Человек которого презирают: «Как называют человека, ненавидящего других людей?» – Яндекс.Кью

Содержание

Зависть несчастных людей

Социологи «Левада-центра» на днях опубликовали результаты нового опроса «Точки разногласий», в ходе которого выясняли степень неприязни россиян к тем или иным социальным группам. Как показывают ответы, сегодня наибольшую ненависть большинства вызывают богатые и просто достаточно обеспеченные люди, и напряженность между ними и теми, кто считает себя бедными и малообеспеченными, высока как никогда ранее. 41 процент респондентов оценили ее как «очень сильную», в то время как примерно 20 лет назад этот показатель не превышал 18 процентов. На вопросы аналитиков «Левада-центра» отвечали жители 47 регионов России из 137 населенных пунктов.

О том, почему зависть и неприязнь к большим доходам и богатым людям стала одной из определяющих черт обобщенного современного россиянина, большинство которых, однако, относят себя к представителям «среднего класса» (которых в России на самом деле почти нет), рассказывает московский психолог Ольга Маховская

– Ненависть или, по крайней мере, острая нелюбовь к богатым и даже к просто хорошо обеспеченным людям в массе российского общества присутствовала всегда в той или иной степени, и в советское время тоже? Или это что-то новое, вызванное общей напряженностью, неврозами, которые подпитываются извне?

– Конечно, ненависть к богатым обостряется на фоне нарастающей бедности. Потому что возникает ощущение, что они не просто жируют, а твое отбирают! Это всегда вызывает зависть, раздражение, откровенную агрессию, которая может принимать уже совсем реальные формы, может проявляться в том, что богатым жгут машины или портят какое-то другое их имущество. На открытую вражду решиться, сказать прямо в глаза богатому человеку, что ты его ненавидишь, – это, конечно, довольно рисковый шаг. Но у нас долго культивировалась и обострилась ненависть к вообще «другим», к иным, к чужим, и в категорию этих чужаков попадают люди, которые кажутся незаслуженно богатыми. А также и люди другой национальности, люди других взглядов. В конце концов, в эту категорию попадают самые близкие и друзья, просто потому что они не разделяют каких-то твоих ожиданий. Вот эта установка на разделение, противостояние, это внутреннее напряжение, мне кажется, сейчас становятся главной интонацией времени.

– Мы уже говорили с вами о по-прежнему советском душевном настроении и взглядах на мир очень многих россиян. В Советском Союзе десятилетиями людей убеждали в том, что богатство – это зло, что никакие заметные деньги нельзя заработать честно. Что (внутри советского общества) любой обеспеченный человек – это всегда мерзкий взяточник, торгаш-мошенник, обвешивающий граждан в магазине, или валютчик и фарцовщик. Это все сохранилось?

Идея ненависти к богатым, «буржуям», эта пролетарская ненависть – ею была и есть пропитана вся система воспитания

– Конечно, это сохранилось – подкожно. Потому что идея ненависти к богатым, «буржуям», эта пролетарская ненависть – ею была и есть пропитана вся система воспитания, которая не подвергалась какой-то особой ревизии. Меня, как детского психолога, это занимает, поскольку мы, как матрица, воспроизводим через систему воспитания и образования того самого советского человека! И неприязнь к богатым культивируется учителями, в том числе потому, что детьми из состоятельных, «особых» семей на самом деле управлять трудно. Поэтому у нас и школы стали верифицироваться: отдельно для богатых, отдельно школы для средних и так далее. Негласно, но это разделение происходит и в детских садах в том числе. Родители присматривают «поляны», на которые они могут выпускать детей, и хотят, чтобы те играли с равными. Поэтому пристальное внимание к чужому кошельку присутствует с утра до вечера. И не только у взрослых, но и у детей!

В человеке сохраняется детская зависть

Эта тема еще очень долго будет нас преследовать, потому что в человеке сохраняется детская зависть к каким-то игрушкам, подаркам, к тому, что одного привозят на лимузине, а другой приходит пешком, это внимание к деталям очень острое. В советские времена у детей, кстати, этого не было, хотя бы детство в СССР было защищено от унизительного положения, от мироощущения, что часто ты точно уже с самого рождения не сможешь чего-то достичь. Бедность как проклятье! Конечно, такие «завидующие» люди живут в тихой ненависти.

– Советское общество было глубоко лицемерным, и абсолютно точно так же и десятилетия назад сын слесаря прекрасно понимал, что не сможет никогда добиться того же, чего сможет добиться сын, допустим, первого секретаря обкома КПСС.

Хотя если в советском обществе во главе всего была классовая идеология, то что сейчас? Большинство людей себя относят к какому-то «классу бедных», что ли?

– Парадоксально, но большинство людей относят себя как раз к в действительности не существующему среднему классу. Здесь возникает уже совсем другой эффект, чисто психологический. Когда, если измерить самооценку любого человека, будь то алкоголик, несчастный человек, инвалид или, наоборот, богатый и успешный победитель, – все они в основном выдают усредненную фразу: «Я живу «ничего». Средняя самооценка или чуть выше среднего встречается в подавляющем большинстве. Здесь есть некоторая инерция, я бы сказала, восприятия своего положения, когда объективно уже все плохо, но человек все равно считает, что это еще «ничего», еще терпимо. А со стороны может казаться, что это уже плохо так, что дальше некуда. Поэтому себя и свой круг людей человек, как правило, оценивает на 3,5–4 балла по 5-балльной системе.

– Люди в массе своей не любят богатых, потому что априори считают их ворами и преступниками, или все-таки в основе лежит банальная зависть к более образованным, предприимчивым? А рассуждениями о всегда преступной природе чужого капитала легко прикрываться?

Мы можем презирать жителей Запада, но, когда человек туда попадает, у него начинают расширяться зрачки

– Наверное, и то, и другое. Зависть как следствие. Зависть – это ведь вещь почти тактильная. Мы можем рассуждать о том, что нам не нравится, как живут в Америке, мы можем презирать жителей Запада, но, когда человек туда попадает, у него начинают расширяться зрачки и он как-то начинает по-другому, жабрами, дышать. Это детское желание «обладать» может очень сильно подвести. Это как бы два уровня – ценностный и, я бы сказала, сенсомоторный – отношения к богатству. Никто бы не отказался, рука так и тянется, но на ценностном уровне чрезмерное богатство табуировано! Если человек воспитан в небрежении к богатству, то он будет чураться возможности заработать, отказываться под разными предлогами. У бедных своя философия самоуспокоения: что человек должен жить скромно, что «мы бедные, но гордые», «мы бедные, но честные» – и очень часто это справедливо! Если в обществе нет возможности зарабатывать честно, то остается утешать себя тем, что ты занят чем-то общественно полезным или очень важным для тебя, для близких тебе людей.

Но это, к сожалению, сегодня не возблагодаряется и может быть, никогда и не будет возблагодарено, но это твоя миссия и твоя ответственность. Например, так относится к жизни молодая мама, потому что, какие бы ни были у нее детские пособия, она, в атмосфере демагогии о поддержке детей, все равно изо дня в день должна растить ребенка, понимая, что это ее «миссия».

– Наблюдается тут парадоксальный с точки зрения формальной логики факт: что ненависть к тем, что обеспеченнее тебя лишь немного, но находится на виду, под боком, сильнее, чем к абстрактным мультимиллиардерам, о которых иногда рассказывают СМИ, но которых никто не видел. То есть новый «Мерседес» соседа раздражает гораздо больше, чем какие-то бесчисленные замки и яхты Абрамовича или Ротенберга.

– Ну, конечно, потому что это визуальная метафора того, что ты действительно беден. Можно слушать, что где-то в космосе летают на кораблях из золотых слитков, но к тебе это не имеет отношения, это не влияет на степень твоего признания. А если это близко, то сразу видна эта яма. И это как раз тот случай, когда ты не можешь протянуть руку и взять. Хотя цель близка, но она недостижима. Конечно, это невыносимо! К тому же с этим связан целый ряд унизительных практик: ты можешь только просить у соседа покататься на «Мерседесе», ты можешь только смотреть, как он на нем ездит, и свадьба сына твоего соседа будет в сопровождении «Мерседеса», а твоего собственного – хорошо, если несколько «Жигулей» приедут, и так далее. Повторю, речь идет о почти детском хватательном рефлексе, когда ты понимаешь, что ты не можешь протянуть руку и взять. А если протянешь, то будешь физически очень сильно наказан, и так будет всегда.

– А вам, как психологу, что говорят эти последние данные «Левада-центра», свидетельствующие, что люди ненавидят больше всего тех, кто имеет больше денег? Уже не власть, не людей другой религии или цвета кожи, другого возраста или социального положения.

– Мне это говорит об актуальности темы денег и богатства как такового. Сейчас все заняты тем, что как-то аккумулируют финансовые возможности, приработков стало меньше, люди уезжают назад в регионы, и это ежедневный процесс, это уже конкретная бедность, когда ты не можешь купить сегодня то, что мог купить вчера, а цены на ЖКХ растут, и они уже сопоставимы с зарплатой, чего тоже никогда не было. То есть это говорит о том, что очень остра проблема экономического расслоения и обеспечения. Любой завистник – это прежде всего несчастный человек, у которого накопились дефициты: или психологические, или экономические. Так что зависть – это тупик. Что с ней делать? Только страдать – или как-то выбираться. Если возможности поучиться у соседа, у которого «Мерседес», как заработать себе на еще более дорогой, нет, то это вообще депрессивное состояние. Поэтому вместе с обострением зависти и экономического положения, конечно, будет нарастать депрессия.

Это уже конкретная бедность, когда ты не можешь купить сегодня то, что мог купить вчера

– Интересно, как все это сочетается с безумным ростом, на словах, числа людей, которые считают себя, скажем так, «воцерковленными» в последние годы.

Ведь в христианской религии зависть – смертный грех! Как это укладывается в головах? С одной стороны, люди стоят все чаще и чаще со свечками перед иконами, а с другой стороны, завидуют все более люто.

– В данном случае нарастание формальной религиозности, с точки зрения психолога, – это все-таки попытка компенсировать материальное духовным. Но этого не происходит, потому что параллельно с продвижением христианских идей нарастает атомизация общества, и ценность материального богатства котируется гораздо выше ценностей духовных. Такую систему ценностей долго культивировали. Что делать с этой шизофренией, я не знаю, но в этой шизофрении живет большинство граждан, и думаю, что в результате люди живут как попало. То есть сегодня человеком принимается решение идти в церковь и вести себя благостно, и это никак не мешает завтра совершить какую-то аферу и кражу, не афишируя это. То, что нарастает напряженность и становится актуальным богатство, все это говорит о том, что нарастает поток этой скрываемой частной жизни. И вот именно потому, что жизнь нестабильна, и решения принимаются невротическим образом, трудно даже объективно выделить в российском обществе сегодня какие-то страты, классы. Тем более построить какой-то прогноз, как себя поведет население на следующем этапе, выйдет ли оно на улицу ради погрома или будет сидеть дома, считая копейки и ненавидя всех, кому, с их точки зрения, лучше.

В этой шизофрении живет большинство граждан

– Общество, в котором люди живут по принципу «Господи, не надо мне вторую корову, сделай так, чтобы у соседа обе околели», обречено на деградацию. И конечно, на вечное пребывание в агрессивном настрое по отношению уже не только к этому упомянутому выше персональному соседу, но и к обобщенным соседям, заграничным в том числе. Не этим ли объясняется и нынешняя позиция большинства, что «Россия в кольце врагов», а именно пошлой завистью?

– Конечно, это психология неудачника, то, о чем вы говорите. Вместо того чтобы свою корову растить, он думает: вот бы все это провалилось! И ненависть к богатым, и за рубежом, и у себя, конечно, это признак реваншистских настроений. В чем их опасность? В том, что, достигнув определенного предела, эти реваншистские настроения, конечно, могут принять формы дикого протеста и вандализма. Потому что идеологии, по крайней мере, новой какой-то, у этого нет. И эта психология несчастных людей, она тоже культивируется очень давно. Я бы даже сказала, что это в русский архетип зашито! Быть несчастным и страдать – это хорошая норма.

Это в русский архетип зашито! Быть несчастным и страдать – это хорошая норма

Но все-таки это касается не всех. Особенность российского общества в том, что для части населения идея прогресса, труда, продвижения, успеха, в том числе и материального, не связана с личной ответственностью и необходимостью вкалывать, что-то предпринимать и так далее. Для части населения это игра в рулетку. Это действительно незаслуженно заработанные и зарабатываемые деньги! Сюда можно добавить тот же пресловутый «распил» и, если повезло, возможность сесть на какое-то чиновничье место, это тоже всем знакомый вариант нечестного заработка. А есть люди, их тоже очень много, которым есть чем поделиться, есть что предъявить, есть что предпринять – и больше всего мне жалко их. Потому что, какие бы усилия они ни предпринимали, бедные, несчастные их будут ненавидеть за то, что те хоть что-то делают, а более богатые – будут всегда стремиться у них все отнять. Вот мне их жальче всех! Не думаю, что именно эта категория россиян ненавидит бедных или богатых. Они бы, наверное, хотели просто иметь право трудиться, чему-то учиться, переезжать, встречаться и так далее, то есть жить в открытом прогрессивном обществе. Но шансы у них сегодня очень невелики.

Почему ваш мозг ненавидит других людей / Хабр

И как заставить его думать по-другому

Ребёнком я увидел версию фильма «Планета обезьян» от 1968 года. Как будущий приматолог я был им заворожён. Много лет спустя я нашёл анекдот о съёмках этого фильма: в обед люди, игравшие шимпанзе, и люди, игравшие горилл, ели отдельными группами.

Говорят, что «В этом мире есть два типа людей: те, кто делят людей на два типа, и те, кто не делят». На самом деле первого вида людей гораздо больше. И последствия деления людей на «наших» и «не наших», членов нашей группы и остальных, людей и «других», могут быть очень тяжкими.

Все люди проводят разделительную черту «свой/чужой» по расам, этническим признакам, полу, языковой группе, религии, возрасту, социально-экономическому статусу, и так далее. И в этом нет ничего хорошего. Мы делаем это удивительно быстро и эффективно с нейробиологической точки зрения. У нас существует сложная систематика и классификация способов, которыми мы наговариваем на «них». Мы делаем это с изменчивостью, варьирующейся от мелкой минутной агрессии до дикарской резни. А также мы постоянно определяем, что плохого в «них», основываясь на чистых эмоциях, за которыми следует примитивная рационализация, которую мы путаем с рациональностью. Грустно.

Но, что главное, существует повод для оптимизма. По большей части потому, что у всех нас в голове существует множество различных определений мы/они. «Они» в одном случае могут оказаться принадлежащими к категории «мы» в другом, и переход оттуда сюда может занять мгновение. Так что есть надежда, что с помощью науки землячество и ксенофобия могут поутихнуть, возможно, даже до такой степени, что голливудские шимпанзе и гориллы смогут обедать вместе.

Сила идеи «своих» против «чужих»

Существенные данные свидетельствуют о том, что разделение мира на своих и чужих глубоко укоренилось в нашем мозге, и является древним эволюционным наследием. Для начала отметим, что мы определяем различия между своими и чужими с потрясающей скоростью. Засуньте человека в фМРТ (функциональная магнитно-резонансная томография) – сканер мозга, обнаруживающий активность в различных участках мозга при определённых обстоятельствах. Быстро показывайте ему фотографии так, чтобы каждая из них задерживалась всего на 50 миллисекунд – 1/20 секунды – это едва превышает уровень распознавания. Примечательно, что даже в такой ситуации мозг будет обрабатывать изображения чужих не так, как своих.

Этот эффект всесторонне исследовали по отношению к разным расам. Быстро показывайте человеку фотографии людей своей или другой расы, и, в среднем при просмотре изображений людей другой расы у человека возбуждалась мозжечковая миндалина, участок мозга, связанный со страхом, волнением и агрессией. Более того, лица людей других рас меньше активируют веретеновидную кору, специализирующуюся на распознавании лиц. Кроме этого, люди хуже запоминают лица других рас. Просмотр фильма, в котором руку человека кололи иглой, вызывает «изоморфный рефлекс», в котором активируется часть двигательной области коры, связанной с движениями руки, и рука смотрящего дёргается – если в фильме не показана рука человека другой расы, в случае чего такой эффект заметно слабее.

Ошибки мозга, связанные с делением на Нас и Них также демонстрирует гормон окситоцин. Он известен своим участием в социальной активности – он заставляет людей становиться более доверчивыми, отзывчивыми и щедрыми. Но так он влияет только на ваше поведение по отношению к людям вашей группы. По отношению к аутсайдерам он действует прямо противоположно.

Автоматическая, бессознательная сущность реакции свой/чужой свидетельствует о глубинной природе этого механизма. Это можно продемонстрировать при помощи чертовски хитроумного теста на скрытые ассоциации. Допустим, вы сильно настроены против троллей, и считаете, что в развитии они находятся ниже людей. Это можно обнаружить при помощи теста на скрытые ассоциации, где испытуемые смотрят на изображения людей или троллей, совмещённые со словами позитивного или негативного характера. Эти пары могут поддерживать вашу склонность (допустим, лицо человека и слово «честный», лицо тролля и слово «коварный»), или могут идти вразрез с нею. И у людей уходит немного больше времени, некая доля секунды, на обработку противоречивых пар. Это происходит автоматически – вы не приходите в ярость по поводу бизнес-практик тролльских кланов или тролльской жестокости в Битве при Гдетобурге в 1523 году. Вы обрабатываете изображения и слова, и ваша антитролльская склонность заставляет вас подсознательно останавливаться из-за диссонанса, связывающего тролля с «красивый» или человека с «вонючий».

Мы не одни, кто делит всех на своих/чужих. Не секрет, что другие приматы могут проводить жестокие разделения на свой/чужой. Шимпанзе собираются вместе и систематически истребляют самцов соседней группы. Недавние работы, адаптирующие теста на скрытые ассоциации к другим видам, свидетельствуют, что даже у других приматов есть скрытые отрицательные ассоциации с чужими. Макаки-резус смотрят либо на изображения членов своей группы, либо на изображения чужаков, спаренные с картинками вещей с позитивным или негативным подтекстом. Макаки дольше смотрят на пары, не соответствующие их склонности (к примеру, изображения членов их группы, спаренные с изображением пауков). Эти макаки не просто дерутся с соседями за ресурсы – они связывают с ними негативные ассоциации. «Те ребята похожи на гадких пауков, а мы, мы похожи на ароматные фрукты».

То, насколько сильно концепция свой/чужой укоренилась в мозге, проявляется через: скорость и минимальный набор стимулов, необходимый для обработки групповых различий мозгом; тенденцию к построению группы на основании произвольных критериев, и наделение этих критериев якобы рациональным смыслом; бессознательная автоматизация подобного процесса; его рудименты у других приматов. Как мы увидим, что обычно мы думаем о своих, но не о чужих, достаточно прямолинейно.

Природа своих

У разных культур и на протяжении всей истории людей, входящих в группу своих, рассматривают в превосходящем ключе – мы самые правильные, умные, высокоморальные и достойные. Также сюда входит раздувание преимуществ особенностей, присущих своим – рационализация того, почему наша еда вкуснее, музыка более вдохновляющая, язык более логичный или поэтический.

Принадлежность к своим подразумевает наличие обязательств по отношению к представителям группы – к примеру, во время исследования на спортивном стадионе учёный, притворявшийся фанатом и одетый в свитер одной из команд, с большей вероятностью получал помощь от другого фаната этой команды, чем от фанатов противника.

Внутригрупповой фаворитизм поднимает главный вопрос – нужно ли нам, чтобы у своих было всё хорошо путём максимизации уровня благосостояния, или просто лучше, чем у чужих, путём максимизации разницы между нами и ними?

Обычно мы заявляем о стремлении к первому варианту, но при этом можем тайно желать второго. Это может быть благом – в сложной гонке проигрыш ненавистного соперника третьему лицу будет таким же желанным, как победа своей команды, и у спортивных фанатов оба варианта одинаково активируют мозговые участки, отвечающие за вознаграждение и выработку нейротрансмиттера дофамина. Но иногда выбор «лучше чем» вместо «хорошо» может приводить к катастрофе. Вряд ли стоит радоваться выигрышу в Третьей Мировой войне, если у нас осталось две глиняные хижины и три факела, а у них – только по одному того и другого.

Одно из самых социально направленных наших действий по отношению к членам группы – готовность прощать им проступки. Когда чужие делают что-то не так, срабатывает эссенциализм – это потому, что они такие по сути, всегда были и всегда будут. Когда ошибаются свои, мы склоняемся к ситуационным интерпретациям – мы-то обычно не такие, и вот вам смягчающие обстоятельства, объясняющие, почему мы поступили так. Ситуационные объяснения проступков объясняют, почему адвокаты подыскивают присяжных, которые будут рассматривать подзащитного как одного из своих.

Нечто совсем другое и довольно интересное может произойти, когда чей-то проступок открывает грязное бельё своих, подтверждая отрицательный стереотип. Внутригрупповой стыд может привести к жестоким наказаниям, от которых выигрывают аутсайдеры. Взять Рудольфа Джулиани [американский политический деятель, мэр Нью-Йорка в 1994—2001 годах от Республиканской партии – прим. перев.], выросшего в Бруклине в итальяно-американском анклаве, где заправляла организованная преступность (отец Джулиани сидел за вооружённое ограбление, а потом работал на мафиозного ростовщика). Джулиани прославился в 1985 году в качестве прокурора, обвинявшего глав «пяти семей» на суде против мафии, что, в результате, уничтожило их. Ему очень хотелось опровергнуть стереотип, по которому «итальянский американец» был синонимом организованной преступности: «Если успешного обвинения будет недостаточно, чтобы устранить связанное с мафией предубеждение, то, вероятно, уже ничто не поможет его устранить». Если вы хотите, чтобы кто-нибудь свирепо судил члена мафии, найдите гордого итальянского американца, которого злят стереотипы, создаваемые мафией.

Таким образом принадлежность к своим несёт с собой целый список ожиданий и обязательств. Возможно ли переключаться из одной категории своих в другую? Это легко сделать в спорте – когда игрок переходит в другой клуб, он не служит пятой колонной, плохо играя специально для того, чтобы его старая команда получила преимущество. В центра контрактных взаимоотношений лежит равноценность нанимателя и нанимаемого.

На другом конце шкалы находится принадлежность к своим, не подлежащая обсуждению. Люди не переходят из шиитов к суннитам, из иракских курдов к саамским оленеводам. Редкая курдка захочет быть саамкой, а её предки, вероятно, перевернутся в гробах, когда она прикоснётся к своему первому оленю. Перебежчикам часто мстят те, от кого они откололись – Мериам Ибрагима приговорили в Судане к смерти в 2014 году за то, что она приняла христианство – и с подозрением встречают те, к кому они присоединились.

Природа чужих

Осознанно или эмоционально мы не любим чужих?

Когнитивное оправдание деления на своих/чужих легко формулируется. Правящие классы совершают удивительные кульбиты для оправдания своего status quo. Также приходится прилагать усилия к тому, чтобы оправдать хорошего чужого, помогшего нам в чём-либо: «А, этот чужой отличается от остальных».

Для представления чужих в угрожающем свете требуются когнитивные тонкости. Боязнь быть ограбленным чужим изобилует притворством и партикуляризмом. Но для того, чтобы бояться того, что чужие заберут наши рабочие места, будут манипулировать банками, разбавлять наш генофонд и т.п., требуется экономика, социология и псевдонаука.

Когда генерал Конфедерации был ранен во время гражданской войны в США, он подал секретный масонский знак, распознанный офицером Союза, защитившим его и отправившим его в Союзный госпиталь.

Несмотря на роль рассуждений, суть деления на своих/чужих эмоциональна и автоматическая, и это описывается заявлениями типа: «Не могу сказать точно, почему, но неправильно, когда чужие делают это». Джонатан Хаидт из Нью-Йоркского университета показал, что часто рассуждения оказываются оправданиями испытанных в прошлом чувств и интуиции, и нужны, чтобы убедить себя в рациональности нашего выбора.

Это можно продемонстрировать в исследованиях с использованием снимков мозга. Когда человек видит лицо чужого, его миндалина активизируется. И это происходит гораздо раньше (на временной шкале работы мозга) активизации коры, отвечающей за сознательные рассуждения. Эмоции срабатывают первыми.

Самым убедительным доказательством того, что отрицательное отношение к чужим появляется во время эмоциональной, автоматической обработки, служит то, что якобы рациональными рассуждениями о чужих можно подсознательно манипулировать. Вот вам примеры результатов проведённых экспериментов. Покажите испытуемым слайды с фотографиями малоизвестной страны; если между слайдами будут появляться лица людей, выражающие страх, причём на такие короткие промежутки, что их можно воспринять только подсознательно, то у испытуемых останется более негативное впечатление о стране в целом. Нахождение рядом с неприятно пахнущим мусором заставляет людей более консервативно относится к особенностям представителей чужих групп. Христиане хуже отзываются о тех, кто не принадлежит к этой религии, если они только что прошли мимо церкви. В другом исследовании люди, добирающиеся на работу на поезде, на остановках транспорта, находящихся в местах, где проживает преимущественно белое население, заполняли анкеты по поводу политических пристрастий. Затем на половине станций в течение двух недель ежедневно появлялись пары мексиканцев. Они были консервативно одеты и тихо разговаривали. Интересно, что наличие таких пар привело к тому, что люди стали больше поддерживать уменьшение легальной иммиграции из Мексики и закон, назначающий английский язык официальным, и меньше поддерживать амнистию нелегальных иммигрантов. При этом их отношение к азиатам, неграм или арабам не менялось. В другом исследовали выяснилось, что женщины во время овуляции более негативно относятся к мужчинам.

Иначе говоря, наши интуитивное и эмоциональное отношения к чужим обусловлено скрытыми силами, о существовании которых мы не подозревали. А затем наше сознание стремиться догнать эмоциональное «я», создавая набор фактов или достоверную фальшивку, объясняющую, почему мы ненавидим чужих. Это своего рода вриант такого когнитивного искажения, как склонность к подтверждению своей точки зрения: запоминать подтверждающие точку зрения факты лучше, чем опровергающие; проверять вещи так, чтобы результаты поддерживали, но не опровергали гипотезу; более скептически относиться к результатам, которые вам не нравятся, чем к тем, что вам нравятся.

Неоднородность чужих

Конечно, различные типы чужих вызывают различные чувства (и различные нейробиологические реакции). Чаще всего чужие видятся угрожающими, злыми и недостойными доверия. В экономических играх люди относятся к представителям других рас как к менее достойным доверия или взаимности. Белым людям кажется, что лица негров злее, чем лица белых, и чаще склонны относить злые лица неопределённой расы к расе, отличной от своей.

Но чужие вызывают не только чувство угрозы; иногда это отвращение. Тут вступает в игру часть мозга под названием островковая доля, или островок. У млекопитающих она реагирует на вкус или запах гнили, и вызывает спазмы желудка и рвотный рефлекс. Иначе говоря, она защищает животных от ядовитой еды. Однако у людей она управляет отвращением, связанным не только с ощущениями, но и с моралью – если испытуемые вспоминают какой-либо свой мерзкий поступок, или видят изображение отталкивающих с моральной точки зрения действий, у них активируется островок. Поэтому нет никакой метафоры в том, что нас тошнит от отвратительных с моральной точки зрения вещей. И чужие, вызывающие отвращение, активируют островок не меньше, чем миндалину.

Сложно испытывать неприятные чувства на интуитивном уровне по отношению к чужим; островку тяжело справляться с отвращением, связанным с абстрактными верованиями другой группы. Маркеры свой/чужой предоставляют основу для этого. Вот если мы говорим о том, что наше отвращение по отношению к чужим связано с тем, что они едят отвратительные, священные или очень милые вещи, обливают себя отвратительными ароматизаторами, вульгарно одеваются – такие характеристики островок проглотит с лёгкостью. Говоря словами психолога Пола Розина из Пенсильванского университета: «Отвращение служит этническим маркером или признаком принадлежности к группе». Решение о том, что чужие едят отвратительные вещи, облегчает решение, что у чужих есть отвратительные идеи, допустим, в области деонтологии.

А ещё бывают чужие, которых можно высмеивать – то есть, использовать юмор как оружие. Когда чужая группа высмеивает нашу группу – это оружие слабых чужих, пытающихся ослабить субординацию. Но когда наша группа высмеивает чужую – это укрепляет негативные стереотипы и иерархию.

Чужих также часто рассматривают как более однородную массу, чем свои, с упрощёнными эмоциями и уменьшенной чувствительностью к боли. К примеру, будь то Древний Рим, средневековая Европа, имперский Китай или довоенный Юг, у элиты есть оправдательные стереотипы для рабов – они тупы, похожи на детей, неспособны на независимость.

Таким образом, различные чужие бывают разных видов, но с одной сущностью – они угрожающие и злые, отвратительные и отталкивающие, примитивные и недифференцированные.

Холодные и/или некомпетентные

Важная работа Сюзан Фиск из Принстонского университета изучает систематику чужих, находящуюся в нашем сознании. Она обнаружила, что мы пытаемся делить чужих на категории по двум осям: теплота (принадлежит ли личность или группа к врагам или друзьям, желает блага или зла) и компетентность (насколько эффективно может личность или группа выполнять задуманное).

Эти оси независимы. Попросите испытуемого оценить кого-либо; если давать ему намёки на статус человека, это влияет на рейтинги по шкале компетентности, но не теплоты. Если давать ему намёки на конкурентоспособность, эффект получается обратный. Две этих оси образуют матрицу с четырьмя углами. Сами мы оцениваем себя высоко как по шкале теплоты, так и по шкале компетенции (В/В). Американцы так оценивают обычно добрых христиан, негров-профессионалов и средний класс.

Есть и другая крайность, низко оцениваемая по теплоте и компетентности (Н/Н). Такие рейтинги присваиваются бомжам и наркоманам.

Существует область высокой теплоты и низкой компетентности (В/Н) – люди с психическими проблемами, инвалиды, дряхлые старики. Низкая теплота и высокая компетентность (Н/В) – то, как люди из «развивающихся стран» оценивают колонизировавших их европейцев (здесь компетентность – не набор навыков или знаний, а эффективность, с которой люди, допустим, крадут землю ваших предков), и то, как многие меньшинства США относятся к белым. Это враждебный стереотип, с которым к азиатам относятся в США, к евреям в Европе, к индусам в Восточной Африке, к ливанцам в Западной Африке, к китайцам в Индонезии, к богатым бедные – они холодные, жадные, замкнутые в своём кругу, но если вы серьёзно заболели, идите к такому доктору.

Каждый крайний случай вызывает стойкие ощущения. В/В (к примеру, свои) – гордость. Н/В – зависть и возмущение. В/Н – жалость. Н/Н – отвращение. Просмотр людей категории Н/Н активирует миндалину и островок, но не веретенообразную извилину, отвечающую за распознавание лиц; то же самое получается, допустим, от просмотра фотографии раны, поражённой личинками. Наоборот, просмотр изображений людей категорий Н/В или В/Н активирует эмоциональную и познавательную часть лобной коры.

Места, расположенные между крайностями, вызывают свои характерные реакции. Люди, вызывающие чувства между жалостью и гордостью, вызывают стремление помочь. Между жалостью и отвращением живёт желание унизить и выгнать. Между гордостью и завистью находится желание привлечь и получить выгоду. Между завистью и отвращением – самое враждебное желание атаковать.

Больше всего мне нравится смена чьего-либо деления на категории. Самые понятные изменения – это смена статуса высокой теплоты и высокой компетентности (В/В)

От В/В до В/Н: один из родителей, скатывающийся в деменцию, вызывает желание заботиться о нём.
От В/В к Н/В: бизнес-партнёр, многолетнее воровство которого только что раскрылось. Предательство.
От В/В к Н/Н: редкий случай, когда у успешного знакомого случилось страшное, и теперь он бездомный. Отвращение, смешанное с удивлением – что пошло не так?

Ещё бывает переход от Н/Н к Н/В. Когда в 60-х я был ребёнком, местническое отношение американцев к Японии относилось к первой категории. Тень Второй Мировой порождала неприязнь и презрение, а лейбл «Сделано в Японии» относился к дешёвому пластиковому барахлу. А затем внезапно «Сделано в Японии» стало означать преимущество над американскими автопроизводителями.

Когда бездомный человек тратит много усилий на то, чтобы вернуть чей-то кошелёк, и вы понимаете, что он честнее ваших друзей – это переход из Н/Н в В/Н.

Интереснее переход из Н/В в Н/Н, вызывающий злорадное ликование и помогающий объяснить, почему с гонением групп Н/В обычно связано унижение и низведение их до статуса Н/Н. Во времена Культурной революции в Китае представителей отвергнутых элит сначала обрядили в шутовские колпаки, а потом направили в трудовые лагеря. Нацисты избавлялись от психически больных людей, уже принадлежавших к категории Н/Н, просто убивая их; по контрасту, в обращение с евреями (Н/В) перед смертью входило ношение жёлтых нарукавных повязок, обрезание бород, оттирание тротуаров зубными щётками на виду у глумящихся толп. Когда Иди Амин выгнал десятки тысяч индо-пакистанских граждан (Н/В) из Уганды в 1970-х годах, сначала он предоставил своей армии возможность грабить, избивать и насиловать их. Самые варварские случаи поведения человека связаны с переводом чужих из категории Н/В в категорию Н/Н.

Сложностей с разделением чужих на категории полно. Существует феномен ворчливого уважения, даже чувства товарищества с врагом. Апокрифическим примером будут асы Первой Мировой, где между людьми, пытающимися убить друг друга, проскакивает «своя» искра. «О, месье, в другое время я бы с удовольствием обсудил с вами аэронавтику за бутылочкой хорошего вина». «Барон, для меня большая честь, что именно вы собьёте меня». А ещё есть сложности с разделением экономических и культурных врагов, новых и старых, далёких чужеземных и местных, живущих по соседству. Хо Ши Мин [первый президент Демократической Республики Вьетнам – прим. перев.] во время американских военных действий во Вьетнаме отверг помощь китайцев, утверждая: «Американцы уйдут через год или через десять, а китайцы, если их пустить, останутся на тысячу лет».

А ещё есть удивительный и странный феномен, когда член группы чужих приносит с собой негативные стереотипы, связанные с его группой, и предпочитает членов вашей группы. Его продемонстрировали психологи Кеннет и Мэми Кларк в своём «исследовании с куклами», проведённом в 1940-х годах. Тогда чернокожие дети, как и белые, предпочитали играть с белыми куклами, а не с чёрными, и давали белым более позитивные характеристики. В судебном разбирательстве Брауна против Министерства образования было упомянуто, что такой эффект сильнее всего проявляется у чернокожих детей в школах с сегрегацией. Или рассмотрите случай человека, резко протестующего против прав геев, который оказывается скрытым гомосексуалистом – лист Мёбиуса в мире патологий, обозначающий осознание того, что ты принадлежишь к клану страшных чужих. Мы далеко обгоняем даже такие сложные проявления психики обезьян, как связь чужих обезьян с пауками, когда потакаем своим психологическим капризам, связанным с делением мира на своих и чужих.

Многообразие своих

Также мы признаём, что другие люди принадлежат к различным категориям, и меняем представления о том, какие из них имеют наибольшее значение. Неудивительно, что большая часть таких раздумий связана с расой, и мы пытаемся понять, действительно ли такое разделение на категории превалирует над остальными.

У превосходства расы есть притягательность народной мудрости. Во-первых, раса – атрибут биологический, бросающаяся в глаза идентичность, вызывающая рассуждения в духе эссенциализма. Более того, люди эволюционировали в условиях, в которых отличающийся цвет кожи явно говорит о принадлежности к чужим. И далее, в большом проценте культур до контакта с Западной цивилизацией существовало статусное деление по цвету кожи.

Тем не менее, доказательства говорят об обратном. Во-первых, хотя в различиях рас есть и очевидные биологические моменты, раса – это биологический континуум, а не чёткая категория. К примеру, если только вы специально не подберёте свои данные, то генетические вариации внутри расы обычно будут такими же сильными, как различия между расами. И в этом нет ничего удивительного, если задуматься над многообразием внутри расовых категории – сравните, допустим, сицилийцев и шведов.

Кроме того, раса не справляется с ролью фиксированной классификации. В разное время истории США мексиканцев и армян считали расами; южных итальянцев и северных европейцев классифицировали по-разному; человек с одним чёрным прапрадедом и семью белыми считался белым в Орегоне, но не во Флориде. Такая раса – продукт культуры.

Неудивительно, что расовая дихотомия свой/чужой часто отступает перед другими классификациями. В одном исследовании испытуемые смотрели на изображения людей, белых или чёрных, связанные с утверждениями, а затем им нужно было вспомнить, какая раса была связана с каким утверждением. Расовая категоризация была автоматической – если испытуемый путался в принадлежности цитаты, то правильные и неправильные лица, скорее всего, принадлежали к одной расе. Затем половина чёрных и белых на изображениях были одеты в одну и ту же заметную жёлтую рубашку, другая половина – в серую. Теперь испытуемые чаще всего путали утверждения согласно цвету рубашки. Также половая переклассификация подавляет бессознательную расовую категоризацию. Ведь расы в истории гоминидов появились сравнительно недавно (возможно, всего несколько десятков тысяч лет назад), а все наши предки, почти вплоть до инфузорий-туфелек, по-разному относились к разным полам.

Важное исследование Мэри Уилер, изучавшей активацию миндалины изображениями людей другой расы, показало, как изменяется категоризация. Когда испытуемых просили смотреть на точку, которая видна на каждом изображении, лица других рас миндалину не активировали. Вторая группа должна была оценить, насколько лица на изображениях старше определённого возраста, и в этом эксперименте миндалина активировалась. Третьей группе перед фотографией лица показывали изображение овоща, и предлагали оценить, нравится ли человеку этот овощ. В результате миндалина оставалась в покое.

Почему? Вы смотрите на чужих и думаете о том, какая пища им нравится. Вы представляете, как они делают покупки или заказывают еду в ресторанах. В лучшем случае вы решите, что вы с ними разделяете пристрастия к овощам – произойдёт небольшое сближение своих и чужих. В худшем вы решите, что различаетесь с достаточно мирным чужим – в истории вряд ли найдутся примеры пролитой крови из-за вражды между приверженцами брокколи и цветной капусты. Самое важное, что вы, представляя чужого за обедом, наслаждающегося едой, думаете о нём, как о личности – это наилучший способ ослабить автоматическую категоризацию свой/чужой.

Быстрая категоризация может произойти в самых жестких, маловероятных и острых ситуациях:

В Битве при Геттисберге, генерал конфедератов Льюис Армистед был смертельно ранен. Лёжа на поле брани, он подал секретный масонский сигнал, надеясь, что его распознает другой член этого общества. И его узнал офицер Союза Хирам Бингэм, защитивший его и доставивший в госпиталь Союза. Мгновенно категории свой/чужой по шкале Союз/Конфедерация померкли перед масон/не масон.
Во Второй Мировой британские коммандос похитили немецкого генерала Генриха Крайпе на Крите, а затем последовал опасный 18-дневный переход к берегу для встречи с британским кораблём. Однажды отряд заметил снег на высочайшем пике Крита. Крайпе пробормотал про себя на латыни первую строку из оды Горация, посвящённой заснеженной горе. Британский командир Патрик Ли Фермор тут же продолжил цитату. Два человека осознали, что, по выражению самого Ли Фермора, «пили из одних и тех же фонтанов». Рекатегоризация. Ли Фермор проследил, чтобы Крайпе вылечили раны и обеспечил его безопасность. Они общались и после окончания войны, а несколько десятилетий спустя встретились на греческом телевидении. «Без обид», – сказал Крайпе, похвалив их «дерзкую операцию».
Наконец, в рождественское перемирие в Первой Мировой воевавшие друг с другом солдаты в траншеях провели день в песнопениях, молитвах и развлечениях друг с другом, играли в футбол, обменивались подарками и всячески пытались продлить перемирие. Понадобился всего один день, чтобы противостояние британцев и немцев сменилось пониманием того, что это противостояние солдат и офицеров, находящихся в тылу, заставляющих нас убивать друг друга.

В нашем сознании живёт множество дихотомий, и те, что кажутся неизбежными и критичными, в нужных обстоятельствах могут мгновенно исчезнуть.

Уменьшая влияние деления на свой/чужой

Как же мы можем избавиться от этих дихотомий? Есть варианты.

Контакт. Длительный контакт с чужими может влиять на работу категоризации свой/чужой. В 1950-х психолог Гордон Олпорт предложил «теорию контакта». Её неправильный вариант: соберите своих и чужих вместе (допустим, подростков из двух враждующих наций в летнем лагере), и тогда враждебность будет исчезать, а сходство начнёт преобладать, и все превратятся в «своих». Более правильный вариант: соберите вместе своих и чужих в конкретных условиях и либо произойдет что-то подобное, либо ситуация взорвётся и станет только хуже.

Пример эффективных конкретных условий: стороны примерно совпадают по численности, ко всем относятся одинаково и однозначно, контакт длится долго и на нейтральной территории, существуют осмысленные задачи, над которыми все трудятся вместе (допустим, превращение луга в футбольное поле).

И даже тогда эффект обычно ограничен – свои и чужие быстро теряют связи, изменения бывают кратковременными и иногда получается, что «Я ненавижу этих чужих, но один из них, с кем я познакомился прошлым летом, в принципе нормальный парень». Фундаментальное изменение отношений происходит при действительно длительных контактах. Тогда происходит прогресс.

Подход к подсознательному. Если вы хотите уменьшить влияние неосознанной категоризации свой/чужой, один из способов – предоставить контрпример стереотипу (например, всеми любимая звезда из лагеря чужих). Другой подход – сделать скрытое явным; укажите людям на их когнитивные искажения. Ещё один мощный инструмент – разговор с другого ракурса. Представьте, что вы – это они, и расскажите, чем вы недовольны. Что вы чувствуете? Почувствуете ли вы обиду, некоторое время проведя на их месте?

Замена эссенциализма индивидуацией. В одном исследовании белых испытуемых спрашивали, как они относятся к расовым различиям. Половину изначально склонили к эссенциализму, объявив, что «учёные нашли генетические подтверждения различию рас». Другая половина узнала, что «учёные нашли, что у различия рас нет генетического базиса». И члены второй половины выразили меньшее согласие с неравенством рас.

Уменьшение иерархии. Слишком развитые иерархии усиливают различия свой/чужой, ибо те, кто наверху, оправдывают свой статус, наговаривая на нижних, а последние рассматривают правящий класс с отношением низкая теплота/высокая компетентность. К примеру, существует культурный троп говорит о том, что бедные люди более беспечны, они ближе к реальной жизни и способны наслаждаться её простыми удовольствиями, а богатые – несчастны, испытывают стресс и находятся под давлением ответственности. Точно также миф «они бедные, зато полны любви» относит бедных к классификации высокой теплоты/низкой компетентности. В одном исследовании 37 стран выяснилось, что чем больше разрыв между доходами богатых и бедных, тем сильнее богатые поддерживают такую точку зрения.

Заключение

От чрезмерного варварства к мелким неприятностям, доставляемым микроагрессией, деление на своих и чужих приводит к большому количеству неприятных последствий. Но я не думаю, что целью должно стать «излечение» от привычки делить людей на категории свой/чужой (не говоря уже о том, что при наличии миндалины это невозможно).

Я сам склонен к одиночеству – много времени я провёл, живя в палатке в Африке, изучая другой вид. Но самые мои счастливые моменты связаны с ощущением того, что я среди своих, что меня принимают, что я в безопасности и не один, что я – часть чего-то большего и окружающего меня, чувство, что я нахожусь на верной стороне и у меня всё хорошо. За некоторые разделения свой/чужой я – заумный, кроткий, аморфный пацифист – готов и убить, и умереть.

Если мы примем, как данность, что разные стороны будут всегда, очень трудно находиться на стороне «хороших». Не доверять эссенциализму. Помнить, что рациональность – часто лишь рационализация, попытка догнать подсознательные силы, о существовании которых мы не подозреваем. Сфокусироваться на общих целях. Практиковать взгляд со стороны. Заниматься индивидуацией. И вспоминать, как часто в истории реально злонамеренные чужие прятались и подставляли некую третью сторону.

А пока уступите дорогу людям, на чьих автомобилях красуется наклейка «грубияны – отстой» и напомните всем, что в этой борьбе мы по одну сторону баррикад, против лорда Волдеморта и факультета Слизерин.

Аксенова уважает, Путина презирает, жить хотел бы в Киеве. Что Гиркин рассказал Гордону | Громадское телевидение

Дмитрий Гордон взял интервью у Игоря Гиркина (Стрелкова) по видеосвязи. Гиркин — полковник ФСБ в запасе, один из главарей боевиков «ДНР» и так называемый министр обороны «ДНР» до августа 2014 года. hromadske послушало почти 4-часовой разговор и пересказывает, что Гиркин рассказал о своем участии в аннексии Крыма, войне на Донбассе и сбитом самолете рейса Mh27.

О Майдане в Украине

По словам Игоря Гиркина, он прекрасно понимал недовольство населения Украины Януковичем — «тупым жадным бандитом» — и его окружением. «Однако я прекрасно понимал и уже тогда видел, что за спиной у населения катализируют его недовольство люди, которые не имеют никаких других целей, нежели самим залезть на место Януковича и делать то же самое, только под другим флагом». Гиркин уверяет, что был абсолютно уверен в победе Майдана и убеждал в этом идейных участников Майдана, с которыми общался во время своего приезда в Украину. «Правда, я добавлял: но потом многие из вас пожалеют о том, что вы делаете сейчас».

О своем участии в захвате Крыма Россией

Гиркин заявил, что «вести работу по установлению контактов на месте», то есть в Крыму, он начал самостоятельно, поскольку полагал, что Украина будет «рассыпаться», и хотел, чтобы ее территории и население «вернулись в состав России». «Когда события начались, я просто поехал советником к Аксенову, имея очень аморфную задачу помогать ему всеми силами и возможностями. Причем эту задачу я в основном и сформулировал». Финансировал его деятельность, по словам Гиркина, российский православный миллиардер Константин Малофеев.

О Сергее Аксенове

По словам Гиркина, на фоне «общей крымской размазни» Сергей Аксенов выглядел очень хорошей фигурой, «титаном духа», способным отвечать за принятые им решения и держать слово. «Я и сейчас считаю, что этот человек достоин того, чтобы относиться к нему с уважением по целому ряду параметров. Он не трус, он может увлекать за собой людей. Но какие цели он ставит себе в жизни — это другой вопрос. … А что касается его уголовного прошлого, покажите мне в Украине или в России любого крупного политика или бизнесмена, у которого кучи скелетов в шкафу бы не стояло».

О «походе на Донбасс»

Именно при поддержке Аксенова Гиркин переключился с Крыма на Донбасс. По его словам, Аксенов — «достаточно умный человек», чтобы понимать, что Крым без сухопутного коридора с РФ — это «сухая рука» и «черная дыра», которую можно «поддерживать в более-менее стабильном состоянии и то с тенденцией на постепенное ухудшение» только с большими финансовыми вливаниями. Гиркин говорит, что на Донбассе не выдвигали на первые роли людей, подобных Чалому и Аксенову, поэтому он решил «внести стержень снаружи». «В этом отношении наш заход был абсолютно правильным, абсолютно эффективным. И без него, возможно, все закончилось бы, как в Одессе». По его словам, он сам «задействовался» и в Крыму, и особенно на Донбассе, «потому что тот же Малофеев был против похода на Донбасс».

Об убийствах на Донбассе

Гиркин заявил, что смерть депутата Горловского госсовета Владимира Рыбака, активно выступавшего против ополчения, находится под его ответственностью. А также признался, что по его «личному приказу» расстреляли минимум четверых украинских граждан, в том числе Юрия Дяковского и Юрия Поправку — их он назвал «врагами, прибывшими с диверсионной целью, оружием и взрывчаткой». Причастность к расстрелам пятидесятников Гиркин отрицает. По решению организованного им военного трибунала казнили четверых боевиков «ДНР», также граждан Украины, — за мародерство, пытки и похищение человека. Также Гиркин признался, что одного боевика расстрелял сам за то, что тот «в пьяном виде убил одного и ранил двух ополченцев».

fullscreen

Бывший главарь боевиков «ДНР» Игорь Гиркин выступает во время акции «Помни Одессу» в Москве, Россия, 2 мая 2019. 2 мая 2014 года между сторонниками Еромайдана и представителями «антимайдана» произошли массовые столкновения в центре Одессы и на Куликовом поле. Следствием стал пожар в Доме профсоюзов, в результате которого погибли 42 человека

Фото:

EPA-EFE/SERGEI ILNITSKY

Как вести себя с негативно настроенными людьми | Мир | ИноСМИ

Что является главным определяющим фактором счастья?

Ответ на этот вопрос, как вы уже, наверное, знаете, это не богатство, слава, красота или власть. Наше ощущение счастья определяется тем, как другие люди, особенно наши близкие— друзья, члены семьи, коллеги — к нам относятся. Когда ваши близкие относятся к вам хорошо, вы попросту не можете не чувствовать себя счастливым, но если они относятся к вам плохо или избегают общения с вами, вы обречены на несчастье.

Причина, по которой наше счастье во многом зависит от качества наших взаимоотношений с окружающими, заключается в том, что люди — это в первую очередь социальные существа. И если оглянуться, можно найти тому массу доказательств. Нам очень важно знать, что о нас думают другие, и, как показывают мои собственные наблюдения, мы гораздо охотнее согласимся пережить нечто неприятное (к примеру, посмотреть плохой фильм) в компании тех, кто разделяет наше негативное отношение к нему, чем пережить нечто приятное (к примеру, посмотреть хороший фильм) в компании людей, которые с нами не согласны. Наша социальная сущность также объясняет, почему состояние влюбленности в другого человека — это самый драгоценный опыт в нашей жизни и почему изоляция, чьей крайней формой является одиночное заключение, по мнению тех, кому довелось ее пережить, является самым суровым испытанием.

Все это объясняет, почему нам так мучительно тяжело общаться и взаимодействовать с негативно настроенными людьми — людьми, которые постоянно портят нам настроение своим пессимизмом, тревогой и недоверием. Представьте себе, что вам постоянно мешают следовать своей мечте, потому что «лишь немногие добиваются в этом успеха». Или представьте, что вас постоянно отговаривают от затеи научиться чему-то новому — к примеру, нырять с аквалангом или кататься на лошади — потому что это «слишком опасно». Представьте себе, что вы постоянно слышите негативные высказывания о других людях (к примеру, «Не могу поверить, что ты рассказал соседям, что завалил экзамен по вождению — теперь они никогда не будут уважать тебя!») Если вы регулярно подвергаетесь подобному негативному воздействию, это может в значительной степени повлиять на ваш запас позитивности, а это в свою очередь приведет к тому, что вы либо пополните ряды негативно настроенных людей, либо начнете проявлять равнодушие или даже грубость по отношению к негативно настроенным людям в вашем окружении.

Как нужно вести себя с негативно настроенными людьми?

Одно из очевидных решений заключается в том, чтобы просто с ними не общаться. Но это легче сказать, чем сделать. Мы всегда можем с легкостью прекратить общение с ворчливым барменом или с менеджером авиалиний, которому трудно справляться со своим гневом, но мы не можем просто отвернуться и перестать общаться с нашими родителями, братьями, сестрами, супругами, коллегами или друзьями.

Более практичный подход к общению с такими людьми заключается в том, чтобы сначала постараться понять причины их негативного настроя. Если коротко, то почти всегда корни негативного настроя кроются в одном из трех глубоко укоренившихся страхов: страх перед неуважением со стороны других людей, страх оказаться нелюбимым и боязнь того, что может случиться нечто плохое. Эти страхи непрерывно подпитывают друг друга, и в итоге человек, охваченный ими, приходит к выводу, что «окружающий мир очень опасен, а люди в большинстве своем дурны».

Человеку, охваченному такими страхами, трудно поверить в необходимость следовать своей мечте (ведь на этом пути его гарантированно постигнет неудача) и идти на риски, даже если это необходимо для личностного роста и развития. Несложно также понять, почему людям, находящимся в плену этих страхов, очень трудно доверять окружающим.

Страхи, которые лежат в основе негативного мировосприятия, проявляются в самых разнообразных формах:

• Ранимость или склонность обижаться на комментарии других людей: к примеру, фраза «сегодня вы отлично выглядите» вызывает исключительно негативную реакцию: «То есть вчера я выглядела плохо?»

• Категоричность или склонность вкладывать негативную мотивацию во вполне невинные поступки других людей: к примеру, гости, не похвалившие угощение хозяйки, расцениваются как «неотесанные грубияны, не заслуживающие приглашений в будущем».

• Неуверенность в себе. Речь идет об ощущении беспомощности, неспособности справиться с испытаниями, которые встречаются нам на жизненном пути, которое приводит к возникновению сильнейшей тревоги в случае столкновения с такими испытаниями и к чувству стыда и вины в том случае, если человек избегает этих испытаний.

• Требовательность: хотя негативно настроенные люди испытывают острую неуверенность в своих собственных способностях, они зачастую настойчиво требуют от своих близких каких-то особых достижений, чтобы «я могла тобой гордиться».

• Пессимизм или склонность полагать, что будущее мрачно и беспросветно. К примеру, негативно настроенные люди гораздо охотнее представляют себе, как и почему важный коммерческий визит может пройти неудачно, чем наоборот.

• Уклонение от рисков, особенно в вопросах социального характера. Это приводит к нежеланию раскрывать информацию, которая «может быть использована против меня» и, как следствие, к скучным разговорам и поверхностным отношениям.
• Желание контролировать поведение других людей, особенно близких. К примеру, негативно настроенные люди предъявляют жесткие требования к тому, как их дети должны есть, какую машину покупать и так далее.

Стоит отметить, что во всех перечисленных выше проявлениях негатива есть одна общая черта, а именно склонность винить внешние факторы — других людей, окружающую среду или «удачу» — а не самого себя и свое негативное отношение к миру. Негативно настроенные люди часто думают: «Если бы только люди знали, на что я способен, если бы люди были добрее ко мне, если бы мир не был полон опасностей и если бы мои друзья, коллеги и родственники вели себя со мной так, как мне бы этого хотелось, я был бы счастлив!»

На первый взгляд, может показаться довольно парадоксальным то, что негативно настроенные люди испытывают неуверенность в себе и одновременно считают себя вправе требовать уважения и любви со стороны окружающих. Довольно парадоксальным может также показаться и то, что негативно настроенные люди с пессимизмом смотрят в свое собственное будущее и при этом требуют успехов от других. Однако на самом деле здесь не никакого парадокса. Так получается, потому что негативно настроенные люди не чувствуют себя уважаемыми и любимыми, не чувствуют, что они сами способны контролировать свою жизнь, и поэтому требуют от окружающих любви и уважения и стремятся все вокруг контролировать.

Если посмотреть на негативно настроенных людей с этой точки зрения, станет понятно, что их негатив — это практически нескрываемый крик о помощи. Разумеется, эти люди ничем себе не помогают, демонстрируя свое бедственное положение и стремление всех контролировать — они добились бы гораздо больших успехов в попытках завоевать любовь, уважение и право контролировать, если бы осознали, что демонстрация бедственного положения и проявление желания всех контролировать обречены на провал — однако факт остается фактом: негативно настроенным людям нужна помощь.

Очевидный, но в конечном счете абсолютно непродуктивный способ помочь этим людям — это дать им ту любовь, уважение и возможность все контролировать, которых они добиваются. Однако это может оказаться весьма скользкой дорожкой, потому что со временем люди приспосабливаются к новым условиям, и вскоре окружающие будут вынуждены демонстрировать еще более горячую любовь, уважение и предоставлять этим людям еще больше контроля, чтобы сделать их счастливыми. Другими словами, выполняя их желания, вы, возможно, создаете Франкенштейна, который вернется, чтобы преследовать вас с новой силой.

Альтернативное решение заключается в том, чтобы заставить негативно настроенных людей найти источники их негатива и понять, что их негатив является скорее отражением их отношения к миру, чем объективного положения вещей. Между тем, как я уже писал в другой своей статье, люди редко способны адекватно реагировать на критические высказывания, а те, кто настроен негативно, вероятнее всего, к ним вообще не прислушаются, не говоря уже о том, чтобы принять их к сведению.

Таким образом, у вас остается всего три варианта действий. Во-первых, вы можете стиснуть зубы, встретиться лицом к лицу с этим негативом и надеяться на то, что стоящий перед вами человек когда-нибудь изменится. Второй вариант — попробовать найти профессионального консультанта или посредника (к примеру, общего друга) и надеяться, что мнение «третьей стороны» поможет человеку понять, что его негатив никому не приносит пользы.

Однако эти два варианта, вероятнее всего, не смогут решить основную проблему. В первом случае, когда вы стискиваете зубы и надеетесь, что негативно настроенный человек со временем начнет воспринимать окружающий мир в положительном ключе, ваша пассивность может послужить доказательством того, что его негатив оправдан. Со временем это приведет к росту и ужесточению требований по отношению к вам и, если вы окажетесь неспособны выполнить эти требования, к новым жалобам на вас.

Один из аргументов против второго варианта действий заключается в том, что негативно настроенные люди часто склонны уходить от решения проблемы, прикрываясь негодованием и мнимой несправедливостью претензий — «все вокруг, даже мои лучшие друзья, настроены против меня!» Даже если третьей стороне удастся показать негативно настроенному человеку, что его мировосприятие непродуктивно, это вряд ли изменит ситуацию. Так происходит, потому что одного признания проблемы недостаточно для ее решения: для этого необходимо изменить подсознательные паттерны мышления, лежащие в основе негативного мировосприятия.

Это приводит нас к третьему и, с моей точки зрения, наиболее разумному варианту поведения в обществе негативно настроенных людей. Коротко говоря, этот вариант предполагает три элемента: сочувствие по отношению к негативно настроенному человеку, принятие на себя ответственности за свое собственное счастье, независимо от негативного отношения близкого человека, и зрелость ваших взаимоотношений с негативно настроенным человеком.

Сочувствие довольно редко — если это вообще стоит делать — предполагает возможность дать негативно настроенному человеку совет изменить его поведение. Оно также полностью исключает чтение нотаций по поводу источников их негатива. Как я уже написал выше, большинство из нас не готовы прислушиваться к негативным и критическим высказываниям — в особенности это касается негативно настроенных людей. Вам может быть довольно сложно не реагировать на такого человека, особенно если его негатив задевает вас за живое. Однако помните, что, если вы выскажете ему все в лицо, это не поможет решить проблему, а лишь усугубит ее. Стоит также помнить о том, что, в то время как вам приходится общаться с негативно настроенным человеком лишь время от времени, ему приходится иметь дело с самим собой постоянно! Эта мысль может помочь вам проникнуться состраданием по отношению к такому человеку.

Второй элемент — принятие на себя ответственности за свой собственной позитивный настрой — предполагает, что вы должны сделать все возможное для защиты собственного счастья. Если вы не в состоянии сохранить положительный настрой и спокойствие, тогда все потеряно. В одной из своих статей я дал несколько советов относительно того, как можно взять на себя ответственность за свое счастье. Коротко говоря, для этого нужно начать более позитивно мыслить об окружающем мире, однако этого может оказаться недостаточно, если вам приходится постоянно иметь дело с потоками негатива: возможно, вам понадобится регулярный отдых от негативно настроенного человека и общения с ним, чтобы сохранять спокойствие. Разумеется, если вы захотите регулярно отдыхать от него, вам придется придумать правдоподобное объяснение — вы же не хотите, чтобы близкий вам человек подумал, что вы его избегаете.

Третий элемент — зрелость — подразумевает понимание того, что самый действенный способ настроить такого человека на положительный лад — это стать воплощением позитивного настроя. К примеру, если вы обвините негативно настроенного человека в том, что он заставляет вас видеть окружающий мир в мрачных тонах, это не поможет. Представьте себе иронию ситуации, когда вы советуете человеку » прекратить винить окружающих в твоем негативном мировосприятии«, при этом обвиняя его в том, что он испортил вам настроение.

Каким образом можно проявлять свое положительное отношение к миру так, чтобы заставить негативно настроенного человека перенять его, не опускаясь при этом до нотаций и нравоучений?

Для этого вам нужно научиться — насколько это возможно — вести себя как человек, находящийся в абсолютной безопасности. То есть вести себя как человек, которого другие люди любят и уважают и который контролирует все важные аспекты жизни окружающих. Это значит: не позволяйте негативу окружающих мешать вашему естественному стремлению воплощать свои мечты в реальность, не бойтесь идти на оправданный риск, доверяйте другим людям. Однако не стоит всего этого делать только ради того, чтобы позлить негативно настроенного человека или доказать ему свою правоту. Лучше всего вести себя естественно, так, чтобы спонтанность, положительный настрой и доверие по отношению к другим людям стали вашими неотъемлемыми чертами. Тогда, если негативно настроенный человек позволит себе сделать скептическое или циничное замечание — а он его обязательно сделает — воспользуйтесь возможностью и объясните ему, почему вы поступаете именно так, а не иначе.

К примеру, если такой человек предупреждает вас о бессмысленности вашего стремления к мечте, дайте ему понять, что вы воспринимаете свои шансы на успех иначе, или скажите ему, что вы предпочитаете попытаться и потерпеть неудачу, а не отказываться от своей мечты вовсе. Если негативно настроенный человек предупреждает вас о катастрофических последствиях того, что вы считаете оправданным риском, ответьте ему спокойно: «Что ж, посмотрим, что из этого выйдет». Будем надеяться, что в результате этого рискованного предприятия вы не понесете никаких убытков и приобретете новый ценный опыт. Со временем негативно настроенному человеку придется признать, что, хотя вы в гораздо большей степени склонны к риску, вы все же не безрассудны. И наконец, если негативно настроенный человек отчитывает вас за то, что вы слишком доверяете людям, попросите его напомнить вам случаи, когда окружающие воспользовались вашей доверчивостью вам во вред. (Будем надеяться, таких случаев было очень мало или не было вообще, потому что в противном случае негативно настроенный человек, возможно, прав, утверждая, что вы чрезмерно доверчивы.) Вы также можете спокойно указать на результаты исследований: чтобы сформировать прочные и глубокие взаимоотношения, необходимо доверять близким людям. (Будем надеяться, что вы можете похвастаться более тесной дружбой, чем ваш собеседник, воспринимающий окружающий мир в негативном ключе.)

Хотя вам, возможно, потребуется много времени, чтобы увидеть какие-либо результаты, рано или поздно они появятся. Изменения будут происходить крайне медленными темпами, но если они произойдут, они закрепятся надолго. Правда заключается в том, что людям нравится общество позитивных людей, поэтому даже негативно настроенный человек рано или поздно оценит ваше положительное отношение к миру. Людям также очень нравится испытывать положительные эмоции. Поэтому если негативно настроенный человек будет в вашем присутствии впитывать в себя вашу позитивность, в какой-то момент он начнет больше себя ценить, а это в свою очередь приведет к тому, что он начнет больше доверять окружающим и смотреть в будущее с большим оптимизмом.

Как вы уже, вероятнее всего, поняли, общение с негативно настроенными людьми требует смирения. Тот факт, что вы находите преодоление чужого негатива трудным, доказывает, что в вас самих присутствуют зерна негатива. Если бы вы не чувствовали себя опустошенным, столкнувшись с негативом окружающих — если бы вы были абсолютно уверены в себе — вы бы не считали компанию негативно настроенных людей такой отталкивающей. Понимание того, что вам необходимо работать над собой, чтобы справиться с собственным негативом, оказывая при этом помощь другим людям в их борьбе с негативным мировоззрением, поможет вам обрести способность сопереживать, позитивно мыслить, а также зрелость, которая необходима для выполнения этой сложной, но очень нужной задачи.

Удачи вам!

Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ.

Как может представлять Армению человек, которого все презирают?!

«За 2,5 года эта ничтожная жалкая власть добилась только одного — разложения и деградации всех государственных институтов», — констатирует в интервью «Голосу Армении» политолог, профессор МГИМО Андраник Мигранян.

— Андраник Мовсесович, мы беседовали с вами в августе текущего года, и тогда вы сказали, что абсолютно невнятная позиция и полное невежество действующих властей Армении в теме карабахского урегулирования чревато катастрофическими последствиями. Сегодня эти катастрофические последствия мы имеем – проигранную войну, позорную капитуляцию, подписанную Пашиняном, сотни жизней молодых солдат, которых уже не вернешь, тысячи беженцев… Что это была за война?

— Совершенно очевидно, что война выявила, по крайней мере, по рассказам генералов, рядовых, добровольцев, врачей тот полный бардак и дезорганизацию, что царили в сфере управления и гражданского администрирования – как в Арцахе, так и в Армении. Плюс полная импотентность многих генералов, разложение армии. Араик Арутюнян на пару с Пашиняном кричали, что никто не приезжает, не воюет, многие бросают свои позиции, а между тем люди приходили в военкоматы, никто их не принимал, не организовывал в отделения, роты, батальоны. Их просто оставляли на произвол судьбы – кто как может, пусть так и выживет или не выживет. А если даже какие-то группы организовывались, то им не давали военных командиров, которые могли бы указать, куда надо идти, что делать, как действовать в сложившихся условиях. Это просто чудовищно.

Поведение министра обороны Армении Давида Тонояна – как назвать его действия, чтобы удержаться в рамках нормативной лексики? А поведение президента Арцаха Араика Арутюняна? Все эти его походы на передовую линию, селфи, дешевый пиар, кофепития – это же омерзительно. Если ты, Араик Арутюнян, сравниваешь эту войну в Великой Отечественной, то не можешь не знать, что Сталин во время Великой Отечественной войны не ходил пить кофе на передовую, он круглосуточно занимался организационной работой. Если же ты ничего не смыслишь в военном деле, то надо было передоверить это профессионалам, а самому заниматься хозяйственными, социальными и другими важными делами. Чтобы люди понимали: они прибыли действительно участвовать в войне и их направляют, ими руководят, ими занимаются.

Я уж не говорю о том, что в самой Армении была аналогичная ситуация и даже хуже. Как сегодня свидетельствуют многие волонтеры, они ходили, записывались, но их отправляли по домам, говоря: идите, мы подумаем, звать вас или нет. То же самое касается военных корпусов. Также никто не объясняет, почему не были использованы «Искандеры», а потом выясняется, что один «Искандер» все же был использован, да и то ударили по Шуши. Не знаю, насколько это правда, но такая информация есть. За 2,5 года эта ничтожная жалкая власть привела к полной и тотальной деградации гражданские институты и структуры.

А давайте еще вспомним, как сначала объявили мобилизацию, потом приостановили, потом не смогли организовать людей для своевременной отправки на фронт. А также обвинения, которые сегодня у всех на слуху – грабеж денег в армии в связи с покупкой испорченных или ненужных боеприпасов, оружие, которое не летало, не стреляло. И эти мерзавцы и негодяи еще обвиняли прежние власти, орали на каждом углу о том, что надо очистить Армению от скверны коррупции. Да прежние власти на фоне нынешних выглядят просто невинными монашками.

— Так ведь популизм…

— Популизм? Да это не вызывает ничего иного, кроме омерзения и отвращения. Супруга премьера, создающая отряд из 13 женщин под названием «Эрато» — как это назвать иначе, чем святотатством и издевательством?! Там люди теряют свою родину в войне и всю страну, а она играет в какие-то чудовищные игры. «Эрато»! А ее супруг–подкаблучник вместо того, чтобы хлопнуть кулаком по столу и сказать своей благоверной, чтобы возвращалась домой, шла работать в больницу, занялась помощью раненым и т.д., ей подыгрывает. И она на передовой вместе с генералами руководила непонятно чем и как! Это, повторюсь, полное разложение и деградация всех государственных институтов.

Я дружил со всеми прежними армянскими руководителями и при том, что не всегда был в восторге от того, что они делали, знаю, что они были государственниками, имели ответственность, навыки и опыт государственного управления. Когда более двух лет назад улица привела Пашиняна и его кучку дилетантов к власти, я тогда говорил, как может это огородное пугало, в жизни не руководившее даже гаражом, руководить республикой, которая находится в блокаде и в войне, находится под перманентной экзистенциальной угрозой со стороны? Но тогда вся эта масса, неделями танцевавшая на площади, обеспечила его приход к власти, вооружившись преступным в своей примитивности лозунгом: «Пусть нынешние власти уйдут, дальше будь что будет, хуже не станет». Забыли нашу армянскую поговорку: «Плохое уходит , худшее приходит». Вы меня извините, но я не могу говорить обо всем этом без эмоций, мне даже сложно держаться в рамках нормативной лексики, когда я думаю о том, что эти люди сотворили с Арменией.

— Как вы прокомментируете то, что происходило во время войны в информационной среде? Нам лгали до последней минуты, последней секунды.

— Здесь мало что можно добавить к тому, что сказал Мовсес Акопян о том, что Арцрун Ованнисян 44 дня врал круглосуточно. Вообще, вся эта власть пришла на лжи, ложь была частью их повседневной жизни, и сейчас они продолжают лгать, пытаясь под надуманными предлогами оправдать позорное поражение, свое дегенеративное управление – как военное, так и политическое. Место таких людей как Никол Пашинян, Армен Саркисян, Давид Тоноян и многих других «бархатных» министров и управленцев — в национальном мусорном ящике.

— Однако Никол уходить не собирается, назначаются новые министры, как две капли воды похожие на отставленных, и внутриполитический кризис в стране становится все очевиднее, ситуация тупиковая…

— Она тупиковая только потому, что определенная здоровая часть армянского народа ведет себя как законченные трусы. Или многим из них стыдно, что они, напялив кепку «духов», неделями плясали на площади и на своих руках привели эту власть. Они спрятались и думают, что это как-нибудь само собой может рассосаться. Не будет такого. Народ должен нести ответственность за свои действия. Неужели еще есть люди, которые не понимают, что, выражаясь криминальным языком (а только он здесь и подходит), «опущенный» человек не может представлять армянский народ? Мне казалось, что у нашего народа есть хоть какие-то представления о чести, достоинстве и самоуважении. Теперь «опущенный» человек управляет Арменией, и они не выходят и не говорят – уйди? Неужели нет трезвого осознания судьбоносного факта: предстоят тяжелейшие переговоры по поводу того, что можно отыграть назад в соглашении, а что нельзя, что можно сделать по статусу Арцаха, и т.д. У всех партнеров к Николу, кроме презрения, ничего нет и быть не может. Так как может представлять Армению человек, которого все презирают?

— А что делать?

— Я говорил, что в первые три дня, когда Пашинян скрывался, а его фракция не ходила в парламент, оставшаяся часть парламента должна была объявить всю эту кодлу во главе с премьером дезертирами и предателями, заявить: «Мы объявляем себя высшей властью». Да, даже в таком составе, потому что – а что делать? На войне как на войне. И тогда надо было создать Комитет национального спасения. Этого, к сожалению, не было сделано. Но теперь, учитывая ситуацию, огромные массы людей должны идти к Национальному собранию во главе с оппозиционным политическим ядром (ППА, «Светлая Армения» и т.д.) и объявить о создании Комитета национального спасения. Я ранее уже называл фамилию человека, который может возглавить такой Комитет – это Вазген Манукян, самый нейтральный, исключительно достойный и уважаемый человек, которого никто не может обвинить в грабеже и вообще в чем-либо недостойном – всю жизнь он только и служил национальному делу и во благо Армении. А то, что сегодня Никол меняет одних червей на других – это ничего не даст. У нас есть блестящие дипломаты, такие, как, например, Эдуард Налбандян, который за последние 10 лет оказывался многократным победителем во всех переговорных процессах с турками и азербайджанцами, который постоянно на связи с сопредседателями и знает все — ему не надо входить в курс дела. Назначили нового министра иностранных дел – и что? Он же ничего не понимает в теме, ему нужен год для того, чтобы вникнуть, да и какое у него реноме, авторитет, кто он такой вообще?

Знаете, что я думаю? Люди, видимо, еще не осознали, до какой катастрофы Пашинян довел страну, за что он и его команда должны быть судимы и понести тяжелейшее наказание. Но это придется осознать, и немедленно. Если же после всех этих унижений, деградации, позора, народ не осознает свою ответственность и ничего не предпримет, значит, он не заслуживает иметь государство. Тогда не надо нам друг с другом говорить о том, какие мы древние, умные, гениальные. Потому что это будут уже абсолютно ничего не значащие слова…

Зара Геворкян, «Голос Армении»

Сладкая женщина — отзывы и рецензии — КиноПоиск

сортировать:: по рейтингу; по дате; по имени пользователя

показывать: 1025

1—10 из 12

malikaulya

Лживый, как и все советские фильмы.

Деревенская фабричная девчонка, что можно от неё требовать? Случайно попадая в семью интеллигентов, правильно рассуждает, что она для них только домработница, не пустят они её в свою стаю. На работе на не может конкурировать с карьеристками, тоже понимая всю притворность этих вымпелов и грамот. Муж что от неё хочет? Чтобы она не обустраивала дом? Но вся страна жила вещизмом, за джинсы отдавали две зарплаты. Ходивших в советских тряпках презирали. В очереди за коврами ночами стояли. Общество, якобы рабоче-крестьянское, презирало рабочих и крестьян. Страна унижала деревню и смеялась над работягами. И вот главная героиня как типичная представительница советского общества обвиняется мужчинами в бездуховности. Да такие Анны управляли заводами и фабриками, были в Совете депутатов, эти женщины были во всем слоях общества, строившего коммунизм. Но умели прятать свою бездуховность за лозунгами. А такие мужчины, какие выведены в фильмы, как положительные — становились тихими алкоголиками или страшными неудачниками, не умеющими жить и отравлявшими жизнь своей семье.

Фильм пытается осудить Анну, поднимаясь над её простотой. Но разве желание автора не ложно. Осуждай строй, который породил Анну, всю эту убогую советскую жизнь, в которой она пытается не пропасть, эту лживую идеологию, которой нет в Анне. Она совершенно лишена всякой притворности, для того, чтобы понравиться. Да она такая — выкачает ведро воды, родит без мужа, подвинет холодильник, на работе 20 лет без единого больничного (кроме абортальных), мужику сама бутылку купит. В чём она виновата? Что мужики строят коммунизм и презирают буржуазию, тайно ей завидуя. Куда подевались все советские моралисты после Перестройки? Бесстыже отправили русских баб проститутками по всему миру или с сумками челночить? Где эта тоска по духовности? Может у Патриарха?

прямая ссылка

18 мая 2020 | 17:59

Я очень люблю повесть Ирины Велембовской ‘Сладкая женщина’, которая легла в основу фильма. Она очень живая, жизненная и… жестокая. Потому что да, я считаю, что героиня несмотря ни на что, не заслужила такого к себе отношения.

Аня или Нюрка, как звали её в родной деревне, приехала в Москву совсем девчонкой. Устроилась на кондитерскую фабрику, купила платье, туфли на каблуках и стала ждать хорошей жизни. Чтоб как у всех — квартира и муж, и наряды и телевизор.

Нюра Доброхотова — обычная девчонка без интеллектуальных запросов. И перед нами разворачивается драма человека, который встречает по жизни неподходящих ему людей. Не плохих, не хороших. Просто неподходящих.

Первым в Анином списке становится студент медицинского университета Лаврик. Он восхитился деревенской свежестью Ани, её живостью, но очень скоро и сам понял, что они не пара. И этот урок многому должен был бы научить девушку, ан нет, тянуло её и потом сплошь на интеллигентных и загадочных.

В расцвете лет Аня, казалось бы, вытянула козырную карту. Фронтовик Николай Егорович смог удовлетворить как ее моральные запросы (всем подружкам на зависть!), так и материальные. Но и здесь что-то не срослось. При всей положительности образа Петра Вельяминова, который сыграл роль Николая Егоровича, доля его вины в отношениях с Анной есть. Видели глазки, что покупали… Да и причина их разногласий в книге не так прозаична и возвышенна, как это показали в фильме.

И наконец венец всем Аниным изысканиям — Тихон. В фильме образ получился весьма романтическим, спасибо Олегу Янковскому. На самом же деле Тиша подлец каких немного. Вот ни одной светлой краски не могу найти для его героя. Ну разве что в фильме дочку с фигурного катания встречает. В книге и того нет. Его отношения к Ане просто запредельно мерзко. Видя, что женщина без ума от него, он откровенно издевается над ней, вымещая свои обиды и боль.

В фильме эксплуатируется очень яркий образ Анны — хабалистой женщины, которая не думает ни о чем и ни о ком кроме себя и своего удовольствия. Бесспорно, Аня эгоистка, душевно ограниченна и не разменивается на мысли о высоком. Но это лишь одна сторона медали. Да, ей не хватает образования, она не понимает стихов и не читает книг. Но все, что ей нужно — немного счастья и человек, который понимал бы ее, разделял ее взгляды.А такой-то ей на пути и не встретился.

Сколько таких Ань на Руси…

10 из 10

прямая ссылка

11 июня 2019 | 12:21

Практически не знаю советский кинематограф, разве что фильма 3-4.Случайно увидела ссылку на этот фильм и посмотрела. Очень хорошо описана, проанализирована героиня в рецензиях. Не хочу повторяться.

Для меня это фильм ностальгии: коммуналки, шкафчики из прошлого, которые еще встречаешь в съемных хрущевках, описание того времени в словах моей бабушки соотносится со сценами в этом фильме. Своя, особая эпоха, которую не повторить.

Представлена жизнь девушки в ее не очень счастливом ключе: да слишком грубая, не культурная, но открытая и искренняя, прямая, слишком тонущая в любви или своей вере в то, что она любит.

Часто слышала фразы, что для женщины ребенок это главное. Нет, не слышали, героиня сама ребенок, хваткий и эгоистичный. Эти качества однако не вызывают антипатию героини, ее хочется пожалеть. Бедная, бедная, не за то ты хваталась и не за тех.

Мужчины в фильме — интеллигенты -аленькие цветочки, обиженки, которых нужно понять, прочувствовать их внутренний мир. Не понятно как их жизни пересеклись с главной героиней. Ведь она совсем из другой пьесы. Но каждого в отдельности нельзя не уважать, есть и щепотка хорошего в их образах.

прямая ссылка

11 октября 2018 | 21:16

Когда я впервые посмотрела этот фильм (лет примерно в 7-8), то очень хотела когда вырасту, так же как и героиня фильма работать на кондитерской фабрике. Мне тогда казалось, что может быть лучше, чем изготавливать любимое миллионами людей лакомство — шоколад и конфеты (особенно для такой сладкоежки, как я)? Но, потом, в 9 лет, я увидела фильм ‘Место встречи изменить нельзя’ (который изменил мою судьбу навсегда) и все мои порывы к изготовлению шоколада улетучились. В итоге я ‘заболела’ детективно-следственной тематикой и решила стать следователем, что в итоге позже, благополучно и осуществила. Но, речь не об этом. Однако вернёмся к фильму.

У меня замечательные ассоциации с этим фильмом — зной, пчёлы, веснушки на пухленьком личике. И вся она такая, что пчёлы слетаются на неё. как на мёд, а ей мечтается о сладкой жизни и о селёдке вместо конфет. Мне кажется, что в этом фильме много ‘везения’. Начну с того, что было, что снимать: сценарий отличный. Фильм снят по мотивам книги, а автор сценария и автор книги, Владимир Фетин, это одно лицо. Про режиссёра вообще с восхищением только могу говорить — один ‘Полосатый рейс’ чего стоит. С тех пор, как видела игру Натальи Гундаревой, она стала почти моим кумиром. А в фильме ‘Сладкая женщина’ (который смотрен мною неоднократно), можно сказать, был первый премьерный выход актрисы. Моё впечатление о Гундаревой в образе ‘сладкой женщины’ менялось по ходу всего фильма от умиления, до неприязни и, возможно, отдалённого сожаления. Она так упорно и даже, я бы сказала, с напором шла к достижению своей жизненной цели. И что вышло?

Противоречивые чувства вызывает героиня фильма Анна. Но, я склонна ей симпатизировать. В реальной жизни она никогда не стала бы мне подругой, слишком напориста, нахальна и во многом эгоистична. Но, я это сразу вижу, на берегу, на первой минуте. В противовес её нахальности, её любви к комфорту — её искренность, её откровенность… О, она стоит многого! Анна не давала никаких иллюзий своим мужчинам, что она вдруг изменится и станет тургеневской барышней… она как на ладони — бери! Вон и пьёт из ведра, и варенье сразу из вазочки уминает за обе пухлые щёчки, и не скрывает, что не всегда понимает театр, да и приоритеты у неё не секрет: прописка, квартира, холодильник, пылесос и до бесконечности… если нравится, то люби её и наслаждайся, а не нравится, то почему ж ты думаешь, что она будет под тебя подстраиваться и пытаться тебе понравится? И кто из них эгоист? Высокомерное чувство своей якобы-интеллигенции, своей как бы тонкой душевной организации, но кто виноват, что она не оправдала ТВОИХ высоких надежд? Да и кто… фронтовик-романтик, судя по всему, сидевший на её шее, или другой… в наше время его назовут — мужчина слабак. Свои неудачи и комплексы лечит унижением более крепко стоявшей на ногах и устроенной женщины, чем он. Кто из них эгоист? Она отдавала всю себя им… любила по-своему. А они что-то другое ждали от неё… обманывали и претворялись. Её самая большая ошибка — она выбирала не тех мужчин…

Героиня Натальи Гундаревой интересная женщина, которая знает толк в жизни, умеет красиво жить и ценить жизнь и свой труд. Было интересно наблюдать за героиней которая рассуждала о жизни как мудрая женщина. Мне понравилось то, что всё она заработала и добилась в жизни сама, благодаря её житейской хватке. Из неё могла бы быть неплохая бизнес вумен, если говорить современным языком. Но Анна не хотела учится, потому что торопилась жить. В фильме показывается вся её жизнь. Видно что действия в фильме происходят в послевоенное время, это видно из обстановки в жилье героини, старый телевизор и холодильник, которые она приобретает используя свои возможности.

Хороший, но грустный фильм. По сути, Анна — женщина хорошая, простая, добросердечная, пусть и безмерно любящая ‘импортные платья, гарнитуры и холодильники’, но очень несчастливая. И мужики, которые ей попадались, к сожалению, приносили ей только разочарование и боль, они оказались малодушными, в чём-то злыми, в чём-то жестокими.. Хотя, с какой стороны посмотреть на ситуацию…Да, она не интеллектуалка, не женщина-загадка, она ничего не читает и искусством не интересуется, она такая какая есть… Но смотря в очередной раз это кино, я каждый раз очень надеюсь, что всё у неё наладится, и всё-таки ещё встретится человек, который примет её вот такой и будет относиться к ней по-доброму, с пониманием, и будет она ещё действительно счастлива. Очень наглядно показано то что мы постоянно твердим и знаем об этом всякие притчи и примеры из жизни…

Фильм о том что не всё продаётся и не всё покупается. В главной роли неподражаемая Наталья Гундарева, она выступает в роли привлекательной и интересной женщины у которой нет самого главного — души. Материальные ценности при выше всего. Выше жизни и здоровья близких, даже выше счастья её собственного ребёнка.

Понравилась мне и Римма Маркова, известная в своё время актриса. Она сыграла роль матери своей дочки. Её героиня была мудрой женщиной, которая жила в деревне и воспитывала дочь, неправильно на мой взгляд воспитывала. Её дочь выросла неблагодарной и эгоистичной по отношению к своей матери, что и видно в фильме в эпизоде, где мать жалуется на своё здоровье, а её дочь беззаботно подтягивается на перине и не обращает на слова матери никого внимания.

Персонаж Олега Янковского показался мне немного грубоватым, но зато честным. Вот можно понять мужчин, которые ясно дают понять женщинам, чего они хотят и чего не хотят. Такие мужчины хоть и грубоватые, но зато не способны обмануть женщин и поступить подло. Понравился мне его герой. К сожалению Анна не могла понять его и поэтому получила жесткий отпор, но справедливый. Женщина должна уважать себя и не навязываться мужчине, чтоб потом не потерпеть душевную травму. Но героиня хотя и была мудра по житейски, у неё было мало опыта в взаимоотношениях с мужчинами, поэтому она и осталась жить в одиночестве. Но я думаю что лучше жить одной чем с человеком, который не любит и не уважает тебя, надо выбирать достойных мужчин (хотя достойность человека понимаешь только со временем, все склонны ошибаться).

Мне фильм безумно нравится, поэтому я могу порекомендовать его посмотреть, потому что фильм хороший, про жизнерадостную и весёлую женщину которая умела ценить жизнь и знала в ней толк.

10 из 10

прямая ссылка

28 февраля 2018 | 18:09

Этот фильм 1976 года режиссёра Фетина, не может оставить никого равнодушным. Начну с того, как гениально сыграла свою роль главная актриса Наталья Гундарева. Обычно играющая спокойных, мудрых, трудолюбивых женщин, вдруг такой кардинально другой образ. Инфантильность, глупость, жадность…и другие самые постыдные и порочные человеческие черты, она смело вынесла на экран. Причём, она долго отказывалась от этой роли, может и потому, что не хотела, чтобы зрители ассоциировали её с этой ролью.

Собственно, о фильме — человеку, у которого присутствует хоть капля саморефлексии, полезно будет посмотреть. Особенно, если этот человек — женщина. Я не знаю, что меня больше поразило при просмотре — то, как в общем бесцельно прожила свою молодую жизнь героиня, или то, что, она ни разу не попыталась взглянуть на СВОЕ поведение со стороны, задать неудобные вопросы СЕБЕ, оценить СВОИ поступки (а ведь взрослая же уже в конце). Она только бесконечно делала это по отношению к окружающим. На протяжении всего фильма я не переставала удивляться наглости и бестактности героини. Она даже и после унижения сначала от одного мужчины, потом и от другого, от третьего, убеждена, что ОНИ все плохие. Сама со стороны взглянуть не может, а окружение своё слушать не хочет, и не может, сконцентрирована на себе.

У героини есть работа, сын, периодами муж. То есть (вот для чего нам пригодится саморефлексия) — режиссёру удалось показать на первый взгляд как будто бы нормального среднестатистического человека, который иногда (кто-то больше, кто-то меньше) так себя ведет. Поднес зеркало. Лично мне напомнил, что нужно оставаться человеком, работать над своим мировоззрением, опираться на себя, стараться быть лучше и делиться (чем есть) с окружающими. Чтобы не быть такой, как героиня этого фильма. Один из немногих фильмов, который я захотела пересмотреть ещё раз буквально через несколько дней.

10 из 10

прямая ссылка

25 октября 2017 | 06:30

smidmi1979

Сладкое вообще-то вредно

Деревенская девушка, а затем и женщина, Нюра работает на кондитерской фабрике, по-своему симпатична и не обделена вниманием мужчин — от интеллигентов до простых русских мужиков. Однако ж личная жизнь у неё почему-то не складывается.

Владимир Фетин у любителей кино известен как создатель ‘Полосатого рейса’. А Сладкая женщина обидно воспринимается как бенефис Натальи Гундаревой, но не режиссерская работа. А ведь картина, несмотря на мелодраматический жанр, тем не менее, психологически тонка и точна и примечательна уже тем, что центральным персонажем абсолютно сознательно становится отрицательный герой, вернее, героиня. И в этом заслуга именно режиссёра, явившего нестандартную схему изображения героев. В дополнение к уравнению 1+1 или треугольному варианту, свойственным для жанра, он добавляет многофигурную конструкцию. В чем-то она напоминает знаменитую пушкинскую сказку про разбитое корыто. Только в качестве статусов избраны не титулы, а живые люди и что, совсем уж редкость в кино, мужчины.

И если бы создатели к слову ‘сладкая’ добавили ‘приторно’, то было бы в самую точку. По существу, фильм по-советски обличает мещанское и крестьянское сознание, когда писатели-деревенщики последнему ещё не присвоили звание главного достояния России. Вещизм, материальный быт, формальное понимание брака и отношений полов, отцов и детей, а самое главное — внутренняя пустота, кукольность (действительно, прекрасно сыгранные Гундаревой) ставят крест на роли женщины как хранительницы домашнего очага, эмоционально скрепляющей семью. Вообще советское кино, да и прочие формы пропаганды, стремились к классовым, т.е. к социальным характеристикам личности. Социальная природа личности всегда была в приоритете советской идеологии. Сладкая женщина удивляет пограничностью, уникальностью, но и архетипичностью своего существования. Нюра лишена своей социальной идентичности. Ее мать (странная роль Марковой) — далеко не однозначная дама, но укорененная в сельском укладе со свойственными ему + и -. Но ей при всем собственничестве, суровости одинокой жизни присущи и семейность (она вкладывается во внука) и притяжение к земле. Нюра видится уже глубоко раскрестьяненной девушкой. Путь через образование в семье её первой любви не дал плодов, кроме сына и был отвергнут… Прибилась ли она к рабочему классу? Ещё больший вопрос… Скорее, нет. Вряд ли совсем случайно помещение Анны на работу в местком — этакий аналог буржуазной рабочей аристократии. Не прокатил и вариант с Родиной в лице персонажа Петра Вельяминова, участника войны, человека бывалого Николая — вроде как эмоционально-чувственного барометра. Военная (ветеранская) принципиальность и участие в судьбе сына Анны ещё больше обостряют внутреннюю пустоту женщины… Последняя надежда — Тихон и вовсе обвиняет женщину в бесчувственности, демонстрируя, что человек не покупается и не измеряется квартирой и зарплатой. А жертва и хороша лишь в том случае, когда есть чем жертвовать (сын к ней не относится, а им то Нюра и пожертвовала). Финал — искомое разбитое корыто.

В чем универсальность героини, так это в индивидуализме и психологии потребления. В известном смысле, неприбитость Нюры Доброхотовой к каким-то социальным группам стала не только атавизмом прошлого, но и путевкой в будущее — современный человек родился именно тогда.

Интересен и сам отход советского кино от классовых схем и признание нематериалистической природы эмоциональных связей и любви… Звучит сложновато, но советская пропаганда парадоксально пестовала материализм и классовую природу личности, а возводила идеальный тип любящего неравнодушного человека.

прямая ссылка

13 июля 2017 | 15:13

Рекомендую прекраснейший фильм о жизни. Очень продуманный и душевный.

Все вспоминала, как же то слово называется, которым можно охарактеризовать личность главной героини. Мещанка, вот оно это слово! Сейчас уже можно ‘косить’ под простую наивность, говоря эти фразы — это как в ‘Stund Up’ и в нашем, и в англоязычном — можно быть просто смешным, говоря очевидные вещи в мещанском/практичном ключе — скупость и отсутствие чувства ответственности… Честно говоря, я просто обожаю все передачи Stund Up — но это отдельный разговор. Я поняла одну вещь — если человек так говорит, то он просто… шутит! Это правда, да! Я всегда думала, что если люди своими словами очевидно демонстрируют отсутствие твёрдых убеждений — это да, это они просто шутят!..

А сейчас это сплошь и рядом — в шутку ли, всерьез — показать свою мелочность, продемонстрировать, что якобы есть на все холодный расчет.

Но просто удивительно — те эпизоды, которые мне показались поначалу милыми, наивными и смешными (ну что взять, деревенская девушка, говорит, что думает…), тем людям, которым она говорила показались не смешными, а серьезными…

До второй половине XIX века слово ‘мещанство’ обозначало лишь мещанское сословие, не имея негативной коннотации. А сейчас мы и это слово уже позабыли так — что… сложно вспомнить! Что эта наивность стала естественной!..

А героиню фильма, Анну, всё-таки мне отчего-то (при всем её мещанском характере) по-женски жаль. Рекомендую этот фильм, проникновенный. И как построен каждый кадр — всё это так естественно и… красиво!

прямая ссылка

02 июня 2017 | 23:03

adalove

Иногда даже самая сладкая конфета может оказаться горькой на вкус

Люблю я советское кино! Редко встретишь зарубежную картину, которая смогла бы посостязаться с нашей в плане душевности и глубины содержания. Но больше всего по душе мне приходятся фильмы 70-х годов. Если в 60-е годы в фильмах поднималась тема большого человека, личности, которая ищет себя в огромном мире надежд и возможностей, то уже в семидесятых показывается мир человека маленького, реалии его жизни, увы не всегда особо привлекательной. Так и в киноленте ‘Сладкая женщина’ нам рассказывают историю обычной гражданочки Анны Доброхотовой, которая, как кажется, всего лишь желала простого женского счастья.

Главная героиня Нюрочка (позже посчитавшая, что это слишком по-деревенски звучит, и просившая именовать её Аней) работает на кондитерской фабрике и уж точно знает, чего она хочет от жизни. Дебелая красавица научилась уму-разуму, забеременев в ранние годы от студента медицинского факультета. Посчитав себя слишком молодой для семьи, Аня решает повременить и найти ‘идеального’ кандидата для будущей ячейки общества. И находит! Причем довольно быстро. Но как далее видно из фильма, всё складывается совершенно не так, как ей бы хотелось.

Так почему же у героини все время не складывалась семейная жизнь? Она и сама понять не могла. Ведь, казалось бы, она отличная кандидатка на звание ‘лучшая жена’ по всем параметрам. И хозяйственная, и покушать приготовит на неделю вперед, всю квартиру вычистит, и новый фурнитур достанет,- да что там фурнитур! Холодильник, телевизор, пылесос! В те то годы! Но всем мужчинам, которым Аня встречалась на пути, как будто и дела не было до этого пылесоса. Для них женщина — это не просто домохозяйка или любовница, но и человек близкий; чтоб не только выслушала и посочувствовала, но и горесть всю людскую вместе с ним разделила. Но наша дама не могла осознать всей этой ‘глубины душевной’.

« — Обижаешь ты меня, только не пойму, за что.

— Ну вот когда поймешь, тогда может и обижать перестану.’ (c)

Конечно, довольно таки пустая была жизнь у Анны. Она знала только как выгоду для себя извлечь и гадости говорить о тех, кто на нее не так взглянул. Хотела мужика под себя найти, да не получилось. А мужчины же ей попадались хорошие, которых сейчас днём с огнем не сыщешь! Но не хватало Нюре ума понять, чего же ей не хватало, чтобы сильный пол от себя не отталкивать. Так и осталась она стоять на другом берегу реки, ‘ждать и верить, сердцу вопреки’.

Вывод: Замечательный фильм с замечательной Натальей Гундаревой (которая, кстати говоря, именно благодаря этой роли вышла ‘в свет’). Кинолента прекрасно показывает жизнь т.н. бюргеров, для которых главным являются только материальные вещи. Главная героиня никак не могла выучить те уроки, что жизнь для неё подготовила. И всё же… Какой бы плохой не вырисовывалась наша ‘сладкая женщина’, сложно её не пожалеть. Счастье само ей в руки шло, но она его не заметила, проморгала. Драма о человеке, поставившего духовное на последнее место в своей жизни.

Спасибо за внимание.

8 из 10

P.S. ‘Ты мне больше сладкого не покупай. Оно мне на фабрике осточертело. Я селедку лучше люблю.’ (c)

прямая ссылка

01 ноября 2015 | 23:40

Мелодраматическая картина ‘Сладкая женщина’ показывает историю простой советской труженицы Анны Доброхотовой, работницы фабрики по производству кондитерских изделий. Весёлая, неунывающая и несколько грубоватая, она очаровывает мужчин своей непосредственностью, и излишне деревенской простотой. Но под этой простотой у девушки скрывается один большой недостаток — огромная тяга к деньгам и хорошему положению в обществе.

На первый взгляд, про Аню такого не скажешь. Смотришь на неё, такую, с косичкой, ведром воды, и смеющимися глазами — поверить не можешь, что в течение картины эта девчушка превращается в жёсткую, я бы даже сказал, властную женщину. Мужчины падают к её ногам штабелями: студент-медик Ларик, от которого она рожает сына, мастер механического цеха Николай, бывший моряк-подводник Тихон… Анна влюбляется в каждого. Но ни один из них не выдерживает её натиска.

Сложно сказать, виновата ли Анна сама, желая для себя только самого лучшего, и ставя свои интересы во главу угла, или же просто выбирала себе ‘не тех’. Но ‘сладкая женщина’, даже будь она не одинока физически, оставалась одинокой в душе. С любимой матерью она тоже не могла найти общий язык. Та, как любая мать, желала дочери только хорошего, но Анна надеялась только на собственное эго. С сыном, Юрой, отношений, как таковых, и не было. Анна вечно видела в нём недостатки, а он не видел ласки матери. Эти отношения мне напомнили сцену в моём любимом ‘Карнавале’, когда героиня Лучко кричит на своего сына, сидя за столом. В сцене, когда он заезжает на пару минут к ней домой, тоже видна какая-то тоска: они как чужие друг другу, не как сын с матерью. ‘Привет — пока’ — вот и вся любовь.

Драматургически фильм выстроен ‘блочно’. То бишь мы не следим за развитием жизни Анны с молодых лет до зрелых. Перед ‘молодой’ фазой мы видим её знакомство с Тихоном, последним её мужчиной в картине, когда Анна едет в дом к своей умершей матерью. И уже после этого авторы показывают, как развивались события ДО этой встречи.

Актёрский состав подобран блестяще. Наталья Гундарева удивительно воплотила образ в чём-то омерзительной, в чём-то — несчастной женщины, Римма Маркова убедительно сыграла роль матери, Олег Янковский мастерски изобразил роль старого моряка (опять-таки, чем-то перекликается персонаж с Фроловым, которого играл Александр Михайлов в ‘Одиноким предоставляется общежитие’). Старая советская школа, ни дать, ни взять.

Фильм давно разобрали по цитатам. К примеру, могу вспомнить слова Анны ‘Ты хоть и неказистый, и хилый, а зато какие слова ласковые знаешь’ или её цитата о сладостях: ‘Ты мне больше сладкого не покупай. Оно мне на фабрике осточертело’ и многие-многие другие.

Светлая память советской ‘сладкой женщине’ Наталье Гундаревой. Бесподобная работа!

10 из 10

прямая ссылка

27 октября 2014 | 14:28

jelemma

Не в деньгах счастье

Главная героиня фильма — ‘сладкая женщина’ Аня Д. работает на заводе по производству кондитерских изделий. Она симпатичная, веселая, неунывающая, но немного по- деревенски излишне простовата. При этом отличительной чертой Ани, характеризующей ее как личность, с юности всегда была практичность и стремление к материальному обогащению. Своя квартира, муж, хорошая заработная плата, ежегодные путевки на море- в этом по ее мнению заключалась счастливая жизнь.

Простота Ани заключилась в том, что она в открытую заявляла всем своим мужчинам о том насколько важна для нее хорошая, сытая, обеспеченная жизнь. Из-за этого у них складывалось мнение об ее излишней меркантильности и что ничего больше для нее в этом мире не важно. Это отталкивало их, и Аня оставалась одна. Она не понимала почему же другие не разделяют ее взгляды. Помимо этого ей так не везло с мужчинами, потому что они еще совершенно ей не подходили по характеру и жизненным стремлениям. Выбирала не тех.

Однако Аня, как и любая другая нормальная женщина хотела простого человеческого счастья любить и быть любимой. Только сама это не осознавала, а когда осознала, то было уже слишком поздно…

Отчасти в этом виновата сама героиня фильма, пребывающая в своих заблуждениях, отчасти непростая судьба и обстоятельства. Смысл же фильма, что не в деньгах счастье и никакие материальные блага никогда и никого не сделают счастливым, если рядом нет рядом близкого и родного человека.

10 из 10

прямая ссылка

23 октября 2010 | 07:07

показывать: 1025

1—10 из 12

Лохи сами виноваты — Сибкрай.Блоги

Когда нам удается надуть других, они редко кажутся нам такими дураками, какими кажемся мы самим себе, когда другим удается надуть нас.

Ф. Ларошфуко

Язык – инструмент очень тонкий и отражает характер мышления общества. А этот характер меняется, появляются новые слова или переосмысливаются старые, и эти изменения, как изменения температуры тела человека, говорят нам о состоянии тела общественного. Вот, например, в русском языке есть такое слово «лох». Согласно «Большому словарю современного русского языка» это слово обозначает «наивного, доверчивого, легковерного человека, которого легко обмануть ».

Стоит заметить, что в самом большом семнадцатитомном русском словаре, который издавался в конце 50-х – начале 60-х годов, это слово отсутствует. Там, правда, есть «лох» – кустарник, плоды которого применяются при поносе, и есть «лох» – рыба в период икрометания. А нашего наивного лоха-дурачка нет. Наш пришел из воровского жаргона и расплодился после перестройки. В этом специфическом жаргоне «лох» – это тот, кого обманули. При этом мошенник убежден, что раз его обманули, то он разиня и бестолочь. Сам виноват. Сам лоханулся, дурачок. Поэтому его можно и нужно доить и разводить.

А если вдуматься в эту ситуацию чуть поглубже? «Наивный» и «доверчивый» — это плохо или хорошо? В этих словах оттенка пренебрежительности точно нет. Он наивно, как ребенок, верит в то, что люди добрые, честные и порядочные. Конечно, дурачок.

А какой идеал стоит за этим в общественном сознании? Человек должен знать, что все гады и все хотят его кинуть. Он не должен никому верить и считать, что норма – это обман и корысть. Конечно, это представление пришло из определенной среды, которая стала задавать тон в общественном сознании. Все переведено на деньги, — у кого их больше, тот и молодец. А у кого их нет – сам дурак. Можно ли считать, что это нормальное общество?

А этот лох – простой, доверчивый человек, который верит другим, для которого деньги – не главная цель в жизни, и который из-за них не будет никого обманывать. И он не будет презирать такого же простого честного человека, как и он сам. Он не будет локтями отталкивать других, чтобы урвать свой большой кусок. То, что человек с таким сознанием воспринимается пренебрежительно, — это показатель общественной температуры. Она уже давно перешла за 42 градуса и поднимается все выше. Отношения между людьми становятся все жестче, тут не до доверчивости и не до наивности. Крутые доят лохов. Они должны это делать. На то они и крутые, а лохи – их добыча. Закон джунглей в действии. И это правильно?..

Жил такой замечательный поэт Архилох, так его теперь можно понять только как полного лопуха, тем более, что жил он в 6 в. до н.э.

Определение презрения от Merriam-Webster

de · spise | \ di-spīz \

Другие слова из

презирать презирать \ di- ˈspīz- mənt \ имя существительное презирающий \ ди- ˈspī- zər \ имя существительное

Выберите правильный синоним для

презирать

презирать, презирать, презирать, презирать — значит считать недостойным чьего-либо внимания или внимания.Презрение может предполагать эмоциональную реакцию, варьирующуюся от сильной неприязни до отвращения. презирает трусов Презрение подразумевает неистовое осуждение человека или вещи как низкого, подлого, немощного или постыдного. презирает имиджа женщин, продвигаемых рекламодателями презрение подразумевает готовое или возмущенное презрение. презирает саму мысль о пенсии Презрение подразумевает высокомерное или высокомерное отвращение к тому, что считается недостойным. презирали популярной музыки

Примеры

презирают в предложении

Он и Джули увлекались кубинским сыном и джазом на NPR и, например, любили художественные фильмы; и они не доверяли крупному бизнесу и презирали трактиры, торговые центры и другие эстетически неприятные побочные продукты общества потребления.- Брайан К. Андерсон, National Review , 13 марта 2006 г. Она была , презирала как лицемерку. Я презираю анчоусов в пицце и отказываюсь их есть!

Узнать больше Недавние примеры в Интернете Некоторые мужчины будут мастурбировать ей; другие будут презирать ее.- Хелен Льюис, The Atlantic , 3 сентября 2021 г. Сплетни, повторяли церковные лидеры, презирают . — Келси Маккинни, Star Tribune , 16 июля 2021 г. О боже, люди из Манифеста будут абсолютно презирать этой новости. — Энди Мик, BGR , 14 июля 2021 г. Урок: строительство новой дороги не построит новый мост для сопротивляющихся белых избирателей, которые презирают черных.- Джон Блейк, CNN , 1 августа 2021 г. Рэнд Пол говорит, что секрет социального дистанцирования состоит в том, чтобы заставить всех презирать вас. — Энди Боровиц, The New Yorker , 12 июля 2021 г. То, что большинство гимнастов презирают , — его визитная карточка. — BostonGlobe.com , 20 июня 2021 г. Люди действительно глубоко не согласны и даже презирают друг друга за их ценности.- Мартин Куз, Los Angeles Times , 15 июня 2021 г. Вместо этого студенты, участвующие в проекте 1619, научатся презирать свою страну и своих сограждан. — Том Коттон, National Review , 30 июня 2021 г.
Эти примеры предложений автоматически выбираются из различных источников новостей в Интернете, чтобы отразить текущее употребление слова «презирать».«Взгляды, выраженные в примерах, не отражают мнение компании Merriam-Webster или ее редакторов. Отправьте нам отзыв.
Узнать больше
Первое известное использование
despise
14 век, в значении, определенном в значении 1
История и этимология для
despise
Среднеанглийский, от англо-французского despis- , от despire , от латинского despicere , от de- + specere to look — подробнее на spy
Узнать больше О
презирать
Процитировать эту запись
«Презрение.” Словарь Merriam-Webster.com , Merriam-Webster, https://www.merriam-webster.com/dictionary/despise. Проверено 22 сентября 2021 г.
ГНД Чикаго APA Мерриам-Вебстер
Дополнительные определения для despise
de · spise | \ di-spīz \
Детское определение
презирать
: испытывать презрение и неприязнь к
Выберите правильный синоним для
презирать
Презрение и презрение означают, что человек или вещь не заслуживают внимания или интереса.Презрение может быть использовано для выражения чувства от сильной неприязни до истинной ненависти. Я презираю лжецов. Презрение используется для обозначения глубокого и готового чувства гневного отвращения ко всему, что человек не уважает. Сержант презрел ленивых солдат.
«Самый ненавистный мужчина в мире» Pharma Bro находит любовь к журналисту
Содержание статьи
Бывшая журналистка впервые рассказывает о том, как она по уши влюбилась в презираемого всеми «Pharma Bro» Мартина Шкрели.
Содержание статьи
38-летняя Кристи Смайт рассказала журналу Elle, что она даже выгнала своего мужа на обочину из-за осужденного мошенника.
«Я упал в кроличью нору», — сказал Смайт журналу. «Мне здесь хорошо. Я чувствую, что у меня есть цель ».
Когда-то малоизвестный инвестор, Шкрели стал известен как «самый ненавистный человек в мире» после того, как поднял цену на лекарство от СПИДа на ошеломляющие 5 000%.
Приносим извинения, но это видео не удалось загрузить.

Он был осужден за мошенничество с ценными бумагами в 2017 году. Жестокого оператора хедж-фонда посадили на семь лет за ограбление инвесторов.
Увы, он нашел любовь к звездноглазому экс-репортеру Bloomberg News, который не видел его больше года из-за COVID-19.
Смайт сказала Элль, что будет ждать своего мужчину, с которым она познакомилась в 2015 году, когда его проверяли на мошенничество с ценными бумагами. В то время она была замужем, и у нее была «идеальная» жизнь, и роман затихал.
Содержание статьи
Christie Smythe. TWITTER
«(В течение следующих нескольких лет были) постепенные решения, когда вы, как бы медленно кипятите себя до смерти в ванне», — сказала она, добавив, что наконец-то получила лицензию, поэтому может посетить Pharma Bro в его Пенсильвании. тюрьма.
В конце концов она бросила работу.
«Я сказал Мартину, что люблю его. Он сказал мне, что тоже любит меня, — сказал Смайт, и они поцеловались. «Трудно вспомнить время, когда я чувствовал бы себя более счастливым.
Смайт даже заморозил ее яйца, чтобы у них могли родиться дети, когда он вылезет из сустава.
Шкрели так ненавидели, что 134 потенциальных присяжных были отстранены от его судебного процесса из-за их пренебрежения к Pharma Bro.
Согласно New York Post, один назвал его «злым», а другой сказал, что «он выглядит как черт».
Приносим извинения, но это видео не удалось загрузить.

Что касается его плохого поведения, воодушевленная школьница Смайт все отвергла.
«Он троллит, потому что беспокоится… Он действительно, очень хочет кем-то быть», — сказала она Эль, добавив, что он подал заявление о досрочном освобождении из тюрьмы из-за пандемии.
Но подождите!
Шкрели в заявлении для журнала сказал: «Господин. Шкрели желает г-же Смайт удачи в ее будущих начинаниях ».
Она ответила: «Как мило. Это он говорит: «Ты будешь жить своей жизнью, и мы просто не будем вместе». Что я, возможно, собираюсь достать свою книгу, и что наши пути… разойдутся.»
[email protected]
@HunterTOSun
Да, он самый ненавистный человек в Америке — возможно, в мире — но Мартин Шкрели — это нечто большее, чем кажется на первый взгляд | Независимый
В какой-то момент вы собираетесь посмотреть фильм о Мартине Шкрели, так называемом «фармацевте-бро», которого когда-то описывали как «самого ненавистного человека в Америке».
Биографический фильм и трагикомедия, в нем будет показан харизматичный молодой актер, который докажет, что он может сделать больше, чем сыграть героя боевика или главного героя ромкома.В умелых руках это могло бы стать огромным хитом.
Мое высказывание, которое могло бы привести в ярость многих людей. Шкрели стал печально известен тем, что раздолбал пациентов с ВИЧ и беременных женщин после того, как его фармацевтическая компания приобрела жизненно важное лекарство и быстро подняла цену на 5 000 процентов.
Его последним возмущением в длинном и постоянно растущем списке было предложение заплатить 5000 долларов (3750 фунтов стерлингов) за один из волос Хиллари Клинтон с прикрепленным фолликулом. Тот посадил его в тюрьму. В настоящее время он ожидает приговора за обман инвесторов в двух своих бывших хедж-фондах, и судья отменил его залог, решив, что это было подстрекательством к нападению — что понятно, учитывая почти маниакальную ненависть к бывшему кандидату в президенты, которая вдохновляет субкультуру, которая считает ее антихрист.
Пройдет какое-то время, прежде чем Шкрели снова сможет наслаждаться жизнью вне камеры. Ему грозит до 20 лет за решеткой за преступления, в которых он был осужден. В том, чтобы судья снисходительно относился к нему, нет ничего особенного.
Бывший генеральный директор Фармы Мартин Шкрели заключен в тюрьму за вымогательство волос Хиллари Клинтон
Тем не менее, существует устоявшийся рынок фильмов и книг о харизматических мошенниках и аморальных финансистах с Уолл-стрит. См .: Волк с Уолл-стрит , мрачно комичный и морально сомнительный биографический фильм Мартина Скорсезе, в котором основное внимание уделяется Джордану Белфорту, злодею пантомимы прежней эпохи, который теперь наживает себе еще одно состояние в качестве мотивационного оратора.В конце концов, Америка — это нация второго шанса. Если вы прочитаете, что написали некоторые из его жертв, вы поймете, что он, вероятно, этого не заслуживает.
Многие утверждают, что не больше, чем Шкрели. Это человек, который побудил одного анонимного пользователя Reddit написать: «Да ты, блин, умрёшь», выразив при этом чувства нации — и, возможно, большей части мира — в этом процессе.
И все же история Шкрели не такая уж шаблонная, как может показаться, как утверждала Бетани Маклин в прошлогодней статье Vanity .В этом человеке больше, чем вы можете представить, бегло взглянув на его публичный профиль.
Не то чтобы я хотел извиняться за него. Мне просто интересно, не упускаем ли мы из виду главное, когда дело доходит до его истории, когда мы сосредоточены на нем как на злодейке с черным сердцем.
Завышение цен Шкрели было, как он неоднократно указывал, законным. Делая это, он пролил нелестный свет на грязные методы, присущие фармацевтической и биотехнологической отраслям. Он ни в коем случае не первый, кто воспользовался правом на монопольный режим, в то время как регулирующие органы опережают конкурентов.Это признанная бизнес-стратегия, которая принесла многим менее знаменитым людям огромные деньги.
Его грех — его роковая ошибка — заключалась не в эксплуатации им людей, страдающих от ВИЧ. Это делало номер на Уолл-стрит. Больных людей можно обмануть. Но горе вам, если вы обманываете богатых людей.
Взгляните также на его твит Клинтона. Назвав это безвкусной шуткой, один из его адвокатов отметил, что это сопоставимо с некоторыми комментариями президента Дональда Трампа. А не так ли?
Я здесь не за Шкрели спорим.Не верю, что это была безвкусная шутка. Если вы посмотрите его канал на YouTube, то увидите, что он, похоже, полностью разделяет некоторые из самых диких теорий заговора Клинтона.
Но верно и то, что вы найдете гораздо больше похожих в Твиттере и на других форумах социальных сетей. И если Шкрели подстрекал к насилию, то разве не Трамп сделал то же самое? Неоднократно?
За решеткой звезда рекламы Шкрели неминуемо померкнет. Пройдет совсем немного времени, прежде чем некоторые из людей, которые его ненавидят, ответят: «Кто?» когда вы упоминаете его имя.
Но он слишком привлекательный и во многих отношениях слишком тревожный персонаж, чтобы полностью исчезнуть. Будет книга, а затем фильм, и в руках правильного режиссера — и с правильным актером — он может претендовать на награды, как это сделал фильм Скорсезе о Белфорте.
Проблема в том, что внимание будет сосредоточено на человеке Шкрели, а не на том, что он сделал. То, о чем мы должны думать после его восхождения и его не менее впечатляющего падения, и уроки, которые мы должны извлечь из этого, будут едва затронуты, и то только в качестве сюжетных приемов.
Шкрели — очень современная басня, и, к сожалению, ее уже рассказывали раньше и расскажут снова.
Он может даже посмеяться последним. Если я прав насчет этого фильма, гончая за гласностью, такая как Мартин Шкрели, будет в раю, скорее всего, оставшись искать агента Белфорта перед неизбежным выступлением, когда он все-таки уйдет.
Самый ненавистный мужчина в мире
http: // www.pimpingmygame.com/ Мужчина по имени Жюльен Блан «возможно, первый человек, которому отказали в визе по признаку сексизма», сообщает The New York Times.
Блан, 25 лет, из Калифорнии, считает себя пикапом. Он руководит международными учебными лагерями для знакомств, в которых учит мужчин, как уложить женщин в постель, используя манипулятивные игры с головой и физическое насилие.
Посещение лагерей стоило 2000 долларов.
«На фоне общественного протеста по поводу его оскорбительных методов, которые, по мнению некоторых, граничат с пропагандой изнасилования, и онлайн-петиции с более чем 150 000 подписей, британское правительство в среду запретило г-ну Бланку въезд в страну для проведения ряда мероприятий, запланированных здесь. , «Сообщает The Times. «Должностные лица заявили, что людям может быть отказано во въезде на том основании, что их присутствие« не способствует общественному благу »- редкая возможность, обычно предоставляемая крайне правым активистам и подозреваемым в терроризме».
Совсем недавно Блан начал использовать хэштег #ChokingGirlsAroundTheWorld в Твиттере и поделился фотографиями, на которых он обнимает разные женщины за шею.
После этого австралийское правительство отозвало визу г-на Бланка, что побудило британское министерство внутренних дел сделать то же самое.
Его веб-сайт Pimping My Game может похвастаться такими советами:
http: // www.pimpingmygame.com/
А этот:
http://www.pimpingmygame.com/
В интервью CNN в понедельник Блан назвал себя «самым ненавистным человеком в мире» и извинился «за все», заявив, что удушающий хэштег был «ужасной, ужасной попыткой юмора», которая была «взята». в некотором смысле вне контекста.»
Узнайте больше о Бланке здесь.

СЕЙЧАС СМОТРЕТЬ: Ученые выяснили, что делает женщин привлекательными
Пожалуйста, включите Javascript для просмотра этого видео
Как республиканец Джош Хоули стал одним из «самых презираемых людей» Америки после осады Капитолия
Так кто же на самом деле молодой сенатор?
41-летний консерватор был избран младшим сенатором штата Миссури в 2018 году и является ярым сторонником президента Дональда Трампа.
Самый молодой член Сената США, г-н Хоули, родился в Спрингдейле, штат Арканзас, в семье банкира и учителя, а затем переехал в Лексингтон, штат Миссури, в 1981 году.
Джош Хоули (слева) наблюдает за палатой Палаты представителей во время повторное созыв совместного заседания Конгресса 6 января 2021 года. Источник: Getty
Он окончил Стэнфордский университет со степенью бакалавра искусств в 2002 году и Йельский юридический факультет в 2006 году и хорошо известен своими политическими амбициями.
В качестве генерального прокурора Миссури г-н Хоули инициировал несколько громких судебных процессов, в том числе один против Закона о доступном медицинском обслуживании и расследование компаний, связанных с опиоидной эпидемией.
В 2018 году г-н Хоули, при поддержке вице-президента Майка Пенса, был избран в результате кампании Сената, отстаивающей повестку дня г-на Трампа.
Подробнее
Во время своего пребывания на посту сенатора он высказался против Big Tech, назвал Китай «полицейским государством» и выразил поддержку протестам в Гонконге.
Г-н Хоули, которого многие давно считают восходящей звездой в рядах республиканцев, сейчас подвергается лавине критики из-за его роли в подстрекательстве к попытке восстания в Вашингтоне.
Роль сенатора в осаде Капитолия
Когда он входил в Капитолий в среду, г-н Хоули приветствовал протестующих, выступающих за Трампа, собравшихся у здания, подняв палец вверх и накачав кулаком.
Несмотря на отсутствие доказательств широко распространенных фальсификаций на выборах, 6 января г-н Хоули попросил своих коллег «учесть озабоченность многих миллионов американцев» путем расследования результатов голосования 2020 года.
«Насилие — это не то, как добиться изменений», — сказал явно потрясенный г-н Хоули позже той ночью в зале Сената после того, как полиция выгнала злоумышленников и взяла под охрану здание.
Сенатор Джош Хоули в среду во время марша толпы, готовящейся штурмовать Капитолий. Источник: AP
Он столкнулся с немедленным упреком сенатора-республиканца Митта Ромни, который раскритиковал тех, кто возражал против завершения выборов избранного президента Джо Байдена.
«Те, кто решит и дальше поддерживать его опасный гамбит, возражая против результатов законных демократических выборов, всегда будут рассматриваться как соучастники беспрецедентной атаки на нашу демократию», — сказал г-н Ромни.
«Это будет их наследие», — добавил он.
Джек Данфорт, бывший сенатор США и один из первых соратников г-на Хоули, зашел так далеко, что сказал, что его поддержка была «худшей ошибкой, которую он когда-либо делал в своей жизни».
Сенатор Джо Манчин сказал CNN, что у Теда Круза и Джоша Хоули, которые бросили вызов Коллегии выборщиков, «кровь на совести» после того, как пять человек погибли либо во время восстания, либо после него.
Подробнее
Избранный президент Джо Байден поддержал это мнение, заявив, что г-н Хоули и г-н Круз несут «такую же ответственность», как и г-н Трамп, за насилие.
В политических кругах предполагалось, что г-н Хоули будет баллотироваться на пост президента в 2024 году. Но его неизменная поддержка г-на Трампа, похоже, нанесла его политическим амбициям смертельный удар.
Hallmark потребовал, чтобы г-н Хоули вместе с сенатором-республиканцем Роджером Маршаллом вернули все пожертвования на избирательную кампанию после того, как они бросили вызов Коллегии выборщиков.
«Hallmark считает, что мирная передача власти является частью основы нашей демократической системы, и мы ненавидим насилие любого рода», — заявил представитель Hallmark Цзяо Цзяо Шэнь в заявлении.
Издатель г-на Хоули, Simon & Schuster, также отменил сделку с его книгой после жестокого восстания на Капитолийском холме на прошлой неделе, сославшись на «свою роль в том, что стало опасной угрозой для нашей демократии».
Г-н Хоули сказал, что издатель уступил «разбудившей толпе», и заявил, что отказ от его книжной сделки был «прямым нападением на Первую поправку».
Между тем, тысячи студентов из коллегии адвокатов юридического факультета Университета Миссури, где преподавал г-н Хоули, также выступили с заявлением, призывающим к его отставке.
Г-н Хоули разослал электронное письмо по сбору средств после того, как Конгресс начал свое совместное заседание по подсчету результатов Коллегии выборщиков, с просьбой к избирателям США сделать пожертвования и утверждением, что он не будет преклоняться «перед профессиональными политиками в Вашингтоне».
Бывший госсекретарь штата Миссури Джейсон Кандер резко раскритиковал г-на Хоули в Twitter.
«Вы выбрали такую тривиальную вещь, как ваши политические амбиции по поводу нашей страны. Отвратительный. Совершенно противно, сенатор. Я даже представить себе не могу, что смогу сделать такой выбор, не говоря уже о том, чтобы сделать его.Что за американец делает что-то подобное? » он сказал.
Дополнительная информация от AP
Despised Icon — The Ills Of Modern Man
Despised Icon, без сомнения, по моей оценке, одна из самых интересных, разнообразных и лучших групп, вышедших из нынешнего возрождения «дэткора», которое мы имеем сегодня на нашей экстремальной музыкальной сцене, и они определенно заслужили мою похвалу с момента первого раз я их послушал. Хотите верьте, хотите нет, но эта монреальская шестерка в последнее время стала одной из моих любимых новых групп.Летом я купил их последний альбом «The Ills of Modern Man» 2007 года, и он мне очень нравится. Этот альбом также является одним из моих любимых альбомов 2007 года, а также лучшим альбомом группы на данный момент. Я слушаю этот альбом практически каждую неделю, и мне также нравится слушать этот альбом, особенно когда я поднимаю тяжести в моем местном спортзале.
Как сказано в названии моего обзора, «Болезни современного человека» — это абсолютный натиск звукового насилия, который просто бьет, бьет и поджаривает слушателя от начала до конца.Этот альбом является прекрасным продолжением предыдущего выступления группы 2005 года «The Healing Process» (отличный альбом, кстати), и он также очень разнообразен и содержит много разнообразия и несколько приятных сюрпризов. Производство просто отличное. Двойной вокал, любезно предоставленный Алексом Эрианом и Стивом Маруа, здесь в отличной форме. Хардкорные крики и крики Алекса просто жестокие и интенсивные, а дэт-металлическое рычание и свиные визги Стива просто злобные и устрашающие. Гитарная игра Эрика Джаррина и Янника Ст.Амман (который покинул группу и был заменен Элом Глассманом после того, как этот альбом был записан) просто напряжен. Есть масса тяжелых, объемных, неуклюжих риффов, огромных потрясающих срывов, повсюду кровоточащие уши. Бас Себастьяна Пича тоже чертовски хорош, и, конечно же, ударные Алекса Пеллетье очень интересны, но интенсивны, с потрясающими бласт-битами и изобилием басовитых ударов контрабаса.
Каждая песня в этом альбоме великолепна и полна разнообразия, но я все равно рассмотрю некоторые из моих любимых моментов.Начинает альбом громким треском с вступительного трека «In the Arms of Perdition», который включает злые бласт-биты, заводные, грабительские риффы и запоминающийся крик банды FORGET THE MAN YOU WERE, и да, есть даже гитарное соло, и тоже хороший. Без сомнения, это моя любимая песня на альбоме. «Futive Monologue» — еще один мой фаворит, в котором есть свирепый визг от Стива, запоминающиеся риффы и отличная игра на ударных. Трек третий «Quarantine» — еще один мой любимый трек, который начинается с яростного шквала вспашки, скорострельных риффов и взрывных битов в стиле Cryptopsy.Четвертый трек «Болезни современного человека» включает в себя больше хлопающих, бьющих риффов, ударов контрабаса, деструктивных бласт-битов, больного, злобного вокала, а также множественные изменения темпа, особенно в конце песни, в то время как следующий трек «А» Fractured Hand »включает медленные, тяжелые, громоподобные риффы, затем на отметке 2:31 песня набирает скорость за счет более быстрых, злобных, вспыльчивых риффов, резких соло и некоторых быстрых барабанных дробовиков. «Fainted Blue Ornaments» — отличный завершающий альбом, который начинается на полную мощность с шквала громких бласт-битов, громоздких измельчающих риффов, смертоносной вокальной работы и криков банды, пока на отметке 2:58 мы не вступаем в акустическую интерлюдию. И вдруг у нас есть потрясающий мелодичный гитарный рифф, который просто поражает слушателя.
Рейтинг песни Джереми:
1. In the Arms of Perdition (4:24) — 10/5 Моя любимая песня
2. Furtive Monologue (3:22) — 5/5
3. Карантин (4:07) — 5 / 5
4. Болезни современного человека (3:50) — 5/5
5. Сломанная рука (4:35) — 5/5
6. Sheltered Reminiscence (3:12) — 5/5
7 Безымянный (3:01) — 5/5
8. Слезы непорочного (4:06) — 5/5
9. Разрезы овальной формы (4:02) — 5/5
10. Обморочные синие украшения (5 : 01) — 5/5
Итог: Если вы поклонник Despised Icon, дэткора, дэт-метала, металкора, грайндкора или просто экстремальной тяжелой музыки в целом, то вы непременно должны купить «The Ills of Современный человек, я гарантирую, он заслужит вашу похвалу так же, как заслужил мою.Что ж, потом ребята !!
Топ-5 самых нелюбимых современников президента Эйзенхауэра
IKE’S ТОП
5
НАИБОЛЕЕ Нелюбимые современники
(спорно)
5. Генерал Дуглас Макартур,
Верховный главнокомандующий союзными войсками в Pacific, W.W.II
Эйзенхауэр был помощником Макартура в Вашингтоне и его советником в Вашингтоне. Филиппины в 1930-е гг.Он не любил Макартура за его тщеславие, его склонность к театральному искусству и к тому, что Эйзенхауэр считал «иррациональное» поведение. «Наверное, более жестких поединков еще не было. — сказал однажды Эйзенхауэр. Эйзенхауэр занимал пост начальника штаба после Второй мировой войны, Макартур подорвал его попытки замедлить мобилизацию, а затем объединить вооруженные силы. Однако он охотно признал, что Макартур был умен, решителен и блестящий военный ум.Работать под его руководством было разочаровывающим, но бесценный опыт обучения.
Я просто не могу понять, как такой проклятый дурак мог быть Общее.
Дневник Энн Уитман, 4 декабря 1954 г.

Макартур никогда не смог бы увидеть другое солнце или даже луну, если на то пошло, в небеса, пока ОН был солнцем.
Эйзенхауэр: Портрет героя , Питер Лион, стр. 69
4.Джон Ф. Кеннеди,
Сенатор-демократ от Массачусетса 1953-61, президент США 1961-63
Эйзенхауэр считал Джона Кеннеди слишком молодым и неопытным, чтобы быть серьезный кандидат в президенты (он называл Кеннеди «мальчиком» и «молодой хищник») и возмущался деньгами и всем этим политические манипуляции, которые сделали его им. Во время похода он был возмущен с утверждением Кеннеди, что его администрация несет ответственность за ракету Разрыва, о котором Эйзенхауэр знал «чертовски хорошо», не существовало.Когда Кеннеди выиграл Выборы 1960 года Эйзенхауэр считал своим величайшим поражением.
По мере того, как репортеры ленились новоизбранному президенту, росли Неприязнь Эйзенхауэра. «Среди нас появился новый гений, который не способен на ошибки и, следовательно, не заслуживает критики как бы то ни было «, — заметил он однажды с нескрываемым сарказмом. Большие расходы Кеннеди на посту президента и его пассивная реакция на строительство Берлинской стены.Он назвал вызов нового президента гонкой Полет россиян на Луну — это «трюк», и его особенно возмутило обвинение сотрудников Кеннеди в том, что его администрация несет ответственность за фиаско в заливе Свиней.
Гарвардскому мужчине всегда можно сказать, но многого ему не скажешь.
Эйзенхауэр президент , Уильям Эвальд, стр. 315
3. Фельдмаршал Бернар Монгомери,
Британский генерал, командующий 21-й армией Группа, W.W. II
Многие в союзном командовании считали Монтгомери высокомерным и увлечен собой, в то время как он считал себя величайшим военным в мире разум. Он возмущался, что Эйзенхауэр был его начальником, открыто выражая пренебрежение и в частном порядке умаляя его полководческое мастерство. Эйзенхауэр проявил героизм терпения в отношениях с Монти, но все же был близок к тому, чтобы уволить его. Эйзенхауэра особенно расстроил отказ Монтгомери двигаться, если не будет гарантировано огромное превосходство в войсках и вооружении. победа и сохранил свою репутацию.Эйзенхауэр уважал Монтгомери способностей, и Монти, по-своему, счел Эйзенхауэра трудным не нравиться. Монтгомери даже признал, что Эйзенхауэр был единственным, кто имел личность, чтобы заставить всех союзников сотрудничать и выиграть войну.
Не могу забыть его готовность принижать единомышленников в тех критических моменты, когда было необходимо сотрудничество всех нас.
To Pug Ismay,
Дневники Эйзенхауэра, январь.14, 1959
2. Гарри С. Трумэн,
Президент США 1945-53
Эйзенхауэр и Трумэн прекрасно ладили, пока Эйзенхауэр не начал свою кампанию за президентство в 1952 году как республиканец. К тому времени Эйзенхауэр начал рассматривать Трумэна как неумелого, недостойного лидера, окружившего себя мошенники и друзья. Трумэн, в свою очередь, был возмущен утверждением Эйзенхауэра о том, что в Вашингтоне царил беспорядок.Он был возмущен тем, что Эйзенхауэр подорвет его усилия по прекращению корейской войны, пообещав отправиться туда сам. И он, конечно, не был доволен критикой кандидата в его внешняя политика, особенно с тех пор, как Эйзенхауэр, казалось, полностью согласитесь с ним перед походом. Когда пришло время их традиционных вместе как президент и избранный президент едут на инаугурацию Эйзенхауэра церемоний, холод в их отношениях был явно очевиден.Эйзенхауэр даже отказался от приглашения Трумэна выпить с ним кофе в Белом доме.
(интересно) смогу ли я встать рядом с ним.
Подготовка к инаугурации, 1953 год
Испытание силы , Эммит Хьюз, стр. 54
И номер 1 Эйзенхауэра по самой нелюбви Современный:
1. Сенатор Джозеф Маккарти,
Сенатор-республиканец от Висконсина 1947-57
Эйзенхауэр ненавидел Маккарти и безжалостную тактику его коммунистической ведьмы. охота.Он считал сенатора полным ненависти и властолюбивым головорезом, который пойдет на все ради огласки. Он был особенно зол, когда Маккарти начал расследование Армии на предмет коммунистов и вызвал в суд Уайта. Домашний персонал.
У этого парня, Маккарти, будут неприятности из-за этого. я не собираюсь возьми этого лежа Он амбициозен. Он хочет быть президентом. Он последний парень в мире, который когда-либо доберется туда, если мне есть что сказать.
Дневник Джеймса Хагерти 25 февраля 1954 г.
СПЕЦИАЛЬНОЕ УКАЗАНИЕ
Линдон Б. Джонсон,
Сенатор-демократ от Техаса, 1949-61, США Президент 1963-69
Эйзенхауэр считал Линдона Джонсона фальшивым, ненадежным и ненадежным человеком. оппортунистический. Его оттолкнула чрезмерная фамильярность техасца, особенно его привычка хлопать по спине. Когда президент Джонсон объявил, что не будет баллотироваться И снова в 1968 году Эйзенхауэр был в ярости.Он видел в этом отказ от Приверженность президента войне во Вьетнаме и американским солдатам боевые действия там. Однако Эйзенхауэр на посту президента часто рассчитывал на помощь Джонсона. поддержка в сенате. В свою очередь, Джонсон питал огромное уважение к Эйзенхауэра и искал его совета на протяжении всего своего президентства.
У него нет ни глубины ума, ни широты видения, чтобы нести великие дела. обязанность. Любой лидер партии большинства в сенате выглядит хорошо, нет каким бы некомпетентным он ни был.
No related posts.

Человек которого презирают: «Как называют человека, ненавидящего других людей?» – Яндекс.Кью

Зависть несчастных людей

Почему ваш мозг ненавидит других людей / Хабр

И как заставить его думать по-другому

Сила идеи «своих» против «чужих»

Природа своих

Природа чужих

Неоднородность чужих

Холодные и/или некомпетентные

Многообразие своих

Уменьшая влияние деления на свой/чужой

Заключение

Аксенова уважает, Путина презирает, жить хотел бы в Киеве. Что Гиркин рассказал Гордону | Громадское телевидение

читайте также

Как вести себя с негативно настроенными людьми | Мир | ИноСМИ

Как может представлять Армению человек, которого все презирают?!

Сладкая женщина — отзывы и рецензии — КиноПоиск

Лохи сами виноваты — Сибкрай.Блоги

Определение презрения от Merriam-Webster

Другие слова из

Выберите правильный синоним для

Примеры

Первое известное использование

История и этимология для

Узнать больше О

Детское определение

Выберите правильный синоним для

«Самый ненавистный мужчина в мире» Pharma Bro находит любовь к журналисту

Содержание статьи

Содержание статьи

Содержание статьи

Да, он самый ненавистный человек в Америке — возможно, в мире — но Мартин Шкрели — это нечто большее, чем кажется на первый взгляд | Независимый

Самый ненавистный мужчина в мире

Как республиканец Джош Хоули стал одним из «самых презираемых людей» Америки после осады Капитолия

Так кто же на самом деле молодой сенатор?

Роль сенатора в осаде Капитолия

Despised Icon — The Ills Of Modern Man

Топ-5 самых нелюбимых современников президента Эйзенхауэра

Добавить комментарий Отменить ответ