Что такое ханжеское поведение: Недопустимое название — Викисловарь — Общие дети, г. Воронеж

Содержание

ХАНЖЕСКИЙ — это… Что такое ХАНЖЕСКИЙ?

ханжеский — лицемерный, фарисейский; пиетистический, ханжеской, двоедушный, неискренний, святошеский, лживый, двойственный, фальшивый, лицемерский Словарь русских синонимов. ханжеский см. лицемерный Словарь синонимов русского языка. Практический справочник … Словарь синонимов

ХАНЖЕСКИЙ — ХАНЖЕСКИЙ, ая, ое и ХАНЖЕСКОЙ, ая, ое. Свойственный ханже, лицемерный. Ханжеское поведение. Ханжеская физиономия. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова

ханжеский — и ханжеской … Словарь трудностей произношения и ударения в современном русском языке

Ханжеский — прил. 1. соотн. с сущ. ханжа II, ханжество, связанный с ними 2. Свойственный ханже [ханжа II], ханжеству, характерный для них. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

ханжеский

— ханжеский, ханжеская, ханжеское, ханжеские, ханжеского, ханжеской, ханжеского, ханжеских, ханжескому, ханжеской, ханжескому, ханжеским, ханжеский, ханжескую, ханжеское, ханжеские, ханжеского, ханжескую, ханжеское, ханжеских, ханжеским, ханжеской … Формы слов

ханжеский — х анжеский … Русский орфографический словарь

ханжеский — … Орфографический словарь русского языка

ханжеский — ая, ое; ХАНЖЕСКОЙ, ая, ое. Свойственный ханже, исполненный ханжества; лицемерный. Х ое выражение лица. Х ое поведение. Х ое негодование. Х ое сочувствие. Х ие упрёки. ◁ Ханжеское, ого; м. К ханжескому не приучен … Энциклопедический словарь

ханжеский — ханжеско/й; ая, ое см. тж. ханжеское Свойственный ханже, исполненный ханжества; лицемерный. Х ое выражение лица. Х ое поведение. Х ое негодование. Х ое сочувствие. Х ие упрёки … Словарь многих выражений

ханжеский — ханж/еск/ий и ханж/еск/ой … Морфемно-орфографический словарь

Что такое ханжество и почему это признак неуверенности в себе

Признать свое несовершенство — смелый шаг. Однако сделать его способны далеко не все. Гораздо проще притвориться благородным человеком, живущим по всем моральным правилам. Таких часто называют «ханжами». Рассказываем о причинах ханжеского поведения, а также о том, как общаться с такими людьми.

Кто такой ханжа

Ханжество — определенная форма лицемерия и формализма. Ханжа имеет двойные стандарты, он склонен порицать других людей за те же поступки, которые совершает сам. Однако стремясь создать благородный образ, ханжа пытается скрыть собственные недостатки и указывает на ошибки других. Например, такой человек стремится показать себя как осознанный экоактивист. Он позволяет себе часто брать кофе с собой в бумажном стаканчике или не разделять отходы, однако при случае он укажет на «неэкологичное» поведение знакомого, который делает то же самое.

Ханжество связано с недоверием к окружающим, пренебрежительным отношением к ним, а также стремлением манипулировать. Причины такого поведения связаны с внутриличностным конфликтом: человек стремится внешне соответствовать моральным требованиям общества, но на самом деле он не желает этого делать. За ханжеством скрывается страх быть осужденным и отвергнутым.

Распознать ханжу в себе и других непросто, ведь это поведение является скрытным. Однако можно выделить основные черты подобного поведения:

Демонстративная помощь;
Потребность в общественном одобрении;
Приверженность стереотипам;
Впадение в крайности;
Стремление навязывать свое мнение;
Отсутствие прямолинейности в высказываниях;
Стремление к упрекам и поучениям;
Неприятие чужой точки зрения;
Пафос в словах и действиях.

Ханжество может быть сознательным и бессознательным. В первом случае человек намеренно надевает маску и становится лицемером, стараясь показаться благородным в глазах общества и выделиться на фоне тех, кто живет «неправильно». Осознанный ханжа мастерски манипулирует другими, играя на их комплексах, страхах и чувстве вины. Он добивается того, чтобы окружающие поступили так, как угодно ему.

В случае неосознанного ханжества происходит самообман из-за проблем с принятием своей сущности, отсутствия уверенности в себе. Тем самым, получая одобрение извне, ханжа чувствует признание. Однако истинные ценностные ориентиры так и не формируются.

Как общаться с ханжой

Одна из особенностей ханжей — они искусные манипуляторы, которые убедят вас в неправильности ваших поступков. Ханжа часто употребляет такие слова, как «нравственность», «духовность», «справедливость», «честность», «благородство», «принципиальность». Доказать обратное такому человеку практически невозможно: он не желает принимать чужие точки зрения. Все дискуссии с ханжой приводят только к неконструктивным конфликтам. Поэтому основная задача в общении с таким человеком — не поддаться манипуляциям. Сделать это можно следующими способами:

Задавайте как можно больше уточняющих вопросов. Так вы обнаружите отсутствие логики в высказываниях оппонента.
Не стремитесь переубедить ханжу: это бесполезно.
Контролируйте свои эмоции. Ханжа, как правило, добивается того, чтобы собеседник потерял самоконтроль и, как следствие, стал уязвимым.

Поведение ханжи. Чем отличается ханжество от лицемерия? Что такое ханжество

Понятие «ханжество» традиционно возникло в средневековой Европе как определение для людей с особыми свойствами характера, — ложно набожных и псевдо духовных. С течением времени это понятие трансформировалось в реальную жизнь и приобрело более широкое значение.

Ханжество как элемент психологии

Очень часто в обыденной жизни можно услышать нарицательное выражение: — «Да он же ханжа!». Чаще всего оно относится к людям лицемерным и двуличным. На самом же деле, определение ханжества представляет собой несколько иное наполнение и, соответственно, говорит об особенных свойствах поведенческой культуры:

Человек часто говорит о «высоких материях», земных и духовных благах, чрезмерно религиозен. Однако стиль его поведения совершенно не соотносится с его словами и, зачастую, такой индивид не придет на помощь нуждающемуся, обидит более слабого,
спишет свою вину на ближнего и так далее ;
Ханжа склонен поучать, приводить в доказательство своих слов всевозможные примеры из жизни своих знакомых или цитировать биографию великих людей: первооткрывателей, артистов, художников, спортсменов и прочих. Это делается с целью навязывания собственной системы ценностей и внушения ложных истин о добросердечии рассказчика, его правильных взглядов на жизнь. Сам ханжа при этом склонен к меркантильности, сознательному обману, подмене и искажении фактов (для собственного оправдания) неуместной похвальбе;
Благородство и бескорыстное участие лица, являющегося ханжей, очень условно. Он отдает только те вещи и совершает только те поступки, которые не приносят ему значительных тягот. Если «нужное» и «важное» затрагивают поле его собственных интересов, ханжа либо не сможет бескорыстно помочь либо (при условии отсутствия выбора) будет бесконечно попрекать «куском хлеба», возвышать себя и свою помощь, ставить единожды обратившегося в неловкое, неудобное и вечно зависимое положение.

Ложь, которая направлена на создание образа «христианина» и «жертвы». Ханжа всегда будет строить из себя «доброго самаритянина», который всех обеспечивает или выдерживает серьезные моральные нагрузки во благо кого-то. Такой человек из мухи раздувает слона и не понимает выражения «временное участие» или «помощь». Тем более, он сделает все от него зависящее, чтобы эта временная помощь стала постоянной и полномасштабной. Мысль о том, что кто-то может без него обойтись и больше не будет повода строить из себя «самого главного и самого бескорыстного» для ханжи просто невыносима.

Отличие ханжества от лицемерия и зазнайства

Главными отличиями ханжества от обычного лицемерия и зазнайства является его узкая направленность. Чаще всего ханжа проявляется стойкое нарушение процессов самосознания и самоопределения только в одной сфере – семейной, социальной, трудовой и так далее. Механизмы лжи, двуличие, красивые слова включаются только в определенные моменты времени и при определенных условиях –

например, чтобы скрыть вину за плохой поступок .

Лицемерные люди с завышенной самооценкой ведут себя одинаково при любых обстоятельствах и в любой момент времени.

Ханжество в религии и культуре

Еще в 15 веке Ноам Хомский писал, что «ханжа» — это тот, кто прикладывает к другим стандарты, которые отказывается применять к себе. Для определения духовной и религиозной составляющей это определение подходит как нельзя лучше.

Как ведет себя религиозный ханжа?

Он создает видимость истинно верующего, соблюдающего все заповеди и каноны. Однако на самом деле поведение этого человека далеко от норм морали и нравственности.

Исповедь для ханжи мало что значит. Иными словами, он не ощущает своей вины за содеянное, только понимает, что это «плохо» и сообщает об этом. Его главная цель – подольститься к настоятелю, святому отцу, чтобы в любое время приходить к нему плакаться, в каждом рассказе создавая повод для самовосхваления;

Тонкое выставление чужих недостатков. Стремясь прикрыть собственные огрехи и несовершенства в религиозной, социально-культурной жизни ханжа всегда будет искать более слабых людей или тех, кто совершает ошибки. Это делается с целью психологической травли человека, списании своих ошибок на него, резонировании на фоне более несовершенного человека.

Моральное преследование. Ханжа никогда не гнушается показухи, обиды при несогласии с его мнением, предательства, тому подобное. Поэтому до тех пор, пока морально-нравственный облик ханжи не достигнет того состояния, которое ему нужно, он будет идти по головам и применять все методы воздействия .

Абсолютная безграмотность. Зачастую люди со стертыми моральными ориентирами не считают нужным вникать в чужие проблемы или осваивать новые предметы. Им достаточно тех знаний, умений и навыков, которые они уже приобрели в процессе учебы/работы на своем месте. Иные методы и новые знания они жестко игнорируют и пресекают, считая ересью и нарушением общих правил.

Ханжа – человек, демонстративно проповедующий и следующий морально-этическим нормам, однако действительно не принимающий их. Такую жизненную позицию можно назвать формальным благочестием. Нередко за маской ханжества скрывается стыд, вина или своеобразная попытка обелить себя ввиду сознательного нарушения тех норм, которые человек пропагандирует. Взаимоотношения с ханжой могут стать серьезным испытанием для их коллег и партнеров, поэтому иногда крайне важно уже на ранних этапах построения отношений найти первые тревожные маячки. Итак, обо всем по порядку.

Как становится понятно из вышесказанного, ханжа – это скорее человек с особым типом поведения, нежели какая-либо серьезная психологическая проблема. Хотя, разумеется, за подобной линей поведения могут стоять определенные трудности. Какие ключевые особенности поведения ханжи можно выделить:

Однако случается, что ханжа – это скорее человек обстоятельств, нежели философия жизни. Ханжество может развиваться как патологическая форма совладания с длительной тревогой, непроработанным стыдом или как отложенная реакция на чрезмерно жесткие нормы воспитания в детском возрасте.

С другой стороны, причины ханжества могут лежать в желании самоутверждения (как форма комплекса неполноценности) или в скрытом или сознательном желании доминировать в любых отношениях.

Связь с лицемерием

Отличается ли ханжество от лицемерия? В общем-то, ханжа и лицемер стоят в одном ряду, однако есть несколько принципиальных отличий:

С другой стороны, некоторые практикующие психотерапевты признают, что иногда быть ханжой – значит пытаться защитить свое право на индивидуальность, но не очень продуктивным способом.

Например, в ситуации сильного социального давления человек, не согласный с устоями данной группы, может сознательно или нет прибегнуть к тактике внешнего принятия правил. В гротескной форме подобное поведение может сделать человека ханжой, а если подобное рассогласование ценностей группы и личных ценностей не будет устранено другими путями, то личность, склонная к ханжеству, может распространить подобный стиль поведения и на другие ситуации.

У невротических личностей ханжество может развиваться как ответная реакция на неприемлемые, постыдные деяния. Классический пример – мужские монастыри 13-14 веков, где проповедовались идеи безбрачия, но нередко самые рьяные приверженцы такой философии оказывались самыми блудливыми послушниками.

Связь с цинизмом

Цинизм – отрицание культурных ценностей и традиций, безнравственное отношение к последним. В это понятие включают и демонстративный отказ от следования устоявшимся нормам (морали и права). Однако в случае цинизма все происходит ровно наоборот, человек слишком прямо выказывает свое недовольство устоявшимися нормами, пропагандируя свое виденье ситуации, а нередко – и навязывая.

Важно отметить, что ни ханжество, ни цинизм не одобряются обществом. При этом не важно – просто потому, что рядовому человеку не интересна причина – является ли ханжество сознательным или нет, а цинизм – напускным или реальным. На бытовом уровне ханжа – это обычный лицемер, а циник – маргинал, не способный вписаться в общество.

В общем и целом оба явления по своей сути являются формой отрицания социальных требований, однако ханжество – это извращение норм, а цинизм – их открытое непринятие.

Религиозное ханжество

Вернемся к примеру с монахами. Ранее подобные случаи были скорее исключением, чем правилом. Религиозно-этические нормы были столпом общественного строя, и религия была истиной в последней инстанции. Однако с развитием общества верования стали отходить на второй план или превращаться в современные инструменты управления.

Религиозное ханжество – явление, основанное на рьяной пропаганде религиозно-духовных норм и ценностей (в каждом течении – свои), без их реального соблюдения или полной веры в них. Этот вид ханжества встречается, как и в официальных вероучениях, так и в сектах околорелигиозного толка.

Более того, ханжество – нередкое явление в кругах фанатиков. В частности, многие террористические организации имеют в основе своего существования весьма благородные цели: равенство, единая система законов, независимость, различные социальные блага, однако их методы являются, очевидно, противоречащими их идеям.

Отличительные черты

Ханжа – человек, который скрывает свои истинные взгляды. Но как мы уже поняли, есть и определенные «симптомы», по которым можно постараться выделить подобного человека.

Серьезный разрыв между словом и делом. В особенности это заметно в вопросах, касающихся этических норм.
Нередко демонстративное позиционирование своих благих качеств и чистоты намерений. При этом из поступков таких людей никуда не исчезает обман.
Приписывание себя к людям «высокой морали», благочестивцам, приверженцам строгой нравственности.
Игра на публику как отличительная черта. Посетовать на аморальность общества во всеуслышание – легко.
Иногда в поведении прослеживается чувство вины, человек апеллирует к своему прошлому опыту, сравнивая себя «вчера» и «сегодня», говоря о моральном росте.

Как исправить

Это скорее человек причины, в основе поведения которого лежат определенные трудности, которые он не смог преодолеть адекватными путями. Как мы уже говорили, это могут быть вина, страх, неуверенность, а также слабая адаптивность к быстро меняющимся условиям жизни.

В случае, когда причинами являются вина или неуверенность в себе, то необходимо проработать эти состояния в рамках психологических практик. В частности, с виной помогут индивидуальные сеансы психотерапии, а также арт-терапия. В случае с неуверенностью – групповые занятия и тренинги.

Общий рецепт таков: ханжество – это симптом, а чтобы избавится от него, надо разобраться с его первопричиной.

В редких случаях ханжество постепенно развивается в человеке при некоторых тяжелых расстройствах. Среди них могут быть определенные формы бреда (греховности, например) и человек таким поведением пытается «искупить» свою вину. В любом случае, быстро развивающееся в этом направлении поведение (при его непривычности для конкретного человека) – повод посетить специалиста.

Основные характеристики ханжества

Основные характеристики ханжества:

демонстративность поведения ;
несоответствие демонстрируемых человеком добродетелей его истинной сущности;
крайности в отрицании аморальности

Д. фон Гильдебранд указывает на проблематичность однозначной оценки поведения как ханжеского. Сокрытие реальных черт собственной жизни и ее расхождение с декларируемыми нормами и идеалами может свидетельствовать не о нечестности в строгом понимании этого слова, а о наличии критики к себе со стремлением защитить окружающих от вредоносного влияния собственного поведения, переменить которое по тем или иным причинам оказывается невозможно.

Словоупотребление

Сходные понятия: самодовольство, фарисейство, пустосвятство, лицемерие , двуличность.

Человек, склонный к ханжеству, называется ханжо́й (именительный падеж — «ханжа»). Сходные понятия: святоша, пустосвят, лицемер.

Пустосвятство

Пустосвятство является формой религиозного поведения, занимающим промежуточное положение между ханжеством и суеверием . По словам Д. И. Фонвизина , «пустосвят почти никогда к обедне не поспевает. Он бежит в церковь отнюдь не затем, чтоб с умилением сердечным Богу помолиться, но чтоб перецеловать все иконы , которые губами достать сможет» . В современной церковной практике употребляются схожие термины «обрядоверие» и «лубочное православие» . Иногда ханжество в сфере религии принимает крайние формы прямой фальсификации с намеренным созданием эрзаца (обычно для получения социальных, материальных и иных выгод). Такого рода симулятивные практики часто эксплуатируют невежество окружающих, а равно и все виды наивной социальной мифологии, которая обильно представлена в религиозной сфере (наивная установка «Что ни поп, то батька» основана именно на мифологическом мышлении и мировосприятии).

Ханжество в литературе

Ханжи и пустосвяты часто появлялись на страницах литературных произведений, таких как «Декамерон » Боккаччо (новеллы I, 1; I, 6; VI, 10), «Гаргантюа и Пантагрюэль » Рабле , «Тартюф» Мольера , «Жизнь» Мопассана , «Дождь» Моэма в западной литературе, стихи Хайяма и Руми — в восточной.

В России одними из первых типы ханжей вывели Антиох Кантемир (Сатира I) и Ломоносов :

Мышь некогда, любя святыню,
Оставила прелестный мир,
Ушла в глубокую пустыню,
Засевшись вся в голландский сыр.

Ханжи появляются в произведениях Александра Куприна («Ханжушка»), Островского («Гроза», «На всякого мудреца довольно простоты») и Достоевского («Село Степанчиково и его обитатели»).

См. также

Фарисеи (течение в иудаизме , приверженцы которого часто изображены ханжами в Евангелии)

Примечания

Wikimedia Foundation . 2010 .

Синонимы :

Антонимы :

Смотреть что такое «Ханжество» в других словарях:

Лживость, фальшь; лицемерие, фарисейство; криводушие, двуличие, двоедушие, неискренность, фальшивость, иезуитизм, двойственность, ипокритство, тартюфизм, пиетизм, лицемерность, филистерство, двуличность, двоемыслие Словарь русских синонимов.… … Словарь синонимов

Толковый словарь Ожегова

ХАНЖЕСТВО, а и ХАНЖЕСТВО, а, ср. Поведение, свойственное ханже. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова

ханжество — и ханжество … Словарь трудностей произношения и ударения в современном русском языке

ХАНЖЕСТВО, лицемерие, показная набожность, притворная добродетельность … Современная энциклопедия

Лицемерие, показная набожность, притворная добродетельность … Большой Энциклопедический словарь

ХАНЖЕСТВО, ханжества, мн. нет, ср. Ханжеское поведение, лицемерие, свойственное ханжам. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова

Англ. bigotry/ sanctimony/hypocrite; нем. Scheinheiligkeit. Моральная характеристика, указывающая на несоответствие демонстрируемых человеком добродетелей его внутренней сущности; показное благочестие, рассчитанное на публику и извлечение выгоды; … Энциклопедия социологии

Информация о том, что такое ханжество, как распознать ханжу и лицемера будет интересна тем, кто хочет научиться распознавать людей, имеющих подобный характер. Такая ситуация может возникнуть в обыденной жизни – в компании, в семье, на работе. При этом важно вовремя обратить на столь неприятное и иногда демонстративное поведение.

Что такое ханжество?

Такой тип поведения, как ханжество это определенная форма самовыражения. Можно выделить некоторые особенности поведения ханжей:

оно отличается демонстративной приверженностью духовным идеям без истинной веры в них;
зачастую такие люди склонны к сознательному обману;
они выставляют свои поступки как бескорыстные, что не отвечает действительности;
при этом к окружающим предъявляются завышенные требования, которые не соблюдаются самим ханжой.

В большинстве случаев проявление ханжества может скрывать:

недоверие к окружающим;
осторожность в общении с людьми;
желание манипулировать определенными личностями.

Чем отличается ханжество от лицемерия?

Понятия ханжество и лицемерие близки по своему значению, но между ними есть некоторые отличия. Так:

Лицемерие — это тип поведения, отличающийся неискренностью, безнравственностью, желанием скрыть истинные мотивы для получения выгоды или морального удовлетворения.
Ханжество, как и лицемерие, прикрывает аморальное и неуважительное поведение добродетельной маской, но в качестве нее выбирает следование , отрицание корысти и бесчестия.

Ханжество и предрассудки

Задаваясь вопросом, что значит ханжа, можно получить ответ – это человек лицемерный, осуждающий других и прикрывающийся личиной благочестивой и нравственной личности. Бытует мнение, что подобное осуждение – это предрассудки. В некоторых случаях ханжество может быть защитной реакцией на воздействие окружающего социума, его давления, навязывания чужого мнения.

Не каждый способен противостоять влиянию со стороны, отстоять свою точку зрения. К тому же многие люди испытывают недоверие к окружающим, что заставляет их быть скрытными, осторожными – отсюда желание выглядеть правильными и бескорыстными, что зачастую бывает сложно выполнить на самом деле.

Как распознать ханжу?

Принято считать, что ханжа — это человек, который следует принципам сокрытия своих истинных поступков и мыслей ради самоутверждения и удовлетворения своей прихоти. Можно выделить некоторые черты подобного типа людей:

для ханжи свойственен резкий контраст между словами и реальными поступками;
они склонны к обману или преувеличению своих моральных принципов и поступков;
ханжи позиционируют себя сторонниками благочестия, добродетели, духовности и нравственности;
их поведение зачастую бывает демонстративным, они любят играть на публику;
иногда подобное поведение может быть рассчитано на самооправдание.

Как перестать быть ханжой?

В обществе проблема ханжества занимает не последнее место. Люди с подобными убеждениями и противоречащим моральным устоям поведением зачастую воспринимаются как нелицеприятные, их наигранное поведение иногда игнорируется обществом. Если взять за основу то, что типичные качества ханжи — это пустосвятство, лицемерие и притворная набожность, то для того, чтобы перестать быть ханжой, первоочередно нужно начать работу по их искоренению. Можно попытаться исключить из своего поведения следующие моменты:

желательно перестать играть на публику;
высказывать свое мнение, не скрывая и не приукрашивая его, независимо от того, совпадает оно с мнением окружающих или нет;
важно следить за своими поступками, не обсуждать и не осуждать чужие;
немаловажное значение в исправлении ханжеских манер будет иметь умение держать свое слово, следить за тем, чтобы оно не расходилось с делом;
основной задачей для ханжи будет отказ от лицемерия, обмана и осуждения других людей.

Что хуже — ханжество или цинизм?

Для сравнения подобных человеческих качеств нужно разобраться в их сущности. Цинизмом называют пренебрежение и безнравственное отношение к культурным традициям и ценностям, демонстративный отказ от соблюдения общепринятых социальных и моральных норм. В отличие от ханжества, цинизм предполагает открытое, откровенное высказывание своих идей без обмана и лицемерия.

Однозначного ответа на вопрос, какое поведение будет хуже – ханжеское или циничное, не существует. Большинство придерживается мнения, что ни первое, ни второе не приемлемо в обществе. Неважно, сознательное или неосознанное ханжество – это типичный пример лицемерия, а цинизм – откровенное пренебрежение правилами морали, и то, и другое – результат безнравственности и отрицания традиционных устоев, что недопустимо для развития порядочного и зрелого общества.

Православное ханжество

Церковь позволяет человеку стать ближе к Богу, предоставляет возможность духовного развития и выбора своего жизненного пути. Соблюдение традиций и постов – самостоятельный выбор каждого. Религиозное ханжество представляет собой подмену искреннего соблюдения церковных заповедей ложной видимостью следования им. Ханжа выставляет себя благочестивым, бескорыстным, хотя зачастую не является таковым.

Подобное лицемерие не приближает человека к Богу, не делает ему чести, а иногда даже отталкивает. Не самой лучшей чертой характера считается ханжество, а поведение ханжи зачастую раздражает людей. Важно помнить, что подобные моменты нельзя упускать при воспитании детей, а в противоположность им нужно рассказывать об искренности, доброте и честности.

то же и ханжество

Ханжа — человек, проповедующий моральные, нравственные ценности и правила, критикующий их отсутствие у окружающих, однако сам этих правил не придерживающийся; демонстрирующий показную добродетель, тайно её нарушая; внешне набожный и благочинный, но внутренне цинично порочный, ни во что не верящий; к себе снисходительный, но строгий судья других

«Ханжество» — показное благочестие при внутренней распущенности и аморальности; нетерпимость к чужим недостаткам и полная лояльность к себе любимому

Синонимы слова «ханжа»

Лицемер
Двоедушный
Иудушка
Двуликий Янус
Притворщик
Криводушный

Использование слова «ханжа»

— «И Лена, учуяв маленькую слабость матери, в минуты раздражения говорила про неё Дмитриеву: ханжа. А он приходил в ярость. Орал: «Кто ханжа? Моя мать ханжа? » (Ю. Трифонов «Обмен»)
— «Он был ханжа. Он думал, что он бессмертен, и не торопился » (Б. Окуджва «Новенький как с иголочки»)
— «Ханжа, сударь! Нищих оделяет, а домашних заела совсем » (А. Островский «Гроза»)
— «Романтик вы, Урусов, ― сказал Савельев, ― и, как все романтики, самодур и ханжа; а особо романтические натуры, к вам это не относится, еще и выжиги » (Н. Галкина «Вилла Рено»)
— «Он не ханжа и все понимает, живет на земле, а не в облаках и, кстати, не только глава коллектива, он еще и глава семейства » (Л. Зорин «Юпитер»)

Применение понятия «ханжество»

— «Такое ханжество, ограниченность, мелочность, что просто не хочется смотреть на себя — незаметно ты становишься таким же » (В. Чивилихин ««Моя мечта ― стать писателем», из дневников 1941-1974гг.»)
— «По сути дела, нам надо было сочинить и создать темпераментное, увлекательное концертное представление, где тупость, ханжество и официальность Огурцова звучали бы резким диссонансом » (Э. Рязанов «Подведенные итоги»)
— «В-четвёртых, проникающие во все поры общества лицемерие, ханжество, суесловие » (А. Бовин «Пять лет среди евреев и мидовцев»)

Что такое ханжество и чем оно отличается от лицемерия?

Информация о том, что такое ханжество, как распознать ханжу и лицемера будет интересна тем, кто хочет научиться распознавать людей, имеющих подобный характер. Такая ситуация может возникнуть в обыденной жизни – в компании, в семье, на работе. При этом важно вовремя обратить внимание человека на столь неприятное и иногда демонстративное поведение.

Что такое ханжество?

оно отличается демонстративной приверженностью духовным идеям без истинной веры в них;
зачастую такие люди склонны к сознательному обману;
они выставляют свои поступки как бескорыстные, что не отвечает действительности;
при этом к окружающим предъявляются завышенные требования, которые не соблюдаются самим ханжой.

В большинстве случаев проявление ханжества может скрывать:

недоверие к окружающим;
осторожность в общении с людьми;
желание манипулировать определенными личностями.

Чем отличается ханжество от лицемерия?

Понятия ханжество и лицемерие близки по своему значению, но между ними есть некоторые отличия. Так:

Лицемерие — это тип поведения, отличающийся неискренностью, безнравственностью, желанием скрыть истинные мотивы для получения выгоды или морального удовлетворения.
Ханжество, как и лицемерие, прикрывает аморальное и неуважительное поведение добродетельной маской, но в качестве нее выбирает следование духовным ценностям, отрицание корысти и бесчестия.

Ханжество и предрассудки

Как распознать ханжу?

для ханжи свойственен резкий контраст между словами и реальными поступками;
они склонны к обману или преувеличению своих моральных принципов и поступков;
ханжи позиционируют себя сторонниками благочестия, добродетели, духовности и нравственности;
их поведение зачастую бывает демонстративным, они любят играть на публику;
иногда подобное поведение может быть рассчитано на самооправдание.

Как перестать быть ханжой?

желательно перестать играть на публику;
высказывать свое мнение, не скрывая и не приукрашивая его, независимо от того, совпадает оно с мнением окружающих или нет;
важно следить за своими поступками, не обсуждать и не осуждать чужие;
немаловажное значение в исправлении ханжеских манер будет иметь умение держать свое слово, следить за тем, чтобы оно не расходилось с делом;
основной задачей для ханжи будет отказ от лицемерия, обмана и осуждения других людей.

Что хуже — ханжество или цинизм?

Православное ханжество

что это такое, значение слова, характеристика ханжи

Ханжество – это одна из форм лицемерия, подразумевающая изображение благочестия или набожности, показное стремление человека придерживаться определенных норм и требование соблюдения их от других людей. При этом сам ханжа часто не соблюдает то, что декларирует вслух, он склонен применять двойные стандарты или использовать напускное благочестие как способ оправдания своего несоответствия перед публикой.

Значение слова ханжество близко по своему восприятию к двуличности, неискренности, лицемерию, однако не является синонимами данных понятий. Основными чертами для ханжи является демонстративность поведения и высказываемых идей, чрезмерная эмоциональная насыщенность при позиционировании своей создаваемой сущности и ее отличия от заявленных добродетелей. Ханжа настолько сильно обычно цепляется за свой образ, что отрицание любых аморальных черт собственной личности становится главной задачей, в связи с чем собственные теневые стороны не признаются совершенно.

Появление термина тесно связано с религией, где поощрение низких и недостойных желаний человека преследовалось церковью, поэтому многие выбирали тактику порицания подобных проявлений, чтобы не попасть в немилость. В итоге люди оставались между двумя крайностями – их причисляли либо к грешникам, либо к ханжам. Ни один из вариантов не является оптимальным, поскольку оба замыкают естественные проявления человека.

Что такое ханжество

Характеристика ханжи включает особый набор характерологических особенностей и убеждений, проявляющийся на сознательном или неосознанном уровне. В случае осознавания человек намеренно использует маску благочестия, позволяющую критиковать других или оставить свою репутацию не задетой, а то же время подобная позиция дает множество манипулятивных возможностей относительно поведения других. Сознательный аспект ханжества часто давит на чувство стыда или вины у окружающих и, пытаясь избавиться от непереносимых эмоций, человек делает, то к чему склоняет своими проповедями ханжа.

Неосознанное ханжество строится на самообмане, а возможно и психологической травме, основной смысл которой сводится к запрету быть собой. Признание своих теневых сторон, недостатков, несоответствия нормам, возлагающимся церковью или семьей, могут быть доступны не каждому. На сознательном уровне человек декларирует истины о добре, а на факте в деятельности совершает противоположное.

Любой вид ханжеского поведения не терпит проверки и относится к этому довольно агрессивно – человек не может допустить того, чтобы в его благочестии засомневались окружающие, а тем более изменили его модель самовосприятия. Но вместе с тем ханжи способны на демонстративные покаяния, разоблачения своих плохих поступков, что в итоге создает им только более святой имидж. Они не выбирают для оглашения и раскаяния какие-то тяжелые вещи, способные действительно повредить их репутации, но вот в мелочах раскаиваются с такой силой, будто кроме этого греха ничего и нет, чтобы они сделали преступного.

Психологически данная характерологическая черта возникла, как защитная психологическая реакция, чтобы как-то противостоять морально-этическим нормам социума. Чаще все мы имеем те или иные недостатки, а вот идеальное выполнение всех морально-этических требований ведет к психопатологии. Чтобы не допустить тяжелых расстройств, психика использует ханжество в качестве защиты, чтобы можно было продолжить дальнейшее существование.

Возникает данная черта только в случаях, когда человек сам переступил общий или свой личный закон, тогда чтобы избежать собственного порицания может включиться порицание других. Самыми ярыми проповедниками становятся бывшие преступники, а самыми благочестиво-ханжескими дамами те, кто ранее вел достаточно половой распущенный образ жизни.

Ханжество это всегда про несоответствие слов делу, формы содержанию, видимого поведения невидимым мотивам. Морали у данного человека нет, в зависимости от ситуации он будет проявлять себя различным образом. Ханжи стремятся навязать свое благочестивое мнение, используя директивные и жестокие приемы, а цель всего этого – обезопасить себя. Если никто не будет ходить в публичный дом, то и не будет унижающего столкновения со знакомыми, если все будут воспитаны в рамках отсутствия воровства, то никто не подумает, что из общего бюджета другие забирают себе в карман.

Навязанные идеализации не губительны для самого ханжи, ведь он не живет по данным принципам, но они могут стать губительными для общества, а особенно детской психики, формируемой в таких условиях. Невозможность принять свои недостатки, постоянное осуждение и постановка невыполнимых условий делает жертву ханжи вечно должным, несчастным, неправым – от таких переживаний спустя короткое время рушится самооценка, а потом и вся личность.

Проблема ханжества

Проблематика ханжества более остро рассматривалась еще столетие назад, а сейчас с повышением свобод и общей толерантности общества отходит постепенно в прошлое. Однако ее влияние оказывается довольно существенным, и некоторые моменты передаются людьми в качестве семейных сценариев, церкви продолжают держать прежний уклад, а бабушки и учителя пенсионного возраста продолжают травмировать молодую психику ханжескими замечаниями.

Именно ракурс проблемности был выбран для этого поведения, поскольку оно рождает недоверие и подозрительность со стороны окружающих, рушатся возможные социальные связи. Причем кроме вопроса доверия, что возможно решать на индивидуальном уровне, существует еще и проблематика манипулирования ханжами другими людьми – что ставит это качество в ряд пороков на общественном уровне.

Являясь моральным формализмом в своей крайней из точек развития, ханжество способно уничтожить все ценностные и моральные устои человечества. Все большее количество манипуляций заковывает человека в невозможность естественных, творческих проявлений, оставляет только один путь действия – предписанный ханжами. Но нельзя сказать, что их манипулятивное воздействие и декларирование благородных принципов приведет к увеличению процента человечности и толерантности. Наоборот, отсутствие внутренней чувствительности, понимания, прощения, а также жизнь по двойным стандартам в итоге приведет к краху.

Решение кроется в ослаблении влияния различных институтов морали (церкви, учебные заведения, духовные наставники) и замена концепции жестокого покарания за непослушание возможностью искупить свои недостатки, получить помощь в решении проблем. На уровне семьи необходимо создавать доверительные отношения и первоначально разбираться с причинами, приведшим человека к такому поступку или такому состоянию, а лишь потом рассказывать о принятых и допустимых нормах.

Чем отличается ханжество от лицемерия

Ханжество и лицемерие хоть и считаются местами созвучными понятиями, не являются тождественными. Так ханжество представляет собой лишь часть, одно из направлений разнообразных форм лицемерного поведения.

Общее у данных понятий то, что мысли человека не сходятся с его поведением, у моральных ценностей есть два дна и несколько смыслов, то есть то, как человек оценивает свою жизнь, и жизнь других может в корне отличаться. Лицемерие – это чаще всего намеренная неискренность и скрытность, имеющая под собой практичные мотивы, личную выгоду или избегание неудач. Лицемер будет притворяться ради выгоды или собственного удовлетворения, но методы для данного маневра могут использоваться разнообразные. Ханжество же всегда ограничено моралью и благожелательностью, то есть любое поведение может прикрываться самыми разными благими намерениями и добродушием.

Лицемер не ждет от людей высоких нравственных поступков или того, что все остальные будут безоговорочно верить его двуличию – он разочарован в себе и будет разочарован в окружающих. Ханжа же будет проявлять к своим близким и просто знакомым изначально завышенные требования, более того, он может требовать соблюдения определенных норм от совершенно незнакомых людей и искренне удивляться, почему другие могут не соответствовать предписаниям тех морально-этических критериев, которые он пропагандирует.

Лицемер будет проявлять свое двуличие во всем, что касается выгоды, а вот ханжа будет таковым исключительно в моментах, касающихся лично его внутренней картины правильности. В случае с ханжой скорее будут преследоваться личные цели, такие как восстановление своей репутации, путем порицания других, разотождествление с собственными негативными проявлениями, манипуляция окружающими. Лицемеры всегда преследуют выгоду – завоевание хорошего расположения с целью получения прерогатив, предательство ради должности, материальное обеспечение.

Автор: Практический психолог Ведмеш Н.А.
Спикер Медико-психологического центра «ПсихоМед»

Ханжество Ханжа Ханжеский | Что такое Ханжество Ханжа Ханжеский

Ханжество как качество личности — склонность к обману, к сознательной маскировке собственных неблаговидных поступков под заботу о нравственности и добродетели.

Стал волк проповедовать христианство, наставлять других «на путь истинный», ходит и говорит всем: «Простите, благословите». Идет мимо заяц, он ему: «Здравствуй заяц», тот: «Здравствуй Волк». «Ну, ты меня прости Заяц, я был не прав». «Бог тебя простит, Волк». Идет дальше навстречу ему гусь: «Ну, ты меня прости Гусь, я может быть когда-нибудь был не прав, родственников твоих обижал и еще что-то». Гусь ему: «Шшш». Волк в ответ: «Гусь, ну ты не гневайся. Гнев — плохой советчик. Я к тебе с миром пришел, прости меня, я теперь другим стал, я теперь христианин». А гусь опять «Шшш». Волк взял его и съел. Ему говорят: « Волк, ты же христианином стал», а тот: «А что он на святого шипит?»

Волк в «овечьей шкуре» добродетели притворяется миссионером христианства, будучи от него бесконечно далек. За мнимой религиозностью скрывается его кровожадная сущность. Так и человека можно назвать ханжой, когда его внешняя нравственная и добродетельная позиция не соответствует его внутреннему содержанию. Ханжа на сцене жизни выступает в образе благочестия, бурно проявляет недовольство относительно поведения и мнения других людей, «неправильных» с его точки зрения. Бескорыстно радеть о нравственности и добродетели – так ханжество объясняет свое предназначение, одновременно скрывая корыстолюбие собственных побуждений и мотивов.

Ханжество – это двойные стандарты и двойная мораль в отношении себя и непомерно высокие требования к окружающим. Ханжа – это человек, живущий недействительной жизнью, он священнослужитель лжи. Алгоритм ханжества следующий: декларируется добродетель, в которой слушатель без труда должен узнать ханжу, затем выдвигается требование: «А вам слабо?». Естественно, что ханжество не собирается, да и не может продемонстрировать это на личном примере. Если люди воспротивятся его воли, ханжество бросает на них «обидку».

Во всей зияющей пропасти в ханжестве проявляется контраст между формой и содержанием, словом и делом. Утверждение: «Сущность является. Явление существенно» для ханжества теряет всякий смысл, ибо его суть состоит в маскировке сущности за нужным ему явлением. Вот и является ханжество в образе благочестия, бескорыстия, искренности, не стесняясь подчеркивать свою прямую причастность к этим положительным качествам личности. Основной инструментарий ханжества — морализаторство, демонстративность поведения, обильное использование оценочных суждений, ложь, софистика и демагогия. Активно привлекая в арсенал своих речей сложные понятия «справедливость», «гуманизм», «равенство», «честность», «благородство», «толерантность», ханжество легко приписывает их себе и отрицает у других. Всякие попытки проверить достоверность излагаемого ханжой морализаторства, вызывают наигранный гнев и бутафорское негодование и возмущение. Поэтому вести полемику с ханжеством в мире слов бесперспективно, оно «заплюет» вас софистикой, демагогией и прилюдно выставит «Фомой Неверующим», невеждой и глупцом. Только неоспоримыми, изобличающими фактами можно прижать ханжество к стенке.

Отличительная особенность ханжества в желании всем навязывать свое мнение, всех наставлять, поучать и давить. Все должны соответствовать тому лживому образу, в который обрядилось ханжество. «Стань таким, как я хочу», — требует оно. Само ханжество не желает и не способно стать таким, как хочет от других людей. Оно уже поучает других с позиции образца добродетели и благочестия. Эта особенность отличает ханжество от лицемерия. Лицемер носит маску, выставляет себя в выгодном свете, но никому ничего не навязывает.

Ханжество может проявляться в бессознательной (неосознанной) и сознательной формах. Сознательное ханжество – это маскировочный наряд высокоморальной личности, в который обрядилась лицемерная особь, агрессивно настроенная на морализаторство. Неосознанное, бессознательное ханжество – это форма самообмана с бессознательным желанием скрыть свои тайные качества личности, чтобы не потерять доверие и уважение окружающих. Шекспир писал: «И крепнет нравственность, когда дряхлеет плоть». Бывшие женщины легкого поведения становятся ханжами, а бывший кутила и мот становится поборником бережливости. Мольер верно подметил: «Терять поклонников кокеткам тяжело, И чтобы вновь привлечь внимание, с годами Они становятся завзятыми ханжами. Их страсть — судить людей. И как суров их суд! Нет, милосердия они не признают. На совести чужой выискивают пятна, Но не из добрых чувств — из зависти, понятно. Злит этих праведниц: зачем доступны нам Те радости, что им уже не по зубам?»

Ханжество обожает демонстративно покаяться. Спектакль с покаянием предоставляет ему прекрасную возможность «пустить пыль в глаза» окружающим своей мнимой демократичностью, бескорыстностью и беспристрастностью. При этом для покаяния выбираются такие поступки, которые большей частью «публики» воспринимаются больше как достоинство, чем недостатки. Когда Берлускони на восьмом десятке кается в своем недружественном поведении с женщинами, это только добавляет баллы к его рейтингу. Свои прегрешения ханжество выставляет в контексте «ничто человеческое мне не чуждо», то есть как общечеловеческие слабости и снисходительно прощает себя. «Грешок для ханжи – соль жизни», — писал Оноре де Бальзак. Показательно продемонстрировав свои маленькие «недостатки», ханжество тут же берет инициативу в свои руки, начиная привычную практику навязывания другим своих дутых достоинств.

В каждый простейший жест, слово, мысль и действие ханжество вкладывает скрытый смысл и возвышенные мотивы. Для него не существует непроизвольных движений и действий. Простое покашливание, моргание или чих, по разумению ханжества, обязаны нести смысловую нагрузку. Прочь импровизации и непосредственность! Да здравствует театральность, вычурность и наигранность!

Ханжеству противоестественна прямолинейность. Оно никогда не скажет прямо о своем намерении. Речь строится таким образом, чтобы другая сторона сама изъявила желание сделать то, что так ему необходимо, при этом бы считала, что это само пришло ей в голову. Ханжеству остается лишь слегка покапризничать, помяться и снисходительно согласиться получить желаемое. После таких манипуляций остается видимость, что не оно вам обязано, а вы ему. Когда услуга будет оказана, ханжа представит все в таком виде, словно все свершилось само собой.

Особый вред ханжества состоит в навязывании обществу и отдельным людям идеализаций. Свои бредовые идеи об очередной справедливости, равенстве и братстве оно стремится сделать законом, общественным предписанием и нормой поведения. Отождествив себя с утопическим образом благочестия, нравственного идеала, ханжество с неподдельным энтузиазмом вторгается в чужие жизни с криком «Нельзя!» Лишь из милосердия и благонравия ханжество соглашается терпеть непонимание его высоких моральных устремлений и замыслов. Но его терпимость лишь видимость, время используется на подготовку новой атаки для воцарения нравственных идеалов.

Петр Ковалев 2013 год
Другие статьи автора: https://www.podskazki.info/karta-statej/

значение этого слова, характеристика ханжи, его основные качества характера

Ханжество — это качество личности, характеризуемое как показная демонстрация набожности и благочестия на фоне замаскированных собственных неблаговидных поступков, неверности своим идеям, выраженной явно или тайно. В ханжестве максимально проявляется контраст между содержанием и формой , между словом и делом.

Характеристика ханжи

Основные черты ханжества:

двойная мораль и двойные стандарты;
чрезмерно завышенные требования к окружающим.

Ханжа любит всех поучать и давить, настаивая на своем мнении. При этом его добродетельная и нравственная позиция абсолютно не соответствует собственному внутреннему содержанию.

Являясь в образе бескорыстия, искренности и благочестия, используются основные инструментарии: морализация, оценочные суждения, демагогия, софистика, ложь. Активно привлекаются в свой речевой арсенал такие слова и понятия, как; гуманизм, честность, справедливость, равенство, толерантность.

Формы ханжества

Ханжество имеет две формы: сознательную и неосознанную.

В первом варианте — это маска высокоморальной личности, которую использует лицемерная особа, настроенная агрессивно на морализаторство. По мнению психологов, осознанная форма ханжества является «прикрытием» или «формальной ложью». Человек не желает изменять себя, искоренять свои пороки, однако, в глазах окружающего его общества хочет выделиться «благородными» чертами, выглядеть приличным.
Бессознательное ханжество представляет форму самообмана и неосознанное желание скрыть свои не очень приглядные качества личности, с целью сохранить уважение и доверие окружающих. Это ложь самому себе. При неосознанной форме человек живет своими идеалами. Он не замечает окружающей обстановки. Ханжа негативно, даже агрессивно встречает попытку разубеждения. Ханжество, не поддающееся переубеждению – психическое расстройство личности, которое требует применения психотерапевтических и медикаментозных методик.

Психология ханжества

За ханжеством скрывается недоверие к людям, пренебрежительное отношение, подозрительность и стремление манипулировать другими. Это отрицательная форма приспособительной реакции личности к моральным требованиям общества. Ханжа обожает демонстративное покаяние. Такой спектакль дает ему возможность убедить в своей беспристрастности, демократичности и бескорыстности. Для покаяния выбираются поступки, воспринимаемые публикой как достоинства, а не недостатки.

Ханжа в каждое свое действие, каждое слово и жест вкладывает возвышенные мотивы, скрытый смысл. Даже обычное покашливание или моргание, по мнению ханжи, должны нести смысловую нагрузку.

Ханжа никогда не скажет прямо о своем намерении, ему противоестественна прямолинейность. Он так строит свою речь, что его собеседник изъявляет желание сделать так, как необходимо ханже, считая, это своим решением. Но, на этом ханжество не останавливается. Он начинает капризничать, мяться, и, в конце концов, принимает желаемое. Когда услуга оказана, все представляется таким образом, как будто свершилось само собой.

Вред ханжества

К особому вреду ханжества можно отнести навязывание отдельным людям или обществу идеализации, бредовых идей о равенстве, справедливости и братстве. Он с особым энтузиазмом вторгается в чужую жизнь, отождествив себя с образом нравственного идеала и благочестия. Якобы только из благонравия и милосердия ханжа соглашается терпеть непонимание его высоких замыслов и моральных устремлений. Однако такая терпимость только видимость, используемая для подготовки новой атаки, направленной на воцарение нравственных идеалов.

Как общаться с ханжой

Общаясь с ханжой, важно самому не стать таковым. Прежде всего необходимо понять, что именно ему надо, чего он хочет, какова его цель. Ответ понятен: «необходимо признание общества». Кроме того, для него важно возвышение в собственных глазах, на фоне подчеркивания недостатков других. Бесполезно спорить с ханжой. Он готов к этому и ждет именно такой «подпитки». Ханжество содержит в себе подозрение и пренебрежение мнением окружающих людей.

Может быть, это звучит грубо, но единственный способ общения с ханжой – презрение. Не стоит вступать с ним в спор, обнажая свои слабости, ведь ханжа только этого и ждет. Нет необходимости исправлять недостатки других, тем самым расписываясь в собственном ханжестве. Не многие люди способны перенести критику в свой адрес, тем более это касается ханжи.

Чтобы не стать частью чьего-то плана, следует научиться защищаться от манипуляций. Основным инструментом здесь является интуиция. Если при общении с человеком появляется дискомфорт, возможно, это является подсказкой, что вас хотят использовать. Не стоит идти на поводу. Наиболее действенны способ борьбы с ханжой – не делать того, что он навязывает, при этом не вступая в открытое противостояния.

Праведников против Самодовольных | Психология сегодня

Источник: Татьяна Гладских / 123РФ по разрешению

Изучение литературы по этому вопросу дает двоякий результат. Традиционно две категории личности рассматривались преимущественно в богословском свете. Однако сейчас они рассматриваются в гораздо более светской среде.

В обоих случаях самоправедность оказывается более виновной или менее уважаемой, чем праведность.Тем не менее, если эти две экзистенциальные позиции рассматривать через призму современной моральной психологии, независимо от библейских догм, окончательные различия между ними становятся несколько размытыми.

Богословская перспектива

Давайте сначала исследуем, как праведность и самоправедность определяются по-разному с точки зрения доктрины. С библейской точки зрения, праведность заключается в правильном положении перед Богом — ст. самоправедность, признаваемая как предоставление окончательной власти в принятии решений не Богу, а самому себе.Таким образом, самоправедность становится, как это ни парадоксально, своего рода самоуверенным святотатством: человек не служит воле Бога, а оскверняет Бога, служа или принимая окончательное руководство от себя.

По мнению одного писателя, Иисус был на 100% праведным и тоже на 100% правым. А поскольку все мы грешники, то, когда мы снисходительно считаем себя праведниками, мы на самом деле самодовольны. Это понятие абсолютистское, что ясно подразумевает повторение автором слова «100%». И, конечно же, такое авторитарное учение не допускает никаких исключений или изменений.

Подобно другим религиозным толкователям канонически принятых догматов, самодовольство воспринимается отрицательно как неправедное . Рассмотрим слова другого сектантского автора:

Ирония самоправедности заключается в том, что она верит в себя, свои чувства, эмоции, свои желания, свою логику и свое понимание. Поэтому он никогда не видит ошибку по-своему.

Короче говоря, как считают многие теистические писатели, самодовольные люди имеют плохое отношение: они нетерпимы, самодовольны и ханжественны и — чрезмерно уверены в своей праведности или моральном превосходстве — они пытаются «господствовать» над другими, неоправданно принижать их как слабых, зависимых и без разбора ставить коллективную веру выше индивидуализированного, нерелигиозного опыта.

Сравните это с часто цитируемой библейской строкой: «Не судите, да не судимы будете» (Матфея 7: 1). Или, если вы собираетесь кого-то осуждать, вы должны сначала судить себя. (В противном случае, поскольку «бросать камни» в других преждевременно, вам нечего делать.)

Напротив, считается, что праведники смиренны, искренне и покорно почитают Бога, как Он с почтением изображен в Священном Писании. Более того, не праведники, а я, — праведники неявно (и необоснованно) объявляют себя «святее тебя».”

Светская перспектива

Те, кого считают самодовольными, на самом деле не чувствуют себя лучше, если рассматривать их в более светском свете. Но также необходимо добавить, что к праведникам (или так называемым «благочестивым») обычно относятся менее позитивно, когда они помещаются под этот более мирский микроскоп. На самом деле, в этом контексте эти два типа нигде не расходятся. В некотором смысле они почти так же дополняют друг друга, как и контрастируют.

Здесь люди, отмеченные как самодовольные, негативно идентифицируются как типично тщеславные и самообман; необоснованное чувство превосходства; и быть высокомерным, элитарным и самовозвеличивающим (иногда падая с головой в жалкую яму нарциссизма).

Кроме того, лицемеры также считаются лицемерами в том смысле, что они применяют двойные стандарты, когда дело касается «правильного» поведения. Несмотря на то, что они столь же склонны к ошибочным суждениям и поступкам, достойным порицания, как и те, кого считают праведными, они, тем не менее, заявляют, что их мораль более просвещена и нравственна, чем у этих более набожных людей (иногда саркастически описываемых ими как самодовольных «добрых слов»). вкусности »).

Применяя гораздо более мягкие стандарты для оценки своего личного поведения, они демонстрируют благоприятную предвзятость к себе, которая сама по себе может в высшей степени заслуживать критики.И, как уже говорилось, они могут весьма осуждать других и спорить с ними.

И все же безупречная праведность, по крайней мере, с мирской точки зрения, не может быть намного лучше. Еще раз, размышляя над иронией многих рутинных различий, которые авторы придумали, чтобы различать две ориентации на реальность, вот как один автор пытается разделить — и, возможно, , а не — два:

Просто придерживаться точки зрения, что праведники выше неправедных, что бы это ни значило, решительно намекает на то, что вы относитесь к первой категории.Если да, то вы самодовольны. [Или, другими словами, если вы по-настоящему не смиряетесь в своей праведности, то вас вообще нельзя считать праведником.]

Определенно бывают моменты, когда человек искренне полагает, что у него больше полномочий судить себя, чем у других, даже если существует широкий консенсус в отношении того, что его поведение предосудительно. И в этой связи рассмотрим биографический фильм « Монстр », в котором серийный убийца (которого играет Шарлиз Терон) говорит — и с абсолютным убеждением, — что она «хороша с Господом», без каких-либо раскаяний по отношению ко всем мужчинам, которых она безжалостно убила. .

К сожалению, некоторым людям слишком легко оправдать себя, если не считать доказательств, которые сделали бы их «праведные» самооправдания почти психотическими. Дело в том, что поступки человека могут выдать его «божественную» праведность как полную подделку.

Примирение религиозного и светского

Если праведность указывает на верность человека моральному кодексу без того, чтобы его чувство было вынуждено выгодно сравнивать его с кодексом другого человека, то мы можем сделать вывод, что — будь то с монашеской или материальной точки зрения — она включает в себя смирение, свободное от самоправедности.И вполне может быть, что в первую очередь подлинная праведность лучше всего воспринимается как изображение поистине смиренного отношения.

Цитата из новозаветного теолога Даррелла Бока (1994), приведенная ниже, убедительно показывает, что смирение является основой того, чего не хватает самодовольным:

Гордость проповедует достоинства; смирение призывает к состраданию … Гордость разделяет, унижая других; смирение отождествляется с другими, признавая, что у всех нас одни и те же [существенные] потребности.Гордость разрушает отчуждающим самообслуживанием; смирение открывает двери своей силой сочувствовать той борьбе, которую мы разделяем. Гордость задирает нос; смирение предлагает открытую и поднятую руку.

Джонатан Хайдт в своей книге Праведный разум: почему хорошие люди разделяются политикой и религией, (2012), пытается примирить стойкие разногласия по поводу того, что составляет праведность, обращаясь к современной моральной психологии. Он считает, что, используя этот субъективный, но не предвзятый подход, чтобы лучше понять расходящиеся этические точки зрения, мы можем способствовать пониманию, которое потенциально могло бы преодолеть разрыв между людьми, чьи предубеждения заметно различаются.

При большем осознании такие извечные конфликты можно было бы сделать более согласованными, предложив взаимоисключающее разрешение, которое, к сожалению, еще не произошло. Как пишет Майкл Хоган (2012) в своем эссе «Праведный разум», цель Хайдта «состоит в том, чтобы« вывести часть тепла, гнева и разногласий из политических и религиозных дебатов и заменить их трепетом, удивлением и любопытством »[ то, что сами секуляристы обычно считают «духовным»]. По общему признанию, идеалистическое решение, эта точка зрения поддерживается научными процедурами для оценки «глубоко эмоциональной, интуитивной, эгоистичной и групповой природы нашей моральной психологии.”

Итак, чтобы завершить это обсуждение, исключение Бога или высших авторитетов из уравнения позволяет нам сосредоточиться на существенных вопросах справедливости и справедливости, как это признает большинство (хотя и не все) люди. И поиск ценностей, которые разделяются всеми, даже людьми, различающимися по своим религиозным и политическим приоритетам, может, наконец, соединить нас, сосредоточив внимание на том, с чем, не предавая наших идеалов, мы можем договориться. Только тогда можно будет преодолеть пропасть между взглядами, основанными на ортодоксальных религиозных учениях, и взглядами, основанными на научном изучении неизменной человеческой природы.

Несомненно, чем раньше мы сможем осуществить это примирение, тем лучше, поскольку мы все вместе в этом разобщенном, сражающемся и хаотическом мире. И хотим мы того или нет, но наши судьбы неразрывно связаны.

Как поступить с самодовольным человеком | Эрин Адамс

Всем нравится быть правым, побеждать, всегда быть совершенным — неоспоримым, непогрешимым. Но Иисус Джей ходил время от времени.Жизнь несправедлива, и нет никого лучше, чем кто-либо другой. Это факт, о котором люди любят намеренно забывать.

И у них есть свои аргументы, чувства, шоры, которые мешают им когда-либо вспомнить об этом. Но есть способы, которыми вы, а не они, можете с ними справиться, терпеть и существовать с ними. Возможно, даже вывести их из ступора.

Соперничество со своей «правдой», чувства

Для некоторых людей правда очень субъективна, и их оскорбляет, когда они сталкиваются с тем фактом, что это не так.А чувства — как не справиться с этим — это скорее чувства, пытающиеся убедить их в своей правоте. От этого дела обстоят еще хуже.

Вместо этого будьте логичны, позвольте им объяснить себя — некоторые люди должны видеть, как глупо они звучат, чтобы понять, насколько они глупы. Представьте им факты, подтвержденную информацию, которую они сознательно игнорируют. В этот момент срабатывают защитные механизмы, но это означает, что они вас слушают.

Проявив свою индивидуальность и уважая их, а не пытаясь «промыть им мозги», вы получите больше мух.Гораздо больше, чем самоутверждаться и кричать на них, разжигая огонь. Постоять за себя можно по-разному.

Будь лучше, чем они

Не то чтобы ты, но лучше в гражданском, вежливом смысле — будь взрослым, верни власть, которую, как они думают, у них есть. Не давайте им повода наброситься на вас, они могут выставить себя в плохом свете. В конце концов, это работа каждого — нести ответственность за свои действия.

Понимание того, что у Бога много детей, которые тоже нуждаются в Божьем внимании, растут.

Согласен, чтобы не согласиться

Вы думаете, что когда-нибудь ошибались на 100%? Нет, сначала кто? Однако, если вы можете сказать, что ошиблись на процентную ставку выше 0%, это шаг в положительном направлении. Не шаг, который кому-то понравится, а шаг, который нужно сделать.

Очень важный шаг, ведущий к согласию или несогласию и, в конечном итоге, к пониманию того, когда проиграть. И принимая это, и это нормально, это случается со всеми. Это настоящий признак зрелости.

Вот почему, например, некоторым людям нужен толчок в этом направлении.Подавайте такой пример: не соглашайтесь с людьми, но все же уважайте их. Старайтесь не менять их насильно, со всеми нельзя дружить, но хотя бы хорошим соседом можно быть.

Не обращайте на них внимания

Самодовольные люди любят внимание, поэтому они начинают что-то или без надобности продолжают. Столкнувшись с ними, не давайте им того, чего они хотят. Вы можете согласиться с ними, не согласиться с ними, посочувствовать им — просто не показывайте этого и ничего не говорите.Пусть ваше молчание и бездействие говорят сами за себя.

Потому что независимо от того, согласны вы или нет, ваша реакция поддерживает их, подтверждает их. Пусть падают, пусть остаются сумасшедшими чужаками. Видно, им это нравится, придумают какое-нибудь оправдание. Вы никогда не можете быть слишком угнетенными или непонятыми, или другими недостаточно сочувствующими прилагательными.

Пока были люди, были и самодовольные люди. С ядовитыми, вызывающими зависимость личностями, в которые они совершенно не верят.Хотя вы можете почувствовать желание нанести ответный удар, не делайте этого. Позвольте этим токсинам просочиться внутрь, покажите их истинное лицо.

Оскар Уайльд сказал: «Каждый из нас — сам себе дьявол, и мы делаем этот мир своим адом». Такова судьба и наказание каждого, и почему мы проецируем дьявола как другое злое существо, которое мучает нас! Эта судьба особенно жалит, если ты самодовольный человек — никто не захочет оказаться с тобой в твоем аду, твой ад самый худший. Так что самодовольные люди представляют его как рай исключительно для себя.

Вы не можете избавить каждого из них от их заблуждения, но сказать им, что они постоянно застревают в заблуждении, — это только начало. И продолжать свою, совсем не такую, как у них, жизнь после этого, — это просто победа.

Мораль против ханжества — в чем разница?

моральный | ханжеский |

В качестве прилагательных разница между

моральным и ханжеским заключается в том, что моральный относится к принципам правильного и неправильного в поведении или относится к ним, особенно для обучения правильному поведению, в то время как ханжеский демонстрирует моральное превосходство другие, особенно лицемерно набожные.

Существительное

мораль (повествования) имеет этическое значение или практический урок.

Другие сравнения: в чем разница?

Английский

Прилагательное

( прилагательное )

О принципах правильного и неправильного в поведении или связанных с ними, особенно для обучения правильному поведению.

* Натаниэль Хоторн

Она бродила без правил и указаний по моральной пустыне.

Соответствие нормам правильного поведения; санкционировано или действует на основе совести или этического суждения.

* Сэр М. Хейл

мудрее и больше мораль часть человечества

, title = ( Знаменитость ), chapter = 1 , пассаж = Мне показалось, что рассказы не касаются жизни. Они явно предназначались для оказания укрепляющего морального эффекта и, возможно, имели такой результат для людей, на которых они были нацелены.Они оставили у меня впечатление хорошо проведенной лекции по стереоптикону, где персонажи почти такие же живые, как тени на экране, и которые то и дело переключаются на милость оператора.}}

Способен на правильные и неправильные действия.

Вероятно, но не доказано.

Положительно влияет на разум, уверенность или волю.

Синонимы

* ( соответствует стандарту правильного поведения ) этичный, неподкупный, благородный, праведный, добродетельный * ( вероятных, но не доказанных ) виртуальных

Антонимы

* аморальный, аморальный, неморальный, аморальный

Производные условия

* моральный компас * моральное превосходство * моральный минимум

Связанные термины

* моральный дух * мораль * морализировать * мораль * нравы

существительное

( en имя существительное )

(из повествования) Этическое значение или практический урок.

мораль ( Мальчик, который плакал Волк ) заключается в том, что если вы неоднократно лжете, люди не поверят вам, когда вы говорите правду.

* Маколей

Мы протестуем против принципа, согласно которому мир чистой комедии — это мир, в который не входит никакая мораль .

Моральные практики или учения: способы поведения.

(устарело) Моральная пьеса.

Синонимы

* ( моральных практик или учений ) этика, нравы

Гипонимы

* Золотое правило

Внешние ссылки

* * *

Анаграммы

* —-

Английский

Прилагательное

( прилагательное )

Делает вид, что морально лучше других, особенно лицемерно набожный.

(архаичный) Святой, набожный.

Производные термины

* ханжески * ханжество * ханжество

Что такое самоправедный? 5 библейских предупреждающих знаков самоправедного христианина.

Слово праведник кажется очень весомым термином, часто используемым без ясного значения. Одно словесное определение праведника означает поступать честно и нравственно. Как определяется эта мораль, зависит от описываемого человека.

Таким образом, определение кажется очень субъективным, зависящим от человека и того, во что он верит.

Когда чьи-то убеждения сосредоточены только на них самих, у нас есть определение самоправедности. Их убеждения превосходят всех, кто их окружает.

Для христиан существует более ясное значение того, что влечет за собой праведность. Если христианин будет считаться самодовольным, это будет означать, что он определяет свою веру не в Бога или Его Слово, а в самих себя.

«И не сообразовывайтесь с этим миром, но преобразуйтесь обновлением разума вашего, дабы вы могли испытать, что такое добрая, приемлемая и совершенная воля Божья». (Римлянам 12: 2)

Христиане должны формировать свое отношение, основываясь на учении Бога. То, как мы живем, никогда не должно «соответствовать» этому миру. Вместо этого Бог формирует наш разум и нашу жизнь так, чтобы отражать Его волю. Следование Богу означает, что мы живем согласно Ему, а не согласно своему «я».

Идея праведности пропитана всем Писанием.Есть много примеров праведности, представленных в форме таких людей, как Авраам, Иов, вплоть до Иисуса. Каждый жил благочестивой жизнью.

Помимо людей, олицетворяющих праведность, в Библии также есть описания праведного поведения.

« Блажен человек
Кто ходит не в совете нечестивых,
И не стоит на пути грешников,
И не сидит на месте презренных;

Но его радость — в законе Господнем,
И в своем законе он размышляет день и ночь.

Он будет подобен дереву
Посаженный у рек вод,
Который приносит плоды в свое время,
Его лист также не увянет;
И все, что он делает, будет успешным «.

(Псалом 1: 1-3)

Этот отрывок из Псалма 1 ясно показывает, что праведность определяется человеком, который следует за Богом, а не за грехом, и тем, кто преуспевает в своем выборе следовать за Богом.

Праведный христианин день и ночь размышляет о законе Божьем, то есть весь день и каждый день, он живет жизнью в соответствии с тем, что предписывает Бог.

Основным показателем праведности, основанным на этом отрывке, является то, что Кристин живет согласно Богу. Нет акцента на жизни для «себя».

Вот 5 библейских предупреждающих знаков самодовольного христианина.

1. Близость

« Страх Господень — начало познания, Но глупцы презирают мудрость и наставления. (Притчи 1: 7)

Как мы знаем, самодовольные люди определяют свою мораль и убеждения, основываясь на том, что они знают. Тем не менее, для христиан нашим источником мудрости должен быть Бог.

Библия сообщает нам о том, как Бог ведет нас через времена взлетов и падений (Псалом 23: 2-4). И через его Слово мы можем определить, что является грехом, а что нет.

Как же тогда христиане могут быть связаны с Богом как источником мудрости, но при этом оставаться самоправедными?

Человек не определяет правильное и неправильное.Бог делает. Христиане рискуют оказаться ограниченными, когда перестают учиться у Бога. Вместо этого, ища порицания, они видят все имеющиеся у них знания как достаточные для комфортной жизни.

Такая жизнь не посвящена Господу, однако эта жизнь проживается для себя.

Христиане, открытые к обучению, осознавшие, что они многого еще не знают, станут больше похожи на Христа. Тех, кто не учится, нельзя изменить и вырастить.

2. Они знают все (включая Бога)

«Господи, как велики дела Твои!

Ваши мысли очень глубокие.

Бессмысленный человек не знает,

И дурак этого не понимает ».

(Псалом 92: 5-6)

Самоправедные христиане не ищут мудрости у Бога, потому что они верят, что знают все, что им нужно знать. У них не только «достаточно» знаний, но они говорят о Господе с полным пониманием.

Они делают себя авторитетной фигурой для понимания Бога и проповедуют другим абсолютную истину о том, кто Он такой.

Библия описывает Бога как человека, находящегося за пределами человеческого понимания (Иов 11: 7-8). Даже самый набожный христианин не поймет Бога полностью. Это означает, что для Бога всегда будет существовать тайна, которая никогда не будет разгадана. Всегда будет что узнать и еще больше узнать о нем.

Как же тогда христианин может чувствовать, что он знает все о Боге и о жизни? Бог никогда на протяжении Библии не давал одному человеку полное знание обо всем, чтобы он больше не нуждался в нем.

3. Отсутствие любви

«Люди мудрые накапливают знания, а уста глупых близки к гибели». (Притчи 10:14)

Первая величайшая заповедь — любить Бога, а вторая — любить других (Матфея 22: 35-40). Самодовольный христианин не может поступать правильно. Поскольку самодовольство сосредоточено на самом себе, люди с таким складом ума увидят, что все поступают не так, как они, как поступающие неправильно.

Несмотря на то, что христиане должны определять поведение по стандартам Бога, эти люди уже будут считать себя воплощением хорошего поведения.Следовательно, всякий, кто не ведет себя как они, не ведет себя как христианин.

Их поведение и слова будут отражать это пренебрежение к другим верующим, и конечный результат — разрушение. Вместо того, чтобы заботиться о сообществе, они будут создавать раздоры и разногласия в своих отношениях.

4. Они ценят себя выше Бога

«Всякий путь человека прав в его глазах,

Но Господь тяготит сердца».

(Притчи 21: 2)

Грех не всегда очевиден для людей, поэтому Писание побуждает христиан быть в обществе.С ответственностью перед Богом и другими можно разоблачить грех и достичь покаяния.

Проблема с самоправедностью заключается в том, что люди не считают себя неправильными или даже грешными, когда их обличают. Вместо этого они отвергают руководство от Бога и других. Их вера — правильная вера, и фактически единственная вера.

Ключ к истинной праведности, а не к самоправедности — делать добро в соответствии с тем, что определяет Бог, а не мы сами. У всех есть свое мнение, но не у всех правда.

Когда христиане помнят о Боге в своем разнообразном поведении, грех не сможет легко пустить корни. Они смогут делать все, даже мирское, во славу Божью (1 Коринфянам 10:31).

5. Они заявляют о своей праведности

«Берегитесь, чтобы вы не делали ваших милосердных дел перед людьми, чтобы они были видны им. В противном случае вы не получите награды от вашего Небесного Отца ». (Матфея 6: 1)

Для того, чтобы самоправедные люди продолжали поддерживать свое поведение, им нужно одобрение других.Иисус повелел своим ученикам распространять Евангелие. Даже самодовольный христианин сделает это, но по-своему.

Если их вера — главный пример для других христиан, то они должны научить других вести себя так же, как они.

Когда они взаимодействуют с другими в форме советов или пожертвований на благотворительность, их действия будут иметь большое значение, по крайней мере, в их сознании. Без одобрения других они неизбежно будут сомневаться в себе и в том, во что они верят.Таким образом они сделают свои добрые дела известными многим.

Самодовольный или праведный?

Библия ясно дает понять, что есть только один правильный способ для христианина быть праведным — следовать тому, что Бог наставил нас в Слове. Если величайшие заповеди — любить Бога и других так же, как мы любим самих себя, то наша повседневная жизнь должна отражать это.

Это также означает, что нам позволено любить себя. Однако любовь к себе не должна происходить за счет других, поднимая себя до уровня, который окружающие нас не чувствуют.

Праведный христианин, по определению, исправлен перед Богом через совершенную жертву Иисуса Христа. Именно благодаря нашим отношениям с ним христианин может следовать учениям Бога животворным образом, который указывает другим на его доброту, а не на нашу. Самоправедность разрушительна, в то время как жизнь смирения, опирающаяся на праведность доброго и святого Бога, принесет добрые плоды, которые питают и укрепляют отношения.

Аарон Браун — писатель-фрилансер, учитель танцев хип-хопа и художник, живущий в Вирджинии.В настоящее время он участвует в работе над iBelieve, Crosswalk и поддерживает различных клиентов через платформу Upwork. Он нестандартный мыслитель со склонностью бросать вызов статус-кво.

Хотите больше взаимодействия с женщинами iBelieve? Присоединяйтесь к нашим поклонникам, писателям и редакторам в группе iBelieve на Facebook «Вместе в вере», чтобы увидеть больше видео, историй, свидетельств, молитв и многого другого. Посетите здесь, чтобы присоединиться к сообществу!

Это все обо мне: самоуверенность

Мы продолжаем нашу серию блогов «Все обо мне».В этой серии мы рассматриваем множество общепринятых систем убеждений и терминов, используемых в нашей культуре. Наша цель — увидеть, помогает ли наша озабоченность собой жить счастливой и успешной жизнью. Сегодня мы смотрим на самодовольство.

Вы когда-нибудь разговаривали с кем-то, кто вел себя святее тебя?

Действовал ли человек так, как будто он или она были правы, а все остальные ошибались?

Думаю, да. Мы все встречались с этими людьми.

Как вы себя чувствовали после этих встреч?

Они заставили вас изменить образ жизни или они заставили вас сделать прямо противоположное?

Редко разговоры с самодовольными людьми заставляют нас хотеть быть похожими на них.

Но вот и ожог. Вы можете быть самодовольными, даже не осознавая этого, потому что самодовольство — это то, чего никто не видит в зеркале.

Многие люди ведут себя самодовольно, но они так не считают. Почему? Потому что они считают это правильным.

Например, если вы поймаете себя на том, что принижаете поведение других и оправдываете свое собственное, вы можете оказаться самодовольным.

Надеюсь, что к тому времени, когда вы дочитаете сегодняшний блог, вы осознаете свою самоправедность, если она существует в вас, и, что более важно, найдете лекарство.

Что значит быть самодовольным?

Вот несколько определений самоуверенности:

Мерриам-Вебстер — «Убежден в своей праведности, особенно в отличие от действий и убеждений других: ограниченный моралист.”

Городской словарь — «Самодовольный человек действует выше своих сверстников, потому что считает, что его моральные стандарты безупречны. Это «моральное самодовольство» снисходительно по своей природе и обычно считается оскорбительным для окружающих ».

Кембриджский словарь — «Вера в то, что вы лучше и моральнее других людей, часто выражается в раздражающей или оскорбительной форме».

Короче говоря, самодовольный человек — это тот, кто считает, что он или она лучше и морально выше кого-то другого..

Мне жаль это говорить, и, пожалуйста, держите это между нами, но я думаю, что это звучит как многие «христиане». Если вы называете себя «христианином», вам действительно нужно исследовать свое сердце по этому поводу. Христианское самоправедство — худшее и отвратительное. Полная противоположность тому, чем на самом деле предназначался для нас Христос.

Истинный христианин никогда не хвастается собственной праведностью, потому что истинный христианин знает, что у него ее нет по собственной инициативе. Истинный христианин знает, откуда на самом деле исходит его праведность.

Самоправедник совершенно не принадлежит к «праведным»

Часто люди ассоциируют «самоправедность» только с христианами.

Это понятно, потому что слово «праведник» используется в Библии для описания тех, кто подчиняет свое сердце и жизнь благочестивой жизни.

Однако термин «самоправедный» не принадлежит исключительно тем, кто следует за Богом.

На самом деле, любой может быть самоуверенным, если он считает, что его пути правильные, а пути остальных — неправильные.Звучит знакомо?

Отношение к самодовольству процветает, поскольку люди стремятся доказать свое моральное превосходство.

В статье «Лос-Анджелес Таймс» превратилась ли самооценка миллениалов в самоправедность? автор утверждает: «Возмущение и ханжество, которое мы видим со стороны стольких молодых активистов, — это не нарциссизм или даже легендарная самооценка, которую это поколение якобы поддерживает с самого рождения. Может быть, он претерпел какое-то химическое преобразование во что-то еще более опасное: в самодовольство.”

Христианин вы или нет, вы легко можете попасть в ловушку самоправедности и греха оправдания себя.

Грех оправдания себя

«Я», привязанное к «праведности», является проблемой. Когда вы начинаете оправдываться, вы попадаете в беду.

Например, самодовольные люди быстро указывают на грехи других, чтобы оправдать свои собственные недостатки, неуверенность и греховное поведение.

Лицемерие: Самодовольство пахнет лицемерием.
Послание описывает самоправедное лицемерие таким образом в Послании к Римлянам 2: 1-2: «Эти люди идут по темной спирали вниз. Но если вы думаете, что это оставляет вас на высоте, где вы можете указать пальцем на других, подумайте еще раз. Каждый раз, когда вы кого-то критикуете, вы осуждаете себя. Рыбак рыбака видит издалека. Осуждающая критика других — это хорошо известный способ избежать раскрытия ваших собственных преступлений и проступков. Но Бога не так легко отвлечь. Он видит сквозь все эти дымовые завесы и держит вас в курсе того, что вы сделали.”
Гордыня: Самодовольные люди часто полны гордости.
Самоправедность фокусируется на внешнем поведении других, а не на собственном сердце.
Они хотят внимания к своей воображаемой «праведности», как, например, фарисеи в Библии. Иисус говорит: «Бойтесь проявлять свою праведность перед другими, чтобы они не увидели их» (Матфея 6: 1 NIV). ”

Самоправедность и гордыня фарисеев мешали им признать и увидеть свою нужду в Спасителе.
Суждение: Самодовольство питается осуждением других.
За последние 20 с лишним лет пастырской работы люди, которые часто рекламируют «не судите», часто оказываются самыми сильными.
Они не только судят других, но и устанавливают свои собственные правила осуждения других.
Они думают, что они лучше других, основываясь на действиях. Они обвиняют других в своих грехах и оправдывают себя, осуждая других.

«Почему ты смотришь на опилки в глазу брата и не обращаешь внимания на доску в собственном глазу? Как ты можешь сказать своему брату: «дай, я выну соринку из твоего глаза», когда в твоем собственном глазу все время дощечка? Вы, лицемер, сначала выньте доску из своего глаза, и тогда вы увидите ясно, как вынуть соринку из глаза брата.»
— Матфея 7: 3-5

Проблема с самоправедностью в том, что ты не Бог

Проблема с самоправедностью в том, что она заставляет человека поверить в свою правоту.

Они высокомерно ставят себя в положение Бога, дающего суд над тем, кого они считают нужным. Это большая проблема.

Читая это, если вы думаете о других людях, остановитесь. Считай себя. Продумывайте собственные действия. Примените это к себе.Самодовольным будет трудно исследовать свое сердце. Это может быть признаком того, что это вы.

«Братья и сестры, не клевещите друг на друга. Любой, кто выступает против брата или сестры или судит их, выступает против закона и судит его. Когда вы судите закон, вы не соблюдаете его, но судите по нему. Есть только один Законодатель и Судья, тот, кто может спасать и разрушать. Но ты — кто ты такой, чтобы судить своего ближнего?
— Римлянам 4: 11-12

Самодовольные люди не только судят чужие грехи, но и начинают верить, что их «я» «лучше» других.В результате они думают, что им не нужен Спаситель.

Как объясняет Стивен Дж. Коул: «Но это серьезный, проклятый грех, потому что он мешает людям увидеть свою нужду в Евангелии. Он верит в ложь о том, что мы можем быть достаточно хорошими в себе, чтобы попасть в рай. Таким образом, нам не нужен Спаситель, Который умер на кресте, чтобы понести наказание за наши грехи ».

Ты не можешь спастись. Вам нужен Спаситель.

Вот правда: насколько бы вы ни были хороши в соответствии с мировыми моральными стандартами, вы никогда не будете достаточно хорошими.

Ты грешник. Мы все такие (Римлянам 3:23).

Независимо от того, следуем ли мы большинству правил и соблюдаем большинство заповедей, невозможно «получить право на небеса» самостоятельно.

Пол Дэвид Трипп пишет: «Поскольку грех глубже плохого поведения, попытки добиться большего — не выход. Только благодать, изменяющая сердце, может нас спасти. Есть разница между человеком, в котором разочарование ведет к самообразованию, и тем, у кого горе приводит к искреннему признанию.[…] Первый человек верит в личную силу и возможность самоспасти, в то время как второй отказался от собственной праведности и взывает о помощи другого ».

Вот почему Бог послал Своего сына Иисуса.

Бог знал, что мы не сможем сделать это в одиночку.

Наказание за наш грех — смерть. К счастью, Иисус, который никогда не грешил, пришел на землю, чтобы умереть за наши грехи на кресте.

Только благодаря Его крови, пролитой за наши грехи, мы прощены (Евреям 9:22).

Признайте и исповедуйте свой грех перед любой стороной, которой вы обидели, и перед Господом. Начните с любого самодовольства в своем сердце. Верьте, что Иисус умер на кресте за ваш грех, и поверьте в него как в своего Спасителя и Господа.

Для тех, кто уже является христианами, исповедуйте и покайтесь в любом самоправедстве в своей жизни, а не просто признайтесь в этом Богу. Признайтесь в этом любому, по отношению к которому вы были самодовольны.

Христианам во 2 Коринфянам 13: 5 сказано: «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; проверьте себя.Разве вы не понимаете, что Христос Иисус находится в вас — если, конечно, вы не выдержите испытания? »

Как идентифицировать нарцисса — и справиться с его потенциально токсичным поведением

Задатки нарцисса: природа, воспитание и характер

Как человек становится нарциссом? Это горячо обсуждаемый вопрос в мире психиатрии, с множеством теорий и отсутствием универсального ответа.

«Я считаю, что это, вероятно, примерно на 25 процентов конституционально и на 75 процентов основано на опыте», — говорит Рейсс.«Нарцисс не обязательно происходит из неблагополучной семьи, но нарциссизм может возникнуть из-за того, что родитель или опекун не может обеспечить эмоциональное внимание, или это может быть обратной стороной: родитель уделял слишком много внимания, а ребенок так и не научился разочарованию. толерантность. Это действительно зависит, и одна и та же ситуация может привести к разным результатам для разных людей ».

Усердно работая в терапии, нарцисс может изменить деструктивные паттерны и развить сочувствие. Но очень трудно заставить их захотеть сделать это или даже признать, что их поведение является причиной многих из их проблем, как сказал д-р.- указывает Хамфрис. Иногда, отмечает Хамфрис, терапия может работать против интересов нарцисса.

«Я не уверен, что терапия на самом деле очень помогает нарциссам, потому что в некотором смысле это их фантазийные отношения», — говорит Хамфрис. «Они могут говорить о себе с кем-то, кому не нужно ничего рассказывать о себе. Есть риск накормить их с помощью психотерапии. Я не знаю, поможет ли это лечение истинному патологическому нарциссу, который не понимает, что другие люди есть люди.

Нарциссы — мастера-манипуляторы

«Как известно, с нарциссами трудно иметь дело, потому что они мастера манипуляции», — говорит Бритт Франк, лицензированный главный социальный работник. «Они умеют находить точки давления и точно знают, что сказать или сделать, чтобы подтолкнуть наши самые уязвимые и раненые внутренние части».

Хотя нарциссы явно не заботятся о ваших интересах (потому что они отсутствуют или лишены сострадания для вас), они, как отмечает Мишель Лено, психолог и владелец психологической службы DML, способны любить вас.

«Нарциссы способны любить; однако их любовь кажется условной и колеблющейся, потому что они хотят контролировать вас », — говорит Лено.

Чтобы сделать это еще более сложным, учтите, что нарцисс может быть избирательным в том, как / где он представляет свой нарциссизм.

«Нарциссизм может быть очень проблематичным в одних отношениях и средах, но не в других», — говорит Рейсс. Человек может проявлять свои нарциссические цвета на работе, но не дома, или наоборот.

Хотите больше подобных статей? Подпишитесь на информационный бюллетень ЛУЧШЕ, чтобы жить проще, здоровее и разумнее
Справиться с нарциссом в вашей жизни сводится к установлению границ и разрыву связей
Точно так же, как мы не должны ставить самодиагностику, мы должны сопротивляться диагностике других с нарциссическим расстройством личности.
«Мы абсолютно не можем и не должны самостоятельно диагностировать [других]», — говорит Кейси Ходос, LPC. «Только психиатр или терапевт должен оценивать и диагностировать психическое здоровье и / или расстройства личности».
Что мы можем сделать и что может помочь нам справиться с их токсичным поведением, так это определить и назвать нарциссические черты, которые мы видим у людей, которых мы подозреваем в нарциссизме. С этого момента мы должны попытаться поговорить об этом с ними и / или с нашими системами поддержки, но если человек является полноценным нарциссом, он вряд ли ответит положительно.Кроме того, если вы имеете дело с авторитетным лицом, возможно, вам не стоит поднимать эту тему.
Если вы застряли с нарциссом, который нацелился на вас, вашей целью должно быть прекращение отношений, или, если это близкий член семьи, которого вы не хотите исключать из своей жизни, вам необходимо усердно работайте над установлением границ, чтобы они не съели вас.
«Если вы застряли с нарциссом, то, по сути, вам нужно внутренне не позволять им газировать вас», — говорит Рейсс.«Признайте, что вы понимаете реальность больше, чем они, но что вы не их терапевт или их учитель. Просто защити себя. Главное — сделать так, чтобы их поведение было менее вредным для вас ».
Мы также должны работать над сдерживанием наших собственных нарциссических тенденций, прося доверенных коллег и друзей сообщать нам, когда мы слишком эгоистичны, игнорируем их потребности или «принимаем решения, основанные исключительно на том, что мы чувствуем, а не на фактах », — говорит Рейсс.
Подробнее о ЛУЧШЕМ
Хотите еще подобных советов? NBC News BETTER одержимы поиском более простых, здоровых и разумных способов жизни.Подпишитесь на нашу рассылку новостей и подписывайтесь на нас в Facebook, Twitter и Instagram.
(Самостоятельно) Праведный гнев | Блог Йельского университета
Джадсон Брюэр —
В 2010 году я отправился на месячный безмолвный ретрит с целью поработать и, возможно, стабилизировать особый тип медитативной практики (джхана), которую можно проводить часами, если практиковать правильно.Я читал об этой практике и пытался развить ее последние два года под мудрым наблюдением моего учителя Джозефа Гольдштейна. Как и в случае с другими типами концентрации, нужно создать условия, которые позволят возникать джханическим состояниям. Как сообщается, одним из этих условий было устранение или временная приостановка состояний ума или «помех», которые могли мешать, включая приятные фантазии и гнев. Для меня это имело смысл. Как я видел на своем ретрите в прошлом году, каждый раз, когда я погружался либо в грезы, либо в гневные мысли, я был захвачен самим собой и отчуждался от объекта концентрации.Сообщается, что джханическая практика была даже более чувствительна к этим задним видам. Одна небольшая ошибка, и человек впадет в старые привычные шаблоны, а затем придется воссоздавать условия с нуля.
Во время ретрита я столкнулся с некоторыми трудностями на работе. У меня была коллега Джейн, с которой у меня были некоторые трудности. Не говоря уже о деталях (да, сплетни — это круто!), Скажем так, я злился, когда думал о ней. Я вел дневник на каждом ретрите, а в начале этого конкретного урока я ежедневно писал о Джейн (часто с подчеркнутыми фразами).Здесь я был на уединении в тихой, красивой обстановке. Все физические условия были идеальными для меня, чтобы сосредоточиться. И все же мое психическое состояние было ужасным. Каждый раз, когда в моей голове возникала мысль о ней, я циклически повторял бесконечные мысленные симуляции, в которых я делал то или это, и все время злился все больше и больше. Конечно, поскольку это были мои симуляции, я был вправе рассердиться из-за того, как Джейн обращалась со мной, и того, чего она от меня хотела, и так далее. Мне понадобилась бы вечность, чтобы выбраться из ямы, и еще больше времени, чтобы успокоиться.
Это затруднительное положение напомнило мне один из отрывков из палийского канона: «Все, о чем [человек] часто думает и размышляет, это станет склонностью его ума» 2. Как мог бы сказать Скиннер, гнев стал моей привычкой. Я просто крутил колеса и все глубже погружался в песок.
На третий день ретрита я придумал слово, которое я хотел сказать себе, как напоминание о том, что меня догнали и вот-вот упаду в яму, и мне нужно быстро восстановить равновесие.Он был «большим». Большой. Большой. Большой. Для меня «большой» означал не забыть открыть мое сердце широко и широко, когда я начал закрываться от гнева. Вскоре после этого, во время медитации при ходьбе, я снова потерялся в гневных фантазиях. Это состояние ума было очень соблазнительным; В буддийском писании Дхаммапада гнев описывается как имеющий «отравленный корень и медовый кончик». Я спросил себя: «Что я получаю от этого?» Какую награду я давал себе так часто, что постоянно находился в этой яме? Ответ пришел мгновенно: ничего! Гнев, с его отравленным корнем и медом на кончике!
Возможно, это был первый раз, когда я действительно увидел, что увлечение самодовольным, самореференциальным мышлением служило само по себе наградой.Подобно моим курильщикам, которые осознали, что курение на самом деле невкусное, я наконец увидел, что мое сокращение «кайф» из-за того, что я стал всем кайфом от гнева, просто увековечивался сам по себе. Мне нужно было прислушаться к совету Конфуция: «Прежде чем отправиться в путь мести, выкопайте две могилы».
Возвращаясь к идее, которую мы извлекаем из вознаграждений и наказаний: возможно ли, чтобы вместо наказания за «плохое поведение» — а такие последствия должны были быть немедленными, чтобы работать наиболее эффективно — может быть альтернативная стратегия для успех? Простое наблюдение за результатами наших действий может повлечь за собой множество наказаний: если они причиняют вред, а мы видим, что они причиняют вред, мы будем менее рады повторять их в будущем.Как я видел, будучи охваченными гневом во время отступления, мы разочаровывались в вредных действиях. Почему? Потому что им больно. Но очень важно, чтобы мы действительно и точно видели, что происходит. В этом отношении осознанность может быть чрезвычайно полезной. Мы должны избавиться от очков субъективной предвзятости, которые искажают нашу интерпретацию происходящего («хм, это было весело»), чтобы мы могли ясно видеть все, что является результатом нашего поведения. Если мы не получим немедленную обратную связь — увидим последствия своих действий — мы можем узнать что-то совершенно другое.
From The Craving Mind Джадсона Брюэра, опубликовано издательством Йельского университета в 2017 году. Воспроизведено с разрешения.
Джадсон Брюэр доктор медицинских наук, директор по исследованиям в Центре внимательности и адъюнкт-профессор медицины и психиатрии Медицинской школы Университета Массачусетса. Он также является дополнительным преподавателем Йельского университета и научным сотрудником Массачусетского технологического института. Он выступал на международных конференциях, обучал олимпийских тренеров в США, и его работа была представлена на 60 Minutes, TED (более 5000000 просмотров; 10 лучших выступлений 2016 года), TEDMED, TEDx, журнал Time (100 лучших открытий в области здравоохранения 2013 года). , Forbes, BBC, NPR, Businessweek и другие.
Дополнительная литература
Лучшее фото Андре Хантера на Unsplash .
No related posts.