/ (дата обращения: 23.01.2023).

Особая жесткость в Уголовном кодексе РФ встречается два раза в статьях 105 и 111 УК РФ в качестве квалифицирующих признаков во второй части.

Уголовный кодекс не раскрывает определения особой жестокости, лишь в Постановлении Пленума Верховного суда РФ «О судебной практике по делам об убийстве (ст. 105 УК РФ)» мы можем встретить примеры особой жестокости, но не её дефиницию. В частности, особая жестокость проявляется в убийстве лица при его родственниках, при глумлении, истязаниях потерпевшего [1].

Например, Приговор Забайкальского краевого суда демонстрирует пример особой жестокости: «Нанося телесные повреждения потерпевшей руками, вырывая волосы, нанося многочисленные ножевые ранения, от которых и наступила смерть потерпевшей, в присутствии её малолетних детей, подсудимый действовал беспощадно и бессердечно, то есть проявил особую жестокость по отношению к потерпевшим» [2]. Следует отметить, что особая жестокость может быть направлена не только на самого потерпевшего, но и на его близких родственников, которые являются свидетелями совершения преступления.

Однако не во всех совершениях убийств или умышленных причинений тяжкого вреда здоровью будет в наличие признак особой жестокости, любое посягательство на жизнь и здоровье людей является жестоким и беспощадным. Однако правовой термин «особая жестокость» говорит о несколько ином поведении. При особой жестокости лицо выходит за обычные пределы осуществляемого преступления и совершает действия, многократно превышающие по своему вреду обычное поведение при типовом преступлении.

Кроме того, особая жестокость — это дополнительная цель преступника, потому что он может довести преступление до конца, не проявляя жестокости. Следовательно, особая жестокость — это способ совершения, она проявляется ради себя самой, чтобы причинить потерпевшему еще больше страданий по сравнению с обычными действиями преступника.

Следует также учитывать, что преступление не всегда совершается с применением холодного или огнестрельного оружия, иногда виновный использует удары руками и ногами для причинения тяжкого вреда здоровью. И такой тяжкий вред здоровью не обязательно наступает после одного или двух ударов, иногда нужно нанести множество ударов, особенно, если потерпевший убегает или сопротивляется. В таком случае возникает вопрос, является ли нанесение множества ударов особой жестокостью по отношению к потерпевшему?

На наш взгляд, множественность ударов не обязательно указывает на особую жестокость, так как некоторые преступления можно довести до конца только при повторении определенных действий по нанесению повреждению потерпевшему. На это, в том числе, указывает позиция Верховного суда РФ: «Само по себе причинение большого количества телесных повреждений не может служить достаточным основанием для признания убийства совершенным с особой жестокостью» [3].

В научных кругах и при применении данной нормы на практике существуют проблемы относительной толкования особой жестокости. Е. А. Фролов предлагает решить вопрос кардинально в своей научной статье, исключить оценочные понятия из уголовного законодательства [4]. Однако вынуждены не согласиться с такими мнениями, так как оценочные понятия придают уголовному законодательству динамичность, возможность вынести справедливый судебный приговор с учетом фактических обстоятельств дела и поведения виновного лица. Оценочные понятия, кроме того, придают закону полноту, так как с исключение особой жестокости из статьи 111 УК РФ, например, приведет к тому, что действительно безжалостное, издевательское поведение не повлечет более серьезной уголовной ответственности.

Примером другого кардинального решения данного вопроса является создание универсального понятия или даже с закреплением унифицированного «словаря» в Уголовном кодексе, как это иногда сделано в иных федеральных законах. На наш взгляд, необходимости в четком перечислении всех дефиниций спорных понятий в уголовном законодательстве нет, так как большая часть оценочных понятий, прежде всего, несут в себе моральную составляющую, связанную с конкретным видом уголовно -–правового критерия.

Ряд авторов определяют особую жестокость как — это заведомо умышленное действие человека, направленное на причинение особого дополнительного физического и морального вреда, которое влечет за собой смерть потерпевшего [5]. Вынуждены не согласиться с данным определением, так как понятие «особая жестокость» определяется через «особый физический и моральный вред», то есть категория «особый» не раскрывается и остается спорной в толковании. Кроме того, сам по себе вред может и не быть особым, чтобы повлечь за собой смерть потерпевшего.

Эту же мысль высказывает и Л. Л. Кругликов, проясняя природу особой жестокости: «Особая жестокость проявляется в том, что потерпевшему причиняются излишние мучения и страдания, не обусловленные сущностью того преступления, которое совершается виновным, основной целью деяния» [6]. В данном случае мы уже можем согласиться с позицией ученого, так как «излишние мучения и страдания» действительно характеризуют особую жестокость.

Следует понимать, что без особой жестокости преступление все равно может быть доведено до конца. То есть, анализируя преступление, мы должны задать вопрос, могло ли преступление быть доведенным до конца, до реализации преступного умысла, если бы виновный не совершил данные действия? Если без десяти ударов руками и ногами тяжкий вред здоровью не наступил бы, то факт нанесения множественности ударов не свидетельствует об особой жестокости. С другой стороны, преступник, который при причинении тяжкого вреда здоровью наносил не опасные, но болезненные порезы на теле потерпевшего, совершает преступление с особой жестокостью, так как данные порезы никак не приближают его преступный умысел, а проводятся ради большего морального и физического насилия над жертвой.

На наш взгляд, особая жестокость при совершении умышленного причинения тяжкого вреда здоровью или убийства — это умышленные действия (бездействия) лица, выходящие за пределы осуществляемого преступления в целях причинения физического и морального вреда потерпевшему. Основное в оценочной категории особой жестокости заключается не в действиях лица, а в цели такого поведения, которое связано с причинением дополнительных страданий. Кроме того, следует понимать, что и без особой жестокости преступление может совершаться, но оно будет квалифицироваться иначе. Особая жестокость проявляется для самой себя и служит выражением специфического отношения преступника к потерпевшему.

Пределы осуществляемого преступления связаны с обычными действиями преступников по причинению смерти или тяжкого вреда здоровью с неизбежным проявлением жестокости. Поэтому особая жестокость за эти пределы выходит и выступает «необязательным» набором действия по причинению дополнительных страданий потерпевшему.

Литература:

Постановление Пленума Верховного Суда РФ от 27 января 1999 г. № 1 «О судебной практике по делам об убийстве (ст.105 УК РФ). — Текст: электронный // Информационно-правовой портал Гарант.ру: [сайт]. — URL: https://www.garant.ru/products/ipo/prime/doc/1251642/ (дата обращения: 18.04.2021).
Приговор Забайкальского краевого суда от 06.08.2020 по делу № 2–24/2020. — Текст: электронный // Судебные и нормативные акты РФ: [сайт]. — URL: https://sudact.ru/regular/doc/YBGmN29G1X1H/ (дата обращения: 18.04.2021).
Надзорное определение Верховного суда РФ от 20.05.2010 № 81-Д10–10. — Текст: электронный // Официальный сайт Верховного суда РФ: [сайт]. — URL: http://vsrf.ru/stor_pdf.php?id=297764 (дата обращения: 18.04.2021).
Фролов, Е. А. Стабильность закона и соотношение формально-определенных и оценочных понятий в уголовном праве / Е. А. Фролов. — Текст: непосредственный // Проблемы советского уголовного права и криминологии. Сборник ученых трудов. — 1973. — № 28. — С. 33–47.
Апкаев, Д. М. Особая жестокость как оценочная категория / Д. М. Апкаев, Д. А. Зыков. — Текст: непосредственный // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. — 2020. — № 12–2. — С. 18–21.
Кругликов, Л. Л. О критериях особой жестокости в уголовном праве / Л. Л. Кругликов. — Текст: непосредственный // Пенитенциарная наука. — 2015. — № 2. — С. 4–8.

Основные термины (генерируются автоматически): особая жестокость, тяжкий вред, потерпевший, моральный вред, осуществляемое преступление, преступление, уголовное законодательство, УК РФ, преступный умысел, Уголовный кодекс.

в кембриджском словаре английского языка

Примеры жесткости

жесткость

Многие скотоводы теперь согласны с тем, что качество пастбищ и суровость последних зим настолько плохи, что выпас стал неприемлемым.

От Хаффингтон Пост

на других языках на французском
на турецком
на голландском
в чешском
на датском
в индонезийском языке
в Thai
в Вьетнамском
в лаке
в малайке
в немецком языке 2
в лаке
в малайке
в немецком языке
в лаке
в германском языке
в лаке
в малайке
в немецком языке
. Украинский
dureté, грубый…
Увидеть больше
сертлик, аджимасызлык…
Подробнее
hardheid, wreedheid…
Подробнее
drsnost…
Узнать больше
Råhed, усиленный… Подробнее
кекерасан…
Увидеть больше
ความเกรี้ยวกราด…
Узнать больше
tính thô ráp, tính lỗ mãng…
Подробнее
szorstkość…
Подробнее
кекасаран…
Подробнее
die Härte…
Увидеть больше
сила, сила, сила…
Подробнее
суворість, різкість…
Узнать больше
Нужен переводчик?
Получите быстрый бесплатный перевод!
Как произносится жесткость ?
Обзор
Гарри
изводящий
жесткий
резко
жесткость
сердце
Хартал
Хартфорд
харум-скарум
Проверьте свой словарный запас с помощью наших веселых викторин по картинкам
{{randomImageQuizHook. copyright1}}
{{randomImageQuizHook.copyright2}}
Авторы изображений
Пройди тест сейчас
Слово дня
континент
Соединенное Королевство
Ваш браузер не поддерживает аудио HTML5
/ˈkɒn.tɪ.nənt/
НАС
Ваш браузер не поддерживает аудио HTML5
/ˈkɑːn.t̬ən.ənt/
один из семи крупных массивов суши на земной поверхности, окруженный или в основном окруженный морем и обычно состоящий из различных стран
Об этом
Блог
Противоречивые, позитивные или сильно удержанные? Использование слова «мнение»
18 января 2023 г.
Подробнее
New Words
джинсовый археолог
23 января 2023 г.
В список добавлено больше новых слов

Наверх
У Саруи, сестры Давида, было трое сыновей: Авесса, Иоав и Асаил (1 Паралипоменон 2:16). Они стали командирами армии Давида и проявили к нему глубокую верность и преданность, точно так же, как позднее ученики Христа поступили со своим Господом. Тем не менее Давиду пришлось сказать о них: «Эти люди, сыновья Саруи, слишком суровы для меня» (2 Цар. 3:39).).

Асаил, младший из троих, был храбрым человеком и одним из тридцати сильных людей Давида (2 Цар. 23:24). Он был известен своей быстротой ног.
После смерти Саула Давид был провозглашен царем над домом Иуды (2 Цар. 2:4). Он начал свое царствование, ища руководства у Господа и ходя в общении с Богом. Более того, он поступал по-доброму к окружающим. Он был Божьим помазанником и в этом смысле человеком по сердцу Бога.
Авенир, сын Нира, который был военачальником Саула, взял Иевосфея, сына Саула, и воцарил его над Израилем. Эбнер знал лучше; он слышал, как Саул сказал Давиду: «Я хорошо знаю, что ты непременно будешь царем и что царство Израильское будет утверждено в твоих руках» (1 Цар. 24:20). Эбнер связался не с тем человеком и сражался не за то дело. Это было очень серьезной ошибкой, но в конце концов он уступил Давиду. Гражданская война между домом Саула и домом Давида, должно быть, была горем для Давида. Каковы злые раздоры между братьями! Это может быть долго и горько. Однажды Авенир сказал Иоаву: «Пусть теперь встанут юноши и поиграют перед нами». Какая глупость! Эта забава привела к гибели многих, «потому что в тот день была очень жестокая битва; и были разбиты Авенир и Израильтяне пред рабами Давида» (2 Цар. 2:17).
Асаил, будучи легконогим, преследовал Авенира, который сказал ему: «Отвернись от меня», но тот отказался. Авенир снова сказал Асаилу: «Повернись в сторону; зачем мне повергать тебя на землю?» Он снова отказался. Следовательно, Авенир был вынужден ударить его в целях самообороны, и Асаил умер. Асаил в отместку был полон решимости лишить жизни Авенира.
Мы никогда не должны позволять нашему христианскому рвению быть мстительным. В сердце Давида не было желания погубить Авенира. Он мог бы сделать это и раньше, но Асаил, суровый человек, убил бы Авенира в тот день. Есть такие, как сыновья Саруи, которым было бы легче отрубить головы другим, чем управлять своими головами. Петр в саду, увидев Иуду и толпу, пришедшую схватиться за Христа, возмутился, и, вынув меч, ударил раба первосвященникова и отсек ему ухо. Возможно, он намеревался, как это сделали бы сыновья Саруи, отрубить ему голову. Иисус сказал Петру: «Вновь вставь меч твой на место его, ибо все, взявшие меч, мечом и погибнут».
Мы часто, подобно Асаилу и Петру, из исповедуемой верности Христу разрушали репутацию добрых и благородных людей своей ревностью и похотью.
О возлюбленный! Позаботимся о том, чтобы мы были верны и преданы славной личности нашего благословенного Господа; и давайте крепко держаться за верное Слово Божье в эти времена, когда оно отменяется традициями человеческими (Марка 7:9). Тем не менее, будем делать это в духе Христовом, ибо тогда мы угодим Господу и будем благословением для святых.
Молодой Асаэль из-за своего жесткого мстительного духа потерял жизнь, которая могла быть наиболее полезной для Давида. Мы снова обращаем внимание на слова Давида и усваиваем урок: «Эти люди, сыновья Саруи, слишком суровы для меня».

Авесса был старшим сыном Саруи. Он был преданным последователем Давида. Он был главным среди трех, ибо поднял копье свое на триста врагов и поразил их. «Разве он не был самым почетным из трех? поэтому он был их начальником» (2 Цар. 23:18-19).).
Он также спас Давида от руки гигантского филистимлянина Ишибенова (2 Цар. 21:16-17). Когда вспыхнуло восстание Авессалома, Авесса был верен Давиду и командовал третьей частью армии в решающей битве. Тем не менее, несмотря на все эти знаки верности и преданности, Давид должен был сказать о нем: «Что мне за дело до вас, сыновья Саруи, что вы сегодня стали мне противниками?» (2 Цар. 19:22).
Саул в ревности искал души Давида (1 Цар. 26:5). «Давид пришел к месту, где расположился Саул, и увидел Давид место, где лежал Саул, и Авенир, сын Нира, военачальник его; а Саул лежал во рве, и народ стоял вокруг него». Саул спал. Какая возможность! Авесса сказал Давиду: «Сегодня Бог предал твоего врага в твои руки; итак позволь мне поразить его копьем до земли тотчас, и не поражу его во второй раз» (1 Цар. 26:8).
Абишай прикончит его первым же ударом. «И сказал Давид Авессе: не губи его, ибо кто поднимет руку свою на помазанника Господня и останется невиновным?» (1 Цар. 26:9).
Давид явил Саулу благодать и доброту Божью, сохранив ему жизнь. Авесса не стал бы этого делать; он был суровым человеком.
«Возлюбленные, не мстите за себя, но дайте место гневу: ибо написано: Мне отмщение; Я воздам, говорит Господь» (Рим. 12:19).).
В другой раз, когда Давид убегал от Авессалома, вышел человек из семьи дома Саула, по имени Семей, и проклинал, когда шел (2 Цар. 16:5). «И сказал Авесса, сын Саруи, царю: зачем этот мертвый пес проклинать господина моего царя? позволь мне подойти, прошу тебя, и снять ему голову. Шемей согрешил, но Давид сказал Авессе: «Пусть проклянет, потому что Господь сказал ему: прокляни Давида».
Для Абишай Семей был всего лишь дохлым псом. Для Давида он был посланником Бога. Давид, осудив себя в присутствии Господа, принял то, что сказал Семей, как от Господа. Беспокойному сыну Саруи недоставало того духа кротости, который проявлял Давид и который проявляет только благородный характер.
Мы думаем о том, как ученики в Евангелии от Луки не смогли войти в дух благословенного Господа. Иоанн сказал Иисусу: «Мы видели человека, изгоняющего бесов именем Твоим, и запретили ему, потому что он не следует за нами. И Иисус сказал ему Не запрещай ему; ибо кто не против нас, тот за нас» (9:49-54). Даже Иоанну (который впоследствии стал учеником любви) недоставало духа терпимости. «Мы запретили ему», — сказал Иоанн, как бы говоря, как он смеет изгонять бесов? Мы люди, чтобы сделать это.
Какая потребность в духе терпимости среди нас в вопросах нашего служения Господу! Из посланий Иакова и Иоанна ясно, что они узнали о том духе, о кротости Христа. Авесса, казалось, пронес через всю свою жизнь дух жесткости.
Давайте искать милости у Господа, чтобы спастись от этого жестокого духа, пока мы стремимся быть верными и верными нашему благословенному Господу.

Теперь мы подошли к Иоаву, самому замечательному сыну Саруи, чья история полна наставлений. Он занимал видное место. Он сделал и сказал много хорошего. Тем не менее, среди могущественных воинов Давида о нем не упоминается.
Авенир отвернулся от Иевосфея и соединился с Давидом, который по благодати принял его. Однако, когда Иоав услышал, что царь принял Авенира, он пошел к Давиду и спросил его об этом. Затем он послал гонцов за Авениром, не сказав об этом Давиду. Когда Авенир вошел в Хеврон, Иоав отвел его в сторону, как будто хотел поговорить с ним наедине, но он ударил его в отместку за то, что он умер за Асаила (2 Цар. 3:23-27). Это был только предлог; Иоав вероломно убил Авенира, так как знал, что Давид сделает его одним из своих военачальников, и Иоав завидовал. Ревность зеленоглазого чудовища овладела им; он был мстительным и бессердечным. Когда Давид услышал о смерти Авенира, он сказал: «Сыны Саруи, вы слишком жестоки для меня».
Давид оплакивал Авенира, говоря: «Разве вы не знаете, что князь и великий человек пал сегодня в Израиле?» (2 Цар. 3:38).
Абнер погиб в благородной попытке объединить Израиль. Да сохранит Господь Свой возлюбленный народ, стремящийся сохранить единство Духа в узах мира. «Вот, как хорошо и как приятно жить братьям вместе в единстве» (Пс. 132:1).
Иоав стал главнокомандующим после смерти Авенира. Временами он был верен Давиду, но был суровым человеком. Именно он приложил руку к возвращению Авессалома без реального раскаяния в его грехах, и мы знаем ужасный результат: Авессалом восстал против своего отца. Иоав во время этого испытания остался верен Давиду.
Перед решающей битвой Давид посоветовал трем полководцам: «Поступайте мягко ради меня с юношей даже с Авессаломом». Битва закончилась большой бойней. Затем Иоав сообщил об этом царю. Он сказал Хуси: «Пойди и расскажи царю, что ты видел; и Чуси поклонился и побежал». Когда он пришел, Давид спросил: «Здоров ли юноша Авессалом?» Хуси ответил: «Враги моего господина царя и все, кто восстает против тебя, чтобы причинить тебе зло, будь таким, как этот юноша». Какой удар по сердцу Давида! Он плакал: «Сын мой Авессалом, сын мой, сын мой Авессалом! о, если бы я умер за тебя, о Авессалом, сын мой, сын мой!» (2 Цар. 18:5-33). Какое горе было у Давида! Он знал, что Авессалом потерял свою душу.
Нам нужно прислушаться к словам: «Всякое раздражение и ярость, и ярость, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; и будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга , как и Бог во Христе простил вас» (Еф. 4:31-32).
У Дэвида снова возникли проблемы; человек из Велиара, по имени Савский, вениамитянин, восстал против него, говоря: «Нет нам части в Давиде; и не имеем мы наследства в сыне Иессея; каждый по шатрам своим, Израиль» (2 Цар. 20:1). Давид сказал Амессаю, которого он поставил на прежнее место Иоава (2 Цар. 19).:13), «собери мужей Иудеи в течение трех дней и будь здесь» (2 Цар. 20:4). Амессай пошел собрать людей Иудеи, но задержался дольше назначенного ему времени; Поэтому Давид поручил Авессе преследовать Саву.
Иоав, низложенный полководец, пошел с войсками, и когда они встретили Амессая, Иоав сказал ему: «Здоров ли ты, брат мой? и Иоав взял Амессая за бороду правой рукой, чтобы поцеловать его; но Амессай не обратил внимания на меч, который был в руке Иоава. И он ударил его ею в пятое ребро… И Амессай валялся в крови посреди дороги» (2 Цар. 20:10-12).
Ревность снова овладела Иоавом; тем не менее он, по-видимому, снова занял место полководца, на котором его успех в захвате Савы удерживал его до конца жизни Давида.
Перед смертью Давид повелел Соломону хранить заветы Господа, ходить Его путями, соблюдать Его уставы и заповеди и Его законы. Он также сказал: «Ты также знаешь, что Иоав, сын
Саруи, сделал со мной, и что он сделал с двумя военачальниками Израиля, с Авениром, сыном Нира, и с Амасой, сыном Иефера, которых убивал и проливал кровь войны в мире» (3 Царств 2:5-28). И донесли царю Соломону, что Иоав убежал в скинию Господню и ухватился за роги жертвенника.
No related posts.