Адлер индивидуальная психология: Книга: «Индивидуальная психология» — Альфред Адлер. Купить книгу, читать рецензии | ISBN 978-5-4461-0383-6

Содержание

Индивидуальная психология Адлера

Альфред Адлер (1870—1937) был создателем нового направления в психоанализе, которое получило название «индивидуальной психологии». В ее создании, по-видимому, большую роль сыграл тот факт, что сам А. Адлер в детстве тяжело болел и упорно боролся со своими многочисленными недугами. Это определило и выбор профессии. Став врачом, он в 1895 г. занялся частной практикой. Перепробовав много специализаций, он в конечном итоге остановился на психиатрии.

В 1901 г. Адлер выступил в защиту Фрейда, а год спустя стал активным членом его кружка. В 1910 г. по предложению Фрейда он был избран первым президентом психоаналитического общества, выросшего из этого кружка, хотя к этому времени у него уже были большие теоретические разногласия с Фрейдом. В 1911 г. произошел разрыв с Фрейдом, и Адлер основал свою собственную организацию — Ассоциацию индивидуальной психологии. После первой мировой войны Адлер стал интересоваться вопросами педагогики. В 1935 г.

он эмигрировал в США, где продолжал клиническую практику и работал в Колумбийском университете.

Индивидуальная психология Адлера является одним из направлений классического психоанализа, так как сохраняет положение об основополагающей роли бессознательного в жизни человека.

Адлер, как и Дарвин, указывал, что стремление к превосходству является одним из фундаментальных аспектов жизни, но считал, что органическая неполноценность может стимулировать высшие достижения и не всегда приводит к поражению (червивый плод всегда слаще). Кроме того, он полагал, что в человеческом обществе более важна кооперация, а не конкурентная борьба.

Но предоставим слово самому Адлеру:

«Свою первую задачу индивидуальная психология видит в новом освещении проблемы тела и души…. Было установлено, что ребенок на собственном, опыте узнает свойства и возможности своего организма и в условиях длительного переживания чувства собственной неполноценности стремится ощутить собственную целостность, способность преодолеть свою природную слабость, трудности в социальных отношениях, стремится испытать чувство целостности.
Соответственно испытываемым, трудностям и ощущению своей слабости человек испытывает растущее стремление ощутить свою силу, с которым связана потребность индивида направить развитие присущих ему сил и возможностей к некой конечной, смутно определяемой им цели — совершенству».

Атак как каждый ребенок имеет свою собственную цель, то и видит мир по-своему. Вот вы хотите стать психологом, а ваши родители видят вас банкиром. Если это так, то моя книга для них не представляет никакого интереса, а может даже показаться вредной, а вам она может понравиться. (Вот почему некоторые родители недоумевают: «Все у него есть, не понимаю, что ему еще надо!» — М. Л.) А особенности этих впечатлений можно понять, лишь зная стиль жизни индивида и его часто неосознаваемые цели.

А если сказать короче, то общим для всех людей является то, что у каждого есть цель, но содержание этой цели у каждого свое.

«Если бы нам была известна цель личности… то мы могли бы понять, насколько цель индивида отличается от нашей и вообще от целей, предписываемых общественной жизнью».

Вот он, индивидуальный подход!
А теперь еще раз прислушайтесь к Адлеру:

«Если бы мы могли, исследуя завитки и мелодии человеческой жизни, сделать вывод об исходной цели человека, в целом о его жизненном стиле, тогда мы смогли бы почти с такой же надежностью, как в естественных науках, и почти с математической точностью определить место этого человека… предсказать, как будет действовать индивид в определенных ситуациях».

«По-видимому, индивидуальная психология поможет исследователям разрешить эту задачу… Мы научились видеть в любом движении человека одновременно прошлое, настоящее и будущее и конечную цель человека, а также исходную ситуацию, в которой формировалась личность пациента в раннем возрасте».

«… Под влиянием, конечной цели все душевные движения упорядочиваются в единую линию активности (Aktionlinie), и каждое отдельное душевное движение подготавливает акт, следующий за ним. В самом действии глубоко заложено стремление к завершенности… В зависимости от того, в чем. индивид находит свою конечную цель, — видит ли он себя в роли кучера, лошади, генерала, лечащего врача или спасителя человечества, — именно в зависимости от этого он будет ощущать и оценивать достигнутую им позицию».

Вот этим лично я сейчас и занимаюсь и даже разработал ряд тестов, чтобы предсказать человеческую судьбу и по возможности исправить, если человеку не понравится то, что с ним произойдет в будущем. Здесь еще непочатый край работы.

А осознаете ли вы свою конечную цель? Не подражаете ли вы кому-то, желая стать психологом?

Ведь «никогда одно и то же жизненное событие не переживается двумя разными людьми одинаково, и от жизненного стиля человека зависит, какие уроки он извлечет из пережитого. Любое душевное явление всегда означает большее, чем находит здравый смысл. Только в сопоставлении со всей системой отношений можно узнать, является ли пожертвование проявлением сострадания или мании величия, соболезнование — социального чувства или высокомерия».

Кроме стремления к превосходству, с точки зрения Адлера, поведение человека определяется врожденным общественным чувством, идущим, по-видимому, от стадного инстинкта

Все значительное, что имеет человек, обусловлено этим чувством. И только одно приобретение имеет другое происхождение. Это чувство неполноценности, которое возникает у ребенка с момента развития сознания. Оно обусловлено его слабостью. Чувство неполноценности усиливается и растет, как только ребенок начинает смутно осознавать свою бесполезность для общества, и в норме компенсация этого чувства становится мощным источником для индивидуального развития. Ребенок старается стать полезным, и чувство неполноценности ослабевает.

Возникает противоречие между стремлением к личной власти и общественным долгом, который сдерживает это стремление. Если ребенка сразу ставят в центр семьи и живут для него, у него развивается только одно стремление к власти, стремление брать, а не отдавать. Он превращается в индивидуалиста. И только тогда, когда стремление к власти, стремление быть первым (сперматозоидное чувство. — М. Л.) уравновешивается социальным чувством, появляется возможность стать счастливым.

«Индивидуальная психология подчеркивает то обстоятельство, что в детстве у всех духовно несчастных, дурно воспитанных и невротичных натур не было условия для развития социального чувства, и поэтому им недостает мужества, оптимизма, уверенности в своих силах».

Если побеждает стремление к власти, то, находясь в зависимости от других людей, индивид считает их своими личными врагами. Не веря в свою победу и с еще большим страхом ожидая поражения, они в конце концов оказываются в таком положении, что не могут избежать неудач. Многие из них начинают испытывать сильное чувство неполноценности, что мешает развитию социального чувства.

Индивидуальная психология позволяет вскрыть и исправить ошибки воспитания раннего детства. Здесь необходимо глубокое осознание человеком их последствий.

Если этого не происходит, чувство неполноценности, способствующее развитию, превращается в комплекс неполноценности, деформирующий развитие и приводящий к неврозу.

Адлер описывает две формы защитных механизмов: компенсацию и гиперкомпенсацию. Компенсация проявляется тем, что вместо развития недостающего качества ребенок начинает интенсивно развивать тот признак, который у него и так хорошо развит, компенсируя тем самым свой недостаток. Например, хилый подросток, вместо того чтобы развить свои физические данные, начинает интенсивно заниматься шахматами, где у него выявились неплохие способности. В шахматах он достигнет неплохих успехов, но физическое недоразвитие сделает его несчастным.

Гиперкомпенсация проявляется тем, что ребенок старается развить именно те данные, которые у него слабо развиты. Например, хилый подросток идет в секцию борьбы и пытается стать драчуном, чтобы отомстить своим обидчикам. Пропорциональное развитие при этом также нередко искажается.

Примером такой гиперкомпенсации может служить биография А. В. Суворова. Конечно, он стал великим полководцем! Но был ли он счастлив?

«Индивидуальная психология разрешила также проблему выявления известных затруднений, которые закладываются в первые пять лет жизни и порождают у человека чувство неполноценности. Тем самым открылись возможности для профилактики отклонения от нормы, неврозов, психозов и педагогической запущенности. Именно поэтому эта наука и получила признание у педагогов. Индивидуальная психология считает неверным широко распространенное заблуждение о неполноценности ребенка, старика, женщины; с ее точки зрения, причины этой недооценки гнездятся в некоторых непреодолимых предрассудках, свойственных нашей культуре, и недостаточном знании вопроса».

Адлер выделяет три главных условия для появления чувства неполноценности в раннем детстве.

Первое условие — врожденные физические недостатки. При неправильном воспитании ребенок воспринимает их как жизненные препятствия. И даже если он потом неплохо устраивается в жизни, у него сохраняется пессимистическое отношение к решению жизненных проблем.
Второе условие — изнеженность. Когда такой жизни приходит конец, ребенок чувствует себя изгнанным из рая. Поэтому в последующей жизни ему всегда недостает душевной теплоты, и он никогда не может найти взаимопонимания с другими людьми.
Третье условие — жесткое воспитание, которое приводит к развитию бессердечия. Такие люди повсюду видят врагов и ведут себя так, словно находятся во враждебной стране.

Адлер приходит к выводу, что главнейшими моментами в воспитании являются развитие в детях упорства и самостоятельности, терпения в трудных ситуациях; отсутствие любого бессмысленного принуждения, унижения, насмешек, оскорблений, наказаний. Самое главное: ни один ребенок не должен потерять веру в свое будущее.

Мне нравится девиз Акки Кнебекайзе, предводительницы диких гусей из известной сказки «Путешествие Нильса с дикими гусями», которая воспитывала орла. Когда птенец был недоволен собой, она каждый раз ему говорила: «Все равно из тебя вырастет хорошая птица!» И еще она говорила, что «летать быстро и высоко легче, чем летать медленно и низко».

Достижения Адлера редко получали должное признание. Его оригинальные находки часто рассматривались как производное от психоаналитической теории или как нечто самоочевидное. Его просто обворовывали. Как справедливо заметил Элленбергер, «трудно найти другого автора, у которого столь многое заимствуется без ссылок и признательности, нежели Альфред Адлер- Его учение стало местом… где все и каждый могут без зазрения совести взять, что угодно. Иной автор, скрупулезно указывающий источник при цитировании мельчайшей фразы, даже не думает поступить так же, заимствуя что-нибудь из индивидуальной психологии, как будто у Адлера не может быть чего-нибудь оригинального».

Причина этого в том, что его теории изложены простым языком здравого смысла. Поэтому они часто кажутся поверхностными и неглубокими. Адлера больше интересовала практика, а не теория. Он был наиболее популярен среди прогрессивных учителей и всех тех, кому нужны практические клинические навыки.

Индивидуальная психология А. Адлера

Новое направление в психоанализе, получившее название «индивидуальная психология», связано с именем австрийского врача-психиатра А. Адлера (1870-1937).

Индивидуальная психология Адлера, сохраняя положение об основополагающей роли бессознательного в жизни человека, является одним из направлений классического психоанализа. Как и Дарвин, Адлер указывал на то, что стремление к превосходству – один из фундаментальных аспектов жизни. Он полагал, что в человеческом обществе важна кооперация, а не конкурентная борьба. Наличие цели является общим для всех людей, но содержание этой цели у каждого человека будет свое.

Отрицание положения Фрейда и Юнга о доминировании бессознательных влечений в личности и поведении человека, влечений, противопоставляющих человека обществу, являются главной идеей Адлера. Основной силой, определяющей поведение и жизнь человека, является чувство общности с другими людьми.

Адлер был единственным, кто считал важнейшей тенденцией в развитии личности человека стремление сохранить в целостности свою индивидуальность, осознавать и развивать её.

Теория Адлера имеет свои принципы и понятия, на которых и остановимся. Чувство неполноценности и компенсация. Ученый полагал, что чувство неполноценности свое начало берет в детстве. Это раннее ощущение неполноценности обозначает начало длительной борьбы за достижение превосходства над окружением, стремление к совершенству и безупречности. Это стремление, утверждал Адлер, является основной мотивационной силой в жизни человека. Но, у некоторых людей по ряду причин ощущение неполноценности может стать чрезмерным и в результате появляется комплекс неполноценности – преувеличенное чувство собственной слабости и несостоятельности.

Все эти виды страданий в детстве могут сыграть решающую роль в возникновении неврозов в зрелые годы. Независимо от того, какие причины лежали в основе появления чувства неполноценности, в ответ на них у некоторых индивидов может появиться гиперкомпенсация. Адлер называет её комплексом превосходства, который выражается в тенденции преувеличивать свои физические, интеллектуальные, социальные способности. Например, считая себя умнее других, но при этом, никак не демонстрировать свой интеллект. Прием гиперкомпенсации представляет собой преувеличение здорового стремления преодолевать постоянное чувство неполноценности. Человек, с комплексом превосходства, выглядит обычно хвастливым, высокомерным, эгоцентричным. Возникает впечатление, что такой человек имеет низкое мнение о себе, т.е. не в состоянии себя принять и может чувствовать свою значимость только тогда, когда «сажает в калошу» других.

Стремление к превосходству

Стремление к превосходству. Оно означает необходимость преодолевать самого себя, развивать свои способности и потенциально заложенные возможности.

Агрессию и волю к власти позже он начинает считать стремлением к превосходству, которое является врожденным и человек никогда от него не освободится. Для того чтобы осуществить свои человеческие возможности, это чувство надо воспитывать и развивать. Процесс начинается на пятом году жизни, когда идет формирование жизненной цели, как фокуса стремления к превосходству. Существуют варианты его проявления критерием, которых выступает социальный интерес. Этот врожденный инстинкт дает возможность отказываться от своих эгоистических целей ради целей общественных. Невротический путь развития характерен для низкого социального интереса и связан со стремлением к личному превосходству, желанию быть лучше всех.

Высокий социальный интерес указывает на стремление к конструктивному превосходству. Адлер считает, что социальный интерес является показателем психического здоровья.

Стиль жизни

Это наиболее характерная особенность динамической теории личности Адлера, в первоначальном варианте носившая название «жизненный план». В концепции представлен уникальный способ адаптации к жизни, который с его точки зрения прочно закрепляется в возрасте 4-5 лет и в дальнейшем не поддается тотальным изменениям. Например, ребенок с плохой координацией свои компенсаторные усилия может сосредоточить на выработке атлетических качеств. Его поведение становится стилем жизни, направленной на преодоление неполноценности. Говоря другими словами, все то, что мы делаем, формируется и направляется нашим стилем жизни. Каким сторонам жизни человек будет уделять свое внимание, а какие будет игнорировать, зависит от стиля жизни. Стиль жизни тесно связан с чувством общности, которая является врожденным бессознательным чувством. Это своеобразный стержень, держащий всю конструкцию стиля жизни, определяющий её содержание и направление. Чувство общности может остаться неразвитым и стать основой асоциального стиля жизни, причиной неврозов и конфликтов. Развитие чувства общности связано с ближайшим окружением ребенка и, прежде всего, с матерью. Систему представлений о себе и мире определяет уровень его развития.

Человек, формируя свой жизненный стиль, сам является творцом своей личности, которую он создает из сырого материала наследственности и опыта. Процесс формирования жизненной цели, стиля жизни, Адлер рассматривал как акты творчества, придающие человеческой личности уникальность, сознательность и возможность управлять своей судьбой. Он считал, что люди совсем не пешки в руках внешних сил, а сознательные целостности, самостоятельно и творчески создающие свою жизнь.

Творческое Я

Творческое «Я». Адлер, как и Фрейд, подчеркивал важность раннего опыта в формировании личности взрослого человека.

Главным конструктором теории Адлера является концепция творческого Я, по отношению к которой все остальные конструкты занимают подчиненное положение. Ученый утверждал, что стиль жизни формируется под влиянием творческих способностей личности. Люди ответственны за то, кем они становятся и как себя ведут. Отвечая за цель жизни, творческая сила определяет метод достижения цели и способствует развитию социального интереса. Она же влияет на восприятие, память, фантазии, сны и делает человека свободным индивидом.

Адлер не отрицал влияния на формирование личности наследственности и окружения, но, люди есть нечто большее, чем результаты действия наследственности и окружающей среды. Наследственность и окружение человек использует как строительный материал для формирования здания личности, но со своим собственным стилем.

Творческая сила является результатом долгой истории эволюции, а люди, обладая ею, поэтому и являются людьми. Люди – хозяева собственной судьбы.

Порядок рождения

Адлер обратил внимание на то, что стилю жизни сопутствует порядок рождения, как основная детерминанта установок. Социальное окружение детей одних и тех же родителей и семейные условия, в которых они растут, будут не тождественны. Опыт старших детей в семье с появлением следующих меняется и сильно влияет на формирование стиля жизни. Адлер считает, что порядок рождения ребенка в семье имеет решающее значение:

Согласно Адлеру, положение старшего ребенка пока он единственный, достаточно завидно. Родители целиком отдают себя ему, ребенок получает безграничную любовь и заботу. Продолжаться будет это до тех пор, пока не появится следующий ребенок и не лишит его столь привилегированного положения, изменив взгляд на мир. Возвращение к прежней центральной позиции в семейной системе обречено на неудачу и со временем ребенок осознает, что родители слишком заняты или равнодушны, чтобы терпеть его инфантильные требования. В результате подобной семейной борьбы первенец осваивает стратегию выживания в одиночку.

Старший ребенок в семье, по мнению Адлера, консервативен, стремится к власти и предрасположен к лидерству, поэтому часто становится хранителем семейных установок и моральных стандартов;

Единственный ребенок. Позиция единственного ребенка уникальна, ему не с кем конкурировать. Особая чувствительность к заботе матери, приводит единственного ребенка к соперничеству с отцом. Зависимость и эгоцентризм становятся главной особенностью этого стиля жизни. Единственный ребенок ни с кем не делил своего центрального положения, не боролся за эту позицию с братьями и сестрами, поэтому у него часты трудности во взаимоотношениях со сверстниками;
Второй (средний) ребенок. Старший ребенок сразу задает ему темп. Создаваемая ситуация стимулирует среднего ребенка побивать рекорды старшего и в результате он может начать раньше разговаривать, ходить. Как говорит Адлер, средний ребенок «все время мчится на всех парах» и в результате вырастает соперничающим и честолюбивым. Он ориентирован на достижения, а чтобы добиться превосходства, использует как прямые, так и окольные методы;
Последний ребенок (самый младший). Его положение во многих отношениях совершенно уникально:

Нет шока «лишения трона». Он окружен заботой и вниманием не только родителей, но и старших братьев и сестер;
При ограниченных средствах семьи он не имеет ничего своего и пользуется вещами других членов;
Отсутствие чувства независимости и сильное чувство неполноценности, потому что тон задают старшие дети, т.к. у них больше привилегий.

У младших детей есть большое преимущество – высокая мотивация превзойти старших. «Борющегося младшего ребенка» Адлер сравнивал с возможным будущим революционером.

Стиль жизни не у каждого ребенка полностью совпадает с общими описаниями, которые дает Адлер;

Фикционный финализм. Концепция фикционного финализма – это идея о том, что поведение индивидуума подчинено им самим намеченным целям в отношении будущего. В свою теорию он включил некоторые концепции Х. Вайингера. Основные цели человека, развивает Адлер свою мысль, представляют собой фиктивные цели. Соотнести их с реальностью, проверить или подтвердить невозможно. Например, часть людей выстраивают свою жизнь, исходя из представления о том, напряженная работа и немного удачи дают возможность всего достичь. Адлер считает, что это просто фикция, потому что люди много работающие не получают ничего из того, что заслуживают. К примерам фиктивных убеждений можно отнести следующие – «Честность – лучшая политика», «Все люди созданы равными», «Мужчины стоят выше женщин».

Превосходство как фиктивная цель, полагал ученый, является результатом самостоятельно принятого решения. Стремление к превосходству как к фиктивной цели, таким образом, является субъективно понимаемым идеалом и имеет огромное значение. В реальности фиктивные цели не имеют аналогов, но помогают более эффективно разрешать жизненные проблемы.

Для личности фиктивные цели могут быть пагубными и опасными. Примером деструктивной фикции является убежденность нацистов в превосходстве арийской расы. Реальной почвы под собой эта идея не имела, но Гитлер убедил многих немцев действовать, исходя именно из этого превосходства.

индивидуальная психология Адлера, лакановский психоанализ

«В моей практике есть яркий пример того, как быстро пациент может реагировать на анализ и внедрять изменения в жизнь. Молодой человек, назовем его Роман, 26 лет, обратился с жалобами на эмоциональное выгорание, отсутствие сил, непонимание своих желаний. Роман работает в крупной компании, где занимается продажами, руководит командой сотрудников.

На первой встрече Роман высказал, что ему не хватает обратной связи. Требовал ее от меня, а также жаловался, что его начальник, которого он низко оценивает, его не замечает. Я удивилась, что он ждет обратной связи от человека, которого сам не ценит. Для него это прозвучало как открытие, на этом я остановила сессию.

С тех пор пациент стал приходить ко мне два раза в неделю. Выгорание отступило быстро, появились новые темы для обсуждения: свои желания, отношения с девушкой, с коллективом, с компаниями друзей.

***

Отец Романа — бывший военный, после отставки стал работать в продажах, до сих пор работает в этой сфере. В 20 лет он встретил будущую мать Романа, вместе они уехали в Москву, где через два года у них родился сын. Отец выпивал, родители ссорились, мать использовала сына, так как при нем отец старался сдерживаться и заканчивал ссоры. Роману нужно было останавливать отца и спасать отношения родителей, с тех пор у него есть фантазия, что брак родителей не распался из-за него. С мамой отношения хорошие, с отцом — прохладные. Роман говорит, что вовлекается в чужие отношения и спасает других, чтобы чувствовать себя нужным и значимым. Мать хотела угодить отцу, а отцу это было неважно, она ждала решения от отца, но отец не принимал его. „Мать не знала, что хотела. Я не хочу такую жену».

***

Роман встречается с девушкой, которая ему нравится. Но она не может найти себя в жизни, изменила сферу деятельности. Он считает, что начинает ей помогать по своему любимому сценарию спасения. Девушка из другого города, сейчас не зарабатывает, и ему нужно решить, съезжаться с ней в одну квартиру или нет. Роман не может решить. Говорит, что это сценарий, как у его родителей. „Она удобная, как и я. Все слишком хорошо, не может же так быть. Нельзя же сейчас радоваться?» Остановка сеанса. Через некоторое время Роман принял решение попробовать пожить вместе».

Индивидуальная психология как путь к познанию и самопознанию человека — рецензия — Психология эффективной жизни

Автор

Альфред Адлер (1870–1937) — известный австрийский психолог и психиатр, ученый, один из предшественников неофрейдизма. Заложил основы индивидуальной психологии — одного из самых популярных течений психоанализа.

Сложность изложения

4 из 5. Рекомендуется психологам, философам, педагогам и студентам психологических вузов, а также родителям маленьких детей.

Целевая аудитория

Все, кто интересуется психологией и проблемами развития личности.

Зачем читать

Автор поднимает важные вопросы становления человека как личности, исследует, каким образом детские переживания накладывают отпечаток на взрослого, какие жизненные стратегии закладываются в раннем детстве.

Читаем вместе

Исходный посыл индивидуальной психологии Адлера — убежденность в том, что человек представляет собой целостный психофизический организм. Мозг и тело, равно как и психические процессы, неразрывно связаны в человеке, и рассматривать какое-либо чувство, мысль или действие в изоляции абсолютно неправомерно. Именно исследование проявлений жизненной активности в единстве и взаимосвязи должно быть главной целью индивидуальной психологии.

Автор уверен, что быть человеком означает неминуемо испытывать чувство неполноценности. Это глубинное, базовое переживание, присущее каждому. Оно фактически неустранимо: жизненные стрессы, физическое несовершенство, неудовлетворенность собой, давление общества — все это накладывает отпечаток на личность. Чувство неполноценности является фундаментом неврозов.

Вместе с тем задача индивидуальной психологии не ограничивается констатацией чувства неполноценности или описанием способов его компенсации. Необходимо системное изучение человеческой психики и телесности, для того чтобы выработать эффективную стратегию преодоления чувства неполноценности и излечения невротических состояний.

На этом пути мы должны ориентироваться на исследование целостности, отталкиваясь от отдельных проявлений психики. Значение того или иного симптома мы можем понять, когда видим его в связке. Иными словами, нельзя лечить один симптом, необходимо выяснить, что лежит в его основе, следствием какой глубинной причины он является.

Так, человеческая лень, неуверенность, лживость, склонность к прокрастинации — не ситуативные временные свойства, которые сегодня есть, а завтра исчезнут, а часть жизненной стратегии, способ существования человека, которые определяются установкой на поддержание целостности личности. Следовательно, преодоление этих качеств представляет гораздо более сложную задачу, чем простое проявление силы воли и готовность «начать новую жизнь с понедельника».

Истоки этих проблем восходят к младенчеству: у еще не достигшего двух лет ребенка можно обнаружить ясно выраженную жизненную стратегию, целостность личности — что весьма любопытно, учитывая, что эта личность еще не обладает отчетливым самосознанием. И именно в этот период закладывается фундамент возможных будущих проблем и неврозов.

Адлер полагает, что все жизненные неурядицы взаимосвязаны и в общем виде их можно свести к трем ключевым проблемам:

1. Межличностные связи и развитие чувства общности. Мы живем не в вакууме, наша жизнь неизбежно включает в себя сложные разветвленные процессы взаимодействия с людьми. Язык и мышление, религия и мораль, политика и культура — все это является продуктом социальных коммуникаций. Если человек испытывает стресс при общении с людьми, причины нужно искать в детстве. Первичные сценарии коммуникации формируются благодаря матери, ее роль здесь оказывается важнейшей, но и ошибки ее впоследствии обойдутся дороже всего. При правильном воспитании ребенок растет, испытывая интерес и доверие к другим, в нем развивается чувство общности, благодаря которому он чувствует себя нужным миру. Если же мать эгоистична и закладывает в ребенке сильнейшую привязанность к себе, не позволяющую развиться другим привязанностям, в том числе и к отцу, то в дальнейшем ее дитя неизбежно будет испытывать зависимость от кого-либо, не ощущая себя самодостаточной личностью. В детстве такие люди обычно подвержены страхам, в зрелом возрасте — трусоваты и нерешительны.

2. Вторая проблема — социальная востребованность человека. Она связана и с выбором профессии, и с социальным статусом, и с осознанием ценности себя как члена общества. Корни этой проблемы опять же ведут в детство. Если в воспитании ребенка были допущены ошибки (например, длительная изоляция ребенка от коллектива, гиперопека, ущемление свободы в поступках и суждениях), то этот ребенок вырастает во взрослого, не осознающего личную значимость для общества. Он не может найти работу, которая бы его устроила, не умеет уживаться в коллективе. Эту проблему намного проще предотвратить благодаря правильному воспитанию в детстве, чем устранять ее последствия.

3. Третья проблема — любовь. Здесь автор имеет в виду в первую очередь любовь между мужчиной и женщиной, рассматривая другие виды эротической любви как перверсию. Способность или неспособность к любви также формируется в детстве и зависит от влияния родителей. Адлер связывает возникновение гомосексуальности со страхом, испытываемым ребенком в детстве по отношению к родителю противоположного пола. К примеру, если мать мальчика излишне жестка и сурова, то это отражается на возникновении у него чувства страха по отношению к женщинам вообще и формировании впоследствии альтернативного сексуального сценария.

Как бороться с неврозами? Распространенное мнение, что человек может учиться на ошибках, — не более чем заблуждение, по мнению автора. Допустим, мы имеем дело с человеком, который часто лжет, причем ложь может быть беспричинной, избыточной. В большинстве случаев такие люди привыкают лгать с детства, поскольку ложь — одна из защитных стратегий: я чувствую себя слабым, не готовым справиться с ситуацией, я не выполнил обязательств — и вот я вынужден солгать, чтобы сохранить видимость того, что все в порядке. Такая ложь во спасение — не случайность, а элемент защитной стратегии, часть жизненного плана, позволяющего добиться выгод, не затрачивая реальных усилий на их приобретение. И в итоге сперва ребенок, а затем и взрослый лжет, чтобы повысить самооценку, возвыситься в собственных глазах. И, будучи пойманным на лжи, он не учится на ошибках, а сожалеет, что попался, и в следующий раз, скорее всего, прибегнет к более изощренной лжи. Жизнеспособность этой стратегии поддерживается единством личности, благодаря которому человек склонен тенденциозно воспринимать получаемую информацию и подгонять каждую ситуацию под уже имеющийся опыт.

Таким образом, реальная задача индивидуальной психологии — системное и детальное исследование личности как целостного единства. Лечение же неврозов предполагает комплексное изучение невротических симптомов, выявление ложных жизненных стратегий, их коррекцию и развитие социального интереса, который поможет человеку реализовать личностный потенциал.

Лучшая цитата

«Ничто так не мешает развитию чувства общности, как сильное чувство неполноценности».

Чему учит книга

— Необходимо понимать, что все жизненные проблемы взаимосвязаны и истоками уходят в детство.

— Важно осознавать правильное воспитание ребенка, которое является залогом развития здоровой личности.

— Следует понимать, что чувство неполноценности естественно для человека, но с ним можно и нужно бороться, переориентируясь от ложных целей (жалость к себе, получение выгоды и др.) к социально значимым.

От редакции

Современный темп жизни требует от нас быстро реагировать на непредсказуемо изменяющиеся обстоятельства. Мы должны уметь выполнять несколько задач одновременно, постоянно быть в тонусе, демонстрировать высокую эффективность и результативность. Для жителей мегаполисов все это усугубляется еще и отсутствием личного пространства. Как справляться с неврозами, вызванными стрессогенными факторами, читайте в статье психолога Ольги Юрковской: https://psy.systems/post/nevrozy-megapolisa.

В наши дни появилось огромное количество информации о саморазвитии. Во всех соцсетях нам советуют работать над собой и самосовершенствоваться. И очень часто советчики противоречат друг другу. Как не утонуть в этом потоке, не запутаться в противоречиях и не потерять себя, рассказывает предприниматель, коуч Елена Казакова: https://psy.systems/post/kak-ne-poteryat-sebya-v-pogone-za-samorazvitiem.

Свой взгляд на возникновение проблем у людей во взрослом возрасте из-за неправильных действий матери по отношению к ребенку высказывает педагог, психолог, детский писатель Вадим Слуцкий. Почему одни женщины внушают своим детям любовь к жизни и уверенность в себе, а другие, наоборот, подрывают это доверие, читайте в статье: https://psy.systems/post/dayuschaya-zhizn-ili-otnimayuschaya.

Page not found — Лепная сказка детская творческая студия

Unfortunately the page you’re looking doesn’t exist (anymore) or there was an error in the link you followed or typed. This way to the home page.

Blog

01/17/2021 — Корни гор
11/29/2020 — О вирусе бедном замолвите слово
11/29/2020 — Родословная слов
11/29/2020 — Гуннские хроники
02/02/2019 — Ох уж эти драки
01/04/2019 — Социальный рейтинг и некроз
11/11/2018 — Урсула Ле Гуин
10/27/2018 — Лишний пазл
06/24/2018 — Пятая сила
05/02/2018 — Сочинения на тему «Мой герой»
02/17/2018 — Внутренняя тревожность
01/26/2018 — Научно-практическая конференция
01/06/2018 — Зависимость
01/06/2018 — Страдательный залог
10/01/2017 — Микрокосм подобен Микрософту ой нет Макрокосму
07/30/2017 — О ревности
04/17/2017 — Московский Международный салон образования
03/30/2017 — Игра фантомов
03/27/2017 — Когда любовь разрушает
03/25/2017 — Куколка
03/25/2017 — Аватарка и характер человека
02/06/2017 — Путь героя, или тайный прогрессор
12/24/2016 — Единственная книга
12/17/2016 — Круговорот знаний в природе
11/11/2016 — 2. Все, что нужно знать о Пушкине
11/11/2016 — Все, что нужно занть о Пушкине
08/28/2016 — Абхазия — душа мира
08/26/2016 — Функциональная неграмотность
08/04/2016 — Думай, думай, думай…
08/01/2016 — Поговори со мною, мама
07/07/2016 — Две рецензии
07/07/2016 — О жизни и смерти
06/10/2016 — Дети пишут, или маленькие мудрецы
03/29/2016 — Мальчишкам о дружбе
02/03/2016 — Итоги конкурса «Новый год шагает по стране»
01/03/2016 — Маленькие мудрецы. Часть III.
01/03/2016 — Маленькие мудрецы. Часть II.
01/03/2016 — Маленькие мудрецы. Часть I.
01/02/2016 — Конкурс «Волшебное слово»
01/02/2016 — Наш Новый год
12/06/2015 — История письменности
09/27/2015 — Праздник мультипликации
09/11/2015 — Приглашение на праздник
08/29/2015 — Цвет и характер
08/20/2015 — Третий Международный фестиваль Лиги образования
08/14/2015 — О противоречиях
07/14/2015 — День молодежи
06/25/2015 — Закройте свой браузер
06/22/2015 — Школьное образование в США
06/19/2015 — Проблема правильных детей
06/04/2015 — Новая Пушкинская премия
06/02/2015 — Мультфильм «Цыпленок»
05/30/2015 — Эбру, рисование на воде
05/19/2015 — Классная стенгазета
05/11/2015 — 70-летию Великой Победы посвящается
05/04/2015 — Памяти павших
05/04/2015 — Прогулка в парке
04/27/2015 — Знакомство с квилингом
04/19/2015 — Портфолио
04/13/2015 — Сим победиши
04/10/2015 — Новости литературы
04/10/2015 — Светлая Пасха
04/09/2015 — Да здравствует картошка!
03/31/2015 — Урок бабочки
03/27/2015 — Конференция «Цифровые образовательные ресурсы-2015»
03/17/2015 — Писатель Анна Гайкалова
03/08/2015 — Панно с цветами
03/01/2015 — Мальчишки и девчонки
02/27/2015 — Если бы я был президентом.
02/12/2015 — Четвертый этап проекта
01/18/2015 — Первое задание проекта
01/17/2015 — Дневник проекта «Путешествие в Игромир». День первый.
01/10/2015 — Награда нашла героев
01/09/2015 — Любовь к трем Цукербринам
01/02/2015 — Ради ребенка
01/01/2015 — По ту сторону
12/22/2014 — Как научить ребенка делать уроки.
12/12/2014 — Учебная мотивация
12/12/2014 — Интернет-фестиваль «Добрых рук мастерство».
12/09/2014 — Тест «Зоопарк».
11/29/2014 — Дымковские индюки
11/28/2014 — Веселые старты
11/03/2014 — Первый мультфильм готов!
10/31/2014 — Еще одна победа
10/18/2014 — Новости киностудии
10/08/2014 — Что такое человек?
10/07/2014 — Проективное рисование
09/29/2014 — Будни киностудии
09/25/2014 — Хроники 1 «Б» класса.
09/02/2014 — 1 сентября в 1 классе
08/24/2014 — Как делаются мультики?
08/24/2014 — Киностудия «Лепная сказка»
07/11/2014 — Хорошие новости
06/25/2014 — Четыре типа личности ребенка
06/17/2014 — Фильм о детях нашей группы
06/07/2014 — Психологическая зрелость
05/17/2014 — Наши сказки в эфире
05/13/2014 — Прощальные стихи
05/04/2014 — Зеленый конек среди белых ромашек
04/27/2014 — Томас Гордон. Школа эффективного родителя
04/17/2014 — Конкурс «Волшебное слово»
04/06/2014 — Сила и слабость
04/02/2014 — Свобода: друг или враг?
03/31/2014 — Школа-парк
03/10/2014 — Дерзкие
02/24/2014 — Ура, мы победили!
02/07/2014 — Живые дети
02/06/2014 — Почему взрослые так скучны?
02/06/2014 — Гендерные войны в детском саду
01/26/2014 — Инструкция при рождении
01/26/2014 — Что необходимо для счастья
01/21/2014 — Детские эмоции
01/08/2014 — Астрология и дети
12/29/2013 — Еще одна победа
12/29/2013 — ЕГЭ для дошкольников
12/22/2013 — Астрология и дети
12/21/2013 — Научные опыты в детском саду
12/16/2013 — Рецензия на книгу «У поэзии — женское лицо»
12/08/2013 — Гороскопы детей
12/08/2013 — О четырех мотивах у ребенка
12/03/2013 — Проект «Необитаемый остров». Часть 3.
12/02/2013 — Премьера спектакля
11/26/2013 — На репетиции
11/25/2013 — Публикация в Германии
11/24/2013 — Астрология и дети
11/23/2013 — На съемочной площадке
11/16/2013 — Драматерапия
11/10/2013 — Новые аргоны
11/02/2013 — В них светится душа
10/27/2013 — О пользе грамотности
10/26/2013 — Почему нельзя драться?
10/05/2013 — Статья в журнале «Справочник педагога-психолога»
09/01/2013 — Новая школа
08/30/2013 — Сближение поколений
08/23/2013 — Фантастическая живопись
08/22/2013 — Ключ к фантазии
08/20/2013 — Детский страх
06/27/2013 — Статья о книге Е.Сафроновой
06/17/2013 — Стандарт для малышей
06/12/2013 — Зеленая война
06/06/2013 — Презентация книги
06/03/2013 — Творческий голод
06/02/2013 — Публикация в журнале
06/01/2013 — Любить ребенка
05/28/2013 — Об относительности
05/28/2013 — Пантеизм в России
05/19/2013 — Драконы и сокровища
05/18/2013 — Писатель Н.Селезнев
05/09/2013 — Прибрежные веры
05/06/2013 — Хроники «Необитаемого острова»
04/28/2013 — Подвиг и подвижничество
04/21/2013 — Паиньки и фантазеры
04/18/2013 — Итоги конкурса
04/14/2013 — В поисках разумных существ
04/13/2013 — На необитаемом острове
03/31/2013 — Пелевин и пустота
03/24/2013 — Воспитание мужества
03/23/2013 — Аленький цветочек
03/23/2013 — Чужие дети
03/16/2013 — Новый матриархат
03/13/2013 — Жизнь как в сказке
03/10/2013 — Война полов
03/09/2013 — Примерные и скверные
03/08/2013 — Дети — наше будущее
03/02/2013 — Резолюция съезда РВС
02/22/2013 — Ненужное вычеркнуть
02/18/2013 — Сказка о птице
02/17/2013 — Зеленая птица
02/13/2013 — О России с любовью
02/11/2013 — Воины света
01/26/2013 — Заметки на полях
01/25/2013 — Основы православной культуры
01/06/2013 — Ура, каникулы!
12/26/2012 — Ссылка на текст закона Об образовании
12/25/2012 — Либерализм или свобода?
12/24/2012 — Поздравляю, закон принят
12/23/2012 — Назидательны ли сказки

Классическая адлерианская теория: современный взгляд

На протяжении более чем полувека после того как Альфред Адлер сформулировал свою психоаналитическую теорию личности и систему психотерапии его идеи постепенно пронизывали всю современную психологию. Сдвиг психоанализа в направлении эго психологии отражает оригинальные мысли Адлера. Кроме того, в отличие от концепции З. Фрейда об управлении человеком врожденными инстинктами, у А. Адлера выдвинута идея об управлении мотивациями человека социальными побуждениями. Утверждение Адлера о том, что люди живут в мире смыслов, соответствует социально-контруктивистскому взгляду на человеческое поведение. В качестве смысла человеческой жизни Адлер называет социальный интерес. Будучи одним из первых феминистов, он утверждал, что и мужчины, и женщины страдают от того, что обществом переоцениваются мужчины и недооцениваются женщины. Он считал, что настоящим равенством между полами может быть только позитивное отношение между мужчинами и женщинами. Его работы, в которых констатируется единство психического и телесного, стали отправной точкой для развития психосоматической медицины. Он сделал важный вклад в теорию личности, введя понятие креативного «Я», что созвучно с современными «Я»-концепциями.

Параллели концепциям Адлера можно найти в работах антропологов, биологов и физиков. Представление Адлера о взаимозависимости всех живых существ и их природной склонности к сотрудничеству нашло отклик в антропологии и в биологии. Его понятие «стиля жизни», подразумевающее, что одна центральная тема выражается в каждом психическом проявлении, созвучно физике голограмм, в которой каждая часть целого есть свернутый образ этого целого. Его понятие финальной цели, концентрирующей все движения в направлении одной точки, аналогично понятию аттрактора в теории хаоса – магнетической конечной точки, фокусирующей и ограничивающей процесс. Он верил в фундаментальную креативную силу индивидов и в их способность выбирать и изменять направление собственной жизни, это очень похоже на тот биологический процесс, который называется аутопоэзис (самовоспроизведение), являющийся автономной, самообновляющейся и самонаправляющей природой всех форм жизни.

Когда социологи, антропологи, биологи, математики, физики и психотерапевты описывают довольно аналогичные динамические структуры, можно подумать о том, что наука находится на грани новой унифицированной теории поля, предложенной в свое время К. Левиным. Идеи Адлера нередко называют «философской антропологией», содержащей потенциальное магнетическое ядро, вокруг которого могут быть сгруппированы многие другие дисциплины. Каждый человек у А. Адлера – уникальная личность. В динамике ее поведения ведущую роль играет не секс, а социальные интересы.

В условиях интеллектуального климата начала XXI века переосмысление идей Адлера позитивно и плодотворно для более полного понимания человека и человеческих отношений в мире. Он создал интегрированную, холистическую теорию природы человека и психопатологии, комплекс психотерапевтических принципов и техник, оригинальное мировоззрение и философию жизни.

Ядром интегрированного комплекса адлерианской философии, теории и практики выступает оптимистический и гуманистический взгляд на жизнь. Он создал ценностно-ориентированную психологию, в которой человек рассматривается в качестве обладателя потенциала для глубокого межличностного сотрудничества и стремления к саморазвитию ради общего блага. Адлер одним из первых психологов утверждал, что если люди не научатся сотрудничать, то все человечество может прийти к самоуничтожению. Если в адлерианской концепции человека выделить одну главную мысль, то это будет мысль о Человеке Социальном, тесно взаимосвязанном с другими людьми и со всей природой. Центральная проблема, стоящая перед людьми – это проблема того, как вместе жить на одной планете, воздавая должное вкладу каждого в прошлом и улучшая жизнь для нынешних и будущих поколений.

В основу созданной им психологии Адлер заложил понятие социального чувства или социального интереса Gemeinschaftsgefuehl. Это многоуровневое понятие. Индивиды могут понимать и реализовывать одни уровни социального чувства и игнорировать другие.

Когда социальный интерес сформирован на аффективно-эмоциональ-ном уровне, человек испытывает глубинную принадлежность к человеческому роду и способен к эмпатии в отношении других людей. Такие люди во всем мире чувствуют себя как дома, принимая и позитивные, и негативные аспекты жизни. На когнитивном уровне человек признает необходимую взаимозависимость между людьми и то, что благополучие каждого, в конечном счете, зависит от благополучия всех. На поведенческом уровне такие мысли и чувства превращаются в поступки, направленные на саморазвитие и на сотрудничество и взаимопомощь с другими людьми. Тем самым, в своей основе понятие социального чувства направляет полное развитие способностей индивида, направляет процесс, в котором каждый человек развивается как личность, и все люди становятся богаче от общения друг с другом. В то же время данное понятие означает признание и принятие взаимозависимости всех людей.

В этих идеях Адлера содержится также определение отношений между «я» и обществом. Адлер, в отличие от многих, не усматривал коренного конфликта между «я» и обществом, между эгоистическим интересом и социальным интересом. Эти дихотомии ложные. Развитие личности и развитие взаимоотношений с другими позитивно влияют друг на друга. Чем больше личностно развит человек, тем сильнее его взаимосвязь с другими людьми, и наоборот, более тесная взаимосвязь человека с людьми создает более благоприятные условия для развития личности. Сейчас эту идею открывают заново.

Адлер усматривал взаимосвязь между живыми существами во многих различных сферах и на многих уровнях, включая животных, растения, неодушевленные предметы и в самом широком смысле – с космосом. Правильное понимание природы этой взаимосвязи позволило бы преодолеть многие антропогенные проблемы. В отличие от З. Фрейда, считавшего социальные конфликты и войны фатально неизбежными, А. Адлер был убежден, что можно преодолеть войны и явления дискриминации в обществе. Кроме того, людям необходимо осознать свою взаимосвязь с прошлым и настоящим.

Адлер назвал созданную им систему «индивидуальной психологией», это название само по себе ничего не говорит о ее социальном фундаменте. Индивидуальная психология Адлера – это не психология индивидуальных различий, это, скорее, социальная психология, в которой индивид понимается исходя из социального контекста. По-немецки термин Individualpsychologie означает психологию уникальной, целостной и неразъединимой личности. Под этим Адлер понимал, во-первых, то, что индивидуальная психология есть наука идеографическая. Развитие каждого человека уникально, креативно и определяется тем, как человек субъективно интерпретирует жизнь. Во-вторых, Адлер стремился выразить то, что человек есть целостность со своими мыслями, чувствами, поступками, мечтами, воспоминаниями, то есть система, в которой целое больше суммы частей. В симфонии человеческого поведения Адлер умел услышать одну ведущую мелодию, темп и тональность которой могли меняться. Благодаря этой сквозной теме человек и является целостностью, а не суммой частей.

Как возникает эта ведущая тема? Благодаря активному и креативному процессу, в котором индивиды атрибутируют смыслы своих жизненных переживаний. Из этого сырого материала они создают ту субъективную реальность, на которую они реагируют. Следовательно, человек есть не объект, не пассивная жертва наследственности и среды, а активно конструирующий и интерпретирующий собственную ситуацию субъект.

Этот процесс начинается в детстве из ощущения неудовлетворенности выполнением повседневных задач, особенно при сравнении самого себя с другими детьми и взрослыми. В результате формируется то, что Адлер называл «комплексом неполноценности» – совершенно нормальная реакция на осознание своей неспособности функционировать так, как человек того желает. Адлер также называл такое переживание «минусовой ситуацией». Из этих чувств складывается мотивация к стремлению в направлении «плюсовой ситуации».

Люди стремятся в этом направлении, поскольку ими движет креативная сила жизни, проявляющаяся в желании развиваться, и при неспособности добиться успеха в чем-то одном, стремление добиться его в другом. Сила эта телеологическая, она проявляется в стремлении к цели, и в этом стремлении каждое телесное и психологическое движение направляется на сотрудничество.

Под влиянием немецкого философа Ганса Вайхингера Адлер утверждал, что люди в своих поступках не всегда исходят из реальности. Людьми также движет то, что они считают истинным, хотя эти представления во многом бессознательны. Заметим, кстати, что их убеждение в правоте этого может быть и ошибочным. В основе идей Адлера – понятие «финальной цели». Финальная цель есть некий вымысел, создаваемый индивидом, воображаемая индивидуальная ситуация совершенства, завершенности или преодоления. Движение в направлении финальной цели мотивируется стремлением к преодолению испытываемой неполноценности. Финальная цель представляет собой субъективный, придуманный взгляд на будущее, но она руководит действиями человека в настоящем.

Для активного человека, обладающего развитым социальным чувством, стремление к финальной цели может представлять собой пожизненное стремление к оптимальному развитию, в котором нет конечной точки. Здесь можно увидеть аналогию со стремлением индивида к самоактуализации в направлении полной реализации своего потенциала, концептуализированным Абрахамом Маслоу.

Решающую роль в отношении переживаемой неполноценности и развития в направлении финальной цели играют влияние семьи (как родителей, так и братьев и сестер) и внешние социальные влияния. Первичным фактором развития социального чувства в раннем возрасте Адлер признавал влияние матери. В условиях позитивных отношений в семье, любви и заботы у ребенка формируется способность к саморазвитию и к социальному сотрудничеству, к выполнению того, что Адлер называл тремя задачами жизни: труд, общество и любовь. Если ребенок не получает поддержки в семье, то переживаемая неполноценность становится преувеличенной, формируя преувеличенную финальную цель, направленную на компенсацию глубоко переживаемой неполноценности. Тогда вместо того чтобы заниматься саморазвитием и преодолением трудностей, человек будет стремиться к цели воображаемого господства и избегать реального представления о самом себе. Финальная цель становится эгоцентрической и деструктивной. Финальная цель – это результат процесса, уникального для каждого человека. У двух людей с аналогичными комплексами неполноценности могут формироваться различные финальные цели. Один человек может стремиться поставить других на службу себе и своей неполноценности, другой будет стремиться преодолеть то, с чем связана неполноценность, и самоутвердиться в таком преодолении.

Индивидуальный подход к жизни, характерный для каждого человека, Адлер называл стилем жизни. Стиль жизни – это тот способ, которым индивид стремится или избегает выполнения трех главных задач жизни и реализации своей финальной цели. Здоровые люди решают все три задачи относительно гибко, находя много способов решения проблем. Когда один путь закрыт, они выбирают другой. Патологические личности упорствуют на каком-либо одном пути или не видят пути вообще.

Подобно другим психологам, Адлер считал первые пять лет жизни человека центральными в развитии личности. В этот период пережитый ребенком опыт позволяет ему сформировать прототипы финальной цели и стиля жизни, которые в последующем детстве и отрочестве претерпевают изменения. Сформировавшиеся в этом возрасте представления о мире и о себе в дальнейшем определяют мировидение человека. Адлер назвал это «схемой апперцепции». Следовательно, индивидуальное восприятие ограниченно, и всегда будет существовать противоречие между реальностью и ее восприятием. У нормальных людей это противоречие относительно мало, у людей, имеющих психологические проблемы, оно существенно больше.

В оптимальной ситуации развития взрослые помогают детям сформировать чувство значимости во взаимодействии с другими людьми, поощряют в них активность, способствуют минимизации переживаемой неполноценности и помогают детям ощутить себя частью целого, увидеть и почувствовать свою взаимозависимость по отношению к другим и научиться преодолевать трудности. В этом, по мнению Адлера, помогают универсальные ценности – справедливость, красота, истина.

Комментируя этот тезис, можно его приветствовать, но нельзя не заметить, что в многомерном человеческом мире эти понятия могут сильно отличаться, т.е. то, что красиво для одного, безобразно для другого, каждый параноик убежден в истине собственных идей, а справедливость может трактоваться таким образом, чтобы не навредить себе и т.п.

Оптимальное развитие, с позиций адлерианской теории, отличается от того, что принято определять как «нормальное» или «среднее» развитие. Многие люди, несмотря на свою способность к сотрудничеству, не реализуют собственный потенциал в максимальной степени. Они испытывают скуку, хроническое напряжение или стресс, не проявляя при этом эмоциональных или физикальных симптомов. Когда они сталкиваются с трудностями, они не в состоянии их преодолеть, и тогда они переживают шок, запускающий психологические симптомы. Такими кризисными ситуациями оказываются болезнь, брак, рождение детей, развод, достижение среднего возраста, взросление детей и их уход из дома в самостоятельную жизнь. Задача профессионального психолога в том, чтобы помочь таким «нормальным» людям максимально развиться – наметить такой идеал психического здоровья, который представляется возможным и мотивирующим, и определить этапы его достижения.

Индивидуальная психология Альфреда Адлера — презентация онлайн

Индивидуальная психология
Альфреда Адлера.
Направление глубинной
психологии,
психотерапевтическая система,
разработанная Альфредом
Адлером в 20-х годах XX века. Это
направление Адлер создал на
основе психоанализа З. Фрейда,
отрицая некоторые идеи
«родительской» школы.
Выполнила: Алёшкина Анька (2/2)
Индивидуальная психология Альфреда Адлера
возникла как результат переосмысления основных
положений психоанализа.
Адлер, поначалу с восторгом воспринявший идеи
Фрейда и активно с ним сотрудничавший, вскоре
понял, что его собственные взгляды расходятся с
мнением основателя психоаналитической
концепции. Сейчас индивидуальная психология
рассматривается не как ответвление психоанализа,
а как самостоятельная концепция, а идеи Адлера
считают сформировавшимися еще до встречи с
Фрейдом.
Особенный интерес теория
личности Адлера вызывает у
представителей
педагогической психологии,
да и вообще, современная
психология
индивидуальности,
изучающая личностное
своеобразие психических
процессов, многим обязана
теории Адлера.
В целом теория личности Адлера имеет
трехчастную структуру, базируется на
трех факторах.
1.Чувство общности.
2.Чувство собственной значимости.
3.Чувство неполноценности.
Эти факторы рассматриваются как
взаимосвязанные и взаимозависимые.
Каковы же основные принципы
адлеровской теории?
Во-первых, основатель индивидуальной
психологии утверждал, что личность
целостна. В отличие от Фрейда, который делал
акцент на расщеплении личности,
подчеркивал наличие в ней борющихся сил,
Адлер говорил о том, что сознательное и
бессознательное не противостоят друг другу.
Личность демонстрирует единство во всех
своих, на первый взгляд, не связанных
желаниях, стремлениях и чувствах.
Во-вторых, Адлер отмечал наличие осознанного
творческого начала, которое способно менять
направление развития личности. Творческое «Я»
формирует то, что автор концепции назвал
жизненным стилем — совокупность привычек,
вкусов, способов поведения, особенности постановки
целей и их достижения. Такой взгляд, безусловно,
означает ответственность человека за собственную
жизнь, предоставляет ему большие возможности, но
и накладывает большие обязательства.
В-третьих, Адлер, не соглашаясь с
Фрейдом, утверждал, что жизнь вовсе не
подчинена поиску удовольствий. Как
полагал автор концепции
индивидуальной психологии,
мотивационной силой становится
стремление человека к идеалу, движение
от несовершенства к совершенству.
Типология личности по Адлеру
Соотношение описанных факторов в структуре
личности формирует несколько моделей ее
развития. Типология личностей Адлера строится на
соотношении двух параметров, тесно связанных с
преобладанием в структуре личности того или
иного компонента. Эти параметры называются
социальным интересом (порожденное чувством
общности стремление заботиться об окружающих)
и степенью активности. Степень активности
показывает общую активность или, напротив,
пассивность при решении проблем.
1. Первый тип личности — управляющий.
Такие люди отличаются активностью,
энергичностью, напористостью,
самоуверенностью. Доминирующая
установка — превосходство над другими при
слабо развитом социальном интересе, то есть
главные жизненные задачи (взаимодействие
с социумом, взаимодействие с
противоположным полом, отношение к
труду) решаются в соответствии с этой
установкой.
2. «Берущие» личности
проявляют низкую
социальную активность,
или же она отсутствует у
них вообще. Они не
доставляют другим ни
страданий, ни радостей.
Потребности
удовлетворяют главным
образом за счет других.
3. Третья личностная модель —
избегающая. Названа она так
потому, что главной целью таких
людей становится избегание неудач
и проблем, а не стремление к успеху.
Тенденции к
самосовершенствованию и заботе о
других также выражены слабо.
4. Самым продуктивным Адлер считал
социально-полезный тип. Это тот
счастливый случай, когда высокий
социальный интерес соединяется с
активным желанием
самосовершенствоваться. Основные
жизненные задачи решаются с учетом
интересов других. Социально-полезный тип
искренне заинтересован в общении с
людьми и активной деятельности на благо
общества. Такой тип становится
воплощением психологической зрелости.
ВЖУХ…
…и ты социально-полезный тип

Альфред Адлер — Индивидуальная психология

Психодианмический подход
Альфред Адлер

Теории Альфреда Адлера индивидуальная психология и адлеровская терапия

Райли Хоффман, опубликовано 17 мая 2020 г.

Сообщения на дом

Раннее взаимодействие с членами семьи, сверстниками и взрослыми помогает определить роль неполноценности и превосходства в жизни.
Адлер считал, что очередность рождения оказывает значительное и предсказуемое влияние на личность ребенка и его чувство неполноценности.
Все человеческое поведение целенаправленно и мотивировано стремление к превосходству. Люди различаются своими целями и способами их достижения.
Естественная и здоровая реакция на неполноценность — это компенсация: усилия по преодолению реальной или воображаемой неполноценности путем развития собственных способностей.
Если человек не может компенсировать нормальное чувство неполноценности, у него развивается комплекс неполноценности.
Основная цель адлерианской психотерапии — помочь пациенту преодолеть чувство неполноценности.

Школа индивидуальной психологии Альфреда Адлера создала пропасть в области психологии, в которой доминировал психоанализ Фрейда.

В то время как Фрейд сосредоточился только на внутренних процессах, в основном на сексуальных конфликтах, которые влияют на психологию человека, Адлер был непреклонен в том, что для полного понимания человека психолог должен учитывать и другие внутренние факторы, а также внешние факторы.

Вот почему он назвал свою школу психологии индивидуальной; это слово призвано вызвать значение неделимости, происходящее от латинского индивида (Mosak et al., 1999, стр. 6).

Компенсация, сверхкомпенсация и комплексы

Адлер считал, что основным психологическим элементом невроза является чувство неполноценности и что люди, страдающие от симптомов этого явления, проводят свою жизнь, пытаясь преодолеть эти чувства. никогда не соприкасаясь с реальностью (Уайт, 1917)

Компенсация слабостей

Согласно Адлеру (2013b), все младенцы сразу же испытывают чувство неполноценности и неполноценности, когда они начинают познавать мир.

Эти ранние переживания, такие как потребность привлечь внимание родителей, формируют бессознательные вымышленные цели ребенка. Они вызывают у ребенка потребность стремиться исправить эту неполноценность — потребность компенсировать слабость за счет развития других сильных сторон.

Есть несколько результатов, которые могут произойти в поисках компенсации ребенком. Во-первых, если ребенок получает адекватное воспитание и заботу, ребенок может принять свои проблемы и узнать, что их можно преодолеть тяжелым трудом.Таким образом, ребенок развивается «нормально» и развивает «смелость быть несовершенным» (Lazarsfeld, 1966, стр. 163–165).

Сверхкомпенсация

Однако иногда процесс компенсации идет наперекосяк. Один из способов, которым это происходит, заключается в том, что чувство неполноценности становится слишком сильным, и ребенок начинает чувствовать, что не может контролировать свое окружение. Он будет очень усердно стремиться к компенсации, до такой степени, что компенсация больше не будет удовлетворительной.

Это достигает высшей точки в состоянии сверхкомпенсации, когда внимание ребенка к достижению своей цели преувеличивается и становится патологическим. Например, Адлер (1917) использует древнегреческую фигуру Демосфена, который ужасно заикался, но в итоге стал «величайшим оратором Греции» (стр. 22).

Здесь Демосфен начал с неполноценности из-за своего заикания, и ему пришлось не только преодолеть заикание, но и заняться профессией, которая обычно была бы невозможна для заикающегося.

Комплекс неполноценности

Чрезмерная компенсация может привести к развитию комплекса неполноценности. Это недостаток самооценки, когда человек не может исправить свое чувство неполноценности.

Согласно Адлеру (2013a), отличительной чертой комплекса неполноценности является то, что «люди всегда стремятся найти ситуацию, в которой они преуспеют» (стр. 74). Это стремление связано с их подавляющим чувством неполноценности.

У этого чувства неполноценности есть два компонента: первичный и вторичный.Первичная неполноценность — это «изначальное и нормальное чувство» неполноценности, поддерживаемое младенцем (Stein & Edwards, 2002, стр. 23). Это чувство продуктивно, так как дает ребенку мотивацию к развитию.

С другой стороны, вторичная неполноценность — это чувство неполноценности у взрослых, возникающее, когда у ребенка развивается преувеличенное чувство неполноценности (стр. 23). Эти чувства взрослого человека вредны и составляют комплекс неполноценности.

Комплекс превосходства

Комплекс превосходства возникает, когда человеку необходимо доказать, что он выше, чем он есть на самом деле.Адлер (2013a) приводит пример ребенка с комплексом превосходства, который «дерзкий, высокомерный и драчливый» (стр. 82).

Когда этого ребенка лечат с помощью психотерапии, выясняется, что ребенок ведет себя таким нетерпеливым образом, потому что чувствует себя неполноценным.

Адлер (2013a) утверждает, что комплексы превосходства порождаются комплексами неполноценности; они являются «одним из способов, с помощью которых человек с комплексом неполноценности может использовать метод выхода из своих трудностей» (стр.97).

Типология личности, или стили жизни

Адлер не одобрял концепцию типов личности; он считал, что такая практика может привести к игнорированию уникальности каждого человека.

Однако он распознал закономерности, которые часто формировались в детстве и которые могут быть полезны при лечении пациентов, которые им подходят. Он назвал эти модели стилями жизни.

Адлер (2013a) утверждал, что если психолог знает стиль жизни человека, «иногда можно предсказать его будущее, просто поговорив с ним и попросив его ответить на вопросы» (стр.100) Адлер и его последователи анализируют стиль жизни человека, сравнивая его с «социально адаптированным человеком» (стр. 101).

Порядок рождения

> Порядок рождения

Термин «порядок рождения» относится к порядку рождения детей в семье. Адлер (2013b, стр. 150-155) считал, что очередность рождения оказывает значительное и предсказуемое влияние на личность ребенка:

Первенцы

Перворожденные дети обладают неотъемлемыми преимуществами, поскольку их родители признают их как « чем крупнее, тем сильнее, тем старше.

Это дает первенцам черты «блюстителя закона и порядка». Эти дети обладают большой личной силой и с уважением относятся к концепции власти.

Второрожденные

Второрожденные дети постоянно находятся в тени своих старших братьев и сестер. Они постоянно «стремятся к превосходству под давлением», движимые существованием их старшего и более могущественного брата.

Если второго рожденного поощрять и поддерживать, он также сможет достичь власти, и он и первенец будут работать вместе.

Младший ребенок

Младший ребенок находится в состоянии постоянной неполноценности. Они постоянно пытаются проявить себя из-за своего представления о неполноценности по отношению к остальной семье. По словам Адлера, есть два типа самых маленьких детей.

Более успешный тип «превосходит всех остальных членов семьи и становится самым способным членом семьи».

Другой, более неудачный тип младшего ребенка не выделяется, потому что ему не хватает необходимой уверенности в себе.Этот ребенок становится уклончивым и избегающим по отношению к остальной семье.

Only Child

Только дети, по словам Адлера, тоже неудачный случай.

Из-за того, что они являются единственным объектом внимания родителей, единственный ребенок становится «в высокой степени зависимым, постоянно ждет, пока кто-нибудь укажет ему путь, и постоянно ищет поддержки».

Они также стали воспринимать мир как враждебное место из-за постоянной бдительности их родителей.

Адлеровская психотерапия

Следующий раздел представляет собой краткое изложение шести стадий адлерианской психотерапии, разработанной Штейном и Эдвардсом (2002). Эти этапы служат руководством, поскольку путь каждого человека будет немного отличаться.

Как сказал Адлер (2013a): «Как нельзя найти два абсолютно одинаковых листа на дереве, так нельзя найти двух абсолютно одинаковых людей» (стр. 102).

Поскольку в адлеровской психологии цель состоит в том, чтобы пациент чувствовал себя компетентным и связанным, всеобъемлющая цель адлерианской психотерапии — помочь пациенту преодолеть чувство неполноценности.

Этот процесс имеет три подцели:

Уменьшить комплекс неполноценности преувеличенного чувства неполноценности до нормального и полезного размера, когда пациент стремится к значимости, но не игнорируется;
Чтобы уменьшить и изгнать комплекс превосходства постоянного стремления к превосходству над другими; и
Для поощрения чувства общности и равенства.

Фаза 1: Установление терапевтических отношений

Для того, чтобы психотерапия была эффективной, важно, чтобы терапевт и клиент начали здоровые рабочие отношения.Должна быть «теплая, чуткая связь», открывающая дверь для постепенного прогресса.

Эта связь создается искренней теплотой и состраданием, выражаемыми терапевтом, в дополнение к доверию клиента в отношениях.

Этап 2: Оценка

Терапевт должен провести тщательную оценку клиента, чтобы разработать эффективный терапевтический процесс. Анализ должен выявить, по крайней мере, следующие элементы:

Чувство неполноценности
Фиктивная цель, определяемая как «воображаемый, компенсирующий, самоидеал, созданный для того, чтобы в будущем вызвать постоянное и полное избавление от первичного чувства неполноценности».
Психологическое движение, определяемое как «мышление, чувства и поведенческие движения, которые человек совершает в ответ на ситуацию или задачу»
Чувство общности
Уровень и радиус активности
Схема апперцепции
Отношение к профессии; любовь и секс; и другие люди

Эти оценки проводятся с помощью различных методов, включая проективное использование ранних воспоминаний в дополнение к интеллектуальному, карьерному и психологическому тестированию.

Этап 3: Ободрение и разъяснениеp

Процесс поощрения клиента помогает ему уменьшить чувство неполноценности. Терапевт может начать с признания смелости, которую клиент уже проявил, и продолжить, обсуждая небольшие шаги, которые клиент может предпринять, чтобы попасть в более уверенное положение.

Например, если клиент имеет ограниченный радиус действия, клиент и терапевт могут обсудить способы расширения своей деятельности.

Второй важный аспект этой фазы — прояснение основных чувств и убеждений клиента относительно себя, других и жизни в целом.Это делается с помощью сократовского вопрошания.

С помощью этого метода терапевт бросает вызов частной логике клиента и сосредотачивается на психологическом движении вокруг своей вымышленной цели.

Фаза 4: Интерпретация

Как только терапия достигла точки, когда клиент добился некоторого прогресса, и он и терапевт изучили значение его движения по отношению к его целям, терапия готова начать интерпретацию стиль жизни клиента.

Это должно происходить только в том случае, если клиента в достаточной мере поощряют, и делать это нужно с большой осторожностью.

Обсуждение и распознавание таких тем, как комплекс неполноценности, может быть трудным для клиента, но новое понимание может иметь трансформирующий эффект.

Фаза 5: изменение стиля жизни

Теперь, когда клиент и терапевт осознали проблемы, связанные со стилем жизни клиента, задача состоит в том, чтобы перенаправить стиль жизни в сторону удовлетворения жизнью.

Это включает в себя уменьшение и продуктивное использование чувства неполноценности, изменение фиктивной конечной цели и усиление чувства общности.

Для этого используются разные методы, в зависимости от конкретных потребностей клиента.

Фаза 6: Мета-терапия

Наконец, некоторые клиенты могут захотеть стремиться к дальнейшему личному развитию в направлении более высоких ценностей, таких как истина, красота и справедливость.

С этой целью терапевт может стимулировать клиента стать лучшей версией самого себя.

Этот процесс, безусловно, сложен и требует глубокого понимания каждого отдельного клиента.

Критическая оценка

Как и все психодинамические подходы к психологии человека, индивидуальная психология Адлера подвергается критике за то, что она ненаучна и ее трудно доказать эмпирически. В частности, его сосредоточенность на бессознательной фиктивной цели делает аргументированным утверждение, что адлеровская психология не поддается опровержению.

Хотя теории Адлера трудно окончательно доказать, недавняя нейробиология нашла некоторую поддержку. Недавнее исследование, обобщающее современные нейробиологические данные и их связь с адлеровской психологией, согласилось с утверждением Маслоу в 1970 году:

«Адлер становится все более и более правильным с каждым годом.По мере поступления фактов они все сильнее и сильнее поддерживают его образ человека »(Miller & Dillman Taylor, 2016, p. 125).

Что касается адлерианской психотерапии, то современное отношение к ней таково, что, хотя практика проста и легка для понимания неспециалистом, она ошибочна, поскольку не основана на эмпирическом обосновании.

Консультации Адлера критикуют за недостаточную глубину, в частности, за отсутствие основы для решения вопросов, не связанных с такими понятиями, как очередность рождения и ранние воспоминания (Capuzzi & Stauffer, 2016, p.142).

Как Адлер не соглашался с Фрейдом?

9025 формирование своей личности

Зигмунд Фрейд	Альфред Адлер
Поведение мотивировано внутренними биологическими влечениями (сексом и агрессией)	Поведение мотивировано социальным влиянием и стремлением к превосходству не имеет
Люди несут ответственность за то, кем они являются
Настоящее поведение вызвано прошлым (например,грамм. детство)	Настоящее поведение формируется будущим (ориентация на цели)
Акцент на бессознательном процессе	Люди осознают, что они делают и почему
Фрейд разделил личность на компоненты (id, ego, superego)	Адлер считал, что человека следует изучать как единое целое (холизм)
Отношения между родителями одного пола имеют первостепенное значение	Более широкие семейные отношения, в том числе с братьями и сестрами первостепенной важности

Об авторе

Райли Хоффман — студентка 2023 года Гарвардского колледжа в Кембридже, Массачусетс.В Гарварде Райли изучает когнитивную нейробиологию и эволюционную психологию, а также специализируется на глобальном здоровье и политике здравоохранения. Райли также является активным добровольцем-исследователем в Центре исследований депрессии, тревожности и стресса в больнице Маклин в Белмонте, штат Массачусетс.

Ссылка на эту статью:

Hoffman, R (2020, 17 мая). Теории индивидуальной психологии и адлеровской терапии Альфреда Адлера .Просто психология. https://www.simplypsychology.org/alfred-adler.html

Ссылки на стиль APA

Адлер А. (2013). Наука о жизни (возрождение психологии). Рутледж.

Адлер А. (2013). Понимание человеческой природы (Возрождение психологии). Рутледж.

Адлер А. (2013б). Понимание природы человека (возрождение психологии). Получено с https://ebookcentral-proquest-com.ezp-prod1.hul.harvard.edu

Adler, A., Джеллифф, С. Эли. (1917). Изучение неполноценности органа и его психической компенсации: вклад в клиническую медицину. Нью-Йорк: издательство нервных и психических заболеваний.

Капуцци, Д. и Штауффер, М. Д. (2016). Консультации и психотерапия: теории и вмешательства . Германия: Wiley. Лазарсфельд, С. (1966). Смелость к несовершенству. Американский журнал индивидуальной психологии, 22 (2).

Миллер Р. и Диллман Тейлор Д. (2016). Выдерживает ли теория Адлера испытание временем ?: Изучение индивидуальной психологии с точки зрения нейробиологии. Журнал гуманистического консультирования, 55 : 11-128. DOI: 10.1002 / john.12028

Mosak, H.H., Maniacci, M., Maniacci, M.P. (1999). Учебник адлерианской психологии: аналитико-поведенческая-когнитивная психология Альфреда Адлера . Великобритания: Бруннер / Мазель.

Штейн, Х. Т. и Эдвардс, М. Э. (2002). Адлеровская психотерапия. В Herson, M. & Sledge, M.H. (1-е изд.), Энциклопедия психотерапии (том 1, стр. 23–31). Нидерланды: Elsevier Science.

Уайт, У.А. (1917). Теории Фрейда, Юнга и Адлера: III. Адлеровская концепция неврозов. The Journal of Abnormal Psychology, 12 (3), 168.

Как ссылаться на эту статью:

Hoffman, R (2020, 17 мая). Теории индивидуальной психологии и адлеровской терапии Альфреда Адлера . Просто психология. https://www.simplypsychology.org/alfred-adler.html

сообщить об этом объявлении

4.3: Индивидуальная психология Адлера — Социальные науки LibreTexts

Адлер разработал концепцию индивидуальной психологии из своего наблюдения, что психологи начинают игнорировать то, что он называл единством личности :

Обзор взглядов и теорий большинства психологов указывает на специфические ограничения как в природе их области исследования, так и в их методах исследования. Они действуют так, как если бы опыт и знания человечества были сознательно исключены из наших исследований и были лишены всякой ценности и важности для художественного и творческого видения, а также для самой интуиции.(стр. 1; Адлер, 1914/1963)

Если коротко подвести итог индивидуальной психологии, дети начинают жизнь с чувства неполноценности по отношению к своим родителям, а также по отношению ко всему миру. Жизнь ребенка превращается в постоянное усилие по преодолению этой неполноценности, и ребенок постоянно беспокоится. Когда ребенок ищет превосходства , он творчески формирует цели, даже если конечная цель — это вымышленное представление достижения превосходства. Действительно, Адлер считал, что невозможно думать, чувствовать, воли или действовать без восприятия какой-то цели, и что любое психологическое явление можно понять, только если рассматривать его как подготовку к какой-то цели.Таким образом, вся жизнь человека сосредотачивается на заданном плане достижения конечной цели (какой бы она ни была). Такая точка зрения должна быть уникально индивидуальной, поскольку детское чувство неполноценности, творческий стиль жизни и конечные цели каждого человека будут уникальными для их собственного опыта (Adler, 1914/1963).

Предположение о том, что стремление преодолеть свою неполноценность является движущей силой, лежащей в основе развития личности, конечно, является значительным отклонением от предположения Фрейда о том, что развитие вращается вокруг поиска психосексуального удовлетворения.Еще одно важное отличие состоит в том, что Адлер не различал сознание и бессознательное, как это делал Фрейд:

Использование терминов «сознание» и «бессознательное» для обозначения отличительных факторов неверно в практике индивидуальной психологии. Сознание и бессознательное движутся вместе в одном направлении и не являются противоречиями, как это часто считается. Более того, между ними нет четкой разграничительной линии. Это просто вопрос раскрытия цели их совместного движения.(стр. 56; Адлер, 1929а)

Неполноценность и компенсация

В 1907 году Адлер опубликовал свое классическое исследование «Исследование неполноценности органов и ее психической компенсации », которое было переведено на английский язык через 10 лет (Adler, 1917). В первую очередь это была медицинская статья о последствиях неполноценности органов , в которой Адлер рассматривал, как нервная система помогает организму адаптироваться к физическим недугам, возникающим в буквальном смысле в результате развития нижних органов.Например, часто предполагается, что слепые люди лучше слышат. Однако социальные психологи продемонстрировали, что социальная среда может глубоко влиять на нашу чувствительность к внешним раздражителям. Причиной этого, вероятно, является то, что Адлер назвал основным средством, с помощью которого мозг может компенсировать любой недостаток: привлекая внимание к процессам, необходимым для компенсации. Таким образом, если у человека проблемы со зрением, он уделяет больше внимания слуху, а также другим чувствам.Однако это не идеальная система, и она также может привести к чрезмерной компенсации. В результате, в результате усилий психики (в том числе бессознательных) компенсировать некоторую проблему может возникать широкий спектр физических симптомов. Как отмечал Фрейд, истерические симптомы обычно проявляются в виде физических проблем. Согласно Адлеру, в основе этих физических симптомов, даже если они вызваны исключительно психикой, должна быть некоторая неполноценность органов внутри тела (Adler, 1917).

Адлер не ограничивал свою теорию неполноценности органов медицинскими проблемами или невротическими симптомами, но, скорее, он расширил теорию, включив в нее все аспекты жизни. Компенсация относится к типичной манере, в которой человек стремится преодолевать трудности. Например, если кто-то сломает руку, он учится действовать с гипсом, а если человек теряет зрение, он учится пользоваться тростью или работать с собакой-поводырем (Dreikurs, 1950; Mosak & Maniacci, 1999). Если мы рассмотрим компенсацию в более психосоциальной сфере, примерами могут быть студент колледжа, который не может найти подходящего парня или девушку, поэтому они сосредоточены на том, чтобы стать отличником, студент, который не преуспевает в учебе, сосредотачивает свои усилия на том, чтобы стать звездным спортсменом , или единственный ребенок, который хотел иметь братьев и сестер, имеет много собственных детей (Lundin, 1989).В таких случаях компенсация приводит к равновесию в жизни. Слабость или, по крайней мере, кажущаяся слабость компенсируется другими способами (Manaster & Corsini, 1982). Чрезмерная компенсация предполагает доведение компенсации до крайностей. Например, человек, родившийся с больной ногой, стремится стать профессиональным танцором, или человек, рожденный в бедности, стремится стать миллионером, а затем продолжает работать 80 часов в неделю или больше, стремясь стать миллиардером. Вообще говоря, механизмы неполноценности личности более сложны, чем механизмы неполноценности органов.Точно так же компенсация и сверхкомпенсация более сложны, когда они относятся к личности человека, чем когда они связаны с физическими проблемами (Manaster & Corsini, 1982).

Когда человеку трудно преодолеть свои жизненные проблемы, у него может развиться то, что Адлер назвал комплексом неполноценности (Адлер, 1928, 1929a, 1931a). Хотя чувство неполноценности универсально, как и стремление к превосходству, люди не созданы равными. У всех нас разные сильные и слабые стороны.Однако, когда человек не может компенсировать свои слабости и чувство неполноценности одолевает его, возникает комплекс неполноценности. По словам Адлера, термин «комплекс» не совсем точен, потому что так называемый комплекс неполноценности сложен и пронизывает всю личность. И все же это не всегда может быть очевидным. Человек с комплексом неполноценности может чувствовать себя комфортно в ситуациях, в которых у него достаточно опыта, чтобы чувствовать себя уверенным в себе, хотя он может создавать такие ситуации, избегая конкуренции, которая может обнажить их слабости (Adler, 1929a).Однако комплекс неполноценности проявляется в напряженных или сложных ситуациях и часто принимает форму оправдания того, почему человек не может следовать определенному образу действий. Психологи, по словам Адлера, обычно распознают наличие комплекса неполноценности по противоречиям, определенным эмоциям, таким как сомнение, и по общему неуверенному поведению. Следовательно, правильное лечение — воодушевлять людей, а не отговаривать их и помогать им понять, что они способны решать проблемы и сталкиваться с жизненными трудностями (Adler, 1929a).

Когда сильное чувство неполноценности, связанное с комплексом неполноценности, становится невыносимым, оно может трансформироваться в уникальное заблуждение, которое Адлер описал как комплекс превосходства (Adler, 1928, 1929a, 1931a). Комплекс превосходства не следует рассматривать как продолжение обычного процесса стремления к превосходству. Комплекс превосходства возникает из комплекса неполноценности и на самом деле является продолжением сильного чувства неполноценности.Интересно, что такие люди обычно не представляют себя высшими личностями, вместо этого они могут быть высокомерными, высокомерными, властными или могут цепляться за выдающихся и важных людей. Напротив, люди, которые действительно выше, часто обладают чувством скромности (Lundin, 1989; Mosak & Maniacci, 1999). Сложность комплекса превосходства и его происхождение от чувства неполноценности и постоянного стремления к превосходству, которое является универсальным, можно увидеть не только в невротических симптомах и других формах психических заболеваний, но и в преступном поведении:

Мы видим детей, которые начинают воровать, страдая от чувства превосходства.Они верят, что обманывают других; что другие не знают, что они воруют. Таким образом, они становятся богаче без особых усилий. То же самое чувство очень ярко выражено среди преступников, которые считают себя превосходными героями … он хочет устроить дела так, чтобы избежать решения жизненных проблем. Таким образом, преступность является результатом комплекса превосходства, а не выражением изначальной и изначальной порочности. (стр. 80-81; Адлер, 1929а)

Вопрос для обсуждения: Адлер считал, что все мы начинаем жизнь с чувства неполноценности, а затем стремимся к превосходству.В каких вещах вы пытались добиться в жизни по-настоящему хороших результатов? Можете ли вы вспомнить времена, когда вы чувствовали себя неполноценными, пытаясь достичь тех же целей?

Стиль жизни и план жизни

По словам Адлера, каждый сталкивается с трудностями в жизни, и они стремятся их преодолеть. По мере того как каждый человек сталкивается со своими уникальными трудностями и стремится компенсировать это своими собственными характерными способами, учитывая среду (или культуру), в которой он живет, человек развивает чувство смысла своей жизни и ставит цель для своих стремлений.Первоначально Адлер называл последовательное движение к этой главной цели жизненным планом , но этот термин оказался несколько сбивающим с толку. Поэтому Адлер вместо этого назвал преследование своей цели стилем жизни . Стиль жизни объединяет личность, поскольку он основан на опыте ранней жизни. Однако индивидуальная психология смотрит не в прошлое, а в будущее. Если мы знаем стиль жизни человека, мы можем предсказать его будущие действия (Адлер, 1929a, 1931a).

Однако не всегда легко распознать стиль жизни, особенно у психологически здорового человека или в периоды относительного спокойствия. Когда человек сталкивается с новой ситуацией или новой трудностью, стиль жизни становится понятен другим. Для нормального человека стиль жизни — это рамки, в которых человек адаптируется к своему обществу таким образом, чтобы общество извлекало выгоду из работы человека, а сам человек имел энергию и смелость, чтобы противостоять любым проблемам и трудностям. возникающие (Адлер, 1929а).Стиль жизни включает в себя наше индивидуальное творчество, способы решения проблем и компенсации неполноценности, наши отношения, мнения и цели. Он объединяет и выражает нашу личность, обеспечивает последовательность в том, как мы живем, и помогает нам найти свое место в мире (Adler, 1931a; Dreikurs, 1950; Lundin, 1989; Mosak & Maniacci, 1999).

Стиль жизни закладывается довольно рано в детстве, что может стать серьезной проблемой, когда оказывается дисфункциональным образом жизни.Комплекс неполноценности — это, конечно, один ошибочный образ жизни. Когда комплекс неполноценности возникает из-за действительной неполноценности органа, это может быть особенно неприятно. Роберт Лундин (1989) описал случай старшеклассника, которого он знал в колледже, который был всего 5 футов 3 дюйма (очень низкий для мужчины, хотя на самом деле это было бы лишь кажущейся неполноценностью). Он был чрезвычайно высокомерен и враждебен по отношению к младшим школьникам, утверждая, что интеллектуально превосходит их во всех отношениях. Он даже предложил стать соседом Лундина по комнате, поскольку Лундин, очевидно, нуждался в его помощи, чтобы улучшить его несовершенную личность! Лундин отклонил предложение.Адлер отметил, что неполноценность органов не всегда является негативной ситуацией, и, учитывая достижения в области протезирования, которые существуют сегодня, это еще более верно сейчас, когда неполноценность органов не обязательно снижает качество жизни. Однако Адлер подчеркивал, что важнее всего то, как человек испытывает слабость своей неполноценности органа. Некоторые пытаются избежать проблемы или отрицать ее, другие постоянно «борются и борются» со своими трудностями. В конце концов, все сводится к творческой способности человека адаптироваться (см. Ниже; Адлер, 1932a / 1964).

В дополнение к образу жизни, который может быть результатом неполноценности органов (или предполагаемой неполноценности органов), Адлер обсудил два других фактора, которые обычно приводят к дисфункциональному стилю жизни и которые могут быть объяснены в первую очередь влиянием родителей: баловство и пренебрежение . Избалованный образ жизни особенно беспокоил Адлера. Он имел в виду не детей, которых любят и о которых глубоко заботятся, а детей, родители которых постоянно нависают над ними, решают все проблемы и освобождают ребенка от любых обязанностей или ответственности.В результате ребенок никогда не учится заботиться о себе или взаимодействовать с другими в духе сотрудничества.

Чем глубже я вникал в проблему невроза и исследовал представленные случаи, тем яснее я приходил к тому, что в каждом человеке с неврозом можно проследить некоторую степень баловства … В таких обстоятельствах ребенок развивается как паразит… (стр. 88-89; Адлер, 1932а / 1964)

Расширяя эту идею, Адлер писал, что независимо от того, имеете ли вы дело с «трудными детьми, нервными или душевнобольными людьми, самоубийцами, правонарушителями, наркоманами или извращенцами и т. Д.»«Отсутствует социальное чувство» (Адлер, 1964). Другими словами, они просто плохо себя чувствуют в отношениях с другими, потому что им никогда не приходилось этого делать. Что касается брошенного ребенка, который нежелателен, у него не было никакой возможности для социального взаимодействия, поскольку его собственная семья не может взаимодействовать с ним. Адлер считал, что в случаях самоубийства можно желать даже смерти как средства мести тем, кто причинил боль или пренебрегал ребенком, показывая другим, что они потеряли в том, кого они не любили (Adler, 1967).Поскольку чувства пренебрежения относительны, изнеженные дети часто оказываются в более поздних ситуациях в ситуациях, когда они чувствуют себя брошенными, поскольку они могут больше не получать того ухода, к которому они привыкли (Adler, 1932a / 1964).

Вопрос для обсуждения: Как бы вы описали свой стиль жизни? Адлер считал, что дисфункциональный образ жизни часто возникает из-за баловства или пренебрежения. Знаете ли вы кого-нибудь, чей стиль жизни ясно отражает то, как они выросли? Кто-то, с кем вам нравится проводить время, или кто-то, с кем вы бы предпочли избегать?

Социальные интересы и сотрудничество

Адлер считал, что правильный путь к достижению превосходства лежит через общественный интерес и сотрудничество , которое естественно следует.Однако это не какая-то возвышенная философия, а простая реальность. По словам Адлера, «мы находимся посреди потока эволюции». Таким образом, человеческий вид в целом стремился к превосходству, так же как каждый человек стремится к своему личному превосходству (Adler, 1964). Слабость человека заставляет его искать поддержки у других, живя в обществе:

Все люди чувствуют себя неполноценными в определенных ситуациях. Они чувствуют себя подавленными жизненными трудностями и неспособны справиться с ними в одиночку.Следовательно, одной из самых сильных тенденций в человеке было объединение в группы для того, чтобы он мог жить как член общества, а не как изолированный индивид. Эта общественная жизнь, без сомнения, очень помогла ему преодолеть чувство неполноценности и неполноценности. Мы знаем, что это относится к животным, где более слабые виды всегда живут группами … С другой стороны, гориллы, львы и тигры могут жить изолированно, потому что природа дала им средства самозащиты. У человека нет ни своей огромной силы, ни когтей, ни зубов, поэтому он не может жить отдельно.Таким образом, мы обнаруживаем, что начало общественной жизни лежит в слабости личности. (стр. 60-61; Адлер, 1929а)

Эта эволюционная перспектива объясняет парадокс, согласно которому индивидуальная психология сосредоточена в основном на социальных отношениях! И снова мы знаем (хотя, возможно, неосознанно), что поодиночке мы слабы и неполноценны, но вместе мы можем достичь великих дел. Обнадеживающий взгляд Адлера на будущее состоит в том, что когда-нибудь социальное чувство человечества преодолеет все, что ему противостоит, и люди будут жить в гармонии.Тем временем, однако, он признает, что многие вещи все еще противостоят этому и работают над разрушением социальных чувств и социальных интересов детей: сексизм, расизм, бедность, преступность, смертная казнь, самоубийство, жадность, плохое обращение с бедными, инвалиды, пожилые люди и все формы предрассудков, дискриминации и нетерпимости (Адлер, 1964). Это непростая задача, стоящая перед человечеством, но Адлер предположил, что путь к гармонии частично лежит в признании трех основных связей, которые должен принимать во внимание каждый человек.Во-первых, мы привязаны к этому единому миру — Земле. Мы должны научиться здесь выживать, учитывая все преимущества и недостатки. Во-вторых, мы не единственный представитель человеческого рода. Благодаря сотрудничеству и объединению мы можем найти силы для всех и обеспечить будущее человечества. Наконец, мы должны признать, что есть два пола. Для Адлера эта последняя связь разрешается прежде всего через любовь и брак. Хотя это может звучать как продукт культурного воспитания Адлера, это также подразумевает заботу и уважение к представителям другого пола.В противном случае слово «любовь» не имеет значения. Адлер предположил, что если мы придаем жизни смысл через признание этих трех связей с окружающей средой, тогда другие смогут разделить наш смысл жизни, и тогда блага вернутся к нам (Adler, 1931a).

Рисунок \ (\ PageIndex {1} \): Дети часто сотрудничают без всякой поддержки, особенно когда один из них обладает навыком, которого не хватает другому.

С практической точки зрения, в сотрудничестве очевиден общественный интерес. Чтобы человек мог преодолеть собственное чувство неполноценности, он должен знать, что он ценен, что происходит только благодаря его вкладу в общее благосостояние.Адлер чувствовал, что те, кто стремится к личной власти, преследуют ложную цель и со временем вообще исчезнут из жизни. Однако, внося свой вклад в семью и общество, воспитывая детей или внося свой вклад в успех своей культуры или общества, человек может претендовать на чувство бессмертия. Индивидуальная психология основана на предпосылке, что, когда человек осознает, что общее благо необходимо для развития человечества, он будет стремиться к личному развитию, которое согласуется с высшим благом.Они признают, что добро и проблемы, которые встречаются на их пути, принадлежат всем, и они будут сотрудничать в поисках решения проблем. Они не будут просить ничего взамен, так как осознают, что все, что они делают для пользы других, в конечном итоге также идет им на пользу (Adler, 1933/1964). Эта точка зрения на удивление близка восточным философиям и концепциям взаимодействия и кармы, хотя религиозные ссылки Адлера в основном христианские (хотя Адлер родился евреем, позже он стал христианином).

В американском обществе работу часто выполняют команды . Краткое определение команды — это два или более человека с разными ролями, которые социально взаимодействуют для достижения некоторой общей цели. Команды могут привести к успешным результатам в самых разных условиях, таких как разработка программного обеспечения, олимпийский хоккей, меры реагирования на вспышки болезней или неожиданное повреждение космического корабля, такого как Аполлон 13 (два отличных развлекательных фильма о командной работе см. В разделе «Чудо» [O «Коннор и Гуггенхайм, 2004 г.] и« Аполлон-13 »[Ховард, Бройлс, мл., & Reinert, 1995]). Однако команды также могут привести к групповым сбоям, таким как сбои международной разведки, приведшие к террористической атаке 11 сентября на Всемирный торговый центр, к катастрофе космического корабля «Колумбия» или широко известным сообщениям о гибели людей, связанных со штормом на горе. Эверест в 1997 году (Kozlowski & Ilgen, 2006; Marks, 2006; дополнительную информацию о горе Эверест см. В Boukreev & DeWalt, 1997; Krakauer, 1997). Учитывая важность командной работы как в личных условиях, так и внутри организаций, было проведено большое количество исследований команд, направленных на изучение когнитивных, мотивационных и поведенческих факторов, а также информации об эффективном командном дизайне, командном обучении и командном лидерстве.Несмотря на обилие информации о положительных и отрицательных факторах, влияющих на командную работу, в западном мире существует интересное противоречие:

… Мы обучаем наших детей индивидуально. Мы нанимаем, обучаем и награждаем сотрудников индивидуально. И, тем не менее, мы очень верим, что люди, собранные вместе в команду, мало задумывающиеся о ее составе, обучении и развитии, а также лидерстве, будут эффективными и успешными. (стр. 115; Kozlowski & Ilgen, 2006)

Вопрос для обсуждения: Работа в команде может быть хорошей или плохой, в зависимости от динамики команды и вовлеченных лиц.Вы активно участвуете в какой-либо командной работе? Хорошо ли работает ваша команда вместе, или динамика команды вызывает проблемы и мешает достижению ваших целей?

Жизненные задачи — Работа, общественная жизнь и любовь

Основываясь на трех описанных выше связях, наших связях с землей, человечеством и противоположным полом, Адлер описал три жизненных задачи : работу , общественную жизнь и любовь . Работа связана с землей в эволюционном смысле, начиная с тех времен, когда наши древние предки были охотниками / собирателями, которые зависели от окружающей среды в поисках пищи и убежища.По словам Адлера, все жизненные вопросы можно найти в этих трех задачах, которые постоянно бросают нам вызов на протяжении всей нашей жизни. Эти задачи связаны между собой, поскольку каждая из них зависит от успешного выполнения двух других. Учитывая эту взаимосвязь, Адлер считал, что то, как человек подходит к каждой из этих задач через свой стиль жизни, многое говорит о том, что они считают смыслом жизни. Конечно, это необходимо для баланса. Например, человек в несчастливом браке может много времени проводить на работе.Это представляет собой ошибочный образ жизни (Адлер, 1931а, 1964). Еще хуже то, что тот, кто не справляется ни с одной из жизненных задач:

Предположим, например, что мы рассматриваем человека, чья любовная жизнь неполна, который не прилагает никаких усилий в своей профессии, у которого мало друзей и который находит контакт со своими товарищами болезненным. Исходя из пределов и ограничений его жизни, мы можем сделать вывод, что он чувствует , будучи живым, , как трудную и опасную вещь, предлагающую мало возможностей и много поражений.(стр. 7; Адлер, 1931а)

Важность рабочей задачи заключается в том, что мы должны делать что-то со своим временем. Когда люди начали сотрудничать, они смогли разделить свой труд. Кто-то охотился, кто-то занимался сельским хозяйством, кто-то стал ремесленником, кто-то вырастил молодёжь, а в конце концов другие служили в армиях, защищавших всех остальных. Таким образом, каждый человек играл ценную роль в обществе (даже если роль не была престижной), и каждый извлекал выгоду из способности каждого человека стать более экспертом в своей роли.Конечно, такое социальное сотрудничество — вторая задача жизни, общественной жизни или, как ее иногда называют, друзей. Работа с другими для общего блага может быть довольно сложной, если люди делают это только для собственной выгоды, и если они не доверяют или боятся тех, с кем они, кажется, сотрудничают. По мере того, как общества становились более развитыми, а образование стало важной частью общества, большинство обществ поощряют социальный интерес как аспект образования. В Америке, например, мы говорим о детях, которые учатся быть хорошими гражданами, а в школах есть много уроков по гражданскому праву.Кроме того, общества устанавливают не только формальные и неформальные руководящие принципы и нормы приемлемого поведения, но и настоящие законы написаны для наказания тех, кто действует вопреки общему благу. Не то чтобы это было просто! Первая поправка к американской конституции гарантирует свободу слова, которая включает право оспаривать само существование нашей формы правления. Однако общепризнано, что больше пользы приносит защита людей от возможных злоупотреблений властью со стороны правительства.Не вдаваясь в обсуждение политики, этот баланс, который стремится служить наилучшим интересам сообщества граждан, привел к созданию одного из самых длительных правительств в мире на сегодняшний день.

Когда Адлер говорил о третьей задаче жизни, любви, он в первую очередь имел в виду выбор партнера для рождения и воспитания детей. Когда ребенок рождается первым, любовь его матери является основой развития социальных чувств у ребенка. Если ребенком пренебрегают, он не узнает, как относиться к другим, или, если он испорчен, ему не нужно общаться с другими.Первым вызовом для ребенка является природа отца, а затем и братьев и сестер, которые могут быть частью семьи. Обычно они не подходят к ребенку с такой же нежной любовью, как мать. Если мать защищает ребенка от этого, балуя и нянчая ребенка, развивается беспорядочный образ жизни, но если мать оставляет ребенка, чтобы он сам столкнулся с этой новой проблемой, они должны полагаться на свои творческие силы, чтобы адаптироваться к этим различным условиям. социальные отношения. Дети легко обладают этой способностью, если им позволяют ее использовать.Позже каждый человек должен выбрать себе пару, чтобы иметь собственных детей, и их способность адаптироваться к отношениям с любовными интересами, очевидно, будет зависеть от их собственного развития в более раннем возрасте. У активных, дружелюбных членов сообщества будет больше возможностей встретить того, кто им действительно нравится. Успешные и продуктивные в своей работе люди смогут лучше обеспечивать семью. И, конечно же, окончательное существование каждого члена сообщества зависит от продолжения продолжения рода.Таким образом, работа, совместная жизнь и любовь объединяются в здоровом обществе на благо всех (Adler, 1931a, 1964; Lundin, 1989; Mosak & Maniacci, 1999).

связей между культурами: Рэнди Кирс и использование тюрьмы как возможности для перемен

Одна из проблем социального сотрудничества — это умение общаться. Общение происходит по крайней мере двумя важными способами: язык и общий опыт / цели. Если мы не можем понять, что говорит человек, то общение, очевидно, затруднено.Но даже если мы говорим на одном языке, если весь наш взгляд на жизнь отличается, особенно на направление, в котором мы движемся (наш стиль жизни), по-настоящему общаться может быть еще труднее. Рэнди Кирс — человек, который жил за пределами того, что многие из нас считают мейнстримной Америкой. Он вырос в гетто в Бруклине, штат Нью-Йорк, где стал хорошо разбираться в уличных разговорах или в том, что он называет хип-хопом и городским языком на жаргоне (Kearse, 2006a). Несмотря на то, что он происходил из относительно стабильной семьи (его мать была учительницей, а все его братья и сестра окончили среднюю школу), он погрузился в жизнь наркотиков и преступности, в конечном итоге проведя более 13 лет в федеральной тюрьме за торговлю нелегальными наркотиками. .Это познакомило Кирса с большой и растущей субкультурой в Америке: с тюремным населением. Кирс очень ясно усвоил один урок в тюрьме: он ненавидел это! Он ненавидел людей, обладающих такой властью над ним, он ненавидел неуважение, которое приходилось терпеть его матери, когда навещала его, он ненавидел еду, он ненавидел, когда охранники читали его почту, и т. Д., до бесконечности .

С таким количеством причин ненавидеть тюрьму, я никак не мог снова оказаться в той же ситуации. Братья жалуются, что их каждый день запирают весь день, пока они там, но когда у них появляется возможность снова бежать по улицам, их ненависть к тюремной жизни исчезает.Это безумие! (стр. 132; Кирс, 2006b)

Но как избежать тюрьмы? В измените свой план игры! (Kearse, 2006b), Кирс предлагает несколько очень практических шагов. Но что еще более важно, он обсуждает, почему это важно и как нужно изменить свое мышление, чтобы добиться успеха. Его совет хорошо сочетается с акцентом Адлера на общественных интересах и сотрудничестве, а также с тремя жизненными задачами Адлера. Как говорит Кирс, какая польза от уличной гордости, если вы не пользуетесь уважением своей матери, детей и других людей, которые знают, на что вы способны?

Кирс считает, что у каждого есть цель в жизни.Даже заключенные, отбывающие пожизненное заключение, могут проповедовать другим о том, как исправить свою жизнь, чтобы те, кто все-таки выбрался из тюрьмы, могли остаться в стороне. Со своей стороны, Кирс пытается подать хороший пример сейчас, когда его нет. Он говорит о введенном в заблуждение чувстве гордости, которое удерживает людей от работы с минимальной оплатой труда, когда они возвращаются домой. Большинство заключенных не хотят, чтобы их дети жили такой жизнью, но могут ли они действительно подать правильный пример, когда сами выйдут из тюрьмы? Одна из самых важных вещей, которую нужно понять, это то, что их образ жизни помог создать проблемы, существующие в их сообществе:

У нас есть реальная обязанность внести эти изменения, пока мы находимся в заключении, потому что многие из нас виноваты в том состоянии, в котором находятся наши районы сегодня.Мы внесли большой вклад в хаос, хаос и разрушения, от которых страдают наши общины … Самое печальное, что вы можете увидеть в заключении, — это то, что молодой человек, достаточно юный, чтобы быть вашим сыном, проходит через двери. (стр. 133; Кирс, 2006b)

Кирс подчеркивает, что для того, чтобы помочь своим общинам и своим семьям, люди, возвращающиеся домой из тюрьмы, должны найти работу и работать для честной жизни. Кирс сообщает жителям Нью-Йорка, куда идти и как получить удостоверение личности и карту социального страхования.Он рекомендует устроиться курьером, особенно если у вас есть водительские права и вы можете позволить себе купить фургон (или если вы копите деньги на покупку фургона). Для большинства из нас наличие этих вещей считается само собой разумеющимся, но не так для многих бедных людей, которые растут в городе, где в таких вещах может быть нет необходимости (особенно если кто-то работает нелегально). Одно из преимуществ работы посыльным / доставщиком заключается в том, что можно путешествовать, встречаться с разными людьми и узнавать о различных возможностях.Это оказалось очень полезным для Кирса, поскольку он преследовал свою мечту издать Street Talk: Da Official Guide to Hip-Hop & Urban Slanguage (Kearse, 2006a). Любопытно, что книга не полная. Принимая во внимание опасения своего издателя (представляющего сообщество), в коммерчески доступной версии не учитывались самые уничижительные сленги, касающиеся женщин, расы, сексуальных предпочтений, этнической принадлежности и религии. Позже Кирс опубликовал дополнительную версию («Da Grimy Version») на частном сайте.Когда Кирс стал более опытным, он основал собственную издательскую компанию для своей второй книги, Changin ’Your Game Plan! , и сейчас он работает над автобиографией. Рэнди Кирс упорно трудится, чтобы улучшить свою жизнь, показать пример своему сообществу и почтить память матери, которая воспитала его амбициями и мечтами. Его мать все еще любила Кирса, когда его отправили в тюрьму, но ее терпение было ограниченным:

Как только я получил приговор, мама сказала мне прямо: «Я поеду на этот раз с вами, но если вы вернетесь сюда и снова окажетесь на этих улицах, не звоните мне», — и я не могу винить ее за это.Сколько может выдержать мать, видя, как ее ребенок возвращается в тюрьму и обратно? (стр. 33; Кирс, 2006b)

Большинству из нас было бы очень трудно представить себе, что такое тюремная жизнь и культура, или даже каково было бы попасть в ловушку судебной системы. Но людям, живущим в трудных обстоятельствах, может быть так же трудно избежать увлечения стилем жизни, который обещает мгновенное удовлетворение, но стоит больших денег. Люди, которые пытаются найти ярлык, например, украсть то, что они хотят, или продать наркотики, чтобы заработать много денег, в конечном итоге мало что могут показать в своей жизни, кроме «банды лет в тюрьме».«Чтобы избавиться от этого стиля жизни, нужен план, и тем более мотивация для реализации этого плана:

Выйдя из тюрьмы, у вас должен быть план. Если вы этого не сделаете, шансы на то, что вы вернетесь в тюрьму, велики, и мы с вами оба знаем, что эти люди не играют. Они запрут твою задницу на сотню лет и наплевать… Черт возьми. (стр. xxiii; Kearse, 2006b)

Творческая сила личности и художественный финализм

Наука Индивидуальная Психология развивалась из попытки понять эту таинственную творческую силу жизни — ту силу, которая выражается в желании развиваться, стремиться и достигать — и даже компенсировать поражения в одном направлении стремлением к успеху. в другой.(стр.32; Адлер, 1929а)

Адлер считал, что все мы рождены с творческой силой: творческой силой личности . Он не отвергал концепции наследственности, темперамента или предрасположенности, но подчеркивал, что важно не то, с чем мы рождаемся, а то, что мы с этим делаем (Adler, 1932a / 1964). Как отмечалось выше, младенцы являются неполноценными , поэтому каждый начинает жизнь с чувства неполноценности. Это приводит к стремлению к превосходству и развитию стиля жизни, нацеленного на достижение какой-то цели.Природа этого стиля жизни уникальна, потому что он создается ребенком, и это делается в очень раннем возрасте. Это не детерминированная перспектива, это создание стиля жизни просто творческое, и поэтому оно должно быть уникальным (отсюда Индивидуальная психология ). Поскольку Адлер считал, что все мысли и действия направлены на достижение какой-то цели, должна быть какая-то цель, которая лежит в основе того, как создается стиль жизни. Поскольку ребенок не может заглянуть в будущее и создать конкретную цель в жизни, Адлер предположил, что мы руководствуемся вымышленной целью, так называемым вымышленным финализмом (Адлер, 1914/1963, 1928, 1929a, 1932a / 1964; Лундин, 1989; Манастер и Корсини, 1982).

Вымышленная конечная цель включает в себя чувство превосходства или, по крайней мере, возвышение личности до такой степени, при которой жизнь кажется стоящей для жизни (Adler, 1928). Таким образом, нет необходимости в точном определении, что важно для нашего рассмотрения, поскольку оно создано маленьким ребенком. И все же он существует в сознании ребенка, он обеспечивает рамки, в которых творчески формируется стиль жизни, и служит жизненной целью ребенка (хотя остается в основном бессознательным).Также важно признать, что, хотя эта цель является вымышленной, она полностью положительна, это здоровая и естественная мотивационная сила (Lundin, 1989). Вымышленный финализм определенно не следует путать с фиктивным превосходством . Фиктивное превосходство — это воображение или ложная вера в то, что кто-то действительно превосходит. Это типичный невротический симптом, который возникает, прежде всего, из-за того, что вас побалуют. Избалованный ребенок лучше, по крайней мере, в том смысле, что все для него сделано.Однако взрослая жизнь больше не поддерживает это заблуждение, и все же ребенок так и не научился приспосабливаться к жизненным вызовам, их стиль жизни основан на ожидании решения проблем. С другой стороны, здоровый ребенок научился сталкиваться с трудностями и стремиться их преодолевать. Таким образом, здоровый ребенок развивает стиль жизни, который включает в себя процесс столкновения с жизненными препятствиями и их преодоления, и это переносится на здоровую взрослую жизнь (Adler, 1932b / 1964).

В рамках обсуждения творческой силы личности и вымышленного финализма Адлер начал рассматривать то, что можно рассматривать как основу когнитивной психологии и когнитивной терапии (см. Главу 12):

Одним словом, я убежден, поведение человека проистекает из его идеи .Не стоит этому удивляться, потому что наши органы чувств воспринимают не реальные факты, а лишь их субъективный образ — отражение внешнего мира. (стр.19; Адлер, 1964)

Согласно Адлеру, прототип стиля жизни, поскольку он указывает на вымышленный финализм, имеет определенную ориентацию. Затем на протяжении всей жизни индивидуальное восприятие мира вынуждено «попадать в канавку, установленную линией направления» (Adler, 1929a). Он назвал это явление схемой апперцепции .В результате этой схемы человек интерпретирует переживания до того, как они принимаются, и интерпретация всегда согласуется с первоначальным смыслом, который человек придает своей жизни. Когда у человека возникло ошибочное понимание смысла жизни или когда опыт не может быть согласован со смыслом, который он имеет, он может быть вынужден изменить свою схему апперцепции. Однако это непросто и происходит только при наличии достаточного социального давления (Adler, 1931a).

Вопрос для обсуждения: Адлер описал фиктивное превосходство как ошибочное убеждение, что один на превосходит другие.Что вы думаете о людях, которые думают, что они великие, которые думают, что знают все обо всем и вообще могут делать все, но которые на самом деле ничем не отличаются от других?

Развитие и образование детей

Адлер согласился с Фрейдом в том, что личность в основном устанавливается в раннем детстве. Таким образом, Адлер был особенно заинтересован в развитии ребенка, а также в обучении лиц, ответственных за воспитание детей (как правило, родителей, остальных членов семьи и школьных учителей).Акцент в большей части его работы был сделан на том, чтобы дети воспитывались наилучшим образом с самого начала жизни. Мы уже рассмотрели важность роли матери и то, что она должна поддерживать, но не должна баловать своего ребенка. Ребенок, который не может решить жизненную проблему без помощи других, вырастет в невротика, демонстрирующего дисфункциональный стиль жизни (Adler, 1913a / 1963). Поскольку это происходит в семье, очевидно, что родители не могут решить эту проблему.Таким образом, Адлер обратил внимание на школьных учителей.

Адлер считал, что человек получает образование, когда становится ясно, что он стал более актуальным для большего числа людей (Адлер, 1958). Другими словами, они становятся более активными и вовлеченными членами своего сообщества, общества и, возможно, даже всего мира. Школа представляет собой новую ситуацию для ребенка. Если они были хорошо воспитаны, они довольно легко проходят это испытание. В противном случае недостатки в их образе жизни становятся очевидными. Школьная работа требует сотрудничества как с учителем, так и с другими учениками, и способность к сотрудничеству, вероятно, важнее врожденных интеллектуальных способностей ребенка.Адлер не отрицал важность IQ. (хотя он действительно предлагал никогда не рассказывать ребенку и родителям, что это такое), но он указал, что способность ребенка концентрироваться на школьных предметах в первую очередь зависит от интереса ребенка к учителю (Adler, 1930b). Итак, мы снова видим, как вступают в игру три жизненные задачи. Школьная работа — это работа ребенка, и она должна происходить в коллективной обстановке (в классе). А как же любовь? Независимо от того, хотите ли вы назвать это поддержкой, поощрением, заботой, мотивацией или любовью, Адлер ясно дал понять, что он думает о «особой позиции», которую занимают учителя:

Учитель, профессионал или любитель, должен научить простой вещи: любви, и называть это простым именем: любовь.Однако почти с самого начала записанной истории учитель находится в особом положении: он сталкивается с учениками, детьми или взрослыми, которые не ожидают, что то, чему они должны научиться, настолько простое. (стр.115; Адлер, 1958)

По словам Адлера, роль учителей состоит в том, чтобы распознавать трудности, которые дети не могут преодолеть, и «исправлять ошибки родителей». Однако важным аспектом этой «коррекции» является то, что она никогда не должна быть карательной. Адлер считал, что если учителя ругают или критикуют учеников, которые не могут общаться со своим учителем или одноклассниками, тогда ребенок поймет, что они были правы , что не любили школу.Скорее, учителя должны помочь детям соединиться с самими собой, а затем протянуть руку, чтобы установить связь с другими (Адлер, 1931a). Но как насчет детей, которые не могут изменить свой стиль жизни или противостоять проблемам, с которыми они сталкиваются?

Вопрос для обсуждения: По словам Адлера, учителя играют важную роль в развитии каждого человека. Кто были учителями, которые действительно повлияли на вас, и были ли они хорошими учителями, которые вам помогали, или плохими учителями, которые вдохновляли вас стать лучше, чем вы видели в них?

Адлер много писал о том, как вести детей и помогать им избегать правонарушений и выздоравливать от них (Адлер, 1918/1963, 1930a, 1931a, 1935/1964, 1963), и его дочь Александра присоединилась к нему в этом начинании (Александра Адлер , 1930а, б).Часто обсуждение затрагивает основную проблему, с точки зрения Адлера: отсутствие общественного интереса из-за того, что его балуют. Кроме того, и Адлер, и его дочь обращают внимание на интересную семейную динамику, которая, по-видимому, играет определенную роль: порядок рождения ребенка . Единственный ребенок находится в неблагоприятной ситуации. Хотя они, безусловно, получают внимание и поддержку со стороны своих родителей, поскольку они получают все это, они склонны баловаться, и им не хватает практики в общении.Покидая избалованное окружение дома, например, когда они идут в школу, ребенок растет, борясь с окружающей средой и пытаясь доминировать над ней. Их решения могут быть пассивными, например, быть робкими, тревожными или постоянно «болеть», или их решения могут быть активными, например чрезмерно разговорчивыми, вызывающими или воинственными (Александра Адлер, 1930a; Адлер, 1929/1964). Они сталкиваются с возможностью стать паразитами, людьми, которые ничего не делают, кроме как наслаждаются жизнью, ожидая, что о них позаботятся другие (Adler, 1928).Однако для старшего ребенка ситуация может быть намного хуже. Старший ребенок какое-то время был единственным ребенком и получал все привилегии и заботы, связанные с этим положением. Однако с появлением следующего ребенка они теряют свое привилегированное положение, и мать должна быть особенно внимательной к новорожденному. Старшему ребенку свергнут , и это может казаться довольно трагичным, приводя к всепоглощающей ревности и ожесточенной борьбе за возвращение внимания родителей (Адлер, 1929/1964, 1931a, 1963).Отвержение — это опыт, который всегда оставляет сильное впечатление и может привести к критическому отношению к матери и отвращению к отцу (Адлер, 1929/1964). Согласно Адлеру, в прошлом часто можно встретить свержение с престола проблемных детей, невротиков, преступников, пьяниц и извращенцев (Adler, 1931a). Тем не менее, быть старшим ребенком также имеет определенные преимущества. Среди братьев и сестер первенец, как правило, самый большой и более опытный ребенок. У них есть определенная власть над другими детьми, поскольку на них часто возлагается большая ответственность, включая, возможно, ответственность по уходу за своими младшими братьями и сестрами.Они склонны быть блюстителями закона и порядка и особенно высоко ценят власть (Адлер, 1928). Однако Адлер осторожно указал на то, что его теории о порядке рождения слишком много делают. Сам по себе не порядок рождения определяет характер развития. Например, если старший ребенок не умеет соревноваться, второй ребенок может развиваться так, как если бы он был первым. Точно так же, если двое детей рождаются намного позже, чем их старшие братья и сестры, старший из этих двоих может развить характеристики первенца.

В тех случаях, когда проблемы подросткового возраста становятся слишком тяжелыми для ребенка, они начинают творчески защищать себя, делая такие вещи, как подделка табелей успеваемости, пропуск школы и т. Д. Когда они встречают других, которые делают то же самое, они присоединяются к ним, образуют банды и вполне могут встать на путь, ведущий к преступной жизни. Тем не менее, демонстрируя свою большую заботу о человеке, Адлер писал:

Всего этого можно избежать, если мы примем точку зрения индивидуальной психологии, согласно которой ни один ребенок не может считаться безнадежным.Мы должны чувствовать, что всегда можно найти способ помочь ребенку. Даже в наихудших обстоятельствах всегда есть особый подход — но его, конечно, нужно найти. (стр.179; Адлер, 1930б)

В недавнем специальном выпуске журнала American Psychologist была представлена серия статей, посвященных эффективным программам профилактики, основанным на фактических данных, направленных на увеличение числа детей и молодежи, которые добьются успеха и внесут свой вклад как в школу, так и в жизнь (Weissberg , Kumpfer, & Seligman, 2003).В соответствии с теориями Адлера эффективное воспитание детей представляется лучшим способом уменьшить проблемное поведение подростков, и семью можно укрепить с помощью таких подходов, как обучение родителей поведению, обучение навыкам жизни в семье и семейная терапия (Kumpfer & Alvarado, 2003). Школьные профилактические программы также могут быть полезными, но важно, чтобы образовательные подходы координировали социальное и эмоциональное обучение с более традиционным академическим обучением (Greenberg, et al., 2003). Поскольку проблемы подросткового возраста очень разнообразны, включая такие вещи, как злоупотребление алкоголем, табаком и другими наркотиками, насилие, правонарушения, психические заболевания и т. Д., и поскольку они затрагивают очень многих детей, подходы, которые пытаются вмешиваться с одним ребенком за раз, могут быть неадекватными. Соответственно, вмешательство сообщества становится важным и может доходить до того, что потребует скоординированных национальных усилий, таких как Head Start или совместных усилий Министерства здравоохранения и социальных служб, Министерства жилищного строительства и городского развития и Агентства по охране окружающей среды для сокращения отравление свинцом (Ripple & Zigler, 2003; Wandersman & Florin, 2003).И, наконец, что не менее важно, поставщики медицинских услуг могут сыграть важную роль в обеспечении психологического благополучия своих пациентов, а также их физического здоровья (Johnson & Millstein, 2003). Действительно, Адлер процитировал известного Рудольфа Вирхова (одного из основоположников клеточной патологии; который ввел термины тромбоз, эмболия и лейкемия, среди многих других достижений), сказав: «Врачи в конечном итоге станут учителями человечества» (стр. 317). ; Adler, 1918/1963; см. Также Knopf & Wexberg, 1930).Возможно, наиболее важным аспектом этих исследований являются согласованные усилия по объединению научных исследований с клинической практикой и опытом, а также выполнение этого социально-культурными способами (Biglan, et al., 2003; Nation, et al., 2003). Повторяя призыв Адлера из 1930 года и приближаясь к ответу:

Если исследователи смогут способствовать более широкому использованию научных практик таким образом, можно создать общество, в котором наибольшая возможная доля детей будет здоровым, счастливым и успешным в развитии и достигнет взрослой жизни с социальными, эмоциональными и когнитивными навыками. они должны вести здоровую и успешную жизнь.(стр. 438; Биглан и др., 2003)

Психология женщины

Взгляды Адлера на психологию женщины не могли быть более разными, чем взгляды Фрейда. Как человек, задолго до того ставивший под сомнение культурную дискриминацию, Адлер считал, что женщины равны мужчинам, и описал убеждение в том, что они хуже всех, как миф. Разделение труда всегда было важной частью общественной жизни человеческого вида. Когда соседние группы вступали в конфликт, именно более крупные и сильные люди вели большую часть боевых действий, чтобы защитить группу.По словам Адлера, мужчины распространили этот конфликт и чувство власти на подчинение женщин. С тех пор мужчины пользовались привилегиями, в которых отказывали женщинам, и это поддерживалось в основном силой или угрозой применения силы, но также посредством идеологической обработки и просвещения (Adler, 1910/1978, 1927/1978, 1928). Сам Адлер избегал использования термина «противоположный пол», термина, который подразумевает враждебные отношения, предпочитая вместо этого использовать термин «другой пол» при обращении к женщинам (Manaster & Corsini, 1982).

Адлер признал, что на самом деле женщины желают привилегий, которыми пользуются мужчины, но они присущи не только женщинам. Есть также мужчины или мальчики, которые не доминируют, но они также стремятся к превосходству и привилегиям. При рождении, конечно, младенцы мужского и женского пола беспомощны и неполноценны и должны начать стремиться к превосходству. Форму, которую принимает это стремление, Адлер назвал мужским протестом . Он не намеревался утверждать, что мужские черты доминирования и агрессии делают мужчин лучше, чем женщин, но такова была природа того времени, в которое он жил.Это чисто культурно, что мужская гендерная роль включает силу, знания, физическую активность и т. Д., Тогда как женская гендерная роль включает покорность, слабость, стремление к физической и эмоциональной близости и т. Д. Все дети в той или иной степени проявляют эти черты, но общество ориентирует мальчиков на мужскую роль, а девочек на женскую (Адлер, 1910/1978, 1912a / 1963, 1928, 1929/1964). Теперь мы можем признать то, что многие считают большой ошибкой Фрейда в отношении психологии женщины. Женщины, демонстрирующие мужские черты, рассматривались Фрейдом как невротики, но Адлер рассматривал их как протестующих против культурного очернения женщин.Тем не менее, нелегко бросить вызов природе общества, поэтому Адлер все же признавал, что женщины чаще страдают невротиками, чем мужчины. Однако Адлер приписывает невроз большинства женщин мужскому протесту, , а не , неспособности разрешить женскую зависть к пенису! В 1910 году, когда Адлер собирался оторваться от Психоаналитического общества Фрейда, Адлер предположил, что великий Эдипов комплекс — это лишь небольшая часть, всего лишь этап мужского протеста как для мужчин, так и для женщин (Adler, 1910/1978). .

Вопрос для обсуждения: Адлер описал мужской протест как культурный феномен, в котором женщины и даже некоторые мужчины стремятся действовать по-мужски, чтобы обеспечить привилегию, предназначенную только для мужчин. Можете ли вы вспомнить сильную женщину, чья карьера или образ жизни вписываются в эту теорию? А как насчет мужчин, которых вы знаете (или знаете)?

Рисунок \ (\ PageIndex {2} \): сильные женщины только это, или они разыгрывают свой мужской протест?

Индивидуальная психология: подходящие методы для сегодняшнего консультанта

Я провел семинар на Ежегодной конференции Американской ассоциации консультантов в Новом Орлеане в 2011 году, на котором я продемонстрировал некоторые из основных теоретически обоснованных техник, которые адлерианские консультанты используют с клиентами.Адлеровская психология, или индивидуальная психология, как ее еще называют, относится к теории, которую Альфред Адлер разработал на рубеже 20-го века. Стратегии, которые я рассмотрел на семинаре, включали интерпретацию образа жизни, ранние воспоминания и социальный интерес. Многие участники поделились, что всегда верили в важность личностных качеств, отношений между братьями и сестрами, ранних воспоминаний и использования модели, основанной на сильных сторонах. Что они действительно ценили, так это пересмотр теории, лежащей в основе этих методов, потому что, по их словам, это напоминало им о том, как концептуализировать своих клиентов с целостной точки зрения.Однако цель этой статьи не состоит в том, чтобы дать подробный обзор теории (для этого консультантам следует прочитать Адлеровская терапия: теория и практика Джона Карлсона, Ричарда Уоттса и Майкла Маниаччи, опубликованную в 2005 году). Вместо этого я хотел бы поделиться некоторыми из тех идей и стратегий Адлера, которые консультанты могут использовать с клиентами в самых разных условиях.

На мой взгляд, то, что отличает адлерианских практикующих от других консультантов, — это акцент на целенаправленности поведения.Это не обязательно настоящая техника, которую нужно репетировать или практиковать, например, научиться собирать ранние воспоминания. Скорее, это философия о корне проблем, с которыми клиенты сталкиваются при консультировании. Мы, как адлерианцы, не сосредотачиваемся на симптомах и поведении, которые испытывает клиент, а скорее на том, какой основной цели эти симптомы служат в жизни этого клиента. Единственный способ для клиента по-настоящему понять проблему и добиться долгосрочных изменений — это увидеть более глубокий смысл ситуации.Итак, когда клиент рассказывает свою историю, консультант прислушивается к цели, стоящей за симптомом — «пользу», которую получает клиент от продолжения поведения.

Например, клиент, обсуждающий борьбу с тревогой, заявляет: «Я бы хотел пойти на свидание с этим человеком, но каждый раз, когда у меня появляется возможность спросить, меня тошнит и я чувствую, что сейчас заболею, так что я не спрашиваю ». Консультант по Адлериану изучит и выслушает причину симптома. В этом случае может случиться так, что чувство тошноты предохраняет клиента от возможного отказа.В ходе терапевтического сеанса или сеансов консультант может использовать вопросы и другие методы, чтобы помочь клиенту понять цель симптома. Консультант может спросить клиента: «Для чего нужна тошнота?» или «Если бы ваш желудок мог говорить с вами о свиданиях, что бы он сказал?» (Для получения дополнительной информации о концепции Адлера органного жаргона см. Книгу 2006 года « чтений в теории индивидуальной психологии » под редакцией Стива Славика и Джона Карлсона.)

После того, как клиент осознает, что страх удерживает его от потенциальной возможности, клиент может решить в сотрудничестве с консультантом, как избавиться от этого страха.Возможно, что в основе проблемы клиент считает себя недостойным любви, и тревога является внешним признаком этого основного убеждения. Затем целью консультирования может быть устранение этого самовосприятия, позволяя клиенту двигаться к любовным отношениям, а не оставаться застрявшим в комплексе неполноценности. Итак, дело в том, чтобы прислушиваться к музыке за словами, а не сосредотачиваться исключительно на облегчении симптомов. Если консультант и клиент поверхностно облегчают симптом, не обращаясь к основной цели, то новый симптом займет место старого.В своей книге Понимание человеческой природы Адлер сказал, что мы никогда не должны пренебрегать использованием клиентом своих симптомов.

Исходя из этого понимания, консультанты могут рассматривать клиентов как творческих людей, решающих проблемы, чьи навыки совладания уже не работают так, как они привыкли. Это более обнадеживает клиентов, потому что они начинают видеть себя способными справиться с ситуацией, а не рабами своих симптомов. Эта философия лежит в основе всех техник, которые используют адлерианские консультанты.Индивидуальная психология — это не того, каких черт, воспоминаний, переживаний, культурного происхождения или убеждений клиента, а, скорее, того, как клиент использует эти вещи для выполнения повседневных задач.

Оценка образа жизни

Один из основных инструментов, используемых консультантами Адлериана для изучения того, как работает клиент, — это оценка образа жизни. Стиль жизни относится к субъективному взгляду человека на себя, других и мир, который развивается на основе детского опыта и восприятия этого опыта; это не приравнивается к современному использованию слова образ жизни (например, Образ жизни богатых и знаменитых ).Оценка образа жизни может принимать разные формы: от вопросников на бумаге и карандаше, таких как BASIS-A Inventory, до серии вопросов, которые больше похожи на беседу, чем на оценку. Цель любой оценки образа жизни — изучить восприятие клиентом своего детского опыта, чтобы выявить влияние этих представлений на текущее функционирование клиента.

Одна очень простая оценка стиля жизни заключается в том, чтобы попросить клиентов заполнить следующие утверждения: Я ______________.Остальные ______________. Мир ______________. Поэтому, чтобы иметь место, которому я принадлежу, я _______________________.

Ответы клиента в некоторой степени указывают на его или ее уникальный отпечаток большого пальца, те взгляды, которые он или она применяет почти к каждой жизненной ситуации. Например, используя эту конкретную оценку, клиент отвечает: «Я глуп. Другие лучше меня. Мир — страшное место. Поэтому, чтобы иметь место, которому я принадлежу, я должен стараться нравиться другим людям.”

Как этот клиент мог бы двигаться по жизни? Считаете ли вы, что клиент чувствует себя способным успешно удовлетворить требования жизни, или лучше предположить, что он подходит к жизни с некоторой тревогой, неуверенностью в себе и страхом по поводу того, как приспособиться? Из теории Адлера мы знаем, что образ жизни развивается на основе нашего восприятия детства, поэтому следующим разумным шагом с клиентом (при условии, что мы этого еще не сделали) было бы спросить об отношениях между братьями и сестрами, семейных ценностях и убеждениях и других семейных отношениях. динамика.Более полная картина того, когда, где, как и с кем развивались эти убеждения, предоставит клиенту более глубокое понимание самого себя.

Хотя мы не можем изменить прошлое клиента, мы можем поддержать и побудить клиента оценить, какие убеждения он или она хочет сохранить, а от каких ошибочных выводов он или она хочет отказаться. По мере того как клиент делает маленькие шаги навстречу новым мыслям и поведению, роль консультанта остается одной из поддержки и поощрения, которые имеют решающее значение для эффективного адлерианского консультирования.

Ранние воспоминания

Ранние воспоминания — отличное дополнение к оценке образа жизни. Фактически, многие адлерианцы сказали бы, что без них оценка образа жизни неполна. Почему из всех наших воспоминаний, когда кто-то спрашивает нас о нашем детстве, на ум сразу приходят определенные воспоминания? В своей статье 1937 года «Значение ранних воспоминаний» Адлер обсуждал ранние воспоминания как средство обнаружения «ценных намеков и ключей к поиску направления устремлений человека.Они помогают выявить ценности, к которым нужно стремиться, и опасности, которых следует избегать. Они помогают нам увидеть мир, в котором живет конкретный человек, и первые способы, которые он нашел, чтобы иметь дело с этим миром »(отрывок из книги Генри Штайна « Собрание клинических работ Альфреда Адлера », том 7, ).

Консультанты Адлера собирают ранние воспоминания, или ER, потому что они предлагают подтверждающие доказательства образа жизни клиента. Базовая техника заключается в том, чтобы попросить клиента подумать до 10 лет, желательно до 7 лет, и устно поделиться воспоминанием, которое приходит в голову, которое воспроизводится как видео, с началом, серединой и концом, и которое имеет чувство, связанное с этим.Работа консультанта заключается в том, чтобы записывать воспоминания, которые клиент делится ими, используя как можно больше слов клиента. Когда клиент заканчивает вспоминать воспоминание, консультант спрашивает: «Если бы вы могли назначить чувство всему этому воспоминанию, какое чувство вы бы ему дали?» Записав это общее ощущение, консультант задает второй вопрос: «Если бы вы могли сфотографировать или заморозить определенный кадр наиболее яркой части этого воспоминания, что бы это было?» Как только консультант отмечает эту информацию, клиенту задается последний вопрос: «Какое чувство вы бы дали только этому снимку наиболее яркой части?» Последний шаг — записать чувство, связанное с наиболее яркой частью этого воспоминания.(Этот процесс полностью объясняется в статье 2004 года под названием «Ранние воспоминания: руководство для практикующих», которую я написал вместе с Роем Керном и Дэниелом Экстайном и которая была опубликована в журнале The Journal of Individual Psychology .)

Консультантам необходимо собрать как минимум три ER, чтобы иметь достаточно данных для поиска тем. Эти темы, скорее всего, подкрепят информацию о стиле жизни, но, что еще более важно, они могут помочь понять суть проблемы.Есть много способов интерпретировать темы из ER. Артур Кларк написал книгу в 2002 году под названием Ранние воспоминания: теория и практика в консультировании и психотерапии , в которой он подробно объясняет, как интерпретировать ER. Самая важная вещь, которую следует помнить консультантам, — это то, что процесс обратной связи должен быть совместным. Таким образом, консультанты должны осторожно делиться темами, которые они видят или слышат, и вместо этого приглашать клиентов делиться своими предложениями по возможным темам.Некоторые основные идеи интерпретации включают в себя определение того, кто включен (а кто нет) в ER, сколько людей присутствует в ER, уровень включенной детализации и какие части подчеркиваются (например, невербальное поведение, соматические жалобы или физическое движение). ).

Еще один важный момент при использовании ER — это расшифровка того, разделяют ли клиенты настоящую память или это отчет памяти, о котором им кто-то ранее рассказал. Истинные воспоминания будут воспроизводиться как фильм и к ним будут привязаны чувства, тогда как отчеты обычно не связаны с яркими чувствами, потому что клиенты вспоминают воспоминания только на основе того, что им кто-то сказал.Из психологии развития мы знаем, что мы склонны запоминать и легче пересказывать события, которые имеют для нас значение, и, как правило, наши самые значимые жизненные события носят эмоциональный характер. Таким образом, наличие определенного чувства, связанного с воспоминанием, — это ключ к тому, что воспоминание истинно, а не отчет.

ER также могут быть адаптированы к возрасту или уровню развития клиента. Работая с детьми, консультанты могут спросить о любимых рассказах или героях мультфильмов, любимых библейских рассказах или любимых сказках.Ключ в том, чтобы спросить , почему эта история или персонаж является их любимым, потому что их ответ дает представление о том, как они видят мир. Если ребенок рассказывает, что его любимая история — о Золушке, и причина этого в том, что в конце концов к Золушке больше не придирается семья, тогда консультант может иметь представление о текущей борьбе ребенка в жизни (чувство, что ее задирают или издеваются. ) и ее надежды на будущее (она видит, что жизнь может быть другой). Консультант должен попросить другие любимые истории или персонажей, чтобы более четко определить темы и сильные стороны.

ER
полезны для раскрытия тем образа жизни, связанных с существующей проблемой, а также сильных сторон, которые можно использовать для поощрения клиентов, когда они пробуют новые мысли и поведение.
Социальный интерес
Практикующие Адлериан считают, что Альфред Адлер опередил свое время, когда он предложил концепцию Gemeinschaftsgefühl , что означает чувство и активное участие в формировании своего сообщества. Хайнц и Ровена Ансбахер, пытаясь упростить эту концепцию, перевели ее как «социальный интерес» в своей книге 1956 года под названием Индивидуальная психология Альфреда Адлера: систематическое представление в отрывках из его сочинений .Адлер сказал, что наше психическое здоровье олицетворяет нашу связь с другими людьми и наш вклад в общество. Когда мы чувствуем себя хорошо, мы склонны делать добро другим людям, что обычно заставляет нас чувствовать себя хорошо и более склонными повторять этот образец. Я считаю социальный интерес внешним выражением внутренней самооценки или чувства. Если мы чувствуем себя никчемными, мы, вероятно, убедим себя, что нам уже не помочь и, следовательно, мы не можем помочь кому-либо еще.Напротив, если мы чувствуем себя способными справиться с жизнью, мы можем быть более склонны обращаться к другим.
Как выглядит социальный интерес как стратегия? Проще говоря, консультанты будут поощрять клиентов участвовать в волонтерских программах или вносить свой вклад в свои сообщества. Это может включать в себя помощь соседу в чем-то или волонтерство в столовой или приюте для животных. Цель состоит в том, чтобы помочь клиентам восстановить связь с внешним миром таким образом, чтобы они чувствовали себя лучше, а также помогали другим.
Для меня этот процесс начинается в течение первой или двух сессий, когда я спрашиваю клиентов, чем они увлекаются или чем им нравится заниматься. Если некоторым клиентам сложно ответить на этот вопрос, перефразируйте вопрос, чтобы сосредоточиться на моменте, когда они чувствовали себя хорошо в жизни. Что они делали тогда или что надеются сделать снова в будущем? На следующем этапе клиент выбирает что-то из своего списка для изучения в качестве возможной волонтерской деятельности (найти место, определить кого-то, кто нуждается в помощи, найти в Интернете местные убежища и т. Д.).Постепенно, по мере того, как клиент чувствует себя готовым или демонстрирует прогресс в достижении целей консультирования, консультант побуждает клиента попытаться участвовать в определенной деятельности только один раз между сессиями и объясняет потенциальные преимущества, которые может получить клиент.
Как и в случае с любым домашним заданием, консультантам необходимо узнать о результатах деятельности и обсудить их с клиентами. Если задание прошло успешно, консультант использует поощрение, чтобы признать усилия клиента, а затем устанавливает новую цель (например, выполнить задание два раза) на следующую неделю.Если все прошло плохо, исследуйте, что произошло, поблагодарите клиента за то, что он попробовал что-то новое, и оцените возможность выбора другого вида деятельности.
По моему опыту, клиенты — особенно те, кто находится в депрессии или тревоге — сначала колеблются, но как только они начинают изучать возможность помощи другим, их настроение становится более позитивным, что вселяет уверенность в завершении деятельности. Я также использовал эту технику с клиентами, страдающими расстройствами пищевого поведения, и результаты, как правило, также были положительными.
Консультанты должны действовать по своему усмотрению, прежде чем реализовывать эту стратегию, и направлять клиентов к интересам, которые с большей вероятностью приведут к положительному результату, особенно в свете целенаправленности симптомов и вызывающих беспокойство. Например, я могу не поощрять клиента, страдающего расстройствами пищевого поведения, стать волонтером в столовой, потому что это может спровоцировать возвращение симптомов или нездорового поведения. Знание своего клиента и того, с чем он может справиться, — это всегда хорошее начало.
Собираем все вместе
Эти стратегии хорошо помогают мне с каждым клиентом, которого я вижу. Они обеспечивают структуру для развития прочного взаимопонимания и всесторонней оценки того, как клиент подходит к жизненным требованиям. Большинству клиентов нравится обсуждать образ жизни и ранние воспоминания, потому что они получают новый взгляд на то, как их ранние годы все еще влияют на них и влияют на них сегодня. Теория Адлера весьма полезна, и я был бы рад ответить на вопросы о психологии Адлера или о том, как применить эти идеи к конкретным клиентам.
Статьи «Обмен знаниями» основаны на сессиях, представленных на прошлых конференциях ACA.
Сьюзан Беланжи — лицензированный профессиональный консультант в Колледжвилле, штат Пенсильвания. Она продолжает изучать адлеровскую психологию, работая в Североамериканском обществе адлерианской психологии (NASAP; alfredadler.org ). Она координирует программу NASAP для новых лидеров, а также преподает онлайн-курсы для Адлерской аспирантуры в Миннеаполисе. Свяжитесь с ней по телефону susan @ courageouscounseling.com .
Письма в редакцию: [email protected]
Альфред Адлер Биография: карьера и жизнь
Альфред Адлер был австрийским врачом и психиатром, который известен прежде всего тем, что сформировал школу мысли, известную как индивидуальная психология. Его также помнят за его концепции чувства неполноценности и комплекса неполноценности, которые, по его мнению, сыграли важную роль в формировании личности.
Первоначально Алдер был коллегой Зигмунда Фрейда, помогал в становлении психоанализа и был одним из основателей Венского психоаналитического общества.Теория Адлера сосредоточена на рассмотрении человека в целом, поэтому он назвал свой подход индивидуальной психологией.
Адлер в конце концов вышел из психоаналитического круга Фрейда, но в дальнейшем он оказал огромное влияние на развитие психотерапии. Он также оказал важное влияние на многих других великих мыслителей, включая Абрахама Маслоу и Альберта Эллиса.
Самый известный за
Индивидуальная психология
Понятие комплекса неполноценности
Президент Венского психоаналитического общества, 1910
Рождение и смерть
Альфред Адлер родился 7 февраля 1870 года.Он умер 28 мая 1937 года.
Ранняя жизнь
Альфред Адлер родился в Вене, Австрия. В детстве он страдал от рахита, из-за которого он не мог ходить до двухлетнего возраста, а в четыре года он заболел пневмонией.
Из-за проблем со здоровьем в детстве Адлер решил, что станет врачом. После окончания Венского университета в 1895 году со степенью врача, начал свою карьеру офтальмологом, а затем перешел на общую практику.
Карьера и дальнейшая жизнь
Вскоре Алдер обратил свои интересы в область психиатрии. В 1902 году Зигмунд Фрейд пригласил его присоединиться к психоаналитической дискуссионной группе. Эта группа собиралась каждую среду в доме Фрейда и со временем превратилась в Венское психоаналитическое общество.
Прослужив какое-то время президентом группы, Адлер ушел отчасти из-за своего несогласия с некоторыми теориями Фрейда. Хотя Адлер сыграл ключевую роль в развитии психоанализа, он также был одним из первых крупных деятелей, которые откололись и сформировали свою собственную школу мысли.
Он поспешил указать, что, хотя он был коллегой Фрейда, он никоим образом не был учеником известного австрийского психоаналитика.В 1912 году Альфред Адлер основал Общество индивидуальной психологии.
Теория Адлера предполагала, что у каждого человека есть чувство неполноценности. С детства люди стремятся преодолеть эту неполноценность, «стремясь к превосходству».
Адлер считал, что это побуждение было движущей силой человеческого поведения, эмоций и мыслей.Он объяснил, что некоторые люди сосредоточатся на сотрудничестве и вкладе в общество, в то время как другие будут пытаться оказывать влияние на других.
Хотя Адлер обратился в христианство, его еврейское происхождение привело к тому, что нацисты закрыли его клиники в 1930-х годах. В результате Адлер эмигрировал в Соединенные Штаты, чтобы занять должность профессора в Медицинском колледже Лонг-Айленда. В 1937 году Адлер совершил поездку с лекциями и перенес сердечный приступ со смертельным исходом в Абердине, Шотландия.
Его семья потеряла след его кремированных останков вскоре после его смерти, и прах считался утерянным до того, как был обнаружен в 2007 году в крематории в Эдинбурге, Шотландия.В 2011 году, через 74 года после его смерти, прах Адлера был возвращен в Вену, Австрия.
В интервью The Guardian его внучка объяснила: «Вена была, по сути, домом Адлера, его родным домом, и там был треугольник, знаете ли, Адлер, Юнг и Фрейд, и у всех было чувство того, что они вышли из этого места, так что в том, что он туда вернется, есть что-то весьма подходящее «.
Вклад в психологию
Теории Альфреда Адлера сыграли важную роль в ряде областей, включая терапию и развитие детей.Идеи Алдера также повлияли на других важных психологов и психоаналитиков, включая:
Сегодня его идеи и концепции часто называют адлеровской психологией.
Избранные публикации
Адлер А. (1925). Практика и теория индивидуальной психологии. Лондон: Рутледж.
Адлер А. (1956). Индивидуальная психология Альфреда Адлера. Х. Л. Ансбахер и Р. Р. Ансбахер (ред.). Нью-Йорк: Harper Torchbooks.
Глава 4, Часть 2: Индивидуальная психология Адлера — PSY321 Текст курса: Теории личности
Часть 2: Индивидуальная психология Адлера
Адлер разработал концепцию индивидуальной психологии на основе своего наблюдения, что психологи начинают игнорировать то, что он называл единством личности.
Если коротко подвести итог индивидуальной психологии, дети начинают жизнь с чувства неполноценности по отношению к своим родителям, а также ко всему миру. Жизнь ребенка превращается в постоянное усилие по преодолению этой неполноценности, и ребенок постоянно беспокоится. По мере того как ребенок стремится к превосходству, он творчески формирует цели, даже если конечной целью является вымышленное представление достижения превосходства. Действительно, Адлер считал, что невозможно думать, чувствовать, воли или действовать без восприятия какой-то цели, и что любое психологическое явление можно понять, только если рассматривать его как подготовку к какой-то цели.Таким образом, вся жизнь человека сосредотачивается на заданном плане достижения конечной цели (какой бы она ни была). Такая точка зрения должна быть уникально индивидуальной, поскольку детское чувство неполноценности, творческий стиль жизни и конечные цели каждого человека будут уникальными для их собственного опыта (Adler, 1914/1963).
Предположение о том, что стремление преодолеть свою неполноценность является движущей силой, лежащей в основе развития личности, конечно, является значительным отклонением от предположения Фрейда о том, что развитие вращается вокруг поиска психосексуального удовлетворения.Еще одно важное отличие состоит в том, что Адлер не различал сознание и бессознательное, как это делал Фрейд:
Использование терминов «сознание» и «бессознательное» для обозначения отличительных факторов неверно в практике индивидуальной психологии. Сознание и бессознательное движутся вместе в одном направлении и не являются противоречиями, как это часто считается. Более того, между ними нет четкой разграничительной линии. Это просто вопрос раскрытия цели их совместного движения.(стр. 56; Адлер, 1929а)
Неполноценность и компенсация
В 1907 году Адлер опубликовал свое классическое «Исследование неполноценности органов и ее психической компенсации», которое было переведено на английский язык 10 лет спустя (Adler, 1917). В первую очередь это была медицинская статья о последствиях неполноценности органов, в которой Адлер рассматривал, как нервная система помогает организму адаптироваться к физическим недугам, возникающим в буквальном смысле в результате развития нижних органов. Например, часто предполагается, что слепые люди лучше слышат.Однако социальные психологи продемонстрировали, что социальная среда может глубоко влиять на нашу чувствительность к внешним раздражителям. Причина этого, вероятно, кроется в том, что Адлер назвал основным средством, с помощью которого мозг может компенсировать любой недостаток; путем привлечения внимания к процессам, необходимым для компенсации. Таким образом, если у человека проблемы со зрением, он уделяет больше внимания слуху, а также другим чувствам. Однако это не идеальная система, и она также может привести к чрезмерной компенсации.В результате, в результате усилий психики (в том числе бессознательных) компенсировать некоторую проблему может возникать широкий спектр физических симптомов. Как отмечал Фрейд, истерические симптомы обычно проявляются в виде физических проблем. Согласно Адлеру, в основе этих физических симптомов, даже если они вызваны исключительно психикой, должно быть какое-то неполноценное функционирование органа внутри тела (Adler, 1917).
Адлер не ограничивал свою теорию неполноценности органов медицинскими проблемами или невротическими симптомами, но, скорее, он расширил теорию, включив в нее все аспекты жизни.Компенсация относится к типичной манере, в которой человек стремится преодолевать трудности. Например, если кто-то сломает руку, он учится действовать с гипсом, а если человек теряет зрение, он учится пользоваться тростью или работать с собакой-поводырем (Dreikurs, 1950; Mosak & Maniacci, 1999). Если мы рассмотрим компенсацию в более психосоциальной сфере, примерами могут быть студент колледжа, который не может найти подходящего парня или девушку, поэтому они сосредоточены на том, чтобы стать отличником, студент, который не преуспевает в учебе, сосредотачивает свои усилия на том, чтобы стать звездным спортсменом , или единственный ребенок, который хотел иметь братьев и сестер, имеет много собственных детей (Lundin, 1989).В таких случаях компенсация приводит к равновесию в жизни. Слабость или, по крайней мере, кажущаяся слабость компенсируется другими способами (Manaster & Corsini, 1982). Сверхкомпенсация предполагает доведение компенсации до крайностей. Например, человек, родившийся с больной ногой, стремится стать профессиональным танцором, или человек, рожденный в бедности, стремится стать миллионером, а затем продолжает работать 80 часов в неделю или больше, стремясь стать миллиардером. Вообще говоря, механизмы неполноценности личности более сложны, чем механизмы неполноценности органов.Точно так же компенсация и сверхкомпенсация более сложны, когда они относятся к личности человека, чем когда они связаны с физическими проблемами (Manaster & Corsini, 1982).
Когда человеку трудно преодолеть свои жизненные трудности, у него может развиться то, что Адлер называл комплексом неполноценности (Adler, 1928, 1929a, 1931a). Хотя чувство неполноценности универсально, как и стремление к превосходству, люди не созданы равными. У всех нас разные сильные и слабые стороны.Однако, когда человек не может компенсировать свои слабости и чувство неполноценности одолевает его, возникает комплекс неполноценности. По словам Адлера, термин «комплекс» не совсем точен, потому что так называемый комплекс неполноценности сложен и пронизывает всю личность. И все же это не всегда может быть очевидным. Человек с комплексом неполноценности может чувствовать себя комфортно в ситуациях, в которых у него достаточно опыта, чтобы чувствовать себя уверенным в себе, хотя он может создавать такие ситуации, избегая конкуренции, которая может обнажить их слабости (Adler, 1929a).Однако комплекс неполноценности проявляется в напряженных или сложных ситуациях и часто принимает форму оправдания того, почему человек не может следовать определенному образу действий. Психологи, по словам Адлера, обычно распознают наличие комплекса неполноценности по противоречиям, определенным эмоциям, таким как сомнение, и по общему неуверенному поведению. Следовательно, правильное лечение — воодушевлять людей, а не отговаривать их и помогать им понять, что они способны решать проблемы и сталкиваться с жизненными трудностями (Adler, 1929a).
Когда сильное чувство неполноценности, связанное с комплексом неполноценности, становится невыносимым, оно может трансформироваться в уникальное заблуждение, которое Адлер описал как комплекс превосходства (Adler, 1928, 1929a, 1931a). Комплекс превосходства не следует рассматривать как продолжение обычного процесса стремления к превосходству. Комплекс превосходства возникает из комплекса неполноценности и на самом деле является продолжением сильного чувства неполноценности. Интересно, что такие люди обычно не позиционируют себя как высшие личности; вместо этого они могут быть высокомерными, высокомерными, властными или цепляться за выдающихся и важных людей.Напротив, люди, которые действительно выше, часто обладают чувством скромности (Lundin, 1989; Mosak & Maniacci, 1999). Сложность комплекса превосходства и его происхождение от чувства неполноценности и постоянного стремления к превосходству, которое является универсальным, можно увидеть не только в невротических симптомах и других формах психических заболеваний, но и в преступном поведении.
Мы видим детей, которые начинают воровать, страдая от чувства превосходства. Они верят, что обманывают других; что другие не знают, что они воруют.Таким образом, они становятся богаче без особых усилий. То же самое чувство очень ярко выражено среди преступников, которые считают себя превосходными героями … он хочет устроить дела так, чтобы избежать решения жизненных проблем. Таким образом, преступность является результатом комплекса превосходства, а не выражением изначальной и изначальной порочности. (стр. 80-81; Адлер, 1929а)
Стиль жизни и план жизни
По словам Адлера, каждый сталкивается с трудностями в жизни и стремится их преодолеть.По мере того, как каждый человек сталкивается со своими уникальными трудностями и стремится компенсировать свои собственные характерные способы с учетом окружающей среды (или культуры), в которой он живет, у человека развивается чувство смысла своей жизни, и они ставят цель для своих стремлений. Первоначально Адлер называл последовательное движение к этой главной цели жизненным планом, но этот термин оказался несколько сбивающим с толку. Поэтому Адлер предпочел называть стремление к цели стилем жизни. Стиль жизни объединяет личность, поскольку он основан на опыте ранней жизни.Однако индивидуальная психология смотрит не в прошлое, а в будущее. Если мы знаем стиль жизни человека, мы можем предсказать его будущие действия (Адлер, 1929a, 1931a).
Не всегда легко распознать стиль жизни, особенно у психологически здорового человека или в периоды относительного спокойствия. Когда человек сталкивается с новой ситуацией или новой трудностью, стиль жизни становится понятен другим. Для нормального человека стиль жизни — это рамки, в которых человек адаптируется к своему обществу таким образом, чтобы общество извлекало выгоду из работы человека, а сам человек имел энергию и смелость, чтобы противостоять любым проблемам и трудностям. возникающие (Адлер, 1929а).Стиль жизни включает в себя наше индивидуальное творчество, способы решения проблем и компенсации неполноценности, наши отношения, мнения и цели. Он объединяет и выражает нашу личность, обеспечивает последовательность в том, как мы живем, и помогает нам найти свое место в мире (Adler, 1931a; Dreikurs, 1950; Lundin, 1989; Mosak & Maniacci, 1999).
Стиль жизни закладывается довольно рано в детстве, что может стать серьезной проблемой, когда оказывается дисфункциональным образом жизни.Комплекс неполноценности — это, конечно, один ошибочный образ жизни. Когда комплекс неполноценности возникает из-за действительной неполноценности органа, это может быть особенно неприятно. Роберт Лундин (1989) описал случай старшеклассника, которого он знал в колледже, который был всего 5 футов 3 дюйма (очень низкий для мужчины, хотя на самом деле это было бы лишь кажущейся неполноценностью). Он был чрезвычайно высокомерен и враждебен по отношению к младшим школьникам, утверждая, что интеллектуально превосходит их во всех отношениях. Он даже предложил стать соседом Лундина по комнате, поскольку Лундин, очевидно, нуждался в его помощи, чтобы улучшить его несовершенную личность! Лундин отклонил предложение.Адлер отметил, что неполноценность органов не всегда является негативной ситуацией, и, учитывая достижения в области протезирования, которые существуют сегодня, это еще более верно сейчас, когда неполноценность органов не обязательно снижает качество жизни. Однако Адлер подчеркивал, что важнее всего то, как индивид испытывает слабость из-за неполноценности своего органа. Некоторые пытаются избежать проблемы или отрицать ее, другие постоянно «борются и борются» со своими трудностями. В конце концов, все сводится к творческой способности человека адаптироваться (см. Ниже; Адлер, 1932a / 1964).
Помимо образа жизни, который может быть следствием неполноценности органов (или предполагаемой неполноценности органов), Адлер обсудил два других фактора, которые обычно приводят к дисфункциональному стилю жизни и которые могут быть объяснены в первую очередь влиянием родителей: баловство и пренебрежение. Избалованный образ жизни особенно беспокоил Адлера. Он имел в виду не детей, которых любят и о которых глубоко заботятся, а детей, родители которых постоянно нависают над ними, решают все проблемы и освобождают ребенка от любых обязанностей или ответственности.В результате ребенок никогда не учится заботиться о себе или взаимодействовать с другими в духе сотрудничества.
Чем глубже я вникал в проблему невроза и исследовал представленные случаи, тем яснее я начинал видеть, что в каждом человеке с неврозом можно проследить некоторую степень баловства … В таких обстоятельствах ребенок развивается как паразит … (Стр. 88-89; Адлер, 1932a / 1964)
Расширяя эту идею, Адлер писал, что независимо от того, имеете ли вы дело с «трудными детьми, нервными или душевнобольными людьми, самоубийцами, правонарушителями, наркоманами или извращенцами и т. Д.», »Отсутствует социальное чувство (Адлер, 1964). Другими словами, они просто плохо себя чувствуют в отношениях с другими, потому что им никогда не приходилось этого делать. Что касается брошенного ребенка, который нежелателен, у него не было никакой возможности для социального взаимодействия, поскольку его собственная семья не могла взаимодействовать с ним. Адлер считал, что в случаях самоубийства можно желать даже смерти как средства мести тем, кто причинил боль или пренебрегал ребенком, показывая другим, что они потеряли в том, кого они не любили (Adler, 1967).Поскольку чувства пренебрежения относительны, изнеженные дети часто оказываются в более поздних ситуациях в ситуациях, когда они чувствуют себя брошенными, поскольку они могут больше не получать того ухода, к которому они привыкли (Adler, 1932a / 1964).
Социальные интересы и сотрудничество
Адлер считал, что правильный путь к достижению превосходства лежит через общественные интересы и естественное сотрудничество. Однако это не какая-то возвышенная философия, а простая реальность.По словам Адлера, «мы находимся посреди потока эволюции». Таким образом, человеческий вид в целом стремился к превосходству, так же как каждый человек стремится к своему личному превосходству (Adler, 1964). Слабость человека заставляет его искать поддержки у других, живя в обществе:
Все люди в определенных ситуациях чувствуют себя неполноценными. Они чувствуют себя подавленными жизненными трудностями и неспособны справиться с ними в одиночку. Следовательно, одной из самых сильных тенденций в человеке было объединение в группы для того, чтобы он мог жить как член общества, а не как изолированный индивид.Эта общественная жизнь, без сомнения, очень помогла ему преодолеть чувство неполноценности и неполноценности. Мы знаем, что это относится к животным, где более слабые виды всегда живут группами … С другой стороны, гориллы, львы и тигры могут жить изолированно, потому что природа дала им средства самозащиты. У человека нет ни своей огромной силы, ни когтей, ни зубов, поэтому он не может жить отдельно. Таким образом, мы обнаруживаем, что начало общественной жизни лежит в слабости личности.(стр. 60-61; Адлер, 1929а)
Эта эволюционная перспектива объясняет парадокс, согласно которому индивидуальная психология сосредоточена в основном на социальных отношениях! И снова мы знаем (хотя, возможно, неосознанно), что поодиночке мы слабы и неполноценны, но вместе мы можем достичь великих дел. Адлер надеется, что когда-нибудь социальное чувство человечества преодолеет все, что ему противостоит, и люди будут жить в гармонии. Тем временем, однако, он признает, что многие вещи все еще противостоят этому и работают, чтобы разрушить социальные чувства и социальные интересы детей, такие как сексизм, расизм, бедность, преступность, смертная казнь, самоубийство, жадность, плохое обращение с бедными, инвалиды и пожилые люди, а также все формы предрассудков, дискриминации и нетерпимости (Adler, 1964).Это непростая задача, стоящая перед человечеством, но Адлер предположил, что путь к гармонии частично лежит в признании трех основных связей, которые должен принимать во внимание каждый человек. Во-первых, мы привязаны к этому единому миру — Земле. Мы должны научиться здесь выживать, учитывая все преимущества и недостатки. Во-вторых, мы не единственный представитель человеческого рода. Благодаря сотрудничеству и объединению мы можем найти силы для всех и обеспечить будущее человечества. Наконец, мы должны признать, что есть два пола.Для Адлера эта последняя связь разрешается прежде всего через любовь и брак. Хотя это может звучать как продукт культурного воспитания Адлера, это также подразумевает заботу и уважение к представителям другого пола. В противном случае слово «любовь» не имеет значения. Адлер предположил, что если мы придаем жизни смысл через признание этих трех связей с окружающей средой, тогда другие смогут разделить наш смысл жизни, и тогда блага вернутся к нам (Adler, 1931a).
С практической точки зрения, в сотрудничестве очевиден общественный интерес.Чтобы человек мог преодолеть собственное чувство неполноценности, он должен знать, что он ценен, что происходит только благодаря его вкладу в общее благосостояние. Адлер чувствовал, что те, кто стремится к личной власти, преследуют ложную цель и со временем вообще исчезнут из жизни. Однако, внося свой вклад в семью и общество, воспитывая детей или внося свой вклад в успех своей культуры или общества, человек может претендовать на чувство бессмертия. Индивидуальная психология основана на предпосылке, что, когда человек осознает, что общее благо необходимо для развития человечества, он будет стремиться к личному развитию, которое согласуется с высшим благом.Они признают, что добро и проблемы, которые встречаются на их пути, принадлежат всем, и они будут сотрудничать в поисках решения проблем. Они не будут просить ничего взамен, так как осознают, что все, что они делают для пользы других, в конечном итоге также идет им на пользу (Adler, 1933/1964). Эта точка зрения на удивление близка восточным философиям и концепциям взаимодействия и кармы, хотя религиозные ссылки Адлера в основном христианские (хотя Адлер родился евреем, позже он стал христианином).
В американском обществе работа часто выполняется командами. Краткое определение команды — это два или более человека с разными ролями, которые социально взаимодействуют для достижения некоторой общей цели. Команды могут привести к успешным результатам в самых разных условиях, таких как разработка программного обеспечения, олимпийский хоккей, меры реагирования на вспышки болезней или неожиданное повреждение космического корабля, такого как Аполлон 13. Однако команды также могут привести к групповым неудачам, таким как провалы международной разведки, приведшие к террористической атаке 11 сентября на Всемирный торговый центр, аварии космического корабля «Колумбия» или широко известным сообщениям о гибели людей в результате шторма на горе.Эверест в 1997 году (Kozlowski & Ilgen, 2006; Marks, 2006; дополнительную информацию о горе Эверест см. В Boukreev & DeWalt, 1997; Krakauer, 1997). Учитывая важность командной работы как в личных условиях, так и внутри организаций, было проведено большое количество исследований команд, направленных на изучение когнитивных, мотивационных и поведенческих факторов, а также информации об эффективном командном дизайне, командном обучении и командном лидерстве. Несмотря на обилие информации о положительных и отрицательных факторах, влияющих на командную работу, в западном мире существует интересное противоречие:
… Мы обучаем наших детей индивидуально.Мы нанимаем, обучаем и награждаем сотрудников индивидуально. И, тем не менее, мы очень верим, что люди, собранные вместе в команду, мало задумывающиеся о ее составе, обучении и развитии, а также лидерстве, будут эффективными и успешными. (стр. 115; Kozlowski & Ilgen, 2006)
Жизненные задачи — работа, общественная жизнь и любовь
Основываясь на трех описанных выше связях, наших связях с землей, человечеством и противоположным полом, Адлер описал три жизненные задачи: работу, совместную жизнь и любовь.Работа связана с землей в эволюционном смысле, начиная с тех времен, когда наши древние предки были охотниками / собирателями, которые зависели от окружающей среды в поисках пищи и убежища. По словам Адлера, все жизненные вопросы можно найти в этих трех задачах, которые постоянно бросают нам вызов на протяжении всей нашей жизни. Эти задачи связаны между собой, поскольку каждая из них зависит от успешного выполнения двух других. Учитывая эту взаимосвязь, Адлер считал, что то, как человек подходит к каждой из этих задач через свой стиль жизни, многое говорит о том, что они считают смыслом жизни.Конечно, это необходимо для баланса. Например, человек в несчастливом браке может много времени проводить на работе. Это представляет собой ошибочный образ жизни (Адлер, 1931а, 1964). Что еще хуже, тот, кто не справляется ни с одной жизненной задачей.
Важность рабочей задачи заключается в том, что мы должны что-то делать со своим временем. Когда люди начали сотрудничать, они смогли разделить свой труд. Кто-то охотился, кто-то занимался сельским хозяйством, кто-то стал ремесленником, кто-то вырастил молодёжь, а в конце концов другие служили в армиях, защищавших всех остальных.Таким образом, каждый человек играл ценную роль в обществе (даже если роль не была престижной), и каждый извлекал выгоду из способности каждого человека стать более экспертом в своей роли.
Конечно, такого рода социальное сотрудничество — вторая задача жизни, общественной жизни или, как ее иногда называют, друзей. Работа с другими для общего блага может быть довольно сложной, если люди делают это только для собственной выгоды или если они не доверяют или боятся тех, с кем они, кажется, сотрудничают.По мере того, как общества становились более развитыми, а образование становилось важной частью общества, большинство обществ поощряли социальный интерес как аспект образования. В Америке, например, мы говорим о детях, которые учатся быть хорошими гражданами, а в школах есть много уроков по гражданскому праву. Кроме того, общества устанавливают не только формальные и неформальные руководящие принципы и нормы приемлемого поведения, но и настоящие законы написаны для наказания тех, кто действует вопреки общему благу. Не то чтобы это было просто! Первая поправка к американской конституции гарантирует свободу слова, которая включает право оспаривать само существование нашей формы правления.Однако общепризнано, что больше пользы приносит защита людей от возможных злоупотреблений властью со стороны правительства. Не вдаваясь в обсуждение политики, этот баланс, который стремится служить наилучшим интересам сообщества граждан, привел к созданию одного из самых длительных правительств в мире на сегодняшний день.
Когда Адлер говорил о третьей задаче жизни, задаче любви, он в первую очередь говорил о выборе партнера для рождения и воспитания детей.Когда ребенок рождается первым, любовь его матери является основой развития социальных чувств у ребенка. Если ребенком пренебрегают, он не узнает, как относиться к другим, или, если он испорчен, ему не нужно общаться с другими. Первым вызовом для ребенка является природа отца, а затем и братьев и сестер, которые могут быть частью семьи. Обычно они не подходят к ребенку с такой же нежной любовью, как мать. Если мать защищает ребенка от этого, балуя и нянчая ребенка, развивается беспорядочный образ жизни, но если мать оставляет ребенка, чтобы он сам столкнулся с этой новой проблемой, они должны полагаться на свои творческие силы, чтобы адаптироваться к этим различным условиям. социальные отношения.Дети легко обладают этой способностью, если им позволяют ее использовать. Позже каждый человек должен выбрать себе пару, чтобы иметь собственных детей, и их способность адаптироваться к отношениям с любовными интересами, очевидно, будет зависеть от их собственного развития в более раннем возрасте. У активных и дружелюбных членов сообщества будет больше возможностей встретить того, кто им действительно нравится. Успешные и продуктивные в своей работе люди смогут лучше обеспечивать семью.И, конечно же, окончательное существование каждого члена сообщества зависит от продолжения продолжения рода. Таким образом, работа, совместная жизнь и любовь объединяются в здоровом обществе на благо всех (Adler, 1931a, 1964; Lundin, 1989; Mosak & Maniacci, 1999).
Творческая сила личности и вымышленный финализм
Наука Индивидуальная Психология возникла в результате попытки понять эту таинственную творческую силу жизни; та сила, которая выражается в желании развиваться, стремиться и достигать, и даже компенсировать поражения в одном направлении стремлением к успеху в другом.(стр.32; Адлер, 1929а)
Адлер считал, что все мы рождены с творческой силой: творческой силой личности. Он не отвергал концепции наследственности, темперамента или предрасположенности, но подчеркивал, что не так важно то, с чем мы рождаемся, а, скорее, то, что мы с этим делаем (Adler, 1932a / 1964). Как отмечалось выше, младенцы неполноценны, поэтому каждый начинает жизнь с чувства неполноценности. Это ведет к стремлению к превосходству и развитию стиля жизни, нацеленного на достижение какой-то цели.Природа этого стиля жизни уникальна, потому что он создается ребенком, и это делается в очень раннем возрасте. Это не детерминированная перспектива; это создание стиля жизни является творческим, и поэтому оно должно быть уникальным (отсюда и индивидуальная психология). Поскольку Адлер считал, что все мысли и действия направлены на достижение какой-то цели, должна быть какая-то цель, которая лежит в основе того, как создается стиль жизни. Поскольку ребенок не может заглянуть в будущее и создать конкретную цель в жизни, Адлер предположил, что мы руководствуемся вымышленной целью, так называемым вымышленным финализмом (Adler, 1914/1963, 1928, 1929a, 1932a / 1964; Lundin, 1989; Манастер и Корсини, 1982).
Вымышленная конечная цель включает в себя чувство превосходства или, по крайней мере, возвышение личности до такой степени, при которой жизнь кажется стоящей для жизни (Adler, 1928). Таким образом, нет необходимости в точном определении, что важно для нашего рассмотрения, поскольку оно создано маленьким ребенком. И все же он существует в сознании ребенка, он обеспечивает рамки, в которых творчески формируется стиль жизни, и служит жизненной целью ребенка (хотя остается в основном бессознательным).Также важно признать, что, хотя эта цель является вымышленной, она полностью положительна и является здоровой и естественной мотивационной силой (Lundin, 1989). Вымышленный финализм определенно не следует принимать за фиктивное превосходство. Фиктивное превосходство — это воображение или ложная вера в то, что кто-то действительно превосходит. Это типичный невротический симптом, который в первую очередь возникает из-за того, что вас побалуют. Избалованный ребенок лучше, по крайней мере, в том смысле, что все для него сделано.Однако взрослая жизнь больше не поддерживает это заблуждение, а ребенок так и не научился приспосабливаться к жизненным трудностям. В результате их образ жизни основан на ожидании, что проблемы будут решены за них. С другой стороны, здоровый ребенок научился сталкиваться с трудностями и стремиться их преодолевать. Таким образом, здоровый ребенок развивает стиль жизни, который включает в себя процесс столкновения с жизненными препятствиями и их преодоления, и это переносится на здоровую взрослую жизнь (Adler, 1932b / 1964).В рамках обсуждения творческой силы личности и вымышленного финализма Адлер начал рассматривать то, что можно рассматривать как основу когнитивной психологии и когнитивной терапии.
Согласно Адлеру, прототип стиля жизни, поскольку он указывает на вымышленный финализм, имеет определенную ориентацию. Затем на протяжении всей жизни индивидуальное восприятие мира вынуждено «попадать в канавку, установленную линией направления» (Adler, 1929a).Он назвал это явление схемой апперцепции. В результате этой схемы человек интерпретирует переживания до того, как они принимаются, и интерпретация всегда согласуется с первоначальным смыслом, который человек придает своей жизни. Когда у человека возникло ошибочное понимание смысла жизни или когда опыт не может быть согласован со смыслом, который он имеет, он может быть вынужден изменить свою схему апперцепции. Однако это непросто и происходит только при наличии достаточного социального давления (Adler, 1931a).
Дополнительные материалы
Психология Альфреда Адлера: превосходство, неполноценность и отвага
Это видео [8:58] описывает мысли Альфреда Адлера о превосходстве как фундаментальном двигателе человеческого поведения и его понимание того, что порождает комплексы неполноценности.
Источник: https://youtu.be/t3TbSjZ_fxc
Альфред Адлер: 3 ключевые концепции и идеи
В этом видео [11:01] описываются идеи Адлера относительно жизненных целей, самовосприятия, стиля жизни, социальных интересов и важности очередности рождения.
Источник: https://youtu.be/0ag56H7mmak
Список литературы
Текст: Келланд М. (2017). Теория личности. OER Commons. Получено 28 октября 2019 г. с сайта https://www.oercommons.org/authoring/22859-personality-theory. Под лицензией CC-BY-4.0.
Академия идей. (2017, 29 ноября). Психология Альфреда Адлера: превосходство, неполноценность и отвага. [Видео файл]. Получено с https://youtu.be/t3TbSjZ_fxc. Стандартная лицензия YouTube.
Питер Смит.(2013, 11 июня). Альфред Адлер: 3 ключевых концепции и идеи. [Видео файл]. Получено с https://youtu.be/0ag56H7mmak. Стандартная лицензия YouTube.
Психология, психотерапия и методы Адлера
Психология / психотерапия Адлера был разработан Альфредом Адлером (1870-1937). Исторически влиятельный психиатр, Альфред Адлер начал привлекать внимание философского мира к относительно новым идеям в начале 20 века. Он считал, что крайне необходимо близко познакомиться с социальным контекстом человека, исследуя такие факторы, как очередность рождения, образ жизни и образование родителей.Адлер считал, что каждый человек стремится принадлежать и чувствовать себя значимым.
История адлерианской психологии
Адлер начал свою профессиональную деятельность в качестве офтальмолога в 1895 году, прежде чем войти в мир психиатрии в начале 1900-х годов. Он был заинтригован теориями Зигмунда Фрейда о человеческом поведении и храбро защищал критикуемые концепции психоанализа Фрейда. В 1907 году благодарный Фрейд пригласил Адлера присоединиться к своему ближайшему окружению — эксклюзивной дискуссионной группе по вечерам в среду, которую считали основой психоаналитического движения.
В конце концов, Адлер и Фрейд расстались из-за теоретических различий, и Адлер зарекомендовал себя в авангарде своего собственного нового подхода к терапии и вскоре основал Школу индивидуальной психологии. В этой новой системе подчеркивалась важность изучения личности в целом. Теория Адлера была закреплена в Обществе свободной психологической мысли, которое вскоре после этого начало публиковать журнал Journal for Individual Psychology .
Адлерианская психотерапия
Адлер был пионером в области целостной теории личности, психотерапии и психопатологии, а психология Адлера делает упор на способности человека адаптироваться к ощущениям неполноценности и неполноценности по сравнению с другими.Он считал, что человек будет более отзывчивым и отзывчивым, когда его или ее поощряют и питают чувство адекватности и уважения. И наоборот, когда человеку мешают и обескураживают, он или она будет демонстрировать контрпродуктивное поведение, которое представляет собой конкуренцию, поражение и уход. Когда находят способы выражения положительного воздействия ободрения, чувство удовлетворения и оптимизма возрастает. Адлер твердо верил, что «плохо себя ведающий ребенок — это обескураженный ребенок» и что модели поведения детей наиболее значительно улучшаются, когда они наполнены чувствами принятия, значимости и уважения.
Адлер считал, что чувство неполноценности и неполноценности может быть результатом очередности рождения, особенно если человек испытал личную девальвацию в раннем возрасте, или они могут быть вызваны наличием физических ограничений или недостатком социального сочувствия к другим людям. Этот метод терапии уделяет особое внимание моделям поведения и системам убеждений, которые были развиты в детстве.
Клиницисты, использующие эту форму терапии, твердо верят, что эти стратегии являются предшественниками более позднего самосознания и поведения и несут прямую ответственность за то, как человек воспринимает себя и других в своей жизни.Изучая эти ранние привычные паттерны, мы можем лучше разработать инструменты, необходимые для создания собственного чувства собственного достоинства и смысла, и, в конечном итоге, внести изменения, которые приведут к исцелению.
4 этапа адлерианской терапии
Адлерианский терапевт помогает людям понять мысли, побуждения и эмоции, влияющие на их образ жизни. Людей, проходящих терапию, также поощряют к более позитивному и продуктивному образу жизни, развивая новые идеи, навыки и модели поведения.Эти цели достигаются с помощью четырех этапов адлерианской терапии:
Вовлеченность: Между терапевтом и терапевтом устанавливаются доверительные терапевтические отношения, и они соглашаются работать вместе для эффективного решения проблемы.
Оценка: Терапевт предлагает пациенту рассказать о его или ее личной истории, семейной истории, ранних воспоминаниях, убеждениях, чувствах и мотивах. Это помогает выявить общий образ жизни человека, в том числе факторы, которые изначально могут быть сочтены несущественными или несущественными для человека, проходящего терапию.
Insight: Человеку, проходящему терапию, помогают развить новые способы мышления о его или ее ситуации.
Переориентация: Терапевт побуждает человека совершать приносящие удовлетворение и эффективные действия, которые укрепляют это новое понимание или способствуют дальнейшему пониманию.
Разъяснение ценностей и адлеровская психология
Люди часто прибегают к терапии, чтобы лучше понять свое поведение и реакцию на обстоятельства, которые происходят в их жизни.Адлеровская психотерапия использует процесс разъяснения адлеровских ценностей, посредством которого человек, проходящий терапию, знакомится с организацией личной жизни, включая порядок рождения, социальный контекст и другие внешние факторы, включая влияние родителей. Понимая эту организацию и то, как она повлияла на самооценку, принятие и ожидания, человек может начать принимать эмоции, которые он испытывает в связи с событиями, которые он пережил в детстве. Этот процесс восприятия позволяет человеку, проходящему терапию, идентифицировать — возможно, впервые — свою истинную внутреннюю ценность независимо от других.Уточнение ценностей Адлера позволяет взглянуть на прежние убеждения по-новому, что способствует позитивным изменениям.
Разъяснение ценностей — это все, что нужно делать, знать, что важно для вас лично, и предпринимать эффективные действия, руководствуясь этими ценностями. Различные упражнения используются, чтобы помочь определить выбранные ценности, которые действуют как компас, с помощью которого можно определить намеренное и эффективное поведение. Люди, которые слиты со своими мыслями и склонны бороться с болезненными эмоциями или избегать их, часто борются с выбором целенаправленных действий, основанных на ценностях.Благодаря осознанному освобождению от такой борьбы они находят, что действия в соответствии со своими ценностями естественны и приносят удовлетворение.
Виды адлерианской терапии
Индивидуальная психотерапия Адлера, краткосрочная терапия, терапия для пар и семейная терапия — все это помогает людям освободиться от своих непродуктивных чувств и переориентировать внимание на формирование коррекции воспринимаемых ценностей, чувств и поведения, которые препятствуют дальнейшему позитивному росту. Техника Адлера использует сократовский диалог, чтобы вдохновить на развитие продуктивного и полезного отношения в областях уверенности, самооценки и значимости, что приводит к повышению способности человека к естественному сотрудничеству и формированию сплоченных отношений.Первостепенной целью этого типа терапии является устранение деструктивных ориентированных на себя убеждений и поведения и замена их инструментами, которые позволят клиенту стать уверенным и социально уполномоченным.
Ограничения адлеровской психологии
Адлериановая терапия требует времени, и этот подход может не подходить лучше всего для людей, которые ищут более короткую форму терапии или быстрые решения своих проблем. Кроме того, большая часть этого подхода — исследование событий раннего детства, и люди, которые не хотят изучать семейную историю или материал, могут не найти этот подход идеальным.Еще одна критика подхода заключается в его потенциальном снижении эффективности в отношении людей, которые могут быть менее проницательными и / или сталкиваться с проблемами, влияющими на их способность функционировать.
Хотя адлериановая терапия была подтверждена некоторыми исследованиями, дальнейшее тестирование, вероятно, предоставит более обширные доказательства, подтверждающие преимущества этого подхода.
Артикул:
Адлерская высшая школа. (нет данных). Альфред Адлер: теория и применение . Получено с http: // www.alfredadler.edu/about/theory
Д’Андреа, М., Айви, А. Э., Айви, М. Б. и Симек-Морган, Л. (2007). Теории консультирования и психотерапии: мультикультурная перспектива (6-е изд., Стр. 146-161). США: SAGE Publications, Inc. Получено с http://www.pearsonhighered.com/samplechapter/0205482252.pdf
Эдвардс, М. Э. и Стейн, Х. Т. (1998). Классическая теория и практика Адлера . Получено с http://www.adlerian.us/theoprac.htm
.
Джонс-Смит, Э.(2011). Теории консультирования и психотерапии: интегративный подход (стр. 79-97). США: SAGE Publications, Inc. Получено со страницы http://books.google.com.jm/books?id=NzbHw9x0Oi4C&pg=PA97&dq=adlerian+theory&hl=en&sa=X&ei=P5h_VO_LJISWNvGHg6AB&ved=0CD4gQ6AE
Парсонс Р. Д. и Чжан Н. (2014). Теория консультирования: руководящие рефлексивные практики (стр. 109-139). США: SAGE Publications, Inc. Получено с http: // www.sagepub.com/upm-data/59770_Chapter_5.pdf
(PDF) Индивидуальная психология Адлера: исходная позитивная психология
Исходная позитивная психология
130
Два примера, которые он упоминает, — это Гордон Олпорт и Абрахам Маслоу. Я не могу найти
никаких свидетельств того, что Селигман когда-либо признавал новаторскую позитивную психологию Адлера. Адлер явно обратился к ключевым принципам позитивной психологии задолго до появления
«предков» (т.е.g., Allport, Maslow, Rogers), обычно идентифицируемых в литературе по позитивной психологии
(Jorgensen & Nafstad, 2004; Seligman, 2002; Seligman,
Steen, Park, & Peterson, 2005; Snyder & Lopez, 2002; Snyder, Лопес и Педротти,
2011). Таким образом, я считаю, что индивидуальная психология Адлера — это изначальная позитивная психология
современной психологии и психотерапии. Теория Адлера
явно актуальна для сегодняшнего психологического духа времени, потому что она проявила характерные черты
позитивной психологии задолго до появления движения позитивной психологии.
Библиографические ссылки
Адлер А. (2012). О происхождении стремления к превосходству и социальных интересов. Дж. Карлсон и М. Маниаччи (ред.), Альфред
Повторное посещение Адлера (стр. 47-56). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. (Оригинальная работа опубликована в 1933 г.)
Адлер А. (1956). Индивидуальная психология Альфреда Адлера. Х. Л. Ансбахер и Р. Р. Ансбахер (ред.). Нью-Йорк,
Нью-Йорк: Harper Torchbooks.
Ансбахер, Х. Л. (1990). Влияние Альфреда Адлера на трех ведущих соучредителей гуманистической психологии.
Журнал гуманистической психологии, 30, 45-53.
Барлоу, П. Дж., Тобин, Д. Дж., И Шмидт, М. М. (2009). Социальный интерес и позитивная психология: положительно согласованы.
Журнал индивидуальной психологии, 65, 191-202.
Карлсон, Дж., Уоттс, Р. Э. и Маниаччи, М. (2006). Адлерова терапия: теория и практика. Вашингтон, округ Колумбия:
Американская психологическая ассоциация.
Кори, Г. (1996). Теория консультирования и психотерапии (5-е изд.). Пасифик Гроув, Калифорния: Брукс / Коул.
Кори, Г. (2005). Теория консультирования и психотерапии (7-е изд.). Пасифик Гроув, Калифорния: Брукс / Коул.
Коуэн, Э. Л., и Килмер, Р. П. (2002). «Позитивная психология»: некоторые плюсы и некоторые открытые вопросы. Журнал
Психология сообщества, 30, 449-460.
Драйкурс Р. (1967). Психодинамика, психотерапия и консультирование. Чикаго, Иллинойс: Институт Альфреда Адлера
Чикаго.
Элленбергер, Х. (1970).Открытие бессознательного: история и эволюция динамической психиатрии. New
York: Basic Books.
Эллис, А. (1970). Гуманизм, ценности, рациональность. Журнал индивидуальной психологии, 26, 11.
Хоффман, Э. (1994). Стремление к себе: Альфред Адлер и основание индивидуальной психологии. Ридинг, MS:
Addison-Wesley.
Йоргенсен, И. С. и Нафстад, Х. Э. (2004). Позитивная психология: исторические, философские и гносеологические
перспективы.В С. Джозеф и П. А. Линли (ред.), Позитивная психология на практике (стр. 15-34). Нью-Йорк,
Нью-Йорк: Wiley.
Утечка, Г. К., & Утечка, К. С. (2006). Адлеровский социальный интерес и позитивная психология: концептуальное и эмпирическое исследование
. Журнал индивидуальной психологии, 62, 207-223.
Линли П. А. и Джозеф С. (ред.). (2004). Позитивная психология на практике. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Wiley.
Махони, М. Дж. (2003). Конструктивная психотерапия: Практическое руководство.Нью-Йорк, Нью-Йорк: Гилфорд.
Манастер, Дж. Дж., И Корсини, Р. Дж. (1982). Индивидуальная психология: теория и практика. Итаска, Иллинойс: Павлин.
Мосак, Х. Х. и Маниаччи, М. (1999). Букварь адлеровской психологии: аналитико-поведенческая-когнитивная
психология Альфреда Адлера. Филадельфия, Пенсильвания: Ускоренное развитие / Тейлор и Фрэнсис.
Оберст У. Э. и Стюарт А. Э. (2003). Адлеровская психотерапия: продвинутый подход к индивидуальной психологии.
Лондон, Великобритания: Бруннер-Рутледж.
Прочаска, Дж. О., и Норкросс, Дж. К. (2010). Системы психотерапии: транстеоретический анализ (7-е изд.).
Белмонт, Калифорния: Брукс / Коул.
Расмуссен, П. Р. (2010). Стремление к хорошему самочувствию. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж / Тейлор и Фрэнсис.
No related posts.

Индивидуальная психология Адлера

Индивидуальная психология А. Адлера

Стремление к превосходству

Стиль жизни

Творческое Я

Порядок рождения

индивидуальная психология Адлера, лакановский психоанализ

Индивидуальная психология как путь к познанию и самопознанию человека — рецензия — Психология эффективной жизни

Page not found — Лепная сказка детская творческая студия

Blog

Классическая адлерианская теория: современный взгляд

Индивидуальная психология Альфреда Адлера — презентация онлайн

Альфред Адлер — Индивидуальная психология

Теории Альфреда Адлера индивидуальная психология и адлеровская терапия

Сообщения на дом

Компенсация, сверхкомпенсация и комплексы

Компенсация, сверхкомпенсация и комплексы

Компенсация слабостей

Сверхкомпенсация

Комплекс неполноценности

Комплекс превосходства

Типология личности, или стили жизни

Типология личности, или стили жизни

Порядок рождения

> Порядок рождения

Первенцы

Второрожденные

Младший ребенок

Only Child

Адлеровская психотерапия

Адлеровская психотерапия

Фаза 1: Установление терапевтических отношений

Этап 2: Оценка

Этап 3: Ободрение и разъяснениеp

Фаза 4: Интерпретация

Фаза 5: изменение стиля жизни

Фаза 6: Мета-терапия

Критическая оценка

Критическая оценка

Как Адлер не соглашался с Фрейдом?

Как Адлер не соглашался с Фрейдом?

Об авторе

4.3: Индивидуальная психология Адлера — Социальные науки LibreTexts

Индивидуальная психология: подходящие методы для сегодняшнего консультанта

Альфред Адлер Биография: карьера и жизнь

Самый известный за

Рождение и смерть

Ранняя жизнь

Карьера и дальнейшая жизнь

Вклад в психологию

Избранные публикации

Глава 4, Часть 2: Индивидуальная психология Адлера — PSY321 Текст курса: Теории личности

Часть 2: Индивидуальная психология Адлера

Неполноценность и компенсация

Стиль жизни и план жизни

Социальные интересы и сотрудничество

Жизненные задачи — работа, общественная жизнь и любовь

Творческая сила личности и вымышленный финализм

Дополнительные материалы

Список литературы

Психология, психотерапия и методы Адлера

Адлерианская психотерапия

Виды адлерианской терапии

(PDF) Индивидуальная психология Адлера: исходная позитивная психология

Добавить комментарий Отменить ответ