Жизненные ориентиры и ценности: Жизненные ценности – ориентиры в жизни – Семейный портал Омской области

Назовите жизненные ценности и ориентиры человека, становление личности? это все общество

что такое конституция?​

Прочитайте текст и выполните задания. Мы вступаем в век, в котором образование, знания, профессиональные навыки будут играть определяющую роль в судьб … е человека. Без знаний, кстати сказать, всё усложняющихся, просто нельзя будет работать, приносить пользу… Человек будет вносить новые идеи, думать над тем, над чем не сможет думать машина. А для этого всё больше нужна будет общая интеллигентность человека, его способность создавать новое и, конечно, нравственная ответственность, которую никак не сможет нести машина… на человека ляжет тяжелейшая и сложнейшая задача быть человеком не просто, а человеком науки, человеком, нравственно отвечающим за всё, что происходит в век машин и роботов. Общее образование может создать человека будущего, человека творческого, созидателя всего нового и нравственно отвечающего за всё, что будет создаваться. Учение – вот что сейчас нужно молодому человеку с самого малого возраста.

Учиться нужно всегда. До конца жизни не только учили, но и учились все крупнейшие учёные. Перестанешь учиться – не сможешь и учить. Ибо знания всё растут и усложняются. Нужно при этом помнить, что самое благоприятное время для учения – молодость. Именно в молодости, в детстве, в отрочестве, в юности ум человека наиболее восприимчив. Умейте не терять времени на пустяки, на «отдых», который иногда утомляет больше, чем самая тяжёлая работа, не заполняйте свой светлый разум мутными потоками глупой и бесцельной «информации». Берегите себя для учения, для приобретения знаний и навыков, которые только в молодости вы освоите легко и быстро. И вот тут я слышу тяжкий вздох молодого человека: какую же скучную жизнь вы предлагаете нашей молодёжи! Только учиться. А где же отдых, развлечения? Что же, нам и не радоваться? Да нет же. Приобретение навыков и знаний – это тот же спорт. Учение тяжело, когда мы не умеем найти в нём радость. Надо любить учиться и формы отдыха и развлечений выбирать умные, способные также чему-то научить, развить в нас какие-то способности, которые понадобятся в жизни… Учитесь любить учиться! (Д. С. Лихачёв) Озаглавьте текст. Какой, по мнению автора, будет роль человека в производстве в XXI в.? Укажите любые два качества, которые, по мнению автора, будут необходимы человеку.

Рассказ на тему «Природные катаклизмы»

Все учёные сходятся во мнении, что основой стратификационной структуры общества является естественное и социальное неравенство людей. Однако в вопросе … , что именно является критерием этого неравенства, их взгляды расходятся. Изучая процесс стратификации в обществе, К. Маркс назвал таким критерием факт обладания человеком собственности и уровень его доходов. М. Вебер добавил к ним социальный престиж и принадлежность субъекта к политическим партиям, к власти. П. Сорокин считал причиной стратификации неравномерность распределения прав и привилегий, ответственности и обязанностей в обществе. Наконец, сторонники теории структурного функционализма в качестве критерия предлагали взять социальные функции, которые выполняют в обществе те или иные социальные слои.

На основании текста выделите основные причины стратификации(пожалуйста очень срочно, отдаю все оставшиеся баллы)прошу, если отвечать, то правильно и без жульничества​

Задания 1. Вопрос об одном из прав гражданина РФ Задание 1 9 5 В ст. 37 Конституции РФ записано: «Труд свободен. Каждый имеет право свободно распоряж … аться своими способностями к труду, выбирать род деятельности и профессию». 1. Объясните, Вы понимаете Смысл фразы: «Труд Свободен». 2. Взрослые могут многое рассказать о своей трудовой деятельности, но в школьные годы Главная деятельность — это учёба. Проанализируйте своё свободное от учёбы время и место труда в нём. Составьте рассказ о видах своего труда, используя следующий план. 1) Чем Вы занимаетесь, когда трудитесь дома? Для чего Вы трудитесь дома? 2) В каких видах общественно полезного труда Вы могли бы участвовать или участвовали? В чём Вы видите пользу такого участия для себя и своих сверстников?

1. Как називается вид злодеяния при котором участывает 1 или больше человек , и намеренно избавляют жизни другого/других человеков а) Самоу бийство б) … Запланирована ДТП в) Случайное («пьяное») уби йство г) Запланированное убийство д) Ограбление и повреждение дома или другого здания 2. Какой вид аварии или другого ДТП есть наиболее распастраненным? а) Случайныйб) И-за нарушения правил

Впиши в предложение правильное слово. У каждого человека формируется своя …… культура, наша духовность.

объясниет что такое облигация​

Духовность — определение​

Прочитайте стихотворение Н. Заболоцкого «Метаморфозы»: Как мир меняется! И как я сам меняюсь! Лишь именем одним я называюсь, На самом деле то, что име … нуют мной, – Не я один. Нас много. Я – живой Опираясь на иные материалы, составьте письменный портрет подростка (это может быть ваш друг или знакомый). Укажите внешние характеристики, интересы и увлечения, знания и умения, характер подростка. Ответ должен содержать не менее 7 предложений.

Сочинение на тему: “Жизненные ориентиры” 👍

В жизни слишком много ситуаций, когда человек сталкивается с необходимостью очень непростого выбора. С одной стороны, человек далеко не всегда разбирается во всех жизненных проблемах, чтобы понимать, что выбрать. С другой стороны, каждый боится сделать неверный выбор, поскольку через это он может навредить себе и всем окружающим. Именно для таких случаев человеку необходимые жизненные ориентиры.

Ориентиры – это главные цели человека, его руководящие принципы, согласно которым она принимает те или иные решения. Очень важно иметь ориентиры,

ведь без них жизнь практически полностью потеряет смысл, а человек – свое предназначение.

Всего у меня несколько таких принципов, которые можно считать ориентирами. Самый главный из них – не врать самому себе. Нередко можно заметить, как люди отказываются признавать правду и очевидные истины, обманывается, чтобы улучшить собственное настроение.

Примеры этого столь обильные и разнообразные, что называть их практически не имеет смысла. Лично я понимаю вредность самообмана, а поэтому полностью от него отказываюсь. Мой первый жизненный ориентир – всегда признавать правду. С этим связан и мой

второй жизненный ориентир – я не обманываю окружающих.

Ложь окружающим сравнивается с ложью самому себе, поскольку обманывая других, ты фактически признаешь свою трусость, поскольку почему-то не можешь сказать им правду. Я – честный и открытый человек, мне нечего скрывать и бояться, поскольку я имею право на собственное мнение и собственные свободные действия. Вторым моим ориентиром является порядочность и использование золотого правила нравственности.

Я поступаю со всеми порядочно и по совести, поэтому я имею полное моральное право требовать от окружающих, чтобы порядочно и по совести относились и ко мне. Никто не хочет, чтобы люди в мире враждовали, конфликтовали и ругались друг с другом. Тем не менее, это регулярно происходит. Чтобы свести эти негативные проявления к минимуму, я начинаю с себя и веду себя исключительно порядочно.

Третий мой жизненный ориентир – нетерпимость к преступников, злодеев и непорядочных людей. Каждый, кто совершает преступления или ведет себя непорядочно, должен быть наказан. Я не ищу никому оправданий, не хочу улучшать судьбу тех, кто позволил себе пойти против закона и против морали.

Все преступники и аморальные люди должны быть наказаны за свои поступки.

Для разных людей ориентиры выполняют различную функцию. Кто-то благодаря ориентирам хочет улучшить свою жизнь, кто-то хочет задобрить Бога и искупить грехи. Я же, определяя свои ориентиры, руководствуюсь не личной выгодой, а общественной пользой. Я хочу, чтобы наше общество было более чистым, справедливым и прозрачным.

Чтобы люди в связи с этим жили лучше. Именно за это я создаю себе ориентиры и следую им.

Мои жизненные ориентиры

Мои жизненные ориентиры связанные с моим настоящим, будущим и прошлым. Конечно, больше всего я переживаю за свое будущее, ведь оно должно быть еще лучшим и еще прекраснее настоящее.

Невозможно подробно предсказать свое будущее, но многие вещи зависят от нас самих, от наших поступков и наших действий.

На мой взгляд, каждый человек имеет свои личные ценности, которые зависят от многих факторов. Например, от экономической стабильности в государстве, семейных обстоятельств, от личных убеждений,

принципов и религиозных основ. Таким образом, каждый человек определяет для себя важные принципы и пытается их соблюдать на протяжении всей жизни.

Конечно, с течением времени, жизненные принципы могут меняться и совершенствоваться в лучшую сторону, поэтому необходимо это понимать и осознавать. Для меня самым главным в моей жизни моя семья, их надежная любовь и поддержка. Также для меня важно забота о своих родных, друзей и окружающую среду.

В будущем мне хотелось бы достичь некоторых высот в карьере и работе, но я хочу достичь их честным и правильным путем. Я считаю, что многое зависит от самого человека, от его усердного труда, от ее достижений и ценностей.

Конечно, невозможно говорить о жизненные ориентиры не говоря о моральных ценностях, ведь от их понимания и соблюдения зависит не только успех человека, его счастливую жизнь, но и ее благополучие в семье и социуме.

Для себя я определила, что в моей жизни всегда быть ржи две сильные силы, а именно любовь и добро! Это наиболее существенные и важные ценности, которые управляют человеческой жизнью и моими поступками. В нашей жизни нужно уметь верить в лучшее, уметь надеяться на лучшие моменты, уметь все делать все с любовью и большим желанием.

В тяжелые времена именно вера спасает человека от падения духом и плохого настроения, поэтому я всегда надеюсь на лучшее, верю в хороших людей и стараюсь поддерживать каждого в трудной ситуации. Я считаю, что именно единение и участие человека в жизни другой должен наладить ее отношения с другими и сделать жизнь обоих лучшим и приятным.

Оценка статьи:

Загрузка…

Теги: жизнь, любов, надежная, поддержка, принцип, семья, сочинение, труд, тяжелые времена, человека

Написать эссе жизненные ценности и ориентиры. Что такое жизненные ценности? (По тексту А.Г.Алексина про бабушку). Сочинение «Жизненные ценности»

Время на чтение: 3 мин

Жизненные ценности – это категории моральных и материальных аспектов, являющиеся ведущими в выборе жизненной стратегии, путей достижения и ориентации в смысловом пространстве. Во многом именно ценности определяют возможность человека принимать решения, а также склоняют его деятельность в определенную сторону.

Наличие стрессовых факторов, проблемных ситуаций и прочих неурядиц способно заставить личность изменить свои позиции или начать прикладывать усилия к отстаиванию своей точки зрения. Можно сказать, что все трудности, встречаемые на пути, проверяют человека на прочность в собственных убеждениях, дают возможность доказать, что выбранные категории представляют именно жизненные ценности человека, а не сиюминутные потребности.

Что это такое

Жизненные ценности человека являются судьбопреобразующими и судьбореализующими факторами и непосредственно влияют на принятие всех жизненных решений. Они затрагивают все сферы жизни, включая высшее предназначение личности и души, взаимоотношения с близкими и поверхностно знакомыми людьми, отношение к материальным благам.

Разнообразие пространства жизненных ценностей уникально в той же мере, в какой уникальна каждая личность. Именно сплетение важности отношения к той или иной категории позволяет увидеть индивидуальный рисунок смыслового и ценностного пространства. Большинство людей используют сиюминутные побуждения для построения жизненной концепции, без глубокого осознавания своих приоритетов, которые работают на подсознательном уровне.

Частые мучительные раздумья, невозможность сделать выбор, поступить правильно или последующим укорам самого себя за допущенную оплошность – привычные следствия отсутствия явной позиции. Если же повысить уровень осознанности, понять досконально свою градацию ценностей, то можно избежать значительной доли сомнений и сложностей выбора.

Дорога облегчается тем, что путь уже выбран, даже если ради длительной перспективы придется поступиться временным комфортом. Так, человек, поставивший семью на первое место, не будет долго сомневаться, как реагировать на предложение начальства о полугодовой командировке в другой стране, а непонимающий, что является для него приоритетным в контексте всей жизни, может так и не решиться на кардинальные изменения или совершить ошибку.

На определение наиболее значимых ценностей влияет множество факторов, как внутреннего устройства психики человека, так и внешних событий окружающего пространства. На первых порах фундамент закладывается особенностями личности и системой воспитания – множество ценностей имеют биологическое основание (потребность в активном или пассивном образе жизни, количестве контактов, медицинском обеспечении), а также интериоризируются от ближайшего окружения в самом раннем возрасте.

По мере взросления основные ценности формируют полученный жизненный опыт, личные эмоциональные переживания от некоторых ситуаций, складывающих общее отношение к жизни. В итоге появляется своеобразная конструкция, отделяющая важные вещи и события от второстепенных.

Когда человек строит свою жизнь, опираясь на глубинные истинные ценности, то ощущает себя наполненным энергией и счастливым. Действует и обратный закон – чем больше жизнь отходит от внутренних потребностей, тем меньше в ней счастья, в эмоциональном фоне личности начинает преобладать и неудовлетворенность. Необходимо определиться со своими первостепенными приоритетами, не забывая при этом, что наиболее гармонична та жизнь, в которой развиты все сферы. Даже если человек определяет для себя важность двух или трех ценностей, необходимо поддерживать на должном уровне все остальные, чтобы избежать дисбаланса и дисгармонии личности.

Базовые ценности жизни человека

Под базовыми ценностями понимаются категории общечеловеческих ценностей, представляющих неоспоримую важность для всех людей, в планетарном масштабе и индивидуальном уровне. Важна ценность собственной жизни, любовь к любым своим проявлениям. Отсюда вытекает забота о физическом и духовном здоровье, умение расставлять приоритеты и в первую очередь обеспечивать свое выживание. Во многом этот наиболее важный пункт регулируется , однако только на физическом уровне, психологическая жертвенность все чаще проявляется среди людей и пагубно влияет на жизнь и состояние психики.

Являясь социальным существом, человеку свойственно высоко ценить взаимоотношения, а также их качество. Потребность быть принятым и оцененным по достоинству способствует выживаемости и лучшей реализации в жизненном пространстве. Следующим после важности социальных отношений или вместо них можно считать ценность семейных отношений, включающих родительскую семью и построение собственной.

Интимные отношения, романтические проявления также можно отнести к данному пункту. Развивая данную категорию, появляется ценность любви к детям и потребность в их наличии. Тут может реализоваться сразу несколько дополнительных моментов, например реализация своей социальной функции, предназначения, способности передавать знания и прочее.

Важность родных мест, тех, где человек родился, вырос, провел большую часть своей жизни, может граничить с патриотизмом. В глобальном понимании место нашего рождения и воспитания напрямую формирует личность – именно там можно почувствовать себя принятым и понятым. На родине и среди людей с таким же менталитетом легче адаптироваться и легче дышится, есть возможность ярче и многогранное проявить все свои возможности. Во многих культурах сохранены традиции поддержания связи с родной землей, из интуитивного понимания важности количества энергии, получаемой человеком из привычного пространства.

Профессиональная и общественная деятельность, реализация себя как специалиста или достижение новых результатов в своих увлечениях становится практически необходимым фактором в современном мире. При этом затрагивается , которая наступит без материального обеспечения и стремление к развитию и признанию, как основные движущие механизмы деятельности человека. Столь сильные факторы в итоге заставляют многих ставить работу в приоритет, в итоге получается серьезный перекос в одну сторону.

Неотрывно от ценности работы есть ценность отдыха, позволяющего восстановить ресурсы, переключиться. Во время отдыха человек может открыть новое видение прошлой ситуации, почувствовать вкус жизни, реализовать непрактичные, но душевно значимые желания. Все это в итоге позволяет гармонизировать всю остальную жизнь.

Примеры из жизни

Чтобы понимать нагляднее, как проявляются ценности, имеет смысл рассмотреть несколько примеров каждой из них. Так ценность семьи и отношений проявляется заботой, способностью прийти на помощь и предоставить ее даже тогда, когда об этом прямо не просят. Человек, выделяющий время всем важным в его судьбе людям явно ценит данную категорию. Сюда же стоит отнести способность всегда уважительно обращаться к людям, быть отзывчивым, толерантным и терпимым. Отсутствие данных проявлений в скором времени способно разрушить любые отношения и человек остается один. Безусловно, он может жертвовать подобным, направляя энергию не на внимательное отношение к другим, а на развитие собственной карьеры или навыков, но тогда в приоритетах у человека прописаны совершенно иные идеалы.

Когда у человека основной ценностью является материальное благосостояние, то это проявляется в постоянном саморазвитии в своей профессиональной области, поиске новых возможностей и должностей.

Ярким примером является пропустить семейный ужин или совместный ужин из-за важного совещания или потребности доделать сверхурочную работу. В погоне за финансовой состоятельностью люди могут брать дополнительную работу, устраивать фрилансерами помимо основной деятельности, жертвовать рабочими отношениям, подставляя сотрудников, чтобы занять привилегированное место.

Когда пошатнулось здоровье, то первый план среди всего перечня ценностей выходит именно эта категория, поскольку иначе человек не может нормально функционировать, а возможно и вообще попрощается с жизнью. Во многих ситуациях потребность заботы о физическом состоянии возникает именно на фоне проблем, но существуют люди, поставившие себе эту ценность в одну из наиболее высоких, стремясь поддерживать постоянное хорошее самочувствие. Это проявляется в регулярных обследованиях, соблюдении подходящей диеты и физической нагрузки, прохождении периодических реабилитационных и восстанавливающих процедур.

Ценность саморазвития и духовности может выглядеть выбором вместо пляжа паломничества или эзотерический фестиваль, вместо новых туфель предпочитается психологический тренинг. Все, что имеет для человека важность, требует времени и внимания, поэтому только осознавание поможет спланировать время таким образом, чтобы не пострадали остальные жизненные сферы.

Спикер Медико-психологического центра «ПсихоМед»

Ценности являются основными целями и приоритетами. Именно по ним происходит определение сущности каждого человека, именно они влияют на его жизнь. Тем, во что верит человек, к чему стремится, каких принципов и идеалов придерживается, и характеризуются его ценности. Так каждый выбирает для себя то, что считает самым важным и значимым.

Что такое жизненные ценности

Под жизненными ценностями и ориентирами понимаются абсолютные величины, находящиеся на первом месте в мировоззрении человека. Именно они связаны с его поведением, желаниями и стремлениями. При их помощи происходит решение поставленных задач, расстановка приоритетов.

Каждый человек обладает своей иерархией ценностей. По ней происходит выстраивание жизни: кого он выбирает в друзья, по каким принципам выбирает профессию, сколько сил затрачивает на образование, какие его интересуют увлечения, насколько он готов взаимодействовать с другими людьми.

На протяжении жизни в иерархии происходят изменения.

Детский возраст на первое место ставит одни важные события, юношеский придаёт значение другим моментам, молодость на первый план выводит нечто третье, зрелый возраст учит ценить нечто четвёртое, а старость учит обращать внимание ещё на что-то. Молодёжь и пожилые люди всегда имеют различные взгляды и жизненные приоритеты.

Когда человек в своей жизни сталкивается с определёнными событиями (счастливыми или трагическими), в его мировоззрении способны произойти кардинальные изменения. Происходит полное переосмысление жизни, расстановка новых приоритетов вплоть до противоположных изначальным.

Такие перемены являются естественным процессом, когда человеческая психика и личность развиваются. Когда условия окружающей среды изменяются, умение подстроиться под них является защитной функцией организма, частью эволюции.

Для каждого индивида необходимо чёткое осознание, что из себя представляет иерархия его собственной системы. При возникновении сложных ситуаций знание этого поможет принять важное решение, например, выбрав одну необходимую вещь из двух. Разбираясь в собственных первостепенных ценностях, человек способен выявить то, что является для него истинно важным, чтобы достичь благополучия.

К примеру, наиболее распространённой жизненной ситуацией является следующая. Мужчина — ответственный трудоголик. Ему не избежать задержек после работы для успешного выполнения поставленных задач. Работу свою он любит, она является интересной, достойно оплачиваемой, перспективной, однако нескончаемой.

Мужчину мучают мысли, что он мог бы работать больше. В противовес работе — мужчина имеет любимую семью, которая каждый вечер ждёт, что муж и отец вернётся пораньше. Супругой часто проявляется недовольство. Это вводит мужчину в состояние дополнительного дискомфорта. Происходит затягивание неудовлетворённостью своей жизнью, такое ощущение переходит в хроническое.

Данные ситуации требуют правильной расстановки приоритетов, конкретного определения, что выдвинуть на первое место.

Осознание ценностей поможет в разрешении внутренней проблемы и прекратит метания. Успеть везде нереально, но выбор первостепенной важности нужно уметь сделать. Если разобраться в подобных случаях и выстроить для себя иерархию приоритетов, можно максимально избегать личностных конфликтов.

Жизненные ценности не могут быть правильными или неправильными. Одни на первое место ставят успешную карьеру, другие — семейные отношения, третьи — саморазвитие.

Важно осознавать приоритеты, быть внутренне согласованным с ними. И понимать, что возможно возникновение внутреннего конфликта, если человеку сложно принять решение и определиться, что для него истинно важно.

Примеры из жизни и литературы

Рассмотрим конкретные примеры с плохими и хорошими жизненными ориентирами. Не все хорошие ценности являются обязательными для каждого человека, но есть и важные, базовые.

Ценности — основа личности человека. К примеру, любовь к семье, стремление к успешной карьере, духовному развитию — все это позволяет характеризовать его.

• Если человек любит свою семью — он ответственный, любящий, заботливый;
• Успехи на профессиональном поприще в глазах окружающих делают человека дисциплинированным и целеустремлённым;
• Человек, выбравший для себя духовное развитие — высоконравственный;
• Выбравший постоянное обучение и совершенствование — интеллектуальный.

В литературе можно найти самые яркие примеры, которые характеризуют базовые жизненные ценности человека, рассмотрим несколько:

• О том, насколько важно выбрать свои приоритеты в жизни повествует древнегреческий миф о царе Мидасе, оказавшем услугу богу Дионису. Царь пожелал чтобы все, к чему он прикасался превращалось в золото. Бог исполнил его желание, но еда и напитки стали тоже становиться золотом в его руках – жадность плохой жизненный ориентир.
• «Сказка о потерянном времени» Е. Шварца учит тому, что время – базовая и важнейшая жизненная ценность, которую надо грамотно использовать. Ленивые люди не заметят, как время пройдет, наступит старость – тогда и стремиться к вершинам будет поздно.
• Есть ценности, которые называют «вечными», не меняющимися из поколения в поколение. Одна из таких –дружба. Ее важность прекрасно проиллюстрировал Лис из «Маленького принца» Антуана де Сент-Экзюпери – человек, познавший искреннюю дружбу, чувствует себя важным, нужным, спасается от одиночества и скуки, способен познать настоящее счастье.
• В рассказе В. Драгунского «Что любит Мишка» учитель музыки спросил у детей, что для человека важнее всего. Один ребенок перечислил множество вещей – «целый мир», а второй только свои любимые лакомства. Быть разносторонним человеком, который способен интересоваться и любить окружающий мир – хорошо. Но возводить в абсолют материальные ценности плохо даже для взрослого, а для ребенка и подавно.
• При этом, не все хорошие ценности универсальны. Яркая иллюстрация к этому — рассказ И.С. Тургенева «Хорь и Калиныч». Два крестьянина обладают разным складом ума – для одного важен крепкий быт, для другого близость к природе, искусству, его можно охарактеризовать как человека, «витающего в облаках».

  Что из этого плохо? Ничего, это разные личности, которые в своем общении дополняют друг друга.

Предпосылки поведения

Ценности — это то, чем мотивируется человеческое поведение.

Человек, жизненной ценностью выбравший здоровье, будет вести себя так, чтобы сохранять его: выберет правильный образ жизни, станет контролировать изменения в организме, начнёт избегать любых обстоятельств, несущих опасность.

Человек, отличающийся добротой, порядочностью, не сможет предать, совершить подлость или солгать.

Исключение возможно в тех случаях, когда приходится переменить жизненные установки из-за внешнего влияния конкретных причин: из-за страха, желания избежать ответственности и т.п. При наличии подобных факторов человек совершает поступки, идущие вразрез с его существующими принципами.

Чаще всего получается так, что достигнув результата, человек не удовлетворён им, поскольку внутренние принципы противоречили совершённым поступкам.

Основные жизненные ценности

Условное деление жизненных ценностей представлено двумя группами:

1. Материальное — представлено стремлением к деньгами, дому, комфорту, финансовому благополучию, стабильности.
2. Духовное — делится на несколько подгрупп и включает в себя:

• семью: наличие интимных длительных постоянных отношений в паре, рождение детей, чувство любви и нужности,
• друзей и коллег: желание ощущать себя принадлежащим к обществу,
• карьеру: стремление к определённому социальному статусу и уважению авторитетных людей,
• занятие любимым делом: ведение бизнес-проектов или увлечения музыкой, спортом, проявление таланта,
• занятие образованием и развитием способностей, повышением квалификации,
• занятие здоровьем и внешним видом: достижение стройности и хорошей физической формы, профилактики и лечения заболеваний.

К примеру, чтобы получить образование, нужно обладать определёнными деньгами, которые необходимо заработать. Финансы позволяют семье чувствовать себя комфортно и проводить досуг интересно. Здоровье и красота тоже требуют денежных вложений. Определение социального статуса человека исходит из материальных благ, которые он нажил.

Из этого можно сделать вывод, что материальные и духовные ценности невозможно отделить друг от друга.

Жизненные ценности можно поделить на две группы. Одна из них представлена общечеловеческими ценностями (культурными). К ней относятся представления о хорошем и плохом. Их закладка происходит ещё в детском возрасте. За образец берётся семья ребёнка. Основа приоритетов — то, что принимали за ценности родители. Общечеловеческие приоритеты основаны на следующем:

• физическом здоровье,
• жизненном успехе (образовании, карьере, социальном статусе),
• семье, детях, любви, друзьях,
• духовном развитии,
• свободе,
• творческой реализации.

Вторая группа представлена индивидуальными ценностями. Формирование их происходит всю жизнь. Каждый человек выбирает их для себя сам. Они могут включать в себя доброту, веру в людей и тому подобное.

Как формируются жизненные ценности

Формирование системы ценностей складывается в детстве, когда начинается воспитание и взаимодействие с окружающими. Изменить собственные взгляды и убеждения в зрелом возрасте, когда личность уже сформировалась, не получится.

Существует четыре основных факторов, под влиянием которых формируются внутренние установки:

1. Влияние семейного воспитания. Именно родители являются главным источником, который влияет на формирование ребёнка. Демонстрация родителями определённых моделей поведения в большинстве случаев вынудит ребёнка вести себя в будущем точно так же.
2. Влияние детского сада и школы. Образовательные учреждения оказываются серьезное влияние на подрастающее поколение. Воспитатели и учителя много времени проводят с дошкольниками и школьниками. Для детей имеет значение информация, происходящая от тех педагогов, которых они уважают.
3. Влияние общественных норм. Взаимодействие с обществом основано на определённых нормах поведения. Если эти нормы нарушать, другие люди осуждают нарушителя.
4. Процесс самопознания. Самопознание не менее важно для формирования личности и её ценностей. Имеющиеся жизненные установки у зрелой личности можно изменить только проведя сложный самоанализ. Его помощь заключается в определении реальных взглядов и убеждений, не соответствующих навязанным семьёй или обществом стереотипам.

Как выявить свои ценности

Благодаря разработкам психологов существуют разнообразные методики, диагностирующие жизненные ценности.

Например, тестирование в режиме онлайн. Для этого нужно потратить не больше 15 минут и через несколько секунд получить результат, отвечая на вопросы с вариантами ответов или выбирая пункты из списка с несколькими утверждениями.

В таких тестированиях нет правильных или неправильных ответов. По окончании тестируемый получает результат в виде списка ценностей.

Использование данных методов позволяет быстро узнать собственную иерархию приоритетов. Порой человек не согласен с теми результатами, которые получил. В таких случаях можно обратиться к другим тестам.

Тестирование хорошо и тем, что пока человек думает над вопросами, он уже выбирает наиболее значимые и второстепенные для себя вещи.

В качестве другого варианта можно попытаться самостоятельно проанализировать свои приоритеты. Берётся лист бумаги, на котором пишется всё, что имеет значение, все самые дорогие, ценные вещи, как материального, так и духовного характера.

После того, как список составлен, необходимо немного передохнуть, например, заняться чем-то другим. Затем вернуться к списку и выбрать из него 10 самых важных вещей. Остальное нужно вычеркнуть. После проделанного список вновь перечитывается и снова сокращается в два раза. Для определения приоритетов нужно представлять различные ситуации из жизни. Это поможет выбрать важные моменты.

После того, как в списке останется пять ценностей, их нужно расписать пунктам от 1 до 5 в зависимости от того, насколько это важно. То, что будет находиться под цифрой 1 и является приоритетом. Оставшиеся четыре вещи будут важны, но не настолько.

Система ценностей у мужчин и женщин

Мужчины в качестве ценности представляют реализацию в социуме, женщины же в большей степени хотят реализоваться в семье.

Если жена способна создать комфортные домашние условия для мужа, поддержку и понимание, это послужит гарантией успеха мужчины во многих начинаниях.

В современном мире многими женщинами тоже выбирается реализация в социуме. При этом создать семью и родить детей для них — задачи не менее важные.

Общую систему ценностей представителей обоих полов составляют факторы:

• здоровья,
• материального благополучия,
• семейного благополучия,
• личностного развития,
• карьерного успеха.

Иерархия ценностей

Каждый имеет иерархию приоритетов со своими особенностями. Расположение каждой жизненной ценности находится на своём месте, которое зависит от того, насколько она значима.

Многочисленные исследования показали обобщённый результат иерархии ценностей. Большинство людей в иерархию поставили:

• семью,
• детей,
• здоровье,
• карьеру,
• финансы,
• самореализацию,
• отношения с друзьями,
• хобби,
• признание в социуме.

Отсюда видно нахождение базовых личностных и семейных ценностей на самом верху, материальных и других — намного ниже.

Как привить хорошие жизненные ценности ребенку

Для многих молодых родителей один из важнейших вопросов — как привить ребёнку жизненные ценности, дать правильное воспитание.

Выбирая систему приоритетов для воспитания ребёнка, каждый родитель должен сам понимать, что такое «правильные» ценности.

Те вещи, что сформированы в раннем детском возрасте, остаются в голове на протяжении всей оставшейся жизни. Если человека не ожидают серьёзные потрясения, данные представления не изменить. Это общечеловеческие ценности — семья, любовь, саморазвитие, образование, карьера, материальное благополучие.

Ребёнок, в семье которого предпочтение отдавалось отношениям с близкими людьми, будет много сил отдавать любви и межличностным отношениям. Стремление к карьерным высотам сформирует из ребёнка амбициозную личность с претензией на определённый статутс.

Жизненный опыт позволяет ребенку выстраивать систему ценностей.

К примеру, убедить подростка, что нужно ценить семью, не получится в том случае, если отец всё своё время отдаёт работе, а мать занята только гаджетами или салонами красоты, не уделяя ребёнку никакого внимания. Только собственный пример родителей поможет формированию «правильных» жизненных приоритетов.

Переосмысление ценностей

Начало формирования главных жизненных ценностей происходит в первый год жизни. В 22 года этот процесс подходит к концу.

Всю свою жизнь человеку приходится попадать в различные ситуации, которые могут привести к переосмыслению приоритетов. Как правило, это моменты, в которые человек испытывает сильные эмоциональные потрясения (как положительные, так и отрицательные), или попадает в затянувшееся .

Переосмысление ценностей может быть вызвано:

• заключением брака,
• рождением ребёнка,
• потерей кого-то из близких людей,
• резким изменением материального благополучия,
• тяжёлыми заболеваниями (собственными или у кого-то из близких),
• трагическими событиями в мире,
• влюблённостью в человека, качества которого отличаются от представленных ранее идеалов,
• жизненными кризисами,
• старостью.

К смене приоритетов человек может прийти и не по собственному желанию, а в тех случаях, когда инстинкты приводят к оптимальному пути продолжения жизненного пути.

Например, человек, испытывающий кризис, может переосмыслить свои ценности вследствие душевных терзаний. Депрессия и ощущение собственного несчастья ставят перед человеком острый вопрос о приоритетах. Изменить приоритеты в таких ситуациях приходится сознательно, при чётком желании жизненных изменений.

Возможность переосмыслить ценности позволяет воспользоваться шансом открыть чистый лист для новой жизни. В большинстве таких случаев человек меняется к лучшему, его жизнь наполняется счастьем и гармонией.

Жизненные ценности человека формируются еще в раннем детстве. По мере взросления мальчиков и девочек, они оказывают огромное влияние на совершаемые подростками и взрослыми людьми поступки, отражая внутреннюю сущность индивидуумов. Принимая любое решение, человек неосознанно задумывается, соответствует ли оно его моральным принципам. Если ответ положительный, то жизнь становится содержательной и правильной, а в случае расхождения поступков с глубинными убеждениями, ощущается душевный дискомфорт. Давайте рассмотрим подробно это определение и узнаем, что такое жизненные ценности, как они формируются и как распознать их в себе.

Истоки возникновения

Жизненные ценности – это определение, позволяющее понять, что для человека важнее всего в его существовании. Каждый мужчина или женщина дадут на поставленный вопрос разные ответы, ведь приоритеты у всех абсолютно разные. Кто-то стремится к достатку и высокому карьерному росту, для других нет ничего дороже, чем семья и детки. Самыми весомыми являются те ценности человеческие, которые были заложены в детском возрасте, а со временем лишь четко оформились и укрепились.

На формирование жизненных приоритетов оказывают влияние:

• семья и методы воспитания;
• одноклассники;
• друзья;
• пережитые радостные и трагические события;
• экономическая ситуация в стране.

То, что важно в жизни, является для человека путеводной звездой, его внутренним компасом, с которым сверяется каждый шаг. Имея четкие внутренние установки, людям гораздо проще , оберегая себя от разочарований и беспокойства.

Основные ценности в жизни человека

Трудно встретить двух людей, имеющих абсолютно идентичные приоритеты. Однако существуют личностные ценности, характерные для всех разумных женщин и мужчин. Что может быть главным в человеческой жизни? Базовые ценности человека составляют небольшой список.

1. Любовь к себе. Ее не стоит путать с эгоизмом и самовлюбленностью. Это , желание развиваться как личность, стремление к достижению счастья и внутренней гармонии. Без здоровой доли любви к себе, человек не сможет жить полноценной жизнью.
2. Семья. Для подавляющего большинства людей жизненные приоритеты заключаются в достижении семейного счастья. Жена или муж, дети, внуки, уютный домашний очаг – это огромное богатство.
3. Карьера. Какие бывают жизненные ценности? Многие люди первостепенное значение придают своей профессиональной деятельности. Для активных леди и джентльменов карьерный рост иногда значит больше, чем семья, поэтому они все силы направляют на достижение успехов на рабочем месте.
4. Общественная жизнь. Альтруисты главным приоритетом считают труд на благо общества. Собственные потребности такие люди обычно ставят на второй план.
5. Самодисциплина. Жизненные ценности – что это такое? Это умение направлять личную деятельность на достижение каких-либо результатов таким образом, чтобы предпринимаемые поступки не противоречили моральным принципам. Для личности чрезвычайно важна дисциплина – умение выполнять обязанности и обещания, данные себе или окружающим. Самодисциплина требует огромной силы воли и характера, однако она невероятно полезна для личностного роста.

Ценности в жизни человека могут быть и другими, индивидуальными и совершенно неожиданными. Они отражаются на поставленных целях и способах их достижения. Если говорить о не основных ценностях в жизни, какие они бывают:

• честность;
• здоровье;
• оптимизм;
• терпение;
• толерантность;
• духовное развитие;
• уважение;
• надежда;
• творческая реализация;
• благодарность;
• вера в людей.

Список можно продолжать достаточно долго. Все эти приоритеты представляют собой сложную структуру. Благодаря им человек может предвидеть негативный исход ситуации и всевозможные неудачи. Ими руководствуются в течение всей жизни, однако допускается, что со временем моральные установки могут кардинально изменяться.

Примеры приоритетов

Чтобы было понятнее, что представляют собой жизненные ценности, рассмотрим примеры из жизни.

1. Если для человека основным приоритетом является семья, он будет проявлять заботу о близких, окажет помощь даже когда о ней не просят. Он уделяет много времени домочадцам, вместо сверхурочной работы предпочтет лишний выходной, может отказать себе в материальных благах ради комфорта партнера или детей.
2. Что значит, если жизненные ценности заключаются в желании достичь высокой должности и профессионального успеха? Это говорит о том, что индивидуум будет предпринимать все возможное, чтобы обеспечить себе быстрый карьерный рост. Такие люди стремятся постоянно учиться, не боятся ненормированного графика и для достижения цели идут на все. Из-за важного совещания они спокойно пропускают семейный праздник.
3. Если на первом месте стоит здоровье, то люди ведут здоровый образ жизни, стараются соблюдать четкий режим дня и правильно питаться. Они проходят регулярные обследования, периодически записываются на профилактические и реабилитационные процедуры, а при малейшем ухудшении самочувствия, они спешат посетить врача.
4. Ценностью в жизни может быть духовное развитие. Таким людям важно посещать психологические тренинги, где проводится работа над внутренним миром личности, ездить по местам паломничества и постоянно работать над развитием души.
5. Люди, первостепенное значение для которых имеет реализация творческого потенциала, обычно не занимаются бытом. Они не придают значения таким мелочам, как немытая посуда или отсутствие ужина, для них гораздо важнее пища духовная. Это люди, которые ради покупки новых красок, музыкального инструмента или постановки пьесы могут пожертвовать всеми накоплениями.

Как определить собственные жизненные ценности

Очень важно понимать, что на данном жизненном этапе самое ценное. Мои ценности в жизни – это путеводитель, помогающий строить планы на будущее и успешно их реализовывать. Людям бывает сложно расставить приоритеты правильно, они мечутся в поисках верных решений, балансируя на чаше весов судьбы. Как определить свои ценности, чтобы обрести гармонию? Самый простой вариант следующий:

• на бумажном листе опишите все, без чего не можете представить ваше существование;
• внушительный список пересмотрите еще раз, вычеркнув из него то, от чего все-таки сможете отказаться;
• повторяйте предыдущее действие, пока в перечне останется не более 10 пунктов.

Если человек живет в согласии с моральными принципами, уважает себя и не идет в разрез с внутренними установками, он справится с любыми трудностями и проживет свою жизнь счастливо.

Вам может быть интересно:

Не потеряйте. Подпишитесь и получите ссылку на статью себе на почту.

Ежедневно мы сталкиваемся с необходимостью решения каких-то проблем и обстоятельствами, постоянно проверяющими нас на прочность. И в сегодняшнем мире всевозможных забот и стрессов огромную роль играют наши жизненные ценности, являющиеся своеобразными указателями на жизненном пути.

Если всё, что мы говорим и делаем, соответствует нашим , жизнь отличается правильностью и содержательностью, а сами мы довольны и уверены в себе. Однако нередко получается так, что наши действия расходятся с глубинными убеждениями, по причине чего и раздражительность. И это является показателем того, что что-то не так. Кроме того, такие ощущения могут сделать нас несчастными, и только в том случае, когда мы всегда поступаем по совести, сохраняется и чувство собственного достоинства, и состояние счастья.

Жизненные ценности человека можно смело назвать его внутренним компасом, по которому необходимо сверять все шаги. Ведь когда имеются определённые установки, человеку гораздо проще продумывать действия и , что и является основой продуктивной и полноценной жизни.

Но давайте поразмыслим на тему того, что может быть нашими жизненными ценностями.

(1)Софья, Лена и Катя были неразлучны с детского сада. (2)Вместе пошли в школу и вместе её закончили: Софья и Лена – безупречными гламурочками с натянутыми «за красивые глаза» тройками по физике и математике, Катя – с золотой медалью, добрым десятком кило лишнего веса и неистребимым стремлением во всём походить на своих стильных подружек. (3)А потом, всё так же вместе, поступили в университет, только на разные специальности. (4)У Лены и Софьи был целый «табун» поклонников и приличные шансы на звёздную карьеру в модельном бизнесе, так что ходили они на лекции исключительно для демонстрации новых нарядов. (5)Катя им твердила, что их наверняка отчислят, если они не займутся учёбой, но подруги только смеялись ей в ответ.

(6)Но однажды Софье приснилось, что они стали куклами в игрушечном отделе «Детского мира». (7)На Катю был наклеен ценник с весьма скромной суммой – под стать её неказистому внешнему виду, за Софью и Леночку просили куда больше.

(8)Так они и стали теперь жить – по-королевски наряженными пленницами стеклянных витрин и искусно раскрашенных целлулоидных коробок.

(9)И в один прекрасный день их купили в подарок девочке Маше.

(10)Ночью, когда их новая хозяйка заснула, Лена и Софья стали обсуждать свою новую жизнь.

– (11)Знаешь, Лен, – сказала Софья, – мы привыкли считать самым главным внешность и наряды – и теперь мы куклы. (12)Наверное, это даже правильно.

– (13)А Катя? – робко спрашивает Лена.

– (14)Катя никогда и не была такой, как мы. (15)Она интересовалась тряпками, но лишь потому, что мы с тобой без них жить не могли. (16)Ты видишь, как девочка любит Катю: она её из рук почти не выпускает, и ложится спать, и ест вместе с ней, а мы с тобой день и ночь скучаем на тумбочке. (17)И знаешь что, Лен? (18)Мне, конечно, очень хочется быть на её месте. (19)Но раз уж это невозможно, пусть хотя бы у Кати будет всё хорошо.

(20)Подруги молча смотрят на кровать.

(21)Машенька сопит в обнимку с куклой, часы неутомимо режут вечность на ломтики. (22)Елена и Софья не замечают, что лежащая на подушке Катя изо всех сил пытается приподнять руку, и ей наконец это удаётся. (23)Она неловко отводит с лица девочки непослушную прядь, нежно гладит её по щеке и что-то шепчет в аккуратное ушко.

(24)Девочка вздрагивает, приоткрывает один глаз и, не глядя, сгребает всех кукол с тумбочки.

(25)Уютно устроившись в коконе из одеял, Лена и Соня мгновенно засыпают в тёплом кольце хозяйских рук, и им снится первый за эту жизнь сон. (26)Им снится, что их любят – не за что-то, а просто потому, что они есть.

(По И.А. Клеандровой)*

* Клеандрова Ирина Александровна (род. в 1981 г . ) – современная российская писательница.

Готовое сочинение 9.3 «Что такое жизненные ценности»:

Жизненные ценности — это то, что люди считают важным в жизни. Это их принципы, ориентиры, убеждения. У кого-то в приоритете могут быть материальные ценности: достаток, богатство, стабильное финансовое положение. А кто-то выбирает духовные ценности: любовь, честность, доброту… Но что бы не предпочел человек, от этого зависят его взаимоотношения с окружающими, реализация права выбора, принятие важных решений. Докажу это примерами из жизни и текста Клеандровой И. А.

В тексте нам показаны «безупречные гламурочки» Софья и Лена, для которых в приоритете были красивые наряды и привлекательный внешний вид, и девочка Катя, которая предпочтение отдавала учебе и дружбе. И однажды Софье приснилось, что они стали куклами, их цена была под стать выбранным ими жизненным ценностям: Софья и Лена — дорогие куклы, а Катя стоила недорого. Но, несмотря на это, их новая хозяйка любила Катю больше всех, потому что главным считала не внешний облик, а именно внутреннее наполнение, внутренний мир.

Размышляя о жизненных ценностях, я сразу вспоминаю братьев Остапа и Андрия, героев произведения Н. В. Гоголя «Тарас Бульба». Андрий предал своего отца, свой народ, родину. Остап же, наоборот, до самой смерти оставался смелым, верным своему народу, отцу, Отчизне. Его жизненные ценности вызывают восхищение и уважение.

Таким образом, каждый сам выбирает для себя жизненные ценности, которые служат ориентиром в жизни, помогают принимать верные решения и выстраивать отношения с окружающими людьми.

Жизненные ориентиры и ценностные предпочтения В.Т. Шаламова в восприятии студенческой молодежи

Владимир Асташов, Борис Завьялов, Георгий Рапаков

Постановка проблемы[1].

Обращаясь к текстам В.Т. Шаламова (художественным, мемуарным, дневниковым, эпистолярным) (Шаламов 2013 1,2,4,5,6) мы встречаем в них оценки ключевых событий истории нашей страны в ХХ веке, а также совокупность определений и выводов относительно места и роли в этой истории отдельного человека, личности. Массив этих оценок и выводов раскрывает жизненные ориентиры и ценностные предпочтения писателя, позволяет реконструировать его взгляды на человека и человеческое поведение вообще. Конкретный человек и социально-исторические обстоятельства – вот контрапункт, вокруг которого разворачиваются представления В.Т. Шаламова о человеке и человечности.

Автор Колымской эпопеи хорошо осведомлён о хрупкости человеческого в человеке, поэтому он убежден в неизбежности усилия возобновления его во времени и пространстве жизни. Он говорит о человеке без иллюзий, трезво, но оставляет ему шанс быть иным, быть лучше не только в будущем, но и в данное время, в данных обстоятельствах (Волкова 1996:43-56, Шрейдер 2002:61-70, Соловьев 2011:223-236, Завьялов 2016:197-200, Завьялов 2017: 108-118).

Жертвенность и сопротивление, самопожертвование и стойкость в любых обстоятельствах, особенно «зачеловечных», – исходные установки выстраданного личной судьбой мировоззрения В.Т. Шаламова (Шаламов 2013 2: 285). Из них закономерно вытекает требование единства слова и дела, оценка человека по его поступкам, способности к активному добру. Проба на поступок показывает способность человека к самостоянию, то есть к личному выбору и личной ответственности. Вот почему для человека и писателя В.Т. Шаламова без оговорок значимо правило: не учить других, как жить, не навязывать им свою волю. Сохранить человеческое достоинство, удержаться от вовлеченности в конформистское зло, порождаемое и воспроизводимое в обстоятельствах презрения к самодеятельной личности, — это не простая задача. В.Т. Шаламов чужд «всякой нетерпимой моральной позиции», называя её «ханжеством», не выступает в роли безапелляционно «правого судьи» (Шаламов 2013 6: 474). Личный пример, поступок, деяние – вот единственно возможное послание другому.

Как эти и другие жизненные ориентиры и ценностные предпочтения писателя, тексты которого стали широко доступны только в годы перестройки, воспринимаются современным поколением, входящим в самостоятельную жизнь после общественных потрясений в нашей стране конца ХХ века? Какое значение имеют они в личностном становлении современной молодёжи? Таковы главные вопросы, задающие направление данного исследования.

Методы исследования.

Выбор высказываний В.Т. Шаламова, характеризующих его жизненные ориентиры и ценностные предпочтения, проводился на основе анализа текстов писателя: писем, автобиографической прозы, записных книжек, а также с учётом особенностей (авторская позиция или позиция персонажей) художественной прозы (Шаламов 2013 1,2,4,5,6). Исходный критерий отбора единиц анализа – соответствие теме исследования: отдельный человек, личность в соотношении с социально-историческими обстоятельствами. Кроме того, при отборе единиц анализа учитывались результаты обсуждения на семинарских занятиях со студентами гуманитарного факультета Вологодского государственного университета по курсу «социальная антропология» рассказов В.Т. Шаламова. Инструментальный критерий отбора – смысловая повторяемость высказываний (единицы счета): оставлялись высказывания с повторяемостью не меньше трех.

Отобранные высказывания были включены в анкету для опроса респондентов. Анкетный опрос проводился среди студенческой молодёжи в городах Вологда, Киров и Сыктывкар в марте-апреле 2017 года. Всего было опрошено 429 студентов очной формы обучения 4 вузов: Вологодского государственного университета, Вологодского института права и экономики ФСИН России, Сыктывкарского государственного университета имени Питирима Сорокина и Кировского государственного медицинского университета. В числе опрошенных 28,4% были студентами инженерно-технических факультетов, 18,8% – естественно-научных и 52,8% – социально-гуманитарных, что в целом отражает распределение студентов данных вузов по направлениям подготовки.

При анкетном опросе студентов попросили высказать свое мнение, согласие или несогласие с представленными высказываниями писателя. Таким образом, они как бы вели диалог с ним один на один. Также нашим респондентам предлагалось оценить роль Сталина и других политических деятелей в истории нашей страны, назвать имена подлинных героев в истории России 19 века, начала 20 века, истории СССР и настоящего времени. И в заключение студентам предлагалось сформулировать свои собственные жизненные установки.

Результаты исследования.

Один из первых вопросов анкеты выяснял степень знакомства респондентов с творчеством В.Т. Шаламова: 56,5% респондентов ответили, что ничего не знают о творчестве этого писателя, 39,0% знают очень поверхностно, и только 4,5% указали, что знают историю его жизни и основные произведения, подтвердив это названиями произведений В.Т. Шаламова. Каждый второй из них (из «знающих») был знаком с наиболее известным сборником писателя: «Колымские рассказы». Назывались также сборники рассказов «Левый берег» (3,6%), «Очерки преступного мира», «Артист лопаты», «Воскрешение лиственницы». Среди отдельных рассказов респонденты называли «Последний бой майора Пугачёва» (8%), «Шоковая терапия», «Жульническая кровь», «Ягоды» и др.

Степень знакомства опрошенных студентов с произведениями В.Т. Шаламова оказалась не высокой, но в данном исследовании для нас важно было другое: восприятие, оценка, соотнесение взглядов на жизнь человека, прошедшего лагеря Колымы, и современного молодого поколения. Личный опыт автора знаменитых рассказов, как, впрочем, и любого конкретного человека, неповторим, но это не значит, что организующие его принципы жизни и поведения не воспроизводимы в иное время, в иных социальных обстоятельствах. Разве выстраданные предшествующими поколениями базовые жизненные ориентиры и ценности не влияют на самосознание строящих новую жизнь соплеменников? Но делают ли новые обстоятельства не актуальными (или не понятными) жизненные правила и обобщения, которые были характерны для прошлого поколенческого опыта? Посмотрим, что показал наш опрос.

Результаты отношения студентов к высказываниям В.Т. Шаламова и их мнения по проблемам, над которыми он размышлял, представлены в таблицах (см. табл.1 и табл. 2).

Десять высказываний В.Т. Шаламова нашли поддержку, а шесть, напротив, не были поддержаны большинством респондентов. Оказалось, что студентам наиболее близки те высказывания писателя, которые занимают в его жизненных ориентациях и ценностных предпочтениях центральное место: единство слова и дела; презрение к трусости; неприятие рабского, принудительного труда; установка не поучать другого, как жить; важность высокой цели в жизни личности. От 93% до 60% из числа респондентов ответили «полностью согласен» и «скорее согласен, чем не согласен» по поводу этих высказываний.

Категорически отрицательное отношение В.Т. Шаламова к правилам поведения «блатных» поддержало почти 53% студентов от числа опрошенных, но более 37% — не согласились с автором «Очерков преступного мира». Это означает, что неоправданная романтизация преступного мира (в литературе, киноискусстве), о которой говорил в названном сборнике писатель (Шаламов 2013 2: 7-11), в наши дни продолжается и, несомненно, сказалась в ответах наших респондентов по этому вопросу.

Наблюдение автора Колымской эпопеи о том, что дружба, товарищество не зарождается в беде и нужде, поддержало чуть больше 47% респондентов. Это, на наш взгляд, достаточно много, чтобы признать доминирование в студенческой среде зрелого отношения к вопросу о дружбе. Аналогичный вывод можно сделать и относительно высказывания В.Т. Шаламова об отсутствии разумного основания у жизни. Писатель имеет в виду не прогнозируемость жизненного пути человека, невозможность всё рассчитать и спланировать в жизни. И этот вывод человека трагической судьбы был поддержан почти 50% начинающими самостоятельный жизненный путь студентами. Правда, следует отметить значительный процент тех, кто затруднился с оценкой этого высказывания (более 10%).

Высказывания автора «Колымских рассказов», которые, прежде всего, выражали характерные черты его эпохи, а также многолетние особенности лагерного опыта не были поддержаны большинством респондентов: жить инстинктом самосохранения, предпочитать одиночество, помнить зло дольше, чем добро, массовый характер доносительства, сталинизм и борьба интеллигенции с ним. Хотя следует сказать, что по этим высказываниям число согласных с оценками В.Т. Шаламова не так уж и мало: от 47% до 31% респондентов. Кроме того, здесь процент тех, кто не определился со своей позицией, больше, чем по другим высказываниям.

Таблица 1

Отношение студентов к суждениям В.Т. Шаламова о жизни, о людях, которые были высказаны им в его текстах (в % от числа опрошенных)

Высказывания В.Т. Шаламова и единицы счета (в скобках)	Оценки студентов
	Да, полностью согласен	Скорее согласен, чем не согласен	Скорее не согласен, чем согласен	Нет, категорически не согласен	Затрудняюсь ответить
Главное в человеке — соответствие слова и дела (13).	75,2	17,6	3,5	0,9	2,8
Тяжёлая работа, холод, голод и побои приводят человека в звериное состояние (5).	42,9	32,6	14,5	6,6	3,5
Стыдно чего-либо бояться, страшиться надо только бесчестия (3).	36,8	28,1	17,8	8,9	8,4
Не учи ближнего своего. Всякая судьба неповторима (8).	34,2	31,1	5,6	19,4	9,6
Человек счастлив своим уменьем забывать, поскольку забываем мы, прежде всего, плохое (6).	34	32,8	18,3	10,5	4,4
Жизнь человека может быть оправдана только его устремлением к высокому (4).	26,9	33,5	21,5	10,5	7,5
Дружба, товарищество не зарождается ни в нужде, ни в беде (3).	25,1	22	26	16,4	10,5
Помнить добро 100 лет, а зло – 200 лет (8).	24,6	18,5	24,1	25,5	7,3
Воры, блатные – это не люди, ничего в правилах их жизни и поведения позитивно человеческого нет (12).	23,2	29,5	25,5	11,9	9,8
Человек живет не надеждами, не волей, а инстинктом и чувством самосохранения (7).	17,3	29,5	33,3	15,9	4
Разумного основания у жизни нет – вот, что доказывает наше время (8).	15,5	34,2	28,8	11,2	10,3
Одиночество – оптимальное состояние человека (6).	14,3	25,8	29,5	23,7	6,8
Сталинские «победы» были одержаны только за счёт убийства невинных людей (37).	13,8	22,7	24,6	16,9	22
Люди уважают силу, склоняются перед физическим превосходством (3).	12,4	37,2	32,6	11,2	6,6
Русский человек имеет неудержимую склонность к доносу, к жалобе (6).	9,4	24,4	31,1	22,5	12,6
Народ в неоплатном долгу перед своей интеллигенцией (4).	8,4	22,5	26,2	16,2	26,7

Таблица 2

Распределение мнений студентов при ответе на вопрос анкеты: «Как бы Вы ответили на вопросы, которые задавал себе В.Т. Шаламов и пытался дать на них ответ?» (в % от числа опрошенных)

Вопросы В.Т. Шаламова и его позиция по ним (в скобках, курсивом)	Ответы студентов
	Да	Скорее Да, чем Нет	Скорее Нет, чем Да	Нет	Трудно сказать
Должен ли человек в своём поведении заботиться о будущем? (Будущее нельзя просчитать).	69,3	25,3	1,9	1,2	2,3
Может ли искусство, литература сделать человека лучше, благороднее? (Новая литература не должна учить).	60,9	30	4	1,4	3,7
Бывает ли труд, который не возвышает, а разрушает человеческое в человеке? (Это рабский, подневольный труд).	45,9	30,2	11,7	4,4	7,7
Помогает ли религиозная вера в запредельных испытаниях, в нечеловеческих обстоятельствах? (Несомненно).	29,3	35,6	10,5	12,4	12,2
Требует ли постоянного обсуждения вопрос о смысле жизни? (Скорее нет).	21,3	32,8	27,2	11,5	7,3
Можно ли жить равнодушием? (В определенных обстоятельствах – да).	7,7	13,8	23,2	48,7	6,6
Можно ли жить злобой? (В определенных обстоятельствах – да).	5,9	6,1	21,1	59	8
Можно ли служить начальству, попирая достоинство других людей? (Категорически нет).	4,7	7,7	27,2	48,7	11,7

Обратимся к вопросам, которыми задавался В.Т. Шаламов (см. табл. 2). По ряду из них ответы писателя были однозначны, но были и такие, в ответах на которые он колебался, давал противоположные формулировки. Негативная оценка им рабского, подневольного труда и услужливости по отношению к начальству в ущерб достоинству других людей у 76% респондентов получила поддержку. Соответственно, признание В.Т. Шаламовым религиозной веры опорой в запредельных, нечеловеческих обстоятельствах совпало с позицией почти 65% участвующих в опросе студентов.

Непонятной для студентов оказалась позиция бывшего узника Колымы, что человек может не планировать своё будущее, жить злобой и равнодушием: примерно 90%, 80%, 72% респондентов соответственно не приняли выводов писателя по этим вопросам. Хотя очевидно, что отказ от «забегания» в будущее, равнодушие и злоба могут сопровождать человека не только в запредельных обстоятельствах Колымского лагеря, но и любых других экстремальных ситуациях, особенно тех, когда возможность смерти становится для него личным опытом.

Значительная часть наших респондентов (54%) признали, что вопрос о смысле жизни требует постоянного обсуждения. В.Т. Шаламов считает иначе, о чем он определенно высказался в письме к И.П. Сиротинской (Шаламов 2013 6: 497). Однако, это не означает, что проблема поиска осмысленности жизни, высоких целей её организующих не ставилась в судьбе и творчестве писателя. Высокая жизненная цель, служение долгу ценилась В.Т. Шаламовым выше банального жизненного успеха (Шаламов 2013 4: 138, 142). Другое дело, что высокопарные разговоры о смысле жизни, не подкрепленные решением, делом, поступком, ему были чужды. Именно этим объясняется его, на первый взгляд, парадоксальный тезис о литературе, которая не может сделать человека лучше и благороднее. По убеждению писателя новая литература (как и искусство) после Освенцима и Колымы не может быть прекраснодушной и назидательной, но стимулировать, особенно молодого человека, к поступку, к поискам собственной линии поведения, линии жизни она может (Шаламов 2013 5: 351). Это следует иметь в виду, когда мы анализируем результаты опроса студентов по этой теме.

Как показывают данные, приведенные в табл. 2, абсолютное большинство наших респондентов (90,9%) считают, что искусство, литература могут сделать человека лучше, благороднее. А 74,9% опрошенных, отвечая на вопрос анкеты «Оказала ли художественная литература какое-либо влияние на формирование Ваших жизненных установок и ценностей?», указали, что «да, оказала», 12,4%, – «нет, не оказала», а 12,7% затруднились с ответом.

Для жизненных ориентиров и ценностных предпочтений В.Т. Шаламова вопрос о Сталине и сталинизме принципиальный. Сталинская система организации и управления жизнью людей оценивается им однозначно негативно. И прежде всего потому, что цена сталинских побед – это массовое убийство невинных людей (Шаламов 2013 4: 625), бесконечное число искалеченных судеб. В письме к Б.Л. Пастернаку, анализируя его знаменитый роман «Доктор Живаго», В.Т. Шаламов бьёт своей язвительностью в главный аргумент защитников И.Сталина: «А не кажется ли Вам, что сумма страданий отдельных людей почему-то называется счастьем государства, общества? И чем эти страдания больше, тем счастье государства – больше?» (Шаламов 2013 6: 47).

В ходе нашего опроса респонденты дважды обращались к оценке Сталина и сталинизма. Им также давалась возможность аргументировать ту или иную свою оценку. Обратимся к табл. 3.

Таблица 3

Распределение ответов на вопрос: «Сегодня имеют место различные оценки роли Сталина в истории нашей страны. Для Вас лично Сталин…» (в % от числа опрошенных)

Предлагаемые в анкете варианты ответов	Ответы студентов
Злодей во главе государства, ничего позитивного он не сделал для нашей страны	2,3
В его правлении было и плохое и хорошее, если бы не массовые репрессии, то в целом положительно	68,9
Эффективный менеджер, великий исторический деятель	8,9
Затрудняюсь ответить	19,9
Всего	100,0

Итак, абсолютное большинство студентов склоняются к наиболее удобной, компромиссной формулировке: если не принимать во внимание факты массовых репрессий (в каком государстве этого не бывало?), то можно правление Сталина оценить в целом положительно. Обосновывая такую оценку Сталина, студенты чаще всего приводили следующие аргументы: «Победа в Великой Отечественной войне и восстановление страны в послевоенное время было бы невозможно с другим руководителем», «В то время у руля государства должен был быть именно такой правитель», «Именно благодаря его жесткой руке СССР смог противостоять фашизму», «Сталин превратил нашу страну в мощную индустриальную державу». Подобные объяснения сегодня достаточно популярны в массовом сознании, широко поддерживаясь в медийном пространстве.

Следует заметить, что социологические замеры общественного мнения, проводимые в стране за последние десятилетия, свидетельствуют о нарастании позитивной оценки Сталина (Общественное мнение 2016: 261).

Аргументы меньшинства, то есть тех респондентов, кто отрицательно относится к Сталину, тоже достаточно типичны: «Доносительство и репрессии, без каких-либо доказательств, приобрели актуальность именно в сталинские времена, что не позволяет положительно оценивать его деятельность», «При Сталине погибло очень много умных людей, они были репрессированы. Возможно, это послужило отставанию в развитии России (СССР) от Запада», «Было больше плохого, чем хорошего. То количество людей, которое было репрессировано, с точки зрения здравого смысла невозможно объяснить и нельзя оправдать. Это было бедой для нашей страны», Сталинизм – это «гибель миллионов людей, развал экономики и политической системы, полицейское государство, внешняя агрессия, откинул страну в развитии».

Важно заметить, что факт массовых репрессий в период правления «вождя народов» принимается всеми, кто не затруднился высказаться по этому пункту анкеты, поэтому важнейшим и принципиальным в отношении к сталинизму и Сталину является вопрос о допустимости или не допустимости массовых жертв (убийства и преследования конкретных людей) ради достижения общего (государственного) блага. И когда респондентам приходится отвечать на этот вопрос, то результаты получаются иные. Если вернуться к таблице 1, то мы увидим, что высказывание В.Т. Шаламова о том, что сталинские «победы» были одержаны только ценой убийства невинных людей, поддержали 36,5% участников нашего опроса (22% — затруднились с ответом, 41,5% — не согласились с В.Т. Шаламовым). Возможно, более широкое знакомство с творчеством В.Т. Шаламова и других писателей, говорящих горькую правду о времени сталинского правления в нашей стране, могло бы повлиять на формирование более зрелой позиции студенческой молодежи в оценке этой эпохи. Только хотелось бы, чтобы этот голос сегодня чаше и тверже звучал. Тогда диалог между поколениями будет более продуктивным. Как верно заметил философ и публицист Ю. А. Шрейдер: «…Общий опыт духовной несвободы, который мы только пытаемся изживать, одновременно вреден и необходим последующим поколениям. Этот опыт может лечь на плечи новых поколений неодолимым грузом, если мы сами не сумеем его осознать и тем преодолеть. Но опыт собственного освобождения может оказаться для них неоценимым. Недопустимо лишь одно: представить этот опыт не существовавшим, а нашу кровавую историю – малозначимым эпизодом» (Шрейдер 2002: 67).

На формирование мировоззренческой позиции молодого человека заметное влияние могут оказать не только литература и искусство, но и его знакомство с историей своего народа, своей страны, понимание их места и роли в историческом развитии человечества. В анкете был предусмотрен блок вопросов, связанный с отношением к отечественной истории. Опрос показал, что историю своей страны многие наши студенты, к сожалению, знают очень поверхностно (особенно студенты технических и естественно-научных факультетов), недостаточно хорошо ориентируются в значимых для нашего народа исторических событиях и датах. Когда мы спрашивали их о подлинных героях 19-го века, то каждый четвёртый назвал М.Кутузова, но к подлинным героям этого столетия некоторые отнесли, например, и полководца А.В.Суворова, и Екатерину II, и ряд других исторических деятелей, живших в иное время. При ответе на вопрос о подлинных героях начала ХХ века каждый 10-й называл имена Николая II, Ленина, каждый 20-й – П.Столыпина, чуть меньше голосов получил адмирал А.Колчак. Среди героев в истории СССР 25% респондентов назвали Ю.Гагарина, 18% — Г.Жукова, 6,5 % — Сталина, 4,2% — Ленина. 3,3% указали, что героями являются все участники Великой Отечественной войны 1941-45 годов, отстоявшие нашу страну от завоевателей. Среди подлинных героев современной России были названы 74 фамилии. В первой пятёрке были названы: Путин – 47%; Лавров – 5,7%; Шойгу – 5,7%; Жириновский – 3,8%; Чуркин – 2,9%.

Анализ этих ответов показывает, что в подлинные герои наши респонденты зачисляли по преимуществу государственных, политических деятелей, полководцев, героев войны. Очень редко они называли писателей, ученых, деятелей искусства. Не означает ли это, что главным поприщем, на котором, по мнению студентов, возможны герои в нашем Отечестве, – это государственная, политическая и военная деятельность?

Для того, чтобы получить представление о жизненных целях и установках студентов в анкете был специальный вопрос, который предварялся следующей цитатой из письма В.Т. Шаламова: «Каждый человек в 16 лет даёт себе какие-то клятвы, какие-то обещания. Иными они забываются. Иными не забываются. Я очень боялся в молодости прожить жить напрасно. И вот, по тем письмам, которые я получаю с Севера до сих пор, я имею право считать, жизнь моя там не была совсем нейтральной, что меня помянут добрым словом, и помянут люди хорошие» (Шаламов 2013 6:70). (См. табл. 4).

Таблица 4

Распределение ответов на вопрос: «А как бы Вы оценили свои жизненные цели? Какие из приведенных ниже суждений соответствуют Вашим жизненным установкам?» (в % от числа опрошенных)

Жизненные установки	Ответы студентов
Для меня, в основном, важно мое собственное благополучие и благополучие моей семьи, а всё остальное — второстепенно	56,9
Я отношусь к тем людям, которые хотят жить так, как им хочется	18,0
Жить стоит ради какой-то большой общей цели	13,5
Я отношусь к тем людям, которые хотят быть полезными своему государству и обществу, внести свою лепту в развитие России	11,6

Как видно из приведенных в табл. 4 данных, только 11,6% наших респондентов избрали в качестве своей жизненной цели благо государства, а 74% — склонны связывать свои жизненные цели с личным и семейным благополучием, личной свободой и личным саморазвитием. Думается, что такая позиция современной образованной молодежи в большей степени согласуется с взглядами человека и писателя В. Т. Шаламова, который в своих записных книжках отмечал: «У меня нет долгов – ни перед государством – долг гражданина я выполнил в труднейших условиях: никого не предал, ничего не забыл, ничего не простил. Нет долгов и перед «прогрессивным человечеством» и их заграничной агентурой» (Шаламов 2013 5: 336).

Выводы.

Что показало проведенное исследование? Во-первых, В.Т. Шаламов близок студенческой молодежи в части его уважения к личности и личному достоинству, к свободе человека; близок своей правдой о человеке, близок признанием дела, поступка, деяния в качестве главной пробы на способность конкретного человека к самостоянию. Во-вторых, отвечая на вопросы анкеты, формулируя свои позиции по непростым мировоззренческим вопросам, студенты показали достаточно высокую критичность и самостоятельность, хотя, несомненно, пресс массово-медийного сознания здесь просматривался. В-третьих, мы полагаем опрометчивым считать, что Сталин и сталинизм являются бесспорными кумирами современной студенческой (и не только) молодежи. Но важно признать, что по этому вопросу для нашей молодежи не хватает честной, многоплановой, серьёзной, фактически достоверной информации. В-четвертых, для студенческой молодежи, участвовавшей в нашем опросе, очевидна приоритетность личной жизни, личного развития и семейного благополучия. Это не делает их равнодушными к общественной жизни, просто акценты здесь иные по сравнению с нашим советским прошлым: общество (государство) ради человека, а не наоборот. В-пятых, у проведенного исследования, безусловно, есть последствия, выходящие за его рамки. Это пробуждение интереса современного молодого поколения не только к судьбе и творчеству В.Т. Шаламова, но и к собственным мировоззренческим поискам, самооценке и самоопределению.

Литература

Волкова Е.В. Парадоксы катарсиса Варлама Шаламова /Вопросы философии. 1996, №11.

Завьялов Б.М. Расчеловечивание и возвращение к человеческому в антропологии Варлама Шаламова //Вузовская наука – региону: материалы Х1V Всероссийской научной конференции / Мин-во обр. и науки РФ, Вологд. гос. унт-т; Правительство Вологод. обл. – Вологда: ВоГУ, 2016. – 465 с.

Завьялов Б.М. Антропология В.Т. Шаламова: поиск точки опоры //Поезд Шаламова. Проблемы российского самосознания: судьба и мировоззрение В.Т. Шаламова (к 110-летию со дня рождения). Материалы 14-й Международной конференции Института философии РАН с регионами России (Москва, 15 июня 2017 – Вологда, 17-18 июня 2017 г.) /Отв. Ред. С.А. Никольский. – М.: Голос, 2017. – 185 с.

Общественное мнение – 2016. — М.: Левада-Центр, 2017 – 272 с.

Соловьёв С.М. Последствия Освенцима: свобода как сопротивление. Примо Леви и Варлам Шаламов о свободе в условиях расчеловечивания // Философия свободы / отв. ред. Д.Э. Гаспарян. СПб.: Алетейя, 2011.– 277 с.

Шаламов В.Т. Рассказы 30-х годов; Колымские рассказы; Левый берег; Артист лопаты /Шаламов В.Т. Собрание сочинений: В 6 т. + т.7, доп. – М.: Книжный Клуб Книговек, 2013. Т. 1. – 672 с.

Шаламов В.Т. Очерки преступного мира; Воскрешение лиственницы; Перчатка или КР-2; Анна Ивановна: Пьеса /Шаламов В.Т. Собрание сочинений: В 6 т. + т.7, доп. – М.: Книжный Клуб Книговек, 2013. Т. 2 – 512 с.

Шаламов В.Т. Автобиографическая проза /Шаламов В.Т. Собрание сочинений: В 6 т. + т.7, доп. – М.: Книжный Клуб Книговек, 2013. Т. 4.– 640 с.

Шаламов В.Т. Эссе и заметки; Записные книжки 1954-1979 /Шаламов В.Т. Собрание сочинений: В 6 т. + т.7, доп. – М.: Книжный Клуб Книговек, 2013. Т. 5. – 384 с.

Шаламов В.Т. Переписка /Шаламов В.Т. Собрание сочинений: В 6 т. + т.7, доп. – М.: Книжный Клуб Книговек, 2013. Т. 6. – 608 с.

Шрейдер Ю.А. Духовная тайна Варлама Шаламова //Шаламовский сборник. Выпуск 3. / Ред. и сост. В.В. Есипов. Вологда: «Грифон», 2002. – 231 с.

Социальные и экономические системы. Социология. 2018. №2. С. 4–20 (www.sesjournal.ru)

---

---

Все права на распространение и использование произведений Варлама Шаламова принадлежат А.Л.Ригосику, права на все остальные материалы сайта принадлежат авторам текстов и редакции сайта shalamov.ru. Использование материалов возможно только при согласовании с редакцией [email protected]. Сайт создан в 2008-2009 гг. на средства гранта РГНФ № 08-03-12112в.

Ваши ценностные приоритеты: определение жизненных ориентиров и желаемых характеристик

Предлагаемое далее упражнение разработано для того, чтобы помочь вам осмыслить свои ценности и убеждения. Под воздействием самоанализа или внешних событий они иногда меняются. Поэтому полезно регулярно проводить их ревизию. Чтобы помнить о своих убеждениях и действовать в соответствии с ними, нужно периодически задумываться об их роли в вашей жизни на данный момент. Упражнение это далеко не такое простое, как может показаться на первый взгляд.

Автор:

Ричapд Бoяциc (Richаrd Bоyatzis), руководитель кафедры организационного поведения в Школе менеджмента Уэдерхед (Weatherhead School of Management) университета Case Western Reserve (Cleveland, Ohio). Материал публикуется в адаптированном переводе с английского.

Предлагаемое далее упражнение разработано для того, чтобы помочь вам осмыслить свои ценности и убеждения. Под воздействием самоанализа или внешних событий они иногда меняются. Поэтому полезно регулярно проводить их ревизию. Чтобы помнить о своих убеждениях и действовать в соответствии с ними, нужно периодически задумываться об их роли в вашей жизни на данный момент.

Советуем вам изучить представленный ниже перечень ценностей, идеалов и личностных характеристик, а также ознакомиться с пошаговыми инструкциями, которые помогут вам разобраться в своих руководящих жизненных принципах. Чтобы вам легче было определить свои приоритеты, попробуйте представить, как изменится ваша жизнь (например, будете ли вы расстроены или, наоборот, обрадуетесь), если у вас больше не будет возможности придерживаться какого-то принципа, реализовать его на практике. Также может быть полезно рассматривать приведенные в списке жизненные ценности попарно, пытаясь сопоставить их значимость для вас.

Итак,

инструкции к первой части упражнения следующие:

1. Выберите из предложенного списка

   пятнадцать ценностей, которые наиболее важны для вас, и отметьте их (например, скопируйте их в файл, пометьте звездочкой и т.д.)

2. Из этих пятнадцати ценностей

   выберете пять наиболее значимых.

3. Наконец,

   проранжируйте полученный перечень по пятибалльной системе:

   «1» поставьте напротив самой важной ценности,

   «5» — напротив наименее значимой ценности из этих пяти.

Ценности, жизненные ориентиры и желаемые личностные характеристики

Аккуратность Богатство Вежливость Веселье Власть Воображение Воспитанность Высокая квалификация Высокий статус Гордость Дисциплина Доверие людей Досуг Дружба Духовность Жизненный комфорт Забота Здоровье Зрелая любовь Интеллект Интересная жизнь Искренность Коллектив Командная работа Конкурентоспособность Контроль Красота Ласка Личностное развитие Логика Любовь Мир

Мистическое миропостижение Мудрость Надежность Национальная безопасность Нежность Независимость Новаторство Обаяние Образованность Общественная деятельность Оптимизм Острые ощущения Ответственность Отзывчивость Откровенность Порядок Порядочность Послушание Преданность Преодоление препятствий Привязанность Признание Природа Причастность Профессиональные достижения Прощение Равноправие Радость Рациональность Религия Риск

Самоконтроль Самопожертвование Самостоятельность Свобода Свобода выбора Сдержанность Семейное счастье Слава Служение людям Смелость Соблюдение общественных норм Солидарность Сотрудничество Спасение Спокойствие Стабильность Счастье Творчество Товарищеские отношения Толерантность Уважение Уверенность в завтрашнем дне Уверенность в себе Удовлетворенность Удовольствие Успех Финансовая стабильность Честность Честолюбие Чистоплотность Широкие полномочия Эффективность

Упражнение это далеко не такое простое, как может показаться на первый взгляд.

Как правило, первый шаг не представляет особой сложности, зато третий дается с трудом и даже вызывает недовольство. Это происходит из-за того, что нам приходится сводить воедино различные аспекты нашей жизни: прошлое, настоящее и будущее, реальное и идеальное. Когда вы составите окончательный перечень пяти важнейших ценностей и выстроите их по степени приоритетности, то непременно зададитесь вопросом: «Чему соответствует этот порядок — моему поведению в настоящее время или тому, как я хотел(а) бы поступать?» Вы задумаетесь о том, отражает ли это ранжирование ваше теперешнее состояние, ваши действия и решения или некий идеал, к которому вы стремитесь? Возможно, вы также постараетесь определить, отражает ли позиция той или иной ценности ваши текущие предпочтения, установки, действия и решения — или это скорее показатель ваших прошлых приоритетов. Понять, что для вас важнее всего в жизни — значит получить в свое распоряжение компас, который поможет вам не заплутать в чаще неоднозначных и порой противоречивых событий и решений.

 

Какие навыки и знания вам необходимы, чтобы научиться лучше понимать себя и окружающих вас людей? Учитесь только тому, что вам интересно и нужно, по своему учебному плану, составленному из любых курсов нашего каталога. Программа индивидуального обучения предоставляет вам возможности для повышения квалификации и личностного роста без отрыва от основной деятельности, в удобном для себя месте, времени и темпе.

ТЕМА: «Жизненные ценности и ориентиры современной молодёжи» (на примере учеников 9-11 классов)

li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_2-1}#doc12256119 ol.lst-kix_list_12-6.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_12-6 0}#doc12256119 ol.lst-kix_list_9-0.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_9-0 0}#doc12256119 ol.lst-kix_list_3-1.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_3-1 0}#doc12256119 ol.lst-kix_list_13-4.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_13-4 0}#doc12256119 .lst-kix_list_13-0>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_13-0}#doc12256119 .lst-kix_list_9-0>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_9-0}#doc12256119 ol.lst-kix_list_2-3.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_2-3 0}#doc12256119 .lst-kix_list_11-0>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_11-0}#doc12256119 ol.lst-kix_list_1-5.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_1-5 0}#doc12256119 ol.lst-kix_list_11-8.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_11-8 0}#doc12256119 ol.lst-kix_list_9-6.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_9-6 0}#doc12256119 .lst-kix_list_2-3>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_2-3}#doc12256119 ol.lst-kix_list_12-0.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_12-0 0}#doc12256119 .lst-kix_list_1-2>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_1-2}#doc12256119 ol.lst-kix_list_3-7.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_3-7 0}#doc12256119 ol.lst-kix_list_11-2.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_11-2 0}#doc12256119 .lst-kix_list_3-2>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_3-2}#doc12256119 ol.lst-kix_list_10-4.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_10-4 0}#doc12256119 .lst-kix_list_9-2>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_9-2}#doc12256119 .lst-kix_list_5-0>li:before{content:»\0025cf «}#doc12256119 .lst-kix_list_1-4>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_1-4}#doc12256119 ol.lst-kix_list_1-6.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_1-6 0}#doc12256119 .lst-kix_list_5-3>li:before{content:»\0025cf «}#doc12256119 ol.lst-kix_list_9-5.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_9-5 0}#doc12256119 .lst-kix_list_13-2>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_13-2}#doc12256119 .lst-kix_list_5-2>li:before{content:»\0025cf «}#doc12256119 .lst-kix_list_5-1>li:before{content:»\0025cf «}#doc12256119 .lst-kix_list_5-7>li:before{content:»\0025cf «}#doc12256119 ul.lst-kix_list_8-4{list-style-type:none}#doc12256119 ul.lst-kix_list_8-5{list-style-type:none}#doc12256119 .lst-kix_list_5-6>li:before{content:»\0025cf «}#doc12256119 .lst-kix_list_5-8>li:before{content:»\0025cf «}#doc12256119 ul.lst-kix_list_8-2{list-style-type:none}#doc12256119 ul.lst-kix_list_8-3{list-style-type:none}#doc12256119 ul.lst-kix_list_8-8{list-style-type:none}#doc12256119 ul.lst-kix_list_8-6{list-style-type:none}#doc12256119 ul.lst-kix_list_8-7{list-style-type:none}#doc12256119 .lst-kix_list_9-4>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_9-4}#doc12256119 .lst-kix_list_5-4>li:before{content:»\0025cf «}#doc12256119 .lst-kix_list_5-5>li:before{content:»\0025cf «}#doc12256119 ul.lst-kix_list_8-0{list-style-type:none}#doc12256119 ul.lst-kix_list_8-1{list-style-type:none}#doc12256119 .lst-kix_list_10-3>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_10-3}#doc12256119 .lst-kix_list_12-1>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_12-1}#doc12256119 ol.lst-kix_list_12-5.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_12-5 0}#doc12256119 ol.lst-kix_list_1-0.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_1-0 0}#doc12256119 .lst-kix_list_6-1>li:before{content:»\0025cf «}#doc12256119 .lst-kix_list_6-3>li:before{content:»\0025cf «}#doc12256119 ol.lst-kix_list_13-3.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_13-3 0}#doc12256119 .lst-kix_list_6-0>li:before{content:»\0025cf «}#doc12256119 .lst-kix_list_6-4>li:before{content:»\0025cf «}#doc12256119 .lst-kix_list_3-0>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_3-0}#doc12256119 .lst-kix_list_3-6>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_3-6}#doc12256119 .lst-kix_list_6-2>li:before{content:»\0025cf «}#doc12256119 .lst-kix_list_2-5>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_2-5}#doc12256119 .lst-kix_list_2-8>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_2-8}#doc12256119 ol.lst-kix_list_3-2.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_3-2 0}#doc12256119 .lst-kix_list_6-8>li:before{content:»\0025cf «}#doc12256119 ol.lst-kix_list_11-7.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_11-7 0}#doc12256119 .lst-kix_list_6-5>li:before{content:»\0025cf «}#doc12256119 .lst-kix_list_6-7>li:before{content:»\0025cf «}#doc12256119 ol.lst-kix_list_2-4.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_2-4 0}#doc12256119 .lst-kix_list_6-6>li:before{content:»\0025cf «}#doc12256119 ol.lst-kix_list_1-3{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_10-6.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_10-6 0}#doc12256119 ol.lst-kix_list_1-4{list-style-type:none}#doc12256119 .lst-kix_list_2-7>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_2-7,lower-latin) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_2-7>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_2-7}#doc12256119 ol.lst-kix_list_1-5{list-style-type:none}#doc12256119 .lst-kix_list_7-4>li:before{content:»\0025aa «}#doc12256119 .lst-kix_list_7-6>li:before{content:»\0025aa «}#doc12256119 ol.lst-kix_list_1-6{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_1-0{list-style-type:none}#doc12256119 .lst-kix_list_2-5>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_2-5,lower-roman) «. «}#doc12256119 ol.lst-kix_list_1-1{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_1-2{list-style-type:none}#doc12256119 .lst-kix_list_7-2>li:before{content:»\0025aa «}#doc12256119 ol.lst-kix_list_10-3.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_10-3 0}#doc12256119 ol.lst-kix_list_9-4.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_9-4 0}#doc12256119 .lst-kix_list_12-6>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_12-6}#doc12256119 ol.lst-kix_list_9-7{list-style-type:none}#doc12256119 .lst-kix_list_10-1>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_10-1,lower-latin) «. «}#doc12256119 ol.lst-kix_list_9-8{list-style-type:none}#doc12256119 .lst-kix_list_13-7>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_13-7,lower-latin) «. «}#doc12256119 ol.lst-kix_list_3-0.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_3-0 0}#doc12256119 ol.lst-kix_list_9-3{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_9-4{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_9-5{list-style-type:none}#doc12256119 .lst-kix_list_7-8>li:before{content:»\0025aa «}#doc12256119 ol.lst-kix_list_9-6{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_1-7{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_9-0{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_1-8{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_9-1{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_9-2{list-style-type:none}#doc12256119 .lst-kix_list_10-7>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_10-7,lower-latin) «. «}#doc12256119 ol.lst-kix_list_2-5.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_2-5 0}#doc12256119 .lst-kix_list_10-5>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_10-5,lower-roman) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_9-8>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_9-8}#doc12256119 .lst-kix_list_13-4>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_13-4}#doc12256119 ol.lst-kix_list_13-5.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_13-5 0}#doc12256119 .lst-kix_list_10-3>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_10-3,decimal) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_2-6>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_2-6}#doc12256119 .lst-kix_list_4-1>li:before{content:»\0025cf «}#doc12256119 ol.lst-kix_list_13-8.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_13-8 0}#doc12256119 .lst-kix_list_11-7>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_11-7}#doc12256119 .lst-kix_list_9-2>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_9-2,decimal) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_4-3>li:before{content:»\0025cf «}#doc12256119 .lst-kix_list_4-5>li:before{content:»\0025cf «}#doc12256119 .lst-kix_list_1-8>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_1-8}#doc12256119 .lst-kix_list_10-5>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_10-5}#doc12256119 .lst-kix_list_12-5>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_12-5}#doc12256119 ol.lst-kix_list_1-4.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_1-4 0}#doc12256119 .lst-kix_list_3-5>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_3-5}#doc12256119 ol.lst-kix_list_1-1.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_1-1 0}#doc12256119 .lst-kix_list_9-0>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_9-0,decimal) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_3-4>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_3-4}#doc12256119 ol.lst-kix_list_10-7{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_9-2.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_9-2 0}#doc12256119 .lst-kix_list_9-6>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_9-6,decimal) «. «}#doc12256119 ol.lst-kix_list_10-8{list-style-type:none}#doc12256119 .lst-kix_list_9-3>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_9-3}#doc12256119 ol.lst-kix_list_10-3{list-style-type:none}#doc12256119 .lst-kix_list_11-2>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_11-2}#doc12256119 .lst-kix_list_9-4>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_9-4,decimal) «. «}#doc12256119 ol.lst-kix_list_10-4{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_10-5{list-style-type:none}#doc12256119 .lst-kix_list_11-3>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_11-3,decimal) «. «}#doc12256119 ol.lst-kix_list_10-6{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_10-0{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_10-1{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_1-3.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_1-3 0}#doc12256119 ol.lst-kix_list_10-2{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_2-8.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_2-8 0}#doc12256119 ol.lst-kix_list_12-1.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_12-1 0}#doc12256119 .lst-kix_list_12-3>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_12-3,decimal) «. «}#doc12256119 ol.lst-kix_list_1-2.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_1-2 0}#doc12256119 .lst-kix_list_11-5>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_11-5,lower-roman) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_12-1>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_12-1,lower-latin) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_9-8>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_9-8,decimal) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_1-1>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_1-1,lower-latin) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_11-7>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_11-7,lower-latin) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_13-3>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_13-3}#doc12256119 ol.lst-kix_list_13-6.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_13-6 0}#doc12256119 .lst-kix_list_1-3>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_1-3,decimal) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_10-4>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_10-4}#doc12256119 ol.lst-kix_list_10-5.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_10-5 0}#doc12256119 .lst-kix_list_13-3>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_13-3,decimal) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_1-7>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_1-7,lower-latin) «. «}#doc12256119 ol.lst-kix_list_2-7.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_2-7 0}#doc12256119 .lst-kix_list_1-3>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_1-3}#doc12256119 .lst-kix_list_1-5>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_1-5,lower-roman) «. «}#doc12256119 ol.lst-kix_list_9-1.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_9-1 0}#doc12256119 .lst-kix_list_13-5>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_13-5,lower-roman) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_12-5>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_12-5,lower-roman) «. «}#doc12256119 ol.lst-kix_list_13-7.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_13-7 0}#doc12256119 ol.lst-kix_list_12-2.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_12-2 0}#doc12256119 .lst-kix_list_12-7>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_12-7,lower-latin) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_2-1>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_2-1,lower-latin) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_2-3>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_2-3,decimal) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_11-8>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_11-8}#doc12256119 .lst-kix_list_13-1>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_13-1,lower-latin) «. «}#doc12256119 ol.lst-kix_list_3-1{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_3-2{list-style-type:none}#doc12256119 .lst-kix_list_3-1>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_3-1}#doc12256119 ol.lst-kix_list_3-3{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_3-4.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_3-4 0}#doc12256119 ol.lst-kix_list_3-4{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_3-0{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_11-6{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_11-7{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_11-8{list-style-type:none}#doc12256119 .lst-kix_list_1-1>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_1-1}#doc12256119 .lst-kix_list_9-1>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_9-1}#doc12256119 ol.lst-kix_list_11-2{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_11-3{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_2-6.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_2-6 0}#doc12256119 .lst-kix_list_3-0>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_3-0,decimal) «. «}#doc12256119 ol.lst-kix_list_11-4{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_11-5{list-style-type:none}#doc12256119 ul.lst-kix_list_5-7{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_13-1.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_13-1 0}#doc12256119 ul.lst-kix_list_5-8{list-style-type:none}#doc12256119 .lst-kix_list_3-1>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_3-1,decimal) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_3-2>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_3-2,decimal) «. «}#doc12256119 ul.lst-kix_list_5-5{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_11-0{list-style-type:none}#doc12256119 ul.lst-kix_list_5-6{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_11-1{list-style-type:none}#doc12256119 .lst-kix_list_8-1>li:before{content:»o «}#doc12256119 ol.lst-kix_list_1-8.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_1-8 0}#doc12256119 .lst-kix_list_8-2>li:before{content:»\0025aa «}#doc12256119 .lst-kix_list_3-5>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_3-5,decimal) «. «}#doc12256119 ul.lst-kix_list_5-0{list-style-type:none}#doc12256119 .lst-kix_list_10-0>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_10-0}#doc12256119 .lst-kix_list_12-0>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_12-0}#doc12256119 .lst-kix_list_3-4>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_3-4,decimal) «. «}#doc12256119 ol.lst-kix_list_12-3.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_12-3 0}#doc12256119 ul.lst-kix_list_5-3{list-style-type:none}#doc12256119 .lst-kix_list_3-3>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_3-3,decimal) «. «}#doc12256119 ol.lst-kix_list_3-5{list-style-type:none}#doc12256119 ul.lst-kix_list_5-4{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_3-6{list-style-type:none}#doc12256119 ul.lst-kix_list_5-1{list-style-type:none}#doc12256119 .lst-kix_list_8-0>li:before{content:»\0025cf «}#doc12256119 ol.lst-kix_list_3-7{list-style-type:none}#doc12256119 ul.lst-kix_list_5-2{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_3-8{list-style-type:none}#doc12256119 .lst-kix_list_8-7>li:before{content:»\0025aa «}#doc12256119 ol.lst-kix_list_11-5.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_11-5 0}#doc12256119 .lst-kix_list_3-8>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_3-8,decimal) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_8-5>li:before{content:»\0025aa «}#doc12256119 ol.lst-kix_list_10-7.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_10-7 0}#doc12256119 .lst-kix_list_11-1>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_11-1}#doc12256119 .lst-kix_list_8-6>li:before{content:»\0025aa «}#doc12256119 .lst-kix_list_13-1>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_13-1}#doc12256119 .lst-kix_list_2-0>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_2-0}#doc12256119 .lst-kix_list_8-3>li:before{content:»\0025aa «}#doc12256119 .lst-kix_list_3-6>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_3-6,decimal) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_3-7>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_3-7,decimal) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_8-4>li:before{content:»\0025aa «}#doc12256119 .lst-kix_list_11-2>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_11-2,lower-roman) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_10-2>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_10-2}#doc12256119 .lst-kix_list_11-1>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_11-1,lower-latin) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_11-0>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_11-0,decimal) «. «}#doc12256119 ol.lst-kix_list_9-3.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_9-3 0}#doc12256119 .lst-kix_list_8-8>li:before{content:»\0025aa «}#doc12256119 ol.lst-kix_list_2-2{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_2-3{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_2-4{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_11-6.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_11-6 0}#doc12256119 ol.lst-kix_list_2-5{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_12-4.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_12-4 0}#doc12256119 ol.lst-kix_list_10-1.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_10-1 0}#doc12256119 ol.lst-kix_list_2-0{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_2-1{list-style-type:none}#doc12256119 .lst-kix_list_4-8>li:before{content:»\0025cf «}#doc12256119 ol.lst-kix_list_12-5{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_12-6{list-style-type:none}#doc12256119 .lst-kix_list_4-7>li:before{content:»\0025cf «}#doc12256119 ol.lst-kix_list_12-7{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_12-8{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_12-1{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_12-2{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_12-3{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_12-4{list-style-type:none}#doc12256119 ul.lst-kix_list_4-8{list-style-type:none}#doc12256119 ul.lst-kix_list_4-6{list-style-type:none}#doc12256119 ul.lst-kix_list_4-7{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_12-0{list-style-type:none}#doc12256119 ul.lst-kix_list_4-0{list-style-type:none}#doc12256119 ul.lst-kix_list_4-1{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_3-3.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_3-3 0}#doc12256119 ol.lst-kix_list_10-8.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_10-8 0}#doc12256119 ul.lst-kix_list_4-4{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_2-6{list-style-type:none}#doc12256119 ul.lst-kix_list_4-5{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_2-7{list-style-type:none}#doc12256119 ul.lst-kix_list_4-2{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_2-8{list-style-type:none}#doc12256119 ul.lst-kix_list_4-3{list-style-type:none}#doc12256119 .lst-kix_list_11-3>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_11-3}#doc12256119 .lst-kix_list_12-4>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_12-4}#doc12256119 ol.lst-kix_list_11-0.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_11-0 0}#doc12256119 .lst-kix_list_3-3>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_3-3}#doc12256119 ol.lst-kix_list_10-2.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_10-2 0}#doc12256119 .lst-kix_list_12-7>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_12-7}#doc12256119 .lst-kix_list_7-0>li:before{content:»\0025cf «}#doc12256119 .lst-kix_list_13-8>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_13-8}#doc12256119 .lst-kix_list_2-2>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_2-2}#doc12256119 .lst-kix_list_2-6>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_2-6,decimal) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_3-7>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_3-7}#doc12256119 ol.lst-kix_list_9-7.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_9-7 0}#doc12256119 ol.lst-kix_list_13-8{list-style-type:none}#doc12256119 .lst-kix_list_2-4>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_2-4,lower-latin) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_2-8>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_2-8,lower-roman) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_7-1>li:before{content:»o «}#doc12256119 .lst-kix_list_7-5>li:before{content:»\0025aa «}#doc12256119 .lst-kix_list_13-5>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_13-5}#doc12256119 .lst-kix_list_9-6>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_9-6}#doc12256119 ol.lst-kix_list_13-4{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_13-5{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_13-6{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_13-7{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_13-0{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_13-1{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_13-2{list-style-type:none}#doc12256119 .lst-kix_list_7-3>li:before{content:»\0025aa «}#doc12256119 ol.lst-kix_list_11-1.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_11-1 0}#doc12256119 ol.lst-kix_list_13-3{list-style-type:none}#doc12256119 ul.lst-kix_list_7-5{list-style-type:none}#doc12256119 .lst-kix_list_10-0>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_10-0,decimal) «. «}#doc12256119 ul.lst-kix_list_7-6{list-style-type:none}#doc12256119 ul.lst-kix_list_7-3{list-style-type:none}#doc12256119 .lst-kix_list_9-7>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_9-7}#doc12256119 ul.lst-kix_list_7-4{list-style-type:none}#doc12256119 .lst-kix_list_13-6>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_13-6,decimal) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_13-6>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_13-6}#doc12256119 .lst-kix_list_13-8>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_13-8,lower-roman) «. «}#doc12256119 ul.lst-kix_list_7-7{list-style-type:none}#doc12256119 ul.lst-kix_list_7-8{list-style-type:none}#doc12256119 .lst-kix_list_10-6>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_10-6}#doc12256119 .lst-kix_list_11-6>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_11-6}#doc12256119 ul.lst-kix_list_7-1{list-style-type:none}#doc12256119 ul.lst-kix_list_7-2{list-style-type:none}#doc12256119 .lst-kix_list_1-7>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_1-7}#doc12256119 ol.lst-kix_list_3-8.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_3-8 0}#doc12256119 ul.lst-kix_list_7-0{list-style-type:none}#doc12256119 .lst-kix_list_7-7>li:before{content:»\0025aa «}#doc12256119 ol.lst-kix_list_10-0.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_10-0 0}#doc12256119 .lst-kix_list_11-4>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_11-4}#doc12256119 .lst-kix_list_9-5>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_9-5}#doc12256119 .lst-kix_list_10-4>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_10-4,lower-latin) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_10-8>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_10-8,lower-roman) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_4-0>li:before{content:»\0025cf «}#doc12256119 .lst-kix_list_3-8>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_3-8}#doc12256119 .lst-kix_list_10-2>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_10-2,lower-roman) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_13-7>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_13-7}#doc12256119 ol.lst-kix_list_1-7.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_1-7 0}#doc12256119 .lst-kix_list_4-4>li:before{content:»\0025cf «}#doc12256119 ol.lst-kix_list_2-2.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_2-2 0}#doc12256119 .lst-kix_list_1-5>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_1-5}#doc12256119 .lst-kix_list_4-2>li:before{content:»\0025cf «}#doc12256119 .lst-kix_list_4-6>li:before{content:»\0025cf «}#doc12256119 .lst-kix_list_9-3>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_9-3,decimal) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_12-8>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_12-8}#doc12256119 .lst-kix_list_10-8>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_10-8}#doc12256119 ol.lst-kix_list_13-2.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_13-2 0}#doc12256119 .lst-kix_list_10-6>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_10-6,decimal) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_9-1>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_9-1,decimal) «. «}#doc12256119 ol.lst-kix_list_12-7.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_12-7 0}#doc12256119 .lst-kix_list_9-7>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_9-7,decimal) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_2-4>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_2-4}#doc12256119 ol.lst-kix_list_3-6.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_3-6 0}#doc12256119 .lst-kix_list_12-2>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_12-2}#doc12256119 .lst-kix_list_11-4>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_11-4,lower-latin) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_12-4>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_12-4,lower-latin) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_9-5>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_9-5,decimal) «. «}#doc12256119 ul.lst-kix_list_6-6{list-style-type:none}#doc12256119 ul.lst-kix_list_6-7{list-style-type:none}#doc12256119 ul.lst-kix_list_6-4{list-style-type:none}#doc12256119 ul.lst-kix_list_6-5{list-style-type:none}#doc12256119 ul.lst-kix_list_6-8{list-style-type:none}#doc12256119 .lst-kix_list_12-2>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_12-2,lower-roman) «. «}#doc12256119 ol.lst-kix_list_12-8.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_12-8 0}#doc12256119 .lst-kix_list_11-6>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_11-6,decimal) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_1-0>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_1-0,decimal) «. «}#doc12256119 ul.lst-kix_list_6-2{list-style-type:none}#doc12256119 .lst-kix_list_11-8>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_11-8,lower-roman) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_12-3>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_12-3}#doc12256119 ul.lst-kix_list_6-3{list-style-type:none}#doc12256119 ol.lst-kix_list_11-3.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_11-3 0}#doc12256119 .lst-kix_list_1-2>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_1-2,lower-roman) «. «}#doc12256119 ol.lst-kix_list_2-0.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_2-0 0}#doc12256119 ul.lst-kix_list_6-0{list-style-type:none}#doc12256119 .lst-kix_list_12-0>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_12-0,decimal) «. «}#doc12256119 ul.lst-kix_list_6-1{list-style-type:none}#doc12256119 .lst-kix_list_1-4>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_1-4,lower-latin) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_13-0>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_13-0,decimal) «. «}#doc12256119 ol.lst-kix_list_3-5.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_3-5 0}#doc12256119 .lst-kix_list_10-1>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_10-1}#doc12256119 .lst-kix_list_1-0>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_1-0}#doc12256119 .lst-kix_list_1-6>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_1-6}#doc12256119 ol.lst-kix_list_13-0.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_13-0 0}#doc12256119 .lst-kix_list_13-4>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_13-4,lower-latin) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_1-6>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_1-6,decimal) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_10-7>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_10-7}#doc12256119 .lst-kix_list_2-0>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_2-0,decimal) «. «}#doc12256119 ol.lst-kix_list_2-1.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_2-1 0}#doc12256119 .lst-kix_list_12-6>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_12-6,decimal) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_11-5>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_11-5}#doc12256119 ol.lst-kix_list_11-4.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_11-4 0}#doc12256119 ol.lst-kix_list_9-8.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_9-8 0}#doc12256119 .lst-kix_list_1-8>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_1-8,lower-roman) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_2-2>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_2-2,lower-roman) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_13-2>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_13-2,lower-roman) «. «}#doc12256119 .lst-kix_list_12-8>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_12-8,lower-roman) «. «}#doc12256119 ol{margin:0;padding:0}#doc12256119 table td,table th{padding:0}#doc12256119 .c9{color:#000000;font-weight:400;text-decoration:none;vertical-align:baseline;font-size:12pt;font-family:»Times New Roman»;font-style:italic}#doc12256119 .c21{color:#000000;font-weight:400;text-decoration:underline;vertical-align:baseline;font-size:12pt;font-family:»Times New Roman»;font-style:normal}#doc12256119 .c38{color:#333333;font-weight:400;text-decoration:none;vertical-align:baseline;font-size:12pt;font-family:»Times New Roman»;font-style:normal}#doc12256119 .c40{color:#000000;font-weight:400;text-decoration:none;vertical-align:baseline;font-size:10pt;font-family:»Times New Roman»;font-style:normal}#doc12256119 .c0{color:#000000;font-weight:400;text-decoration:none;vertical-align:baseline;font-size:12pt;font-family:»Times New Roman»;font-style:normal}#doc12256119 .c22{color:#000000;font-weight:700;text-decoration:none;vertical-align:baseline;font-size:14pt;font-family:»Times New Roman»;font-style:normal}#doc12256119 .c3{color:#000000;font-weight:700;text-decoration:none;vertical-align:baseline;font-size:12pt;font-family:»Times New Roman»;font-style:normal}#doc12256119 .c18{color:#000000;font-weight:400;text-decoration:none;vertical-align:baseline;font-size:14pt;font-family:»Times New Roman»;font-style:normal}#doc12256119 .c34{color:#000000;font-weight:700;text-decoration:underline;vertical-align:baseline;font-size:12pt;font-family:»Times New Roman»;font-style:normal}#doc12256119 .c36{color:#aaaaaa;font-weight:400;text-decoration:none;vertical-align:baseline;font-size:12pt;font-family:»Times New Roman»;font-style:normal}#doc12256119 .c23{color:#333333;font-weight:700;text-decoration:none;vertical-align:baseline;font-size:12pt;font-family:»Times New Roman»;font-style:italic}#doc12256119 .c43{color:#000000;font-weight:400;text-decoration:none;vertical-align:baseline;font-size:11pt;font-family:»Times New Roman»;font-style:normal}#doc12256119 .c2{color:#000000;font-weight:700;text-decoration:none;vertical-align:baseline;font-size:12pt;font-family:»Times New Roman»;font-style:italic}#doc12256119 .c30{color:#0000ff;font-weight:400;text-decoration:underline;vertical-align:baseline;font-size:14pt;font-family:»Times New Roman»;font-style:normal}#doc12256119 .c8{margin-left:18pt;padding-top:0pt;padding-left:0pt;padding-bottom:0pt;line-height:1.5;text-align:left}#doc12256119 .c26{padding-top:0pt;padding-bottom:3pt;line-height:1.5;page-break-after:avoid;text-align:left}#doc12256119 .c11{padding-top:0pt;padding-bottom:0pt;line-height:1.5;text-indent:14.2pt;text-align:justify}#doc12256119 .c4{padding-top:0pt;padding-bottom:0pt;line-height:1.5;text-indent:35.5pt;text-align:justify}#doc12256119 .c29{padding-top:0pt;padding-bottom:35.5pt;line-height:1.5;text-align:left;margin-right:18pt}#doc12256119 .c10{padding-top:0pt;padding-bottom:0pt;line-height:1.0;text-indent:14.2pt;text-align:center}#doc12256119 .c7{padding-top:0pt;padding-bottom:0pt;line-height:1.5;text-align:left;height:10pt}#doc12256119 .c1{padding-top:0pt;padding-bottom:0pt;line-height:1.5;text-indent:14.2pt;text-align:left}#doc12256119 .c32{padding-top:0pt;padding-bottom:0pt;line-height:1.5;text-indent:8.5pt;text-align:justify}#doc12256119 .c6{padding-top:0pt;padding-bottom:0pt;line-height:1.5;text-indent:35.5pt;text-align:right}#doc12256119 .c20{padding-top:0pt;padding-bottom:0pt;line-height:1.0;text-align:center}#doc12256119 .c44{padding-top:0pt;padding-bottom:0pt;line-height:1.0;text-align:left}#doc12256119 .c15{padding-top:0pt;padding-bottom:0pt;line-height:1.5;text-align:left}#doc12256119 .c33{padding-top:0pt;padding-bottom:0pt;line-height:1.5;text-align:justify}#doc12256119 .c16{padding-top:12pt;padding-bottom:3pt;line-height:1.5;text-align:center}#doc12256119 .c31{padding-top:0pt;padding-bottom:0pt;line-height:1.5;text-align:right}#doc12256119 .c28{padding-top:0pt;padding-bottom:5pt;line-height:1.1500000000000001;text-align:left}#doc12256119 .c5{padding-top:0pt;padding-bottom:0pt;line-height:1.5;text-align:center}#doc12256119 .c19{padding:0;margin:0}#doc12256119 .c24{margin-left:0pt;list-style-position:inside}#doc12256119 .c37{width:33%;height:1px}#doc12256119 .c13{color:inherit;text-decoration:inherit}#doc12256119 .c41{max-width:481.9pt;padding:28.4pt 28.4pt 28.4pt 85pt}#doc12256119 .c27{margin-left:36pt;padding-left:0pt}#doc12256119 .c25{height:10pt}#doc12256119 .c42{margin-left:14.2pt}#doc12256119 .c14{background-color:#ffffff}#doc12256119 .c17{text-indent:14.2pt}#doc12256119 .c12{text-indent:35.5pt}#doc12256119 .c35{page-break-after:avoid}#doc12256119 .c39{text-indent:28.4pt}#doc12256119 .title{padding-top:24pt;color:#000000;font-weight:700;font-size:36pt;padding-bottom:6pt;font-family:»Times New Roman»;line-height:1.0;page-break-after:avoid;text-align:left}#doc12256119 .subtitle{padding-top:18pt;color:#666666;font-size:24pt;padding-bottom:4pt;font-family:»Georgia»;line-height:1.0;page-break-after:avoid;font-style:italic;text-align:left}#doc12256119 li{color:#000000;font-size:10pt;font-family:»Times New Roman»}#doc12256119 p{margin:0;color:#000000;font-size:10pt;font-family:»Times New Roman»}#doc12256119 h2{padding-top:24pt;color:#000000;font-weight:700;font-size:24pt;padding-bottom:6pt;font-family:»Times New Roman»;line-height:1.0;page-break-after:avoid;text-align:left}#doc12256119 h3{padding-top:18pt;color:#000000;font-weight:700;font-size:18pt;padding-bottom:4pt;font-family:»Times New Roman»;line-height:1.0;page-break-after:avoid;text-align:left}#doc12256119 h4{padding-top:14pt;color:#000000;font-weight:700;font-size:14pt;padding-bottom:4pt;font-family:»Times New Roman»;line-height:1.0;page-break-after:avoid;text-align:left}#doc12256119 h5{padding-top:12pt;color:#000000;font-weight:700;font-size:12pt;padding-bottom:2pt;font-family:»Times New Roman»;line-height:1.0;page-break-after:avoid;text-align:left}#doc12256119 h5{padding-top:11pt;color:#000000;font-weight:700;font-size:11pt;padding-bottom:2pt;font-family:»Times New Roman»;line-height:1.0;page-break-after:avoid;text-align:left}#doc12256119 h6{padding-top:10pt;color:#000000;font-weight:700;font-size:10pt;padding-bottom:2pt;font-family:»Times New Roman»;line-height:1.0;page-break-after:avoid;text-align:left}#doc12256119 ]]>

СЛЕТ НАУЧНЫХ ОБЩЕСТВ УЧАЩИХСЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ ОБЩЕГО И ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ДЕТЕЙ ГОРОДА НИЖНЕВАРТОВСКА В 2016-2017 УЧЕБНОМ ГОДУ

Секция 14. Политология. Право. Социология.

ТЕМА: «Жизненные ценности и ориентиры современной молодёжи»

(на примере учеников 9-11 классов)

АВТОР:

Мирзаева Аниса Рамазановна,

Муниципальное бюджетное

общеобразовательное учреждение

«Средняя школа №9 с углубленным

изучением отдельных предметов», 8В класс

РУКОВОДИТЕЛЬ:

Чунихина Наталья Сергеевна,

учитель истории и обществознания

Дроздова Надежда Васильевна

учитель истории и обществознания

Муниципальное бюджетное

общеобразовательное учреждение

«Средняя школа №9 с углубленным

изучением отдельных предметов»

Нижневартовск 2017 г.

---

Жизненные ценности и ориентиры современной молодежи »(на примере учащихся 9- 11 классов города Нижневартосвука).

Мирзаева Аниса Рамазановна

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Средняя школа №9 с углубленным изучением отдельных предметов»,

8 В класс

Аннотация

Ценностные ориентации молодежи динамичны, поэтому их изучение является актуальным на любом промежутке времени. В условиях социально-экономических и политических изменений, происходящих в обществе, особенно трудно приходится молодежи с ее еще не устоявшимся мировоззрением, подвижной системой ценностей. Бездуховность и ее результат – потребительство–эгоистическое отношение к жизни порождают у многих молодых апатию, безразличие к себе и другим, что грозит потерей нравственного и духовного здоровья нации.

Актуальность темы: Данная тема обладает большой значимостью в условиях современного мира.

В социальной структуре общества особое место занимает молодежь. Этой возрастной категории присущи ярко выраженные черты поведения, образа жизни, мышления и мироощущения. От того, каким образом сформируются определенная жизненная позиция молодого человека, его ценностные ориентации, цели, собственные взгляды на окружающую действительность, безусловно, будет зависеть его будущее. На основе ценностей, которые принимает человек, складываются его жизненные приоритеты. Какими будут эти приоритеты – зависит от него.

Гипотеза исследования: каждый человек выбирает собственные жизненные ориентиры, которые могут привести и к негативным последствиям, но эти ориентиры, безусловно, отличаются от ориентиров другого человека

Цели исследования: Провести анализ представления современной молодежи о жизненных ценностях и ориентирах.  

Задачи исследования:

1. Рассмотреть понятия «жизненные ориентиры» и «жизненные ценности».
2. Охарактеризовать молодёжь как социальную группу, выявить её особенности.
3. Проанализировать основные факторы, влияющие на формирование и специфику ценностей и ориентиров молодого поколения.
4. Раскрыть влияние современного искусства и средств массовой информации на формирование жизненных ценностей и ориентиров молодёжи.
5. Раскрыть влияние субкультуры на жизненные ценности и ориентиры молодого поколения.
6. Провести социологическое исследование среди молодёжи, суть которого сводится к определению её жизненных ценностей и ориентиров.
7. Провести анализ данных, полученных в результате социологического исследования, выявить наиболее распространённые жизненные ценности и ориентиры среди молодёжи.
8. Сделать обобщающие выводы о жизненных ценностях и ориентирах молодых людей.  

Предмет исследования: Жизненные ценности молодежи в современном обществе.

Объект исследования: Современная молодёжь как социальная группа.

Методологической и теоретической основой моего исследования послужили работы российских социологов, историков, таких как ; Сергей Леонидович Рубинштейн, советский психолог и философ, связывавший личность с высшими нравственными и этическими ценностями; Сергей Леонидович Рубинштейн, советский психолог и философ, связывавший личность с высшими нравственными и этическими ценностями.

    Методы, использованные мной для проведения исследовательской работы:
1. анализ источников;
2. опрос;
3. анкетирование;
4. графический;
5. интервьюирование;
6. сравнение.

Научная значимость исследовательской работы состоит в следующем:                                        1) Проведен социологический анализ ценностей и ценностных ориентаций современной молодежи.                                                                                                                                                2) Выявлены основные факторы, влияющие на жизненные ценности и ориентиры молодежи.                                                                                                                                        3) Проанализировано влияние современного искусства на формирование жизненных ценностей молодых людей.    

    Практическая значимость исследования определяется возможностью использования его результатов в практической деятельности педагогов, социальных работников, психологов, родителей и других лиц, участвующих в процессе социализации личности. Также данные исследовательской работы могут быть учтены при разработке действенных и эффективных программ молодежной политики.

---

Содержание

Введение        5

Глава 1. Особенности молодёжи как социально-психологической группы.        8

Глава 2. Жизненные ценности и ориентиры молодого поколения.        9

Глава 3.Социологическое исследование        12

Заключение        14

Список использованной литературы        16

---

Жизненные ценности и ориентиры современной молодежи »(на примере учащихся 9- 11 классов города Нижневартосвука).

Мирзаева Аниса Рамазановна

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Средняя школа №9 с углубленным изучением отдельных предметов»,

8 В класс

План исследования

В своей работе я рассмотрела проблему ценностных ориентиров молодежи в условиях социально-экономических и политических изменений, происходящих в обществе. Данный вопрос особенно актуален в условиях современного мира так как в социальной структуре общества особое место занимает молодежь. От того, каким образом сформируются определенная жизненная позиция молодого человека, его ценностные ориентации, цели, собственные взгляды на окружающую действительность, безусловно, будет зависеть его будущее

Предмет исследования: Жизненные ценности молодежи в современном обществе.

Гипотеза –  каждый человек выбирает собственные жизненные ориентиры, которые могут привести и к негативным последствиям, но эти ориентиры, безусловно, отличаются от ориентиров другого человека

Хотелось бы отметить следующие информационные источники:

«Российская молодежь: Ценности и ценностные ориентации (социологический анализ)». Статья основана на коллективном докладе «Института фундаментальных и прикладных исследований Московского гуманитарного университета». http://hdirussia.ru

«Молодежь новой России: ценностные приоритеты. Аналитический доклад». http://isras.ru

Так как я нахожусь в процессе изучения обществознания , то пока прибегаю к помощи старших товарищей и многих источников.

В своей работе я использовала основной метод – это исследование, то есть исследовала социологически и психологические особенности молодежи.

Для представления работы была создана презентация. Было проведено несколько исследований ,использовались методы анализа и синтеза.

---

Введение

   Ценностные ориентации молодежи динамичны, поэтому их изучение является актуальным на любом промежутке времени. В условиях социально-экономических и политических изменений, происходящих в обществе, особенно трудно приходится молодежи с ее еще не устоявшимся мировоззрением, подвижной системой ценностей. Бездуховность и ее результат – потребительство–эгоистическое отношение к жизни порождают у многих молодых апатию, безразличие к себе и другим, что грозит потерей нравственного и духовного здоровья нации.

   Внимание к молодежи, ее социальным проблемам должно быть резко усилено. Определение средств, форм и методов работы с молодежью находится в прямой зависимости от знания экономических, возрастных, психологических и социальных особенностей данной группы населения, ее социального статуса.

Цели исследования:  

Провести анализ представления современной молодежи о жизненных ценностях и ориентирах.  

Задачи исследования:

1. Рассмотреть понятия «жизненные ориентиры» и «жизненные ценности».
2. Охарактеризовать молодёжь как социальную группу, выявить её особенности.
3. Проанализировать основные факторы, влияющие на формирование и специфику ценностей и ориентиров молодого поколения.
4. Раскрыть влияние современного искусства и средств массовой информации на формирование жизненных ценностей и ориентиров молодёжи.
5. Раскрыть влияние субкультуры на жизненные ценности и ориентиры молодого поколения.
6. Провести социологическое исследование среди молодёжи, суть которого сводится к определению её жизненных ценностей и ориентиров.
7. Провести анализ данных, полученных в результате социологического исследования, выявить наиболее распространённые жизненные ценности и ориентиры среди молодёжи.
8. Сделать обобщающие выводы о жизненных ценностях и ориентирах молодых людей.  

Предмет исследования: Жизненные ценности молодежи в современном обществе.

Объект исследования: Современная молодёжь как социальная группа.

         Методологической и теоретической основой моего исследования послужили работы российских социологов, историков, таких как ; Сергей Леонидович Рубинштейн

    Методы, использованные мной для проведения исследовательской работы:
1. анализ источников;
2. опрос;
3. анкетирование;
4. интервьюирование;

5. графический метод анализа данных;
6. сравнительный анализ данных, полученных в ходе опроса.

Проблема: Современной молодежи в большей мере свойственна ориентация на ценности индивидуализма.

   Гипотеза: каждый человек выбирает собственные жизненные ориентиры, которые могут привести и к негативным последствиям, но эти ориентиры, безусловно, отличаются от ориентиров другого человека.

Научная значимость исследовательской работы состоит в следующем:                                        1) Проведен социологический анализ ценностей и ценностных ориентаций современной молодежи.                                                                                                                                                2) Выявлены основные факторы, влияющие на жизненные ценности и ориентиры молодежи.                                                                                                                                        3) Проанализировано влияние современного искусства на формирование жизненных ценностей молодых людей.    

    Практическая значимость исследования определяется возможностью использования его результатов в практической деятельности педагогов, социальных работников, психологов, родителей и других лиц, участвующих в процессе социализации личности. Также данные исследовательской работы могут быть учтены при разработке действенных и эффективных программ молодежной политики. 

---

Глава 1. Особенности молодёжи как социально-психологической группы.

Молодёжь — социально-демографическая группа, выделяемая на основе совокупности возрастных характеристик, особенностей социального положения и обусловленных ими социально-психологических качеств. Молодежь занимает важное место в социально-демографической структуре и общественно-политической жизни общества.                

Возрастные границы этой социальной группы  достаточно сглажены. К молодёжи чаще всего относят людей в возрасте от 16 до 30 лет. Это период достижения экономической независимости, формирования чувства ответственности за совершенные поступки, выбора профессии и своего места в жизни, становления самосознания и формирования социального статуса личности, выработки мировоззрения и устойчивой системы ценностей, выбора спутника жизни и создания семьи.

У молодёжи есть ряд особенностей, отличающих ее от других возрастов. По своему характеру молодость — это переходное состояние между детством и взрослостью. В каких-то вопросах молодежь является вполне зрелой, серьезной и ответственной, готовой отвечать за свои поступки, а в других — наивной, ограниченной и инфантильной.                                                                                Находясь на переходной стадии взросления, молодое поколение переживает важнейший этап в своей жизни – этап социализации.  

С точки зрения психологии молодость — это период утверждения человека как индивидуальной, особенной личности; процесс поиска собственного пути достижения успеха и счастья. Как в любом поиске, молодой человек не застрахован от трудностей и ошибок: у него еще нет достаточного опыта, чтобы принимать исключительно правильные решения в сложившихся жизненных ситуациях. Однако именно осознание этих ошибок формирует его собственный жизненный опыт.  

Молодость — это пора, когда каждый должен сам определить собственную судьбу, найти единственно верный, ведущий к успеху жизненный путь, который позволит максимально реализовать свои способности. Человеку нужно определить границы своих реальных возможностей и утвердить себя в обществе. 

---

Глава 2. Жизненные ценности и ориентиры молодого поколения.

2.1. Понятия «жизненные ценности» и «жизненные ориентиры».

Жизненные ценности – это то, что наиболее дорого, свято как для одного человека, так и для человечества в целом; это ценности, которые образуют цели, мотивы и направленность деятельности людей, о чем они мечтают и к чему они стремятся, достижение чего образует смысл их жизни. 

Ценности могут быть религиозными, политическими, нравственными, гедонистическими, профессиональными.    

На формирование жизненных ориентиров оказывают влияние определенный интеллектуальный уровень развития личности и сила воли. Формирование ориентиров в значительной мере обусловлено индивидуальным опытом жизни человека и определяется теми жизненными отношениями, в которых он находится.                                                      

2.2. Специфика ценностей и ориентиров молодого поколения. Основные факторы, влияющие на их формирование.

На формирование ценностных ориентаций молодежи оказывает влияние возрастно-демографический фактор, связанный с социальным статусом и в какой-то мере зависимостью молодых людей от опеки со стороны общества и государства. Образовательный фактор, влияющий на формирование ценностных ориентаций молодежи, является, пожалуй, самым позитивным, поскольку связан с системным процессом образования, в которое помимо специальных профилирующих дисциплин включаются аспекты гуманитарного образования, которое имеет огромное значение в деле формирования ценностных ориентаций. Молодые люди, обучаясь таким предметам, как история, философия, социология, история искусств, уже в процессе образования сталкиваются с философскими идеями, с социологическими принципами и законами, на которых основана социальные стабильность и солидарность, с образцами и высокими шедеврами мирового искусства и т.д.

Успех для значительной части молодежи характеризуется достижением высокого материального статуса. Высшее образование как условие достижения успеха ценится  чуть меньше. Тем не менее, в сознании молодежи престиж высшего образования по сравнению со средним очень высок.

Отношение к труду весьма противоречиво. С одной стороны молодежь в основном не причисляет труд к перечню наиболее значимых ценностей. Это частично объясняется упразднением идеологии особой общественной значимости труда и трудового воспитания. Однако большую роль для многих играет интересная работа. Вместе с тем, основным мотивом для молодых людей, объясняющим выбор ими рабочего места является возможность получения большего дохода. Это связано с ослаблением в молодежном сознании связи между деньгами и работой в ее трудовом значении.

Следует также отметить понимание молодежью свободы как полного отсутствия ограничений, т.е. как отказ от социальной ответственности и солидарности.

Следует подчеркнуть, что среди моральных ценностей возрастает значение индивидуализма и эгоизма, связанных с нарастающей тенденцией к дифференциации себя от других. В сознании молодежи происходит разлом между альтруистическими и эгоистическими установками. Одной из главных моральных проблем молодые люди называют соотношение между нравственностью и успехом, границу которых определяет порядочность. В целом можно сказать, что моральное сознание молодежи отличается двойственностью: в нем присутствуют и уживаются взаимоисключающие установки.

2.3. Влияние современного искусства, средств массовой информации и интернета на формирование жизненных ценностей и ориентиров молодежи.

В современном обществе возрастает влияние современного искусства,  СМИ и интернета на духовно-нравственное воспитание молодежи и формирование ее личностных качеств, идеалов, ценностей и ориентиров.

Средства массовой информации и интернет, превратившиеся в наше время в чрезвычайно влиятельную силу, как определенная общественная подсистема должны поддерживать позитивные ценности, целостность и стабильность функционирования и развития социума. Однако анализ содержания современных российских СМИ и интернет-сайтов показывает, что за редким исключением все эти функции практически не выполняются.                                    

  СМИ  и интернет являются одним из современных социальных факторов, оказывающих воздействие, как на формирование сознания молодёжи, так и отчасти его деформацию. Учитывая наибольшую внушаемость детей, подростков, молодежи, их неопытность, недостаточный уровень знаний, неустойчивость психики, неокончательную сформированность жизненных идеалов и целей, наибольшую активность и перспективность развития, пространство интернета выбрало их в качестве основного объекта своего влияния ^[1]

Широко известны данные о насыщенности средств массовой информации актами агрессии, насилия, жестокости. Криминальная хроника занимает

одно из ведущих мест в тематике современного телевидения. Сцены насилия негативно

воздействуют на сознание современной молодежи, в результате чего она становится

агрессивной, несдержанной, проявляет девиантные формы поведения. 

Говоря о положительном влиянии СМИ и интернета, надо в первую очередь отметить их информационную и просветительскую роли. В последнее время набирает силу тенденция превращения средств массовой информации в сферу самореализации личности. Появляются передачи радио- и телевещания с прямым участием слушателей и зрителей. Развитие электронных систем породило совершенно новый вид коммуникации и самореализации — участие человека во взаимодействии с определенными интересующими его по тем или иным причинам партнерами, которое позволяет ему найти единомышленников и выразить себя в общении с ними.                                                    

Велика роль художественной литературы в духовно-нравственном воспитании молодежи, в формировании полноценной личности, ее идеалов.  Читающая молодёжь быстрее находит правильное решение, имеет творческое воображение, лучше владеет речью. Она точнее формулирует мысль, свободнее пишет. Но проанализировав круг чтения подростков, к сожалению, выясняется, что около 40% в нем составляет преимущественно литература развлекательного характера (триллеры, детективы, фантастика, приключения, ужас и мистика), тогда как книги научно-познавательные занимают вдвое меньше (21 %) ^[2]

Духовное осмысление и художественное освоение действительности настраивает человека на самосовершенствование и гармонизацию внутреннего «я» с внешней средой.

2.4. Субкультура и ее влияние на формирование жизненных ценностей и ориентиров современной молодежи.

    Субкультура — часть общей культуры, система ценностей, традиций, обычаев, присущих большой социальной группе. Возникновение молодежной субкультуры связано с неопределенностью социальных ролей молодежи, неуверенностью в собственном социальном статусе. 

Образующиеся таким образом неформальные группы обеспечивают молодому человеку определенный социальный статус. Платой за это, зачастую, выступает отказ от индивидуальности и полное подчинение нормам, ценностям и интересам группы. Эти

неформальные группы продуцируют свою субкультуру, отличающуюся от культуры взрослых. Ей свойственны внутреннее единообразие и внешний протест против общепринятых установок. Благодаря наличию собственной культуры, эти группы маргинальны по отношению к обществу, а потому всегда содержат элементы социальной

дезорганизации, потенциально тяготеют к отклоняющемуся от общепризнанных норм

поведению. 

Молодежные субкультуры охватывают лишь незначительный процент молодежи, но тем не менее оказывают значительное влияние на формирование жизненных ценностей и ориентиров молодых людей.

Примерами молодежных субкультур являются рокеры, хиппи, панки, готы, скинхеды и многие другие.

---

Глава 3.Социологическое исследование  

Наиболее распространенной в настоящее время является методика изучения ценностных ориентаций Милтона Рокича — американского психолога, профессора социальной психологии. (Приложение1). Мною был проведен психологический тест по методике Рокича среди моих ровесников. В ходе исследования мною были опрошены 30 молодых людей, учащихся старших классов в возрасте от 16 до 18 лет.  

Респондентам было предложено изучить таблицу, в которой представлены два списка ценностей (по 18 в каждом) и, выбрать ту ценность, которая для них наиболее значима, поместив ее на первое место. Затем выбрать вторую по значимости ценность и поместить ее вслед за первой. Затем проделать то же со всеми оставшимися ценностями. Наименее важная для молодых людей должна была остаться последней и занять 18 место. Полученный результат должен отражать истинную позицию человека.  

    Прежде всего, следует отметить, что у подавляющего большинства молодежи (70%) есть главная цель жизни. Нет её только у 9,0% молодых людей (21,0% над этим не задумывались). На поставленный в открытой форме вопрос, в чем заключается эта главная цель, мечта жизни, были получены ответы, приведенные в таблице (Приложение 2).     

    Как видно, для современной российской молодежи свойственны и духовно-нравственные, и сугубо прагматичные, материальные жизненные цели.

Рассмотрим полученные в результате анкетирования по методике Рокича ответы респондентов (Приложение 3 «Терминальные ценности» и приложение 4 «Инструментальные ценности»).

 Из общего списка ценностей были обозначены и представлены лишь те, которые являются наиболее значимыми и имеют больший процентный показатель.  

 85% опрошенных молодых людей считают, что наиболее значимой для них является такая общечеловеческая ценность, как физическое и психическое здоровье. Чуть ниже молодые люди расположили счастливую семейную жизнь. Значимость ее признает 79% молодых людей. Далее следует такие терминальные ценности, как наличие верных друзей (70%) и любовь (61%). Пятое место занимает такая ценность, как активная деятельная, полная эмоций жизнь, её показатель составляет 53%, шестое-уверенность в себе, которая проявляется в свободе от внутренних противоречий (45%). 40% респондентов отметили общественное признание и уважение окружающих в числе наиболее значимых ценностей.

Достаточно значимыми, но не указанными в диаграмме являются свобода, как независимость в суждениях и поступках (30%), материально обеспеченная жизнь (28%), интересная работа(27%), жизненная мудрость и зрелость суждений (25%), познание и возможность расширения своего кругозора (23%), развитие (22%) и продуктивная жизнь (20%).  

Наименее значимыми для молодых людей оказались следующие ценности: возможность творческой деятельности (15%), счастье других (11%), развлечения (8%), красота природы и искусства (5%). Таким образом, среди терминальных ценностей для молодежи наиболее значимы здоровье, счастливая семейная жизнь, верные друзья и любовь, которые являются важными составляющими системы базовых ценностей подростков.

Среди инструментальных ценностей, на первое по значимости место опрошенные люди поставили честность, искренность. Их важность признает 73 % молодых людей. На следующей ступени располагаются воспитанность и хорошие манеры — 66%. Чуть ниже молодые люди поместили ответственность, чувство долга (63%). Далее следует образованность, которую отметили в числе наиболее значимых инструментальных ценностей 59% респондентов. Пятое место занимает жизнерадостность и чувство юмора (53%), шестое – терпимость, толерантность к взглядам и мнениям других (48%). Восьмерку значимых для молодых людей ценностей замыкают чуткость, заботливость (45%) и смелость в отстаивании своего мнения, взглядов (40%).                                        

    Исходя из полученных данных исследования инструментальных ценностей, можно сделать вывод, что для молодежи наиболее значимыми, важными являются гуманистические ценности, такие как честность, воспитанность, образованность, терпимость, чуткость и т.д. Далее следуют эмоционально-волевые (жизнерадостность, воля, смелость и активность) и прагматические ценности (рациональность, исполнительность, дисциплинированность и независимость).

Помимо психологического теста по методике Милтона Рокича, респондентам было предложено из представленных им ценностных суждений выбрать наиболее значимые. Данные исследования представлены в диаграмме (Приложение 5). 

По результатам исследования ценностных ориентаций видно, что большинство молодых людей (16 чел.-53%) в качестве главного суждения выбрали следующее: «Мое материальное положение в будущем зависит, прежде всего, от меня». 23% опрошенных людей-7 человек, наиболее весомым посчитали суждение: «Человек должен иметь те доходы, которые заработал честным путем». 13% респондентов, или 4 человека, выбрали следующую мысль: «Надо проявлять гуманность, те, кто материально преуспел, должны помогать и заботиться о тех, кто не преуспел». 7% молодых людей (2 чел.) посчитали самым значимым суждение о том, что «материальных успехов люди должны добиваться сами, а те, кто этого не хочет, пусть живут бедно — это справедливо». Мысль о том, что «лучше не достигнуть материального благополучия и не сделать карьеру, но никогда не перешагнуть через свою совесть и моральные нормы» определил для себя в качестве значимой 1 человек (4%).

Проанализировав ответы респондентов, можно сделать вывод, что молодые люди в планировании своего материального благополучия и благосостояния в первую очередь полагаются на себя, считают, что зарабатывать деньги необходимо честным путем, что успехов в материальном плане необходимо добиваться самостоятельно, стараясь не перешагивать через моральные нормы.

---

Заключение

Исследование ценностей и ориентиров современной молодежи с каждым днем приобретает всё большую значимость.

Молодость – переходное состояние между детством и взрослостью. В некоторых вопросах молодежь является уже вполне взрослой и серьезной, а в других — еще наивной и, в какой-то степени, ограниченной. Находясь, на переходной стадии взросления, молодые люди переживают важнейший жизненный этап-этап социализации. Насколько успешно пройдет этот этап в жизни подростка зависит главным образом от него самого.

Подтвердить это может следующее размышление американского психолога Эрика Эриксона: «Молодой человек должен, как акробат на трапеции, одним мощным движением отпустить перекладину детства, перепрыгнуть и ухватиться за следующую перекладину зрелости. Он должен сделать это за очень короткий промежуток времени, полагаясь на надежность тех, кого он должен отпустить, и тех, кто его примет на противоположной стороне» (Erikson, 1964, р. 90).      

Молодежь, как наиболее динамичная часть населения, имеет довольно подвижные ценностные ориентации. Динамика ценностных ориентаций зависит от социально–демографических характеристик и уровня социализации каждого человека, а также от внешних факторов (политических, культурных, экономических и т.д.). Именно в такой ситуации и реализуются разноплановые жизненные позиции молодежи.          

Ценностные ориентации молодежи основаны на двух направлениях. Первое направление — это направление духовности, характеризующееся господством нравственных установок, гуманизма, человеколюбия. Второе направление — это то направление, которое распространяется в последнее десятилетие, — нацеленность на индивидуализм.                  

Для современной молодежи свойственны как духовно-нравственные, так и сугубо прагматичные, материальные жизненные ценности. Все они занимают значительное место в ценностном пространстве личности современного молодого человека.

В настоящее время возрастает значимость индивидуалистических ценностей и падает значимость коллективистских. В ряду жизненно важных ценностей молодежи наиболее популярными являются здоровье, благополучие, наличие верных друзей и любовь. Эти ценности реализуют гармоничное и полноценное развитие личности молодого человека.

Ценностное культурное пространство российской молодежи имеет некоторые особенности. Во-первых, формирование ценностных отношений в молодежной среде представляет собой сложный и противоречивый процесс.  Во-вторых, современные молодые люди руководствуются иными принципами выбора жизненного пути, нежели их родители. В-третьих, все, что выходит за рамки повседневности, будь то проблемы общественного устройства, внешней политики или экологии находится на периферии молодежного внимания. В-четвертых, в образе мыслей современной молодежи серьезное значение имеют семейные ценности. Также высокий ранг в системе важнейших свойств личности и общественных ценностей получает такое качество как ответственность.

Важнейшей особенностью ценностной системы молодежи является и то, что в ценностной иерархии современной российской молодежи позитивные ценностные ориентации преобладают над негативными. Ценностный мир молодых россиян представлен многообразием ценностей и ценностных ориентаций, оказывающих существенное влияние на становление развивающейся личности и регулирующих процесс социализации молодежи.  

Итак, можно сделать вывод, что на современном этапе произошло некоторое изменение ценностей современной молодежи по сравнению с ценностями предыдущих поколений. В отсутствие четких морально-нравственных ориентиров и представлений о том, какого типа личность востребована в современном российском обществе, ценностные ориентации молодежи развиваются несколько хаотически, находятся под противоречивым воздействием, с одной стороны, традиций народной культуры, а с другой — меняющихся социальных условий, неустойчивости, риска.

Таким образом, в ходе работы были выполнены следующие задачи: рассмотрены понятия «жизненные ориентиры» и «жизненные ценности», охарактеризованы молодёжь как социальная группу, выявлены её особенности, проанализированы основные факторы, влияющие на формирование и специфику ценностей и ориентиров молодого поколения, раскрыты влияние современного искусства, средств массовой информации и интернета на формирование жизненных ценностей и ориентиров молодёжи, проведены социологические исследования среди молодёжи, суть которых  сводится к определению её жизненных ценностей и ориентиров, проведен анализ данных, полученных в результате социологического исследования, выявлены наиболее распространённые жизненные ценности и ориентиры среди молодёжи, сделаны обобщающие выводы о жизненных ценностях и ориентирах молодых людей. Все задачи реализованы, цель выполнена.

---

Список литературы

1. «Влияние Интернета на российских подростков и юношество в контексте развития российского информационного пространства» Цымбаленко С.Б.
2. «Влияние СМИ на сознание современной молодежи» Быкасова Л.В. http://sibac.info
3. «Глобализм и функции кино в обществе» М.И.Жабский  
4. «Молодежь новой России: ценностные приоритеты. Аналитический доклад». http://isras.ru
5. Молодежь и молодежная политика http://www.grandars.ru/college/sociologiya/molodezh.html
6. «Молодежная субкультура» Левикова С. И.: Учеб. пособие, 2004 г. 
7. «Особенности современной субкультуры»: http://vevivi.ru›best/Osobennosti-sovremennoi-subkultury 
8. «Особенности ценностных ориентаций современной молодёжи»     Тырнова О.А. Журнал «Вестник Московского Государственного гуманитарного университета им. М.А.Шолохова. Педагогика и психология.
9. «Российская молодежь: Ценности и ценностные ориентации (социологический анализ)». Статья основана на коллективном докладе «Института фундаментальных и прикладных исследований Московского гуманитарного университета». http://hdirussia.ru
10. «Социальная сущность процесса коммуникации» Колбышева С.И. http:// mic.org.ru 
11. Теоретические основы изучения ценностных ориентаций молодежи. http://www.allsocio.ru/asocs-739-2.html                                                                
12. Тест Рокича «Ценностные ориентации»: http://azps.ru/tests/tests_rokich.html 
13. «Ценностные ориентации современной российской молодежи» Кошарная Г.Б.; Афанасьева Ю.Л. http://cyberleninka.ru  
14. Ценностные ориентации. http://enc-dic.com/philosophy/Cennostnye-Orientacii-3677.html
15. «Ценностные ориентации современной молодежи» В.П. Вдовиченко. http://schoollibrary.ioso.ru 
16. Чтение, как компонент духовно-нравственного развития подрастающего поколения». Чернышева Л.Н. http://cyberleninka.ru 

---

[1] Королев А. Современная молодежь под прицелом СМИ.-2008.-№2.-С.6-11

[2] Гинзбург Г.И. Научно-познавательная книга в формировании читательских потребностей подростков.-1984.- №3.- С. 69-76

Каковы ваши личные ценности? Как жить по ним

Разум и смысл

Определите свои личные ценности, чтобы жить более полноценной жизнью Сообщение от:

Команда Тони

Подумайте о самом преданном человеке, которого вы знаете. Самый креативный. Самый щедрый, индивидуалистичный или сострадательный. У всех в жизни есть люди, которые выделяются определенным образом, потому что у них есть сильные ценности.

Что такое ценности? Они есть у всех нас. Но откуда они берутся и как влияют на нашу жизнь? Это важные вопросы для каждого человека, который хочет жить осмысленной и полноценной жизнью.

Что такое значения ?

Ценности — это фундаментальные убеждения, управляющие нашей жизнью. Они вдохновляют нас на действия и направляют наши решения во всем, от карьеры до личностного роста. Они воплощают человека, которым мы хотим быть, влияя на то, как мы относимся к другим и как мы взаимодействуем с миром.Ценности — это основа того, кем мы являемся.

Есть два типа ценностей: личные ценности и культурные ценности. Что такое личные ценности? Это наши собственные представления о добре и зле. Культурные ценности — это те, которые принимаются обществом, в котором мы растем, — они различаются как местом, так и контекстом, но могут быть столь же сильными, как и личные ценности. Ценности компании и религиозные ценности являются примерами культурных ценностей. Типы личных ценностей включают индивидуальные ценности и групповые ценности, такие как группы друзей или семьи.

То, как определяются личные ценности, основано на чувствах и настроениях, которые человек испытывает к себе и к окружающему миру. Личные ценности могут быть положительными и вести к самооценке и самореализации, или они могут быть основаны на ограничивающих убеждениях и вызывать проблемы во взаимоотношениях и нашем общем взаимодействии с миром в целом.

Откуда берутся значения ?

Наши ценности сильнее всего формируются в детстве. Дети, как губки, впитывают окружающий их мир — но этот мир относительно невелик.Обычно они перенимают ценности близких членов семьи. Ценности также проистекают из наших усилий заслужить любовь, которую мы так жаждем. Дети хотят, чтобы их принимали, и они будут принимать ценности и убеждения, которые им необходимы, чтобы заслужить это одобрение.

На личные ценности также влияет текущий опыт и люди, которыми мы себя окружаем. Вы когда-нибудь слышали фразу «вы кто ваши друзья?» Мы берем маленькие кусочки от других людей и нашей семьи, друзей и близких — качества, которые нам нравятся.Затем мы отбрасываем те характеристики, которые нам не нравятся. Конечным результатом являются наши существующие личные ценности и убеждения. Оба они помогут вам определить, является ли что-то «хорошим» или «плохим».

Виды личных ценностей

Что такое ценности? Это зависит от контекста. Есть много разных типов личных ценностей, но большинство из них можно сгруппировать в те, которые основаны на морали, эстетике или семье.

• Моральные ценности помогают нам определять, что правильно, а что неправильно, и основаны на законах, религиозных убеждениях или политике.Континенты, государства и города имеют тенденцию развивать широкие моральные ценности, которые затем передаются тем, кто живет в обществе, а затем принимают их как личные ценности.
• Эстетические ценности помогают нам судить о красоте, художественном таланте или музыке. Эстетические ценности более индивидуализированы, но на них могут сильно повлиять то, как мы выросли, с кем проводим время и эстетические ценности нашей культуры.
• Семейные ценности меняются от семьи к семье. Они касаются того, как проводят время вместе, как относятся к членам семьи, и к структуре семьи.Окончательный ответ на вопрос «Что такое ценности?» часто они совпадают с ценностями вашей семьи.

Примеры значений

• Изучение: Если вы постоянно находите способы наполнить свой разум новой информацией и любите разговаривать с другими, чтобы узнать о них больше, обучение, вероятно, является одной из ваших важных личных ценностей.
• Индивидуальность: Вы «идете в такт своему барабанщику» и отвергаете статус-кво? Если вы определяете себя строго в соответствии со своими собственными стандартами и постоянно игнорируете то, что другие считают «правильным способом» жить своей жизнью, вы цените индивидуальность.
• Независимость: Понятие свободы, включая физическую, эмоциональную или финансовую свободу, очень важно для вас. Вы живете жизнью, где единственный предел — это вы сами, и вы опираетесь на свою силу и настойчивость, чтобы все происходило.
• Щедрость: Если одна из ваших личных ценностей — щедрость, вы воплощаете веру в то, что секрет жизни в том, чтобы давать, и вы, вероятно, проводите большую часть своего времени, занимаясь волонтерством, жертвуя или находя другие способы помочь.

Почему важны ценности?

Что такое личные ценности, если не источник руководства на протяжении всей нашей жизни? Наши ценности формируют нас — они делают нас такими, какие мы есть — и в этом нет ничего плохого. Это набор правил, которые диктуют, как мы взаимодействуем с другими людьми и судим их. Наши ценности также определяют то, как мы смотрим на себя и как видим мир.

Самое главное, что ценности глубоко влияют на наши личные отношения. Мы привносим этот набор правил в каждую устанавливаемую нами связь — а с правилами приходят ожидания.У нас есть любимая мозоль и наше восприятие того, как все «должно» быть.

Иногда эти правила действительны, иногда они просто глупые. Мы часто навязываем партнеру свои личные ценности, не рассказывая им о наших ожиданиях или потребностях, что приводит только к разочарованию и разочарованию.

Подумайте об этом: когда вы говорите или слышите что-то вроде: «Если бы ты любил меня, ты бы не делал X-Y-Z», — это ценность, которой, как мы ожидаем, будут следовать люди вокруг нас. Вы когда-нибудь расстраивались из-за того, что кто-то не сделал того, что обещал? Это тоже ценность, поэтому ожидания так опасны.

Мы все время обижаемся друг на друга, потому что кто-то сделал что-то, нарушающее наши личные ценности. В нездоровых отношениях каждый использует другого как постоянную основу для какого-то правила, которое он нарушил, что приводит к наказанию, которое еще больше вредит партнерству.

Зная ответ на вопрос: «Что такое ценности?» а умение определять свой собственный набор правил имеет важное значение для построения здоровых и долгосрочных отношений. Когда наши ценности не дополняют ценности нашего партнера, почти всегда возникает конфликт.А когда наши правила становятся необоснованными и усложняют наши отношения, тогда нам нужно переоценить — возможно, пришло время изменить наши убеждения и ценности, чтобы они создавали больше гармонии, а не конфликтов.

Так откуда же берутся ценности? Как они вам помогают или мешают? Оказывают ли эти убеждения положительное влияние на ваш успех и отношения, или они сдерживают вас? Объективно взглянув на свои убеждения и решив, как вы можете изменить их, чтобы они лучше соответствовали вашим целям, вы, в конечном итоге, сможете найти большее удовлетворение.

Команда Тони

Команда Тони культивирует, курирует и делится историями и основными принципами Тони Роббинса, чтобы помочь другим добиться выдающейся жизни.

Вы живете своими ценностями? Вот 3 способа сказать — Риту Бхасин

Отправной точкой для изменения своей жизни, чтобы вы стали счастливее и жили лучше, является познание себя. Вы должны знать и понимать, кто вы есть (хороший, плохой и уродливый!), Прежде чем сможете прожить это, — а сердцебиение вашего подлинного «я» состоит из ваших ценностей.

Когда мы живем в соответствии с нашими ценностями, они являются компасом, которым руководствуется все, что мы делаем. Они основывают наше принятие решений и основывают наши действия на более высокой цели, чем мы сами. Короче говоря, они придают нашей жизни направление и смысл — вот почему так важно иметь очень четкое понимание ваших ценностей.

Получив это, вы можете посвятить себя тому, что я называю жизнью, основанной на ценностях, — практикой последовательного и сознательного обращения к своим ценностям, чтобы направлять свое поведение.Хотя это вдохновляющий способ жить, это не кусок пирога, позвольте мне вам сказать! Чтобы это произошло, нужны тяжелая работа и усилия. Но это того стоит. Вы станете счастливее и будете жить лучше. А кто этого не хочет ?!

Итак, как узнать, живете ли вы жизнью, основанной на ценностях? Если да, то вы, вероятно, делаете следующие три вещи:

1. Вы знаете, каковы ваши ценности

Когда вы живете жизнью, основанной на ценностях, вы очень хорошо чувствуете качества, убеждения, и стандарты поведения, которые действительно очень важны для вас — другими словами, ваши ценности.Но многие из нас либо не уверены в своих ценностях, либо ценности, которых мы считаем, слишком широки, чтобы полагаться на них как на компас для руководства конкретным поведением и решениями (например, «уважение»).

Если вы не уверены в своих ценностях или считаете, что они могут быть недостаточно конкретными, попробуйте это упражнение.

В течение одной недели выделяйте несколько минут каждый день, чтобы записывать 3 вещи:

• Это заставило вас чувствовать себя хорошо

• Это заставило вас чувствовать себя плохо

• Это заставило вас чувствовать себя полезным

• Другое сделал то, что вы восхищаетесь

• Другие делали то, что вам не нравилось

Просматривая ваши ответы, обратите внимание на возникающие темы.Что вы хотите сделать / испытать больше? Меньше? Поразмыслив, какие конкретные качества, убеждения и стандарты поведения лежат в основе этих тем и желаний?

Это должно дать вам отправную точку для определения ваших ценностей и понимания того, как эти ценности проявляются в отдельных действиях.

2. Вы обращаетесь к своим ценностям, когда принимаете решения — большие или маленькие

Наши ценности диктуют, как мы говорим, что мы говорим, контент, который мы потребляем, с кем мы дружим, как мы зарабатываем на жизнь и почти все остальное мы делаем.Если мы живем в соответствии со своими ценностями, мы смотрим на них как на ориентиры при принятии решений — мелкие вещи (например, за кем мы следим в социальных сетях), большие вещи (например, кого мы выбираем в качестве своих романтических партнеров) и все, что между ними (например, что шутки, над которыми мы смеемся, что мы едим и с кем дружим).

Когда я принимаю важное решение и не знаю, что делать, я делаю сознательное упражнение, которое помогает мне направлять. Я спрашиваю себя:

• Что для меня важно?

• Какую большую цель я преследую?

• Какой больший результат связан с этим выбором, который я должен сделать?

• Соответствует ли действие, которое я собираюсь предпринять, моим ценностям?

Этот тип самоанализа облегчает принятие решений, потому что я знаю, что хочу действовать только в соответствии со своими ценностями, и мне очень приятно знать, что мой образ жизни согласуется с тем, во что я верю.

3. Вы регулярно подтверждаете и сверяете свои ценности.

Чтобы ваши ценности были в центре внимания, важно их подтверждать. Я считаю, что включение моментов утверждения в мою повседневную жизнь помогает мне оставаться на связи со своими ценностями.

Чтобы помочь мне в этом, я сознательно настраиваюсь на свои эмоции. Моменты, когда я сделал что-то действительно хорошее (например, помог другу или случайному незнакомцу), или моменты, когда я чувствовал себя действительно дерьмово (например, когда я позволил кому-то переступить одну из моих личных границ), могут быть хорошими спусковыми крючками для проверки .

В такие моменты я мысленно перебираю свои ценности и почему они важны для меня. Я также напоминаю себе, что жизнь, основанная на ценностях, оказывает положительное влияние на мир, и что, несмотря на то, насколько это может быть сложно, всегда стоит позволить моим ценностям быть моим ориентиром.

Например, одна из моих основных ценностей — инклюзивность. Мое глубокое желание помочь построить мир, который является инклюзивным, направляет все, что я делаю — что я смотрю, с кем дружу, с кем работаю, на что нажимаю, что ношу, каждое слово, которое произнослю, и многое другое.Эта работа — помощь в прекращении ненависти и угнетения — может быть сложной, поэтому для меня важно сознательно напоминать себе о более великой цели, к которой я стремлюсь. Ощущение связи с этой великой целью делает отдельные моменты более значимыми и легче переносимыми.

Когда мы сознательно придерживаемся наших ценностей, это невероятно вдохновляющее и освобождающее место. Признание того, что наше поведение — это выбор, — это большая сила. Если вы еще этого не делаете, я настоятельно рекомендую вам сознательно попробовать в течение следующих нескольких месяцев жизнь, основанную на ценностях.Хорошее место для начала — прямо здесь: определите свои ценности, смотрите на них, когда сталкиваетесь как с большими, так и с маленькими решениями, и мысленно проверяйте их время от времени. Поступая так, вы станете счастливее.

***

Нравится то, что вы видите? Подпишитесь на мою рассылку, чтобы получать вдохновение, бесплатные инструменты и другие потрясающие вещи прямо на ваш почтовый ящик! И посмотрите другие мои блоги и видео о том, как жить с большим вдохновением и осознанностью.

Я люблю слышать от вас! Присылайте мне свои вопросы и мысли! Напишите мне или напишите мне в любой из моих социальных сетей: Facebook, Instagram, Twitter, LinkedIn.

Видео и блоги по теме:

Как узнать, кто вы на самом деле

Ниже, пожалуй, один из самых вдохновляющих выступлений на TED, с которыми я когда-либо сталкивался. Он не наполнен умопомрачительными идеями. Вы не получите огромных выводов, которые можно было бы сразу же применить в своей жизни. Этот парень даже не лучший оратор.

Но то, что он описывает, абсолютно глубокое:

Дэрил Дэвис — темнокожий музыкант, который путешествовал и играл блюз-шоу по всему югу США.В своей карьере он неизбежно сталкивается с рядом сторонников превосходства белой расы. И вместо того, чтобы драться с ними или спорить с ними, он решил сделать что-то неожиданное: он подружился с ними.

Это может показаться безумным. А может быть, так оно и есть. Но вот что безумнее: он убедил более 200 членов KKK отказаться от одежды. ¹⁹

Вот чего не понимает большинство людей об изменении ценностей: нельзя отговорить кого-то от их ценностей. Вы не можете стыдить их, заставляя ценить что-то другое (стыд на самом деле часто дает противоположный эффект — они удваиваются). ²⁰

Нет, изменение значения гораздо более тонкое, чем это. И, возможно, даже не осознавая этого, Дэрил Дэвис кажется мастером в этом деле.

Шаг 1. Значение должно не соответствовать

Дэвис интуитивно понял то, чего не понимают почти все мы: значения основаны на опыте . Вы не можете отговорить кого-то от их ценностей. Вы не можете угрожать им, если они откажутся от своих самых глубоких убеждений. Это просто заставляет их защищаться и еще больше сопротивляться изменению самих себя.Вместо этого вы должны относиться к ним с сочувствием.

Единственный способ изменить чьи-то ценности — это подарить им опыт, противоречащий их ценностям. Члены KKK придерживались глубоко расистских ценностей, и вместо того, чтобы нападать на них и относиться к ним как к противнику — таким образом, чтобы отразить их ценности, — Дэвис решил подойти к ним совершенно противоположным образом: как к другу. И это дружелюбие и уважение заставили членов KKK подвергнуть сомнению все, что они знали.

Чтобы отпустить ценность, она должна быть опровергнута опытом. Иногда это противоречие возникает из-за доведения значения до логического завершения. Слишком много вечеринок в конечном итоге делает жизнь пустой и бессмысленной. Погоня за слишком большими деньгами в конечном итоге приводит к еще большему стрессу и отчуждению. Слишком много секса вызывает натирание бедер и ожоги на коленях.

В других случаях значение противоречит реальному миру. Многие члены KKK, встречавшиеся с Дэвисом, никогда не знали чернокожих, тем более того, кого они уважали.Итак, он просто встретился с ними, а затем заслужил их уважение.

Шаг 2. Имейте самосознание, чтобы признать, что наши ценности потерпели неудачу

Когда наши ценности рушатся, это ужасно. Происходит процесс горя. Поскольку наши ценности составляют нашу идентичность и наше понимание того, кем мы являемся, потеря ценности ощущается так, как будто мы теряем часть себя.

Таким образом, мы сопротивляемся этой неудаче. Мы объясняем это и отрицаем. Мы придумываем обоснования. ²¹ Дэвис сказал, что в течение нескольких месяцев его друзья из KKK изо всех сил пытались оправдать свою дружбу с ним.Они говорили что-то вроде: «Ну, ты другой, Дэрил», или придумывали сложные оправдания, почему они его уважали.

Когда наши ценности терпят неудачу, у нас есть два резких оправдания: 1) мир — отстой, или 2) мы — отстой.

Допустим, вы проводите всю свою жизнь в погоне за деньгами. А потом, когда вам за 40, вы накапливаете приличную сумму. Но вместо того, чтобы нырять и купаться в золотых монетах, как Скрудж Макдак, эти деньги не приносят вам счастья, они доставляют вам больше стресса. Вы должны придумать, как это вложить.Вы должны платить налоги, казалось бы, со всего. Друзья и члены семьи постоянно обращаются к вам за помощью или подачками.

Но вместо того, чтобы считать, что ценность — отстой, что, возможно, вам стоит заботиться о чем-то большем, чем деньги, большинство людей вместо этого обвиняют мир вокруг себя. Это вина правительства, потому что оно наказывает богатство и успех. В мире полно бездельников и ленивцев, которым просто нужны подачки. Фондовый рынок — это рэкет, и на нем невозможно выиграть.

Остальные винят себя.Они думают: «Я, , должен справиться с , поэтому мне просто нужно заработать еще больше денег, и все будет хорошо». Они попадают в ловушку постоянного стремления к достижению своей ценности, пока не станут своего рода экстремистами.

Мало кто задумывается, что виновата сама стоимость. Из-за того, что ценные деньги втянули вас в такую ​​ситуацию, вы никак не сможете выбраться отсюда.

Шаг 3. Задайте вопрос о ценности и проведите мозговой штурм, какие ценности могут улучшить работу

В предыдущем посте я описал, как в процессе зрелости низкоуровневые материальные ценности заменяются абстрактными ценностями более высокого уровня.Так что вместо того, чтобы все время гоняться за деньгами, вы можете гнаться за свободой. Вместо того, чтобы пытаться понравиться всем, вы могли бы ценить близость с некоторыми. Вместо того, чтобы пытаться выиграть все, вы можете сосредоточиться на том, чтобы просто приложить максимум усилий.

Эти более высокоуровневые абстрактные значения лучше, потому что они создают лучшие задачи . Если ваша главная ценность в жизни — это то, сколько у вас денег, вам всегда будет нужно больше денег. Но если ваша основная ценность — личная свобода, то на какое-то время вам понадобится больше денег, но могут быть ситуации, когда вам нужно минус денег.Или там, где деньги совершенно неактуальны. У вас все еще будут проблемы, это неизбежно, но ненасытная потребность в дополнительных деньгах не будет одной из них.

В конечном итоге абстрактные значения — это значения, которыми вы можете управлять. Вы не можете контролировать, нравитесь ли вы людям. Но вы всегда можете контролировать, честны вы или нет. Вы не всегда можете контролировать, выиграете вы или нет. Вы всегда можете контролировать, прилагаете ли вы все усилия. В карьере вы не всегда можете контролировать, сколько вам будут платить.Но вы всегда можете контролировать, делаете ли вы то, что считаете значимым.

5 шагов к определению ваших основных ценностей: компас для принятия решений в жизни

В 1942 году американское торговое судно SS Alcoa Guide подверглось нападению, когда перевозило припасы из Нью-Джерси в Карибское море.

Ночью немецкая подводная лодка всплыла и открыла огонь по кораблю. Как торговое судно, Alcoa Guide не могла защитить себя.

SS Alcoa Guide .Изображение взято с uboat.net

Когда корабль начал спускаться на дно океана, его команде удалось спастись на двух спасательных шлюпках и плоту.

Они выжили, но были далеки от безопасности, плавая в океане в сотнях миль от побережья Северной Каролины.

Вместо того, чтобы сидеть спокойно и позволять морским течениям уносить их куда угодно, команда составила план.

Все началось с идеи двигаться в направлении установленных судоходных путей. Там их скорее всего заметит другой корабль или самолет с берега.

Но как добраться? Угадайте, какое направление правильное, и надейтесь на лучшее?

Нет! Чтобы принять это решение, экипаж использовал надежный инструмент — магнитный компас.

Как и многие исследователи и мореплаватели до них, компас помогал им направлять лодки в правильном направлении. Чуть более трех дней спустя две спасательные шлюпки были спасены.

Неопределенность навигации

Когда они оказались в море, команда Alcoa Guide могла отправиться в бесконечное количество направлений.

Но из этого бесконечного пула направлений лишь немногие могли привести их в безопасное место.

То же самое и в жизни.

У вас есть неограниченные возможности действовать каждый день. Но относительно небольшое количество этих вариантов приведет вас в нужном направлении.

Поскольку шансы на то, что ваша лучшая жизнь спонтанно осуществится, не в вашу пользу, вы не можете оставлять это на волю случая. Чтобы прожить свою лучшую жизнь, нужны осознанные действия.

Не забывайте об общей картине

Жизнь состоит из дней.Дни состоят из моментов. И моменты принимаются из решений.

Чем ближе ваши ежедневные решения к общей картине того, что для вас наиболее важно, тем больше у вас шансов создать то будущее, которое вы хотите для себя!

Конечно, это легче сказать, чем сделать. Легко упустить из виду общую картину, когда вы так сосредоточены на деталях каждого дня.

Но что, если бы у вас, как у моряков на корабле, был инструмент, на который вы могли бы положиться, чтобы принимать решения о том, куда идти?

Определение и документирование ваших основных ценностей дает вам надежный инструмент для ежедневного переориентации на свои лучшие качества.

Каковы основные ценности?

Короче говоря, ваши основные ценности — это убеждения, которых вы придерживаетесь в отношении того, что является самым важным в вашей жизни.

Хотя возможно, что вы придерживаетесь тех же основных ценностей, что и кто-то другой, это очень личное упражнение.

Дело не в том, чему вас научила мама, что говорит ваш лучший друг или что вы читали в Интернете. Речь идет о том, что вас волнует больше всего.

«У тебя есть свой путь. У меня есть свой путь. Что касается правильного пути, правильного пути и единственного пути его не существует.”
— Фридрих Ницше

И то, что является результатом процесса определения ваших ценностей, является ценным инструментом, который может повлиять на вашу жизнь множеством способов.

Зачем вообще определять свои основные ценности?

Ваши ценности подобны компасу: надежному инструменту, который может помочь вам, когда вы пытаетесь понять, в каком направлении двигаться.

Продолжая метафору, карта, по которой вы перемещаетесь, состоит из ваших мечтаний и вашего видения будущего, в котором вы хотите жить.Компас не подскажет вам все по пути, но он помогает держать вас в правильном направлении.

Чтобы разбить вещи более осознанно, определение основных ценностей дает четыре основных преимущества:

• Они держат вас в курсе: определение и документирование ваших ценностей укрепляет вашу самоидентификацию. И то, как вы видите себя, определяет, как вы будете действовать каждый день.
• Они упрощают процесс принятия решений: что делать, когда в жизни есть множество вариантов? Вместо того, чтобы изобретать колесо каждый день, знание своих основных ценностей помогает вам принимать решения, которые больше всего соответствуют тому, что вам небезразлично.
• Они помогают предотвращать ошибки: создание чего-то великого (например, хорошего здоровья) требует дисциплины и терпения, но одна ядовитая ошибка может разрушить все это. Ваши ценности помогают вам избегать этих токсичных решений или поведения, прежде чем вы их реализуете.
• Они помогают создавать смысл в повседневной жизни: вам неизбежно приходится делать сложные дела и сталкиваться с дискомфортом в жизни. Но взгляд на эти проблемы через призму ваших ценностей может изменить ваше повествование. (Например, вместо того, чтобы жаловаться на хлопоты, связанные с переездом брата или сестры по городу, вы можете подумать о том, как, если это согласуется с тем, что вы цените: налаживать глубокие связи со своей семьей.)

5 шагов к определению ваших основных ценностей

Ясно, что определение своих ценностей — стоящее занятие.

Но с чего начать такую ​​сложную тему?

Существует множество подходов к определению своих ценностей. Но основная структура, как правило, такая же.

Вот 5-ступенчатая структура, которую вы можете использовать для определения своих основных ценностей:

1. Приготовьтесь к глубокой работе
2. Мозговой штурм для изучения наиболее подходящих вариантов
3. Выберите 4-5 наиболее важных для вас значений
4. Расставьте главные ценности в порядке важности
5. Задокументируйте свои значения, чтобы обратиться к ним позже

(Прежде чем мы углубимся, я хотел сообщить вам, что я создал бесплатно загружаемое руководство , чтобы упростить вам этот процесс.Просто введите свой адрес электронной почты ниже, чтобы получить руководство!)

Получите пошаговое руководство по определению ваших основных ценностей

Начните определять свои основные ценности уже сегодня! Ваше будущее будет вам благодарно. 🙂

Успех! Проверьте свою электронную почту, чтобы получить доступ к руководству!

1) Подготовьтесь к глубокой работе

Определение своих ценностей — это не временное занятие между встречами.

Вам необходимо подготовить почву для глубокой, целенаправленной внутренней работы.Результаты этого упражнения непостоянны, но стоит делать все правильно с первого раза.

Вот ключевые элементы для подготовки к целенаправленной работе:

1. Дайте себе время. Глубокая работа требует постоянного пристального внимания. Зарезервируйте время в своем календаре. Планируйте это заранее, чтобы не спешить.
2. Дайте себе пространство. Найдите физическую среду, которая поможет вам сосредоточиться и оставаться сосредоточенными.
3. Подготовьте свой ум.Удалите остатки внимания от того, что вы делали ранее в этот день. (Для этого подойдут медитация, тренировка или холодный душ.)
4. Избегайте потенциальных отвлекающих факторов. Выключите телефон или переведите его в режим полета. Если вы используете компьютер, выключите Wi-Fi. Не поддавайтесь желанию погрузиться в другие дела даже на минуту. Отвлекающие факторы вытягивают вас из глубины вашей работы на поверхность чего-то другого.

2) Мозговой штурм для изучения возможных вариантов

Начните изучение ценностей с рассмотрения широкого диапазона возможных вариантов ваших ценностей.

Изучение множества вариантов помогает укрепить убеждение в ваших решениях, потому что вы знаете, что рассматривали множество вариантов.

Ниже приведены три упражнения, которые помогут в этом. Попробуйте подойти к этому процессу с разных сторон! Или просто выберите одно упражнение, которое вам больше всего нравится.

Упражнение по исследованию 1: Вдохновение через восхищение

В этом упражнении люди, которыми вы восхищаетесь, вдохновляют на то, что вы считаете важным.

1. Определите людей, которыми вы восхищаетесь: Кем вы восхищаетесь больше всего? Запишите их.Это могут быть члены семьи, сослуживцы, близкие друзья, известные люди, вымышленные персонажи или кто-либо еще в вашей жизни!
2. Определите черты, которыми вы восхищаетесь в этих людях: Что конкретно вам нравится в каждом из этих людей? Найдите время, чтобы записать как можно больше черт характера. Если вы заметили пересекающиеся черты характера, запишите их для каждого человека! Это ценные данные, которые стоит знать.
3. Соедините эти черты со своим жизненным опытом: Как эти черты сыграли роль в вашей жизни? Подумайте о том, как черты тех, кто вам нравится, проявились в вашем личном опыте.Есть ли какие-либо важные жизненные моменты или решения, в которых проявляются эти черты? Что эти черты значат для вас? Почему вы их выбрали?
4. Выберите резонансные черты: какая из этих черт кажется вам наиболее важной? Выберите черты, которые вам наиболее близки.

Исследование 2: Самоотражение

Такой подход идет с чистого листа.

1. Размышляйте над этими вопросами
   1. Что меня больше всего волнует? Почему? Какие черты проявляются, когда я действую в соответствии с этими вещами?
   2. Когда я в лучшей форме? Какие качества присутствуют, когда я нахожусь в таком состоянии?
   3. Какие мои самые большие «победы» в жизни? Почему они были так важны для меня?
   4. Каковы некоторые из самых важных идей / уроков в моей жизни? Почему они оставили такой след?
   5. Какие были переломные моменты в вашей жизни? Что сделало те времена такими значительными?
2. Определите возможные значения из ваших ответов: Какие черты характера приходят вам на ум, когда вы обдумываете эти вопросы? Запишите их.
3. Определите, что вызывает наибольший резонанс: какая из черт, которую вы определяете, наиболее соответствует вам? Обратите на это внимание.

Упражнение по разведке 3: Используйте ссылку

Ниже приводится список общих ценностей, которые вы можете использовать в качестве дополнительного источника вдохновения.

Определения этих значений намеренно опущены. Все интерпретируют вещи по-разному. Главное, чтобы вы это глубоко понимали.

Следуйте этим шагам, как вы используете список ниже:

1. Сначала просмотрите список, отметив, какие ценности кажутся вам важными.
2. Просмотрите список еще раз, более внимательно рассматривая значения.
3. Взгляните на группу ценностей, которые вы отметили. Читая список, отметьте, какие из них кажутся вам важными. Сделайте это в Обратите внимание на

66 Общие значения

• Изобилие
• Подлинность
• Достижение
• Приключения
• Оценка
• Полномочия
• Автономность
• Весы
• Салон красоты
• Смелость
• Сотрудничество
• Забота
• Вызов
• Гражданство
• Сообщество
• Сострадание
• Компетенция
• Вклад
• Творчество
• Любопытство
• Определение
• Надежность
• Сочувствие
• Справедливость
• Вера
• Слава
• Семья
• Дружба
• Развлечения
• Рост
• Счастье
• Здоровье
• Честность
• Юмор
• Влияние
• Внутренняя гармония
• Правосудие
• Доброта
• Знание
• Лидерство
• Обучение
• любовь
• Лояльность
• Значимая работа
• Внимательность
• Открытость
• Оптимизм
• Мир
• Удовольствие
• Пуаз
• Популярность
• Признание
• Религия
• Репутация
• Респект
• Ответственность
• Безопасность
• Самоуважение
• Сервис
• Духовность
• Устойчивость
• Успех
• Статус
• Надежность
• Богатство
• мудрость

3) Выберите 4-5 основных ценностей

После выполнения любого из упражнений шага 2 у вас должен быть диапазон ценностей, которые кажутся вам важными.(Когда я делал это упражнение, было около дюжины качеств, которые казались важными.)

Но для того, чтобы ваши ценности стали эффективным инструментом, на них нужно сфокусироваться. Найдите время, чтобы углубиться и определить свои 4–5 основных ценностей.

Какие из обозначенных вами ценностей наиболее важны для вас? Какие из обозначенных вами ценностей превосходят остальные?

Чтобы облегчить этот процесс, сгруппируйте все похожие значения вместе. Каждая выбранная вами основная ценность должна отличаться от других.

Эта часть упражнения может показаться пугающей. Будьте честны с собой и доверяйте своей интуиции!

Нет лучшего способа сделать это. Все дело в том, во что вы верите сами.

4) Расставьте приоритеты для ваших основных ценностей

Последний уровень ясности, который вы можете определить с помощью своих ценностей, — это приоритезация.

Из основных ценностей, которые вы определили, какая сейчас наиболее важна для вас? И что?

Важно отметить, что это не означает: «Это навсегда останется моим приоритетом.”

Люди меняются со временем. Ты тоже будешь. Так что ваши ценности и их приоритеты тоже могут измениться.

Но на данный момент понимание того, как ваши ценности сочетаются друг с другом, дает вам большую ясность для работы.

5) Задокументируйте и определите свои основные ценности

Подтвердите свою приверженность основным ценностям, записав их вместе с тем, что они значат для вас, и проведя несколько «проверок нутром», чтобы убедиться, что вы на правильном пути.

Например, одна из моих основных ценностей — Аутентичность.

Значение: Подлинность

Что это значит для меня: жить жизнью, верной тому, что меня волнует.

Проверка кишок:

• Трачу ли я свое время так, чтобы это соответствовало моим приоритетам?
• Насколько я понимаю, что важнее всего? Находю ли я время, чтобы регулярно размышлять и общаться с собой?

Эти определения не обязательно должны быть идеальными. Важно только то, чтобы он находил отклик у вас.

Пусть ваши ценности ведут вас к лучшей жизни

В жизни бывает сложно ориентироваться.Есть бесконечные варианты того, куда пойти и чем заняться, а также постоянные потребности в вашем времени и внимании.

Неожиданно всплывающие изменения и проблемы. Невозможно подготовиться ко всему, что жизнь подбросит вам на пути. И полагаться на свое настроение дня или на то, что происходит вокруг, при принятии решений — ненадежный подход.

Один из способов преодолеть эти проблемы — определить свои основные ценности. Эти основные ценности — надежный инструмент, который поможет вам согласовать ваши повседневные решения с общей картиной того, что вам небезразлично.

Знание своих основных ценностей поможет вам найти смысл в повседневной жизни, жить честно и не сбиваться с пути в том, что для вас наиболее важно.

Так что выделите время на следующей неделе, чтобы определить свои основные ценности. Ваше будущее будет вам благодарно! 🙂

---

Сноски

1. Спасибо Smithsonian Magazine, где я узнал о SS Alcoa Guide
2. HT: Келли МакГонигал за рассказ о Стэнфордском исследовании влияния ценностей в ее книге «Положительная сторона стресса».

Получите пошаговое руководство по определению ваших основных ценностей

Начните определять свои основные ценности уже сегодня! Ваше будущее будет вам благодарно. 🙂

Успех! Проверьте свою электронную почту, чтобы получить доступ к руководству!

Жизнь, основанная на ценностях: отпустите свои правила и живите с целью

Что движет вами при принятии решений — ваши правила или ваши ценности? Представьте, что хороший друг просит у вас ссуду, и вы знаете, что, несмотря на самые лучшие намерения вашего друга, вы, скорее всего, никогда не вернете свои деньги.Согласны ли вы одолжить деньги, потому что это то, что должны делать друзья, или потому, что вы цените эту дружбу больше, чем деньги? Вы отказываетесь давать ссуду, потому что друзья и деньги несовместимы, или потому, что вы цените соблюдение границ во всех ваших отношениях?

Различие между жизнью, основанной на правилах, и жизнью, основанной на ценностях, может иметь нюансы, и часто оба подхода приводят к одному и тому же результату. Но под поверхностью они указывают на совершенно разные способы работы и восприятия.Придерживание чрезмерных правил о том, кто вы есть и как вам следует вести себя, может быть невыполнимым и в конечном итоге само саботаж. Изучение и определение ваших ценностей может стать необходимым сигналом для пробуждения и сформировать более многогранный образ мышления и поведения.

В чем разница между правилами и ценностями и как узнать, какое из них влияет на ваше поведение? На самом общем уровне правила навязываются внешними силами, а ценности являются продуктом внутреннего самоанализа. Правила по самой своей природе предназначены для того, чтобы диктовать определенное поведение, обеспечивать структуру и предсказуемость, а также использовать последствия или страх последствий для достижения соблюдения.Каким бы ни было учреждение, главная цель почти всех правил — наведение порядка.

Ценности — это вещи, идеи, опыт и люди, которые, как мы считаем, имеют большое значение и имеют глубокий смысл в нашей жизни. Ценности требуют времени, чтобы конкретизировать, честности — признания и приверженности — воплощать в жизнь. Таким образом, в отличие от правил, ценности — это утонченная сущность того, что нас внутренне мотивирует — проводить время с семьей, культивировать духовность, вести здоровый образ жизни. Ценностно-ориентированное поведение является целенаправленным и осознанным, без ожидания немедленного вознаграждения за приложенные усилия.

Ценности придают жертве смысл и цель, а правила часто лишены этого существенного качества.

Хотя мышление, основанное на правилах, может создать порядок из хаоса, оно имеет свою цену — тенденцию поощрять жесткую самооценку. Один из быстрых способов проверить, является ли мышление преимущественно основанным на правилах, — это заметить, как часто вы обнаруживаете, что думаете, что вы «должны», «не должны», «должны» или «не могут» что-то делать. Также помните о таких глобальных терминах, как «всегда» и «никогда», например, «я всегда заканчиваю то, что начинаю» или «я никогда не смогу сделать что-то подобное.А еще есть такие ярлыки, как «Я такой тип А» или «Я плохой друг / родитель / ученик».

Когда мы сливаемся с этими жесткими повествованиями и принимаем их, наши реакции находятся на автопилоте с заранее определенным курсом действий. Лекарство от негибкого мышления — не подавлять его полностью или заменять негативно воспринимаемые мысли позитивными. Скорее, нужно перенаправить ваше внимание на то, что действительно важно в данный момент, и обратить внимание на доступные варианты.

Вот несколько вопросов, которые помогут вам перейти к мышлению, основанному на ценностях:

• Вместо того, чтобы спрашивать, что мне делать, какие ценности я хочу воплотить в этой ситуации?
• Для чего служит это действие?
• Если бы я знал, что получу безоговорочное признание от всех, кого я знаю, что бы я делал со своей жизнью?
• Что бы я хотел, чтобы в некрологе говорилось обо мне и моей жизни?
• Что могло бы случиться, если бы я мог перестать быть правым в том, кто я есть?

Осознание того, что у вас на сердце, и способность отделить это от содержимого вашего разума — мощная комбинация, которая может изменить.Однако глубокое осознание своих ценностей и способность действовать в соответствии с ними не означает, что жизнь внезапно становится менее сложной. На самом деле, иногда это становится более сложной задачей, потому что сознательно отдавать себя чему-либо в долгосрочной перспективе — это тяжелая работа. Ценности придают жертве смысл и цель, а правила часто лишены этого существенного качества.

Если вы изо всех сил пытаетесь найти смысл или цель в своей жизни, подумайте о том, чтобы обратиться к специалисту по психическому здоровью. Мы все боремся с самоограничивающими убеждениями о себе и своих способностях.Эти убеждения или «правила», вокруг которых мы строим свою жизнь, могут оставить нас пустыми и неудовлетворенными, если их не остановить. Трудно определить ценности самостоятельно, особенно если восприятие омрачено слишком многими правилами. В основе любого качественного терапевтического опыта лежит помощь вам в прояснении того, что для вас наиболее важно, и помощь в продвижении к чему бы то ни было.

© Copyright 2017 GoodTherapy.org. Все права защищены.

Предыдущая статья была написана исключительно указанным выше автором.Любые высказанные взгляды и мнения не обязательно разделяются GoodTherapy.org. Вопросы или замечания по предыдущей статье можно направить автору или опубликовать в комментариях ниже.

Пожалуйста, заполните все обязательные поля, чтобы отправить свое сообщение.

Подтвердите, что вы человек.

Как наши ценности направляют нас в жизни? · Границы для молодых умов

Аннотация

Подумайте о том, что для вас важно в жизни — подумайте о своих ценностях! В этой статье объясняется, чем сходны и различны ценности людей во всем мире.Мы представляем круг ценностей, который показывает, как люди во всем мире понимают десять основных ценностей: универсализм, доброжелательность, традиции, конформизм, безопасность, власть, достижения, гедонизм, стимуляция и самоуправление. Долгое время ученые считали, что ценности — это дело взрослых, и что дети не могут хорошо понимать ценности. Но у детей тоже есть ценности! Круг ценностей объясняет, как наши ценности направляют нас в жизни: мы часто делаем то, что считаем важным. Например, мы отправляемся в приключения, если ценим стимуляцию, но остаемся в безопасности, если ценим безопасность.Наконец, мы опишем эксперимент, в котором дети делились шоколадными монетами или оставляли их себе, и дадим ссылку на веб-страницу, где вы можете проверить свои собственные ценности.

Вы, наверное, слышали слово «ценности». Может быть, это упоминал ваш учитель в школе, который говорил о том, что важно в классе. Например, если ваш учитель говорил о важности получения хороших оценок, он имел в виду достижений значений. Если ваш учитель сказал, что проявлять любопытство и исследовать новые идеи — это хорошо, он имел в виду самостоятельных ценностей и ценностей.Возможно, вы читали о ценностях в газетах или слышали о них по телевизору. Политики часто говорят о ценностях в своих странах, например, о том, насколько важно, чтобы все были в безопасности ( ценностей безопасности, ценностей) и что каждый должен следовать правилам ( соответствует ценностям). Ценности также являются частью многих сказок, рассказов и фильмов. Вы помните, как Золушка предпочла быть доброй и добросердечной ( доброжелательности, значений)? А вы заметили, как ВАЛЛ-И, последний робот, оставленный на Земле, упорно трудился, чтобы собрать весь мусор, оставленный людьми, пытаясь сделать Землю более красивым местом (универсализм ценностей )?

Когда мы думаем о ценностях, мы спрашиваем себя: что для нас важно в нашей жизни? Некоторые люди хотят стать сильными и влиятельными, возможно, однажды стать большим начальником компании (, ценностей).Другие люди считают важным вести захватывающую жизнь и испытывать приключения ( стимулов, значений) — эти люди могут делать сумасшедшие вещи, например прыгать с тарзанки. Другие люди следуют традициям своей семьи и каждый день молятся Богу ( традиций, ценностей). Наконец, есть люди, которые хотят наслаждаться жизнью, хорошо провести время и весело провести время ( гедонизма, ценностей).

Если мы спросим людей по всему миру, что для них важно, мы получим сотни разных ответов: доброта, любовь, свобода, успех, вежливость, справедливость, богатство, независимость и так далее.Мы могли бы продолжить этот список еще какое-то время. Из этих множества разных ответов, как мы можем понять, какие ценности существуют в мире? Профессор Шалом Шварц, ученый-психолог, изучал этот вопрос, и в нем приняли участие тысячи людей из Европы, Северной и Южной Америки, Африки, Азии и Австралии.

Круг ценностей

Профессор Шварц разработал круг ценностей [1]. Этот кружок привел в порядок сотни важных для людей ценностей.Круг также помог ученым понять, как ценности направляют нас в жизни. Вы можете увидеть круг ценностей на рисунке 1, и вы узнаете десять ценностей из начала этой статьи: универсализм, доброжелательность, традиция, конформизм, безопасность, власть, достижения, гедонизм, стимуляция и самоуправление. Это так называемые «базовые ценности», и люди во всем мире их понимают. Каждая из множества существующих ценностей принадлежит к одной из десяти основных ценностей. Например, доброта и любовь — это ценности доброжелательности, потому что они оба направлены на то, чтобы быть добрым и помогать другим людям вокруг вас.Любопытство и независимость — это ценности самоуправления, потому что они оба позволяют решить для себя, что вы хотите делать или чему учиться. На рисунке 1 вы также можете увидеть изображения с заголовком, которые более подробно объясняют, что означает каждое базовое значение. Это из анкеты ценностей для детей. Подробнее об этом позже.

• Рисунок 1 — Круг значений.
• Круг ценностей показывает 10 основных ценностей: универсализм, доброжелательность, традиции, конформизм, безопасность, власть, достижения, гедонизм, стимуляция и самоуправление.Подобные значения близки друг к другу, а конфликтующие значения находятся на противоположных сторонах круга. Для каждого базового значения вы также можете увидеть изображение, которое его иллюстрирует. © Идеи для изображений с ценностями были разработаны доктором Анной Деринг. Рисунки нарисовала Андреа Блауэнштайнер.

Почему базовые значения показаны в круге с цветами радуги? Давайте подумаем, как эти ценности направляют нас в жизни. Скажем, я считаю доброжелательность очень важной. Это означает, что я хочу быть рядом со своими друзьями, когда они нуждаются во мне, помогать своей семье и быть добрым к другим людям, которых я знаю (например, к моим одноклассникам).Скажем, я также считаю важным универсализм. Тогда я хотел бы сделать мир красивее для всех людей, я мог бы дать деньги нищему на улице или посадить деревья в своем районе. Универсализм и доброжелательность похожи, потому что оба связаны с заботой о других и о мире. Следовательно, они находятся рядом друг с другом на круге (как два одинаковых цвета, которые находятся рядом друг с другом в радуге). Но давайте представим, что я также считаю власть очень важной. Я хочу быть богатым и сильным, я хочу быть лидером и указывать другим, что делать.Это усложняет мою жизнь: я делюсь с другими или оставляю все для себя? Я хочу, чтобы все были равны, или я хочу быть сильнее других? Таким образом, властные ценности могут вступать в противоречие с ценностями универсализма и благотворительности. Из-за этого они находятся по разные стороны круга. Мы можем подумать об этом для всех других базовых ценностей, и мы всегда найдем похожие значения, близкие друг к другу, и значения, которые могут конфликтовать на противоположных сторонах круга.

Что важно для людей?

Какие из 10 основных ценностей люди считают наиболее важными? Удивительно, но люди в разных частях света похожи в том, что люди из многих стран считают, что доброжелательность является самым важным — они хотят заботиться о других людях, поддерживать и помогать тем, кто в ней нуждается.Многие люди также считают важными ценности власти — быть богатым, могущественным и более сильным, чем другие — по крайней мере . Когда ученые пытались понять, почему люди такие, они думали о нашей истории миллионы лет назад: об эволюции человека. Людям удалось выжить и развиваться в суровых условиях, и это им очень удалось. Люди изобрели множество вещей, которые облегчили им жизнь и помогли им адаптироваться к окружающей среде, которую они нашли. Для этого очень важно было хорошо работать вместе в группе и учиться друг у друга.Ученые считают, что это может быть отправной точкой сегодняшней высокой важности ценностей доброжелательности.

Но теперь вы можете подумать, что для одних сила важнее доброжелательности, а другие хотят иметь интересную жизнь. Да, ценностные приоритеты каждого человека (насколько важным он считает каждую ценность) могут отличаться от приоритетов других людей. Некоторые люди – хотят стать лидерами, а другие хотят стать исследователями. Мы также можем представить, как наличие лидера и исследователя в группе может сделать группу успешной.

Детские ценности

До недавнего времени большинство ученых изучали ценности взрослых, а несколько ученых изучали ценности подростков. А как насчет детских ценностей? У детей тоже есть ценности? В 2010 году доктор Анна Деринг (одна из авторов этой статьи) разработала первую анкету о ценностях для детей от 6 до 11 лет [2], в которой есть картинки. Вы видите некоторые из этих изображений на Рисунке 1.

Оказалось, что ответ на вопрос — да, у детей есть ценности [3].Дети также думают о десяти основных ценностях из круга ценностей. Конечно, ребенок, вероятно, не скажет: «Мне важно саморегулирование». Однако ребенок может сказать, что важно открывать для себя что-то новое и исследовать мир, что и означает самоуправление. Когда дети думают о своих ценностях, они много думают о том, что бы они сделали в своей жизни, если бы эти ценности были для них важны. Например, дети, которые ценят самостоятельность, могут думать о том, как они хотят придумывать новые истории, или пойти в музей науки, чтобы узнать о планетах.Как и взрослые, у детей могут быть все десять основных ценностей.

Как соотносятся детские ценности с ценностями взрослых? Многие дети и взрослые во всем мире считают благотворительность самым важным, а власть наименее важной. Многим людям, молодым или старым, важно иметь друзей, помогать и поддерживать других. Но если вы посмотрите на другие ценности, дети и взрослые отличаются. Это потому, что ценности меняются по мере взросления. Например, подростки часто становятся более предприимчивыми и ищут стимулов и чего-то нового [3].Когда подростки становятся взрослыми и начинают работать, многие из них очень стараются преуспевать в своей работе и добиваться больших успехов. Когда взрослые создают семьи и заводят собственных детей, стимулы и достижения часто становятся менее важными. Профессор Шварц [4] объясняет, что это происходит потому, что родители хотят избежать рисков и сохранить своих близких в безопасности. Таким образом, все большее значение приобретают семейные традиции и ценности безопасности. А теперь подумайте о людях, которые стареют. Поскольку они не так сильны и приспособлены, как раньше, ценности безопасности могут стать еще более важными.

Мы убедились, что наши ценности присутствуют уже в детстве и сопровождают нас по жизни. Ценности могут меняться по мере того, как мы становимся старше и у нас появляется новый опыт [3, 4]. Но для взрослых, которые много думают о своих ценностях, изменение происходит очень медленно и часто занимает многие месяцы или даже годы. Ценности выражают то, кем мы являемся как личность, какие цели мы преследуем, и это не меняется от одного момента к другому.

Как наши ценности направляют нас?

Наши ценности направляют нас в жизни.Мы говорим не только о ценностях, но и о ценностях, которые являются руководством к действию. Например, ребенок, который считает достижения очень важными, захочет много учиться, чтобы получить хорошие отметки в школе. Ребенок, для которого универсализм очень важен, постарается защитить окружающую среду. Этот ребенок может перерабатывать мусор, добровольно собирать мусор и выращивать растения.

Но как наши ценности направляют нас? Лиор Абрамсон и ее коллеги [5] провели исследование в Израиле, чтобы найти ответ на этот вопрос. В исследовании приняли участие 243 ребенка в возрасте от 5 до 12 лет.Дети сначала заполнили анкету с изображением ценностей. На основе ответов детей ученые вычислили оценку их просоциальных ценностей. Просоциальные ценности — это ценности универсализма и доброжелательности, которые заключаются в доброте, помощи и поддержке других. Если у ребенка был высокий балл, ученые знали, что просоциальные ценности очень важны для этого ребенка. Если у ребенка был низкий балл, ученые знали, что просоциальные ценности были на меньше важны для этого ребенка.

Затем каждый ребенок играл в игру.В этой игре ребенок должен был разделить шоколадные монеты с другим ребенком, которого он или она не знал. На рисунке 2A вы можете видеть, что ребенок может выбирать между вариантом 1 и вариантом 2. Вариант 1 эгоистичен, а вариант 2 просоциальный, потому что в варианте 1 ребенок сам получает больше шоколадных монет, чем другой ребенок. В варианте 2 второй ребенок получает такое же количество шоколадных монет. Большинство детей выбрали вариант 2 и поделились с другим ребенком. Здесь легко делиться, потому что вы сами не теряете шоколад, когда делитесь.В варианте 1 есть только одна шоколадная монета, но в варианте 2 есть дополнительная вторая монета, которую можно разделить с другим ребенком.

• Рисунок 2 — Эксперимент с шоколадной монетой.
• В этом эксперименте игрок может решить, как он или она хотел бы поделиться шоколадными монетами с другим ребенком. Есть два варианта: вариант 1 и вариант 2. Для каждого варианта игрок получает монеты в синей части рисунка, а другой ребенок получает монеты в желтой части рисунка.В (A) игрок может делиться шоколадными монетами с другим ребенком, не теряя при этом монеты. В (B) игрок сам теряет монету, если решает поделиться с другим ребенком.

На рисунке 2B решение более трудное. Вы видите, что можете поделиться с другим ребенком. Но, как это бывает в реальной жизни, доступно одинаковое количество монет (в данном случае две) независимо от того, делитесь вы или нет. Это означает, что вы сами получите на шоколадных монет меньше на , если поделитесь.Будут ли дети по-прежнему делиться шоколадом, если они сами теряют шоколад? Некоторые дети до сих пор делились. Кто они? Это были дети с высокими оценками просоциальных ценностей. Чем выше у детей оценки просоциальных ценностей, тем больше они разделяют в подобных ситуациях. Это означает, что наши ценности определяют наше поведение в ситуациях, которые сопряжены с некоторыми издержками для нас самих. Когда нет затрат, большинство людей с радостью поделятся — это легко. Но когда нам приходится принимать трудные решения, именно тогда важны ценности.

Заключение

Мы увидели, что наши ценности направляют нас в жизни, потому что они выражают то, что мы считаем важным. Когда мы изучаем ценности по всему миру, мы находим их сотни. Но ученые выяснили, что существует всего десять основных ценностей. Некоторые из этих ценностей заключаются в помощи и поддержке других, а некоторые — в том, чтобы быть сильными и успешными. Некоторые ценности связаны с безопасностью и соблюдением правил и традиций, в то время как другие ценности связаны с приключениями, весельем и принятием собственных решений.Это показано в круге значений. У детей тоже есть ценности! Дети могут говорить о том, что для них важно в жизни, и их ценности также определяют то, что они делают. Мы посмотрели на эксперимент с шоколадными монетами, чтобы показать это.

Узнайте больше о своих ценностях!

Теперь ваша очередь: каковы ваши ценности? Что вы, , считаете важным в жизни? Что для вас не важно? Проверьте свои ценности!

Перейдите по ссылке ниже. Вы попадете на веб-страницу, где сможете проверить свои собственные ценности.

https://hujipsych.au1.qualtrics.com/jfe/form/SV_dgU3o4Bud1neRoh

Конфликт интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могут быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Благодарности

Работа поддержана грантами Израильского научного фонда AK-N (1670/13 и 1333/18). Мы хотели бы поблагодарить Луизу Гарднер и Орри Кнафо (взгляд молодежи), а также Лиора Абрамсона (взгляд академика) за их отзывы о более ранней версии этой рукописи.Большое спасибо молодым рецензентам Frontiers и их наставникам, чьи комментарии очень помогли нам в дальнейшем улучшении рукописи. Мы хотели бы поблагодарить Гая Дойча за программирование онлайн-опроса о ценностях. Исследование, описанное на рис. 2, было проведено в лаборатории «Живая лаборатория памяти Ноама Кнафо» в Иерусалимском научном музее Блумфилда.

---

Список литературы

[1] ↑ Шварц, С. Х. 1994. Существуют ли универсальные аспекты в содержании и структуре человеческих ценностей? Социальные вопросы 50: 19–45.DOI: 10.1111 / j.1540-4560.1994.tb01196.x

[2] ↑ Деринг, А. К., Блауэнштайнер, А., Арюс, К., Дрегекамп, Л., и Бильски, В. 2010. Оценка ценностей в раннем возрасте: исследование ценностей для детей на основе изображений. J. Pers. Оценивать. 92: 439–48. DOI: 10.1080 / 00223891.2010.497423

[3] ↑ Деринг, А. К., Даниэль, Э., и Кнафо-Ноам, А. 2016. Введение в специальный раздел: развитие ценностей от среднего детства до раннего взросления — новые выводы из лонгитюдных и генетически обоснованных исследований. Social Dev. 25: 471–81. DOI: 10.1111 / sode.12177

[4] ↑ Шварц, С. Х. (нет данных). Человеческие ценности . Получено с: http://essedunet.nsd.uib.no/cms/topics/1/

.

[5] ↑ Абрамсон, Л., Даниэль, Э., и Кнафо-Ноам, А. 2018. Роль личных ценностей в том, что дети разделяют деньги и дарят бесплатно. J. Exp. Детская психол. 165: 117–34. DOI: 10.1016 / j.jecp.2017.03.007

Фонд этической грамотности

Личные ценности являются основой этики, поскольку они определяют то, что человек считает хорошим / плохим или желательным / нежелательным.Ценности создают основу для личных и общественных суждений и действий6. Поэтому, прежде чем обсуждать этику, важно иметь четкое понимание личных ценностей, которыми мы руководствуемся.

Личные ценности — это то, что человек считает важным. Они помогают расставить приоритеты в жизненных потребностях и часто служат компасом или руководством в принятии решений и поведении. Тем не менее, многие люди не могут выразить словами ценности, которыми они руководствуются. Это упущение не означает отсутствия ценностей. Скорее, ценности часто настолько укоренились в личных убеждениях и мировоззрении, что становятся «невидимыми».«Люди часто не осознают ценность, которой они руководствуются. Тем не менее, чтобы установить этическую грамотность, специалисты по связям с общественностью должны осознавать ценности, которыми они руководствуются в своих суждениях и поведении.

Парсонс делит личные ценности на два типа: терминальные ценности и инструментальные ценности. Конечные ценности — это личные цели на всю жизнь, которые включают свободу и спасение или внутреннюю гармонию. Инструментальные ценности — это модели поведения, которые помогают людям достичь своих целей на всю жизнь и включают независимость, амбиции и послушание.Есть несколько онлайн-инструментов, которые помогут людям определить и понять ценности, которыми они руководствуются. Центр ценностей Barrett предлагает бесплатную комплексную оценку личных ценностей, которая помогает людям выполнять упражнения по саморазвитию. Этот инструмент разделяет ценности на три категории: личный интерес, трансформация и общее благо. Личный интерес сосредоточен на личных потребностях в безопасности, любви / принадлежности и чувстве собственного достоинства. Трансформация устанавливает чувство личной независимости и подлинности того, кто мы есть и как мы выбираем жить.Заключительный этап, общее благо, направлен на определение смысла или цели, которые приводят к признанию других. Согласно Центру ценностей Барретта, ключом к успеху является сбалансированный ценностный подход.9 Люди, чьи ценности основаны на личных интересах, больше всего сосредоточены на своих личных потребностях, но тем, кто сосредоточен исключительно на высшем благе, может не хватать навыков для удовлетворения их основные потребности.

В основе этической грамотности лежит знание ценностей, лежащих в основе этического мышления.Ценности могут побудить нас защитить личную безопасность или побудить нас добиться положительных результатов. В начальном сценарии директор по связям с общественностью в сфере спорта мог быть мотивирован защищать имидж организации, личную ценность безопасности, или директор мог быть мотивирован убеждением, что спортсмены должны иметь положительное значение, ценность общего блага.

No related posts.