📖 Наука жить. Адлер А. Читать онлайн
Альфред АдлерПравообладателям
Скачать:›fb2›doc
В науке, которая непосредственно связана с жизнью, теория и практика почти неразделимы. Наука о жизни становится наукой жить именно потому, что создает себя непосредственно в движении жизни.
Все эти соображения особенно справедливы для индивидуальной психологии. Наша наука была вызвана практической необходимостью, так как с помощью определенных знаний возможно корректировать и изменять установки людей. Книга «Наука жить», написанная автором Адлер Альфред, предназначена для широкого круга читателей, интересующихся литературой из раздела. Книга может быть полезна и интересна студентам высших и средне-специальных учебных заведений.
- Глава 1. Принципы индивидуальной психологии
- Глава 2. Преодолевая ограничения
- Глава 3. Комплекс неполноценности и комплекс превосходства
- Глава 4.
- Глава 5. Ранние воспоминания
- Глава 6. Телодвижения и психические установки
- Глава 7. Сны и их толкование
- Глава 8. Воспитание и проблемные дети
- Глава 9. Ошибочный стиль жизни: история болезни
- Глава 10. Преступность и отсутствие социального интереса
- Глава 11. Любовь и брак
- Глава 12. Сексуальность и сексуальные проблемы
- Глава 13. Заключение
Читайте еще:
Как любить и быть любимымТаунсенд Джон
Благослови вас Господь! Д-р Джон Таунсенд
ет ими. «Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, — хорошо делаете» (Иак 2:8).
Как выйти замуж за богатогоВолгина Ксения
Глава 3. «ГОРДОСТЬ НЕ ПОРОК»
Успешно способствует романтической атмосфере и музыка.
Человек-манипулятор. Внутреннее путешествие от манипуляции к актуализацииШостром Эверетт
Часть вторая. Цели актуализации.
Чтобы достичь этой точки, он посещал терапевтическую группу в течение полугода, и впереди у него еще шесть месяцев. Если он не испугается или не бросит терапию раньше времени, дальнейшее развитие отношений с группой может помочь ему принять естественность проявления душевной боли. Постепенно он…
Психологические типыЮнг Карл
4. Юнг К. Г. Психология dementia praecox // Избранные труды по аналитической психологии. Цюрих, 1939. Т.1.
Почему мы такие тупые?де Боно Эдвард
Когда же человечество научится думать
Они имеют под собой основание, когда мы используем
наш традиционный метод «суждения».
Суждение гласит
что «квадратные колеса» невозможны и идея эта глупа
смешна и не обладает никакой практической ценностью.
Секреты запоминания чиселВасильева Екатерина
Люди давно интересуются секретами памяти
Люди давно интересуются секретами памяти. И это понятно, ведь хорошая память — это показатель успеха, успеха в учебе, работе, карьере, бизнесе. В этой книге вы раскроете для себя секрет запоминания чисел, научитесь запоминать исторические даты и телефоны, таблицу квадратов и международные…
Мужество творитьМэй Ролло
ПРИРОДА ТВОРЧЕСТВА
Не буду здесь вдаваться в сложный анализ ассоциаций, которые показали, что это чувство было желанием как удовольствия и пассивной чувственной награды, так и женской любви, не ставящей никаких условий. Я хотел бы только указать на очевидный вывод: «взрывы» его идей были только способом получить.
..
Труд писателяЦейтлин Александр
Глава вторая. ОБЩЕСТВЕННЫЙ ОБЛИК ПИСАТЕЛЯ
Жизненный опыт писателей советской эпохи был, как правило, обогащен их политической деятельностью. Маяковский вел революционную работу уже в юные годы. Молодость Фурманова была ознаменована гражданской войной, деятельной политико-просветительной работой. Фадеев в молодости «прошел школу…
Социальная психология и историяПоршнев Борис
ГЛАВА ВТОРАЯ. МЫ И ОНИ
“Мы” — это уже значительно сложнее и в известной мере абстрактнее. Реально существовавшая в первобытности общность, взаимосвязь индивидов ощущается теперь каждым из них либо посредством той или иной персонификации, либо посредством различных обрядов, обычаев, подчеркивающих принадлежность…
Психологические рисуночные тестыВенгер Александр
ПРИЛОЖЕНИЯ
Тема еще отчетливее звучит в ответе Кости на вопрос, почему несчастно другое животное: «Это животное называется палус.
Это существо, которое всю жизнь неосознанно куда-то идет. Оно не понимает, зачем оно идет, откуда, куда и почему, и мучается от этой неопределенности, от этой непонятности». В…
Телесное осознание. Психофизические упражненияМастерс Роберт
Сделайте еще несколько вращений головой
Теперь пальцы ног смотрят вперед и вращаются в одном направлении, вращайте в том же направлении также большими пальцами рук. Вы обнаружите, что это довольно легко сделать. Теперь вращайте болыними пальцами ног в одну сторону и в другую болышими пальцами рук. Это трудно. Сделайте медленные четкие…
Вербальная самозащитаГласс Лиллиан
Часть 6. Как уклоняться от вербальных пуль во время сражения
Эта идея пришла мне в голову, когда я однажды летела в самолете. Рядом со мной сидел бизнесмен — то ли президент, то ли его заместитель очень преуспевающей фирмы.
Читать онлайн «Наука жить» — Адлер Альфред — RuLit
Альфред Адлер
«Наука жить»
Глава 1. Принципы индивидуальной психологии
Великий философ Уильям Джеймс однажды сказал: «Только наука, непосредственно связанная с жизнью, является настоящей наукой». По-другому эту мысль можно выразить так: в науке, которая непосредственно связана с жизнью, теория и практика почти неразделимы. Наука о жизни становится наукой жить именно потому, что создает себя непосредственно в движении жизни. Все эти соображения особенно справедливы для индивидуальной психологии.
Индивидуальная психология рассматривает жизнь человека как целостность, относясь к каждой единичной реакции, каждому движению и импульсу, как к проявленной части индивидуальной жизненной установки. Наша наука была вызвана практической необходимостью, так как с помощью определенных знаний возможно корректировать и изменять установки людей.
Стремление к цели.
Индивидуальная психология как наука развивалась из настойчивого стремления постичь таинственную творческую силу жизни, силу, которая воплощается в желаний развития, борьбы, достижения, превосходства и даже компенсации поражения в одной сфере, стремлением к успеху в другой. Эта сила телеологическая: она проявляется в устремленности к цели, в которой все телесные и душевные движения производятся во взаимодействии. Таким образом, абсурдно изучать телесные движения и ментальные состояния абстрактно, безотносительно к индивидууму как целому. Абсурден, к примеру, тот факт, что в судебной психологии больше внимания уделяется преступлению, чем преступнику, ведь важен именно он, и совершенно не имеет значения, как долго мы созерцаем преступные действия: невозможно понять их преступный характер до тех пор, пока они не предстанут в качестве эпизода в жизни конкретного лица.
Наш интерес к психологии развился из медицинской практики, которая обеспечила телеологический (ориентированный на цель) подход, необходимый для понимания психологических фактов. С медицинской точки зрения, все органы развиваются в направлении конечной цели: к периоду зрелости каждый из них имеет определенную форму. Более того, мы обнаруживаем дополнительные усилия природы преодолеть неполноценность либо компенсировать ее развитием другого органа в случаях органических дефектов.
Жизнь всегда стремится продолжаться, а жизненная сила до последнего не сдается без борьбы.
Развитие души аналогично развитию органической жизни. У каждого человека есть концепция цели или идеал, необходимый для того, чтобы добиваться больше того, что возможно для него в актуальной жизненной ситуации, преодолевать недостатки и трудности настоящего благодаря постулированию конкретной цели будущего. Имея эту конкретную цель или намерение, человек чувствует себя в состоянии преодолеть любые проблемы, так как в нем живет его будущий успех. Без ощущения цели деятельность индивида не имел бы никакого смысла.
Совершенно очевидно, что фиксация этой цели — придание ей конкретной формы — должна происходить на раннем этапе жизни, во время формирующего периода детства. Характер прототипа или модели будущей зрелой личности начинает складываться именно в это время. Можно представить, как протекает этот процесс. Будучи слабым, ребенок чувствует свою неполноценность и находится в ситуации, которую с трудом может вынести.
Однако в нем заложено стремление развиваться в направлении, определенном целью, которую он для себя выбирает. На этом этапе материал, служащий развитию, менее важен, чем сама цель, детерминирующая направление жизни. Трудно сказать, как фиксируется эта цель, однако ясно, что она существует и оказывает влияние на каждое душевное движение ребенка. Мы в самом деле знаем еще совсем немного о движущих силах, импульсах, причинах, способностях и их отсутствии в этот ранний период. Для их понимания все еще нет ключа, так как направление жизни устанавливается только после фиксации цели. Когда же мы видим направление, к которому склоняется человек, мы уже можем догадаться, какие шаги будут делаться впоследствии.
Правда, употребление слова «цель» у читателя, по всей вероятности, вызывает весьма смутное представление: о чем идет речь? Идея нуждается в конкретизации, так как в конечном счете «иметь цель» — означает стремление быть как Бог. Но быть как Бог, конечно же, это предельная цель, или, если можно так выразиться, цель целей.
Воспитателям следует быть осторожными в своих попытках воспитать себя и детей быть подобными Богу. Фактически, мы обнаружили, что ребенок в своем развитии заменяет эту цель на более конкретную и непосредственную. Он ищет самую сильную личность в своем окружении и делает ее своим образцом, а подражание ей — целью. Это может быть отец или мать, так как мы обнаружили, что даже мальчик может быть под влиянием матери, если она кажется самой сильной личностью. В дальнейшем ребенок может хотеть быть кучером, так как по какой-то причине верит, что именно кучер — это сильнейший человек. Когда ребенок представляет эту цель, он начинает вести себя, чувствовать и одеваться как кучер, он обретает качества, связанные со своей целью. Но стоит полицейскому пошевелить пальцем, и кучер становится ничем. Позже идеалом может стать доктор или учитель, ведь учитель наказывает детей, и поэтому к нему возникает отношение как к сильнейшей личности.
При выборе цели ребенок оказывается перед выбором конкретных символов, и обнаруживается, что цель, которую он выбирает, является действительные показателем его социального интереса.
Один мальчик, которого спросили, кем бы он хотел быть в будущем, ответил: «Я хочу быть палачом». Его ответ указывает на недостаток социального интереса, ведь мальчик хочет быть хозяином жизни и смерти, — роль, которая принадлежит Богу. Он хочет быть могущественнее общества, и им движет идея бесполезности жизни. Быть врачом — это также цель, выстроенная вокруг идеи богоподобия в желании быть хозяином жизни и смерти, но в данном случае цель реализуется посредством служения обществу.
Схема апперцепции.
Когда формируется прототип, ранний вариант личности, воплощающий цель, — устанавливается направление и ориентированность жизни индивида. Все это дает нам возможность предсказывать, что случиться в его жизни в дальнейшем.
Ребенок будет воспринимать различные ситуации не такими, какие они существуют в действительности, но согласно личной схеме апперцепции, — иными словами, он будет воспринимать ситуации сквозь призму предубеждений своих личных интересов.
В связи с этим был обнаружен весьма интересный факт, что дети с органическими дефектами связывали весь свой опыт с функционированием поврежденного органа.
К примеру, ребенок с желудочными расстройствами проявлял повышенный интерес к еде, тогда как другой, с дефектом зрения, был более озабочен вещами, на которые нужно смотреть. Это повышенное внимание связано с личной схемой апперцепции, которая, как мы уже сказали, характеризует личность в целом. Таким образом, все вышеизложенное может навести на мысль, что для обнаружения сферы интересов ребенка, нам просто нужно убедиться, какой из органов поврежден. Однако все не так просто.
Альфред Адлер: Что жизнь должна значить для вас (1931)
Нажмите, чтобы увеличить
Философская и красноречивая книга Адлера «Что жизнь должна значить для вас» под редакцией Алана Портера была первоначально опубликована в 1931 году. Ориентируясь на широкую публику, Адлер предложил много идей по академическим, профессиональным и семейным проблемам, с которыми сталкиваются взрослые. Открывается главой под названием «Смысл жизни».
он заявил: «Каждый человек стремится к значимости, но люди всегда ошибаются, если не видят, что вся их значимость должна состоять в их вкладе в жизнь других».
Знаменитый комментарий Альфреда Адлера: «Моя психология принадлежит всем!» подчеркнул свою приверженность раскрытию тайны человеческой природы для широкой публики. Его в высшей степени ясные, но глубокие идеи о предотвращении и лечении психических заболеваний и преступлений, а также философия счастливой и полноценной жизни были сформулированы в серии из четырех книг. Сегодня энергичная приверженность Адлера преодолению смертоносного вируса неравенства на всех уровнях жизни представляет собой весьма актуальное руководство для достижения подлинно демократической жизни во всех наших отношениях: в наших семьях, на нашей работе, в наших сообществах и в наших отношениях. нация. Оригинальные популярные труды Адлера являются непревзойденным источником вдохновения, предлагая превосходное введение в его теорию, философию и практику для студентов, преподавателей и клиницистов.
.
Источник: Barnes & Noble
Нажмите, чтобы увеличить
Вместо того, чтобы претендовать на то, чтобы узнать смысл жизни, Адлер изложил в «Что жизнь может значить для вас», чтобы помочь каждому из нас создать «собственный» смысл нашей жизни. Он исследует широкий круг тем, общих для всей нашей жизни, включая влияние семьи и школы; подростковое развитие; чувства превосходства и неполноценности; важность сотрудничества; «проблемы работы, дружбы, любви и брака; и личности и общества. Благодаря более полному пониманию этих областей жизни и ценности каждого человека Адлер показывает, как преодолеть ограничения нашего прошлого и развить смелость и уверенность, чтобы изменить себя и мир, в котором мы живем. «Мы должны сами строить свою жизнь», — пишет Адлер. «Это наша собственная задача, и мы способны ее выполнить. Если нужно сделать что-то новое или заменить что-то старое, никто не может это сделать, кроме нас самих. Если подходить к жизни таким образом, как к сотрудничеству независимых людей, то нет пределов прогрессу нашей человеческой цивилизации».
Современник Карла Юнга и Зигмунда Фрейда, Альфред Адлер родился в пригороде Вены в семье еврейского торговца зерном. Став врачом, Адлер основал индивидуальную психологию и написал более 300 книг и статей по детской психологии, браку, образованию и принципам индивидуальной психологии. Адлер умер в 1937 году и вместе с Фрейдом и Юнгом признан одним из трех великих отцов современной психотерапии.
Вам также доступна Коллекция Адлера, которая включает в себя «Что жизнь может значить для вас», а также следующие две публикации: «Понимание жизни», вдохновляющая работа, предлагающая руководство и мудрые советы для повышения осознания себя, своего мотивы и важность уникального вклада каждого человека в общество; и «Понимание человеческой природы», актуальное сегодня, как и тогда, когда оно было написано, это своевременное переиздание классического произведения индивидуальной психологии указывает путь к более глубокому пониманию самих себя и своей роли в обществе.
Источник: goodreads.
Состояние:
Б/у, в хорошем состоянии, коллекционный предмет.
Цена:
рупий. 129.000,-
Контакт:
I v y U
ivy-store.tumblr.com
[email protected]
0819.3292.9923 (смс)
0859.4617.9238 (ва)
75EE0 783 (bbm)
Facebook: on.fb. me/1ENITaE
Instagram: bit.ly/29EX6yC
Twitter: bit.ly/1wDIiDn
Google+: bit.ly/1uJKolG
Вдохновляющие сообщения
Нравится this:
Нравится Загрузка…
Tagged: Алан Портер, Альфред Адлер, философия, психология
Что для вас значит жизнь?
Это сон или кошмар? Жизнь имеет смысл или бессмысленна? План или случайность? Несколько интересных мыслей…
Жизнь как книга; если вы не путешествуете, не встречаетесь с людьми и не наслаждаетесь разнообразным опытом, вы прочитали только одну страницу», — сказал друг.
«Я всегда думал о жизни как о сне», — сказал другой. «Все, что мы переживаем и переживаем, есть лишь сон». — Или кошмар… — пропищал третий.
Этот обмен заставил меня обратиться к социальным сетям за дополнительными ответами, и я не был разочарован. Дебаты стали глубже и богаче на Facebook. Вот некоторые самородки. Для Анила Кумара жизнь — это «путешествие, полное снов и кошмаров; значимые и бессмысленные моменты». Винод Дхир называет это «благословением Бога… путешествием со взлетами и падениями, которым вы наслаждаетесь, когда они приходят». Сакши Бхардвадж говорит: «Жизнь — это не сон и не кошмар. Это реальность — это то, что я делаю!» Сурабхи Авастхи называет жизнь «путешествием, в котором есть планирование, несчастные случаи, мечты, кошмары, смыслы, эмоции и чувства».
«Нет, нет, нет», — сказала Джотирмая Шарма с разных континентов. «Жизнь просто ЕСТЬ. Полная остановка. Мы перегружаем смысл и значение жизни. Спрашиваем ли мы когда-нибудь собаку или кошку, имеет ли их жизнь какое-то значение?» Шри Велагалкети соглашается: «Жизнь — несерьезное явление.
Если мы отнесемся к этому серьезно, мы будем скучать по нему!» Хуман Л. Ратод говорит, что в жизни нет смысла как такового. Это пустой холст, который мы можем заполнить по своему усмотрению.
Интересно осознавать, что у каждого из нас есть свое собственное мнение по этому вопросу, который на протяжении веков был предметом многих научных, богословских и философских споров. Для Платона смысл жизни заключался в достижении высшей формы знания. Для Аристотеля целью жизни было достижение «высшего блага». Эпикурейцы определяли его как поиск скромных удовольствий и свободы от страха. Нигилизм предполагает, что жизнь лишена объективного смысла. Для философов-прагматиков практическое понимание гораздо важнее, чем поиск абстрактных жизненных истин. Экзистенциалисты считают, что каждый из нас создает сущность своей жизни. Философия абсурда находит дисгармонию между нашими поисками смысла и бессмысленностью вселенной! А конфуцианство предполагает, что мы можем реализовать высший смысл жизни в обычном человеческом существовании.
Возможно, это то, что я пытался сделать с помощью этого упражнения — выяснить, что мы, обычные люди, думаем о жизни в ходе нашей повседневной жизни. Что значит жизнь для большинства из нас, помимо философских, научных или богословских дискуссий? Делаем ли мы паузу, чтобы подумать о цели жизни? Или мы должны даже сделать это? Не перегружаем ли мы смыслом и значением жизни? Или мы не придаем этому должного значения? Трудно понять, особенно если кто-то решит обратиться к огромному материалу, доступному от мыслителей, теологов и научных умов, не говоря уже о поэтах и писателях.
Итак, будем полагаться на наше чутье и опыт. Большинство согласны с тем, что мы хотим быть счастливыми. Затем приходит потребность в наполнении и удовлетворении, которое будет исходить из чувства собственного достоинства. Это ведет к поиску духовного благоволения и возвышения, которое можно определить как конечную цель.
Вернемся к Facebook. Дебасиш Рой определяет жизнь как «все ближе и ближе приближаться к параматме через внешнее и самореализацию через дела и знания».
Для Ниведиты Абрахам жизнь — это «цель»; для Инду Сета это «подарок», для Нирмалы Сингх «шагун, благословение». Для Мандви Шармы это «восхождение на самую высокую гору» со всеми его радостями и трудными моментами. Бидиса Саркар говорит, что жизнь — это «колыбель радостей и печалей». Кришна Субраманиан смотрит на жизнь как на «шанс изменить ситуацию», в то время как Гириш Махадеван говорит, что «жизнь — это серия открытых вопросов». Бириндер Ахуджа говорит: «Жизнь — это наша судьба, запланированная Богом. Сценарий принадлежит Ему!»
Для меня жизнь — это прекрасный опыт обучения, и в значительной степени это то, что мы делаем из нее. Это пакет с сопутствующими ему плюсами и минусами. Если высокие баллы помогают нам обрести чувство собственного достоинства и счастья, низкие тоже помогают ускорить наш путь к самореализации, заставляя нас заниматься самоанализом. Никто точно не знает, есть ли жизнь после смерти или возрождение. Итак, если единственная известная истина — это единственная жизнь, которой мы владеем, мы должны прожить ее до конца — как можно лучше и самым добросовестным образом».