📖 Психология тела. Биоэнергетический анализ тела. Лоуэн А. Читать онлайн
Александр ЛоуэнГде купить?Copyright Доступ к тексту закрыт правообладателем
Известнейший психолог, основатель мощного направления современной психотерапии подводит итог работы всей своей жизни.
На многочисленных убедительных примерах он показывает, как объединив сексуальность и духовность, любой из нас может вернуться к естественной и совершенной жизни.
Тело и душа, мораль и секс — гармонично взаимопроникают и взаимодополняют друг друга в естественном состоянии. И о том, как достичь этого, и написана эта книга.
Прочтите эту книгу — она может по-настоящему обновить ваше сердце.
- Предисловие
- Введение
- Глава 1
- Духовность и грация
- Глава 2
- Энергия
- Глава 3
- Дыхание
- Глава 4
- Благодарное тело: утрата грации
- Глава 5
- Ощущения и чувства
- Глава 6
- Сексуальность и духовность
- Глава 7
- Заземление: связь с реальностью
- Глава 8
- Структурная динамика тела
- Глава 9
- Лицом к миру
- Глава 10
- Успокоение ума
- Глава 11
- Любовь и вера
- Глава 12
- Сознание сердца
Читайте еще:
Как делать все по-своемуБишоп СьюГлава 5.
Сейчас и потомСледующее упражнение потребует от вас размышлений о том, насколько вы верите в свои силы — на данный момент — в определенных ситуациях. На основании этого вы сможете составить собственную программу тренинга, выявив области, в которых вам следует обрести уверенность в себе и улучшить навыки…
В поисках ветра силыРодин АлексРодин АлексВ поисках ветра силы
Бучацкое посвящение.Казалось, что всё это может продолжаться изо дня в день бесконечно – раскачиваться в гамаке, глядя на синее небо над головой, на ветви груши с зелёными листьями, на белые летние облака и на далёкий горизонт. Ни вставать из гамака, ни даже шевелиться не хотелось… Зачем шевелиться, если вот…
ШИЗОФРЕНИЯ: краткое введениеФрит КристоферГлава 8. Значение шизофренииВывод заключался в том, что местная медицина, которая занимается психически больными, должна была выявить пациентов, которые могут совершить насилие, и сосредоточить на них свои ресурсы.
В районе Южного Лондона, который обслуживается двумя мультидисциплинарными местными медицинскими…
— И если Кев будет угрожать покончить с собой или ты обнаружишь предсмертную записку, — продолжала Джинни. Ты знаешь, что делать?
Протопопов АнатолийЧАВО
Мой любимый – ВР, и жениться не хочет. Склоню ли я его к браку, воздерживаясь от интима?Это не гарантия успеха. Однако ваша интимная сдержанность поможет вам достаточно быстро прояснить ситуацию – либо он на вас женится, либо вас оставляет. И если он вас оставит, то вы не должны об этом сильно сожалеть, ибо в этом случае он вас оставил бы в любом случае, разве что чуть позже….
Библия стервы. Правила, по которым играют настоящие женщиныШацкая ЕвгенияМанипуляции мужчинамиПрежде всего, посмотри, как все женщины, сами этого не понимая, занимаются «влюблением».
Они ходят к подругам и рассказывают о первом знакомстве, о том, как он посмотрел, какой он хороший (умный, добрый, богатый), какая у него улыбка (машина, квартира, мускулистые ягодицы), как он водит машину…
Во время нашей первой встречи Тим сказал, что у него-то СДВ быть не может, так как он успешен в бизнесе. Однако чем больше вопросов я ему задавал, тем больше «лампочек» включалось у него в голове. В детстве у него было прозвище Speedy — Гонщик. Он часто не делал уроков, в школе постоянно…
Психология массОльшанский ДмитрийГлава 2.4. Массовые настроения в революциях, контрреволюциях и «перестройках»Таких, подлинных личностей, по Достоевскому, в современном ему мире было мало. Но он верил в то, что за ними — будущее. Это связано с тем, что они руководствуются в своей жизни нравственностью, а не рационализмом. Рационалисты, по мнению Достоевского, не лучшие предводители человечества.
Не…
После расстрела Белого дома в 1993 г. вся власть в стране перешла к окружению Ельцина. Однако это окружение было неоднородно, в нем можно выделить две основные группировки. В состав первой входили люди, обладавшие в то время административной властью. Ее лидером был начальник Службы безопасности…
48 аффирмаций для обретения счастьяПравдина НаталияДорогие мои читатели!Если вам больше по вкусу более упорядоченный подход, то читайте аффирмации по очереди каждый день. Напишите подходящую по смыслу аффирмацию в ваш ежедневник. Сделайте заставку в мобильном телефоне или компьютере. Напечатайте позитивное утверждение, оформите в рамочку и поставьте на свой рабочий…
Женщина, преступница или проституткаЛомброзо ЧезареСамоубийцыБрак также является у женщин реже, чем у мужчин, источником мотивов к самоубийству: на 50 мужчин, лишающих себя жизни вследствие измены их жен, и на 41, налагающих на себя руки вследствие смерти их, приходится по 14 самоубийц-женщин.
Каждый мужчина племени квома (Новая Гвинея) должен был иметь трех друзей, которые не могли быть кровными родственниками, но с которыми он был «породнен» актом инициации. Главный принцип этой дружбы — взаимная поддержка во всем. По просьбе друга молодой человек может даже украсть фетиши…
Книги Александра Лоуэна — 23 произведения
Авторская мифология
Агония Земли
Адьюлтер, измена
Альтернативная география
Альтернативная история Азии
Альтернативная история Америки
Альтернативная история Африки
Альтернативная история Ближнего Востока
Альтернативная история Восточной Азии
Альтернативная история Восточной Европы
Альтернативная история Европы
Альтернативная история Западной Европы
Альтернативная история Северной Америки
Альтернативная отечественная история
Античная мифология
Бессмертие
Ближневосточная мифология
Богоборчество
Бунт
Быт
Веселое
Внезапное бедствие
Возвращение домой
Война
Война миров
Воплощение зла
Восстание
Восстание мутантов
Восстание роботов
Восстановление справедливости
Восточно-азиатская мифология
Вражда
Вторжение пришельцев
Выход эксперимента из-под контроля
Глупость
Готический ужас
Гуманитарное
Договор с дьяволом
Достижение
Достижение блага
Достижение цели
Европейская мифология
Жадность
Жертва
Заклинание
Избавление от бед
Империи
Индийская мифология
Интрига
Искусственный разум
Исправление героя
Истинное безумие
Квест
Классика детектива
Классика фэнтези
Классический ужас
Конспирология
Контакт с внеземной цивилизацией
Криминальная драма
Кровавый ужас
Легкое
Любовное
Любовные припятствия
Любовь к врагу
Магический реализм
Месть
Микромир
Мифологические элементы
Мифология народов мира
Мнимое безумие
Мятеж
На заре фэнтези
Научная магия
Научное фэнтези
Научные достижения
Научные достижения в руках злодеев
Невольное преступление
Ненависть
Неожиданные сверхспособности
Неосознаваемые ревность и зависть
Обряды
Обстоятельства
Одиночество
Опасное предприятие
Оптимистическое
Освобождение
Освобождение от врагов
Освобождение от тирании
Освоение планет
От лица животного
От лица предмета или явления
Отчаянная попытка
Ошибка ученых
Пародия
Пацефизм
Переселение разума
По мотивам кино
Победа
Победа над болезнями
Победа над врагом
Победа над злом
Победа над обстоятельствами
Победа над собой
Победа над чудовищем
Подсознательный ужас
Поиск истины
Поиск себя
Поиск сокровищ
Поиск счастья
Пороки
Постмодернизм
Потеря близких
Потерянный и найденный
Похищение человека
Предсказания
Преследование
Пришельцы из других времен
Психоделическое
Психологическое
Психология чужих
Путешествие в будущее
Путешествие в прошлое
Путешествия в другие миры
Путешествия во времени
Путь воина
Путь прогресса
Развитие героя
Развлечения, увлечения
Раздвоение личности
Расстояния
Расширение сознания
Реализм
Революция
Роковая ошибка
Русская мифология
Сакральные объекты
Самопожертвование
Самопожертвование во имя близких
Самопожертвование во имя веры
Самопожертвование во имя долга
Самопожертвование во имя идеи
Самопожертвование во имя любви
Свержение
Сверхспособности
Сверхцивилизация
Семейные драмы
Скандинавская мифология
Содомия
Соперничество, противостояние
Социальное неравенство
Социум
Спасение
Спасение мира
Спецслужбы
Средневековая мифология
Стимпанк
Стихия
Судебная ошибка
Сюрреализм
Таймпанк
Тайна, загадка
Темное фэнтези
Техногенная катастрофа
Трусость
Туда и обратно
Угрызения совести
Утечка вирусов
Фатальная неострожность
Феминизм
Философское
Честолюбие и властолюбие
Школа
Экологическое
Экономическое
Экспедиции
Эпидемия
Духовность тела Александра Лоуэна — Электронная книга
Электронная книга237 страниц3 часа
Рейтинг: 5 из 5 звезд5/5
()
0013 В
Духовность тела , Александр Лоуэн предлагает уникальную точку зрения на природу духовности.
Лоуэн рассматривает тело как внешнее проявление духа и определяет благодать как божественный дух, действующий внутри тела. Для здорового человека божественный дух переживается как естественная грациозность тела и отражается в поведении человека. В здоровом теле движение, чувства и мышление объединены в изяществе и гармонии. Эта книга включает техники телесной психотерапии и упражнения, направленные на снятие мышечного напряжения и восстановление естественной грации тела. Эта духовная благодать включает в себя чувство связи с более высоким порядком. В этом благодатном состоянии мы чувствуем родство со всеми живыми существами и осознаем свою связь с окружающей нас средой и миром.
Пропустить карусель
Автор
Александр Лоуэн
Студент Вильгельма Райха в 1940-х и начале -коллега , Джон Пьерракос (8 февраля 1921 г. — 1 февраля 2001 г.). Он также известен разработкой концепции биоэнергетического заземления, одного из основополагающих принципов биоэнергетической терапии.
Пропустить карусель
Связанные категории
Пропустить карусель
Отзывы о духовности тела
Рейтинг: 5 из 5 звезд5/5
2 рейтинги0 отзывов
Предпросмотр книги
Духовность Тело — Александр Лоуэн
cover.jpgДуховность тела; «Биоэнергетика для благодати и гармонии» Александра Лоуэна, доктора медицины Книги Александра Лоуэна, доктора медицины. Революционное руководство по сексуальному удовлетворениюПредательство тела
Удовольствие: творческий подход к жизни
Биоэнергетика: революционная терапия, использующая язык тела для лечения проблем разума
Депрессия и тело: биологическая основа веры и реальности
Путь к яркому здоровью: руководство по биоэнергетическим упражнениям, соавтор Лесли Лоуэн
Страх перед жизнью 900 52
Нарциссизм: Отрицание истинного Я
Любовь, секс и сердце
Духовность тела: биоэнергетика для благодати и гармонии
Радость: отдача телу и жизни
Почитание тела: автобиография доктора медицины Александра Лоуэна
Голос тела: избранные публичные лекции 1962–1982
Духовность тела
900 02 Опубликовано Фондом Александра ЛоуэнаШелбурн Вермонт 05482
www.
lowenfoundation.org
Copyright © 1988 Александр Лоуэн, доктор медицины.
Все права защищены. Никакая часть этой книги не может быть воспроизведена или передана в любой форме и любыми средствами, электронными или механическими, включая фотокопирование, запись или любую систему хранения и поиска информации, без письменного разрешения Издателя.
За исключением Соединенных Штатов Америки, эта книга продается при условии, что она не может быть передана в обмен или иным образом во временное пользование, перепродана, сдана в аренду или иным образом распространена без предварительного согласия издателя в любой форма переплета или обложки, отличная от той, в которой она опубликована, и без аналогичного условия, включая это условие, налагаемое на последующего издателя.
Контрольный номер Библиотеки Конгресса 2003113355 (2004)
ISBN 978-1-938485-12-l (мягкая обложка)
ISBN 978-1-938485-13-8 (электронная книга)
Первое издание Фонда Александра Лоуэна, 2013 г.
3
нежный мужчина.
Содержание
Предисловие
1: Понятие благодати и духовности
900 50 2: Энергетическая концепция
3: Дыхание
4: Изящное тело: Потеря грациозности
5: Чувства и чувства 6: Сексуальность и духовность
7: Заземление: Связь к реальности
8: Структурная динамика тела
9: Лицом к миру
90 050 10: душевное спокойствие
11: Любовь и Вера
12: Милостивый Разум
Мудрецы читают очень резко отразилась вся ваша личная история в вашем взгляде, походке и поведении. Вся экономика природы направлена на выражение. Предательское тело состоит из языков.
Мужчины подобны женевским часам с хрустальными циферблатами, выражающими весь механизм.
— Ральф Уолдо Эмерсон
Предисловие
В этой книге я попытаюсь раскрыть духовное лицо здоровья. Мы увидим, что субъективное ощущение здоровья — это чувство бодрости и удовольствия в теле, чувство, которое временами возрастает до радости. Именно в таких состояниях мы чувствуем родство со всеми живыми существами и осознаем свою связь с миром. Боль, с другой стороны, изолирует нас и отрезает нас от других. Когда мы больны, наше здоровье подвергается риску не только из-за наших симптомов, но и из-за изоляции, которую они нам навязывают.
Мы также увидим, что здоровье объективно проявляется в грациозности движений тела, в телесном сиянии или сиянии (недаром мы говорим о сияющем здоровье
), в мягкости и теплоте тела. Полное отсутствие этих качеств означает смерть или смертельную болезнь. Чем мы мягче и податливее, тем ближе мы к здоровью. По мере того, как с возрастом мы становимся более жесткими, мы приближаемся к смерти.
Олдос Хаксли описывает три формы благодати: животную благодать, человеческую благодать и духовную благодать. 1 Как мы видели, духовная благодать включает в себя чувство связи с высшим порядком. Человеческая благодать отражается в поведении человека по отношению к ближнему; это может быть правильно описано как милосердие. Мы знакомы с животной грацией, наблюдая за свободными и дикими существами. Для меня наблюдать за белками, играющими на деревьях, — захватывающее приключение. Немногие люди могут надеяться приблизиться к грациозности и уверенности своих движений. Стремительный полет ласточек также внушает благоговейный трепет. В той или иной степени все дикие животные обладают этим прекрасным качеством грациозности движений. К людям, согласно Хаксли, приходит животная грация, когда мы открываемся силу солнца и духа воздуха
вместо того, чтобы оскорблять наши тела и вмешиваться в работу нашего врожденного животного разума.2
Однако люди не живут и, возможно, не могут жить на том же уровне, что и дикие животные, ибо полнота животной грации, по мнению Хаксли, предназначена для них.
Природа человека такова, что он должен жить осознанной жизнью во времени. Это означает, согласно Хаксли, что милосердия животных уже недостаточно для ведения жизни и должно быть дополнено осознанным выбором между правильным и неправильным.
3 Мы должны признать справедливость аргумента Хаксли, но если милости животных недостаточно для ведения человеческой жизни, она все же может быть необходима. Иными словами, как поведение может быть по-настоящему грациозным, если ему не хватает основы в животной грации тела? Когда кто-то сознательно принимает изящный стиль, не основывая его на телесных чувствах удовольствия, такая грациозность является не более чем фасадом, воздвигнутым, чтобы произвести впечатление или обмануть мир.
Согласно Библии, до того, как вкусить запретный плод с дерева познания, человек жил в Эдемском саду без самосознания, как и любое другое животное. Он был невинен и познал радость жизни в состоянии благодати. Вместе со знанием добра и зла пришла ответственность делать выбор, и человек потерял свою невинность и стал самосознательным.
Гармония, существовавшая между человеком и Богом, между человеком и природой, была разрушена. Вместо блаженства неведения человек теперь знал и переживал болезнь.
Джозеф Кэмпбелл возлагает часть ответственности за эту потерю гармонии на христианскую традицию, которая отделяет дух от плоти. Христианское разделение материи и духа, динамизма жизни и ценностей духа, природной благодати и сверхъестественной благодати действительно кастрировало природу.
4
За христианской традицией стоит иудео-греческая вера в превосходство разума над телом. Когда разум и тело разделены, духовность становится интеллектуальным феноменом — верой, а не жизненной силой, — в то время как тело становится просто плотью или биохимической лабораторией, как в современной медицине. Удрученное тело характеризуется относительной безжизненностью и отсутствием изящества. Его движения носят механический характер, поскольку они в значительной степени определяются разумом или волей. Когда дух движет телом, оно трепещет от волнения и воодушевления, подобно ручью, низвергающемуся со склона горы, или тихо течет, как широкая и глубокая река на равнине.
Жизнь не всегда течет гладко, но когда приходится подталкивать или тащить себя через дни, в динамике тела происходит что-то серьезно неправильное, что предрасполагает человека к болезни.
Истинная грация — это не то, чему можно научиться; это часть природного дара человека как одного из творений Божьих. Однако, однажды утраченное, оно может быть восстановлено только путем восстановления духовности тела. Для этого нам нужно понять, почему и как он был потерян. Но поскольку никто не может вернуть потерянный объект, если не знает, что это такое, мы начнем с исследования естественного тела, в котором движение, чувство и мышление объединены в изящных действиях. Мы будем изучать тело как замкнутую и самоподдерживающуюся энергетическую систему, которая зависит от окружающей среды и постоянно взаимодействует с ней для своего выживания. Энергетическая перспектива позволит нам понять истинную природу телесной благодати и духовности, не впадая в мистицизм. Это приведет к исследованию роли чувства в человеческой благодати.
В отсутствие чувства движение становится механическим, а идеи становятся абстракциями. Можно проповедовать любовь сломленному духом человеку, чья душа полна ненависти, но такая проповедь неэффективна. Если мы сможем восстановить целостность его духа, его любовь воссияет. Мы исследуем некоторые расстройства, ломающие дух человека, уменьшающие грациозность тела и подрывающие его здоровье. Сосредоточение внимания на благодати как критерии здоровья позволит нам понять многие эмоциональные проблемы, от которых страдают люди, и развить грациозность, способствующую укреплению здоровья.
Дух и материя соединяются в концепции благодати. В теологии благодать определяется как божественное влияние, действующее в сердце, возрождающее, освящающее и сохраняющее его. Его также можно определить как божественный дух, действующий в теле. Божественный дух переживается в природной грации тела и в благодати отношения человека ко всем творениям Божиим. Благодать — это состояние святости, целостности, связи с жизнью и единства с божественным.
Как мы увидим, это состояние также является состоянием здоровья.
1. Олдос Хаксли, Вечная философия (Нью-Йорк: Harper & Row, 1945), 89–91.
2 Там же, 166.
3. Там же, 269.
4. Джозеф Кэмпбелл, Сила мифа (Нью-Йорк : Саймон и Шустер, 1988), 199.
1
Концепция благодати и духовности
Наше стремление к здоровью может быть эффективным, только если у нас есть позитивная концепция здоровья. Определение здоровья как отсутствия болезни является негативным взглядом, потому что он рассматривает тело так же, как механик может смотреть на автомобиль, детали которого можно заменить, не нарушая работу машины. Это не относится ни к одному живому организму и, конечно, не относится к людям. У нас есть чувства, которых нет ни у одной машины; мы движемся спонтанно, на что не способна ни одна машина; и мы очень глубоко связаны с другими живыми организмами и с природой.
Наша духовность проистекает из этого чувства связи с силой или порядком, более великим, чем мы сами. Неважно, какое имя мы дадим ему или оставим безымянным, как это делают евреи.
Если мы признаем, что люди являются духовными существами, то мы также должны признать, что здоровье связано с духовностью. Я убежден, что потеря чувства связи с другими людьми, с животными, с природой приводит к серьезному нарушению психического здоровья. На культурном уровне мы называем это расстройство аномией. На индивидуальном уровне мы описываем это как чувство изоляции, одиночества и пустоты, которое может привести к депрессии или, в более тяжелых случаях, к шизоидной замкнутости. Общепризнано, что при разрыве связи с внешним миром происходит сопутствующая потеря связи с телесным «я». Это отсутствие чувства тела лежит в основе как депрессии, так и шизоидного состояния. Это связано с уменьшением жизненных сил тела, с уменьшением его жизненного духа, с уменьшением его энергетического состояния. Конечно, психическое здоровье нельзя отделить от физического здоровья; истинное здоровье включает в себя оба аспекта личности.
Тем не менее у медицины нет действительных физических или объективных критериев оценки психического здоровья. О здоровье можно судить только по отсутствию тревожных элементов в личности больного и по его жалобам. Мы должны понимать, что симптомы — это субъективные явления.
Объективно психическое здоровье отражается в живости тела, что можно наблюдать по яркости глаз, цвету и теплу кожи, спонтанности выражения, живости тела и грациозности движений. Глаза особенно важны, потому что они являются зеркалом души. В них можно увидеть жизнь духа. Там, где этот дух отсутствует, как при шизофрении, глаза пусты. В подавленном состоянии глаза печальны, и во многих случаях в человеке можно увидеть глубокое отчаяние. У пограничной личности глаза тусклые, что указывает на нарушение функции видения, то есть видения как понимания того, что наблюдаешь. Помутнение глаз в большинстве случаев связано с переживанием ужаса в детстве. Поскольку глаза играют важную роль в том, как мы относимся друг к другу и к окружающему миру, я более подробно проанализирую их функцию в 9 главе.
0013 Глава 9, Лицом к миру.
Люди с яркими глазами, как правило, смотрят друг на друга прямо, чтобы установить зрительный контакт, который является чувственной связью с другим человеком. Яркий цвет и теплота кожи обусловлены сильным притоком крови к поверхности тела — от сердца, действующего под влиянием божественного
духа. Точно так же вибрация тела и грациозность движений являются проявлениями этого духа. Мы можем только заключить, что греки были правы, говоря, что здоровый дух может существовать только в здоровом теле.
Принимая во внимание вышеизложенное, можно задаться вопросом, имеет ли смысл и эффективность лечение психических заболеваний без учета состояния тела или лечение физических заболеваний без учета состояния духа человека. Ответ на поставленный выше вопрос должен быть и да, и нет. Если целью лечения является устранение беспокоящего симптома, имеет смысл и может быть эффективным сосредоточение внимания исключительно на ограниченной области тела человека, вовлеченного в симптом.
Почти вся медицинская практика занимается этим видом лечения. Но такая практика не восстанавливает человеку полное состояние здоровья и не воздействует на основную причину расстройства; а именно факторы личности индивидуума, предрасполагающие его к заболеванию. Теперь не всегда может быть необходимо исследовать этот вопрос. Если человек сломает кость или порез заразится, можно воздействовать непосредственно на поврежденную область, чтобы способствовать ее заживлению. Хотя это ограниченный подход к болезни, западная медицина добилась замечательных результатов в лечении болезней. Хотя его отношение к телу механистично, его знание механизма тела, структурного и биохимического, позволило врачам совершать некоторые кажущиеся чудеса. Но этот тип медицины имеет очень определенные ограничения, которые многие практикующие отказываются признавать. Многие из наиболее распространенных заболеваний устойчивы к этому подходу. Заболевания поясницы с поражением седалищного нерва или без него широко распространены среди западных людей, однако немногие хирурги-ортопеды понимают эту болезнь и могут эффективно ее лечить.
Артрит и ревматические заболевания — похожие заболевания, которые бросают вызов медицинской науке. Неизлечимость рака хорошо известна. Я хочу сказать, что это болезни всего человека, и их можно понять только в таких терминах. Понимание не всегда ведет к излечению, но без него невозможно вернуть человеку истинное здоровье.
Несколько лет назад я лечил женщину, у которой было тяжелое кишечное расстройство. У нее была аллергия на многие продукты, включая хлеб, сахар и мясо. Употребление в пищу любой пищи, на которую у нее была аллергия, вызывало судороги и диарею, которые могли сделать ее слабой и истощенной. Она обязательно жила на очень строгой диете. Несмотря на уход, у нее были приступы диареи. У нее был недостаточный вес и недостаточная энергетическая нагрузка. Конечно, она консультировалась со многими врачами. Их исследования показали, что ее кишечник был заражен паразитами, как амебными, так и грибковыми. Однако их лекарства давали лишь кратковременное облегчение. Казалось бы, паразиты исчезли, но вскоре снова вернулись.
Как ее терапевт, я хорошо знал эту женщину. Я назову ее Рут. Она была миниатюрной женщиной, довольно привлекательной лицом и телом. Две особенности выделялись, однако, как серьезные искажения. Ее глаза были большими и очень испуганными. Она также была близорукой. И ее челюсть была чрезвычайно напряжена и выдвинута вперед. Выражение челюсти было очень вызывающим, как бы говорящим: Ты меня не уничтожишь.
Ввиду сильного страха в ее глазах она могла бы также сказать: Я не буду тебя бояться.
Руфь не осознавала этого сильного страха.
В ходе анализа выяснилось следующее. Руфь была единственным ребенком еврейских родителей, эмигрировавших в эту страну вскоре после войны и до рождения Рут. Она признала, что у обоих родителей были эмоциональные проблемы. Ее мать была напуганной и тревожной женщиной. Ее отец был болезненным, но трудолюбивым. Рут описала свое детство как несчастливое. Она чувствовала, что ее мать враждебно настроена по отношению к ней, обременяя ее работой по дому, из-за которой у Рут не остается времени на игры.
Ее мать также критиковала ее. Рут не могла вспомнить ни тепла, ни близкого физического контакта с матерью. С другой стороны, она сохранила теплые чувства к отцу, который, как она чувствовала, любил ее. Однако он отдалился от нее, когда она была еще маленькой.
Дух Рут был сломлен, но ее тело не было полностью подавлено.
В ее теле была пустота, указывающая на слабость ее духа. Она не была агрессивной. Ей было очень трудно протянуть руку и принять любое хорошее чувство. Ее дыхание было поверхностным, и ее энергия была низкой. Она поняла, что у нее проблемы с общением, которые она приписывала своему недоверию к людям. Я связал ее кишечные расстройства с этим недоверием и вытекающей из этого неспособностью принимать и усваивать пищу. Это было так, как если бы она воспринимала материнское молоко как яд. Некоторое время ее кормили грудью, и хотя она не помнила, что ее отняли от груди, я расценил это событие как первую серьезную травму в ее жизни. Конечно, враждебность ее матери была ядовитой.
Второй серьезной травмой стала потеря связи с отцом, в основном из-за ревности матери из-за любви отца к ней. Его уход сделал ее беспомощной перед враждебно настроенной матерью и дал ей ощущение, что всем на нее наплевать.
Несмотря на мои попытки помочь ей, Рут не доверяла мне. Хотя после наших сеансов она чувствовала себя более живой, улучшения не было. Затем произошло замечательное событие. У Рут была подруга, которая рассказала ей о женщине, практикующей целительство с помощью Христианской Науки. Руфь несколько раз советовалась с этой женщиной, которая говорила с ней об исцеляющей силе веры в Иисуса Христа. Женщина объяснила Руфи, что душа бессмертна и что, хотя тело может умереть, человек продолжает жить в своей душе. Она также указала, что Руфь отождествлялась с ее симптомами. Она могла разрушить эту идентификацию, осознав, что симптомы были частью ее тела, а не ее души. И тогда Руфь сказала мне: Представляете. Я, еврейская девушка, верующая в Иисуса Христа.
Примечательно, что симптомы Рут полностью исчезли.
Нравится предварительный просмотр?
Страница 1 из 1
Депрессия и тело; биологическая основа веры и реальности: Лоуэн, Александр: Бесплатная загрузка, заимствование и потоковая передача: Интернет-архив
Предварительный просмотр элемента Bookreader
Для чтения книг в браузере Internet Archive «театр» требуется включенный JavaScript. Похоже, в вашем браузере он не включен. Пожалуйста, посмотрите такую функцию в настройках браузера.
EMBED (для блогов, размещенных на wordpress.com, и тегов
Хотите больше? Дополнительные сведения о встраивании, примеры и помощь!
текстов
- по
- Лоуэн, Александр
- Дата публикации
- 1972 г.
- Темы
- Депрессия, психическая, биоэнергетическая психотерапия
- Издатель
- [Хармондсворт, Англия] Penguin Books
- Коллекция
- в библиотеке; печать отключена; интернет-архивыкниги; американка
- Спонсор оцифровки
- Интернет-архив
- Участник
- Интернет-архив
- Язык
- Английский
ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД НА ДЕПРЕССИИ — Потеря объекта любви — Мрачная картина — Реакция на потерю — Надлежащая скорбь — 6. ОБМАН И САМООБМАН — игра в игру — Женщина на пьедестале — Любовь против дисциплины — 7. ВЕРА — Важность веры — Сила против веры — Психология веры — Рост веры — 8. УТРАТА ВЕРЫ — Разрушение наших корней — Эпидемия депрессии — Кончина Бога — 9. РЕАЛЬНОСТЬ — Связь с реальностью — Быть на связи — 10. ВЕРА В ЖИЗНЬ — Анимизм — Либидо и энергия — Духовность тела Революционный план выдающихся психиатров по борьбе с депрессией. Человек в депрессии, говорит доктор Александр Лоуэн, теряет связь с реальностью, особенно с реальностью своего собственного тела. Эта вдохновляющая, новаторская книга исследует культурные и психологические силы, которые способствуют этому состоянию, и показывает, как мы можем преодолеть депрессию, сначала восстановив связь с самим собой и научившись распознавать физические проявления наших эмоций. Опираясь на свой обширный опыт работы с депрессивными пациентами, д-р Лоуэн описывает серию простых, но чрезвычайно эффективных упражнений, которые помогают нам пробудиться к нашей внутренней энергии, позволяют нам выражать нашу любовь и уникальность и восстанавливать нашу духовность и веру в жизнь.